册府元龟卷一百零三
晋贾谧为秘书监掌国史朝廷议立。《晋书》限断中书监荀勖谓宜以魏正始起年著作郎王谟欲引嘉平已下朝臣尽入晋史於时依违未有所决惠帝立更使议之谧上议请从泰始为断，於是事下三府司徒王戎司空张华领军将军王衍侍中乐广黄门侍郎嵇绍国子博士谢衡皆从谧议骑都尉济北侯荀侍中荀藩黄门侍郎华混以为宜用正始开元博士荀熙刁协谓宜嘉平起年谧重执奏戎华之议事遂施行。
宋徐爰为太常丞初元嘉中著作郎何承天草创国史孝武初。又使奉朝请山谦之南台御史苏宝生踵成之六年。又以爰领著作郎使终其业爰虽因前作而专为一家之书上。表曰：臣闻虞史炳图原光被之美夏载昭策先随山之勤天飞虽王德所至终陟固有资田跃神宗始於俾上日兆於纳揆其在殷颂长发玄王受命作周实维雍伯考行之盛则振古之弘轨降逮二汉亦同兹义基帝业乎！丰郊绍祚本於昆邑魏以武命国志晋以宣启阳秋明黄初非更姓之本于始为造物之末。又近代之令远史鸿规典谟缅邈纪传成准善恶具书成败毕记伏惟皇宋承金行之浇季锺经纶之屯极拥玄光以凤翔秉神符而龙举剿定鲸鲵天人伫属晋禄数终上帝临宋便应奄膺统对越神工而恭服勤於三分让德迈於不嗣其为巍巍荡荡赫赫明明历观逖闻莫或斯等宜依衔书改文登册变号起元义熙为王业之始载序宣力为功臣之断其伪玄篡窃同於新莽虽灵武克殄自详之晋录及犯命干纪受戮霸朝虽揖禅之前皆著之宋策国典体大方垂不朽请外详议，於是外内博议太宰江夏王义恭等三十五人同爰宜以义熙元年为断散骑常侍巴陵王休。若尚书金部郎檀道鸾二人谓宜以元兴三年为始太学博士虞谓宜以开国为宋公元年诏曰：项籍圣公编录二汉前史已有成例桓玄传宜在宋典馀如爰议。
范晔为太子詹事撰。《後汉书》以为司马迁班固父子其言史官载籍之作大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才迁文直而事固文赡而事详。若固之序事不激诡不抑抗赡而不秽详而有体使读之者而不厌信哉！其能成名也。彪固讥迁以为是非颇谬於圣人然其议论尝排死节否正直而不叙杀身成仁之为美则轻仁义贱守节愈矣。固伤博物洽闻不能以智免极刑然亦身舀大戮智及之仁不能守之呜呼古人所以致论於目睫也。
南齐袁彖为秘书丞议国史檀超以天文志纪纬序位度五行志载当时祥二篇所记事用相悬日蚀为灾宜居五行超欲立处士传彖曰：夫事关业用方得列其名行今栖遁之士排斥皇王陵轹将相此偏介之行不可长风移俗故迁书未传班史莫编一介之善无缘顿略宜列其性业附出他篇。
後魏高孝文时为秘书令後与丞李彪等奏曰：臣等闻典谟垂文话言所以光著载籍作戒行事所以昭扬。然则尚书者记言之体春秋者录事之辞寻览前志斯皆言动之实录也。夏殷以前其文弗具自周以降典章备举史官之体文质不同立书之旨随时有异至。若左氏属词比事两至并书可谓存史意而非史体逮司马迁班固皆博识大才论叙古今曲有条章虽周达未兼斯实前史之可言者也。至於後汉魏晋咸以放焉惟圣朝创制上古开基长发自始均以後至於成帝其间世数久远是以史弗能传臣等疏陋忝当史职披览国史窃有志焉愚谓自王业始基庶事草创皇始以降光宅中土宜依迁固大体用事类相从纪传区别表志殊贯如此修缀事可备尽伏惟陛下先天开物洪宣帝命皇太后淳曜二仪惠和王度声教之所洽风译之所覃固已义振前王矣。加以太和已降年未一纪然嘉符祯瑞备臻於往时洪功茂德事萃於曩世会稽伫玉牒之章岱宗想石记之列而秘府策勋述美未尽将令皇风大猷或阙而不载功臣懿绩或遗而弗传著作郎已下请取有才用者参造国书如得其人三年有成矣。然後大明之功德光於帝篇圣后之勋业显於皇策佐命忠贞之伦纳言司直之士咸以备著载籍矣。孝文从之时李彪专统著作为令时相关预而已。
李彪为度支尚书除名及宣武践阼彪求复旧职修史官之事乃上。表曰：臣闻龙图出而皇道明龟书见而帝德昶斯实冥中之书契也。自瑞官立而卑高陈民师建而贵贱序此乃人间之绳式也。是以唐典篆钦明之策虞书铭慎徽之篇传著夏氏之箴诗录商家之颂斯皆国史明乎！得失之迹也。逮於周姬鉴於二代文王开之以两经公旦申之以六联郁乎！其文典章大略也。故观雅颂识文武之丕烈察歌音辩周公之至孝是以季札听风而知始基听颂而识盛德至。若尼父之删鲁籍丘明之辨孔志可谓婉而成章尽而不朽者矣。自馀乘志之比其亦有趣焉暨史班之录乃文穷於秦汉事尽於哀平惩劝两书华实兼载文质彬彬富哉！言也。令大汉之风美类三代降及华马陈于咸有放焉而敷赞弗远不可力致岂虚也。哉！其馀率见而书睹事而作者多矣。
寻其本末亦可往来焉惟我皇魏之奄有中华也。岁越百馀年几十纪太祖以弗违开基武皇以奉时创业虎啸域中龙飞宇外小往大来品物咸亨自兹以降世济其光史官叙录未充其盛加以东观中圮册勋有阙美随日落善因月稀故谚曰：一日不书百事荒芜至於太和之十一年先帝先后远惟景业绵绵休烈。若不恢史阐录惧上业茂功殆有缺矣，於是召名儒博达之士充麟阁之选，於是忘臣众短采臣片志令臣出纳授臣丞职猥属斯事无所与让高祖时诏臣曰：平。《尔雅》志正尔笔端书而不法後世何观臣奉以周旋不敢失坠与著作等鸠集遗文并取前记撰为国书假有新进时贤制作於此者恐闺门既异出入生疑弦柱既易善者或谬自十五年以来臣使国迁频有南辕之事故载笔遂寝简牍弗张其於书功录美不其阙欤伏惟孝文皇帝承天地之宝崇祖宗之业景功未就奄焉殂落凡百黎氓。
若无天地赖遇陛下体明之贞应保合之量恢大明以烛物履静恭以和邦天清其气地乐其静不愆不忘率繇旧章可谓重明叠圣元首康哉！惟先皇之开创造物经纶浩旷加以魏典流制藻缋垂篇穷理於有象尽性於众变可谓日月出矣。无幽不烛也。记曰：善迹者欲人继其行善歌者欲人继其声故。《传》曰：文王基之周公成之。又曰：无周公之才不得行周公之事今之亲王可谓当之矣。然先皇之茂猷圣远今王之懿美洞鉴准之前代其德靡悔也。时哉！时哉！可不光哉！合德二仪者先皇之陶钧也。齐明日月者先皇之洞也。虑周四时者先皇之茂功也。合契鬼神者先皇之玄烛也。迁都改邑者先皇之鉴也。思同书轨者先皇之远也。守在四夷者先皇之略也。海外有截者先皇之威也。礼繇岐阳者先皇之义也。
张藻岱郊者先皇之仁也。銮幸豳漠者先皇之智也。燮伐南京者先皇之礼也。升中告成者先皇之肃也。亲度宗社者先皇之敬也。衮实无阙者先皇之德也。开物成务者先皇之贞也。观乎！人文者先皇之蕴也。革弊创新者先皇之志也。孝慈道洽者先皇之衷也。先皇有大功二十加以谦尊而光为而弗有可谓四三皇而六五帝矣。诚宜功书於竹素声播於金石臣窃谓史官之达者大则与日月齐明小则与四时并茂其大者孔子左丘是也。小者史迁班固是也。故能声流於无穷义昭於来裔是以金石可灭而风流不冫民者，其唯载籍乎！谚曰：相门有相将门有将斯不唯其性盖言习之所得也。窃谓天文之官太史之职如有其人宜其世矣。故尚书称羲和世掌天地之官张衡赋曰：学乎！旧史氏斯盖世传之义也。若夫良冶之子善知为裘良弓之子善知为箕物，岂有定习贯则知耳所以言及此者史职不修事多沦旷天人之际不可须臾阙载也。
是以谈迁世而功立彪固世而事成此乃前鉴之轨辙後镜之蓍龟也。然前代史官之不终业者有之皆陵迟之世不能容善是以平子去史而成赋伯喈连阁而就志近僭晋之世有佐郎王隐为著作虞预所毁亡官在家昼则樵薪供爨夜则观文属缀集成。《晋书》存一代之事司马绍敕尚书唯给笔札而已国之大籍成於私家末世之弊乃至如此此史官之不遇时也。今大魏之史职则身贵禄则亲荣优哉！游哉！式休矣。而典谟弗恢者皆有以也。而故著作渔阳傅比北平阳尼河间邢产广平宋弁昌黎韩显宗等并以文才见举著述是同皆登年不永弗终茂绩前著作程灵虬同时应举共掌此务今从他职官非所司唯崔光一人虽不移任然侍官两兼故载述致阙臣闻载籍之兴繇於大业雅颂垂荐起於德美虽时有文质史有备略然历世相仍不改此度也。
昔史谈诫其子迁曰：当世有美而不书汝之罪也。是以久而见美孔明在蜀不以史官留意是以久而受讥取之深衷史谈之志贤亮远矣。书称无旷庶官诗有职思其忧臣虽今非所司然昔忝斯任故不以草茅自疏敢言及於此语曰：患为之者不必知知之者不得为臣诚不知强欲为知耳窃寻先朝赐臣名彪者远则拟汉史之叔皮近则准晋史之绍统推名求义欲罢不能佩荷恩泽死而後己今所求者乞一静处综理国籍以终前志官给事力以充所须虽不能光启大录庶不为饱食终日耳近则期月可就远也。三年有成正本蕴之麟阁副贰藏之名山时司空北海王祥尚书令王肃以其无禄颇相赈饷遂在秘书省同王隐故事白衣修史岁馀史业竟未及就然区分书体皆彪之功。
张彝宣武时为光禄大夫。表曰：窃惟皇王统天必以穷幽为美尽理作圣亦假广采成明故询於刍荛著之周什舆人献箴流於夏典不。然则美刺无以得彰善恶有时不达逮於两汉魏晋虽道有污隆而被绣传檄未始阙也。及惠帝失御中夏分离刘苻专据秦西燕赵迭制关左姚夏继起五凉竞立致使九服摇摇民无定主礼仪典制此焉堙灭暨大魏应历拨乱登皇翦彼鲸鲵龛靖神县数纪之间天下宁一传辉七帝积圣如神高祖迁鼎成周永兹八百偃武修文宪章斯改实所谓加五帝登三王民无德而名焉犹。且虑独见之不明欲广访於得失乃命四使观察风谣臣时忝常伯充一使之列遂得仗节辉金宣恩东夏周历於齐鲁之间遍驰於梁宋之域询采诗颂研检狱情庶片言之不遗异美刺之俱显而才轻任重多不遂心所采之诗并始申白而值銮舆南讨问罪宛邓臣复忝行军枢机是务及辇驾之返膳御未和续以大讳奄臻四海摧慕遂尔推迁不及闻彻未几叨牧秦藩违离阙下继以谴疾相缠宁丁八岁尝恐所采之诗永沦丘壑是臣夙夜所怀以为深忧者也。陛下垂日月之明行雨之施察臣往罪之滥矜臣贫病之切既蒙崇以禄养复得拜扫丘坟明目友朋无所负愧。且臣一二年来所患不剧寻省本书粗有仿佛凡有七卷令写上呈伏愿昭览敕付有司使魏代所采之诗不湮於丘井臣之愿也。
阳尼为著作郎好学博通群籍奏佛道宜在史录後。
●卷五百五十九
○国史部 论议
北齐阳休之为通直散骑侍郎与魏收等修国史魏收立高祖本纪取平四胡之岁为齐元收在齐州恐史官改夺其意上表论之武平中收还朝敕集朝贤议其事休之立议从天保为限断魏收存日犹两议未决收死後便动讽内外发诏从其议。
李德林为通直散骑侍郎魏收与阳休之论。《齐书》起元事敕集百司会议收与德林。《书》曰：前者议文纟诸事意小如混漫难可领解今便去随事条列幸为留怀细加推逐凡言或者皆是敌人之议既闻人说因而探论耳德林复。《书》曰：即位之元春秋常义谨按鲁君息姑不称即位亦有元年非独即位得称元年也。议云：受终之元尚书之古典谨按大传周公摄政一年救乱二年伐殷三年践奄四年建侯卫五年营成周六年制礼作乐七年致政成王论者，或以舜禹受终为天子。然则周公以臣礼而死此亦称元非独终为帝也。蒙示仪文扶病省览荒情迷识暂得发蒙当世君子必无横议唯应阁笔赞成而已辄谓前二条有益高议仰见议中不录谨以写呈收重遗。《书》曰：惠示二事感佩殊深以鲁公诸侯之事非小为疑息姑不书即位舜禹亦不言即位息姑虽摄当得书元舜禹之摄元理也。
周公居摄乃云：一年救乱似不称元自无大传不得寻讨一之与元其事何别更有所见幸可论之德林答曰：摄之与相其义一也。故周公摄政孔子曰：周公相成王魏武相汉曹植曰：如虞翼唐或云：高祖身未居摄灼然非理摄者专赏罚之名古今事殊不可以礼为断陆机见舜肆类上帝班瑞群后便云：舜有天下不须格於文祖也。欲使晋之三王异於舜摄窃以为舜。若尧死狱讼不归便是夏朝之益何得不须格於文祖也。若便用王者礼便曰：即真则周公负朝诸侯霍光行周公之事皆帝乎！斯不然必知高祖与舜不殊不微从士衡之谬，或以为书元年者当时实录非追书也。大齐之兴实繇武帝谦匿受命岂直史也。比观论者闻追举受命之元多有河汉但言追数受命之岁情或安之似所怖惧者元字耳事类朝三是许其一年不许其元年也。
按易黄裳元吉郑玄注云：如舜试天子周公摄不殊传虽无元字一之与元无异义矣。春秋不言一年一月者欲使人君体元以居正此盖史之婉辞非一与元别也。汉献帝死刘备自尊崇陈寿蜀人以魏为贼宁肯蜀主未立已云：魏武受命乎！衡自尊本国诚如高议欲使三方鼎峙同为霸名习氏汉晋春秋意在是也。正司马炎兼并许其帝号魏之君臣吴人并以为贼宁肯当涂之世云：晋有受命之徵史者编年也。故鲁号纪年。《墨子》。又云：吾见百国春秋史。又无有事而书年者是重年验也。若欲高祖事谦冲即须号令皆惟魏氏便是编魏年纪魏事此即魏末功臣之传岂复皇朝帝纪者也。陆机称纪元立断，或以正始，或以嘉平束议云：赤雀白鱼之事恐晋朝之议是并论受命之元非上代终之断也。公议云：陆机不议元者是所未喻愿更思之陆机以刊本著於虞书龛黎见於商典以蔽晋朝正始嘉平之议斯。又谬矣。唯可二代相涉两史并书必不得以後朝创业之迹断入前史。若。然则世宗高祖皆天保已前入魏氏列传不作齐朝帝纪可乎！此既不可彼复何证。
後周柳虬为太祖丞相府记室虬以史官密书善恶未足惩劝乃上疏曰：古者人君立史官非但记事而已盖所以为鉴诫也。动则左史书之言则右史书之彰善瘅恶以树风声故南史抗节表崔杼之罪董狐书法明赵盾之愆是知直笔於朝其来久矣。而汉魏以还密为记注徒闻後世无益当时非所谓将顺其美规救其恶者也。且著述之人密书其事纵能直笔人莫之知何止物生横议亦自异端互起故班固致受金之名陈寿有求米之论著汉魏者非一氏造晋史者至数家後代纷纭莫知准的伏惟陛下则天稽古劳心庶政开诽谤之路纳忠谠之言诸史官记事者请皆当朝显言其状然後付之史阁庶令是非明著得失无隐使闻事善者日修有过者知惧敢以愚管轻冒上闻乞以瞽言访之众议事遂施行。
唐刘允济则天长安中为凤阁舍人修国史允济尝云：史官善恶必书言成轨范使骄主贼臣有所知惧此亦权重理合贫而乐道也。昔班生受金陈寿求米仆视之如浮尔但百寮善恶必书足为千载不朽之美谈，岂不胜哉！
朱敬则长安中为正谏大夫平章事兼修国史敬则请择史官上。表曰：国之要者在乎！记事之官是以五帝玄风资其笔削三王盛事藉以垂名此才之难其难甚矣。何以知其然昔平王东迁历年数百齐桓之九合天下晋文之一战诸侯秦穆远霸西戎楚庄利尽南海礼乐人物间尔无闻今之所存独载鲁史向者鲁无君子记传则遗雄霸远图必坠於地可不惜哉！只如齐周小国之主尚能留意於史册齐神武尝谓著作郎魏收曰：卿勿见陈元康杨遵彦等在吾目前趋走谓吾以为勤劳我後代声名在於卿手最是要事勿谓我不知及文宣即位。又尝敕收曰：好直笔勿谓惧我终不作魏太武诛史官。又周文帝之为相也。纳柳虬之说特命书法不隐其志在惩劝如此伏以陛下圣德鸿业诚可垂范将来傥不遇良史之才则大典无繇而就也。且董狐南史岂知生於往代而独无於此时在乎！求与不求好与不好尔今。若访得其善者伏愿勖之以公忠期之以远大更超加美职使得行其道则天下幸甚。
刘知几字子玄为太子中允修史中宗景龙中侍中韦巨源纪处纳中书令杨再思兵部尚书宗楚客中书侍郎萧至忠并监修国史知几以监修者多甚为国史之弊萧至忠。又尝责知几著述无课知几，於是求罢史任奏记於至忠曰：仆幼闻诗礼长涉艺文至於史氏之言尤所悦寻夫左史右史是曰：春秋尚书素王素臣斯称微婉志晦两京三国班谢陈习阐其六朝江左王陆干孙纪其历刘石僭号方策委於和张宋齐膺博史归於萧沈亦有汲冢古篆虫穴残编孟坚所亡葛洪传其杂记休文所缺荀绰裁其拾遗凡此诸家其流盖广莫不赜彼泉薮寻其枝叶原始要终备知之矣。若乃刘峻作传自述长於论才范晔为书盛言务其赞体斯。又当仁不让，庶几前哲者焉然自策名士伍待罪朝列三为史臣再入东观终不能勒成国典贻彼後来者何哉！
静言思之其不可有五故也。何者古之国史皆出自一家如鲁汉之邱明子长晋齐之董狐南史咸能立言垂之不朽藏之名山未闻藉以众功方云：绝笔惟後汉东观大集群儒著述无主条章靡立繇是伯度讥其不实公理以为可焚张蔡二子纠之於当代傅范两家嗤之於後叶今者史司取士有倍东京人自以为荀袁家自称为政骏每欲书一事载一言皆阁笔相视含毫不断故白首可期而汗青无日其不可一也。前汉郡国计书先上太史副上丞相後汉公卿所撰始集公府乃上兰台繇是史书所修载书为博，爰自近古此道不行史臣编录唯自询采而左右二史阙注起居衣冠百家罕通行状求风俗於州郡视听不该访氵公革於台阁簿籍难见虽使尼父再出犹。且成其管窥况限以中才安能遂其博物其不可二也。昔董狐之书法也。以示於朝南史之书弑也。
执简以往而近代史局皆通籍禁门幽居九重欲人不见寻其义者盖繇杜彼颜面访诸请谒故也。然今馆中作者多士如林皆愿长喙无闻舌傥有五始初成一字加贬言未绝口而朝野俱知笔未栖毫而缙绅咸诵夫孙盛实录取嫉权豪干宝直言受讥朝士人之情也。能无畏乎！其不可三也。古者刊定一史纂成一家体统各殊指归咸别夫尚书之教也。以疏通知远为主春秋之义也。以惩恶劝善为先。《史记》则退处士而进奸雄。《汉书》则抑忠臣而饣希主阙斯并曩贤得失之例良史是非之准作者言之详矣。顷史官注记多取禀监修杨令公则云：必须直词宗尚书则云：宜多隐恶十羊九牧其命难行一国三公从安在其不可四也。窃以史置监修虽无古式寻其名号可得而言夫监者盖纟领之义如创纪编年则有断限草传叙事则有丰约或可略而不略或应书而不书此刊削之务也。
属词比事劳逸宜均挥铅奋椠勤惰须等状帙某篇付之此职某纪某传归之彼官此铨配之理也。斯并宜明立科条审言区域傥人思自勉则书可立成今监之者既不指授修之者。又无遵奉徒使争学苟。且务相推避坐变炎凉徒消岁月其不可五也。凡此不可其流实多一言以蔽三隅自反而时谈物议乌得笑仆编次无闻者哉！比者伏见明公每汲汲於劝诱勤於课责或云：籍坟事重努力用心或云：岁序已淹何时辍手窃以纲维不正而督课徒勤虽威以刺骨之刑勖以悬金之赏终不可得也。语曰：陈力就列不能则止仆所以比者布心知己沥恳群公屡辞载笔之官愿罢记言之职者正为此尔当今朝号得人国称多士蓬山之下良直差肩芸阁之中英奇接武仆既功亏刻鹄笔未绝麟徒殚太官之膳虚索长安之米乞以本职还其旧居多谢简书请避贤路惟明公足下哀而许之至忠惜其才不许解史任宗楚客嫉其正直谓诸史官曰：此人作书如是欲置我於何地也。
