喻林卷三十七
喻林卷三十七
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷三十八 明 徐元太 撰人事门【三十六】
见节
嵗寒然后知松栢之后雕也【论语子罕】
大寒之嵗众木皆死然后知松栢不雕伤平嵗则众木亦有不死者故须嵗寒而后别之凡人防治世亦能自修整与君子同在浊世然后知君子之正不茍容【何晏解论子罕】
风霜以别草木之性危乱而见贞良之节【后汉书卢植列传论】渭以泾浊乃显其清玉居铄石乃见其贞【后汉书何颙传賛】尔乃松栁异质荠荼殊性故疾风知劲草严霜识贞木【宋书顾觊之传】
运纒明夷则艰贞之节显时属栋挠则独立之操彰【宋书孝义龚颖传】
固此苦节易彼嵗寒霜雪虽厚松栢丸丸【宋书孝义潘综传】严冬播气贞松之操自髙见景时昏若华之映弥显【南齐书髙帝本纪】
白玉投泥岂能相汚【魏书穆崇曾孙弼传】
泥渍自消玉质还洁【魏书韩麒麟子熈传】
迅寒急节乃见松筠之操危机廻构方识贞孤之风【南史袁湛顗弟子彖传】
嵗不寒无以知松栢事不难无以知君子【荀子大畧】
见邪乃知其直观花乃知其实【陆子思务】
夫大寒至霜雪降然后知松栢之茂也据难履危利害陈于前然后知圣人之不失道也【淮南子俶真训】
嵗寒然后知松栢之后雕也世隘然后知其人之笃固也【潜夫论交际】
氷未结白雪不积则青松之茂不显俗化不弊风教不頽则皎洁之操不别【抱朴子外篇广譬】
风不辍则扇不用日不入则烛不明华不堕则实不结岸不亏则谷不盈九有人安则韩白之功不着长君继轨则伊霍之勲不成故病困乃重良医世乱而贵忠贞【抱朴子外篇广譬】
幽兰生前庭含薰待清风清风脱然至见别萧艾中【陶靖节集诗五言】
夫士有忠义之行践防墨之节其于为作乃无异于众人及至处患蹈难而志气贞刚然后知其殊也譬如钟山之玉寒岭之松比之瓀珉梓栁无殊也及其烧以炉炭三日而色不改处于积氷终嵗而枝叶不雕然后知其异于他玉众木也【刘子大质】
袒裼暴虎而后勇气发焉超腾絶坂而后迅便露焉手提万钧而后多力见焉处难践患而后贞勇出焉【刘子大质】杀身以成名节成而身死故曰以死偿节【荘子音义庚桑楚】桂霑霜露而色不渝身经夷险而操不易【李善注文选江文通杂体诗】
香以燔质而发芳弦以特絶而流响喻贞女没身而誉立烈士效节而名彰也【李善注文选陆士衡演连珠】
劲松彰于嵗寒贞臣见于国危【文选西征赋】
松栢隆冬瘁然后知嵗寒不渉太行险谁知斯路难【文选欧阳建临终诗】
道逺知骥世伪知贤【广文选曹子建矫志诗】
弧弓弛而不张兮孰云知其所至无倾危之患难兮焉知贤士之所死【东方朔谬谏】
霜雪既至劲栢冬青【艺文类聚人部交友箴】
良玉以经焚不渝故其贞可贵竹栢以防霜保荣故见殊列树【艺文类聚赋官部司空碑】
女贞之树一名冬生负霜葱翠振河凌风故清士钦其质而贞女慕其名【艺文类聚木部女贞颂】
寒松负雪诚愧节者之徒劲草疾风宁忘烈士之槩【文苑英华徐陵赠荅上书】
有美金于此众人咸共诋訿言其不纯卖金者欲其售因取鍜烧以见真【太平御览珍寳部全下】
根为石所蟠枝为风所碎赖我有贞心终凌细草軰【初学记果木部松】
譬如防妙净琉璃寳虽复在泥经歴百年其性常净出已如本【大方等大集经十一】
譬如真金在泥终不败壊铜铁则壊【大智度论卷九十三】
轻羽在高遇风则飞细石在谿得流则转唯泰山不为飘风动磐石不为疾流移梅李遇霜而落叶唯松栢之难凋矣【明集牟子理惑论】
明觉
予若观火【书盘庚上】
他人有心予忖度之跃跃【音笛】毚【音残】兎遇犬获之【诗小雅巧言】良医知病人之死生圣王明于成败之事利则行之害则舍之疑则少甞之虽尧舜禹汤复生弗能改已【战国策秦昭襄王】
夫草木遭霜者不可以风过清水明镜不可以形逃通方之士不可以文乱【前汉书韩安国传】
金之精者能昭秽者不能昭有能昭之精金宁有不昭之秽质【梁书范缜传】
有道之士贵以近知逺以今知古以益所见知所不见故审堂下之隂而知日月之行隂阳之变见瓶水之氷而知天下之寒鱼鳖之藏也甞一脬肉而知一镬之味一鼎之调【吕氏春秋察今】
齐桓公与管仲谋伐莒谋未发而闻于国桓公怪之管仲曰国必有圣人也桓公曰嘻日之役者有执蹠而上视者意者其是耶乃今复役无得相代少顷东郭牙至管仲曰我不言伐莒子何故言伐莒对曰臣闻君子善谋小人善意臣窃意之也管仲曰我不言伐莒子何以意之对曰臣闻君子有三色显然善乐者钟鼓之色也湫然清静者衰绖之色也艴然充盈手足矜者兵革之色也日者臣望君之在屋上也艴然充盈手足矜者此兵革之色也君呿而不所言者莒也君举臂而指所当者莒也臣窃以虑诸侯之不服者其惟莒乎臣故言之凡耳之闻以声也今不闻其声而以其容与臂是东郭牙不以耳听而闻也桓公管仲虽善匿弗能隠矣【吕氏春秋重言】
齐桓公朝而与管仲谋伐卫退朝而入卫姬望见君下堂再拜请卫君之罪公曰吾于卫无故子曷为请对曰妾望君之入也足髙气彊有伐国之志也见妾而有动色伐卫也明日君朝揖管仲而进之管仲曰君舍卫乎公曰仲父安识之管仲曰君之揖朝也恭而言也徐见臣而有慙色臣是以知之君曰善仲父治外夫人治内寡人知终不为诸侯笑矣桓公之所以匿者不言也今管子乃以容貌音声夫人乃以行歩气志桓公虽不言若暗夜而烛燎也【吕氏春秋精论】
夫雌雄相接隂阳相薄羽者为雏毛者为驹犊柔者为皮肉坚者为齿角人弗怪也水生蠬蜃山生金玉人弗怪也老槐生火久血为燐人弗怪也山出嘄阳水生罔象木生毕方井生坟羊人怪之闻见鲜而识物浅也天下之怪物圣人之所独见也利害之反覆知者之所独明也同异嫌疑者世俗之所惑也【淮南子汜论训】
处于堂上之隂而知日月之次序见瓶中之氷而知天下之寒暑夫物之所以相形者防唯圣人逹其至【淮南子兵畧训】
甞一脔肉而知一镬之味悬羽与炭而知燥湿之气以小明大见一叶落而知嵗之将暮暏瓶中之氷而知天下之寒以近论逺【淮南子説山训】
千年之松下有茯苓上有兎丝上有丛蓍下有伏圣人从外知内以见知隠也【淮南子説山训】
夫儿説之巧于闭结无不解非能闭结而尽解之也不解不可解也至乎以弗解解之者可与及言论矣【淮南子人间训】
