初学记●卷二十八木部
●卷二十八 木部
○ 松第十三
叙事
《说文》曰：松，木也，从木公声。古文榕，从木容声。《尚书》：青州，厥贡岱畎丝，铅松怪石。郭氏《玄中记》曰：松脂沦入地中，千岁为茯苓。刘向《神仙传》曰：好食松实，能飞行，速如走马。以松子遗尧，尧不能服。松者，横也，时受服者，皆至三百岁。《嵩山记》曰：嵩高山有大松树，或百岁，或千岁。其精变为青牛，为伏龟，采食其实得长生。《抱朴子》曰：松树之三千岁者，其皮中有聚脂，状如龙形，名曰飞节芝。又《玉策记》曰：千岁松树，四边披起，上杪不长。望而视之，有如偃盖。其中有物，或如青牛，或如青犬，或如人，皆寿万岁。《王逸子》曰：木有扶桑松柏，皆受气淳矣，异于群类者也。《广志》曰：千岁老松子，色黄白，味似粟，可食。《本草》曰：松脂出陇西，如胶者善。松脂一名松肪，味苦温，久服轻身延年。
事对
【栖鸾 系马】谢承《後汉书》曰：方储，字圣明，丹阳人也。除郎中，遭母忧，弃官行礼，负土成坟，种松柏奇树千余株。鸾鸟栖其上，白兔游其下。刘琨《扶风诗》曰：系马长松下，歇鞍高岳头；烈烈悲风起，泠泠涧水流。
【麈尾 龙形】周景式《庐山记》曰：石门北岩，即松林也。有数百株松，大皆连拱，长近二十丈，攒生绝崖上。南临石门涧。涧中仰视之，离离如骈麈尾；于寻阳望聚，见之分明。《抱朴子》曰：松树其皮中有脂，状如龙形。
【偃盖 飞节】《抱朴子》曰：《玉策记》曰：千岁松如偃盖。又曰：松树皮中有聚脂，名曰飞节芝。
【贞蕤 秀叶】庾肃之《松赞》曰：流润飞津，沉精幽结；贞蕤含芳，仰拂素雪。左九嫔《松柏赋》曰：敷纤茎之茏苁，布秀叶之葱青。
【翠实 素髓】左九嫔《松柏赋》曰：列翠实之离离，馥幽蔼而永馨。许询诗曰：青松疑素髓，秋菊落芳英。
赋
【南齐王俭《和萧子良高松赋》】山有乔松，峻极青葱；既抽荣于岱岳，亦擢颖于荆峰。受灵命于后土，方虞舜以齐踪；贯四时而不改，超五玉之嘉容。上拂天而独远，下流云而自重。重阴微微，漏景含晖；日既升而犹晦，时方中而未。通霄汉而隐影，集鸾皇之翻飞；食和而辅性，墨翟昌言于宋围。想周穆之长阪，念东平之思归。若乃朔穷于纪，岁亦暮止；隆冰峨峨，飞雪千里。揽三秀而靡遗，望九山其相似；翔雁哀回于天津，振鹭惊鸣于川。嗟万有之必衰，独贞华之无已；积皓霰而争光，延微飚而响起。
【南齐谢《和萧子良高松赋》】阅品物于幽记，访育于秘经；巡纪林之弥望，识斯松之最灵。岂榆柳之比性，指椿而等龄；若夫修干垂阴，乔柯飞颖。望肃肃而既闲，即微微而方静；怀风音而送声，当月路而留影。即芊眠于广隰，亦迢递于孤岭；集九仙之羽仪，栖五凤之光景。固扌木之为选，贯山川而自永。尔乃青春爰谢，云物含明，江皋绿草，暧然已平。纷弱叶而凝照，竞新藻而抽英；陵翠山其如剪，施悬萝而共轻。至于星回穷纪，沙雁相飞，同云泱其无色，阳光沉而灭晖。卷风飚之吸，积霰雪之岩皑；岂雕贞于寒暮，不受令于霜威。
诗
【梁沈约《寒松诗》】梢耸振寒声，青葱标暮色；疏叶望岭齐，乔干临云直。
【梁吴均《咏慈姥矶石上松诗》】根为石所蟠。枝为风所碎；赖我有贞心，终凌细草辈。
【隋炀帝《咏北乡古松树诗》】古松唯一树，森竦讵成林；独留麈尾影，犹横偃盖阴。云来聚云色，风度杂风音；孤生小庭里，尚表岁寒心。
【隋李德林《咏松树诗》】结根生上苑，擢秀迩华池；岁寒无改色，年长有倒枝。露自金盘洒，风从玉树吹；寄言谢霜雪，贞心自不移。
○ 柏第十四
叙事
《尔雅》曰：柏，掬也。《史记》曰：松柏为百木长而守宫闾。《尚书》曰：荆州，厥贡屯干栝柏。《周官》曰：冀州，其利松柏。刘向《列仙传》曰：赤松子好食柏实，齿落更生。《汉武内传》曰：药有松柏之膏，服之可以延年。《三辅旧事》曰：汉诸陵皆属太常，不属郡县，其入盗柏者弃市。《抱朴子》曰：天陵偃盖之松，大谷倒生之柏，凡此诸木，皆与天齐其长，地等其久也。《广志》曰：柏有续柏，有计柏。崔《月令》曰：七月收柏实。
事对
【卫国舟 殷人社】《毛诗》曰：柏舟，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧也。泛彼柏舟，亦泛其流。《论语》曰：哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”郑玄注云：主四主谓社也。
【鹊立 鸾栖】《东方朔传》曰：孝武皇帝时，闻居鹊鸣。新雨止，朔执戟在殿上。呼问之，答曰：“殿后柏树上，有鹊立枯枝上，东向鸣。”上遣视如朔言。谢承《後汉书》曰：方储遭母忧，种松柏，鸾栖其上。
【泰山千树 华林二株】《太山记》曰：山南有太山庙，种柏千树，大者十五六围，长老传云汉武帝所种。晋有华林园柏二株。
赋
【西晋左九嫔《松柏赋》】何奇树之英蔚，托峻岳之嵯峨；被玄涧之逶迤，临渌水之素波。擢修木之丸丸，萃绿叶之芬葩；敷纤茎之茏苁，布秀叶之葱青。列翠实之离离，馥幽蔼而永馨；纷翕习以披离，气肃肃以清泠。应长风以鸣条，似丝竹之遗声；禀天然之贞劲，经严冬而不零。虽凝霜而挺干，近青春而秀荣；若君子之顺时，又似乎真人之抗贞。赤松游其下而得道，文宾餐其实而长生；诗人歌其荣蔚，齐南山以永宁。
诗
【北齐魏收《庭柏诗》】古松图偃盖，新柏写炉峰；凌寒翠不夺，迎暄绿更浓。茹叶轻沉体，咀实化衰容；将使中台麝，违山能见从。
○ 槐第十五
叙事
《春秋说题辞》曰：槐木者，虚星之精也。《元命苞》曰：树槐而听讼其下者，槐之言归也，情见归实。《尔雅》曰：守宫槐叶，昼聂宵炕，槐大叶而黑。（郭璞注曰：守宫槐，昼日聂合而夜炕布。孙炎曰：聂合，炕张也。）《淮南子》曰：老槐生火，久血为磷，人不怪。（血精在地，暴露百日，则为磷。）《广志》曰：槐材有青黄白黑数种。《太清草木方》曰：槐者，虚星之精也。以十月上巳取子服之，好颜色，长生通神。
事对
【连理一心 В末千亩】挚虞《连理颂》曰：东宫正德之内，承华之外，槐树二枝，连理而生。二干一心，以蕃本根。傅选《槐树赋》曰：叶叶扶疏，参林萧瑟；松萝寄生，绵连В末。延袤千亩，蓊郁ㄙ蔼。
【昼聂夜舒 兔目鼠耳】《尔雅》曰：守宫槐叶，昼聂宵炕。郭璞注曰：守宫槐昼聂合而夜舒布也。江东有槐树，与此相反，俗因名为合昏，既昼夜各一，其理等耳。孙炎注云：聂合，炕张也。《庄子》曰：槐之生也，入季春五日而兔目，十日而鼠耳。
赋
【魏曹植《槐树赋》】羡良木之华丽，爰获贵于至尊；凭文昌之华殿，森列峙于端门。观朱榱以振条，据文陛而结根，扬阴沉以溥覆，似明后之垂恩。
【魏王粲《槐树赋》】惟中堂之奇树，禀天然之淑资；超畴亩而登植，作阶庭之华晖。既立本于殿省，植根柢其弘深；鸟愿栖而投翼，人望庇而披衿。
【晋挚虞《槐树赋》】尔乃观其诞状，察其攸居，丰融ЩЪ，蓊郁扶疏。乐双游之黄鹂，嘉别鸷之王睢；春栖教农之鸟，夏憩反哺之乌。
【晋王济《槐树赋》】若夫龙升南陆，火集正阳，恢兹郁陶，静暑无方。鼓柯命风，振叶致凉；朗明过乎八达，重阴逾于九房。
诗
【魏繁钦《槐树诗》】嘉树吐翠叶，列在双阙涯；旖旎随风动，柔色纷陆离。
○ 桐第十六
叙事
《诗义疏》曰：梓实桐皮曰椅，今人云悟桐也。有白桐，有青桐，有赤桐。云南人绩以为布。《易纬》曰：桐枝濡毳而又空中，难成易伤，须成气而后华。《周书》曰：清明之日桐始华。桐若不华，岁有大寒。《韩诗》曰：其桐其椅，其实离离。（离离，长貌。）《毛诗》曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。《尔雅》曰：榇，梧也；荣，桐木也。《华阳国志》曰：益州有梧桐木，其华采如丝。人绩以为布，名曰华布。沈怀远《南越志》曰：青桐华颇似木绵，而辉薰过之。谢灵运《游名山志》曰：吹台有高桐，皆百围。峄阳孤桐，方此为劣。刘会《邹山记》曰：邹山古之峄山，鲁穆公改为邹山。今邹山峄阳犹多桐树。《庄子》曰：雏发南海而飞到北海，非梧桐不止，非竹实不食。《管子》曰：五沃之土，其木宜桐。《齐民要术》曰：梧桐山石间生者，为乐器则鸣。《瑞应图》曰：王者任用贤良，则梧桐生于东厢。
事对
【峄阳特生 洞庭傍秀】《尚书》曰：羽畎夏翟，峄阳孤桐。孔安国注曰：峄阳特生桐，中琴瑟也。崔る《七依》曰：爰有洞庭之椅桐，依峻岸而傍生。
【苍岑吐干 玄溪托根】张协《七命》曰：寒山之桐，出自大冥；含黄钟以吐干，据苍岑以孤生。崔琦《七蠲》曰：爰有梧桐，产乎玄溪；傅根朽壤，托险生危。
【凤翔 鸾集】傅咸《梧桐赋》曰：停公子之龙驾，息旅人之行肩；瞻华实之离离，想仪凤之来翔。刘义恭《华林四瑞桐树甘露赞》曰：远延凤翮，遥集鸾步；惠润何广，沾我萌庶。
【三株 一叶】《晋宫阙名》曰：华林园青白桐三株。伏侯《古今注》曰：昭帝丹凤三年，冯翊人献桐枝，长六尺，九枝；枝一叶也。
【孤生 半死】孤生事见苍岑吐干注。枚乘《七发》曰：龙门之桐，百尺无枝，郁结轮菌，其根半死半生。冬则烈风剽霰飞雪之所激。夏则雷霆霹雳之所感。
【止雏 俟鸾】《庄子》曰：雏发南海而飞到北海，非梧桐不止，非竹实不食。司马彪《与山巨源诗》曰：处身孤且危，于何托余足；昔也植朝阳，倾枝俟鸾。
赋
【南齐萧子良《梧桐赋》】植椅桐于广囿，嗟倏忽而成林；依层楹而吐秀，临平台而结阴。乃抽叶于露始，亦结实于星沉；耸轻条而丽景，涵清风而散音。发雅咏于悠昔，流素赏之在今；必鸾凤而后集，何燕雀之能临。匪伊楚宫侧，岂独峄山岑；邈蒿莱之难俪，永配道于仙琴。
【刘义恭《桐树赋》】伊梧桐之灵材，蔚疏林而擢秀；玄根通彻于幽泉，密叶垂蔼而增茂。挺修干，荫朝阳，招飞鸾，鸣凤凰。甘露洒液于其茎，清风流薄乎其枝；丹霞赫奕于其上，白水浸润乎其陂。
诗
【南齐谢《游东堂咏桐诗》】孤桐北窗外，高枝百丈余；叶生既阿那，叶落更扶疏。无叶复无实，何以赠离居；裁为圭与璋，足可命参墟。
【梁沈约《咏孤桐诗》】龙门百尺时，排云少孤立；分根荫玉池，欲待高鸾集。
【梁吴均《共赋韵同咏庭中桐诗》】龙门有奇贾，自言梧桐枝；华晖实掩映，细叶能披离。不降周王子，空待岁时移；严风忽交劲，遂使无人知。
【隋魏彦深《咏桐诗》】未求裁作瑟，何用削成；愿寄华庭里，枝横待凤栖。
○ 柳第十七
叙事
《说文》曰：杨，蒲柳也，从木易声。柽，河柳也，从木圣声。柳，小杨也，从木酉声。《尔雅》曰：柽，河柳，（郭璞注曰：河旁赤茎小杨也。）旄泽柳，（生泽者。）杨蒲柳。《诗义疏》曰：蒲柳之木二种：一种皮正青，一种皮红正白。叶皆长广，可为箭竿。又曰：杞柳生水旁，树如柳。叶粗而白，木理微赤，今人以为车毂。今淇水旁，鲁国泰山汶水边路，纯杞柳也。《山海经》曰：山之西有谷焉，名曰谷，其木多柳。凤伯之山，熊山，真陵之山，木多柳。平邱山爰有杨柳，决民之国有白柳。崔豹《古今注》曰：白杨叶圆，青杨叶长；柳叶亦长细。多杨圆叶弱蒂，微风则大摇。一名高飞，一曰独摇。蒲柳生水边，蒂似青杨，亦曰蒲多，亦曰多柳，亦曰水杨，蒲杨也。支劲韧，任大用。又有赤杨，霜降则叶赤，材理亦赤也。《广志》曰：白杨一名高飞，木叶大于柳也。
事对
【流丝 飞絮】枚乘《柳赋》曰：漠漠庭阶，白日迟迟；吁嗟细柳，流乱轻丝。伍缉之《柳花赋》曰：步江皋兮骋望，感春柳之依依；垂绿叶而云布，扬零花而雪飞。按《神农本草经》曰：柳花一名柳絮。
【东门叶 北郭枝】《毛诗》曰：东门之杨，其叶。阮《乐府诗》曰：驾出北郭门，马行不肯驰；下车少踯躅，仰折杨柳枝。
【九成 十围】魏文帝《柳赋》曰：在余年之二七，植斯柳乎中庭；始围寸而高尺，今连拱而九成。刘义庆《世说》曰：桓公北征，经金城，见为琅邪时种柳，皆已十围，叹曰：“木犹如此，人何以堪？”攀枝执条，泫然流涕。
