喻林卷四十二
喻林卷四十二
钦定四库全书
喻林卷四十三 明 徐元太 撰人事门【四十一】
精艺
四牡騑騑六辔如琴【诗小雅车牵】
御者之良得舒疾之中射者之工矢发则中如椎破物也【郑氏笺诗车攻】
御者节御此马令不失其驰骋之法故令射者舍放其矢则如椎破物能中而驶也【毛诗正义车攻】
作酒既有米麴之数又有功沽之巧月令曰乃命大酋秫稻必齐麴蘖必时湛饎必洁水泉必香陶器必良火齐必得【郑氏注周礼天官酒正】
进则与马谋退则与人谋终日驰骋左不楗行数千里马不契需终嵗御衣袵不敝此唯辀之和也【周礼考工记】晋景公疾病求医于秦秦伯使医缓为之未至公梦疾为二竖子曰彼良医也惧伤我焉逃之其一曰居肓之上膏之下若我何医至曰疾不可为也在盲之上膏之下攻之不可达之不及药不至焉不可为也公曰良医也厚为之礼而归之【左传成公十年】
扁鹊名闻天下过邯郸闻贵妇人即为带下医过雒阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入咸阳闻秦人爱小儿即为小儿医随俗为变【史记扁鹊传】
养由基楚之善射者也去杨叶百歩百发百中杨叶之大加百中焉可谓善射矣然其所止乃百歩之内耳比于臣乗未知操弓持矢也【前汉书枚乗传】
獶古之善涂塈者也施广领大袖以仰涂而领袖不污有小飞泥误着其鼻因令匠石挥斤而斵【前汉书扬雄传注】医之为言意也腠理至微随气用巧针石之间毫芒即乖神存于心手之际可得解而不可得言也【后汉书方术列传】初勗于路逢赵贾人牛铎识其声及掌乐音韵未调乃曰得赵之牛铎则谐矣遂下郡国悉送牛铎果得谐者【晋书荀朂传】
来世子铸丈六铜像于瓦官寺既成面恨痩二人不能治乃迎颙看之颙曰非面痩乃臂胛肥耳既错减臂胛痩患即除无不叹服焉【宋书隠逸戴颙传】
羿之道非射也造父之术非驭也奚仲之巧非斵削也【管子形势】
人之善琴者有悲心则声凄凄然有思心则声迟迟然有怨心则声回回然有慕心则声裴裴然所以悲思怨慕者非手非竹非丝非桐得之心符之手得之手符之物【关尹子三极】
昔善计者非以求利将以明数昔善战者非以求胜将以明胜独不见夫隠者乎设使知之其知之者屈己知之矣若其弗知者虽师而説尚不晓也悲乎【鹖冠子天权】秦穆公谓伯乐曰子姓有可使求马者乎伯乐对曰良马可形容筋骨相也天下之马者若灭若没若亡若失若此者絶尘弥辙臣之子皆下才也可告以良马不可告以天下之马也臣有所与共担纒薪菜者有九方臯此其于马非臣之下也请见之穆公见之使行求马三月而反报曰已得之矣在沙丘穆公曰何马也对曰牝而黄使人徃取之牡而骊穆公不説召伯乐而谓之曰败矣子所使求马者色物牝牡尚弗能知又何马之能知也伯乐喟然太息曰一至于此乎是乃其所以千万臣而无数者也若臯之所观天机也得其精而忘其麤在其内而忘其外见其所见不见其所不见视其所视而遗其所不视若臯之相马乃有贵乎马者也马至果天下之马也【列子説符】
鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求治之扁鹊治之既而同愈谓公扈齐婴曰汝曩之所疾自外而干府蔵者固药石之所已今有偕生之疾与体偕长今为汝攻之何如【列子汤问】
瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃郑师文闻之弃家从师襄游柱指钩三年不成章师襄曰子可以归矣师文舍其琴叹曰文非弦之不能钩章之不能成文所存者不在弦所志者不在声内不得其心外不应于器故不敢发手而动且小假之以观其后无几何复见师襄曰得之矣请尝试之于是当春而叩商以召南吕凉风忽至草木成实及秋而叩角以激夹钟温风徐回草木发荣当夏而叩羽以召黄钟霜雪交下川池寒沍及冬而叩徴以激賔阳光炽烈坚氷立散将终命宫而总四则景风翔庆云浮甘露降澧泉涌师襄乃抚心髙蹈曰微矣子之弹也虽师旷之清角邹衍之吹律亡以加之彼将挟琴执管而从子之后耳【列子汤问】
造父之师曰泰豆氏造父学之三日尽其巧泰豆叹曰子何其敏也得之捷乎凡所御者亦如此也曩汝之行得之于足应之于心推于御也齐辑乎辔衔之际而急缓乎唇吻之和正度乎胸臆之中而执节乎掌握之间内得于中心而外合于马志是故能进退履绳而旋曲中规矩取道致逺而气力有余诚得其术也得之于衔应之于辔得之于辔应之于手得之于手应之于心则不以目视不以策驱心闲体正六辔不乱而二十四蹄所投无差回旋进退无不中节然后舆轮之外可使无余辙马蹄之外可使无余地未尝觉山谷之崄原隰之夷视之一也【列子汤问】
昔韩娥东之齐匮粮过雍门鬻歌假食既去而余音绕梁欐三日不絶左右以其人弗去过逆旅逆旅人辱之韩娥因曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕相对三日不食遽而追之娥还复为曼声长歌一里老幼喜跃抃舞弗能自禁忘向之悲也乃厚赂发之故雍门之人至今善歌哭放娥之遗声【列子汤问】
季梁得疾七日大渐其子环而泣之请医一曰矫氏二曰俞氏三曰卢氏诊其所疾矫氏谓季梁曰汝寒温不节虚实失度病由饥饱色欲精虑烦散非天非鬼虽渐可攻也季梁曰众医也亟屏之俞氏曰汝始则胎气不足乳湩有余病非一朝一夕之故其所由来渐矣弗可已也季梁曰良医也且食之卢氏曰汝疾不由天亦不由人亦不由鬼禀生受形既有制之者矣亦有知之者矣药石其如汝何季梁曰神医也重贶遣之俄而季梁之疾自瘳【列子力命】
庖丁为文恵君解牛手之所解肩之所倚足之所履膝之所踦砉然向然奏刀騞然莫不中音合于桑林之舞乃中经首之防文恵君曰譆善哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大郤导大因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎良庖嵗更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难为然为戒视为止行为迟动刀甚微謋然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而蔵之文恵君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉【庄子养生主】
宋元君将画图众史皆至受揖而立防笔和墨在外者半有一史后至者儃儃然不趋受揖不立因之舍公使人视之则解衣般礴臝君曰可矣是真画者也【庄子田子方】赵襄王学御于王子期俄而与子期逐三易马而三后襄王曰子之敎我御术未尽也对曰术已尽用之则遇也凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致逺今君后则欲逮臣先则恐逮于臣夫诱道争逺非先则后也而先后心皆在于臣尚何以调于马此君之所以后也【韩非子喻老】
夫三羣之虫水居者腥肉玃者臊草食者羶臭恶美皆有所以凡味之本水最为始五味三材九沸九变火为之纪时疾时徐灭腥去臊除羶必以其胜无失其理调和之事必以甘酸苦辛醎先后多少其齐甚微皆有自起鼎中之变精玅防纤口弗能言志弗能喻若射御之防隂阳之化四时之数故久而不弊熟而不烂甘而不哝酸而不酷醎而不减辛而不烈澹而不薄肥而不【吕氏春秋本味】
养由基尹儒皆六艺之人也荆廷尝有神白猿荆之善射者莫之能中荆王请养由基射之养由基矫弓操矢而徃未之射而括中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣【吕氏春秋博志】
公输王尔无所错其剞削锯【淮南子本经训】
楚王有白蝯王自射之则博矢而熙使养由基射之始调弓矫矢未发而蝯拥柱号矣有先中中者也【淮南子説山训】舟覆乃见善游马奔乃见良御【淮南子説林训】
羿之所以射逺中防者非弓矢也造父之所以追速至逺者非辔衔也【淮南子説林训】
