太平广记卷九十四
太平广记卷九十四
钦定四库全书
太平广记卷九十五
异僧九
洪昉禅师 相衞间僧 道林
净满 法通
洪昉禅师
陜州洪昉本京兆人幼而出家遂证道果志在禅寂而亦以讲经为事门人常数百一日昉夜初独坐有四人来前曰王今为小女疾止造斋请师临赴昉曰吾人汝何以能至四人曰阇梨但行弟子能致之昉从之四人乘马人持绳牀一足遂北行可数百里至一山山腹有小朱门四人请昉闭目未食顷人曰开之已到王庭矣其宫阙室屋崇峻非常侍衞严饰颇侔人主王具冠衣降阶迎礼王曰小女乆疾今幸而痊欲造小福修一斋是以请师临顾斋毕自令侍送无虑于是请入宫中其斋场严饰华丽僧且万人佛像至多一如人间事昉仰视空中不见白日如人间重隂状须臾王夫人后宫数百人皆出礼谒王女年十四五貌独病色昉为賛礼愿毕见诸人持千余牙盘食到以次布于僧前坐昉于大牀别置名馔馔甚香洁昉且欲食之王白曰师若常住
此当飡食不敢留师请不食昉惧而止斋毕余食犹数百盘昉见侍衞臣吏向千人皆有欲食之色昉请王赐之余食王曰促持去赐之诸官拜谢相顾喜笑口开达于两耳王因跪曰师旣惠顾无他供养有绢五百疋奉师请为受八关斋戒师曰绢纸也吾不用之王曰自有人绢奉师因为受入闗斋戒戒毕王又令前四人者依前送之昉忽开目已到所居天犹未曙门人但为入禅不觉所适昉忽开目命火照牀前五百绢在焉弟子问之乃言其故昉既禅行素髙声价日盛顷到所但神往耳其形不动未几晨坐有一天人其质殊丽拜谒请曰南天王提头赖咤请师至天供养昉许之因敷天衣坐昉二人执衣举而腾空斯须已到南天王领侍从曲躬礼拜曰师道行髙逺诸天愿覩师讲诵是以辄请师因置髙座坐昉其道场崇丽殆非人间过百千倍天人皆长大身
有光明其殿堂树木皆是七宝尽有光彩夺人目睛昉初到天形质犹人也见天王之后身自长大与天人等设诸珍馔皆自然味甘美非常食毕王因请入宫更设供具谈话欵至其侍衞天官兼神甚众后忽言曰弟子欲至三十三天议事请师且少留又戒左右曰师欲游观所在听之但莫使到后园再三言而去去后昉念曰后园有何利而不欲吾到之伺无人之际窃至后园其园甚大泉流池沼树林花药处处皆有非人间所见渐渐深入遥闻大声呌呼不可忍听遂到其旁见大铜柱径数百尺髙千丈柱有穿孔左右傍达或有锒铛鏁其项或穿其胸骨者至有数万头皆夜叉也锯牙钩爪身倍于天人见禅师至叩头言曰我以食人故为天王所鏁今乞免我我若得脱但人间求他食必不敢食人为害为饥渴所逼发此言时口中火出问其鏁早晚或云毗婆师尸佛
出世时动则数千万年亦有三五辈老者志诚恳僧许解其缚而遽还斯须王至先问师颇游后园乎左右曰否王乃喜坐定昉曰适到后园见鏁众生数万彼何过乎王曰师果游后园然小慈是大慈之贼师不须问昉又固问王曰此诸恶常害于人唯食人肉非诸天防防世人已为此食尽此皆大恶不可以礼待故鏁之昉曰适见三五辈老者发言颇诚言但于人间求他食请免之若此曺不食人余者亦不可舍也王曰此言不可信昉固请王目左右命解老者三五人来俄而解至叩头言曰防恩释放年已老矣今得去必不敢扰人王曰以禅师故放汝到人间若更食人此度重来当令若死皆曰不敢于是释去未乆忽见王庭前有神至自称山岳川渎之神被甲面金色奔波而言曰不知何处忽有四五夜叉到人间杀人食甚众不可制故白之王谓昉曰弟子
言何如适语师小慈是大慈之贼此等恶言宁可保王语诸神曰促擒之俄而诸神执夜叉到王怒何违所请命斩其手足以铁鏁贯脑曳去而鏁之昉乃请还又令前二人送至寺寺已失昉二七日而在天犹如少顷昉于陜城中选空旷地造龙光寺又建病坊常养病者数百人寺极崇丽逺近道俗归者如云则为释提桓因所请矣昉晨方潄有夜叉至其前左肩头负五色毯而言曰释迦天王请师讲大槃经昉黙然还座夜叉遂挈绳牀置于左膊曰请师合目因举其左手而伸其右足曰请师开目视之已到善法堂禅师既到天堂天光目开不能得天帝曰师念弥勒佛昉遽念之于是目开不而人身卑小仰视天形不见其际天帝又曰禅师又念弥勒佛身形当大如言念之三念而身三长遂与天等天帝与诸天礼敬言曰弟子闻师善讲大槃经为日乆矣今
诸天钦仰敬设道场固请大师讲经听受昉曰此事诚不为劳然病坊之中病者数百待昉为命常行乞以给之今若流连讲经人间动涉年月恐病人馁死今也固辞天帝曰道场已成斯愿已乆固请大师勿为辞也昉不可忽空中有大天人身又数倍于释天帝敬起迎之大天人言曰大梵天王有敕天帝怃然曰本欲留师讲经今梵天有敕不许然师已至岂不能暂开经卷少讲经防令天人信受昉许之于是置食食器皆七宝饮食香美精妙倍常禅师食已身诸毛孔皆出异光毛孔之中尽能观见诸物方悟天身腾妙也既登髙座敷以天衣昉遂登座其善法堂中诸天数百千万兼四天王各领徒众同防听法阶下左右则有龙王夜叉诸神非人等皆合掌而听昉因开槃经首讲一纸余言辞典畅备宣宗旨天帝大称赞功徳开经毕又令前夜叉送至本寺弟子失
昉已二十七日矣按佛经善法堂在欢喜园天帝都防天王之正殿也其堂七宝所作四壁皆白银阶下泉池交注流渠暎带其果木皆与树行相宝树花果亦皆竒异所有物皆非世人所识昉略言其梗槩阶下宝树行必相每相表里必有一泉夤缘枝间自叶流下水如乳色味佳于乳下注树根洒入渠中诸天人饮树本中泉其溜下者众鸟同饮以黄金为地地生软草其软如绵天人足履之没至足举后其地自平其鸟数百千色名无定相入七宝林即同其树色其天中物皆自然化生若念食时七寳器盛食即至若念衣时寳衣赤至无日月光一天人身光逾于日月须至逺处飞空而行如念即到昉既覩其异备言其见乃请画图为屏风凡二十四扇观者惊骇昉初到寺毛孔之中尽能见物既而弟子进食食讫毛孔皆闭如初乃知人食天食精粗之分如此昉
既尽出天中之相人以为妖时则天在位为人告之则天命取其屏兼徴昉昉既至则天问之而不罪也留昉宫中则天手自造食大申供养留数月则天谓昉曰禅师遂无一言敎弟子乎昉不得已言曰贫道唯愿陛下无多杀戮大损果报其言唯此则天信受之因赐墨敕昉所行之处修造功徳皆无得遏止昉年过下寿如入禅定遂卒于陜中焉【出纪闻】
相衞间僧
相衞间有僧自少博习经论善讲说每有讲筵自谓超絶然而听者稀少财利寡薄如此积年其僧不愤遂将经论徧厯名山以访知者后至衡岳寺憇泊月余常于寺闲斋独坐寻绎经论又自咎曰所晓义理无乃乖于圣意乎沈思之次忽举头见一老僧杖锡而入曰师习读何经论穷究何义理僧疑是异人乃述其由兼自咎曰傥遇知者分别此事即钳口结舌不复开演耳老僧笑曰师识至广岂不知此义大圣犹不能度无缘之人况其初心乎师只是与众僧无缘耳僧曰若然者岂终世如此乎老僧曰吾试为尔结縁因问师今有几许赀粮僧曰自徂南县厯行万里粮食所费皆已竭矣今惟大衣七条而已老僧曰只此可矣可卖之以所得皆作麋饼油食之物僧如言作之约数千人食遂相与携至平野之中散掇焚香长跪咒曰今日食我施者愿当来之世与我为弟子我当敎之得至菩提言讫鸟雀乱下啄食地上蝼蚁复不知数老僧谓曰尔后二十年方可归开法席今且周游未用讲说也言讫而去僧如言后二十年却归河北开讲听徒动千万人皆年二十已下老壮者十无一二【出原化记】
道林
唐调露年中桂州人薛甲常供一僧法号道林道徳甚髙瞻敬尤切如是供给十有余年忽一旦辞去云贫道在此挠渎多年更无所酬今有旧经一函且寄宅中一周年不囘即可开展经嵗余开鏁见有金数千两后卖一半买地造菩提寺并建道林眞身供养至今像仪见存薛甲今见有孙禹賔在桂林効职【出桂林风土记】
浄满
则天朝恒州鹿泉寺僧浄满有髙行众僧嫉之乃密画女人居髙楼而浄满引弓射之状藏于经笥令其弟诣阙告之则天大怒命御史裴懐古推案便行诛戮懐古执之不屈李昭徳进曰懐古推事疎略请令重推懐古厉声而言曰陛下法无亲疎当与天下画一奈何使臣诛无辜之人以希圣防向使浄满有不臣之状臣复何顔能寛之乎臣守平典庶无寃滥死无恨矣则天意乃解懐古后副阎知微和亲于突厥立知微为南面可汗而入寇赵定懐古因得逃归素羸弱不堪奔驰乃恳诚告天愿投死南土力倦而寝梦一僧如浄满者引之曰可从此路出觉而从之果获全人以为忠恕之报【出大唐新语】
法通
长安懿徳禅院者唐中宗为懿徳太子追福改名加饰焉禅院内有大石臼重五百斤隋末鄠县沙门法通自南庄致于此寺法通自少出家初极尫劣同侣轻之乃发愤乞愿壮健昼寝树下忽口中涎沫流出三升其母惊遽呼觉法通云忽梦有人遗三防筋使我噉之适噉一防筋遽觉便壮健试举大石臼不以为困有寺僧行戡本称有力通于是遂乃窃其所服之袈裟举堂柱而压之行戡见而惊异尽力莫能取通徐举柱而取众大骇之通力兼百人时咸服之以为神助焉【出西京记】
太平广记卷九十五
钦定四库全书
太平广记卷九十六
异僧十
僧伽大师 回向寺狂僧 嬾残
韦皋 释道钦 辛七师
嘉州僧 金刚仙 鸤鸠和尚僧伽大师
僧伽大师西域人也俗姓何氏唐龙朔初来游北土隶名于楚州龙兴寺后于泗州临淮县信义坊乞地施标将建伽蓝于其标下掘得古香积寺铭记并金像一躯上有普照王佛字遂建寺焉唐景龙二年中宗皇帝遣使迎师入内道场尊为国师寻出居荐福寺常独处一室而其顶有一穴恒以絮塞之夜则去絮香从顶穴中出烟气满房非常芬馥及晓香还入顶穴中又以絮塞之师常濯足人取其水饮之痼疾皆愈一日中宗于内殿语师曰京畿无雨已是数月愿师慈悲解朕忧迫师乃将瓶水泛洒俄顷隂云骤起甘雨大降中宗大喜诏赐所修寺额以临淮寺为名师请以普照王字为名葢欲依金像上字也中宗以照字是天后庙讳乃改为普光王寺仍御笔亲书其额以赐焉至景龙四年三月二日于长安荐福寺端坐而终中宗即令于荐福寺起塔漆身供养俄而大风歘起臭气徧满于长安中宗问曰是何祥也近臣奏曰僧伽大师化缘在临淮恐是欲归彼处故现此变也中宗黙然心许其臭顿息顷刻之间竒香郁烈即以其年五月送至临淮起塔供养即今塔是也后中宗问万回师曰僧伽大师何人万回曰是观音化身也如法华经普门品云应以比丘比丘尼等身得度者即皆见之而为说法此即是也先是师初至长安万回礼谒甚恭师拍其首曰小子何故乆留可以行矣及师迁化后不数月万回亦卒师平生化现事迹甚多具在本传此聊记其始终矣【出本传及纪闻録】
回向寺狂僧
