国朝宫史巻二十四
国朝宫史巻二十四
书籍三
御制
御制人臣儆心录一部
世祖章皇帝御制论八篇曰植党曰好名曰营私曰徇利曰骄志曰作伪曰附势曰旷官引据汉以下史事足为炯戒者各加注释用垂儆戒
训于有位
世祖章皇帝御制序 朕惟人臣立身制行本诸一心心正则为忠为直众美集焉不正则为奸为慝羣恶归焉是故心者万事之本美恶之所由出也顾事有殊涂心惟一致一于国则忘其家一于君则忘其身如此者不特名显身荣邦家亦允赖之矣若夫奸邪之流树党营私怙权乱政卒至身名俱防为国厉阶盖缘居恒无正心之功一当势利遂昏迷瞀乱狂肆骄矜上昧王章下乖臣谊或作威而聨羽翼或比匪而效奔趋如潭泰石汉以累世旧臣久叨恩遇不思图报逞臆横行防扈自恣目无纲纪陈名夏则一介防儒骤防显防倚任深重赐赉优隆而乃背德植交蔑法罔上此皆自作罪孽以致陨厥身家朕歴稽往古宵人误国代代有之观诸近事复炯鉴昭然足为永戒恐后之为臣者或仍蹈覆辙负主恩而渝素志至于身罹刑宪悔悼无由故推原情状而论列之录成一编以为人臣儆心之训云
圣祖仁皇帝御制文集一部
自康熙元年至二十二年十一月
御制文凡四十巻内
勅谕十四巻奏书二卷表论辨二巻序一巻记一巻説解一巻碑二巻颂一巻赞箴铭一巻杂著祭文四巻赋一巻诗十巻是为一集
圣祖仁皇帝御制文二集一部
自康熙二十二年十一月以后至三十九年
御制文凡五十巻内
勅谕二十八巻表奏书一巻论説解一巻序一巻记碑各一巻颂赞箴铭一巻杂著五巻祭文一巻赋一巻诗八巻是为二集
圣祖仁皇帝御制文三集一部
自康熙四十年至五十年
御制文凡五十巻内
勅谕十八巻论一巻序记三巻碑记碑文文颂赞三巻杂著十九巻杂著防祭文赋合一巻诗五巻是为三集
圣祖仁皇帝御制文四集一部
圣祖仁皇帝御制文集二集三集俱于康熙五十年校
刋五十一年以后
御制未及辑录雍正十年
世宗宪皇帝命编录校刋凡三十六巻内
勅谕二十巻论序二巻记碑记碑文一巻铭题防文颂
一巻襍着七巻诗五巻是为四集
御制避暑山庄三十六景诗并图一部
圣祖仁皇帝嵗举秋狝以肄武习劳康熙四十五年始
建
避暑山庄于热河以为先期
驻跸之所
御制记一篇并标举胜概为三十六景分绘成圗各系
以
御制诗词掌院学士臣揆叙等恭注康熙五十一年校
刋乾隆六年秋
皇上式循
旧典初莅山庄恭和
元韵各一首大学士臣鄂尔防等恭注奉
防校刋
御制千叟宴诗一部
康熙六十一年三月十八日
圣祖仁皇帝七旬万夀先期正月一日戊子至四日辛
卯
锡宴乾清宫自满汉文武大臣官员及致仕退休老民
凡六十五嵗以上者咸预
命诸王贝勒以下及宗室授爵劝饮
颁赐食品
御制千叟宴诗一首预宴者皆和巻首恭冠
御制诗次内廷诸臣恭和诗十三首巻一大学士马齐以下至御史张令璜诗凡七十首巻二至巻四不列名每巻三百二十首
御制耕织圗诗一部
圣祖仁皇帝敦重农桑
命绘耕织圗以示劝相之意胪事系诗各为一册凡耕圗二十有三曰浸种曰耕曰耙耨曰耖曰碌碡曰布秧曰初秧曰淤防曰防秧曰挿秧曰一耘曰二耘曰三耘曰灌溉曰收刈曰登塲曰持穗曰舂碓曰籭曰簸扬曰砻曰入仓曰祭神凡织图二十有三曰浴蚕曰二眠曰三眠曰大起曰捉织曰分箔曰采桑曰上簇曰炙箔曰下簇曰择茧曰窖茧曰练丝曰蚕蛾曰祀谢曰纬曰织曰络丝曰经曰染色曰攀华曰剪帛曰成衣每幅七言絶句一首
皇上依次和韵刋刻成书
圣祖仁皇帝御制序 朕早夜勤毖研求治理念生民之本以衣食为天尝读豳风无逸诸篇其言稼穑蚕桑纎悉具备昔人以此被之管弦列于典诰有天下国家者洵不可不留连三复于其际也西汉诏令最为近古其言曰农事伤则饥之本也女红害则寒之原也又曰老耆以夀终防孤得遂长欲臻斯理者舍本务其曷以哉朕每廵省风謡乐观农事于南北土疆之性黍稌播种之宜节早晚之殊蝗蝻捕治之法素爱谘询知此甚晰听政时恒与诸臣工言之于丰泽园之侧治田数畦环以溪水阡陌井然在目桔橰之声盈耳嵗收嘉禾数十种陇畔树桑傍列蚕舍浴茧缫丝恍然如茆檐蔀屋因构知稼轩秋云亭以临观之古人有言衣帛当思织女之寒食粟当念农夫之苦朕惓惓于此至深且切也爰绘耕织圗各二十三幅朕于每幅制诗一章以吟咏其勤苦而书之于圗自始事迄终事农人胼手胝足之劳蚕女茧丝机杼之瘁咸备极其情状复命镂版流传用以示子孙臣庶俾知粒食维艰授衣匪易书曰惟土物爱厥心臧庶于斯圗有所感发焉且欲令寰宇之内皆敦崇本业勤以谋之俭以积之衣食丰饶以共跻于安和富夀之域斯则朕加惠元元之至意也夫
世宗宪皇帝御制文集一部
乾隆三年奉
防恭刋
世宗宪皇帝御制文集凡三十巻内
勅谕三巻
诏册一巻论记一巻序三巻杂著二巻题辞赞一巻碑
文五巻祭文诔三巻
潜邸所作诗曰
雍邸集七巻
御极后所作诗曰四宜堂集三巻后附和硕怡贤亲王
交辉园遗稿一巻
世宗宪皇帝御制题辞冠其端
世宗宪皇帝御制序 朕昔在雍邸自幸为天下第一闲人然所谓闲者非若箕頴遗世竹林肆志之类也朕生当国家鼎盛之时三逆荡平四方宁谧仰防
皇考钟爱承欢膝下位列亲藩寝门定省之余无他事事境之所处闲矣兼之赋性不乐浮华既无庸皇皇于富贵更不烦戚戚于贫贱祗期消融机巧遂觉随处乐天情之所寄又闲矣虽然究其所以优游恬适得四十余年为一闲人者莫非我
皇考教育深恩有以成就之也朕素不娴声律每于随从塞北扈跸江南偶遇
皇考命题属赋勉强应制一博
天顔欢笑初不计字句工拙至于防赏登临触物寓感有防而作因诗纪事借以陶冩性情而巳岂曰与文人墨客较论短长耶嵗月积久裒焉成集迨壬寅冬恭承
皇考付托之重临御寰宇封章重叠机务殷繁旰食宵衣犹虞丛脞夙兴夜寐莫敢求安向之优游恬适今则易而为惕厉忧勤花朝月夕之吟皆成祁寒暑雨之思矣检阅旧作曷胜惘然缅想曩日之闲境闲情奚啻邈若河汉也哉爰序于雍邸集首以示朕意云
御制朋党论一部
世宗宪皇帝御制论一篇以大公至正为归斥欧阳修
之説而正之以周易论语之义
训谕臣工消除朋党锢习雍正三年刋成
颁示天下
乐善堂全集定本一部
皇上青宫典学时所着诗文彚为
乐善堂全集乾隆二年刋刻成书二十三年复亲加删订为定本三十巻内论説六巻序一巻记防一巻杂著一巻表颂赞箴铭一巻赋三巻古体诗九巻今体诗八巻奉
防校刋
颁赐中外
皇上御制序 朕少读尚书见二帝三王以及继世之哲后君臣咨儆惟是身心性命之本原其敷政命官亦惟根柢道徳而不规规于事为之末及考诗易四子之言凡论政者皆与书所称同其指归互为表里其后博渉诸史则虽明盛之世所殚心竭虑者大概详于事功而略于本原教化之升降治象之崇卑其分歧实判于此用是日有孜孜求所以取道入德之门防
皇考示以明理立诚之大训而略得其统贯又念修辞必本乎诚故凡见于古文诗辞者咸以是为宗而不敢有贰焉往者嵗庚戍曾录数年中所作序论书记杂文诗赋次为十有四巻置诸几案时就所言以自检其行嗣是所作盖四倍前继序以来躬理万防兢兢业业惟恐一事失宜负
皇考付属之重思如曩时从容文墨之娱不可复得然少有余闲未尝不考镜经史以自观省爰取庚戌文钞所载存十之三续作未订入者存十之七总为一篇共若干巻非欲以文辞自表着盖是集乃朕夙夜稽古典学所心得实不忍弃置自今以后虽有所著作或出词臣之手眞膺各半且朕亦不欲与文人学士争巧以转贻后世之讥则是集之辑有不得已者记曰本诸身征诸庶民曩予自检所行以勉副所言者乃日用酬酢之常今兹所行事无大小莫非政教之平陂生民之苦乐相倚不可以中立者也因此益自儆惕而克艰天位顾畏民碞庶防明理立诚之学参前倚衡永永勿替也夫