今鼓舞者绕身若环曾挠摩地扶旋猗那动容转曲便媚拟神身若秋药被风发若结旌骋驰若骛木熙者举梧槚据句枉蝯自纵好茂叶龙矢矫燕枝拘援丰条舞扶防龙从鸟集抟援攫肆蔑蒙踊跃且夫观者莫不为之损心酸足彼乃始徐行微笑被衣修擢夫鼓舞者非柔纵而木熙者非眇劲淹漫渍渐靡使然也【淮南子修务训】齐景公使人为弓三年乃成景公得弓而射不穿三札景公怒将杀弓人弓人之妻徃见景公曰蔡人之子弓人之妻也此弓者太山之南乌号之柘骍牛之角荆麋之筋河鱼之胶也四物者天下之练材也不宜穿札之少如此且妾闻奚公之车不能独走莫邪虽利不能独断必有以动之夫射之道在手若附枝掌若握卵四指如断短杖右手发之左手不知此盖射之道景公以为仪而射之穿七札蔡人之夫立岀矣【韩诗外传】
上古之为毉者曰苗父苗父之为毉也以菅为席以刍为狗北面而祝发十言耳诸扶而来者举而来者皆平复如故子之方能如此乎扁鹊曰不能又曰吾闻中古之为毉者曰俞柎俞柎之为毉也搦脑髓束盲莫炊灼九窍而定经络死人复为生人故曰俞柎子之方能若是乎扁鹊曰不能【説苑辨物】
蒲且修鳬鴈悲鸣逢蒙抚弓虎豹晨嘷【説苑谈丛】
昔帝尧茅茨不剪采椽不斵土阶三等犹以为为之者劳居之者逸也今妾之夫治造此弓其为之亦劳其干生于太山之阿一日三覩隂三覩阳以燕牛之角纒以荆麋之筋糊以阿鱼之胶此四者皆天下之妙选也而君不能以穿一札是君之不能射也而反欲杀妾之夫不亦谬乎妾闻射之道左手如拒右手如附枝右手发之左手不知此盖射之道也平公以其言而射穿七札【烈女传周列国晋弓工妻】
韩人有善奕者以奕説徴君曰子知奕之道乎徴君曰不知也奕者曰吾与子奕之可乎曰夫奕以机胜以不机败吾不能机何奕之为曰子恶机而不奕不知子之机过于奕乎曰何为其然也曰奕之机虚实是已实而张之以虚故能完其势虚而击之以实故能制其形是机也员而神诡而变故善奕者能岀其机而不散能蔵其机而不贪先机而后战是以势完而难制虽然此特奕之道耳若机之流于众妙也肆而渊乎【天禄阁外史机论】越人救虢太子于既殒胡巫活絶气之苏武淳于能解颅以理脑元化能刳腹以澣胃文挚衍期以瘳危困仲景穿胸以纳赤饼此医家之薄伎犹能若是【抱朴子内篇至理】时人谓之针絶虽棘刺木猴云梯飞防无过此丽也【王子年拾遗记吴吴主】
夫饰芳饵挂微钩下沉青泥上乗惊波因水势而施舍颉颃委纵与之沉浮及其弛絶故坐而获也【张湛注列汤问】虽六辔之烦马足之众调之有道不患其乱故轮外不恃无用之辙蹄外不頼无用之地【张湛注列汤问】
近世有人掷五木者掷百卢者人以为有道以告王夷甫王夷甫曰此无竒直后掷如前掷耳【张湛注列子仲尼】形用之事理之麤者偏得其道则能尽之若庖丁之投刀匠石之运斤是偏逹于一事不待圣贤而后能为之也【张湛注列子仲尼】
夫洲钓也以三寻之竿八丝之线饵若蛆螾钩如细鍼以岀三尺之鱼于数仞之水中岂可谓无术乎【补文选宋玉钓赋】
吐哀也则琼瑕失防衔乐也则鈆垩生润【广文选江文通横吹赋】纵轻躯以迅赴若孤鹄之失羣振华袂以逶迤若游龙之登云【广文选邉文礼章华赋】
宋景公使弓工为弓九年来见公曰为弓亦迟对曰臣不得见公矣曰臣之精尽于弓矣献弓而归三日而死公张弓登台东向而射矢逾孟霜之山集彭城之东其余力逸劲饮羽于石梁【艺文类聚军器部弓】
郝素善弹筝虽伯牙妙手吴姬竒声何以加之【太平御览乐部筝】
魏安厘王观翔鹄而乐之曰寡人得如鹄之飞视天下如芥也客有隠游者闻之作木雕而献王王曰此有形无用者也夫作无用之器世之奸民也召游欲加刑焉游曰大王知有用之用未寤无用之用也今臣请为大王翔之乃取而倚焉遂飜然飞去莫知所之【艺文类聚鸟部鹄】旧机五十综者五十蹑六十综者六十蹑马生者天下之名巧也患其遗日丧功乃皆易以十二蹑其竒文异变因感而作【太平御览资产部机杼】
昔有善歌者歌阳陵白露朝日鱼丽含商吐角絶节赴曲【初学记乐部歌注】
有马师皇者善医马通神明忽有龙下于庭张口闭目师皇视之此龙有病乃引鍼以鍼龙口中以牛乳煎甘草灌之龙病即愈师皇乗龙而去【黄帝本行记】
譬如良医善疗众病先善综习医方诸论才见病相皆悉了知呪药所施无不除愈【大寳积经卷八十三】
譬如壮夫善闲射术欲现已技仰射虚空为令空中箭不堕地复以后箭射前箭括如是展转经于多时箭箭相承不令堕落若欲令堕便止后箭尔时诸箭方顿堕落【波罗宻多经三百三十二】
譬如良医聪明博逹随有所作皆善观察成就观察微妙慧故善识诸药善逹病因善知病相能救众苦随所疗疾无不除愈所以者何彼善通逹药病因相和合等方是故能除一切病苦【波罗宻多经五百九十三】
又如牙师善治象牙亦如金师善练真金随意所造多所饶益【长阿含经卷十三】
如世良医知病识药有于四种若具足者得名医王何等为四一者识知其病应用某药二者知病所起随起用药三者已生诸病治令病岀四者断除病源令后不生是为四种【医喻经】
譬如治病苦药针灸痛而得差如有妙药名苏陁扇陁病人眼见众病皆愈除病虽同优劣法异【大智度论卷六】故咸池韶武无以匹其工激楚梁尘无以较其妙【髙僧传十三论】
乐道
富而可求也虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好【论语述而】
今有人于此防然蔵千镒之寳虽行贷而食人谓之富矣彼寳也者衣之不可衣也食之不可食也卖之不可偻售也然而人谓之富何也岂不大富之器诚在此也是杅杅亦富人已岂不贫而富矣哉故君子无爵而贵无禄而富不言而信不怒而威穷处而荣独居而乐岂不至尊至富至重至严之情举积此哉【荀子儒效】
千钧之重乌获举之而轻多力耳箪食瓢饮顔氏处之而乐徳盛也【子法言注吾子篇】
或谓仲尼事弥其年盖天劳诸病矣夫曰天非独劳仲尼亦自劳也天病乎哉天乐天圣乐圣【子问明篇】
君子潜神重之域世网不能制御之【子法言注问明篇】无当之玉盌不如全用之埏埴寸裂之锦黻未若坚完之韦布故夏姬之无礼不如狐逐之皎洁富贵之多罪不如贫贱之履道【抱朴子外篇广譬】
贵者虽自贵视之若埃尘贱者虽自贱重之若千钧【文选左思咏史诗】
闵子骞肥子贡曰何肥也子骞曰吾岀见其美车马则欲之入闻先王之言则又思欲之两心相与战今先王之言胜故肥【太平御览人事部肥】
符子曰楚之交子鲁之周子齐之狂子相与居乎泰山之阳处乎环堵之室萆户不扉盖茨不翳而髙歌不辍【初学记人部贫注】
总持强记万善之苑也于此苑树无漏之林敷七觉之华结解脱之果严八解之池积禅定之水湛然充满布七净之华罗列水上而后无垢之士游此林苑浴此华池闲宴嬉游乐之至也岂等俗苑林水之懽乎【罗什译维摩诘经佛道品】
世人以妻色为悦菩萨以法喜为悦【僧肇注维摩诘经佛道品】总持广纳为众玅之林奇翫娱心犹如园苑也【罗什译维摩诘经佛道品】
如人入瞻卜林唯齅瞻卜不齅余香如是若入此室但闻佛功徳之香不乐闻声闻辟支佛功徳香也【维摩诘所説经观众生品】
忘世
懐其寳而迷其邦可谓仁乎【论语阳货】
泛若不系之舟兮湛若不用之器【魏书阳尼从弟固传】
若居形声而去影响尚迷邦而忘观国非所谓也【周书儒林沈重传】
大浸稽天而不溺大旱金石流土山焦而不热是其尘垢粃糠将犹陶铸尧舜者也孰肯以物为事宋人资章甫而适诸越越人断发文身无所用之【庄子逍遥游】
夫子若欲使天下无失其牧乎则天地固有常矣日月固有明矣星辰固有列矣禽兽固有羣矣树木固有立矣夫子亦放徳而行循道而趋已至矣又何偈偈乎揭仁义若击鼓而求亡子焉【庄子天道】
自身以上至于荒芒亦逺矣自死而天地无穷亦滔矣以数杂之寿忧天下之乱犹忧河水之少泣而益之也三千嵗浮游不过三日以浮游而为忧养生之具人必笑之矣故不忧天下之乱而乐其身之治者可与言道矣【淮南子诠言训】
独不闻江海之游者不能栖迟于芳藻云汉之飞者不能饮啄于清流一王之遇者不能诎伸于爵网名羁之外乎【天禄阁外史待樵】
寻仞之涂甚近而弗徃者虽追风之脚不能到也楹棁之下至卑而不动者虽鸿鶤之翅未之极也况乎寝足于大荒之表敛羽于幽梧之枝安得效迅以寻景振轻乎苍霄哉【抱朴子外篇任命】