後礼部尚书郑惟忠尝问子玄曰：自古已来文士多而史才少何也。对曰：史才须有三长世无其人故史才少也。三长谓才也。学也。识也。夫有学而无才亦犹有良田百顷黄金满ぷ而使愚者营生终不能致於货殖者矣。如有才而无学亦犹思兼匠石巧。若公输而家无便冉斧斤终不果成其宫室者矣。犹须好是正直善恶必书使骄主贼臣所以知惧此则为虎傅翼善无可加所向无敌者矣。脱苟非其才不可叨居史任。
李元为中书侍郎开元中诏右丞相张说在家修史元奏曰：国史者记人君善恶国政损益一字贬褒千载称之今张说在家修史吴兢。又在集贤撰录今国之大典散在数处。且太宗别置史馆在於禁中所以重其职而秘其事望勒说等就史馆参详撰录则典册旧章不坠矣。从之。
沈既济为左拾遗史馆修撰既济以吴兢撰国史以则天事为本纪奏议非之曰：史氏之作本乎！惩劝以正君臣以维邦家前端千古後法万代使其生不敢差死不忘惧纬人伦而经世道为百王准的不止属辞比事以日系月而已故善恶之道在乎！劝诫劝诫之柄存乎！褒贬是以春秋之义尊卑轻重降几微仿佛虽一字二字必有微旨存焉况鸿名大统其可以贷乎！伏以则天皇后初以聪明睿哲内辅时政厥功茂矣。及弘道之际孝和以长君嗣位而太后以专制临朝俄。又废帝或幽或徙既而握图称录移运革名北司燕啄之踪难乎！备述其後五王建策皇运复兴议名之际得无降损必将义以亲隐礼从国讳苟不及损当如其常安可横绝彝典超居帝籍昔仲尼有言必也。正名故夏殷二代为帝者三十世矣。而周人通名之曰：王吴楚越之君为王者百馀年而春秋书之为子盖高下自乎！彼而是非稽乎！我过者抑之不及者援之不以弱减不为僭夺握中持平不振不倾使其求不可得而盖不可掩斯古君子所以损其名也。夫则天体自坤顺位居乾极以柔乘刚天纪倒张进以强有退非德让今史臣追书当称之为太后不宜曰：上孝和虽追母后之命降居藩邸而体元继代本吾君也。史追书宜称曰：皇帝不宜曰：庐陵睿宗在景龙已前天命未集徒禀向制假临大宝於伦非次於义无名史臣书之宜曰：相王未宜曰：帝。若以得失既往遂而不举则是非褒贬安所辨正载笔执简谓之何哉！则天废国家历数用周正朔废国家太庙立周七庙鼎命革矣。徽号易矣。裳服色既以殊矣。今安得以周氏年历而列为。《唐书》帝纪徵诸礼经是谓乱名。且孝和继天践阼在太后之前而叙年制纪居太后之下方之跻僖是谓不智详今考古并未为可，或曰：班马良史也。编述汉事立高后以续帝载，岂有非之者乎！答曰：昔高后称制因其旷嗣独有分王诸吕负於汉约无迁鼎革命之甚况其时孝惠帝已殁孝文在下宫中二子非刘氏种不纪吕后将纪谁焉虽云：其然议者犹为不可况迁鼎革命者乎！，或曰：若天后不纪帝绪缺矣。则二十二年行事何所系乎！曰：孝和以始年登大位以季年复旧业虽尊名中夺而天命未改足以首事足以表年何所拘阂裂为二纪昔鲁昭之出也。春秋岁书其居曰：公在乾侯。且君在虽失位不敢废也。今请并天后纪今孝和纪每於岁首必书孝和所在以统之。《书》曰：某年春正月皇帝在房陵太后行某事改其制云：云：则纪称孝和而事述太后俾名不失正而礼不违常名礼两得人无间矣。其姓氏名讳入宫之繇历位之资才艺智略别纂录入皇后传列於废后王庶人之下题其篇曰：则天顺圣武皇后云：事虽不行而史氏称之。
李翱为国子博士史馆修撰翱以。《史记》事不实奏曰：臣谬得秉史馆以记录为职夫劝善惩恶正言直笔纪圣朝功德述忠贤事业载奸臣鬼行以传无穷者史官之任也。凡人之事迹非大善大恶则众无繇知之旧例皆访问於人。又取行状谥议以为一据今之作行状者非其门生即其故吏莫不虚加仁义礼智妄言忠肃惠和此不惟其心不实苟欲虚美於所受恩者而已也。盖亦为文者既非游夏迁雄之列务於华而忘其实溺於词而弃其理故为文则失六经之古风纪事则非史迁之实录不如此则词句鄙陋不能自成其文章矣。繇是事失其本文害於理而行状不足以取信。若使指事书实不饣希虚言则必有人知其真伪不然者纵使门生故吏为之亦不可谬作德善之事而加之矣。臣今请作行状者但指事说实直载其词则善恶功迹皆据事实足以自见矣。假令传魏徵但记其谏事之词自足以为正直如传秀实但记其倒用司农寺印以追逆兵。又以象笏击朱Г自足以为忠烈矣。若考功视行状之不依此者不得受视依此乃下太常及牒史馆太常定谥後亦以谥议牒送史馆则行状之言纵未可以一一皆信与其虚加妄言都无事实者犹山泽高下不同也。史氏记录须得本末苟凭往例皆是虚言则使史官何所为据伏乞下臣此奏使考功守行臣等要加事实辄敢陈论制可。
李德裕为司空平章事奏时政记起居注记修史体例等伏以时政记长寿二年宰臣姚以为帝王谟训不可阙於纪述史官疏远无因得书请自今以後所论军国政要宰臣一人撰录号为时政记厥後因循多阙纪述臣等商量尔後坐日每闻圣言如有虑及生灵事关兴替可昭示百代贻谋後昆者及宰臣献替谋猷有益风教并请依国朝故事其曰：知印宰臣撰录连署名封印至岁末送付史馆起居注记比者不逐季撰录至有去官三五年後犹未送纳者伏以每度延英奏事後向外传说三事犹两事虚谬，岂有起居注记皆三数年後采拾得传闻耳目已隔固非实事向後起居注记望每季初即送纳自前一季文书与史馆纳讫具状申中书门下史馆受讫亦申报中书门下其起居改转便望以注记迟速为殿最如有军国大政传闻疑误仍许政事堂都见宰相等临时酌量如事已施行非关机密者并一一向说所冀书存信实免有疑误修史体例臣等伏见近日实录多云：禁中言者伏以君上与宰臣及公卿言事皆须众所闻见方合书於史策禁中之语向外何繇得之或得於传闻多出邪佞便载史笔实累鸿猷向後实录中有如此类并请刊削更不得以此纪述。又宰臣及公卿论事行与不行须有明据或奏议允惬必见褒称或所论乖僻固有惩责在藩镇献表者有答诏居要官启事者亦合著明并当昭然在众人耳目或取舍在於堂案或与夺形於诏敕前代史书载名自奏议无不繇此近见实录多载密疏言不彰其明听事不显於当时得自其家实难取信向後所载群臣章奏其可否得失须朝廷共知者方可纪述密疏并请不载如此则书之可法人皆守公爱惜之志不得褒贬之言必信伏见近日实录事多纰缪。若详求摭实须举旧章从之。
韦筹为左拾遗开成三年八月进书史解表共五通敕令史馆商量进来者史馆奏曰：臣等谨按春秋尚书最为前史事言异贯义体两存今韦筹所著意实即师古欲使本朝大典与千古同风然汉氏已还更立史法稽其指要事归详尽伏以圣唐驭宇向三百年声教远垂文物大备祖功宗德传诸不朽本纪实录之外复有注记典历盖史氏职司大体简略久已著定遽难变更臣等参酌古今须归的当况历代编纪名号实繁虽统制各殊悉传示於後伏请以筹所进之书藏於史馆待其著述功毕令与旧史兼行则国朝典法今古咸备从之。
晋曹国珍为左谏议大夫高祖天福四年国珍上章请於内外臣寮之中择选才略之士聚唐六典前後会要礼阁新仪大中统类律令格式等精详纂集别为一部商议今古俾无漏略目之为大晋政统用作成规报诏曰：国珍职居谏诤志在恢弘当其鼎社开基乃欲象魏悬法请详前代之编简别创新朝之楷模以示将来甚为允当其详议官宜差太子少师梁文矩左骑常侍张允大理卿张澄国子祭酒唐大理少卿高鸿渐国子司业田敏礼部郎中吕咸休司勋员外郎刘涛刑部员外郎李知损监察御史郭延升等一十人允等咸曰：改前代礼乐刑宪为大晋政统则尧典舜典当以晋典革名列状之曰：作者之谓圣述者之谓明苟非圣明焉能述作。若运因革故则事乃惟新或改正朔而变牺牲或易服色而殊徽号是以五帝殊时不相氵公乐三王易世不相袭礼止於近代率繇旧章比及前朝是滋其目多因行事之失改为立制之初或臣奏条君行可否皆表其年纪以姓名聚类分门成文作则莫不悉稽前典垂范後昆述自圣贤历於朝代得金科玉条之号设乱言破律之防守而行之其来尚矣。皇帝陛下运齐七政历契千年爰从创业开基莫不积功累德所宜直笔具载鸿猷。若备录前代之编年目作圣朝之政统此则是名不正也。夫名不正则言不顺而媚时掠美非其实矣。若翦截其词此则是文不备也。夫文不备则启事端而礼乐刑政於斯乱矣。若改旧条而为新制则未审何门可以刊削何事可以编联既当革故从新。又须废彼行此则未知国朝能守而不失乎！臣等同共参详未见其可况臣等学惭该古识昧折中当君上顺道师古之时无臣下乱名改作之犯则天下幸甚天下幸甚疏奏其事遂寝。
●卷五百六十
○国史部 记注谱谍地理记注
古者有左右史之职以记人君之言动盖君举必书善恶无隐所以申儆戒防逸豫斯注记之所繇作也。非独临法坐按卿士而独有载言书策之典至於归宴寝对{执目}御亦著夫简牍之记焉周汉而下篇籍可举第其岁祀多所阙如或但纪编帙而遂忘姓氏随时隆废与运休息至或慎简方正之士典司笔削之任参侍轩戚备预应对故其流风嘉话在於前听乃有蕴良直之志膺记述之选克谨官守聿遵典训俾职业之修举而国书之信实兹可谓匪懈而无谄者矣。
周穆王时内史作穆天子传（体制与今起居注正同盖周时内史所记王命之副也。得於汲蒙书）。
汉武帝有禁中起居注（至後汉明德马皇后撰明帝起居注则汉时起居似在宫中为女史之职矣。）。
後汉刘毅为平望侯时和熹邓太后临朝元初五年毅以太后多德政欲令早有注记上书安帝曰：臣闻易载羲农而皇德著书述唐虞而帝道崇故虽明圣必书功於竹帛流音於管弦伏惟皇太后膺大圣之姿体乾坤之德齐踪虞纪比迹任姒孝弟慈仁允恭节约杜绝奢盈之源防抑逸欲之兆正位内朝流化四海及元兴延平之际国无储副仰观乾象参之人誉援立陛下为天下主永安汉室绥静四海。又遭水潦东州饥荒垂恩元元冠盖交路菲薄衣食躬率群下损膳解骖以赡黎苗恻隐之恩犹视赤子克己引愆显扬仄陋崇晏安之政敷在宽之教兴灭国继绝世录功臣复宗室追还从蠲除禁锢政非惠和不图於心制非旧典不访於朝弘德洋溢充塞宇宙洪泽丰沛漫衍八方华夏乐化戎狄混并丕功著於大汉硕惠加於生人巍巍之业可闻而不可及荡荡之勋可诵而不可名古之帝王左右置史汉之旧典世有注记夫道有夷崇治有进退。若善政不述细异辄书是为尧汤负洪水大旱之责而无咸熙假天之美高宗成王有雉ず迅风之变而无中兴康宁之功也。上考诗书有虞二妃周室三母修行佐德思不逾国未有内遭家难外遇灾害宽纟大麓经营天物功德巍巍。若兹者也。宜令史官著长乐宫注圣德颂以敷宣景勒勋金石悬之日月摅之罔极以崇陛下蒸蒸之孝帝从之。
献帝起居注五卷（史失所撰人名氏後皆同）。
晋李轨撰泰始起居注二十卷（咸宁起居注十卷一云：二十卷秦康起居注二十一卷元康起居注三十一卷咸和起居注十六卷元康起居注一卷梁有永平元康永宁起居注六卷。又有惠帝起居注二卷永嘉建兴起居注十三卷已下本志失所撰人姓氏建武大兴永昌起居注九卷咸康起居注五卷隆和兴宁起居注五卷咸安起居注三卷泰和起居注六卷宁康起居注六卷泰元起居注二十五卷隆安起居注十卷元兴起居注九卷义熙起居注十七卷元熙起居注二卷）。
赵石勒时传彪为大中大夫与贾满江轨撰大将军起居注南燕起居注一卷（隋志失所撰人姓氏）宋刘道会撰晋起居注三百一十七卷（又永初起居注十卷已下本志失所撰姓氏景平起居注五十五卷孝建起居注十二卷大明起居注十五卷。又有景和起居注四卷明帝在藩注三卷泰始起居注十九卷泰豫起居注四卷梁有永元起居注二十卷明起居注六卷）南齐苏亻品初自太祖为太尉亻品以谘议领录事除黄门郎後为上太尉谘议亻品事上既久备悉起居乃与邱巨源撰萧太尉记载上征伐之功。
王逡之为国子博士兼著作撰永明起居注二十五卷（梁。又有建元起居注十二卷隆昌延兴建武起居注四卷中兴起居注四卷）。
周为太子仆射兼著作撰起居注迁中书郎兼著作如故。
梁王僧孺为中书郎领著作撰起居注迁尚书左丞领著作如故（又有大同起居注十卷隋书志失所撰人姓氏）。
周兴嗣撰起居注职仪等百馀卷。
徐勉为侍中尝以起居注烦杂乃加删为别起居注六百卷。
陈刘师知为中书舍人世祖敕师知撰起居注自永定二年秋至天嘉元年冬为十卷（一云：八卷天嘉起居注二十三卷本志失所撰人姓氏天康光大起居注十卷太建起居注五十六卷至德起居注四卷）。
後魏李伯尚高祖时为通直散骑侍郎敕撰太和起居注。
房景先撰世宗起居注。
阴道方李庄为尚书左士郎中修起居注。
崔鸿为员外郎兼尚书虞曹郎中敕撰起居注。
裴伯茂文藻富赡为散骑常侍典起居注。
邢昕好学为太尉记室参军吏部尚书李神隽奏昕修起居注。
封肃博涉经史位太学博士修起居注。
韦讠赞为侍御中散高祖每与德沙门谘论往复缵掌缀录无所遗漏颇见知赏转散骑侍郎。
温子孝庄时为主客郎中修起居注。
北齐魏收後魏节闵时为散骑侍郎寻敕典起居注陈元康为威烈将军天保元年修起居注。
後周薛仕後魏为中书侍郎修起居注。
李彦魏孝武入关著作佐郎修起居注。
柳虬西魏大统十六年迁中书侍郎修起居注仍领丞事。
卢柔迁中书侍郎兼著作撰起居注。
王罴孙述袭封扶风郡公除中书舍人修起居注改封龙门郡公。
隋开皇起居注六十卷（本志不书撰人姓氏）。
王邵为散骑侍郎修起居注。
唐温大雅贞观初为礼部尚书著创业起居注三卷杜正伦为给事兼知起居注太宗尝谓侍臣曰：朕每日坐朝欲出一言即思此言於百姓有利益否所以不敢多言正伦进曰：君举必书言存左史臣职当修起居注不敢不尽愚直陛下。若一言乖於道理则千载累於圣德非直当今有损於百姓愿陛下慎之太宗大悦赐采绢二百。
朱子奢为谏议大夫贞观九年十月子奢上。表曰：今月十六日陛下出圣旨发德音以起居纪录书帝王臧否前代但藏之史官人主不见今欲亲自观览用知得失愚以为圣德在躬举无过事史官所述义归尽善陛下独览起居於事无失。若以此法传示子孙窃有未喻大唐虽七百之祚天命无改至於曾玄之後或非上智但中主庸君饣希非护短见时史直辞极陈善恶必不省躬罪已唯当致怨史官但君上尊崇臣下卑贱有一於此何地逃刑既不能效朱庭折董狐无隐排霜触电无顾死亡唯应希风顺旨全身远害悠悠千载何所闻乎！所以前代不观盖为此也。褚遂良为谏议大夫贞观十六年四月二十八日太宗谓遂良曰：卿知起居记录何事大抵人君得观之否对曰：今之起居古之左右史以记人君言行善恶必书，庶几人主不为非法不闻帝王躬自观史太宗曰：朕有不善卿必记之耶遂良曰：守道不如守官臣职当载笔君举必书黄门侍郎刘洎曰：设令遂良不记天下之人皆记之矣。太宗谓房玄龄曰：国史何因不令帝王观见对曰：国史既善恶必书恐有忤旨故不得见也。太宗曰：朕意殊不同今欲自看国史。若有善事固不须论。若有恶事亦欲以为鉴诫卿可撰录进来房玄龄遂删略国史表上太宗见六月四日事语多微文乃谓玄龄曰：昔周公诛管蔡而周室安季友鸩叔牙而鲁国宁朕知所以安社稷利万代耳史官执笔何烦有隐宜即改削直书其事至七月八日。又谓遂良曰：尔知起居记何事善恶朕今勤行三事望尔史官不书吾恶一则远鉴前代败事以为元龟二则进用善人共成政道三则斥弃群小不听谗言吾能守之终不转也。鹰犬平生所好今亦罢之虽有顺时冬狩不逾旬而返亦不曾绝域访奇异远方求珍羞比日已来食无兼馔自非膏雨有年师行克捷未尝与公等举杯酒奏管弦朕虽每日兢惧终藉公等辅翊各宜勉之二十二年二月七日太宗以铁勒诸蕃归国谓群臣曰：吾知劳逸不同者有二铁勒解辫归国去危就安边夷无事，岂不逸乐而穷之地尽为齐人古昔已来书史不载今日起居记朕功业亦为勤劳（苏冕曰：贞观中每日朝退後太宗与宰臣参议政事即令起居郎一人执简记录繇是贞观注记政事称为毕备及高宗朝会端拱无言有司唯奏辞见二事其後许敬宗李义府用权多妄论奏恐史官直书其短遂奏令随文便出不得备闻机务因为故事）。
姚则天长寿初为文昌左丞同凤阁鸾台平章事旧制左右史唯得对仗承旨仗下已後谋议皆不预闻以为帝王谟训不可遂无纪述。若不宣自宰相史官无从得书遂表请仗下所言军国政要即宰相一人专知撰录号为时政记每月封送史馆宰相之撰时政记自始也。
赵退翁与贾卢迈为相贞元十二年正月迈皆假故退翁独对於延英德宗问曰：近日起居注所记何事退翁奏曰：古左。《史记》事右。《史记》言人君动止有事言随即记录今起居之职也。国朝自永徽已後起居唯得对仗承旨仗下後谋议皆不得闻其事注记但出於已制敕内采录更无他事所以长寿中姚知政事以为亲承德音谋训。若不宣自宰相史官无繇得书遂请仗下後所言军国政要宰相专知撰录号为时政记每送史馆无何此事。又废帝曰：君举必书义存劝诫既有时政记宰臣宜依故事为之。
庾敬休元和十二年为起居舍人上疏求复故事敕记事记言史官是职昭其法诫著在典常如闻近者难得详实思有改用存旧章举而必书朕所深望自今以後每坐日宰臣及诸司对後如有事可备劝诫合纪述者委其日承旨宰相宣示左右起居令其缀录仍准旧例每季送史馆以为常例自隋氏因前代史官起居注故置起居舍人以纪君举国朝因之贞观初置郎而省舍人显庆中始两立分侍左右仗下秉笔随宰相入禁殿命令谟猷皆得详录。若仗在紫宸内阁则夹香案分立殿下直第二螭首和墨濡翰皆即螭首之坳处繇是谚传谓螭头有水官既密侍号为清美永徽之後始与百官仗下俱退长寿年中姚为相以史官不闻献替表请宰臣一人撰录军国政要号为时政记随月移之史官馆及起居既录自宰臣事同铭述，於是推美让善之义行而信史直书之义阙既而岁月稍久枢务复繁注记渐简未几皆废其後执事者时或修缀百无一二而左史所守犹因於制敕时存笔削至於右史以职在记言但编集诏书缮写而已至是敬休上疏累请於时宰臣皆乐复焉既陈奏而制行故事渐复公议称美。
周墀开成二年二月为考功员外郎集贤殿直学士兼权知起居舍人事文宗每御紫宸殿与宰臣决事多召左右史问所宜施行墀屡承顾问既改尚书郎复兼左史其後左右史故有当转官必令兼领自墀始也。
裴素为起居郎与起居舍人张次宗阁内召对时文宗复故事每入阁左右执笔立於螭头下宰臣奏事得以备录或宰臣奏事罢召左右史顾问以决所疑故开成中帝与宰臣之言详於史氏。
杨嗣复开成三年为宰相上言陛下躬勤庶政超迈百王每对宰臣日旰忘倦正衙决事二史在前便殿坐日全无纪录长寿初宰臣姚奏置时政记旋即不行贞元中宰臣赵退翁请行故事无何。又废恭惟圣政必在发明今请每致延英坐日对宰臣往复之词关德化刑政之事委中书门下直日纪录月终送付史馆所冀帝猷不坠国史有伦时同列多不便之事竟不行。
魏为起居舍人开成四年十月乙卯文宗於紫宸殿对百寮遣ト门使就取注记奏曰：臣以自古置此以为圣王鉴诫陛下但为善事勿谓臣不书如陛下所行错误臣不书之天下之人皆得书之臣以陛下为太宗文皇帝乞陛下许臣比职褚遂良帝曰：我向前亦曾取看曰：自是向前起居不详故事臣今岂得舀陛下为非。若陛下一览之後自此文字须有回避如此则善恶不直如何遗後取信帝遂止。