唐宗开元末梦人云将手巾五百条袈裟五百领于回向寺布施及觉问左右并云无乃遣募缁徒道髙者令寻访有一狂僧本无住着人亦不知其所来自出应召曰某知回向寺处问要防人曰但得赍持所物及名香一斤即可去授之其僧径入终南行两日至极深峻处都无所见忽遇一碾石惊曰此地人迹不到何有此物乃于其上焚所携香礼祝哀祈自午至夕良乆谷中雾起咫尺不辨近来渐散当半崖有朱柱粉壁玲珑如画少顷转分明见一寺若在云间三门巨额谛视之乃回向也僧喜甚攀陟遂到时已黄昏闻钟磬及礼佛之声守门者诘其所从来遂引入见一老僧曰唐皇帝万福令与人相随厯房散手巾等唯余一分一房但空榻者亦无人也又具言之僧笑令坐顾侍者曰彼房取尺八来乃玉尺八也僧曰汝见彼胡僧否曰见僧曰此是权代汝主也国内当乱人死无数此名磨灭王其一室是汝主房也汝主在寺以爱吹尺八谪在人间此常吹者也今限已满即却归矣明日遣就坐斋斋讫曰汝当囘可将玉尺八付与汝主并手巾袈裟令自收也狂僧膜拜而囘童子送出才数歩又云雾四合及散则不复见寺所矣乃持手巾尺八进于宗及召见具述本末宗大感恱持尺八吹之宛是先所御者后二十余年遂有安禄山之乱其狂僧所见胡僧即禄山也【出逸史】
嬾残
嬾残者唐天宝初衡岳寺执役僧也退食即收所余而食性嬾而食残故号嬾残也昼专一寺之工夜止羣牛之下曾无惓色已二十年矣时邺侯李泌寺中读书察嬾残所为曰非凡物也听其中宵梵唱响彻山林李公情颇知音能辨休戚谓嬾残经音凄惋而后喜恱必谪堕之人时将去矣候中夜李公潜往谒焉望席门通名而拜嬾残大诟仰空而唾曰是将贼我李公愈加敬谨惟拜而已嬾残正拨牛粪火出芋啗之良乆乃曰可以席地取所啗芋之半以授焉李公捧承尽食而谢谓李公曰慎勿多言领取十年宰相公又拜而退居一月刺史祭岳修道甚严忽中夜风雷而一峰颓下其缘山磴道为大石所拦乃以十牛縻绊以挽之又以数百人鼓噪以推之力竭而愈固更无他途可以修事嬾残曰不假人力我试去之众皆大笑以为狂人懒残曰何必见嗤试可乃已寺僧笑而许之遂履石而动忽转盘而下声若雷震山路既开众僧皆罗拜一郡皆呼至圣刺史奉之如神嬾残悄然乃懐去意寺外虎豹忽尔成羣日有杀伤无由禁止嬾残曰授我棰为尔尽驱除众皆曰大石犹可推虎豹当易制与之荆挺皆蹑而观之才出门见一虎衔之而去嬾残既去之后虎豹亦絶踪迹后李公果十年为相也【出甘泽谣】
韦皋
唐故剑南节度使太尉兼中书令韦皋既生一月其家召羣僧防食有一胡僧貌甚陋不召而至韦氏家童咸怒之以席坐于庭中既食韦氏命乳母出婴儿请羣僧祝其寿胡僧忽自升阶谓婴儿曰别乆无恙乎婴儿若有喜色众皆异之韦氏先君曰此子生才一月吾师何故言别乆胡僧曰此非檀越之所知也韦氏固问之胡僧曰此子乃诸葛武侯之后身耳武侯当东汉之季为蜀丞相蜀人受其赐且乆今降生于世将为蜀门帅且受蜀人之福吾往嵗在剑门与此子友善今闻降于韦氏吾固不逺而来韦氏异其言因以武侯字之后韦氏自少金吾节制剑南军累迁太尉兼中书令在蜀十八年果契胡僧之语也【出宣室志】
释道钦
释道钦住陉山有问道者率尔而对皆造宗极刘忠州晏常乞心偈令执炉而听再三称诸恶莫作众善行晏曰此三尺童子皆知之钦曰三尺童子皆知之百岁老人行不得至今以为名理又梁元帝杂传云晋恵末洛中沙门耆域盖得道者长安人与域食于长安寺流沙人与域食于石人前数万里同日而见沙门竺法行尝稽首乞言域升髙座曰守口摄意心莫犯戒竺语曰得道者当授所未听今有八嵗沙弥亦以诵之域笑曰八嵗而至百嵗诵不能行嗟乎人皆敬得道者不知行即自得【出酉阳杂俎】
辛七师
辛七师陜人辛其姓也始为儿时甚谨肃未尝以狎弄为事其父母异而怜之十嵗好浮图氏法日阅佛书自能辨梵音不由师敎其后父为陜郡守先是郡南有瓦窑七所及父卒辛七哀毁甚一日发狂遯去其家僮迹其所往至郡南见辛七在一瓦窑中端坐身有竒光粲然若链金色家僮惊异次至一窑又见一辛七在焉厯七窑俱有一辛七在中由是呼为辛七师【出宣室志】
嘉州僧
利州广福禅院故戎帅张处钊所创因请长老灵贵主掌以安僧众经数年矣灵贵好烧錬忽一日取众僧小便以大镬链而成霜恶之气充满衢路堂有一僧元自嘉州来似不得意咄咄焉灵贵觉之遂请收买众僧食米冀其少在院内不旬月其僧尽将簿厯钱物就方丈纳之云缘有小事暂出近地遂欲辞去其夜于堂内本位跏趺奄然而逝众僧皆讶其无疾告行常仪堂内有僧迁化即例破柴五十束必普请众僧人擎一枝送至郊外垒而为棚焚烧讫即归院集众以其所有衣鉢尽归众用以为常例其名曰坐亡僧于柴棚之上维那十念讫将欲下火其僧忽然惊起谓维那曰有米钱二贯文在监行者处又合掌谓众僧曰来去是常谢诸人逺来相送瞑目敛手端然不动右脇火燃即成灰烬众咸惊骇是知圆明眞性死而不亡或来或去得火自在者信有之矣【出野人闲话】
金刚仙
唐开成中有僧金刚仙者西域人也居于清逺峡山寺能梵音弹舌摇锡而咒物物无不应善囚拘魅束缚蛟螭动锡杖一声召雷立震是日峡山寺有李朴者持斧翦巨木刳而为舟忽登山见一磐石上有穴覩一大蜘蛛足广尺余四虵囓卉窒其穴而去俄闻林木有声暴猛吼骤工人惧而缘木伺之果覩九首之虺长可数十丈屈曲蹙怒环其蛛穴东西其首俄而跃西之首吸穴之卉团而飞去頴脱俱尽后回东之首大划其目大呀其口吸其蜘蛛蜘蛛驰出以足擒穴之口翘屈毒丹然若火峻虺之咽喉去虺之目虺懵然而复苏举首又吸之蛛不见更毒虺虺遂倒于石而殒蛛跃出縁虺之腹咀内齿折二头俱出丝而囊之跃入穴去朴讶之返峡山寺语金刚仙仙乃祈朴验穴振环杖而咒之蛛即出于僧前俨若神听及引锡触之蛛乃殂于穴侧及夜金刚仙梦见老人捧匹帛而前曰我即蛛也复能织耳礼金刚仙曰愿为福田之衣语毕遂亡僧觉布已在侧精妙竒巧非世茧丝之所能制也僧乃制而为衣尘垢不触后数年僧往番禺泛舶归天竺乃于峡山金鏁潭畔摇锡大呼而咒水俄而水辟见底矣以澡缾张之有一泥鳅鱼可长三寸许跃入缾中语众僧曰此龙矣吾将至海门以药煮为膏涂足则渡海若履坦途是夜有白衣叟挈转闗榼诣寺家人傅经曰知金刚仙好酒此榼一边美醖一边毒醪其榼即晋帝曾用酖牛将军者也今有黄金百两奉公为持此酒毒其僧也是僧无何取吾子欲为膏恨伊之深痛贯骨髓但无计而奈何傅经喜爱金与酒得转闗之法诣金刚仙仙持杯向口次忽有青衣小儿跃出就手覆之曰酒是龙所将来而毒师耳僧大骇诘傅经遂不敢隐僧乃问小儿曰尔何人而相救小儿曰吾昔日之蛛也今已离其恶业而托生为人七稔矣吾之魂稍灵于常人知师有难故飞魂奉救言讫而没众僧怜之共礼金刚仙求舍其龙子僧不得已而纵之后仙果泛舶归天竺矣【出传竒】
鸤鸠和尚
邓州有老僧日食鸤鸠僧俗共非之老僧终无所避当馔之际贫士求飡分其二足而食食讫僧盥潄双鸠从口而出一则能行一则匍匐在地贫士惊怪亦吐其饭其鸠二脚亦生僧后不食此味覩验众加敬之号曰南阳鸤鸠和尚也【出云溪友议】
太平广记卷九十六
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记>
钦定四库全书
太平广记卷九十七
异僧十一
秀禅师 义福 神鼎
广陵大师 和和 空如禅师
僧些 阿足师 鉴师
从谏
秀禅师
洛都天宫寺有秀禅师者俗姓李汴州陈留人习禅精苦初至荆州后移此寺深为武太后所敬礼鉴黙识中若符契长安中入京在资圣寺忽戒禅院弟子灭灯烛弟子留长明灯亦令灭之因说火灾难测不可不备尝有寺家不备火烛佛殿被灾又有一寺钟楼火一寺经藏焚殊可痛惜寺众不知其意至夜失火果焚佛殿钟楼及经藏三所唐宗在藩时常与诸王俱诣作礼留施一笛宗岀后秀召弟子曰谨掌此后有要时当献上也及宗登极达摩等方悟其言取笛以进秀师年百嵗卒于此寺瘗于龙门山道俗奔赴数十人燕国公张说为其碑文【出西京记】
义福
唐开元中有僧义福者上党人也梵行精修相好端洁缙绅士庶翕然归依尝从驾往东都所厯郡县人皆倾向擅施巨万皆委之而去忽一旦召其学徒告已将终兵部侍郎张均中书侍郎严挺之刑部侍郎房琯礼部侍郎韦陟常所礼谒是日亦同造焉义福乃升座为门徒演法乃曰吾没于是日当以诀别耳乆之张谓房曰某宿岁饵金丹尔来未尝临丧言讫张遂潜去义福忽谓房曰某与张公游有数年矣张有非常之咎名节皆亏向来若终法防足以免难惜哉乃携房之手曰必为中兴名臣公其勉之言讫而终及禄山之乱张均陷贼庭授伪署房琯賛两朝竟立大节【出明皇杂録】
神鼎
唐神鼎师不肯剃头食酱一防每巡门乞物得粗布破衣亦着得细锦罗绮亦着于利真师座前听讲问真师曰万物定否眞曰定鼎曰阇梨言若定何因髙岸为谷深谷为陵有死即生有生即死万物相纠六道轮回何得为定眞曰万物不定鼎曰若不定何不唤天为地唤地为天唤月为星唤星为月何得为不定眞无以应之时张文成见之谓曰观法师即是菩萨行人也鼎曰菩萨得之不喜失之不悲打之不怒骂之不嗔此乃菩萨行也鼎今乞得即喜不得即悲打之即怒骂之即嗔以此论之去菩萨逺矣【出朝野佥载】
广陵大师
唐贞元中有一僧客于广陵亡其名自号大师广陵人因以大师呼之大师质甚陋好以酒肉为食日衣弊裘盛暑不脱由是蚤虮聚其上侨居孝感寺独止一室每夕阖扉而寝率为常矣性狂悖好屠犬日与广陵少年鬭殴或醉卧道傍广陵人俱以此恶之有一少年以力闻常一日少年与人对博大师大怒以手击其博局尽碎少年曰騃儿何敢逆壮士大师且骂而唾其面于是与少年鬬击而观者千数少年卒不胜竟遯去自是广陵人谓大师有神力大师亦自其力往往剽夺市中金钱衣物市人皆惮其勇莫敢拒后有老僧召大师至曰僧当死心奉戒奈何食酒肉杀犬剽夺市人钱物又与少年同殴击岂僧人之道一旦吏执以闻官汝不羞人大师怒骂曰蝇蚋徒嗜羶腥耳安能知龙之心哉然则吾道亦非汝所知也且我清其中而混其外者岂若汝龊龊无大度乎老僧卒不能屈其词后一日大师自外来归既入室闭户有于门隙视者大师坐于席有竒光自眉端发晃然照一室观者竒之具告羣僧羣僧来见大师眉端之光相指语曰吾闻佛之眉有白毫相光今大师有之果佛矣遂相率而拜至明日清旦羣僧俱集于庭候谒广陵大师比及开户而广陵大师已亡去矣羣僧益异其事因号大师为大师佛焉【出宣室志】
和和
唐代国公主适荥阳郑万钧数年无子时有僧和和者如狂如愚众号为圣言事多中住大安寺修营殿阁和和常至公主家万钧请曰吾无嗣愿得一子惟师降恩可得乎师曰遗我三千疋绢主当诞两男钧如言施之和和取绢付寺云修功徳乃谓钧曰主有娠矣吾令二天人下为公主作儿又曰公主腹小能并娠二男乎吾当使同年而前后耳公主遂娠年初岁终各诞一子长曰潜耀少曰晦明皆美丈夫博通有识焉【出纪闻録】
空如禅师
空如禅师者不知何许人也少慕修道父母抑婚以刀割其势乃止后成丁徴庸课遂以麻蜡裹臂以火之成废疾入陆浑山坐兰若虎不暴山中偶见野猪与虎鬬以藜杖挥之曰檀越不须相争即分散人皆敬之无敢媟者【出朝野佥载】
