坚瓠集坚瓠续集卷之一
坚瓠续集卷之一
长洲石农褚人获学稼纂辑
钻燧木
钻燧改火。四时而五木。盖先王取火。法五行也。春属木。榆柳色青。以象木也。木生火。夏属火。枣杏色赤。以象火也。火生土。季夏属土。桑柘色黄。以象土也。土生金。秋属金。槐檀色白。以象金也。金生水。冬属水。柞楢色玄。以象水也。四时平分。而土位在中宫。寄旺于四时。季夏者。土之中位。故月令于仲夏之后。则中央土。素问谓之长夏也。愚谓一岁统之为四时。分之为五行。五行各七十二日。土分王于四时之末。各分十八日。合之亦七十二日。总五行之七十二日。合为三百六十日。而成一岁。乃所钻木色。各从其时也。火久有毒。故四时改火。
上任忌正五九月
人家移居。及官府上任。每忌正五九月。远见南史。不知何解。菽园杂记云。宋尚道教。正五九月禁屠宰。新官上任祭告。应祀郊坛。必用宰杀。故忌之。贤奕载释氏智论。天帝释以大宝镜。照四大神州。每月一移。察人善恶。正五九月。照南赡部州。唐人于此三月。不宰杀。不行刑。谓之断屠月。郎仁宝云。正五九月建。乃寅午戌也。寅午戌属火。臣音为商。商属金。恐火之克于金。故忌之。
月忌
每月初五。十四。二十三。为月忌。凡事必避之。卫道夫云。闻前軰谓此三日。郎河图数之中宫五数耳。五为君象。故庶民不敢用。阴阳家书云。月忌。是廉贞值日。即独火星也。故忌之。
金生水
五行之生。皆有至理。惟金生水为难明。草木子云。金者。石中之精液。水出石中。故曰金生水也。素问枢式曰。水自西而东流。西。金位也。故曰金生水。郎仁宝云。金为气母。在天为星。在地为石。星为气之精。石为气之形。水生于气之聚也。天地之气交。则石生云而星降雨矣。按天文志。以星动揺。而而为风雨之候。石津润而为雨下之征。此非金生水。而气化之义欤。五行以气为主。故五行之序。以金为首也。
五弧
今人知桑弧而不知五方之弧。东方之弧。以梧。其牲以鸡。南方之弧以柳。其牲以狗。中央之弧以桑。其牲以牛。西方之弧以棘。其牲以羊。北方之弧以枣。其牲以彘。【见新书。】
池鱼考
风俗通曰。城门失火。祸及池鱼。旧说。池仲鱼。人姓名也。居宋城门。城门失火。延及其家。仲鱼烧死。又云。宋城门失火。人汲取池中水以沃灌之。池中空竭。鱼悉露死。喻恶之滋。并伤良善也。二说未知孰是。
十贫十富
支颐集。有十贫十富语。一要贫。学烧银。二要贫。学空门。【当易买前程。】三要贫。好相论。【当昜讼事兴。】四要贫。好移坟。五要贫。置宠人。六要贫。陪女门。七要贫。宅舍新。八要贫。嫖赌频。九要贫。宴贵宾。十要贫。好赛神。 一可富。孝亲族。二可富。少奴仆。三可富。省追逐。四可富。効勤苦。五可富。守旧屋。六可富。长忍辱。七可富。粗衣服。八可富。养六畜。九可富。多粪土。十可富。没名目。旨哉斯言。
五马
汉制。公卿皆驷马。遯斋间览云。出为太守。增一马。故云五马。又汉官仪云。汉制九卿二千石。亦右骖。太守驷马而已。其加秩二千石。乃右骖。故云五马。陈眉公羣碎录云。王羲之为永嘉太守。庭列五马。后人效之。遂以五马为太守美称。而墨客挥犀。引素丝组之。良马五之为证。恐非。或云。北齐柳元伯。五子同时领郡。时称五马。恐亦非。
坐地席上
古无凳椅。席地而坐。故坐字从土。乡党记夫子席不正不坐。齐景公问晏子曰。寡人坐地。二三子皆坐地。君子独塞草而坐。是也。古无桌。燕饮即设于席上。席上。即地上之席也。至于祭先。则置之豆间之地。今饮以桌。而称坐地席上。皆原于古之意欤。
梦笔生花
梦笔生色。人知江淹梦得五色笔。由是文藻日新。不知先有晋王珣。梦人授以如椽大笔。梁纪。少瑜亦梦陆倕授以一束青镂管笔。唐李峤儿时。亦梦人授以双笔。自是藻彩溢发。李太白亦梦笔生花。自是文章盖天下。五代马裔孙。梦神手授二笔。
饮墨
梁试进士不中程者。饮墨水一斗。北齐策秀才。书有滥劣者。饮墨水一斗。东坡监试呈诸试官。麻衣如再着。墨水真可饮。山谷云。睥睨纨绔儿。可饮三斗墨。此言胸中无墨。故以墨为罚。又题子瞻画竹石云。东坡老人翰林翁。醉时吐出胸中墨。王勃每属文。先磨墨汁数升。酣饮引被。覆面而卧。及寤。援笔成篇。不改一字。人谓勃为腹稿。
阑干十二
闻见巵言。载南诏苗獠。不解营宫室。倚树架木以居。四周用长木横阑之。每面各三。禁猛兽不得越而八。夜则驱合家男女。偃息于其中。此所谓阑干十二也。后入唐人诗料。遂与流苏珠箔。相附而行。谓是富贵家长物。岂复识为蛮獠荒陋之用乎。
阑干三训
阑干有三义。如李太白诗。沉香亭北倚阑干。及诗中朱阑画楯。此木阑干。人人所知。若曹子建诗曰。月落参横。北斗阑干。注。阑干。横斜貌也。又薛令之诗。盘中何所有。苜蓿长阑干。阑干。当作纵横意。长宜音常。今读掌音。直作木阑干矣。盘中字无着落。至长恨歌曰。玉容寂寞泪阑干。此阑干。谓眼眶也。阅韵会等书。阑干有眼眶之训。
荒亲
世俗以父母死。不得成亲。而于垂死之日。先行亲迎之礼。谓之冲喜。迨已死而娶。谓之乘凶。谓之荒亲。荒俗读作入声。然犹曰父母死。娶妇以主中馈也。近有阀阅之家。父死。七中停丧。忍痛出赘外家。居然衣锦食稻。其良心丧尽。为何似也。史称石勒禁在丧嫁娶。历代贤君反不禁止。何哉。
羊沟
荀子。入其央渎。注。中渎也。谓今出水沟。今人称出水窦曰央沟。亦有本。太平御覧引庄子逸篇。羊沟之鸡。羊沟不知何解。及读郎仁宝七修。引中华古今注。谓羊喜抵触垣墙。为沟以隔之。故曰羊沟。然俗以暗者为阴沟。则明者为阳沟。更觉明白晓畅。但未见所出耳。
关圣庙联
商丘宋文康公【权】过蒲州。谓关侯庙。见一联云。怒同文武。道即圣贤。公以对句不工。思有以易之。偶午睡。梦侯告之曰。何不云志在春秋。公醒而书送侯庙。又广济张长人【仁熙】于他处侯庙。见集唐一联云。三分割据纡筹策。万国衣冠拜冕旈。又京口三义阁一联云。若傅粉。若涂朱。若点漆。谁谓心之不同如其面。忽朋友。忽兄弟。忽君臣。信乎圣不可知之谓神。皆佳。又山西一友。言侯庙中有一对。赤面禀赤心。乘赤兔追风。间关中无忘赤帝。青巾对青史。仗青风偃月。隐微处无愧青天。巾字不若灯字。
公不如卿
宋陈仆射【俊卿】。问九仙祠。问功名。梦仙曰。前程在黄公度口。陈过黄。语其故。黄曰。我状元。子榜眼。陈曰。君何尊已而卑人。黄曰。然则状元尔。榜眼我。绍兴八年廷试。黄果状元。陈榜眼。及谒御。高宗问曰。卿士何奇。輙生二卿。黄曰。披绵黄雀美。通印子鱼肥。陈曰。地瘦栽松栢。家贫子读书。高宗曰。公不如卿。即改俊卿为状元。
观音像
夷坚志。载淳熙元年。吴江长桥侧。居民郑媪。年八十余。独处茅檐之下。日丐于市。人颇怜之。敝衣粝食之外。蓄其剩余。藏于瓶。欲以画观音像。夏四月。邻火延烧。所积一空。明日泣理故处。于烬中得瓶。略无损缺。而钱白镕成宝像。高一尺许。冠衣璎珞。杨枝净瓶皆具。工制巧妙。塑匠惊叹。以为莫能及。巨室王氏取去。营室严奉。留媪事香火。寿过百岁。绍熙中。媪犹存。
白血无血