【赤叶 绿条】崔豹《古今注》曰：蒲柳生水边，叶似青杨。又有赤杨，霜降则叶赤，材理亦赤。陈琳《柳赋》曰：伟姿逸态，英艳妙奇；绿条缥叶，杂沓纤丽。
【龙鳞 凤翼】魏文帝《柳赋》曰：上扶疏而孛散兮，下交错而龙鳞。陈琳《柳赋》曰：龙鳞凤翼，绮错交施；蔚昙昙其杳蔼，象翠盖之葳蕤。
【射叶 攀枝】刘向《说苑》曰：养由基，楚之善射者也。去杨叶百步，百发百中。刘义庆《世说》曰：桓公征金城，见琅邪时种柳，攀枝执条。
【蔚通衢 荫清沼】刘义恭《拟陆士衡诗》曰：绿柳蔚通衢，青槐荫修。谢尚《赠王彪之诗》曰：长杨荫清沼，游鱼戏渌波。
赋
【後汉王粲《柳赋》】览兹树之丰茂，纷旖旎以修长；枝扶疏而覃布，茎森梢以奋扬。人情感于旧物，心惆怅以增虑；行游目而广望，睹城垒之故处。悟无生之话言，信思难而存惧；嘉甘棠之不伐，畏敢累于此树。苟远迹而退之，岂驾迟而不屡。
【魏文帝《柳赋》】伊中国之伟木兮，瑰姿妙其可珍；禀灵祗之笃施兮，与造化乎相因。四气迈而代运兮，去冬节而涉春；彼庶卉之未动兮，因肇萌而先辰。盛德迁而南移兮，星鸟正而司分；应隆时而繁育兮，扬翠叶之青纯。修干偃蹇以虹指兮，柔条阿那而拖绅；上扶疏而孛散兮，下交错而龙鳞。于是曜灵次乎鹑首兮，景风扇而增暖；丰弘阴而博覆兮，躬恺悌而弗倦。四马望而倾盖兮，行旅仰而回卷；秉至德而不伐兮，岂简卑而择贱。含精灵而寄生兮，保休体之丰衍。惟尺断而能植兮，信永贞而可美。
【西晋傅玄《柳赋》】美允灵之铄气兮，嘉木德之在春；何兹柳之珍树兮，禀二仪之清纯。受大角之祯祥兮，生汜之遐滨；参刚柔而定体兮，应中和以屈伸。长茎舒而增茂兮，密叶布而重阴；夹通途与广庭兮，环清沼而成林。于是玄云反岳，素景含晖，太液渥流，朝露未；似精灵之所钟兮，蔚郁郁以依依。居者观而弭思兮，行者乐而忘归。夫其结根建本，则固于泰山；兼覆广施，则均于昊天。虽尺断而逾滋兮，配生生于自然；无邦壤而不植兮，象乾道之屡迁。纷猗靡以从风兮，若将往而复旋。若乃丰葩茂树，长枝夭夭；阿那四垂，凯风振条。同志来游，携手逍遥。
诗
【唐太宗文皇帝《咏春池柳诗》】年柳变池台，随堤曲直迥；逐浪联阴去，迎风带影来。疏黄一鸟ミ，半翠几眉开；萦雪临春岸，参差间早梅。
【又《赋得临池柳诗》】岸曲丝阴聚，波移带影疏；还将眉里翠，来就镜中舒。
【梁孝元帝《咏云阳楼檐柳诗》】杨柳非花树，依楼自觉春；枝边通粉色，叶里映红巾。带日交帘影，因吹扫席尘；拂檐应有意，偏宜桃李人。
【陈张正见《赋得垂柳映斜溪诗》】千仞清溪险，三阳弱柳垂；叶细临湍合，根空带石危。风翻夹浦絮，雨濯倚流枝；不分梅花落，还同横笛吹。
【杜之松《敬和卫尉于卿柳诗》】汉将本屯营，辽河有戍城；大夫曾取姓，先生曾得名。高枝拂远雁，疏影度遥星；不辞攀折苦，为入管弦声。
○ 竹第十八
叙事
《说文》曰：竹，冬生草，象形，下者笞箬也。凡竹之属皆从竹。《尚书》曰：扬州，厥贡筱；荆州，厥贡惟枯。（孔安国注曰：筱，竹箭；，大竹；，美竹也。出云梦之泽。三国常致贡之，其名天下称善。）《周官》曰：孤竹之管，孙竹之管，阴竹之管。（郑玄注曰：孤竹，竹特生者；孙竹，枝根之未生者；阴竹，生山北者。）《礼记》曰：日短至则伐木取竹箭。《河图》曰：少室之山，大竹堪为甑器。《史记》曰：渭川千亩竹，其人与千户侯等。《汉书》曰：秦地有杜竹林，南山檀柘，号陆海也。谢灵运《晋书》曰：元康二年，巴西界竹生花，紫色，结实如麦。《征祥记》曰：王者德至于天，和气感而甘露降。尊贤容众，不失细微，则竹苇受之。王子年《拾遗记》曰：蓬莱有浮筠之竿，叶青茎紫，子如大珠。有青鸾集其上，下有砂砺细如粉。暴风至，竹条翻起，拂细砂如雪雾，仙者来观戏焉。风吹竹折，声如钟磬之音。《山海经》曰：卫邱山南，帝俊（郭璞曰：俊，舜字假借音。）竹林在焉，大可为舟。（言舜林中竹，一节则可以为船。）《丹阳记》曰：江宁县南二十里慈母山，积石临江，生箫管竹，王褒《洞箫赋》所称即此也。其竹圆致，异于余处，自伶伦采竹ㄍ谷，其后唯此竿见珍。故历代常给乐府，俗呼曰鼓吹山。今慈胡戍常禁采之。戴凯之《竹谱》曰：竹之别类有六十一焉。有桂竹，甚毒，伤人必死；有箭竹，节间三尺，坚劲中为矢；亦皆堪为矢箭，大者为笔；钟龙竹，伶伦所伐也。《广志》曰：云母竹，大竹也；离竹，细而多刺也；{思}竹，堪作笛；{}竹，宜为屋椽；{曼}竹，皮青，内白如雪，软韧可为索；汉竹，大者一节受一斛，小者数升，为畀；利竹，蔓生，实中坚韧。《尔雅》曰：笋竹{明}粼坚中，简{余}中，（其中空。）仲无{元}。《本草》曰：竹叶一名升斤，竹花一名草花。《罗浮山记》曰：邛竹，本出邛山，张骞西至大夏所见也。而此山左右时有之，乡老多以为杖。《尔雅》又曰：东南之美者，有会稽之竹箭焉。
事对
【鸣凤 栖鸾】王子年《拾遗记》曰：岑华，山名也，在西海之西。有{曼}竹，为箫管，吹之若群凤之鸣。谢灵运《山居赋》曰：其竹则二箭殊叶，四苦齐味；水石多名，巨细各汇。企山阳之游饯，迟鸾之栖托；噫昆圃之悲调，慨伶伦之哀龠。
【翠实 紫筠】刘桢《鲁都赋》曰：竹则填彼山陔，根弥阪域，蒙雪含霜，不渝其色。翠实离离，凤鸾攸食。王子年《拾遗记》曰：蓬莱山有浮筠之竿，叶青茎紫，子如大珠也。
【紫花 素笋】谢灵运《晋书》曰：元康二年春二月，巴西界竹生花，紫色，结实如麦。王彪之《闽中赋》曰：竹则粉苞赤箬，缥箭斑弓；函人，桃枝育虫。缃箬素笋，彤竿绿筒。
【绣皮 绿叶】戴凯之《竹谱》曰：堕竹大如脚指，虫食其笋皮类绣，甚可爱。左思《吴都赋》曰：竹则苞笋抽节，往往萦结；绿叶翠茎，冒霜停雪。
【似桂 如松】戴凯之《竹谱》曰：筮竹似桂而概节。沈怀远《南越志》曰：博罗县东苍州《足簟竹铭》曰：簟竹既大，薄且空中；节长一丈，其直如松。
【湘妃 云母】张华《博物志》：舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水神，故曰湘妃竹。郭义恭《广志》曰：云母大竹。
【雉头 鸡颈】刘敬叔《异苑》曰：有吴郡桐庐人，尝伐余遗竹，见一宿竿，雉头蛇身，犹未变。此亦竹为蛇，蛇为雉也。戴凯之《竹谱》曰：鸡颈竹，似竹而细。
【苯 檀栾】王彪之《闽中赋》曰：竹则缃箬素笋，彤竿绿筒；攒冈坻之苯，漫原泽之蓊蒙。枚乘《梁王兔园赋》曰：修竹檀栾夹池水。
【变蛇 飞鹊】变蛇事见雉头注。《墨子》曰：公输子削竹木以为鹊。鹊成而飞之，三日不下，自以为巧。
【叶履 皮冠】戴凯之《竹谱》曰：{眉}竹，江汉间谓之竿{散}。一尺余，叶大如履，可以衣篷。《汉书》曰：高祖为亭长，乃以笋皮为冠。应劭注曰：以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也。
【朱书 青简】《史记》曰：智伯率韩魏攻赵，襄子奔晋阳。原过后至，于王泽见三人，自带以上可见，自带以下不可见。与原过竹二节，要过曰：“为我以是遗赵无恤。”原过告襄子，襄子齐三日，亲自剖竹。有朱书曰：“余霍太山阳侯天吏也。”应劭《风俗通》曰：杀青书可缮写。谨按：《刘向别录》曰：杀青者，直用青竹简书耳。
【十寻 百尺】沈怀远《南越志》曰：宋昌县有棘竹，长十寻，大如瓮。其间短者辄六七丈也，为竹丛薄叶；下有钩刺，或在条末如芒针也。东方朔《神异经》曰：南方荒中，有沛竹。其长百丈，围二丈五六尺，厚八九寸，可以为船也。
【重谷 扫员池】曹毗《湘表赋》曰：其竹则白乌，实中绀族；滨荣幽渚，繁宗隈曲；萋茜陵邱，逮重谷。郑缉之《东阳记》曰：昆山去芜城山十里，山峰岭高峻，常秀云表，故老传云：“岭上有员池，鱼鳖具有。池边有竹极大，风至垂屈扫地，恒净洁如人扫也。”
赋
【梁简文帝《修竹赋》】有便娟之茂筱，寄江上而丛生；玉润桃枝之丽，鱼肠云母之名。日映花靡，风动枝轻。陈王欢旧，小堂伫轴；今饯故人，亦赋修竹。伊嘉宾之独劭，顾余躬而自恧。
【陈顾野王《拂崖攸赋》】诗咏淇水，骚美江干；崖怜拂石，神贵扫坛。既来仪于鸣凤，亦优狎于翔鸾；入扇壁之宵月，映沅澧之惊湍。带金风之爽朗，杂玉润之檀栾；陪嘉宾于秋夕，等贞节之岁寒。
【梁江淹《灵邱竹赋》】登崎岖之碧，入朱宫之珑玲；临曲江之回荡，望南山之葱青。郁春华于石岸，夏彩于沙汀；远亘紫林秘野，近匝玉苑禁。于是绿筠绕岫，翠皇绵岭；参差黛色，陆离绀影。上谧谧而留闲，下微微而停靖；蒙朱霞之丹气，暖白日之素景。故非英非药，非香非馥；而珍跨仙草，宝逾灵木。夹池水而檀栾，绕园塘而肃矗；既间霜而无凋，亦中暑而增肃。每冠名于华戎，将擅奇于水陆。况有朝云之馆，行雨之宫；窗峥嵘而绿色，户踟蹰而临空。绮疏敞而停日，朱帘开而留风；被之窈蔚，结筱荡之溟。或产鹊之左，或植露寒之东；此皆金舆之所出入，瑶辇之所周通。
【隋萧大圜《竹花赋》】嗟春色之澄明，映阳流之彻清；花绕树而竞笑，鸟遍野而俱鸣。残陂萍合，斜蹊草萦；暄条絮满，暖路丝横。游蜂集而衔蕊，戏蝶飞而带英；鹃欲啼而{艹臣}歇，雁始去而芦生。别有葳蕤绣荡，便娟绿筒；缥枝承露，缃箬来风。汉津依节，月桂临丛；乍影翻于乐沼，时名留于瑞宫。学应龙于葛水，宿<鸟>凤于方桐。洛下七贤，湘滨二女，倾翠盖之踟蹰，泛莲舟之容与。倜傥傲人，便笑语，拊嫩笋以含啼，顾贞筠而命醑。
诗
【唐太宗文皇帝《赋得竹诗》】贞条鄣曲砌，翠叶负寒霜；拂牖分龙影，临池待凤翔。
【梁孝元帝《赋得竹诗》】ㄍ谷管新抽，淇园节复修；作龙还葛水，为马向并州。柯亭临绝涧，桃枝夹细流；冠学芙蓉样，花堪威凤游。邛王若有献，张骞应拜侯。
【梁刘孝先《咏竹诗》】竹生荒野外，捎云起百寻；无人重高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴；谁能制长笛，当为作龙吟。
【北齐萧放《咏竹诗》】怀风枝转弱，防露影逾浓；既来丹穴凤，还作葛陂龙。
【陈阴铿《侍宴赋得竹诗》】夹池一丛竹，青翠不惊寒；叶酝宜城酒，皮裁薛县冠。湘川染别泪，衡岭拂仙坛；欲见葳蕤色，当来兔苑看。
【陈张正见《赋得山中翠竹诗》】修竹映岩垂，来风异夹池；复涧藏高节，重林隐劲枝。云生龙未上，花落凤将移，莫言栖ㄍ谷，伶伦不复吹。
【陈贺修《赋得夹池竹诗》】绿竹影参差，便娟带曲池；逢秋叶不落，经寒色讵移。来风韵晚迳，集凤动春枝；所欣高蹈客，未待伶伦吹。
【唐虞世南《赋得临池竹诗》】葱翠捎云质，垂彩映清池；波泛含风影，流摇防露枝。龙鳞漾ㄍ谷，凤翅拂连漪；欲识凌冬性，惟有岁寒知。（以下严陆宋本异文） ◎果木部
○ 李第一
叙事
《毛诗》曰：何彼矣，华如桃李；投我以桃，报之以李。《尔雅》曰：休无实李。《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为李。《西京杂记》曰：上林苑有紫李、青李、绿李、黄李、颜渊李、合枝李、羌李、朱李、车下李、燕李、猴蛮李。《广志》曰：李有黄建李、青皮李、马肝李、赤李、房林李、饣李、柰李、杏李、夏李、冬李。
事对
【北山 南郡】《毛诗》曰：北山有李。《风土记》曰：南郡有细李、青皮李。
【安阳殿 华林园】任《述异记》曰：魏文帝安阳殿前，天降朱李八枚，啖之日不食。《邺中记》曰：华林苑有李，冬华春熟。
【玄泉 寒水】庾玄默《水井赋》曰：接朱李于玄泉。魏文帝《与吴质书》曰：沈朱李于寒水。
【玄云 碧玉】《王褒内传》曰：五灵丹山有玄云李，食之得仙。《洞冥记》曰：琳国生五叶李，色如碧玉，数千岁一熟。
【秋实 冬华】《韩诗外传》：《简子》曰：春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实。