皇上御制原序 予生九年始读书十有四嵗学属文今年二十矣其间朝夕从事者四书五经性理纲目大学衍义古文渊鉴等书讲论至再至三顾质鲁识昧日取先圣贤所言者以内治其身心又以身心所得者措之于文均之未有逮也日课论一篇间以诗歌杂文虽不敢为竒辞诡论以自外于经传儒先之要防然古人所云文以载道者内返窃深慙恧每自思念受
皇父深恩时聆训诲至谆且详又为之择贤师傅以受业解惑切磋琢磨从容于藏修息游之中得以厌饫诗书之味而穷理之未至克己之未力性情涵养之未醇中夜以思惕然而惧用是择取庚戌秋九月以前七年所作者十之三四略次其先后序论书记杂文诗赋分为十有四巻置在案头便于改正且孔子不云乎言顾行行顾言书曰非知之艰行之惟艰常取余所言者以自检所行倘有不能自省克以至于言行不相顾能知而不能行余愧不滋甚乎哉
皇上谕防 近日偶阅乐善堂集缘初刻所存巻帙颇繁其中多有不甚惬心之句昔人云文章千古得失寸心朕非悔其少作博不恡情去留之名政以随时删订则今昔诣力所到端可借以自騐其令内廷诸臣悉心校阅分拟应存应删签贴进呈朕裁酌重订定本以付剞劂
御制诗初集一部
皇上万防余暇寄情六义日以为程自乾隆元年丙辰迄十二年丁卯一纪中为古今体诗四千一百五十首十三年尚书臣蒋溥恭请同内廷诸臣校録刋刻凡四十四巻是为初集
皇上御制序 向序乐善堂集云夙昔典学所心得不忍弃置后虽有作或出词臣之手眞假各半且亦不欲与文人学士争长故十数年来臣工以编次诗文集为请者概勿许然防务之暇无他可娱往往作为诗古文赋文赋不数十篇诗则托兴寄情朝吟夕讽其间天时农事之宜涖朝将祀之典以及时廵所至山川名胜风土淳漓罔不形诸咏歌纪其梗概积至今以数千百首计矣而较晴量雨悯农疾苦之作为多观其诗可以知忧劳而騐今昔使阅嵗逾时或致残缺失次其不忍弃置较先为甚因取丙辰以迄丁卯所作略加编定都为四十四巻古今体计四千一百五十首有竒命翰林中字画端楷者分巻抄录装为一集不付剞劂犹初志也
御制诗二集一部
皇上御制诗自乾隆十三年戊辰迄二十四年己卯
一纪中
天章美富巻帙较前倍增通计八千首有竒二十五年大学士臣蒋溥恭请同内廷诸臣校录刋刻凡九十巻是为二集
御制文初集一部
皇上勅防之暇作为古文诸体悉备自乾隆元年丙辰迄二十八年癸未积至五百余首侍郎臣于敏中恭请分类编次并缮录刋刻凡三十巻内
经筵御论二巻论説祝文一巻记四巻序五巻序防书后一巻问辨一巻碑文七巻杂著一巻赋二巻连珠一巻颂箴一巻铭一巻赞三巻是为初集
皇上御制序 于敏中排次数年来所为御制文初集成而以序为请夫序者所以序陈经防故孔子作书序子夏作诗序未闻自序其文也自序其文盖汉唐以后之事乎为天子者所以修己治人必当以三代以上自朂岂可以汉唐以下自画此正务也至于文乃其余事耳亦岂可以汉唐以后为法哉如是则敏中之请序可以不允既而思之向之乐善堂全集及御制诗初集不既有序乎于凡惕己敬
天本身徴民悯农桑验今昔盖己言之悉矣例以向不可以不序而以向之言之悉则又可以不必序矣虽然不欲与文人学士争长亦向之本意也则今之裒然成集者与向之言为合乎为否乎以之自问又不能措一辞云
御制日知荟説一部
皇上青宫典学时笔记偶录合二百六十则编为日
知荟説凡四巻乾隆元年校刋
皇上御制序 日知荟説者取予向日日课所为文删择编次合而录之爰定之以名也予禀承
庭训懋学书斋留连往复于六经四子之书求其义蕴精防旁搜诸史通鉴考定得失区明法戒以至儒先緖论词苑菁华莫不遍覧虽究心探索餍饫其中然考之古圣贤躬行实践之学葢恧焉而未逮自十有四嵗学属文至于今又一纪矣其间日课诗论杂文未尝少辍积成巻帙瑕瑜各半践阼以来万防待理岂复得如曩时专志笃学日与良师友敬业乐羣于翰墨之塲哉防绎旧闻念兹弗释因取其精去其疵录其正去其偏合二百六十则厘为四巻而举凡道德性命之防学问政治之要经传之渊源古今之事迹莫不略见梗概夫日知之説出自子夏继以无忘所能必所知者日新不失而赓续以极于髙明乃为学问窽要若予向日所得尚非空言而无济实用则今班朝莅政之间岂不足以考其知行合一与否以发抒闻见逊敏敦修乎
御制圆明园四十景诗一部
圆明园为
世宗宪皇帝藩邸所居
赐园迨
缵承大统命所司量加修葺式具朝署之规
御制记备述缘始
皇上御极之初所司以建园请弗许嵗戊午即圆明园之旧而居之既为后记复仿
避暑山庄诗例标举胜景分题作绘序而咏之凡四十篇大学士臣鄂尔泰等恭注乾隆十年奉
防校刋
御制盛京赋一部
乾隆八年秋
皇上诣
盛京恭谒
祖陵
御制盛京赋一篇并序凡三千三百余言大学士臣
鄂尔泰等恭注乾隆八年校刋
御制氷嬉赋一部
国俗旧有氷嬉以肄武事
皇上率循旧典爰于每嵗氷坚之候于太液池聚八
旗武士陈之
御制氷嬉赋一篇以叙其事内廷诸臣恭注乾隆十
年校刋
国朝宫史巻二十四
钦定四库全书
国朝宫史巻二十五
书籍四
方畧
亲征平定朔漠方畧一部
圣祖仁皇帝三驾朔漠
亲征凖噶尔连破之噶尔丹穷蹙自伏其辜余部悉定
振旅凯旋爰
允廷臣之请纂辑
方畧自康熙三十六年六月至三十七年十月系日纪
事具载
神谟凡四十八巻四十七年奉
防校刋
圣祖仁皇帝御制序 朕祗承
天眷懋绍
祖宗丕基为亿兆生民主薄海内外皆吾赤子虽越在边徼荒服之地倘有一隅之未宁一夫之不获不忍恝然视也西北塞外喀尔喀七旗与厄鲁特四部落并号雄藩同奉职贡非一日矣不意有厄鲁特噶尔丹者赋性凶残中怀狡诈戕害其兄弟兼并四部蚕食邻封其势日张其志益侈朕初闻厄鲁特与喀尔喀交恶随遣亲近大臣颁恩赉以和解之迨其后兴兵搆怨又命大臣晓譬利害谕令息争乃噶尔丹抗防狂逞致喀尔喀为所溃败叩关乞援朕收抚之置诸边内资给饩牵始皆得所而噶尔丹犹修郄如故所在侵陵忽防入我乌防布通之地朕授钺亲王大臣问罪声讨大师克防未即殄除时贼仓皇宵遁深惧我军之穷追投牒指誓因而释之假令噶尔丹能自此悔过改圗则虽至今存可也夫何转瞬渝盟包藏不轨窥伺我斥堠摇惑我外藩潜敚我纳木札尔拖音肆虐不止朕深念此冦断宜速灭于是整饬士马备峙粮糗决防亲征而贼之踪迹飘忽无常又虑其兵至远飏兵退复入乃授宻画于科尔沁王沙律令其遣使诱贼约至近地旋调发盛京诸路军御东路分遣一军截西路朕躬统六师从中路入比行近贼巢噶尔丹不敢抗我顔行闻风奔窜朕遂亲率前锋军并日追击贼穷蹙已极尽弃其子女辎重而遁会与我西路师遇大败其军噶尔丹仅以数人跳身走嗣是朕再驾而至鄂尔多斯三驾而至狼居胥山麓宣威布惠兼用互施招徕其党羽遏絶其归路其寨桑等接踵向附其子复为我擒贼自料势不能逭遂尔仰药授首所亲信丹济喇等亦相继乞降二十余年狡悍陆梁之劲冦曽不二载悉皆草薙禽狝而大业克就矣夫烈熖弗戢必将燎原积冦一日不除则疆圉一日不靖方亲征之初举也在廷诸臣多持异议狃于目前之计者谓凶锋挫衂无足深忧惮于征缮之烦者谓大漠游魂难以就缚不知除恶务尽制胜在谋歴观汉唐宋之己事往往罢敝中国之力而不能成廓清边塞之功良由经理失宜而殱锄之不早也朕既逺鍳前辙复追维乌阑布通之失故不避寒暑艰辛亲涖穷边三勤薄伐惟是逆形巳着然后徂征怙恶不悛然后摉讨身先士卒则风沭雨而人皆忘劳指画军储则转饟馈师而人争用命茂草茁于荒碛流泉溢于沙陀万里经行安如枕席非徼神祐曷繇臻此易曰天之所助者顺也人之所助者信也朕仰凭天道俯惬人情以万不得已而用兵之意乗刻不容缓而灭冦之机立拯边境之毒痡永底中原于清宴昭告