人言白血无血。盖戏言尔。然史书实载其事。石广斩李子扬。颈无血。十余日。而面色无异于生。【见石季龙传。】景僧录受刑无血。宋景平元年。魏陷虎牢。人被杀者不出血。【并见通鉴。】黄巢杀周朴。涌白乳尺五寸。巢又以剑斫懒安塔。亦涌白乳三尺。【见八闽志。】孙琳杀徐光而无血。【见搜神记。】宋建炎间。荆州长阳民妇向氏。为贼皮仲所执。不受辱。被杀。曰乳自吭流至踵。【荆州记。】宋李廷芝死节。血无一点。【见韦居听舆】汉军执一僧。取其银。复斩其首。白乳涌出。【孔平仲谈苑。】至正九年。王伯颜为福寜州户。被贼王善所执。叱降不屈。颈断。白乳如液。后以阴兵。助元灭贼。【见元史。】元山东宣慰使。董抟霄。与毛贵战。被杀不见血。惟白气冲夫。【见从信录。】正德七年。流贼陷上蔡。知县霍恩。被执。骂贼见杀。颈断无血。白气缕缕。若腾龙然。【见七修。】岂皆英烈忠贞。而有此异耶。
三步五步
人知曹子建。七步成诗。不知更有三步五步者。史载柳公权应诏。赋边城赐衣适时之作。无复停思。文宗曰。子建诗成七步。尔乃三焉。又开元中。史育上书自荐。谓子建七步。臣五步之内。可塞明诏。明皇试以除夕上元等题。育应口而成。除夕云。今岁今宵书。明年明日来。寒随一夜去。春逐五更回。气色空中改。容颜暗里催。风光人不觉。移入后园梅。明皇称赏。授左监门卫将军。时温庭筠才思敏捷。每入试。八义手而八韵成。又文笔襟喉。载有人谒李贺。伹见贺久而不言。唾地者二。而文已成三篇。其视三步五步。则又间矣。
赤口煞
赤口小煞耳。人或忤之。率多鬪讼。至值寅己酉戌。断不可用。余亦无害。盖四位所属。皆能以口伤物。其煞他位值之。不必尽避。愚以为值子申二辰。亦宜忌。
替代
今人患病笃。延道士作醮祈禳。以纸印人形。伏于胸间。名为替身。鄙俚之极。闲窗括真志。载荆南都头李遇。病困。魂至阴司。有一相识先死者曰。常侍安得来此。遇具道所以。俄又有一人曰。追到李遇。遇遂苏。见妻子环泣。身下卧一畵人。号为替代云。乃知此事已久。各处皆然。不独吾苏也。
养公嘱蜂
鄚龙如耳新。曰。云岩僧贮蜂三年。不出蜜。养公至。见而问曰。蜂蓄几何年。收几何蜜。僧曰。三年无半点。养公乃嘱蜂曰。蜡可燃灯。蜜可供佛。代尔懴悔。无妨少出。是年出蜜不下五六十斤。自是生生不绝。
窑变佛像
筠廊偶笔。常熟窑变罗汉。在方塔寺内。高五六寸。瘦甚。跣足趺坐。顶上骨缝隐然。两齿出唇外。如生人。慈悲之意可掬。长安慈仁寺窑变观音。以庄严妙丽胜。此以奇古胜。寺内青魈菩萨。即雎阳张公【巡。】赤发蓝。面口衔巨蛇。如夜叉像。视之不可解。或曰公自矢。死为厉鬼杀贼。此盖厉鬼像云。
鹁梧丁
玉照新志。载朱太学生张行简。醉卧西湖。为女怪所迷。要与入城。妇曰。可寻鹁梧丁二枚。贴于钱塘门。则吾得入矣。张问何物。曰杖疮膏药也。如言贴之。遂偕入城。
独妇山
越绝书。载独妇山。去会稽四十里。勾践将伐吴。徙寡妇至独山者。以为死士。示得专一也。吴越春秋。作独女山。云勾践以诸寡妇。淫泆过犯。皆输山上。士有忧思者。令游山上。以喜其意。此说近是。
女闾
齐记。载管子治齐。置女闾七百。征其夜合之赀。以充国用。此即教坊花粉钱之始也。又论语有归女乐之文。亦出于齐。其女闾之余平。管仲相桓公。匡天下。而立女闾之法。宜为圣门之童。所羞称也。
上巳
三月上巳。采兰水上。祓除不祥。载于后汉书。周草窗曰。上巳当作十千之巳。盖古人用日。例以十千。如上辛上戊之类。无用支者。若首午尾卯。首未尾辰。则上句无巳矣。故王季夷【嵎】上巳词云。曲水裙三月二者。可证。 吴中以上巳蛙鸣。则无水患。故谚曰。三月三个虾蟇。禁口难开。范大成诗云。薄暮蛙声连晚闹。今年田稲十分收。
九福
天下有九福。京师钱福。眼福。屏帷福。吴越口福。洛阳花福。蜀川药福。秦陇鞍马福。燕赵衣裳福。美女福。珍珠船云。不到长安辜负眼。不到两浙辜负口。又云。江陵号衣冠薮。人言琵琶多于饭甑。措大多于鲫鱼。
成都十二月市
成都记。正月灯市。二月花市。三月蚕市。四月锦市。五月扇市。六月香市。七月七宝市。八月桂市。九月药市。十月酒市。十一月梅市。十二月桃符市。
女须
鸡肋编。载唐李光弼之母。有须数十。长五寸许。宋史。载都下朱节妻。须长尺许。徽宗赐为女冠。七修。载洪武初。南京齐化门东街达达妇人。有髭须。长尺许。庚巳编。载弘治末。应山县女子。生须长三寸余。见邸报。予里人桌四者。商于郑阳。见主家一妇。美色。颌下有须三缭。长数寸。人目为三须娘。开州志。载正德十三年。临河城靳氏女。将笄。忽生须。长四寸许。剪之复出。
腹裂生子
夷坚志。载淳熙中。建康杜屠妇。于左胁下。裂腹生子。客座新闻。载成化辛丑【祝枝山作申午。】凤阳宿州张珍妻王氏。有孕当产。脐下右侧。痛不可忍。一日忽裂。生男。御史周蕃闻于朝。官为给养。从信录。载嘉靖辛酉真定民妇。于右胁下产一男。马严庵闻见录。万暦癸巳。吴中李翰林【大武】家。杨文妻。裂腹下右里股。生一男子。母亦无恙。异苑。载晋义熙中。魏兴李宣妻樊氏。怀姙过期不孕。而额上有疮。儿穿之以出。名胡儿。长为将。
人与物交
文海披沙。盘瓠之妻与狗交。汉广川王。祼宫人与羝羊交。灵帝于西园。弄狗以配人。真寜一妇与羊交。沛县磨妇。与驴交。杜修妻薛氏。与犬交。朱文帝时。吴兴孟慧度婢。与狗交。利州妇与虎交。宜黄袁氏女与蛇交。临海鳏寡与鱼交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配瑛与凤交。陜右贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。耳谈。临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交。乃知宇宙之大。何所不有。
天干地支谜
甲集得颠倒不自由。天干谜。戏作闺情地支以配之。辛未夏。见赵恬养解人颐。已有闺情地支。喜其先得我心。附录于左。实仔望。百年好事成姻眷。谁知儿女缘悭缺半边【子。】纽丝儿不觉和肠断【丑。】待要卜金钱。演卦前川。只恐水儿流不到砚池边【寅。】忽听柳阴中。聒噪新蝉。又被伐木丁丁响小园【卯。】黑漫漫一声霹雳空中震。霎时间云收两散【辰。】抽身起。独自走。只见绿遍山原【巳。】也曾许我急整归鞭。到于今抛却前言【午。】昧心人。那管红日西沉。孤灯闪闪【未。】本待向神明。将他埋怨。且卸衣衫一晌眠【申。】直等到酒阑人倦。泪珠皃滚滚。似水如泉【酉。】梦魂中。越【音倏】地里走向阳台【戌。】骇得人纵辔扬鞭。猛可里。急忷忷。
马儿都不见【亥。】用骨牌名。隐天干云。一枝花。卑人一点不容夸【甲。】梅稍月似钩。空把郎心挂【乙。】火烧眉。一人在内恨冤家【丙。】蝶恋花。向短亭闲要【丁。】鱼游春水。茂林芳艹不须加【戊。】锦屏风将杨妃半遮【巳。】满堂红。照不到高唐脚下【庚。】槅子眼里盼伊家。可立在十字街皃土【辛。】踏梯望月。瞥见士头差【壬。】倘得个将军挂印。奴自揆才情少。恐难配着他【癸。】用曲牌名。隐地支云。好事近。半夜女儿生子。更漏子。听鸡鸣【丑。】下山虎伏神光退【寅。】香柳娘抛闪木兰亭【卯。】点绛唇。掩却樱桃小口【辰。】十二时。刚轮一半夏初临。拨草来寻【巳。】朱奴儿。藏头不见人儿面【午。】珍珠帘。将玉人半夏形和影【未。】二郎神告退衣巾【申。】
