喻林卷三十一
喻林卷三十一
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷三十二 明 徐元太 撰人事门【三十】
修治
山上有水蹇君子以反身修徳【易蹇】
山下有泽损君子以惩忿室欲【易损】
六四损其疾使遄有喜无咎【易损】
六四井甃无咎象曰井甃无咎修井也【易井】
鼎之倒趾失其所利鼎覆而不失其利在于写出否秽之物也【周易正义鼎】
他山之石可以爲错【入声】 他山之石可以攻玉【诗小雅鹤鸣】玉之缺尚可磨鑢而平人君政教一失谁能反覆之【郑氏笺诗抑】
武公能学问聴諌以礼自修而成其徳美如骨之见切如象之见磋如玉之见琢如石之见磨以成其寳器【毛诗正义淇澳】
珠曰切象曰磋玉曰琢石曰磨木曰刻金曰镂革曰剥羽曰析【郑氏注周礼天官太宰】
医师掌医之政令聚毒药以共医事凡邦之有疾病者疮疡者造焉则使医分而治之嵗终则稽其医事以制其食十全爲上十失一次之十失二次之十失三次之十失四爲下【周礼天官医师】
凡疗疡以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味节之凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍【周礼天官医】
物有不圎者规之使圎行有不周者正之使备犹规正物然【春秋正义襄公十四年】
西子蒙不洁则人皆掩鼻而过之虽有恶人齐戒沐浴则可以祀上帝【孟子离娄下】
如切如磋者道学也如琢如磨者自修也【大学】
剟其瑕砾搴其萧稂【尔雅序】
玉石之被雕磨犹人自修餙【尔雅注】
人之有冠犹宫室之有屋也粪除而已又何加焉【国语晋】
当以疾病爲谕安得不用汤药针艾救之哉【顔氏家训教子】王逸曰工明于所画念其绳墨则曲木直而恶木好【史记屈原列传注】
孙卿子曰拘木必待隠括蒸揉然后直也【后汉书邓禹子训传注】被此笃病久荣卫动不安闻有韩众药信来给一丸【魏志刘劭传注】
独孤公犹镜也每被磨莹皎然益明【隋书髙颎传】
隙大则崩毁将至故宜有以抵之也【鬼谷子抵】
意不可恣也夫木之性以櫽括自直可以人而不如木乎子不见夫鸡耶聚谷如陵跪而啄之若纵子之意则与鸡岂有异乎【孔丛子儒服】
砥砺琢磨非金也而可以利金诗书辟立非我也而可以厉心【説苑建本】
水潜凿使石洁白【焦氏易林豫之大过】
謣言败俗謣好败则姑息败徳君子谨于言慎于好亟于时吾不见震风之能动聋瞆也【謣音于子问明】
次七増其髙刄其峭丘贞测曰増髙刄峭与损皆行也【太经第一増】
次八或击之或刺之脩其鍳渝测曰击之刺之过以衰也【太经第一童】
次七拂其恶从其淑雄黄食肉测曰拂恶从淑救凶也【太经第二从】
次七逹于砭割前亡后赖测曰逹于砭割终以不废也【太经第二逹】
次六息金消石往小来奕测曰息金消石美日大也【太经第二格】
初一断心灭斧防其绳矩测曰断心灭斧内自治也【太经第三断】
次三决其聋【都计切】利以治秽测曰决其聋利有谋也【太经第三断】
上九疾其疾巫毉不失测曰疾其疾能自毉也【太经第四常】次八丰墙峭阯三嵗不筑崩测曰丰墙之峭崩不迟也【太经第四大】
次七视其瑕无秽测曰视其瑕能自矫也【太经第五视】次五黄儿以中蕃君子以之洗于愆测曰黄儿以中过以洗也【太经第六失】
次八辅其折廅【于各切】其缺其人晖且偈【音杰】测曰辅折廅缺犹可善也【太经第六防】
次二割其肬【尤】赘利以无秽测曰割其肬赘恶不得大也【太经第六割】
刀不利于瓦石上刏之【许氏説文卷三】
衣破者补带短者续【武侯十六策隂察】
贫劣宅屋不具壁宇达人指訾之如财货富愈起屋筑以自蔽鄣爲之具宅人弗复非【王充论衡率性篇】
山野草茂钩防斩刈乃成道路也士未入道门邪恶未除犹山野草木未斩刈不成路也【王充论衡量智篇】
夫恶犹疾也攻之则益悛不攻则曰甚故君子相求也非特兴善也将以攻恶也恶不废则善不兴自然之道也【徐干中论虚道】
疼疴结于府藏疾病散于肌体者必假脉诊以察其盈虚投药石以攻其所苦若心非嗜欲所乱病非寒暑所伤则医师之用宜其废也【张湛注列周穆王】
世咸知积小可以髙大而不悟损多可以至少夫九层起于累土髙岸遂爲幽谷茍功无废舎不期朝夕则无微而不积无大而不亏矣今砥砺之与刀劔相磨不已则知其将尽【张湛注列汤问】
古人六十笑五十九不逺迷复乃觉有以也【抱朴子外篇重言】火所以成熟牲体今有脂肪之肉必当澡濯釜鼎以煮渫之【太经第四灶解】
黡有疵也有疵者欲披除之【庄子音义庚桑楚】
云翳于日则不能照垢汚于玉则不能光【文选陆士衡演连珠注】人咸知餙其容而莫知饰其性性之不饰或愆礼正斧之藻之克念作圣【文选张华女史箴】
疗暑莫如亲水救寒莫如重裘止谤莫如修身【意林物理论】浴者振衣沐者弹冠人知正服莫知行端【艺文类聚后妃部后妃箴】金虽能照尘积翳朗【艺文类聚人部交友箴】
人咸知镜其貌而莫能照其身【艺文类聚职官部丞相箴】
雕良玉于亷刿錬贞金于鍌鋈【艺文类聚职官部太傅碑】
瞻彼缉狐既资良冶相诸笋玉犹待他山【艺文类聚礼部学校表】飞尘秽清流朝云蔽日光秋兰岂不芬鲍肆乱其芳河决溃金堤一手不能障【艺文类聚地部尘诗】
木以绳直金以淬刚必须砥砺就其锋铓【太平御覧杂物部砺】夫丝舍而弗治则腐而弃使女缲之以爲美锦人君朝而服之【太平御覧布帛部锦】
与其澡于水宁澡于徳水之清犹可秽也徳之服不可尘也【太平御覧服用部澡盘】
其田虽良薅锄乃芳其宅虽善修移乃昌【黄帝宅经上】田秽不修节莠并生田苖不起囷仓虚空【道徳经指归卷九】形乐志苦病生于脉治之以炙刺形乐志乐病生于肉治之以鍼石形苦志乐病生于筋治之以熨引形苦志苦病生于咽嗌治之以百药形数惊恐经络不通病生于不仁治之以按摩醪药【黄帝素问内经血气形志篇】
譬如金鑛精加铸錬除去砂砾唯有真金造诸饰好严身之具【大寳积经二十】
亦如人中毒迷闷心狂乱以火而炙疗因此得除愈【大寳积经三十一】
世间虽有诸医充满世界不能了知三种大患何以故彼皆不善又无智故而不能识贪瞠痴等三种大患彼无智医非惟不识三种大患又不了知三大良药对治三患何等爲三所谓不能了知贪欲大患不浄良药而爲对治瞠恚大患慈心良药而爲对治愚痴大患缘起良药而爲对治如是诸医惟能疗治一二别病不能普治一切众病惟能暂治少时降损非爲尽病毕竟除瘥【大寳积经四十八】
譬如垢衣以灰汁浣濯垢灭衣在何以故垢已去故以垢去故衣得清浄【文殊师利问经卷下】
重病离良医疗治方更剧【菩萨处胎经卷四】
犹如上色金生垢不浄因火槖鉆椎赤土人力磨拭莹治便得明浄【中阿含经卷五十五】
譬如故车方便修治得有所至【长阿含经卷二】
贪爲极热病佛是大良医【天请问经当三】
不诵爲言垢不勤爲家垢不严爲色垢放逸爲事垢【法句经尘垢品第二十二】
羸马比良弃恶爲贤【法句经象喻品】
譬如药师三种病冷热风病除灭故应病与药佛如是婬怒痴病随药灭【三昧法门经卷下】
犹如彼巧匠者观彼朽车严治修饰逺致重载无所缺损【出曜经三欲品】
身譬如地善意如禾恶意如草不去草秽禾实不成人不去恶意亦不得道【三慧经借八】
学者有苦不学者无有苦学者有苦譬如人田种当先犂去草秽便多得收是爲先苦不学者无有苦譬如地不犂续自生蒺防恶物是爲不学无有苦【三慧经借八】何名爲知病所起随起用药谓知其病或从风起或从癀起或从痰起或从癊起或从骨节起或积实所起知如是等病所起防随用药治令得安乐【医喻经】
譬如多食不消若不疗治于身爲患【大智度论卷四十一】
箭镝在体虽沈深难拔良方妙术犹可令出【大智度论卷五十四】譬如垢腻之衣则以灰泥淹之经宿以水浣之一时都去【大智度论卷九十三】
又如金银等诸寳不以轻贱故烧鍜磨打【大智度论卷九十八】譬如善浣衣师能除秽垢【大乗庄严经论卷六】
若于寒时爲治寒苦追求覆障以爲对治若于热时爲治热苦追求沐浴以爲对治渉路作业有劬劳者爲治劳苦求按摩等以爲对治【瑜伽师地论卷六十七】
今当以惭愧水洗浴识尘执发露刀割覆藏网【法苑珠林卷二十三】
如百年垢衣可于一日浣令鲜浄【法苑珠林卷八十六】
持正
天下有山遯君子以逺小人不恶而严【易遯】
厌【入声】浥【音邑】行露岂不夙夜谓行多露【诗国风行露】
出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟衣綦【音其】巾聊乐我员【音云】 出其闉【音因】阇【音都】有女如荼【音徒】虽则如荼匪我思且【音疽】缟衣茹藘聊可与娱【诗国风出其东门】
非礼相陵则狗吠【毛诗野有死麕注】
人皆渉我友未至我独待之而不渉以言室家之道非得所适贞女不行【毛诗匏有苦叶注】
汉也江也其欲渡之者必有潜行乗泭之道今以广长之故故不可也喻女之贞洁犯礼而往将不至也【郑氏笺诗汉广】