郑朗开成中为起居郎初太和末风俗稍奢文宗恭勤节约冀革其风宰臣等言曰：陛下躬俭节用风俗已移长裾大袂渐以减损。若更令戚属绝其侈靡不虑下不从教帝曰：此事亦难户晓但去其泰甚自以俭德化之朕闻前时内库唯二锦袍饣希以金乌一袍玄宗幸温汤时御之一与贵妃当时贵重如此今奢靡岂复贵之料今富家往往皆有左街副使张元昌便用金唾壶昨因李训已诛之矣。时朗执笔螭头下宰臣退帝谓朗曰：所议论卿记录未吾试观之朗对曰：臣执笔所记便为名史伏准故事帝王不可取观昔太宗欲览国史谏议大夫朱子奢云：史官所述不隐善恶或主非上智饣希非护失见则致怨所以义不可观。又褚遂良曰：今之起居郎古之左右史也。记人君言行善恶必书，庶几不为非法不闻帝王躬自观史帝曰：来所记无下否臧见亦何爽乃宣谓宰臣曰：郑朗引故事不欲朕见起居注夫人君之言善恶必书朕恐有平常闲说不关理体垂诸将来窃以为耻异日临朝，庶几稍改何妨一见以诫鬼言朗遂进之。
後唐赵熙为起居郎明宗天成二年八月熙奏今後凡内中公事及诏书奏对应不到中书者伏乞委内臣一人旋具抄录月终关送史馆敕宜令枢密院学士阎至录送（长兴二年三月二十八日史馆奏当馆应诸处及诸司关送到合编录公事外伏准旧制国朝有时政记并起居注并合送馆以备纂修近代已来阙行此事只以每遇入ト兼内殿起居朝臣待制转对公事逐人抄送当馆如有显有颁行逐司关报到者旋据逐件一一於日历收记其有直下所司并行之事当馆无繇得知。若只凭本官供到所奏状本未免简编不备本末难穷已後待制转对公事等除显具颁行关送到馆外应有直下所司及不行未行之事伏乞宣付当馆旋依次第编录其时政记起居注井内庭逐日合书日历亦乞相次逐旋奉敕朝臣起居入阁奏对公事奏覆後宣付史馆宜依其时政记起居注续候敕处分）。
李崧为端明殿学士清泰二年史馆上言自明宗朝每见宰臣节度使为军民政事有所敷陈或宸旨宣扬此关道理唯近臣闻听外面不知先朝时诏枢密直学士阎至於奏对时记录逐季下史馆以备纂修自今年四月後诏李专美记录今以改官其记录望别差官乃诏崧记录。
晋赵莹为相监修国史莹奏请循近例依唐明宗朝凡有内庭公事及言动之间委端明殿学士或枢密院学士侍立冕旒系日编录逐季送当馆其百司公事亦望逐季送馆旋要编修日历从之（天福四年十一月史馆奏案唐长寿二年右丞姚奏帝王谟训不可阙文然仗下所言军国政事请令宰臣一人撰录号时政记至唐明宗朝。又委端明殿学士撰录逐季付史馆伏乞遵行者敕宜令宰臣一员撰述）。
周李毂为宰臣监修国史显德元年十月奏曰：窃以自古王者咸建史官君臣献替之谋皆须备载家国安危之道得以直书历代已来其名不一人君言动则起居注创自累朝辅相经纶时政记兴於前代然後采其事实编作史书盖缘闻见之间须有来处记录之际得以审详今之左右起居郎古之左右史也。唐文宗朝命其官执笔立於殿阶螭头之下以纪政事後则明宗朝命端明殿及枢密直学士皆轮修日历旋送史馆以备纂修降及近朝此事皆废今後欲望以谘询之事裁制之规别命近臣旋具抄录每当修撰日历即令封送史臣从之因命枢密院直学士起今後於枢密使处逐月抄录事件送付史馆（先是太祖黜王峻为商州司马既出之後虑其史笔不直因宣取开国已来日历读之史臣以不知禁密机事恐成漏略相与为忧及世宗嗣位亦留意於史传因共起请为编修之备）。
○国史部 谱谍
古者圣人吹律定姓以记其族而後之命氏其义有九盖号谥爵国官字君事职之谓也。以至姓系蕃衍谱谍散逸繇是博雅君子图而籍之纪其阀阅辨其流品使宗氵瓜之不紊而人物之惟叙参於部录垂之轨范自世本起於汉氏昭穆著於晋家宋齐以还迄於唐室作者相继实繁有徒皆能氵公波而讨源因枝而振叶别生分类，於是乎！在。若夫锡土之制著於夏书司商所掌表於周典斯乃稽古之大训非可以忽焉。
汉刘向撰世本二卷。
晋挚虞为尚书郎以汉末丧乱谱传多亡失虽其子孙不能言其先祖撰族姓昭穆十卷上疏进之以为足以备物致用广多闻之益。
贾弼为员外散骑常侍好簿状大搜群族所撰十八州一百一十六郡合七百二十卷士庶略无遗缺其子孙代传业（又云：宋王宏刘湛并好其书宏日对千客不犯一人讳）。
郭须为襄阳令撰魏晋世谱十卷。
宋刘湛为选曹撰百家谱（隋书有刘湛百家谱二卷）。
何承天撰姓苑一卷。
南齐王俭撰百家谱十卷（又云：刘湛撰百家谱以助铨序伤於寡略俭复加之得繁简之衷）。
贾渊撰氏族要状及人名并行於世。
王逡之续王俭百家谱四卷南族谱二卷百家谱拾遗一卷。
贾希镜明中高帝嘉希镜世学取为骠骑将军武陵王国郎中令历大司马司徒府参军竟陵王子良使希镜撰见容谱出为句容令先是谱学未有名家希镜祖弼之广百氏谱记专心习业晋太元中朝廷给弼之令史书史撰定谱写藏秘阁及左户曹希镜三世传学凡十八州士族谱合百帙七百馀卷该究精悉皆如贯珠当时莫比永明中卫将军王俭抄次百家谱与希镜恭怀撰定建元初希镜迁长水校尉伧人王秦宝买袭琅琊谱尚书令王晏以启明帝希镜被收当极法子楼长谢罪稽颡流血朝廷哀之免希镜罪後为北中郎参军卒撰氏族要状及人名书并行於时。
梁顾协撰异姓苑五卷。
王僧孺为北中郎南康王谘议参军入直西省知撰谱事先是尚书令沈约以为晋咸和初苏峻作乱文籍无遗後起咸和二年以至於宋所书并皆详定并在省下左户曹前厢谓之晋籍有东西二库此籍既并精详定可宝惜位官高卑皆可依案宋元嘉一十七年始以七条徵发既立此科人奸互起伪状巧籍岁月滋广以至於齐患其不实，於是东堂校籍置郎令史以掌之竞行奸货以新换故昨日卑细今日便成士流凡此奸巧并出愚下不辩年号不识官阶或注隆安在元兴之後，或以义熙在宁康之前此时无此府此时无此国元兴唯有三年而猥称四五诏书甲子不与长历相应校籍诸郎亦所不觉不才令史固自忘言臣谓宋齐二代士庶不分杂役减阙职繇於此窃以晋籍所馀宜加宝爱武帝以是留意谱籍州郡多罹其罪因诏僧孺改定百家谱始晋太元中员外散骑常侍郎平阳贾弼笃好簿状乃广集众家大搜群族所撰十八州一百一十六郡合七百一十二卷凡诸大品略无遗阙藏在秘阁副在左右（又云：僧孺为谱八十卷东南一族别为一部不在百家之数）。
傅昭为散骑常侍博洽古今尤善人物魏晋官宦簿伐姻通内外举而论之无所遗失（隋书有傅昭撰百家谱十五卷）。
陈顾野王撰顾氏谱传十卷。
後魏高谅为骁骑将军造亲表谱录四十许卷自五世已下内外曲尽览者服其博记。
封伟伯撰封氏本录六卷。
宋会撰姓系谱录五十篇。
卢怀仁撰中表录二十卷。
元晖业撰後魏辩宗录二卷。
後周明帝集公卿已下捃采众书目自羲农以来讫於魏末叙为世谱凡五百卷。
隋刘善修撰诸刘谱三十卷。
宋嘉撰世本四卷（已下隋志不书朝代）。
贾执撰百家谱二十卷。又撰姓氏英贤谱一百卷（按梁有王宣新集诸州谱十二卷。又别有诸姓谱一百一十六卷益谱四十卷关东关北谱三卷梁武帝纟管境内十八州谱六百九十卷）。
汉氏帝王谱三卷（已下本志不书撰人姓氏）。
齐帝谱十卷。
百家世谱十卷。
百家谱钞五卷。
後魏皇帝宗族谱四卷。
魏孝文刘姓族牒一卷。
後齐宗谱一卷。
益州谱三十卷。
冀州姓族谱二卷。
洪州诸姓谱十一卷。
吉州诸姓谱八卷。
江州诸姓谱十一卷。
诸州杂谱八卷。
袁州诸姓谱八卷。
杨州谱钞五卷。
京兆韦氏谱二卷。
谢氏谱一十卷。
杨氏血脉谱一卷。
杨氏家谱状并墓记一卷。
杨氏枝分谱一卷。
杨氏谱一卷。
北地傅氏谱一卷。
苏氏谱一卷。
氏族要状十五卷。
复姓苑一卷。
齐永元中表簿五卷。
唐高士廉为礼部尚书贞观十二年正月士廉与行黄门侍郎韦挺礼部侍郎令狐德兼中书侍郎岑文本撰氏族志百卷合二百九十三姓千六百五十一家分为九等以甄士庶太宗称善颁赏进级各有差（时议以山东人士好自矜夸虽复累业陵迟犹恃其旧地女佗族必多求聘财太宗恶之以为甚伤教义乃诏士廉与御史大夫韦挺中书侍郎岑文本礼部侍郎令狐德等刊正姓氏，於是谱牒仍凭据史传考其真伪忠贤者褒进悖逆者贬黜撰为氏族志士廉乃类其等第以进太宗曰：我与山东崔卢李郑旧既无嫌为其世代衰微全无冠盖犹自云：士大夫婚姻之间则多邀钱币才识既下而偃仰自高贩鬻松贾依富贵我不解人间何为重之只缘齐家唯据北梁陈僻在江南当时虽有人物偏僻小国不足可贵至今犹以崔卢王谢为重我平定天下四海一家凡在朝士皆功效显著或忠孝可称或学艺通博所以擢用见居三品以上欲共寒代旧门为亲纵多输钱帛犹被偃仰我今特定族姓谱者欲重崇今朝冠冕何因崔犹为第一等昔汉高祖是山东一匹夫以其平定天下主尊臣贵卿等读书见其行迹至今以为美谈心怀尊重卿等不贵我官爵耶不须论敷土已前止取今日官职高下作等级遂以崔为第三等及书成凡一百卷诏颁於天下赐士廉物千段）。
李守素为天策府仓曹尤善谱学妙识人物自宋晋以降四海士流及周魏已来诸勋贵等华戎阀阅靡不详究人有问者应。若撞钟繇是当时号为肉谱尝与虞世南等六人同直学馆其夜七夕内出珍馔有教赋诗因共谈人物初言江左东南犹相酬对及言北台诸姓次第如流显其历叶皆有据证世南但抚掌而笑不复能答既而言曰：肉谱定可畏许敬宗因谓世南曰：李仓曹以善人物乃得此名虽为美事然非雅目君既言成准的宜当有以改之答曰：卿言是也。昔任彦善谈经籍前代称为五经笥今日仓曹为人物志可乎！杜如晦等咸以为佳焉。
吕才为太常丞高宗永徽初修姓氏录。
许敬宗撰姓氏谱二百卷。
路敬淳为太子司议郎兼知弘文馆直学士自魏晋已来官品姓氏敬淳无不究其始末撰著姓略二卷传於代。又撰衣冠系录六十卷。
柳冲为左散骑常侍中宗神龙三年五月冲上。表曰：臣闻乾元资始而庶物形焉人伦既肇而族类详焉姓氏之初代本著其义昭穆之序周谱列其风汉晋之年应挚明宗系之说齐梁之际王贾述衣冠之源使夫士庶区分惩劝攸寄昭之後代实为盛典自魏太和已降作者弥繁，或以八族品人伦，或以九等量地胄爰洎今日年祀以淹冠冕之家兴衰不一胥原栾有降夷品许史袁杨一时各盛，岂可以曩时之褒贬为当今之轨模原始要终有所未允伏惟应天皇帝陛下诞膺灵命大庇苍生道冠羲轩风逾韶夏损益前载垂范後昆帝绪皇源与天冲而比大良才人物掩姬汉而飞声理当自我作古牢笼古昔，岂可阙於著纪无示将来臣愿得叙大唐之隆修氏族之谱使九围仰止百代承风，岂不大哉！，岂不盛哉！帝从之遂命尚书左仆射魏元忠及修史官工部尚书张锡礼部侍郎萧志忠岑羲兵部侍郎崔刑部侍郎徐坚工部侍郎刘宪左补阙吴兢等与柳冲依据氏族志重加修撰仍令取其高名盛德素业门风国籍相传士林标准次复勋庸克懋荣绝当朝中外相辉誉兼时望者各为等列其诸蕃酋长晓袭冠带者亦别为一品目为唐姓族系录二百卷。
窦怀贞玄宗先天中为左仆射与侍中魏知古中书令萧志忠崔中书侍郎陆象先左散骑常侍柳冲太子詹事徐坚左庶子刘子玄等奏上所修姓族系录二百卷。
刘知几为太子中允修国史自负史才尝慨时无知己乃委国史於著作郎吴兢别撰刘氏家史十五卷谱考三卷推汉氏为陆终苗裔非尧之後彭城丛城里诸刘出自宣帝子楚孝王嚣曾孙司徒居巢侯刘恺之後不承楚元王交皆案据明白正前代所误虽为流俗所讥学者服其该博。
贾至为著作郎肃宗乾元元年撰百家类例十卷柳芳为右金吾卫骑曹参军史馆修撰代宗命芳撰皇室系图谱（又云：永泰二年太常博士柳芳撰皇室永泰谱二十卷上之）。
王涯为兵部员外郎知制诰宪宗元和七年七月撰姓纂十卷成上之。
李衢为屯田郎中文宗开成三年四月与沔王府长史林赞进所撰皇唐玉一百五十卷四年为大理少卿。又奉敕撰皇后谱谍。
柳为翰林学士开成四年闰正月奏今月十二日面奉进止以臣先祖所撰皇室永泰新谱事颇精详令臣自德宗皇帝至陛下御极已来依旧样修续伏请宣付宰臣诏宜令宗正寺与柳计会修撰仍令户部量供纸笔。
○国史部 地理周官大司徒掌邦之土地之图以周知九州地域广轮之数辩其五土之名物邦国都鄙畿疆之制。又有土训诵训之职以诏地事以道方志备夹车之问焉自黄轩之世疆理方国唐虞所记颇为简略三代之後方策斯著迁固以来载籍弥广盖夫史氏之所职司典之攸记或承制以论讠巽或守官而采缀或继世善述乃至名家或驱传经涂乐於稽古形之油素参於部录制作之美灿然可观昔萧相入秦独守图书以知天下厄塞户口︹弱而成大业信有旨哉！
尧以伯禹为司空作禹贡一篇。
周孔子为鲁大司寇述职方以除九邱。
汉东方朔为大中大夫撰。《十洲记》一卷。
张骞为郎使月氐撰出关志一卷。
司马迁为太史令作河渠书其序曰：维禹浚川九州攸宁爰及宣防决渎通沟。
後汉班固为郎典校秘书撰。《汉书》述地理志两卷其序曰：坤作[A123]势高下九则（[A123]古地字九则九州土田上中下九等也。）自黄唐经略方国燮定东西︹理南北三代损益降及秦汉革五等制立郡县（音初限切）略表山川彰其剖判。又述沟洫志一卷其叙曰：夏乘四载百川是导唯河为<喜>灾为後代商竭州移秦决南涯（河竭而商亡秦始皇决河移灌大梁遂灭之）自兹巨汉北亡八支（本有九河今塞馀有一也。）文枣野武作瓠歌（音因文帝塞河於酸枣也。河决瓠子武帝亲临埠功不成而作歌）成有平年後遂滂沱（成帝治河已平改元曰：河平）爰及沟渠利我国家。
赵岐为卫尉多所述作著三辅史录传於时序曰：三辅者本雍州之地世世从公卿大夫吏二千石及高赀皆以陪诸陵五方之俗杂会非一国风不但系於诗之秦豳也。其为士好高尚义贵於名行其俗失则趋势进权唯利是视余以不才生於西土耳能听而闻故老之言目能视而见衣冠之畴心能识而观其贤愚尝以玄冬梦黄之士姓玄名明字子真与余寤言言必有中善否之间无所依违命操笔者书之近从建武已来暨於斯今其人既亡行乃可书玉石朱紫繇此定矣。故谓之史录岐恐时人不尽其意故隐其书唯以示同郡严象。
蜀谯周为光禄大夫撰三巴记一卷。
吴顾启期撰娄地记一卷。
晋裴秀为司空以禹贡山川地名从来久远多有变易後。《世说》者或︹牵引渐以ウ昧，於是甄摘旧文疑者则阙古有名而今无者皆随事注列作禹贡地域图十八篇奏之藏於秘府其序曰：图书繇来尚矣。自古立象垂制而赖其用三代置其官国史掌厥职暨汉屠咸阳丞相萧何尽收秦之图籍今秘书既无古之地图。又无萧何所得惟有汉氏舆地及括地诸杂图名不设分率。又不考正准望亦不备载名山大川虽有粗形皆不精审不可依据或荒外迂诞之言不合事实於义无取大晋龙兴混一六合以清宇宙始於庸蜀深入其文皇帝乃命有司撰访吴蜀地图蜀土既定六军所经地域近远山川险易征路迂直较验图记罔或有差今上考禹贡山海川流原隰陂泽古之九州及今十六州郡国县邑疆界乡陬及古国盟会旧名水陆径路为地图十八面制图之体有六焉一曰分率所以辨广轮之度也。二曰准望所以正彼此之谓也。三曰道里所以定所繇之数也。四曰高下五曰方邪六曰迂直此三者各因地而制宜所以较夷险之异也。有图象而无分率则无以审远近之差有分率而无准望则虽得之於一隅必失之於他方有准望而无道里则施之於山海绝隔之地不能以相通有道里而无高下方邪迂直之较则径路之数必与远近之实相违失准望之正矣。故以此六者参而考之然远近之实定於分率彼此之实定於道里度数之实定於高下方邪迂直之故虽有峻山钜海之隔绝域殊方之回登降诡曲之因皆可得举而定者准望之法既正则曲直远近无所隐其形也。秀。又撰春秋土地名三卷（一云：裴秀容撰）。
周处义兴阳羡人著。《风土记》三卷。
陆机为著作郎撰雒阳记一卷。
贺循为吴国内史撰会稽记一卷。
戴祚撰。《西征记》一卷。
张渤撰吴地记一卷。
顾席撰吴郡记一卷。
盖泓撰朱崖传一卷。
宋盛弘之为临川王侍郎撰。《荆州记》三卷。
沈怀远为武康令撰南越志。
谢灵运为御史中丞免官东还永嘉撰游名山志一卷居名山志一卷。
雷次宗豫章南昌人撰豫章记一卷。
范晦为宣城太守撰。《後汉书》、《。《郡国志》》五卷其序曰：。《汉书》地理志记天下郡县本末及山川奇异风俗所至矣。今但录中兴已来郡县改易及春秋三史会同征伐地名以为。《。《郡国志》》凡前志有县名今所不载者皆世祖所并省也。前无今有者後置也。凡县名先书者郡所治也。
南齐宗测不就徵辟尝游衡山七岭著衡。《庐山记》乳逭为卫军掾著三吴史录。
刘澄之为郎官尚书撰永初山川古今记二十卷。
梁沈约为尚书令撰。《宋书》一百卷内郡州志四卷。
任为秘书监著地记二百五十二卷。
萧子显为太尉录事著。《齐书》州郡志一卷。
裴子野为著作郎掌国史撰方国使图一卷广述怀来之盛自要服至於海表凡二十国。
吴均为奉朝请撰庙记一十二州记十六卷。
庾仲容为尚书左丞抄众家地理书一十卷。
陶弘景丹阳秣陵人除奏朝请尤明山川地理方图产物撰古今州郡记。
陈顾野王为大著作掌国史撰分野枢要一卷舆地志三十卷。
江德藻为散骑常侍为中书郎刘师知使北齐德藻撰聘北道里记三卷师知撰聘游记三卷。
姚察为吏部尚书使隋著西聘道里一卷。
後魏阚る撰十三州志。
刘芳为通直散骑常侍撰徐地录一卷。
杨之撰雒阳伽蓝记五卷庙记一卷。
北齐魏收为中书令兼著作郎撰。《後魏书》地形志三卷。
後周薛为御正大夫撰西京记三卷引据该洽世称其博闻焉。
姚最案十会撰孝行记十卷。
隋庾季才高祖开皇初为通直散骑常侍诏季才与其子贤撰地形志八十七卷。
崔熙为起居舍人炀帝大业五年受诏与诸儒撰区宇图志二百五十卷奏之帝不之善更令虞世基许善心衍为六百卷。
裴矩大业中为吏部侍郎时西域诸蕃多至张掖与中国交市帝令矩掌其事矩知帝方勤远略诸裔胡至者矩诱令言其国俗山川险易撰西域图记三卷入朝奏之。又撰高丽风俗一卷。
郎茂大业中为尚书左丞撰隋州郡图经一百卷。
许善心大业中为给事郎撰方物志二十卷。
诸葛[A13C]大业中为著作郎撰銮驾北巡记三卷幸江都道里记一卷雒阳古今记一卷。
唐姚思廉初仕隋为河间郡司法书佐炀帝令与崔祖修区宇图志。
房玄龄太宗贞观中为司空与中书令褚遂良等撰。《晋书》地理志两卷。
濮王泰初封魏王太宗时令泰府中别置文学馆任自引召学士官给酒馔泰，於是奏引著作郎萧德言秘书郎顾裔记室参军蒋亚卿功曹参军谢偃等就府撰括地志五百五十卷奏上之。
颜师古高宗时为礼部侍郎监修国史永徽元年撰隋书地理志三卷。
许敬宗为中书令显庆三年五月帝以西域尽平遣使分往康国及吐火罗等国访其风俗物产及古今废置画图以进因命史官撰西域图志六十卷敬宗监领之书成学者称其该博焉。