沽美酒。点水无存【酉。】越恁好。走向花丛觅弹子【戌。】要孩儿。半刻须分【亥。】近得毛序始。天干地支谜四则。天干谜。一拟命书。一拟课引。其命书云。此造天于不杂。五行相称。四时之气咸备。可谓十全之格。细推运道。向如身处匣中。颠倒不得自由。今交申运。方是出头之日【甲。】逢九之年。防有失脱。必撇得去。方妥【乙。】然赖内助有人。一无所损【丙。】将来添人进口。何所不可【丁。】家事草创。到头来。自然茂盛【戊。】交酉运帮身。金土配合【巳。】得水为助。岂止小康而已【庚。】为人能自立。作事胜人十倍【辛。】却肯伐人任劳【壬。】但未必名登科第。欲求发达。须去持弓挟矢。当有天然遇合【癸。】其课引云。此卦本属干天。变成坤体。
首爻落空。不但有土崩之势【甲。】且有瓦解之疑【乙。】内中一人【丙。】切不可与角口【丁。】事在欲成未成之间【戌。】只恐巴不就【巳。】终属荒唐。若无闲口舌。亦可望八分【庚。】辞不得劳苦做去【辛】莫信任旁人【壬】倘发始之初。有二人相助。便可邀天之幸。其事十全矣【癸。】地支谜云。学向上近孔孟【子。】何事非君。偏不学伊尹【丑。】穴居亦如宇宙大【寅。】遁去田间不留影【卯。】欲振衰微。恐无才【辰。】尾大不掉已难正【巳。】许人以身且莫言【午。】一木岂能胜大任【未。】东方无一人着脚【申。】不如高卧西山稳【酉。】只嫌茂草多点污【戌。】顷刻将刀芟除尽【亥。】又。孤男苦无女。好事终难就【子。】五体原来阙不全。笑君无脚又无口【丑。】
家下有八人。田产止一畆【寅。】仰求于人被抛撇【卯。】人当厄时已怎救【辰。】且顾已之前。莫管已之后【巳】呼我以牛应以马【午。】本来面目还辩否【未。】未能事人以求伸【申。】焉能事鬼以露丑【酉。】操戈待下功不成【戊。】小人假充不能久【亥。】
嫁祸
明初。金陵上清河一带。善崩。高皇患之。人言猪婆龙窟其下。故尔为患。时工部欲闻于上。又疑猪犯国姓。辄称大鼋为害。高皇恶其同元字。命渔人捕之。杀鼋殆尽。先是渔人用香饵引鼋。鼋凡数百斤。一受钓。以前两爪据沙。深八尺许。百人引之不能出。一老渔。谙鼋性。命于受钓时用穿底缸。从纶贯下。覆鼋首。鼋用前爪抵缸。不复据沙。引之遂出。金陵人语曰。猪婆龙为殃。癞头鼋顶缸。言嫁祸也。
锺祥淘河
异识资谐。锺祥令某。观运石砌堤岸。以尺量地。诸青衿在侧。令命对曰。尺量地面。地长量短短量长。青衿沉吟不就。有一肿颈舟子。抵前对曰。船载石头。石重船轻轻载重。令嘉而问之。恍惚。化一淘河飞去。
桤木
四川有木名桤。其华可爱。王守溪一日问蜀士曰。桤木韵书音楷。而王荆公则曰音欹。当何从。士曰当从欹。庶人皆识之。因举荆公诗曰。濯锦江边木有桤。野园封植伫华滋。地偏幸免桓魋伐。岁晚还同庾信移。守溪悦服。
员音运
陆鲁望诗。赖得伍员骚思少。夫差刚免似荆怀。宋人小说。谓陆之博学。而误呯伍员名。岂趂韵耶。杨升庵谓员音运。本无前训。惟唐员半千。本刘凝之十世孙。因齐受禅。奔元魏。自北伍员。改姓员。名半千。唐世谣曰。令公四俊。苗吕崔员。以后证先。知员之音运也。愚按。左传。伍员音云。陆诗似未误。
白起蜈蚣
辍耕录。载元时凤翔王皮。冥中证白起坑赵降卒事。甚悉。朝廷闻之。差进士卨哲。督察九成。书之以着为将嗜杀之戒。武林纪事。载洪武己酉。杭吴山三茅观。雷击白蜈蚣一条。长尺许。广二寸。身有殷色楷书秦将白起四字。又金陵琐事。载正德庚辰。守备大监富紫泉。屠一猪。猪腹上。有秦将白起四红字。富曰。此白将军也。遂命埋之。为将嗜杀。可不戒哉。
李林甫奸报
文海披沙。载元和中。惠州震死一娼。朱书具胁。奸相李林甫。又宋绍兴元年。汉阳蔡氏女。被雷震死。背有文曰。唐相李林甫。涌幢小品。载永乐中。云南赵州。雷震一夷人。朱判具背目。木子唐朝一佞臣。罚他千刦在牛羣。而今逃脱为夷卒。霹雳来寻化作尘。火烙字曰李林甫。又七修。载杭城陆允诚。烹鸡。而鸡背宛然有李林甫三字。
秦桧猪牛
异识资谐。载万暦丙子。京口邬汝璧。游于杭。见屠猪者。去毛尽。猪腹有五字曰。秦桧十世身。又万暦戊戌。凤阳城三十里外朱家村。雷震死一白牛。火燎毛尽。背有秦桧二字。深入皮中。又康熙中。震泽某同友游武陵。适屠家宰一猪。蹄上有秦桧字。并肺管上亦有其名。众竞往观。无敢买者。某毅然买之。同行者皆窥笑。彼乃令仆煑蹄及肺熟。携至岳王庙。率众罗拜。对神祷祝。祝毕。恣噉。闻者大快。夫桧。误国陷忠。六七百年。犹受豕戮雷诛。阳罪止于一时。阴罪乃至千百载。可不畏哉。
长生草
长生草生墙垣上。结红菓。治喉病。神效。名金锁匙。永嘉张聪。以世庙病喉。累日不语。诸医奏药不效。忧思不寝。遶庭独步。有里人以解粮至京。与奴有识。因宿相府。窥见。问得之。曰。小人能治。张曰。当用何药。曰。玉喉须用金锁匙始开。张曰。安得此嘉语。殆天启之也。即令治药。而以奏御。药进稍解。旋进旋效。官太医吏目。赐钞二锭。始来。受朴于邑令。及还。抗礼于庭矣。又吕文安【木】里居。亦病喉绝粒。有樵人过门。闻其故。自陈能治。其家皆笑。相闻。唤入。饮药立解。即前草也。吕大喜。今其子中舍葵阳拜之。曰。是生汝父也。问有家否。曰。有老母。恃柴旦暮耳。给田一区。问有妇否。曰。母且不能赡。安能増口。因出诸婢使择。谬指一婢。乃吕所悦者。遂具装奁与之。先是遇相人曰。汝三日后。当得贵人大财。且得美妇。后果然。
水神求物
吕端奉使高丽。过洋祝曰。回日无虞。当以金书维摩经为谢。比回。风涛辄作。遂取经沉之。闻丝竹之声。起于舟下。陈尧咨泊舟三山矶下。梦一老叟曰。来日当覆舟。公慎勿渡。翌白果然。夜复梦曰。我江中游奕神也。公当大贵。故来相报。愿求金光明经一部。公与之。叟拜谢。王荣老过杨子江。风涛暴作。投玉麈端砚虎帐诸物皆不应。王视黄山谷书韦应物诗曰。我尚不识。鬼寜识之耶。取以投之。香火未收。水光如镜。嘉佑中。一贵人携韩干画马渡采石。风涛大作。数日不得行。祷于水神。梦神求画。献之。风乃止。水神亦好古董。政可发一笑也。
御史河
松江由嘉定入海江口淤塞百年。民受其患。吉水龙遵叙。以御史左迁嘉定尹。到官叹曰。事孰有甚于此者。即日亲莅其地。召父老请求水利。逾月。尽疏通之。复开支河。五百余所。利及旁县。民号御史河。时掘得碑。长尺余。上曰。得一龙。江水通。
飞来佛寺
杭州飞来峯。人所共知。不知佛与寺。亦有飞来者。碣石剰谈。载兴国大乘寺。有石佛。俗相传为飞来佛。清远县峡山。有飞来寺。相传寺自舒州飞至此者。
银河使者
异识资谐。嘉靖初。选妃。中选者羣入官舍。而王都堂徐夫人与焉。是夜徐梦天神谓曰。吾遣银河使者。引汝归家。汝夫壻二品。何为居此。既觉。晨起。忽鹊啄其额。血流。痛不可忍。遂得送出。归家。血痛顿已。后归王。而封二品夫人。
金陵铜陵
万暦中。时贤共会滕王阁。客问费文孙。贵郡有铅山。更有玉山。铅与玉政何以别。费未及答。时曾端甫在坐。应声曰。天下有金陵。亦有铜陵。请问金与铜之所以分。众大笑。称其敏捷。
散粥施药
嘉靖甲辰。朝廷于京师。每岁一月。日散粥米二百石。施药六千囊。粥则人给一杓。可三五口供也。药则衣金者百丸。并符篆汤方各一纸。以白绫作袋。上刻印板云。凝道雷轩施。内贮银五分。铜钱十五。文计价二钱。惠下之心至矣。雷轩。盖世宗道号也。
桐收汗