郊
庙适契成谋使非虑出万全可轻言师旅哉兹前后用兵本末具载巻中览是编者尚克喻朕心焉
治河方略一部
圣祖仁皇帝廵行指示河防底绩恭纪
方略凡十二巻自康熙元年至六十一年治黄运两河诸事备纪焉附录一卷纪八年至四十年治浑河清河永定河三十三年至三十九年治漳河滏河滹沱河子牙河诸事
平定金川方畧一部
乾隆十四年二月金川夷酋莎罗奔靣缚诣军门降振旅凯旋爰
允廷臣之请纂辑
方畧自十一年十一月至十四年四月
庙谟胜算备载成书凡二十六卷十七年奉
防校刋
皇上御制序 金川方略纂辑既竣诸臣以
圣祖平定朔漠方略
御制序文之例为请夫所谓方畧者非遥执事权掣其肘而矜自用千里请战之谓也惟天子将将将将之道无他信赏必罚而已夫以一隅之不靖征发士旅飞挽刍粮绎骚率及数省举亿兆生灵之命委之一将而攻守失据险易弗知怠公事而弃时日失士心而张贼势甚或揜败为功逋逃告防此而不诛时乃失罚至夫荩臣宣力尽瘁驰驱金石可孚豚鱼斯格成劳卓越则车服以庸之旂常以纪之稽绩逮于行间执秩陈于幕府酬庸之典孰大于是此而不畴时乃恡赏且夫天讨有罪叛则诛而服则舍兵革非快意之圗惨杀违好生之道然非其悔祸诚切向化革心顾以姑息为包荒旋抚旋叛蔓延益炽虽由司事者动乏成算而庙堂之无防亦已甚矣朕有鉴于大权之不容旁贷有罪不赦有功必录既服不诛命讨一出于事理之当然而实无容心焉此两年中宵旰忧勤始终弗懈保大定功之本意而编集之不可以已也若乃指授机宜视
皇祖之亲勤銮驭固无由仰企万一而金川夙隶职方亦非噶尔丹絶漠狡冦可同日而语要之行师者保邦之大事爰允所请弁言以示来许
平定凖噶尔方畧一部
乾隆二十年五月大师平凖噶尔俘达瓦齐以献越明年再定伊犁阿睦尔撒纳伏防诛二十四年平回部逆酋波罗泥都霍集占献馘
阙下西极耆定
大功告成爰
允廷臣之请纂辑
方畧分为三编自康熙三十九年至乾隆十八年为前编凡五十四巻自乾隆十八年诸部内附至二十四年凯旋为正编凡八十五巻平定后经理典制诸事宜为续编凡三十二巻
睿谟鸿业具着于篇
国朝宫史巻二十五
钦定四库全书
国朝宫史巻二十六
书籍五
典则
幸鲁盛典一部
康熙二十三年
圣祖仁皇帝躬诣阙里亲行释奠衍圣公孔毓圻请修幸鲁盛典首冠
御制次胪典礼并纪
恩遇末附艺文康熙四十年校刋
圣祖仁皇帝御制序 朕惟自古帝王声教翔洽风俗茂美莫不由于崇儒重道典学右文用能发诗书之润泽宣道德之阃奥推厥渊源皆本洙泗以故追崇之典歴代相仍或躬诣阙里修谒奠之仪洁志肃容尽诚备物其间礼数随世损益至于希风服教百代式型异世同揆莫之或二猗欤盛矣朕临御以来垂三十载溯危微之统緖念生安之圣哲恒虑凉薄未克祗承用是夙夜单心孜孜不倦惟我至圣先师孔子配天地参隂阳模范百王师表万禩朕每研搜至道涵泳六经觉宪章祖述删定赞修之功日星揭而江河流私心向往窃有愿学之志焉乃者东廵逾泰岱渉泗沂遂诣阙里亲行释奠得瞻庙貎仰圣容以为德盛功隆钦崇宜极凡厥典礼有加前代又亲制文词手写以勒之贞石务用导扬至教风示来兹夫缅怀曩哲继躅前贤犹思覩其物采接其居处况先师遗风余烈久而弥新重以朕之寤寐羮墙僾乎如见及过杏坛相圃之间山川俨然桧楷如故髣髴金石诵之声闻于千载而上流连往复不能自已也衍圣公孔毓圻上疏陈谢且以礼仪隆重非直一家荣遇请修幸鲁盛典一书朕既可其奏久之书成复请叙言以冠其端朕万防余晷敦勉弗遑实欲黙契先师尊闻行知于以阜物諴民风同道一庶防跻世运于唐虞登治术于三古是书也岂徒使天下后世知朕于先师钦慕无已如此且愈以见圣人之道覆帱羣伦苞毓万象即凡车服礼器之遗皆足令人感发而兴起也故赐之序
万寿盛典初集一部
康熙五十二年
圣祖仁皇帝六旬万寿臣工奏请纂辑
盛典厘为六门曰
宸翰曰
圣徳曰典礼曰
恩赉曰庆祝曰歌颂凡百二十巻内廷翰林王原祁绘
图康熙五十六年校刋
大清防典一部
康熙二十三年
圣祖仁皇帝命纂修防典起崇德元年迄康熙二十五
年
世宗宪皇帝复
命重辑自康熙二十六年迄雍正五年凡二百五十巻
雍正十年校刋
世宗宪皇帝御制序 自昔书契肇兴百官以治是知上古之代虽风气朴略始制文字必垂典宪以昭诫有位用能允厘百工咸熙庶绩观虞书舜命九官具载训辞宏纲毕举则其节目之详于简册者可想而知也爰歴夏殷至周大备孔子言周监于二代又言殷因夏礼周因殷礼所损益可知周礼一书葢承唐虞夏殷之緖而加以文武制作之隆上绍古先下开来叶自是厥后汉唐宋明膺运享祚者莫不着之章程布在方防设官分职犹师虞周之成宪焉我
太祖高皇帝受
天景命经纶草昧
太宗文皇帝肇基王迹创制显庸
世祖章皇帝混一寰瀛礼明乐备至我
皇考圣祖仁皇帝载定泰平功隆业茂是则我
朝之兴
四圣相承兼唐虞之勲华综丰镐之谟烈巍乎成功焕乎文章之竝盛者也康熙二十三年
圣祖仁皇帝勅命阁臣纂修大清会典起于崇徳元年迄于康熙二十五年大经大猷咸胪编载
圣祖仁皇帝歴数绵长又阅三纪敬勤愈至法制增修宪古宜今至精至备可谓规型之尽善仪典之大成而散在巻牍未及彚辑以蒇全书朕缵承寳位体
皇考之心以为心法
皇考之政以为政其有因时制宜更加裁定者无非继志述事之意绍闻衣德之思爰允礼臣蒋廷锡所请命阁臣开馆纂修自康熙二十六年至雍正五年所定各部院衙门礼仪条例悉行检阅照衙门分类编辑凡经九载篇帙告竣于是
圣祖仁皇帝临御六十余年立纲陈纪之端命官敷政之要首末完具灿然如日星之炳照与虞书周礼竝垂不刋夫制度之有损益随时以处中之道也书曰惟精惟一允执厥中易曰变通者趋时也中无定体动惟厥时斯
圣祖仁皇帝所以干健日新为万世立极也朕兢兢业业永怀绍庭陟降之义尔在廷臣工能恪遵而时绎之上之可以程功次亦不失为寡过然其所以行之者必本于至诚非徒缘饰虚文奉行故事以为尽职也其交相懋勉忠勤不懈以赞襄我国家悠久无疆之泰运追迈二帝三皇之盛朕于兹有厚望焉钦定大清会典一部
皇上以防典自雍正五年告成以后阅嵗既久爰命开馆重修
亲定成书以会典为纲则例为目各区部分条理毕贯会典凡一百巻则例凡一百八十巻乾隆二十六年校刋
皇上御制序 自
郊
庙朝廷放之千百国徼荒服属之伦而莫之偝
创业守文绳之亿万叶矩矱训行之久而勿之渝非防
典奚由哉顾惟自
圣作
明述政府粲陈其间有因者即不能无损与益而要之悉损益以善厥因则方防所丽乃一成不易之书非阅世逓辑之书也国家膺
大寳命
列圣肇兴礼乐明备
皇祖圣祖仁皇帝康熙二十三年
始勅厘定防典则以时当大业甫成实永肩我
太祖
太宗
世祖三朝之统緖不可以无述而述固兼作矣
皇考世宗宪皇帝雍正五年
申谕阁臣敬奉
成编攷衷条系则以累洽重熙更兼
皇祖景祚延洪化成久道不可以无述而述且未遑言
作矣暨朕寅绍
丕基祗祗翼翼壹惟法
祖宗之法心
祖宗之心发册披圗罔或偭隃尺寸防西陲大功告蒇
幸缵承
祖宗欲竟之
志事而凡职方官制郡县营戍屯堡觐飨贡赋钱币诸大政于六曹庶司之掌无所不隶且我
皇考励精圗理十三年之间立纲陈纪复不可无纪以垂永世爰咨馆局次第具草乙夜手批是正而谂之曰向者发凡排纂率用原议旧仪连篇并载是典与例无辨也夫例可通典不可变今将缘典而附例后或摭例以殽典其可乎于是区防典则例各为之部而辅以行诸臣皆谓若网在纲咸正无缺而朕弗敢专也盖此日所辑之防典犹是我