故观其书超然自以为已当经昆崘渉太虚而游惚怳之庭矣虽复贪婪之人进躁之士暂而揽其余芳味其溢流髣佛其音影犹足旷然有忘形自得之懐【郭子注庄序】真人无羶故不致蚁是蚁弃知也共处相忘之大道无沾濡之徳是鱼得计也羊无羶行而不致蚁是羊弃意也【庄子音义徐无鬼】
害马已去世事都捐投刃皆虚目牛无全【文选游天台山赋】譬如萎花人不惜捐弃尘劳当如是【修行道地经慈品】
安遇
何舍何执何去何就谓山岑之林为芳谷底之莽为臭【晋书束晳传】
张单双灾木防两失有心于避祸不如无心于任运【宋书王景文传】
垂棘与瓦同椟明月与砾同囊茍有二寳之质不害为世所同【王充论衡自纪篇】
墙之壊也不若无也然逾屋之覆【淮南子説林训】
遇于时则睂若飘云不遇于时则拂衣若振叶此许务之耿光而顔蘧之淑节也【天禄阁外史卜谏】
觉尺蠖者甘屈以保伸识通塞者不悦于否泰【抱朴子外篇任命】
被褐茹草垂纶罝兔则心欢意得如将终身服冕乗轺兼朱重紫则若固有之常如布衣此至人之用懐也【抱朴子外篇任命】
事不任力动不称情则虽垂天之翼不能无穷决起之飞不能无困矣【郭子注庄逍遥游】
菽麦实所羡孰敢慕甘肥【陶靖节集诗五言】
饥不从猛虎食暮不从野雀栖【李善注文选陆士衡猛虎行】
否泰殊流穷逹异辙今虽及尔春华之美终当后尔秋晖之盛也【李善注文选陆士衡赠斥丘令诗】
陋吾人之拘挛飘萍浮而蓬转【文选西征赋】
汤汤川流中有行舟随波廻转有似客游【文选魏文帝善哉行】槁叶待风飘逝将与君违【文选傅咸赠何邵王济诗】
譬如田野蓬斡流随风飘【文选潘岳河阳县作诗】
幽谷茂纤葛峻岩敷荣条落英陨林趾飞茎秀陵乔卑髙亦何常升降在一朝【文选潘安仁河阳县作诗】
华衮与緼同归山藻与蓬茨俱逸【文选任彦升齐文宣王行状】守分任性惟天所授鸟不假甲于鱼不借足于兽何必笑孤竹之贫而羡齐景之富【补文选束晳拟客难】
窟泉之潜不思云翚熙氷之采不羡旭晞混光耀于埃蔼者亦曷愿沧浪之深秋阳之映乎【补文选郭璞客傲】
鸒鸠飞桑榆海鸟运天池岂不识宏大羽翼不相宜招摇安可翔不若栖树枝下集蓬蒿间上游园囿篱【艺文类聚人部言志诗】
甘堇荼于饴茈纬萧艾其如兰【艺文类聚人部言志赋】
冩水置平地各自东西南北流【艺文类聚人部怨诗】
符子曰隣人谓展禽曰鲁聘夫子夫子三黜无忧色何禽曰春风鼓百草敷蔚吾不知其茂秋霜降百草零落吾不知其枯枯茂非四时之悲欣荣辱岂知吾心之忧喜【事类赋草部草注】
是贫穷者吉祥之瓶入闇者日失道者月是怖畏者所归依处烦恼燋热甘露之水善根者杖般湼槃桥生天者梯度生死船由旷路乗【虚空蔵菩萨经第三】
如患疮苦以药涂治痛止为乐以大苦故谓小苦为乐非实乐也【三昧法门经卷下】
轻外
视天下悦而归已犹草芥也惟舜为然【孟子离娄上】
富贵之于我如秋风之过耳【吴越春秋吴王寿梦传】
应侯失韩之汝南秦昭王谓应侯曰君亡国其忧乎应侯曰臣不忧王曰何也曰梁人有东门吴者其子死而不忧其相室曰公之爱子天下无有今子死而不忧何也东门吴曰吾尝无子无子之时不忧今子死乃即与无子时同也臣奚忧焉臣亦尝为子为子时不忧今亡汝南乃即与为梁余子同也臣何为忧【战国策秦昭襄王】居之如执朽索去之若捐重负【梁书武帝上纪】
生无一日之欢死有万世之名名者固非实之所取也虽称之弗知虽赏之不知与株块无以异矣【列子杨朱】顔渊问仲尼曰吾尝济乎觞深之渊津人操舟若神吾问焉曰操舟可学邪曰可善游者数能若乃夫没人则未尝见舟而便操之也吾问焉而不吾告敢问何谓也仲尼曰善游者数能忘水也若乃夫没人之未尝见舟而便操之也彼视渊若陵视舟之覆犹其车却也覆却万方陈乎前而不得入其舍恶徃而不暇以瓦注者巧以钩注者惮以黄金注者殙其巧一也而有所矜则重外也凡外重者内拙【庄子逹生】
夫薄愿厚恶愿美狭愿广贫愿富贱愿贵茍无之中者必求于外故富而不愿财贵而不愿势茍有之中者必不及于外【荀子性恶篇】
所谓自得者全其身者也全其身则与道为一矣故虽游于江浔海裔驰要防建翠盖目观棹羽武象之乐耳听滔朗奇丽激抮之音扬郑衞之浩乐结激楚之遗风射沼濵之髙鸟逐苑囿之走兽此齐人之所以淫泆流湎圣人处之不足以怵其精神乱其气志使心怵然失其情性处穷僻之乡侧谿谷之间隠于榛薄之中环堵之室茨之以生茅蓬户瓮牖揉桑为枢上漏下湿润浸北房雪霜瀼灖浸潭苽蒋逍遥于广泽之中而徜徉于山峡之旁此齐民之所为形植黎累忧悲而不得志也圣人处之不为愁悴怨怼而不失其所以自乐也是何也则内有以通乎天机而不以贵贱贫富劳逸失其志徳者也故夫乌之哑哑鹊之唶唶岂尝为寒暑燥湿变其声哉【淮南子原道训】
古之人有居岩穴而神不遗者末世有势为万乗而日忧悲者由此观之圣亡乎治人而在于得道乐亡乎富贵而在于得和知大已而小天下则几于道矣【淮南子原道训】若然者视天下之间犹飞羽浮芥也孰肯分分然以物为事也【淮南子俶真训】
明于死生之分逹于利害之变虽以天下之大易骭之一毛无所槩于志也夫贵贱之于身也犹条风之时丽也毁誉之于已犹蚉防之一过也【淮南子俶真训】
年衰志悯举天下而之舜犹却行而脱屣也【淮南子主术训】善游者不学刺舟而便用之劲防者不学骑马而便居之轻天下者身不累于物故能处之【淮南子诠言训】
侯而求霸者必失其侯霸而求王者必丧其霸故国以全为常霸王其寄也身以生为常富贵其寄也【淮南子诠言训】知己者不可诱以物明于死生者不可却以危故善游者不可惧以涉【淮南子説林训】
去天下若遗躧于天下犹然况其细于天下乎【説苑至公】纡朱懐金之乐不如顔氏子之乐顔氏子之乐也内纡朱懐金之乐也外【子学行】
耕而为食蚕而为衣衣食周身则余天下之财犹渴者饮河快然以足不羡洪流岂待积敛然后乃富哉君子之用心若此盖将以名位为赘瘤资财为尘垢也安用富贵乎【嵇中散集答难养生论】
夫有道者视爵位如汤镬见印绶如缞绖视金玉如土粪覩华堂如牢狱【抱朴子内篇论仙】
虽并日无藜藿之糁不以易不义之太牢也虽緼褐无卒嵗之服不肯乐无道之狐白也【抱朴子外篇名实】
徒见其戴黄屋佩玉玺便谓足以缨绋其心矣见其歴山川同民事便谓足以憔悴其神矣岂知至至者之不亏哉【郭子注庄逍遥游】
视渊若陵故视舟之覆于渊犹车之却退于坂覆却虽多而不以经懐以其性便故所遇皆闲暇也【郭子注庄逹生】戴晋人曰有所谓蜗者君知之乎曰然有国于蜗之左角者曰触氏有国于蜗之右角者曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反诚知所争者若此之细也则天下无争矣【郭子注庄则阳】
画所以饰貌刖者貌已亏残不复以好丑存懐故拸而弃之【郭子注庄庚桑楚】
懐抱既昭旷外物徒龙蠖【文选谢灵运富春渚诗】
安贫福所与富贵为祸媒金玉虽髙堂于我贱蒿莱【艺文类聚人部言志诗】
轻九鼎于褰裳视万乗如脱屣【艺文类聚内典部内典颂】
大富无仁义之行犹园中之鹿栏中之牛也【事文类聚著书论衡】富贵者破骨之斧锯载罪之舟车适足诲愆要辱为伐命之兵非佳事也【太平御览道部养生】
譬如称誉幻人者亦不增若不称誉者亦不减闻善不喜闻恶不怒如是【道行波罗宻经卷三】
譬如诸河流水盈满若人讃毁悉皆顺流若逆流者无有是处【法集经欲一】
富贵暂有犹如电光如熖速灭又如象耳动摇不停亦如虵舌鼓动不息又如朝露见日则干【大庄严经论卷五】
喻林卷四十三
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷四十四 明 徐元太 撰人事门【四十二】
贵全
天有四时得以成嵗雷霆以振之霜雪以齐之春阳以暖之云雨以润之然后能相育也天且弗违而况于人乎【春秋正义庄公二十二年】
郑曰乐之器弹其宫则众宫应然而不足乐是以变之使杂也【史记乐书注】
天见其明地见其光君子贵其全也【荀子劝学篇】
视方寸于牛不知其大于羊总视其体乃知其大相去之逺【淮南子説山训】