贾耽德宗时为左仆射平章事贞元十四年十月进九州图并。《别录》六卷通录四卷共十卷。表曰：臣闻楚左史倚相能读九丘晋司空裴秀创制六体则为图之新意臣虽愚昧夙所师范累蒙拔擢遂忝台司虽历践职任诚多旷阙而率土山川不忘寤寐其大图外薄四海内别九州必藉精详乃可摹写见更缵集续异毕功然而陇右一隅久沦蕃寇职方失其图记境土难以区分私课虚微采掇舆议画关中陇右及山南九等图一轴伏以洮湟旧墟连接监牧甘凉右地控带朔陲峡路之侦候交通军镇之守备冲要莫不近意就实依稀像真如圣恩遣将护边新书授律则灵庆之设险在目原会之封略可知其诸州诸军须论里数人额诸山诸水须言首尾源流图上不可备书凭据必资记注谨撰。《别录》六卷。又黄河为四渎之宗西戎乃群羌之帅臣并研寻史课剪弃浮词罄所闻知编为四卷通录都成十卷文义鄙朴伏增惭悚谨随表奉进答诏褒之十七年上海内华夷图及古今郡国县道四夷述四十卷。
表曰：臣闻地以博厚载物万国棋布海以委输环外百蛮绣错中夏则五服九州殊俗七戎六狄普天之下莫非王臣昔母邱出师东铭不耐甘英奉使西抵条枝奄菜乃大泽无涯宾则悬度作险或道里迥远或名号改移古来通儒罕遍详究臣弱冠之岁好闻方言筮仕之辰注意地理究观研考垂三十年绝域之比邻异蕃之习俗梯山献琛之路乘舶来朝之人咸穷竟其源流访求其居处之行贾戎舶之遗老莫不听其言而掇其要闾阎之语风谣之小说亦皆收其是而芟其伪然商周以降封略益明承历数者八家浑区宇者五姓声教所及惟唐为大秦皇罢侯置守长城起於临洮孝武却地开边障塞限於鸡鹿东汉则哀牢诸吏西晋则俾离结辙隋室列四郡於卑和海西创三州於扶南江北辽阳失律因而弃之高祖神尧皇帝诞膺天命奄有四方太宗继明重熙柔远能迩逾大迹通道北至仙娥於骨利置玄阙州高宗嗣守丕绩克广前烈遣单车赍诏西域惹山於波剌斯丘置疾陵府中宗复配天之业不失旧物睿宗含光大之量惟新永图玄宗以大孝清内以无为理外大宛骥岁充内厩与贰师之穷兵黩武岂同年哉！
肃宗扫平氛泽润生人代宗除残孽彝伦攸叙伏惟陛下以上圣之姿当太平之运敦信明义履德包元惠养黎蒸怀柔遐裔故泸南贡丽水之金汉北献余吾之马玄化洋溢率土г濡臣幼切磋於师友长趋侍於轩墀自揣孱愚叨荣非据鸿私莫答夙夜兢惶自兴元元年伏奉进止令臣修撰国图旋即充使魏川汴州幽镇东雒东郡间以众务不遂专门绩用久亏忧愧弥切近乃力衰朽竭思虑殚所闻见丛於丹青谨令工人画海内华夷图一轴广三丈从三丈三尺率以一寸折成百里别章甫左衽奠高山大川缩四极於纤缟分百郡於作绘宇宙虽广舒之不盈庭舟车所通览之咸在目并撰古今郡国县道四夷述四十卷中国之禹贡为首外夷以班史发源郡县纪其增减蕃落叙其衰盛前地理书以黔州属酉阳今则改入巴郡前西戎志以安国为安息今则改入康居凡诸舛谬悉从正陇西北地流播於永初之中辽东乐浪舀屈於建安之际曹公弃陉北晋氏迁江南缘边累经侵盗故墟日致堙毁旧史撰录十得二三今书搜捕所获大半。
《周礼》职方以淄青为幽州之浸以华山为荆河之镇既有乖於禹贡。又不出於淹中多闻阙疑讵敢编次其古郡国题以墨今州县题以朱今古殊文执玩简易臣学谢小成才非博物伏波之聚米开示众军ガ侯之图书方知厄塞企慕前哲尝所寄心辄罄陋庸多惭纰略无任战惕之至帝览而善之（好地理学四方之使及自蕃虏来者必与之坐问其土地山川之所终始凡三十年所闻既备因撰海内华夷图人有披图以问其都邑者皆得其实事无虚词）。
袁滋贞元中为祠部郎中持节入南诏慰抚因使行著南记五卷。
李吉甫宪宗时为中书侍郎平章事分天下诸镇纪山川险易故事各写其图於篇首为五十四卷号为元和郡国图。
孔述睿宗元和中为史馆修撰精於地理之学重修国史地理志时称详究。
田牟文宗时为入吐蕃使太和八年四月进宣索入蕃行记图一轴并图经八卷。
许康佐宣宗时为集贤学士撰九鼎记四卷。
周张昭仕晋为户部侍郎与起居郎贾纟专等撰唐史地理志四卷。
●卷五百六十一
○国史部 世官自序
世官载笔之任本乎！司历克善厥职遂世其官自南北重黎二正是典羲和仲叔四时分命周世文治简求嗣掌诸侯司籍亦所图任两汉累盛九州洞别迁固父子时推其长魏晋而下撰续不绝盖亦著作之重贵乎！专门用能论次旧闻申明先业敷述雅志自成一家者矣。
尧命羲和钦。若昊天历象日月星辰敬授人时（重黎之後羲氏和氏世掌天地四时之官故尧命之臣钦。若等按。《左氏传》重少之弟黎颛顼之子至於夏商重黎氏世序天地）。
周司马氏世典周史。
籍伯为晋正卿司晋之典籍以大政。故曰：籍氏及辛有之二子董之晋，於是有董史董督晋典。
汉司马谈武帝元鼎末为太史令子迁为郎中是时天子始建汉家之封而太史公留滞周南（周南洛阳也。雒阳而谓周南者自陕以东皆周南之地也。臣钦。若等曰：太史公谈也。迁之自序不斥其父名）不得与从事发愤。且卒而子迁反见父於河雒之间太史公执迁手而泣曰：予先周室之太史也。自上世尝显功名虞夏典天官事後世中衰绝於予乎！女复为太史则续吾祖矣。今天子接千载之统封泰山而予不得从行是命也。夫命也。夫余死汝必为太史为太史毋总吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲中於事君终於立身扬名於後世以显父母此孝之大也。夫天下称周公言其能论歌文武之德宣周召之风达太王王季思虑爰及公刘以尊后稷也。幽厉之後王道缺礼乐衰孔子修旧起废论诗书作春秋则学者至今则之自获麟以来四百有馀岁诸侯相兼。《史记》放绝今汉兴海内一统明主贤君忠臣义士予为太史而不论载废天下之文余甚惧焉汝其念哉！迁俯首流涕曰：小子不敢请悉论先人所次旧闻弗敢阙卒三岁而迁为太史纟由（纟由音抽）。《史记》石室金匮之书。
後汉班彪光武时为司徒掾才高而好述作遂专心於史籍之间武帝时司马迁著。《史记》自太初以後阙而不录彪乃继采前史遗事傍贯异闻作後传数十篇因斟酌前史而讥正得失彪卒子固以彪所续前史未详乃潜精研思欲就其业既而有人上书明帝告固私改作国史者有诏下郡收固系京兆狱尽取其家书弟超恐固为郡所考不能自明乃驰诣阙上书得召见具言固所著述意而郡亦上其书帝甚奇之召诣校书郎除兰台令史与前睢阳令陈宗长陵令尹敏司隶从事孟异共成世祖本纪。又撰功臣平林新市公孙述事作列传载记三十八篇奏之帝乃复使终成前所著书。
晋华峤为秘书监撰。《後汉书》十典未成而终秘书监何劭奏峤中子彻为佐著作郎使踵成之未竟而卒後监缪徽。又奏峤少子畅为佐著作郎克成十典并草魏晋纪传与著作郎张载等俱在史馆永嘉丧乱经籍遗没峤书存者三十馀卷。
南齐贾渊祖弼之父匪之世传谱学太祖宋明中嘉渊世学取为骠骑参军竟陵王子良使渊撰见客谱出为句容令先是谱学未有名家渊祖弼之广集百氏谱记专心治业晋太元中朝廷给弼之令史书吏撰定缮写藏秘阁及左民曹渊父及渊三世传学凡十八州士族谱合百帙七百馀卷该究精悉当世莫比永明中卫军王俭抄次百家谱与渊参怀撰定梁裴子野为中书侍郎曾祖松之仕宋为大中大夫文帝元嘉中受诏续修何承天宋史未成而卒子野尝欲继成先业齐武帝永明末沈约所撰。《宋书》称松之已後无闻焉子野更撰为宋略二十卷。
陈陆琼为给事黄门侍郎领大著作撰国史父公仕梁为黄门侍郎掌著作奉梁武敕撰嘉瑞记琼述其旨而续焉自永定讫於至德勒成一家之言。
姚察为秘书监知撰梁史事入隋为秘书丞别敕成梁陈二代史其中序论及纪传有所阙者临亡之时仍以体例诫约子思廉疏访撰续思廉流涕奉行思廉在陈为衡阳王府法曹参军会稽主簿入隋补汉王府行参军掌记室寻除河间郡司法炀帝大业初中书侍郎虞世基奏思廉踵梁陈二代史自尔以来稍就补续。
後魏崔光为侍中中书监领著作撰魏史徒有卷目初未考正阙略尤多每云：此史会非我世所成但须记录时事以待後人临薨言鸿於孝明（鸿光弟敬友之子）延昌五年正月诏鸿以本官修缉国史鸿。又撰。《十六国春秋》勒成百卷。
後周刘为内中大夫撰梁典三十卷始就未及刊定而卒临终谓子休徵曰：能成我志其此书乎！休徵治定缮写勒成一家行於世。
隋许善心为给事中父亨撰著梁史未就而殁善心述成父志修缉家书。
唐令狐德高祖武德中为秘书丞与侍中陈叔达太史令庾俭同受诏修周史德玄孙亘代宗朝杨绾为礼部侍郎修国史引亘入史馆修玄宗宝录一百卷代宗实录四十卷。
李延寿为东宫典膳丞父太师少有著述之志尝以宋齐梁陈齐周隋南北分隔南书谓北为索虏北书指南为岛夷书本国周悉别国未能备往往失实将拟吴越春秋编年以备南北所撰未毕而卒延寿以太宗贞观中依司马迁体以次连缀之始末修撰凡十六载为北史南史二书合一百八十卷。
刘子元则天长安中为左史兼修国史子贶为起居郎修国史弟谏右补阙集贤殿学士修国史。
归崇敬字正礼玄宗天宝末为起居郎兼史馆修撰子登德宗贞元中为兵部员外郎史馆修撰。
柳芳为右司郎中集贤学士精於谱学永泰中按宗正谱牒自武德已来宗枝昭穆相承撰皇室谱二十卷号曰：永泰新谱自後无人修续芳孙开成初为翰林学士因召对言及图谱事文宗曰：卿祖尝为皇家图谱朕昨观之甚为详悉卿检永泰後试修续之依芳旧式续武德後事成十卷以附前谱。
沈既济德宗贞元中为史馆修撰建中实录十卷文宗太和初子传师继修宪宗实录未竟出镇湖南特诏成於理所时论
○国史部 自序自司马谈父子续先业齐世传为之。《史记》以成一家之言及其断章自叙发明其族系稽古立论杨其官守诠择文理之要区别祖述之旨亦云：备矣。班范而降遵用旧式至於世胄之源派次之模楷似续之凭厚氵公袭之殊轨悉可徵焉然其讲世德叙家范亦不能无虚美者矣。
汉司马迁字子长撰。《史记》其自序曰：昔在颛顼命南正重以司天北正黎以司地唐虞之际绍重黎之後使复典之至於夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其後也。（封为程国伯休甫字也。）当周宣王时失其守而为司马氏司马氏世典周史惠襄之间司马氏去周晋（周惠王襄王有子颓叔带之难故司马氏奔晋）晋中军随会奔秦而司马氏入少梁自司马氏去周晋分散或在卫或在赵或在秦其在卫者相中山（名喜）在赵者以传剑论显（传谓手抟论而知名。《史记》吴起赞曰：非言仁廉勇不能传剑论兵书也。）蒯聩其後也。在秦者名错与张仪争论，於是惠王使错将伐蜀遂拔因而守之（守郡守也。）错孙靳（一作蕲）事武安君白起而少梁更名曰：夏阳靳与武安君亢赵长平军还与之俱赐死杜邮葬於华池（地名在县）靳孙昌。
又为秦王铁官当始皇之时蒯聩玄孙为武信君将（张耳传云：武臣自号武信君）而徇朝歌诸侯之相王王邛於殷汉之伐楚归汉以其地为河内郡昌生无泽无泽为汉市长无泽生喜喜为五大夫卒皆葬高门（长安北门也。）喜生谈谈为太史公（汉仪注太史公武帝置位在丞相上天下计书先上太史公副上丞相一云：百官表无太史公司马谈以太史丞为太史令）太史公学天官於唐都受易於杨何（淄川人）习道论於黄子（儒林传云：黄生好黄老之术）太史公仕於建元元封之间既掌天官不治民有子曰：迁迁生龙门（在冯翊夏阳县禹所凿龙门也。）耕牧河山之阳年十岁则诵古文二十而南游江淮上会稽探禹穴（禹巡会稽上有孔穴云：禹入此穴）九疑浮於沅湘北涉汶泗讲业齐鲁之都观孔子之遗风乡射邹峄鄱薛彭城（峄县名有山鄱邹薛三县属鲁）过梁楚以归，於是迁仕为郎中奉使西征巴蜀以南略邛笮昆明还报命是岁天子始建汉家之封而太史公留滞周南（今之雒阳）不得与从事故发愤。
且卒而子迁使反见父於河雒之间太史公执迁手而泣曰：余先周室之太史也。自上世尝显功名於虞夏典天官事後世中衰绝於予乎！汝复为太史则续吾祖矣。今天子接千岁之统封泰山而余不得从行是命也。夫命也。夫余死汝必为太史为太史无总吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲中於事君终於立扬名於後世以显父母此孝之大者夫天下称诵周公言其能论歌文武之德宣周召之风达太王王季之思虑爰及公刘以尊后稷也。幽厉之後王道缺礼乐衰孔子修旧起废论诗书作春秋则学者至今则之自获麟以来四百有馀岁（案年表鲁哀公十四年获麟至汉元封元年三百七十一年）而诸侯相兼。《史记》放绝今汉兴海内一统明主贤君忠臣死义之士余为太史而弗论载废天下之史文余甚惧焉汝其念哉！迁俯首流涕曰：小子不敏请悉论先人所次旧闻弗敢阙卒三岁而迁为太史令纟由。
《史记》石室金匮之书五年而当太初元年十一月甲子朔旦冬至天历始改建於明堂诸神受纪（言告於百神与天下更始著纪，於是）太史公曰：先人有言自周公卒五百岁而有孔子孔子卒後至於今五百岁有能绍明世正。《易传》继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉上大夫壶遂曰：昔孔子何为而作春秋哉！太史公曰：余闻董生曰：周道衰废孔子为鲁司寇诸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也。是非二百四十二年之中以为天下仪表贬天子退诸侯讨大夫以达王事而已矣。子曰：我欲载之空言不如见之於行事之深切著明也。夫春秋上明三王之道下辩人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继绝世补敝起废王道之大者也。易著天地阴阳四时五行故长於变礼经纪人伦故长於行书记先王之事故长於政诗记山川谷禽兽草木牝牡雌雄故长於风乐乐所以立故长於和春秋辩是非故长於治人是故礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以道化春秋以道义拨乱世反之正莫近於春秋春秋文成数万其指数千万物之散聚皆在春秋春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数察其所以皆失其本已故。
《易》曰：失之毫（一云差毫）差以千里（一云缪以千里る按今易无此语易纬有之）。故曰：臣弑君子弑父非一旦一夕之故也。其渐久矣。故有国者不可以不知春秋前有谗而弗见後有贼而不知为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父而不通於春秋之义者必蒙首恶之名为人臣子而不通於春秋之义者必陷篡弑之诛死罪之名其实皆以为善为之不知其义被之空言而不敢辞夫不通礼义之旨至於君不君臣不臣父不父子不子夫君不君则犯臣不臣则诛父不父则无道子不子则不孝此四行者天下之大过也。以天下之大过子之则受而弗敢辞故春秋者礼义之大宗也。夫礼禁未然之前法施已然之後法之所为用者易见而礼之所为禁者难知壶遂曰：孔子之时上无明君下不得任用故作春秋垂空文以断礼义当一王之法今夫子上遇明天子下得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何明太史公曰：唯唯否否（唯唯谦应也。
否否不通者也。）不然余闻之先人曰：伏羲至纯厚作易八卦尧舜之盛尚书载之礼乐作焉汤武之隆诗人歌之春秋采善贬恶推三代之德褒周室非独刺讥而已也。汉兴已来至明天子获符瑞封禅改正朔易服色受命於穆清（受天命清和之气）泽流罔极海外殊俗重译款塞（款叩也。皆叩塞门来服从也。又款宽也。籍除守塞者自保不为冠害）请来献赵盾不知讨贼而不敢辞其罪也。见者不可胜道臣下百官力诵圣德犹不能宣尽其意。且士贤能而不用有国者之耻主上明圣而德不布闻有司之过也。且余尝掌其官废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言罪莫大焉余所谓述故事整齐其世传非所谓作也。而君比之於春秋谬矣，於是论次其文七年（天汉三年）而太史公遭李陵之祸幽於缧绁乃喟然而叹曰：是余之罪也。
夫是余之罪也。夫身毁不用矣。退而深惟曰：夫诗书隐约者欲遂其志之思也。昔西伯拘里（在汤阴）演。《周易》孔子陈蔡作春秋屈原放逐著离骚左邱失明厥有国语孙子膑脚而论兵法不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道也。故述往事思来者，於是卒述陶唐以来至於麟止（武帝获麟迁以为述事之端上纪黄帝下至麟止犹春秋止於获麟者也。）自黄帝始著十二本纪既科条之矣。并时异世年差不明作十表礼乐损益律历改易兵权山川鬼神天人之际承敝通变作八书二十八宿环北辰三十辐共一毂（承黄帝以下三十世家。《老子》言车三十辐运行无穷以象王者如此）运行无穷辅拂股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家扶义ㄈ傥不令已失时立功名於天下作七十列传凡百三十篇五十二万六千五百字为太史公书序略以拾遗补艺（六艺也。）
成一家之言厥协六经异传齐整百家杂语藏之名山副在京师俟後世圣人君子（迁没之後文景纪武纪礼书乐书律书汉兴已来将相年表日者列传三王世家龟策列传靳蒯列传元成之间楮先生补缺作武帝纪三王列传言辞鄙陋世家龟策日者非迁本意也。）。
後汉班固字孟坚撰。《汉书》其自序曰：班氏之先与楚同姓令尹子文後也。子文初生弃於楚瞢中而虎乳之（瞢瞢泽也。楚。若敖娶於郎生斗伯比。若敖卒从其母畜於邙氵於邙子之女生子文焉邙夫人使弃诸瞢中虎乳之邙子田见之惧而归夫人以告遂使收之）楚人谓乳为谓虎为於菟故名於菟字子文楚人谓虎班其子以为号（子文之子斗班亦为楚令尹）秦之灭楚迁晋代之间因氏焉（遂以班为姓）始皇之末班壹避[A123]於楼烦（雁门之县）致马牛羊数千群值汉初定与民无禁当孝惠高后时以财雄边（国家不设衣服车旗之禁故班氏多财而为边地之雄豪）出入弋猎旌旗鼓吹年百馀岁以寿终故北方多以壹为字者（马邑人聂壹之类也。）壹生孺孺为任陕州郡歌之孺生长官至上谷守长生回以茂才为长子令（上党之县）回生况举孝廉为郎积功劳至上河农都尉（上河地名农都尉典农事）大司农奏课连最入为左曹校尉成帝之初女为捷亻予致仕就第赀累千金徙昌陵昌陵後罢大臣名家皆占数於长安（占度也。