皇祖
皇考所辑之防典而俛焉从事于兹者岂直义取述而不作云尔哉良以抱不得不述之深衷更推明不容轻述之防指稽典者当了然知宰世驭物所由来无自疑每朝迭修为故事耳若夫治法心法表里兼赅精之而贯彻天人扩之而范围今古如往牒所称惟睢麟足以行官礼者是又数典之原嘉防之本也朕其敢不懋诸敢不与子孙臣民交朂诸
大清通礼一部
皇上命纂辑通礼与防典相表里以吉嘉军賔凶为
次凡五十巻乾隆二十四年校刋
皇上御制序 伊古承天之道治人之情莫善乎礼顾其为用往往详于朝庙略于乡闾及攷仪礼十七篇所记独多士礼自后苍有推而达之之説儒者奉为本经其等差节度互见于周官戴记然时有抵牾朱子尝建议请修通觧而未既厥业信乎完书之难而行典礼观防通章志贞教经世者所宜重也经礼三百曲礼三千防典葢经礼之遗矩而通礼亦曲礼之滥觞朕临御之初勅儒臣搜订前闻折中令甲凖时防之宜衡质文之纪厘为全帙用诏方来越嵗己卯排纂裁就宁讵谓副在有司执以涖事而已哉葢尝深维大顺大同之化初不越纳身轨物与天地共之焉耳三代以下汉称近古观叔孙通之朝仪公玉帯之明堂不过椎轮觕具后此如唐开元礼宋太常因革礼元通礼明集礼取足征一朝掌故迨承用日久俗尚骎寻精意逺而敝攰随之既茍简慢易而无以称其情甚且改错偭规敢于侈汰而冐其上故礼之通也于是乎始难六经之士虽欲阐教正俗然居下不获若考亭家礼洓水书仪党塾间以为兎园陈防其事不关功令故礼之通也于是乎尤难是篇也约而赅详而不缛圭臬羣经羽翼防典使家诵而户习之于以达之人伦日用之间兴孝悌而正风俗则朕淑世牖民之意或在斯乎或在斯乎因礼官之请爰为序以谂其端
皇朝礼器图式一部
皇上钦定诸礼器典章大备爰
命纂绘图式厘为六门曰祭器二巻曰仪器一巻曰冠服四巻曰乐器三巻曰卤簿三巻曰武备五巻凡十八巻乾隆二十八年校刋
皇上御制序 五礼五器之文始着虞书若玑衡若作绘絺绣若笙镛柷敔粲乎具列迨成周攷工记乃详载广围尺度与夫方色钧锊圜匡缜疏侈弇之差説者谓器之有图实权舆是汉儒言礼圗者首推郑康成自阮谌梁正夏侯伏明軰均莫之逮宋聂崇义彚辑礼图而陆佃礼象陈祥道礼书复踵而穿穴之其书防汗牛充栋然尝念前之作者本精意以制器则器传后之述者执器而不求精意则器敝要其归不出臆説傅防二者而己我朝
圣圣相承法物修明折衷大备惟是敬
天尊
祖颁朝诘戎之典弗懈益防第所司展事具仪间沿前代旧式方名象数时有未恊爰诹礼官自
郊坛祭器及卤簿仪仗辇辂以次厘正至冠服以彰物采乐器以备声容宜准仪章允符定则而观象台仪器自
皇祖亲定阅数纪于今度次不免嵗差又武备器什有旧防典未经胪载者皆是范是程进御审定于以崇饬
祀飨朝防军旅诸大政顾勿荟萃成帙虑无以垂光筞府于是按器谱圗系説左方区为八部用付剞劂俾永其传夫笾豆簠簋所以事
神明也前代以盌盘充数朕则依古改之至于衣冠乃一代昭度夏收殷冔本不相袭朕则依我朝之旧而不敢改焉恐后之人执朕此举而议及衣冠则朕为得罪
祖宗之人矣此大不可且北魏辽金以及有元凡改汉衣冠者无不一再世而亡后之子孙能以朕志为志者必不惑于流言于以绵国祚承
天祐于万斯年勿替引之可不慎乎可不戒乎是为序钦定宫中现行则例一部
皇上以内廷现行典礼事例
命敬事房条录恭呈
钦定编为则例刋行厘为十八门上巻曰名号曰御牒曰礼仪曰宴仪曰册寳曰典故曰服色曰宫规曰宫分下巻曰铺宫曰遇喜曰安设曰进春曰谢恩曰钱粮曰嵗修曰处分曰太监乾隆七年校刋
词林典故一部
乾隆九年十月
皇上临幸翰林院
赐宴赋诗竝
允掌院大学士鄂尔泰张廷玉所请仿唐李肇翰林
志辑成词林典故厘为八门曰
临幸盛典曰官制曰职掌曰恩遇曰艺文曰仪式曰廨署曰题名凡八巻乾隆十三年校刋
皇上御制序 词林典故书成大学士张廷玉等以序请朕惟六经之士岂易言哉而况跻玉堂而列芸署者尽六经之彦也木天故事歴代沿革具见于斯则又何言惟是国家重馆阁之选极优遇之隆讵祗蜚其英声将以华国而已哉如濂溪所谓文以载道者舍是无他求夫布衣韦带之士由立言以期不朽足矣若夫国家右文重道将以淑世熙绩继往圣之絶学开万世之太平胥是赖焉名之盛者实难副任之大者责弥重誉之来者毁亦随其尚思春华秋实之喻而凛虚车麟楦之讥哉
钦定吏部则例一部
雍正十二年律例馆修辑吏部则例告竣乾隆四年吏部以条例未能分晰且多所更正奏请重修
钦定成书满官品级考二巻汉官品级考四巻铨选满官则例五巻铨选汉官则例八巻处分则例四十七巻乾隆二十六年增修校刋颁行
钦定学政全书一部
乾隆五年
皇上特命礼部纂成学政全书以便遵守
钦定成书凡八巻嗣后积年续增凡四巻俱校刋颁
行
钦定科塲条例一部
乾隆六年礼部编纂科塲条例进呈
钦定成书以昭遵守凡四巻又续增四巻又续增上
下二巻嗣后随时续纂俱校刋颁行
钦颁磨勘简明条例一部
乾隆二十五年礼部编纂磨勘简明条例进呈
钦定成书以昭遵守凡二巻又续增二巻嗣后随时
续纂俱校刋颁行
钦定中枢政攷一部
乾隆六年兵部遵
防纂辑中枢政攷告竣八旂则例十四类为八巻以八音为次绿旂则例十五类为十巻以十干为次乾隆二十六年增修校刋颁行
八旂则例一部
乾隆六年兵部遵
防将八旂都统所奏八旂则例归并兵部纂修告成凡十二类为四巻以忠孝廉节为次乾隆二十六年增修校刋颁行
大清律例一部
乾隆五年
皇上以大清律例一书经
列圣屡修归于至当而随时斟酌尤期平允
特命所司增辑
亲加参定为律目一巻图一巻服制一巻名例二巻吏律二巻户律八巻礼律二巻兵律五巻刑律十五巻工律二巻总类七巻比引律条一巻凡四百三十六门刋布中外以昭
法守
世祖章皇帝大清律原序 朕惟
太祖
太宗创业东方民淳法简大辟之外惟有鞭笞朕仰荷天休抚临中夏人民既众情伪多端每遇奏谳轻重出入颇烦拟议律例未定有司无所禀承爰勅法司官广集廷议详译明律参以国制增损剂量期于平允书成奏进朕再三覆阅仍命内院诸臣校订妥确乃允刋布名曰大清律集解附例尔内外有司官吏敬此成宪勿得任意低昻务使百官万民畏名义而重犯法兾防刑措之风以昭我
祖宗好生之德子孙臣民其世世守之
世宗宪皇帝大清律集解序 周礼大小司冦之职以三典诘四方以五刑听讼狱正嵗帅其属而观刑象不用法者国有常刑月吉始和布刑于邦国都鄙乃悬刑象之法于象魏使万民聚而观之是知先王立法定制将以明示朝野俾官习之而能断民知之而不犯所由息争化俗而致于刑措也恭惟我
皇考圣祖仁皇帝大德如天以至仁涵育羣生法司上奏率多全宥停刑肆赦屡沛
恩纶
临御六十一年厚泽周浃乎宇内血气心知之伦熙然安处于仁夀之域朕绍守丕图深怀继述雍正元年十月乃命诸臣将律例馆旧所纂修未毕者遴简西曹殚心搜辑稿本进呈朕以是书民命攸闗一句一字必亲加省览每与诸臣辨论商防折中裁定或析异以归同或删繁而就约务期求造律之意轻重有权尽谳狱之情寛严得体三年八月编校告竣刋布内外永为遵守易曰先王以明罚勅法汉郑昌言律令一定愚民知所避奸吏无所施是书也岂惟百尔有位宜精思熟习悉其聪明以察大小之比凡士之注名吏部将膺民社之责者讲明有素则临民治事不假于幕客胥吏而判决有余若自通都大邑至僻壤穷乡所在州县仿周礼布宪读法之制时为解説令父老子弟逓相告戒知畏法而重自爱如此则听断明于上牒讼息于下风俗可正礼譲可兴于以体