见虎一文不知其武见骥一毛不知善走【淮南子説林训】行一棊不足以见智弹一不足以见悲【淮南子説林训】夫五音之数不过宫商角徴羽然而五之琴不可鼔也必有细大驾和而后可以成曲今画龙首观者不知其何兽也具其形则不疑矣【淮南子要略】
人耳缺目完以目完称人体全不可从也人桀于刺虎怯于击人而以刺虎称谓之勇不可听也身无败缺勇无不进乃为全耳【王充论衡儒增篇】
所谓术者内修形神使延年愈疾外攘邪恶使祸害不干比之琴瑟不可以孑弦求五音也方之甲胄不可以一扎待锋刃也何者五音合用不可阙而锋刃所集不可少也【抱朴子内篇防防】
偏才不足以经周用只长不足以济众短是以鸡知将旦不能究隂阳之厯数鹊识夜半不能极晷景之道度山鸠知晴雨于将来不能明天文蛇螘知濳泉之所居不能逹地理【抱朴子外篇博喻】
腊者大祭备物而殽有膍【音皮】胲【音该】此虽从散礼应具不可散弃也【庄子音义庚桑楚】
四体合则浑成人五美备则混为圣【子法言注问道篇】
火烛一隅则半室无光骨节早成身心不长【意林吕氏春秋】文轩六驶是无四寸之键则车不行小亡则大者不成也【艺文类聚舟车部车】
一枝踡曲终危九层之台一股岑蹄必伤千里之驾【文苑英华庾信藩王让官表】
一隂一阳交春夏秋冬备而万情生焉一柔一刚交东南西北备而万形成焉一辟一翕交平上去入备而万声生焉一唱一和交开发收闭备而万音成焉【玉海艺文小学】一轮不为车二轮亦不成亦不由于余要假人与牛并具于辐辖二辋相资备辕轭兼络绳尔乃得名车【大寳积经卷一百二十】
如车只轮如鸟一翼决定不能翔空致逺【大方广佛华严经卷十一】譬如车乗阙其一轮假令善能御者亦不能进【苏婆呼童子经卷上】
譬如一目之牛周行边际当知彼牛其何能行【尼拘陀梵志经上】
譬如有城若干家居东西南北合乃为城色亦如是亦不一色为色隂也【脩行道地经五隂品】
那先问王言名车何所为车者轴为车耶王言轴不为车那先言辋为车耶王言辋不为车那先言辐为车耶王言辐不为车那先言毂为车耶王言毂不为车那先言辕为车耶王言辕不为车那先言轭为车耶王言轭不为车那先言舆为车耶王言舆不为车那先言扛为车耶王言扛不为车那先言盖为车耶王言盖不为车那先言合聚是诸材木着一面寕为车耶王言合聚是诸材木着一面不为车也那先言假令不合聚是诸材木宁为车耶王言不合聚是诸材木不为车那先言音声为车耶王言音声不为车那先言何所为车者王便黙然不语那先言佛经説之如合聚是诸材木用作车因得车人亦如是合聚头面耳鼻口颈项肩臂骨肉手足肝肺心脾肾肠颜色声响喘息苦乐善恶合聚名为人【那先比丘经卷上】
具三种徳方能善射一由弓徳二由箭徳三由中的徳【瑜伽师地论卷七十一】
譬如车二轮不壊能有所至一轮壊不能有所至【阿毘昙八揵度论卷十七】
譬如鹰鸟二翅不壊能飞至空一翅壊不能至空【阿毘昙八揵度论卷十七】
贵通
勉劝天下徙有之无鱼盐徙山林木徙川泽交易其所居积【孔氏传书益稷】
大伯端委以治周礼仲雍嗣之断发文身臝以为饰岂礼也哉有由然也【左传哀公七年】
吾岂匏也哉焉能系而不食【论语阳货】
一逹为之道路二逹谓之岐旁三逹谓之剧旁四逹谓之衢五逹谓之康六逹谓之庄七逹谓之剧八逹谓之崇期九逹谓之逵【尔雅】
夫啾发投曲感耳之声合之律度淫防而不可听者非韶夏之乐也因执合变偶时之防风移俗易乖忤而不可通者非君子之法也【前汉书叙传上】
冯子以为大人之徳不碌碌落落如石风兴云蒸一龙一蛇与道翺翔与时变化夫岂守一节哉【后汉书冯衍列传】安能断江汉之流为激石之清【魏志管辂传注】
夫应龙以屈伸为神鳯皇以嘉鸣为贵何必隠形于天外潜鳞于重渊者哉【吴志吾灿传】
应龙以屈伸为灵大人以知机为美【晋书吕隆传】
动则行乎至通之路静则入乎大顺之门泰则翔乎寥廓之宇否则沦乎浑冥之泉【晋书潘尼传】
执药随亲非情谬于甘苦挥斤斩毒岂忘痛于肌肤盖以先疑后顺忠焉必徃忍小存大虽爱必从【宋书臧质传】圣人念绕桎之不脱愍黏胶之难离【陈书傅縡传】
桓公问于管子曰衡有数乎管子对曰衡无数也衡者使物一髙一下不得常固桓公曰然则衡数不可调耶管子对曰不可调调则澄澄则常常则髙下不贰髙下不贰则万物不可得而使固【管子轻重乙】
彼且为婴儿亦与之为婴儿彼且为无町畦亦与之为无町畦彼且为无崖亦与之为无崖【庄子人问世】
腊者之有膍【皮】胲【该】可散而不可散也观室者周于寝庙又适其偃焉为是举移是【庄子庚桑楚】
去就之际反覆量宜如员环之转因彼变化虽傍者莫知其所为【鬼谷子内揵注】
与时迁徙与世偃仰缓急嬴拙府然若渠堰櫽括之于己也曲得所谓焉然而不折伤故君子之度已则以绳接人则用抴【荀子非相】
文久而息节族久而絶守法数之有司极礼而褫【荀子非相篇】
孔子曰龙食乎清而游乎清螭食乎清而游乎浊鱼食乎浊而游乎浊今丘上不及龙下不若鱼丘其螭邪夫欲立功名者岂得中绳哉救溺者濡追逃者趋【吕氏春秋举难】夫善射者有仪表之度如工匠有规矩之数此皆所得以至于玅然而奚仲不能为逢蒙造父不能为伯乐也是曰谕于一曲而不通于万方之际也【淮南子俶真训】
行险者不得履绳出林者不得直道夜行瞑目而前其手事有所至而明有不害人能贯防防入于昭昭可与言至矣【淮南子缪称训】
夫胡人见黂不知其可以为布也越人见毳不知其可以为旃也故不通于物者难与言化【淮南子齐俗训】
誳寸而伸尺圣人为之小枉而大直君子行之【淮南子汜论训】言而必信期而必当天下之髙行也直躬其父攘羊而子证之尾生与妇人期而死之直而证父信而溺死虽有直信孰能贵之夫三军矫命过之大者也秦穆公兴兵袭郑过周而东郑贾人髙将西贩牛道遇秦师于周郑之间乃矫郑伯之命犒以十二牛賔秦师而却之以存郑国故事有所至信反为过诞反为功【淮南子泛论训】今世之为武者则非文也为文者则非武也文武更相非而不知时世之用也此见隅曲之一指而不知八极之广大也故东面而望不见西墙南面而视不覩北方唯无所向者则无所不通【淮南子汜论训】
周公事文王也行无専制事无由己身若不胜衣言若不出口有奉持于文王洞洞属属如将不能恐失之可谓能子矣武王崩成王防少周公继文王之业履天子之籍听天下之政平夷狄之乱诛管蔡之罪负扆而朝诸侯诛赏制断无所顾问威动天地声慑海内可谓能武矣成王既壮周公属籍致政北面委质而臣事之请而后为复而后行无擅恣之志无伐矜之色可谓能臣矣故一人之身而三变者所以应时矣【淮南子汜论训】
昔者神农无制令而民从唐虞有制令而无刑罚夏后氏不负言殷人誓周人盟逮至当今之世忍询而轻辱贪得而寡羞欲以神农之道治之则其乱必矣【淮南子汜论训】夫有形埓者天下公见之有篇籍者世人学之此皆以形相胜者也善形者弗法也【淮南子兵畧训】
夫圣人之屈者以求伸也枉者以求直也故虽出邪辟之道行幽昧之涂将欲以直大道成大功犹山林之中不得直道拯溺之人不得不濡足也【淮南子泰族训】
水之性淖以清穷谷之污生以青苔不治其性也掘其所流而深之茨其所决而髙之使得循势而行乗衰而流虽有腐髊流渐弗能污也其性非异也通之与不通也风俗犹此也【淮南子泰族训】
六爻有吉凶四时变更不可执一以为规【京氏易传损】朝廷之士为禄故入而不出山林之士为名故徃而不返入而不能出徃而不能返通移有常圣也【韩诗外传】故追亡者趋拯溺者濡今民防沟壑虽欲无濡岂得已哉【盐铁论论儒】
直而不能枉不可与大任方而不能圜不可与长存【説苑谈丛】
夫草木之中霜雾不可以风过清水明镜不可以形遯也通方之人不可以文乱【新序善谋】
或曰圣人之道若天天有常矣奚圣人之多变也曰圣人固多变【子君子篇】
子未覩禹之行水欤一东一北行之无碍也君子之行独无碍乎如何直徃也水避碍则通于海君子避则通于理【子君子】
次二时七时九轸转其道测曰时七时九不失当也【太经第三更】
县道不通于野野路不逹于邑骑马乗舟者必不由也故血脉不通人以甚病【王充论衡别通篇】
救火拯溺义不得好辩论是非言不得巧入泽随不暇调足深渊捕蛟不暇定手【王充论衡自纪篇】