僧些
唐贞元初荆州有狂僧些其名者善歌河满子常遇伍伯乘醉于途中辱之令歌僧即发声其词皆陈伍伯从前慝也伍伯惊而自悔【出酉阳杂俎】
阿足师
阿足师者莫知其所来形质痴浊神情不慧时有所言靡不先觉居虽无定多寓阌乡憧憧往来争路礼谒山岳檀施曾不顾瞻人或忧或疾获其指南者其验神速时陜州有富室张臻者财积钜万止有一男年可十七生而愚騃既挛手足复懵语言惟嗜饮食口如溪壑父母钟爱尽力事之迎医求药不逺千里十数年后家业殆尽或有谓曰阿足贤圣见世诸佛何不投告希其痊除臻与其妻来抵阌乡叩头抆泪求其拯济阿足乆之谓臻曰汝寃未散尚须十年愍汝勤防为汝除去即令选日于河上致斋广召众多同观度脱仍令赍致其男亦赴道场时众谓神通而观者如堵跂竦之际阿足则指壮力者三四人扶拽其人投之河流臻洎举防之人莫测其为阿足顾谓臻曰为汝除灾矣乆之其子忽于下流十数步外立于水面防手于其父母曰与汝寃仇宿世缘业赖逢圣者遽此解挥傥或不然未有毕日挺身髙呼都不愚痴须臾沈水不知所适【出集异记】
鉴师
唐元和初有长乐冯生者家于呉以明经调选于天官氏是嵗见黜于有司因侨居长安中有老僧鉴其名者一日来诣生谓生汝吾同姓也因与相徃来近嵗余及冯尉于东越既治装鉴师负笈来告去冯问曰师去安所诣乎鉴师曰我庐于灵岩寺之西庑下且乆其后逰长安中至今十年矣幸得与子相遇今将归故居故来告别然吾子尉于东越道出灵岩寺下当宜一访我也生诺曰谨受敎后数月冯生自长安之任至灵岩寺门立马望曰岂非鉴师所居寺乎即入而诣焉时有一僧在庭生问曰不知鉴师庐安在吾将诣之僧曰吾曹数辈独无鉴其名者生始疑异黙而计曰鉴师信士岂欺我于是独逰寺庭行至西庑下忽见有羣僧画像其一人状同鉴师生大惊曰鉴师果异人也且能神降于我因慨然泣下者乆之视其题曰冯氏子呉郡人也年十嵗学浮图法以道行闻卒年七十八冯阅其题益异之【出宣室志】
从谏
东都敬爱寺北禅院大徳从谏姓张氏南阳人徙居广陵为土著姓身长八尺眉目魁竒越壮室之年忽顿悟眞理遂舍妻子从披削焉于是研精禅观心境明白不逾十载耆年宿徳皆所推服及来洛遂止敬爱寺年徳并成缁黄所宗每赴供皆与賔头卢尊者对食其为人天钦奉若此唐武宗嗣厯改元防昌爱驭鳯鹤之仪薄防墨降龙之敎乃下郡国毁塔庙令沙门复初諌公乃乌帽麻衣潜于皇甫枚之温泉别业后冈上乔木骈郁巨石砥平谏公夏日常于中入寂或补毳事忽一日穨云駃雨霆击石傍大檀雨至诸兄走往林中谏公恬然趺坐若无所闻者诸兄致问徐曰恶畜生而已至大中初宣宗复兴内敎谏公归东都故居其子自广陵来观适与遇于院门威貌崇严不复可识乃拜而问从谏大徳所居谏公指曰近东头其子既去遂阖门不出其割裂亲爱又如此咸通丙戌岁夏五月忽遍诣所信向家皆谓曰善建福业贫道秋初当逺行故相别耳至秋七月朔清旦盥手焚香念慈氏如来遂右脇而卧呼门人章等戒曰人生难得恶道易沦唯有归命释尊励精梵行龙花防上当复相逢生也有涯与尔少别是日无疾奄化年有八十余矣章等奉遗防送尸于建春门外尸陁林中施诸鸟兽三日复视之肌貌如生无物敢近遂覆以饼饵经宿有狼狐迹唯啗饼饵而丰肤宛然乃依天竺法阇维讫收余烬起白塔于道傍春秋奉香火之荐焉【出三水小牍】
太平广记卷九十七
钦定四库全书
太平广记卷九十八
异僧十二
李徳 齐州僧 抱玉师
束草师 惠寛 素和尚
懐信 佛陁萨 兴元上座
赵蕃 懐濬 智者禅师法本
李徳裕
唐相国李徳裕为太子少保分司东都尝召一僧问己之休咎僧曰非立可知愿结坛设佛像僧居其中凡三日谓公曰公灾戾未已当万里南去耳公大怒叱之明日又召其僧问焉虑所见未子细请更观之即又结坛三日告公曰南行之期不旬月矣不可逃公益不乐且曰然则吾师何以明其不妄僧曰愿陈目前事为验庶表某之不诬也公曰果有说也即指其地曰此下有石函请发之即命穷其下数尺果得石函啓之亦无覩焉公异而稍信之因问南去诚不免矣然乃遂不还乎僧曰当还耳公讯其事对曰相国平生当食万羊今食九千五百矣所以当还者未尽五百羊耳公惨然而叹曰吾师果至人且我元和十三年为丞相张公从事于北都尝梦行于晋山见山上尽目皆羊有牧者十数迎拜我我因问牧者牧者曰此侍御平生所食羊吾尝记此梦不泄于人今者果如师之说乃知防数固不诬也后旬日振武节度使米暨遣使致书于公且馈五百羊公大惊即召告其事僧叹曰万羊将满公其不还乎公曰吾不食之亦可免曰羊至此已为相国所有公戚然旬日贬潮州司马连贬崖州司户竟没于荒裔也【出宣室志】
齐州僧
史论在齐州时出猎至一县界憇兰若中觉桃香异常访其僧僧不及隐言近有一人施二桃因从经案下取出献论大如饭碗论时饥尽食之核大如鸡卵论因诘其所自僧笑曰向实缪言之此桃去此十余里道路危险贫僧偶行脚见之觉异因掇数枚论曰愿去骑从与和尚偕往僧不得已论出荒榛中经五里许抵一水僧曰恐中丞不能渡此论志诀往乃依僧解衣载之而浮登岸又经西北涉二水上山越涧数里至一处竒泉怪石非人境也有桃数百株枝扫地髙二三尺其香破鼻论与僧各食一蔕腹饱矣论解衣将尽力包之僧曰此域灵境不可多取贫僧常听长老说昔有人亦尝至此懐五六枚迷不得出论亦疑生非常取两颗而返僧切戒论不言论至州使召僧僧已逝矣【出酉阳杂俎】
抱玉师
抱玉师以道行闻居长安中师而事者千数每夕独处一室阖户撤烛尝有僧于门隙视之见有庆云自口中出后年九十卒时方大暑而其尸无萎败唐宰相第五琦与师善及卒来治丧将以香乳灌其口已而有祥光自口出晃然四照公甚竒之或曰佛有庆祥光今抱玉师有之眞佛矣【出宣室志】
束草师
长安平康坊菩提寺先有僧不言姓名常负束藁坐卧于寺西廊下不肯住院经数年寺纲维或劝其住房曰尔厌我其夕遂以束藁焚身至明唯灰烬耳无血膋之臭众方知为异人遂塑灰为僧于佛殿上世号为束草师【出酉阳杂俎】
惠寛
绵州浄慧寺僧惠寛先时年六嵗随父设黄箓斋众礼石天尊像惠寛时在不肯礼曰礼则石像遂倒不胜致也既礼而天尊像果倒腰已折矣后出家在寺寺近池人多捕鱼为业惠寛与受戒且曰尔辈不当以此为给吾能令汝所得不失于旧因指其池畔尽生菌蕈渔人采之省力得利后人呼为和尚蕈也【出成都记】
素和尚
长安兴善寺素和尚院庭有青桐数株皆素之手植唐元和中卿相多逰此院桐至夏有汗汚人衣如輠脂不可浣昭国郑相尝与丞郎数人避暑恶其汗谓素曰弟子为和尚伐此桐各植一松也及暮素戏祝树曰我种汝二十余年汝以汗为人所恶来嵗若复有汗我必薪之自是无汗矣素公不出院转法华经三万七千部夜常有狼子听经斋时有乌鹊就案取食长庆初有僧幽题此院诗云三万华经三十春半生不蹋院门尘当时以为佳句也【出酉阳杂俎】
懐信
扬州西灵塔中国之尤峻峙者唐武宗末拆寺之前一年有淮南词客刘隐之薄防明州梦中如泛海见塔东渡海时见门僧懐信居塔三层凭防与隐之言曰暂送塔过东海旬日而还数日隐之归扬州即访懐信信曰记海上相见时否隐之了然省记数夕后天火焚塔俱尽白雨如泻旁有草堂一无所损【出独异志】
佛陀萨
有佛陀萨者其籍编于岐阳法门寺自言姓佛氏陀萨其名也常独行岐陇间衣黄持锡年虽老然其貌童騃好扬言于衢中或诟辱羣僧僧皆怒焉其资膳裘纻俱乞于里人里人怜其愚厚与衣食以故资用独饶于羣僧陀萨亦转均于里中穷饿者焉里人益怜其心开成五年夏六月陀萨召里中民告曰我今夕死矣汝为吾塔瘗其尸果端坐而卒于是里中之人建塔于岐阳之西冈上漆其尸而瘗焉后月余或视其首髪仅寸余弟子即剃去已而又生里人大异遂扃其户竟不开焉【出宣室志】
兴元上座
兴元县西墅有兰若上座僧常饮酒食肉羣辈皆效焉一旦多作大饼招羣徒众入尸陁林以饼裹腐尸肉而食数啖不已众僧掩鼻而走上座曰汝等能食此肉方可食诸肉自此缁徒因成精进也【出云溪友议】
赵蕃
唐国子祭酒赵蕃太和七年为南宫郎忽一日有僧乞食于门且谓其家僮曰吾愿见赵公可乎家僮告蕃蕃即命延入与坐僧乃曰君将有忧然亦可禳去蕃即拜而祈之僧曰遗我裁刀一千五百庶可脱君之祸不然未旬日当为东南一郡耳蕃许之约来日就送焉且访其名暨所居僧曰吾居青龙寺法安其名也言已遂去明日蕃即办送之使者至寺以物色访羣僧僧皆不且询法安师所止周徧院宇无影响踪迹后数日蕃出为州刺史【出宣室志】
懐濬
秭归郡草圣僧懐濬者不知何处人唐干宁初到彼知来藏往皆有神验爱草书或经或释或老至于歌诗鄙琐之言靡不集其笔端与之语即阿唯而已里人以神圣待之刺史于公以其惑众系而诘之乃以诗代通状曰家在闽川西复西其中嵗嵗有莺啼如今不在莺啼处莺在旧时啼处啼又诘之复有诗曰家住闽川东复东其中嵗嵗有花红而今不在花红处花在旧时红处红郡牧异而释之详其诗意似在海中得非杯渡之流乎行旅经过必维舟而礼谒告其吉凶唯书三五行终不明言事往果验荆南大校周崇賔谒之书字遗之曰付皇都勘尔后入贡因王师南讨遂絷于南府竟就戮也押衙孙道能谒之书字曰付竹林寺其年物故营葬乃古竹林寺之基也皇甫知州乃画一人荷挍一女子在旁后为娶民家女遭讼锢身入府波斯穆昭嗣幼好药术随其父谒之乃画一道士乘云把胡卢书云指挥使髙牒衙推穆生后以医药有效南平王髙从诲与巾裹摄府衙推王师伐荆州师寄南平王诗云马头渐入扬州路亲眷应须洗眼看是嵗输诚淮海获解重围其他不可殚记或一日题庭前芭蕉叶上云今日还债幸州县无更勘穷来日为人所害尸首宛然刺史髙公为之荼毗之【出北梦琐言】
智者禅师
唐越州山隂县有智禅师院内有池恒赎生以放之有一鼍长三尺恒食其鱼禅师患之取鼍送向禹王庙前池中至夜还来禅师咒之曰汝勿食我鱼即从汝在此鼍于是出外放粪皆是青泥禅师每至池上唤鼍即出于师前伏地经数十年渐长七八尺禅师亡后鼍亦不复见【出朝野佥载】
法本
晋天福中考功员外赵洙言近日有僧自相州来云贫道于襄州禅院内与一僧名法本同过夏朝昏共处心地相洽法本常言曰贫道于相州西山中住持竹林寺寺前有石柱他日有暇请必相访其僧追念此言因往彼寻访洎至山下村中投一兰若寄宿问其村僧曰此去竹林寺近逺僧乃遥指孤峰之侧曰彼处是也古老相传者圣贤所居之地今则但有名存焉故无院舍僧疑之诘朝而往既至竹林丛中果有石柱罔然不知其涯涘当法本临别云但扣其柱即见其人其僧乃以小杖扣柱数声乃风雨四起咫尺莫窥俄然耳目割开楼台对峙身在三门之下逡巡法本自内出而见之甚喜问南中之旧事乃引其僧度重门升袐殿叅其尊宿尊宿问其故法本云早年相州同过夏期此相访故及山门也尊宿曰可饭后请出在此无座位食毕法本送至山门相别既而天地昏暗不知所进顷之宛在竹丛中石柱之侧余并莫覩即知圣贤之在世隐显难涯岂金粟如来独能化见者乎【出玉堂闲话】
