清朝通志皇朝通志卷八

清朝通志皇朝通志卷八

　　皇朝通志卷八

　　●皇朝通志卷九

　　氏族略九

　　○氏族略九

　　汉希姓

　　△汉希姓

　　（臣）等谨按汉人着姓源流具见郑志惟希姓颇多遗漏五朝氏族已将可考者补入今四方希姓难以枚举惟就国朝题名碑及各直省选举志职官志暨昭忠祠档册等书所有仍按四声续载以备稽览其人名位不以格拘惟因人以存姓至希姓之无册可据者槩不列入焉

　　平声

　　上声

　　去声

　　入声

　　△平声

　　公氏【公道任昌乐县教谕公守垣任把总祀昭忠祠】

　　工氏【工长年康熙庚戊进士】

　　同氏【同化麟顺治甲午举人】

　　仝氏【仝宗魁乾隆辛未进士】

　　崇氏【崇士锦乾隆庚辰进士】

　　蒙氏【蒙国相康熙癸卯举人蒙浚乾隆辛未进士】

　　隆氏【隆于礼任永春州吏目】

　　农氏【农赓雍正壬于举人】

　　雍氏【雍元聪任太仓州学正】

　　容氏【容而舒康熙甲子举人】

　　支氏【支吧康熙丁丑进士】

　　资氏【资家礼任宜兴县巡检】

　　司氏【司世教顺治己亥进士】

　　仪氏【仪于庭康熙戊戌进士】

　　慈氏【慈国璋乾隆戊戌进士】

　　峗氏【峗开发乾隆庚辰举人】

　　随氏【随人龙任邹平县教谕】

　　怡氏【怡心海雍正丙午武举人】

　　祈氏【祈圣年任永宁州学正】

　　衣氏【衣璟如顺治己丑进士】

　　渠氏【渠源博任抚宁县训导】

　　璩氏【璩廷佑康熙辛丑进士】

　　俱氏【俱日吉康熙已亥武举人】

　　辜氏【辜文麟康熙庚辰进士】

　　呼氏【呼华国乾隆己未进士】

　　扶氏【扶道宏雍正癸丑进士】

　　湖氏【湖腾蛟任温州府教授】

　　犀氏【犀大魁任县丞祀昭忠祠】

　　崖氏【崖葑任新宁州训导】

　　才氏【才瑞任鄞郸县教谕】

　　开氏【开仕任连城县巡检】

　　催氏【催尧龙任百总】

　　邰氏【邰祈任平南县知县】

　　银氏【银文昭乾隆庚辰进士】

　　骞氏【骞稳顺治甲午武举人】

　　旃氏【旃兆鹏任两淮盐大使】

　　招氏【招昌韶任广东阳江县教谕】

　　铙氏【铙崇秩任寿宁县知县】

　　多氏【多象谦顺治丙戌进士】

　　庹氏【庹正国乾隆戊午副榜】

　　呙氏【呙正仪顺治戊戌进士】

　　那氏【那甲任把总祀昭忠祠】

　　苌氏【苌孕秀顺治乙未进士】

　　昌氏【昌天锦康熙乙未进士昌新运任守备祀昭忠祠】

　　昂氏【昂绍善康熙丁未进士】

　　刚氏【刚志德正白旗汉军任库大使】

　　衡氏【衡虞衡顺治己雍进士】

　　承氏【承祖烈康熙甲午举人】

　　卿氏【卿悦康熙戊戌进士】

　　刑氏【刑云龙任藁城县训导】

　　经氏【经腾凤顺治丁酉举人】

　　腾氏【腾云辉任千总祀昭忠祠】

　　犹氏【犹法贤任镇远县教谕】

　　裒氏【裒嘉言任广东香山县县丞】

　　缑氏【缑山鹤乾隆甲戌进士】

　　寻氏【寻绍舞雍正癸丑进士】

　　谌氏【谌绍洪康熙甲辰进士】

　　覃氏【覃石长怀集人击虎救母宾氏覃维楚任郧西县巡检】

　　粘氏【粘克升乾隆戊戌进士】

　　憨氏【憨意诚任新安县教谕】

　　咸氏【咸尔泽任博山县训导】

　　△上声

　　拱氏【拱翊勋乾隆丁丑进士】

　　仕氏【仕秉哲乾隆辛未进士】

　　以氏【以壮行任左州学正】

　　佀氏【佀鸶举顺治己亥进士】

　　巨氏【巨文彬任河南确山县教谕】

　　仵氏【仵魁乾隆壬辰进士】

　　俎氏【俎如蕙顺治辛丑进士】

　　补氏【补艾任西宁副将】

　　邸氏【邸宗武顺治丙戌进士】

　　买氏【买国良任参将祀昭忠祠】

　　改氏【改谦六康熙戊午武举人】

　　每氏【每可荐顺治乙酉举人】

　　简氏【简逢善任守备祀昭忠祠】

　　茆氏【茆荐馨康熙己末进士】

　　保氏【保兆炳乾隆癸末进士】

　　火氏【火继宗任江苏吴县县丞】