夫物常见则识之常为则能之故因其患则造其备犯其难则得其便夫以一世之夀而观千嵗之知今古之论虽未常更也其道理素具可不谓有术乎【淮南子泰族训】客有见周公者应之于门曰何以道旦也客曰在外即言外在内即言内入乎将毋周公曰请入客曰立即言义坐即言仁坐乎将毋周公曰请坐客曰疾言则翕翕徐言则不闻言乎将毋周公唯唯旦也逾明日兴师而诛管蔡故客善以不言之説周公善听不言之説若周公可谓能听防言矣【韩诗外传卷四】
小多明道理利通【焦氏易林咸之干】
次二明复睒【失冉切】天覩其根测曰明复睒天中独烂也【太经第六瞢】
客有见淳于髠于梁惠王者再见之终无言也惠王怪之以让客曰子之称淳于生言管晏不及及见寡人寡人未有得也寡人未足为言邪客谓髠曰固也吾前见王志在逺后见王志在音吾是以黙然客具报王大骇曰嗟乎淳于生诚圣人也前淳于生之来人有献龙马者寡人未及视防生至后来人有献讴者未及试亦防生至寡人虽屏左右私心在彼夫髠之见惠王在逺与音也虽汤禹之察不能过也志在胷臆之中藏匿不见髠能知之【王充论衡知实篇】
夫智出于明犹昼之待白日夜之待烛火其明益盛者所见及逺及逺之明难【刘邵人物志八观】
夫在天者垂象在地者有形故望山度水则髙深可推风起云飞则吉凶可歩智者观木不瘁则悟美玉之在山觌岸不枯则觉明珠之沉渊彗星出则知鳣鱼之方死日月蚀则识麒麟之共鬬华霍不须称而无限之重可知矣江海不待量而不测之数已定矣鸿鹄之翼騄骐之足虽未飞走轻迅可必也豪曹之劒徐氏匕首虽未必奋击其立断无疑也駮子有吞牛之容鹗有凌鸷之貌卉茂者土必沃鱼大者水必广虎尾不附狸首象牙不出防口【抱朴子外篇清鉴】
路人不能挽劲命中而识飬由之射顔子不能控辔振防而知东野之败故有不能下棊而经目识胜负不能徽而过耳解郑雅者【抱朴子外篇博喻】
顔渊弱冠而与仲尼言易童乌九龄而与子论【子法言注问神篇】
且明智之为物犹泉流之吐润固不于挹酌而为损含伫而増益【一作盈】也【广文选伏公表与阮歩兵书】
托闇藏形不为巧宻倚智隠情不足自匿是以重光发藻寻虚捕景大人贞观探心昭忒【文选陆机演连珠】
夫人藏形于闇自以为宻日发光藻而照之隠情于智自以为匿圣人垂贞观而明之【文选陆士衡连珠注】
蔡邕在陈留邻人有以酒食召邕者比徃而酒已酣客有弹琴于屏邕至门潜听之曰以乐召我而有杀心何也弹琴者曰我向见螳蜋方向鸣蝉蝉将去而未飞螳蜋为之一前一却吾心耸然唯恐螳蜋之失蝉也此岂为杀心而形于声者乎【艺文类聚乐部琴】
缇幔晓披即辩黄钟之气灵台夕望便知玉井之色【艺文类聚方术部卜筮序】
闻钟于洛浦即辨声乖聼铎于邯郸先知响韵【文苑英华庚信杂进奉表】
心能善知人者如明镜善自知者如蚌镜以曜明故鉴人蚌以含珠故内照【太平御览服用部镜】
夫审轻重莫若权衡正是非其唯贤明【太平御览资产部党项】东海之鱼坠一鳞昆仑之木落一叶圣人皆能知之【太平御览木部木下】
一螘之行一蚊之飞圣人皆知之【太平御览虫豸部蚊】
尸子曰圣人之身犹日也夫日圎尺光盈天地圣人之身小其所烛逺【初学记人部圣注】
墐户牖而知天掩云雾而测晖【初学记器物部漏刻】
初邕避难江南宿于柯亭之馆以竹为篆邕仰而盼之曰良竹也取以为笛竒声独絶【初学记乐部笛注】
圣人之通万物也若日月之光影音声鼓响闻其声而知其形【黄帝素问灵枢经五音五味】
日与月焉水与镜焉鼓与响焉夫日月之明不失其影水镜之察不失其形鼓响之应不后其声动揺则应和尽得其情【黄帝素问灵枢经外揣】
譬如有人悬于明镜见其色像晓了分明无有障蔽元阳寳镜亦复如是【元阳妙经卷九】
欲得五眼所谓肉眼天眼慧眼法眼佛眼【波罗蜜多经卷二】譬如田家以囊器盛若干种谷麻米粟豆大麦小麦稻穬明目之人写之置地分别知之是为麻油是为粳米是豆粟是为稻穬【灮讃波罗蜜经卷九】
譬如转轮圣王知土地长短广狭譬如瓦师作噐知大小深浅【灮讃波罗蜜经卷九】
譬如比丘有天眼者能见逺方诸善恶色【大寳积经二十】譬如空中无诸云雾日轮炎盛放大光明遍照于世【大寳积经三十七】
如日处空离云雾光明晃曜普皆照【大寳积经六十一】
彼大商主虽未发足能知道中所有一切安危之事善以智慧筹量观察备其所须令无乏少将诸商众乃至安隠到彼大城身及众人悉免忧患【大方广佛华严经三十四】善知识者则为导师教化令至彼岸道故善知识者则为良医疗治一切烦恼患故善知识者则为云山长飬明净智慧药故善知识者则为勇将防护一切诸恐怖故善知识者则为牢船悉令越度生死海故善知识者则为船师令至一切智法寳洲故【大方广佛华严经卷五十八】譬如持灯火入防室火适入室便亡其防自明明人有智慧譬如火光【那先比丘经卷上】
譬如农夫开仓种种别知麻米豆麦等【思惟要畧法】
如好马见鞭影即觉便着正道【大智度论卷一】
譬如説药已知其病説病则知其药【大智度论卷十八】
譬如良医诊病知瘥久近可治不可治也【大智度论卷五十】如斧防薪分分解竟无所失【大智度论卷七十】
夫见博则不迷听聪则不惑【明集牟子理惑论】
先见
过伯有氏其门上生莠子羽曰其莠犹在乎【左传襄公二十年】夫有男戎必有女戎若晋以男戎胜戎而戎亦必以女戎胜晋【国语晋】
初献公将伐骊戎卜曰齿牙为祸【史记晋世家】
处仲蜂目已露但豺声未振若不噬人亦当为人所噬【晋书王敦传】
指洛阳宫门铜駞叹曰防见汝在荆棘中耳【晋书索靖传】志者察是非者知吉凶故曰养志法灵【鬼谷子本经隂符注】兊目也损者谓减损他虑専以心察也兊能知得失蓍能知休咎故损兊法灵蓍也【鬼谷子本经隂符注】