太平广记卷九十八
钦定四库全书
太平广记卷九十九
释证一
僧惠祥 阿育王像 王淮之
惠凝 灵寺 侯庆
大业客僧 蛤像 光明寺
十光佛 李大安 韦知十
刘公信妻
僧惠祥
东晋义熙初金陵长干寺僧惠祥与法向连堂而居夜四更中惠祥遥唤向暂来向往视祥祥仰眠交手脑上云可解我手足绳向曰并无绳也惠祥因得转动云适有人众缚我手足鞭棰交下问何故齧虱又语祥云更不止当入于两山间磕之祥自后戒于齧虱焉【出三教珠英】
阿育王像
长沙寺有阿育王像相传是阿育王女所造太元中夜浮至江津渔人见异光如昼而诸寺以千人迎之嶷然不动长沙寺翼法师者操行精苦乃率十僧至诚祈啓即时就辇至齐末像常夜行不知者以槊刺之作铜声而倒每南朝大事及灾役必先流汗数日自像教已来最为灵应也【出渚宫遗事】
王淮之
宋王淮之字元曽琅琊人也世尚儒业不信佛法常谓身神俱灭宁有三世耶元嘉中为丹阳令十年得病絶气少时还复暂苏时建康令贺道力省疾适防下牀淮之语道力曰始知释教不虚人死神存信有徴矣道力曰明府生平置论不尔今何见而乃异之耶淮之敛眉答云神实不尽佛教不得不信语讫而终【出冥祥记】
惠凝
元魏时洛中崇真寺有比丘惠凝死七日还活云阎罗王检阅以错名放免惠凝具说过去之事有比丘五人同阅一比丘云宝明寺智圣以坐禅苦行得升天堂有一比丘是般寺道品以诵涅槃经四十卷亦升天堂有一比丘云是融觉寺昙谟最讲槃华严领众千人阎罗王曰讲经者心懐彼我以骄凌物比丘中第一麤行今唯试坐禅诵经不问讲经其昙谟最曰贫身立道已来唯好讲经实不谙诵阎罗王令付司即有青衣十人送昙谟最向西北门屋舍皆黑似非好处有一比丘云是禅林寺道自云教化四辈檀越造一切经人中像十躯阎罗王曰沙门之体必须摄心守道志在禅诵不干世事不作有为虽造作经像正欲得他人财物既得财物贪心既起便是三毒不出具足烦恼亦付司仍与昙谟最同入黑门有一比丘云是灵觉寺宝明自云出家之先曽作陇西太守造灵觉寺成即弃官入道虽不禅诵礼拜不缺阎罗王曰卿作太守之日曲理枉法劫夺民财假作此寺非卿之力何劳说此亦付青衣送入黑门时魏太后闻之遣黄门侍郎徐纥依惠凝所说即访宝明等寺城东有宝明寺城中有般寺城西有融觉禅林灵觉等三寺并问智圣道品昙谟最道宝明等皆实有之即请坐禅僧一百人常在殿中供养之诏不听持经像在巷路乞索私用财物造经像者任意惠凝亦入白鹿山居修道自此以后京邑之比丘皆事禅诵不复以讲经为意【出洛阳记】
灵寺
高齐初沙门宝公者嵩山高栖士也且从林虑向白鹿山因迷失道日将过中忽闻钟声寻响而进岩岫重阻登陟而趋乃见一寺独据深林山门正南赫奕辉焕前至门所看额灵寺门外五六犬其大如牛白毛黑喙或踊或卧回眸眄宝宝怖将返须臾见胡僧外来宝唤不应亦不回顾直入门内犬亦随之良乆宝见人渐次入门屋宇四周门房并闭进至讲堂唯见牀榻高座俨然宝入西南隅牀上坐乆之忽闻东间有声仰视见开孔如井大比丘前后从孔飞下遂至五六十人依位坐讫自相借问今日斋时何处食来或言豫章成都长安陇右蓟北岭南五天竺等无处不至动即千万余里末后一僧从空而下诸人竞问来何太迟答曰今日相州城东彼岸寺鉴禅师讲防各各防义有一后生聪俊难问词音锋起殊为可观不觉遂晚宝本事鉴为和尚既闻此语望得参话因整衣而起白诸僧曰鉴是宝和尚诸僧直视宝顷之已失灵寺所在矣宝但独坐于柞木之上一无所见唯覩岩谷禽鸟翔集喧乱及出山以问于尚统法师法师曰此寺石赵时佛图澄法师所造者年嵗乆逺贤圣居之非凡所住或沈或迁徙无定今山行者犹闻钟声焉【出侯君素旌异记】
侯庆
宋南阳人侯庆有铜像一躯可高尺余庆有牛一头拟货为金色遇有急事遂以牛与他用之经二年庆妻马氏忽梦此像谓之曰卿夫妇我金色乆而不偿今取卿儿丑多以充金色马氏寤觉而心不安至晓丑多得病而亡庆年五十余唯有一子悲哀之声感于行路丑多亡日像忽自有金色光照四邻邻里之内咸闻香气道俗长幼皆来观瞩焉【出法苑珠林】
大业客僧
隋大业中有客僧行至泰山庙求寄宿庙令曰此无别舍唯神庙庑下可宿然而来此寄宿者辄死僧曰无苦也不得已从之为设牀于庑下僧至夜端坐诵经可一更闻屋中环佩声须臾神出为僧礼拜僧曰闻此宿者多死岂檀越害之耶愿见护之神曰遇死者将至闻弟子声因自惧死非杀之也愿师无虑僧因延坐谈说如食顷时因问神曰闻世人传说云泰山治宁有之耶神曰弟子薄福有之岂欲见先亡者乎僧曰有两同学僧先死愿见之神问其名曰一人已生人间一人在狱罪重不可唤来师就见可也僧闻甚恱因起出不逺而至一所见狱火光焰甚盛神将僧入一院遥见一人在火中号呼不能言形变不复可识而血肉焦臭令人伤心师不欲厯观愍然求出俄而至庙又与神坐因问欲救同学有得理耶神曰可能有为写法华经者便应得脱既而将曙神辞僧入堂旦而庙令视僧不死怪异之僧因为说仍即时为写法华经一部经既成庄严毕又将经就庙宿其夜神出如初欢喜礼拜慰问来意以事告之神曰弟子知之师为写经始书题目彼以脱免令出生在人间也然此处不洁不可安经愿师还为彼送向在寺中言语乆之将晓辞诀而去【出防报记】
蛤像
隋帝嗜蛤所食必兼蛤味逾数千万矣忽有一蛤椎击如旧帝异之安置几上乙夜有光及明肉自脱中有一佛二菩萨像帝悲悔誓不食蛤【出酉阳杂俎】
一说唐文宗皇帝好食蛤蜊一日左右方盈盘而进中有劈之裂者文宗疑其异即焚香祝之俄顷之间其蛤自开中有二人形貎端秀体质悉备螺髻璎珞足履菡萏谓之菩萨文宗遂置金粟檀香合以玉屑覆之赐兴善寺令致敬礼至防昌中毁佛像遂不知所在【出杜阳杂编】
光明寺
洛阳宜夀里有苞信县令段晖宅地下常闻钟声时见五色光明照于堂宇晖甚异之遂掘地得金像一躯可高三尺并有二菩萨趺上铭云晋泰始二年五月十五日侍中中书监荀朂造晖遂舍宅为光明寺咸云此是荀朂故宅其后盗者欲窃此像像与菩萨合声喝贼盗者惊怖即时殒倒众僧闻像呌声遂擒之【出洛阳伽蓝记】
十光佛
兴复寺西北隅有隋朝佛堂其壁有画十光佛者笔势甚妙为天下之标冠有识者云此国手蔡生之迹也蔡生隋朝以善画闻初建堂宇既成有僧以百金募善画者得蔡生既画谓人曰吾平生所画多矣独今日下笔若有神翼而成者由是长安中尽传其名贞观初寺僧以此堂年月稍乆虑一旦有摧圮遂召数工计土木之费且欲新其制忽一日羣僧斋于寺庭既坐有僧十人俱白晳清瘦貎甚古相次而来列于席食毕偕起入佛堂中羣僧亦继其后俄而十人忽亡所见羣僧相顾惊叹者乆之因视北壁十光佛见其风度与向者十人果同自是僧不敢毁其堂且用旌十光之异也【出宣室志】
李大安
唐陇西李大安工部尚书大亮之兄也武徳中大亮任越州总管大安自京往省之大亮遣奴婢数人从兄归至谷州鹿桥宿于逆旅其奴有谋杀大安者大安眠熟夜已过半奴以小劒刺大安项洞之刃着于牀奴因不拔而逃大安惊觉呼奴其不叛者奴婢欲拔刃大安曰拔刃便死可先取纸笔作书书毕县官亦至因为拔刃洗疮加药大安遂絶忽如梦者见一物长尺余濶厚四五寸形似猪肉去地二尺许从戸入来至牀前其中有语曰急还我猪肉大安曰我不食猪肉縁何汝耶闻戸外有言曰错也此物即还从戸出大安仍见庭前有池水清浅可爱池西岸上有金像可高五寸须臾渐大俄化为僧披袈裟甚新浄语大安曰被伤耶我今为汝痛将去汝当平复还家念佛修善也因以手摩大安颈疮而去大安视其形状见僧有红缯补袈裟可方寸许甚分明既而大安觉遂苏而疮亦不复痛能起坐食数十日京宅子弟迎至家家人亲故来视大安为说被伤由状及见像之事有一婢在旁闻说因言大安之初行也安妻使婢请匠工为造一佛初成以防画其衣有一防朱汚像之背上当令工去之不肯今仍在形状如郎君所说大安因与妻及家人共起观相乃同所见无异其背防朱宛然补处于是叹异信知圣教不虚遂加崇信焉【出防报记】
韦知十
唐右金吾卫曹京兆韦知十于永徽中煮一羊脚半日犹生知十怒家人曰用柴十倍于常不知何意如此知十更命重煮还复如故乃命割之其中遂得一铜像长径寸焉光明照灼相好成就其家自此放生不敢食酒肉【出冥报记】
刘公信妻
唐龙朔三年长安城内通轨坊三卫刘公信妻陈氏母先亡陈因患暴死见人将入地狱备见诸苦不可具述末后见一地狱石门牢固有两大形容伟壮守门左右怒目瞠陈曰汝是何人到此见石门忽开亡母在中受苦不可具述受苦稍歇母子近门相见母语女言汝还努力为吾冩经女云娘欲冩何经母曰为吾冩法华经言讫石门便闭陈还得苏具向夫说即凭妹夫赵师子欲冩法华经其师子旧解冩经有一经生将一部新冩法华经未装潢者转向赵师子处质钱且云经主姓范师子许乃与妇兄云今既得经在家幸有此一部法华兄赎取此经可否陈夫从之装潢既讫授与其妻在家为母供养后梦见母从女索经云吾先遣汝为吾冩一部法华何因迄今不得女报母言已为娘赎得一部法华见装潢了在家供养母语女言止为此经吾转受苦防道中狱卒打吾脊破汝看吾身疮狱官语云汝何因取他范家经将为已经汝有何福大是罪过女见母说如此更为母别冩法华其经未了女梦中复见母来催经即见一僧手捉一卷法华语母云汝女已为汝冩经第一卷了功徳已成何须急急后冩经成母来报女因汝为吾冩经今已得出防途好处受生得汝恩力故来报汝汝当好住善为妇礼信心为本言讫悲泪共别后问前赎法华经主果是姓范【出法苑珠林】
太平广记卷九十九
钦定四库全书
太平广记卷一百
释证二
长乐村圣僧 屈突仲任 婺州金刚菩提寺猪 李思元 僧齐之
张无是 张应 道严
长乐村圣僧
开元二十二年京城东长乐村有人家素敬佛教常给僧食忽于途中得一僧座具既无所归至家则宝之后因设斋以为圣僧座斋毕众散忽有一僧扣门请飡主人曰师何由知弟子造斋而来此也僧曰适到浐水见一老僧坐水濵洗一座具口仍怒曰请我过斋施钱半于众僧污我座具苦老身自浣之吾前礼谒老僧不止因问之曰老阇梨何处斋来何为自澣僧具言其由兼示其家所在故吾此来主人大惊延僧进戸先是圣僧座座上有羮汁翻污处主人乃告僧曰吾家贫卒办此斋施钱少故众僧皆三十佛与圣僧各半之不意圣僧亲临而又污其座具愚戅盲冥心既差别又不谨慎于进退皆是吾之过也【出纪闻】
屈突仲任
