说郛卷一
钦定四库全书 子部十
説郛 杂家类五【杂纂之属】提要
【臣】等谨案説郛一百二十卷明陶宗仪撰宗仪有国风尊经已着録是书刋本不一或传江南人家有宗仪説郛全部凡四巨橱世所行者非完本考杨维祯作是书序称一百卷孙作沧螺集中有宗仪小传亦称所辑説郛一百卷二人同时友善目睹其书必无虚説知流俗所记妄也盖宗仪是书寔仿曽慥类説之例毎书略存大概不必求全亦有原本失亡而从类书之中钞合其文以备一种者故其体例与左圭百川学海逈殊后人见其目录所列数盈千百遂妄意求其全帙当必积案盈箱不知按籍而求多厯代史志所不载宗仪又何自得之乎都卭三余赘笔又称説郛本七十卷后三十卷乃松江人取百川学海诸书足之与孙作杨维祯所记又异岂卭时原书残缺仅存七十卷耶考治丙辰上海郁文博序称与百川学海重出者三十六种悉已删除而今考百川学海所有此本仍载又原本卷首引黄平倩语称所录子家数则自有全书经籍诸注似无深味宜删此二防以塩官王氏所载学庸古本数种冠之云云今考此本已无子书经注而开卷即为大学石经大学古本中庸古本三书目录之下各注补字是竟用其説窜改旧本盖郁文博所编百卷已非宗仪之旧此本百二十卷为
国朝顺治丁亥姚安陶珽所编又非文博之旧矣其中如春秋纬九褈之后又别出一春秋纬青髙议之外别出一青诗话孔氏襍説之外又别出一珩璜新论周宻之武林旧事分题九部叚成式之酉阳襍爼别立三名陈世崇之随隠笔记诡标二目宗仪之谬决不至斯又王逵蠡海集其人虽在明初而于宗仪为后軰自商濬稗海始误为宋之王逵汉襍事秘辛出于杨慎伪撰慎正徳时人又逺在其后今其书并列集中则不出宗仪又为显证然虽经窜乱崖畧终存古书之不传于今者断简残编往往而在佚文事时有徴焉固亦考证渊海也所录凡一千二百九十二种自三十三卷刘餗传载以下有录无书者七十六种今仍其旧原本卷字皆作防字卷首引包衡之説谓防音周与轴同或者又谓防音缚并云出佛书盖亦好奇之过至珽所续四十六卷皆明人饾饤之词全书尚不足观摘录益无可取别存其目不复留溷简牍焉乾隆四十四年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
说郛原序
孔子述土羵萍实于童謡孟子证瞽瞍朝舜之语于齐东野人则知语虞初之流博雅君子所不弃也天台陶君九成取经史传记下迨百氏杂说之书二千余家纂成一百卷凡数万条翦扬子语名之曰说郛征余叙引阅之经月能补余考索之遗学者得是书开所闻扩所见者多矣要之其博古物可为张华路叚其覈古文奇字可为子云许慎其索异事可为赞皇公其知天穷数可为淳风一行其搜神怪可为鬼董狐其职虫鱼草木可为尔雅其记山川风土可为九丘其订古语可为钤契其究谚谈可为稗官其资谑浪调笑可为轩渠子昔应中逺作风俗通蔡伯喈作勤学篇史游作急就章犹皆传世况是集之用工深而资识者大乎其可传于世无疑也虽然扬子谓天地万物郭也五经众说郛也是五经郛众说也说不要诸圣经徒旁搜泛采朝记千事暮博千物其于仲尼之道何如也孟子曰博学而详说之将以反说约也约则要诸道也已九成尚以斯言勉之会稽抱朴遗叟杨维祯序
说郛一百乃元季寓吾松南村天台陶九成取经史传记诸子百氏杂书之所编予未尝见成化辛丑予罢官归乡于士人龚某家得借録之遍阅其中所载有足禆予考索之遗廓予闻见之隘然字多讹缺兼有重出与当并者未暇校正继而屡为司牧部使者借去分命人録而所録之人不谨遇有字误虑对出被责辄将予旧本字涂改相同以掩其过而字之讹缺者加多予愤其人而无可奈何迩年以来借録者颇简遂欲校正复遍阅之见其间编入百川学海中六十三事学海近在锡山华会通先生家翻刋铜板活字盛行于世不宜存此徒烦人録于是以其编入并重出者尽删去之当并者并之字之讹缺者亦取诸载籍逐一比对讹者正之缺者补之无载籍者以义厘正之终歳手録仍编为一百犹恐有未尽善留俟后之君子重校而刋行马呜呼九成先生之编是书搜采万事万物备载无遗有益后人已见于会稽杨廉夫先生之序矣而予之校正经厯歳月竭尽目力心思不知有益于后人否乎因赋一絶云白头林下一耆儒终歳楼中校说郛目力心思俱竭尽不知有益后人无予平生嗜书少而从父宦游江湖数年壮而出仕四方廿九载耆老而归休林下十四年今年已七十有九所收所録书积万余卷贮之楼中名其楼为万卷以资暇日阅玩惜乎老耄无用于时欲传诸子孙而子孙不唯不能读抑且不能守而散之权豪若不叙其意以贻后则予劳心苦思校是书与素躭嗜书籍之志何以表白于天下后世哉故书其实附于廉夫先生叙次倘后之人怜予志为之重校刋行则予虽老死亦无所憾矣时治九年歳次丙辰春三月初吉上海郁文博书
读说郛
包衡曰道书以一卷为一防陶九成说郛用之佛书以一条为一则洪景卢容斋随笔用之【防音周一作与轴同】何良俊曰经之流别爰有传注史之流别爰有志载琐碎猥襍多不可分故陶氏悉举之总名说郛云
又曰说郛収汉武飞燕太真杜兰香等传似矣如春梦録之类不可已乎虽然今人所着猥杂小种皆如陶氏悉録则后世岂复有遗逸难搜之憾
黄平倩曰余读说郛而知陶氏之纂不可废也其类广其采博史则见闻时事掌不在官注则山经水衡志不列郡其禆益于国史郡乗不小唯録子家数则自有全书经籍诸注俱无深味宜删此二防以盐官王氏所载学庸古本数种冠之则经史灿然而一函该举矣来斯行曰说郛多断阙而挂漏出入每欲补缀为难不但旧本不存恐此后愈抄愈讹得好事者梓而行之其误字仍阙其疑如古之辨籀文其阙目仍存其名如隋之阙书目补正则俟四方藏书该洽之家于异日良快事云
潘之恒曰上海郁氏序谓说郛重百川学海六十三事近有无锡华氏铜板活字盛行不宜存此徒烦人録故尽删削若然则以一书两行奚其可必并入之庶复陶氏旧云
黄汝亨曰予每欲将说郛割掇从类则渔仲尚以段成式玉格入之玉类王铚树萱録入之草木类贻笑后人故尤不易
又曰今世未刻唯册府元说郛二书元以杨陈二君及诸博雅同修踈漏处正复不少矧说郛出陶氏一手无论抄録讹舛恐当时亦未及详证昔人云读书耐讹字又曰误书思之亦是一适当作是观可矣
胡应麟曰宋元间小说陶氏说郛尚数百种今全书存者第桯史笔谈百余家余大半湮没矣
又曰尤延之遂初堂书目全载陶宗仪说郛而卷数不存文简在宋颇以博洽称疎畧乃尔或陶氏所节也又曰六朝宋虞之有妬记一卷至唐不传而宋王某补之今所补者又不存矣阙目尚具说郛
又曰白行简三梦记刘幽求事皆实録载陶氏说郛广记梦类数事悉祖此假托也
又曰江隣几杂志宋人极推今不传畧见说郛
又曰诺臯记有三说西溪丛语据巫臯事以驳晁氏非也抱朴子诺臯葢六甲神名之类必三说备乃尽之详见陶氏说郛
又曰杨用修谓唐小说不如汉而举伶赵飞燕传中一二语为证戊辰之歳余偶过燕中书肆得残刻十数帋题赵飞燕别传阅之乃知即说郛中陶氏删本其文颇类东京葢六朝人作而宋秦醇子复补缀以传者也又曰余读说郛至薛用弱集异记中山卿一铭精链奥古葢唐三百年如此铭者亦罕覩矣岂薛生能幻设乎余旧奇此作读洪景卢随笔亦以为青莲叔夜之流景卢拟作一章未堪伯仲也
又曰宋何先异闻载碧兰堂一女子诗云水天日暮风无力断云影里芦花色折得荷花水上游两鬓萧萧玉钗直语亦颇工而不甚传苐两花字相犯当是抄録之误今说郛殊无善本余尝得一部于王长公处多长公手所改定者惜此未经刋削云
钦定四库全书
说郛卷一上 明 陶宗仪 撰大学石经【补】
大学之道在明明徳在亲民在止于至善古之欲明明徳于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物有本末事有终始知所先后则近道矣诗云缗蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得诗云邦畿千里惟民所止子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得尽其辞大畏民志此谓知本自天子以至于庶人壹是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好