先物行先理动之谓前识前识者无縁而忘意度也何以论之詹何坐弟子侍有牛鸣于门外弟子曰是黒牛也而白题詹何曰然是黒牛也而白在其角使人视之果黒牛而以布褁其角以詹子之术婴众人之心华焉殆矣故曰道之华也甞试释詹子之察而使五尺之愚童子视之亦知其黑牛而以布褁其角也故以詹子之察苦心伤神而后与五尺之愚童子同功是以曰愚之首也故曰前识者道之华也而愚之首也【韩非子解老】扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无扁鹊出桓侯曰医之好欲治不病以为功居十日扁鹊复见曰君之病在肌肤不治将益深桓侯不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊复见曰君之疾在肠胃不治将益深桓侯又不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所及在肌肤鍼石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓侯遂死故良医之治病也攻之于腠理此皆争之于小者也夫事之祸福亦有腠理之地故曰圣人早从事焉【韩非子喻老】
纣为象箸而箕子悕以为象箸必不盛羮于土簋则必犀玉之杯玉杯象箸必不盛菽藿则必旄象豹胎旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下则必锦衣九重髙台广室也称此以求则天下不足矣圣人见防以知萌见端以知末故见象箸而悕知天下之不足也【韩非子説林】彼人生不学道理则嘿然惽于得失不知治乱存亡之所由然忳忳犹醉也而贤主者学问不倦好道不厌锐然独先廼学道理矣故未治也知所以治未乱也知所以乱未安也知所以安未危也知所以危故昭然先寤乎所以存亡矣故曰先醒辟犹俱醉而独先发也故世主有先醒者有后醒者有不醒者【贾子新书先醒】
福之萌也緜緜祸之生也分分祸福之始萌防故民嫚之唯圣人见其始而知其终故曰鲁酒薄而邯郸围羊羮不斟而宋国危【淮南子缪称训】
徳有盛衰风先萌焉故得王道者虽小必大有亡形者虽成必败夫夏之将亡太史令终古先奔于商三年而桀乃亡殷之将败也太史令向艺先归文王朞年而纣乃亡故圣人之见存亡之迹成败之际也非乃鸣条之野甲子之日也【淮南子泛论训】
荘王诛里史孙叔敖制冠浣衣文公弃荏席后霉【梅】黑咎犯辞归故桑叶落而长年悲也【淮南子说山训】
纣为象箸而箕子唏鲁以偶人葬而孔子叹故圣人见霜而知氷【淮南子説山训】
夫鸿鹄之未孚于卵也一指篾之则靡而无形矣及至筋骨之已就而羽翮之所成也则奋翼挥防凌乎浮云背负青天膺摩赤霄翺翔乎忽荒之上彷徉乎虹蜺之间虽有劲弩利矰防缴蒲且子之巧亦弗能加也江水之始出于岷山也可攓衣而越也及至乎下洞庭鹜石城经丹徒起波涛舟航一日不能济也是故圣人者常从事于无形之外而不留思尽虑于成事之内是故患祸弗能伤也【淮南子人间训】
小人不知祸福之门户妄动而絓罗网虽曲为之备何足以全其身譬犹失火而凿池被裘而用防也且塘有万穴塞其一鱼遽无由出室有百户闭其一盗遽无从入夫墙之壊也于隟劒之折必有齧圣人见之蚤故万物莫能伤也【淮南子人间训】
太宰子朱侍饭于令尹子国令尹子国啜羮而热投巵浆而沃之明日太宰子朱辞官而归其仆曰楚太宰未易得也辞官去之何也子朱曰令尹轻行而简礼其辱人不难明年伏郎尹而笞之三百夫仕者先避之见终始防矣【淮南子人间训】
见亡知存见霜知氷【説苑谈丛】
叔姬之始生叔鱼也而视之曰是虎目而豕喙鸢肩而牛腹谿壑可盈是不可餍也必以赂死【列女传周列国晋羊叔姬】荅子治陶三年名誉不兴家富三倍其妻数谏不用居五年从车百乗归休宗人击牛而贺之其妻独抱儿而泣姑怒曰何其不祥也妇曰夫子能薄而官大是谓婴害无功而家昌是谓积殃昔楚令尹子文之治国也家贫国富君敬民戴故福结于子孙名垂于后世今夫子不然贪富务大不顾后害妾闻南山有豹雾雨七日而不下食何也欲以泽其毛而成文章也故蔵而逺害犬彘不择食以肥其身坐而须死耳今夫子治陶家富国贫君不敬民不戴败亡之徴见矣【列女传周列国陶荅子妻】先知其防于神乎敢问先知曰不知知其道者其如视忽眇緜作昞先甲一日易后甲一日难【子先知篇】
国之修短吉凶卜于士之兆卜于琴瑟今臣之鼓瑟也始弹白驹其声戾以杀继而弹闗雎其声婉以和臣故得礼于贤主也【天禄阁外史灾异】
观九天之变鑚占兆【淮南子览防训解】
王命之当兴也犹春气之当为夏也其当亡也犹秋气之当为冬也见春之防叶知夏有茎叶覩秋之零实知冬之枯萃【王充论衡异虚篇】
人命禀于天则有表于体察表以知命犹察斗斛以知容矣【王充论衡骨相篇】
且夫所贵贵乎见俊才于无名之中料逸足乎吴坂之间掇懐珠之蚌于九渊之底指含光之珍于积石之中若伯喈识絶音之气于烟烬之余平子剔逸响之竹于未用之前六军之聚市人之防暂观一覩无所惑探其潜生之心计定其始终之事行乃为独见不之妙耳【抱朴子外篇清鉴】
必俟考其操蹈之全毁观其云为之好丑此为丝线既经于铨衡布帛已歴于丈尺徐乃说其斤两之轻重端匹之修短人皆能之何烦于明哲哉【抱朴子外篇清鉴】
智者料事于倚杖之表伐木于毫末之初吐髙言不于累棊之际议治裘不于羣狐之中【抱朴子外篇知止】
防不出圣谋圣谋定将来之基防告未然之事递相表里安有异同【闗氏易传】
穴蔵先知雨隂曀未集鱼已噞喁巢居之鸟先知风树未揺鸟已翔【李善注文选张茂先杂诗】
神龙不防网罟之水鳯凰不翔罻罗之鄊贤人不入危国智者不辅乱君【意林任子】
曹公使干説周瑜瑜先觉之谓干曰吾虽不及防旷闻弦赏音足知雅曲也【事文类聚知人】
水之激也实浊其源木之蠧也将防其根是以延年之家预论扫墓羊石之族先知灭门【文苑英华庾信连珠】
昔吕望周公问于施政各知其后所以终顔渊乗驷之日见东野车之驭知其将败子贡观邾鲁之会而昭其所以丧仲尼闻师旷之弦而识文王之操季子听乐览众国之风何必足履目见乎【明集牟子理惑论】
见防
且初为霰者久必暴雪【毛诗正义頍弁】
恶伤其类视其下等惧次及也语曰鸢鹊防害仁鸟增逝此之谓也【赵氏注孟离娄上】
次七见于累后乃克飞测曰见于累防不足髙也【大经第四逃】
林不容兮鸣蜩国不飬民贤宜退也余何防兮中州我去诸夏将逺逝也【王逸注楚辞九懐】
剥巢破卵鳯凰为之不翔焚林而畋漉池而鱼龙为之不游【王充论衡指瑞篇】
夫渊竭池漉则蛟龙不逰巢倾卵拾则鳯凰不集居言于室而翔鸥不下凡卉春剪而芝蓂不秀世俗丑正慢辱将臻彼有道者安得不超然振翅乎风云之表而飜尔蔵轨于漠之际乎【抱朴子内篇明本】
夫倾庶鸟之巢则灵鳯不集漉鱼鼈之池则神虬遐逝刳凡兽之胎则麒麟不峙其郊害一介之士则英杰不践其境【抱朴子外篇逸民】
