史记集解三家注索隐正义史记卷一百二十九
史记卷一百二十九
货殖列传第六十九
索隐论语云：「赐不受命而货殖焉。」广雅云：「殖，立也。」孔安国注尚书云：「殖，生也。生资货财利。」
老子曰：「至治之极，邻国相望，〔一〕鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。」必用此为务，挽近世涂民耳目，〔二〕则几无行矣。
〔一〕正义音亡。
〔二〕索隐挽音晚，古字通用。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，〔一〕终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
〔一〕索隐上音妙，下如字。
夫山西饶材、竹、谷、纑、〔一〕旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出柟、梓、〔二〕姜、桂、金、锡、连、〔三〕丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石〔四〕北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：〔五〕此其大较〔六〕也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，〔七〕贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，〔八〕而自然之验邪？
〔一〕集解徐广曰：「纻属，可以为布。」索隐上音谷，又音雊。谷，木名，皮可为纸。纑，山中纻，可以为布，音卢。纻音伫，今山闲野纻，亦作「苎」。
〔二〕索隐南子二音。
〔三〕集解徐广曰：「音莲，铅之未炼者。」索隐下音莲。
〔四〕正义龙门山在绛州龙门县。碣石山在平州卢龙县。
〔五〕索隐言如置棋子，往往有之。正义言出铜铁之山方千里，如围棋之置也。管子云：「凡天下名山五千二百七十，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百有九。山上有赭，其下有铁。山上有铅，其下有银。山上有银，其下有丹。山上有磁石，其下有金也。」
〔六〕索隐音角。大较犹大略也。
〔七〕索隐征者，求也。谓此处物贱，求彼贵卖之。
〔八〕索隐道之符。符谓合于道也。
周书曰：「农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。」财匮少而山泽不辟〔一〕矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，〔二〕而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地舄卤，〔三〕人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。〔四〕其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，〔五〕则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。
〔一〕索隐下音辟。辟，开也，通也。
〔二〕索隐音与。言贫富自由，无予夺。
〔三〕集解徐广曰：「舄音昔。舄卤，咸地也。」
〔四〕索隐言齐既富饶，能冠带天下，丰厚被于他邦，故海岱之闲敛衽而朝齐，言趋利者也。
〔五〕正义管子云「轻重」谓钱也。夫治民有轻重之法，周有大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币，皆掌财币之官，故云九府也。
故曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。」礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：「千金之子，不死于市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。」夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。〔一〕计然曰：「知斗则修备，时用则知物，〔二〕二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。〔三〕旱则资舟，水则资车，〔四〕物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。〔五〕末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积着〔六〕之理，务完物，无息币。〔七〕以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。〔八〕财币欲其行如流水。」修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号「五霸」。
〔一〕集解徐广曰：「计然者，范蠡之师也，名研，故谚曰『研、桑心筭』。」骃案：范子曰「计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晋国亡公子也。尝南游于越，范蠡师事之。」索隐计然，韦昭云范蠡师也。蔡谟云蠡所著书名「计然」，盖非也。徐广亦以为范蠡之师，名研，所谓「研、桑心计」也。范子曰「计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文，其先晋之公子。南游越，范蠡事之」。吴越春秋谓之「计倪」。汉书古今人表计然列在第四，则「倪」之与「研」是一人，声相近而相乱耳。
〔二〕索隐时用知物。案：言知时所用之物。
〔三〕索隐五行不说土者，土，穰也。
〔四〕索隐国语大夫种曰「贾人旱资舟，水资车以待」也。
〔五〕索隐言米贱则农夫病也。若米斗直九十，则商贾病，故云「
病末」。末谓逐末，即商贾也。
〔六〕索隐音张吕反。
〔七〕索隐毋息弊。久停息货物则无利。
〔八〕索隐夫物极贵必贱，极贱必贵。贵出如粪土者，既极贵后，恐其必贱，故乘时出之如粪土。贱取如珠玉者，既极贱后，恐其必贵，故乘时取之如珠玉。此所以为货殖也。元注恐错。
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：「计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。」乃乘扁舟〔一〕浮于江湖，〔二〕变名易姓，适齐为鸱夷子皮，〔三〕之陶〔四〕为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐〔五〕而不责于人。〔六〕故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。〔七〕故言富者皆称陶朱公。
〔一〕集解汉书音义曰：「特舟也。」索隐扁音篇，又音符殄反。服虔云：「特舟也。」国语云：「范蠡乘轻舟。」
〔二〕正义国语云句践灭吴，反至五湖，范蠡辞于王曰：「君王勉之，臣不复入国矣。」遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。
〔三〕索隐大颜曰：「若盛酒者鸱夷也，用之则多所容纳，不用则可卷而怀之，不忤于物也。」案：韩子云「鸱夷子皮事田成子，成子去齐之燕，子皮乃从之」也。盖范蠡也。
〔四〕索隐服虔云：「今定陶也。」正义括地志云：「即陶山，在齐州平（阳）〔陵〕县东三十五里陶山之阳也。今南五里犹有朱公冢。」又云：「曹州济阳县东南三里有陶朱公冢，又云在南郡华容县西，未详也。」
〔五〕集解汉书音义曰：「逐时而居货。」索隐韦昭云：「随时逐利也。」
〔六〕索隐案：谓择人而与人不负之，故云不责于人也。
〔七〕集解徐广曰：「万万也。」
子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废着〔一〕鬻财于曹、鲁之闲，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，〔二〕匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎？
〔一〕集解徐广曰：「子赣传云『废居』。着犹居也。着读音如贮。」索隐着音贮。汉书亦作「贮」，贮犹居也。说文云：「贮，积也。」
〔二〕索隐餍，饱也。
白圭，周人也。当魏文侯时，李克〔一〕务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。〔二〕太阴在卯，穰；〔三〕明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积着率〔四〕岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：「吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。」盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
〔一〕索隐案：汉书食货志李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强。今此及汉书言「克」，皆误也。刘向别录则云「李悝」也。
〔二〕索隐谓谷。
〔三〕正义太阴，岁后二辰为太阴。
〔四〕正义贮律二音。
猗顿用盬盐起。〔一〕而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。
〔一〕集解孔丛子曰：「猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。闻朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：『子欲速富，当畜五牸。』于是乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之闲其息不可计，赀拟王公，驰名天下。以兴富于猗氏，故曰猗顿。」索隐盬音古。案：周礼盐人云「共苦盐」，杜子春以为苦读如盬。盬谓出盐直用不炼也。一说云盬盐，河东大盐；散盐，东海煮水为盐也。正义案：猗氏，蒲州县也。河东盐池是畦盐。作「畦」，若种韭一畦。天雨下，池中咸淡得均，即畎池中水上畔中，深一尺许（）〔坑〕，日暴之五六日则成，盐若白矾石，大小如双陆及（暮）〔棋〕，则呼为畦盐。或有花盐，缘黄河盐池有八九所，而盐州有乌池，犹出三色盐，有井盐、畦盐、花盐。其池中凿井深一二尺，去泥即到盐，掘取若至一丈，则着平石无盐矣。其色或白或青黑，名曰井盐。畦盐若河东者。花盐，池中雨下，随而大小成盐，其下方微空，上头随雨下池中，其滴高起若塔子形处曰花盐，亦曰即成盐焉。池中心有泉井，水淡，所作池人马尽汲此井。其盐四分入官，一分入百姓也。池中又凿得盐块，阔一尺余，高二尺，白色光明洞彻，年贡之也。
〔一〕畜牧，及众，〔二〕斥卖，求奇缯物，〔三〕闲献遗戎王。〔四〕戎王?乌氏比封君，以时与列臣朝请。?什倍其偿，与之畜，〔五〕畜至用谷量马牛〔六〕。秦始皇帝令而巴（蜀）寡妇清〔七〕，其先得丹穴，〔八〕而擅其利数世，家亦不訾。〔九〕清，寡妇也鄙人牧长，?，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？
，名也。」索?〔一〕集解韦昭曰：「乌氏，县名，属安定。，音踝也。正义县，古城在泾州安定县东?隐汉书作「臝」。案：乌氏，县名。氏音支。名，名也。?四十里。
〔二〕索隐谓畜牧及至众多之时。
〔三〕索隐谓斥物卖之以求奇物也。
〔四〕集解徐广曰：「闲，一作『奸』。不以公正谓之奸也。」索隐案：闲献犹私献也。
〔五〕索隐什倍其当，予之畜。谓戎王偿之牛羊十倍也。「当」字汉书作「偿」也。
〔六〕集解韦昭曰：「满谷则具不复数。」索隐谷音欲。
〔七〕索隐汉书「巴寡妇清」。巴，寡妇之邑；清，其名也。
〔八〕集解徐广曰：「涪陵出丹。」正义括地志云：「寡妇清台山俗名贞女山，在涪州永安县东北七十里也。」