自隐度家之口数而著名籍也。）况生三子伯ヵ犀伯少受诗於师丹为侍中光禄大夫ヵ博学有俊才左将军史丹举贤良方正以对策为议郎迁谏大夫右曹中郎将犀少为黄门郎中常侍方直自守迁广平王相犀生彪彪字叔皮幼与从兄嗣共游学家有赐书内足於财好古之士自远方至父党杨子以下莫不造门嗣虽修儒学然贵老严之术（。《老子》庄周也。明帝讳庄。《汉书》作严）叔皮唯圣人之道然後尽心焉年二十遭王莽败世祖即位於冀州时隗嚣据陇拥众招辑英俊而公孙述称帝於蜀汉天下扰大者连州郡小者据县邑叔皮著王命论以救时难乃避[A123]於河西河西大将军窦融嘉其美德访问焉（每事皆与典）举茂才为徐令以病去官後数应三公之召仕不为禄所如不合（如往也。不苟得禄故所往之处不合其意）学不为人博而不俗言不为华述而不作有子曰：固弱冠而孤永平中为郎典校秘书专笃志於博学以著述为业以为唐虞三代诗书所及世有典籍故虽尧舜之盛必有典谟之篇然後扬名於後世冠德於百王（德为百王之上）。
故曰：巍巍乎！其有成功焕乎！其有文章（此篇。《论语》载孔子美尧之言也。）汉绍尧运以建帝业至於六世史臣乃追述功德私作本纪（谓武帝时司马迁作。《史记》）编於百王之末厕於秦项之列太初以後阙而不录故探前记缀辑所闻以述。《汉书》起於高祖终於孝平王莽之诛十有二世二百三十年综其行事旁贯五经上下洽通（固所撰诸表序及志经典之义号为良史）为春秋考纪表志传凡百篇宋范华为宣城太守删众家。《後汉书》为一家之作後与孔熙先等谋逆事发系於狱中与诸甥侄书以自序曰：吾狂[C260]覆灭岂复可言汝等皆当以罪人弃之然平生行已在怀犹应可寻至於能否意中所解汝等，或不悉知吾少懒学问晚成人年三十许正始有向耳自尔以来转为心化推老将至者亦当未已也。
往往有微解言乃不能自尽为性不寻注书心气恶小苦思便愤闷口机。又不调利以此谈功至於通解处皆自得之於胸怀耳文章转进但才少思难每於操笔其所成篇殆无全称者尝耻作文士文患其事尽於形情急於藻义牵其旨韵移其意虽时有能者大校多不免此累正可类工巧图缋竟无得也。尝谓情志所托当以意为主以文传意以意为主则其旨必见以文传意则其辞不流然後抽其芬芳振其金石耳此中性情旨趣千条百品屈曲有成理自谓颇识其数常为人言多不能赏意或异故也。性别宫商识清浊斯自然也。观古今文人多不全了此处纵有会此者不必从根本中来言之皆有实证非为空谈年少中谢庄最有其分手笔差易文不拘韵故也。吾思乃无定方特能济难轻重所禀之分犹当未尽但多公家之言少於事外远致以为恨亦由无意於文名故也。
本未关史书正尝学其不可解耳既造後汉转得统绪详观古今著述及详论殆少可意者班氏最有高名既任情无例不可甲乙辨後赞於理近无所得唯志可推耳博赡不可及之整理未必愧也。吾杂传论皆有精意深旨既存裁味故约其辞句至於循吏以下及六夷诸序论笔势纵放实天下之奇作其中合者往往不减过秦篇尝共比方班氏所作非但不愧之而已欲遍作诸志前汉所有者悉令备虽事不必多。且使见文得尽。又欲因事就卷内发论以正一代得失意复未果赞自是吾文之杰思殆无一字空设奇变不穷同含异体乃自不知所以称之此书行故应有赏音者纪传例为举其大略耳诸细意甚多自古体大而思精未。若此也。恐世人不能尽之多贵古贱今所以称情狂言耳吾於音乐听功不及自挥但所精非雅声为可恨然至於一绝处亦复何异耶其中体趣言之不尽弦外之意虚响之音不知所从而来虽少许处而旨能无极亦尝以授人士庶中未有一毫似者。此永不传矣。吾书虽小小有意笔势不快馀竟不成就每愧此名。
梁沈约字休文撰。《宋书》约称史臣其自序曰：昔少金天氏有胤子曰：昧为玄冥师生允格台骀能业其官帝颛顼嘉之封诸汾川其後四国沈姒蓐黄沈子国今汝平舆沈亭是也。春秋之时列於盟会晋使蔡伐沈灭之其後因国为氏自兹以降谱谍罔存秦末有沈逞徵丞相不就汉初逞曾孙保封竹邑侯保子遵迁居九江之寿春官至太傅九代孙戎字威卿说降剧贼尹良汉光武封海昏县侯因避地徙居会稽乌程县之馀不乡遂世家焉顺帝永建九年分会稽为吴郡後为郡人吴孙皓宝鼎初分吴郡为吴兴复为郡县人虽邦邑屡改而筑室不迁史臣七世祖延始居县东乡之博陆里馀乌村王父从官京县人虽邦邑屡改而筑室不迁史臣七世祖延始居县东乡之博陆里馀乌村王父从官京师义熙十一年高祖赐馆於建康都亭里之运卷戎子丰阝零陵守第二子浒安平相少子景河间相演之庆之昙怀文其後也。
浒子鸾鸾子直直子仪少笃学有雄才以儒素自业州郡礼请二府交辟公车徵并不屈以寿终孙矫字仲恒以节气立名仕为偏将军封列侯孙皓时有将帅之称吴平後不仕卒子陵元帝之为镇东命为参军子延颍川太守子贺南中郎参军子警字世明笃有行业谢安命为参军甚相敬重警内足於财为东南豪士无进仕意谢病归安固留不止警子穆夫字彦和少好学王恭命为前军主簿隆安三年孙恩於会稽作乱三吴皆响应穆夫时在会稽恩以为馀姚令恩败警及穆夫遇害穆夫子渊子云子田子林子渊子字敬深少有志节随高祖克京城封繁峙侯为太尉参军云子元嘉中为太尉参军田子字敬先从高祖克京城进平京邑封营道侯官至咸阳始平二郡太守林子字敬士少有大度博览众书留心文义从高祖克京城进平都邑领建熙令封资中侯高祖践祚以佐命功封汉寿伯子璞字道真好学不倦善属文所著文章皆遇乱零落今所馀诗笔杂文凡二十首有子曰：约史臣年十三而孤少颇好学虽弃日无功而伏膺不改尝以晋氏一代竟无全书年二十许便有撰述之意太始初征西将军蔡兴宗为启明帝有敕赐许自此迄今年馀二十所撰之书凡一百二十卷条流虽举而采缀未周永明初遇盗失第五襄建元四年末被敕撰国史永明三年。
又忝兼著作郎撰次起居注自此王役无暇复撰五年春。又被敕撰。《宋书》六年二月毕功表上之。表曰：臣闻大禹刊木事炳虞书西伯戡黎功焕商典伏惟皇基积峻帝烈弘深树德往朝立勋前代。若不观风唐世无以见帝妫之美自非睹乱秦之馀何用知汉祖之业是以掌言未记爰动天情曲诏史官追述大典臣实庸妄文史多阙以兹下才对扬盛旨是用夕忄载怀忘其寝食者也。臣约顿首顿首死罪死罪窃惟宋氏南面承历统天虽世穷八主年减百载而兵车亟动国道屡屯垂文简牍事数繁广。若夫英主启基名臣建绩拯世夷难之功配天光宅之运亦足以勒名锺鼎昭被方策及虐后暴朝前王罕二国[C260]家祸旷古未书。又可以式规万叶作鉴於後宋故著作郎何承天始撰。《宋书》草立纪传止於武帝功臣篇牍未广其所撰志唯天文律历自此以外悉委奉朝请山谦之谦之孝建初。
又被诏撰述寻值病亡仍使南台侍御史苏宝生续造诸传元嘉名臣皆具所撰宝生被诛大明中。又命著作郎徐爰因何苏所述勒为一史起自义旗之初讫於大明之末至於臧质鲁爽王僧达诸文皆孝武所造自永光以来至於禅让十馀年中阙而不续一代典文始末未举但事属当时多非实录。又立传之方取舍乖衷进由时旨退傍世情垂之方来难以取信臣今谨更创立制成新史始自义熙肇号终於明三年桓元谯纵卢循马鲁之徒身为晋贼非关後代吴隐谢混郗僧施义止前朝不宜滥入宋典刘毅何无忌魏咏之檀凭之孟昶诸葛长民志在兴复情非造宋今并刊除归之晋籍臣远愧南董近谢迁固以闾阎小才述一代盛典属辞比事望古惭良鞠躬汗亡厝本纪传缮写已毕合表志七十卷今谨奏呈所撰诸志须成续上谨条目录诣省拜表奉书以闻。
北齐魏收撰。《後魏书》自序曰：汉初魏无知封高良侯子均均子恢恢子彦彦子歆成帝世钜鹿守乃家焉收祖父悦济阴守子子建益州刺史风化大行远近清静俄拜常侍卫尉卿元颢入洛子建携家居洛南颢平乃就拜骠骑二子收祚收字伯起十五已属文值四方多难时习武事以文才除太学博士永兴初迁中书郎出帝狩嵩山之南既寒苦朝野怨嗟帝与从官皆胡服宫人及妃主杂其间奇伎异饰多非礼度收欲言则畏惧欲默不能已乃上南狩赋以讽武定中以常侍兼著作转秘书监齐天保三年受诏撰魏史。又诏常侍房延博士刁柔裴昂之尚书郎高孝等共缉成纪传。
隋许善心为给事中父亨撰著梁史未就而殁善心述成父志修缉家书其序传末述制作之意曰：谨按太素将萌洪荒初判乾仪资始辰象所以正时坤载厚生品物於焉播气参三才而育德眷二统而降灵有人民焉树之君长有贵贱矣。为之宗极保上天之卷命应下土之乐推莫不执大方振长策感召风云驱驰英俊干戈揖让取之也。殊功鼎玉龟符成之也。一致革命创制行素之道稍章纪事记言笔墨之官渐著炎农以往存其名而漏其迹黄轩以来晦其文而显其用登邱纳麓具训诰及典谟贯昴入房传夏正与殷祀洎辨方正位论时训功南北左右兼四方之别杌乘车擅一家之称国恶虽讳君举必书故贼子乱臣天下大惧元龟明镜昭然可察及三郊迎袭五胜相氵公俱称百谷之王并以四海自任重光累德何世无哉！逮有梁之君临天下江右建国莫斯为盛受命在於一君继统传乎！四王克昌四十八载馀祚五十六年武皇帝出自诸生爰升宝历拯百王之弊救万民之危反浇季之末流登上皇之独道朝多君子野无遗贤礼乐必备宪章咸举弘深慈於不杀济大忍於无形荡荡巍巍可为称首属阴戎入颍羯胡侵雒沸腾惨黩三季所未闻扫地滔天一元之巨厄廊庙有序剪成狐兔之场帛有仪碎夫犬羊之手福善积而身祸仁义在而国亡岂天道欤岂人事欤尝别论之在序论之卷先君昔在前代早怀述作凡撰。《齐书》为五十卷梁书纪传随事勒成及阙而未就者目录注为一百八卷梁室交丧坟籍销尽家壁皆残不韦无所盗帷囊同毁陈农何以求秦儒既拒先王之道将坠汉臣徒请口授之文亦绝所撰之书一时亡散有陈初建诏为史官补阙拾遗心识口诵依旧目录更加修撰。且成百卷已有六秩五十八卷上秘阁讫善心早婴荼蓼弗荷薪构太建之末频抗表闻至德之初蒙授使任方愿油素采访门庭记录俯励弱才仰成先志而单宗少强近虚室类原颜退屏无所交游栖迟不求进益假班嗣之书徒闻其语给王隐之笔未见其人加以庸巢凉能孤陋末学忝职郎署兼撰陈史致此书延时未即成绩祯明二年以台郎入聘值本邑沦覆他乡播迁行人失时将命不复望都亭而长恸迁别馆而悬壶家史旧书在彼焚荡今止有六十卷在。又并缺落失次自入京以来随见补葺略成七十卷四帝纪八卷后妃一卷三太子录一卷为一秩十卷宗室王侯列传一秩十卷具臣列传二秩二十卷外戚传一卷孝德传一卷诚臣传一卷文苑传二卷儒林传二卷逸民传一卷数术传一卷藩臣传一卷合一秩十卷止足传一卷列女传一卷权幸传一卷羯贼传二卷逆臣传二卷叛臣传二卷叙传论述一卷合一秩十卷凡称史臣者皆先君所言下称名按者并善心补阙别为叙论一篇於叙传之末。
唐李延寿撰北史其序。《传》曰：李氏之先出自帝颛顼高阳氏当唐尧之时高阳氏有才子曰：庭坚为尧大理以官命族为理氏历夏殷之季其後理徵字德灵为翼隶中吴伯以直道不容得罪於纣其妻契和氏携子利贞逃隐伊侯之墟食李子而得全遂改理为李氏周时裔孙曰：乾娶於益寿氏女婴敷生子耳字伯阳为柱下史子孙散居诸国或在卫或在赵或在秦在魏者为段干大夫段干木其後也。别孙悝为魏文侯兴富国之术焉在赵者曰：昙以功封柏人武安君牧其後也。在秦者名兴族为将军生子伯佑建功北狄封南郑公伯生子德德子信为秦时将信孙元旷仕汉为侍中元旷弟仲翔位太尉讨叛羌於素昌临阵殒命葬狄道後因家焉。《史记》李将军传所云：其先自槐里徙居成纪实始此也。仲翔曾孙广广子当户椒敢当户子陵战没敢子禹位至侍中禹生承公承公生蜀郡太守先先生长宗长宗生博士况况生孝廉本本字上明生巴郡太守名次公次公生临淮太守轨轨字逸文生积弩将军隆隆字业一名狄道绪生雍雍仕魏历尚书郎济北东莞二郡太守雍生柔柔字德远仕晋为北地太守雍生字季子历天水太守卫将军子昶字仲坚昶生字元盛称凉王谥曰：武昭则皇室七庙之始也。
第二子歆字士业嗣为凉公为沮渠蒙逊所灭世子重耳奔於江左遂仕於宋後归魏为弘农太守延寿曾祖晓字仁略太尉虎子也。（臣钦。若等按。《唐书》重耳生熙熙生天赐天赐生虎也。）北齐天保中历广武东二郡太守晓生超字仲举仲举生太师字君威唐初以窦建德礼部侍郎谴徒西会州忽忽不乐乃为羁思赋以见其事侍中观公杨恭仁时镇凉州见赋异之召至河西深相礼重日与游处太师少有著述之志常以宋齐梁陈魏齐周隋南北分隔南书谓北为索虏北书指南为岛夷。又各以其本国周悉书别国并不能备亦往往失实尝欲改正将拟吴越春秋编年以备南北至是无事侍中杨恭仁镇凉州家富有书籍得恣意披览宋齐梁魏四代有书自馀竟无所得居二年恭仁入为吏部尚书太师复还会州武德九年会赦至京师尚书仆射封德彝中书令房玄龄并与太师亲通劝留不去曰：时属惟新人思自效方事屏退恐失行藏之道太师曰：昔唐尧在上下有箕山之节虽以不才请慕其义，於是趣装东归家本多书因编缉前所修书贞观二年五月终於郑州荥阳县野舍时年五十九既所撰未毕以为没齿之恨焉所制文笔诗赋播迁及遭火多致失落存者十卷子庆孙正礼利王延寿安世延敬播俱在中书侍郎颜师古给事中孔[A13C]达下删削既家有旧本思欲追终先志其齐梁陈五代旧事所未见因编缉之暇昼夜抄录之至五年以内忧去职服阕徙官蜀中以所得者编次之然尚多阙未得及终十五年任东宫典膳丞日右庶子彭阳公令狐德。
又启延寿修。《晋书》因兹复得勘究宋齐魏三代之事所未得者十七年尚书右仆射褚遂良奉敕修隋书十志复准敕召延寿撰录因此遍得披寻时五代史既未出延寿不敢使入抄录家业贫罄。又不办雇人书写至於魏齐周陈宋齐梁隋正史并手自写本纪依司马迁体以次连缀之。又从此八代正史外更勘杂史与正史所无有一千馀卷皆以编入其烦冗者即削去之始末修撰凡十六载始宋终隋凡八代为北史南史二书合百八十卷其南史先写讫以呈监国史国子祭酒令狐德始末蒙读了毕失者亦为改正之许令闻奏次以北史谘知亦为详正因遍谘宰相乃表上之。
●卷五百六十二
○国史部 疏缪不实非才疏缪
广记备言国史之职也。章往考来春秋之义也。夫司记言动纟由绎编简为一代之典流千秋之训固宜书法不隐叙事可观研思覃精间不容，岂有脱落时事采述异端体芜舛而不伦文混漫而难辨否臧非允论次乖方物议既喧讼牒斯集固知述作之际宜图任於良士焉。
晋王沈初仕魏为侍中与荀ダ阮籍共撰魏书多为时讳未。若陈寿之实录也。
郭颁撰魏晋世语蹇乏全无宫商最为鄙劣以时有异事故颇行於世干宝孙盛等多采其言以为。《晋书》王隐为著作郎後黜归於家撰。《晋书》成诣阙上之隐虽好著述而文辞鄙拙芜舛不伦其书次第可观者皆其父所撰文体混漫义不可解者隐之作也。
後魏邓渊为尚书吏部郎道武诏渊撰国记渊造十馀卷唯次年月起居行事而已未有体例。
李彪为秘书丞奏著作事自文成帝已来至於太和崔浩高允著作国书编年序录为春秋之体遗落时事三无一存。
崔鸿为散骑常侍齐州刺史撰。《十六国春秋》鸿经综既广多有违谬至如太祖天兴二年姚兴改号鸿始而鸿以为改在元年太宗永兴二年慕容超擒於广固鸿。又以为事在元年太常二年姚泓败於长安而鸿亦以为灭在元年如此之失多不考正。
山伟为秘书监迁侍中中书令皆领著作国史自邓渊崔琛崔浩高允李彪崔光以还诸人相继撰录纂集及伟等讠舀说上党王天穆及尔朱世隆以为国书正应代人修缉不宜委之馀人是以綦伟等更主大籍守旧而已初无述著故自崔鸿死後迄终伟身二十许载时事荡然万不记一後人执笔无凭致史之遗阙伟之由也。
北齐魏收为中书令兼著作郎诏撰魏史既成时论言收著史不平前後投诉百有馀人文宣重收才不欲加罪然犹以群口沸腾敕魏史。且勿施行令群官博议听有家事者入署不实者陈牒，於是众口讠宣然号为秽史。
杨休之为中书监魏收之卒也。文宣命休之裁正其所撰魏书休之收叙其家事稍美。且寡才学浅延岁时竟不措手唯削去嫡庶一百馀人。
宋孝王为北平王文学求入文林馆不遂因非毁朝士撰。《别录》二十卷会周平齐改为关东风俗传更广见闻勒成三十卷以上之事多妄缪篇第冗杂无著述体。
隋王邵为著作郎累迁秘书少监在著作将二十年专典国史撰隋书八十卷多录口敕。又采迂怪不经之语委巷之言以类相从为其题目辞义繁杂无足称者遂使隋代文武名臣烈将善恶之迹湮没无闻初撰齐志为编年体二十卷复为。《齐书》纪传一百卷及平贼记三卷或文词鄙野，或不轨不物骇人视听大为有识所嗤鄙。
唐吴兢为左庶子史馆修书撰。《唐书》九十八卷唐春秋三十卷未就开元十七年玄宗令中使就取得五十馀卷其记事疏略不堪行用（又云：兢居史职凡三十年叙事简要人用称之末年伤於太简出为荆州司马累迁尝王传尝以五代史繁杂及别撰梁齐周史各十卷陈史五卷隋史二十卷。又伤疏略兢虽老耄犹希史职而行步伛偻李林甫以其年老不用卒後其子进兢所撰。《唐书》八十馀卷事多纰缪终不逮於壮年）。
令狐亘为左庶子史馆修撰在史馆修玄宗实录百卷撰代宗实录四十卷虽勤苦然多遗漏不称良史至元和二年其子丕为太仆寺丞进亘所撰代宗实录四十卷诏付史馆赠亘工部尚书叙事用舍咸不当而。又多於漏略名臣如房不立传直疏如颜真卿略而不载。
○国史部 不实
《传》曰：书法不隐。又曰：不刊之书盖圣人垂世立法惩恶劝善者也。若乃因嫌而沮善渎货以隐恶或畏威而曲加文饰或徇时而蔑纪勋伐恣笔端而溢美擅胸臆以厚诬宜当秽史之名岂曰：传信之实垂於後也。不其恧欤。
後汉灵帝时长水校尉刘琛等撰。《东观汉记》云：中常侍孙程北新城人卫康叔之胄孙林父之後自程已下十九人与程同功者皆叙其所承本系盖当时史官惧程等威权故曲为文饰。
晋陈寿武帝时为著作郎撰。《三国志》初寿父为蜀将马谡参军谡为诸葛亮所诛寿父亦坐被髡亮子瞻。又轻寿故寿为亮立传亮将略非长无应敌之才言瞻惟工书名过其实议者以此少之（一说寿尝为瞻吏为瞻所辱故云：宦官黄皓窃弄权柄而瞻将护无能矫正也。）。又魏志云：曹公与袁绍相持於官渡时公兵不满万伤者十二三裴松之以为魏武初起兵已有众五千自後百战百胜败者二十三而已矣。但一破黄巾受降卒三十馀万所吞并不可悉纪虽征战损伤未应如此之少也。夫结营相守异於摧锋决战本纪云：绍众十馀万屯营东西数十里魏太祖虽机变无方略不出世安有数千之兵不得逾时相抗者哉！以理而言窃谓不然绍为屯数十里公能分营与相当此兵不得甚少一也。绍。若有十倍之众理应当悉力围守使出入断绝而公使徐晃等击其运车公。又自出击淳于琼等扬旌往还曾无抵阂明绍力不能制是不得甚少二也。诸书云：公坑绍众八万或云：七万夫八万人奔散非八千人所能纟专而绍之大众皆拱手就戮何缘力能制之是不得甚少三也。将记述者欲以见奇非实录也。案锺繇传云：公与绍相持繇为司隶送马二千馀匹以给军本纪及世语并云：公时有骑六百馀匹繇马为安在哉！