盖枭鸱屯飞则鸳鳯幽集豺狼当路则麒麟遐遁举善而教则不仁者逺矣奸伪荣显则英杰潜逝【抱朴子外篇审举】徙薪曲突于方炽之火纚舟弭檝于冲风之前瞻九犗而深沉望宻蔚而曾逝不托巢于苇苕之末不偃寝乎崩山之崖者也【抱朴子外篇知止】
若夫善卷巢许管胡之徒咸蹈云物以髙鷔依龙鳯以踈迹觇韬锋于香饵之中寤覆车乎来轫之路违险涂以遐济故能免詹何之钓緍可谓善料防景于形外觌坚氷于未霜【抱朴子外篇知止】
仁虎匿爪神龙隐鳞【李善注文选任彦升宣徳皇后令】
却骐骥而不乗兮防驽骀而取路当世岂无骐骥兮诚莫之能善御见执辔者非其人兮故驹跳而逺去【文选宋玉九辩】
鳬鴈皆唼夫粱藻兮鳯愈飘翔而髙举【文选宋玉九辩】
鹰隼羣飞鳯凰逺逰小人成列君子深蔵谚曰脂粉虽多丑面不加膏泽虽光不可润草【意林唐子】
赵之相者曰林氏有九子皆贤国人美而称之号曰九徳之父十徳之门赵王疾之王乃使择其果之烦者伐之其父曰果之茂者犹伐之况其人乎吾将以尔为累矣去之则免乃擕老持子逃于白云之岩【太平御览果部果】譬如有人乗于瓦船入于河中心作是念如此瓦船不久当壊未没以来可速度岸以免水难【大寳积经六十六】犹去村不逺有小肉脔堕在露地或乌或鵄持彼肉去余乌鵄鸟竞而逐之若此乌鵄能速舍此小肉脔者余乌鵄鸟当复竞逐耶居士答曰不也【中阿含经卷五十五】
譬如失火之家黠慧之人明识形势及火未至急出财物舍虽烧尽财物悉在更修室宅【大智度论卷十一】
譬如空聚落贼所止处智者不应乆住【大智度论卷五十二】
有备
蓄聚美菜者以御冬月之无时也【郑氏笺诗谷风】
藩落髙峻絶穿窬之心【魏志刘馥传】
太公曰战攻守御之具尽在于人事耒耜者其行马蒺藜也马牛车舆者其营垒蔽橹也锄耰之具其矛防也蓑薜防笠者其甲胄干橹也镢锸斧锯杵臼其攻城器也牛马所以转输粮也鸡犬其伺也妇人织纴其旗旗也丈夫平壤其攻城也春防草棘其战车骑也夏耨田畴其战步兵也秋刈禾薪其粮食储备也冬实仓廪其坚守也田里相伍其约束符信也里有吏官有长其将帅也里有周垣不得相过其队分也输粟取刍其廪库也春秋治城郭修沟渠其壍垒也故用兵之具尽于人事也【太公六韬农器】
不行其野不违其马【管子形势】
食无备粟不可以待凶饥库无备兵虽有义不能征无义城郭不备全不可以自守心无备虑不可以应卒【墨子七患】
夫桀无待汤之备故放纣无待武王之备故杀桀纣贵为天子富有天下然而皆灭亡于百里之君者何也有富贵而不为备也故备者国之重也【墨子七患】
鱼得水而游焉则乐塘决水涸则为蝼蚁所食有掌修其隄防补其缺漏则鱼得而利之【淮南子主术训】
同日被霜蔽者不伤愚者有备与知者同功【淮南子人间训】虎兕所以能执熊罴服羣兽者爪牙利而攫便也秦所以超诸侯吞天下并敌国者险阻固而势居然也故倡有介狐貉不能禽蝮蛇有螫人忌而不轻故有备则制人无备则制于人【盐铁论险固】
孟贲奋臂众人轻之怯夫有备其气自倍况以吴楚之士舞利劔蹶强弩以与貉虏骋于中原一人当百不足道也【盐铁论论勇】
重茵厚席循髙采藿虽踬不惧后反其防【焦氏易林屯之豫】拥遏隄防水不得行【焦氏易林比之大畜】
畜水备火终无灾祸【焦氏易林大有之节】
张弓控弩经渉山道虽有伏虎谁敢害者【焦氏易林豫之噬嗑】乘船渉济载水逢火【焦氏易林颐之谦】
畜水待时以备火灾【焦氏易林大过之归妹】
次六泉源洋洋唫【音钦】于丘园测曰泉源之唫不可讥也【太经第五唫】
譬如麟角凤距何必用之【抱朴子外篇自叙】
乗车之法尊者居左御者居中又有一人防车之右以备倾侧是以戎事则称车右其余则曰骖乗【前汉书注文帝纪】酒犹兵也兵可千日而不用不可一日而不备酒可千日而不饮不可一饮而不醉【事文类聚酣饮】
夫城之有郭犹骨之有皮表里各异则保障不完皮骨分离则一体不具【初学记居防部城郭注】
犹如帝王具足无量珍寳乐具而须城舍墙堑荘严防断盗贼【灵寳秘宻经】
如有军将临战阵时善备种种铠钾刀杖隣国怨敌所不能害【波罗宻多经卷三百五十一】
如善射人甲胄坚固执好弓箭不惧怨敌【波罗宻多经卷三百五十六】
如人手执利器乃可与贼相御若无所执而对强敌反以为害【禅法要解经卷上荣九】
喻林卷三十八
钦定四库全书
喻林卷三十九 眀 徐元太 撰人事门【三十七】
豫图
水在火上既济君子以思患而豫防之【易既济】
今日当预思眀日之事如家人宿火矣【左传正义昭二十九年】为虺弗摧为蛇将若何【国语吴】
徳不素积人不为用备不豫具难以应卒【后汉书冯衍传】治疾及其未笃除患贵其未深【吴志骆统传】
原火不扑蔓草难除青青不伐终致防斧【宋书武三王传】去草絶根在于未蔓扑火止燎贵乎速灭【陈书周迪传】善战者不待张军善除患者理于未生胜敌者胜于无形上战无与战故争胜于白刃之前者非良将也设备于已失之后者非上圣也【太公六韬军势】
虑不先定不可以应卒兵不闲习不可以当敌【邓析子无厚篇】不用在早图不穷在早稼【邓析子转辞篇】
凡治身飬性节寝防节饮食和喜怒便动静使在已者得而邪气因而不生岂若忧瘕疵之兴痤疽之发而豫备之哉【淮南子诠言训】
夫至巧不用劔善闭者不用闗楗【淮南子説山训】
良医者常治无病之病故无病圣人者常治无患之患故无患也【淮南子説山训】
事者难成而易败也名者难立而易废也千里之隄以蝼螘之穴漏百寻之屋以突隙之烟焚人莫蹪于山而蹪于垤是故人皆轻小害易微事以多悔患至而后忧之是犹病者已惓而后索良医也虽有扁鹊俞跗之巧犹不能生也【淮南子人间训】
残材木以成室屋者非良匠也残贱民人而欲治者非良吏也故公输子因木之宜圣人不费民之性是以斧斤简用刑罚不任政立而化成扁鹊攻于腠理絶邪气故痈疽不得成形圣人从事于未然故乱原无由生是以砭石蔵而不施法令设而不用断已然凿已发者凡人也治未形覩未萌者君子也【盐铁论大论】
所贵良医者贵其审消息而退邪气也非贵其下鍼石而鑚肌肤也所贵良吏者贵其絶恶于未萌使之不为非非贵其拘之囹圄而刑杀之也【盐铁论申韩】
兵不豫定无以待敌计不先虑无以应卒【説苑谈丛】
富必念贫壮必念老年虽防少虑之必早【説苑谈丛】
不困在于早虑不穷在于早豫【説苑谈丛】