木以髙其枝叶之故故人不得就而止息也贤女虽出防流水之上人无欲求犯礼者亦由贞洁使之然【郑氏笺诗汉广】
贞静之女其美色姝然又能服从君子待礼而后动自防如城隅然髙而不可喻【毛诗正义静女】
诸侯之不可起行妄伐犹飞隼之不可飞妄作也【毛诗正义沔水】
乐易之君子其求福修徳以俟之不爲回邪之行要之如葛藟之延蔓于条枚是其性也【郑氏注礼表记】
子茍欲勉我以世路不知其跌而失吾之度也【后汉书崔骃列传】
且一礼不备贞女耻之况命士乎【晋书皇甫谧传】
禀仲尼之道不在奔车之上资伯夷之运不防覆舟之下【宋书顾觊之传】
卑而正者可増髙而倚者且崩【説苑谈丛】
古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也后之塞路者有矣窃自比于孟子【子吾子篇】
或问交五声十二律也或雅或郑何也曰中正则雅多哇则郑请问本曰黄钟以生之中正以平之确乎郑卫不能入也【子吾子篇】
凤鸟跄跄匪尧之庭亨龙潜升其贞利乎【子问明】
或问处秦之世抱周之书益乎曰举世寒貂狐不亦燠乎【子寡见】
鍼锥所穿无不畅逹使鍼锥末方穿物无一分之深矣贤儒方节而行无鍼锥之鋭固安能自穿取畅逹之功乎【王充论衡状留篇】
言欲使已变节而从俗犹向者欲释阶登天之态也【王逸注楚辞九章】
言橘受命于江南不可移徙种于北地则化爲枳也屈原自比志节如橘亦不可移徙也【王逸注楚辞九章】
言人刓削方木欲以爲圜其常法度尚未废以言谗人譛逐放已欲使改行亦终守正而不易也【王逸注楚辞九章】安肯蹙太山之峻以适凿枘之中敛垂天之羽爲戒旦之役编于仕类而抑郁庸儿之下舍鸾凤之材适枳棘之薮竞腐鼠于踞鸱而枉尺以直寻哉【抱朴子外篇名寳】安肯衒沽以进趋揭其不赀之寳以竞燕石之售哉【抱朴子外篇吴失】
若能阔礼门以悬规标义路以植矩然后逾垣者折肱防径者灭迹【文心雕龙奏启】
骥不骤进而求服兮凤亦不贪餧而妄食【文选宋玉九辩】不仰操而茍容兮譬临河而无航欲巧笑以干媚兮非余心之所甞【文选思赋】
既秉丹石心宁流素丝涕【文选谢朓出尚书省诗】
珪璋虽特逹明月难闇投【文选郭璞逰仙诗】
志怦怦而内直兮履绳墨而不颇执权衡而无私兮称轻重而不差【补文选庄忌哀时命】
刓方以爲圜兮常度未替【补文选屈原懐沙】
令薜茘而爲理兮惮举趾而缘木因芙蓉而爲媒兮惮蹇裳而濡足登髙吾不説兮入下吾不能【广文选屈平思美人】虽松梧之贞脆岂荣雕其异心【古文苑班媫妤素赋】
毛伯成既负其才气常称宁爲兰摧玉折不作萧敷艾荣【世説新语言语】
丈夫耻于受辱贞女羞于节亏【意林燕丹子】
贞松隆冬以擢秀金菊吐翘以凌霜【艺文类聚嵗时部秋赋】绿衣虽多无贵于色邪径虽利无尚于直【艺文类聚后妃部后妃箴】吾将以清谈爲筐篚以机神爲币帛【艺文类聚产业部钱论】孔子病子贡出卜孔子曰子待也吾坐席不敢先居处若齐食饮若祭吾卜之久矣【困学纪闻卷七论语】
羣犬吠新客佞闇排防宾直途既已塞曲路非所遵【何氏语林言志】
翎有六翮飞则冲天麋有四足走便入海下官肤体疎嬾手足迟钝不能逐飞追走逺事佞人【何氏语林方正】
虽处秽恶无所染汚犹如明珠在沙碛中犹如莲花在浊水内【元阳妙经卷五】
能壊一切外道异论摧伏敌阵建立胜旛【无尽意菩萨经八】夫正道难毁邪理易退譬若轻羽在髙遇风则飞细石在谷逢流则转唯泰山不爲飘风所动磐石不爲疾流所回是以梅李见霜而落叶松栢嵗寒之不凋信矣【明集駮夷夏论】
立事不失道徳犹调弦不失宫商【明集牟子理惑篇】
慎始
天与水违行讼君子以作事谋始【易讼】
凡教在初而法在始家渎而后严之志变而后治之则悔矣【王弼注易家人】
隂阳之气无爲故积驯履霜必至于坚冰以明人事有爲不可不制其节度故于履霜而遂以坚冰爲戒所以防渐虑防慎终于始也【周易正义坤】
若生子罔不在厥初生自贻哲命【书召诰】
王新即政始服行教化当如子之初生习爲善则善矣自遗智命无不在其初生爲政之道亦犹是也【孔氏传书召诰】将大雨雪始必防温雪自上下遇温气而抟谓之霰久而寒胜则大雪矣喻幽王之不亲九族亦有渐自微至甚如先霰后大雪【郑氏笺诗頍弁】
隰中有苌楚之草性生正直及其长大其猗傩然枝条柔弱不妄寻蔓草木以兴人于少小之时能正直端慤虽长大亦不妄淫恣情欲【毛诗正义隰有苌楚】
凤凰生而有仁义之意虎狼生而有贪戾之心两者不等各以其母呜呼戒之哉无养乳虎将伤天下故曰素成胎教之道【大戴礼记保传】
源泉所来也委流所聚也始出一勺卒成不测【郑氏注礼学记】赵文子冠见韩献子献子曰戒之此谓成人成人在始与善始与善善进善不善蔑由至矣始与不善不善进不善善亦蔑由至矣如草木之产也各以其物【国语晋】夫坚树在始始不固本终必稿落【国语晋】
且知子者贤父知臣者明君子不肖则家亡臣不忠则国乱国乱不可以安也家亡不可以全也是以君子防其始圣人闲其端【晋书武帝纪】
正其末者端其本善其后者慎其先【晋书潘岳传】
旧非本旧因新以成旧者也狎非先狎因疎以成狎者也【宋书恩幸传史臣】
桓公观于廏问廏吏曰廏何事最难廏吏未对管仲对曰夷吾甞爲圉人矣傅马栈最难先傅曲木曲木又求曲木曲木已傅直木无所施矣先傅直木直木又求直木直木已傅曲木亦无所施矣【管子小问】
圣人之与人约结也上观其事君也内观其事亲也必有可知之理然后约结约结而不袭于理后必相倍故曰不重之结虽固必解道之用也贵其重也【管子心术】得鱼在于投饵得语在于发端发端则语应投饵则鱼来【鬼谷子反应注】
杨朱哭衢涂曰此夫过举蹞歩而觉跌千里者夫哀哭之此亦荣辱安危存亡之衢已此其爲可哀甚于衢涂【荀子王霸】
南方有鸟名曰干吉食其子不择肉子常不遂今肹与鲋童子也随大夫而化者不可养以不义之肉【列女传周列国晋羊叔姬】
次三赤子扶扶元贞有终测曰赤子扶扶父母瞻也【太经第一贤】
初一羡于初其次迂涂测曰羡于初后难正也【太经第一羡】鸡伏卵而未孚始化之时谓之涅【方言第三】
少小之人其志易徙有异于橘也【王逸注楚辞九章】
譬犹练丝染之蓝则青染之丹则赤十五之子其犹丝也其有所渐化爲善恶犹蓝丹之染练丝使之爲青赤也青赤一成真色无异是故杨子哭岐道墨子哭练丝也盖伤离本不可复变也【王充论衡率性篇】
匠流末者未若挺冶元兆之中整已然者不逮原本乎朴之外【抱朴子外篇任命】
俗谚曰教妇初来教儿婴孩诚哉斯语【顔氏家训教子】
髙以下基洪由纤起川广自源成人在始【文选张华励志诗】夫大事之将兴也由水之出于山也始于润湿见于涟涟绵绵涓涓流爲溪谷汨汨汤汤济舟漂石以成江海深大不测【道徳经指归卷十一】
天地之道始必有终终必有始阳气安于潜龙故能铄金隂气宁于履霜故能凝冰木善秋毫故能百寻水乐涓涓故能成海飞禽逸于卵鷇故能髙翔羣兽预于胎防故能逺走【道徳经指归卷十二】
夫陟百仭之髙岑发自初歩履八门之苦难起自染心【道徳经注疏卷六】
初正则终循干立未可持【参同契】
一炁无偏阿所种还自生植此荆棘根何由望蹇林【虚皇四十九章】
譬如有人学善射术先自安立【大方广佛华严经卷五十九】
譬如瓮器先贮毒药投少石蜜不任食用【大集地藏十轮经卷六】犹如牛渡水导者而不正一切皆不正斯由本导故【増壹阿含经卷八】
犹如有诸苦果之子所谓苦果苦参子葶苈子毕地槃特子及余苦子便于良地种此诸子然后生苖犹复故苦所以然者以其子本苦故【増壹阿含经卷八】
要终
汔至亦未繘井羸其缾凶【易井】
小狐虽能渡而无余力将济而濡其尾力竭于斯不能续终险难犹未足以济也济未济者必有余力也【王弼注易未济】
虽汲水以至井上然绠出犹未离井口而钩羸其缾而覆之也弃其方成之功虽有出井之劳而与未汲不异喻人行常徳须善始令终若有初无终则必致凶咎【周易正义井】
不矜细行终累大徳爲山九仭功亏一篑【书旅獒】
未成一篑犹不爲山是以圣人干干日昃慎终如始【孔氏传书旅獒】
譬如爲山已髙九仭其功亏损在于一篑惟少一篑而止犹尚不成山以喻树徳行政小有不终徳政则不成矣【尚书正义旅獒】
有爲者辟若掘井掘井九轫而不及泉犹爲弃井也【孟子尽心上】
诗云行百里者半于九十此言末路之难【战国策秦武王】始虽垂翅回谿终能奋翼黾池可谓失之东隅收之桑榆【后汉书冯异传】
譬由行舟虽不横截迅流然俄向所趣渐靡而往终得其济【晋书刘颂传】
经始获其多福虑终取其少祸【晋书陆机传】
夫唯无损则至坚矣夫唯无益则至厚矣坚故终不损厚故终不薄【晋书皇甫谧传】
筑社之役蹇蹶而筑之端冕而事之神与之福【魏书古弼传】能长保国者能终善者也诸侯竝立能终善者爲长列士竝学能终善者爲师【晏子春秋谏上】
且以巧鬬力者始乎阳常卒乎隂泰至则多竒巧以礼饮酒者始乎治常卒乎乱泰至则多竒乐凡事亦然始乎谅常卒乎鄙其作始也简其将毕也必巨【庄子人间世】天地以日月不过陵谷不迁爲成人事以长保元亨考终厥命爲成【鬼谷子本经隂符注】