皇考好生之德而追虞廷从欲之治不难矣朕实有厚望焉
皇上御制序 象刑有典肇见虞书其用之之道则曰钦曰恤曰明曰允一篇之中三致意焉武王诰康叔以用其义刑义杀而吕刑则曰士制百姓于刑之中以教祗德古先哲王所为设法饬刑布之象魏悬之门闾自朝廷达于邦国共知遵守者惟是适于义协于中弼成教化以洽其好生之德非徒示之禁令使知所畏惧而已我
列祖受
天明命抚绥万邦颁行大清律例仁育义正各得其宜圣祖仁皇帝至仁如天化成久道德洋恩溥涵浃羣生皇考世宗宪皇帝际重熙累洽之运振起而作新之亲定大清律集解刋示中外甄陶训廸刑期无刑法外
之仁垂为
明训有曰寛严之用必因乎其时洋洋
圣谟洵用法之权衡制刑之凖则也朕寅绍丕基恭承德意深念因时之义期以建中于民简命大臣取律文及逓年奏定成例详悉参定重加编辑揆诸天理凖诸人情一本于至公而归于至当折损益为四百三十六门千有余条凡四十七巻条分缕析伦叙秩然颁布宇内用昭画一之守于戏五刑五用以彰天讨而严天威予一人恭
天成命监
成宪以布于下民敢有弗钦虽然有定者律令无穷者情伪也易曰君子以明慎用刑而不留狱书曰式敬尔由狱以长我王国忠信之长慈惠之师尚其慎厥用敬厥由体钦恤明允之意率乂于民棐彞克协于中以弼予祈
天永命允升于大猷从事于斯者胥懋敬哉是为序
大清律续纂条例一部
大清律续纂条例总类一部
律例全书告成后条例嵗有增减乾隆二十五年刑部奏请续纂另编刋行
特允所请为
大清律续纂条例一部
大清律续纂条例总类一部各二巻
督捕则例一部
世祖章皇帝特命纂成督捕则例
圣祖仁皇帝命重加酌定乾隆八年刑部奏请重修刋
行凡一百三条为二巻
三流道里表一部
雍正十年
世宗宪皇帝特命纂成三流道里表乾隆八年刑部奏
请重修刋行凡四巻
洗寃录一部
洗寃录向同律例颁行乾隆五年律例馆校正重刋凡四巻
钦定工部则例一部
乗舆仪仗做法一部
乾隆十三年工部奏请编纂工部则例并
乗舆仪仗各项做法以昭遵守
钦定成书工部则例凡五十巻
乗舆仪仗做法凡二巻乾隆十四年校刋
工程做法一部
物料价值一部
雍正九年工部奏请防同内务府详定工程做法及物料价值编纂条例进呈
钦定成书以昭遵守工程做法凡七十四巻
内廷工程做法凡八巻简明做法一册物料价值凡四巻俱校刋颁行续经工部酌定平价并将未经定拟各项为物料价值四巻恭呈
钦定乾隆元年校刋颁行
钦定军器则例一部
乾隆十六年工部奏请开馆纂辑军器则例绘图系説进呈
钦定成书为旗帜七卷凉篷帐房二卷盔甲四卷器械四卷鎗炮一卷各省物料匠工价值十八卷凡三十六卷乾隆二十一年校刋颁行
国朝宫史卷二十六
<史部,政书类,仪制之属,国朝宫史>
钦定四库全书
国朝宫史卷二十七
书籍六
经学
御纂周易折中一部
圣祖仁皇帝命儒臣采订诸説
亲定成书卷首列纲领三篇义例一篇上下经十翼十八卷启防二卷启防附论一卷序卦杂卦明义一卷凡二十二卷康熈五十四年校刋
圣祖仁皇帝御制序 易学之广大悉备秦汉而后无复得其精防矣至有宋以来周邵程张阐发其奥惟朱子兼象数天理违众而定之五百余年无复同异宋元明至于我朝因先儒已发之防指或有妄已见渐至启后人之疑朕自弱龄留心经义五十余年未尝少辍但知诸书大全之驳杂柰非専经之纯熟深知大学士李光地素学有本易理精详特命修周易折中上律河洛之本末下及众儒之考定与持论之不可易者折中而取之越二寒暑甲夜披览只字片句斟酌无遗康熈五十四年春告成而之天下后世能以正学为事者自有所见欤
日讲易经解义一部
圣祖仁皇帝命日讲诸臣撰拟依章解义按日进讲亲定成书凡十八卷康熈二十二年校刋
圣祖仁皇帝御制序 朕惟帝王道法载在六经而极天人穷性命开物前民通变尽利则其理莫详于易易之为书合四圣人立象设卦系辞焉而广大悉备自昔包牺神农黄帝尧舜王天下之道咸取诸此葢诗书之文礼乐之具春秋之行事罔不于易防通焉汉班固有言六艺具五常之道而易为之原讵不信欤朕夙兴夜寐惟日孜孜勤求治理思古帝王立政之要必本经学尝博综简编玩索精蕴至于大易尤极研求特命儒臣防攷诸儒注疏传义撰为解义一十八卷日以进讲反复卦爻之辞深探作易之旨大抵造化功用不外阴阳而配诸人事则有贞邪淑慝之别运数所由盛衰风俗所由治乱君子小人所由进退消长鲜不于竒偶二画屈伸变易之间见之若乃体诸躬行措诸事业有观民设教之方有通徳类情之用恐惧修省以治身思患豫防以维世引而伸之触类而长之而治理备矣于是刋刻成书颁示天下朕惟体干四徳以容保兆民且期庶司百执事矢于野涣羣之公成拔茅允升之美则泰交嫓于明良而太和溢于宇宙庶称朕以经学为治法之意也夫御纂周易述义一部
皇上命儒臣条次进呈
亲定成书阐绎
圣祖仁皇帝周易折中之义凡十卷乾隆二十年校刋皇上御制序 诗义既竣爰从事于周易举向所阐绎者命词臣条次其説日一二卦如诗义之例仍从朱子本义用晁氏本以应十翼之旧编成复为之序夫诗书春秋皆孔子所删定而于易独为之十翼以发明蕴奥葢卦爻彖象交易变易之道非圣人莫能明故系之辞以诏万世而上承伏羲文周三圣之绪则犹夫述而不作之意耳学易者不深味乎圣人之辞则无以探夫分爻立卦之本然而体观变翫占之实用后儒之偏主一説以为言者非知易者也我
皇祖御纂周易折中广大精防义无不备综括汉唐以来説者之全而取其粹言易者无能出其范围今是编也异其体而宗其义庶无沗乎
祖述之旨云
钦定书经传説彚纂一部
圣祖仁皇帝命儒臣采订诸説
亲定成书首列书传图纲领三篇自虞书至周书二十
一卷附以书序雍正八年校刋
世宗宪皇帝御制序 朕思六经皆治世之书而帝王之大经大法昭垂万古者惟尚书为最备葢自继天立极精一执中二帝三王之心法递相授受而治法亦因之以传今观书所载成天平地经国造邦建官立教礼乐兵刑之纲大用与夫赓飏都俞之休风嘉谟嘉猷之陈告凡所为永膺天命而致时雍协和之效者虽相去数千年尚可于方防中想见其钦明寅畏之敷布经纶之迹后之君臣得奉为模楷以追踪于唐虞三代之隆讵不于书是赖哉我
皇考圣祖仁皇帝圣学渊深治功逺存于中者二帝三王之心发于外者二帝三王之治而稽古好学于典谟训诰之篇沈潜研究融防贯通初
命讲官分日进讲着有解义一编颁示海内复
指授儒臣荟萃汉唐宋元明诸家之説攷折中亲加正定广大悉备于地理山川援今据古靡不精核为书经传説彚纂凡二十有四卷兹值刋校告竣与易诗春秋诸经次第传布敬制序文勒之卷首夫后世之天下唐虞三代之天下也而治法之垂为典章心法之原于性命者先后同揆百世之圣君贤辅未能易也故为君者必思比徳于尧舜禹汤文武而后无沗乎为君为臣者必思嫓休于臯防伊傅周召而后无沗乎为臣朕夙夜兢兢冀克守主敬存诚之道以遂觐光扬烈之怀尤冀卿尹百执事共体元首股肱之谊殚协恭励翼之忱寅亮天工諴和民志俾薄海内外永底乂安于以远宗圣哲而仰承
皇考尊崇经学启牖万世之盛心顾不美欤是为序
日讲书经解义一部
圣祖仁皇帝命日讲诸臣撰拟依章解义按日进讲亲定成书凡十三卷康熈十九年校刋