　　乜氏【乜承圣任奉天府治中】

　　噶氏【噶羣任把总祀昭忠祠】

　　冾氏【冾大雄任贵州提督】

　　哈氏【哈元生任贵州提督】

　　赏氏【赏我侯任崇信县训导】

　　幸氏【幸洪诏乾隆壬戌进士】

　　靖氏【靖道谟康熙丙戌进士】

　　受氏【受有量镶蓝旗汉军任七品官】

　　昝氏【昝茹类康熙王辰进士】

　　闪氏【闪煜龙任蓝翎侍卫】

　　橄氏【橄梦元任沁源县训导】

　　△去声

　　用氏【用世榜任典史祀昭忠祠】

　　类氏【类象升任山东郓城县训导】

　　侍氏【侍朝乾隆庚辰进士】

　　利氏【利纬任崇义县典史】

　　荔氏【荔浚任湻化县训导】

　　秘氏【秘丕笈康熙癸丑进士】

　　贵氏【贵逢甲乾隆壬辰进士】

　　蔚氏【蔚柱任河阳知县蔚之焕任经厯祀昭忠祠】

　　闭氏【闭启运任息县教谕】

　　拜氏【拜恩哈任贵州副将】

　　赛氏【赛枝大任恩安知县赛清柱任把总祀昭忠祠】

　　佴氏【佴杰任直隶知县】

　　晋氏【晋淑载顺治丙戌进士晋见龙任游击祀昭忠祠】

　　阵氏【阵大辇任台湾道】

　　运氏【运万良任贵州副将】

　　寸氏【寸珩任台盐井训导】

　　宦氏【宦儒章乾隆壬申进士】

　　禅氏【禅国荣任萧县主簿】

　　线氏【线国安任广西提督】

　　肖氏【肖雅奇镶黄旗汉军任三等护卫】

　　较氏【较无恭任舞阳县教谕较孝乾隆丁巳进士】

　　兆氏【兆海桃任高雷廉道库大使】

　　化氏【化嘉诰任守备祀昭忠祠】

　　库氏【库谌任铁岭县训导】

　　望氏【望君录雍正癸卯进士】

　　壮氏【壮纯康熙辛丑进士】

　　正氏【正振其任山西兴县教谕】

　　定氏【定世勋雍正己酉武举人】

　　胜氏【胜国祥任游击祀昭忠祠】

　　但氏【但开元任石首县教谕】

　　淡氏【淡如水任蒙城县知县】

　　淦氏【淦良绘乾隆壬戌进士】

　　△入声

　　竹氏【竹绿猗顺治乙未进士】

　　禄氏【禄天锡康熙辛酉武举人】

　　速氏【速秉植任平乐县知县】

　　续氏【续五美任醴泉县典史】

　　竺氏【竺华邦任沧州吏目】

　　沃氏【沃洲乾隆丁丑进士】

　　粟氏【粟千锺康熙乙未进士】

　　出氏【出科联乾隆己未进士】

　　栗氏【栗芳林康熙癸丑进士】

　　乞氏【直隶南宫有乞姓】

　　阙氏【阙文乾隆丁巳进士】

　　脱氏【脱海龙镇原人为贼所杀妻赵氏投崖死】

　　忽氏【忽转泰康熙辛酉武举人】

　　颉氏【颉际元任监利县巡检】

　　雀氏【雀云卿雍正间恩贡任知府】

　　赫氏【赫皎任获嘉县教谕】

　　职氏【职金丹任新野县教谕】

　　植氏【植廷纪康熙庚子举人】

　　国氏【国涵任寿光县训导】

　　直氏【酋民者架聘妻直额康熙间以烈女旌】

　　黑氏【黑天池康熙己丑进士】

　　弋氏【弋照乾隆丁巳进士】

　　勒氏【勒之道康熙壬子举人】

　　合氏【合揆雍正丁未进士】

　　答氏【答思表顺治丙戌进士】

　　塔氏【塔新策任贵州总兵】

　　郏氏【郏锦乾隆乙未进士】

　　皇朝通志卷九

　　●皇朝通志卷十

　　氏族略十

　　○氏族略十

　　总论

　　△总论

　　赐氏

　　改氏

　　以部为氏

　　以地为氏

　　以姓为氏

　　以名为氏

　　省言

　　同族异氏

　　 赐氏

　　觉罗氏【吴拜官内大臣兼佐领封二等伯谥果壮本姓瓜尔佳氏纳木泰官兵部尚书封三等男本姓舒穆禄氏扈尔汉官一等大臣封三等子本姓佟佳氏卓纳任牛彔本姓纳喇氏满平阿本姓兆佳氏皆　　　太祖高皇帝赐姓觉罗氏车克官秘书院大学士加少师兼太子太师谥文端本姓瓜尔佳氏带翰本姓刘氏皆　　　太宗文皇帝赐姓觉罗氏】

　　赫舍哩氏【额尔德尼授副将世职因编辑　国书谥文成本姓纳喇氏　　　太宗文皇帝赐姓赫舍哩氏翁金官翰林院侍读学士系员外郎浑金养子原藉江西本姓无考　　　圣祖仁皇帝命编入满洲姓赫舍哩氏】