王沉武帝时为侍中典著作与荀ダ阮籍共撰魏书多为时讳未。若陈寿之实录也。
梁沈约初仕南齐及武帝为太子家令撰。《宋书》多载孝武明帝诸鄙渎事帝遣左右谓约曰：孝武事迹不容顿称我昔经事宋明帝卿可思讳恶之义，於是多所省除。
吴均天监中为奉朝请表求撰齐春秋之书成奏之高祖以其书不实使中书舍人刘之遴诘问数条竟支离无对敕付省焚之坐免职。
萧韶太清初为舍人城舀奉诏西奔及至江陵人士多往寻觅令韶说城内事韶不能人人为说乃疏一卷客问者便示之湘东王闻而取看谓曰：昔王韶之为隆安纪十卷说晋末之乱离今之萧韶亦可为太清纪十卷矣。韶乃更为太清记其诸议论多谢昊为之韶既承旨撰著多非实录。
北齐魏收天保中为中书令兼著作郎诏撰魏史引史官并非史才修史诸人祖宗姻戚多被书录饰以美言收颇性急不甚能平夙有怨者多没其善每言何物小子敢共魏收作占举言之则使上天按之当使入地初收在神武时为太常少卿修国史得杨休之助因谢休之曰：无以谢德当为卿作佳传休之父固魏世为北平太守以贪虐为中尉李平所弹获罪载在魏起居注收书云：固为北平甚有惠政坐公事免官。又云：李平深相敬重尔朱荣於魏为贼收以高祖出自尔朱。且纳荣子金故减其恶而增其善论云：若修德义之风则韩彭伊霍夫何足数史既成时论言收著史不平文宣诏收於尚书省与诸家子孙共议论讨前後投诉百有馀人云：遗其家世职位或云：其家不见记录或云：妄有非毁收皆随状之范阳卢裴父同附出族祖元传下顿丘李庶家传称其本是梁国家人裴庶讥议云：史书不直收性急不胜其愤启诬其罪欲加屠害帝大怒亲自诘责裴裴曰：臣父仕魏位至仪同功业显著名闻天下与收无亲遂不立传博陵崔绰位止本郡功曹更无事迹是收外亲乃为传首收曰：绰虽无位名义可嘉所以合传帝曰：卿何由知其好人收曰：高允曾为绰赞称有道德帝曰：司空才士为人作赞正应称扬亦如卿为人作文章道其好者，岂能皆实收无以对战忄栗而已但帝先重收才不欲加罪时太原王松年亦谤史及裴庶并获罪各被鞭配甲坊或因以致死卢思道亦抵罪然犹以群口沸腾敕魏史。且勿施行令群臣博议听有家事者入署不实者陈牒，於是众口喧然号为秽史投牒者相次无以抗之时左仆射杨右仆射高德正二人势倾朝野与收皆亲收遂为其家并作传二人不欲言史不实抑塞诉辞终文宣世更不重论。又以尚书陆操尝谓曰：魏收魏书可谓博物宏才有大功於魏室其後群臣多言魏史不实武成复敕更审收。又回换遂为卢仝立传崔绰反更附出杨传本云：有魏以来一门而已至是改此八字。又先云：弘农华阴人乃改自云：弘农以配王惠龙自云：太原人此其失也。收为左仆射武平三年卒既缘史笔多憾於人齐亡之岁收冢被发弃其骨於外。
刁柔天保中为国子博士时魏收撰魏史启柔等与同其事柔性颇专固自是所闻收尝所嫌惮在史馆未久逢勒成之际志存偏党魏书中与其内外通亲者并虚美过实深为时论所讥。
唐许敬宗显庆中为太子少师仍东西台三品依旧修国史先是国子祭酒令狐德依纪传之体撰成国史八十卷其後敬宗续修增为一百卷敬宗自掌知国。《史记》事不直论者尤之初虞世基与敬宗父善心同为宇文化及所害封德彝时为国史舍人备见其事因谓人曰：世基被戮世南匍匐而请代善心之死敬宗舞蹈以求生敬宗闻而衔之及为德彝立传盛加其罪恶左监门大将军钱九陇皇家之隶也。敬宗与之结婚乃为九陇曲叙门阀妄加其功绩敬宗为子娶尉迟宝琳孙女为妻多得赂遗及作宝琳父敬德传悉为隐诸过咎太宗作威凤赋以赐长孙无忌敬宗改云：赐敬德白州人庞孝泰蛮酋七品率兵从征高丽贼知其懦袭破之敬宗。又纳其宝货称孝泰频破贼徒斩获数万汉将骁彳建者唯苏定方与庞孝泰耳曹继叔刘伯英皆出其下虚美隐恶如此初高祖太宗两朝实录其敬播所修者颇多详直敬宗。又辄以已爱憎曲事删改论者尤之。
韩愈宪宗元和中为比部郎中史馆修撰顺宗实录五卷至太和五年敕宰臣监修国史路隋等重加刊正隋等奏曰：臣自奉宣旨寻取史本欲加笔削近伏见卫尉卿周君巢谏议大夫王彦威给事中李固言及史官苏景裔等各上草疏具陈刊改非宜。又闻班行以此议论颇众臣伏以史策之作劝诫所存事有当书理宜归实匹夫美恶尚不可诬人君得失无容虚载圣恩以前实录记贞元末数事稍非摭实盖出传闻审知差舛便使刊正顷因日屡形圣言通计前後至於数四臣及宗闵僧孺亦以永贞已来岁月至近禁中行事在外固难详知陛下所言皆是接於耳目既闻乖谬因述古今引前史直不疑盗嫂之言及第五伦挝妇公之说固多此比难尽信书所冀睿鉴详於听言深宫慎於行事持此比类上开聪明特蒙降察稍恕前谬由是近垂宣命令有改修臣等伏以贞观已来累朝实录有经重撰不敢固辞但欲粗删深误亦固尽存诸说宗闵僧孺相与量缘此书成於韩愈今史官李汉蒋系皆愈之子婿。若遣参撰或致私嫌以臣既职监修盍令详正及经奏请事遂施行今者寮庶竞言不知本起表章交奏似有他疑臣虽至昧容非自请既进群议辄冒上闻纵臣果获修成必惧终为时累。且韩所书亦出非已元和之後已是相循纵其密亲岂害公理使归本职实谓正名其实录状伏望条示旧记最错者宜付史官委之修定则冀圣祖垂休永无惭於传信下臣非据获减戾於侵官彰清朝立政之方表公器不私之义流议自弭时论攸宜诏曰：其录中所书德宗顺宗朝禁中事寻访根抵盖其谬传谅非信史宜令史官详正刊去其他不要更修馀依奏开元二年二月文宗御紫宸殿。又谓宰臣郑覃李固言李石曰：顺宗实录似未详实史官韩愈不是当时屈人否石曰：韩愈贞元末间为四门博士帝曰：司马迁与任安书全是怨望所以汉武本纪事多不实覃曰：汉武中年後大发戎马拓土开边生人耗竭粮饣襄不给本纪所述亦非过言石曰：史笔不直率多无後郑覃所陈志在讥谏欲陛下究竟盛德故言汉武不屈帝曰：靡不有初鲜克有终此诚可为戒。
李绰会昌中为平章事监修国史武宗遣绅与修撰郑亚重修宪宗实录绅亚取行状谥议将相之间过为增饣希至宣宗中大中二年十一月敕宪宗实录宜施行旧本其新本委州府长史察访如录得者并送史馆不得辄留。
周贾纬初仕汉为谏议大夫史馆修撰判馆事乾中受诏与王仲窦俨修晋高祖少帝汉高祖三朝实录纬以笔削为己任然而褒贬任情记注不实晋宰相桑维翰执政日薄纬之为人不甚见礼纬深衔之及叙维翰传称维翰身没之後有白金八千挺他物称是翰林学士徐台符纬邑人也。与纬相善谓纬曰：窃闻吾友书桑魏公白金之数不亦多乎！但以十目所睹不可厚诬纬不得已改为白金数十挺。
○国史部 非才
夫史氏之职掌四方之志善恶不隐言动必书固宜妙选良材图任明职广示惩劝之义备详略之体成大典於一代垂信辞於千祀。若乃司载笔之官昧叙事之方徒淹岁时空索编简或纟由绎之靡就或颁次之无文昧进旷官盖可惩也。
後魏李谐为长史兼中书侍郎崔光引为著作郎谐在史职无所历意。
孙惠蔚为黄门郎代崔光为著作首尾五载无所撰著自披其传注数行而已。
刘仁之为著作郎兼中书令既非其才在史未尝执笔。
李琰之为著作郎黄门郎皆修国史每自夸文章从姨兄常景笑而不许前後再居史职无所编缉。
谷纂为著作郎监国史不能有所缉缀。
宋钦初仕沮渠蒙逊为中书郎入国拜著作郎钦在河西撰蒙逊记无足可称。
游雅为秘书监委以国史之任不勤著述竟无所成北齐魏收为中书令兼著作郎诏撰魏史引史官恐其凌逼惟取学流先相依附者其房延辛元植睦仲让虽夙涉朝位并非史才刁柔裴昂之以儒业见知全不堪缉高季以左道求进。
唐李融为寿安丞开元中侍中弘文馆学士裴光庭引融并拾遗张琪著作郎司马利宾等直弘文馆撰续春秋经传上表请以经为御撰而光庭等相依左氏之体为之作传玄宗。又手制褒赏之光庭笔削於李融书竟不就。
柳比为吏部侍郎昭宗诏修宣宗懿宗僖宗实录始丞相监修国史杜让能以三朝实录未修乃奏比及右补阙裴庭裕左拾遗孙泰驾部员外郎李胤太常博士郑光庭等十五人分修之逾年竟不能编录一字。
●卷五百六十三
○掌礼部 总序
夫礼本太一而生缘人情以制故作者之谓圣述者之谓明繇是官有御事有职礼有序焉唐虞命伯夷为秩宗典天地人之三礼商因夏礼损益之可知周监二代其文彬郁春官大宗伯小宗伯之职掌建邦之天神人鬼地祗之礼以佐王建保邦国其属凡六十秦置奉常掌宗庙礼仪有丞博士掌通古今秩比六百石员多至数十人汉兴命叔孙通为奉常制礼仪景帝中六年更名奉常为太常属官有太乐太祝太宰太史太卜太医六令丞。又均官都水两长丞。又诸庙寝园食官令长丞有雍太宰太祝令丞五各一尉。又博士及诸陵县皆属焉宣帝黄龙元年稍增太常博士员十二人东汉因前制太常卿一人中二千石掌礼仪祭祀每祭祀先奏其礼仪及行事常赞天子其属有赞飨一人秩六百石每选试博士奏其能否大射养老大丧皆奏其礼仪每月前晦察行陵庙丞一人比千石掌凡行礼及祭祀小事总署曹事举庙中非法其署曹掾史随事为员诸卿皆然也。
博士祭酒一人六百石太祝令一人六百石凡国有祭祀掌读祝及迎送神庙祭太祝令主席酒员吏其下。又有斗食佐学事学事有秩祝人宰屠者等员太宰太子高庙等令亦然丞一人掌祝小神事太宰令一人六百石掌宰官鼎俎馔具之物凡国祭祀小宰陈馔具明堂丞一人灵台丞一人并二百石太子乐令一人六百石掌乐凡国祭祀掌请奏乐及大飨用乐掌其陈序员吏丞一人律卑者之子不得舞宗庙之酎除吏二千石到六百石及关内侯到五大夫子取子高五尺以上年十二到十六颜色和身体修治者以为舞人也。丞一人高庙令一人六百石掌按行扫除无丞世祖庙令一人六百石如高庙先帝每陵令各一人六百石掌守陵园案行除扫丞及校长各一人校长主兵戎盗贼事丞皆选孝廉郎年少薄伐者迁补府长史都官令候司马先帝陵每陵食官令各一人六百石掌望晦时节祭祀每陵食监一人秩六百石监丞一人三百石中黄门八人从官二人案食监即是食官令也。
太常有祠祀令一人後转属少府有太卜令六百石後省并太史章帝。又置祀令丞延平元年省魏太常特置博士属官有太祀令丞掌宗祀五帝之事。又改太子乐令复曰：太乐令丞武帝平荆州得杜夔能识旧乐章以为协律都尉。又尚书初置祠部曹晋承魏制有博士协律校尉员。又统太学诸博士祭酒及太史太庙太乐鼓吹陵等令。又有祠部尚书尝与右仆射通职不常置。又诸曹有祠部郎宋太常府有博士亦谓之太学博士齐因之梁陈亦兼统国学博士其丞视尚书郎太常凡统太学太医乘黄及诸陵等令丞。又有祠部尚书领祠部仪曹二曹齐梁陈皆然齐太常府置丞一人五官功曹主簿领官博士国子祭酒博士助教。又统太庙明堂太祝太史廪牺太乐诸陵乘黄客馆等令丞其下各有职吏。又有祠部尚书右仆射通职不俱置梁太常统廪牺鼓吹太祝太乐清商鼓吹等署令丞太常位视金紫光禄大夫班第十四三品勋位丞班第五视尚书郎主簿一人其迁为五官功曹。
又位不登十八班者别为七班主簿第四博士兼统国学博士陈并因之後魏太常卿第三品少卿正四品丞正六品博士从七品太祝令从正九品祝史从九品下。又置太乐博士六品下鼓吹令阙。又有太医博士助教太卜博士从七品下廪牺令从五品下。又有仪曹尚书北齐太常掌陵庙群祀礼乐仪制衣冠之属其属官有博士协律郎八书博士等员统诸陵太庙太乐衣冠鼓吹太祝太医廪牺太宰等署令丞而太庙兼领郊祠崇元二局丞太乐兼领清商部丞鼓吹兼领黄户局丞太史兼领灵台太卜二局丞。又祠部尚书统主客虞曹屯田起部五曹後周依。《周礼》建官太常卿为宗伯少卿为小宗伯属官有守庙典祀大司乐等中大夫小守庙小典祀小司乐太卜太祝等下大夫。又有小卜小祝等上士。又有司郊治礼乐师乐胥司巫等中士及下士春官。
又有礼部後改为司宗。又春官之属有典命後改为大司理俄改大司理复为礼部大夫隋太常等。又有博士四人协律郎二人奉礼郎十六人统郊社太庙诸陵太祝衣冠太乐清商鼓吹太医太卜廪牺等署各置令丞。又置礼部尚书统礼祠主膳四曹唐制太常寺卿一人正三品掌邦国礼乐郊庙社稷之事以八署分而治焉一曰郊社二曰：太庙三曰诸陵四曰太乐五曰鼓吹六曰太医七曰太卜八曰廪牺总其属而行其政令少卿为之贰属官有博士四人掌辨五礼之仪式本先王之法制通变随时而损益焉太祝六人掌出纳神主於太庙之九室而奉享荐之仪奉礼郎二人掌设君臣之版位以奉朝会祭祀之礼协律郎二人掌和六律六吕以辨四时之气八风五音之节太庙斋郎京都各一百三十人门仆京都各三十二人自少卿及诸令以下有丞主簿录事府史典事掌故等员以属焉太常自龙朔三年改为奉常正卿。
又改礼部尚书为司礼太常伯咸亨中各复旧光宅元年奉常改为司礼寺礼部为春官神龙元年司礼复为太常寺春官复为礼部礼部总判祠礼膳部及主客事奉礼郎本为治礼避高宗讳改为太常。又有礼直五人乾元初省。又贞元七年。又置礼仪直两员九年以太常寺礼院置修撰检讨官各一员礼生员三十五人长庆二年。又置守阙人大中四年诏曰：太常少卿宜与太卿通判文案五代因之无所改作夫人纪肇修礼用为急历代而下厥职茂焉。若乃稽古宪官因时变革本聪明之至德非臣下之所专其有讲贯艺文发明制度折衷得失裁正是非必资洽闻克济乃事至於四方异俗五音制赐咸以类别亦用典掌则有苟合旨意紊乱法度罔揆荒缪恣成矫诬有司之过可不慎欤凡掌礼部有九门。
○掌礼部 制礼第一
夫礼者所以法天地之经建上下之纪教训正俗防邪窒欲序人伦而制邦治者也。故三五异代而不相氵公袭盖有损益之殊范因革之异宜青素之尚不同骊翰之变非一是以先王治定制礼因人情而为之防者也。夏商之代莫得而详周姬之祖述参於经艺汉氏而下仪法昭著故其弛张之名数创制之轨范祀享朝宴之节文物声名之度随时降杀与运消长执简所记咸足徵焉至或申命鸿硕加之论讨参酌前训讲求方册形於撰集焕乎！编缀亦类其说而次叙之云：
周成王六年周公旦述文武之绩制周官及仪礼以为後王法（臣钦。若等曰：周官即。《周礼》也。周公观夏商之礼而增损之事为之制曲为之防故称礼经三百威仪三千皆周公所制也。）。
汉高祖五年即皇帝位於定陶博士叔孙通就其仪号（就成也。）高帝悉去秦仪法为简易群臣饮酒争功醉或妄呼（呼音大故切）拔剑击柱帝患之通知帝益厌之说帝曰：夫儒者难与进取可与守成臣愿徵鲁诸生与臣弟子共起朝仪高帝曰：得无难乎！通曰：五帝异乐三王不同礼礼者因时世人情为之节文者也。故夏殷。《周礼》所因损益可知者谓不相复也。（复重也。因也。音扶目切）臣愿颇采古礼与秦仪杂就之帝曰：可试为之令易知度吾所能行为之，於是通使徵鲁诸生三十馀人（通为使者而徵诸生）鲁有两生不肯行曰：公所事者。且小主皆面谀亲贵今天下初定死者未葬伤者未起。又欲起礼乐礼乐所由起百年积德而後可兴也。（言行德教百年然後可定礼乐也。）吾不忍为公所为不合古吾不行公往矣。母污我通笑曰：若真鄙儒不知时变（。若女也。鄙言不通）遂与所徵三十人西西入阙及上左右为学者（左右谓近臣也。为学谓素有学术）与其子弟百馀人为绵蕞野外（谓以茅树地为纂位尊卑之次也。春秋。《传》曰：置茅）习之月馀通曰：帝可试观帝使行。《礼》曰：吾能为此乃令群臣习肄（肄亦习也。音弋二切）会长乐宫成诸侯百官群臣朝十月（会於七年十月而长乐宫新成也。汉时尚以十月为正月故行朝岁之礼史家追书十月）先平明（未平明之前）谒者治礼引以次入殿门廷中陈车骑戍卒卫官设兵张旗志（志与帜同音式饵切）。《传》曰：趋（传声教入者皆令趋谓疾行为敬也。）殿下郎中侠陛陛数百人（侠与挟同挟其两旁每陛皆数百人也。）功臣列侯诸将军军吏以次陈西方东乡文官丞相以下陈东方西乡（乡皆读曰：飨）大行设九宾胪句传（上传语告下为胪下告上为句也。），於是皇帝辇出房百官执戟传警（传声而唱警）引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺自诸侯王以下莫不震恐肃敬至礼毕尽伏置法酒（法酒者犹言礼酌谓不饮之至醉）诸侍坐殿上皆伏抑首（抑屈也。谓依礼法不敢平坐而视）以尊卑次起上寿觞九行谒者言罢酒御史执法举不如仪者辄引去竟朝置酒无敢ん讠华失礼者，於是高帝曰：吾乃今日知为皇帝之贵也。拜通为奉常。
文帝即位初大中大夫贾谊以为汉兴二十馀年天下和洽宜当改正朔服色制度定官名兴礼乐乃草具其仪法（草谓创造之）帝谦让未皇也。（皇暇也。自以为不当改制）十六年帝使博士诸生刺六经中作王制。
武帝即位初招良赵绾王臧等以文学为公卿议立明堂制礼服以兴太平（服谓衣服之色也。）会窦太后好黄老言不说儒术（说读曰悦）其事乃废至建元元年始议立明堂。
元封二年秋作明堂於泰山下初天子封泰山泰山东北趾右时有明堂处处险不敞（言其险隘不显敞）帝敬治明堂奉高帝未晓其制度济南人公王带上黄帝时明堂图（公王姓也。带名也。《吕氏春秋》齐有公王舟此盖其旧族也。）明堂中有一殿四面无壁以茅盖通水水圜宫垣（圜绕也。）为衤复道上有楼从西南入名曰：昆仑天子从之入以拜祀上帝焉，於是帝令奉高作明堂汶上如带图。
平帝元始三年诏光禄大夫刘歆等杂定婚礼四辅公卿大夫博士郎吏家属皆以礼娶亲迎立轺并马（轺音谣立乘小车也。并马骊驾也。谓新定此制也。并者步鼎切）。
後汉光武建武二十六年南单于乌桓来降边境无事百姓新去兵革岁仍有年家给人足司空张纯以圣王之建辟雍所以崇尊礼义既富而教者也。乃按七经谶明堂图河间古辟雍记孝武太山明堂制度及平帝时议欲具奏之未及上会博士桓荣上言宜立辟雍明堂章下三公太常而纯议同荣乃许之。
中元元年十一月初起明堂灵台辟雍及北郊兆域（大戴礼云：明堂者凡九室一室有四户八牖三十六户七十二牖以茅盖上上员下方赤缀户也。白缀牖也。礼图。又曰：建武三十一年作明堂上员下方十二堂法日辰九室法九州室八思八九七十二法一时之数室有十二户法阴阳之数胡伯始云：古清庙盖以茅今盖以瓦下藉茅存古制也。汉官仪曰：明堂四面起土作堑堑中无水明堂去平城门二里许天子出从平城门先立明堂乃至郊祀。又曰：辟雍从北门入三月九月者皆於中行乡射礼辟雍以水周其外以节观诸侯曰：泮宫东西南有水北无下天子也。汉宫ト疏曰：灵台高三丈十二门天子曰：灵台诸侯曰：观台汉官仪北郊台在城西北角去城一里所谓方坛四陛但有坛祠舍而已其鼓吹乐及舞人御帐皆从南郊之具也。祗位南面西上高皇后配西南皆有坛上地里群神从食坛下南郊焚犊北郊埋犊）。