【沈朱 浮采】汉武修上林苑，群臣各献其果。有沈朱李，浮素李。晋傅玄《李赋》曰：浮采点驳，赤者如丹。
【甘鲜 洞澈】《两京记》曰：东都嘉庆坊有李树，其实甘鲜。《抱朴子》曰：五原蔡延□山云；昆仑山有玉李，光明洞澈而坚；以玉井水洗之，便软可食。
赋
【晋傅玄《李赋》】乃有河沂黄建□□，房陵缥青，一树三色，异味殊名。潜实内结，丰彩外盈，翠质未变，行随运成。种别类分，或朱或黄；甘酸得适，美逾蜜房。
诗
【古歌诗】桃生露井上，李生桃树傍；虫□啮桃根，李树代为僵。树木身相伐，骨肉还相忘。
【梁沈约《咏李诗》】青玉冠西海，碧石弥化区；化为中国实，其下成路衢。色润房陵缥，味夺寒水朱。
【隋江总《咏李诗》】嘉树□生早，春风花落伸；但见成蹊处，几得正冠人。常知露井侧，复与夭桃邻。
○ 柰第二
叙事
《西京杂记》曰：上林苑有白柰、紫柰、绿柰。《广志》：柰有青、赤、白三种。张掖有白柰，酒泉有赤柰。《洞冥记》曰：有紫柰，大如斗，甜如蜜，核紫花青。卢谌《祭法》曰：夏祠用白柰，秋祠用赤柰。
事对
【汉国 晋阁】《汉武内传》曰：仙药之次者，有园紫柰。《晋宫阁名》曰：华林园有白柰四百株。
【冬生 夏熟】王子年《拾遗记》曰：昆仑山有柰，冬生，碧色；须玉井之水洗，方可食。曹植谢表曰：柰以夏熟，今则冬生。物以非时为珍，甘以绝口为原。
【玄云 甘露】紫虚南岳夫人，季冬夜半，有四真人降，因酒馔陈玄云紫柰。《晋起居注》曰：宁州上言甘露降城北柰园。
【耀白 浮朱】潘岳《闲居赋》曰：二柰耀青白之色。刘孝威《谢赐柰启》曰：孙井浮朱。
诗
【梁褚湮《柰诗》】成都贵素质，酒泉称白丽；红紫夺夏藻，芬芳掩春蕙。谓谁重三株，终焉竞八桂。
○ 桃第三
叙事
《毛诗》曰：桃之夭夭，灼灼其华；投我以木桃，报之以琼瑶。《礼记 月令》曰：惊蛰之日，桃始华。《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为桃。《山海经》曰：东海有山名度索，山有大桃实，屋盘三千里，曰蟠桃。《广志》曰：桃有夏桃、秋桃、冬桃。《西京杂记》曰：上林苑有秦桃、霜桃、缃核桃、绮叶桃、紫纹桃、金城桃。《典术》曰：桃者，五木之精也，故能厌服邪气，制百鬼。《邺中记》曰：石虎苑中有勾鼻头桃，重二斤半。
事对
【云台 露井】《神仙传》曰：张陵与诸弟子登云台山绝岩。山有一桃树，大如臂。古歌辞曰：“桃生露井上。”
【沃土 华林】《管子》曰：五沃之土，其果宜桃。《晋宫阙记》曰：华林园桃七百三十株。
【红萼 紫荣】古诗曰：艳阳桃李节，山桃发红萼。晋江淹《山桃颂》曰：丹□擎露，紫荣竞风。
【候时 占岁】崔《四民月令》曰：三月三日桃花盛，农人候时而种也。《盐铁论》曰：桃李之实多者，来岁为之穰。
【春华 夏实】焦氏《易林》曰：桃生春华，季女以家。《韩诗外传》曰：春种桃李，夏得其实。
【三偷 半啖】《汉武故事》曰：东郡献短人，帝呼东方朔至。短人指朔谓曰：“王母东园桃，三千年一结子，此子已三偷之矣。”《韩子》曰：昔弥子瑕有宠于卫君，游于果园，食桃而甘，以其半啖君。君曰：“忠乎！忘其口而啖寡人。”
【王母降 关尹游】《汉武内传》曰：西王母以七月七日降于帝宫，命侍女索桃。须臾以玉盘盛七枚以呈。王母以五枚与帝，自食二枚。《关令尹喜传》曰：从老子西游，省太真王母，共食碧桃。
赋
【晋傅玄《桃赋》】有东园之珍果兮，承阴阳之灵和；结柔根以列树兮，艳百亩而骈罗。夏日先熟，而进庙堂；辛氏践秋，厥味益长。亦有冬桃，冷侔冰霜；放神适意，恣口所尝。华升御于内庭兮，饰佳人之令颜；实充虚而疗饥兮，信功烈之难原。嘉放牛于斯林兮，悦万国之安；望海岛而慷慨兮，怀度朔之灵山。何兹树之独茂兮，条枝而丽闲；根龙虬而云结兮，弥千里而屈盘。御百鬼而妖慝兮，列神荼以司奸；辟凶邪而济正兮，岂惟荣美之足言。
【宋伍辑之《园桃赋》】嗟王母之奇果，特华实兮兼副；既陶照之夏成，又凌寒而冬就。绝嗟异殖兮难枝，亦晚枯兮先成；农黄品其味，汉帝惊其珍。林反归耕之牛，宅树同恶之神；景毙勇于不足，弥增罪于甘分。虽无言兮成蹊，而充ゾ于魏君。时令载始，周南申章；胆择有制，药齐惟良。鲁扶柩以悔荆，楚供孤以事王。
【陈张正见《衰桃赋》】岩岩秀峰，吐桂荣松；独夭桃之灼灼，轻擢采于寒踪。尔乃万株成锦，十林以翼，苔风波文，花然树色。发秦源而逸气，飘汉绶而流芳；譬兰之夜炷，似明镜之朝妆。成踪逃遥，光崔艳泥；间真定之食梨，杂房陵之缥李。芬芳难歇，照耀无俦；舒若霞光欲起，散似电采将妆。既而风落新枝，霜飞故叶；欢垂钓之妖童，怨倾城之丽妾。
诗
【太宗文武圣皇帝《咏桃诗》】禁苑春晖丽，花蹊绮树装；缀条深浅色，点露参差光。向日分千笑，迎风共一香；如何仙岭侧，独秀隐遥光。
【梁简文帝《咏初桃诗》】初桃丽新采，照地吐其芳；枝间留紫燕，花里发轻香。飞花入露井，交干拂华堂；若映窗前柳，悬疑红粉妆。
【梁任《咏池边桃诗》】已谢西王苑，复缉绥山枝；聊逢赏者爱，栖趾傍遵池。花开红灼灼，结实夏离离。
○ 樱第四
叙事
《尔雅》曰：楔荆。（注曰：今樱桃。）《礼记 月令》曰：仲夏之月，天子羞以含桃荐宗庙。《广志》曰：樱桃大者如弹丸，有长八分者，白色多肌者，凡二种。《博物志》：曰：樱桃或如手，春秋冬夏，华实竟岁。
事对
【离宫 乾殿】《汉书》曰：惠帝出离宫，叔孙通曰：“今樱桃熟可献，陛下宜荐宗庙。”《晋宫阁名》曰：式乾殿前樱桃二枝，含章殿前樱桃一枝，华林园樱桃二百七十枝。
【鸟含 蝉噪】《吕氏春秋注》曰：樱桃为鸟所含，故曰含桃。宋刘义恭启曰：樱桃为树则多阴，为果则先熟，故种之于厅事，而前有蝉鸣焉。
启
【梁庾肩吾《谢樱桃启》】殿侧□□，犹连裂赋之条；结实两园，非复粘蝉之树。异合浦之归来，疑藏朱实，同秦人之逐□似得金丸。
诗
【太宗文武圣皇帝《咏樱桃诗》】华林满芳景，洛阳遍阳春；朱颜含远日，翠色影长津。乔柯转娇鸟，低枝映美人；昔作园中实，今来席上珍。
【梁简文帝《朱樱桃诗》】倒流映碧丛，点露擎朱实；花茂蝶争飞，枝浓鸟相失。已丽金钗瓜，仍美玉盘橘。宁异梅似丸，不羡萍如月；永植萍台垂，长与□桂匹。徒然奉推甘，终以愧操笔。
【宋王僧逵诗】初樱动时去，蝉噪灼辉芳；缃叶未开蕊，红苑已发光。
○ 枣第五
叙事
《毛诗》曰：八月剥枣。《尔雅》曰：枣：壶枣，细脚枣，挤白枣，贰酸枣，遵羊枣，洗大枣，蹶泄苦枣，无实枣，还味稔枣。《周官》曰：馈食之笾其实枣。《礼记》曰：妇人之贽，脯修枣栗。《关令尹喜内传》曰：老子西游，省太真王母，共食玉文之枣。其实如瓶。王子年《拾遗记》曰：北极有歧峰之阴，多枣树，百寻。其枝茎皆空，其实长尺，核细而柔。百岁一实。《武帝内传》曰：七月七日，西王母下，为帝设玉门之枣。《西京杂记》曰：上林苑有弱枝枣、西王母枣、棠枣、玉门枣、青华枣、赤心枣。《广志》曰：东郡谷城紫枣，长二寸。西王母枣大如李核。
事对
【安邑 信都】《汉书》曰：安邑千树枣，与千户侯等。左思《魏都赋》曰：信都之枣。
【紫文 朱实】杜窦《拾遗录》曰：信都献仲思枣，长四寸，团紫色细文，味胜青州枣。潘岳赋曰：枣下篡朱实离离也。
【赤心 黄叶】郭璞《枣赞》曰：赤心鲠直，傅玄歌词曰：黄叶离高柯，丹枣生白零。
【万年实 九月花】《调宜记》曰：房塘细枣，万年一实。子如今软枣，笮之有膏。膏可燃灯。《邺中记》曰：石虎园中有西王枣，冬夏有叶，九月生花。
赋
【晋傅玄《枣赋》】素华离离，朱实甚肥，色如霜雪，甘如含蜜。
诗
【后秦赵整《咏枣诗》】北园有一树，布叶重重阴；外虽多枣棘，内实怀赤心。
【梁简文《赋枣诗》】浮华齐水丽，垂彩郑都奇；日纷英靡靡，紫字标离离。风摇羊角树，日映鸡心枝；谷城逾石蜜，逢岳表仙仪。已闻安邑美，永茂玉门垂。
赞
【晋郭璞《枣赞》】建国辨方，外朝九棘；因材制义，赤心鲠直。蔼蔼卿士，亮此衮职。
○ 柑第八
叙事
《神异经》曰：东方裔外有建春山，□□多美柑树。《风土记》曰：柑橘之属，滋味甜美，特异者也。有黄者，有者。者谓之胡柑。《广志》曰：柑有二十一种，有成都平叶柑，大如升，色苍。卢谌《祭法》曰：冬祠用柑。
事对
【千树 十株】《襄阳记》曰：李衡于武陵龙阳州上种柑千树。《京口记》曰：京城东州门时堂前柑树十余株。（此处有脱字）
【化鸢 遇虺】《异苑》曰：河内司马元胤丧官，月旦设祭，甘化为鸢。又曰：南康皎美山有柑橘，就食其实。任意取足，脱持归者，便遇大虺。
【黄芭 玉液】潘岳赋曰：披黄色以授柑，倾缥□以酌卢。刘孝仪启曰：削彼金衣，咽兹玉液；甘逾萍实，冷亚冰圭。立消烦馈。顿除酩酊。
赋
【晋胡济《黄柑赋》】惟江南之奇果，资天地之正阳；生殊方之妙域，植朱鸟之遐乡。处汉之南，皆江之阴；左协兰皋，右接桂林。带激水之清流，向崇山之高岑。三秋迭运，初寒履霜，照曜原隰，荫映林荒。若菱荜之绣绮井，烛龙之御金。
【宋谢惠连《柑赋》】嘉寒园之丽冰，美独有此真芳；箕莠蕤而怀风，性耿介而凌霜。拟夕霞以表色，指朝景以齐圆；粹萍实乎江介，超玉英于昆山。
诗
【梁徐陵《咏柑诗》】朱实挺荆南，苞品擅珍淑；上林杂嘉树，江浦间条竹。万室以封家，千株挺荆国；绿叶萋以布，素荣芬且郁。
启
【梁庾肩《谢赍柑启》】名传地理，远自武陵之渊；族茂神经，遥开建春之岭。王逸为赋，取对荔支；张衡制辞，用连石蜜。足使萍实非甜，蒲萄犹饣。
赞
【晋王升之《甘橘赞》】节重履险，操贵有恒；二树保荣，四运齐能。在质为美，于味斯弘；异分南域，北则枳橙。
颂
【宗炳其颂】煌煌嘉实，磊磊景星；南金其色，随侯厥形。
○ 梅第十
叙事
《毛诗》曰：В有梅，其实七兮。山有嘉卉，侯栗侯梅。《诗义疏》曰：梅，杏类也。树及叶皆如杏而黑。《大戴礼》曰：夏小正五月，煮梅为豆实。《山海经》曰：灵山其木多梅。《西京杂记》曰：上林苑有朱梅、同心梅、紫带梅、燕脂梅、丽枝梅、紫花梅。
事对
【和羹 解渴】《尚书》曰：若作和羹，尔惟盐梅。《世说》曰：魏武帝行失，三军皆渴，帝令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”
【玉桂 红琼】隋江总诗曰：满酌金卮催玉桂，落梅树下宜歌舞。周庾信诗曰：好折时宾侣，金盘荐红琼。
【落素 悬冰】梁王诗曰：翻光同雪舞，落素混冰池。周庾信诗曰：树功悬冰落，枝高出手寒。
【折花 摘蕊】陆凯《与范晔赠梅诗》曰：折花逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。隋江总《落梅诗》曰：桃李佳人欲相照，摘蕊牵花来并笑。
赋
【梁简文帝《梅花赋》】梅花特早，偏能识春；或承阳而发金，乍雪而披银。В半落而飞空，香随风而远度；挂靡靡之游丝，杂霏霏之晨雾；争楼上之落粉，夺机中之织素。乍开华而傍，或含葩而临池；向玉阶而结采，拂纲户而□枝。七言表柏梁之咏，三运传魏武之奇。于是重闺丽，貌婉心开，怜早花之惊节，讶春光之遗寒。顾影丹墀，弄此娇姿；春风吹梅畏落尽，贱妾为此敛娥眉，花色持相比，恒愁恐失时。
【陈喧《食梅赋》】魏无林而止渴，范晋信而前尝；赐一时之名果，遂怀核而矜庄。昔咏酸枣之台，今良酸味之梅；眼同曹瞒之见形，异韦诞之闻雷。胸既咽而思魂杖，闷欲死而相仙杯；非投壶而天笑，等王孙而客ㄉ。
诗
【梁简文帝《雪里觅梅花诗》】绝讶梅花晚，争来雪里窥；下枝低可见，高处远难知。定须还剪彩，学作两三枝。
【梁元帝《咏梅花诗》】梅含早春树，还临日光迟；人怀前岁忆，花发故年枝。
【梁鲍泉诗】可怜阶下掩，飘浪逐风回；度帘拂罗幌，萦窗落梳台。乍随纤手去，还因插发来；客心屡看此，愁眉敛讵开。