唐兴善寺。素和尚院有紫桐。素手植也。至夏有汗。污人衣。不可浣。元和中。郑相国与公卿数人。避暑于院。恶其汗。谓素曰。伐此桐。植一松可也。及暮。素祝桐曰。我种汝二十余年。汝以汗。为人所恶。今若复汗。必伐汝为薪。后遂无汗。素不出院。转法华经。三万七十部。夜常有貉子栖桐上听经。有僧玄幽题曰。三万莲经三十春。半生不踏院门尘。孤桐信祝收残汗。野貉听经得化乘。
桐花凤
成都夹岷江矶岸。多植紫桐。每春暮。有灵禽五采。小于燕。来集桐花。以饮朝露。俗名收香倒挂鸟。李之仪咏院郎归。词曰。朱唇玉羽下蓬莱。佳时近早梅。探花情味久安排。枝头开未开。芳魂欲断恨难裁。香心休见猜。果知何逊是仙才。何妨如梦来。又隐蛮诗云。五色丰衣比凤雏。深丛花里只如无。美人买得偏怜惜。移向金钗重几铢。盖此鸟。以十二月至。牲极驯。好集美人钗上。宴客终席不去。人爱之。无所害。
杜鹘考
古来诗人。皆传杜鹘为蜀望帝魂所化。左太冲蜀都赋云。鸟生望帝之魂。杜宇者。望帝名也。杜少陵亦云。古时杜宇称望帝。魂化杜鹃何微细。又我见常再拜。重是古帝魂。及观华阳蜀志云。蜀王杜宇。号望帝。好稼穑。治郫城。会国有水灾。其相开明。决玉垒山以除水患。帝遂禅位于开明。升西山隐焉。时适三月。蜀人悲之。闻子规之呜。即曰望帝。遂号子规为杜鹘。盖鹃为捐弃之意也。其实非魂化之谓。
喜鹊恼鸦
世人喜鹊而恶鸦。故称鹊曰喜鹊。鸦曰恼鸦。不知鸦亦兆祥。鹊亦致祸。明兴献帝适郢邸。抵潞河。鸣鸦蔽野。世庙卒继大统。已载兴志。异识资谐。载鄱阳舒春芳。嘉靖甲辰。春闱榜发。其家老鸦数百。扛其屋角兽。起。复置故处。如此数次。明日泥金报至。祝珵美言。康熙癸卯。八月十三。先君诞辰。余在闱中。家人具菓馔供星君。祝寿。忽有二鹊飞入中堂。各衔一烛而去。人咸为子登科之兆。孰知先君十二月十三日。无疾而逝。康熙甲子。沈韩伟太史家。日有喜鹊数十。飞集庭中。攫所晒物。至拔其盆兰殆尽。未几。太史遂卒。 华阳王味一云。老鸦当作恼鸦。对喜鹊而言。杨椒山以鹊报喜为佞。鸦报凶为忠。故喜鸦而恶鹊。殊有理。
青田核
乌孙国有青田核。如五六升瓠。空之盛水。俄而成酒。宋有刘章者。得二枚。集宾设之。一核纔尽。一核又熟。可供二十客。又谢端。遇天汉素女。遗以螺殻。贮米常不乏。又代醉编。载巴东下岩院主僧。于水际得一青磁碗。析花供佛前。花满其中。更置少米。经宿亦满。钱及金银皆然。僧恐孙徒。益増罪戾。携弃江中。
酴醿露
酴醿。海国所产为盛。出大西洋国者。花如中州之牡丹。蛮中遇天气凄寒。零露凝结。着他草木。乃冰澌木稼。殊无香韵。惟酴醿花上。琼瑶晶莹。芬芳袭人。若甘露焉。夷女以泽体腻发。香味经月不灭。国人贮以铅瓶。行贩他国。
蚌珍
异识资谐。大观中。吴兴邵崇益。剖一大蚌。中有一罗汉像。偏袒右肩。矫首左顾。衣仗毕具。僧俗创见。遂奉以归孝感寺。寺临清流。游客传玩之余。不觉跃入水中。亟祷佛。求之烟波渺茫之中。一索而获。叶少薀。曾公衮。有诗以纪其异。公卿和者甚多。又郑龙如隽区。载天启丙寅。乌程双林鎭。蚌忽出珍。人剖一蚌。内有珍珠八仙。及珍珠寿星。又一人持二蚌出水。将及岸。忽坠其一。再觅不得。取所存剖视。有珍珠象棋十六枚。与坠水者必一副也。其人累岁求之。终不能得。 筠廊偶笔。载归州香溪。多五色石子。有宦其地者。于溪中得一石子。大如斗。内隐然有物。剖之得石鸳鸯。雌者一枚。三年后。又渡此溪。随手取一石。与前石子。略相似。剖之。则雄鸳鸯在焉。因琢为双杯。宝用之。
羿射九乌
异识资谐。乌最难射。羿一日射落九乌。言射之捷也。后世不得其说。乃言羿射日。落九乌。遂以为十日并出。羿射落其九。流俗好奇而传怪。文士循名而袭谬。自昔已然。
香猪
袁小修珂雪斋杮【肺】录。载万暦庚戊冬。比邻邓星。得偿债猪一口。数日不食。方砺刃欲杀之。忽异香满室。徧觅之无有。细闻乃从猪身出也。耳目口三处尤香。小修闻而惊异。往视之。猪适在门。殊驯扰。以手摸之。香气酷烈。若零陵香然。手至次早。香犹馥郁。感而作香猪赞。香猪至甲寅十月中死。茶毘之。异香远闻云。
物现佛身
鳖中有仙。前集载之备矣。万暦丁未。遂昌县民宋甲。剖鳖。中有比丘端坐。握摩尼珠。衫履斩然。酉阳杂俎。载隋炀帝嗜蛤。蛤中有一佛二菩萨像。又唐文帝。蛤中有观音大士像。送兴善寺。续夷坚志。载史丞相蛤中有二佛像。螺髻璎珞。足踏莲花。史饰以金王。送入佛寺。异识资谐。载邵崇益剖蚌。中有罗汉像。隽区。载双林镇蚌。中有八仙及寿星像。夷坚丙志。载郑伯膺监楚州盐场。于蚌内得观音像。姿相端严。珠琲璎珞。杨枝净瓶。无不具备。又于蟹圈内有鬼判。毛发森立。怪恶可畏。郑皆藏之。又载余干谭。曾家蚕茧中。有小佛像。状似入定观音。杂记。载唐询家鸡卵中有菩萨像。坐莲花。弘治朱。崇明县民鸡卵中。有猕猴。更奇。
神鹰录
嘉禾守杨公【継宗。】为人端庄勇决。爱民礼士。会郡饥荒。死者相踵。公悯念既深。不及关白司道。发仓赈之。全活万计。仇家以事上司道。以擅支仓库。少给多侵为辞。行文按公。及展牍。狂风起庭中。有群鹰数十。丛集噙牍。飞上。或爪或喙。牍纸纷然碎矣。司道怒曰。鹰亦忤我乎。遂白抚院。方下舟。群鹰复至。怒晴奋翅。驰逐飞鸣。若詈辱之状。司道怒。命卒缯猎之。弩者弹。弓者箭。网者丝。用物虽多。而罗绕益众。卒莫能退。中一老鹰。迅掷而下。司道急以手蔽面。竟攫其纱帽而去。众鹰亦复爪喙。申文。又纷然碎矣。司道骇异返驾。事逐得寝。公在郡九年。风雨调和。禛祥叠见。及满去。七邑男女。攀车挽留。士夫为制神鹰录。以传其德政。
临江狐
景泰中。临江富人陈崇古。有果园。委一人守之。贩鬻利息。皆由其手。其人年可三十许。颇修整。独处园中。一夕有美姬来。自言能索酒食共酌。且求欢。其人疑而扣其居止姓名。终不答。但曰。与君有缘。故相从耳。遂与狎。每夜必至。情密如夫妇。亦不问其从来也。邻人怪其居常有人声。窥见以告崇古。崇古以其费则也。责之。其人扺讳。因请崇古算计。曾无亏漏。更加诘问。乃吐实。崇古亦任之。是夜姬来曰。汝主人谓吾诱汝财耶。因言吾非祸君者。今世上如吾者。无虑千数。皆修仙道。吾事将就。持借汝阳气助耳。更数日。缘分满足。吾亦不复留此矣。他日来。痛饮致醉。谈谑益甚。其人桃之曰。子于世问。亦有所畏乎。姬以醉忘情。且以交久。无复防虞。答曰。吾无所畏。惟吾睡时有光绕身。人欲不利于吾者。一蹑此光。吾已惊觉。终不能有所加也。所可畏者。人若远立。以口承其光而徐吸之。则彼得寿。而吾祸矣。其人唯唯。俟其去。逆而从之。遥见其跄仆田中。往就视。姬睡正熟。果有光。照如日。其人依言吸之。觉胸臆隐隐热下。光尽乃归。明日往视。乃有老狐死焉。其人年百二十余尚在。
翠碧
江东有小鸟。色青似翠。能入水取鱼。谓之水狗。亦名翠碧。陆鲁望诗曰。红襟翠翰两参差。径拂烟华上细枝。春水渐生鱼易得。不辞风雨坐多时。石林诗话。又名鱼虎。崔德符诗曰。翠裘锦帽初相识。鱼虎弯环掠岸飞。今惟莫愁湖中有之。
●坚瓠续集卷之二目录
十二生肖
六神考
二十八宿
暦中九宫
人日
四时皆迎
元夕灯火
耗磨放偷
送穷
寒食禁火
扫墓
修褉
大尽小尽
浴佛
僧尼结夏
端五
角黍
天地合日
伏
孟兰盆
落帽
小至小岁
傩
草青为岁