〔九〕索隐案：谓其多，不可訾量。正义音子儿反。言资财众多，不可訾量。一云清多以财饷遗四方，用卫其业，故财亦不多积聚。
汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。
关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷，地重，〔一〕重为邪。〔二〕及秦文、（孝）〔德〕、缪居雍，隙〔三〕陇蜀之货物而多贾。〔四〕献（孝）公徙栎邑，〔五〕栎邑北却戎翟，东通三晋，亦多大贾。（武）〔孝〕、昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野，地饶卮、〔六〕姜、丹沙、石、铜、铁、〔七〕竹、木之器。南御滇僰，僰僮。西近邛笮，笮马、旄牛。然四塞，栈道千里，无所不通，唯褒斜绾毂其口，〔八〕以所多易所鲜。〔九〕天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险，唯京师要其道。〔一０〕故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。
〔一〕索隐言重耕稼也。
〔二〕索隐重音逐陇反。重者，难也。畏（言）〔罪〕不敢为奸邪。正义重并逐拱反。言关中地重厚，民亦重难不为邪恶。
〔三〕集解徐广曰：「隙者，闲孔也。地居陇蜀之闲要路，故曰隙。」索隐徐氏云隙，闲孔也。隙者，陇雍之闲闲隙之地，故云「雍隙」也。正义雍，县。岐州雍县也。
〔四〕索隐音古。
〔五〕集解徐广曰：「在冯翊。」索隐上音药，即栎阳。
〔六〕集解徐广曰：「音支。烟支也，紫赤色也。」
〔七〕集解徐广曰：「邛都出铜，临邛出铁。」
〔八〕集解徐广曰：「在汉中。」索隐言褒斜道狭，绾其道口，有若车毂之凑，故云「绾毂」也。
〔九〕索隐易音亦。鲜音尟。言以所多易其所少。
〔一０〕正义要音腰。言要束其路也。
昔唐人都河东，〔一〕殷人都河内，〔二〕周人都河南。〔三〕夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。杨、平阳陈〔四〕西贾秦、翟，〔五〕北贾种、代。〔六〕种、代，石北也，〔七〕地边胡，数被寇。人民矜懻忮，〔八〕好气，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。〔九〕其民羯羠不均，〔一０〕自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其闲，〔一一〕得所欲。温、轵〔一二〕西贾上党，〔一三〕北贾赵、中山。〔一四〕中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民，〔一五〕民俗懁急，〔一六〕仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，〔一七〕休则掘冢作巧奸冶，〔一八〕多美物，〔一九〕为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣，〔二０〕游媚贵富，入后宫，遍诸侯。
〔一〕集解徐广曰：「尧都晋阳也。」
〔二〕正义盘庚都殷墟，地属河内也。
〔三〕正义周自平王已下都洛阳。
〔四〕索隐杨，平阳，二邑名，在赵之西。「陈」盖衍字。以下有「杨平阳陈掾」，此因衍也。言二邑之人皆西贾于秦、翟，北贾于种、代。种、代在石邑之北也。
〔五〕正义贾音古。秦，关内也。翟，隰、石等州部落稽也。延、绥、银三州皆白翟所居。
〔六〕正义上之勇反。种在恒州石邑县北，盖蔚州也。代，今代州。
〔七〕集解徐广曰：「石邑县也，在常山。」
〔八〕集解晋灼曰：「懻音慨。忮音坚忮。」瓒曰：「懻音慨。今北土名强直为『懻中』也。」索隐上音冀，下音寘。
〔九〕索隐上音羁，下音羊战反。奇羡谓奇有余衍也。
〔一０〕集解徐广曰：「羠音兕，一音囚几反，皆健羊名。」索隐羯音己纥反。羠音慈纪反。徐广云羠音兕，皆健羊也。其方人性若羊，健捍而不均。
〔一一〕索隐掾音逐缘反。陈掾犹经营驰逐也。
〔一二〕索隐二县名，属河内。
〔一三〕正义泽、潞等州也。
〔一四〕正义洛州及定州。
〔一五〕集解晋灼曰：「言地薄人众，犹复有沙丘纣淫地余民，通系之于淫风而言也。」正义沙丘在邢州也。
〔一六〕集解徐广曰：「懁，急也，音绢。一作『儇』，一作『惠』也，音翾也。」索隐懁音绢。儇音翾。
〔一七〕索隐椎，即追反。椎杀人而剽掠之。
〔一八〕集解徐广曰：「一作『蛊』。」
〔一九〕集解徐广曰：「美，一作『弄』，一作『椎』。」
〔二０〕集解徐广曰：「跕音帖。」张晏曰：「跕，屣也。」瓒曰：「蹑跟为跕也。」索隐上音帖，下所绮反。
然邯郸亦漳、河之闲〔一〕一都会也。北通燕、涿，南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节。〔二〕濮上之邑徙野王，〔三〕野王好气任侠，卫之风也。
〔一〕正义洺水本名漳水，邯郸在其地。
〔二〕集解徐广曰：「矜，一作『务』。」
〔三〕集解徐广曰：「卫君角徙野王。」正义秦拔卫濮阳，徙其君于怀州野王。
夫燕亦勃、碣之闲〔一〕一都会也。南通齐、赵，东北边胡。上谷至辽东，地踔远，〔二〕人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍〔三〕少虑，有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、〔四〕夫余，东绾秽貉、〔五〕朝鲜、真番之利。〔六〕
〔一〕正义勃海、碣石在西北。
〔二〕索隐刘氏上音卓，一音敕教反，亦远腾貌也。
〔三〕索隐人雕悍。言如雕性之捷捍也。
〔四〕索隐邻，一作『临』。临者，亦却背之义，他并类此也。
〔五〕索隐东绾秽貊。案：绾者，绾统其要津；则上云「临」者，谓却背之。
〔六〕正义番音潘。
洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁，其阴则齐。
齐带山海，〔一〕膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐。临菑亦海岱之闲一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。其中具五民。〔二〕
〔一〕集解徐广曰：「齐世家曰齐自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿智。」
〔二〕集解服虔曰：「士农商工贾也。」如淳曰：「游子乐其俗不复归，故有五方之民。」
而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼，故其民龊龊。〔一〕颇有桑麻之业，无林泽之饶。地小人众，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚于周人。
〔一〕索隐龊音侧角反，又音侧龂反。
夫自鸿沟以东，〔一〕芒、砀以北，〔二〕属巨野，〔三〕此梁、宋也。〔四〕陶、〔五〕睢阳〔六〕亦一都会也。昔尧作（游）〔
于〕成阳，〔七〕舜渔于雷泽，〔八〕汤止于亳。〔九〕其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏。
〔一〕集解徐广曰：「在荥阳。」
〔二〕集解徐广曰：「今为临淮。」
〔三〕正义郓州巨野县（在）〔有〕巨野泽也。
〔四〕集解徐广曰：「今之浚仪。」正义鸿沟以东，芒、砀以北至巨野，梁宋二国之地。
〔五〕集解徐广曰：「今之定陶。」正义今曹州。
〔六〕正义今宋州宋城也。
〔七〕集解如淳曰：「作，起也。成阳在定陶。」
〔八〕集解徐广曰：「在成阳。」正义泽在雷泽县西北也。
〔九〕集解徐广曰：「今梁国薄县。」正义宋州谷熟县西南四十五里南亳州故城是也。
越、楚则有三俗。〔一〕夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。〔二〕其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚。江陵故郢都，〔三〕西通巫、巴，〔四〕东有云梦之饶。〔五〕陈在楚夏之交，〔六〕通鱼盐之货，其民多贾。徐、僮、取虑，〔七〕则清刻，矜己诺〔八〕。
〔一〕正义越灭吴则有江淮以北，楚灭越兼有吴越之地，故言「越楚」也。
〔二〕正义沛，徐州沛县也。陈，今陈州也。汝，汝州也。南郡，今荆州也。言从沛郡西至荆州，并西楚也。
〔三〕正义荆州江陵县故为郢，楚之都。
〔四〕正义巫郡、巴郡在江陵之西也。
〔五〕集解徐广曰：「在华容。」
〔六〕正义夏都阳城。言陈南则楚，西及北则夏，故云「楚夏之交」。
〔七〕集解徐广曰：「皆在下邳。」正义取音秋，虑音闾。徐即徐城，故徐国也。僮、取虑二县并在下邳，今泗州。
〔八〕正义上音纪。
彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。〔一〕其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则齐。〔二〕浙江南则越。夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。
〔一〕正义彭城，徐州治县也。东海郡，今海州也。吴，苏州也。广陵，杨州也。言从徐州彭城历杨州至苏州，并东楚之地。
〔二〕正义朐，其俱反。县在海州。故缯县在沂州之承县。言二县之北，风俗同于齐。
衡山、〔一〕九江、〔二〕江南、〔三〕豫章、〔四〕长沙〔五〕，是南楚也，其俗大类西楚。郢之后徙寿春，〔六〕亦一都会也。而合肥受南北潮，〔七〕皮革、鲍、木输会也。与闽中、干越杂俗，故南楚好辞，巧说少信。江南卑湿，丈夫早夭。多竹木。豫章出黄金，〔八〕长沙出连、锡，然堇堇〔九〕物之所有，取之不足以更费。〔一０〕九疑、〔一一〕苍梧以南至儋耳者，〔一二〕与江南大同俗，而杨越多焉。番禺〔一三〕亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑。〔一四〕
〔一〕集解徐广曰：「都邾。邾，县，属江夏。」正义故邾城在（潭）〔黄〕州东南百二十里。
〔二〕正义九江，郡，都阴陵。阴陵故城在濠州定远县西六十五里。
〔三〕集解徐广曰：「高帝所置。江南者，丹阳也，秦置为鄣郡，武帝改名丹阳。」正义案：徐说非。秦置鄣郡在湖州长城县西南八十里，鄣郡故城是也。汉改为丹阳郡，徙郡宛陵，今宣州地也。上言吴有章山之铜，明是东楚之地。此言大江之南豫章长沙二郡，南楚之地耳。徐、裴以为江南丹阳郡属南楚，误之甚矣。
〔四〕正义今洪州也。
〔五〕正义今潭州也。十三州志云「有万里沙祠，而西自湘州至东莱万里，故曰长沙也」。淮南衡山、九江二郡及江南豫章、长沙二郡，并为楚也。
〔六〕正义楚考烈王二十二年，自陈徙都寿春，号之曰郢，故言「
郢之徙寿春」也。
〔七〕集解徐广曰：「在临淮。」正义合肥，县，庐州治也。言江淮之潮，南北俱至庐州也。
〔八〕集解徐广曰：「鄱阳有之。」正义括地志云：「江州浔阳县有黄金山，山出金。」
〔九〕正义音谨。
〔一０〕集解应劭曰：「堇，少也。更，偿也。言金少少耳，取之不足用，顾费用也。」
〔一一〕集解徐广曰：「山在营道县南。」
〔一二〕正义今儋州在海中。广州南去京七千余里。言岭南至儋耳之地，与江南大同俗，而杨州之南，越民多焉。
〔一三〕正义潘虞二音。今广州。
〔一四〕集解韦昭曰：「果谓龙眼、离支之属。布，葛布。」
颍川、南阳，夏人之居也。〔一〕夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦末世，迁不轨之民于南阳。南阳西通武关、郧关，〔二〕东南受汉、江、淮。宛亦一都会也。俗杂好事，业多贾。其任侠，交通颍川，故至今谓之「夏人」。
〔一〕集解徐广曰：「禹居阳翟。」正义禹居阳城。颍川、南阳皆夏地也。
〔二〕集解徐广曰：「案汉中。一作『陨』字。」索隐郧音云。正义武关在商州。地理志云宛西通武关，而无郧关。盖「郧」当为「徇」。徇水上有关，在金州洵阳县。徐案汉中，是也。徇，亦作「
郇」，与郧相似也。
夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，〔一〕领南、沙北〔二〕固往往出盐，大体如此矣。