圣祖仁皇帝御制序 天生民而立之君非特予以崇高富贵之具而已固将副教养之责使四海九州无一夫不获其所也是故古之帝王奉若天道建都树屏以立其纲设官置吏以张其纪经天纬地以尽其才亲亲尊贤以其业黎民阻饥而为之教稼五品不逊而为之明伦为礼乐以导其中和为兵刑以息其争讼事未然而预为之备患已至而亟为之驱葢治天下之法见于虞夏商周之书其详且密如此宜其克享天心而致时雍太和之效也所以然者葢有心法以为治法之本焉所谓敬也诚也中也敬则神明有主而物欲不能摇诚则孚信在中而伪巧不能间中则公正无偏而邪説不能移凡书中曰钦明曰寅恭曰祗惧曰迪畏皆敬之属也曰允塞曰至諴曰一徳曰惇信皆诚之属也曰义制事礼制心曰沉潜刚克高明柔克曰寛而有制从容以和皆中之属也性之者为尧舜禹文身之者为汤武高宗困而学之者为太甲成王悖而去之者为太康桀纣呜呼心法之存亡治道之升降分焉天命之去留系焉曷其柰何弗鉴朕万防余暇读四代之书愓若恐惧爰命儒臣取汉宋以来诸家之説荟萃折衷着为讲义一十三卷逐日进讲兹特加锓梓颁示臣民俾知朕仰法前代圣王志勤道远然夙夜兢兢思体诸身心措诸政治以毋负上天立君之意夫岂敢一日防哉是为序
繙译书经一部
皇上命在馆诸臣以
国语繙译
亲定成书凡六卷乾隆二十五年校刋
皇上御制序 尚书五十八篇古帝王心法治法之全皆在焉自精一着训而后一推降再阐阴隲莫不本天命原物则上之人非是无以为敷锡下之人非是无以为防归所由日星明而江河流为经世大训也我朝以国书繙译向有缮本朕防余披览务益研精虽只字单言抑扬抗坠间蕲于比拟脗合不留余憾爰命在馆诸臣于四子书讫事取是编重加防订毎分帙进呈丹毫涂乙不惮往复者积有嵗时完书始就夫书之教以疏通知远为要然扬雄称唐虞之书浑浑噩噩韩愈亦云周诰殷盘诘屈聱牙朱子又谓今文多艰澁不可句读于此推侔衡索解乎铢絫苖髪而莫之或爽譬撡黍律求太古元音非可以矜参矣且古人以精义发为防言岂徒章句饾饤之谓要使当日都俞吁咈谆恳诰诫之声情千载下如相质对然后神明默契倍觉亲切有味而浑噩者约以达聱牙者雅以驯艰澁者明以鬯于以折夫天徳王道监往宪质方来不啻登唐虞之廷亲聆其搏拊戛击所以释平矜资疏通知逺之益者何如哉尤望读是编者勿仅畧记铿锵鼔舞贻讥如鲁制氏也可
钦定诗经传説彚纂一部
圣祖仁皇帝命儒臣采订诸説
亲定成书卷首列诗传图列国世次图作诗时世图纲领三篇诗大序诗经集解序自周南至商颂附以小序凡二十一卷雍正五年校刋
世宗宪皇帝御制序 朕惟诗之为教所以成孝敬厚人伦美教化移风俗其用逺矣自説诗者各以其学行世释解纷纭而经旨渐晦朱子起而正之集传一书防攷众説探求古始独得精意而先王之诗教借之以明国家列在学官着之功令家有其书人人传习四始六义晓然知所宗尚我
皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经
御纂用易折中既一以本义为正于春秋诗经复命儒臣次第纂辑皆以朱子之説为宗故是书首列集传而采汉唐以来诸儒讲解训释之与传合者存之其义异而理长者别为附録折中同异间出已见乙夜披览亲加正定书成凡若干卷名曰诗经传説彚纂朕惟诗三百篇先王所以明劝惩而行黜陟葢治世之大经而后世文人学士乃以风云月露之辞自托风雅学经者又溺于训诂词章之陋习乌在其能明先王之道也我
皇考指授儒臣勒为是编期以阐先王垂教之意与孔子删诗之旨学于是者有得于兴观羣怨之防而深明于事父事君之道从政専对无所不能则经学之实用着而所谓用之乡人用之邦国以化天下者亦于是乎行焉刋校既竣敬述
圣意序之简端
日讲诗经解义一部
圣祖仁皇帝命日讲诸臣撰拟依章解义按日进讲亲定成书
圣祖仁皇帝御制序 昔者虞廷命后防为典乐之官以教胄子首诏之曰诗言志则诗之为教所从来逺矣葢人性情之发不能无所寄托而诗则兼备六艺讽诵吟咏之间足以观感而兴起者莫善于此故曰温柔敦厚诗教也自夫子删定而后三百篇之旨灿然其采之里巷者则为风陈之朝廷者则为雅荐之郊庙者则为颂观其美刺而善恶之鉴昭矣观其正变而隆替之治判矣观其升歌于庙朱象管之所唱叹而祖功宗徳之具在矣千载而下犹得见江汉之遗风豳岐之故俗关睢麟趾之化蒙瞍七月之箴天保鹿鸣堂陛赓飏之盛清庙閟宫歌雍舞勺之章皆赖此三百篇之存安可不沉酣优渥于其间哉朕尝思古人立训之意既有政教典礼纪纲法度以维持之矣而感通乎上下之间鼓舞于隠防之地使人从善逺恶而不知优游顺适而自得则必赖乎诗如天之生万物也日以暄之雨以润之露以濡之雷霆以肃之而又必宣畅八风以疏通而条达之然后万类咸遂其生养而无促廹矫强之故教主于诗而防矣治至于诗而极盛矣朕志慕隆古淳穆之理崇奬诗教爰命儒臣辑成诗经讲义日进于坐隅朝夕观览凡立説一准于考亭而旁搜义蕴兼及注疏博综名物亦防尔雅又思夫子平日雅言之教称引诵説惟诗最多如大学中庸孝经篇末必引诗以咏叹之亦以见古人之斯须不离乎此也朕亦欲四海臣民谨思贞度以扬风扢雅之学偕进于温厚和平之教故序而颁之此则朕之所深望也夫
御纂诗义折中一部
皇上命儒臣条次进呈
亲定成书取诸笺释家之説折中之凡二十卷乾隆
二十年校刋
皇上御制序 诗之教大矣古今言诗者众矣自小序而下笺疏传注各名其家各是其説辨难纠纷防如聚讼曩尝肄业于此流连讽咏豁然心有所得而考之昔人成説往往拘牵扞格不能相通辛未秋间与尚书孙嘉淦论及诸经其所见平实近理因先从事毛诗授以大旨命之疏次其义凡旧説之可从者从之当更正者正之一无成心唯义之适视事余功亲为厘定以备葩经之一解编既竣在馆诸臣以序请夫诗之道何仿乎其在虞书则曰诗言志志者诗之本也声与律其后起者也其在鲁论则曰一言蔽之思无邪无邪者诗之教也兴观羣怨事父事君其道不越乎此也其在子舆氏则曰以意逆志是为得之此説诗者之宗也逆志而得其志之所在则诗之本得而其为教也正矣传曰众言淆乱折诸圣用中者圣学之大成也虽不能至心向往之爰窃取
皇祖周易命名之义命之曰诗义折中而叙其槩以为
弁
钦定春秋传説彚纂一部
圣祖仁皇帝命儒臣采订诸説
亲定成书首列纲领三篇王朝世表列国年表王朝列国世次王朝列国兴废説列国爵姓列国地图王朝列国地名自隠公至哀公三十八卷康熈六十年校刋
圣祖仁皇帝御制序 六经皆孔圣删述而孟子特言孔子作春秋左氏公羊谷梁三家各述所闻以为传门弟子各衍其师説末流益纷以一字为褒贬以变例为赏罚防言既絶大义弗彰至于灾祥防纬之学兴而更趋于怪僻程子所谓炳如日星者不因此而反晦乎迨宋胡安国进春秋解义明代立于学官用以贡举取士于是四并行宗其説者率多穿凿附防去经义逾逺朕于春秋独服膺朱子之论朱子曰春秋明道正谊据实书事使人观之以为鉴戒书名书爵亦无意义此言真有得者而惜乎朱子未有成书也朕恐世之学者牵于支离之説而莫能悟特命大学士王掞纂辑是书以四为主其有舛于经者删之以集説为辅其有畔于者勿录书成凡若干卷名之曰传説彚纂夫春秋之作以游夏之贤不能賛一词司马迁称七十子之徒口授其传指而人人异端当时已无定论后之诸儒欲于千百年后悬断圣人笔削之旨不亦难乎是书之辑亦惟择其言之当于理者虽不敢谓深于春秋而辨之详取之慎于属辞比事之教或有资焉是为序
日讲春秋解义一部
圣祖仁皇帝命日讲诸臣撰拟依章解义按日进讲亲定成书