月满为一月
十四十九月
木工禄寿
蜈蚣入腹
蚰蜒八耳
嫁香
草木得四时气
淮水神猴
表逸
李杜齐名
仙白蝠
愈骨鲠咒
治汤火咒
咒语
漳河曹操墓
澄心堂纸
黄堂
灯婢烛奴
妬虐之报
一至十字
神茶郁垒
李大守烛奸
石匣双鸭
六燕一鸿
肉芝
葫芦仙
简板尺牍
尧民击壤
腊忌
纸锭化真金
指甲珊瑚
放生
海南鬼
西楼记
方正学
贿中为猪
鼻孔蟢蛛蜂
坚瓠续集卷之二
长洲石农褚人获学稼纂辑
十二生肖
地支属十二物。人言取其不全者。然庶物岂止十二不全哉。郎仁实云。地支在下。各取其足爪。于阴阳上分之。如子虽属阳。上四刻。乃昨夜之阴。下四刻。今日之阳。鼠前足四爪。象阴。后足五爪。象阳也。丑属阴。牛蹄分也。寅属阳。虎五爪。邜属阴。克四爪。且缺唇也。辰属阳。龙五爪。巳属阴。蛇舌分。且无足也。午属火。马蹄圆。未属阴。羊蹄分也。申猴五爪。酉鸡四爪也。戌狗五爪。亥猪蹄分也。又云。子为阴极。幽潜隐晦。以鼠配之。鼠藏迹也。午为阳极。显明刚徤。以马配之。马快行也。五为阴也。俯而慈爱生焉。以牛配之。牛有舐犊。未为阳也。仰而秉礼行焉。以羊配之。羊有跪乳。寅为三阳。阳胜则暴。以虎配之。虎性暴也。中为三阴。阴胜则黠。以猴配之。猴性黠也。日生东而有西酉之鸡。月生西而有东邜之兔。此阴阳交感之义。故曰邜酉。为日月之私门。辰巳阳起而动作。龙为盛。蛇次之。故龙蛇配焉。龙蛇变化之物也。戌亥阴敛而潜寂。狗司夜。猪镇静。故狗猪配焉。狗猪持守之物也。又戴冠笔记。浙江参政左赞曰。十二生肖。俱以足上趾爪奇耦分配。或以子肖鼠。鼠足爪前耦后奇。何也。子曰可见取象极精。盖子乃阴极生阳。又在夜半。万物皆息之时。惟鼠独动。若阴中有阳。静中有动。丑牛。牛蹄分为耦。寅虎。虎五爪为奇。余无不然。独已肖蛇。蛇固无足。又何取义。盖已在月。乃纯阳之月。在时。乃纯阴之时。故用蛇以象之。蛇乃阴物。且舌分。不用其足而象已着。易曰。干为马。坤为牛。马蹄圆。牛蹄折。亦此义也。
六神考
朱雀。元武。青龙。白虎之名。见于曲礼。其云前后左右。则黄帝布阵。畵诸旗帜。以指挥兵士。究其义。指四方星宿之形似而言也。盖以翼井为冠。轸如项下之嗉。南方火。其色红。故谓之朱鸟。乃玄武则以虚危如龟。而螣蛇在虚危度之下位。西北。其色玄。神有鳞甲。见武象焉。故谓之元武。宋真宗避祖讳。改元为真。名曰真武。世所奉真武像。实北方元冥水神也。而以角为角。以心为心。以尾为尾。东方木。其色青。故谓之青龙。以参有四足如虎。酉方金。其色白。故谓之白虎。 六壬。甲乙青龙。丙丁朱雀。戊巳勾陈。庚辛白虎。壬癸螣蛇元武。盖壬癸北方。蒹龟蛇二象。卜者以螣蛇无位。遂分戊为勾陈。已为螣蛇。不知戊巳为中央土。必属勾陈。若强分螣蛇于已。是以中央为北矣。一说。壬起螣蛇。癸起元武。盖壬为阳水。以螣蛇之雄配。癸为阴水。以元武之雌配。不易之道也。但勾陈不知何物。宋仁宗以麒麟为勾陈。一云勾陈。天马也。一云勾陈。天上神兽。鹿头龙身。乐书云。柷之色有五。东青龙。西白虎。南赤凤。北元龟。中央畵黄螾。螾。蚯蚓也。未知孰是。
二十八宿
二十八宿。史记律书。宿有秀肃二音。考之释名云。宿。宿也。言星宿各止其所也。说苑辨物云。二十八星。所谓宿者。日月五星之所宿也。王充论衡云。二十八宿为日月舍。犹地有邮亭。为长吏矣。晋天文志云。四布于方各七。为二十八舎。舎者有止宿之意。观此。则宿字止当读如本音。今乃音秀。此何理也。又懒真子尔雅云。寿星。角亢也。注云。数起角亢。列宿之长。故有高抗之义。俗音刚。非也。天根。氐也。注云。角亢下系于氐。若木之有根。其义如周礼四圭有邸。汉书诸侯王邸之邸。今音低亦非。西方白虎。而觜参为虎首。故有嘴之义。今音訾。误矣。当以本字呼之。
历中九宫
暦中九宫。天蓬星。太乙坎水白。天内星。摄提坤土黑。天衡星。轩辕震木碧。天辅星招摇巽木绿。天禽星。天符中土黄。天心星。青龙干金白。天柱星。咸池兑金赤。天任星。太阴艮土白。天英星。天乙离火紫。见唐会要。九宫七色之说。出于干凿度云。伏羲时龙马出河。戴九腹一。左三右七。二四为肩。六八为膝。五居其中。谓之九宫。共色则一六八为白。二黑三绿四碧五黄七赤九紫。今暦中每月列于下方。谓之飞九官。
人日
北史。魏帝宴百僚。问正月七日。何故名人日。众不能对。魏收曰。晋议郎董勋曰。正月一日为鸡。二日为猪。三日为羊。四日为狗。五日为牛。六日为马。七日为人。时邢劭在坐。亦甚恧焉。按东方朔占年书。谓其日晴。则所生之物育。阴则灾。杜少陵诗。元旦至人日。未有不阴时。用此。又八日为榖。关系尤重。而人罕及之。 古人人日。贴人形于帐。亦登高。晋李充正月七日。有登剡山寺诗。桓温参军张望。有七日登高诗。元魏东平王翕。七日登寿。张县安仁山。刻铭于壁。
四时皆迎
古者迎春。与出土牛。原是二事。迎春以迎阳气。出土牛以送阴气。迎春在立春之日。出士牛在季冬。与傩同时。含而为一。不知起于何时。 古人四时皆迎。春则迎春于东郊。夏则迎夏于南郊。秋则迎秋于西郊。冬则迎冬于北郊。月令可见。今止迎春。则夏秋冬之迎。又不知废于何时也。 古者诸侯迎春东郊。齐曰放春【见管子。】楚曰发春【见楚词。】汉书。太守有行春班春之文。
元夕灯火
元夕灯火。例止三夜。西都京城。有金吾。晓夜传呼以禁夜行。惟正月十五。勅许金吾弛禁。前后各一日。灯明若昼。侯鲭録。京师上元。放灯三夕。钱氏纳土。进钱买两夜。今十七十八是也。宋王咏贻谋録。载干德五年正月诏曰。朝廷无事。区宇乂安。方当年谷之丰登。宜纵士民之行乐。其令开封府。更放十七十八两夜灯。及考开元传信録。明皇御勤政楼大酺。纵士庶观看。人物喧填。终五日宴酺。则十七十八。盖唐故事。亦非始宋干德中也。又故事。三元皆张灯。太宗淳化元年。诏罢中元下元灯。
耗磨放偷
正月十六日。古谓之耗磨日。官私不开仓库。唐张说诗云。上月今朝减。流传耗磨辰。还将不事事。同醉俗中人。金与元。国俗。正月十六日谓之放偷。契丹呼为鹘里冠。华言偷时也。是日各家皆严备。遇偷至。则笑而遣之。虽妻女车马宝货。为人所窃。即获得。亦不加罪。闻今扬州及黔中尙然。而燕地正月十六夜之走街。恐亦遗俗也。
送穷
高阳子。衣敝食糜。正月晦日巷死。世于是日作糜弃破衣。祝于巷口。名送穷。除贫鬼。 唐人以正月下旬送穷。姚合诗云。万户千门看。无人不送穷。韩退之送穷文。亦云正月乙丑晦。主人使奴星。结柳作车。縳草为船。载糗与粮。三揖穷鬼而告之。至今池阳风俗。以正月二十九。日为穷九。扫除屋室尘秽。投之水中。谓之送穷
寒食禁火
清明前禁火。谓之寒食。苍龙大火司令。惧火旺。故禁火以抑之。隋李崇嗣有普天皆灭焰。匝地尽藏烟句。元稹连昌官词。自注。京师寒食火禁。以鸡羽入灰焦者罪之。周礼。司烜氏仲春以木铎修火禁于国中。礼记郊特牲。季春出火为禁火。禁火之义。昭然可征。俗以介推为据。按左传史记。并无子推被焚事。惟周举传。太原士民。冬輙寒食一月。则似子推寒食。乃在于冬。又并州俗。以子推五月五日焚死。乃不举饷。寒食。则似子推焚死。又在于夏。两者未知孰是。
坟墓
