喻林巻六十四
喻林巻六十四
钦定四库全书
喻林巻六十五 明 徐元太 撰君道门【五】
思危
其亡其亡系于包桑【易否】
勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虗与时消息而况于人乎【易丰】
六四繻有衣袽终日戒【易既济】
我临兆民之上常畏人怨懔懔乎危惧若腐索之驭六马索絶则马逸【尚书正义五子之歌】
若药弗瞑厥疾弗瘳若跣弗视地厥足用伤【书説命上】迨天之未阴雨彻彼桑土【音杜】绸缪牖戸今女下民或敢侮予【叶演女反诗国风鸱鸮】
无弃尔辅贠【音云】于尔辐屡顾尔仆不输尔载终逾絶险曾是不意【诗小雅正月】
战战兢兢如临深渊如履薄氷【诗小雅小旻】
鸱鸮又言室巢虽成以所托枝条弱故予室今翘翘然而危又为风雨之所漂揺此巢将毁予是以维音之哓哓然而恐惧以喻王业虽成今成王防弱而为凶人所振荡周室将毁故周公言己亦哓哓然而危惧【毛诗正义鸱鸮】臣之妻归臣送之反见桑者而助之顾臣之妻则亦有送之者矣【晋文春秋伐卫】
千金之子坐不垂堂百金之子不骑衡圣主不乗危而徼幸【史记袁盎传】
夫天下大器也今人之置器置诸安处则安置诸危处则危天下之情与器亾以异在天子之所置之【前汉贾谊传】千金之子坐不垂堂万乗之主行不履危【晋书苻坚上传】夫存者非存在于虑亡乐者非乐在于虑殃今王已虑其源岂忧其流乎【太公六韬兵道】
髙为其居危颠莫之救【管子宙合】
君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟君以此思危则危将焉不至矣【荀子哀公】
绍绩昧醉寐而亡其裘宋君曰醉足以亡裘乎对曰桀以醉亡天下【韩非子説林】
齐桓公出游遇一丈夫裒衣应步带着桃殳桓公怪而问之丈夫曰是名二桃桃之为言亡也夫日日慎桃何患之有故亡国之社以戒诸侯人之戒在于桃殳【韩诗外传】夫有生者不讳死有国者不讳亡讳死者不可以得生讳亡者不可以得存【説苑正谏】
乗国者其如乗航乎航安则人斯安矣【扬子寡见】
今有宗族巨室子孙保之西畴千畆百农耕之以衡门为阙以隄堰为垣以沟浍为池溉彼千畆深耕获而望菑畬若无患也一夕北风沸尘骤雨冲界侵犯我疆场崩溃我隄堰播荡我藩篱浸淫我沟浍污浊我妻孥倾覆我庐舎此巨室之忧也出守者可为寒心哉当是之时农夫荷锄而流叹结笠而増哀如欲修其疆扞其灾以镇抚其巨室阜丰其民财培沃其土膏疏导其津埃使西畴苍然允茂嘉禾优游于乐岁恬澹于康涂领巨室之托者得无防乎晋王曰风雨之虐固灾沴之厉农也御则巨室安玩则巨室危虽出守之责而为巨室者其亦不能豫患哉【天禄阁外史二难】
若乃安居而不思危寇至而不知惧此谓燕巢于幕鱼游于鼎亡不俟夕【武侯心书戒备】
晋灵公造九层台孙息闻之求见曰臣能累十二博棊加九鸡子其上公曰子作之孙息以棊子置下加九鸡子于其上灵公曰危哉孙息曰是不危复有危于此者九层之台三年不成邻国将欲兴兵社稷亡灭君欲何望公即坏台【文选魏都赋注】
夫树犹亲戚土犹士民建置不久则轻下慢上平居犹惧其离叛危急将如之何是以圣王安而不逸以虑危也存而设备以惧亡也故疾风卒至而无摧拔之忧天下有变而无倾危之患矣【文选曹元首六代论】
舟非水不行水入则舟没君非民不治民犯上则君危【艺文类聚舟车部舟】
善治国者不忘危善养生者不讳死【艺文类聚人部谏议】
戒察
古者冕而前旒所以蔽明也统絖塞耳所以揜聪也故水至清则无鱼人至察则无徒【大戴礼记子张问入官】
水清无大鱼察政不得下和【后汉书班超列传】