一时之制可反而用也一时之吉可反而凶也【周易略例明卦】吾见沟浍不疑江海之大覩丘陵则知有泰山之髙也若守药则弃宅见交则非赊是海人所以终身无山山客曰无大鱼也【嵇中散集答释难宅无吉凶摄生论】
信其心智所知及而不知所知之有极者肤识也诚其耳目所闻见而不知视听之有限者俗士也【张湛注列子汤问】盘旋揖让非御冦之容掼甲缨胄非庙堂之饰垂绅振佩不可以挥刃争锋规行矩歩不可以救火拯溺【抱朴子外篇博喻】
寝庙则以燕享屏厠则以偃溲当其偃溲则寝庙之是移于屏厠矣是非之移一彼一此谁能常之故至人因而乗之则均矣【郭子注庄庚桑楚】
山中人不信有鱼大如木海上人不信有木大如鱼汉武不信胶魏文不信火布胡人见锦不信有虫食树吐丝所成昔在江南不信有千人氊帐及来河北不信有二万斛船皆实验也【顔氏家训归心】
冬之徳隂而有寒炎萧丘夏之徳阳而有霜霰以天地之徳由不能一于隂阳况其贤圣岂能一于万民哉【刘子从化】
动情不能得由一涂由一涂不可以应万变应万变而不失其正者惟旁通乎【子法言注问明篇】
岀申威于河外何猛气之咆勃入屈节于廉公若四体之无骨【文选西征赋】
事之急者不能安言心之痛者不能缓声【补文选刘陶论盗贼疏】飞鸟遗迹蝉蜕亡殻腾虵弃鳞神龙丧角至人能变逹士拔俗【广文选仲公理述志诗】
夫以水性沈柔入隘则驶方之人情固知迫隘之地无得保其纯美【世説新语尤悔】
山必有阜河必有曲江汉东流必有回复【意林任子】
居不必阨食不求箪岂独蓬蓼可永而隆栋招患奚必膏粱非美而饮防以餐【艺文类聚居处部室赋】
三王之治如环之无端如水之胜火【太平御览皇王部叙皇王上】事不可预设而变不可先图犹痛不可先摩而痒不可先折五味不可以升斗和琴瑟不可以尺寸调也【道徳经指归卷七】
月有小大日有短长万物并至不可胜量【黄帝素问内经宝命全形论】
夫陈爼豆于垒门建旌旗于朝堂衣狐裘以当蕤賔被絺以御黄钟非不丽也乖其处非其时也故持孔子之术入商鞅之门赍孟轲之説诣苏张之庭功无分寸过有丈尺矣【明集牟子理惑论】
贵忘
潜游者不识其水巢栖者非辩其林飞沈所至何问其主【南史孔淳之隠逸传】
常以言翘明其与人也其爱人也其有徳于人也以此为友则不亲以此为交则不结以此有徳于人则不报故曰见与之友几于不亲见爱之交几于不结见施之徳几于不报四方之所归心行者也【管子心术】
夫须防无忘其为贤者必困其性百歩之中无忘其为容者必累其形【文子符言】
知物之伪者不必去物譬如见土牛木马虽情存牛马之名而心忘牛马之实【闗尹子八筹】
宋阳里华子中年病忘朝取而夕忘夕与而朝忘在涂则忘行在室则忘坐今不识先后不识今阖室毒之谒史而卜之弗占谒巫而祷之弗禁谒医而攻之弗已鲁有儒生自媒能治之华子之妻子以居室之半请其方儒生曰此固非卦兆之所占非祈请之所祷非药石之所攻吾试化其心变其虑庶几有瘳乎于是屏左右独与居室七日莫知其所施为也而积年之疾一朝都除华子既悟乃大怒黜妻罚子操戈逐儒生宋人执而问其以华子曰曩吾忘也荡荡然不知天地之有无今顿识既徃数十年来存亡得失哀乐好恶扰扰万绪起矣吾恐将来之存亡得失哀乐好恶之乱吾心如此也须防之忘可复得乎【列子周穆王】
闉跂攴离无脤説衞灵公灵公説之而视全人其脰肩肩瓮防大瘿説齐桓公桓公説之而视全人其脰肩肩故徳有所长而形有所忘人不忘其所忘而忘其所不忘此谓诚忘【庄子徳充符】
介者拸画外非誉也胥靡登髙而不惧遗死生也【庄子庚桑楚】
鱼相造乎水人相造乎道相造乎水者穿池而养给相造乎道者无事而生定故曰鱼相忘乎江湖人相忘乎道术【庄子大宗师】
泉涸鱼相与处于陆相呴以湿相濡以沫不如相忘于江湖与其誉尧而非桀也不如两忘而化其道【庄子大宗师】今大冶铸金金踊跃曰我且必为镆铘大冶必以为不祥之金今一犯人之形而曰人耳人耳夫造化者必以为不祥之人今一以天地为大鑪以造化为大冶恶乎徃而不可哉【庄子大宗师】
工倕旋而盖规矩指与物化而不以心稽故其灵台一而不桎忘足屦之适也忘要带之适也知忘是非心之适也不内变不外从事防之适也始乎适而未尝不适者忘适之适也【庄子逹生】
施于人而不忘非天布也商贾不齿虽以士齿之神者弗齿【庄子列御防】
百里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥使秦穆公忘其贱与之政也有虞氏死生不入于心故足以动人【庄子田子方】
杨子过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰行贤而去自贤之心焉徃而不美【韩非子説林上】
政之适也君臣相忘于治鱼相忘于水兽相忘于林人相忘于世故曰天也【王充论衡自然篇】
夫物未尝有谢生于自然者而必欣頼于针石故理至则迹灭矣【郭子注庄逍遥游】
虽负万钧忽然不觉重之在身虽应万务泯然不觉事之在已【郭子注庄养生主】
慕赏乃善故赏不能供畏罚乃止故罚不能胜忘赏罚而自善性命乃大足耳【郭子注庄在宥】
必服恭俭非忘俭而俭也拔岀公忠非忘忠而忠也故虽无阿私而不足以胜矫诈之任此皆自处髙显若台观之可覩将使物不止于性分而矫跂自多以附之亢足投迹不安其本歩也【郭子注庄天地】
泉涸而鱼相呴濡言仁义之誉皆生于不足若相忘于江湖斯乃忘仁而仁者也【郭子注庄天运】
谋而后知非自然也故至知不谋譬之五蔵未尝相亲而仁已至故至仁无亲【郭子注庄庚桑楚】
忘中者非羿自是者非尧【郭子注庄徐无鬼】
万民不识主之所务故可安也四胑九窍不谕心之所导故可全也【道徳经指归卷十一】
谚云人不知身为圣马不知身为龙【玉皇本行集经】
譬如木火因手因鑚而得生火木火之生终不念言是手鑚生火亦不言我能自生【海空智蔵经持诫品】
譬如明镜照众色像了了明浄无所障蔽而此明镜终不自言我能明照【大乗妙林经】
譬如盛日虽破众闇而不念言我能破彼【波罗宻多经卷五百六十七】
又如丽日虽照十方而不念言我能遍照【波罗宻多经卷五百六十七】
昔天尊在恒水边广説经法时有放牛老公拄杖而听不觉杖下有虾蟆虾蟆听经意美亦不觉背上有杖遂久虾蟆命终其神即生天上【阿育王譬喻经基】
知止
如酌老者之酒则当如孔之有取孔者器中之所受也器之所受有大小满则止犹老者所胜有多少亦足则停【毛诗正义角弓】
楚狂接舆歌而过孔子曰鳯兮鳯兮何徳之衰【论语防子】譬之如室既镇其甍矣又何加焉【国语晋】
苏厉谓白起曰楚有养由基者善射去栁叶者百歩而射之百发百中左右皆曰善有一人过曰善射可教射也矣养由基曰人皆善子乃曰可教射子何不代我射之也客曰我不能教子支左屈右夫射栁叶者百发百中而不以善息少焉气力倦弓拨矢钩一发不中前功尽矣【战国策周赧王】
蔡泽谓应侯曰君独不观博者乎或欲大投或欲分功此皆君之所明知也今君相秦计不下席谋不岀廊庙坐制诸侯利施三川君之功极矣此亦秦之分功之时也【战国策秦昭襄王】
陈轸谓昭阳曰令尹贵矣主非置两令尹也臣窃为公譬可也楚有祠者赐其舍人巵酒舍人相谓曰数人饮之不足一人饮之有余请画地为蛇先成者饮酒一人蛇先成引酒且饮乃左手持巵右手画蛇曰吾能为之足未成一人之蛇成夺其巵曰蛇固无足子安能为之足遂饮其酒为蛇足者终亡其酒今君相楚而攻魏破军杀将得八城不弱兵欲攻齐齐畏公甚公以是为名亦足矣官之上非可重也战无不胜而不知止者身且死爵且后归犹为蛇足也【战国策齐闵王】
譬犹钟鸣漏尽而夜行不休【魏志田豫传】
氛祲既澄日月自朗臣亦何可爝火不息【晋书阮籍传】圆行方止物之定质脩之不已则溢髙之不已则栗驰之不已则踬引之不已则迭是故去之宜疾【南史王昙首憎防传】有人去乡土离六亲废家业游于四方而不归者何人哉世必谓之为狂荡之人矣又有人钟贤世矜巧能脩名誉夸张于世而不知己者亦何人哉世必以为智谋之士【列子天瑞】
北陆闭蛰隠伏不出目盲耳聋道路不通【焦氏易林屯之中孚】蛇行蜿蜒不能上阪履节安居可以无忧【焦氏易林剥之节】夜视失明不利逺乡【焦氏易林大畜之涣】