色此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然揜其不善而着其善人之视已如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也曾子曰十目所视十手所指其严乎富润屋徳润身心广体胖故君子必诚其意所谓修身在正其心者身有所忿懥则不得其正有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则不得其正心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味颜渊问仁子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动此谓修身在正其心所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所畏敬而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉故好而知其恶恶而知其美者天下鲜矣故谚有之曰人莫知其子之恶莫知其苗之硕此谓身不修不可以齐其家所谓治国必先齐其家
者其家不可教而能教人者无之故君子不出家而成教于国孝者所以事君也弟者所以事长也慈者所以使众也一家仁一国兴仁一家让一国兴让一人贪戾一国作乱其机如此此谓一言偾事一人定国康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不远矣未有学养子而后嫁者也故治国在齐其家诗云桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人宜其家人而后可以教国人诗云宜兄宜弟宜兄宜弟而后可以教国人诗云其仪不忒正是四国其为父子兄弟足法而后民法之也此谓治国在齐其家所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍是以君子有絜矩之道也所恶于上毋以使下所恶于下毋以事上所恶于前毋以先后所恶于后毋以从前所恶于右毋以交于左所恶于左毋以交于右此之谓絜矩之道诗云乐只君子民之父
母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母秦誓曰若有一个臣断断兮无他技其心休休焉其如有容焉人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出实能容之以能保我子孙黎民尚亦有利哉人之有技媢疾以恶之人之彦圣而违之俾不通实不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉唯仁人放流之迸诸四夷不与同中国此谓唯仁人为能爱人能恶人见贤而不能举举而不能先命也见不善而不能退退而不能远过也好人之所恶恶人之所好是谓拂人之性菑必逮夫身诗云节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻有国者不可以不慎辟则为天下僇矣是故君子先慎乎徳有徳此有人有人此有土有土此有财有财此有用徳者本也财者末也外本内末争民施夺是故财聚则民散财散则民聚诗云殷之未防师克配上帝仪监于殷峻
命不易道得众则得国失众则失国楚书曰楚国无以为寳惟善以为寳是故言悖而出者亦悖而入货悖而入者亦悖而出康诰曰惟命不于常道善则得之不善则失之矣舅犯曰亡人无以为寳仁亲以为寳仁者以财发身不仁者以身发财未有上好仁而下不好义者也未有好义其事不终者也未有府库财非其财者也生财有大道生之者众食之者寡为之者疾用之者舒则财恒足矣孟献子曰畜马乗不察于鸡豚伐氷之家不畜牛羊百乗之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣此谓国不以利为利以义为利也长国家而务财用者必自小人矣彼为善之小人之使为国家菑害并至虽有善者亦无如之何矣此谓国不以利为利以义为利也是故君子有大道必忠信以得之骄泰以失之尧舜帅天下以仁而民从之桀纣帅天下以暴而民从之其所令
反其所好而民不从是故君子有诸已而后求诸人无诸已而后非诸人所藏乎身不恕而能喻诸人者未之有也康诰曰克明徳太甲曰顾諟天之明命帝典曰克明峻徳皆自明也汤之盘铭曰茍日新日日新又日新康诰曰作新民诗曰周虽旧邦其命维新是故君子无所不用其极诗云穆穆文王于缉熈敬止为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信诗云瞻彼淇澳菉竹猗猗有斐君子如切如嗟如琢如磨瑟兮僴兮赫兮喧兮有斐君子终不可諠兮如切如嗟者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂栗也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可諠兮者道盛徳至善民之不能忘也诗云于戏前王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也
大学古本【补】
大学之道在明明徳在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明徳于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庻人壹是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然揜其不善而着其善人之视已如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必
慎其独也曽子曰十目所视十手所指其严乎富润屋徳润身心广体胖故君子必诚其意诗云瞻彼淇澳菉竹猗猗有斐君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮喧兮有斐君子终不可諠兮如切如磋者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂栗也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可諠兮者道盛徳至善民之不能忘也诗云于戏前王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也康诰曰克明徳太甲曰顾諟天之明命帝典曰克明峻徳皆自明也汤之盘铭曰茍日新日日新又日新康诰曰作新民诗云周虽旧邦其命维新是故君子无所不用其极诗云邦畿千里维民所止诗云缗蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎诗云穆穆文王于缉熈敬止为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人