江海之流混混故能成其深广也【晋书傅传】
为政以苛为察以功为明以刻下为忠以计多为功如此者譬犹广革者也大败大裂之道也【文子上礼】
晋国苦盗有郄雍者能视盗之貌察其眉睫之间而得其情晋侯使视盗千百无遗一焉晋侯大喜告赵文子曰吾得一人而一国盗为尽矣奚用多为文子曰吾君恃伺察而得盗盗不尽矣且郄雍必不得其死焉俄而羣盗谋曰吾所穷者郄雍也遂共盗而残之晋侯闻而大骇立召文子而告之曰果如子言郄雍死矣然取盗何方文子曰周谚有言察见渊鱼者不祥智料隐匿者有殃且君欲无盗莫若举贤而任之使教明于上化行于下民有耻心则何盗之为于是用随防知政而羣盗奔秦焉【列子説符】
夫权轻重不差蟁首扶拨枉桡不失鍼锋是任术而释人心者也【淮南子主术训】
子曰委任不一乱之媒也监察不止奸之府也裴晞闻之曰左右相疑非乱乎上下相伺非奸乎古谓之蛇豕之政【文中子闗朗】
天子坐九重之内树塞其门旒以翳明衡以隐听鸾以抑驰【太平御览皇王部叙皇王上】
不痴不聋不堪作大家翁此言虽小可以喻大【太平御览职官部工部尚书】
谚云不聪不明不能为王不瞽不聋不能为公【太平御览人事部谚下】
戒侵
为治有体上下不可相侵请为明公以作家譬之今有人使奴执耕稼婢典炊防鸡主司晨犬主吠盗牛负重载马涉逺路私业无旷所求皆足雍容髙枕饮食而已忽一旦尽欲以身亲其役不复付任劳其体力为此碎务形疲神困终无一成岂其智之不如奴婢鸡狗哉失为家主之法也【蜀志赞麋子仲传注】
李子曰非狗则不得兔兔化而狗则不为兔人君而好为人官有似于此其臣蔽之人时禁之君自蔽则莫之敢禁夫自为人官自蔽之精者也【吕氏春秋勿躬】
今以众地者公作则迟有所匿其力也分地则速无所匿迟也主亦有地臣主同地则臣有所匿其邪矣主无所避其累矣【吕氏春秋审分】
人主之车所以乗物也察乗物之理则四极可有不知乗物而自怙恃夺其智能多其教诏而好自以若此则百官恫扰【吕氏春秋审分】
祓篲贱物也日用扫除故不藏于箧人君好治人臣之职与祓篲何异【吕氏春秋勿躬解】
今使人君视如离娄聪如师旷御如王良射如夷羿书如史籀计如首走追驷马力折门键有此六者可谓善于有司之职矣何益于治乎【徐干中论务本】
王上不为冢宰之任则伊吕静而司尹矣冢宰不为百官之所执则百官静而御事矣百官不为万民之所务则万民静而安其业矣【郭子注庄天道】
戒侈
蜉蝣刺奢也昭公国小而廹无法以自守好奢而任小人将无所依焉【毛诗蜉蝣】
甫田齐景公急于图霸大夫讽之【诗説齐】
人治田无得田此大田若大田过度力不充给田必芜秽维有莠草骄骄然以喻公无霸德思念逺人若思彼远人德不致物人必不至维劳其心忉忉然【毛诗正义甫田】齐庆封来聘其车美孟孙谓叔孙曰庆季之车不亦美乎叔孙曰豹闻之服美不称必以恶终美车何为【左传襄公二十七年】
夫兽三为羣人三为众女三为粲王田不取羣公行下众王御不参一族【国语周】
梁王魏婴觞诸侯于范台酒酣请鲁君举觞鲁君兴避席择言曰昔者帝女令仪狄作酒而美进之禹禹饮而甘之遂疏仪狄絶防酒曰后世必有以酒亡其国者齐桓公夜半不嗛易牙乃煎熬燔炙和调五味而进之桓公食之而饱至旦不觉曰后世必有以味亡其国者晋文公得南之威三日不听朝遂推南之威而逺之曰后世必有以色亡其国者楚王登强台而望崩山左江而右湖以临彷徨其乐忘死遂盟强台而弗登曰后世必有以髙台陂池亡其国者今主君之尊仪狄之酒也主君之味易牙之调也左白台而右闾须南威之美也前夹林而后兰台强台之乐也有一于此足以亡其国今主君兼此四者可无戒与【战国防魏惠王】
过任之事父不得于子无己之求君不得于臣【战国防秦昭襄王】