明帝永平元年正月率公卿以下朝於原陵如元会仪是时帝即位逾年群臣朝正感先帝不复闻见此礼乃帅公卿百僚就园陵而创焉。
章帝元和二年下诏曰：。《河图》称赤九会昌十世以光十一以兴尚书璇玑钤曰：述尧理世平制礼乐放唐之。《文子》末小子於数终曷以缵兴崇弘祖宗仁济元元帝命验曰：顺尧考德题期立象。且三五步骤优劣殊轨况於顽陋无以克堪虽欲从之末由也。已每见图书中心恧焉博士曹褒知帝旨欲有兴作乃上疏曰：昔者圣人受命而王莫不制礼作乐以著功德功成作乐化定制礼所以救世俗致祯祥焉万姓获福於皇天者也。今皇天降祉嘉瑞并臻制作之符甚於言语宜定文制著成汉礼丕显祖宗盛德之美章下太常太常巢堪以为一世大典非褒所定不可许帝知群僚拘挛难与图始朝廷礼宪宜时刊立。
和帝永元五年春正月登灵台望云物。
魏文帝黄初元年诏曰：孔子称行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞此圣人集群代之美事为後王制度也。《传》曰：夏数为得天朕承唐虞之美至於正朔当依虞夏故事。若殊徽号异器械制礼乐易服色用牲币自当随土德之数每四时之季月服五十八日腊以丑牲用白其节毛自当赤但节幡黄耳其馀郊祀天地朝会四时之服宜如汉制宗庙所服一如。《周礼》尚书令桓阶等奏据三正周复之义国家承汉氏人正之後当受之以地正牺牲宜用白今从汉十三个月正则牺牲不得独改今新建皇统宜稽古典先代以从天命而正朔牺牲一皆不改非所以明革命之义也。诏曰：服色如改所奏其馀宜如虞承唐但腊月用丑耳。
二年正月乙亥朝日於东门之外诏曰：汉氏不拜日於东郊而旦夕尝於殿下东西拜日烦{艹}似家人之事非事天郊神之道也。（按礼天子以春分朝日於东秋分夕月於西今正月非其时也。至明帝太和元年二月丁亥朔朝日於东郊八月己丑夕月於西郊此古礼也。）。
明帝太和元年正月丁未郊祀武帝以配天宗祀文帝於明堂以配上帝是时二汉郊礼之制具存魏即损益可知也。
青龙五年山荏县龙见诏三公曰：昔在庖牺继天而王始据木德为群代首自兹以降服物氏号开元著统者既膺受命历数之期握皇灵迁兴之运承天改物序其纪纲虽炎黄少昊颛顸高辛唐虞夏后世系相袭同气共祖犹昭显所受之运著明天人去就之符无不革易制度更定礼乐诞群后班瑞信使之焕炳可述於後也。至於正朔之事当明不变改以彰异代曷疑其不然哉！文皇帝践祚之初庶事草创遂袭汉正不革其统朕在东宫及臻在位每览书籍之林总公卿之议夫言三统相变者有明文云：虞夏相因者无其言也。历志曰：天统之正在子物萌而赤地统之正在丑物化而白人统之正在寅物成而黑但含生气以微成著故太极运三辰五星於上元气转三纲五行於下登降周旋终则。又始言天地与人所以相通也。仲尼以大圣之才祖述尧舜宪章文武制作春秋论穷人事以贯百王之则故於二微之月每月称王以明三正迭相为首夫祖述尧舜以论三正则其明义岂使近在殷周而已乎！
朕以眇身继承洪绪既不能绍上帝之遗风杨先帝之休德。又使王教之弛者不张帝典之阙者未补之德不著亦恶乎！已乎！今推三纲之次魏得地纲当以建丑之月为正考之群艺厥义彰矣。改青龙五年春三月为景初元年孟夏四月服色尚黄牺牲用白戎事乘黑首之白马建太赤之旗期会建太白之旗春夏秋冬孟仲季月虽与岁不同至於郊祀迎气礻勺尝巡狩田分至启闭班宣时令中气晚早敬授民事诸。若此者皆以正岁斗建为节历数之序乃上与先圣合符同契重规叠矩者也。今遵其义庶可以显祖考大造之基崇有魏维新之命於戏王公群臣百辟卿士靖康厥职帅意无怠以永天休司徒布露咸使闻知称朕意焉（按服色尚黄据土行也。牺牲旗一用殷礼行殷之时故也。《周礼》巾车职建大赤以朝大白以即戎此则周以正色之旗朝会以先代之旗即戎始用殷礼变周之制故建白以朝大赤即戎也。）
明帝。又诏曰：以建寅之月为正者其牲用玄以建丑之月为正者其牲用白以建子之月为正者其牲用も此为牲色各从其正不随所犯之阴阳也。祭天不嫌於用玄则祭地不得独疑於用白也。天地用牲得无不宜异耶更议，於是议者各有引据无可从。又诏曰：诸议所依据各参错。若阳祀用も阴祀用黝复云：祭天用玄祭地用黄如此用牲之义未为通也。天地至尊用牲当以所尚之色不得专以阴阳为别也。今祭皇帝天皇后地天地郊明堂宗庙皆宜用其别祭五郊各随方色祭日月星辰之类用も社稷山川之属用玄此则尊卑方色阴阳众畅矣。初明帝即位便有改正朔之意朝议多异同持疑不决久乃下诏曰：黄初以来诸儒共论正朔，或以改之为宜，或以不改为是意取驳异於今未决朕在东宫时闻之意尝以夫子作春秋通三统为後王法正朔各从色不同因袭自五帝三王以下或父子相继同体异德或纳为大麓受终文祖或寻干戈从天行诛虽遭遇异时步骤不同然未有不改正朔易服色表明文物以章受命之符也。
由此而言之何必以改正为是耶，於是公卿以下博议侍中高堂隆议曰：按自古有文章以来帝王之兴受禅之与干戈皆改正朔所以明天道定民心也。《易》曰：乾元亨利贞有孚改命吉汤武革命从乎！天应乎！人其义曰：水火更用事犹王者必改正朔易服色也。易通卦验曰：王者必改正朔易服色以应天地三气三色。《书》曰：若稽古帝舜曰：重华建皇授政改朔初高阳氏以十一月为正荐玉以赤缯高辛氏以十三月为正荐玉以白缯尚书。《传》曰：舜定钟石论人声乃及鸟兽咸变於前故更四时改尧正。《诗》曰：一之日发二之日栗烈三之日于耜。《传》曰：一之日周正月二之日殷正月三之日夏正月诗推度灾曰：如有继周而王者虽百世可知以前验後文质相因法度相改三而复者正色也。二而复者文武也。
以前验後谓轩辕高辛夏后氏汉皆以十三月为正少昊有唐有殷皆以十二月为正高阳有虞有周皆以十一月为正後虽百皆以前代而复也。礼大。《传》曰：圣人南面而治天下必正度量考文章改正朔易服色殊徽号乐稽曜嘉曰：禹将受位天意大变迅风雷雨以明将去虞而夏也。是以舜禹虽太平受禅犹制礼乐改正朔以应天从民夏以十三月为正法物之始其色尚黑殷以十二月为正法物之牙其色尚白周以十一月为正法物之萌其色尚赤能察其类能正其本则岳渎致云雨四时和五稼成麟皇翔集春秋十七年夏六月甲子朔日有蚀之。《传》曰：当夏四月是谓孟夏春秋元命苞曰：王者受命昭然明於天地理故必移居处更称号改正朔易服色以明天命圣人之宝文质再而改穷则相承周则复始正朔改则天命显凡典籍所记不尽於此略举大较亦足以明也。太尉司马悫尚书仆射卫臻尚书薛梯中书刘放中书侍郎刁博士秦静赵怡中候中诏季岐以为宜改侍中缪袭散骑常侍王肃尚书郎魏衡太子舍人黄史嗣以为不宜改至是始定。
晋文帝为晋王命司空荀ダ因魏代前事撰为新礼参考古今更其节文羊祜任恺庾峻应贞并共刊定成立六十五篇奏之（太康初尚书仆射朱整奏付尚书礼挚虞讨论之虞表所宜增损日臣典校故太尉ダ所撰五礼臣以为史笔命以垂统帝王之美事也。隆礼以率教邦国之大务也。是以臣前表礼事稽留未逮请施行）。
武帝泰始二年正月诏曰：有司前奏郊祀权用魏礼朕不虑改作之难令便为永制众议纷纭遂不时定不得以时供飨神祗配以祖考日夕难企贬食忘安其便郊祀时群臣。又议五帝即天地五气时异因殊其号虽名有五其实一神明堂南郊宜除五帝之坐五郊改五精之号皆同称昊天上帝各设一坐而已地郊。又除先后配祀帝悉从之是年二月丁丑郊祀宣皇帝以配太宗文皇帝於明堂以配上帝十一月有司议奏古者丘郊不异宜并圆丘方丘於南北郊更修立坛兆其二至之祀合於二郊。又从之一如宣帝所用王肃议也。是月庚寅冬至帝亲祠圆丘於南郊自是後圆丘方泽不别立。
六年十二月帝临辟雍行乡饮酒之礼诏曰：礼仪之废久矣。乃今後讲肄旧典赐太常绢百疋丞博士及学生牛酒。
十年将聘拜三夫人九嫔有司奏礼皇后聘以无妾媵礼贽之制诏曰：拜授可依魏氏故事，於是临轩使使持节兼太常拜夫人兼御史中丞拜九嫔太康五年修作明堂辟雍。
怀帝即位遵旧制临太极殿使尚书郎读时令。
元帝太兴元年三月辛夕卩亲郊祀飨配之礼初尚书令刁协国子祭酒杜夷议宜须旋都雒邑乃修之司徒荀组据汉献帝居许即便立郊自宜於此修奉骠骑王导仆射荀崧太常华常中书侍郎唐亮皆同组议事遂施行其制度皆太常贺循依晋之旧也。
四月合朔中书侍郎孔愉奏曰：春秋日有蚀之天子伐鼓於社攻诸阴也。诸侯伐鼓於朝臣自攻也。按尚书符。若曰：有变更便伐鼓於诸门有违旧典诏曰：即陈有正义辄敕外改之。
孝武帝太元十三年正月後辛祀明堂车服之仪率遵汉制出以法驾服以衮冕。
宋文帝元嘉十五年四月皇太子纳妃六礼文与纳后不异百官上礼其月壬戌於太极殿西台叙宴二宫队王副司徒征北镇南三府佐扬兖江三州网彭城江夏南谯始兴武陵曹七国侍郎以上诸二千石在都邑者并豫会。
二十一年十月命刺史郡守修东郊耕藉之仪孝武即位初军府造次不晓朝章徐爰素谙其事既至莫不嘉悦以兼太常丞撰立仪注大明五年五月起明堂於国学南丙巳之地六年置凌室修藏冰之礼。
前废帝即位以郊旧地为吉祥移还本处先是北郊晋成帝世始立本在覆舟山南来太祖以其地为乐游苑移於山西北後以其地为北湖移於湖塘西北其地卑下泥湿。又移於白石村东其地。又以为湖乃移於锺山北京道西与南郊相对後罢白东湖北郊还旧处。
南齐太宗建元元年七月祭五帝之神於明堂有功德之君配明堂制有五室从尚书仆射王俭议也。梁高祖天监九年有事灵坛以为雨既类阴而求之正阳其谬已甚东方既非盛阳而为生养之始则雩坛应在东方祈晴亦宜此地，於是遂移於东郊（初大雩国南除地为单至是改焉）。
十二年太常丞虞嚼引。《周礼》明堂九尺之筵以为高下修广之致堂崇一筵故阶高九尺汉家制度犹遵此礼故张衡云：度堂以筵者也。郑元以庙寝三制既同但应以九尺为度制可，於是毁宋太极殿以其材构明堂十二间基准太庙以中央六间安六座悉南向东来第一青帝第二赤帝第三黄帝第四白帝第五黑帝配帝聪配享五帝在阼阶东上西向大殿後为小殿五间以为五佐室焉初高祖以明堂在国之阳其祀之法犹依齐制欲有改作乃下制旨而与群臣切磋其义制曰：明堂唯大戴礼九室八牖三十六户以茅盖屋上圆下方郑元据援神契亦云：上圆下方。又云：八{艹}四达明堂之义本是祭五帝神九室之数未见其理。若五堂而言虽当五帝之数向南则皆汁光纪向北则背赤怒东向西向。又亦如此於事殊未可安。且明堂之祭五帝则是总义在郊之祭五帝则是别义知祀所配复应有室。若专配一室则是义非配五。若皆配五则便成五位以理而言明堂本无有室宋异以为月令天子居明堂左个右个听朔之礼既在明堂今。若无室则於义成阙制曰：若如郑元之义听朔必在明堂此则人神混淆庄敬之道有废春秋云：介居二大国之间此言明堂左右个者谓所记五帝明堂之南。又有小堂亦号明堂分为三处听朔既三处则有左右之义在营域之内明堂之外则有个名。故曰：明堂左右个也。以此而言听朔之处自在五帝堂之外人神有别羌无相干其义是非莫定初尚未改至是嚼议乃定。
十六年四月诏曰：人神无常飨飨於克诚所以西邻礻龠祭实受其福宗庙祭祀犹有牲牢无益至诚有累宜造自今四时尝外可量代之八座议以大脯代一元大武八座。又奏既停宰杀无复省牲之事请立省馔仪其众官陪列并同省牲帝从之。
普通六年尚书仆射徐勉上修五礼。表曰：臣闻立天之道曰：阴与阳立人之道曰：仁与义故称道之以德齐之以礼夫礼所以安上治人引风训俗经国家利後嗣者也。唐虞三代盛必由之在乎！有周宪章尤备因殷革夏损益可知虽复经礼三百曲礼三千经文三百威仪三千其大归有五即宗伯所掌典礼吉为上凶为之次宾次之军次之嘉为下也。故祠祭不以礼则不齐不庄丧纪不以礼则背死忘生者众宾客不以礼则朝觐失其仪军旅不以礼则致乱於师律冠婚不以礼则男女失其时为国修身於斯攸急洎周室大坏王道既衰官守斯文日失其序礼乐征伐出自诸侯小雅尽废旧章缺矣。是以韩宣鲁始知周公之德叔侯在晋用辨郊劳之仪战国纵横政教愈泯暴秦灭学扫地无馀汉氏郁兴日不暇给犹命叔孙於外野方知帝王之为贵末叶纷纶递有兴毁，或以武功锐志好黄老之言礼义之式於焉中止及东京曹褒南宫制述集其散略百有馀篇虽写以尺简而终阙於奏其兵革相寻异端互起章句既沦俎豆斯辍方领矩步之容事灭於旌鼓兰台石室之文用尽於帷盖至乎！晋初爰定斯礼荀ダ制之於前挚虞删之於末既而中原丧乱罕有所遗江左草创因循而已革之风是则未暇伏惟陛下睿明启运先天改物拨乱惟武经时以文作乐在乎！功成制礼弘於业定光启二学皇枝等於贵游客兹五馆草莱升以好爵，爰自受命迄於告成盛德形容备矣。天下能事毕矣。敦敦穆穆无得而称焉至。若玄符灵贶之祥浮溟栈山之赆固亦日书左史副在有司焉可得而略也。是以命彼群才搜甘泉之法延兹硕学阐西台之仪淄上淹中之儒连踪继轨负笈怀铅之彦匪旦伊夕谓以化穆三雍人从五典秩宗之教勃焉以兴伏寻所定五礼起齐。
永明三年太子步兵校尉伏曼容表求制一代礼乐於时参议置旧学士十人止修五礼谘禀卫将军丹阳尹王俭学士亦分住郡中制作历年犹未克就及文宪薨殂遗文散逸後。又以事付国子祭酒何胤经涉九载犹复未毕建武四年胤还东山齐明帝敕尚书令徐孝嗣旧事本末随在南第东昏永元中孝嗣於此遇祸。又多零落当时鸠敛所馀权付尚书左丞蔡仲熊骁骑将军何佟之共掌其事修礼局住在国子学中门外东昏之代频有军火其所散失。又逾大半天监元年佟之启审省置之宜敕使外详时尚书参详以天地初革庶务权舆宜俟隆平徐议删撰欲。且省礼局并还尚书仪曹诏旨云：礼坏乐缺故国异家殊实宜以时修定以为承准但顷之修撰以情取人不以学进其掌知者以贵总一不以稽古所以历年不就有名无实此既经国所先外可议其人定便即撰次，於是尚书仆射沈约等参议诸五礼各置旧学士一人人各自举学士二人相助抄撰其中有疑者依前汉石渠後汉白虎随源以闻请旨断决乃以旧学士右军记室参军明山宾掌吉礼中军田曹行参军兼太常丞贺阳掌宾礼征虏记室参军陆琏掌军礼右军事司马聚掌嘉礼尚书左丞何佟之总参其事佟之後以镇北谘议参军伏亘严植掌凶礼亘寻迁官以五经博士缪昭掌凶礼复以礼仪繁广记载残缺宜须博论共尽其致更使镇军将军丹阳尹沈约太常卿张充及臣三人同参厥务臣。
又奉别敕总知其事末。又使中书侍郎周舍庾於陵二人复豫参知。若有疑义所掌学士当职先立议通谘五礼旧学士及参知各言同异条牒启闻决之制旨疑事既多岁时。又积制旨裁断其数不少莫不网罗经诰玉振金声义贯幽微理入神爽前儒所不择後学所未闻凡诸奏决皆载篇首具列圣旨为不刊之则洪规盛范冠绝百王茂实英声方垂千载宁孝宣之能拟岂孝章之足云：五礼之职事有繁简及其列纂不得同时嘉礼仪注以天监六年五月七日上尚书合十有二秩一百十六卷五百四十六条宾礼仪注以天监六年五月二十日上尚书合十有七秩一百三十三卷五百三十五条军礼仪注以天监九年十月二十九日上尚书合十有八秩一百八十九卷二百四十条吉礼仪注以天监十一年十一月十日上尚书合二十有六秩二百二十四卷一千五百条凶礼仪注以天监十一年十一月十七日上尚书合四十有七秩五百一十四卷五千六百九十三条大凡一百二十秩一千一百七十六卷八千一十九条。
又例副秘ト及五经典书各一通缮写校定以普通五年二月始获完毕窃以撰正履礼历代罕就皇明在运厥功克成周代三千举其成数今之八千随事附益质文相变故其数兼倍犹如八卦之爻因而重之错综成六十四也。昔文武二王所以纪纲周室君临天下公旦修之致太平龙凤之瑞自斯厥後甫备兹目孔子曰：其有继周者虽百世可知岂所谓齐功比美者欤臣以庸识谬司其任淹留历稔允当斯责兼勒成之初未遑表上实由才轻务广思力不周永言惭总寤寐自今春繇驾将亲六师搜寻军礼阅其修章靡不该备所谓郁郁文哉！焕乎！洋洋信可以悬诸日月颁之天下者矣。愚心喜忭弥思陈述兼前後联官一时皆逝臣虽幸存老已将及虑皇世大典遂阙腾奏不任下情辄具载撰修始末并职掌人所成秩条目之数谨拜表以闻诏曰：经礼大备政典载旨今诏有司按以行事也。又诏曰：勉表如此因革允宪章大备功成业定，於是乎！在可以脊被八表施诸百代俾万世之下知在斯文主者其按以遵行勿有失坠陈宣帝太建五年六月治明堂。
十年八月乙巳立方明坛於娄湖。
後魏道武天兴元年定都平城即皇帝位诏仪曹郎董谧撰朝觐飨宴郊庙社稷之仪。
二年命礼官招采古事制三驾一曰卤簿驾军戎大祠则设之二曰法驾巡狩小祠则设之三曰小驾游宴离宫则设之。
六年诏有司制冠服随品秩各有差（事未暇多失古礼）。
孝文帝太和四年八月乙夕卩诏诸州置冰室十二年正月辛巳朔初建五牛旌旗。
十五年四月己夕卩经始明堂。
五年丙辰诏造五辂。
八月乙巳亲定之礼。
戊午诏曰：先帝有水火之神四十馀名及城北星神今圆丘之下既祭风伯雨师司中司命明堂祭门户井灶中ニ每神皆有此四十神计不须立悉可罢之甲寅集群官诏曰：近论朝日夕月皆欲以二分之日於东西郊行礼然月有馀闰行无常准。若一依分日或值月出於东而行礼於西寻情即礼不可施行昔秘书监薛谓等尝论此事以为朝日以朔夕月以旰卿等意谓フ二分何者为是尚书游明根对曰：考按旧式推拔众议宜从时フ月。
十六年正月帝灵台以观云物降居青阳左个布政事每朔依以为常。
宣武帝延昌三年十二月诏立明堂。
孝明帝熙平元年九月侍中仪同三司崔光表奉诏定五时朝服。
正光二十二月诏司徒崔光安丰王延明等议定章服（初孝文太和中始考旧典以制冠服百僚各有差以制未用给至是。又诏光等及在朝名学更条章粗备焉）。
北齐文宣天保元年皇太子监国在西林会群议皆东面（臣钦。若等曰：北。《齐书》无志凡礼仪之事并载散书君臣名号不知制作何人编也。）。
二年皇太子於北城地内冬会。又议东面吏部郎陆邛疑非礼魏收改为西面邢子才执为东面援引经据大相往复竟徙西面为定。
後周明帝武成元年吐谷浑冠边帝服乘马遣大司马贺兰祥於太祖之庙司宪奉钺进授大将军拜受以授从此礼毕出受兵甲隋高祖开皇元年既受周禅欲新制度乃命国子祭酒辛彦之议定祀典为九丘於国之南太阳门外道东二里其丘四成各高八尺一寸下成广二十丈再成广十五丈三成广十丈四成广五丈再岁冬至日祀昊天上帝於其上以太祖武元皇帝配为方丘於宫城之北一四里其丘再成成高五尺下成方十丈上成方五丈夏至日祭皇地祗於其上南郊为坛於国之南太阳门外道西一里去宫十里坛高七尺广四丈孟春上辛祠所感帝赤怒於其上北郊孟冬祭神州之神并以太祖武元皇帝配。