安牀厚褥不得久宿【焦氏易林家人之睽】
理尽者不可责有余一至者不可求兼济故洪涛之末不能荡浮萍冲风之后不能飏轻尘劲弩之余力不能洞雾縠西颓之落晖不能照山东【抱朴子外篇广譬】
夫荚奔而不止者尠不倾坠凌波而无休者希不沈溺弄刃不息者伤刺之由也斫击不辍者缺毁之原也盈则有损自然之理周庙之器岂欺我哉【抱朴子外篇知止】尺波归海恒叹不居爝火为薪犹悲假续况复星回日薄通人有乞老之言钟鸣漏尽前史有夜行之诫【艺文类聚人部老表】
俛音赴曲操终则仆倾身举重力殚斯毙【艺文类聚人部老表】役壮休老上典所优晨行暮息事身恒分若夫黄未已非狄驾之衞筋力为用岂强饭之时【艺文类聚职官部仆射表】年过七十而以居位譬犹钟鸣漏尽夜行不休【艺文类聚职官部衞尉】
驱奔効驾先辍于羸骀翔进贺成近遗于铩翮彼常知暮而况臣哉【文苑英华庾信请致仕一表】
字説曰貈善睡则于宜作而无作于宜觉而无觉不可以渉难矣舟以渉难利则渉否则止貈舟在右能止者也【埤雅品物门貉】
譬如甘蔗既被压已滓无复味【海空智蔵经持诫品】
知足
子谓衞公子荆善居室始有曰茍合矣少有曰茍完矣富有曰茍美矣【论语子路】
人不患其不知患其为诈也不患其不勇患其为暴也不患其不富患其亡厌也【前汉书景帝纪】
夫人之性陵上犹水之趣下也益而不已必决升而不已必困始于匹夫行义不敦终于皇舆为之败绩固不可不慎也【晋书庾峻传】
且能约其躬则儋石之稸以丰茍肆其欲则海陵之积不足【晋书东晳传】
胥靡有免死罪时活今不知足者之忧终身不解【韩非子解老】
夫游没者不求沐浴已自足其中矣故食草之兽不疾易薮水居之虫不疾易水行小变而不失常【淮南子説山训】近敖仓者不为之多饭临江河者不为之多饮其满腹而已【淮南子説林训】
夫锦绩纷华所服不过温体三牲大牢所食不过充腹知以身取节者则知足矣【孔丛子居衞】
抱闗执籥以守漏刻则臣之心厌饫足矣【蔡中郎集让尚书】且鹪鹩巢林不过一枝鼯鼠饮河不过满腹小人之情求足而已【蔡中郎集让髙阳侯】
茍足于其性则虽大鹏无以自贵于小鸟小鸟无羡于天地而荣愿有余矣故小大虽殊逍遥一也【郭子注庄逍遥游】摇头鼓缶秦之乐也秦人乐之此故不愿天帝之音【李善注文选陆士衡演连珠】
其为实乎则执杓而饮河者不过满腹弃室而洒两者不过濡身过此以徃弗能受也【文选李康运命论】
放身而居体逸则安肆口而食属厌则充是以王鲔登爼不假吞波之鱼兰膏停室不思衔烛之龙【文选陆机演连珠】听极于音不慕钧天之乐身足于防无假垂天之云是以蒲宻之黎遗时雍之世丰沛之士亡桓拨之君【文选陆机演连珠】
俛仰生荣华咄嗟复雕枯饮河期满腹贵足不愿余巢林栖一枝可为逹士模【文选左思咏史诗】
盖闻修已知足虑得其逸甘荣昧进志忘其审是以饮河满肠而求安愈泰縁木务髙而畏下滋甚【广文选谢恵连连珠】饥者易食寒者易衣臣之谓矣【艺文类聚封爵部亲戚封表】
士生一世但取衣食足乗下泽车御欵叚马为郡吏守坟墓乡里称善人斯可矣【艺文类聚兽部马】
方丈之食不过一饱绨袍之绣不过一暖【太平御览饮食部食下】古牋云偃防饮河止于满腹鹧鸪衔叶才能覆身【埤雅品物门鹧鸪】
量腹而进松木度形而衣薜萝淡然已足【何氏语林栖逸】
喻林卷四十四
钦定四库全书
喻林卷四十五 明 徐元太 撰人事门【四十三】
各得
鸦鸟岀食在野甚饱羣飞而归提提然凡人之父子兄弟岀入宫庭相与饮食亦提提然乐【郑氏笺诗小弁】
民有寝庙兽有茂草各有攸处徳用不扰【左传襄公四年】在野者龙逸在朝者鳯集【晋书束晳传】
用殊函矢双美奚踬谈异矛戈两济何伤【宋书顾觊之传】东西正相反而相对各当其所居若左右之不相杂故不害其方也【公孙龙子通变论注】
故小而行大则滔窕而不亲大而行小则陿隘而不容贵贱不失其体而天下治矣【淮南子本经训】
圣人之道犹中衢而致尊邪过者斟酌多少不同各得其所宜是故得一人所以得百人也【淮南子缪称训】
东风啓户黔啄翻舞各乐其类咸得生处【焦氏易林贲之否】蜎飞蠕动各有配偶小大相保咸得其所【焦氏易林临之豫】饰貌以强类者失形调辞以务似者失情百夫之子不同父母殊类而生不必相似各以所禀自为佳好【王充论衡自纪篇】
夫好尚不可以一概杚趋舍不可以彼我易也夫欲隮阆风陟嵩华者必不留行于丘垤意在乎游南溟泛沧海者岂暇逍遥于潢洿是以注清听于九韶者巴人之声不能悦其耳烹大牢飨方丈者荼蓼之味不能甘其口鹍鹏戾赤霄以髙翔鹡鸰傲蓬林以鼔翼洿隆殊途亦飞之极晦朔甚促朝菌不识蜉蝣怱怱于寸隂野马六月而后息鯈鲋泛滥以防鳞灵虬勿用乎不测行业乖舛意何可得【抱朴子外篇守塉】
夫斥鷃不以蓬榛易云霄之表王鲔不以幽岫沧海之旷虎豹入广厦而懐悲鸿鶤登嵩峦而含慼物各有心安其所长莫不泰于得意而惨于失所也【抱朴子外篇逸民】夫大鸟一去半嵗至天池而息小鸟一飞半朝枪榆枋而止此比所能则有问矣其于适性一也【郭子注庄逍遥游】庖人尸祝各安其所司鸟兽万物各足于所受帝尧许由各静其所遇此乃天下之至实也【郭子注庄逍遥游】
各美其所美则万物一美也各是其所是则天下一是也【郭子注庄徳充符】
各知其极物安其分逍遥者用其本歩而游乎自得之塲矣【郭子注庄秋水】
夫至仁者百节皆适则终日不自识也圣人在上非有为也恣之使各自得而已耳【郭子注庄天运】
驽骥各适性而足马之真性非辞鞍而恶乗但无羡于荣华耳有意治之则不治矣【郭子注庄马蹄】
士之所能各有其极若四时之不可易也当其时物顺其伦次则各有用矣是以顺嵗则时序易性则不物【郭子注庄徐无鬼】
心膂有位股肱有经岂以处下为戚为荣各安其所举体用平【艺文类聚人部隠逸上箴】
取舍殁缪畏喜殊方故鹑鷃髙飞终日驰鹜而志在乎蒿苗鸿鹄高举迳歴东西通千逹万而志在乎陂池鸾鳯翺翔万仞之上优游太清之中而常以为卑延颈舒翼凌苍云薄日月髙翔逺逝旷时不食徃来九州栖息八极乃得其宜三者殊便皆以为娱【道徳经指归卷七】
犹如灯一灯之百千万灯一时俱照光明无损前灯后灯无优无劣智慧者亦复如是【无上内秘蔵经妙徳品】万物盗天地之精以生成人盗万物之形以御用万物盗人之力以种植彼此相盗各获其宜【天机经安】
如摩尼珠以加私国防而以褁之不相染着何以故彼此净故【净行法门经卷下】
譬如种种熏色置一器中熏种种衣复以众杂染色置一器中染所熏衣随其所熏受色不同而彼诸色不生分别羌别之心【法集经欲一】
譬如龙王降雨普与天下雨无差别大树大草根大故多受小树小草根小故少受【大智度论卷十九】
如大清凉美池无量众生前后来饮各饱而去【大智度论卷五十三】
金玉不相伤精魄不相妨【明集牟子理惑论】
自得
理定于心不期俗赏情贯于时无悲世辱故芬芳各性不待汨渚之哀明白为宝无假荆南之哭【南齐书刘祥传】鹪鹩巢于深林不过一枝偃鼠饮河不过满腹归休乎君予无所用天下为【庄子逍遥游】
夫得者困可以为得乎则鸠鸮之在于笼也亦可以为得矣且夫趣舍声色以柴其内皮弁鹬冠搢笏绅脩以约其外内支盈于柴栅外重纒缴睆睆然在纒缴之中而自以为得则是罪人交臂歴指而虎豹在于囊槛亦可以为得矣【庄子天地】
孔子穷于陈蔡之间七日不火食左据槁木右击槁枝而歌焱氏之风有其具而无其数有其声而无宫角木声与人声犁然有当于人之心【庄子山木】
子贡曰吾不知天之髙也地之下也古之得道者穷亦乐通亦乐所乐非穷通也道徳于此则穷通为寒暑风雨之序也【庄子让王】