同官令虞咸颇知名开元二十三年春往温县道左有小草堂有人居其中刺臂血朱和用冩一切经其人年且六十色黄而羸瘠而书经已数百卷人有访者必丐焉或问其所从亦有助焉其人曰吾姓屈突氏名仲任即仲将季将兄弟也父亦典郡庄在温唯有仲任一子怜念其少恣其所为性不好书唯以樗蒲弋猎为事父卒时家僮数十人资数百万庄第甚众而仲任纵赏好色荒饮博戏卖易且尽数年后唯温县庄存焉即货易田畴拆卖屋宇又已尽矣惟庄内一堂岿然仆妾皆尽家贫无计乃于堂内掘地埋数瓮贮牛马等肉仲任多力有僮名莫贺咄亦力敌十夫每昏后与僮行盗牛马盗处必五十里外遇牛即执其两角翻于背遇马驴皆绳束其颈亦翻负之至家投于地皆死乃剥之皮骨纳之堂后大坑或焚之肉则贮于地瓮昼日令僮于城市货之易
米而食如此者又十余年以其盗处逺故无人疑者仲任性好杀所居弓箭罗网叉弹满屋焉杀害飞走不可胜数目之所见无得全者乃至得刺猬亦以泥裹而烧之且熟除去其泥而猬皮与刺皆随泥而脱矣则取肉而食之其所残酷皆此类也后莫贺咄病死月余仲任暴卒而心下暖其乳母老矣犹在守之未瘗而仲任复苏言曰初见捕去与奴对事至一大院防事十余间有判官六人每人据二间仲任所对最西头判官不在立仲任于堂下有顷判官至乃其姑夫郓州司马张安也见仲任惊而引之登阶谓曰郎在世为恶无比其所杀害千万头今忽此来何方相拔仲任大惧叩头哀祈判官曰待与诸判官议之乃谓诸判官曰仆之妻侄屈突仲任造罪无数今召入对事其人年命亦未尽欲放之去恐被杀者不肯欲开一路放生可乎诸官曰召明法者问之则有明
法者来碧衣局蹐判官问曰欲出一罪人有路乎因以具告明法者曰唯有一路可出然得杀者肯若不肯亦无益官曰何明法者曰此诸物类为仲任所杀皆偿其身命然后托生合召出来当诱之曰屈突仲任今到汝食噉毕即托生羊更为羊马亦为马汝余业未尽还受畜生身使仲任为人还依旧食汝汝之业报无穷已也今令仲任略还令为汝追福使汝各舍畜生业俱得人身更不为人杀害岂不佳哉诸畜闻得人身必喜如此乃可放不肯更无余路乃鏁仲任于防事前房中召仲任所杀生类到判官庭中地可百亩仲任所杀生命填塞皆满牛马驴骡猪羊麞鹿雉兎乃至刺猬飞鸟凡数万头皆曰召我何为判官曰仲任已到物类皆咆哮大怒腾振蹴踏之而言曰巨盗盍还吾债方忿怒时诸猪羊身长大与马牛比牛马亦大倍于常判官乃使明法入晓谕畜
闻得人身皆喜形复如故于是尽驱入诸畜乃出仲任有狱卒二人手执皮袋兼秘木至则纳仲任于袋中以木秘之仲任身血皆于袋诸孔中流出洒地卒秘木以仲任血遂遍流防前须臾血深至阶可有三尺然后兼袋投仲任房中又扃锁之乃召诸畜等皆怒曰逆贼杀我身今饮汝血于是兼飞鸟等尽食其血血既尽皆共防之庭中土见乃止当饮血时畜生盛怒身皆长大数倍仍骂不止既食已明法又告汝已得债今放屈突仲任归令为汝追福令汝为人身也诸畜皆喜各复本形而去判官然后令袋内出仲任身则如故判官谓曰既见报应努力修福刺血冩一切经此罪当尽不然更来永无相出望仲任苏乃坚行其志焉【出纪闻】
婺州金刚
婺州开元寺门有二金刚世称其神鸟雀不敢近疾病祈祷者累有验往来致敬开元中州判司于寺门楼上宴防众人皆言金刚在此不可一人曰土耳何能为乃以酒肉内口须臾楼上云昏电掣既风且雷酒肉飞扬众人危惧独污金刚者曵出楼外数十丈而震死【出广异记】
菩提寺猪
唐开元十八年京菩提寺有长生猪体柔肥硕在寺十余年其嵗猪死僧焚之火既烬灰中得舍利百余粒【出纪闻】
李思元
唐天宝五载夏五月中左清道率府府史李思元暴卒卒后心暖家不敢殡积二十一日夜中而才苏即言曰有人相送来且作三十人供又曰要万贯钱与送来人思元父为署令其家颇富因命具馔且凿纸为钱馔熟令堂前布三十僧供思元白曰恩相送薄馔单蔬不足以辱文徳须臾食毕因令焚五千张纸钱于庭中又令具二人食置酒肉思元向席曰恩释放但懐厚惠又令焚五千张纸钱毕然后偃卧至天晓渐平和乃言曰被捕至一处官不在有两吏存焉一曰冯江静一曰李海朝与思元同召者三人两吏曰能遗我钱五百万当舍汝二人不对思元独许之吏喜俄官至谓三人曰要使典二人三人内办之官因领思元等至王所城门数重防卫甚备见王居有高楼十间当王所居三间高大尽垂思元至未进见有一人金章紫绶形状甚贵令投刺谒王王召见思元随而进至楼下王命却召贵人登楼贵人自阶陛方登王见起延至下贵人拜王答拜谓贵人曰今既来此即须置对不审在生有何善事贵人曰无王曰在生数十年既无善事又不忠孝今当奈何因嚬蹙曰可取所司处分贵人辞下未数级忽有大黑风到前直吹贵人将去遥见贵人在黑风中吹其身忽长数丈而状隳壊或大或小渐渐逺去便失所在王见伫立谓阶下人曰此是业风吹此人入地狱矣官因白思元等王曰可捻筹定之因下投三疋绢下令三人开之二人开绢皆有当使字唯思元绢开无有王曰留二人舍思元思元出殿门门西墙有门东向门外众僧数百持旛花迎思元云菩萨要见思元入院院内地皆于清池院内堂阁皆七宝堂内有僧衣金镂袈裟坐宝牀思元之礼谒也左右曰此地藏菩萨也思元乃跪诸僧皆为赞叹声思元闻之泣下菩萨告众曰汝见此人下泪乎此人去亦不乆闻昔之梵音故流涕耳谓曰汝见此间事到人间一一话之当令世人闻之改心修善汝此生无杂行常正念可复来此因令诸僧送归思元初苏具三十人食别具二人肉食皆有赠盖由此也思元活七日又设大斋毕思元又死至晓苏云向又为菩萨所召怒思元曰吾令汝具宣报应事何不言之将杖之思元哀请乃放思元素不食酒肉及得再生遂乃洁浄长斋而其家尽不过中食而思元每人集处必具言防中事人皆化之焉【出纪闻】
僧齐之
胜业寺僧齐之好交游贵人颇晓医术而行多杂天宝五载五月中病卒二日而苏因移居东禅定寺院中建一堂极华饰长座横列等身像七躯自此絶交游精持戒自言曰初死见録至王庭见一段肉臭烂在地王因问曰汝出家人何因杀人齐之不知所对王曰汝何故杖杀寺家婢齐之方悟先是寺中小僧何马师与寺中青衣通青衣后有异志马师怨之因搆青衣于寺主其青衣不臧之人也寺主亦素怨之因众僧堂食未散召青衣对众且棰杀之齐之諌寺主曰出家之人防身口意戒律之制造次不可违而况集众杀乎马师赞寺主寺主大怒不纳齐之遂棰朴交至死于堂下故齐之悟王之问乃言曰杀人者寺主得罪者马师今何为见问王前臭肉忽有声曰齐之杀我王怒曰婢何不起而卧言臭肉忽起为人则所杀青衣与齐之辩对数反乃言曰当死时楚痛闷乱但闻旁有劝杀之声疑是齐之所以诉之王曰追寺主阶吏曰福多不可追曰追马师吏曰马师命未尽王曰且收青衣放齐之初齐之入见王座有一僧一马及门僧亦出齐之礼谒僧曰吾地藏菩萨也汝縁福少命且尽所以独追今可坚持僧戒舍汝俗事住闲静寺造等身像七躯如不能得钱彩画亦得齐之既苏遂乃从其言焉【岀纪闻】
张无是
唐天宝十二载冬有司戈张无是居在布政坊因行街中夜皷絶门闭遂趋桥下而跧夜半忽有数十骑至桥驻马言使乙至布政坊将马一乗往取十余人其二人一则无是妻一则同曲富叟王翁无是闻之大惊俄而取者至云诸人尽得唯无是妻诵金刚经善神护之故不得因唱所得人名皆应曰唯无是亦识王翁应声答曰毕俄而鼓动无是归家见其妻犹诵经坐待无是既至妻曰汝常不外宿吾恐汝犯夜故诵经不眠相待天晓闻南邻哭声无是问之则王翁死矣无是大惧因以具告其妻妻亦大惧因移出宅谒名僧发誓愿长斋日则诵经四十九遍由是得免【出纪闻】
张应
厯阳张应本是魔家取佛家女为妇妻病困为魔事不差妻曰我本佛家女乞为佛事应便往精舍中见竺昙铠铠曰佛普济众生但当一心受持耳昙铠明当往其家其夜应梦见一人长一丈四五尺于南面趋走入门曰此家乃尔不浄梦中见铠随此人后而白曰此处始欲发意未可以一二责之应眠觉遂把火作高座铠明日食时往应家高座已成夫妻受戒病亦寻瘥咸康二年应病甚遣人呼铠连不在应死得苏时说有数人以铁钩钩将北下一板岸岸下见镬汤刀山劒树楚毒之具应忘昙铠字但唤和尚救我钩将去人曰我是佛子人曰汝和尚字何等应忘其字但唤佛而已俄转近镬汤有一人长一丈四五尺捉金杵欲撞应去人怖散走长人将应归曰汝命尽不复得生与汝三日中期诵三偈取和尚字还当令汝生遂推应着门内便活后三日复死【出神传】
道严
有严师者居于成都宝厯寺唐开元十四年五月二十一日于佛殿前轩燃长明灯忽见一巨手在殿西轩道严悸且甚俯而不动乆之忽闻空中语云无惧无惧吾善神也且不敢害师之一毫何俯而不动耶道严既闻惧少解因问曰檀越为何人匿其躯而见其手乎已而闻空中对曰天命我护佛寺之地以世人好唾佛祠地我即以背接之受其唾由是背有疮溃吾肌且甚愿以膏油傅其上可乎道严遂以清油置巨手中其手即引去道严乃请曰吾今愿见檀越之形使画工冩于屋壁且书其事以表之冀世人无敢唾佛祠之地者神曰吾貎甚陋师见之頋无栗然耶道严曰檀越但见其身勿我阻也见西轩下有一神质甚异丰首巨凖严目呀口体状魁硕长数丈道严一见背汗如沃其神即去于是具以神状告画工命圗于西轩之壁【出宣室志】
太平广记卷一百
钦定四库全书
太平广记卷一百一
释证三
邢曹进 韦氏子 僵僧
鸡卵 许文度 法寺
商居士 黄山瑞像 马子云
云花寺观音 李舟 惠原
延州妇人 镇州铁塔 渭滨钓者邢曹进
唐故赠工部尚书邢曹进至徳已来河朔之健将也守职魏郡因为田承嗣所縻曽因讨叛飞矢中肩左右与之拔箭而镞留于微露其末焉即以铁钳遣有力者拔而出之其镞坚然不可动曹进痛楚计无所施妻孥辈但为广修佛事用希慈防不数日则以索缚身于牀复命出之而特牢如故曹进呻吟忍耐俟死而已忽因昼寝梦一胡僧立于庭中曹进则以所苦诉之胡僧乆而谓曰能以米汁注于其中当自愈矣及寤言于医工医工曰米汁即泔岂宜溃疮哉遂令广询于人莫有谕者明日忽有胡僧诣门乞食因遽召入而曹进中堂遥见乃昨之所梦者也即延之附近告以危苦胡僧曰何不灌以寒食饧当知其神验也曹进遂悟饧为米汁况所见复肖梦中则取之如法以防应手清凉顿减酸疼其夜其疮稍痒即令如前镊之钳才及脸镞已突然而出后傅药不旬日而瘥矣吁西方圣人恩祐显灼乃此之明征乎【出集异记】
韦氏子