　　乌噜氏【布恕库官副都统本姓温彻亨氏　　　太宗文皇帝赐姓乌噜氏】

　　纳喇氏【准泰官广东巡抚本高丽那姓奉　　旨赐姓满洲之纳喇氏】

　　励氏【励杜讷官礼部尚书谥文恪本姓厉氏　　　圣祖仁皇帝赐姓励氏】

　　 改氏

　　蒙鄂啰氏【本姓伊尔根觉罗氏族甚繁分居东西二寨西寨改为蒙鄂啰氏】

　　巴雅喇氏【本姓伊尔根觉罗氏东寨改为巴雅喇氏瑚什布本姓无考为莽爱养子承袭云骑尉改姓巴雅喇氏】

　　纳喇氏【星根达尔汉蒙古人本姓土默特因灭纳喇姓部据其地改姓纳喇氏昂古里星古里辉发人本姓伊克达哩后依呼兰人噶扬噶土默图姓纳喇氏遂改姓纳喇氏】

　　赫舍哩氏【富明阿任云骑尉本姓萨克达氏　世祖章皇帝命承袭伊舅乌尔丹世职因改姓赫舍哩氏】

　　富察氏【乌鲁理本姓乌苏氏　　　世宗宪皇帝命继其舅　武英殿大学士一等公富宁安为嗣因改姓富察氏】

　　库雅拉氏【敏森本姓那木都鲁氏　　　世祖章皇帝命承袭其妻之外祖纠纳世职云骑尉因改姓库雅拉氏】

　　博尔济吉特氏【颜达色为轻车都尉班济养子本姓无考班济无嗣　　　世宗宪皇帝命其承袭因改姓博尔济吉特氏】

　　伊拉哩氏【额礼恳本姓纳喇氏其祖图鲁伦迁居伊罕阿林城改姓伊拉哩氏】

　　乌尔达氏【嘉浑本姓乌灵阿氏后移居观音屯改姓乌尔达氏】

　　乌苏氏【额尔登布本姓无考为穆成额养子奉　特恩命其承袭云骑尉因改姓乌苏氏】

　　塔塔尔氏【伊常阿本姓实宝禅氏其舅祖寨楞无嗣奉　　特恩命其承袭云骑尉因改姓塔塔尔氏】

　　伊尔根觉罗氏【腾起本姓兆佳氏改姓伊尔根觉罗氏】

　　邱氏【雍正元年　　　世宗宪皇帝特旨命汉人姓与　至圣讳同者俱加吧旁改为邱氏】

　　敬氏【敬华南官翰林院编修本姓苟氏改为敬氏】

　　（臣）等谨按苟氏文氏皆本敬姓宋时以避翼祖讳改为二氏今华南之改敬亦可云复姓也

　　 以部为氏

　　瓜尔佳氏【见八旗氏族通谱】

　　钮钴禄氏【见八旗氏族通谱】

　　赫舍哩氏【见八旗氏族通谱】

　　纳喇氏【见八旗氏族通谱】

　　科尔沁氏【见八旗氏族通谱】

　　察哈尔氏【见八旗氏族通谱】

　　辉和氏【见八旗氏族通谱】

　　叶赫氏【见八旗氏族通谱】

　　土默特氏【见元史国语解】

　　巴颜氏【见辽史国语解】

　　完颜氏【见金史国语解】

　　富察氏【见八旗氏族通谱】

　　乌苏氏【见辽史国语解】

　　克哷氏【见元史国语解】

　　温特赫氏【见金史国语解】

　　尼玛察氏【见金史国语解】

　　温都氏【见金史国语解】

　　乌梁海氏【见元史国语解】

　　哈苏特氏【见元史国语解】

　　阿克占氏【见金史国语解】

　　阿尔拉氏【见元史国语解】

　　图克坦氏【见金史国语解】

　　珠格氏【见金史国语解】

　　图们氏【见元史国语解】

　　拜格氏【见金史国语解】

　　珠佳氏【见元史国语解】

　　珠噜氏【见金史国语解】

　　卓津氏【见辽史国语解】

　　伊喇氏【见元史国语解】

　　喀喇氏【见元史国语解】

　　兆垒氏【见元史国语解】

　　尼玛哈氏【见元史国语解】

　　莽果氏【见元史国语解】

　　郭尔罗斯氏【见　国史内扎萨克传】

　　翁牛特氏【见　国史内扎萨克传】

　　乌喇特氏【见　国史内扎萨克传】

　　扎拉氏【见元史国语解】

　　巴林氏【见元史国语解】

　　柰曼氏【见元史国语解】

　　蒙古氏【见金史国语解】

　　（臣）等谨按郑志以国为氏以部为氏分列为二今考满洲蒙古如叶赫科尔沁土默特察哈尔等姓自我国家肇与东土圣德远敷凡属外藩咸归部落统列以部为氏以昭景从之盛云

　　 以地为氏

　　马佳氏【见八旗氏族通谱】

　　栋鄂氏【见八旗氏族通谱】

　　郭啰罗氏【见八旗氏族通谱】

　　兆佳氏【见八旗氏族通谱】

　　章佳氏【见八旗氏族通谱】

　　萨克达氏【见八旗氏族通谱】

　　瓦尔喀氏【见八旗氏族通谱】

　　宁古塔氏【见八旗氏族通谱】

　　瑚锡哈哩氏【见八旗氏族通谱】

　　佟佳氏【见八旗氏族通谱】

　　性佳氏【见八旗氏族通谱】

　　齐佳氏【见八旗氏族通谱】

　　索绰啰氏【见八旗氏族通谱】

　　裕瑚噜氏【见八旗氏族通谱】

　　呼尔哈氏【见八旗氏族通谱】

　　噶努氏【见八旗氏族通谱】

　　卦勒察氏【见八旗氏族通谱】

　　洪鄂氏【见八旗氏族通谱】

　　乌苏哩氏【见八旗氏族通谱】

　　徐吉氏【见八旗氏族通谱】

　　恺颜氏【见八旗氏族通谱】

　　爱珲氏【见八旗氏族通谱】

　　巴尔达氏【见八旗氏族通谱】

　　喀喇沁氏【见八旗氏族通谱】

　　贤达禅氏【见八旗氏族通谱】

　　德都勒氏【见八旗氏族通谱】

　　绰克秦氏【见八旗氏族通谱】

　　海拉苏氏【见八旗氏族通谱】

　　褚库尔氏【见八旗氏族通谱】