〔一〕正义谓西方咸地也。坚且咸，即出石盐及池盐。
〔二〕正义谓池、汉之北也。
总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，〔一〕果隋〔二〕蠃蛤，不待贾而足，〔三〕地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳〔四〕偷生，无积聚〔五〕而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地小人众，数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。三河、宛、陈亦然，加以商贾。齐、赵设智巧，仰机利。燕、代田畜而事蚕。
〔一〕集解徐广曰：「乃遘反。除草也。」正义言风草下种，苗生大而草生小，以水灌之，则草死而苗无损也。耨，除草也。
〔二〕集解徐广曰：「地理志作『蓏』。」索隐下音徒火反。注蓏音郎果反。正义隋，今为「」，音同，上古少字也。蠃，力和反。果犹迭包裹也，今楚越之俗尚有「裹」之语。楚越水乡，足螺鱼鳖，民多采捕积聚，迭包裹，煮而食之。班固不晓「裹」之方言，修太史公书述地志，乃改云「果蓏蠃蛤」，非太史公意，班氏失之也。
〔三〕正义贾音古。言楚越地势饶食，不用他贾而自足，无饥馑之患。
〔四〕集解徐广曰：「音紫。呰窳，苟且堕懒之谓也。」骃案：应劭曰「呰，弱也」。晋灼曰「窳，病也」。索隐上音紫，下音庾。苟且懒惰之谓。应劭云「呰，弱也」。晋灼曰「窳，病也」。正义案：食螺蛤等物，故多羸弱而足病也。淮南子云「古者民食蠃蛖之肉，多疹毒之患」也。
〔五〕正义言江淮以南有水族，民多食物，朝夕取给以偷生而已。不为积聚，乃多贫也。
由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。〔一〕富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，〔二〕其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，〔三〕目挑心招，〔四〕出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰坑谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。
〔一〕集解骃案：归者，取利而不停货也。
〔二〕集解徐广曰：「骛，一作『流』。」
〔三〕集解徐广曰：「揄音臾。蹑，一作『跕』。跕音吐协反。屣音山耳反，舞屣也。」
〔四〕正义挑音田鸟反。
谚曰：「百里不贩樵，千里不贩籴。」居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。命曰「素封」。〔一〕封者食租税，岁率〔二〕户二百。千户之君〔三〕则二十万，朝觐聘享出其中。庶民农工商贾，率亦岁万〔四〕息二千（户），百万之家则二十万，而更傜租赋出其中。衣食之欲，恣所好美矣。故曰陆地牧马二百蹄〔五〕，牛蹄角千，〔六〕千足羊，泽中千足彘，〔七〕水居千石鱼陂，〔八〕山居千章之材。〔九〕安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之闲千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩锺之田，〔一０〕若千亩卮茜，〔一一〕千畦姜韭：〔一二〕此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，〔一三〕饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。是以无财作力，少有斗智，〔一四〕既饶争时，〔一五〕此其大经也。今治生不待危身取给，则贤人勉焉。是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。
〔一〕索隐谓无爵邑之入，禄秩之奉，则曰「素封」。素，空也。正义言不仕之人自有园田收养之给，其利比于封君，故曰「素封」也。
〔二〕正义音律。
〔三〕索隐千户之邑，户率二百，故千户二十万。
〔四〕索隐息二千，故百万之家亦二十万。
〔五〕集解汉书音义曰：「五十匹。」索隐案：马有四足，二百蹄有五十匹也。汉书则云「马蹄噭千」，所记各异。
〔六〕集解汉书音义曰：「百六十七头也。马贵而牛贱，以此为率。」索隐牛足角千。案：马贵而牛贱，以此为率，则牛有百六十六头有奇也。
〔七〕集解韦昭曰；「二百五十头。」索隐韦昭云：「二百五十头。」
〔八〕集解徐广曰：「鱼以斤两为计也。」索隐陂音诐。汉书作「皮」，音披。正义言陂泽养鱼，一岁收得千石鱼卖也。
〔九〕集解徐广曰：「一作『楸』。」骃案：韦昭曰「楸木所以为辕，音秋」。索隐汉书作「千章之萩」，音秋。服虔云：「章，方也。」如淳云：「言任方章者千枚，谓章，大材也。」乐产云：「萩，梓木也，可以为辕。」
〔一０〕集解徐广曰：「六斛四斗也。」
〔一一〕集解徐广曰：「卮音支，鲜支也。茜音倩，一名红蓝，其花染缯赤黄也。」索隐卮音支，鲜支也。茜音倩，一名红蓝花，染缯赤黄也。
〔一二〕集解徐广曰：「千畦，二十五亩。」骃案：韦昭曰「畦犹陇」索隐韦昭云：「埒中畦犹陇也，谓五十亩也。」刘熙注孟子云：「今俗以二十五亩为小畦，五十亩为大畦。」王逸云：「畦犹区也。」
〔一三〕集解徐广曰：「会聚食。」索隐音渠略反。
〔一四〕正义言少有钱财，则斗智巧而求胜也。
〔一五〕正义既饶足钱财，乃逐时争利也。
凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。通邑大都，酤一岁千酿，〔一〕酰酱千瓨，〔二〕浆千甔，〔三〕屠牛羊彘千皮，贩谷粜千锺，〔四〕薪稿千车，船长千丈，〔五〕木千章，〔六〕竹竿万?，〔七〕其轺车百乘，〔八〕牛车千两，〔九〕木器髹者千枚，〔一０〕铜器千钧，〔一一〕素木铁器若卮茜千石，〔一二〕马蹄躈千，〔一三〕牛千足，羊彘千双，僮手指千，〔一四〕筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，〔一五〕漆千斗，〔一六〕糱曲盐豉千荅，〔一七〕鲐鮆〔一八〕千斤，鲰千石，鲍千钧，〔一九〕枣栗千石者三之，〔二０〕狐〔二一〕裘千皮，羔羊裘千石，〔二二〕旃席千具，佗果菜千锺，〔二三〕子贷金钱千贯，〔二四〕节驵会，〔二五〕贪贾三之，廉贾五之，〔二六〕此亦比千乘之家，其大率也。〔二七〕佗杂业不中什二，则非吾财也。〔二八〕
〔一〕正义酿千瓮。酤酰醋（云）〔也〕。酒酤。
〔二〕集解徐广曰：「长颈罂。」索隐酰醢千。闲江反。
〔三〕集解徐广曰：「大罂缶。」索隐酱千檐。下都甘反。汉书作「儋」。孟康曰「儋，石罂」。石罂受一石，故云儋石。一音都滥反。
〔四〕集解徐广曰：「出谷也。粜音掉也。」
〔五〕索隐按：积数长千丈。
〔六〕集解汉书音义曰：「洪洞方稿。章，材也。旧将作大匠掌材曰章曹掾。」索隐案：将作大匠掌材曰章曹掾。洪，胡孔反；洞音动。又并如字也。
〔七〕集解徐广曰：「古贺反。」索隐竹干万?。释名云：「竹曰个，木曰枚。」方言曰：「?，枚也。」仪礼、礼记字为「?」。又功臣表「杨仅入竹三万个」。个?古今字也。正义释名云：「竹曰?，木曰枚。」
〔八〕集解徐广曰：「马车也。」正义轺音遥。说文云：「轺，小车也。」
〔九〕正义车一乘为一两。风俗通云：「箱辕及轮，两两而偶之，称两也。」
〔一０〕集解徐广曰：「髹音休，漆也。」索隐髹者千。上音休。谓漆也。千谓千枚也。正义颜云「以漆物谓之髹」。又音许昭反。今关东俗器物一再漆者谓之「稍漆」，即髹声之转耳。今关西俗云黑髹盘，朱〔髹盘〕，两义并通。
〔一一〕集解徐广曰：「三十斤。」
〔一二〕集解徐广曰：「百二十斤为石。」骃案：汉书音义曰「素木，素器也」。
〔一三〕集解徐广曰：「躈音苦吊反，马八也，音料。」索隐徐广音苦吊反，马八也，音料。埤仓云「尻骨谓八，一曰夜蹄」。小颜云「噭，口也。蹄与口共千，则为二百匹」。若顾胤则云「上文马二百蹄，比千乘之家，不容亦二百。则躈谓九窍，通四蹄为十三而成一马，所谓『生之徒十有三』是也。凡七十六匹马」。案：亦多于千户侯比，则不知其所。
〔一四〕集解汉书音义曰：「僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰手指，以别马牛蹄角也。」
〔一五〕集解徐广曰：「榻音吐合反。」骃案：汉书音义曰「榻布，白迭也」。索隐荅布。注音吐合反，大颜音吐盍反。案：以为麤厚之布，与皮革同以石而秤，非白迭布也。吴录云「有九真郡布，名曰白迭」。广志云「迭，毛织也」。正义颜师古曰：「麤厚之布也。其价贱，故与皮革同重耳，非白迭也。荅者，厚之貌也。」案：白迭，木绵所织，非中国有也。
〔一六〕索隐汉书作「漆大斗」。案：谓大斗，大量也。言满量千斗，即今之千桶也。
〔一七〕集解徐广曰：「或作『台』，器名有瓵。孙叔然云瓵，瓦器，受斗六升合为瓵。音贻。」索隐盐豉千盖。下音贻。〔孙〕炎（
反）说（文）云「瓵，瓦器，受斗六合」，以解此「盖」，非也。案：尚书大传云「文皮千合」，则数两谓之合也。三仓云「椭，盛盐豉器，音他果反」，则盖或椭之异名耳。
〔一八〕集解汉书音义曰：「音如楚人言荠，鮆鱼与鲐鱼也。」索隐说文云：「鲐，海鱼。音胎。鮆鱼，饮而不食，刀鱼也。」尔雅谓之鮤鱼也。鮆音才尔反，又音荠。正义鲐音台，又音贻。说文云「
鲐，海鱼」也。鮆音齐礼反，刀鱼也。
〔一九〕集解徐广曰：「鲰音辄，膊鱼也。」索隐鲰音辄，一音昨苟反。鲰，小鱼也。鲍音抱，步饱反，今之鲰鱼也。膊音铺博反。案：破鲍不相离谓之膊，（儿）〔鱼〕渍云鲍。声类及韵集虽为此解，而「鲰生」之字见与此同。案：鲰者，小杂鱼也。正义鲰音族苟反，谓杂小鱼也。鲍，白也。然鲐鮆以斤论，鲍鲰以千钧论，乃其九倍多，故知鲐是大好者，鲰鲍是杂者也。徐云鲰，膊鱼也。膊，并各反。谓破开中头尾不相离为鲍，谓之膊关者也，此亦大鱼为之也。
〔二０〕索隐案：三之者，三千石也。必三之者，取类上文故也。以枣栗贱，故三之为三千石也。正义谓三千石也。言枣栗三千石乃与上物相等。
〔二一〕索隐下音雕也。正义音雕。
〔二二〕索隐羔羊千石。谓秤皮重千石。
〔二三〕索隐果菜千种。千种者，言其多也。正义锺，六斛四斗。果菜谓杂果菜，于山野采取之。
〔二四〕索隐案：子谓利息也。贷音土代反。
〔二五〕集解徐广曰：「驵音祖朗反，马侩也。」骃案：汉书音义曰「会亦是侩也。节，节物贵贱也。谓估侩其余利比千乘之家」。索隐案：节者，节贵贱也。驵，旧音祖朗反，今音。驵者，度牛马巿；云驵侩者，合市也，音古外反。淮南子云「段干木，晋国之大驵」，注云「干木，度市之魁也」。
〔二六〕集解汉书音义曰：「贪贾未当卖而卖，未可买而买，故得利少，而十得三。廉贾贵而卖，贱乃买，故十得五。」
〔二七〕正义率音律。
〔二八〕正义言杂恶业，而不在什分中得二分之利者，非世之美财也。
请略道当世千里之中，贤人所以富者，令后世得以观择焉。
蜀卓氏之先，〔一〕赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有余财，争与吏，求近处，处葭萌。〔二〕唯卓氏曰：「此地狭薄。吾闻汶山之下，〔三〕沃野，下有蹲鸱，〔四〕至死不饥。民工于市，易贾。」乃求远迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，〔五〕倾滇蜀之民，〔六〕富至僮千人。〔七〕田池射猎之乐，拟于人君。
〔一〕集解徐广曰：「卓，一作『淖』。」索隐注「卓，一作『
淖』」，并音斲，一音闹。淖亦音泥淖，亦是姓，故齐有淖齿，汉有淖盖，与卓氏同出，或以同音淖也。
〔二〕集解徐广曰：「属广汉。」正义葭萌，今利州县也。
〔三〕索隐汶山下。上音也。正义汶音?。
〔四〕集解徐广曰：「古『蹲』字作『踆』。」骃案：汉书音义曰「水乡多鸱，其山下有沃野灌溉。一曰大芋」。正义蹲鸱，芋也。言邛州临邛县其地肥又沃，平野有大芋等也。华阳国志云汶山郡都安县有大芋如蹲鸱也。
〔五〕索隐汉书云「运筹以贾滇」。
〔六〕正义滇，一作「沮」。汉书亦作「滇（池）〔蜀〕」。今益州郡有蜀州，亦因旧名及汉江为名。江在益州，南入导江，非汉中之汉江也。