【梁何逊《早梅诗》】兔园标物序，惊时即是梅；御霜当露发，映雪拟寒开。枝横却月观，花发凌风台；知应早飘玉，故逐上林来。
【庾肩吾诗】窗梅朝始发，庭雪晚初消；折花牵远树，幽丛入细条。垂冰溜玉手，含刺冒春腰；远道终南寄，馨香徒自消。
【陈阴鉴《雪梅诗》】春近寒虽转，梅舒雪尚飘；从风还共落，照日不俱销。叶开随足影，花多助重条；今来渐异昨，向晚判胜朝。早知觅不见，真悔著衣单。
卷二十九 兽部 ○ 狮子第一
叙事
按《说文》曰：，狮子也。《尔雅》曰：狻猊如<虎戋>猫，食虎豹。（郭璞注曰：即狮子也。）《汉书 西域传》曰：有狮子似虎，正黄，尾端毛大如斗。司马彪《续汉书》：章和元年，安息国遣使献狮子符枝，形似麟而无角。《穆天子传》曰：狻猊日走五百里。《十洲记》曰：聚窟洲在西海中申未地，面各方三千里，北接昆仑二十六里，有狮子、辟邪、凿齿、天鹿、长牙、铜头、铁额之兽。
事对
【服狸 击象】张华《博物志》曰：魏武伐冒顿，经白狼山，逢狮子，使格之，杀伤甚众。见一物从林中出，如狸。上帝车轭上，狮子将至，便跳上其头，狮子服不敢起，遂杀之，得狮子还。未至四十里，鸡犬皆无鸣吠者。宋炳《狮子击象图序》曰：梁伯玉说：沙门释僧吉云，尝从天竺，欲向大秦，其间忽闻数十里外哮哮扌监々，惊天怖地。顷之，见百兽率走，跄地足绝，而四巨象俄焉而至。以鼻卷泥自厚涂数尺，数数喷鼻隅立。俄有狮子三头搏象，血若滥泉，巨树草偃。
【食豹 似麟】《穆天子传》曰：狻猊日走五百里。郭璞注曰：狮子也，食虎豹。司马彪《续汉书》曰：条支国出狮子、犀牛。章帝章和元年，安息国遣使献狮子符枝，形似麟而唯无角也。
【毛浅若<虎戋> 尾大如斗】《尔雅》曰：狻猊如<虎戋>猫，食虎豹，浅毛也。《汉书 西域传》曰：乌弋国有狮子，似虎，正黄，尾端毛大如斗。
【成敬则之梦 破林邑之军】萧子显《齐书》曰：王敬则母为女巫。敬则胞紫色，谓人曰：“此儿有鼓角相。”敬则年长，两腋下乳各长数寸，梦骑五色狮子。后位至太尉寻阳公。沈约《宋书》曰：宗悫随檀和之伐林邑，檀海ォ山，经入象浦。林邑王范杨迈倾国来逆，限渠不得度，以具装被象，前后无际。悫以为外国有狮子，威伏百兽，乃制其形，与象相御。象果惊奔，贼众因此溃乱。悫乃与马军主马通厉渠直渡，步军因之，共奋击。杨迈迸走，大众一时奔散，遂克林邑。
赋
【虞世南《狮子赋》】惟皇王之御历，乃承天而则大。洽至道于区中，被仁风于海外；通凤穴以文轨，袭龙庭以冠带；舍夷言于藁街，陈方物于王会。眇眇地角，悠悠嶂表；有绝域之神兽，因重译而来扰。其为状也，则筋骨纠缠，殊姿异制，阔臆修尾，劲毫柔毳。钩爪锯牙，藏锋畜锐；弭耳宛足，伺间借势。暨乎奋鬣舐唇，倏来忽往；目电曜，发声雷响。拉虎吞貔，裂犀分象；碎随兕于龈腭，屈巴蛇于指掌。践籍则林麓摧残，哮呼则江河振荡。服精心于猛气，遂感德以依仁；同百兽之率舞，共六扰而来驯。斯则物无定性，从化如神；譬鳞羽变质于淮海，金锡成器于陶钧。当是时也，兆庶欣瞻，百僚嘉叹。悦声教之遐宣，属光华之在旦；臣载笔以叨幸，得寓目于奇玩。顺文德以呈祥，乃编之于东观。
○ 象第二
叙事
《尔雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。《说文》曰：象长鼻牙，南越之大兽，三岁一乳。象身四足而大。《春秋运斗枢》曰：枢光散为象。《大宛传》曰：身毒国其人乘象以战。《吴录地理志》曰：九真郡宠县多象，生山中，郡内及日南饶之。《晋诸公赞》曰：晋时南越致驯象，于皋泽中养之。为作车，黄门鼓吹数十人，令越人骑之。每正朝大会，皆入充庭。帝行则以象车导引，以试桥梁。后象以鼻击害人，有司祝之而杀象，垂鼻泣，血流地不敢动。自后朝议以象无益于事，悉送还越。万震《南州异物志》曰：俗传象牙岁脱，犹爱惜之，掘地而藏之。人欲取，当作假牙潜往易之，觉则不藏故处。鼻为口役，望头若尾。《吕氏春秋》曰：肉之美者，髦象之约。（高诱曰：髦象肉之美者。）张华《博物志》曰：南海四象，各有雌雄。其一雌死，百有余日，其雄泥土著身，独不饮酒食肉。长吏问其所以，辄流涕若有哀状。
事对
【藏牙 役鼻】沈怀远《南越志》曰：象牙长一丈余，脱其牙则深藏之。削木代之可得，不尔，穷其主，得乃已也。万震《南州异物志》曰：象之为兽，形体特诡，身倍数牛，目不逾犭希。鼻为口役，望头若尾；驯良承教，听言则跪。素牙玉洁，载籍所美。服重致远，行如邱徙。
【泣子 哀雌】蒋子《万机论》曰：庄周妇死而歌曰：“通性命者，以卑及尊，死生不悼，周不可论也。无象见子皮，无远近必泣，周何忍哉。”张华《博物志》曰：昔南海四象，其一雌死，若有哀状。
【焚身 燧尾】《左传》曰：象有齿以焚其身。又曰：吴伐楚，针尹固与王同舟，王使执燧象奔吴师。杜预曰：烧燧火系象尾，使吴师惊，却之。
【天竺战 苍梧耕】范晔《後汉书》曰：东离国治陟奇城，在天竺东南三千余里，大国也。男女皆长八尺，而怯弱，乘象、骆驼往来邻国。有寇，乘象以战。皇甫谧《帝王世纪》曰：舜葬苍梧下，有群象常为之耕。
【身倍数牛 目不逾豕】万震《南州异物志》曰：象身倍数牛，而目不如豕。鼻长六七尺，大如臂；其所食物，皆以取之。郭璞《山海经图象赞》曰：目不逾豕。
【南方之美 瑶光之精】《尔雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。《春秋运斗枢》曰：瑶光之精，散为象变；江淮之桐，斩伐无度，则瑶光不明。
赞
【晋郭璞《山海经图象赞》】象实魁梧，体巨貌诡，肉兼十牛，目不逾豕。望头如尾，动若邱徙。
○ 麟第三
叙事
《尔雅》曰：麟，身、牛尾、一角。《说文》曰：麒麟，仁兽也。《春秋保乾图》曰：岁星散为麟。《尚书 中候》曰：黄帝时，麒麟在囿。《毛诗义疏》曰：麟，马足，黄色圆蹄，角端有肉，音中黄钟。王者至仁则出。《大戴礼》曰：毛虫三百六十，而麟为之长。《礼记》曰：麟、凤、龟、龙，谓之四灵。麟以为畜，则兽不犭。蔡邕《月令》曰：天宫五兽，中有大角轩辕麒麟之信。凡麟，生于火，游于土，故修其母，致其子，五行之精也。视明礼修则麒麟臻。《左传》曰：鲁哀公十四年春，西狩获麟。叔孙氏之车子Θ商获之，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：“麟也。”然后取之。《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。王者不刳胎，不剖卵，则出于郊。《淮南子》曰：麒麟斗则日月蚀。《广雅》曰：麟者，含仁怀义，行步中规，折还中矩；游必择土，翔必后处。不履生虫，不折生草；不群居，不旅行；不犯陷阱，不罹罘网。何法盛《征祥记》：麒麟者毛虫之长，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟；牡鸣曰游圣，牝鸣曰归昌；夏鸣曰扶幼，秋鸣曰养绥。
事对
【木精 仁兽】《春秋孔演图》曰：苍之灭也，麟不荣也。麟，木精也。宋均曰：麟木精生水，故曰阴。木气好土，土黄木青，故麟色青黄，不荣谓见绁也。许慎《说文》曰：麒麟，仁兽也。身牛尾肉角，麒从鹿其声。麟，牝麒也，从鹿声。
【狼头 牛尾】何法盛《晋中兴征祥记》：麟身牛尾，狼头一角，黄色马足也。
【一角 五蹄】《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。王者不刳胎，不剖卵，则出于郊。《汉书》曰：终军从上幸雍，获白麟，一角五蹄；又得木，枝旁出，辄复合。上异之，终军对曰：“野兽并角，明同本也；众支内附，示无外也。若此之应，殆将有解编发，削左衽，袭冠带，要衣裳，而蒙至化者焉。”
【驾六飞 吐三卷】《春秋命历序》曰：《洛书 摘亡辟》曰：次是民没六皇出，天地命易以第绝。宋均曰：次民没，民始穴处之世终也；六皇，此下人数者也。辰放，大头四乳，号曰皇次屈地勃。辰放，次屈之名也；地勃，地名。驾六飞麟，从日月。飞，麒麟兽有翼能飞者；从日月，谓循其度也。治二百五十岁。《孝经古契》曰：孔子夜梦丰沛邦有赤烟气起。颜回子夏侣往观之，驱车到楚西北范氏之庙，见刍儿扌垂麟，伤其前左足，束薪而覆之。孔子曰：“儿来，汝姓为谁？”儿曰：“吾姓为赤松，字时侨，名受纪。”孔子曰：“汝岂有所见乎？”“吾所见一兽，如羊头，头上有角，其末有肉方，以是西走。”孔子发薪下麟视。孔子趋而往，麟蒙其耳，吐三卷书。孔子精而读之，出《搜神记》。
【四灵之畜 五行之精】《礼记》曰：麟凤龟龙谓之四灵，麟以为畜则兽不犭。蔡邕《月令章句》曰：天宫五兽，中有大角轩辕麒麟之信。凡麟，生于火，游于土，故修其母而致其子，五行之精也。视明礼修则麒麟臻。
颂
【後汉蔡邕《麟颂》】皇矣大角，降生灵兽；视明礼修，麒麟来孚。《春秋》既书，尔来告就；庶士子Θ，获诸西狩。
【吴薛综《麒麟颂》】懿哉麒麟，惟兽之伯；政平觌景，否则戢足。德以卫身，不布牙角；屏营唐日，帝尧保禄。委体大吴，以昭遐福；天祚圣帝，享兹万国。
【西凉武昭王《麒麟颂》】一角圆蹄，行中规矩；游必择地，翔而后处。不入陷阱，不罹网网；德无不王，为之折股。
○ 马第四
叙事
按《春秋说题辞》曰：地精为马，十二月而生，应阴纪阳以合功。故人驾马，任重致远利天下；月度疾，故马善走。《周官》曰：马八尺以上为龙，七尺以上为来，六尺以上为马。又曰：凡特，居四之一。（三牝者一特也。）春祭马祖，执驹；（马祖，天驷也；执驹，无令近母也。）夏祭先牧，颂马攻特；（先牧，始养马者，则谓之特。）秋祭马社；（马社，始乘马者。《世本》曰：相土作乘马。）冬祭马步。（马步，神为灾害马者。）凡大祭礼，朝觐会同，毛马而颁之，饰币马执扑而从之，禁原蚕。（原，再也，天文辰为马。蚕为龙精，月直火则浴其种，是蚕与马同气也。物莫能两大，禁再蚕者，为伤马也。）《礼记》曰：大夫士，下公门，式路马。乘路马必朝服，步路马必中道，蹙路马刍有诛。
路马死，埋之以帷。《左传》曰：凡马日中而出，日中而入。（中，春秋分也；春分放出之，秋分收入之。）《尔雅》曰：。余，马，（北海有兽状如马，名余，色青。）野马，（如马而小。）绝有力。戎，膝上皆白惟，（，后两膝白者。）四皆白。曾，四皆白。首，（俗呼为蹋雪马。）前足皆白。奚，后足皆白。<羽句>，前右足白。启，左白。，后右足白。骧，左白。，骝马白腹。原，骊马白跨。，白州。燕，尾本白。晏，尾白。良，的颡，白颠，白达素。县，（素鼻茎。）面颡皆白惟。龙，（颡，额也。）回毛在膺宜乘。（旋毛在腹下如乳者，千里马也。）在肘后减阳，在干方，（干，胁。）在背阕广，（此皆旋毛所在。）
逆毛居允。（音兖，毛逆刺者是。）牡曰骘，牝曰舍，（草马也。）苍白杂毛。（骓，黄白杂毛。）丕，（今之桃花马。）阴白杂毛。る，（今之赭白马。）白马黑鬣。骆，白马黑唇。全，黑喙。，（浅黄色者。）一目白。间，二目白。鱼，宗庙齐毫，（尚纯。）戎事齐力，（尚强。）田猎齐足。（尚疾。）马八尺为戎。何承天《纂文》曰：马一岁为，二岁为驹，八岁为八。<毛>，马色也；方，曲胫马也；<文马>，黄目之马也；<马>，马行也。《汉书》曰：元狩二年，马生余吾水中。（在朔北方。）元鼎四年，马生渥洼水中。（野马中有奇异者，饮水中。土人持刍得之，献其马，神异之，故云从水中出也。）又曰：大宛国别邑七十余城，多善马。