　　崇果噜氏【见八旗氏族通谱】

　　穆和林氏【见八旗氏族通谱】

　　蒙古楚氏【见八旗氏族通谱】

　　扎噜特氏【见八旗氏族通谱】

　　扎岳特氏【见八旗氏族通谱】

　　乌噜特氏【见八旗氏族通谱】

　　觉尔察氏【见八旗通志列传

　　老沟氏【见八旗通志列传】

　　席鲁特氏【见八旗通志列】

　　阿苏克氏【见八旗通志列传】

　　克什克腾氏【见八旗通志列传】

　　 以姓为氏

　　钮钴禄氏【本金姓见金史】

　　舒穆禄氏【本金姓见金史】

　　那木都鲁氏【本金姓见金史】

　　赛密勒氏【本金姓见金史】

　　尼沙氏【本金姓见金史】

　　博和哩氏【本金姓见金史】

　　辉罗氏【本金姓见金史】

　　乌苏占氏【本金姓见金史】

　　图们氏【本金部名又金姓见金史】

　　萨察氏【本金姓见金史】

　　珠尔根氏【本金姓见金史】

　　额苏哩氏【本金姓见金史】

　　广佳喇氏【本金姓见金史】

　　赫书氏【本金姓见金史】

　　纳塔氏【本金姓见金史】

　　都克达氏【本金姓见金史】

　　伊喇氏【本辽部名金时为姓见金史】

　　舒尔都氏【本金姓见金史】

　　塔坦氏【本元姓见元史】

　　沙达喇氏【本元姓见元史】

　　纳哈塔氏【本金姓见金史】

　　富珠哩氏【本金姓见金史】

　　锡尔馨氏【本元姓见元史】

　　布萨氏【本金姓见金史】

　　乌什拉氏【本金姓见金史】

　　哈萨喇氏【本金姓见金史】

　　鄂尔图特氏【本元姓见元史】

　　卓特氏【本金姓见金史】

　　博尔济克氏【本金姓见金史】

　　锡璘氏【本元姓见元史】

　　苏尼特氏【本元姓见元史】

　　卓多穆氏【本金姓见金史】

　　库布克氏【本元姓见元史】

　　托罗特氏【本金姓见金史】

　　彻穆衮氏【本金姓见金史】

　　 以名为氏

　　石氏【石国柱官工部尚书封三等男本姓瓜尔佳氏父石翰居辽东因名有石字遂以为氏】

　　顾氏【顾八代官礼部尚书谥文端本姓伊尔根觉罗氏自八代始子孙以顾为氏】

　　鄂氏【鄂拜官国子监祭酒本姓西林觉罗氏自拜始子孙以鄂为氏】

　　 省言

　　佟氏【佟养正之祖本姓佟佳氏因贸易关中其子孙皆以佟为氏】

　　强氏【包衣强効本姓强恰哩氏自効始其子孙皆以强为氏】

　　 同族异氏

　　伊尔根觉罗氏【其鄂支为蒙鄂啰氏巴雅喇氏】

　　乌灵阿氏【其鄂支为乌尔达氏】

　　瓜尔佳氏【其别支为石氏】

　　佟佳氏【其别支为佟氏】

　　（臣）等谨按郑志尚有别族同氏一修今考满洲蒙古各姓氏中其别族同氏者即卷内所戴赐氏改氏诸条皆是也已见前文不复复述云

　　皇朝通志卷十

《清朝通志》　六书略凡三卷（011～013）/一百二十六卷　（清）高宗 敕撰

　　●皇朝通志卷十一

　　六书略一

　　○六书略一

　　（臣）等谨按周官六书之义康成所释前志载之详矣顾其源流条贯足以证古今诵习之同而未足罄乾坤橐钥之妙钦惟我国家肇造区夏列圣天亶神灵刱制文字用垂久远实得天地之中声其理根于律吕损益还宫之法故其用实总乎音韵之全圣祖仁皇帝考文制度既已定为清文鉴一书复以音韵阐微与康熙字典实相表里颁示训行薄海暨讫一扫诸家之陋俾阳开阴阖洞启机缄五均七始互相枢纽盖汉文之言六书者至于魏晋而始有声类南北朝而始有切韵后遂执所谓切韵者以上检六经旁核百氏究未得其要领

　　国书则谐韵生声探源星宿于是声之所在而形成焉洪纤巨细无不指之事疾徐俯仰无不会之意十二字头生生不已以声为转注也人名地名闲用对音以声为假借也错综变化之中实于六书之义无不赅备此真恃源而往之道也至于篆降而隶隶降而楷偏旁穿凿不免影响依附我皇上沿流溯源定为清篆三十二体符玺印章昭回云汉其余各体并会萃于御制盛京赋虫鱼鸟兽草木山川陶镕万象归于一冶又直追古皇仰观俯察之心以神而明之则国书为谐声之祖何尝非象形之祖与外如蒙古旧语天竺梵音以及西番译语回准方言莫不并蓄兼收登于策府按之钦定西域同文志同文韵统三合清文鉴五译合璧集要诸书譬之百川赴壑趋海朝宗列宿经天向辰拱极（臣）等谨将国书首载简端次列清篆用昭皇朝制作之盛其蒙古西番回准各部亦依次登载余如塞垣别部海岛名藩言不雅驯无关订证均略而不载焉

　　国书

　　△国书

　　太祖初命额尔德尼巴克什同噶盖扎尔固齐将【蒙古字】创立满文

　　（臣）等谨按此创立满文之始所云□□□□□ 【无圈点档案】 是也诚万世臣民所当遵守者

　　太宗命达海巴克什等翻译书籍库尔禅等记注政事谕达海增加圈点

　　（臣）等谨按此即今所遵用国书如□□□之□字即加点之始□□□之□字即加圈之始大抵十二字头率以三字或二字蝉联成句自加圈点而□ 【雨】 不至混于□ 【奴仆】 □ 【户口之户】 不至混于□ 【泥土之土】 □ 【鱼刺】 不至混于□ 【男子】 之类朗若列眉于是字无遁声声无遗字于文字通行信为明晰