祭扫之仪。因于礼记。宗子在他国。庶子无庙。孔子许望墓为坛。以时祭祀。此其本也。吴中于清明前后。率子女长幼。持牲醴楮钱。祭扫坟墓。虽至贫乏。亦备壶醪豆豕。间有族人。祭无嗣孤塜。女夫祭外父母者。纸灰满谷。哭声哀戚。有古淳俗之风。洞庭山又以馂余燕诸族人。亲友互相庀具。壶觞腾涌。欢呼鼓腹。祭先睦俗之诚。又他乡之所不及。 唐明皇诏寒食上墓。礼经无文。近代相承。浸以成俗。编八五礼。永为定式。
修禊
禊有春禊秋禊。王逸少兰亭修禊。此春褉也。刘桢鲁都赋。素秋二七。天汉指隅。人胥祓禳。国子水嬉。用七月十四日。汉书。八月袯于灞上。盖秋禊也。又西京杂记。载高祖与戚夫人。正月上辰。出百子池边灌濯。食蓬饵以祓邪。三月上巳。张乐于流水。则汉正月。已有修禊事。隋志。北齐正月晦日。中书舎人。奏祓除泛舟。皇帝乘舆。与王公登舟置酒。士女悉临河解除。湔裳裙。酬酒于水湄。唐景龙四年正月晦。上幸涯水。宗楚客应制诗。御辇出明光。乘流泛羽觞。则正月袯除。亦泛觞。与上巳同。春盖两禊也。
小尽大尽
月满三十日为大尽。少一日为小尽。月之尽日。犹年之除夜也。宋朱希真避地广中。作小尽诗。藤州三月作小尽。梧州三月作大尽。哀哉官暦今不颁。忆昔升平泪成阵。我今何异桃源人。落叶为秋花作春。但恨未能与世隔。时闻丧乱空伤神。又宋人以腊月二十四日为小节夜。三十日为大节夜。今称小年夜。大年夜。古今语。大略相同。
浴佛
佛以周昭王二十四年甲寅。四月八日生于母之右胁。十九岁。于四月八日夜半逾城。往雪山入道。又六年。四月八日成佛。 岁时记。荆楚诸寺。四月八日设斋。为龙华会。以都梁香为青色水。郁金香为赤色水。丘隆香为白色水。附子香为黄色水。安息香为黑色水。以灌佛顶。大慧禅师浴佛。上堂语云。今朝正是四月八。净饭王宫生悉达。吐水九龙天外来。捧足七运从地发。
僧尼结夏
岁时记。四月十五日。天下僧尼。就禅刹挂褡。谓之结夏。又谓结制。盖夏乃长养之节。在外行恐伤昆虫草木。故九十日安居。什苑宗规云。祝融在候。炎帝司方。当法王禁足之辰。是什子护生之日。至七月十五日。应禅寺挂褡僧尼皆散去。谓之解夏。解制。内典云。西方结夏时。以蜡为人。其轻重相等。解夏之后。以蜡人为验。轻重不差。则为定念而无妄想。否则血气耗散。必轻于蜡人。故谓之戒蜡。
端五
广莫野语。鸿胪高少卿。五月四日寿辰。其子棠。折柬相订。笺尾曰端四日具。因晓之曰。五日谓之端午。四日亦可称端耶。事涉俗传。而无根由者。不可形之纸笔。又此类谆谆者数事。因其从畲门也。后见武林旧事。载端午一条。先日命学士院进帖子。如春日内禁排当。例于朔日。谓之端一。据此。则端四亦未必无凭。默媿者久之。天中记。仲夏端五。烹鹜角黍。端。初也。谓五月初五日。 洪容斋随笔。唐玄宗以八月五日为千秋节。宋璟表云。月惟仲秋。日在端午。张说上大衍暦序云。谨以开元十六年八月端午献之。则似凡月五日。皆可称端午也。
角黍
以屈原五月五日。投汨罗江而死。褁饭祀之。风土记。端午日。以菰叶里粘米粟枣。灰汁煮熟。谓之粽。一说开元宫中造粉团及粽。以小角弓射之。中者方食。故曰角黍。宋以菖蒲。或缕或屑。泛酒。章简公端午帖子云。菖花泛酒尧尊绿。菰叶萦丝楚粽香。
天地合日
道家以五月十六日夜子时。为天地合日。夫妇当异寝。违犯者必死。故世以为忌。老学庵笔记云。元佑七年。哲庙立后。太史以人主与后。犹天地也。特用五月十六。法驾出宣德门。行亲迎之礼。将降诏矣。皇太妃持以为不可。上亦疑之。宣仁以为此语。俗忌耳。非典礼所载。遂用之。后诏狱既兴。宦者遂请废后以弭此祸。上意亦不可回矣。
伏
暦忌释曰。伏者何也。金气伏藏之日也。四时代谢皆以相生。立春木代水。水生木。立夏火代木。木生火。立冬水代金。金生水。惟立秋。以金代火。金畏火。故至庚日必伏。庚者金也。从夏至后第三庚为初伏。第四庚为中伏。立秋后初庚为末伏。谓之三伏
盂兰盆
七月十五日。僧尼道俗诸寺院。为盂兰盆会。皆主佛经。目连救母。于是日以百味着盆中供佛。但不解何谓盂兰盆。释氏要覧云。盂兰。犹华言解倒悬。似有救母之说。而盆字无着落。后见老学庵笔记云。故都于中元具素馔享先。织竹为盆盂状。贮纸钱于中。承之以竹。迨焚倒。以视方喁。而占冬之寒暖。向北则寒。向南则温。向东西则寒温得中。谚云。盂兰盆倒。则寒来矣。晏元献诗云。家人秋溽暑。计日望盂兰。乃知盂兰盆。本风俗祀先。全无佛氏之意。梦华録亦云。以竹斫成三脚。上织灯窝。谓之盂兰盆。买素食。擦米饭。享先。以告报秋成。则盂兰盆实起于风俗。而目连救母之事。或符是日。遂讹而为目连事。亦未可知。
落帽
孟嘉为桓温参军。九日。温宴龙山。僚佐毕集。风吹嘉帽落地。嘉不觉。温戒左右勿言。嘉良久如厕。温令取还之。命孙盛作文嘲焉。 登高落帽事。不独孟嘉。泰和山志。载有落帽峰。汉神仙戴孟于此飞升。落帽于上。下有石桥。
小至小岁
淮人岁暮。家人宴集曰泼散。韦苏州曰。田妇有佳献。泼散新岁余。杜少陵有小至诗。说者谓冬至前一日为小至。周甸口。冬至阴极。故曰小至。陆务观笔记云。冬至前一日。亦可称除夕。岁时杂咏。卢照邻元日述怀云。人歌小岁酒。花舞大唐春。是以元日为小岁。 西域诸国志。天竺以十一月十六日为冬至。
傩
傩系古礼。夫子见之。犹致敬焉。后汉季冬。先腊一日大傩。谓之逐疫。其仪。选中黄门子弟。年十岁以上。十二岁以下。百二十人为侲子。又二人为傩公傩母。皆赤帻皂服。黄金四目。蒙熊虎皮。执戈扬盾。中黄门行之。仆射将之。以逐恶鬼于禁中。寝殿前燃蜡烛。燎沉檀。荧煌如昼。上与后妃观之。赏赐甚多。 东都赋。卒岁大傩。驱除羣厉。吕覧注曰。大傩逐尽阴气。为阳导也。建康记。岁除行傩。结党连群。通夜达晓。家至户到。责其迎送。孙兴公尝戏为傩。至桓宣武家。乞酒食以为戏。宣武见其应对不凡。推问之。知是兴公。众为绝倒。梁书。傩谓之野雩。曹景宗尝为野雩戏。今吴中以腊月一日行傩。至二十四止。丐者为之。谓之跳灶王。
草青为岁
松漠纪闻。塞外古绝小。正朔不及。其民皆不知纪年。问之。则曰我见草青几度矣。盖以草一青为一岁也。蒙古録。彼国初无庚甲。其俗每以草青为一岁。人问其年。则曰几草青矣。见月圆为一月。若见草青迟迟。方知是岁有闰也。又记其年春秋。则曰草青草枯。记其月朔望。则曰月满月缺。 传灯録。二十二祖摩拏罗。至月氏国。鹤勒那问祖曰。我止林间。已经九白。印度以一年为一白。九白盖言九年也。
月满为一月
代醉编。中国以月晦为一月。而天竺以月满为一月。唐西域记。月生至满。谓之白月。月亏至晦。谓之黑月。又十二月所建。各以所宜。二十八宿名之。如中国建寅建卯之类。故夏三月。目四月十六日至五月十五日为额沙茶月。即鬼宿之星名也。自五月十六日至六月十五日。谓之室罗代拏月。即柳星名也。自六月十六日至七月十五日。谓之婆逵罗钵陀月。即翼星名也。黑月或十四日。或十五日。月有大小故也。
十四十九月
代醉编。商雒鼎十有四月。蔡君谟以问刘原父。原父不能对。吕氏考古图器铭。有十三月。十九月。敦牧铭。惟王十年。十有三月。巵言云。十三月或是闰月。按史暦书注。岁十有二月。有闰则云十三月。其说亦通。若十四月。十九月。无所考。或谓嗣王踰年未改元。故以十四十九月数耶。 榖梁传注。闰月为丛残之数。又。郑龙如耳新。暦家以闰月为天纵。