或曰奔垒之车沈流之航可乎曰否或曰焉用智曰用智于未奔沈大寒而后索衣裘不亦晚乎【子寡见】
贼方至以疾走为务食不消以黄丸为先子徒知此为贤于安须防与求乞胡而不知制贼病于无形事功幽而无跌也夫救火以水虽自多于抱薪而不知曲突之先物矣【嵇中散集难宅无吉凶摄生论】
君子欲正其末必端其本欲辍其流则遏其源【抱朴子外篇守塉】
旱极则水水极则旱故于旱时而预蓄舟水时预蓄车以待其贵収其利也【前汉书注货殖昔先王传】
已乱而后治之战鬭而后获胜则不足贵【前汉书注匈奴传】御灾在于未发思患在乎预防【子法言注寡见篇】
甲者一旬之始已有之秘也先之一日未兆也后之一日已形也夫求福于未兆之前易救祸于已形之后难【子法言注光知篇】
伐谋先兆挤响于音【文选陆士衡功臣颂】
将伐其谋先其未兆欲坠其响在于为音然兆为谋始响为音初也【李善注文选陆士衡汉功臣颂】
渴而后穿井饥而后殖种可以图逺难以应卒也【补文选曹植谏伐辽东表】
夫疟之未发也隂未并阳阳未并隂因而调之真气得安邪气乃亾故工不能治其已发为其气逆也【黄帝素问内经疟论】
圣人不治已病治未病不治已乱治未乱此之谓也夫病已成而后药之乱已成而后治之譬犹渴而穿井鬭而铸兵不亦晚乎【黄帝素问内经四气调神大论】
上工救其萌芽必先见三部九之气尽调不败而救之故曰上工下工救其已成救其已败【黄帝素问内经八正神眀论】善治者治皮毛其次治肌肤其次治筋脉其次治六府其次治五蔵治五蔵者半死半生也【黄帝素问内经隂阳应象大论】上工刺其未生者也其次刺其未盛者也其次刺其已衰者也下工刺其方袭者也与其形之盛者也与其病之与脉相逆者也故曰方其盛也勿敢毁伤刺其已衰事必大昌故曰上工治未病不治已病此之谓也【黄帝素问灵枢经逆顺】
且一身犹一国也胸腹之位犹宫室也四肢之列犹郊境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹臣也气犹民也故知理身则知理国爱其民所以安其国吝其气所以全其身民散则国亡气竭则身死亡者不可存死者不可生所以至人消未起之患理未病之疾坚守之于无事之前不追之于既逝之后【广黄帝本行记】
治之未乱正之未倾禁奸之本制伪之端闭邪之户塞枉之门【道徳经指归卷十一】
大难之将生也犹风邪之中人未然之时慎之不来在于皮毛汤熨去之入于分理防箴取之在于蔵府百药除之入于骨髓天地不能忧而造化不能治【道徳经指归卷之一】未疾之人易为医也未危之国易为谋也萌牙之患易事也小弱之祸易忧也【道徳经指归卷十一】
任车未亏僮子行之及其倾覆也颠髙堕谷千人不能安卵之未剖也一指摩之及其为飞鸿也奋翼凌云罾缴不能连也胎之新乳也一绳制之及其为牡也罗网不能禁也虎也执羣兽食牛马劒防不能难也故涟滴之流乆乆而成江海小蛇不死化为神龙积防之善以至吉祥小恶不止乃至灭亡【道徳经指归卷十一】
菓结实未坚虚脆易破初心起染亦复如是结业防浅故易除也【道徳经注疏卷六】
譬如已灭之火不复求救但多方便防未来火又如治病已减之病不复加治但治将生病【大智度论卷三十八】
譬如有人始遇患苦或有医师少给汤药则可令差亦如小树初生之时以爪能断及其长大虽有百斧伐之犹难【本縁经持王子品】
原道
为尊者讳耻为贤者讳过为亲者讳疾【谷梁成公九年】
赵王封孟甞君以武城孟甞君择舍人以为武城吏而遣之曰鄙语岂不曰借车者驰之借衣者被之哉皆对曰有之孟甞君曰文甚不取也夫所借衣车者非亲友则兄弟也夫驰亲友之车被兄弟之衣文以为不可今赵王不知文不肖而封之以武城愿大夫之往也母伐树木母发屋室訾然使赵王悟而知文谨使可全而归之【战国防赵恵文王】
国之有封疆家之有垣墙所以合好掩恶也室不能相和出语隣家未为通计也怨恶未见而眀弃之未为尽厚也【战国防燕王喜】
君子不临深以为髙不因少以为多况创病君父以为已功者哉【风俗通过誉】
人足所履不过数寸然而咫尺之途必颠蹷于崖岸拱把之梁每沉溺于川谷者为其傍无余地故也君子之立已抑亦如之至诚之言人未能信至洁之行物或致疑皆由言行声名无余地也【顔氏家训名实】
淳酒味甘饮之者醉不相知薄酒酸苦賔主嚬蹙【王充论衡自然篇】
居穷则志笃防逹则恩轻是以楚君施辔激三军之浇俗少原流恸诮轻薄之頽风【李善注文选陆士衡演连珠】
宣帝时公卿朝防丞相次曰闻枭生子长且食其母宁然有贤者应曰但闻乌子反哺耳丞相大惭君子之于鸟兽尚为之讳况人乎【事文类聚伯劳桓谭新论】
孔子将行雨无盖门人曰商也有焉孔子曰商也之为人也甚短于财吾闻与人交者推其长者违其短也者故能以乆也【太平御览服用部盖】
人亦有言贾则易交利重太山道轻鸿毛乆而益敬见之晏平霜雪既至劲栢冬青【初学记人部交友】
越俗性率朴初与人交有礼封土坛祭以犬鸡祝曰卿虽乗车我戴笠后日相逢下车揖我步行卿乗马后日相逢卿当下【初学记人部交友】
新序乐毅书君子絶交无恶言去臣无恶声【困学纪闻卷十一攷史】
博爱
东风生长之风也山巅之上草木犹及之【郑氏笺诗谷风】畀之为言与也能以其余畀其下者也煇者甲吏之贱者也胞者肉吏之贱者也翟者乐吏之贱者也阍者守门之贱者也古者不使刑人守门此四守者吏之至贱者也尸又至尊以至尊既祭之末而不防至贱而以其余畀之【礼记祭统】
当尚同之为説也上用之天子可以治天下矣中用之诸侯可以治其国矣小用之家君可以治其家矣是故大用之治天下而不窕小用之治一国一家而不横者若道之谓也故曰治天下之国若治一家使天下之民若使一夫【墨子尚同下】
借为人之国若为其国夫谁独举其国以攻人之国者哉为彼者由为已也为人之都若为其都夫谁独举其都以伐人之都者哉为彼犹为已也为人之家若为其家夫谁独举其家以乱人之家者哉为彼犹为已也【墨子兼爱下】
隂阳以广陶济物三光以普照着眀嵩华以蔵疾为旷北溟以含垢称大硕儒以与进道逺教以博爱容众【抱朴子外篇广譬】
具以九围共溺竝识归涯万国均梦一日俱晓【艺文类聚内典部寺碑表】
尸子曰舜兼爱百姓务利天下其田歴山也荷彼耒耜耕彼南亩与四海俱有其利其渔雷泽也旱则为耕者凿渎险则为猎者表虎故有光若日月天下归之若父母【困学纪闻卷十诸子】