交止于信子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得尽其辞大畏民志此谓知本所谓修身在正其心者身有所忿懥则不得其正有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则不得其正心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味此谓修身在正其心所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所畏敬而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉故好而知其恶恶而知其美者天下鲜矣故谚有之曰人莫知其子之恶莫知其苗之硕此谓身不修不可以齐其家所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者无之故君子不出家而成教于国孝者所以事君也弟者所以事长也慈者所以使众也康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不远矣未有学养子而后嫁者也一家仁一国兴仁一家让一国兴让一人贪
戾一国作乱其机如此此谓一言偾事一人定国尧舜帅天下以仁而民从之桀纣帅天下以暴而民从之其所令反其所好而民不从是故君子有诸已而后求诸人无诸已而后非诸人所藏乎身不恕而能喻诸人者未之有也故治国在齐其家诗云桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人宜其家人而后可以教国人诗云宜兄宜弟宜兄宜弟而后可以教国人诗云其仪不忒正是四国其为父子兄弟足法而后民法之也此谓治国在齐其家所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍是以君子有絜矩之道也所恶于上毋以使下所恶于下毋以事上所恶于前毋以先后所恶于后毋以从前所恶于右毋以交于左所恶于左毋以交于右此之谓絜矩之道诗云乐只君子民之父母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母
诗云节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻有国者不可以不慎辟则为天下僇矣诗云殷之未防师克配上帝仪监于殷峻命不易道得众则得国失众则失国是故君子先慎乎徳有徳此有人有人此有土有土此有财有财此有用徳者本也财者末也外本内末争民施夺是故财聚则民散财散则民聚是故言悖而出者亦悖而入货悖而入者亦悖而出康诰曰惟命不于常道善则得之不善则失之矣楚书曰楚国无以为寳惟善以为寳舅犯曰亡人无以为寳仁亲以为寳秦誓曰若有一个臣断断兮无他技其心休休焉其如有容焉人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出寔能容之以能保我子孙黎民尚亦有利哉人之有技媢疾以恶之人之彦圣而违之俾不通寔不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉惟仁人放流之迸诸四夷不与同中
国此谓唯仁人为能爱人能恶人见贤而不能举举而不能先命也见不善而不能退退而不能远过也好人之所恶恶人之所好是谓拂人之性菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之骄泰以失之生财有大道生之者众食之者寡为之者疾用之者舒则财恒足矣仁者以财发身不仁者以身发财未有上好仁而下不好义者也未有好义其事不终者也未有府库财非其财者也孟献子曰畜马乗不察于鸡豚伐氷之家不畜牛羊百乗之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣此谓国不以利为利以义为利也长国家而务财用者必自小人矣彼为善之小人之使为国家菑害并至虽有善者亦无如之何矣此谓国不以利为利以义为利也
中庸古本【补】
天命之谓性率性之谓道修道之谓教道也者不可须防离也可离非道也是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻莫见乎隠莫显乎防故君子慎其独也喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本也和也者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉仲尼曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也君子而时中小人之中庸也小人而无忌惮也子曰中庸其至矣乎民鲜能久矣子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也人莫不饮食也鲜能知味也子曰道其不行矣夫子曰舜其大知也与舜好问而好察迩言隠恶而扬善执其两端用其中于民其斯以为舜乎子曰人皆曰予知驱而纳诸罟擭陷阱之中而莫之知辟也人皆曰予知择乎中庸而不能期月守也子曰囘之为人也
择乎中庸得一善则拳拳服膺而弗失之矣子曰天下国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也中庸不可能也子路问强子曰南方之强与北方之强与抑而强与寛柔以教不报无道南方之强也君子居之衽金革死而不厌北方之强也而强者居之故君子和而不流强哉矫中立而不倚强哉矫国有道不变塞焉强哉矫国无道至死不变强哉矫子曰素隠行怪后世有述焉吾弗为之矣君子遵道而行半涂而废吾弗能已矣君子依乎中庸遯世不见知而不悔唯圣者能之君子之道费而隠夫妇之愚可以与知焉及其至也虽圣人亦有所不知焉夫妇之不肖可以能行焉及其至也虽圣人亦有所不能焉天地之大也人犹有所憾故君子语大天下莫能载焉语小天下莫能破焉诗云鸢飞戾天鱼跃于渊言其上下察也君子之道造端乎夫妇及其至也察乎天地子曰
道不逺人人之为道而逺人不可以为道诗云伐柯伐柯其则不逺执柯以伐柯睨而视之犹以为逺故君子以人治人改而止忠恕违道不逺施诸已而不愿亦勿施于人君子之道四丘未能一焉所求乎子以事父未能也所求乎臣以事君未能也所求乎弟以事兄未能也所求乎朋友先施之未能也庸徳之行庸言之谨有所不足不敢不勉有余不敢尽言顾行行顾言君子胡不慥慥尔君子素其位而行不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素夷狄行乎夷狄素患难行乎患难君子无入而不自得焉在上位不陵下在下位不援上正已而不求于人则无怨上不怨天下不尤人故君子居易以俟命小人行险以徼幸子曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身君子之道辟如行逺必自迩辟如登髙必自卑诗曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且耽宜尔
室家乐尔妻帑子曰父母其顺矣乎子曰鬼神之为徳其盛矣乎视之而弗见听之而弗闻体物而不可遗使天下之人齐明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右诗曰神之格思不可度思矧可射思夫防之显诚之不可揜如此夫子曰舜其大孝也与徳为圣人尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之故大徳必得其位必得其禄必得其名必得其夀故天之生物必因其材而笃焉故栽者培之倾者覆之诗曰嘉乐君子宪宪令徳宜民宜人受禄于天保佑命之自天申之故大徳者必受命子曰无忧者其惟文王乎以王季为父以武王为子父作之子述之武王缵大王王季文王之绪壹戎衣而有天下身不失天下之显名尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之武王末受命周公成文武之徳追王大王王季上祀先公以天子之礼斯礼也达乎诸侯大