昔者江出于岷山其始出也其源可以滥觞及其至江之津也不放舟不避风则不可渉也非维下流水多耶【荀子子道】
谚曰筑社者防撅而置之端冕而祀之今子与我取之而不与我置之与我置之而不与我祀之焉可【韩非子外储説左】
至人不容若眯而抚若跌而据圣人之爲治漠然不见贤焉终而后知其可大也若日之行骥骐不能与之争逺【淮南子缪称训】
雨之集无能霑待其止而能有濡矢之发无能贯待其止而能有穿唯止能止众止【淮南子説山训】
昔者宋人好善者三世不解家无故而黒牛生白犊以问先生先生曰此吉祥以飨鬼神居一年其父无故而盲牛又复生白犊其父又复使其子以问先生其子曰前听先生言而失明今有复问之柰何其父曰圣人之言先忤而后合其事未究固试往复问之其子又复问先生先生曰此吉祥也复以飨鬼神归致命其父其父曰行先生之言也居一年其子又无故而盲其后楚攻宋围其城当此之时易子而食析骸而炊丁壮者死老病童儿皆上城牢守而不下楚王大怒城已破诸城守者皆屠之此独以父子盲之故得无乗城军罢围解则父子俱视夫祸福之转而相生其变难见也【淮南子人间训】故观逐者于其反也而观行者于其终也故舜放弟周公杀兄犹之爲仁也文公树米曽子架羊犹之爲知也【淮南子泰族训】
先暌后合其道通也文明上照幽暗分矣【京氏易传暌上】爲善不直必终其曲爲丑不释必终其恶【説苑谈丛】
官怠于宦成病加于少愈祸生于懈惰孝衰于妻子察此四者慎终如始诗曰靡不有初鲜克有终【説苑敬慎】或问徳有始而无终与有终而无始也孰宁曰宁先病而后瘳乎宁先瘳而后病乎【子孝至篇】
上九从徽徽后乃登于阶终测曰从徽徽后得功也【太经第二从】
上九日没其光贲于东方用视厥始测曰日没贲东终顾始也【太经第五视】
器非瑚簋必进鋭而退速量拟伊吕虽发晚而到早是以鹪鹩倦翮犹不越乎蓬杪鸢雏徐起顾眄而戾苍昊【抱朴子外篇博喻】
进篑虽防终焉爲山【陶靖节集诗四言】
吾见世人清名登而金贝入信誉显而然诺亏不知后之戈防毁前之干橹也【顔氏家训名实】
本同末异杨朱兴哀始素终墨翟垂涕【文选卢谌赠刘琨诗引】易曰狐渉水濡其尾此言始之易终之难也【困学纪闻卷一易】成王秀而获实其美在终昭帝苖而未秀其得在始【困学纪闻卷十二攷史】
王家门中优者龙凤劣犹虎豹失防之后岂龙虎之议【何氏语林徳行南史僧防戒子书】
譬如牛乳乳变爲酪酪爲生苏生苏爲熟苏熟苏爲醍醐醍醐爲第一当有乳时唯名爲乳不名爲酪苏醍醐如是展转至醍醐时唯名醍醐不名爲乳不名酪苏【长阿含经卷十七】
譬如有二人俱发行入海或有到彼岸或而中断絶【修行道地经五隂成败品】
昔有众人与十贾客相随采寳归家时有一人乗车载寳无价明月杂寳无数车重顿踬失伴在后进不见伴退畏盗贼便随邪径御车渉路行未经里数车坠深涧轴折毂败又在旷野无人之防椎胷唤呼怨诉无处对车啼哭【出曜经四无放逸品】
妖孽见福其恶未熟至其恶熟自受罪酷贞祥见祸其善未熟至其善熟必受其福【法句经恶行品】
西方有一国王素无马减损国藏四出推求买得五百匹马以防外敌足以安国养马既久国中无事王便思惟五百匹马食用不少饲养烦劳无益国事便勅所典掩眼令磨可得自食不损国藏马磨既久习于旋回忽然邻国兴兵入境王便约勅被马具庄勇将乗骑如战鬬法鞭马向阵欲直前入诸马得鞭尽旋回走无向敌意邻贼见之知无所能即便直前大破王军以是故知欲求善果报临命终时心马不乱则得随意往不可不先调直心马若不先调直心马者死贼卒至心马盘回终不如意犹如王马不能破贼保全其国是以行人善心不可不常在于胷心【众经撰襍譬喻经】
譬如毒食初虽香美久则杀人【大智度论卷十五】
譬如美食恶食俱有杂毒食恶食即时不悦食美即时甘悦久后俱夺命故二不应食【大智度论卷十八】
譬如乗车西行南有止宿处故回车趣向车与回向处异故可有回向不得但有车而言回向【大智度论卷五十四】譬如二人欲堕山顶一人有力善巧方便以巧便故虽堕还起得升山顶一人力少复无方便即往还堕不能复起【入大乗论卷上】
勇爲
我闻吉人爲善惟日不足凶人爲不善亦惟日不足【书泰誓中】
吉人竭日以爲善凶人亦竭日以行恶【孔氏传书泰誓中】虽浅陋衡门之下犹可以栖迟逰息以兴虽地狭小国之中犹可以兴治致政【毛诗正义衡门】
举其前必举其后举其左必举其右【大戴礼记少间】
仁之胜不仁也犹水胜火今之爲仁者犹以一杯水救一车薪之火也不熄则谓之水不胜火此又与于不仁之甚者也【孟子告子上】
有人于此力不能胜一匹雏则爲无力人矣今曰举百钧则爲有力人矣然则举乌获之任是亦爲乌获而已矣夫人岂以不胜爲患哉弗爲耳【孟子告子下】
猛虎之犹豫不若蜂虿之致螫骐骥之局躅不若驽马之安歩孟贲之狐疑不若庸夫之必致也虽有舜禹之智吟而不言不如瘖聋之指麾也此言贵能行之【史记淮隂侯传】
临焚之鸟不可去薪授首之冦何容缓斧【魏书南安王桢子英传】行其道道可致也从其门门可入也立其礼礼可成也争其强强可胜也【太公六韬武韬】
其视太行之险犹之歩仭之丘【子华子虎防问】
王独不闻俞跗之爲医乎已成必治鬼神避之【鹖冠子世贤】夫沐者有弃发除者伤血肉爲人见其难因释其业是无术之事也【韩非子八説】
鑚木取火掘井索泉【焦氏易林师之未济】
武王伐纣过隧则斩岸遇水则折舟示人无反志也【初学记天部雨】
子勉于前既登絶顶其苦亦息俯视一切皆微眇也【虚皇四十九章】
譬如大冶錬金一切无不销者【玉清经通济幽防品】
喻林卷三十二
钦定四库全书
喻林卷三十三 明 徐元太 撰人事门
崇俭
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉【易贲】
曷之用二簋可用享【易损】
九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福【易既济】生十杀一者物十重生一杀十者物顿空十重者王顿空者亡【汲周书文传解】
羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也【毛诗羔羊】
蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之【毛诗蟋蟀】古者明王所乗之马系于廐无事则委之以莝有事乃予之谷言爱国用也于其身亦犹然斋而后三举设盛馔恒日则减马此之谓有节也【郑氏笺诗鸳鸯】
诸侯不恒牛命士不恒豕御而骄奢其闗乎治政【晋书石苞传】
污罇土鼔诚则难追画卵雕薪或可易革【陈书世祖纪】工事无刻镂女事无文章国之富也【管子立政】
土事不文木工不斵金器不镂衣无隅差之削冠无觚嬴之理【淮南子本经训】
未甞稼穑粟满仓未甞桑蚕丝满囊得之不以道用之必横【淮南子说林训】
夫有尽之物不能给无已之耗江河之流不能盈无底之器也凡人利入少而费用多者犹不供也况无锱铢之来而有千百之往乎【抱朴子内篇极言】
冠足以修敬不务其饰衣足以掩形不务其美土事不文木事不镂足以示民也【意林晏子】
明徳后曰吾前过濯龙门见外家问起居车如流水马如龙亦不谴怒但絶其嵗用冀以嘿止讙耳【艺文类聚兽部马】蒿宫茅柱实兴国之清猷玉席珠衣乃危邦之弊化【初学记政理部贡献】
舜作食器流漆墨其上国之不服者十三禹作祭器墨染其外朱画其内国之不服者三十三【困学纪闻卷十一攷史】
克勤
惰农自安不昏作劳不服田亩越其罔有黍稷【书盘庚上】若乗舟汝弗济臭厥载【书盘庚中】
天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩【书大诰】
若农之服田务耕而不耨维草其宅之既秋而不获维禽其飨之人而获饥去谁哀之【汲周书大开武解】
如怠惰之农茍自安逸不强作劳于田亩则黍稷无所有【孔氏传书盘庚上】
就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何无黾勉求之【诗国风谷风】
庭燎美宣王也因以箴之【毛诗庭】
夫不鸟之慤谨者人皆爱之可以不劳犹则飞则下止于栩木人虽无事其可获安乎【郑氏笺诗四牡】
使农人之南亩治其禾稼功至力尽则薿薿然而茂盛【郑氏笺诗甫田】
人之欲种田求谷必凖功治田谷乃可获喻人君欲立功致治必勤身修徳功乃可立【毛诗正义甫田】
必先种之乃得获若先菑乃得畬也安有无事而取利者乎【郑氏注礼记坊记】
譬如农夫是穮是蓘虽有饥馑必有丰年【左传昭公元年】上国有言曰不索何获【左传昭公二十七年】
宴安自逸若酖毒之药不可懐恋也言其当自劳也【春秋正义闵公元年】
言已伐莒求利而不得恶日中不出譬如商贾求利不得恶諠嚣之声【春秋正义昭公元年】
农夫不怠越有黍稷谁能云作考之居息【后汉书文苑传】神农之法曰丈夫丁壮不耕天下有受其饥者妇人当年不织天下有受其寒者故其耕不强者无以养生其织不力者无以衣形【后汉书王符传】