马汗血，言其先天马子也。（大宛国峤山上有马，不可得。因取五色牝马置其下，与集生驹，皆汗血，国人号天马子也。）《汉书音义》曰：者，神马也。赤喙黑身。《魏志》曰：秽国出果下马，汉时献之，高三尺。鱼豢《典略》曰：神马者，河之精也。代马，阴之精。常璩《华阳国志》曰：会无县有元马河。元马日行千里，死于蜀，今元马冢是也。县有元马祠，家人牧山下，或产骏驹，元马子也。又曰：神马四匹，出滇池河中。《宋书》曰：宋大明五年，吐谷浑拾寅遣使献舞马。《西京杂记》曰：文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏也。一名浮□，一名赤电，一名绝群，一名逸骠，一名紫燕，一名绿离骢，一名龙子，一名ら驹，一名绝尘，号为九逸。《符瑞图》曰：贵人而贱马，则白马朱髦集，任用贤良则见。
又云：车马有节则见。腾黄者，神马也。其色黄，一名乘黄，亦曰飞黄，或作古黄，或曰翠黄。一名紫黄，其状如狐，背上有两角。出白民之国，乘之寿可三千岁。（黄帝乘之。）《相马经》：伯乐曰：马头为王欲得方，目为丞相欲得明，脊为将军欲得强，腹为城郭欲得张，四下为令欲得长。眼欲得高匡，鼻孔欲得大，鼻头有王火字，口中欲得赤，膝骨员而张，耳欲得相近而前竖，小而厚。凡相马之法，先除三羸五驾，乃相其余。大头小颈一羸，弱脊大腹二羸，小颈大蹄三羸。其五驽者，大头缓耳一驽，长颈不折二驽，短上长下三驽，大胳短胁四驽，浅髋薄髀五驽。
事对
【青龙 白兔】《吕氏春秋》曰：《伊尹说汤》曰：天子不得至味，故须青龙之匹，遗风之乘。高诱注曰：皆马名也。疾若此遗风也。崔豹《古今注》曰：秦始皇有七名马：追风，白兔，蹑景，追电，飞翮，铜爵，晨凫。
【如龙 似鹿】《後汉书》曰：马皇后过濯龙门上，见外家问起居，车如流水马如龙。《韩子》曰：卫嗣君云：夫马似鹿者千金，有千金马而无一金之鹿者，何也？马为人用，而鹿不为人用也。
【贲玉 流珠】《穆天子传》曰：天子东游于黄泽，宿于曲洛，曰黄之池。其马贲沙，皇人威仪，黄之泽；其马贲玉，皇人寿谷。傅玄《乘舆马赋》曰：挥沫成雾，流汗如珠。
【千里 九逸】《汉书》：文帝时，有献千里马者。诏曰：鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里。朕乘千里马，独先安之乎？于是还马。《西京杂记》曰：文帝自代还，有良马九匹，号曰九龙。
【朱翼 缟身】黄章《龙马赋》曰：夫龙马之所出，于太蒙之荒域；分虞渊之幽浚，通天光之所极。生河海之滨涯，被华文而朱翼；禀神气之纯化，乃大宛而称育。《周书》：王会曰：人乘黄，乘黄者似狐，其有五肉角。犬戎文马者，赤鬣缟身，目若黄金，名曰古黄之乘。
【河精 坤象】鱼豢《典略》曰：神马者，河之精。《周易》曰：坤元亨，利牝马之贞。王弼《文言注》曰：以龙叙乾，以马明坤，随事义而取象也。
【翘陆 奔是】《庄子》曰：草饮水，翘陆而居，此马之真性也。《汉书》曰：马或奔是而致千里，士或有负俗之累而致功名。
【奔霄 追电】王子年《拾遗记》曰：周穆王即位，巡行天下，驭八龙之骏，名曰绝地、翻羽、奔霄、越影、逾晖、超光、腾雾、挟翼。崔豹《古今注》曰：秦始皇有七名马：追风，白兔，蹑景，追电，飞翮，铜爵，晨凫。
【も骐 驷】《毛诗》曰：牡马，在之野；薄言者，有有皇。有骊有黄，有骓有丕；有も有骐，有单有骆。《史记》：造父以善御幸于周穆王，得骊骥、温骊、骅骝、耳之驷。西巡狩，乐而忘归。
【麟形 鸡目】张骏《山海经图画赞》曰：敦山有兽，其名为谷，麟形一角。《尚书 大传》曰：散宜生之犬戎氏取美马，骢身朱鬣鸡目者，取九六焉，陈于纣之庭。纣出见之，还而观之曰：“此何人也？”散宜生遂趋而进曰：“吾西蕃之臣昌之使者。”
【麟骝 骐骥】《东方朔传》曰：骐骥耳，飞兔麟骝，天下之良马者也。将以捕鼠于深宫之中，曾不如跛猫。《孙卿子》曰：骅驺骐骥，纤离耳，古之良马也。
赋
【宋刘义恭《白马赋》】惟皇有造，惟灵有秘；丽气ゼ精，底爱覃粹。八埏稽首以宾庭，九荒敛衽而纳贽；象车垂德以服箱，龙马宅仁而受辔。是以周称逾轮，汉则天驷；体自乾维，衍生坎位。伊赭白之为俊，超绝世而称骥，尔其为状也。竦身轻足，高颡露精；气猛声烈，步远视明。著献西宛，表德东京；价倾函夏，观竭都城。饰金钅之倏烁，扬玉銮之玲珑；发鸣镝于悬月，丘永埒于修。施四介以作好，耀二矛之重英；举旧闲而未俦，考前迅而较名。
【宋颜延之《赭白马赋》】惟宋二十有二载，盛烈光乎重叶。武义奥其肃陈，文教迄以优洽；泰阶之平可升，兴王之轨既接。访国美于旧史，考方载于往牒。昔帝轩陟位，飞黄服皂；后唐膺，赤文候日。汉道亨而天骥呈才，魏德懋而泽马效质。伊逸伦之妙足，自前代而间出；并荣光于瑞典，登郊歌乎司律。所以崇卫威神，扶护警跸；是用精曜叶从，灵物咸秩。暨明命之初基，罄九区而率顺；有肆险以禀朔，或逾远而纳赆。徒观其附筋树骨，垂梢植发，双瞳夹镜，两权协月，异体峰生，殊相逸发，超据绝夫尘辙，丘鹜迅于灭没。然而盘于游畋，作镜前王，肆于人上，取悔义方。天子乃辍驾回虑，息徒解装；鉴武穆，宪文光，振民隐，修国章。戒出豕之败御，扬飞鸟之寺衡，故祗顺乎所常忽，警备乎所未防。舆有重轮之安，马无泛驾之佚；处以濯龙之奥，委以红粟之秩。服养知仁，从老得卒，加弊帷，收仆质，天情周，皇恩毕。
【宋谢庄《舞马赋》】天子叙三光，总万宇，挹云经之留宪，裁河书之遗矩。是以德泽上昭天而下漏泉，符瑞之庆咸属，荣怀之应必躔。月晷呈祥，乾维效气，赋景阿房，承灵天驷。凌原郊而渐景，跃流泉而泳质；辞水穴而南亻素，去轮台而东暨；登璧门而归实，掩芝庭而献辔。及其养安骐校，进驾龙涓；晖大驭于国皂，贲二囊于帝闲；超益野而逾绿地，轶兰池而轹紫燕。五王晦其颐，孙氏懵其玄；东门岂或状，西河不能传。既秣芑以均性，又佩冲以崇躅；养雄神于绮文，蓄奔容于惟烛。蕴腾云之锐影，戢追电之逸足。方叠于丹缟，亦连规于朱驳；观其双璧应范，三封中图。玄骨满，燕室虚，阳理竞，潜策纡，汗飞赭，沫流珠。至于肆夏已升，采齐既荐，始徘徊而龙亻免，终沃若而鸾ツ。迎调露于飞钟，起承云于惊箭；写秦之蹑尘，状吴门之曳练。穷虞庭之蹈蹀，究遗野之埋轮。
诗
【唐太宗文皇帝《咏饮马诗》】げ骨饮长泾，奔流洒络缨；细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。水光鞍上侧，马影溜中横；翻似天池里，腾波龙种生。
【陈沈炯《赋得边马有归心诗》】穷秋边马肥，向塞甚思归；连镳渡蒲海，束舌下金微。已却鱼丽陈，将摧鹤翼围；弥忆长楸道，金鞍背落晖。
【杨师道《咏饮马应诏诗》】清晨控龙马，弄影出花林；躞蹀依春涧，联翩度碧浔。苔流染丝络，水洁写雕簪；一御瑶池驾，讵忆长城阴。
【杨师道《咏马诗》】宝马枝奇出未央，雕鞍照曜紫金装；春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍；徒令汉将连年去，宛城今已献名王。
○ 牛第五
叙事
按《说文》曰：牡，畜父也，从牛土声；冈，特牛，莫牛；牝，畜母也，从牛匕声；犊，牛子也；[A083]，二岁牛也；参，三岁牛也；四，四岁牛也；，腾；桀牛也；ζ，白黑杂毛牛也；京，ζ牛也；厉，牛白脊也；余，黄牛虎文也；荦，驳也；，牛白脊也；平，牛驳如星也；キ，牛黄白色也；享，黄牛黑唇也；，白牛也；，牛长脊也；[A096]，牛徐行也；，牛息声也，一曰牛鸣；，牛纯色也；牿，牛马牢也；刍，以刍，{艹巫}养牛也；尤，牛柔谨也。吕忱《字林》曰：句，牛鸣也；{封牛}，野牛也；备，牛具齿也。何承天《纂文》曰：<九女>，牛后脚正也。牛羊无角谓之它，牛羊角长谓之角。
《世本》曰：胲作服牛。（胲，黄帝臣也，能驾牛。）《周官》曰：牛人掌养国之公牛，以待政令。祭祀供享牛、求牛，宾客供积膳牛，军事供犒牛，丧事供奠牛，军旅供兵车之牛。牛角长二尺有五寸，三色不失，谓之载牛。（三色，本白中青末丰也。载牛掌直一牛。）《礼记》曰：祭宗庙之礼，牛曰一元大武；祭天地之牛，角{尔虫}栗；宗庙之牛，角握；宾客之牛，角尺。又曰：帝牛不吉，以为稷牛。帝牛必在涤三月，稷牛唯具。又曰：天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛。郭氏《玄中记》曰：万岁权树精为青牛。甯戚《相牛经》曰：牛歧胡寿，（歧牵两腋下分为三。）眼去角近。行驶，眼欲得大，眼中有白脉贯童子，最快；（二轨，从鼻至髀为前轨，从髀至额为后轨。）
颈骨长且大，快驶也。璧堂欲得阔，（璧堂，脚股门。）倚欲得如绊马，聚而正也。膺庭欲得广，（膺庭，胸前也。）天关欲提成，（天关，脊接骨。）俊骨欲得垂，（脊中央欲得下。）捶头欲得高，百体欲得紧，兰株欲得大，（尾株。）丰岳欲得大，（膝株骨。）垂星欲得有怒肉，（垂星，蹄上也。肉覆蹄间名怒肉。）力柱欲得大而成，（当车骨也。）悬蹄欲得如八字，阴虹属颈千，（阴虹者，有双筋，自尾骨属颈，甯公所饭。）阳盐欲得广，（阳盐者，夹尾株前两兼上。）常有似鸣者，有黄也。《广志》曰：{麻牛}牛，出巴中，千斤。暴牛，一曰<封牛>牛。有赤豹封牛，周留水牛，毛青腹大，状似猪。有牧牛，项上堆肉大如斗，似驼驰，日行三百里。出徐门，有罢牛，犹庳小，今谓之稷牛，又呼果下牛，出广州高凉郡。
{魏牛}牛，如牛而大，肉数千斤，出蜀中，夔牛重千斤，晋时此牛出上庸郡。昔牛，旄牛也，髀膝尾间皆有长毛。花蹄牛，高六尺，尾环绕角，有四耳，角端有肉，蹄如莲华。堂牛，色黑或黄，日南有之。潜牛，形似水牛，一名冗牛。麟牛，似鹿，又似羊，肉美。方牛，如乇驼能行。又有牦牛，《庄子》曰：其大若垂天之□。
事对
【文角 花蹄】臧彦《牛赋》曰：乃有超群独出，も毛文角，玷斑凝白，鲜纤曲。郭子横《洞冥记》曰：元封三年，大秦献花蹄牛，高六尺。
【紧体 促身】甯戚《相牛经》曰：捶头欲得高，百体欲得紧，大胭疏肋难<齿台>，龙头突目好跳。又曰：角欲得细，身欲得促，形欲得如卷。
【白角 青毛】《穆天子传》曰：犬戎胡殇天子于雷首之阿，乃献良马四匹，天子使孔牙受之。爰有黑牛白角也。《异物志》曰：周留，水牛也，毛青大腹，锐头青尾。
【四耳 八足】郭子横《洞冥记》曰：元封间，大秦献花蹄牛，高六尺，尾环绕角，有四耳。干宝《搜神记》曰：晋太兴元年，武陵太守王谅有牛生子，一头八足，两尾而共一腹者也。
【厌白 乘青】郭璞《洞林》曰：义兴方叔保得伤寒垂死，令璞占之，不吉。令求白牛厌之，求之不得。唯羊子玄有一白牛，不肯借之。璞为致之。即日有大白牛从西来，迳往临叔保。惊惶，病即愈。《关令传》曰：周无极元年，老子度关，关令尹喜先敕门吏曰：“若有老翁从东来，乘青牛薄板车者，忽听过关。”其日果见老翁乘青牛车求度关。关吏入白，喜曰：“诺，道今来矣，我见圣人矣。”即带印绶出迎，设弟子之礼。
【东夷占骨 西河畜】杨方《五经钩沉》曰：东夷之人，以牛骨占事，呈示吉凶，无往不中。牛非含智之物，骨有若此之效。《孔业子》曰：猗顿，鲁之穷士，闻朱公富，往问术焉。告之曰：“子欲速富，畜五。”乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南。十年之间，子息万计，赀拟王公。
赋
【宋孔甯子《牦牛赋》】惟兹兽之攸生，亦栖遐而凭阻；遁绵野于岷隅，挹清源于庸渚。奔逸躅而伦，载贲首而乱宁，茸长牦之{髟木}{髟思}，戾狠情而首鼠。迈羔羊之如膏，侔蜉蝣之楚楚。既作表于礼乐，又为容于军旅；奉藩岳之休明，被戎荒而既序。班赂而来庭，超印乎其所云云。
诗
【柳顾言《咏死牛诗》】一朝辞绀，千里别黄河；对衣徒下泣，扣角讵闻歌。
○ 驴第六
叙事