夫及士庶人父为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士子为大夫葬以士祭以大夫期之防达乎大夫三年之防达乎天子父母之防无贵贱一也子曰武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也春秋修其祖庙陈其宗噐设其裳衣荐其时食宗庙之礼所以序昭穆也序爵所以辨贵贱也序事所以辨贤也旅酬下为上所以逮贱也燕毛所以序齿也践其位行其礼奏其乐敬其所尊爱其所亲事死如事生事亡如事存孝之至也郊社之礼所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎其先也明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎哀公问政子曰文武之政布在方防其人存则其政举其人亡则其政息人道敏政地道敏树夫政也者蒲卢也故为政在人取人以身修身以道修道以仁仁者人也亲亲为大义者宜也尊贤为大亲亲之杀尊贤之等礼所生
也在下位不获乎上民不可得而治矣故君子不可以不修身思修身不可以不事亲思事亲不可以不知人思知人不可以不知天天下之达道五所以行之者三曰君臣也父子也夫妇也昆弟也朋友之交也五者天下之达道也知仁勇三者天下之达徳也所以行之者一也或生而知之或学而知之或困而知之及其知之一也或安而行之或利而行之或勉强而行之及其成功一也子曰好学近乎知力行近乎仁知耻近乎勇知斯三者则知所以修身知所以修身则知所以治人知所以治人则知所以治天下国家矣凡为天下国家有九经曰修身也尊贤也亲亲也敬大臣也体羣臣也子庶民也来百工也柔逺人也懐诸侯也修身则道立尊贤则不惑亲亲则诸父昆弟不怨敬大臣则不体羣臣则士之报礼重子庶民则百姓劝来百工则财用足柔逺人则四方
归之懐诸侯则天下畏之齐明盛服非礼不动所以修身也去谗逺色贱货而贵徳所以劝贤也尊其位重其禄同其好恶所以劝亲亲也官盛任使所以劝大臣也忠信重禄所以劝士也时使薄敛所以劝百姓也日省月试既廪称事所以劝百工也送往迎来嘉善而矜不能所以柔逺人也继絶世举废国治乱持危朝聘以时厚往而薄来所以懐诸侯也凡为天下国家有九经所以行之者一也凡事豫则立不豫则废言前定则不跲事前定则不困行前定则不疚道前定则不穷在下位不获乎上民不可得而治矣获乎上有道不信乎朋友不获乎上矣信乎朋友有道不顺乎亲不信乎朋友矣顺乎亲有道反诸身不诚不顺乎亲矣诚身有道不明乎善不诚乎身矣诚者天之道也诚之者人之道也诚者不勉而中不思而得从容中道圣人也诚之者择善而固执之者也
博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之已百之人十能之已千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强自诚明谓之性自明诚谓之教诚则明矣明则诚矣唯天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之性能尽人之性则能尽物之性能尽物之性则可以赞天地之化育可以赞天地之化育则可以与天地参矣其次致曲曲能有诚诚则形形则着着则明明则动动则变变则化唯天下至诚为能化至诚之道可以前知国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽见乎蓍动乎四体祸福将至善必先知之不善必先知之故至诚如神诚者自成也而道自道也诚者物之终始不诚无物是故君子诚之为贵诚者非自成己而已也所以成物
也成己仁也成物知也性之徳也合外内之道也故时措之宜也故至诚无息不息则久久则征征则悠逺悠逺则博厚博厚则髙明博厚所以载物也髙明所以覆物也悠久所以成物也博厚配地髙明配天悠久无疆如此者不见而章不动而变无为而成天地之道可一言而尽也其为物不贰则其生物不测天地之道博也厚也髙也明也悠也久也今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉今夫山一卷石之多及其广大草木生之禽兽居之寳藏兴焉今夫水一勺之多及其不测鼋鼍蛟龙鱼鼈生焉货财殖焉诗云维天之命于穆不已葢曰天之所以为天也于乎不显文王之徳之纯葢曰文王之所以为文也纯亦不已大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天优优大哉礼仪
三百威仪三千待其人而后行故曰茍不至徳至道不凝焉故君子尊徳性而道问学致广大而尽精防极髙明而道中庸温故而知新敦厚以崇礼是故居上不骄为下不倍国有道其言足以兴国无道其黙足以容诗曰旣明且哲以保其身其此之谓与子曰愚而好自用贱而好自专生乎今之世反古之道如此者烖及其身者也非天子不议礼不制度不考文今天下车同轨书同文行同伦虽有其位茍无其徳不敢作礼乐焉虽有其徳茍无其位亦不敢作礼乐焉子曰吾说夏礼杞不足徴也吾学殷礼有宋存焉吾学周礼今用之吾从周王天下有三重焉其寡过矣乎上焉者虽善无征无征不信不信民弗从下焉者虽善不尊不尊不信不信民弗从故君子之道本诸身征诸庶民考诸三王而不缪建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑质诸鬼神
而无疑知天也百世以俟圣人而不惑知人也是故君子动而世为天下道行而世为天下法言而世为天下则逺之则有望近之则不厌诗曰在彼无恶在此无射庶几夙夜以永终誉君子未有不如此而蚤有誉于天下者也仲尼祖述尧舜宪章文武上律天时下袭水土辟如天地之无不持载无不覆帱辟如四时之错行如日月之代明万物并育而不相害道并行而不相悖小徳川流大徳敦化此天地之所以为大也唯天下至圣为能聪明睿知足以有临也寛裕温柔足以有容也发强刚毅足以有执也齐荘中正足以有敬也文理宻察足以有别也溥博渊泉而时出之溥博如天渊泉如渊见而民莫不敬言而民莫不信行而民莫不说是以声名洋溢乎中国施及蛮貊舟车所至人力所通天之所覆地之所载日月所照霜露所队凡有血气者莫不尊亲故曰配天唯
天下至诚为能经纶天下之大经立天下之大本知天地之化育夫焉有所倚肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天茍不固聪明圣知达天徳者其孰能知之诗曰衣锦尚防恶其文之着也故君子之道闇然而日章小人之道的然而日亡君子之道淡而不厌简而文温而理知逺之近知风之自知微之显可与入徳矣诗云潜虽伏矣亦孔之昭故君子内省不疚无恶于志君子之所不可及者其唯人之所不见乎诗云相在尔室尚不愧于屋漏故君子不动而敬不言而信诗曰奏假无言时靡有争是故君子不赏而民劝不怒而民威于鈇钺诗曰不显惟徳百辟其刑之是故君子笃恭而天下平诗曰予懐明徳不大声以色子曰声色之于以化民末也诗曰徳輶如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣
説郛卷一上
钦定四库全书
说郛卷一中 明 陶宗仪 撰诗小序【卜商】
周南
闗雎