曾子居衞緼袍无表顔色肿哙手足胼胝三日不举火十年不制衣正冠而缨絶捉衿而肘见纳屦而踵决曵縰而歌商颂声满天地若岀金石天子不得臣诸侯不得友故养志者忘形养形者忘利致道者忘心矣【庄子让王】心平愉则色不及佣而可以养目声不及佣而可以养耳蔬食菜而可以养口麤布之衣麤紃之履而可以养体屋室庐庾葭藁蓐尚机筵而可以养形【荀子正名篇】所谓乐者岂必处京台章华游云梦沙丘耳听九韶六莹口味煎熬芬芳驰骋夷道钓射鹔鷞之乐乎吾所谓乐者人得其得者夫得其得者不以奢为乐不以廉为悲与隂俱闭与阳俱开故子夏心战而臞得道而肥圣人不以身役物不以欲滑和是故其为乐不欣欣其为悲不惙惙是故有以自得也乔木之下空宂之中足以适情无以自得也虽以天下为家万民为臣妾不足以养生也夫建钟鼓列管席旃茵旄象耳听朝歌北鄙靡靡之乐齐靡曼之色陈酒行觞夜以继日强弩弋高鸟走犬逐狡兔此其为乐也焱焱赫赫然若有所诱慕解车休马罢酒彻乐而心忽然若有所防怅然若有所忘也是何则不以内乐外而以外乐内乐作而喜曲终而悲失其得者也【淮南子原道训】
诚中之人乐而不忣如鹗好声熊之好经夫有谁为矜【淮南子缪称训】
天下有至贵而非势位也有至富而非金玉也有至寿而非千嵗也原心反性则贵矣适情知足则富矣明死生之分则寿矣【淮南子缪称训】
次四拂其系絶其纗佚厥心测曰拂系絶纗心诚快也【太经第二乐】
一枝足以戢鸾羽何烦乎丰林潢洿足以泛龙鳞岂事乎沧海藜藿嘉于八珍寒泉防于醽醁蹑履美于赤舄緼袍丽于兖服把撞安于杖钺鸣条乐乎丝竹茅茨艶于丹楹采椽珍于刻桷登嵩峯为台榭庇岩霤为华屋积篇章为敖庾宝谈为金玉【抱朴子外篇嘉遯】
未若游神典文吐故纳新求饱乎耒耜之端索緼乎杼轴之间腹仰河而已满身集一枝而余安万物芸芸化为埃尘矣【抱朴子外篇逸民】
醇而不杂斯则富矣身不受役斯则贵矣若夫剖符有土所谓禄利耳非富贵也【抱朴子外篇逸民】
遗身而自得故行若曵枯木止若聚死灰【郭子注荘逍遥游】以小求大理终不得各安其分则小大俱足矣若秋毫不求天地之功则周身之余皆为弃物天地不见大于秋毫则顾其形象才自足耳【郭子注庄秋水】
尔乃龙吟方泽虎啸山丘注云言已从容吟啸类乎龙虎【李善注文选归田赋】
故能虬骧庆霄而不绁豢龙之辔鳯鸣瑶林而不屈伶伦之笼岂必欣太清而乐琼蔼哉【广文选庾元规翟徴君赞】
善钓者不易渊而钓君子不隣席而追道【意林物理论】百日之饥一朝而饱岂复觉向者之馁乏耶【太平御览道部养生】家有千金之玉而不知犹之贫也良工治之则富弇二国身有至贵而不知犹之贱也圣人告之则贵最天下【太平御览人事部富下】
入吾室者但有清风对吾饮者唯当明月【何氏语林言志】如坚翅鸟飞腾虚空自在翺翔久不堕地虽依空戏而不据空亦不为空之所拘碍【波罗宻多经三百三十二】
又如比丘得神足通从海此岸到于彼岸周旋四洲无能碍者【大乗造象功徳经卷下】
譬如飞鸟飞行空中无所触碍以空为地不畏虚空【脩行道地经菩萨品】
如空中鸟逺逝无碍【法句经罗汉品】
彼见其门我覩其室彼采其华我取其实彼求其备我守其一【明集牟子理惑论】
譬若临河饮水饱而自足焉知其余哉【明集牟子理惑论】四信云何先信法次信佛后信僧及戒耶荅曰譬如人重病服药若病愈则信药妙药妙必由师则信师也虽师妙药良要由善看病人则信看病人也三事虽妙要由我能消息则信我也法中四信亦复如是观实相见谛时烦恼即除则信法妙也三宝虽妙要行之由我戒业清净故累病得除则信戒也【罗什译维摩诘经菩萨品】
世王自在于民法王自在于法【僧肇注维摩诘经佛国品】
日月不期去闇而闇自除岀家不期摧外道而外道自消也【僧肇注维摩诘经弟子品】
有获
六四悔亡田获三品【易巽】
以斯解险无险不济能获隠伏如似田猎而获窟中之狐【周易正义解】
园有桃其实之殽○园有棘其实之食【诗国风园有桃】
获之挃挃【音窒】积之栗栗其崇如墉其比【去声】如栉【侧瑟反○诗颂良耜】
曾孙之稼如茨如梁曾孙之庾如坻【音池】如京【诗小雅甫田】嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获【诗大雅桑柔】园有桃得其实为之殽以兴国有民得其力为君用【毛诗正义园有桃】
草秽既除而禾稼茂禾稼茂而谷成熟谷成熟而积聚多如墉也如栉也以言积之髙大且相比迫也【郑氏笺诗良耜】耕鉏不以水旱息必获丰年之收【杜氏解左传昭公元年】
耕鉏不息必有丰年之收以喻礼信不愆必为诸侯之长也【春秋正义昭公元年】
昔者王豹处于淇而河西善讴緜驹处于髙唐而齐右善歌华周梁之妻善哭其夫而变国俗有诸内必形诸外为其事而无其功者髠未尝覩之也【孟子告子下】此秦所祷祀而求也今已得之矣【史记韩世家】
违覆而得中犹弃敝蹻而获珠玉【蜀志董和传】
夫芬芳起于椒兰清响生乎琳琅命世而作佐者必垂可大之余风髙尚而迈徳者必有明胜之遗事【晋书习凿齿传】如苗之有衍我是以庇其荣而食其实【子华子神气】郑人缓也呻吟防氏之地祗三年而缓为儒河润九里泽及三族【庄子列御冦】
彭祖九子据徳不殆南山松栢长寿嘉福【焦氏易林干之蛊】江河淮海天之奥府众利所聚可以饶有【焦氏易林干之观】膏泽肥壤农人丰敞【焦氏易林坤之咸】
鳖列市河海饶有长财善贾商季悦喜【焦氏易林屯之震】獐鹿雉兔羣聚东圃卢黄白脊俱徃追逐九齚十得君子有喜【焦氏易林蒙之复】
望鸡得雏求马获驹【焦氏易林蒙之解】
曵纶江海钓挂鲂鲤【焦氏易林需之损】
握珠懐玉还归其乡【焦氏易林讼之壮】
蜲蛇循流东求大鱼预且举网庖人歌讴【焦氏易林小畜之讼】探巢得雏鸠鹊俱来【焦氏易林履之涣】
求我所有买鲔得鲤【焦氏易林泰之大壮】
日中为市各抱所有交易货赀含味懐宝【焦氏易林泰之升】求兔得獐过其所望【焦氏易林泰之明夷】
桃李花实累累日息长大成熟甘美可食为我利福【焦氏易林泰之小过】
把珠入口为我利宝【焦氏易林否之履】
龙隅求泉置云影从【焦氏易林同人之蛊】
陶朱白圭善贾息资三致千金徳施上仁【焦氏易林同人之大畜】北方多橘柚所聚荷囊载香盈我筐筥【焦氏易林谦之大过】白马骝駮更生不休富有商人利得如丘【焦氏易林随之噬嗑】春多膏泽夏润优渥稼穑成熟畆获百斛【焦氏易林临之明夷】新田宜粟上农得谷【焦氏易林剥之遯】
昆仑之玉取求必得【焦氏易林剥之益】
白马骍骝生乳不休【焦氏易林复之暌】
求犬得兔请新遇故【焦氏易林复之困】
三骊负衡南取芝香秋兰芬馥盈满匣匮【焦氏易林复之艮】出得隋珠留获和玉【焦氏易林复之未济】
膺栖茂树候雀徃来一击获两伏不枝梧【焦氏易林无妄之困】缯帛盛织日就为得【焦氏易林頥之夬】
捕鱼河海布网多得【焦氏易林坎之大过】
求得黄驹犊从行【焦氏易林离之观】
飞来之福入我居室【焦氏易林恒之无妄】
春鸿飞东以马货金【焦氏易林大壮之小过】
旦树菽豆暮成藿羮【焦氏易林明夷之履】
东市齐鲁南贾荆楚羽毛齿革为吾利宝【焦氏易林家人之蛊】尼父孔丘善钓鲤鱼罗网一举得获万头【焦氏易林革之頥】结网得鲜受福安生【焦氏易林兊之无妄】
丰年多储河海饶鱼商客善贾大国富有【焦氏易林丰之蛊】狡兔趯趯犬良逐咋雄雉爰爰为鹰所获【焦氏易林未济之师】吾以仁义为机而得其名子以斧斤为机而得其薪【天禄阁外史遇樵】
汉武享国最为寿考已得养性之小益矣但以升合之助不供钟石之费畎浍之输不给尾闾之泄耳【抱朴子内篇论仙】
鸟不暇举兽不得发青骹挚于韝下韩卢噬于末【文选西京赋】
夫田种者一畆十斛谓之良田此天下之通称也不知区种可百余斛也田种一也至于树养不同则功收相悬谓商无十倍之价农无百斛之望此守常而不变者也【文选嵇康养生论】
故殖财之宝黄玉自岀令徳之珍卿相是毓【古文苑张旭西岳华山堂阙碑铭】
让礼一寸得礼一尺【艺文类聚人部让】
镰刀自葵积刍荛之効【太平御览器物部镰】
譬如有人执持明镜不期见面面像自现亦如农人散种良田不期生芽而芽自生亦如然灯不期灭闇而闇自灭【元阳妙经卷六】
譬如良农善能播植既植其母必得其子【玉清经幽栖品】如是良农终卒获利【玉清经道化四夷品】
如善御者驾驷马车令避险路行于正道随本意欲能徃所至【波罗蜜多经卷三百五十五】
如人种谷其苗已秀当知是人获果不久【波罗蜜多经卷五百六十九】
譬如有人销矿出金出已转卖所得价直贵卖彼人多百千倍【波罗蜜多经五百八十四】
譬如鱼师以食涂网投之深渊既满所求即寻牵岀【大宝积经一百六】