且经史道徳如采菽中原勤之者则功多【晋书凉武昭王传】若弗勤春稼秋穑何期【宋书夷蛮天竺传】
执耜蹔忘悬磬比室秉机或惰无褐终年【南齐书郁林王本纪】女子不辨于致诸侯自吾不为汗杀之事人布织不可得而衣故虽圣人恶用之【管子侈靡】
吾欲致诸侯而不至为之柰何中妇诸子曰自妾之身之不为人持接也未甞得人之布织也意者更容不审邪【管子戒】
曙戒勿怠后穉逢殃朝忘其事夕失其功【管子形势】
巫马子谓子墨子之为义也人不见而耶鬼不见而富而子为之有狂疾子墨子曰今使子有二臣于此此其一人者见子从事不见子则不从事其一人者见子亦从事不见子亦从事子谁贵于此二人巫马子曰我贵其见我亦从事不见我亦从事者子墨子曰然则是子亦贵有狂疾也【墨子耕柱】
百人农一人居者王十人农一人居者强半农半居者危【商子农战】
故仁人在上则农以力尽田贾以察尽财百工以巧尽械器士大夫以上至于公侯莫不以仁厚知能尽官职【荀子荣辱篇】
人之情不能无衣食衣食之道必始于耕织万民之所公见也物之若耕织者始初甚劳终必利也众愚人之所见者寡【淮南子主术训】
滋滋焉汲汲焉如农之赴时商之趋利恶有不至者乎【孔丛子居衞】
故耕不强者无以充虚织不强者无以掩形虽以凑防之要陶室之术无所施其巧自古及今不施而得报不劳而有功者未之有也【盐铁论力耕】
功业有绪恶劳而不卒犹耕者勌休而困止也夫事辍者无功耕怠者无获也【盐铁论击之】
手足之勤腹肠之养也当世之务后世之利也【盐铁论结和】日趋月歩周遍次舍【焦氏易林震之大畜】
秦王一夜而三起茫如覔遗【天禄阁外史伤时】
夫为天子而有牛马之劳则天子益尊为诸侯而有牛马之劳则诸侯益强为大夫而有牛马之劳则大夫益显为庶人而有牛马之劳则庶人益义【天禄阁外史桃林】譬犹作家云不事用他物者盖谓有金银珠玉在乎掌握懐抱之中足以供累世之费者耳茍其无此何可不广播百谷多储果疏乎【抱朴子内篇防防】
仙之可学致如黍稷之可播种得甚炳然耳然未有不耕而获嘉禾未有不勤而获长生度世也【抱朴子内篇勤求】神农不九疾则四经之道不垂大禹不胼胝则珪之庆不集故救忧为厚乐之本暂劳为永逸之始【抱朴子外篇广譬】
斯羣行啄谷喻人党比游晏贼害粮食有损无益也【子法言注学行篇】
不树者死无棺不蚕者身无帛不绩者凶无缞君子暇豫则思义小人暇豫则思邪【意林院子】
如彼登山乃勤以求髙如彼浮川乃勤以求逺【意林典论】学不勤则不知道耕不力则不得谷【太平御覧百谷部谷】
人皆以无用害有用故知不博而日不足以博奕之日问道闻见深矣【困学纪闻卷七论语】
叔文相莒三年归其母自绩谓母曰文相莒三年有马千驷今母犹绩文之所得事皆将弃之己母曰吾闻君子不学诗书射御必有博塞之心小人不好田作必有窃盗之心妇人不好纺绩织絍必有淫泆之行好学为福也犹飞鸟之有羽翼也【困学纪闻卷十诸子】
若凿井池得水受用其不凿者无由致之【波罗蜜多经卷五百七十二】
故精进之于诸度也若衘捶之在羣驭焉正勤之于道品也若盐梅之资列鼎焉【波罗蜜多经五百九十卷序】
譬如甘蔗若蒲桃子如其不压不得其汁压之则得【毘那娑问经推九】
如人少小勤苦多有所能亦多有所堪【大智度论卷十】
譬如商人逺出深入得利必多【大智度论卷十三】
乞食道人至一聚落从一家至一家乞食不得见一饿狗饥卧以杖打之言汝畜生无智我种种因缘家家求食尚不得何况汝卧而望得【大智度论卷八十五】
在家懈怠失于俗利出家懒惰丧于法寳【法苑珠林卷八十三】
适用
水能灌溉火能烹饪金能断割木能兴作土能生殖谷能养育古之歌咏各述其功【尚书正义大禹谟】
衣服之暖于身犹甘雨之润于物【毛诗正义无衣】
行聘之时唯执圭璋特得通达不加余币言人之有徳亦无事不通不须假他物而成【礼记正义聘义】
子贡问曰赐也何如子曰女器也曰何器也曰瑚琏也【论语公冶】
或矜执者欲以取胜为荣不念宋人待四海之客大罏不欲令酒酸也至于屈谷巨瓠坚而无窍当以无用罪之耳【后汉书孔融列传】
必也学非所用术有所仰故临川将济而舟檝不存焉【后汉书张衡列传】
爽与范内踈而智不及驽马恋短豆必不能用也【晋书宣帝纪】
诚东南之遗寳宰朝之竒璞也若得托迹康衢则能结轨骥騄曜质廊庙必能垂光璵璠矣【晋书戴若思传】
譬彼针与石效疾故称良【宋书乐四志】
夜衣锦绣谁别伪真刀鸣箾中倚牀无施【宋书乐四志】云和备乐则防防克谐骅骝骖服则致逺斯效【宋书武三王江夏传】
悬饥在嵗式羡藜藿之饱重炎灼体不念狐白之温故才以偶时为劭道以调俗为尊【南齐书刘祥传】
如蓑裘之代用譬轮辕之曲直【梁书张缅弟纉传】
吾言足用矣舎言革思者是犹舎获而攗粟也以其言非吾言者是犹以卵投石也尽天下之卵其石犹是也不可毁也【墨子贵义】
譬如药然草之本天子食之以顺其疾岂曰一草之本而不食哉今农夫入其税于大人大人为酒醴粢盛以祭上帝鬼神岂曰贱人之所为而不享哉【墨子贵义】
譬如水火殊性各适其用既无是非安得谓之是非乎【公孙龙子指物论注】
鲁人身善织屦妻善织缟而徙于越或谓之曰子必穷矣鲁人曰何也曰屦为履之也而越人跣行缟为冠之也而越人被发以子之所长游于不用之国欲使无穷其可得乎【韩非子说林上】
今有马于此如骥之状者天下之至良也然而驱之不前却之不止左之不左右之不右则臧获虽贱不托其足臧获之所愿托其足于骥者以骥之可以追利辟害也今不为人用臧获虽贱不托其足焉已自谓以为世之贤士而不为主用行极贤而不用于君此非明主之所臣也亦骥之不可左右矣【韩非子外储说左】
故制事者因其则服药者因其良书不必起仲尼之门药不必出扁鹊之方【陆子道基】
世多称古之人而髙其行并世有与同者而弗知贵也非才下也时非宜也故六骐骥驷駚騠以济江河不若窽木便者防世然也是故立功之人简于行而谨于时【淮南子齐俗训】
凡万物有所施之无小不可为无所用之碧瑜粪土也【淮南子缪称训】
愚者有所修智者有所不足柱不可以摘齿筐不可以持屋马不可以服重牛不可以追速铅不可以为刀铜不可以为弩铁不可以为舟木不可以为釡各用之于其所适施之于其所宜即万物一齐而无由相过明镜便于照形其于以函食不如箪牺牛粹毛宜于庙牲其于以致雨不若黒蜧由此观之物无贵贱因其所贵而贵之物无不贵也固其所贱而贱之物无不贱也【淮南子齐俗训】
今夫图工好画鬼魅而憎图狗马者何也鬼魅不世出而狗马可日见也夫存危治乱非智不能道而先称古虽愚有余故不用之法圣人弗行不验之言圣王弗聴【淮南子汜论训上】
砥石不利而可以利金防不正而可以正弓物固有不正而可以正不利而可以利【淮南子说山训】
圣人用物若用朱丝约刍狗若为土龙以求雨刍狗待之而求福土龙待之而得食【淮南子说山训】
鼎错日用而不足贵周鼎不防而不可贱物固有以不用而为有用者地平则水不流重钧则衡不倾物之尤必有所感物固有以不用为大用者【淮南子说山训】
人莫欲学御龙而皆欲学御马莫欲学治鬼而皆欲学治人急所用也【淮南子说林训】
陶人弃索车人掇之屠者弃销而鍜者拾之所缓急异也【淮南子说林训】
三寸之管而无当天下弗能满十石而有塞百斗而足矣【淮南子说林训】
予拯溺者金玉不若寻常之纒索【淮南子说林训】
孤子语孝躄者语杖贫者语仁贱者语治议不在已者易称从旁议者易是当其局则乱【盐铁论救匮】
瞽师不知白墨而善闻言儒者不知治世而善訾议【盐铁论诏圣】
马効千里不必胡代士贵成功不贵文辞【盐铁论论儒】玉屑满箧不为有寳诗书负笈不为有道要在安国家利人民不茍文防众辞而已【盐铁论相刺】
猛兽狐疑不若蜂虿之致毒也髙议而不可及不若卑论之有功也【说苑谈丛】
丝纻布帛人所衣服掺搔女手纺绩缮织【焦氏易林困之中孚】匠乡操斧豫章危殆【焦氏易林小过之师】
言已乗八龙神智之兽其状婉婉委委又载云旗委蛇而长也驾八龙者言已徳如龙可制御八方也载云旗者言已徳如云雨能润施于万物也【王逸注楚辞离骚经】
言橘实赤黄其色精明内懐洁白以言贤者亦然外有精明之貌内有洁白之志故可任以道而事用之也【王逸注楚辞九章】
言竹被润泽上则葳而防蔽雾露言上能有所覆也下则冷冷清凉可休庇也以言已徳上能覆盖于君下能庇廕于民【王逸注楚辞七谏】
江汉虽有美珠不为己用故不爱也【淮南子说山训解】
洗不必江河要之却垢马不必骐骥要之足疾贤不必圣人要之智通【武侯十六策隂察】
仓颉之书世以纪事奚仲之车世以自载伯余之衣以辟寒暑桀之瓦屋以避风雨夫不论其利害而从讥其造作是则仓颉之徒有非世本十五家皆受责也【王充论衡对作篇】
医能治一病谓之巧能治百病谓之良是故良医服百病之方治百人之疾大才懐百家之言故能治百族之乱扁鹊之众方孰若巧之一技【王充论衡别通篇】
夫衮冕非御锋镝之服典诰非救饥寒之具也【抱朴子外篇守塉】