〔七〕索隐汉书及相如列传并云「八百人」也。
程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，〔一〕富埒卓氏〔二〕，俱居临邛。
〔一〕索隐魋结之人。上音椎髻，谓通贾南越也。
〔二〕索隐埒者，邻畔，言邻相次。
宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。〔一〕然其赢得过当，愈于纤啬，〔二〕家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。
〔一〕集解韦昭曰：「优游闲暇也。」索隐谓通赐与于游闲公子，得其名。
〔二〕索隐谓孔氏以资给诸侯公子，既已得赐与之名，又蒙其所得之赢过于本资，故云「过当」，乃胜于细碎俭啬之贾也。纤，细也。方言云「纤，小也。愈，胜也」。正义音色。啬，吝也。言孔氏连车骑，游于诸侯，以资给之，兼通商贾之利，乃得游闲公子交名。然其通计赢利，过于所资给饷遗之当，犹有交游公子雍容，而胜于悭?也。
鲁人俗俭啬，而曹邴氏〔一〕尤甚，以铁冶〔二〕起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。
〔一〕索隐邴音柄也。
〔二〕集解徐广曰：「鲁县出铁。」
齐俗贱奴虏，而刀闲〔一〕独爱贵之。桀黠奴，人之所患也，唯刀闲收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。终得其力，起富数千万。故曰「宁爵毋刀」，〔二〕言其能使豪奴自饶而尽其力。
〔一〕索隐上音雕，姓也。闲，如字。正义刀，丁遥反，姓名。
〔二〕集解汉书音义曰：「奴自相谓曰：『宁欲免去作民有爵邪？将止为刀氏作奴乎？』毋，发声语助。」索隐案奴自相谓曰：「宁免去求官爵邪？」曰：「无刀。」无刀，相止之辞也，言不去，止为刀氏作奴也。
周人既纤，〔一〕而师史〔二〕尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。洛阳街居在齐秦楚赵之中，〔三〕贫人学事富家，相矜以久贾，〔四〕数过邑不入门，设任此等，故师史能致七千万。
〔一〕集解汉书音义曰：「俭，啬也。」
〔二〕索隐师，姓；史，名。正义师史，人姓名。
〔三〕正义洛阳在齐秦楚赵之中，其街巷贫人，学于富家，相矜以久贾诸国，皆数历里邑不入其门，故前云「洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚」是也。
〔四〕集解汉书音义曰：「谓街巷居民无田地，皆相矜久贾在此诸国也。」
宣曲〔一〕任氏之先，为督道仓吏。〔二〕秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。〔三〕楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。田畜人争取贱贾，〔四〕任氏独取贵善。〔五〕富者数世。然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里率，故富而主上重之。
〔一〕集解徐广曰：「高祖功臣有宣曲侯。」索隐韦昭云：「地名。高祖功有宣曲侯。」上林赋云「西驰宣曲」，当在京辅，今阙其地。正义案：其地合在关内。张揖云「宣曲，宫名，在昆池西也」。
〔二〕集解汉书音义曰：「若今吏督租谷使上道输在所也。」韦昭曰：「督道，秦时边县名。」
〔三〕集解徐广曰：「窖音校，穿地以藏也。」
〔四〕索隐晋灼云：「争取贱贾金玉也。」正义音价也。
〔五〕索隐谓买物必取贵而善者，不争贱价也。
塞之斥也，〔一〕唯桥姚〔二〕已致马千匹，〔三〕牛倍之，羊万头，粟以万锺计。吴楚七国兵起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱，〔四〕子钱家以为侯邑国在关东，关东成败未决，莫肯与。唯无盐氏出捐千金贷，〔五〕其息什之。〔六〕三月，吴楚平，一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中。
〔一〕集解汉书音义曰：「边塞主斥侯卒也。唯此人能致富若此。」索隐孟康云：「边塞主斥候之卒也。」又案：斥，开也，相如传云「边塞益斥」是也。正义孟康云：「边塞主斥候卒也。唯此人能致富若此。」颜云：「塞斥者，言国斥开边塞，更令宽广，故桥姚得恣其畜牧也。」
〔二〕索隐桥姓，姚名。正义姓桥，名姚也。
〔三〕索隐言桥姚因斥塞而致此资。风俗通云：「马称匹者，俗说云相马及君子与人相匹，故云匹。或说马夜行目照前四丈，故云一匹。或说度马纵横适得一匹。」又韩诗外传云：「孔子与颜回登山，望见一匹练，前有蓝，视之果马，马光景一匹长也。」
〔四〕索隐赍音子稽反。货，假也，音吐得反。与人物云赍。周礼注「赍所给与」也。
〔五〕索隐吐代反。
〔六〕索隐谓出一得十倍。
关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。韦家栗氏，安陵、杜杜氏，〔一〕亦巨万。
〔一〕集解徐广曰：「安陵及杜，二县名，各有杜姓也。宣帝以杜为杜陵。」
此其章章尤异者也。〔一〕皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。
〔一〕集解徐广曰：「异，一作『淑』，又作『较』。」
夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，掘业〔一〕，而秦扬以盖一州。〔二〕掘冢，奸事也，而田叔以起。博戏，恶业也，而桓发〔三〕用（之）富。行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，〔四〕辱处也，而雍伯千金。〔五〕卖浆，小业也，而张氏千万。洒削，〔六〕薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，〔七〕简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锺。此皆诚壹之所致。
〔一〕集解徐广曰：「古『拙』字亦作『掘』也。」
〔二〕索隐汉书作「甲一州」。服虔云：「富为州之中第一。」
〔三〕索隐汉书作「稽发」。正义桓发，人姓名。
〔四〕正义说文云「戴角者脂，无角者膏」也。
〔五〕集解徐广曰：「雍，一作『翁』。」索隐雍，于恭反。汉书作「翁伯」也。
〔六〕集解徐广曰：「洒，或作『细』。」骃案：汉书音义曰「治刀剑名」。索隐上音先礼反，削刀者名。洒削，谓摩刀以水洒之。又方言云「剑削，关东谓之削，音肖」。削，一依字读也。
〔七〕索隐晋灼云：「太官常以十月作沸汤燖羊胃，以末椒姜粉之讫，暴使燥，则谓之脯，故易售而致富。」正义案：胃脯谓和五味而脯美，故易售。
由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓「素封」者邪？非也？
参朝?【索隐述赞】货殖之利，工商是营。废居善积，倚巿邪赢。白圭富国，计然强兵。请，女筑怀清。素封千户，卓郑齐名。
史记卷一百三十
太史公自序第七十
昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。〔一〕唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。〔二〕当周宣王时，失其守而为司马氏。〔三〕司马氏世典周史。〔四〕惠襄之闲，司马氏去周适晋。〔五〕晋中军随会奔秦，〔六〕而司马氏入少梁。〔七〕
〔一〕索隐南正重以司天，火正黎以司地。案：张晏云「南方，阳也。火，水配也。水为阴，故命南正重司天，火正黎兼地职」。臣瓒以为重黎氏是司天地之官，司地者宜曰北正，古文作「北」字，非也。扬雄、谯周并以为然。案：国语「黎为火正，以淳曜敦大，光照四海」，又幽通赋云「黎淳曜于高辛」，则「火正」为是也。
〔二〕集解应劭曰：「封为程国伯，休甫，字也。」索隐案：重司天而黎司地，是代序天地也。据左氏，重是少昊之子，黎乃颛顼之胤，二氏二正，所出各别，而史迁意欲合二氏为一，故总云「在周，程伯休甫其后」，非也。然（后）案〔后〕彪之序及干宝皆云司马氏，黎之后是也。今总称伯休甫是重黎之后者，凡言地即举天，称黎则兼重，自是相对之文，其实二官亦通职。然休甫则黎之后也，亦是太史公欲以史为己任，言先代天官，所以兼称重耳。正义括地志云：「安陵故城在雍州咸阳东二十一里，周之程邑也。」
〔三〕正义司马彪序云：「南正黎，后世为司马氏。」
〔四〕索隐案：司马，夏官卿，不掌国史，自是先代兼为史。卫宏云「司马氏，周史佚之后」，不知何据。
〔五〕集解张晏曰：「周惠王、襄王有子颓、叔带之难，故司马氏奔晋。」
〔六〕索隐案左氏，随会自晋奔秦，后乃奔魏，自魏还晋，故汉书云会奔秦魏也。
〔七〕索隐古梁国也，秦灭之，改曰少梁，后名夏阳。正义案春秋，随会奔秦，其后自秦入魏而还晋也。随会为晋中军将。少梁，古梁国也，嬴姓，在同州韩城县南二十二里，是时属晋。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。〔一〕在赵者，〔二〕以传剑论显，〔三〕蒯聩〔四〕其后也。在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。〔五〕错孙靳，〔六〕事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军，〔七〕还而与之俱赐死杜邮，〔八〕葬于华池。〔九〕靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙卬〔一０〕为武信君将〔一一〕而徇朝歌。诸侯之相王，王卬于殷。〔一二〕汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，〔一三〕无泽为汉巿长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。〔一四〕喜生谈，谈为太史公。〔一五〕
〔一〕集解徐广曰：「名喜也。」
〔二〕索隐案：何法盛晋书及司马氏系本名凯。正义何法盛晋书及晋谯王司马无忌司马氏系本皆云名凯。
〔三〕集解服虔曰：「世善传剑也。」苏林曰：「传手搏论而释之。」晋灼曰：「史记吴起赞曰『非信仁廉勇，不能传剑论兵书』也。」索隐服虔云：「代善剑也。」按：解所以称传也。苏林云传作「搏」，言手搏论而释之，所以知名也。
〔四〕正义五怪反。如淳云：「刺客传之蒯聩也。」
〔五〕集解苏林曰：「守，郡守也。」
〔六〕集解徐广曰：「一作『蕲』。」索隐上音七各反，下音纪衅反。汉书作「蕲」。
〔七〕集解文颖曰：「赵孝成时。」
〔八〕索隐下音尤。李奇曰「地名，在咸阳西」。按三秦记，其地后改为李里者也。
〔九〕集解晋灼曰：「地名，在鄠县。」索隐晋灼云在鄠县，非也。案司马迁碑在夏阳西北四里。正义括地志云：「华池在同州韩城县西南七十里，在夏阳故城西北四里。」
〔一０〕索隐案：晋谯国司马无忌作司马氏系本，云蒯聩生昭豫，昭豫生宪，宪生卬。
〔一一〕集解徐广曰：「张耳传云武臣自号武信君。」索隐案汉书，武臣号武信君。
〔一二〕索隐汉书云项羽封卬为殷王。
〔一三〕索隐汉书作「毋择」，并音亦也。
〔一四〕集解苏林曰：「长安北门也。」瓒曰：「长安城无高门。」索隐案：苏说非也。案迁碑，在夏阳西北，去华池三里。正义括地志云：「高门原俗名马门原，在同州韩城县西南十八里。汉司马迁墓在韩城县南二十二里。夏阳县故城东南有司马迁冢，在高门原上也。」
〔一五〕集解如淳曰：「汉仪注太史公，武帝置，位在丞相上。天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。迁死后，宣帝以其官为令，行太史公文书而已。」瓒曰：「百官表无太史公。茂陵中书司马谈以太史丞为太史令。」索隐案茂陵书，谈以太史丞为太史令，则「公」者，迁所著书尊其父云「公」也。然称「太史公」皆迁称述其父所作，其实亦迁之词，而如淳引卫宏仪注称「位在丞相上」，谬矣。案百官表又无其官。且修史之官，国家别有着撰，则令郡县所上图书皆先上之，而后人不晓，误以为在丞相上耳。正义虞喜志林云：「古者主天官者皆上公，自周至汉，其职转卑，然朝会坐位犹居公上。尊天之道，其官属仍以旧名尊而称也。」案：下文「太史公既掌天官，不治民，有子曰迁」，又云「卒三岁而迁为太史公」，又云「太史公遭李陵之祸」，又云「汝复为太史，则续吾祖矣」，观此文，虞喜说为长。乃书谈及迁为「太史公」者，皆迁自书之。汉旧仪云「太史公秩二千石，卒史皆秩二百石」。然瓒及韦昭、桓谭之说皆非也。以桓谭之说释在武本纪也。