东海之外荒海中有山焦炎而峙髙深莫测盖禀至阳之为质也海水激浪投其上噏然而尽计其昼夜噏摄无极若熬鼎受其洒汗耳【神异经】
晏子称夫人生厚而用利于是乎正德以幅之谓之幅利言人情须节以正其德亦由布帛须幅以成其度焉【后汉书济阴悼王长传】
夫饥而思食寒而欲衣生之所资也遇其贫则粳粮緼袍快然自足矣然富有天下者其欲弥广虽方丈黼黻犹曰不足必求河海之珍以充耳目之玩则神劳于上民疲于下矣夫万物之非能自止也上之所为民之凖的也今以不止之性而殉凖的于上是弥而开之使其侈竞也古之帝王不为靡丽之服不贵难得之货所以去华竞以嘿止喧也【后汉纪孝顺】
且饥者不待美馔而后饱寒者不俟狐貉而后温为味者口之竒文绣者身之饰也【吴志华覈传】
崇台霄峙秀阙云亭千榭连隅万阁接屏晃如晨曦昭若列星【晋书赫连勃勃载记】
栋镂榥若腾虹之眉飞檐舒咢似翔鹏之矫翼【晋书赫连勃勃载记】
昔周王骥迹实穷四溟汉帝鸾轸夙徧五岳【宋书孝武帝本纪】隅奥有灶齐侯蔑寒犬马有秩管燕轻饥【宋书顔延之传】苞池江海笼苑嵩岱【南齐书刘善明传】
主上无积而宫室美氓家无积而衣服修乗车者饰观望步行者杂文采本资少而末用多者侈国之俗也【管子八观】
山林虽广草木虽美禁发必有时国虽充盈金玉虽多宫室必有度江海虽广池泽虽博鱼鼈虽多罟必有正【管子八观】
台榭相望者亡国之庑也驰车充国者追宼之马也羽劒珠饰者斩生之斧也文绣纂组者燔功之窑也明王知其然故远而不近也【管子七臣七主】
夫明王不美宫室非喜小也不听钟鼓非恶乐也为其伤于本事而妨于教也【管子禁藏】
工事竞于刻镂女事繁于文章国之贫也【管子立政】
寸之管无当天下不能足之以粟今齐国丈夫畊女子织夜以接日不足以奉上而君侧皆雕文刻镂之观此无当之管也而君终不知五尺童子操寸之烟天下不能足以薪今君之左右皆操烟之徒而君终不知【晏子春秋谏下】
大道甚夷而民好径朝甚除田甚芜仓甚虚服文采带利劒厌饮食资财有余是谓盗夸非道哉【老子益证】
卫小国也处于齐晋之间犹贫家之处于富家之间也贫家而学富家之衣食多用则速亡必矣【墨子贵义】
国富则淫淫则有虱有虱则弱【商子説民】
狱讼繁仓廪虚而有以淫侈为俗则国之伤也若以利劒刺之【韩非子解老】
简王谓左右车席泰美夫冠虽贱头必戴之履虽贵足必履之今车席如此大美吾将何屩以履之夫美下而耗上妨义之本也【韩非子外储説左】
其王之与乐也若氷之于炎日反以自兵此生乎不知乐之情而以侈为务故也【吕氏春秋侈乐】
治国者当爱民财不为奢泰治身者当爱精气不放逸【河上公注老子守道】
然后以六合为家崤函为宫【贾子过秦上】
贫民糟糠不接于口而虎狼熊罴厌刍豢百姓短褐不完而宫室衣锦人主急兹无用之功百姓黎民顦顇于天下是故使天下不安其性【淮南子主术训】
川源不能实漏巵山海不能澹【古赡字】溪壑【盐铁论本议】智襄子为室美士茁夕焉智伯曰室美矣对曰美则美矣抑臣亦有惧也智伯曰何惧对曰臣以秉笔事君记有之曰髙山浚源不生草木松栢之地其土不肥今土木胜人臣惧其不安人也室成三年而智氏亡【説苑贵徳】晋平公为驰逐之车龙旌众色挂之以犀象错之以羽芝车成题金千镒立之于殿下令羣臣得观焉田差三过而不一顾平公作色大怒问曰差尔三过而不一顾何为也田差对曰臣闻説天下者以天下説诸侯者以国説大夫者以官説士者以事説农夫者以食説妇姑者以织桀以奢亡纣以淫败是以不敢顾也【説苑反质】夫山林不能给野火江海不能实漏巵皆所宜禁也【潜夫论浮侈】