御暍之鸟厥名昏明是互昼隠夜觌物贵应用安事鸾鹄【山海经北山经图讃】
蜘蛛有丝虽甚勉务非人所用则不如蚕一緰之利也【太经第二务解】
庖丁解牛适俗所倾朱泙屠龙无所用功茍乖世务虽有妙术归于无用【刘子随时】
救饥者以圆寸之珠不如与之橡菽贻溺者以方尺之玉不如与之短绠非橡绠之贵而珠玉之贱然而美不要者各在其所急也方于饥溺之时珠玉宁能救生死哉是以中流失船一壶千金贵贱无常时使然也【刘子随时】鹿形似马而迅于马豺形似犬而健于犬国有千金之马而无千金之鹿家有千金之犬而无千金之豺以犬马有用而豺鹿无用也【刘子言苑】
昔野人弃子贡之辨而恱马圉之辞越王退吹籁之音而好鄙野之声非子贡不及马圉吹籁不若野声然而美不必合恶而见珍者物各有用也【刘子命相】
骥騄不常一歩应良御而效足【李善注文选赭白马赋】
善吏如良鹰矣下韝即中【李善注文选鲍明逺束武吟】
每念足下才为世生器为时出【李善注文选刘越石答卢谌诗】
物之企竞由乎不足政之不治才不合时故也心尚自足不假美女之丽用防其朝不劳稷契之贤矣【李善注文选陆士衡演连珠】
赴曲之音洪细入韵蹈节之容俯仰依咏是以言苟适事精麤可施士苟适道修短可命【文选陆机演连珠】
音以比耳为美色以恱目为欢是以众聴所倾非假北里之操万夫婉恋非俟西子之顔故圣人随世以擢佐明主因时而命官【文选陆机演连珠】
寒者不贪尺玉而思短褐饥者不愿千金而美一餐夫千金尺玉至贵而不若一餐短褐者物有所急也【艺文类聚嵗时部寒表】
朗鉴不尘精金能照【艺文类聚礼部祭祀文】
玉映蓝田金铉之望已集木秀邓林轮辕之用先表【艺文类聚职官部丞相碑】
凡钟磬各有笋虡写鸟兽之形大声有力者以为钟虡清声无力者以为磬虡【初学记乐部钟】
轮以代歩屏以蔽容【太平御覧车部轺车】
伫闻和鼎实行当奉介丘【初学记职官部诸曹尚书】
至如宣可去壅即姜橘之属是也通可去滞即通草防已之属是也补可去弱即人参羊肉之属是也泄可去闭即葶苈大黄之属是也轻可去实即麻黄葛根之属是也重可去怯即磁石铁粉之属是也涩可去脱即牡砺龙骨之属是也滑可去着即冬葵榆皮之属是也燥可去湿即桑白皮赤小豆之属是也湿可去枯即紫石英白石英之属是也只如此体皆有所属凡用药者审而详之则靡所遗失矣【本草一卷】
以无制有器用者空【参同契】
譬如商人有巧便智先在海岸装治船已方牵入水知无穿穴后持财物置上而去是船必不壊没人物安穏达所至防【波罗蜜多经卷三百一十二】
譬如灯光虽不暂住而能照了令有目者覩见众色【波罗蜜多经卷五百九十六】
譬如金刚爲鑚物故随所鑚处无不通达【波罗蜜多经卷五百九十三】
譬如明灯其熖防妙置之于室随室大小众闇咸除【大乗显识经推四】
如人乗车涂以膏油不爲自髙乃至庄严爲载运故又如涂疮不贪其味爲息苦故【杂阿含经卷十一】
譬如陶家和埴调软中无沙砾任作何器【太子瑞应本起经卷上】时有贾客大人名曰波利与百五贾人入海求寳时海神出掬水问波利言海水爲多掬水爲多波利答曰掬水爲多所以者何海水虽多无益时用不能救彼饥渴之人掬水虽少值彼渇者持用与之以济其命【法句譬喻经二华香品】
如灯在宻室其明得用【大智度论卷三十】
又如重物披防令轻【大智度论卷六十五】
譬如以金贸草不知者言何以以贵易贱答曰我事须用故【大智度论卷九十五】
譬如厚叶树多所防覆又如热时旷野险道清凉大池【大智度论卷九十八】
犹市卖物不选贵贱【大荘严经论卷八】
珠生合浦魏人取以照车璧在邯郸秦王请以华国天下之寳当与天下共之【髙僧传八释寳亮】
效用
韩卢宋鹊呈才骋足【宋书乐四志】
若实有萤爝増晖光景固其腾声之日飞藻之辰也【宋书孔凯传】
吾生旣系名声之缰鏁就良工之剞劂振佩紫台之上鼔袖丹墀之下采金匮之漏简访玉山之遗文敝精神于丘坟尽心力于河汉摛藻期之鞶绣发议必在芬香【北齐书文苑祖鸿勲传】
道爲智者说马爲御者良贤爲圣者用辩爲智者通书爲晓者传事爲见者明【陆子道基】
简子将渡用楫者少一人娟攘卷操楫而请曰妾愿备父持楫简子曰不谷将行选士大夫齐戒沐浴义不与妇人同舟而渡也娟对曰妾闻昔者汤伐夏左骖牝骊右骖牝靡而遂放桀武王伐殷左骖牝骐右骖牝防而遂克纣至于华山之阳主君不欲渡则已与妾同舟又何伤乎【烈女传周列国赵津女娟】
髙脚疾歩受肩喜趋【焦氏易林晋之泰】
牛牧于农而役于农故效并耕之劳马畜于人而乗于人故收并战之绩诸侯爵禄于国而不能扞于国何欤【天禄阁外史自强】
夫君视士如腹心故能显其徳士自视如牛马故能尽其心此百里奚所以劳于秦而逸于虞也今之士岂无牛马之心乎顾其君之任与不任乎【天禄阁外史桃林】
言龙既升天奋揺翘羽驰使风雨言已亦愿动竭智谋以辅事贤君流恩百姓长无穷极也【王逸注楚辞九叹】
或曰文吏笔扎之能而治定簿书考理烦事虽无道学筋力材能尽于朝廷此亦报上之效验也曰此有似于贫人负官重责贫无以偿则身爲官作责乃毕竟夫官之作非屋庑则壁也屋庑则用斧斤壁则用筑锸荷斤斧把筑锸与彼握刀持笔何以殊【王充论衡量知篇】寳弃怨何人和氏有其愆【曹子建赠徐干】
不拯招魂之病则无以效越人之絶伎不奬多难之世则无以知非常之逺量髙拱以观溺非勿践之仁也懐道以迷国非作者之务也【抱朴子外篇嘉遯】
譬若理尺璧于重壤之下封文锦于沓匮之中终无交易之富孰赏堙翳之珍哉【抱朴子外篇任命】
冀王道之一平兮假髙衢而骋力惧匏之徒悬兮畏井渫之不食【文选登楼赋】
夫临博而企竦闻乐而窃抃者或有赏音而识道也【文选曹植求自试表】
冀以尘露之防补益山海萤烛末光増辉日月【文选曹植求自试表】
夫才生于世世实须才和氏之璧焉得独曜于郢握夜光之珠何得専玩于随掌天下之寳固当与天下共之【文选刘琨答卢谌诗序】
鈆刀贵一割梦想骋良图【文选左思咏史诗】
玉壶必求以盛干将必求以断【文选乐府鲍明逺白头吟注】
若得骖轨鸾衡服襄骏足则机石之良选可以对万里者也【广文选庾仲初荐唐防牋】
春鹒秋蟀集相悲露木风萤临年共恱夫惟动植且或有心况在生灵而能无感【广文选王元长求効启】
老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已【广文选曹孟徳碣石篇】宁能偶鸡鹜寂寂隠蓬蒿【艺文类聚人部逰侠诗】
楚闻骐骥不遗能于伯乐良寳不藏耀于卞和是以辉光夜射价连秦赵飞駉絶影终朝千里物尚有之士亦宜然【艺文类聚治政部荐举牋】
橘柚垂嘉实乃在深山侧闻君好我甘窃独自雕饰【艺文类聚果部橘诗】
夫抱道不行犹无道也握寳不用犹无寳也【太平御覧道部养生】欲使白牛有长路之能寳舟有彼岸之力也【法苑珠林卷九十六】
善用
狼之老者则颔下垂胡狼进前则躐其胡郤退则跲其尾是进退有难然犹不失其猛能杀伤禽兽以喻周公摄政之时逺则四国流言近则王不知其志进退有难然犹不失其圣能成就周道【毛诗正义狼跋】
骍骍然调和者角弓此角弓虽则调和当善用之若不善置绁檠而巧用之则翩然而其体反戾矣是用角弓之难也以兴和顺者宗族也此宗族虽则和顺当善待之若不善设食燕而恩御之则亦愤然而其心怨恨矣是待宗族之难也【毛诗正义角弓】
玉体虽有亷棱而不伤割于物人有义者亦能断割而不伤物【礼记正义聘义】
火生而有光而不用其光果在于用光人生而有才而不用其才而果在于用才故用光在乎得薪所以保其耀用才在乎识真所以全其年【晋书孙登传】
公仪伯以力闻诸侯周宣王备礼以聘之公仪伯至观形懦夫也宣王心惑而疑曰女之力何如公仪伯曰臣之力能折春螽之股揕秋蝉之翼王作色曰吾之力者能裂犀兕之革曳九牛之尾犹憾其弱女折春螽之股揕秋蝉之翼而力闻天下何也公仪伯长息退席曰臣之师有商丘子者力无敌于天下而六亲不知以未甞用其力故也臣以死事之乃告臣曰人欲见其所不见视人所不窥欲得其所不得修人所不爲故善视者先见舆薪善聴者先闻撞钟夫有易于内者无难于外于外无难故名不出于一家今臣之名闻于诸侯是臣违师之教显臣之能者也然则臣之名不以负其力者也以能用其力者也不犹愈于负其力者乎【列子仲尼】
恵子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以爲瓢则瓠落无所容非不咢然大也吾爲其无用而掊之庄子曰夫子固拙于用大矣宋人有善爲不手之药者世世以洴澼絖爲事客闻之请买其方百金聚族而谋曰我世世爲洴澼絖不过数金今一朝而鬻技百金请与之客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也今子有五石之瓠何不虑以爲大樽而浮乎江湖而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫【庄子逍遥逰】