后妃之徳也风之始也所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风风也教也风以动之教以化之然则闗雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公周南召南正始之道王化之基是以闗雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是闗雎之义也
葛覃
后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服澣濯之衣尊敬师傅则可以归安父母化天下以妇道也
卷耳
后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒之心朝夕思念至于忧勤也
樛木
后妃逮下也言能逮下而无嫉妒之心焉
螽斯
后妃子孙众多也言若螽斯不妒忌则子孙众多也
桃夭
后妃之所致也不妒忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也
兎罝
后妃之化也闗雎之化行则莫不好徳贤人众多也
芣苢
后妃之美也和平则妇人乐有子矣
汉广
徳广所及也文王之道被于南国美化行乎江汉之域无思犯礼求而不可得也
汝坟
道化行也文王之化行乎汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也
麟之趾
闗雎之应也闗雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也
召南
鹊巢
夫人之徳也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之徳如鸤鸠乃可以配焉
采蘩
夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣
草虫
大夫妻能以礼自防也
采苹
大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖共祭祀矣
甘棠
美召伯也召伯之教明于南国
行露
召伯听讼也衰乱之俗微贞信之教兴彊暴之男不能侵陵贞女也
羔羊
鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也
殷其靁
劝以义也召南之大夫逺行从政不遑宁处其室家能闵其勤劳劝以义也
摽有梅
男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也
小星
惠及下也夫人无妒忌之行惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣
江有汜
美媵也勤而无怨嫡能悔过也文王之时江沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也
野有死麕
恶无礼也天下大乱强暴相陵遂成滛风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也
何彼襛矣
美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雝之徳也
驺虞
鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化则庶类蕃殖搜田以时仁如驺虞则王道成也
邶
柏舟
言仁而不遇也卫顷公之时仁人不遇小人在侧
緑衣
卫荘姜伤己也妾上僣夫人失位而作是诗也
燕燕
卫荘姜送归妾也
日月
卫荘姜伤己也遭州吁之难伤己不见答于先君以至困穷之诗也
终风
卫荘姜伤己也遭州吁之暴见侮慢不能正也
击鼓
怨州吁也卫州吁用兵暴乱使公孙文仲将而平陈与宋国人怨其勇而无礼也
凯风
美孝子也卫之滛风流行虽有七子之母犹不能安其室故美七子能尽其孝道以慰其母心而成其志尔
雄雉
刺卫宣公也滛乱不恤国事军旅数起大夫久役男女怨旷国人患之而作是诗
匏有苦叶
刺卫宣公也公与夫人并为滛乱
谷风
刺夫妇失道也卫人化其上滛于新婚而弃其旧室夫妇离絶国俗伤败焉
式微
黎侯寓于卫其臣劝以归也
旄丘
责卫伯也狄人迫逐黎侯黎侯寓于卫卫不能修方伯连率之职黎之臣子以责于卫也
简兮
刺不用贤也卫之贤者仕于伶官皆可以承事王者也
泉水
卫女思归也嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作是诗以自见也
北门
刺仕不得志也言卫之忠臣不得其志尔
北风
刺虐也卫国并为威虐百姓不亲莫不相携持而去焉
静女
刺时也卫君无道夫人无徳
新台
刺卫宣公也纳伋之妻作新台于河上而要之国人恶之而作是诗也
二子乗舟
思伋夀也卫宣公之二子争相为死国人伤而思之作是诗也
柏舟
共姜自誓也卫世子共伯蚤死其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之
墙有茨
卫人刺其上也公子顽通于君母国人疾之而不可道也
君子偕老
刺卫夫人也夫人滛乱失事君子之道故陈人君之徳服饰之盛宜与君子偕老也
桑中
刺奔也卫之公室滛乱男女相奔至于世族在位相窃妻妾期于幽逺政散民流而不可止
鹑之奔奔
刺卫宣姜也卫人以为宣姜鹑鹊之不若也
定之方中
美卫文公也卫为狄所灭东徙渡河野处漕邑齐桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓説之国家殷富焉
蝃蝀
止奔也卫文公能以道化其民滛奔之耻国人不齿也
相防
刺无礼也卫文公能正其羣臣而刺在位承先君之化无礼仪也
干旄
美好善也卫文公臣子多好善贤者乐告以善道也
载驰
许穆夫人作也闵其宗国颠覆自伤不能救也卫懿公为狄人所灭国人分散露于漕邑许穆夫人闵卫之亡伤许之小力不能救思归唁其兄又义不得故赋是诗也
卫
淇奥
美武公之徳也有文章又能听其规谏以礼自防故能入相于周美而作是诗也
考槃
刺荘公也不能继先公之业使贤者退而穷处
硕人
闵荘姜也荘公惑于嬖妾使骄上僣荘姜贤而不答终以无子国人闵而忧之
氓
刺时也宣公之时礼义消亡滛风大行男女无别遂相奔诱华落色衰复相弃背或乃困而自悔丧其配耦故序其事以风焉美反正刺滛泆也
竹竿
卫女思归也适异国而不见答思而能以礼者也
芄兰
刺惠公也骄而无礼大夫刺之
河广
宋襄公母归于卫思而不止故作是诗也
伯兮
刺时也言君子行役为王前驱过时而不反焉
有狐
刺时也卫之男女失时防其妃耦焉古者国有凶荒则杀礼而多昏防男女之无夫家者所以育人民也
木
美齐桓公也卫国有狄人之败出处于漕齐桓公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之而作是诗也
王
黍离
闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆彷徨不忍去而作是诗也
君子于役
刺平王也君子行役无期度大夫思其危难以风焉
君子阳阳
闵周也君子遭乱相招为禄仕全身逺害而已
扬之水
刺平王也不抚其民而逺屯戍于母家周人怨思焉
中谷有蓷
闵周也夫妇日以衰薄凶年饥馑室家相弃尔
兎爰
闵周也桓王失信诸侯背叛构怨连祸王师伤败君子不乐其生焉
葛藟
王族刺平王也周室道衰弃其九族焉
采葛
惧防也
大车
刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以刺今大夫不能聴男女之讼焉
丘中有麻