维摩诘言从痴有爱则我病生以一切众生病是故我病若一切众生得不病者则我病灭【维摩诘所説经问疾品】譬如长者唯有一子其子得病父母亦病若子病愈父母亦愈菩萨如是于诸众生爱之若子众生病则菩萨病众生病愈菩萨亦愈【维摩诘所説经问疾品】
施徳
子女玉帛则君有之羽毛齿革则君地生焉其波及晋国者君之余也【左传僖公二十三年】
吾侪小人所谓取诸其懐而与之也【左传宣公十年】
小国之仰大国也如百谷之仰膏雨焉若常膏之其天下辑睦岂惟敝邑【左传襄公十九年】
小国为繁大国为省穑而用之其何实非命【左传昭公元年】虽获归骨于晋犹子则肉之【左传昭公十三年】
胜如卵余翼而长之【左传襄公十六年】
公子赋黍苖子余曰重耳之卬君也若黍苖之卬隂雨也若君实庇廕膏泽之使能成嘉谷荐在宗庙君之力也【国语晋】
若君不忘周室而为弊邑宸宇亦寡人之愿也【国语越】杜赫欲重景翠于周谓周君曰君之国小尽君之重寳珠玉以事诸侯不可不察也譬之如张罗者张之于无鸟之所则终日无所得矣张于多鸟防则又骇鸟矣必张于有鸟无鸟之际然后能多得鸟矣今君将施于大人大人轻君施于小人小人无可以求又费财焉君必施于今之穷士不必且为大人者故能得欲矣【战国防周恵公】宣朝恩示以和睦旷若开云见日【后汉书袁绍列传】
倍知厚徳笃于慈父寖滛肌肤渗漉骨髓徳重山岳泽深河海【后汉书冯衍传注】
冀髙世之徳施于田子老马之恵赠以秦穆骏马之恩使长有依归以效忠心【后汉书冯衍传注】
于覆巢之下防全卵之施【晋书慕容徳传】
拯我涂炭恵隆丘阜润同江海恩犹父母【晋书应詹传】鸟雀投人尚能济免【晋书赫连勃勃记】
濯其泥沙假以毛羽【陈书周迪传】
隂徳者何犹耳鸣已独闻之人无知者【隋书李士谦隠逸传】荘周家贫故往贷粟于监河侯监河侯曰诺我将得邑金将贷子三百金可乎荘周忿然作色曰周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者耶对曰我东海之波臣也君岂有升斗之水而活我哉周曰诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎鲋鱼忿然作色曰吾失我常与我无所防吾得升斗之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆【荘子外物】
有力者疾以助人有财者勉以分人有道者劝以教人【墨子尚贤下】
今赣人敖仓予人河水饥而餐之渴而饮之其入腹者不过箪食瓢浆则身饱而敖仓不为之减也腹满而河水不为之竭也有之不加饱无之不为饥与守其篅有其井一实也【淮南子精神训】
僖负羁以壶飡表其闾赵宣孟以束脯免其躯礼不隆而徳有余仁心之感恩接而憯怛生故其入人深俱之呌呼也在家老则为恩厚其在债人则生争鬭故曰兵莫憯于意志莫邪为下冦莫大于隂阳枹鼓为小【淮南子缪称训】
君子见过防罚故能諌见贤防贱故能让见不足忘贫故能施【淮南子缪称训】
今人放烧或操火往益之或接水往救之两者皆未有功而怨徳相去亦逺矣【淮南子説山训】
请而得其赏亷者不受也言尽而名至仁者不为也今天油然作云沛然下雨则苖草兴起莫之能御今为一人言施一人犹为一块土下雨也土亦不生之矣【説苑复防】荘周贫者往贷粟于魏文侯曰待吾邑粟之来而献之周曰乃今者周之来见道傍牛蹄中有鲋鱼焉大息谓周曰我尚可活也周曰须我为汝南见楚王决江淮以溉汝鲋鱼曰今吾命在盆瓮之中耳乃为我见楚王决江淮以溉我汝则求我枯鱼之肆矣今周以贫故来贷粟而曰须我邑粟来也而赐臣即来亦求臣佣肆矣【説苑善説】
朝露不久为恩恵少膏涧欲尽咎在枯稿【焦氏易林震之同人】妾之幸于君王犹鱼之狎于江海也江海不为一鱼而深其流君王不为一妾而深其恩【天禄阁外史齐姬】
丝成帛缕成布赐人丝缕犹为重厚况遗人以成帛与织布乎【王充论衡异虚篇】
袁将军再与兄子分家财多有以为恩义昆山之下以玉为石彭蠡之濵以鱼食犬豕使推让之人财若昆山之玉彭蠡之鱼家财再分不足为也【王充论衡定贤篇】
设使有困病垂死而有能救之得愈者莫不谓之为恩重施矣今若按僊经飞九丹水金玉则天下皆可令不死其恵非但活一人之功也【抱朴子内篇释滞】
饥馑之春不赈朋戚多稔之秋飨及四隣不赈朋戚人之恶行恵及四隣人之善义善恶之行出于性情而繋于饥穰也【刘子辨施】
夫山阜非为鸟植林林茂而鸟自栖之江湖非为鱼凿潭潭深而鱼自归之防世非为人积财财积而人自依之非其所招势使然也【刘子辨施】
防驷登山不得直辔而行泛舟入海不得安身而坐何者山路迂廻海水沦波行者欲直而路曲之坐者欲安而水荡之仁者欲施而贫遏之【刘子辨施】
食不满腹岂得辍口恵人衣不蔽形何得露体而施物非性俭恡不足故也【刘子辨施】
施畅春风泽如时雨是以不别荆棘者庆云之恵也七子均飬者鸤鸠之仁也舍罪责功者眀君之举也矜愚爱能者慈父之恩也是以愚臣徘徊于恩泽而不敢自弃者也【文选上责躬诗表】
不悟日月之眀遂垂曲照云雨之泽播及朽瘁【文选陆机谢内史表】
重防陛下恺悌之宥廻霜収电使不陨越【文选陆机谢内史表】咳唾为恩盼睐成节【文选任昉到大司马记室牋】
爱流成海情尘为岳【文选王巾头陀寺碑文】
一言之誉东陵侔于西山一盼之荣郑璞逾于周寳【文选任昉王文宪集序】
窃以月满则亏恩来无爽海潮虽大万江恒注【艺文类聚食物部束启】
攀窘逼归原曰穷鸟入懐原曰焉知斯懐之可入遂匿之【艺文类聚宝玉部金】
洪恩罔极云雨增加既荣本干枝叶并防【艺文类聚封爵部亲戚封章】
故知假人延誉重于连城借人羽毛荣于尺玉溟池九万里无逾此泽之深华山五千仞终愧斯恩之重【文苑英华庾信谢文序并和诗启】
况复栖鸟挟子同知桂树之恩泽雉将雏共喜行春之令根株一润枝叶俱荣【文苑英华庾信谢赐赉启】
花开四照唯见其荣鼇载三山深知其重【文苑英华庾信谢赐赉启】庄周车辙实有涸鱼信陵鞭前元非穷鸟【文苑英华庾信谢赐赉启】得使已枯之木蒙灵阳之润焦炎之草幸甘雨之溉【汉武帝内传】
喻如甘露雨柯叶悉沾恩【海空智蔵经问病品偈】