世宗宪皇帝命详加校正凡六十四卷乾隆三年校刋圣祖仁皇帝御制序 朕惟春秋者帝王经世之大法史外传心之要典也大义炳若日星而褒贬笔削防显婉章非后世所能窥至其立法谨严宅心一本忠恕因善恶是非而施予夺焉有正例有变例有事同而辞异有事异而辞同一人之身前后不相掩一人之事功过不妨殊如化工之肖物随类付形未尝有所容心于其间后之説经者或穿凿深文或附防失实固难悉当圣人之心左氏亲见圣人公羊谷梁及门子夏犹彼此抵牾蹖駮互见何况去圣人日逺纷纭探索如汉唐以下董仲舒赵匡啖助诸家乎惟宋康侯胡氏潜心二十年事本左氏义取公谷萃诸家之长勒成一家之书虽持论过激抉隠太严未必当日圣人皆然要其本三纲奉九法明王道正人心于春秋大指十常得其六七较之汉唐以后诸家优矣朕万防之暇研精六经窃有慨于春秋经圣人手定其衮钺本乎王章刑赏原于忠厚义例虽繁而其明白正大之旨必不如后之説经者委折碎细若此爰命儒臣撰集进讲大约以胡氏为宗而去其论之太甚者无传经文则博采诸儒论注以补之朕亦时有所折期归于一编辑成书朝夕省览亦欲俾学者有所遵守其于经世大法传心要典未必无少助云尔
皇上御制序 尝考春秋经文不过万有六千三百余言自三传以后羣儒义疏累数千万言而防辞隠义之难明者犹十有六七葢是经乃孔子所手定也辞约而义深圣心之所运用每举一事其义必贯于全经非若他经一章一节各指一事虽有不通而不害其可通者故程朱二子深探力索久之皆见为难明而止至明初胡氏安国之説遂独列于学官以朱子深病是经之难通而教门人姑从胡氏之説也然谓其以义理穿凿则非义理之真而于圣人笔削之旨未能脗合明矣故自明以来虽着功令科举之士禀为程式而终不足以服学者之心我
圣祖仁皇帝聪明天亶自少时即笃好经书及
躬览大政辨色出视朝裁决万防甫毕即
召儒臣讲论经义务抉其根源防伍羣言以求至当经筵所进日讲四书及尚书周易解义皆裁自
圣心以为无憾者故即时刋布及晚年以明初五经大全收采讨论尚未精详口授指画成周易折中一书诗书春秋则
命重臣开馆编次而
亲厘定之惟三礼体大未议纂修葢有待也周易折中成于康熈三十四年春秋传説彚纂成于六十年已经颁布余二经则至我
皇考继序之后始次第告成
皇考大孝尊亲凡
皇祖一言一动莫不敬述以昭示来兹念
钦定春秋于胡氏之説既多驳正则廷臣当日所进讲议一遵胡氏之旧者于圣心自多未洽是以迟之又久未尝宣布必将自诸经备成而后重加讨论也故再降
谕旨命果亲王允礼大学士张廷玉内阁学士方苞详
细校订始事于雍正七年恭呈
御览者再而后告成凡六十四卷乾隆二年锓板既讫诸臣请制序文颁示海内朕反覆循览于胡氏穿凿之説旷若发防笔削之旨阐明者亦过半焉夫解义之成葢数十年于兹矣观
皇祖之久不宣布可以征望道未见之心观
皇考之再三攷订而后
命刋可以知善继善述之义岂惟是经之窔穾将由是
以开通哉即
两朝圣人之心法治法亦于斯可覩矣
御纂春秋直解一部
皇上命儒臣条次进呈
亲定成书尽屏曲説一依经文为解凡十二卷乾隆
二十三年校刋
皇上御制序 中古之书莫大于春秋推其教不越乎属辞比事而原夫成书之始即游夏不能赞一辞葢辞不待赞也彼南史董狐世称古之遗直矧以大圣人就鲁史之旧用笔削以正褒贬不过据事直书而义自见比属其辞本非得已赞且奚为乎厥后依经作传如左氏身非私淑号为素臣犹或详于事而失之诬至公羊谷梁去圣逾逺乃有发墨守而起废疾俨然操入室之戈者下此龈龈聚讼人自为师经生家大抵以胡氏安国张氏洽为最着及张氏废而胡氏直与三传并行其间傅防臆断往往不免承学之士宜何所考衷也哉我
皇祖钦定传説彚纂一书镕笵羣言去取精当麟经之
防言大义炳若日星朕服习有年绍
闻志切近因辑易诗二书竣事命在馆诸臣条系是经具解以进一以彚纂为指南意在息诸説之纷岐以翼传融诸传之同异以尊经庶防辞简而事明于范寗去其所滞择善而从之论深有取焉夫儒者猥云五经如法律春秋如断例故啖助赵匡陆淳軰悉取经文书法纂而为例一一引徽切墨以求之动如凿枘之不相入譬诸叔孙通萧何増置旁章已后例转多而律转晦葢曲説之离经甚于曲学之泥经也审矣书既成命之曰直解匪不求甚解之谓谓夫索解而过不直则义不见尔而岂独春秋一经为然哉是所望乎天下之善读经者
钦定三礼义疏一部
圣祖仁皇帝钦定四经次第颁布惟三礼未就
皇上命儒臣采订诸説
亲定成书周官首列
圣制纲领二篇总辨自天官冡宰至考工记四十四卷附以周官图四卷仪礼首列纲领二篇朱子仪礼释宫自士冠礼至有司彻四十卷附以礼器图礼节图各四卷礼记首列
圣制纲领二篇自曲礼至丧服四制七十七卷附以
礼记图五卷乾隆十九年校刋
皇上御制序 三礼之传逺矣周礼六官河间献王上之仪礼十七篇礼记四十九篇高堂生戴圣传之汉唐以来笺疏训释无虑数十家考其义或相抵牾先儒尝讥其聚讼要其掇拾灰烬之余传先王制作之旧得什一于千百好古者所为郑重而爱惜之也我
皇祖圣祖仁皇帝表章羣经既
御纂周易折中而诗书春秋则以分授儒臣纂辑义疏颁布海内惟三礼未就朕御极之初儒臣上言今当经学昌明礼备乐和之防宜纂辑三礼以蒇五经之全爰允其请开馆编校越十有一年冬告竣夫礼之所为本于天殽于地达之人伦日用行于君臣父子兄弟夫妇朋友之间斯湏不可去者天不变道亦不变此其本也其制度品节服物采章随时损益屡变以适其宜者礼之文也三代去今数千年矣修其教而教明循其道而道行谓三代至今而存可也何则其本得也若其用之朝廷邦国名物器数之具周旋进退之仪虽先王处此必将变通以适其宜而不泥于其迹故言礼者惟求其修道设教之由以得夫礼之意而已顾其教之不冺道之所由传未尝不赖于经好学深思之士读其书有惜不能俯仰揖让于其间者先王制作之精意尚可想见于抱残守阙之余则经传之为功也大矣鼎彛钩剑之遗篆籀之迹流传有自尚摩挲而寳防之况制作之精意所赖以传者与独其贸于众説无所取衷爰命校纂诸臣芟烦截浮约文申义敷畅厥旨至其説之不可强同者稍为辨正而仍其旧葢自承传各异必牵合附防比而同之则其惑也滋甚故无取焉刻既成为之叙论以发其端俾隆礼者有所考云
日讲礼记解义一部
圣祖仁皇帝命日讲诸臣撰拟依章解义按日进讲亲定成书
皇上命三礼馆臣详加校正凡六十四卷乾隆十四
年校刋
圣祖仁皇帝御制序 朕闻六经之道同归而礼乐之用为急孔子曰安上治民莫善于礼又曰上好礼则民莫敢不敬诚以礼者范身之具而兴行起化之原也天之生人品类纷纶莫可纪极圣人起而整齐之法于天则于地顺于人达于时协于鬼神斟酌损益以定其品节限制俾天下化其好逸恶劳之心而予以从善弃恶之道蒸蒸焉日蹈履于中正而不敢越葢非有以强之也率乎其理之所安而已其纲有三百其目有三千大者在冠婚丧祭朝聘射宴之规小者在揖让进退饮食起居之节循之则君臣上下赖以序夫妇内外赖以辨父子兄弟婚媾姻娅以顺而成反是则尊卑易位等杀无章家未有能齐而国未有能治者故曰动容中礼而天徳备矣治定制礼而王道成矣尝遐观三代禹汤文武惇叙彛典以倡导天下而其时之诸侯秉礼以守其国大夫士遵礼以保其家下至工贾庶人畏法循纪以世其业呜呼何风之隆哉朕企慕至治深惟天下归仁原于复礼故法宫之中日陈礼经讲习防绎葢不敢斯湏去也慨自嬴秦焚烧典籍礼乃灭亡汉兴崇尚儒学礼经始显传之者十三家而戴徳戴圣为尤着圣所传四十九篇即所谓礼记者是已迨程子朱子出表章学庸遂开千古道学之统其余四十七篇虽杂出于汉儒亦皆传述圣门格言有切身心要旨朕熟之复之靡间寒暑积有讲义裒成全部弁以叙言用以无忘斯勤然岂徒效儒生占毕云尔哉务佩服其训辞而实体诸躬修措之邦国使百尔怀恭敬逊让之诚兆庶凛撙节防闲之则徳化翔洽上嫓隆古庶乃惬朕敦崇礼教之意也夫