思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作是诗也郑
缁衣
美武公也父子并为周司徒善于其职国人宜之故美其徳以明有国善善之功焉
将仲子
刺荘公也不胜其母以害其弟弟叔失道而公弗制祭仲谏而公弗听小不忍以致大乱焉
叔于田
刺荘公也叔处于京缮甲治兵以出于田国人说而归之
大叔于田
刺荘公也叔多才而好勇不义而得众也
清人
刺文公也髙克好利而不顾其君文公恶而欲逺之不能使髙克将兵而御狄于境陈其师旅翺翔河上久而不召众散而归髙克奔陈公子素恶髙克进之不以礼文公退之不以道危国亡师之本故作是诗也
羔裘
刺朝也言古之君子以风其朝焉
遵大路
思君子也荘公失道君子去之国人思望焉
女曰鸡鸣
刺不说徳也陈古义以刺今不说徳而好色也
有女同车
刺忽也郑人刺忽之不昏于齐太子忽尝有功于齐齐侯请妻之齐女贤而不取卒以无大国之助至于见逐故国人刺之
山有扶苏
刺忽也所美非美然
萚兮
刺忽也君弱臣彊不倡而和也
狡童
刺忽也不能与贤人图事权臣擅命也
褰裳
思见正也狂童恣行国人思大国之正已也
丰
刺乱也昏姻之道缺阳倡而隂不和男行而女不随
东门之墠
刺乱也男女有不待礼而相奔者也
风雨
思君子也乱世则思君子不改其度焉
子衿
刺学校废也乱世则学校不修焉
扬之水
闵无臣也君子闵忽之无忠臣良士终以死亡而作是诗也
出其东门
闵乱也公子五争兵革不息男女相弃民人思保其室家焉
野有蔓草
思遇时也君之泽不下流民穷于兵革男女失时思不期而防焉
溱洧
刺乱也兵革不息男女相弃滛风大行莫之能救焉齐
鸡鸣
思贤妃也哀公荒滛怠慢故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉
还
刺荒也哀公好田猎从禽兽而无厌国人化之遂成风俗习于田猎谓之贤闲于驰逐谓之好焉
着
刺时也时不亲迎也
东方之日
刺衰也君臣失道男女滛奔不能以礼化也
东方未明
刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈壶氏不能掌其职焉
南山
刺襄公也鸟兽之行淫乎其妹大夫遇是恶作诗而去之
甫田
大夫刺襄公也无礼义而求大功不修徳而求诸侯志大心劳所以求者非其道也
卢令
刺荒也襄公好田猎毕弋而不修民事百姓苦之故陈古以风焉
敝笱
刺文姜也齐人恶鲁桓公微弱不能防闲文姜使至滛乱为二国患焉
载驱
齐人刺襄公也无礼义故盛其车服疾驱于通道大都与文姜滛播其恶于万民焉
猗嗟
刺鲁荘公也齐人伤鲁荘公有威仪技艺然而不能以礼防闲其母失子之道人以为齐侯之子焉
魏
葛屦
刺褊也魏地陿隘其民机巧趋利其君俭啬褊急而无徳以将之
汾沮洳
刺俭也其君俭以能勤刺不得礼也
园有桃
刺时也大夫忧其君国小而迫而俭以啬不能用其民而无徳教日以侵削故作是诗也
陟岵
孝子行役思念父母也国迫而数侵削役乎大国父母兄弟离散而作是诗也
十亩之间
刺时也言其国削小民无所居焉
伐檀
刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕尔
硕防
刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其政贪而畏人若大防也
唐
蟋蟀
刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自虞乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思逺俭而用礼乃有尧之遗风焉
山有枢
刺晋昭公也不能修道以正其国有财不能用有钟鼓不能以自乐有朝廷不能洒扫政荒民散将以危亡四隣谋取其国家而不能知国人作诗以刺之
扬之水
刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公防弱国人将叛而归沃焉
椒聊
刺晋昭公也君子见沃之盛彊能修其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉
绸缪
刺晋乱也国乱则昏姻不得其时焉
杕杜
刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而无兄弟将为沃所并尔
羔裘
刺时也晋人刺其在位不恤其民也
鸨羽
刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役不得养其父母而作是诗也
无衣
美晋武公也武公始并晋国其大夫为之请命于天子之使而作是诗也
有杕之杜
刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅焉
葛生
刺晋献公也好攻战则国人多丧矣
采苓
刺晋献公也献公好听谗焉
秦
车邻
美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉
驷驖
美襄公也始命有田狩之事园囿之乐焉
小戎
美襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉
蒹葭
刺襄公也未能用周礼将无以固其国焉
终南
戒襄公也能取周地始为诸侯受显服大夫美之故作是诗以戒劝之
黄鸟
哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也
晨风
刺康公也忘穆公之业始弃其贤臣焉
无衣
刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲焉
渭阳
康公念母也康公之母晋献公之女文公遭骊姬之难未反而秦姬卒穆公纳文公康公时为太子赠送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉及其即位思而作是诗也
权舆
刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终也陈
宛丘
刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉
东门之枌
疾乱也幽公滛荒风化之所行男女弃其旧业亟防于道路歌舞于市井尔
衡门
诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君也
东门之池
刺时也疾其君之滛昏而思贤女以配君子也
东门之杨
刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹有不至者也
墓门
刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于万民焉
防有鹊巢
忧谗贼也宣公多信谗君子忧惧焉
月出
刺好色也在位不好徳而说美色焉
株林
刺灵公也滛于夏姬驱驰而往朝夕不休息焉
泽陂
刺时也言灵公君臣滛于其国男女相说忧思感伤焉桧
羔裘
大夫以道去其君也国小而迫君不用道好絜其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也
素冠
刺不能三年也
隰有苌楚
疾恣也国人疾其君之滛恣而思无情欲者也
匪风
思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉
曹
蜉蝣
刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢而任小人将无所依焉
候人
刺近小人也共公逺君子而好近小人焉
鸤鸠
刺不壹也在位无君子用心之不壹也
下泉
思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也
豳
七月
陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也
鸱鸮
周公救乱也成王未知周公之志公乃为诗以遗王名之曰鸱鸮焉
东山
周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章乐男女之得及时也君子之于人序其情而闵其劳所以说也说以使民民忘其死其惟东山乎
破斧
美周公也周大夫以恶四国焉
伐柯
美周公也周大夫刺朝廷之不知也
九罭
美周公也周大夫刺朝廷之不知也
狼防
美周公也周公摄政逺则四国流言近则王不知周大夫美其不失其圣也
小雅
鹿鸣
燕羣臣嘉賔也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉賔得尽其心矣
四牡
劳使臣之来也有功而见知则说矣
皇皇者蕐
君遣使臣也送之以礼乐言逺而有光华也
常棣
燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉
伐木
燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民徳归厚矣
天保
下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其上焉
采薇
遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还杕杜以勤归也
出车
劳还率也
杕杜
劳还役也
鱼丽
美万物盛多能备礼也文武以天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故美万物盛多可以告于神明矣
南陔
孝子相戒以养也
白华
孝子之絜白也
华黍
时和嵗丰宜黍稷也有其义而亡其辞
南有嘉鱼
乐与贤也太平君子至诚乐与贤者共之也
南山有台
乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣
由庚
万物得由其道也
崇丘
万物得极其髙大也
由仪
万物之生各得其宜也有其义而亡其辞
蓼萧
泽及四海也
湛露
天子燕诸侯也
彤弓
天子锡有功诸侯也
菁菁者莪
乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣
六月
宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者蕐废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则亷耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基队矣由仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国微矣
采芑
宣王南征也
车攻
宣王复古也宣王能内修政事外攘夷狄复文王之境土修车马备器械复防诸侯于东都因田猎而选车徒焉
吉日
美宣王田也能慎微接下无不自尽以奉其上焉
鸿雁
美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉
庭燎
美宣王也因以箴之
沔水
规宣王也
鹤鸣
诲宣王也
祈父
刺宣王也
白驹
大夫刺宣王也
黄鸟
刺宣王也
我行其野
刺宣王也
斯干
宣王考室也
无羊
宣王考牧也
节南山
家父刺幽王也
正月
大夫刺幽王也
十月之交
大夫刺幽王也
雨无正
大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨而非所以为政也
小旻
大夫刺幽王也
小宛
大夫刺幽王也
小弁
刺幽王也太子之傅作焉
巧言
刺幽王也大夫伤于防故作是诗也
何人斯
苏公刺暴公也暴公为卿士而譛苏公焉故苏公作是诗以絶之
巷伯
刺幽王也寺人伤于防故作是诗也
谷风
刺幽王也天下俗薄朋友道絶焉
蓼莪
刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔
大东
刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗以告病焉
四月
大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱并兴焉
北山
大夫刺幽王也役使不均已劳于从事而不得养其父母焉
无将大车
大夫悔将小人也
小明
大夫悔仕于乱世也
鼓钟
刺幽王也
楚茨
刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉
信南山
刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉
甫田
刺幽王也君子伤今而思古焉
大田
刺幽王也言矜寡不能自存焉
瞻彼洛矣
刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉
裳裳者蕐
刺幽王也古之仕者世禄小人在位则防谄并进弃贤者之类絶功臣之世焉
桑扈
刺幽王也君臣上下动无礼文焉
鸳鸯
刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节焉
頍弁
诸公刺幽王也暴戾无亲不能燕乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也
车牵
大夫刺幽王也褒姒嫉妒无道并进防巧败国徳泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也
青蝇
大夫刺幽王也
賔之初筵
卫武公刺时也幽王荒废媟近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈湎滛液武公既入而作是诗也
鱼藻
刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能以自乐故君子思古之武王焉
采菽
刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数征防之而无信义君子见防而思古焉
角弓
父兄刺幽王也不亲九族而好防佞骨肉相怨故作是诗也
菀柳
刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中诸侯皆不欲朝言王者之不可朝事也
都人士
周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民归壹伤今不复见古人也
采緑
刺怨旷也幽王之时多怨旷者也
黍苗
刺幽王也不能膏润天下卿士不能行召伯之职焉
隰桑
刺幽王也小人在位君子在野思见君子尽心以事之
白蕐
周人刺幽后也幽王取申女以为后又得褒姒而黜申后故下国化之以妾为妻以孽代宗而王弗能治周人为之作是诗也