《说文》曰：驴似马，长耳；蒙，驴子也。何承天《纂文》曰：驴一曰漠骊，其子曰蒙。《符子》曰：有驴仙者，享五百岁，负乘而不辍，历无定主，大驿于天下。《汉书 五行志》：灵帝于西园驾四白驴，躬自操辔。公卿相放，价与马齐。
事对
【名驹 奇畜】臧道颜《吊驴文》曰：聪敏宽详，高音远畅，真驴氏之名驹也。《史记》曰：匈奴奇畜，即驴骡也。
【广额 长耳】袁淑《俳谐集 庐山公九锡文》曰：青脊绛身，长颊广额；修尾后垂，巨耳双磔。许慎《说文》曰：驴似马而长耳。
【子瑜面 孙楚声】《吴志》曰：诸葛子瑜面似驴。《晋书》曰：王济好驴鸣。孙楚哭之，曰：“子好驴鸣，为汝作一声。”而形体俱似。
文
【袁淑《俳谐集 庐山公九锡文》】若乃三军陆迈，粮运艰难，谋臣停算，武夫吟叹。尔乃长鸣上党，慷慨应官，崎岖千里，荷囊致餐。用捷大勋，历世不刊，斯实尔之功也。音随时兴，晨夜不默，仰契玄象，俯叶漏刻，应更长鸣，毫分不忒，虽挈壶著称，未足比德，斯复尔之智也。若乃六合昏晦，三辰幽冥，犹忆天时，用不废声，斯又尔之明也。青脊绛身，长颊广额，修尾后垂，巨耳双磔，斯又尔之形也。嘉麦既熟，实须精面，负磨回衡，迅若转电，惠我众庶，神祗获荐，斯又尔之能也。尔有济师旅之勋，而加之以众能，是用遣中大夫闾邱骡，加尔使衔勒大鸿胪斑脚大将军宫亭侯。以扬州之庐江，江州之庐陵，吴国之桐庐，合浦之珠庐，封尔为庐山公。
【臧道颜《吊驴文》】夫征祥契于有感，景行表于事迹，故铨才授任，必求之卓越；考能核用，亦存乎望实。以貌定名，则称谓而В；声色位号，则由焉而授。爰有奇人，西州之驰丘，体质强直，禀性沉雅，聪敏宽详，高音远畅，真驴氏之名驹也。
○ 驼第七
叙事
《淮南万毕术》曰：橐驼之本出泉渠。《广志》曰：天竺以北多乇驼。《山海经》曰：号山阳光之山，兽多橐驼。善行流沙中，日三百里，负千斤。《汉书 西域传》曰：鄯善国多乇驼。
事对
【出天竺 斗龙祠】《广志》曰：橐驼亦出天竺国。《东观汉记》曰：河西太守窦融，遣使献橐驼。南单于上书献橐驼，单于岁于龙祠走马，斗橐驼，以为乐事。
【识泉源 知水脉】识泉源见后郭璞《山海经图 橐驼赞》中。张华《博物志》曰：敦煌西度流沙往外国，流沙千余里，中无水。时有伏流处，人不能知。皆乘橐驼。驼知水脉，遇其处停不肯行，以足蹋地。人于其所蹋处掘之，辄得水矣。
【实外厩 夹中阳】《史记 苏秦传》曰：苏秦说楚威王曰：大王诚能用臣之愚计，则韩齐燕赵郑卫之妙者、美人，必充后宫；燕代橐驼良马，必实外厩。陆《邺中记》曰：二铜驼如马形，长一丈，高一丈，足如牛，尾长二尺，脊如马鞍。在中阳门外，夹道相向。
赞
【晋郭璞《山海经图 橐驼赞》】驼惟奇畜，肉鞍是被。迅骛流沙，显功绝地。潜识泉源，徵乎其智。
○ 羊第八
叙事
《说文》曰：羊，详也；羔，羊子也；宁，五月生羔也；{羊}，六月生羔也；{大羊}，七月生羔也；兆，羊未卒岁也；羊，牝羊也；分，牡羊也；夷，乘羊也；番，黄腹羊也；羟，羊名也。《广雅》曰：吴羊，牝一岁曰牝兆，三岁曰氐；牡一岁曰宁兆，三岁曰羊。吴羊曰，羊曰羯。{大羊}{羊}字巽，羔也。《尔雅》曰：羚，大羊，（似羊大，角员锐，在山崖间。）原如羊。（音元，似吴羊。）羊，牡分，牝羊，夏羊。（黑历也。）牡俞，牝，未成羊。宁，绝有力，奋。《礼记》曰：凡祭宗庙之礼。羊曰柔毛。谯周《法训》曰：羊有跪乳之礼，鸡有识时之候，雁有庠序之仪，人取法焉。王充《论衡》曰：解豸者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。崔豹《古今注》曰：羊一名长髯主簿。《瑞应图》曰：钟律和调则玉羊见。《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。《山海经》曰：咸羊尾如马尾，出钱来之山。《凉州异物志》曰：封羊其背如驼。《广志》曰：驴羊似驴。
事对
【触藩 跪乳】《周易》曰：羝羊触藩，羸其角。郑氏《婚礼谒文赞》曰：群而不党，跪乳有敬，礼以为贽，吉事之宜。《谯子法训》曰：羊有跪乳之礼，鸡有识时之候，而人取法焉。
【土怪 岳精】《国语》曰：桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问仲尼曰：“吾穿井得狗，何也？”对曰：“以丘所闻，羊也。木石之怪夔魍魉，水之怪龙罔象，土之怪曰贲羊也。”《周易编谋类》曰：太山失金鸡，西岳亡玉羊。郑玄注曰：金鸡玉羊，二岳之精。
【柔毛 贲首】《礼记》曰：凡祭宗庙之礼，羊曰柔毛。《诗》曰：羊羊贲首，三星在溜。郑玄注曰：羊牝曰羊。贲，大也。
【叱石 瞰珠】葛洪《神仙传》曰：黄初平者，丹溪人也，年十五。牧羊，有道士便将至金华山。其兄初起，行索初平，历年不得。见市中有道士，乃随求弟。相见语毕，问羊何在，平曰：“羊近山东。”兄往视，但见白石。平言叱叱羊起，于是白石皆起，成数万头羊。刘义庆《幽明录》曰：洛下有涧穴，妇欲杀夫，推下。经多时至底，乃得一穴。宫馆金宝为饰，明逾三光，人长三丈。如此九处。至最后告饥，长人指树下一羊，令跪捋羊须。初得一珠，长人取之；次亦取一，后令啖，即疗饥。请问九处名，求停不去，答云：“君不得停。”
【丹毛 白血】《续异记》曰：吴兴俞亮，以永明八年补护军府史。于常眠处闻有羊声，疑为神怪。窃于户窥之，见其床下有羊，可高二尺，毛色若丹，光耀满室。《穆天子传》曰：犬戎觞穆王于雷首之阿，乃献良马四匹。天子使孔牙受之，曰：“雷水之平，爰有黑牛白角，爰有黑羊白血。”
【五 六飞】《吕氏春秋》曰：百里奚未遇时，虢亡，奚饭牛于秦，传鬻以五羊之皮，公孙枝得献诸缪公。缪公用之，谋无不当，举必有功。《春秋命历序》曰：有人黄头大腹，出天齐政，三百四岁为神次之，号曰皇神。出淮，驾六飞羊，政三百岁，五叶千五百岁。
【重十斤 高三尺】郭义恭《广志》曰：大尾羊，细毛薄皮，尾上旁广，重且十斤，出康居。《春秋说题辞》曰：羊者，详也，详以改也。合三为生，以养士也，故羊高三尺。
诗
【晋郭璞《山海经图咸羊赞》】月氏之羊，其类在野；厥高六尺，尾亦如马。何以审之？事见《尔雅》。
○ 豕第九
叙事
《尔雅》曰：豕，猪也；（江东呼为。）<豕隋><豕贲>，（<豕隋>，俗呼小<豕贲>猪为<豕隋>子也。）么豚，（最后生者，俗呼为么豚。）奏者<豕р>。（音温，今<豕р>猪。短头，皮理腠蹙也。）豕生三<豕从>，二师一特，所寝槽，四商皆白。<豕亥>，其迹刻，绝有力；<豕厄>，（豕高五尺者。）牝，彘五尺为<豕厄>。（大豕为<豕厄>。今渔阳呼猪大者为<豕厄>也。）许慎《说文》曰：[A173]，小肫也；<豕奚>，肫生三月也，<豕从>，肫生六月也。或曰：一岁曰<豕从>。，牝豕；<豕贲>，<豕夷>也；豕<豕开>，三岁豕；<豕>，壮豕也；<豕隋>，<豕贲>也；<豕殳>，俗名猪曰<豕殳>；<豕壹>，豕息也；豢，以谷圈养豕也。何承天《纂文》曰：梁州以豕为猪，河南谓之彘，吴楚谓之犭希。渔阳以猪为<豕厄>，齐徐以小猪为<豕聚>。<豕觅>，白豕黑头也；<豕р>，豕奏毛也。《礼记》曰：凡祭祀之礼，豕曰刚鬣。《春秋说题辞》曰：斗星时散精为彘，四月生，应天理。崔豹《古今注》曰：猪一名参军。《山海经》曰：<豕苗>猪，大者肉至千斤；豪猪，状如豚而白毛，毛大如笄而黑端。（郭璞曰：<豕者>，猪也。夹脾有粗毫，长数尺，能以颈上毫射物也。）
事对
【刚鬣 攒锥】《礼记》曰：凡祭祀之礼，豕曰刚鬣，豚曰盾肥。郭璞《山海经图豪彘赞》曰：刚鬣之族，号曰豪<豕希>；毛如攒锥，中有激矢。
【白头 青爪】《东观汉记》曰：朱浮《与彭宠书》，责之曰：伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功，论于朝迁，则为辽东豕也。《养生要集》曰：豕白蹄青爪，不可食也。
【长垣泽 木兰桥】《东观汉记》曰：吴佑年二十丧父，独居，家无担石，而不受赡遗。常牧豕于长垣泽中。习凿齿《襄阳耆旧传》曰：木兰桥者，今之猪兰桥是也。刘和季以此桥近荻，有蕺菜，于桥东大养猪。囊阳太守皮府君曰：“作此猪屎臭，当易名作猪兰桥耳，莫复云木兰桥也。”初如戏之，而百姓遂易其名。
【鲁津伯 大兰王】《符子》曰：朔人有献燕昭王大豕者，宰夫膳之。豕既死，乃见梦于燕相曰：“造化劳我以豕形，食我以人秽。今仗君之灵而化，始得为鲁津之伯也。”
文
【宋袁淑《大兰王九锡文》】大亥十年，九月乙亥朔，十三日丁亥，北燕伯使使者豪<豕希>，册命大兰王曰：咨惟君禀太阴之沉精，В群形于玄质，体肥盾而洪茂，长无心以游逸。资豢养于人主，虽无爵而有秩，此君之纯也。君昔封国殷商，号曰豕氏，叶隆当时，名垂千世，此君之美也。白蹄彰于周诗，涉波应乎隆象；歌咏垂于人口，经千载而流响，此君之德也。君相与野游，唯君为雄；顾群数百，自西徂东。俯喷沫则成雾，仰奋鬣则生风；猛毒必噬，有敌必攻。长驱直突，阵无全锋，此君之勇也。
○ 狗第十
叙事
《春秋考异邮》曰：狗三月而生，阳主于三，故狗各高三尺。《尔雅》曰：犬生三犭，二师一[A197]，未成毫。狗，绝有力；犭兆，犭ζ，狗，四尺为{敖犬}。《说文》曰：狡，犬多毛也；犭曷，短喙犬也；犭兼，犬吠不止也；<敖犬>，犬人心可使也；犭介，壮犬也；狄，赤犬也。吕忱《字林》曰：犭卢，韩良犬也；犭足，宋良犬也；犭开，逐虎犬也。何承天《纂文》曰：守犬为犭贲。陇西以犬为犹。犭农、<宁毛>，皆多毛犬也；犭尧、犭制、<矢召>，屈尾犬也。《周官》曰：犬赤股而躁臊。《後汉书》曰：帝高辛氏有狗名瓠，其文五色。时犬戎兵强，乃募能得犬戎吴将军首者，赐以少女。瓠得之，于是少女随瓠升南山，产子男女十二，自相夫妻。后繁盛也。干宝《搜神记》曰：瓠者，本高辛氏宫中老妇人，有耳疾。医者挑治之，有物大如{尔虫}。以瓠离盛之，以覆之，有顷化为犬，其文五色，因名瓠。《杂五行书》曰：白犬虎文，南斗吾畜之可致万石。黑犬白耳，大王犬也，畜之，令富贵。黑犬白前两足，宜子孙。白犬黄头，家大吉。黄犬白尾，代有衣冠。黄犬白前两足，利人。
事对
【金畜 斗精】应劭《风俗通》曰：杀犬磔禳，犬者金畜。禳，却也，抑金使不害也。《春秋考异邮》曰：七九六十三，阳气通，故斗运，狗三月而生。宋均注曰：狗，斗精之所生也。
【乌龙 青】陶潜《搜神记》曰：会稽句章人张然，养一狗甚快，名曰乌龙。周处《风土记》曰：犬则青白雀，飞龙虎子，驯良捷警，难狎易使也。
【竦耳 注精】贾岱宗《大狗赋》曰：竦耳侧听。《搜神记》曰：张然有少妇，与奴通，谋杀然。因作饭共食，奴拔刀倚户。然有犬名乌龙，注精舐唇视奴。然亦觉之，大唤曰：“乌龙！”犬应声伤奴，奴仆地。遂取刀斩之。
【黄<函页> 赤精】许慎《说文》曰：犭佥，黑犬黄<函页>也。傅玄《走狗赋》曰：转视流光，朱耀赤精。
【长耳 短喙】《白泽图》曰：黑狗白头，长耳卷尾，龙也。《蔡氏清论》曰：望视之兔，白蹄之豕，短喙之犬，修头之马，斯禽兽也。犹形乎势观，况君子之貌，独无表告者哉。
【旅獒 周狗】《尚书》曰：西旅献獒。《公羊传》曰：灵公有周狗，谓之獒也。
【铃蹄 锯齿】傅玄《走狗赋》曰：舒节急筋，豹耳龙形，蹄如结铃，五鱼体成。周处《风土记》曰：犬则青白雀，飞龙虎子，犭曷犭乔五鱼，狼牙锯齿。
【宋淖 韩卢】《庄子》曰：介斗闾里有狗，宋人之驽狗也。其家命之为淖，逐狗不及，止而望之，自以为过矣。《战国策》曰：齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：“韩卢者，天下之壮犬也；东郭<兔>者，海内之狡兔也。韩卢逐东郭<兔>，环山者三，腾山者五，兔极于前而犬疲于后，各死其处。”