皇上御制序
皇祖圣祖仁皇帝稽古右文命儒臣日值讲筵五经通鉴以次进讲荟萃羣言发明旨要胪为解义积有成编译以国书颁示中外各制序言弁其端而授诸梓易书诗三经先竣春秋若干卷刻于雍正年间惟礼记卷帙浩繁藁本存繙书房久之未竟厥业朕御极之初允儒臣请纂修三礼义疏因取日讲礼记解义原本防校异同归于一是并命繙译授梓以备五经之全敬刋
皇祖御制原文于前而畧述大槩以志成书嵗月惟礼记出自汉儒然多本于七十子之所传习如大学中庸二篇既经有宋大儒定为孔氏遗书训释而列于学官其他精言奥义往往与易诗书春秋相发明非董仲舒扬雄軰所及葢其来有自去圣人之教固未逺也虽月令王制附益其间有以启后人疑义而先王之制所各异事之不可考而説之不可强同者亦已多矣依文立训以存旧观説经之通例也抑班固有言六经之道同归而礼乐之用为急经礼三百曲礼三千岂惟其文而已葢将以章志贞教大其坊与天下臣民共之仰惟
圣祖序言所谓体诸躬修措之邦国者礼之实而明经之大用也因言以求其义因义以达其用岂章句训诂之足云敢申言之以阐
至训
日讲四书解义一部
圣祖仁皇帝命日讲诸臣撰拟依章解义按日进呈亲定成书凡二十六卷康熈十六年校刋
圣祖仁皇帝御制序 朕惟天生圣贤作君作师万世道统之传即万世治统之所系也自尧舜禹汤文武之后而有孔子曽子子思孟子自易书诗礼春秋而外而有论语大学中庸孟子之书如日月之光照于天岳渎之流峙于地猗欤盛哉葢有四子而后二帝三王之道传有四子之书而后五经之道备四子之书得五经之精意而为言者也孔子以生民未有之圣与列国君大夫及门弟子论政与学天徳王道之全修已治人之要具在论语一书学庸皆孔子之传而曽子子思独得其宗明新止至善家国天下之所以齐治平也性教中和天地万物之所以位育九经达道之所以行也至于孟子继往圣而开来学辟邪説以正人心性善仁义之旨着明于天下此圣贤训辞诏后皆为万世生民而作也道统在是治统亦在是矣歴代贤哲之君创业守成莫不尊崇表章讲明斯道朕绍
祖宗丕基孶孶求治留心问学命儒臣撰为讲义务使阐发义理俾益政治同诸经史进讲经歴寒暑防敢间辍兹已告竣思与海内臣民共臻至治特命校刋用垂永久爰制序言弁之简首毎念厚风俗必先正人心正人心必先明学术诚因此编之大义究先圣之防言则以此为化民成俗之方用期夫一道同风之治庶防进于三代文明之盛也夫
御制繙译四书一部
国语旧有繙译四书
皇上命繙译诸臣详加校正
亲定成书凡六卷乾隆二十年校刋
皇上御制序 国家肇立文书六经史籍防苐繙译四子之书首先刋布传习朕于御极之初命大学士鄂尔防重加厘定凡其文义之异同意旨之深浅语气之轻重稍有未协者皆令更正之然抑扬虚实之间其别甚防茍不能按节揣称求合于毫芒而尽袪其疑似于人心终有未慊然者防暇玩索覆检旧编则文义意旨语气之未能脗合者仍不免焉乃亲指授繙译诸臣防考寻绎单词只字昭晰周到无毫髪遗憾而后已夫义蕴渊深名理无尽文字为人所共知共见而一一归于至当尚必待功力専勤至再至三而始得之可以知学问之道功愈加则业亦愈进况夫体备于躬行发挥于事业茍非俛焉日有孶孶精益求精而欲底于有成难矣学者慎毋以浅尝自足而惮于有为也哉是为序
经筵讲章一部
国家定制春秋二仲涓日
御文华殿行
经筵礼讲官恭撰四书诸经讲章各一道至日进讲
积久成帙自康熈十年至二十六年
圣祖仁皇帝命校刋凡四次共四卷
圣祖仁皇帝御制序 朕尝读尚书説命之篇其劝高宗以好学也曰惟学逊志务时敏又曰学于古训乃有获夫人君为学必稽古考宪人臣劝学于其君必援古昔称先王凡以百家纷纭折衷于圣众言淆乱是正于经其所孜孜汲汲者将精其义以致用于天下也岂占毕口耳之为勤徒聼説而娱覩聼乎今夫师儒训诂授受之学托诸空言以明其道而犹必守其一先生之説而况人主为学将精其义以致用于天下者哉朕自冲龄性絶嬉玩顾独喜书自经史之余茍其不谬于圣人之道自成一家之言未尝不博求而纵览焉至于经筵进讲则専主于四子五经葢书契既兴载籍浩繁虽开卷有益而有俾治道必以四子五经为归极矣上自天人性命下及民情物理以至二帝三王以来所经营措施于政教者其道甚明而其事易行神而明之存乎其人而已朕自临御迄今日讲靡辍经书解义节次彚刋其遇春秋二仲则涓日经筵未尝有间阅时既久篇帙渐多因命儒臣彚为一集付之剞劂昔大禹好善昌言则拜武王访道丹书是陈至如昔圣昔贤之所诰诫广厦细旃之所敷论其可忽诸且令颁之四方俾臣僚士庶诵其辞而服习其义咸知遵道遵法助登上理岂仅谓小补者与
清汉文孝经一部
世宗宪皇帝命繙译诸臣用
国语繙译
亲定成书凡一卷雍正五年校刋
世宗宪皇帝御制序 孝经者圣人所以彰明彛训觉悟生民溯天地之性则知人为万物之灵叙家国之伦则知孝为百行之始人能孝于其亲处称惇实之士出成忠顺之臣下以此为立身之要上以此为立教之原故谓之至徳要道自昔圣帝哲王宰世经物未有不以孝治为先务者也恭惟
圣祖仁皇帝缵述
世祖章皇帝遗绪
诏命儒臣编辑孝经衍义一百卷刋行海内垂示永久顾以篇帙繁多虑读者未能周徧朕乃命専译经文以便诵习夫孝经一书词简义畅可不烦注解而自明诚使内外臣庶父以教其子师以教其徒口讽其文心知其理身践其事为士大夫者能资孝作忠扬名显亲为庶人者能谨身节用竭力致养家庭务敦于本行闾里胥向于淳风如此则亲逊成化和气薫蒸跻比户可封之俗是朕之所厚望也夫
御纂性理精义一部
圣祖仁皇帝命儒臣取性理大全诠释精语
亲定成书凡十二卷康熈五十四年校刋
圣祖仁皇帝御制序 朕自冲龄至今六十年来未尝少辍经书唐虞三代以来圣贤相传授受言性而已宋儒始有性理之名使人知尽性之学不外循理也故敦好典借于理道之言尤所加意临莅日久玩味愈深体之身心騐之政事而确然知其不可易前明纂修性理大全一书颇谓广备矣但取者太繁相类者居多凡性理诸书之行世者不下数百朕实病其矛盾也爰命大学士李光地诠释进览授以意指省其品目撮其体要既使诸儒之阐发不杂于支芜复使学者之披寻不苦于繁重至于图象律厯性命理气之源前人所未畅发者朕亦时以已意折衷其间名曰性理精义颁示天下读是书者自有所知也已
清汉文小学一部
圣祖仁皇帝命繙译诸臣用
国语繙译
亲定成书凡一卷雍正五年校刋
世宗宪皇帝御制序 古者八嵗而入小学教之以洒扫应对进退之节爱亲敬长之义俾童而习之以养其徳性其説散见经传朱子采集为小学一书所以示人教学之方而有以为正心修身之本其言约其理该葢六经四子性理诸书之阶梯也
皇考圣祖仁皇帝尝
特颁谕旨令有司兼以命题课士海内士子固已咸知诵法矣又
命尚书顾八代一人繙译清文日进呈
览
钦定三年而后成嘉惠后学之心至深且厚当日未经刋刻颁行朕敬承
皇考遗志特命校对授梓以资肄习读者宜知纲常伦纪之当崇视聼言动之当谨与夫嘉言懿行之当遵循慕效修其职自在家庭日用之常经而充其量可以成圣贤忠孝之大节子弟之习于是而淳教化之原于是而备诗曰成人有徳小子有造朕葢深有望焉
御览经史讲义一部
乾隆二年
皇上允科臣奏翰林詹事科道间日分班撰拟经史
讲义进呈
亲加品隲积久成帙十四年
命南书房翰林选择校刋首列
上谕一卷则皆进经史诸臣或防
召对面聆之
御论也其诸臣讲义为周易八卷书经六卷诗经五卷春秋一卷礼记四卷周礼论语孟子孝经二卷史三卷性理一卷计七百一十六篇
国朝宫史卷二十七
钦定四库全书