太史公学天官于唐都，〔一〕受易于杨何，〔二〕习道论于黄子。〔三〕太史公仕于建元元封之闲，愍学者之不达其意而师悖，〔四〕乃论六家之要指曰：
〔一〕正义天官书云「星则唐都」也。
〔二〕集解徐广曰：「菑川人。」
〔三〕集解徐广曰：「儒林传曰黄生，好黄老之术。」
〔四〕正义布内反。颜云：「悖，惑也。各习师书，惑于所见也。」
易大传：〔一〕「天下一致而百虑，同归而殊涂。」夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。〔二〕尝窃观阴阳之术，大祥〔三〕而众忌讳，使人拘而多所畏；〔四〕然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者〔五〕俭而难遵，是以其事不可遍循；〔六〕然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；〔七〕然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。〔八〕其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，〔九〕绌聪明，〔一０〕释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。
〔一〕集解张晏曰：「谓易系辞。」正义张晏云「谓易系辞」。案：下二句是系辞文也。
〔二〕索隐案：六家同归于正，然所从之道殊涂，学或有传习省察，或有不省者耳。
〔三〕集解徐广曰：「一作『详』。」骃案：李奇曰「月令星官，是其枝叶也」。索隐案：汉书作「大详」，言我观阴阳之术大详。而今此作「祥」，于义为疏也。正义顾野王云：「祥，善也，吉凶之先见也。」
〔四〕正义言拘束于日时，令人有所忌畏也。
〔五〕正义韦云：「墨翟之术也，尚俭，后有随巢子传其术也。」
〔六〕索隐遍音遍。遍循，言难尽用也。
〔七〕索隐案：名家流出于礼官。古者名位不同，礼亦异数，孔子「必也正名乎」。案：名家知礼亦异数，是俭也；受命不受辞，或失其真也。
〔八〕索隐赡音巿艳反。汉书作「澹」，古今字异也。
〔九〕集解如淳曰：「『知雄守雌』，是去健也。『不见可欲，使心不乱』，是去羡也。」
〔一０〕索隐如淳曰：「『不尚贤』，『绝圣弃智』也。」
夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节〔一〕各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰「使人拘而多畏」。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰「四时之大顺，不可失也」。
〔一〕集解张晏曰：「八位，八卦位也。十二度，十二次也。二十四节，就中气也。各有禁忌，谓日月也。」
夫儒者以六蓺为法。六蓺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰「博而寡要，劳而少功」。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：「堂高三尺，〔一〕土阶三等，茅茨不翦，〔二〕采椽不刮。〔三〕食土簋，〔四〕啜土刑〔五〕，粝粱之食，〔六〕藜霍之羹。〔七〕夏日葛衣，冬日鹿裘。」其送死，桐棺三寸，〔八〕举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰「
俭而难遵」。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百长弗能废也。
〔一〕索隐案：自此已下韩子之文，故称「曰」。
〔二〕正义屋盖曰茨，以茅覆屋。
〔三〕索隐韦昭云：「采椽，栎榱也。」正义采取为椽，不刮削也。
〔四〕集解徐广曰：「一作『塯』。」骃案：服虔曰「土簋，用土作此器」。
〔五〕正义颜云：「簋，所以盛饭也。刑，所以盛羹也。土谓烧土为之，即瓦器也。」
〔六〕集解张晏曰：「一斛粟，七米，为粝。」瓒曰：「五斗粟，三斗米，为粝。音剌。」韦昭曰：「粝，也。」索隐服虔云：「粝，麤米也。」三仓云：「粱，好粟。」正义粝，麤米也，脱粟也。粱，粟也。谓食脱粟之麤饭也。
〔七〕正义藜，似藿而表赤。藿，豆叶也。
〔八〕正义以桐木为棺，厚三寸也。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。〔一〕可以行一时之计，而不可长用也，故曰「严而少恩」。若尊主卑臣，明分职不得相踰越，虽百家弗能改也。
〔一〕索隐案：礼，亲亲父为首，尊尊君为首也。
名家苛察缴绕，〔一〕使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰「使人俭而善失真」。若夫控名责实，参伍不失，〔二〕此不可不察也。
〔一〕集解服虔曰：「缴音近叫呼，谓烦也。」如淳曰：「缴绕犹缠绕，不通大体也。」
〔二〕集解晋灼曰：「引名责实，参错交互，明知事情。」
道家无为，又曰无不为，〔一〕其实易行，〔二〕其辞难知。〔三〕其术以虚无为本，以因循为用。〔四〕无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，〔五〕故能为万物主。有法无法，因时为业；〔六〕有度无度，因物与合。〔七〕故曰「圣人不朽，时变是守。〔八〕虚者道之常也，因者君之纲」也。〔九〕群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。〔一０〕窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。〔一一〕光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。〔一二〕不先定其神〔形〕，而曰「我有以治天下」，何由哉？
〔一〕正义无为者，守清净也。无不为者，生育万物也。
〔二〕正义各守其分，故易行也。
〔三〕正义幽深微妙，故难知也。
〔四〕正义任自然也。
〔五〕集解韦昭曰：「因物为制。」
〔六〕正义因时之物，成法为业。
〔七〕正义因其万物之形成度与合也。
〔八〕索隐「故曰圣人不朽」至「因者君之纲」，此出鬼谷子，迁引之以成其章，故称「故曰」也。正义言圣人教迹不朽灭者，顺时变化。
〔九〕正义言因百姓之心以教，唯执其纲而已。
〔一０〕集解徐广曰：「音款，空也。」骃案：李奇曰「声别名也」。索隐窾音款。汉书作「款」。款，空也。故申子云「款言无成」是也。声者，名也。以言实不称名，则谓之空，空有声也。
〔一一〕正义上胡本反。混混者，元气（神者）之貌也。
〔一二〕集解韦昭曰：「声气者，神也。枝体者，形也。」
太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。
迁生龙门，〔一〕耕牧河山之阳。〔二〕年十岁则诵古文。〔三〕二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，〔四〕窥九疑，〔五〕浮于沅、湘；〔六〕北涉汶、泗，〔七〕讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、〔八〕彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。〔九〕
〔一〕集解徐广曰：「在冯翊夏阳县。」骃案：苏林曰「禹所凿龙门也」。正义括地志云：「龙门在同州韩城县北五十里。其山更黄河，夏禹所凿者也。龙门山在夏阳县，迁即汉夏阳县人也，至唐改曰韩城县。」
〔二〕正义河之北，山之南也。案：在龙门山南也。
〔三〕索隐案：迁及事伏生，是学诵古文尚书。刘氏以为左传、国语、系本等书，是亦名古文也。
〔四〕集解张晏曰：「禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民闲云禹入此穴。」索隐越绝书云：「禹上茅山大会计，更名曰会稽。」张勃吴录云：「本名苗山，一名覆釜，禹会诸侯计功，改曰会稽。上有孔，号曰禹穴也。」正义括地志云：「石箐山一名玉笥山，又名宛委山，即会稽山一峰也，在会稽县东南十八里。吴越春秋云『禹案黄帝中经九山，东南天柱，号曰宛委，赤帝左阙之填，承以文玉，覆以盘石，其书金简青玉为字，编以白银，皆瑑其文。禹乃东巡，登衡山，血白马以祭。禹乃登山，仰天而笑，忽然而卧，梦见绣衣男子自称玄夷仓水使者，却倚覆釜之山，东顾谓禹曰：「欲得我山神书者，齐于黄帝之岳，岩（岩）〔岳〕之下，三月季庚，登山发石。」禹乃登宛委之山，发石，乃得金简玉字，以水泉之脉。山中又有一穴，深不见底，谓之禹穴』。史迁云『上会稽，探禹穴』，即此穴也。」
〔五〕索隐山海经云：「南方苍梧之丘，苍梧之泉，在营道南，其山九峰皆相似，故曰九疑。」张晏云：「九疑舜葬，故窥之。」寻上探禹穴，盖以先圣所葬处有古册文，故探窥之，亦搜采远矣。正义九疑山在道州。
〔六〕正义沅水出朗州。湘水出道州北，东北入海。
〔七〕正义两水出兖州东北而南历鲁。
〔八〕集解徐广曰：「峄音亦，县名，有山也。鄱音皮。邹、鄱、薛三县属鲁。」索隐鄱本音蕃，今音皮。案：田鲁记云「灵帝末，有汝南陈子游为鲁相。子游，太尉陈蕃子也，国人讳而改焉」。若如其说，则「蕃」改「鄱」，鄱皮声相近，后渐讹耳。然地理志鲁国蕃县，应劭曰邾国也，音皮。正义邹，县名。峄，山名。峄山在邹县北二十二里，地近曲阜，于此行乡射之礼。括地志云：「徐州滕县，汉蕃县，音翻。汉末陈蕃子逸为鲁相，改音皮。田鲁记曰『灵帝末，汝南陈子斿为鲁相，陈蕃子也，国人为讳而改焉』。」
〔九〕集解徐广曰：「元鼎六年，平西南夷，以为五郡。其明年，元封元年是也。」
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，〔一〕不得与从事，〔二〕故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之闲。太史公执迁手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，〔三〕而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！」迁俯首流涕曰：「小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。」
〔一〕集解徐广曰：「挚虞曰古之周南，今之洛阳。」索隐张晏云：「自陕已东，皆周南之地也。」
〔二〕正义与音预。
〔三〕集解骃案：年表鲁哀公十四年获麟，至汉元封元年三百七十一年。
卒三岁而迁为太史令，〔一〕紬史记〔二〕石室金匮之书。〔三〕五年而当太初元年，〔四〕十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。〔五〕
〔一〕索隐博物志：「太史令茂陵显武里大夫司马迁，年二十八，三年六月乙卯除，六百石。」
〔二〕集解徐广曰：「紬音抽。」索隐如淳云：「抽彻旧书故事而次述之。」徐广音抽。小颜云：「紬谓缀集之也。」
〔三〕索隐案：石室、金匮皆国家藏书之处。
〔四〕集解李奇曰：「迁为太史后五年，适当于武帝太初元年，此时述史记。」正义案：迁年四十二岁。
〔五〕集解徐广曰：「封禅序曰『封禅则万灵罔不禋祀』。」骃案：韦昭曰「告于百神，与天下更始，着纪于是」。索隐虞喜志林云：「改历于明堂，班之于诸侯。诸侯群神之主，故曰『诸神受纪』。」孟康云：「句芒、祝融之属皆受瑞纪。」
太史公曰：「先人有言：〔一〕『自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，〔二〕有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？』意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。」〔三〕