韦氏子有服儒而任于唐元和朝者自幼宗儒非儒不言故以释氏为胡法非中国宜兴有二女长适相里氏幼适胡氏长夫执外舅之论次夫则反之常敬佛奉教攻习其文字其有不译之字读宜梵音者则屈舌效之乆而益笃及韦氏子寝疾命其子曰我儒家之人非先王之教不服吾今死矣慎勿为俗态铸释饭僧祈祐于胡神负吾平生之心其子从之既除服而胡氏妻死防问到相里氏以其妇卧疾未果讣之俄而疾殆其家泣而环之且属纩焉歘若神扶持骤能起坐呼其夫曰妾季妹死已数月何不相告因泣下呜咽其夫绐之曰安得此事贤妹微恙近闻平复荒惑之见未可凭也勿遽惆怅今疾甚且须将息又泣曰妾妹在此自言今年十月死甚有所见命吾弟兄来将传示之昨到地府西曹之中闻高墉之内寃楚呌悔之声先君声焉观其上则火光迸出焰风雷求入礼觐不可因遥哭呼之先君随声呌曰吾以平生谤佛受苦弥切无晓无夜略无憇时此中刑名言说不及惟有罄家向防资撰福可救万一轮劫而受难希降减但百刻之中一刻暂息亦可略舒气耳妹虽宿罪不轻以夫家积善不堕地狱即当上生天宫也妾以君心先君亦当受数百年之责然委形之后且当神化为乌再七饭僧之时可以来此其夫泣曰洪炉变化物固有之雀为蛤蛇为雉雉为鸽鸠为鹰田鼠为鴽腐草为萤人为虎为猨为鱼为鼈之类史传不絶为乌之说岂敢深讶然乌羣之来数皆数十何以认君之身而加敬乎曰尾底毛白者妾也为妾谢世人为不善者明则有人诛暗则有诛丝毫不差因其所迷随迷受化不见天宝之人多而今人寡乎葢为善者少为恶者多是以一厠之内虫豸万计一塼之下蝼蚁千万而昔之名城大邑旷荡无人美地平原目断草莽得非其验乎多谢世人勉植善业言讫复卧其夕遂卒其为妇也奉上敬事夫顺为长慈处下谦故合门怜之悯其芳年而变异物无幼无长泣以俟乌及期乌来者数十唯一止于庭低枝窥其姑之戸悲鸣屈曲有所诉者少长观之莫不呜咽徐验其尾果有二毛白如霜雪姑引其手而祝之曰吾新妇之将亡也言当化为乌而尾白真吾妇也飞止吾手言毕其乌飞来驯狎就食若素养者食毕而去自是日来求食人皆知之数月之后乌亦不来【出续恠録】
僵僧
唐元和十三年郑节度使司空薛公平陈许节度使李公光顔并准诏各就统所部兵自卫入讨东平抵濮阳南七里驻军焉居人尽散而村内有窣堵波者中有僵僧瞪目而坐佛衣在身以物触之登时尘散众争集视填咽累日有许卒郝义曰焉有此事因以刀刺其心如枨上壤义下塔不三四步捧心大呌一声而絶李公遂令摽蕝其事瘗于其下明日陈卒毛清曰岂有此乎昨者郝义因偶防耳即以刀环筑去二齿清下塔不三四步捧颐大呌一声而絶李公又令摽蕝其事瘗于其下自是无敢犯者而军人祈福乞灵香火大集往环三四里人稠不得入焉军人以钱帛衣装檀施环一二里而满焉司空薛公因令军卒之战伤疮重者许其落籍居不旬日则又从军东入而所聚之财为盗贼挈去则无恠矣至今刀疮齿缺分明犹在【出集异记】
鸡卵
唐敬宗皇帝御厯以天下无事视政之余因广浮屠教由是长安中缁徒益多及文宗嗣位亲阅万机思除其害于人者尝顾左右曰自吾为天子未能有补于人今天下幸无兵革吾将尽除害物者使亿兆之民指今日为尧舜之世足矣有不能补化而蠧于物者但言之左右或对曰独浮屠氏不能有补于大化而蠧于物亦甚可以斥去于是文宗病之始命有司诏中外罢缁徒说佛书义又有请斥其不修教者诏命将行防尚食厨吏修御膳以鼎烹鸡卵方燃火于其下忽闻鼎中有声极微如人言者迫而听之乃羣卵呼观世音菩萨也声甚凄咽似有所诉尚食吏异之具其事上闻文宗命左右验之如尚食所奏文帝叹曰吾不知浮屠氏之力乃如是耶翌日敕尚食吏无以鸡卵为膳因颁诏郡国各于精舍塑观世音菩萨像【出宣室志】
许文度
岐阳许文度唐太和中侨居岐阳郡后以病热近月余一日卧于榻沉醉状后数日始寤初文度梦有衣黄袍数辈与俱行田野四望间寂然无鸡犬声且不知几百里其时天景曛晦愁思如结有黄袍者谓文度曰子无苦夫夀之与夭固有涯矣虽圣人安能逃其数文度忽悟身已死恐甚又行十余里至一水尽目无际波黑色杳不知其深浅黄衣人俱履水而去独文度惧不敢涉已而有二金人皆长五寸余竒光皎然自水上来黄衣者望见金人沮色震栗即辟易驰去不敢偷视二金人谓文度曰汝何为来地府中我今挈汝归生途慎无恐文度惧稍解因再拜谢之于是金人与文度偕行数十里俄望见里门喜不胜忽闻有厉声呼文度者文度悸而醒见妻子方泣于前且竒且叹而羸惫不能运支体故未暇语其事后旬日疾少间策而步于庭忽见二金人皆长五寸余在佛舍下即昔时梦中所见者视其仪状无毫缕之异心益竒之始以其事告于妻妻曰昨者以君病且亟妾忧不解然常闻释氏有救苦之力由是弃资玩铸二金人之像每清旦常具食祭之自是君之苦亦除盖其力也文度感二金人报效之速不食生牢常阅佛书因尽穷其指归焉【出宣室志】
法寺
长安安邑坊法寺者本里人张频宅也频尝供养一僧念法华经为业积十余年张门人谮僧通其婢因以他事杀之僧死后合宅常闻经声不絶张寻知其寃慙悔不及因舍宅为寺【出酉阳杂俎】
商居士
有商居士者三河县人年七嵗能通佛氏书里人异之后庐于三河县西田中有佛书数百编手卷目阅未尝废一日从而师者百辈往往独游城邑偕其行者闻居士每运支体珑然若戞玉之音听者竒之或曰居士之真鏁也夫鏁连络如蔓故动摇支体则有清越之声固其然矣昔闻佛氏书言佛身有舍利菩萨之身有鏁今商居士者岂非菩萨乎然愚俗之人固不可辨也居士后年九十余一日汤沐具冠带悉召门弟子防食因告之曰吾年九十矣今旦暮且死汝当以火烬吾尸慎无逆吾旨门弟子泣曰谨听命是夕坐而卒后三日门弟子焚居士于野及视其果鏁也支体连贯若纫缀之状风一拂则纎韵徐引于是里人竞施金钱建一塔以居士鏁瘗于塔中【出宣室志】
黄山瑞像
鲁郡任城野黄山瑞像葢生于石状如胚混焉昔有采梠者山中见像因往祈祷如愿必得由是逺近观者数千人知盗官恐有奸起因命石工破山石辇瑞像致之邑中大寺门楼下于是邑人于寺建大斋凡防数千人斋毕众散日方午忽然大风黑云覆寺云中火起电击门楼飞雨河注邑人惊曰门楼灾矣先是僧造门楼高百余尺未施丹艧而楼势东倾以大木撑之及雨止楼已正矣葢神以像故而共扶持焉【出纪闻】
马子云
泾县尉马子云为人数竒以孝亷三任为泾县尉皆数月丁忧而去在官日充本郡租纲赴京途由淮水遇风船溺凡沉官米万斛由是大被拘系子云在系乃专心念佛凡经五年后遇赦得出因逃于南陵山寺中常一食斋天宝十年卒于泾县先谓人曰吾为人坎轲遂精持内教今西方业成当往生安乐世界尔明日沐浴衣新衣端坐合掌俄而异香满戸子云喜曰化佛来矣且迎吾行言讫而殁【出纪闻】
云花寺观音
长安云花寺有观音堂在寺西北隅大中末百姓屈岩患疮且死梦一菩萨摩其疮曰我在云花寺岩惊觉汗流数日而愈因诣寺寻检至圣画堂见菩萨一如其覩倾城百姓瞻礼岩遂立社建堂移之【出酉阳杂俎】
李舟
唐防州刺史李舟与妹书曰释迦生中国设教如周孔周孔生西方设教如释迦天堂无则已有则君子登地狱无则已有则小人入识者以为知言【出国史补】
惠原
沙门惠原本姓春氏义阳人也少以弓弩为业至武陵山射一孕鹿将死能言曰吾先身只杀汝汝今遂并杀害我母子既是縁对应为汝死复向言曰吾寻当成佛也汝可行善生生代代勿复结寃惠原即悟前縁遂落发于鹿死之处而置迦蓝名耆阇窟山寺王融别传言惠死后十年有人于武当山下见之【出朗州图经】
延州妇人
昔延州有妇人白晳颇有姿貌年可二十四五孤行城市年少之子悉与之游狎眤荐枕一无所却数年而殁州人莫不悲惜共醵丧具为之塟焉以其无家瘗于道左大厯中忽有胡僧自西域来见墓遂趺坐具敬礼焚香围绕赞叹数日人见谓曰此一淫纵女子人尽夫也以其无属故瘗于此和尚何敬耶僧曰非檀越所知斯乃大圣慈悲喜舍世俗之欲无不徇焉此即鏁菩萨顺縁已尽圣者云耳不信即啓以验之众人即开墓视遍身之钩结皆如鏁状果如僧言州人异之为设大斋起塔焉【出续恠记】
镇州铁塔
唐天祐中太原僧惠照因梦镇州南三十里废相国寺中埋铁塔特往访之至界上为元戎王中令镕所知延在衙署供养衙将任友义虑是隣道谍人或致不测恳要诘而逐之元戎始疑惠具以寻塔为对遽差于府南三十里访之果得相国寺古基掘其殿砌之前得铁塔上刻三千人姓名悉是见在常山将校亲军唯任友义一人无名乃知防数前定刻斯塔者何神异哉【出北梦琐言】
渭滨钓者
清渭之滨民家之子有好垂钓者不农不商以香饵为业自壮及中年所取不知其纪极仍得任公子之术多以油煎燕肉置于纎钩其取鲜鳞如寄之于潭瀬其家数口衣食纶竿是頼忽一日垂钓于大涯硖竟日无所得将及日晏忽引共独蠒颇讶沉重迤逦挽之获一铜佛像既闷甚掷之于潭心遂移钓于别浦亦无所得移时又牵出一铜佛于是折其竿断其纶终身不复其业【出玉堂闲话】
太平广记卷一百一
钦定四库全书
太平广记卷一百二
报应一
卢景裕 赵文若 赵文昌
新繁县书生 蒯武安 陆彦通
杜之亮 慕容文防 栁俭
萧瑀 赵文信 刘弼
志通 韦克勤 沈嘉防
陆懐素
卢景裕
后魏卢景裕字仲儒节闵初为国子博士信释氏注周易论语从兄神礼据乡人反叛逼其同力以应西魏系晋阳狱至心念金刚经枷鏁自脱齐神武作相特见原宥【出报应记】
赵文若
隋赵文开皇初病亡经七日家人初欲敛忽缩一脚遂停既苏云被一人来追即随行入一宫城见王曰卿在生有何功徳答云唯持金刚经王曰此最第一卿算虽尽以持经之故更为申延又曰诸罪中杀生甚重卿以猪羊充饱如何即遣使领文若至受苦之处北行可三二里至高墙下有穴才容身从此穴出登一高阜四望遥濶见一城极高峻烟火接天黑气溢地又闻楚痛哀呌之声不忍听乃掩蔽耳目叩头求出仍觉心破口中出血使者引见王曰卿既噉肉不可空即索长钉五枚钉头及手足疼楚从此专持经更不食肉后因公事至驿忽梦一青衣女子求哀试问驿吏曰有何物食报云见备一羊甚肥嫩诘之云青牸也文若曰我不吃肉遂赎放之【出报应记】
赵文昌
隋开皇十一年大府寺丞赵文昌忽暴卒唯心上微暖家人不敢敛后复活说云吾初死有人引至阎罗王所王问曰汝一生已来作何福业昌答云家贫无力可营功徳唯专心持诵金刚般若经王闻语合掌低首讃言善哉汝既持般若功徳甚大王即使人引文昌向经藏内取金刚般经文昌向西行五六里见数十间屋甚华丽其中经典遍满金轴宝帙庄饰精好文昌合掌闭目信手抽取一卷开看乃是金刚般若文昌捧至王所令一人执卷在西文昌东立面经读诵一字不遗王大欢喜即放昌还家令引文昌从南门出至门首见周武帝在门侧房内着三重钳鏁唤昌云汝是我本国人暂来至此要与汝语文昌即拜之帝曰汝识我否文昌答云臣昔宿卫陛下武帝云卿即是我旧臣今还家为吾向隋皇帝说吾诸罪并欲辩了唯灭佛法罪重未可得免望与吾营少功徳冀兹福祐得离地狱昌受辞而行及出南门见一大粪坑中有人头髪上出昌问之引人答云此是秦将白起寄禁于此罪尤未了昌至家得活遂以其事上奏帝令天下出口钱为周武帝转金刚般若经设大供三日仍録事状入于隋史【出法苑珠林】
新繁县书生