恵子谓庄子曰子言无用庄子曰知无用而始可与言用矣夫地非不广且大也人之所用容足耳然则厠足而垫之致黄泉人尚有用乎恵子曰无用庄子曰然则无用之爲用也亦明矣【庄子外物】
推而后行曳而后往若飘风之还若羽之旋若磨石之隧【庄子天下】
一尺之棰日取其半万世不竭【庄子天下】
熊之击必先伏而后动故分威法伏熊【鬼谷子本经隂符注】未见形圎以道之既形方以事之【鬼谷子反应】
人莫不贵其所有而贱其所短然而皆溺其所贵而极其所贱所贵者有形所贱者无朕也故虎豹之强来射猨犺之防来措人能贵其所贱贱其所贵可与言至论矣【淮南子诠言训】
王良善御伯乐知马周旋歩骤行中规矩【焦氏易林遯之豫】初一赤卉方锐利进以退测曰赤卉方锐退以动也【太经第三耎】
天下事有不可知犹结有不可解也儿说善解结结无有不可解结有不可解儿说不能解也非儿说不能解也结有不可解及其解之用不能也圣人知事事无不可知事有不可知圣人不能知非圣人不能知事有不可知及其知之用不知也【王充论衡实知篇】
抱薪赴火燥者先燃平地注水湿者先濡此类相应也智者不用其所短而用愚人之所长也不用其所拙而用愚人之所巧也【意林鬼谷子】
善论者不耻谢善战者不羞走【艺文类聚治政部论政表】
虽畜锐以将取必居谦以自牧譬猛兽之将击亦俛耳而固伏【艺文类聚巧艺部围棊】
乗船曲折不失其渎是善乗舟者【太平御覧舟部叙舟中】
善吏如良鹰下韝即中【太平御覧职官部功曹叅军】
裴氏新书曰虎豹无事行歩者若将不胜其躯鹰在众鸟之间若睡寐然故积怒而后全刚生焉【埤雅品物门鹰】禽经曰鹭啄则丝偃鹰捕则角弭蔵杀机也【埤雅品物门鹭】病有在毫毛腠理者有在皮肤者有在肌肉者有在脉者有在筋者有在骨者有在髄者是故刺毫毛腠理无伤皮皮伤则内动肺肺动则秋病温疟泝泝然寒栗刺皮无伤肉肉伤则内动脾脾动则七十二日四季之月病腹胀烦不嗜食刺肉无伤脉脉伤则内动心心动则夏病心痛刺脉无伤筋筋伤则内动肝肝动则春病热而筋弛刺筋无伤骨骨伤则内动肾肾动则冬病胀腰痛刺骨无伤髄髄伤则销铄胻酸体解防然不去矣【黄帝素问内经刺要论】
徐而疾则实者徐出鍼而疾按之疾而徐则虚者疾出鍼而徐按之【黄帝素问内经鍼解论】
五藏者故得六府与爲表里经络支节各生虚实其病所居随而调之病在脉调之血病在血调之络病在气调之卫病在肉调之分肉病在筋调之筋病在骨调之骨【黄帝素问内经调经论】
病在上者下取之病在下者髙取之病在头者取之足病在足者取之腘病生于头者头重生于手者臂重生于足者足重治病者先刺其病所从生者也【黄帝素问灵枢经终始】
病之始起也可刺而已其盛可待衰而已故因其轻而之因其重而减之因其衰而彰之形不足者温之以气精不足者补之以味其髙者因而越之其下者引而竭之中满者泻之于内其有邪者渍形以爲汗其在皮者汗而发之其慓悍者按而收之其实者散而泻之【黄帝素问内经隂阳应象大论】
岐伯曰清者其气滑浊者其气濇此气之常也故刺隂者深而留之刺阳者浅而疾之清浊相干者以数调之也【黄帝素问灵枢经隂阳清浊】
譬如水火知用之者可以养生不能用之者立可死矣【养性延命録御女损益篇】
譬如明智人善能用于火成熟种种味不爲火所烧【大寳积经卷二十二】
譬如有人手执金刀若不善解执持自当损害【蘓婆呼童子经卷下】
犹人求火以槁木爲母以燥鑚鑚彼人如是爲得火不答曰得也所以者何彼以燥鑚鑚于槁木是故必得【中阿含经卷二十】
譬朽木之爲舟乃济度之津要何虚费之有哉【明集释駮论】夫刃之有利砥砺之功故能水截蛟螭陆断兕虎若穷利尽用必摧其锋锷化成钝刃【明集九】
譬如药师或以良药或以毒药治人病也佛亦如是以烦恼如佛以爱度难陀以瞠恚化恶龙比也【罗什译维摩诘经菩萨行品】
喻林卷三十三
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷三十四 明 徐元太 撰人事门【三十二】
用长
鲁连谓孟甞君曰猿狝猴错木据水则不若鱼鼈厯险乗危则骐骥不如狐狸曹沬奋三尺之劔一军不能当使曹沬释其三尺之劔而操铫耨与农夫居垅亩之中则不若农夫故物舍其所长之其所短尧亦有所不及矣【战国策齐闵王】
知士无思虑之变则不乐辩士无谈说之序则不乐察士无凌谇之事则不乐皆囿于物者也【庄子徐无鬼】
介虫之捍也必以坚厚螫虫之动也必以毒螫故禽兽知用其长而谈者知用其用也【鬼谷子权篇】
类不可两也故知者择一而一焉农精于田而不可以爲田师贾精于市而不可以爲贾师工精于器而不可以爲器师有人也不能此三技而可使治三官曰精于道者也精于物者也精于物者以物物精于道者兼物物【荀子解蔽】
介虫之动以固贞虫之动以毒螫熊罴之动以攫兕牛之动以觝触物莫措其所修而用其所短也【淮南子说山训】物各有短长谨愿敦厚可事主不施用兵骐骥騄駬足及千里置之宫室使之捕防曽不如小狸干将爲利名闻天下匠以治木不如斤斧今持楫而上下随流吾不如子说千乗之君万乗之主子亦不如我矣【说苑杂言】夫使孙吴荷戈一人之力耳用其计术则贤于万夫今令大儒爲吏不必切事肆之山林则能陶冶童蒙阐礼敬【抱朴子外篇逸民】
韬光
用九天徳不可爲首也【易干】
明入地中明夷君子以莅众用晦而明【易明夷】
囊所以贮物以譬心藏知也闭其知而不用故曰括囊【周易正义坤】
夫立功立事者国之厚益而身之表的也表髙的明虽妇人犹欲弯弓而况当涂之士是以君子慎之【春秋正义襄公二十九年】
白璧不可爲容容多厚福【后汉书左雄列传】
志凌青云之上身晦泥污之下【后汉书髙凤传】
辂言酒不可极才不可尽吾欲持酒以礼持才以愚何患之有也【魏志管辂传注】
衒美非所罕有常安韬竒择居故能全性【晋书陆机列传】欲温温而和畅不欲察察而明切也欲混混若流不欲荡荡而名发也欲索索而条解不欲契契而绳结也欲芒芒而无垠不欲区区而分别也欲闇然而内章不欲示白若冰雪也欲醇醇而任徳不欲琐琐而执法也【晋书皇甫谧传】
龙潜凤戢和光同尘若使负日月而行则无继天之业矣【晋书慕容超记】
言髙一世处之逾嘿器重一时体之兹冲【宋书顔延之传】夫天地不自明故能长生圣人不自明故能名彰【太公六韬文启】
曲则全枉则直洼则盈弊则新少则得多则惑是以圣人抱一爲天下式【老子益谦】
知其雄守其雌爲天下谿爲天下谿常徳不离复归于婴儿知其白守其黒爲天下式爲天下式常徳不忒复于无极知其荣守其辱爲天下谷爲天下谷常徳乃足复归于朴【老子反朴】
夫春气发而百草生正得秋而万寳成夫春与秋岂无得而然哉大道已行矣吾闻至人尸居环堵之室而百姓猖狂不知所如往今以畏垒之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间我其杓之人耶【庄子广桑楚】
有暖姝者有濡需者有卷娄者所谓暖姝者学一先生之言则暖暖姝姝而私自说也自以爲足矣而未知未始有物也是以谓暖姝者也濡需者豕虱是也择疏鬛自以广宫大囿奎蹄曲隈乳间股脚自以爲安室利处不知屠者之一旦鼔臂布草操烟火而已与豕俱焦也此以域进此以域退此其所谓濡需者也卷娄者舜也羊肉不慕蚁蚁慕羊肉羊肉羶也舜有羶行百姓恱之故三徙成都至邓之墟而十有万家尧闻舜之贤举之童土之地曰冀得其来之泽舜举乎童土之地年齿长矣聪明衰矣而不得休归所谓卷娄者也【庄子徐无鬼】吴王浮于江登乎狙之山众狙见之恂然弃而走逃于深蓁有一狙焉委蛇攫见巧乎王王射之敏给抟防矢王命相者趋射之狙执死王顾谓其友顔不疑曰之狙也伐其巧恃其便以敖予以至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉顔不疑归而师董梧以锄其色去乐辞显三年而国人称之【庄子徐无鬼】
奋于言者华奋于行者伐色知而有能者小人也【荀子子道篇】
星列于天而明故人指之义列于徳而见故人视之人之所指动则有章人之所视行则有迹动有章则词行有迹则议故圣人揜明于不形藏迹于无爲【淮南子诠言训】舌之与齿孰先礲也錞之与刃孰先弊也绳之与矢孰先直也【淮南子说林训】
中不方名不章外不圜祸之门【说苑谈丛】
雄圣伏名人匿麟逺【焦氏易林剥之临】
初一昆于墨不知白【太经第四昆】
阳不隂无与合其施经不纬无以成其谊明不晦无以别其徳【太经莹】
何以知其聋也以其聴之聪也何以知其盲也以其视之明也何以知其狂也以其言之当也夫言当视聴聪明而道家谓之狂而盲聋【王充论衡寒温篇】
至人嘿韶夏而韬藻棁奋其六羽于五域之墟而不烦衔芦之卫翳其鳞角乎勿用之地而不恃曲穴之备【抱朴子内篇畅】
行龙姿于虺蜥之中卷凤翅乎斥鷃之羣【抱朴子外篇博喻】熊罴不校防于狐狸金鹗不竞击于小鹞是以张耳掩壮于抱闗朱亥窜勇于鼔刀【抱朴子外篇广譬】
淮隂隠勇于跨下不损其龙跃而虎视也应侯韬竒于溺箦不妨其鸾翔而凤起也或南靣称孤或宰总台鼎故一抑一者轻鸿所以凌虚也乍屈乍伸者良才所以俟时也【抱朴子外篇广譬】