　　阿额伊鄂乌谔　□□□□□□

　　（臣）等谨按十二字头实为国书生生不已之母而第一字头又为十一字头之母至此六字则更为第一字头之母阿 【读如六麻韵】 额 【平声读】 伊怡宜义 【义字平声读】 鄂 【平声读】 乌伍武务渥 【伍字以下俱平声读】 鄂 【平声读】 阴阳阖辟上本律元以下合音切韵诸法详见七音略余仿此

　　爱　额依　伊依　□　□　□

　　（臣）等谨按此第二字头就第一字头加一□字成音如阿加依呼成爱余仿此

　　阿哷　额哷　伊哷　□　□　□

　　（臣）等谨按此第三字头就第一字头加一□字应以哷字带音余仿此

　　安　恩　音　□　□　□

　　（臣）等谨按此第四字头就第一字头加一□字成音如阿加安成安余仿此

　　昂　鞥　英　□　□　□

　　（臣）等谨按此第五字头就第一字头加一□字成音如阿加昂成昂余仿此

　　阿克　额克　伊克　□　□　□

　　（臣）等谨按此第六字头就第一字头加一□字其音之属从阴则加一□字以克字带音余仿此

　　阿斯　额斯　伊斯　□　□　□

　　（臣）等谨按此第七字头就第一字头加一□字以斯字带音余仿此

　　阿特　额特　伊特　□　□　□

　　（臣）等谨按此第八字头就第一字头加一□字以特字带音余仿此

　　阿补　额补　伊补　□　□　□

　　（臣）等谨按此第九字头就第一字头加一□字以补字带音余仿此

　　敖　欧　优　□　□　□

　　（臣）等谨按此第十字头就第一字头加一□字成音如阿加傲成敖余仿此

　　阿勒　额勒　伊勒　□　□　□

　　（臣）等谨按比第十一字头就第一字头加一□字以勒字带音有向用尔字对音者仍通用尔字余仿此

　　阿穆　额穆　伊穆　□　□　□

　　（臣）等谨按此第十二字头就第一字头加一□字以穆字带音有应读作第四字头之音者仍照第四字头对音余仿此

　　十二字头正字之外增添外字

　　（臣）等谨按增添外字以补十二字头之未备如□□□□□□之类为外单字如□　□之类为外联字

　　两字连写切成一字

　　（臣）等谨按切音清字用汉字一字对音如□为聂□为年之类其一字未能切当用汉字二字对音如□为尼雅□为费扬之类

　　太祖欲以【蒙古字】制为国语颁行国中令额尔德尼巴克什与噶盖扎尔固齐酌定之二人辞曰蒙古文字（臣）等习而知之相传久矣未能更制也大祖谕之曰汉人读文凡习汉字与未习汉字者皆知之蒙古人读蒙古文虽未习【蒙古字】者亦皆知之今我国之语必译为蒙古语读之则未习蒙古语者不能知也如何以我国之语制字为难反以习他国之语为易耶

　　额尔德尼巴克什与噶盖扎尔固齐同对曰以我国语制字最善但更制之法臣等未明故难耳

　　太祖因谕之曰阿字下合一麻字非阿麻乎额字下合一墨字非额墨乎吾筹此已悉尔等试书之何为一可额

　　尔德尼巴克什遂与噶盖扎尔固齐遵谕将【蒙古字】编辑连写制为成语创立满文颁行通用满文传布自此始今所用满文数字连为一字者皆额尔德尼巴克什与噶盖扎尔固齐拟制奉太祖钦定俾国人习之者也

　　（臣）等谨按满文制字之法以十二字头为极纽因而有外字又因而有切音单字切音双字至为简易顾操至约以驭至繁要以联字一法为准今恭绎

　　太祖阿麻额墨之训已示联字之大凡当时承旨编辑踵事加详如□字在联字内作□□字在联字内作□□字在联字内作□之类则联字变体之在首者如□字联字内在首则变体作□在中则变体作□在下则变体作□之类则联字变体之分上中下者以下诸字皆仿此如第二字头之□字在联字内则改作□之类则字体之全变者以下诸字头皆仿此参伍错综拟议变化而规矩谨严毫发不爽联字之法因以大备至于结体之分合用笔之先后如 【字之牙】 □ 【字之圈】 □ 【字之点】 □ 【字之尾】 之类心手了然纎悉必较上自祝版

　　内廷宫殿门榜以及诸司章奏必以□□ 【楷书】 为主则尤与心正笔正之旨为脗合焉

　　命分别满文语气

　　（臣）等谨按满文演绎字求实义解证虚神往往有汉文所不能疏通者证以满文而脉络分明神理毕现则尤在助语虚字轻重之别如□□□三字上用□则下用□上用□则下用□上用□则下用□等字以韵相从此则语气之未然者也□□□□□□六字上用□则下用□上用□则下用□上□下□上□下□上□下□等字亦以韵相从此则语气之已然者也如同一□字上用□则为令词上用□则为被词同一□字上用□则为可字上用□则为为字之类此则语气之以承应而异者也如□之上必用□□之下必用□□□□之上必用□□之上必用□之类此则语气之以承应而全者也外如□□□□等字则又有单用联用之分提写不提写之别诸如此类不可枚举丝联绳贯洵为细入无闻矣

　　康熙八年圣祖谕达海巴克什通满汉文字于满书加添圈点俾得分明又照汉字增造字样于今赖之

　　十二年圣祖特谕傅达礼曰满汉文义照字翻绎可通用者甚多后生子弟渐至差谬尔任翰林院掌院可将满语照汉文字汇发明某字应如何用某字当某处用集成一书使有益于后学此书不必太急宜详慎为之务期永远可传其书斟酌周详后二十余年始脱稿刊行即今清文鉴也