〔一〕索隐先人谓先代贤人也。正义太史公，司马迁也。先人，司马谈也。
〔二〕索隐按：孟子称尧舜至汤五百余岁，汤至文王五百余岁，文王至孔子五百余岁。按：太史公略取于孟子，而杨雄、孙盛深所不然，所谓多见不知量也。以为淳气育才，岂有常数，五百之期，何异瞬息。是以上皇相次，或有万龄为闲，而唐尧、舜、禹比肩并列。降及周室，圣贤盈朝；孔子之没，千载莫嗣，安在于千年五百乎？具述作者，盖记注之志耳，岂圣人之伦哉。
〔三〕索隐让，汉书作「攘」。晋灼云：「此古『让』字，言己当述先人之业，何敢自嫌值五百岁而让也。」
上大夫壶遂〔一〕曰：「昔孔子何为而作春秋哉？」太史公曰：「余闻董生曰：〔二〕『周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年〔三〕之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。』子曰：『我欲载之空言，〔四〕不如见之于行事之深切着明也。』〔五〕夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，〔六〕贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。易着天地阴阳四时五行，故长于变；礼经纪人伦，故长于行；书记先王之事，故长于政；诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风；乐乐所以立，故长于和；春秋辩是非，故长于治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近于春秋。春秋文成数万，其指数千。〔七〕万物之散聚皆在春秋。春秋之中，弒君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。〔八〕故易曰『失之豪厘，差以千里』。〔九〕故曰『臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其渐久矣』。故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于春秋之义者，必陷篡弒之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，〔一０〕被之空言而不敢辞。〔一一〕夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，〔一二〕臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。」
〔一〕索隐案：遂为詹事，秩二千石，故为上大夫也。
〔二〕集解服虔曰：「仲舒也。」
〔三〕索隐案：是非谓褒贬诸侯之得失也。
〔四〕索隐案：孔子之言见春秋纬，太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。空立此文，而乱臣贼子惧也。
〔五〕索隐案：孔子言我徒欲立空言，设褒贬，则不如附见于当时所因之事。人臣有僭侈篡逆，因就此笔削以褒贬，深切着明而书之，以为将来之诫者也。
〔六〕索隐公羊传曰「善善及其子孙，恶恶止其身」也。
〔七〕集解张晏曰：「春秋万八千字，当言『减』，而云『成数』，字误也。」骃谓太史公此辞是述董生之言。董仲舒自治公羊春秋，公羊经传凡有四万四千余字，故云「文成数万」也。不得如张议，但论经万八千字，便谓之误。索隐案：张晏曰「春秋万八千字，此云『
文成数万』，字误也」。裴骃以迁述仲舒所论公羊经传，凡四万四千，故云「数万」，又非也。小颜云「史迁岂以公羊传为春秋乎」？又春秋经一万八千，亦足称数万，非字之误也。
〔八〕索隐案：弒君亡国及奔走者，皆是失仁义之道本耳。已者，语终之辞也。
〔九〕集解徐广曰：「一云『差以毫厘』，一云『缪以千里』。」骃案：今易无此语，易纬有之。
〔一０〕正义其心实善，为之不知义理，则陷于罪咎。
〔一一〕集解张晏曰：「赵盾不知讨贼，而不敢辞其罪也。」
〔一二〕正义颜云：「为臣下所干犯也。一云违犯礼义。」
壶遂曰：「孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？」
太史公曰：「唯唯，否否，〔一〕不然。余闻之先人曰：『伏羲至纯厚，作易八卦。尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。』汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，〔二〕泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，〔三〕请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。」
〔一〕集解晋灼曰：「唯唯，谦应也。否否，不通者也。」
〔二〕集解如淳曰：「受天命清和之气。」正义于音乌。颜云：「于，叹辞也。穆，美也。言天子有美德而教化清也。」
〔三〕集解应劭曰：「款，叩也。皆叩塞门来服从也。」如淳曰：「款，宽也。请除守塞者，自保不为寇害。」正义重译，更译其言也。
于是论次其文。七年〔一〕而太史公遭李陵之祸，〔二〕幽于缧绁。乃喟然而叹曰：「是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。」退而深惟曰：「夫诗书隐约者，〔三〕欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，〔四〕演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，着离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览〔五〕；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。」于是卒述陶唐以来，至于麟止，〔六〕自黄帝始。
〔一〕集解徐广曰：「天汉三年。」正义案：从太初元年至天汉三年，乃七年也。
〔二〕正义太史公举李陵，李陵降也。
〔三〕索隐案：谓其意隐微而言约也。正义诗、书隐微而约省者，迁深惟欲依其隐约而成其志意也。
〔四〕集解徐广曰：「在汤阴。」
〔五〕正义即吕氏春秋也。
〔六〕集解张晏曰：「武帝获麟，迁以为述事之端。上纪黄帝，下至麟止，犹春秋止于获麟也。」索隐服虔云：「武帝至雍获白麟，而铸金作麟足形，故云『麟止』。迁作史记止于此，犹春秋终于获麟然也。」史记以黄帝为首，而云「述陶唐者」，案五帝本纪赞云「五帝尚矣，然尚书载尧以来。百家言黄帝，其文不雅驯」，故述黄帝为本纪之首，而以尚书雅正，故称「起于陶唐」。
维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，〔一〕各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；〔二〕厥美帝功，万世载之。作五帝本纪〔三〕第一。
〔一〕集解徐广曰：「颛顼，帝喾，尧，舜。」
〔二〕索隐台音怡。悦也。或音胎，非也。
〔三〕索隐应劭云：「有本则纪，有家则代，有年则表，有名则传。」
维禹之功，九州岛攸同，光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条。作夏本纪第二。
维契〔一〕作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝辛湛湎，诸侯不享。作殷本纪第三。
〔一〕正义音薛也。
维弃作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵迟至赧；洛邑不祀。作周本纪第四。
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；〔一〕以人为殉，诗歌黄鸟；昭襄业帝。作秦本纪第五。
〔一〕索隐案：豪即「崤」之异音。旅，师旅也。正义穆公封崤山军旅之尸。
始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，〔一〕维偃干革，尊号称帝，矜武任力；二世受运，子婴降虏。作始皇本纪第六。
〔一〕集解徐广曰：「严安上书，销其兵铸以为锺鐻也。」索隐下音巨。鐻，钟也。
秦失其道，豪桀并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆救赵，〔一〕诸侯立之；诛婴背怀，天下非之。作项羽本纪第七。
〔一〕集解徐广曰：「宋义为上将，号庆子冠军。」
子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗。作高祖本纪第八。
惠之早霣，〔一〕诸吕不台；〔二〕崇强禄、产，诸侯谋之；杀隐幽友，〔三〕大臣洞疑，〔四〕遂及宗祸。作吕太后本纪第九。
〔一〕正义音殒。
〔二〕集解徐广曰：「无台辅之德也。一曰怡，怿也，不为百姓所说。」索隐徐广音胎，非也。案：一音怡，此赞本韵，则怡怿为是。
〔三〕集解徐广曰：「赵隐王如意，赵幽王友。」
〔四〕索隐案：洞是洞达为义，言所共疑也。
汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，开通关梁，广恩博施，厥称太宗。作孝文本纪第十。
诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富。作孝景本纪第十一。
汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。作今上本纪第十二。
维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作三代世表第一。
幽厉之后，周室衰微，诸侯专政，春秋有所不纪；而谱牒经略，五霸更盛衰，欲睹周世相先后之意，作十二诸侯年表第二。
春秋之后，陪臣秉政，强国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。作六国年表第三。
秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之闲，天下三嬗，事繁变众，故详着秦楚之际月表第四。
汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，强弱之原云以世。〔一〕作汉兴已来诸侯年表第五。
〔一〕集解徐广曰：「一作『云已』也。（天）汉序〔传〕曰：『
敞、义依霍，庶几云已』。」索隐案：踵谓继也。「以」字当作「
已」，「世」当作「也」，并误耳。云，已，也，皆语助之辞也。正义言汉兴已来百年，诸侯废立分削，谱纪不能明其嗣，有司无所踵继其后，乃云强弱之原云以世相代，（相）不能有所录纪也。
维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。作高祖功臣侯者年表第六。
惠景之闲，维申功臣宗属爵邑，作惠景闲侯者年表第七。
北讨强胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列。作建元以来侯者年表第八。
诸侯既强，七国为从，子弟众多，无爵封邑，推恩行义，其埶销弱，德归京师。作王子侯者年表第九。
国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不贤者彰其事。作汉兴以来将相名臣年表第十。
维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，略协古今之变。作礼书第一。
乐者，所以移风易俗也。自雅颂声兴，则已好郑卫之音，郑卫之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀。〔一〕比乐书以述来古〔二〕，作乐书第二。
〔一〕集解徐广曰：「乐者所以感和人情。人情既感，则远方殊俗莫不怀柔向化也。」