或施以物归献三寳或施以法觉悟一切【虚皇四十九章】行施时于诸凡夫众生起慈念想譬如父母瞻视病子行施散时其心喜恱犹如父母见子病愈【元阳妙经卷五】一切有情须食与食须饮与饮须乗与乗须衣与衣须花香与花香须璎珞与璎珞须房舍与房舍须牀榻与牀榻须卧具与卧具须灯明与灯明须财谷与财谷须珍寳与珍寳须伎乐与伎乐须侍卫与侍卫随其所须种种资具【波罗宻多经卷八】
譬如摩那斯龙王将欲降雨先兴重云弥覆虚空凝停七日而未降雨先令众生究意诸业何以故彼大龙王慈悲心故过七日已渐降防雨普润大地【大方广佛华严经三十五】所行恵施无有断絶如春夏树华果相续【本縁经毗罗摩品】譬如大雨百谷滋长恒以五指施人财犹如五龙降注大雨【本縁经持王子品】
若人饥渴给足饮食感恩则深【大智度论卷五十四】
施有三种一财施二心施三法施以财施人名为布施慈心等心与人乐名为心施说法利人名为法施【罗什译维摩诘经菩萨品】
顺施
伐木者掎其巅析薪者随其理【毛诗小弁】
乗风理弋追逸羽于髙云临波命钩引沈鳞于大壑茍得其道为工其事【北齐书杜弼传】
天下之物有甚滑稽而难持者女知之矣乎疾之则脱缓之则浟焉以逝非捉圜之谓也而所谓善持者能为之于疾徐之间【子华子神气】
天不能冬莲春菊是以圣人不违时地不能洛橘汶貉是以圣人不违俗圣人不能使手步足握是以圣人不违我所长圣人不能使鱼飞鸟驰是以圣人不违人所长【闗尹子九药】
度已以绳故足以为天下法则矣接人用抴故能寛容因求以成天下之大事矣【荀子非相篇】
与阳言者依崇髙与隂言者依卑小【鬼谷子捭阖】
假之有人而欲南无多而恶北无寡岂为夫南者之不可尽也离南行而北走也哉今人所欲无多所恶无寡岂为夫所欲之不可尽也离得欲之道而取所恶也哉【荀子正名】
周书曰掩雉不得更顺其风【淮南子览防训】
言已朝发天之东津万物所生夕至地之西极万物所成动顺隂阳之道【王逸注离骚经】
风从于雷趾【平表切】于髀【元包经传孟隂】
股运于腹妇归于姑【元包经传孟阳】
无妄页【音颉】颠颠趾延延子钦于父雷奋于天【元包经传孟隂】
念故
鹿之奔走其势宜疾而走伎伎然舒留其羣也【郑氏笺诗小弁】岂如弁髦而因以敝之【左传昭公九年】
子不闻河上歌乎同病相怜同忧相救惊翔之鸟相随而集瀬下之水因复俱流胡马望北风而立越鷰向日而熈谁不爱其所近悲其所思者乎【吴越春秋阖闾内传】
食其实者不伤其枝饮其水者不浊其流【吴越春秋越王无余外传】陈轸曰王独不闻吴人之游楚者乎楚王甚爱之病故使人问之曰诚病乎意亦思乎左右曰臣又知其思与不思诚思则将吴吟今轸将为王吴吟【战国防秦恵文君】秦恵王曰子去寡人之楚亦思寡人不陈臻对曰王闻夫越人庄舄乎王曰不闻曰越人庄舄仕楚执珪有顷而病楚王曰舄故越之鄙细人也今仕楚执珪富贵矣亦思越不中谢对曰凡人之思故在其病也彼思越则越声不思越则楚声使人徃听之犹尚越声也今臣虽弃逐之楚岂能无秦声哉【史记张仪传】
富贵不归故乡如衣绣夜行谁知之者【史记项羽纪】
家贫则思良妻国乱则思良相【史记魏世家】
太公封齐五世葬周狐死首丘代马依风夫周齐同在中土千里之间况于逺处絶域小臣能无依风首丘之思哉【后汉书班超列传】
忠臣过故墟而歔欷孝子入旧室而哀叹【后汉书冯衍传】朔马心何悲念旧中心劳燕雀何徘徊意欲还故巢【晋书吕光记】
衣莫若新人莫若故【晏子春秋襍上】
景公有爱女请嫁于晏子公乃徃燕晏子之家饮酒酣公见其妻曰此子之内子耶晏子对曰然是也公曰嘻亦老且恶矣寡人有女少且姣请以满夫子之宫晏子违席而对曰乃此则老且恶婴与之居故矣故及其少而姣也且人固以壮托乎老姣托乎恶彼甞托而婴受之矣君虽有赐可以使婴倍其托乎【晏子杂下】
旧国旧邦望之畅然虽使丘陵草木之缗入之者十九犹之畅然况见见闻闻者也【荘子则阳】
昔楚昭王与吴人战楚军败昭王走屦决背而行失之行三十步复旋取履及至于隋左右问曰王何曽惜一踦履乎昭王曰楚国虽贫岂爱一踦履哉思与偕反也自是之后楚国之俗无相弃者【贾子谕诚】
孔子出游少源之野有妇人中泽而哭其音甚哀孔子使弟子问焉曰夫人何哭之哀妇人曰乡者刈蓍薪亾吾蓍簮吾是以哀也弟子曰刈蓍薪而亡蓍簮有何悲焉妇人曰非伤亡簮也盖不忘故也【韩诗外传】
笾豆茵席所以官者也而弃之顔色黎黒手足胼胝所以执劳苦而皆后之臣闻国君蔽士无所取忠臣大夫蔽游无所取忠友今至于国臣在所蔽之中矣【说苑复恩】好諌者思其君食美者念其亲【説苑反质】
与人同寒苦虽有小过犹与之同死而不去况于安新防旧乎【列女传周列国晋赵衰妻】
飞不逺去还归故处【焦氏易林小过之巽】
在贵多忘贱为恩谁能博狐白足御冬焉念无衣客【曹子建赠丁仪】
鹧鸪白黑成文其鸣自呼象小雉其志懐南不北徂也【张华注禽经】
羁鸟恋旧林池鱼思故渊【陶靖节集诗五言】
胡马仰朔云越鸟巢南树【李善注文选赭白马赋】
狐兽思故薮离鸟悲旧林【文选陆士衡赠从兄车骑诗】
越人衣文虵代马依北风君子于其国也怆怆伤于心【李善注文选张景阳杂诗】
钟仪幽而楚奏兮庄舄显而越吟人情同于懐土兮岂穷逹而异心【文选登楼赋】
感平生之游处兮若壎箎之相须何今日之两絶若胡越之异区【文选鹦鹉赋】
信松茂而栢恱嗟芝焚而蕙叹茍性命之不殊岂同波而异澜【文选叹逝赋】
况复已朝餐曷由知我饥【文选郭泰机荅传咸诗】
逹之所服贵有防遗穷之所接贱而必寻是以江汉之君悲其坠屦少原之妇哭其亾簮【文选陆机演连珠】
茱萸自有芳不若桂与兰新人虽可爱不若故所懽【广文选曹子建浮萍篇】
莫以豪贤故弃捐素所爱莫以鱼肉贱弃捐葱与薤莫以麻枲贱弃捐菅与蒯【广文选曹孟徳塘上行】
延陵季子使过徐徐君心欲得其寳剑弗忍言季子心许之而未及与及还而徐君已薨乃脱寳剑悬于墓树徐人竒之曰延陵季子不防旧故脱千金之剑挂丘树【艺文类聚人部怀旧】
故交不可忘犹如兰桂芳新知虽可恱不异茱萸香【艺文类聚人部闺情诗】
衣不厌新人不厌故【艺文类聚人部别下书】
陈席不弃故剑无遗【艺文类聚职官部太子詹事表】
武王衣之铭曰桑蚕苦女工难得新捐故后必寒【玉海圣文御制赋】
譬如陆心常念水【海空智藏经持诚品】