木工禄寿
前明通纪。载成化十七年三月。工部左侍郎。食一品俸。蒯祥卒。祥。吴县人。木工也。父福。能大营缮。永乐中为木工首。以老告退。祥代之。营建北京宫殿。正统中。重建三殿。天顺末作裕陵。成化间委任尤专。自工部营缮所丞。累升至前官。复加禄至从一品。赠祖父母。荫二子。一为锦衣千户。一为国子监生。卒年八十有四。王元美异典述载。文臣异途。有工部左侍郎蒯义。右侍郎蒯钢。蔡信。郭文英。俱以木工。工部左侍郎陆祥以石工。而无蒯祥名。岂偶遗之耶。
蜈蚣入腹
蜈蚣入腹最难出。叶继熙临桂杂志。一人夜炊火。有蜈蚣在吹筒中。惊窜人喉。渐下胸膈。用生鸡血灌之。更饮菜油盏许。以蜈蚣畏油故也。遂恶心。蜈蚣并油血吐下。续服雄黄水。获安。昔吾郡张冲虚。医多奇效。有道人炊。误吸火筒中蜈蚣入腹。痛不可忍。张命碎生鸡子数枚。取其白。啜之。良久。问其痛稍定。复啖生油。须臾大吐。则鸡白与蜈蚣缠朿而下。盖二物气类相制。入腹则合为一也。人服其得医意云。
蚰蜒入耳
北方有虫名蚰蜒。类蜈蚣而细。好八人耳。食人脑髓。一人昼卧。蚰蜒八耳。初无所苦。久之。觉脑痛。莫可为计。偶据案熟睡。家人具飡。有炙鸡。梦中忽喷嚔。觉鼻中有物出。视之。见蚰蜒在鸡上。除之。脑不复痛。张于和十形三疗方。蚰蜓入耳。用猫尿灌之。立出。取猫杘。用生姜擦猫耳即得。一人枕桃叶。有虫自鼻出。形如瓮嘴。人皆莫识。
嫁杏
宋李冠卿。家有杏树。花多不实。一媒姥见而笑目。来春与嫁此杏。冬至。媒姥忽携酒一尊过云。是婚家撞门酒。索处子一裙腰。系杏树。祝曰。青阳司令。庶汇惟新。木德属仁。更旺于春。森森柯干。簇簇繁阴。我今嫁汝。万亿子孙。祝毕。莫酒而拜。来春结子果多。圃人于元旦日初出时。反斧班驳锤枣树数下。祝曰。汝若不实。我必伐汝。名曰嫁枣。又有嫁李法。于元旦五更。将火把四面照看。以小石镇于枝间。亦名嫁李。江淮间又有嫁橘法。但其说不传。
草木得四时气
近峰闻略。载枇杷。秋而萌。冬而花。春而实。夏而熟。得四时之气。他物无与类者。近观易统。通卦验云。苦菜生于秋。更冬历春至夏乃成。又麦亦秋种夏熟。俻四时之气。是又未尝无类也。又荞麦。叶青花白茎赤子黑根黄。具五方之色。又周公墓有模木。其叶四时代色。春青夏赤秋白冬黑。色得其正。孔子墓上有五味木。以其木具五味也。又酉阳杂俎。载祁连山有如何树。亦四味。其实如枣。以竹刀剖则苦。以木刀剖则酸。以芦刀剖则辛。以金刀剖则甘。此即仙家所谓火枣也。
淮水神猴
水经。载禹治水至淮。淮神出。见形一猕猴。爪地成水。禹命庚辰执之。遂鎻于龟山之下。淮水乃平。至明高皇帝过龟山。令力士起而视之。因拽铁索盈两舟。而千人抜之起。仅一老猴。毛长盖体。大吼一声。突入水底。高皇帝急令羊豕祭之。亦无他患。
表逸
书传中。有载其事而轶其名者甚多。如达巷党人乃项槖。见汉书注。毁即墨与阿犬夫者。乃佞臣周破胡。见烈女传。馈食子胥。胥行反顾。投水而死者。乃溧阳黄山里史氏女。见李太白集。楚庄王绝缨之会。牵美人衣裾者乃蒋雄。见羣谈采余。都督阎公之壻会滕王阁。欲作赋者乃吴子章。见摭言。赤壁赋。客有吹洞箫者。乃绵竹道士杨世昌。见吴匏庵诗。他如鲁两生。田横客。名湮没而不彰者。正多也。
李杜齐名
李杜齐名有六。汉李固杜乔。李云杜众。李膺杜密。唐李峤杜审言。李白杜甫。李商隐杜牧少陵诗李杜齐名真忝窃。用范滂母。汝今得与李杜齐名吾。复何恨语。范母特指膺密。少陵则借以自寓己与太曰也。洪容斋四笔。载四杜李。而不及峤。审言。郑龙如载五李杜。而不及云众。岂偶遗之耶。
仙白蝠
叶法善。谓张果老。为上古蝙蝠之清。仙家纪源云。千岁蝙蝠。血肉皆白。得而食之。形神不灭。唐李泌从肃宗之蜀。于梓橦境。获一白蝠。大如苍鹰。蒸食之。遂能辟榖。后泌竟以此仙去。又曰。蝙蝠于年。能变化。不为鬼神制缚。昔有为蝙蝠说者。曰凤凰生日。羣鸟悉贺。惟蝠不至。凤讯之。蝠曰。我有足能走。兽也。不为羽族寿。麒麟生日。群兽皆贺。蝠亦不至。麟讯之。蝠曰。我有翼能飞。禽也。不为毛虫寿。迨麟凤会间。言及蝙蝠。相与叹曰。世上那有这等躲避奸滑的禽兽。此虽善谑。亦足警矣。
愈骨鲠咒
凡骨鲠者。用碗水。虚空以手指写天上金鸡叫。地下草鸡啼。两鸡并一鸡。九龙下海。喉咙化如沧海。二十五字。口诵七遍。饮此水愈骨鲠。又书鸟飞龙下。鱼化丹丘。八字。亦隹。此见二酉谈余。试之果効。
治汤火呪
夷坚志。载俚巫蹈汤火者。多持咒语。其咒云。龙树王如来。授吾行持。北方壬癸。禁火大法。龙树王如来。吾是北方壬癸水。收斩天下火星辰。千里火星辰必降。急急如律令。呪毕。手握真武印吹之。用少许冷水洗。虽火烧坏。或疮亦可疗。为人拯治。輙効。
呪语
山行念仪方二字。可却蛇虫。念仪康二字。可却狼虎。念林兵二字。可却百邪。夜行念主夜神呪曰婆珊婆演帝。可避恶梦。赌博时念伊谛弥谛。弥羯罗谛。万遍。则赌博必胜。又渡江河者。朱书禹字佩之。免风涛。
漳河曹操墓
国朝鼎新时。漳河水涸。有捕鱼者。见河中有大石板。傍有一隙。窥之黟然。疑其中多鱼聚。乃由隙八。数十步得一石门。心怪之。出招诸捕鱼者八。初启门。见其中尽美女。或坐或卧或倚。分列两行。有顷。俱化为灰。委地上。有石床。床上卧一人。冠服俨如王者。中立一碑。渔人中有识字者。就之。则曹操也。众人因跪而斩之。磔裂其尸诸美人盖生而殉葬者。地气疑结。故如生人。既而门启。漏泄其气。故俱成灰。独操以水银敛。其肌肤尚不朽腐。故云。疑塜之外。尚有一塜藏君尸也。
澄心堂纸
建业澄心堂。即今内桥中兵马司遗址也。李后主时。制纸极光润滑腻。古人书畵多藉之。故刘贡父诗云。后人闻名寜复得。就令得之当不识。梅圣俞诗云。静几铺写无尘埃。又云堪入右军迹。惭无幼妇词。刘原父云。断水折圭作宫纸。王文正公云。鱼涸肯数荆州池。王元祯尝散步月下。至内桥。因诵诸诗。想见此纸之妙。
黄堂
世传苏州。与开封。河南三府。俱称黄堂。余则否。盖以河南为中都帝畿。开封则封疆广大。苏州则赋税甲于天下。故各得以黄堂称。不知天下郡治。皆名黄堂。湘素杂记。天子曰黄闼。三公曰黄阁。太守曰黄堂。又后汉书注云。黄堂乃太守之厅事。据此。则黄堂为太守厅事之通称也明甚。且俗又云。苏郡府堂。以数失火。涂以雄黄。故云。
灯婢烛奴
唐寜王夜于帐前。列木刻矮婢。各执华灯。自昏达旦。目为灯婢。申王每夜聚宴。香刻童子。绿衣束帯。使执畵烛。目为烛奴。二王同时。行事如此。殊觉风雅。然传记载之。以为奢侈。严分宜父子。溺器皆用金银铸成妇人。而空其中。粉而彩衣。以阴受溺甚矣。
妬虐之报
缥囊杂志。载吕后死而为母鸡。文海披沙。赵飞燕死而为鼋。贾南风死而为蝎。梁郗后死而为蠎。李蛰宠姬化为班蛇。武则天死后纳于大瓮。万蝎螫之。后化为鼠。宋李后死。雷火焚其殡宫。椒房妬虐之报如此。何况民间。
至十字
今官私文书。一至十字。用同音画多者。盖明高皇时。开济在户部所定。以防好胥改窜之葬。壹贰字。音义俱同。肆伍陆玖拾字。音同义异。叄字字书所无。盖以参字微变之。然古语。勿贰以二。勿参以三。考工记。参分其股。汉志。参分横一。则参可作三也。柒亦无字。按束晢赋。朝列九鼎之奉。夕宿桼娥之房。古七字。太玄七政亦作桼。何不用桼。而用柒乎。捌字见急就章。农器也。