〔二〕索隐案：来古即古来也。言比乐书以述自古已来乐之兴衰也。
非兵不强，〔一〕非德不昌，黄帝、汤、武以兴，〔二〕桀、纣、二世以崩，可不慎欤？司马法所从来尚矣，〔三〕太公、孙、吴、王子〔四〕能绍而明之，切近世，极人变。作律书第三。
〔一〕索隐案：此律书之赞而云「非兵不强」者，则此「律书」既「兵书」也。古者师出以律，则凡出军皆听律声，故云「闻声效胜负，望敌知吉凶」也。
〔二〕索隐黄帝有版泉之师，汤、武有鸣条、牧野之战而克桀、纣。
〔三〕正义古者师出以律，凡军出皆吹律听声。律书云「六律为万事根本，其于兵械尤所重。望敌知吉凶，闻声效胜负」。故云「司马兵法所从来尚矣」乎？
〔四〕集解徐广曰：「王子成甫。」
律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，闲不容翲忽。〔一〕五家之文怫异，〔二〕维太初之元论。作历书第四。〔三〕
〔一〕索隐案：忽者，总文之微也。翲者，轻也。言律历穷阴阳之妙，其闲不容丝忽也。言「翲」，恐衍字耳。正义翲，匹遥反，今音匹沼反。字当作「秒」。秒，禾芒表也。忽，一蚕口出丝也。言律历相治之闲，不容比微细之物也。
〔二〕索隐怫音悖，一音扶物反。怫亦悖也。言金木水火土五家之文，各相悖异不同也。正义五家谓黄帝、颛顼、夏、殷、周之历，其文相戾，乖异不同，维太初之元论历律为是，故历书自太初之元论之也。
〔三〕集解徐广曰：「论，一作『编』。」
星气之书，多杂禨祥，不经；推其文，考其应，不殊。比集论其行事，验于轨度以次，作天官书第五。
受命而王，封禅之符罕〔一〕用，用则万灵罔不禋祀。追本诸神名山大川礼，作封禅书第六。
〔一〕集解徐广曰：「一云『答应』。」
维禹浚川，九州岛攸宁；爰及宣防，决渎通沟。作河渠书第七。
维币之行，〔一〕以通农商；其极则玩巧，〔二〕并兼兹殖，争于机利，去本趋末。作平准书以观事变，第八。
〔一〕索隐维獘之行。上獘音「币帛」之「币」，钱也。
〔二〕索隐杬巧，上五官反；下苦孝反。
太伯避历，江蛮是适；文武攸兴，古公王迹。阖庐弒僚，宾服荆楚；夫差克齐，子胥鸱夷；信嚭亲越，吴国既灭。嘉伯之让，作吴世家第一。
申、吕肖矣，〔一〕尚父侧微，卒归西伯，文武是师；功冠群公，缪权于幽；〔二〕番番黄发，〔三〕爰飨营丘。不背柯盟，桓公以昌，九合诸侯，霸功显彰。田阚争宠，姜姓解亡。〔四〕嘉父之谋，作齐太公世家第二。
〔一〕集解徐广曰：「肖音痟。痟犹衰微。」索隐案：徐广注肖音痟，痟犹衰微，其音训不可知从出也。今案：肖谓微弱而省少，所谓「申吕虽衰」也。正义肖音痟。吕尚之祖封于申。申、吕后痟微，故尚父微贱也。
〔二〕集解徐广曰：「缪，错也，犹云缠结也。权智潜谋，幽昧不显，所谓太公阴谋。」索隐案：缪谓绸缪也，音亡又反。又谓太公绸缪，为权谋于幽昧不明着，谓太公之阴谋也。正缪音武彪反。言吕尚绸缪于幽权之策，谓六韬、三略、阴符、七术之属也。
〔三〕集解番音婆。毛苌云「番番，威勇武貌」也。案：黄发，言老人发白而更黄也。
〔四〕集解徐广曰：「阚，一云『监』。解，一作『迁』。」
依之违之，周公绥之；愤发文德，天下和之；辅翼成王，诸侯宗周。隐桓之际，是独何哉？三桓争强，鲁乃不昌。嘉旦金縢，作周公世家第三。
武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，于是召公率德，安集王室，以宁东土。燕（易）〔哙〕之禅，〔一〕乃成祸乱。嘉甘棠之诗，作燕世家第四。
〔一〕索隐谓王哙禅其相子之，后卒危乱也。
管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，〔一〕周公为盟；大任十子，〔二〕周以宗强。嘉仲悔过，〔三〕作管蔡世家第五。
〔一〕索隐案：系家云管叔名鲜，蔡叔名度，霍叔名处也。
〔二〕索隐太任，文王妃。十子，伯邑考、武王、管、蔡、霍、鲁、卫、毛、聃、曹是也。
〔三〕正义蔡叔度之子蔡仲也。
王后不绝，舜禹是说；维德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陈杞，楚实灭之。齐田既起，舜何人哉？作陈杞世家第六。
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，酒材是告，及朔之生，卫顷不宁；〔一〕南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。喜彼康诰，作卫世家第七。
〔一〕索隐卫顷公也。
嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴。武庚既死，周封微子。襄公伤于泓，〔一〕君子孰称。景公谦德，荧惑退行。剔成暴虐，〔二〕宋乃灭亡。喜微子问太师，作宋世家第八。
〔一〕正义泓，水名。公羊传云：「宋与楚人期战于泓之阳，宋师大败，君子大其不鼓不成列，临大事而不忘礼，虽文王之战亦不过此也。」
〔二〕集解徐广曰：「一云『偃』，宋剔成君生偃。」索隐上成。?音
武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名，〔一〕卒灭武公。骊姬之爱，乱者五世；重耳不得意，乃能成霸。六卿专权，〔二〕晋国以秏。嘉文公锡珪鬯，作晋世家第九。
〔一〕正义谓晋穆侯太子名仇，少子名成师也。
〔二〕正义智伯，范，中行，韩，魏，赵。
重黎业之，吴回接之；殷之季世，粥子牒之。周用熊绎，熊渠是续。庄王之贤，乃复国陈；〔一〕既赦郑伯，班师华元。怀王客死，兰咎屈原；好谀信谗，楚并于秦。嘉庄王之义，作楚世家第十。
〔一〕正义楚庄王都陈。
少康之子，實賓南海，〔一〕文身斷髮，黿?〔二〕與處，既守封禺，〔三〕奉禹之祀。句践困彼，乃用种、蠡。嘉句践夷蛮能修其德，灭强吴以尊周室，作越王句践世家第十一。
〔一〕正义吴越春秋云：「启使岁时祭禹于越，立宗庙南山之上，封少康庶子无余于越，使祠禹，至句践迁都山阴，立禹庙为始祖庙，越亡遂废也。」案：今禹庙在会稽山下。
〔二〕索隱蚖?、元鼉二音。
〔三〕集解徐广曰：「封禺山在武康县南。」
桓公之东，太史是庸。及侵周禾，王人是议。祭仲要盟，郑久不昌。子产之仁，绍世称贤。三晋侵伐，郑纳于韩。嘉厉公纳惠王，作郑世家第十二。
维骥騄耳，乃章造父。赵夙事献，衰续厥绪。〔一〕佐文尊王，卒为晋辅。襄子困辱，乃禽智伯。主父生缚，饿死探爵。王迁辟淫，良将是斥。嘉鞅讨周乱，作赵世家第十三。
〔一〕正义衰，楚为反。
毕万爵魏，卜人知之。及绛戮干，戎翟和之。文侯慕义，子夏师之。惠王自矜，齐秦攻之。既疑信陵，诸侯罢之。卒亡大梁，王假厮之。嘉武佐晋文申霸道，作魏世家第十四。
韩厥阴德，赵武攸兴。绍绝立废，晋人宗之。昭侯显列，申子庸之。疑非不信，秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋，作韩世家第十五。
完子避难，适齐为援，阴施五世，齐人歌之。成子得政，田和为侯。王建动心，乃迁于共。嘉威、宣能拨浊世而独宗周，作田敬仲完世家第十六。
周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂六蓺之统纪于后世。作孔子世家第十七。
桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而春秋作。〔一〕秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作陈涉世家第十八。
〔一〕正义周失其道，至秦之时，诸侯力事乎争强。
成皋之台，薄氏始基。诎意适代，厥崇诸窦。栗姬偩贵，王氏乃遂。陈后太骄，卒尊子夫。嘉夫德若斯，作外戚世家十九。
汉既谲谋，禽信于陈；越荆剽轻，乃封弟交为楚王，爰都彭城，以强淮泗，为汉宗藩。戊溺于邪，礼复绍之。嘉游辅祖，〔一〕作楚元王世家二十。
〔一〕正义游，楚王交字也。祖，高祖也。
维祖师旅，刘贾是与；为布所袭，丧其荆、吴。营陵激吕，乃王琅邪；怵午〔一〕信齐，往而不归，遂西入关，遭立孝文，获复王燕。天下未集，贾、泽以族，为汉藩辅。作荆燕世家第二十一。
〔一〕正义谓祝午也。
天下已平，亲属既寡；悼惠先壮，实镇东土。哀王擅兴，发怒诸吕，驷钧暴戾，京师弗许。厉之内淫，祸成主父。嘉肥股肱，作齐悼惠王世家第二十二。
楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，〔一〕推计踵兵，给粮食不绝，使百姓爱汉，不乐为楚。作萧相国世家第二十三。
〔一〕正义谓华山之西也。
与信定魏，破赵拔齐，遂弱楚人。续何相国，不变不革，黎庶攸宁。嘉参不伐功矜能，作曹相国世家第二十四。
运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。作留侯世家第二十五。
六奇既用，诸侯宾从于汉；吕氏之事，平为本谋，终安宗庙，定社稷。作陈丞相世家第二十六。
诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权；吴楚之兵，亚夫驻于昌邑，以厄齐赵，而出委以梁。作绛侯世家第二十七。
七国叛逆，蕃屏京师，唯梁为扞；偩爱矜功，几获于祸。嘉其能距吴楚，作梁孝王世家第二十八。
五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为藩，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣。作五宗世家第二十九。
三子之王，文辞可观。作三王世家第三十。
末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作伯夷列传第一。
晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作管晏列传第二。
李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循埶理。作老子韩非列传第三。
自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。
非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作伍子胥列传第六。
孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作仲尼弟子列传第七。
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法。作商君列传第八。
天下患衡秦毋餍，而苏子能存诸侯，约从以抑贪强。作苏秦列传第九。
六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯。作张仪列传第十。
秦所以东攘〔一〕雄诸侯，樗里、甘茂之策。作樗里甘茂列传第十一。
〔一〕集解徐广曰：「一作『襄』。」
苞河山，〔一〕围大梁，使诸侯敛手而事秦者，魏冉之功。作穰侯列传第十二。
〔一〕集解徐广曰：「苞，一作『施』。」
南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王翦之计。作白起王翦列传第十三。
猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世兴衰。〔一〕作孟子荀卿列传第十四。
〔一〕集解徐广曰：「一作『坏』。」
好客喜士，士归于薛，为齐扞楚魏。作孟尝君列传第十五。
争冯亭以权，〔一〕如楚以救邯郸之围，使其君复称于诸侯。作平原君虞卿列传第十六。
〔一〕集解徐广曰：「以，一作『反』。太史公讥平原曰『利令智昏』，故云争冯亭反权。」
能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。作魏公子列传第十七。
以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇之义。作春申君列传第十八
能忍诟于魏齐，〔一〕而信威于强秦，推贤让位，二子有之。作范睢蔡泽列传第十九。
〔一〕集解徐广曰：「诟音逅。」索隐诟，火候反。诟，辱也。
率行其谋，连五国兵，为弱燕报强齐之雠，雪其先君之耻。作乐毅列传第二十。