若使行如蹈冰身如居隂动无遗踪可寻静与无爲爲一岂有斯患乎又况乎揭日月以隠形骸击建鼔以狥利器者哉【抱朴子外篇知止】
吐声则余音见法移足则遗迹见拟可谓善击建鼔而当揭日月者耳非真隠也【抱朴子斗篇正郭】
名者影响也影响者形声之桎梏也【郭子注庄徳充符】
物各自守其分则静黙而已无雄白也夫雄白者尚胜自显岂非逐知过分以殆其生耶【郭子注庄天下】
夫含竒佩美衒异露才者未有不以此伤性毁命者也是故翠以羽自残以智自害丹以含色磨肌石以抱玉碎质此四者生于异俗与人非不隔也托性于山林寄情于物外非有求于人也然而自贻伊患者未能隠其形也若使翠敛翮于明丘之林则解羽之患永脱曳尾于谷之泥则鑚灼之悲不至丹伏光于舂山之底则磨肌之患永絶石亢体于圃之嵓则剖琢之忧不及【刘子韬光】
穷岩曲岫之椊榤生于积石颖贯青天根凿黄泉分条布叶轮菌磥硊骐驎戯其下鹓鸾游其颠浮云栖其侧清风激其间终嵗无毫厘之忧免刀斧之害者非与人有徳也能韬隠其质故致全性也路侧之榆樵人采其条匠者伐其柯余有尺蘖而爲行人所折者非与人有雠也然而致冦者形不隠也周鸡断尾获免于牺牲山狙见巧终必招害由此言之则出处之理亦可知矣【刘子韬光】
尧之让位于许由也由以告巢父焉巢父责由曰汝何不隠汝光何故见若身也【李善注文选蔡伯喈郭有道碑文】
天台山者盖山岳之神秀也渉海则有方丈蓬莱登陆则有四明天台皆圣之所游化灵仙之所窟宅夫其峻极之状嘉祥之美穷山海之瓌富尽人神之壮丽矣所以不列于五岳阙载于常典者岂不以所立防奥其路幽迥举世罕能登渉王者莫由禋祀故事絶于常篇名标于竒纪然图像之兴岂虚也哉非夫遗世翫道絶粒茹芝者乌能轻举而宅之非夫寄逺防捜笃信通神者何肯遥想而存之【文选游天台山赋序】
専用聪明则功不成専用晦昩则事必悖一明一晦众之所载【意林尹文子】
鬼谷先生不知何许人也隠居韬智居鬼谷中因以爲称蘓秦张仪师之遂立功名先生遗书责之曰若二君岂不见河边之树乎仆御折其枝波浪荡其根上无径尺之隂身被数千之痕此木岂与天地有仇怨所居然也子不见嵩岱之松栢华霍之檀桐乎上枝干于青云下根通于三泉千秋万嵗不受斧斤之患此木岂与天地有骨肉哉盖所居然也【艺文类聚人部隠逸上】
常问作人当如园圃之蓝不异众草染而后朗然不可如唐棣之华灼灼自显【艺文类聚草部蓝】
太公曰知与众同者非人师也大知似狂不痴不狂其名不彰不狂不痴不能成事【太平御覧疾病部阳狂】
尧聘许由爲九州长由闻洗耳于河巢父见谓之曰豫章之木生于髙山工虽巧而不能得子避世何不藏深【太平御覧木部豫樟】
古语云上士闭心中士闭口下士闭门【困学纪闻卷十诸子】夫龙不隠鳞凤不藏羽网罗髙悬去将安所【何氏语林言语】言行者治身之狱也时和先后大命之所属也是以君子之立身也如喑如聋若朴若质【道徳经指归卷十一】
圣人智慧光明与日月而齐照而韬光晦迹共凡智相和【道徳经注防卷一】
海之所以称大者由无皦洁之清道之所以称晦迹者以无赫然之观【明集释駮论】
适当
干之爲徳大明晓乎万物终始之道始则潜伏终则飞跃可潜则潜可飞则飞【周易正义干】
体虽备但设之不当则不成人则设礼不当亦不成礼犹人体之不当也【礼记正义礼器】
王肃曰舞虽奋疾而不失节若树木得疾风而不防【史记乐书注】
臣之里妇与里之诸母相善也里妇夜亡肉姑以爲盗怒而逐之妇晨去过所善诸母语以事而谢之里母曰女安行我今令而家追女矣即束緼请火于亡肉家曰昨暮夜犬得肉争鬭相杀请火治之亡肉家遽追呼其妇故里母非谈说之士也束緼乞火非还妇之道也然物有相感事有适可【前汉书蒯通传】
夫成轴之多也其处大也不究其入小也不塞犹迹求履之宪也夫焉有不适善【管子宙合】
圣人大言金石小言桔梗芣苢用之当桔梗芣苢生之不当金玉毙之【闗尹子九药】
田开之见周威公威公曰吾闻祝肾学生吾子与祝肾逰亦何闻焉开之曰闻之夫子曰善养生者若牧羊然视其后者而鞭之鲁有单豹者岩居而水饮不与民共利行年七十而犹有婴儿之色不幸遇饿虎饿虎杀而食之有张毅者髙门县薄无不走也行年四十而有内热之病以死豹养其内而虎食其外毅养其外而病攻其内此二子者皆不鞭其后者也【庄子达生】
子墨子与程子辨称于孔子程子曰非儒何故称于孔子也子墨子曰是亦当而不可易者也今鸟闻热旱之忧则髙鱼闻热旱之忧则下当此虽禹汤爲之谋必不能易矣鸟鱼可谓愚矣禹汤犹云因焉今翟曽无称于孔子乎【墨子公孟】
谓彼而彼不唯乎彼则彼谓不行谓此而此不唯乎此则此谓不行其以当不当也不当而当乱也故彼彼当乎彼则唯乎彼其谓行彼此此当乎此则唯乎此其谓行此其以当而当也以当而当正也【公孙龙子名实论】
不问而告谓之傲问一而告二谓之囋傲非也囋非也君子如向矣【荀子劝学篇】
张网而司之彼兽自得道合其事彼理自出【鬼谷子反应注】道譬诸若水溺者多饮之即死渴者适饮之则生譬之若劔防愚人以行忿则祸生圣人以诛暴则福成【韩非子解老】
不吹毛而求小疵不洗垢而察难知不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之内【韩非子大体】
辨而不当论信而不当理勇而不当义法而不当务惑而乗骥也狂而操吴干将也大乱天下者必此四者也【吕氏春秋当务】
圣人之行无所合无所离譬若鼓无所与调无所不比丝管金石小大修短有叙异声而和君臣上下官职有差殊事而调【淮南子缪称训】
四肢之各有处如四时寒暑不可移若肢体肢体移易其处谓之壬人寒暑移易其处谓之败嵗喜怒移易其处谓之乱世【春秋防露阳尊隂卑】
黄帝问曰愿闻刺要岐伯对曰病有浮沉刺有浅深各至其理无过其道过之则内伤不及则生外壅壅则邪从之浅深不得反爲大贼内动五臓后生大病【黄帝素问内经刺要论】
刺骨无伤筋者鍼至筋而去不及骨也刺筋无伤肉者至肉而去不及筋也刺肉无伤脉者至脉而去不及肉也刺脉无伤皮者至皮而去不及脉也【黄帝素问内经刺齐论】五藏有俞六府有合循脉之分各有所发各随其过则病瘳也【黄帝素问内经痹论】
夫御体失性则疾病生辅物失真则疵衅作【道徳经注】如苖成实无有入处【金刚三昩经卷下】
犹如力士捉蝇太缓蝇便飞去【中阿含经卷十七】
犹如力士捉蝇太急蝇即便死【中阿含经卷十七】
行法如是相应故如人冷病服热药【三昩法门经卷下】
行法如是相应故如人热病服冷药【三昩法门经卷下】
法行如是相应故如人病风服腻药【三昩法门经卷下】
譬如严身之具虽复富有珠玑不可重着璎珞【大智度论卷二十九】
譬如近火止寒则乐转近烧身则苦【百论卷上守八】
如渴者饮河挹洪流以盈已岂须穷源于昆山哉【明集明佛论】
量力
小才不能济难事同小狐虽能渡水而无余力必须水汔方可渉川【周易正义未济】
宛然翅小者是彼鸣鸠之鸟也而欲使之髙飞至天必不可得也兴才智小者幽王身也而欲使之行化致治亦不可得也【毛诗正义小宛】
洪体乏进趣之才偶好无爲之业假令奋翅则能凌厉霄骋足则能追风蹑防犹欲戢劲翮于鹪鷃之羣藏逸迹于跛驴之伍岂况大块禀我以寻常之短羽造化假我以至驽之蹇足自卜者审不能者止又岂敢力苍蝇而慕冲天之举策跛鼈而追飞兎之轨饰嫫母之笃陋求媒阳之美谈推沙砾之贱质索千金于和肆哉【晋书葛洪传】
言轻六毛身如横芥【宋书文九王建平传】
负重致逺力穷则困竭诚事君智尽必倾【南齐书虞玩之传】犹深泉之短绠若髙墉而无基【梁书张缅弟纉传】
三嵗犊岂胜重载【魏书莫题传】
引弓之力不能引彊弩弩力五石引以三石筋絶骨折不能举也故力不任彊引则有变恶折脊之祸知不能用贤则有伤徳毁名之败【王充论衡効力篇】
夫螳蜋之怒臂非不美也以当车辙顾非敌耳今知之所无柰何而欲彊当其任即螳蜋之怒臂也【郭子注庄人问世】在木阙不材之资处雁乏善鸣之分【文选卢谌赠刘琨诗引】疲弱谢凌遽取累非纆牵【文选顔延年应诏诗】
宁与燕雀翔不随黄鹄飞黄鹄逰四海中路将安归【文选阮籍咏懐诗】
骏足思长阪柴车畏危辙【文选陆厥答希叔诗】
潢污之水愿朝宗而每竭驽蹇之乗希沃若而中疲【文选谢朓辞隋王笺】
宻云虽兴知枯木难植【艺文类聚人部隠逸下书】
木非梧桐岂敢栖凤【艺文类聚人部隠逸下书】
知美锦之难裁处棼丝而易结【艺文类聚人部赠答赋】
卞赏珍于连城孙别骏于千里彼珍骏以贻爱此陋容其敢拟【艺文类聚人部哀伤赋】
叩而必应已谢悬钟汲而无竭复乖井养【艺文类聚杂文部书】窃惟素未辩必谬朱紫之察规矩或昩理防方圎之功【艺文类聚职官部吏部尚书表】
如以驽蹇之才不致问于千里瓦砾之质何待价于十城【艺文类聚职官部尚书令表】
油云湛露从降旻昊之徳弱缟轻蝉不载丘岳之重【艺文类聚职官部尚书令表】
百舎之赵非宿舂所资千里之越岂一苇能泝何者装轻适于路逺舟弱疲于济深丑貌悴容不借鉴于淄水驽足蹇歩终取踬于盐车【艺文类聚职官部尚书表】
权衡既悬锱铢靡遁厉驽习骥终莫之近【艺文类聚职官部仆射表】生轻飞萚品细防壤【艺文类聚职官部吏部郎表】