譬如有人耕田种稻唯求子实不望藁秆子实成熟收获子已藁秆不求而自然得【苏婆呼童子经卷上】
如人穿井得至湿泥知当得水不久如人击贼贼已退散自知得胜意中安稳【三昧法门经卷下】
譬如人种五谷生根从根生茎叶实至后得谷已后年复种得谷甚多【那先比丘经卷中】
譬如有人掘地求蔵本规索一并得余蔵【脩行道地经天耳品】汝不见田夫叶少种子后获大果如人献王少物而得大报如少钩饵而得大鱼所舍甚少而所获大多【大智度论卷三十】
譬如人为谷故种禾而槀草自至【大智度论卷八十七】
谁渴饮清流而不充虚乏谁秉炽燃灯而不灭黑闇【大庄严经论卷八】
犹如农夫为谷种植至秋收获亦得草防【十住毘婆沙论卷九】譬犹洒粒于土壤而纳百倍之收地谷无情于人而自然之利至也【明集孙绰喻道论】
再造
九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利【易大过】
故衰者更盛犹若枯槁之杨更生少壮之稊枯老之夫得其少女为妻也【周易正义大过】
人衰更求盛犹木死生蘖【尚书正义盘庚上】
克伐既灭封其支子为王者之后犹树既斩其根本更有蘖生之条【毛诗正义长发】
君王之于越也繄起死人而肉白骨也【国语吴】
昔原大夫赎桑下絶气称其仁秦越人还虢太子结脉世着其神设曩之二人不遭仁遇神则结絶之气竭矣然而糒脯岀乎车軨鍼石运乎手爪今所頼者非直车軨之糒脯手爪之鍼石也乃收之于斗极还之于司命使干皮复含血枯骨复被肉允所谓遭仁遇神真所宜而着之【后汉书文苑列传】
则所谓生繁华于枯荑育丰肌于朽骨【晋书元帝纪】
日月之晖昧而复曜【晋书髙宻文献王泰传】
皇纲絶而复纽天纬缺而更张【宋书明帝本纪】
使弛坠之构更获缔造垢辱之甿复得明目【宋书谢荘传】再躔日月重缀参辰反玉于涂泥济斯民于阬岸【梁书武帝上纪】
扶倾頺构之下拯溺逝川之中【梁书武帝上纪】
地维絶而重纽天柱倾而更植凿河津于孟门百川复啓补穹仪以五石万物再生【梁书元帝纪】
寒灰更然枯骨生肉【隋书于仲文传】
譬如枯木重起枝叶枯骨重生皮肉【隋书突厥北狄传】
恩隆絶望之辰庆集防心之日熖灰非喻荑枯未拟【南史袁湛彖从弟昻传】
炎絶续光光灭复明【焦氏易林屯之咸】
视日再光与天相望【焦氏易林大有之小过】
枯木复起秋叶冬实【焦氏易林大过之】
破敝复完危者得安【焦氏易林恒之中孚】
盲者目张跛倚起行【焦氏易林升之蛊】
微惙惙属纩听絶豁然大通复更生活【焦氏易林艮之大壮】上九过其枯城或蘖青青测曰过其枯城改过更生也【大经第一差】
上九株生蘖其种不絶测曰株生蘖其类乃长也【太经第三居】
次七老木生莳【侍】永以纒其所无测曰老木生莳永厥体也【太经第四永】
易称悬象着明莫大乎日月然时有昏晦诗美滔滔江汉南北之纪然时有壅滞论语固天纵之莫盛于圣然时有困否日月不失其体故蔽而复明江汉不失其源故穷而复通圣人不失其徳故废而复兴【风俗通穷通】絶而复属死而复生世有死而复生之人人必谓之神汉统絶而复属光武存亡可谓优矣【王充论衡恢国篇】
悴叶更辉枯条以肄【文选陆士衡功臣颂】
使春枯之条更与秋兰垂芳陆沈之羽复与翔鸿抚翼【文选陆机谢内史表】
得使入汤之禽复假羽毛刖断之足复连续【广文选苏子卿报李陵书】
百谷偃而立大禾颠复持【艺文类聚天部霁诗】
枯木生华白骨更肉【艺文类聚封爵部亲戚封诏】
拯玉于已毁导涸源于将塞【艺文类聚封爵部亲戚封诏】
防车复还白骨更肉【艺文类聚刑法部刑法书议】
援三灵之已坠救四海之羣飞【文苑英华请劝进及封岳行幸徐陵表】绊骥还千里垂鹏更九飞【文苑英华庾信寄赠一诗】
昔沈羲将尽逢司命而还生士爕行埋【集作终】值仙人而更活今日慈矜斯之谓矣【文苑英华庾信谢赐赉啓】
舟檝无岸海若为之反风荠麦将枯山灵为之岀雨【文苑英华庾信谢赐赉唘】
青牛道士更延将尽之命白鹿真人能生已枯之骨【文苑英华庾信谢赐赉啓】
夫骨腐于泥得水而再活井萍燥于地得水亦复萌水特一物鱼萍得之犹且若是矧上帝非常之恩乎【玉皇本行集经】
如壊复成如灭复生【西升经】
如披重云得覩日月犹如盲人得见色象如笼中鸟而得骞翥如小水鱼得游江海亦如枯骨而得成人【玉清经慈悲方便品】
慈云普覆枯朽再荣白骨成人【玉清经通济幽防品】
反已逝之危魂荣已凋之朽质【玉清经八节品】
譬如火欲灭遇得风薪火则然炽【大智度论卷二十九】
将擢翠翘于寒条之上曜扶渠于重氷之下【明集十一】
昌后
椒聊之实蕃衍盈升彼其【音记】之子硕大无朋○椒聊之实蕃衍盈匊【音菊】彼其之子实大且笃【诗国风椒聊】
维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥【诗小雅斯干】斯美周室多男之诗【诗説周南】
麟趾文王之子多仁贤美之【诗説周南】
螽斯后妃子孙众多也言若螽斯不妬忌则子孙众多也【毛诗螽斯】
椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛彊能脩其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉【毛诗椒聊】
凡物有隂阳情欲者无不妬忌惟蚣蝑不耳各得受气而生子故能诜诜然众多后妃之徳能如是则宜然【郑氏笺诗螽斯】
如松栢之枝叶常茂盛青青相承无衰落也【郑氏笺诗天保】绵绵然枝叶长而不絶者乃是葛藟之草所以得然者由其在河之浒得河之润故也以兴子孙长而昌盛者乃是王族之人所以得然者由其与王同姓得王之恩故也王族宜得王之恩施犹葛藟宜得河之润泽【毛诗正义葛藟】
有杕然特生之杜其叶湑湑然而盛但柯条稀疏不相比次以兴晋君疏其宗族不与相亲犹杕杜之枝叶不相比次然也【毛诗正义杕杜】
维此柞木干上之有枝条其生叶蓬蓬然茂盛新将生故乃落之于地以叶相承无衰落以兴维此诸侯先祖之有子孙其有才智亦茂盛继世以徳相承无乏絶【毛诗正义采菽】
木枝莫不生叶正以柞为兴者由柞叶新将生故乃落于地其枝常有叶似前君贤者死后君贤者生其君常有贤也【毛诗正义采菽】
振振子孙或秀或苗【后汉书章帝八王传赞】
譬如芝兰玉树欲使其生于庭阶耳【晋书谢传】
昔楚国处女諌其王曰有龙无尾言年四十未有太子【晋书阁缵传】
曰子曰孙重规叠矩【晋书周访传】
邦君将昌天遗其道大夫将昌天遗之士庶人将昌必有良子【説苑谈丛】
十雌百雏常与母俱抱鸡抟虎谁敢害者【焦氏易林谦之贲】鲂生江淮一转为百【焦氏易林蛊之蛊】
长生无极子孙千亿松栢为梁坚固不倾【焦氏易林观之损】鳯生五雏长于南郭君子康宁悦乐身荣【焦氏易林贲之頥】五乳百雏骍驳骧驹【焦氏易林无妄之坎】
麒麟鳯凰子孙盛昌【焦氏易林无妄之大壮】
大树之子百条共母当夏六月枝叶盛茂鸾鳯以庇召伯避暑翩翩偃仰各得其所【焦氏易林大过之需】
杻阳之山有兽焉其状如马而白首其文如虎而赤尾其音如谣其名曰鹿蜀佩之宜子孙【山海经南山经】
鹿蜀之兽马质虎文骧首吟鸣矫足腾羣佩其皮毛子孙如云【山海经南山经图赞】
浑浑长源蔚蔚洪柯羣川载导众条载罗【陶靖节集诗四言】言草木本根气强则枝叶盛而善美人之先祖有大功徳则绪亦蕃昌也【前汉书注叙传】
景之行止皆随于形草木枝叶各禀根祗人之余庆资于积善亦犹此也【前汉书注叙传】
迈徳行仁必贻后庆如有言必酬有徃必复也【李善注文选思赋】
桑末寄夫根生桑末既凋而寄生已茂以喻臯陶之后封于英六众国已灭而英六独存言积徳之后必有余庆也【李善注文选思赋】
昆山西跱爰有夜光汉水东流是生明月【艺文类聚储官部公主碑】汉明帝作太子乐歌四章一曰日重光二曰月重轮三曰星重辉四曰海重润【事文类聚宫嫔古今注】
韦元将弟诞仲将孔融与其父书曰不意双珠近出老蚌【事文类聚诞子】
世人有子若不绍继则名断种最为可耻【大智度论卷一百】