　　（臣）等谨按满文字画辨析微芒制为国语其中有可相通者有不可相通者不容稍混如同中之异则同一寿字而□ 【福寿之寿】 与□ 【寿数之寿】 异同一恩字而□ 【恩泽之恩】 与□ 【施恩之恩】 异同一气字而□ 【人生之气】 与□ 【气血之气】 异同一火字而□ 【无焰之火】 与□ 【水火之火】 异他如□ 【颜色之色】 之异于□ 【彩色之色】 □ 【是非之是】 之异于□ 【是之也】 无论已如异中之同则□为南而亦可解为前字□为北而亦可解为后字□为东而亦可解为上字□为西而亦可解为下字他如□ 【甲子之甲又解为青色之青】 □ 【甲乙之乙又解为浅绿色】 以下为十千而五方之色亦如之□ 【子时之子又解为鼠】 □ 【丑时之丑又解为牛】 以下为十二支而十二相亦如之无论已故语之不得不分者如□ 【父】 之与□ 【亦解为父】 □ 【母】 之与□ 【亦解为母】 □ 【利益之利】 之与□ 【元亨利贞之利】 □ 【造次】 之与□ 【缓急】 之类是也语之不妨于合者如□为方而亦可为面□为视而亦可为火□为智而亦可为精能之精贤才之贤□为义而亦可为行次之行部院之部之类是也实字之可以虚用者如□ 【诚】 □ 【理】 之类是也虚字之可以实用者如□为疑问之词而又解为兄弟之弟□为使令之词而又解为车辕横木之类是也虚字之疑似而不容不辨者如□之与□□之与□□之与□□□之类是也实语之疑似而不容不辨者如□ 【初】 之与□ 【作事之始】 □ 【节省之节】 之与□ 【奢俭之俭】 □□ 【不和】 之与□□ 【不睦】 □ 【清】 之与□ 【明】 □ 【约】 之与□ 【简】 之类是也至于语解精微义蕴奥妙又有触处旁通而愈研愈出者即如五经之字均为对音今改为□ 【易】 □ 【书】 □ 【诗】 □ 【春秋】 □ 【礼记】 按之各经本义洵为确切不移其余清文鉴中续入新定国语五千余句以此类推咸归谛当我皇上因列祖之刱垂远宗近守益昭大备国书之制不更如揭日月而行哉

　　清语改音不改字

　　（臣）等谨按运笔贵乎清晰语音贵乎浏亮此翻切诸字缓读本有二音急读则成一字也

　　国书成语读法如□□□□□□六字于联字清语内从无用在句之中间者间有读阿字者皆系□字读额字者皆系□字读伊字者皆系□字读鄂字者皆系□字读乌字者皆系□字又□□□字头下用□字读作呢□□□字头下用□字在别字头下用□字仍作衣之类□□□字头下联用□□字俱作啊□□字俱作窝□□□字俱作乌□字作哦□字作伊之类联话清语内遇□□字俱作傲□□字俱作哈□□字俱作豁之类又如□ 【众兄】 之□字读作匝□等之□字读作则迭字句内如□ 【并】 读作萨匝□ 【金钱】 读作塞则之类以上诸字单字原本音联字必须改读庶几施之应对曲折如意斯又善学者所宜究心者矣

　　乾隆三十七年命清汉对音字式

　　（臣）等谨按满汉文义凡句栉字比上下承应之法断不能同是以有翻译以通之至对音之无义可寻诚如

　　圣谕汉文天字以国书合音字当云梯烟决不得援谬解以立义从来以字义之优劣强为分别轩轾如金史书乌珠为兀朮贝勒为勃极烈或为孛堇又同一蒙古人名于膺世爵者则书罗卜藏于隶谳牍者则书罗卜赃实与蒙古语鄂博而以鄂为嵯峩之峩博为较祭之軷皆为强作解说卒之求其义而不得遂并其音而失之故向来对音字式讹误相沿我皇上特命依国书十二字头酌定对音自一字至数字不等以备行文酌用于对译之法更归简易谨略述梗槩用昭法守焉

　　皇朝通志卷十一

　　●皇朝通志卷十二

　　六书略二

　　○六书略二

　　清篆

　　△清篆

　　乾隆十三年谕我朝国书音韵合乎元声体制本乎圣作分合繁简悉协自然惟篆体虽奋有之而未详备宝玺印章尚用本字朕稽古之暇指授臣工笔为各体篆文儒臣广搜载籍援据古法成三十二类且请以朕制盛京赋缮成清汉篆文既广国书并传古篆足以昭示来许着允所请即以傅恒汪由敦充总裁官阿克敦蒋溥充副总裁官慎简校对缮写人员速竣厥事

　　（臣）等谨按清字篆文传自太宗文皇帝时是清篆原与国书先后并出特以各体未备传习尚稀我皇上本原圣作制为三十二体命缮写御制盛京赋以昭觐扬光烈传示无疆之意六书之道尤为深切着明今据各体标目依类登载并分系缘起于每条之下资考镜焉