益州新繁县西四十里王李村隋时有书生姓苟氏善王书而不显迹人莫能知之尝于村东室中四面书金刚般经数日便了云此经拟诸天读诵人初不之觉也后值雷雨牧牛小儿于书经处立而不沾湿其地干燥可有丈余及暗村人恠之尔后每雨小儿常集其中衣服不湿唐武徳中有异僧语村人曰此地空中有金刚般经诸天于上设宝葢覆之不可轻犯自尔于四周设栏楯以阻人畜履践每至斋日村人四逺就设佛供常闻天乐声震寥泬繁防盈耳【出三宝感通记】
蒯武安
隋蒯武安蔡州人有巨力善弓矢常射大虫防嵩山南为暴甚往射之渐至深山忽有异物如野人手开大虫皮冒武安身上因推落涧下及起已为大虫矣惶怖震骇莫知所为忽闻钟声知是僧居往求救果见一僧念金刚经即闭目俯伏其僧以手摩头忽爆作巨声头已破矣武安乃从中出即具述前事又抚其背随手而开既出全身衣服尽在有少大虫毛葢先灸疮之所粘也从此遂出家专持金刚经【出报应记】
陆彦通
陆彦通隋人精持金刚经日课十遍李密盗起彦通宰武牢邑人欲杀之以应义旗彦通先知之遂投城下贼拔刀以逐之前至深涧迫急跃入如有人接右臂置盘石上都无伤处空中有言曰汝为念经所致因得还家所接之臂有竒香之气累日不灭后位至方伯九十余终【出报应记】
杜之亮
隋杜之亮仁夀中为汉王谅府叅军后谅于并州举兵反败亮与僚属皆系狱亮惶惧日夜涕泣忽夜梦一僧曰汝但念诵金刚经即此厄可度至晓即取经专诚习念及主者并引就戮亮身在其中唱者皆死唯无亮姓名主典之者皆坐罚俄而防赦得免显庆中卒于黄州刺史【出报应记】
慕容文防
慕容文防隋人常持金刚经不吃酒肉大业七年暴卒三日复活云初见二把文牒追至一城门顾极严峻入行四五里见有宫殿羽卫王当殿坐僧道四夷不可胜数使者入见文防最在后一一问在生作善作恶东西令立乃唱防名问曰作何善对曰小来持金刚经王闻合掌叹曰功徳甚大且放还忽见二僧执火引防即捉袈裟角问之僧云縁公持经故来相卫可随烛行遂出城门僧曰汝知地狱处否指一大城门曰此是也防不忍看求速去二僧即领至道有一横垣塞路僧以锡扣之即开云可从此去遂活【出报应记】
栁俭
唐邢州司马栁俭隋大业十年任岐州岐阳宫监义宁元年坐诬枉系大理寺俭至心诵金刚般若经有两纸未通不觉眠睡梦一婆罗门僧报云檀越宜诵经令遍即应得出俭忽寤勤诵不懈经二日忽有敕唤就朝堂放免又俭别时夜诵经至三更忽闻有异香散漫满宅至晓不絶葢感应所致也俭至终计诵经得五千余遍【出法苑珠林】
萧瑀
萧瑀梁武帝孙梁王岿之子梁灭入隋仕至中书令封宋国公女炀帝皇后笃信佛法常持金刚经议伐高丽不合防上大怒与贺若弼高颎同禁欲寘于法瑀就其所八日念金刚经七百遍明日桎梏忽自脱守者失色复为着至殿前独宥瑀二人即重罚因着般若经灵验一十八条乃造宝塔贮经檀香为之高三尺感一鍮石像忽在庭中奉安塔中获舍利百粒贞观十一年见普贤菩萨冉冉向西而去【出报应记】
赵文信
唐遂州人赵文信贞观元年暴死三日后还苏自说云初死时被人遮拥驱逐同伴十人相随至阎罗王所其中有一僧王先问云师在世修何功徳师答云道徒自生以来唯诵金刚般经王闻此语忽即惊起合掌讃言善哉善哉师审诵般若当得升天何因错来至此言未讫忽有天衣来下引师上天去王复唤遂州人前曰汝在生有何功徳其人报言臣一生以来不读佛经唯好庾信文章集王言庾信是大罪人见此受苦汝见庾信颇识否答云虽读渠文章然不识其人王即令引出庾信乃见是身王又令引去少时复作人来语云我为生时好作文章妄引佛经杂揉俗书又非谤佛法谓言不及孔老之教今受罪报身苦也此人活已具述其事遂州人多好捕猎及闻所说共相鉴戒永断杀业各发诚心受持般迄今不絶【出法苑珠林】
刘弼
唐刘弼贞观元年任江南县尉忽一日有乌于房前上鸣土人云是乌所止为不祥弼闻之恐惧思欲脩崇功徳不知何者为胜夜梦一僧偏讃金刚般若经令诵百遍及寤依命即诵至百遍忽有大风从东北来拔此隔舍遥掷巷外其拔处土坎纵广一丈五尺察暴风来处小枝纎叶并随风廻靡风止还起如故乃知经力不可思议【出法苑珠林】
志通
唐志通天水人常持金刚经年二十被驱为军士败走岩崄经日不得食而觉二童子持满盂饭来与之志通拜忽然不见既食讫累日不饥后得还乡贞观八年病死两日即苏曰被人领见王王问在生善业答云常持金刚经王甚喜曰且令送出遂活【出报应记】
韦克勤
唐韦克勤少持金刚经为中郎将从军伐辽没高丽贞观中太宗征辽克勤少持金刚经望见官军乃夜出投之暗不知路乃至心念经俄见炬火前导克勤随火而去遂达汉军【出报应记】
沈嘉防
唐沈嘉防贞观中任校书郎以事配兰州思归甚切每旦夕常东向拜太山愿得生还积二百余日永徽六年十月三日夜见二童子仪服甚秀云是太山府君之子府君媿公朝夕拜礼故遣奉迎嘉防云太山三千余里何能可去童子曰先生闭目勿忧道逺即依其言瞬息之间便到宫殿宏丽童子引入谒拜府君即延入曲室对坐谈笑无所不知谓嘉防曰人之为恶不为人诛死后必为得而治无有徼幸而免者也若日持金刚经一遍即万罪皆消官不能拘矣又云前府君有过天曹黜之某姓刘嘉防亦不敢问其他也尝与嘉防陆兼设酒肴嘉防起于小防东见姑臧令慕容仁执笏端坐云府君帖追到此已六十日未蒙处分嘉防坐啓府君便令召仁入谓曰公县下有妇人阿赵被县尉无状拷杀阿赵来诉遂误追公庭前有盆水府君令洗面仍遣一小儿送归嘉防亦辞复令二男送凡在太山二十八日家人但觉其精神昬昩既还如旧嘉防话仁于众长史赵持满令人验之无不同自此常持金刚经遇赦得归【出报应记】
陆懐素
唐吴郡陆懐素贞观二十年失火屋宇焚烧并从烟灭惟金刚般波罗密经独存函及标轴亦尽惟经字竟如故闻者莫不惊叹懐素即高阳许仁则妻之兄也仁则当时目覩常与人言之【出冥报记】
太平广记卷一百二
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记>
钦定四库全书
太平广记卷一百三
报应二
司马乔卿 孙夀 李观
豆卢夫人 尼修行 陈文达
高纸 白仁哲 窦徳
宋义伦 李冈 王陁
王令望 陈惠妻 何澋
张素 李丘一
司马乔卿
唐大理司直河内司马乔卿天性纯谨有志行永徽中为扬州司戸曹丁母忧居丧毁瘠立刺血写金刚般若经二卷未几于庐侧生芝草二茎九日长尺有八寸绿茎朱葢日沥汁一升食之味甘如蜜取而复生乔卿同寮数人并目覩其事【出法苑珠林】
孙夀
唐显庆中平州人孙夀于海濵游猎遇野火草木荡尽唯有一丛茂草独不焚疑草中有伏兽遂烛之以火竟不爇夀甚恠之入草中窥视乃获一函金刚般若经其傍又有一死僧顔色不变火不延燎葢由此也始知经像非凡所测孙夀亲自说之【出法苑珠林】
李观
唐陇西李观显庆中寓止荥阳丁父忧乃刺血冩金刚般心经随愿往生经各一卷自后院中恒有异香非常馥烈邻侧亦常闻之无不称叹中山郎徐合过郑州见彼亲友具陈其事【出法苑珠林】
豆卢夫人
唐陈国窦公夫人豆卢氏芮公寛之姊也夫人信罪福常诵金刚般经未尽卷一纸许忽头痛至夜逾甚夫人自念傥死遂不得终经欲起诵之令婢然烛而火悉已灭婢空还夫人深益叹恨忽见厨中有烛炬渐升堂陛直入卧内去地三尺许而无人执光明若昼夫人惊喜取经诵之有顷家人鑚鐩得火烛光即灭自此日诵五遍以为常法后芮公死夫人徃视公谓夫人曰吾姊以诵经之福当夀百嵗生好处也夫人年至八十无疾而终【出法苑珠林】
尼修行
唐龙朔元年洛州景福寺比丘尼修行房中有侍僮伍五娘死后修行为五娘立灵座经月余日其姊及弟于夜中忽闻灵座上呻吟其弟初甚恐惧后乃问之答曰我生时于寺中食肉坐此大苦痛我体上有疮恐汚牀席汝可多将灰置牀上也弟依其言置灰后看牀上大有脓血又语弟曰姊患不能缝衣汝太蓝缕宜将布来我为汝作衫及袜弟置布于灵牀上经宿即成又语其姊曰儿小时染患遂杀一螃蠏取汁涂疮得差今入刀林地狱肉中见有折刀七枚愿姊慈愍为作功徳救助之姊煎迫卒难济办但随身衣服无益死者今并未壊请以用之姊未报间乃曰儿自取去良乆又曰衣服以来见在牀上其姊试往观之乃所敛之服也遂送浄土寺宝献师处凭写金刚般若经每写一卷了即报云已出一刀凡写七卷了乃云七刀并得出讫今福业助即往托生与姊及弟哭别而去吴兴沈法说净土寺僧智整所说亦同【出冥报记】
陈文达
唐陈文达梓州郪县人常持金刚经愿与亡父母念八万四千卷多有祥瑞为人转经患难皆免铜山县人陈约曽为冥司所追见地下筑台问之云此是般若台待陈文达其为冥司所敬如此【出法苑珠林】
高纸
高纸隋仆射颎之孙也唐龙朔二年出长安顺义门忽逢二人乘马曰王唤纸不肯从去亦不知其使防马避之又被驱拥纸有兄是化度寺僧欲往寺内至寺门遮不令入纸乃殴一拳怒即拽落马曰此汉大凶麄身遂在地因便昏絶寺僧即令舁入兄院明旦乃苏云初随二使见王王曰汝未合来汝曽毁谤佛法且令生受其罪令左右拔其舌以犂耕之都无所伤王问本吏曰彼有何福徳如此曰曽念金刚经王称善即令放还因与客语言次忽闷倒如吞物状咽下有白脉一道流入腹中如此三度人问之曰少年盗食寺家果子冥司罚令吞铁丸后仕为翊卫专以念经为事【出报应记】
白仁哲
唐白仁哲龙朔中为虢州朱阳尉差运米辽东过海遇风四望昏黑仁哲忧惧急念金刚经得三百遍忽如梦寐见一梵僧谓曰汝念真经故来救汝须臾风定八十余人俱济【出报应记】
窦徳
窦徳麟徳中为卿奉使扬州渡淮船已离岸数十步见岸上有一人形容憔悴擎一小襆坐于地徳曰日将暮更无船渡即令载之中流觉其有饥色又与饭乃济及徳上马去其人即随行已数里徳怪之乃问曰今欲何去答曰某非人乃使也今往扬州追窦大使曰大使何名云名徳徳惊惧下马拜曰某即其人也涕泗请计曰甚媿公容载复又赐食且放公急念金刚经一千遍当来相报至月余经数足其果来云经已足保无他虑然亦终须相随见王徳于是就枕而絶一宿乃苏云初随使者入一宫城使者曰公且住我当先白王使者乃入于屏障后闻王遥语曰你与他作计漏泄吾事遂受杖三十使者却出袒以示公曰吃杖了也徳再三媿谢遂引入见一着紫衣人下堦相揖云公大有功徳尚未合来请公还出堕坑中于是得活其使者续至云饥未食及乞钱财并与之问其将来官爵曰熟记取从此改殿中监次大司宪次太子中允次司元太常伯次左相年至六十四言讫辞去曰更不复得来矣后皆如其言【出报应记】
宋义伦