能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯。作廉颇蔺相如列传第二十一。
愍王既失临淄而奔莒，唯田单用即墨破走骑劫，遂存齐社稷。作田单列传第二十二。
能设诡说解患于围城，轻爵禄，乐肆志。作鲁仲连邹阳列传第二十三。
作辞以讽谏，连类以争义，离骚有之。作屈原贾生列传第二十四。
结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦。作吕不韦列传第二十五。
曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义不为二心。作刺客列传第二十六。
能明其画，因时推秦，遂得意于海内，斯为谋首。作李斯列传第二十七。
为秦开地益众，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆中。作蒙恬列传第二十八。
填赵塞常山以广河内，弱楚权，明汉王之信于天下。作张耳陈余列传第二十九。
收西河、上党之兵，从至彭城；越之侵掠梁地以苦项羽。作魏豹彭越列传第三十。
以淮南叛楚归汉，汉用得大司马殷，卒破子羽于垓下。〔一〕作黥布列传第三十一。
〔一〕集解徐广曰：「堤塘之名也。」
楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作淮阴侯列传第三十二。
楚汉相距巩洛，而韩信为填颍川，卢绾绝籍粮饷。作韩信卢绾列传第三十三。
诸侯畔项王，唯齐连子羽城阳，汉得以闲遂入彭城。作田儋列传第三十四。
攻城野战，获功归报，哙、商有力焉，非独鞭策，又与之脱难。作樊郦列传第三十五。
汉既初定，文理未明，苍为主计，整齐度量，序律历。作张丞相列传第三十六。
结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归汉为藩辅。作郦生陆贾列传第三十七。
欲详知秦楚之事，维周?常从高祖，平定诸侯。作傅靳蒯成〔一〕列传第三十八。
〔一〕索隐蒯成，上音裴，其字音从崩邑，又音浮。
徙强族，都关中，和约匈奴；明朝廷礼，次宗庙仪法。作刘敬叔孙通列传第三十九。
能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫于埶而倍死。作季布栾布列传第四十。
敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。作袁盎朝错列传第四十一。
守法不失大理，言古贤人，增主之明。作张释之冯唐列传第四十二。
敦厚慈孝，讷于言，敏于行，务在鞠躬，君子长者。作万石张叔列传第四十三。
守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以非理挠。作田叔列传第四十四。
扁鹊言医，为方者宗，守数精明；后世（修）〔循〕序，弗能易也，而仓公可谓近之矣。作扁鹊仓公列传第四十五。
维仲之省，〔一〕厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之闲。作吴王濞列传第四十六。
〔一〕集解徐广曰：「吴王之王由父省。」
吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东荥阳。作魏其武安列传第四十七。
智足以应近世之变，宽足用得人。作韩长孺列传第四十八。
勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作李将军列传第四十九。
自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知强弱之时，设备征讨，作匈奴列传第五十。
直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。作卫将军骠骑列传第五十一。
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。作平津侯列传第五十二。
汉既平中国，而佗能集杨越以保南藩，纳贡职。作南越列传第五十三。
吴之叛逆，瓯人斩濞，〔一〕葆守封禺〔二〕为臣。作东越列传第五十四。
〔一〕集解徐广曰：「今之永宁，是东瓯也。」
〔二〕索隐上音保。言东瓯被越攻破之后，保封禺之山，今在武康县也。
燕丹散乱辽闲，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，〔一〕葆塞为外臣。作朝鲜列传第五十五。
〔一〕集解徐广曰：「一作『莫』。藩音普寒反。」
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。
子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作司马相如列传第五十七。
黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作循吏列传第五十九。
正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉；好荐人，称长者，壮有溉。〔一〕作汲郑列传第六十。
〔一〕集解徐广曰：「一作『慨』。」
自孔子卒，京师莫崇庠序，唯建元元狩之闲，文辞粲如也。作儒林列传第六十一。
民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。作酷吏列传第六十二。
汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。作大宛列传第六十三。
救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，〔一〕不倍言，义者有取焉。作游侠列传第六十四。
〔一〕集解徐广曰：「一云『不慨信』。」
夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作佞幸列传第六十五。
不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作滑稽列传第六十六。
齐、楚、秦、赵为日者，各有俗〔一〕所用。欲循〔二〕观其大旨，作日者列传第六十七。
〔一〕索隐案：日者传云「无以知诸国之俗」，今褚先生唯记司马季主之事也。
〔二〕集解徐广曰：「一作『总』。」
三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略窥其要，作龟策列传〔一〕第六十八。
〔一〕索隐三王不同龟，四夷各异卜，其书既亡，无以纪其异。今褚少孙唯取太卜占龟之杂说，词甚烦芜，不能裁剪，妄皆穿凿，此篇不才之甚也。
布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉。作货殖列传第六十九。
维我汉继五帝末流，接三代（统）〔绝〕业。周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版〔一〕图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，〔二〕叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往闲出矣。自曹参荐盖公〔三〕言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之闲，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：「于戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。〔四〕至于余乎，钦念哉！钦念哉！」罔罗天下放失旧闻，〔五〕王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，着十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，〔六〕作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，〔七〕天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，〔八〕运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，〔九〕立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。〔一０〕序略，以拾遗补蓺，〔一一〕成一家之言，厥协六经异传，〔一二〕整齐百家杂语，〔一三〕藏之名山，副在京师，〔一四〕俟后世圣人君子。〔一五〕第七十。〔一六〕
〔一〕集解如淳曰：「刻玉版以为文字。」
〔二〕集解如淳曰：「章，历数之章术也。程者，权衡丈尺斛斗之平法也。」瓒曰：「茂陵书『丞相为工用程数其中』，言百工用材多少之量及制度之程品者是也。」
〔三〕索隐盖，姓也，古合反。
〔四〕索隐案：此天官非周礼冢宰天官，乃谓知天文星历之事为天官。且迁实黎之后，而黎氏后亦总称重黎，以重本司天，故太史公代掌天官，盖天官统太史之职。言史是历代之职，恐非实事。然卫宏以为司马氏，周史佚之后，故太史谈云「予之先人，周之太史」，盖或得其实也。
〔五〕索隐案：旧闻有遗失放逸者，网罗而考论之也。
〔六〕索隐案：并时则年历差殊，亦略言，难以明辩，故作表也。
〔七〕索隐案：兵权，即律书也。迁没之后，亡，褚少孙以律书补之，今律书亦略言兵也。山川，即河渠书也；鬼神，封禅书也，故云山川鬼神也。
〔八〕集解骃案：汉书音义曰「象黄帝以下三十世家，老子言车三十辐，运行无穷，以象王者如此也」。正义颜云：「此说非也。言众星共绕北辰，诸辐咸归车，群臣尊辅天子也。」
〔九〕索隐己音纪。言扶义倜傥之士能立功名于当代，不后于时者也。
〔一０〕索隐案：桓谭云「迁所著书成，以示东方朔，朔皆署曰『太史公』，则谓『太史公』是朔称也。亦恐其说未尽。盖迁自尊其父著述，称之曰『公』。或云迁外孙杨恽所称，事或当尔也」。
〔一一〕集解李奇曰：「六蓺也。」索隐案：汉书作「补阙」，此云「蓺」，谓补六义之阙也。
〔一二〕索隐迁言以所撰取协于六经异传诸家之说耳，谦不敢比经蓺也。异传者，如子夏易传、毛公诗及韩婴外传、伏生尚书大传之流者也。
〔一三〕正义太史公撰史记，言其协于六经异文，整齐诸子百家杂说之语，谦不敢比经艺也。异传，谓如丘明春秋外传国语、子夏易传、毛公诗传、韩诗外传、伏生尚书大传之流也。
〔一四〕索隐言正本藏之书府，副本留京师也。穆天子传云「天子北征，至于群玉之山，河平无险，四彻中绳，先王所谓策府」。郭璞云「古帝王藏策之府」。则此谓藏之名山是也。
〔一五〕索隐以俟后圣君子。此语出公羊传。言夫子制春秋以俟后圣君子，亦有乐乎此也。
〔一六〕集解骃案：卫宏汉书旧仪注曰「司马迁作景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室。有怨言，下狱死」。
太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。〔一〕
〔一〕集解骃案：汉书音义曰「十篇缺，有录无书」。张晏曰「迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、律书、汉兴已来将相年表、日者列传、三王世家、龟策列传、傅靳蒯列传。元成之闲，褚先生补阙，作武帝纪，三王世家，龟策、日者列传，言辞鄙陋，非迁本意也」。索隐案：汉书曰「十篇有录无书」。张晏曰「迁没之后，亡景纪、武纪，礼书、乐书、兵书，将相表，三王世家，日者、龟策传、傅靳等列传也」。案：景纪取班书补之，武纪专取封禅书，礼书取荀卿礼论，乐取礼乐记，兵书亡，不补，略述律而言兵，遂分历述以次之。三王系家空取其策文以缉此篇，何率略且重，非当也。日者不能记诸国之同异，而论司马季主。龟策直太卜所得占龟兆杂说，而无笔削之功，何芜鄙也。
【索隐述赞】太史良才，寔纂先德。周游历览，东西南北。事核词简，是称实录。报任投书，申李下狱。惜哉残缺，非才妄续！