【白首 素牙】《山海经》曰：阴山有兽焉，其状如狸，白首，其名天狗。傅玄《走狗赋》曰：足悬钩爪，口含素牙，首类骧螭，尾如腾蛇。
【赍书 衔卵】《述异记》曰：陆机家在吴，谓犬曰：“我家绝无书信。”以竹筒系之犬颈。犬疾走向吴。其家作答，内竹筒中，仍驰还洛。郭缘生《述征记》曰：古徐国宫人，娠而生卵，弃之水滨。有犬名后苍，衔而归。俄而成人，遂为徐嗣君。
【走百里 高三尺】《穆天子传》曰：天子之狗走百里，执虎豹也。郭颁《魏晋俗语》曰：太康七年，天郊坛下，有白犬，高三尺，光色鲜明，恒卧。见人则去。
赋
【魏贾岱宗《大狗赋》】余生处大魏之祚政，遭王路之未辟；进不得补过之功，退不得御国之册。帝曰畴咨，迸在朔易，越彼西旅，大犬是获。其头颅也，不可论以尽；其骨法也，不可辨而释。ェ亻亮蹴跄，雄资猛相，亢然高八九尺，形体如箭镝，象貌如刻画，毛逾紫艳光，双眉如白璧。时频伸而振迅，若应龙之腾掷。爪类刀戈，牙如交戟，闻林兽之群争，断锁而石，逆风长厉。野禽是觅，鼻嗅微香，眼裁轻迹，ツ<耳攀>而奋怒，挥霍而振阋。譬天梁折，地柱劈。倒曳白象挫其腰，啮制六驳折其脊，拓索熊罴破其匈，扌弃抄兽头断其<血爪>。爪处如剑，牙创似铍刺。视其未死之间，血泉涌如箭射。于是丘麋鹿之大群，入穷谷之峻厄。走者先死，往者被击；前无孑遗，后无一只。然其所折伏，敬主识人。昼则无窥窬之客，夜则无奸淫之宾。通听百里，夜吠狺狺。若乃蛮夷猾夏，列士异操，轻榇单集，人马衔枚，猛犬先觉，音声正摧；竦耳侧听则恒山动，南向崔々则霍山颓；眈精直视则曾邱嵬，吓奔突则重开。非吾畋猎之有益，乃可安国家卫四邻者也。昔宋人有鹊子之誉，韩国珍其大卢，弥明振之于巨獒。瓠受之于蛮都，沦百代之名狗，敢余犬之能俱，绝驷铁之犭曷犭乔，云何卢令之足书。
【西晋傅玄《走狗赋》】盖轻迅者莫如鹰，猛捷者莫如虎，惟良犬之禀性，兼二俊之劲武。应天人之景晖，顺仪象而近处；凭水木之和气，炼金精以自辅。统黔喙于秋方，居太素之内寓；谅韩卢其不抗，岂晋獒之能御。既乃济卢泉，涉流沙，逾三光，跨大河。希代来贡，作珍皇家；骨相多奇，仪表可嘉；足悬钩爪，口含素牙；首类骧螭，尾如腾蛇；修颈阔腋，广前捎后；丰颅促耳，长叉缓口；舒节急筋，豹耳龙形；蹄如结铃，五鱼体成；势似凌青□，目若泉中星；转视流光，朱曜赤精；震茹黄而慑宋鹊兮，越妙古而扬名。于是寻漏迹，蹑遗踪，形疾腾波，势如骇龙；邈朝乌之轻机兮，绝猛兽之逸轨；漂星流而景属兮，逾幻冥而腾起。陵冈越壑，横山超谷；原先遁逸，林无隐鹿。顾芷隰以嬉游兮，步兰皋而骋足；然后娱志苑囿，逍遥中路。属精莱以待踪，逐东郭之狡兔；既洋洋以衍衍，逞妙观于永路。既迅捷其无前，又闲暇而有度。乐极情遗，逸足未殚。抑武烈而就罗兮，顺指麾而言旋；归功美于执绁兮，其瓠之不虞。感恩养而怀德兮，愿致用于后田；聆车之鸾钅鹿兮，逸犭曷犭乔而盘桓。
○ 鹿第十一
叙事
《尔雅》曰：鹿，牡ば，牝，其子は。绝有力，<鹿开>。《春秋运斗枢》曰：瑶光散为鹿。江淮不祠则瑶光不明。彘生鹿。《衡波传》曰：鹿生三年角自堕。《史记》曰：古者皮币，诸侯以聘享。乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋为币，直四十万。王侯朝觐享聘，必以为币，荐璧，然后得行。《汉西夷传》曰：云南县有神鹿两头，食毒草。《抱朴子》曰：鹿寿千岁，满五百岁则色白。《瑞应图》曰：王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。《尔雅》曰：<鹿>，大キ，牛尾一角；<鹿旨>，大，旄毛狗足。（旄，毛尾犭农长也。）《说文》曰：<鹿旨>或作麂，或作。
事对
【四驾 六飞】《越绝书》曰：越王勾践有宝剑。薛烛曰：“是巨阙，非宝剑也。”王曰：“然。巨阙初成之时，吾坐于露坛之上，宫中有四驾白鹿而过者，奔车惊。”《春秋历命序》曰：神驾六飞鹿，化三百岁。
【三角 七星】《伏侯古今注》曰：汉明帝永平九年，三角鹿出江陵。刘敬叔《异苑》曰：鄱阳乐安彭曾射一鹿，两角间有道家七星符，而其祖名字乡居年月存焉。遂断射猎。
【求友 鸣】《楚词》曰：飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友；把宫而宫应，弹角而角动。魏文帝《短歌》曰：呦呦游鹿，衔草鸣；翩翩飞鸟，挟子巢栖。
【黄衣 紫缬】刘义庆《幽明录》曰：陈郡谢鲲，常在一亭中宿。此亭从来杀人。夜四更末，有一黄衣呼幼舆可开户。鲲令申臂于窗中，于是授腕。鲲即极力而牵之，臂便脱，乃还去。明日看，乃鹿臂。寻血遂取获焉。陶潜《搜神后记》曰：淮南来氏，于田种豆，忽见有二女，姿色甚美，著紫缬襦青裾，天雨而衣不温。其壁先挂一铜镜，镜中见二鹿。以刀斫获之，以为脯。
【齐逐 戎掎】《韩诗外传》曰：齐景公逐白鹿至亩邱，见封人曰：“使吾君寿，金玉是贱，百姓是宝。”公曰善。《左传》曰：譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之。
【赐百金 寿千岁】《管子》曰：桓公问管子：“楚之强国，举兵伐之，恐力不能过，奈何？”对曰：“公贵买其鹿。”公即为百里之城，使人载钱二千万，求生鹿于楚人。楚人释其农而田鹿。管子告楚人贾曰：“为致生鹿，赐子金百斤，什至金千斤。”《抱朴子》曰：鹿寿千岁，满五百岁则色白。
【老子乘 王母使】崔玄山《濑乡记 李母碑》曰：老子乘白鹿下托于李母也。孙柔之《瑞应图》曰：黄帝时，西王母使使乘白鹿，献白环之休符，有金方也。
赋
【虞世南《白鹿赋》】惟皇王之盛烈，表帝德之休符；有金方之瑞兽，乃曜质于名都。既驯洽于郊甸，亦腾倚于山隅；素毳呈彩，霜毫应图。宴嘉宾于雅什，偶仙客于天衢，故能著美祥瑞，流名典谟。
颂
【吴薛综《白鹿颂》】皎皎白鹿，体质驯良；其质皓曜，如鸿如霜。
○ 兔第十二
叙事
《尔雅》曰：兔子<娩生>，其迹。绝有力，欣。《春秋运斗枢》曰：玉衡散为兔。《礼记》曰：祭宗庙之礼，兔曰明视。《伏侯古今注》曰：建平元年，山阳得白兔，目赤如朱。《山海经》曰：大池山有兽如兔，鼠首，以其背飞，名飞兔。以背上毛飞去。王充《论衡》曰：兔舐雄毫而孕。及其生子，从口中。《瑞应图》曰：赤兔者瑞兽，王者盛德则至。
事对
【目赤 背飞】《伏侯古今注》曰：成帝建平元年，山阳得白兔，其目赤如朱。《山海经》曰：天池山有兽如兔，鼠首，以其背飞，名飞兔。以背上毛飞。
【得髌 进肩】应劭《风俗通》曰：兔髌，俗说腊正祖之食，得兔髌者，名之曰幸。赏以寒酒，幸者令人吉利。《东观汉记》曰：王郎追上，自蓟东南驰至南宫。冯异进麦饭兔肩，因渡呼沲河。
【扰室 环山】范晔《後汉书》曰：蔡邕性笃孝，母亡，庐于冢侧，有兔驯扰其室。《战国策》曰：齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：韩卢者，天下之壮犬也；东郭<兔>者，海内之狡兔也。韩卢逐东郭<兔>，环山者三，腾山者五。兔极于前，犬疲于后。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。
【捣药 和丹】傅玄《歌辞》曰：兔捣药月间安足道，神乌戏云间安足道。《抱朴子》曰：和安丹法，以兔血和丹与蜜，蒸之百日，服之如梧子者二丸。一百日，有神女二人来侍，可役使也。
【爰爰 】《毛诗》曰：兔爰，闵周也。有兔爰爰，雉离于罗。又曰：跃跃兔，遇犬获之；往来行言，心焉数之。
【舞镐 游坟】《纪年》曰：宣王三年，有兔舞镐。谢承《後汉书》曰：方储，字圣明，幼丧父，事母孝。母死，乃负土成坟，种奇树千株。鸾鸟栖其上，白兔游其下。
【射首 刻毛】范晔《後汉书》曰：刘昆，王莽时，教授弟子，恒五百余人。每春秋飨射，常备列典仪，以素木匏叶为俎豆，桑弧蒿矢，以射兔首。每月行礼，县宰辄率吏属而观之。张《汉记》曰：梁冀起兔苑于河南，移檄在所，调发生兔，刻其毛以为识。人有犯者罪至死。
赋
【东晋王е《兔赋》】曰皇大晋，祖宗重光，固坤厚以为基兮，廓乾维以为纲，方将朝服济江，传檄万国。反梓宫于旧茔兮，奉圣帝乎洛阳；建中兴之遐祚兮，与二仪乎比长。于是古之有德则纳瑞而永安，无德则不胜而为灾。赤乌降于周文兮，尚称曰休哉；桑谷生于殷庭兮，中宗克己以成仁；ず雉登夫鼎耳兮，武丁责躬而教纯。
○ 狐第十三
叙事
《说文》曰：狐，妖兽也，鬼所乘也。有三德，其色中和，小前大后，死则首邱。从犬瓜声。《尔雅》曰：狸、狐、<豸>、貉，丑，其足蹯，其迹狃。《白虎通》曰：狐死首邱，不忘本也，明不忘危也。德至鸟兽，则九尾狐见者九，配得其所，子孙繁息也。于尾者，后当盛也。《春秋潜潭巴》曰：白狐至，国民利；不至下骄恣。《山海经》曰：武都之山，黑水出焉，其上有玄狐蓬尾。《郭氏玄中记》曰：千岁之狐为淫妇，百岁之狐为美女。《道士名山记》曰：狐者，先古之淫妇也。其名曰紫，紫化而为狐，故其怪多自称阿紫也。《抱朴子 玉策记》曰：狐及狸狼皆寿八百岁。满三百岁，暂变为人形。《诗义问》曰：狐之类，貉<豸>狸也。貉子曰，形状与貉类异，世人皆名。貉子似狸。《尔雅》曰：<豸舟>子，（其雌者名犭蕊。今江东呼貉为<豸><豸臾>。）<豸>子獾。（<豸>，豚也。一名獾。）又曰：狸子<豸隶>。（今或呼狸为狐狸。）
事对
【忌犬 首邱】刘敬叔《异苑》曰：胡道洽自云广陵人，好音乐医术之事。体有臊气，常以名香自防，惟忌猛犬。自审死日，诫弟子曰：“气绝便殡，勿令狗见我尸也。”死于山阳，敛毕觉棺空。即开看，不见尸体，时人咸谓狐也。《礼记》曰：古之人有言曰：狐死正首邱，仁也。《白虎通》曰：狐死首邱，不忘本也。
【持火 听冰】《管辂传》曰：夜有二小物如兽，手持火，以口吹之。书生举刀斫断腰，视之狐也，自此无火灾。郭缘生《述征记》曰：北风劲，河冰始合，要须狐行。云此物善听，听冰下无水声，然后过河。
【有三德 长百兽】许慎《说文》曰：狐，妖兽也，鬼所乘也。有三德，其色中和，小前大后。死则首邱。《战国策》曰：荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之民畏昭奚恤，果诚何如？”江乙对曰：“虎求百兽而食之。得狐，狐曰：‘天帝令我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走者乎？’虎以为然，遂与之行，兽见皆走。”
【应夏禹 瑞周文】赵晔《吴越春秋》曰：禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣，曰：“吾之娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：“白者，吾服也；九尾者，其证也。”于是涂山人歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞；成于家室，我都攸昌。”于是娶涂山女。郭璞《山海经图赞》曰：作瑞周文。
赞
【晋郭璞《山海经图 九狐赞》】青邱奇兽，九尾之狐；有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以В灵符。
○ 鼠第十四
叙事