　　（满文）

　　玉筯篆舒元舆云李斯变仓颉史籀文为之体尚太古葢小篆外别剏一家也或即以小篆为玉筯其说见于唐元度论书十体然丰坊言小篆变而为玉筯则固各自为书后李阳水最善其体

　　（满文）

　　芝英篆书纂汉武帝有灵芝三本植殿前乃歌芝房曲又命陈遵作是书亦曰灵芝按六国时已有芝英书用之符信则遵盖有所仿章俊卿所谓析六国芝英之派也体用小篆而岐其首尾若芝初生状

　　（满文）

　　上方大篆未知出于何人按蒙恬笔经李斯删取其文为小篆则秦以前早有之韦续又言程邈所述后人饰之以为法祝素先并谓邈饰斯之法当是斯改定古人邈又润色之也体与填书略同

　　（满文）

　　小篆书断云李斯改省籀文作卫恒论四体书势有谓程邈作于云阳狱中非也但按斯以前已有小篆韦续书纂谓汉武得周时汾阴鼎即其文又宣和谱论秦穆时诅楚文熊朋来论黄帝刀布已皆是小篆字体或传自古人斯更为改定遂独擅其名耶亦曰八分小篆者比籀文十存其八也

　　（满文）

　　钟鼎篆墨籔云大禹象钟鼎形作按熊朋来谓古礼器俯为钟仰为鼎自皇佑间命太常摹历代钟鼎欵为图宣和以后此书遂广薛尚功所集钟鼎欵识多三代时篆刻也

　　（满文）

　　垂露篆僧梦英云汉曹喜作以书章奏字如县针而不纎若浓露之垂故名章帝尝重此书比之金盘泻珠风篁杂两蔡邕所谓建初称善者也

　　（满文）

　　柳叶篆僧梦英云晋卫瓘作笔势明劲莫得而学按卫氏三世攻书善师模古字上古以竹挺点漆书画不能行故头麤尾渐细瓘以笔墨拟之复头尾俱细真妙于脱胎者

　　（满文）

　　殳篆撰人无考书纂云伯氏所职文记笏武记殳葢君有命则书其上后人因法其书为殳篆非形象殳也汉印中丁钦私印及李状等刻皆可玩何雪渔文三桥尝仿之

　　（满文）

　　县针篆书纂汉曹喜作后世多以题五经篇目河洛遗诰云小篆为质垂露为纪题署五经印其三史者即此也

　　（臣）等谨按明史礼志诸司印信俱用九迭篆文惟监察御史八迭篆征西等将军柳叶篆我皇上乾隆十三年初制清篆自玉筯芝英以下文武官司印信一年改镌左清篆右汉篆皆以品秩为序文职一二品尚方大篆内三品外布政使司按察使司提督学政小篆内四五品外三四品钟鼎篆内六品外五品以下垂露篆武职一二品柳叶篆三四品殳篆四五品以下县针篆其为体凡九文武有别大小有章谨胪列于前以昭亿万年之法守凡御制上谕有关符宝印章足以信今传后以及诸司议定章程亦依次具载焉

　　御题交泰殿宝谱序后曰宝谱成于乾隆十一年丙寅越三年戊辰始指授儒臣为清文各篆体书因思向之国宝官印汉文用篆书而清文则用本字者以国书篆体未备也今既定为篆法当施之宝印以昭一按谱内青玉皇帝之宝本清字篆文传自太宗文书帝时自是而上四宝均先代相承传为世守者不敢轻易其檀香皇帝之宝以下二十有一则朝仪纶綍所常用宜从新制因敕所司一律改镌与汉篆文相配并纪之宝谱序后云

　　皇太后金宝用玉筯篆

　　皇后金宝制与皇太后同

　　皇贵妃金宝制与皇后同

　　贵妃金宝制与皇贵妃同

　　妃金印制与贵妃同

　　皇太子金宝用玉筯篆和硕亲王金宝芝英篆亲王世子金宝芝英篆多罗郡王饰金银印芝英篆朝鲜国王金印芝英篆琉球国王安南国王暹罗国王俱饰金银印尚方大篆公侯伯俱银印柳叶篆衍圣公银印尚方大篆

　　十四年礼部奏理藩院堂印【蒙古字】应否仍照本文镌刻奉旨理藩院印文之【蒙古字】不必篆书外藩扎萨克盟长喇嘛并蒙古西藏一应满洲蒙古唐古特文亦不必篆书其在京扎萨克大喇嘛印满文用篆书蒙古文不必篆书

　　更铸经略大将军印

　　谕曰近用新定清文篆书铸造各衙门印信所司检阅库中所藏经略大将军将军诸印凡百余颗皆前此因事颁给经用缴还未经销毁者会典复有命将出师请旨将库中印信颁给之文遂至滥觞朕思虎符鹊纽用之军旅所以昭信无取繁多库中所藏其中振扬威武建立肤功者具载历朝实录班班可考今择其克捷奏凯底定迅速者经略印一大将军将军印各七分匣收贮稽其事亦始末刻诸文笥足以传示奕禩即仍其清汉旧文而配以今制清文篆书如数重造遇有应用具奏请旨颁给一并藏之皇史宬其余悉交该部销毁此后若遇请自皇史宬而用者蒇事仍归之皇史宬若遇因一事特行颁给印信者事完交部销毁将此载入会典

　　（臣）等谨按以上二项印文一则俯从旧俗重译会同之至意一则光昭圣武不忘功臣之盛心至于首玉筯以明九五之尊次芝英以定王侯之辨而尚方柳叶以下无不阶级秩然永垂典则斯诚我圣朝制作明备之隆规万世臣民读皇上御制序文德足重宝而宝以愈重之言于圣人缉熙宥密之学庶几得以仰窥万一已

　　（满文）

　　龙篆书纂庖牺氏获景龙之瑞命臣飞龙氏造六书其文户疏户密趋长形短亦有天矫空际之状

　　（满文）

　　穗书韦续墨薮神农氏因上党生嘉禾八穗乃仿其形作书以颁时令体如穗之累累欲坠故名

　　（满文）

　　岛迹篆书纂云仓颉作论者以其体如鸟足步尘纎悉毕见故名但据蔡邕篆势云字画之始因于鸟迹梁武帝云仓颉观鸟迹之意则当日或实有所见而仿者书断即以此为古文按孔壁中科斗书亦曰古文是古文不独此一种郭忠恕所谓岛迹科斗皆是也若六国传信岛迹书则又非此