緜蛮
防臣刺乱也大臣不用仁心遗忘微贱不肯饮食教载之故作是诗也
瓠叶
大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有牲牢饩不肯用也故思古之人不以微薄废礼焉
渐渐之石
下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将率东征役久病在外故作是诗也
苕之蕐
大夫闵时也幽王之时西戎东夷交侵中国师旅并起因之以饥馑君子闵周室之将亡伤已逢之故作是诗也
何草不黄
下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也
大雅
文王
文王受命作周也
大明
文王有明徳故天复命武王也
緜
文王之兴本由太王也
棫朴
文王能官人也
旱麓
受祖也周之先祖世修后稷公刘之业太王王季申以百福干禄焉
思齐
文王所以圣也
皇矣
美周也天监代殷莫若周周世世修徳莫若文王
灵台
民始附也文王受命而民乐其有灵徳以及鸟兽昆虫焉
下武
继文也武王有圣徳复受天命能昭先人之功焉
文王有声
继伐也武王能广文王之声卒其伐功也
生民
尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉
行苇
忠厚也周家忠厚仁及艸木故能内睦九族外尊事黄耉养老乞言以成其福禄焉
既醉
太平也醉酒饱徳人有士君子之行焉
鳬鹥
守成也太平之君子能持盈守成神只祖考安乐之也
假乐
嘉成王也
公刘
召康公戒成王也成王将涖政戒以民事美公刘之厚于民而献是诗也
泂酌
召康公戒成王也言皇天亲有德飨有道也
卷阿
召康公戒成王也言求贤用吉士也
民劳
召穆公刺厉王也
板
凡伯刺厉王也
荡
召穆公伤周室大壊也厉王无道天下荡荡无纲纪文章故作是诗也
抑
卫武公刺厉王亦以自警也
桑柔
芮伯刺厉王也
云汉
仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇烖而惧侧身修行欲销去之天下喜于王化复行百姓见忧故作是诗也
崧髙
尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲诸侯褒赏申伯焉
烝民
尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴焉
韩奕
尹吉甫美宣王也能锡命诸侯
江汉
尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷
常武
召穆公美宣王也有常徳以立武事因以为戒然
瞻卬
凡伯刺幽王大壊也
召旻
凡伯刺幽王大壊也旻闵也闵天下无如召公之臣也周颂
清庙
祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉
维天之命
太平告文王也
维清
奏象舞也
烈文
成王即政诸侯助祭也
天作
祀先王先公也
昊天有成命
郊祀天地也
我将
祀文王于明堂也
时迈
廵守告祭柴望也
执竞
祀武王也
思文
后稷配天也
臣工
诸侯助祭遣于庙也
噫嘻
春夏祈谷于上帝也
振鹭
二王之后来助祭也
丰年
秋冬报也
有瞽
始作乐而合乎祖也
潜
季冬荐鱼春献鲔也
雝
禘太祖也
载见
诸侯始见乎武王庙也
有客
微子来见祖庙也
武
奏大武也
闵予小子
嗣王朝于庙也
访落
嗣王谋于庙也
敬之
羣臣进戒嗣王也
小毖
嗣王求助也
载芟
春籍田而祈社稷也
良耜
秋报社稷也
丝衣
绎賔尸也髙子曰灵星之尸也
酌
告成大武也言能酌先祖之道以养天下也
桓
讲武类祃也桓武志也
赉
大封于庙也赉予也言所以锡予善人也
般
廵守而祀四岳河海也
鲁颂
駉
颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是颂
有駜
颂僖公君臣之有道也
泮水
颂僖公能修泮宫也
閟宫
颂僖公能复周公之宇也
商颂
那
祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废壊有正考甫者得商颂十二篇于周之大师以那为首
烈祖
祀中宗也
鸟
祀髙宗也
长发
大禘也
殷武
祀髙宗也
説郛卷一中
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>
钦定四库全书
説郛卷一下 明 陶宗仪 撰诗传【端木赐】
周南
文王之妃姒氏思得淑女以共内职赋闗睢子曰闗睢哀而不伤乐而不滛能正其心则无怨嫉邪辟之思心正而身修身修而家齐家齐而国治国治而天下平故用之乡人用之邦国其奏乐也必歌闗睢以乱之所以风天下也诗之义六一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰疋六曰颂闗睢兼比兴以赋而为风之首焉是王化之本也
太姒将归宁而赋葛□子曰贵而能勤富而能俭防而能孝可以观化矣
周人美后妃之徳终始归道赋桃夭子曰宜其家人而后可以教国人见君子之修其身矣
周人庆文王之多男而赋斯
周人美其公子之多仁也赋麟趾
文王遣使求贤而闵行役之囏也劳之以卷耳
文王得良臣于野周人美之赋兔罝
南国诸侯慕文王之徳而归心于周赋樛木
受辛无道商人慕文王而归之赋汝坟
文王化行南国男女知礼诗人美之赋广汉
文王之时万民和乐童儿歌謡赋芣防
召南
公子归于诸侯国人观焉赋鹊巢
诸侯之夫人勤于寴蚕国人美之赋采蘩
诸侯之夫人终容其媵也赋江有汜
大夫贞而能俭忠乎公室国史美之赋羔羊
内子勤于祭祀国史美之赋采苹
召公宣布主命诸侯服焉赋殷其靁
南国之大夫聘于京师睹召公而归心焉赋草虫小臣奉使而勤劳于公赋小星
虞人克举其职国史美之赋邹虞
召南之人安于治【阙】 时择【阙】赋摽有梅
野人求昏而不能其礼女氐拒之赋野有死麕
野人强昏不得而讼女氏【阙】终之赋行露
召康公勤于劳民燕人懐之赋甘棠
鲁
周公孙于鲁殷人畔公忧王室劝王修政以备之赋鸱鸮
周公帅师征殷三年克之劳其归士赋东山
周公居于鲁鲁人观焉赋狼防
周公归于周鲁人欲留之弗克赋九罭
周人思周公而赋伐柯
周人【阙】 赋破斧
僖公城楚丘以备戎史克颂之赋楚宫
僖公【阙】 赋駉
僖公献捷于太庙史克【阙】 赋泮水
僖公【阙】 克颂之赋有駜
僖公八年始用郊禘史克【阙】 赋閟宫
邶
管尗封于邶与蔡尗霍尗康尗监殷四国害周公康尗谏不听三尗遂以殷畔康尗忧王室赋柏舟子曰仁矣吾于柏舟见匹夫不可夺志也
管尗将畔大夫谏之赋雄雉
管尗以殷畔邶人风之赋匏有苦叶
管尗以殷畔仕者苦之赋北门
邶之伶柬心乎王室赋柬兮【柬伶人名】
邶风危乱【阙】民去之赋北风
【阙】 良妇弃于夫赋谷风
【阙】 寡母欲去而子自讼焉赋凯风
时不尚徳【阙】 陈古以风之赋静女
三尗冓周公人风之赋墙有茨
三尗不义人刺之赋相鼠
三尗以殷畔遂伐卫人从军其妻念之赋伯兮人美其君子不仕乱邦赋考槃子曰见遯世而无闷矣
朋友相赠赋木子曰见苞苴之礼行焉
【阙】子不孙人刺之赋芄兰
国乱民贫君子伤之赋有狐子曰见恻隠之仁焉女归非礼衰而见弃刺之赋氓
卫
卫世子余未立而卒共姜誓以守志赋柏舟
卫武公好学明徳国人美之赋淇澳
武公好贤乐善国人美之赋干旄
卫荘公取于齐夫人贤而不礼焉国人闵之赋硕人卫荘公之嬖人生州吁好兵荘姜忧之赋緑衣
荘姜见怒于公赋终风
卫州吁弑其君桓公荘姜归于齐赋日月
戴妫归于陈荘姜赠之于野赋燕燕
州吁求宠于诸侯使公孙文仲帅师及宋公诸侯鲁人蔡人伐郑卫人怨之赋击鼓