唐宋义伦麟徳中为虢王府典籖暴卒三日方苏云被追见王王曰君曽杀狗兔鸽今被论君筭合尽然见君师主云君持金刚经不惟灭罪更合延年我今放君君能不吃酒肉持念尊经否义伦拜谢曰能又见殿内牀上有一僧年可五六十披衲义伦即拜礼僧曰吾是汝师故相救可依王语义伦曰诺王令随使者往看地狱初入一处见大镬行列其下燃火镬中煮人痛苦之声莫不酸恻更入一处铁牀甚濶人卧其上烧炙焦黒形容不辨西顾有三人枯黑伫立颇似妇人向义伦叩头云不得食吃已数百年伦答曰我亦自无何可与汝更入一狱向使者云时热恐家人见敛遂去西南行数十步后呼云无文书恐门司不放出遂得朱书三行字并不识门司果问看了放出乃苏【出报应记】
李冈
唐兵部尚书李冈得疾暴卒唯心上暖三日复苏云见一人引见大将军令坐索案看云错追公有顷狱卒擎一盘来中置铁丸数枚复舁一铛放庭中铛下自然火出铛中铜汁涌沸煮铁丸赤如火狱卒进盘将军以让冈冈惧云饱将军吞之既入口举身洞然又饮铜汁身遂火起俛仰之际吞并尽良乆复如故冈乃前问之答云地下更无他馔唯有此物即吸食之或不飡须臾即为猛火所焚苦甚于此唯与写佛经十部转金刚经千卷公亦不来吾又离此冈既复生一依所约深加敬异【出报应记】
王陁
唐王陁为鹰扬府果毅因病遂断荤肉发心诵金刚经日五遍后染瘴疾见羣来陁即急念经闻便退遥曰王令追汝且止诵经陁即为歇悉向前陁乃昏迷欲絶须臾又见一来云念经人王令权放六月既寤遂一心持诵昼夜不息六月虽过亦不来夜闻空中有声呼曰汝以持经功徳当夀九十矣竟如其言【出报应记】
王令望
唐王令望少持金刚经还卭州临溪路极险阻忽遇猛兽振怖非常急念真经猛兽熟视曵尾而去流涎满地曽任安州判司过扬子江夜风暴起租船数百艘相接尽没唯令望船独全后终亳州谯令【出报应记】
陈惠妻
唐陈惠妻王氏初未嫁表兄褚敬欲婚王氏父母不许敬诅曰若不嫁我我作必相致后归于惠惠为陵州仁夀尉敬隂恚之卒后王梦敬旋觉有娠经十七月不产王氏忧惧乃发心持金刚经昼夜不歇敬永絶交胎亦销从此日持七遍【出报应记】
何澋
唐何澋天授初任懐州武徳令常持金刚经至河阳水涨桥倒日已夕人争上船岸逺未达欲没澋惧且急念经须臾近岸遇悬芦攀縁得出余溺死八十余人【出报应记】
张素
唐张素洛阳人少持金刚经天授初任黄梅宰家有厄难应念而消年七十遘疾忽有花葢垂空遂澡浴与家人诀别奄然而卒【出报应记】
李丘一
唐李丘一好鹰狗畋猎万嵗通天元年任扬州高邮丞忽一日暴死见两人来追一人自云姓段时同被追者百余人男皆着枷女即反缚丘一被鏁前驱行可十余里见大槐数十下有马槽丘云五道大神每巡察人间罪福于此歇马丘一方知身死至王门段指一胥云此人姓焦名防是公本头遂被领见王曰汝安忍无亲好杀他命以为已乐须臾即见所杀禽兽皆为人语云乞早处分焦防进云丘一未合死王曰曽作何功徳云唯曽造金刚经一卷王即合掌云冥间号金刚经最上功徳君能书冩其福不小即令焦防领向经藏合验至一宝殿众经充满丘一试抽一卷果是所造之经既见王知造有实乃召所杀生类令恳陈谢许造功徳丘一依王命愿冩金刚经一百卷众欢喜尽散王曰放去焦防领出城门云尽力如此岂不相报丘一许钱三百千不受云与造经二十部至一坑防推之遂活身在棺中惟闻哭声已三日矣惊呼人至破棺乃起旬日冩经二十卷了焦防来谢致辞而去寻百卷亦毕扬州刺史奏其事敕加丘一五品仍充嘉州招讨使【出报应记】
太平广记卷一百三
钦定四库全书
太平广记卷一百四
报应三
于昶 裴宣礼 吴思
银山老人 崔文简 姚待
吕文展 长安县系囚 李虚
卢氏 陈利賔 王宏
田氏
于昶
唐于昶天后朝任并州録事叅军每至一更后即喘息流汗二更后愈妻栁氏将召医工昶密曰自无他苦但昼决曹务夜判冥司事力不任耳每知有灾咎即隂为之备都不形言凡六年后丁母艰持金刚经更不复为冥吏曰极言此功徳力令子孙讽转后为庆州司马年八十四将终忽闻异香非代所有谓左右曰有圣人迎我往西方言讫而没【出报应记】
裴宣礼
唐裴宣礼天后朝为地官侍郎常持金刚经坐事被系宣礼忧迫唯至心念经枷鏁一旦自脱推官亲访之遂得雪免御史任植同禁亦念经获免【出报应记】
吴思
唐吴思天后朝为太学博士信释氏持金刚经日两遍多有灵应后稍怠日夜一遍思在京病有巫褚细儿言事如神星下祈祷思往就见细儿惊曰公有何术见皆走思私知是经力倍加精励日念五遍兄疾医无效思至心念经三日而愈思曽于渭桥见一老人年八十余着麄缞服问之曰为所生母也思怪之答曰母年四十三时有异僧教云汝欲长夀否但念金刚经母即发心日念两遍终一百七姨及邻母诵之并过百嵗今遵母业已九十矣【出报应记】
银山老人
饶州银山采戸逾万并是草屋延和中火发万室皆尽唯一家居中火独不及时本州杨体几自问老人老人对曰家事佛持金刚经【出报应记】
崔文简
唐崔文简先天中任坊州司马属吐蕃奄至州城同被驱掠鏁械甚严至心念经三日鏁忽自开虏疑有奸棰挞具以实对问云汝有何术答云念金刚经复令鏁之念未终又解众皆叹异遂送出境【出报应记】
姚待
唐姚待梓州人常持金刚经并为母造一百部忽有鹿驯戏见人不惊犬亦不吠逡巡自去有人宰羊呼待同食食了即死使者引去见一城门上有额遂令入见王王呼何得食肉待云虽则食肉比元持经王称善曰既能持经何不断肉遂得生为母冩经有屠儿李廻奴请一卷焚香供养回奴死后有人见于冥间枷鏁自脱亦生善道【出报应记】
吕文展
唐吕文展开元三年任阆中县丞雅好佛经尤专心持诵金刚经至三万余遍灵应竒异年既衰暮三牙并落念经恳请牙生如旧在阆中时属亢旱刺史刘浚令祈雨仅得一遍遂获沛然又苦霖潦别驾使祈晴应时便霁前后证验非一不能徧举【出报应记】
长安县系囚
唐长安县死囚入狱后四十余日诵金刚经不辍口临决脱枷枷头放光长数十丈照耀一县县令奏闻宗遂释其罪【出广异记】
李虚
唐开元十五年有敕天下村坊佛堂小者并拆除功徳移入侧近佛寺堂大者皆令闭封天下不信之徒并望风毁拆虽大屋大像亦残毁之敕到豫州新息令李虚嗜酒倔强行事违戾方醉而州符至仍限三日报虚见大怒便约胥正界内毁拆者死于是一界并全虚为人好杀愎戾行必违道当时非惜佛宇也但以忿恨故全之全之亦不以介意嵗余虚病数日死时正暑月隔宿即敛明日将殡母与子绕棺哭之夜乆哭止闻棺中若指爪戞棺声初疑鼠未之悟也斯须増甚妻子惊走母独不去命开棺左右曰暑月恐壊母怒促开之而虚生矣身颇疮烂于是浴而将养之月余平复虚曰初为两卒拘至王前王不在见阶前典吏乃新息吏也亡经年矣见虚拜问曰长官何得来虚曰适被録而至吏曰长官平生唯以杀害为心不知罪福今当受报将若之何虚闻惧请救之吏曰去嵗拆佛堂长官界内独全此功德弥大长官虽死亦不合此间追摄少间王问更勿多言但以此对虚方忆之顷王坐主者引虚见王王曰索李明府善恶簿来即有人持一通案至大合抱有二青衣童子亦随文案王命啓牍唱罪阶吏读曰专好割羊脚吏曰合杖一百仍割其身肉百斤王曰可令割其肉虚曰去嵗有敕拆佛堂毁佛像虚界内独存之此功徳可折罪否王惊曰审有此否吏曰无新息吏进曰有福簿在天堂可检之王曰促检殿前垣南有楼数间吏登楼检之未至有二僧来至殿前王问师何所有一答曰常诵金刚经一曰常读金刚经王起合掌曰请法师登阶王座之后有二高座右金左银王请诵者坐金座读者坐银座坐讫开经王合掌听之诵读将毕忽有五色云至金座前紫云至银座前二僧乗云飞去空中遂灭王谓阶下人曰见二僧乎皆生天矣于是吏检善簿至唯一纸因读曰去嵗敕拆佛堂新息一县独全合折一生中罪延年三十仍生善道言毕罪簿轴中火出焚烧之尽王曰放李明府归仍敕两吏送出城南门见夹道并高楼大屋男女杂坐乐饮笙歌虚好丝竹见而恱之两吏谓曰急过此无顾顾当有损虚见饮处意不能忍行伫立观之店中人呼曰来吏曰此非善处既不相取信可任去虚未悟至饮处人皆起就坐奏丝竹酒至虚酧酢毕将饮之乃一杯粪汁也臭特甚虚不肯饮即有牛头狱卒出于牀下以叉刺之洞胸虚遽连饮数杯乃出吏引虚南入荒田小径中遥见一灯炯然灯旁有大坑昏黒不见底二吏推堕之遂苏李虚素性凶顽不知罪福而被酒违戾以全佛堂明非已之本心也然犹身得生天火焚罪簿获福若此非为善之报乎与夫日夜精勤孜孜为善既持僧律常行佛言而不离生死未之有也【出纪闻】
卢氏
唐开元中有卢氏者寄住州昼日闲坐防事见二黄衫人入门卢问为谁答曰是里正奉帖追公卢甚愕然问何故相追因求帖观见封上作卫县字遂开文字错谬不复似人书怪而诘焉吏言奉命相追不知何故俄见马已备在堦下不得已上马去顾见其尸坐在牀上心甚恶之仓卒之际不知是死又见马出不由门皆行墙上乃惊愕下泣方知必死恨不得与母妹等别行可数十里至一城城甚壮丽问此何城吏言乃王国即追君所司入城后吏欲将卢见王经一院过问此何院吏曰是御史大夫院因问院大夫何姓名云姓李名某卢惊喜白吏曰此我表兄令吏通刺须臾便出相见甚喜具言平昔延入坐语大夫谓曰弟之念诵功徳甚多良由金刚经是圣教之髓乃深不可思议功徳者也卢初入院中见数十人皆是衣冠其后大半系在网中或无衣或露顶卢问此悉何人云是阳地衣冠网中悉縁罪重弟能为一说法见之者悉得升天遂命取高座令卢升坐诵金刚般波罗经网中人已有出头者至半之后皆出地上或褒衣大袖或乗车御云诵既终往生都尽及入谒见王呼为法师致敬甚厚王云君大不可思议筭又不尽叹念诵之功寻令向吏送之廻既至舍见家人披头哭泣尸卧地上心甚恻然俄有一婢从庭前入堂吏令随上堦及前魂神忽已入体因此遂活【出广异记】
陈利賔
陈利賔者防稽人弱冠明经擢第善属文诗尤为时重释褐长城尉少诵金刚经每至厄难多获其助开元中賔自防稽江行之东阳防天乆雨江水弥漫賔与其徒二十余船同发乘风挂防须臾天色昩暗风势益壮至界石窦上水决阏众流而下波涛冲击势不得泊其前辈二十余舟皆至窦口而败舟人惧利賔忙遽诵金刚经至潨流所忽有一物状如赤龙横出扶舟因得上议者为诵经之功【出广异记】
王宏
王宏者少以渔猎为事唐天宝中尝放鹰逐兎走入穴宏随探之得金刚般若经一卷自此遂不猎云【出广异记】
田氏
易州叅军田氏性好畋猎恒养鹰犬为事唐天宝初易州放鹰于丛林上见一卷书取视之乃金刚经也自尔发心持诵数年已诵二千余遍然畋猎亦不辍后遇疾暴卒数日被追至地府见诸鸟兽周回数亩从已征命顷之随到见王问罪何多也田无以对王令所由领往推问其徒十人至吏局吏令啓口以一丸药掷口中便成烈火遍身须臾灰灭俄复成人如是六七辈至田氏累三丸而不见火状吏乃怪之复引见王具以实白王问在生作何福业田氏云初以畋猎为事王重问云在生之时于易州上得金刚经持诵已二千余遍王云正此灭一切罪命左右检田氏福簿还白如言王自令田氏诵经才三纸回视庭中禽兽并不复见诵毕王称美之云诵二千遍延十五年夀遂得放还【出广异记】