　　（满文）

　　垂云篆书纂黄帝时卿云常见乃作是书晋卫恒善之论者谓其笔动若飞字张如云

　　（满文）

　　鸾凤篆书纂少昊时作凤鸟适至爰象其体以成书古人作事往往有所兆辄志之故官以鸟记

　　（满文）

　　科斗书吾衍字原谓仓颉意度为之韦续则言不知何代释适之金壸记言高阳氏状科斗形然按卫恒篆论汉武时得孔壁书人已无能知者徒以形似科斗遂名之则并科斗名亦后人所加矣故费氏亦但言书有二十法科斗是其一并不着撰人名氏晋汲冢竹书南齐楚冢考工记皆是此体

　　（满文）

　　龟书墨薮云陶唐氏因轩辕灵龟负图乃作是书按龟图在轩辕时何以至尧始制字其亦如周初有二鸟祥迨史佚而仿为鸟书耶

　　（满文）

　　倒薤篆论书十体云务光作光辞汤隐清泠陂植薤为食时清风欻至叶交偃成文乃象为此书写太上紫经三卷遂远去时人偶得其书亦谓之薤叶篆

　　（满文）

　　鸟书论书十体周文王有赤雀武王有丹乌用作此体以书幡信韦续但言写二鸟祥不载撰人名氏唐元度则云史佚作也体与鸟迹不同彼仿其迹此象其形

　　（满文）

　　坟书祝素先云周媒氏配合男女令各书以为证按媒氏又有填篆亦用之姻字颇不同葢填以表信此则其作证者

　　（满文）

　　大篆吕氏春秋云仓颉作按汉艺文志史籀着大篆书断亦言籀损益颉文为大篆则系籀作无疑至其字体周越赵宦光等谓即石鼓文而书断又谓石鼓乃籀篆虞世南书旨述并有大篆即籀篆之语诸书各相抵牾意籀所作原有此数种以石鼓籀篆为即大篆者均误也汉书艺文志凡十五篇建武时已亡六篇

　　（满文）

　　麟书书纂鲁西狩获麟仲尼感焉弟子申为作是书墨薮又云纪瑞也

　　（满文）

　　转宿篆书纂宋景公时荧惑守心公有德言三遂徒三舍司星子韦仿其退缩象作是书每前缀用三星墨薮所谓莲花未开形即此

　　（满文）

　　雕虫篆书纂云即战笔书按梦英载鲁秋胡宦游其妻桑时浣蚕作体遒律屈曲如虫故又名虫书或又云虫鸟书张表臣非之谓虫鸟各自为书不相混也晋郭巨山最善之

　　（满文）

　　刻符篆书纂李斯赵高并善用之按秦废古文定八体此其一也文用柳叶小篆双钩成字俗呼为飞白误矣

　　（满文）

　　金错篆书纂云古钱文也周泉府汉铢两刀布所制皆是胡正言摹秦汉印章每于用笔注头处作两丫形葢本此

　　（满文）

　　鹄头篆亦名鹤头撰人无考韦续云诏版所用汉家尺一之简是也起笔轻如鸟喙继笔重如鹄头论者比之远帆无波秋山一抹

　　（满文）

　　飞白书书纂蔡邕作时方饰理源都门邕适撰圣皇篇待诏门下见役人以垩帚成字归而作是书后王子猷父子并造其极又梁武帝谓萧子云曰献之书飞而不白卿书白而不飞可为斟酌之子云乃以篆文为之极精妙欧阳诣得其传

　　（满文）

　　龙爪篆梦英云王右军还天台还至会稽适风月清朗夕上桐亭偶题柱作一飞字形若龙爪遂以为名后王僧虔仿其意加以棱角为虎爪书亦著名

　　（满文）

　　奇字甄丰六体书之一张怀瓘书断云即籀篆也其迹有石鼓文在焉萧子良又谓丰定大篆为奇字葢丰有六体改定古书而成原当时或本大篆籀篆而稍变其体故于籀篆既异于大篆亦不甚同也扬雄最好之刘棻从学焉其传遂广

　　（满文）

　　缨络篆僧梦英云汉刘作升夜观星象作存古之梗概变隶之规矩体类科斗而不真势同回鸾而较逸后汉儒士多学之

　　（满文）

　　剪刀篆韦诞作其形似剪故名僧梦英云剪刀亦名金错书按二书不同体此当是诞又从金错中悟出也

　　（满文）

　　碧落篆段成式谓碑有碧落字故名李肇董逌则谓碑在绛州龙兴宫本旧碧落观故名按欧阳修集古录龙兴宫有碧落尊像篆文即刻其背未濂潜溪志唐韩王元嘉子训为其母造此尊像爰有是碑但不知何人书李璇之玉京宫记曰陈惟玉李汉黄公记曰李训弟譔洛中记异乃谓有二鸽仙来刻者皆不可强为之说要其字法到秦汉人深处李阳冰见之寝处其下数日不能去

　　（臣）等谨按各体清篆考古证今文章炳灿彧彧皇皇允垂极轨昔唐李阳冰之论古篆谓得方圆流峙之形于天地山川得经纬昭回之度于日月星辰得霏布滋蔓之容于云霞草木得屈伸飞动之理于虫鱼禽兽随手万变任心所成通三才之气象备万物之情状我皇上圣神天纵囊括图书新模既广古篆益昭洵足称考文敷典之巨观垂法无疆之盛遘矣