利人
古者圣王亦甞厚措敛乎万民以为舟车既已成矣曰吾将恶许用之曰舟用之水车用之陆君子息其足焉小人休其肩背焉故万民出财赍而予之不敢以为慼恨者何也以其反中民之利也【墨子非乐上】
所为贵良寳者为其可以利也而和氏之璧隋侯之珠三棘六异不可以利人是非天下之良寳也今用义为政于国家人民必众刑政必治社稷必安所为贵良寳者可以利民也而义可以利人故曰义天下之良寳也【墨子耕柱】
公输子削竹木以为防成而飞之三日不下公输子自以为至巧子墨子谓公输子曰子之为鹊也不如翟之为车辖须防斵三寸之木而任五十石之重故所为巧利于人谓之巧不利于人谓之拙【墨子鲁问】
人为婴儿也父母飬之简子长而怨子盛壮成人其供养薄父母怒而诮之子父至亲也而或谯或怨者皆狭相为而不周于为已也夫卖庸而播耕者主人费家而美食调布而求易钱者非爱庸客也曰如是耕者且深耨者熟耘也庸客致力而疾耕耕者尽巧而正畦陌者非爱主人也曰如是且美钱布且易云也此其养功力有父子之泽矣而心调于用者皆挟自为心也故人行事施予以利之为心则越人易和以害之为心则父子离且怨【韩非子外储説左】
匡章谓恵子曰公之学去尊今又王齐王何其到也恵子曰今有人于此欲必撃其爱子之头石可以代之匡章曰公取之代乎其不与施取代之子头所重也石所轻也撃其所轻以免其所重岂不可哉匡章曰齐王之所以用兵而不休攻撃人而不止者其故何也恵子曰大者可以王其次可以覇也今可以王齐王而夀黔首之命免民之死是以石代爱子头也何为不为民寒则欲火暑则欲水燥则欲湿湿则欲燥寒暑燥湿相反其于利民一也利民岂一道哉当其时而已矣【吕氏春秋爱类】象觧其牙不憎人之利之也死而弃其招蔶不怨人取之人能以所不利利人则可【淮南子説山训】
屠者藿为车者步行陶者用缺盆匠人处狭卢为者不得用用者弗肯为【淮南子説林训】
家人有严君焉井灶之谓也俾冬作夏非灶孰能俾夏作冬非井孰闲【艺文类聚火部灶】
齐女徐吾者东海上贫妇与其邻妇李吾合烛夜绩徐吾最贫而烛不属或谓李吾曰徐吾烛数不属请无与夜徐吾曰妾以贫故起常先去常后扫陈席以待来者坐常处下为贫故也今一室之中益一人烛不为益明去一人烛不为益闇何爱东壁余光莫之能应遂复与夜绩【事文类聚烛】
舜兼爱百姓务利天下其田歴山也荷彼耒耜耕彼南亩与四海俱有其利其鱼雷泽也旱则为耕者凿渎险则为猎者表虎故有光若日月天下归之若父母【太平御览皇王部帝舜有虞氏】
欲蠲人之忧则赠以丹棘丹棘一名忘忧欲蠲人之忿则赠以青棠青棠一名合欢【太平御览木部合欢】
譬如良药能除众生种种病根【海空智藏经持诫品】
譬如众生身有病苦恰逺夷涂而行崄道崄道多难备受众苦忽有异人见愍念之即将教以平坦之路【海空智藏经供献品】
譬如有人患诸重疾枕卧牀席饮食不能气命无防忽于空中得甘露药盈满一巵歘在头首其人大惊疑是鬼毒妖灾所降又复疑是神明所赐当欲饮之进退未敢忽于空中有一善神发声唱言是大妙药可取服之疾者闻已方大欢喜取药而饮病便除瘥【海空智藏经序品】亦如有人欲之彼国隔大河流翘彼岸渺然万里愁苦屏营不能自抑善济神王忽于岸邉化作一舟篙檝行具触事无乏中有一人语欲度人汝可入此当载汝过其人即惊我在此乆多时覔船终不能得那忽今日挺然化有当是鬼魅诱我入水若是化惑后必生害我宁止此卒于性命脱失计去死悔无及即于尔时善济神王化作飞仙于灵霞间髙声唱言此是善神欲济汝命度去无嫌是时此人得闻斯语心大欢喜安隠无量便入船中直过彼岸【海空智藏经序品】
譬如虚舟泛浮济溺无意而浮任人东西到所岸者舍舟便去况非舟耶【无上内秘藏经解脱品】
譬如有人堕坠圊厠粪秽之处在此厠中云何得出有善男子见而愍之寻前捉髪防之令出【元阳妙经卷七】
悉如良井纵使天下大旱百丈絶源此井犹满井主足用余以施人百千万人举乡郭人恣意汲取给拯无极终于无竭【灵寳通防经】
一切有情长时履践犹如道路亦如桥梁【波罗蜜多经三百三十七】如大长者无量资财为一切人之所受用【波罗蜜多经卷五百六十八】
譬如三千大千世界所出诸物无不皆为有情受用【波罗蜜多经卷五百七十】
譬如真金常与有情作大饶益谓未出矿若出矿时若转变成诸庄严具若复出卖转买余物皆与无量无邉有情随其所应作大饶益【波罗蜜多经五百八十三】
譬如王子未绍王位与诸有情作大饶益若绍王位亦与有情作大饶益若命终后亦与有情作大饶益【波罗蜜多经五百八十三】
譬如刹利灌顶大王多有仓廪盈储谷豆严诫王司善令监守何以故于饥馑世当济羣生【大寳积经二十】
如大雪山中有大药王名为毗伽摩若闻其声一切世间猛烈毒热皆悉消灭若药所住百逾缮那其威盛故令诸恶毒皆无势力若以药王涂大螺鼓芳击若吹其声所及诸有众生或饮毒药或被毒螫毒涂毒刺众毒恼者但闻如是螺鼔之声暂至于耳一切诸毒皆得除灭【大寳积经四十八】
譬如雪山王中生诸药草无有所属无所分别随病所服皆能疗治【大寳积经卷一百一十二】
防诸怖畏如亲如友访诸怨敌如壍如城救诸危难犹如父母蔵诸怯劣犹若丛林【大集地蔵十轮经卷一】
譬如大云于夏暑月降霔大雨乃至増长一切种子【大方广佛华严经卷四十三】
譬如日出生育众生无眼根故未曾得见虽未曾见然为日光之所饶益何以故因此得知昼夜时节受用种种衣服饮食令身调适离众患故【大方广佛华严经卷五十】
譬如大水以能利润受用众生故譬如大城以能满足一切智慧功徳故譬如僮仆以心慈悲代诸众生勤苦事故【法集经欲四】
四驶生死河法船度彼岸【中隂经卷下】
菩萨妙行有四事何等为四一者愿我常生无佛世界喻如日月行阎浮提为其隂冥二者如以金錍决其眼瞙令覩光明三者作大药树一切众生得闻香者病苦悉除四者常演説法澍雨法雨萌芽生长成就果实悉发无上菩提之心是为菩萨四大誓【七佛所说神咒经卷四】譬如种种妙香一人卖一人买傍人在邉亦得香气于香无损二主无失【大智度论卷二十八】
譬如甘美果树茂盛成就人大欢喜以树有种种利益有庇其防者有用其华食其果实【大智度论三十五】
如深水难渡有人分散此水令浅则渡者皆易【大智度论卷六十五】
譬如人行安隐道免诸患难常念此道以示人【大智度论卷七十】