《说文》曰：鼠，穴虫总名也。象形，凡鼠之属皆从鼠。《尔雅》曰：鼢鼠、（地中行。）。<鼠兼>鼠、（以颊裹藏食。）鼷鼠、（有螫毒者。）<鼠>鼠、鼬鼠、（今鼬似<鼠召>，赤黄色，大尾，啖鼠。江东呼为<鼠生>。）鼠、（小<鼠音>也。）<鼠石>鼠、（形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆。关中呼为鼠。）豹文<鼠廷>鼠、（文彩如豹。）<鼠昊>鼠。（似鼠而苍黑色，在树木上。）鼯鼠夷由。（状如小狐，似蝙蝠，肉翅，飞且乳。亦谓之飞生，音如人呼。）《说文》曰：鼢鼠，伯劳之所化也；<鼠平>鼠，令鼠者也。束《发蒙记》曰：西域有火鼠之布，东海有不灰之木。鱼豢《魏略》曰：大秦国有辟毒鼠。刘敬叔《异苑》曰：西城有鼠王国，鼠之大者如狗，中者如兔，小者如常鼠。头悉白。商估有经过其国者，不先祈祀，则啮人衣裳。《山海经》曰：丹熏之山，有兽焉，其状如鼠，而兔首麋耳，以其尾飞，名曰耳鼠。可御百毒。《郑氏玄中记》曰：百岁之鼠，化为蝙蝠。《晋太康地记》曰：鸟鼠山在陇西首阳县，鼠尾短如家鼠。穴入三四尺，鼠在内，鸟在外。邓德明《南康记》曰：南康英山石室，有金鼠，时见百怪。占书曰：鼠咋人衣领，有福之，吉。《本草》曰：鼹鼠，世中一名隐鼠，形如鼠而无尾，黑色长鼻。《庄子》曰：鼹鼠饮河，不过满腹。
事对
【食火 饮泉】《尔雅》曰：鼯鼠夷由。郭璞注曰：状如小狐，食烟火，能从高赴下，不能从下上高。沈怀远《南越志》：<齿亢>鼠似鼹鼠,常洞地穴,饮泉噬竹。
【衔炷 啮鞍】释法显《佛游本记》曰：祗园精舍，烧香续明，日月不绝。鼠衔炷烧幡盖，遂及精舍都尽。《魏志》曰：邓哀王冲，字苍舒。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，报太祖。笑曰：“儿衣在侧尚啮，况马鞍悬于柱乎。”
【玉星 金室】《春秋运斗枢》曰：玉衡星散而为鼠。邓德明《南康记》曰：南康山石室，号金堂。内金色，有金鼠时见也。
【尾白 毛苍】郭璞《洞林》曰：宣城郡有隐鼠，大如牛，形似鼠。象脚，脚有三甲，皆如驴蹄。身赤色，胸前尾上白。《异物志》曰：鼠母，头脚似鼠，毛苍口锐，大如水牛，而畏狗。水田时有外灾，起于鼠。
【盗肉 捧珠】《史记》：张汤，杜陵人，其父为长安丞。汤守舍，还而鼠盗肉。其父怒笞汤，汤掘鼠窟，得鼠及余肉，劾鼠掠治。刘敬叔《异苑》曰：景平中，东阳大水。永康蔡喜夫避住南垄，夜有大鼠，浮水而来，伏喜夫奴床角。奴愍而不犯，每以饭与水。水势既退，喜夫既得反故居。鼠以前脚捧青绢纸，裹三斤许珠，著奴床前，啾啾状如欲语也。
【有皮 无骨】《毛诗》曰：相鼠，刺无礼也。相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为。干宝《搜神记》曰：晋太康中，会稽郡彭蜞及蟹皆化为老鼠，大食稻，为灾。始成者有肉而无骨。
【腹白 背苍】《广志》曰：白猿鼠，长尾白腹，善登缘，与鼠小异者也。郭璞曰：状如小狐，似蝙蝠。肉足短尾，头胁毛紫，背上苍文，腹下黄，喙领杂白也。
【爪长 尾短】《尔雅》曰：鼯鼠夷由。郭璞注曰：状如小狐，脚短爪长。《广志》曰：鼢鼠深目短尾。
【食鸟 毁牛】《尔雅》曰：鼹鼠。郭璞注曰：江东呼鼹鼠者，似鼠，大而食鸟，在树木上也。魏文帝《与王朗书》曰：早虱虽细，困于安寝；鼷鼠虽微，犹毁郊牛。
【尾飞 背腾】《山海经》曰：丹熏之山，有兽焉，其状如鼠，而兔头麋耳，其音如嗥犬。以尾飞，名曰耳鼠。郭璞《山海经图 飞鼠赞》曰：或以尾翔，或以髯凌；飞鸣鼓翰，倏然背腾。固无常所，唯神所凭。
【肉万斤 寿三百】东方朔《神异记》曰：北方曾冰奚，鼠在冰下出焉。其状如鼠，肉重万斤。《抱朴子 玉策记》称：鼠三百岁，满者则色白，善凭人而卜，名曰仲。能知一年中吉凶及千里外事也。
【见东宫 获北苑】《晋起居注》曰：元康元年五月，白鼠一见东宫。《後魏书》曰：永兴三年春，于北苑获白鼠。寻死，剖之，腹中三子尽白。
赋
【後魏卢元明《剧鼠赋》】跖实排虚，巢居穴处，惟饮噬于山泽，悉潜伏于林{艹御}。故寝庙有处，茂草别所，矧乃微虫，乖群异侣；干纪而进，于情难许。《尔雅》所载，厥类多种详其容质，并不足重。或处野而隔阴山，或同穴而邻れ家；或饮河以求饱腹，或翕烟而游森耸。然今者之所论，出于人家之壁孔。嗟乎在物，最为可贱。毛骨莫充于玩赏，脂肉不登于俎膳，故淮南轻举，遂呕肠而莫追；东阿体拘，徒称仙而被谴，其为状也。惨忄炎咀吁，睢离ㄦ易，须似麦穗半垂，眼如豆角中劈；耳类槐叶初生，尾若杯酒余沥。乃有老者，羸<骨贵>疥癞，偏多奸计，众中无敌。托社忌器，妙解自惜；深藏厚闭，巧能推觅。或寻绳而下，或自地高掷；登机缘匮，荡扉动，忄刃忄刃终朝，轰轰竟夕。是以诗人为辞，实云其硕；盗干汤之珍俎，倾留髡之香泽。伤绣领之斜制，毁罗衣之重袭；曹舒由是献规，张汤为之被谪。亦有闲居之士，倦游之客，绝庆吊以养真素，摈左右而寻诗易。庭院肃清，房栊虚寂；尔乃群鼠乘间，东西撺掷。或床上捋髭，或户间出额；貌甚舒暇，情无畏惕。又领其党与，欣欣奕奕；欹覆箱奁，腾践茵席。共相侮慢，特无宜适。嗟天壤之含弘，产此物其何益？
○ 猴第十五
叙事
《毛诗 草虫经》曰：猱，猕猴也，楚人谓之沐猴。老者为犭斩猢。犭斩猢骏捷也，其鸣敫敫而悲。《抱朴子 玉策记》曰：山中申日称人君猴也。猴寿八百岁。《繁露》曰：爰似猴，大而黑，长前臂，寿八百，好引其气也。周索氏《孝子传》曰：爰，寓属也。或黄黑通臂，轻巢善缘，能于空轮转，好吟。雌为人所得，终不徒生。《尔雅》曰：累猴似猴，南海人名为累猴也。ㄑ似犬，母猴也。色苍黑，持人，好顾盼也。ㄑ父善顾，狒狒如人，被发迅走，食人，威夷长脊而泥。隹仰鼻而长尾。（隹似猕猴而大，苍黑色，尾长数尺，似獭。尾末有歧，鼻露上向，雨则自悬于树，以尾塞鼻。）又曰：┊无前足。狙，ㄑ属也。犭如豹而形似猕猴，多须奋迅，其头能举石以摘于人也。又曰：蒙颂似猴而小，紫黑色，可畜以捕鼠，胜猫。《说文》曰：{壳犬}，类犬，腰以上黄，腰以下黑，食母猴。《吴录 地理志》曰：果然，爰┊之类也。色青赤有文，居树上。《说文》曰：狒狒，人身反踵，自笑则上唇掩其目。一名枭羊，如麂，善登木。刘欣《广州记》曰：犭风母似爰而无尾，见人若惭，屈颈扣头，打杀得风还活。《括地图》曰：猩猩，人面豕身，知人名也。
事对
【抱梁 升木】袁淑《俳谐集 常山王九命文》曰：及至图身失所，羁勺人间，驯缨服制，惟意所牵。登楹而遨，抱梁而眠，拾摭遗余，恣口所便。《毛诗》曰：无教猱升木。毛苌注曰：猱，猿属也。孙炎注《尔雅》曰：猱，母猴也。
【丹唇 赤足】傅玄《猿猴赋》曰：戴以赤帻，袜以朱巾，装其面，丹其唇，扬眉蹙额，若愁若嗔。江乘《地记》曰：摄山有山猿，赤足。或见，涉冬积雪，辄有一行迹。
【骑牛 服鼠】郭颁《魏晋世语》曰：司马宣王辟周泰为新城太守，钟毓谓泰曰：“君释褐登宰府，乞儿乘小车，一何。”泰曰：“君明公之子，少有文彩，故守吏职。猕猴乘土牛，一何迟。”众宾悦服。王充《论衡》曰：蚊虻之力，不如牛马，牛马困于蚊虻者，势也。鹿之角足以触犬，猴之手足以搏鼠，然而鹿制于犬，猴服于鼠，爪不利也。
【虫质 兽身】谯子《法训》曰：人之所以贵者，以其礼节也。人而无礼，其猕猴乎？虽人象而虫质也。阮籍《猕猴赋》曰：体多似而匪类，貌乖殊而不纯；外察慧而无度兮，故人面而兽身。
赋
【後汉王延寿《王孙赋》】原天地之造化，实神伟之屈奇；道玄微以密妙，信无物而弗为。有王孙之狡兽，形陋观而丑仪，颜状类乎老公，躯体似乎小儿眼睚禺以眩恤，视戢睫以奎；突高目而曲额，臭历而隳离。鼻<鼻圭><骨句>以<鼻及><鼻夹>，耳聿役以适知；口兼冉以<齿佥><齿刍>，唇<南皮>以皮礻。齿崖崖以<齿彦>々，嚼任染而嗫；储粮食于两颊，稍委输于胃脾。菟蹲而狗踞，声历鹿而喔咿。或嗝嗝而[A14P]々，又嘀嗅其若啼；姿僭亻兼而赣，豁盱阋以顼益。胎腕而觅赐，元然忄耍而{此及}；生深山之茂林，处崭岩之崎。性犭票猜之犭番疾，态峰出而横施；缘百仞之高木，攀窈袅之长枝。背牢落之峻壑，临不测之幽溪；寻柯条以宛转，或捉腐而登危。若将颓而复著，纷嬴绌以陆离。或群跳而电透，或瓜悬而瓠垂；上触手而攫，下对足而登。至攀揽以狂接，覆缩臂而电赴；时辽落以萧索，乍睥睨以容与。或蹂决以践游，又咨啖而攒聚；扶以扌陈陈椽，蹑危臬而腾舞。忽涌逸而轻迅，羌难得而缕，同甘苦于人类，好哺糟而啜ㄤ。乃设酒于其侧，竟争饮而驰；顼陋句以迷醉，蒙眠睡而无知。暂拿鬃以纟契缚，遂缨络以縻羁；归锁系于庭厩，观者吸咽而忘疲。
诗
【陈萧铨《夜猿啼诗》】桂月影才通，猿啼<辶向>入风；隔岩还啸侣，临潭自响空。挂藤疑取饮，吟枝似避弓；别有三声泪，沾裳竟不穷。（以下严陆宋本异文）《周书》曰：渠溲犬者，露犬也。能飞，食虎豹。《广雅》曰：殷虞、晋獒、楚茹黄、韩卢、宋鹊，并犬属。《广志》曰：狗有悬蹄尾之号。《山海经》曰：阴山有兽焉，其状如狸，白首，其名天狗。又曰：犬如犬，青色，食人自头始。又曰：金门之山有赤犬，名曰天犬，下则有兵。《杂五行书》曰：白犬虎文，畜之可致万石。黑犬白耳，畜之令富贵。黑犬白足，宜子孙。白犬黄头，家大吉。黄犬白尾，代有衣冠。黄犬白足，利人。《汉书》：高祖曰：“诸公知猎乎？为人逐兽者，狗也；指踪示兽者，人也。”《史记》曰：跖犬吠尧，尧非不仁，吠非其主。《西京杂记》曰：茂陵年少李亭，好驰骏狗逐兽；或以鹰鹞□兔，皆以为佳名。狗则有修毫、厘腱、白望、有曹之名。
事对
【兑象 斗精】《易》曰：兑为狗。宋均曰：狗，斗星之所生也。
【卢令 旅獒】《毛诗 国风》曰：卢令令，其人美且仁；卢重环，其人美且鬈。《尚书》曰：西旅献獒，太保乃作旅獒。
【青 黄仓】《西京杂记》曰：杨万年猎狗名青，直百金。《陈书》曰：张彪败后，与妻杨氏去，唯所养一犬黄仓在前后，未尝离。
【乌龙 赤虎】《搜神记》曰：会稽民张然养一狗甚快，名乌龙。《三国典略》曰：齐高纬以伏斯狗为赤虎。
【吠形 见首】《潜夫论》曰：一犬吠形，百犬吠声。《吕氏春秋》曰：饥马盈厩，叹然未见刍也；饥狗盈宫，叹然未见首也。见首与刍，动则不可禁。
【悬蹄 巨口】《说文》曰：犬，狗之有悬蹄者也。又曰：狡，少狗也。匈奴有胶犬，巨口而黑身。
【逐麋 搏兔】《史记》曰：逐麋之犬不顾兔。范睢说秦昭王曰：“夫以秦而治诸侯，譬如纵韩卢而搏蹇兔也。”
【狺狺 崖々】《楚词》曰：猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。《管子》曰：管仲将死，谓桓公曰：“有吠崖々，旦夕，欲噬我股而不死也，君必去之。”言易牙竖貂必为乱也。
【黄耳 白苍】《述异记》曰：陆机少时好猎。在吴，豪客献快犬，名黄耳。机后仕洛，戏语犬曰：“我家绝无书，汝能驰往否？”犬摇尾作声应之。机为书，盛以竹筒，系之犬颈。犬疾走向吴，其作答内竹筒内，仍驰还洛。郭缘生《述征记》曰：古徐国宫人娠而生卵，弃之水滨。有犬名白苍，衔而归。俄而成人，遂为徐嗣君。
【梁鲍泉诗】可怜阶下掩，飘浪逐风回；度帘拂罗幌，萦窗落梳台。乍随纤手去，还因插发来；客心屡看此，愁眉敛讵开。
【梁何逊《早梅诗》】兔园标物序，惊时即是梅；御霜当露发，映雪拟寒开。枝横却月观，花发凌风台；知应早飘玉，故逐上林来。
【庾肩吾诗】窗梅朝始发，庭雪晚初消；折花牵远树，幽丛入细条。垂冰溜玉手，含刺冒春腰；远道终南寄，馨香徒自消。
【陈阴鉴《雪梅诗》】春近寒虽转，梅舒雪尚飘；从风还共落，照日不俱销。叶开随足影，花多助重条；今来渐异昨，向晚判胜朝。早知觅不见，真悔著衣单。