神茶郁垒
今俗元旦。置桃符于门。左书神荼。右书郁垒。所以辟崇也。按风俗通。黄帝时有神荼郁垒。兄弟二人。性能执鬼。则神荼当左。郁垒当右。东京赋云。守以郁垒。神茶副马。则似郁垒当左。神荼当右。括地图曰。度朔山尖桃树下。有二神。一名郁。一名攂。高诱注战国策。又曰。一名余舆。一名郁雷。为说不一。备书之。以俟博识者。
李太守烛奸
松江太守。李某性帘明。发奸如神。有妇人讦其夫。通海作乱。李问妇与夫为结发否。妇言夫虽结发。然谋反事大。恐害及妻孥。故来出首。李曰。当即拘究。妇出。李乃判状封付吏曰。状虽准。且莫行牌。三日内。有人来探问此事。即拘来见我。至三日。果有人来问。前日妇人首夫事。状已面准。何不行拘。吏绐之曰。牌已送签。少待即当领出。其人果留。吏入白守。守命拿其人。令吏持所封状来。使之自开。状中判曰。妇告夫。世所无。来问者。是奸夫。其人见之失色。守严诋之。果与妇奸。而诬陷其夫者。遂并妇正法。
石匣双鸭
异识资谐。江右邓某。好青乌术。卜一吉地。乃在豪家池中。度不可得。因画策。收布数于疋。往鬻他郡。故若跌者。尽坠池中。诣豪家。乞地晒布。复属贮之。久不往。而豪家渐贫。布皆耗废。度其尽。始徃索。则无可偿。因下说词。以池归已。为灌圃资。券成輙【斗忽与】水。深数尺。见一石匣。中有二鸭。一飞去。一为掘者折足。即葬匣中。实土成坟。邓遂贵显。第每代有一跛者。至今称双鸭邓家。
六燕乙鸿
九章算术。五雀六燕。飞集于衡。衡适平。一雀一燕。而异处两端。则雀重而燕轻。又张融曰。鸿飞天首。辽远难明。越人以为乙。楚人以为鸿。故陆佃谢吏部尙书表。有云六燕相停。试铨衡其轻重。乙鸿辽远。欲审别其飞翔。
肉芝
长洲漕河之濵。有农妇治田。见湖滩一物。白如雪。趋视之。乃一小儿手。连臂约长丈余。惊走报其夫。夫徃看。怪而揠之。根不可穷。乃折而弃之湖。尝读神仙感遇传曰。兰陵萧静之。掘地得物类人手。肥润而红。烹而食之。踰月发再生。力壮貌少。值道士顾静之曰。神气如此。必尝仙药。指其脉曰。所食者。必肉芝也。寿等龟鹤矣。
葫芦仙
王踈庵。以少司徒罢归。一日。其媵剖葫芦。中有一仙人。长寸许。衣冠伟然其家争问以休咎。及疎庵出处。曰。公后当作大司徒。迁冢宰。勲名两茂。一代柱石。忽失所在。公因祀之家。绘葫芦仙图。其后登迁果然。
简板尺牍
古人与朋侪徃来。以漆板代书帖。又苦其漏泄。遂作二板相合。以片纸封其际。故曰简板。或云尺牍。 上古结绳而治。二帝以来。始有简策。以竹为之。而书以漆。或用版以铅画之。故有刀笔铅堑之说。刀笔者。记事于简。误则以刀削除之也。 古者以三尺竹简书法律于上。所谓刑书也。故曰三尺法。桓寛塩铁论。有二尺四寸之律。意同。
尧民击壤
尧民击壤。壤以木为之。前广后锐。长四寸。阔三寸。其形如履。将戏。先侧一壤于远三四十步。以手中壤击之。中地上壤为胜。盖古戏也。
腊忌
人之初生。以七日为腊。人之初死。以七日为忌。一腊而一魄成。故七七四十九日而七魄具。一忌而一魂散。故七七四十九日而七魂冺。易曰精气为神。游魂为变。
纸锭化真金
郑龙如偶记。南州有兄弟二人。贫窘日甚。闻人谭天雨金事。乃日夜作痴想。邻有轻儇子。厌其状。造一大纸锭。夜静携置其门。急敲数下而去。弟启户。出视寂无人。见有物。朗然耀目。举之不能动。急呼其兄起。共舁以入。至明视之。则真金。家遂富裕。
指甲珊瑚
异识资谐。浙有士人。一指忽隐痛不可忍。其中指甲间。生一珊瑚。高二寸。血色。气缕成海市。人物城郭戈矛。人与已皆见。其人嗜饮烧酒。医家谓火所吐幻景。服以大黄稍减。久服遂绝。
放生
放生之说。不独禅家。吾儒亦有之。下车泣罪。大禹之放生也。网开三面。成汤之放生也。钓不纲。弋不射宿。宣尼之放主也。此皆仁心为质。随触而见。若有意以出之。便与本体无涉矣。今之俗禅。不达禅理。谓多买鱼鸟放生。便可证佛。捕者希重直。益肆渔猎。适以滋物之扰。何如海阔从鱼跃。天高任乌飞。至仁无仁之为得也。北史。李谐之对梁武曰。不取亦不放。斯直善放生者矣。
海南鬼
海南有鬼。兽种人形。黧色。长不满三尺。解人言。不食烟火。入山能取琪南异香。及诸珍宝。海南人。多购而蓄之。欲购者。必先令其相。果有分得宝。鬼则抱其膝。首肯。约指相随几年。不则摇手去之。人得之。择日始遣。置小锯斧与之。啖以菓。食尽饱。携斧锯去。或经年。或数月。或旬日。以取菓之多寡。为去时之久近。返则导主人往其处。奇香异宝。无所不有。约满。更依他人。留之不得。
西楼记
袁韫玉西楼记初成。往就正于冯偤龙。冯覧毕。置案头。不致可否。袁惘然。不测所以而别。时冯方绝粮。室人以告。冯曰无忧。袁大今。夕馈我百金矣。乃诫阍人勿闭门。袁相公馈银。来。必在更余。可径引至书室也。家人皆以为诞。袁归。踌躇至夜。忽呼灯持百金就冯。及至。见门尙洞开。问其故曰。主方秉烛。在书室相待。惊趋而八。冯曰。吾固料子必至也。词曲俱佳。尚少一出。今已为増入矣。乃错梦也。袁不胜折服。是记大行。错梦尢脍炙人口。
万正学
成祖靖难后。命方正学【孝孺】草诏。正学麻衣陛见。执笔书一篡字。曰万世后。脱不得此字。成祖犹好言慰之曰。此吾家事。正学骂不绝口。成祖曰。汝不怕夷九族耶。正学曰。即夷十族。何妨。命逮其亲族至。缚而戮之。正学面不动色。唯骂詈而已。至缚其弟孝友。正学乃泪下。孝友作诗曰。吾兄何必泪澘澘。取义成仁在此间。华表柱头千载鹤。旅魂依旧到家山。遂夷其九族。而夷师友一族。以足十族之数。谓之瓜蔓抄。
贿中为猪
太仓顾宁人。言一夕。梦入文庙。见猪一队。数几及千。押之者乌纱大衣。若广文先生也。中有一猪。独人面未改。近视则其故姐夫孝帘刘某。骇问何以致此。泣曰。生前因行贿得中。累罚为猪。以祀。 先圣。凡累累同行老。皆吾等軰耳。噫。欺 圣盗名。罚固允当。但目前营营苟得者不少。恐 先圣亦不可胜食也。
鼻孔蟢蛛蜂
楚京山令家儿妇。忽感异疾。鼻孔流蟢蛛无数。肤内隐隐。百虫蠕动。如蜻蜓蝴蝶之类。究不知何疾。踰半岁乃愈。或谓其家宅地故饶乔木。因建宅伐去。多伤鹊巢蚁穴。是其为崇也。又一大贵夫人。鼻凖上生一瘤。大如龙眼。有细声。治疗莫效。一日忽破。血流飞出一花细腰蜂。遶窓而去。具瘤遂落。亦无他恙。又一僧。膝间生一疮。痛刺不可忍。以为热毒。内外攻治。百方不效。一医窥内有蜈蜂。用细钳抜出。旋愈。夫蜂螫人则瘇。而兹乃于人为巢。不亦异乎。
●坚瓠续集卷之三目录
寓简论易
末见录
朝鲜试文
食枣齿黄
文士苦心
文公好学
文信国
谒寿星
毛老人
忍为通宝
田畯醉归
孝童
物作人言
物有人心
紫泥封
牢丸
露布
戊辰榜
孝庙人材
诗夸家世
步舆
陈仲子墓
雨鱼
雨异
雨钱
火浣布不朽木
拟人圣贤
陈希夷对御歌
阿滥堆
项氏语先
鬼畏正人
河神
文昌经治疫鬼
太守执柯
人皮鼓坐褥
戚继光猴
蛇菩萨
蚕神
宫巷濓溪坊塔
异镜
唐文襄
八岁善对
陈杜拾遗
捋须刺眉
秀才张妓
杨李潘治第
试院鹤啄封
冰雷绘梅
石中物
雷乌雷神
玉脂灯台
阴德不在远
孔孟所使
碁力酒量
兄弟别号
人腹鼠蟹
吴中异人
圆珠壳
杨铁崖
盆景
石号