四年十一月诏曰：右称腊者接也。取新故交接前周岁首今之仲冬建亥之月称礻昔可也。後周用夏后之时行姬氏之礻昔考诸先代於义有违其十月行礻昔者停可以十二月为腊。
五年正月诏行新礼是礼部尚书牛宏奏曰：圣教凌替国章残缺汉晋为法随俗因时未足经国庇人弘风施化。且制礼作乐事归元首江南王俭偏方一臣私撰仪注多违古法就庐非东阶之位凶门岂设重之礼两萧累代举国遵行後魏及齐风牛本隔殊不寻穷遥相师祖故山东之人浸以成俗西魏已降师旅弗遑宾嘉之礼尽未详定今休明启运宪章伊始请据前经革兹俗弊诏曰：可宏因奏徵学者撰仪礼百卷悉用东齐仪注以为准亦拔采掇王俭礼毕上之诏遂班天下咸使遵用焉。
八年晋王广将伐陈内史令李德林摄太尉告於太庙礼毕。又命有司宜於太社。
十三年帝以明堂未立合牛宏辛彦之等定议其後简较将作大匠事宇文恺依月令文造明堂木样重檐衤复庙五房四达丈尺规矩皆有准凭以献帝异之命有司於郭内安业里为规兆方欲崇建。又命详定诸儒争论莫之能决宏等。又条经史正文重奏时非议既多久而不定。又议罢之。
十四年诏以所乘单辂因循近代事非经典令更议定，於是命有司详考故实改造五辂及副王辂。
十七年帝谓侍臣曰：礼主敬皆当尽心黍稷非馨{臾贝}在祗肃庙庭设乐本以迎神斋祭之日触目多感当此之际何可为心在路奏乐礼未为允群公卿士宜更详之遂下诏曰：五帝异乐三王殊礼皆随事而有损益因情而立节文仰惟祭享宗庙瞻敬如在罔极之感情深兹日而礼毕升路鼓吹发音还入宫门金石振响斯则哀乐同日心事相违情所不安理实未允宜改兹往式用弘礼教自今已後享庙日不须备鼓吹殿庭勿设乐县。
二十年太尉晋王广北伐突厥次上礻马祭轩辕皇帝以太牢制币陈甲兵行三献之礼。
仁寿二年闰十月诏曰：礼之为用时义大矣。黄琮苍壁降天地之神粢盛庄食展宗庙之敬正父子君臣之序明婚姻丧纪之节故道德仁义非礼不成安上治人莫善於礼自区宇乱离绵历年代王道衰而变风作微言绝而大义乖与代推移其弊日甚至於四时郊祀之节文冠服麻葛之降杀是非异说驳殊涂致使圣教讹轻重无准朕祗承天命抚临生人当洗涤之时属干戈之代克定祸乱先运武功删正彝典日不暇给今四海安五戎勿用理宜弘风训俗导德齐礼缀往圣之旧章兴先王之茂则尚书左仆射越国公杨素尚书右仆射国公苏威吏部尚书奇章公牛宏内史侍郎薛道衡秘书丞许善心内史舍人虞世基著作郎王邵或任居端揆博达古今或器推令望学综经史委以裁缉实允佥议同并修定五礼。
帝大业元年诏吏部尚书牛宏工部尚书宇文恺兼内史侍郎虞世基给事郎许善心仪曹郎袁朗等宪章古制创造衣冠自天子逮于屠皂服章皆有等差。若先所有者则因循取用宏等议既定帝幸修文殿览之乃令开府何稠起部郎阎毗等造仪上呈二年总了始班下行焉轩冕之盛贯古今矣。其後师旅务殷车驾多行幸百官行从唯服褶而军旅间不便。
●卷五百六十四
○掌礼部 制礼仪注制礼第二
唐高祖武德元年既受隋禅未遑制作郊庙宴享悉用隋代旧仪。
太宗贞观七年以新礼颁示先帝践祚之初诏中书令房元龄秘书监魏徵等礼官学士修改旧仪著吉礼六十一篇宾礼四篇军礼十二篇嘉礼四十二篇凶礼六篇国恤五篇总百三十篇分为百卷至是始令颁示。
十一年三月诏曰：先王之辨方正位体国经野象天地以制法通神明以施化乐由内作礼自外成可以安上治民可以移风易俗揖让而天下治者，其唯礼乐乎！固以同和无体者非饰玉帛之容崇钟鼓之奏日往月来朴散淳离淫慝以兴流湎忘本鲁昭所习惟在折旋魏文所重止於郑卫秦氏纵暴载籍咸亡汉朝循缉典章不备时更战国多所未遑雅道沦丧历兹永久朕恭承明命嗣膺宝历惧深驭朽情切纳隍凭宗庙之灵资股肱之力上下交泰遐迩安率土阽危既极之於涂炭群生遂性思纳之於轨物兴言政本夕惕在怀盖知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述作者之谓圣述者之谓明朕虽德谢前王而情深好古伤大道之既隐惧斯文之将坠故广命贤才旁求逸探六经之奥旨采三代之英华古典之废於今者咸择善而修复新声之乱於雅者并随违而矫正莫不本之人心稽乎！物理正情性而节事宜穷高深而归简易用之邦国彝伦以之攸叙施之律度金石，於是克谐今修撰既毕可颁天下俾富教之方有符先圣人伦之化贻厥後昆。
十四年正月庚子命有司读春令诏百官之长升太极殿列坐而听焉。
高宗永徽二年七月诏曰：朕闻合宫虚府创鸿规於上代太室总章标茂范於中叶虽复质文殊制奢俭异时然其立大中作人极布政施教归之一揆朕嗣膺下武丕承上烈思所以眷上灵遵事孝养而法官旷典明堂寝构永言大礼朕甚惧焉宜令所司与礼官学士等考故事详议得失务依典礼造立明堂庶旷代阙文获申於兹日因心展敬永垂於後昆其明堂制度宜令诸曹尚书及左右丞详定，於是太常博士柳宣依郑元义以为明堂之制当为五室内直丞孔志约据大戴礼及卢植蔡邕等议以为九室曹王友赵兹皓秘书郎薛文思等各造明堂图诸儒分争各有不同上以九室之议为是乃令所司详定形制及辟雍门阙等务从典故。
显庆三年正月太尉长孙无忌侍中许敬宗兼中书令李义府黄门侍郎刘祥道许圉师太常少卿韦琨博士萧楚才孔志约等修新礼成凡一百三十卷二百九十九篇奏上之诏中外颁行焉（时许敬宗李义甫用事其所损益多涉希旨行用已後学者纷议以为不及贞观礼上元三年三月下诏令依贞观年礼为定仪凤三年。又诏显庆新修礼多有事不师古其五礼并依。《周礼》行事）。
乾封二年二月详议明堂定诏曰：朕以寡薄忝承丕绪奉二圣之遗训抚亿兆之初临驭朽兢怀推沟在念而上玄垂宗社降休岁稔时和人殷俗阜车书混一文轨大同检玉泥金升中告禅百蛮执贽万国来庭朝野欢娱华夷胥悦但为郊严配未安太室布政施行犹阙合宫朕所以日昃忘疲中宵辍寝讨论坟籍错综群言采三代之精微探九皇之至颐斟酌前载制造明堂栋宇方圆之规虽兼故实度筵陈俎之法独运财成宣诸内外忄专考详议求其短长异广异闻而鸿生硕儒俱称尽善缙绅士子并奏该通创此宏模自我作古因心既展情礼获申永言宗祀良深感慰宜命有司及时赴作务从折衷称朕意焉总章二年三月丁亥诏曰：首出万物实显崇高之位曾览八无违乡明之道合宫听朔阐皇轩之茂范灵符通神敷帝勋之景化殷人阳馆青备礼姬氏玄堂彤璋合献虽运殊骊翰时变质文至於立大中建皇极轨物施教其归一揆暨乎！西京创历驳政逾繁东汉开基旧章犹阙考图汶上仅存公王之仪度室圭廛才纪中元之制三方鼎据祚倾於金马五胡尘扰道丧於苍鹅自此相仍时经版荡遂使陟配之典久沦於绵载端之化允属於隆平朕恭膺宝命肃奉瑶图昧旦求衣仄景忘食赖上玄垂宗社降灵幽明宅心中外礻是福封金岱岭昭累圣之鸿勋勒石九都成文考之先志功标偃革时会委裘固可以作化明堂显庸太室备机之历既表於嘉名布政之宫式崇於美制是用求中测景取则阴阳考广袤於裁圭定卑高於置傍罗八柱周建四墉架序仪天疏基象地思闼齐布应路并兴导辟水以环阶应旋衡而结极重阿衤复道用循测管之模上圆下方仍准分蓍之数木工不琢土事无文丰约折衷经始勿亟勾芒候序入春圃而司仪蓐收戒时下秋园而奉职事符神造钩统之用毕陈义叶子来落之期非远将以肃清祀展殷荐於皇灵施号法宫畅休声於太帝百神执贽咸尊孝飨之风万国来庭共睹太平之政阙文斯备大礼聿修制作之规可依别敕宜颁示天下永垂来叶，於是博考经籍为明堂制度颁下其明堂院每面三百六十少以象。《周易》乾坤之策属岁饥竟不克建立而寝。
上元元年天后上。表曰：至如父在为母服止一期虽心丧三年服由尊降窃谓子之於母慈爱特深非母不生非母不育推燥於湿咽苦吐甘生养劳瘁恩斯极矣。所以禽兽之情犹知其母三年在怀理宜崇报。若父在为母服止一期尊父之敬虽同报母之慈有阙。且齐衰之制足为差减更令周以一期恐伤人子之志今请父在为母终三年之服高宗下诏依行焉则天垂拱四年十二月以东都明堂成制曰：昔轩皇御历朝万方於合宫丹陵握符咨四岳於衢室有虞辑瑞总章之号既存大禹锡重屋之名攸建殷人受命置阳馆以辨方周室凝图立明堂以经野用能范围三极幽赞五神展尊祖之怀申宗祀之典爰从汉魏迨及周隋经始之制虽兴修广之规未备朕以庸昧虔膺厚受寄於缀衣之夕荷顾於仍几之前伏以高宗往年已属意於阳馆故京辅之县预纪明堂之名改元之期先著总章之号朕於乾封之际已奉表上尘虽简宸心未遑营构今以鼎郊胜壤圭邑名区处天地之中顺阴阳之序舟车是凑贡赋攸均爰籍子来之功式尊奉先之旨夫明堂者天子宗祀之所朝诸侯之位也。辟乾坤之秘奥法气象之运行故能使灾害不生祸乱不作眷言盛烈，岂不美欤然比者鸿儒礼官所执各异咸以为明堂者置之二三里之外七里之内在国阳明之地今既俯迩宫掖恐黩灵祗诚乃布政之居未为宗祀之所朕以丙巳之地去宫遥远每月所居因时飨祭礼备之物颇有烦劳在於朕怀殊非所谓今故栽基紫掖辟宇彤闱经始成之匪但敬事天地神明之德乃彰尊祀祖宗严恭之志方展。若使唯云：布政负临人则茅宇土皆取而已岂必劳百姓之力制几筵而御哉！诚以获执蘩虔奉宗庙故也。时既氵公革莫或相遵自我作古用於事今以上堂为严配之所下室为布政之居光敷礼训式展敬诚来年正月一日可於明堂宗祀三圣以配上帝宜令礼官博士学士内外明礼者详定仪注务从典要速以奏闻。
永昌元年正月元日始亲享明堂是月四日御明堂布政颁九条以训於百官（是时吐蕃及诸夷以明堂成遣使来贺）天册万岁二年三月重造明堂成（臣钦。若等曰：证圣元年正月佛堂灾延烧明堂并尽至是重造成）号为通天宫四月御通天宫之端殿有司读时令布政於群后。
玄宗开元五年正月幸东都将行大享之礼太常少卿王仁忠博士冯宗陈贞节等议以武氏所造明堂有乖典制诏令所司详议奏闻刑部尚书王志等奏议请改易依旧造乾元殿乃下诏曰：古之操皇纲执大象者何尝不上稽天道下顺人极或变通以随时爰损益以成务。且衢室创制度堂以筵用之以礼神是光孝享用之以布政盖称视朔先王所以厚人伦感天地者也。少阳有位上帝斯歆此则神贵於不黩礼殷於至敬今之明堂俯邻宫掖此之严祀有异寅恭苟非宪章将何轨物由是礼官博士公卿大夫广参详议钦。若前古宜存露寝之式用罢辟雍之号可改为乾元殿每临御宜依正礼（季秋大享祀依旧於圆丘行事）。
十三年将封泰山帝以灵山清洁不欲多人上欲初献於山上坛行事亚献终献於山下坛行事因召礼官学士贺知章等入讲仪注因问之知章等奏曰：昊天上帝君位五方精帝臣位帝号虽同而君臣异位陛下享君位於山上群臣祀臣位於山下诚足以垂范来叶为变礼之大者也。礼成於三初献亚终合於一处帝曰：朕正欲如是故问卿耳，於是敕三献於山上行事其五方帝及诸神於山下坛行事。
二十年九月以新修开元新礼一百五十卷颁示天下先是十四年通事舍人王上疏请改撰礼记削去旧文而以今事编之诏付集贤院学士详议右丞相张说曰：礼记汉朝所编遂为历代不刊之典今去圣久远恐难改易今之五礼仪注贞观显庆两度所修前後颇有不同其中或未折衷望与学士等更讨论古今删改行用制从之乃令学士右散骑常侍徐坚及左拾遗李锐太常博士施敬本等捡撰历年不就说卒後肃高代为集贤院学士始奏起居舍人王邱撰成至是上奏之。
二十六年四月己亥朔始令太常卿韦纟舀读时令於宣政殿百寮於殿上列坐而听之。
二十七年敕古者分命公卿巡谒陵寝率皆乘辂以备其仪虽礼则是常不可废阙而事有要亦在变通宜令太仆等司每陵各支辂两乘并仪仗等送至陵所贮掌既免劳烦无亏肃敬其公卿出城日如常仪至陵所准此。
肃宗乾元元年十二月丙寅立春帝御宣教殿太常少卿于休列读春令常参官五品以上正员并升殿序坐而听之。
上元二年九月改元为元年诏圆丘方泽依常存一太牢皇庙诸祠临时献熟今昊天上帝太庙一牢羊豕各三馀祭尽随亦供以备礼明火栈饲之礼亦不暇矣。
元年建夕卩月辛亥诏曰：朕敬授人时慎徽月令庶无极备以获休徵自今以後每至四孟月迎气之日与百辟卿士举而行之。
代宗广德二年正月礼仪使杜鸿渐奏郊庙大礼其祝文自今已後请依唐礼板上墨书其玉简金字者一切停废如允臣所奏望编为常式制曰：宜用竹简从古礼也。
德宗贞元元年十月诏曰：郊祀之义本於至诚制礼定名宜从事实五方配帝上古哲王道济蒸人礼著明祀论善计功则朕德不类统天御极则朕位攸同而祝文称臣以祭既无益诚敬有黩等威此岂朕祀聪明昭格上下之意前京兆府司录参军高佩上疏其理精详朕重变旧仪访於卿士申明大义是用释然依从改正以敦至礼自今已後五方配帝祀文勿称臣馀礼如旧。
六年十一月有事於南郊诏以皇太子为亚献亲王为终献帝问礼官亚献终献合受诫誓否吏部郎中柳冕曰：准开元礼献官前七日於内受戒誓词云：各扬其职不供其事国有常刑今以皇太子为亚献请改誓词云：各杨其职肃奉常仪从之。
宪宗元和十三年八月太常检讨王彦威进元和曲台新礼三十卷（彦威太常散吏於礼阁掇拾自隋已来沿革吉凶五礼以类区分撰成三十卷进之特授太常博士）。
文宗太和八年二月中书门下奏今月十七日臣等於延英奏事陛下以近岁阴阳不和水旱为害恐作事有乖於时令施教未合於天心问臣等读月令因何停废伏以尧命羲和之官以理四时节授人事至汉丞相魏相奏云：阴阳者五事之本群生之命自古圣贤未有不由者也。兼引高帝时相国萧何奏云：自天子王侯有土之君能法天地顺四时以理国家身无祸夭年寿永久是奉宗庙安天下之大礼也。愿选气未应灾害之作实恐由斯臣等商量古者敬其事则命以始请从来年正月依开元礼读时令陛下御宣政殿如朝朔之礼兼请太常卿先撰仪注务於简便以酌时宜所冀简而易从行之可久从之。
明通知阴阳者四人各主一时时至明言所职宣帝纳用亦致理平开元二十五年十月制自今春夏秋冬常以孟月朔日於正殿受朝读时令至二十六年夏四月朔始令太常卿韦纟舀读时令於宣政殿百寮於殿上列坐而听自天宝已後干戈荐兴盛典久废军旅以便宜从事法令以变权济时故大化不行和开成三年二月太常卿王起准敕造礼神十王图。
晋高祖天福初诏国朝文物制度起居入阁宜依唐明宗朝事例施行。
○仪注 仪注
王者成治定之业垂明备之制大则封禅郊庙社稷之事次则朝觐享宴冠婚之文其或旧章湮没书记罕存则必访博见洽闻之士咨该练敏识之流俾夫氵公革於古今损益乎！名数讨河间之坠简讲淹中之旧闻车服羽仪焕然咸序声明文物浃於天下亿兆睹之而悦服夷狄仰之而内向所以传徐氏之容著曲台之记载诸油素垂为轨范可不美欤。
周周公旦成王时为相制威仪三十（所谓冠婚吉凶盖仪礼是）。
汉叔孙通以高祖为汉王时通为博士汉王已并天下诸侯共尊为皇帝於定陶通就其仪号（就成也。）。
后苍元帝时为博士著曲台记（行射礼於曲台后苍为记）。
後汉卫宏字敬仲光武时为议郎撰汉旧仪四卷汉中兴仪一卷。
马伯第（史不载官自此已後不书官者皆史阙）建武末制封禅仪。
樊明帝时为长水校尉与公卿杂定郊祀礼仪郑玄为大司农撰丧服谱一卷。
应劭献帝时以前太山太守为袁绍军谋校尉时始迁都於许旧章湮没书记罕存劭慨然叹息乃缀集所闻著中汉辑叙汉官仪及礼仪故事凡十一种百三十六卷朝廷制度百官仪式所以不亡者由劭之记。
刘表为荆州刺史撰新定礼一卷。
魏荀攸魏国初建为尚书令撰魏官仪一卷（一说魏ダ为尚书令诏典著作为魏官仪）。
王粲为侍中时旧仪废弛兴造制度粲尝典之。
蜀蒋琬为丞相撰丧服要义一卷。
吴张昭为绥远将军与孙韶滕胤郑礼等采周汉撰定朝仪。
谢慈为齐王傅撰丧服变除图五卷。
晋卫为太保撰丧服仪一卷。
荀ダ为司空撰晋新仪二十卷。
杜预为镇南将军撰丧服要集二卷。
崔游为相府舍人撰丧服图一卷行於世。
蔡谟为司徒撰晋七庙录十卷。
范汪为安化将军撰诸府州郡仪十卷。
贺循为司空撰丧服要记十卷丧服谱一卷。
环济为太学博士撰丧服要略一卷。
葛洪为散骑常侍撰丧服变除一卷。
孔衍为广陵相撰凶礼一卷。
刘达为侍中撰丧服要记一卷。
范隆为侍中国子祭酒撰三礼吉凶宗记甚有条义某璩（史失其姓）为安城太守撰新定仪注四十卷（按隋书经籍志有晋杂仪注十一卷晋尚书仪十卷甲辰仪五卷封禅仪六卷卤簿图一卷卤簿仪二卷史失撰人姓名）宋徐广晋末为汉祖文学祭酒义熙初奉诏撰车服仪注。又撰尚书仪曹所定仪注四十一卷车服杂注一卷。
何承天为钱塘令高祖在寿阳召为尚书祠部郎中与傅亮共撰朝仪。
庾蔚之为员外散骑常侍撰丧服二十一卷。
傅畅撰晋公卿礼秩故事九卷。
范晔为太子詹事撰百官阶次一卷。
张镜为新安太守撰东宫仪记二十三卷。
徐爰撰家仪一卷（按隋书经籍志有宋仪注十卷。又有宋仪注二十卷宋尚书杂注十八卷宋长沙檀太妃薨吊书十二卷史失所撰姓名）。
南齐王俭为卫将军撰丧服古今集记三卷吊书仪十卷吉凶书仪二卷。
王宏为太保撰书仪十卷。
王俊之为光禄大夫撰丧服世行要记十卷礼仪制度十三卷。
王之为长水校尉撰齐职仪凡五十卷永明中其子中军参军颢启上诏付秘阁（按隋书经籍志有齐卤簿仪一卷诸卫左右旗图样一卷史失所撰人姓名）。
梁伏{р方}容初仕齐为太子率更令与卫将军王俭深相交好令与河内司马宪吴郡陆澄共撰丧服古今衤集记。
何胤仕齐为国子博士时尚书令王俭受诏撰新礼未就而卒使特进张绪续成之绪。又卒属在司徒竟陵王子良子良以让胤乃置学士三十人佐胤撰录有政礼十卷士丧仪注九卷（按南齐列传中书郎刘绘吴郡杜栖并助胤制礼仪也。）。
严植之天监初授後军骑兵参军事高祖诏求通□治五礼有司奏植之治凶礼撰仪注四百七十九卷录四十五卷。
明山宾为国子博士撰吉礼仪注二百四十四卷礼仪二十卷孝经丧服十五卷录六卷（一云：吉礼仪注十卷宾礼仪注十卷）。
陆琏撰军礼仪注一百九十二卷录二卷。
贺为步兵校尉领五经博士撰宾礼仪注一百四十五卷（一云：九十卷）。
司马为晋安王长史撰嘉礼仪注一百一十二卷录二卷。
鲍泉为五经博士於仪礼尤明撰新仪四十卷行於世（一云二卷）。
谢フ为司徒尚书令撰书笔仪二十卷。
任为新安太守撰梁仪注十卷。
丘仲孚为豫章太守撰尚书具事杂仪行於世。又撰皇典。
徐勉为卫将军撰齐职仪十卷。又撰太庙祀文二卷何点徵侍中不起撰礼仪注九卷。
周舍为太子詹事卒撰书仪疏一卷。
周迁撰古今舆服杂事二十卷。
萧子云为国子祭酒撰东宫新记二十卷。
裴子野为通直郎撰丧服传一卷。
鲍行卿为步兵校尉撰皇室仪十三卷（按隋书经籍志有梁杂凶礼四十二卷杂仪注一百八卷梁尚书职仪注四十一卷史失撰人姓名）。
陈沈文阿为通直散骑常侍兼国子博士撰仪礼八十馀卷。