器均濩落材同拥肿【艺文类聚职官部吏部郎启】
以僞假实条不胜华【艺文类聚职官部刺史表】
自怜袖短虽内手而犹寒【艺文类聚裙襦启】
井深绳短水无由得【本缘经月光王品】
譬如小火不能热大海【三昩法门经卷下】
譬如螽蟴振羽不能荡海揺山【大乗庄严经论卷十】
譬如螽翅风不动须弥海【大乗庄严经论卷十】
趋时
九四或跃在渊【易干】
凡彼济者必不怠观彼圣人必趋时【汲冢周书周祝解】
成王之时万民乐治田业将耕先始芟柞其草木土气烝达而和耕之则泽泽然解散于是耘除其根株辈作者寸耦言趋时也【郑氏笺诗载芟】
嵗云秋矣我落其实而取其材【左传僖公十五年】
从时者犹救火追亡人也蹶而趋之唯恐弗及【国语越】谚有之曰觥饭不及壶餐今嵗晚矣子将柰何【国语越】希写曰臣以爲今世用事者不如商贾建信君勃然曰足下卑用事者而髙商贾乎曰不然夫良商不与人争买卖之贾而谨司时时贱而买虽贵已贱矣时贵而卖虽贵已贱矣【战国策赵孝成王】
趋时若猛兽鸷鸟之发故曰吾治生产犹伊尹吕尚之谋孙吴用兵商鞅行法是也【史记货殖传】
力耘数耘收获如冦盗之至【前汉书食货志】
夫欲千里而咫尺未发蒙窃惑焉故英人乗斯时也犹逸禽之赴深林蝱蚋之趋大沛【后汉书崔骃列传】
斯人而遇斯时不因扶揺之势而与鷃雀飞沉岂不惜哉【魏书崔伯传】
夫善用本者若以身济于大海观风之所起天下髙则髙天下下则下天髙我下则财利税于天下矣【管子地数】时之处事精矣不可藏而舎也故曰今日不爲明日亡货昔之日已往而不来矣【管子乗马】
时之反侧间不容息先之则太过后之则不逮夫日回而月周时不与人游故圣人不贵尺之璧而重寸之隂时难得而易失也禹之趋时也履遗而弗取冠挂而弗顾非争其先也而争其得时也【淮南子原道训下】
圣人之举事也进退不失时若夏就絺绤上车授绥之谓也【淮南子缪称训】
圣人者随时而举事因资而立功涔则具擢对旱则修土龙【淮南子说林训】
终日干干以阳动也夕惕若厉以隂息也因日以动因夜以息唯有道者能行之【淮南子人间训】
周制曰先时者死无赦不及时者死无赦人习事而固人之事使如耳目鼻口之不可相错也【韩诗外传】
夫神蛟济于渊而凤鸟乗于风圣人因于时【新序善谋十】不风不雨白日皎皎宜出驱驰通理大道【焦氏易林干之泰】晨风文翰随时就温【焦氏易林豫之咸】
四马过隟时难再得【焦氏易林蛊之遯】
改柯易叶饭温不食【焦氏易林睽之屯】
辰乎辰曷来之迟去之速也君子竞诸【子问明篇】
农勤于朝女勤于宵宵必顾杼朝必望雨言得时毋怠也【天禄阁外史继立】
谚曰荷锄雨不如决渚言时不可缓也【天禄阁外史出处】人事当在后趋时当居先【淮南子原道训解】
倾盖承芳讯欲鸣当及晨【文选长安有狭邪行】
譬彼伺晨鸟声当及旦【文选陆机拟古诗】
先谋后事者昌先事后谋者亡且天与不取反受其咎时至不行反受其殃非时而生是谓妄成故夏条可结冬氷可释时难得而易失也【意林太公金匮】
犹如赦鼔开门放囚鼔音渐已欲止门扉已闭一扉岂可自寛不求出狱【思惟要略法】
顺时
升降无常随时而用处则乗潜龙出则乗飞龙【王弼注易干】时之行也顺至无逆爲天下者用大略【汲冢周书周祝解】日之出也物始生长人当顺其生长致力耕耘日之入也物皆成熟人当顺其成熟致力收敛东方之官当恭敬导引日出平秩东作之事使人耕耘西方之官当恭敬从送日入平秩西成之事使人收敛日之出入自是其常但由日出入故物有生成虽气能生物而非人不就勤于耕稼是导引之勤于收藏是从送之【尚书正义尧典】摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也【毛诗摽有梅】
鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隠治平则出在时君也【郑氏笺诗鹤鸣】
獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化爲鹰然后设罻罗草木零落然后入山林昆虫未蛰不以火田【礼记王制】
天爲刚徳犹不干时况在人乎【左传文公五年】
虽鞭之长不及马腹天方授楚未可与争虽晋之强能违天乎【左传宣公十五年】
天之所支不可壊也其所壊亦不可支也【国语周】
日中则移月满则亏物盛则衰天地之常数也进退盈缩与时变化圣人之常道也【史记蔡泽传】
且君子得其时则驾不得其时则蓬蔂而行【史记老庄传】善言天者必有效于人设上农夫而欲冬田肉袒深耕汗出种之然犹不生者非人心不至天时不得也【前汉书李寻传】
良医不能救无命强梁不能与天争故天之所壊人不得支【后汉书蘓竟列传】
当其有事也则蓑笠并载擐甲锋不给于务当其无事也则舒绅缓佩鸣玉以歩绰其余裕【后汉书蔡邕列传】当其有事则褰裳濡足冠挂不顾人溺不拯则非仁也当其无事则躐缨整襟规矩其歩徳让不修则非忠也【后汉书崔骃列传】
能扶阳以出顺隂而入春发其华秋收其实【后汉书崔骃传】道隠则蠖屈数感则凤覩【晋书庾阐传】
离光夜隠望舒昼戢羽族翔林蟩蛁赴湿【晋书束晢传】夫昏明相袭晷防之恒度春秋逓运时嵗之常序求诸天数犹且隆替矧伊在人能无终谢【南齐书髙帝本纪】
春采生秋采蓏夏处隂冬处阳此言圣人之动静开阖诎信浧儒取与之必因于时也时则动不时则静【管子宙合】养长时则六畜育杀生时则草木殖政命时则百姓一贤良服【荀子王制篇】
圣人论事之局曲直与之屈伸偃仰无常仪表时屈时伸卑弱柔如蒲苇非摄夺也刚强猛毅志厉青云非本矜也以乗时应变也【淮南子泛论训】
使天下荒乱礼义絶纲纪废彊弱相乗力征相攘臣主无差贵贱无序甲胄生虮虱燕雀处帷幄而兵不休息而乃始服属防之貌恭俭之礼则必灭抑而不能兴矣天下安宁政教和平百姓肃睦上下相亲而乃始立气矜奋勇力则必不免于有司之法矣是故圣人者能隂能阳能弱能彊随时而动静因资而立功物动而知其反事萌而察其变化则爲之象运则爲之应是以终身行而无所困【淮南子汜论训】
天地隂阳盛长之时猛兽不撄鸷鸟不蝮虿不螫鸟兽虫蛇且知应天而况人乎哉【说苑修文】
秋蛇向穴不失其节【焦氏易林豫之兊】
秋南春北不失消息【焦氏易林临之井】
秋南春北随时休息【焦氏易林兊之大畜】
龙蟠于泥蚖其肆矣蚖哉蚖哉恶覩龙之志也欤或曰龙必欲飞天者乎曰时飞则飞时潜则潜既飞且潜食其不妄形其不可得而制也欤曰圣人不制则何爲乎羑里曰龙以不制爲龙圣人以不制爲圣人【子问神】朱鸟翾翾归其肆矣或曰奚取于朱鸟哉曰时来则来时往则往能来能往者朱鸟之谓欤【子问明】
或问君子在治曰若凤在乱曰若凤或人不谕曰治则见乱则隠鸿飞防防弋人何簒焉鹪明遴集食其洁者矣【子问明】
或曰龙何可以贞利而亨曰时未可而潜不亦贞乎可而升不亦利乎潜升在已用之以时不亦亨乎【子问明】自古或有能违父母之命者未有能违隂阳之变而距昼夜之节者也【郭子注庄大宗师】
随时之义义之大者治见乱隠凤之徳也【子法言注问明篇】龙骧蠖屈从道污隆【文选刘峻广絶交论】
圣人懐明道而阐风化如龙蠖之骧屈盖从道之污隆也【李善注文选刘孝标广絶交论】
子路问于孔子曰有人于此被褐而懐玉何如子曰国无道可也国有道则众冕而执玉也【李善注文选阮嗣宗咏懐诗】伫重渊以育鳞抚庆云而遐飞【文选陆士衡吊魏武帝文】
蠖屈固小往龙翔廼大来【文选潘尼赠王元贶诗】
上古之时草居霜宿冬则山南夏则山北【意林风俗通】春以长矛在前夏以大防在前秋以弓弩在前冬以刀盾在前此行军四时应天法也【意林抱朴子】
安知非日月望自有时【艺文类聚人部别上诗】
春鹒始啭必具笼筐秋蟀载吟竟鸣机杼【艺文类聚治政部善政碑】鹊上髙城危而巢于髙枝之巅城壊巢折凌风而起故君子之居世也得时则蚁行失时则鹊起【艺文类聚鸟部鹊】夏令披裘冬令披防虽有严令终不肯从者逆时也【太平御覧时序部冬下】
风不辍则扇不用日不出则烛不息【太平御覧服用部扇】
龙潜之水乗云跃鳞虎啸之声因风奋烈达则振缨朝堂穷则身亲南亩【太平御覧鳞介部龙上】
国语曰辰角见而雨毕天根见而水涸雨毕而除道水涸而成梁【埤雅天道门八月】
三皇垂策五帝防手唐虞按辔禹汤驰辕【埤雅品物门驖】天下有道我韨子佩天下无道我负子戴【困学纪闻卷十诸子】人生厉心立行贵于见知当使夕脱羊裘朝佩珠玉若时不我知便须退迹江海自求其志【何氏语林言志】
书纬考灵耀云主春者鸟星昏中可以种稷主夏者心星昏中可以种黍主秋者虚星昏中可以种麦主冬者昴星昏中则入山可以具器械王者南靣而坐视四星之中而知民之缓急【玉海天文天文书上】
持脉有道虚静爲保春日浮如鱼之逰在波夏日在肤泛泛乎万物有余秋日下肤蛰虫将去冬日在骨蛰虫周宻【黄帝素问内经脉要精防论】
来春当大饥今秋不食黄钟应寒宾重裘备预虽早不免于愚【明集牟子理惑论】