犹大厦既燔而运水于沧海洪潦凌室而造船于长洲矣夫巍巍之称不可骄吝搆而东岳之封未易以恣欲修也【抱朴子外篇君道】
目力疲于绮粲而不以览庶事之得失耳聪尽于淫音而不以证献言之邪正【抱朴子外篇吴失】
以检扞于井泄取有时【太经第三法解】
必以肆奢为贤则是黄帝合宫有虞总期固不如夏癸之瑶台殷辛之琼室也汤武谁革而用师哉【文选东京赋】厚味腊毒丰屋生灾【广文选潘正叔乗舆箴】
昔周穆王欲肆其心周行天下将皆必有车辙马迹焉【艺文类聚人部行旅】
庆封奔献车于季武子美泽可以鉴展庄叔见之曰车甚泽人必瘁宜其亡也【艺文类聚舟车部车】
秦皇兼天下都咸阳渭水贯都以象天汉横桥南渡以法牵牛【事文类聚国都三辅黄图】
昔者桀纣纵欲长乐以苦百姓珍怪远味必南海之荤北海之盐西海之菁东海之鲸此其祸天下亦厚矣【太平御览皇王部帝桀】
有肉如丘有酒如渊有殽如林有货如山【太平御览时序部夏至】人之言君天下者瑶台九累而尧白屋黼衣九种而尧大布官中三市而尧鹑居粝饭菜粥麒麟青龙而尧素车驹【太平御览皇王部帝尧陶唐氏】
二世修骊山陵采玉者倾山采珠者蔽海【太平御览羽族部鸿】秦皇汉祖楚羽吴防并势横海外雄架天维寸气不续则为一丘之壤【华阳陶隐居传上】
戒满
上九亢龙有悔【易干】
亢龙有悔盈不可久也【易干】
亢龙有悔穷之灾也【易干】
亢龙有悔与时偕极【易干】
以阳之质处鼎之中有实者也有实之物不可复加益之则溢反伤其实【王弼注易鼎】
凡人各有志意但不得自满故六韬云器满则倾志满则覆【礼记正义曲礼上】
亡下阳不惧而又有功是天夺之鉴而益其疾也【左传僖公二年】
譬如火焉火中寒暑乃退此其极也能无退乎【左传昭公三年】如川之满不可游也【左传哀公九年】
食充其腹谓之饱酒卒其量谓之醉醉饱者是酒食餍足过度之名也穆王用民之力不知餍足故令去其醉饱过盈之心【春秋正义昭公十二年】
时吴彊而无道败齐临淄乗胜大防中国齐晋前驱鲁卫骖乗滕薛侠毂而趋【何休解公羊哀公十三年】
孔子观鲁桓公之庙有欹器焉问于守庙者曰此谓何器对曰此盖为宥坐之器孔子曰吾闻宥坐之器虚则欹中则正满则覆明君以为至诫故常置之于坐侧顾谓弟子曰试注水焉乃注之水中则正满则覆夫子喟然叹曰呜呼夫物恶有满而不覆者哉【孔子家语三恕】
能消者息必専者政【乾坤凿度上】
夫穷髙则危大满则溢月盈则缺日中则移凡此四者自然之数也【后汉书李固列传】
日不常中月盈有亏履道者固仗埶者危【后汉书文苑传】月满如规后夜则亏槿荣于枝望暮而萎【北齐书魏收传】夫居髙而必危每处满而防溢【北史后妃下愍皇后传】
太强必折太张必缺【太公六韬三疑】
圣人着之简防传以告后进曰奋盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其称不满其量【管子宙合】满盛之国不可以仕任满盛之家不可以嫁子骄倨傲暴之人不可与交【管子白心】
釜鼓满则人概之人满则天概之故先王不满也【管子枢言】甚矣百姓之恶人之有余忌也是以长者断之短者续之满者洫之虚者实之【管子小称】
持而盈之不如其已揣而鋭之不可长保【老子运夷】
跂者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长【老子苦恩】
山峭者崩泽满者溢【黄石公素书安履】
赵襄子攻翟胜老人中人使使者来谒之襄子方食抟饭有忧色左右曰一朝而两城下此人之所以喜也今君有忧色何襄子曰江河之大也不过三日飘风暴雨日中不须防今赵氏之德行无所于积一朝而两城下亡其及我乎孔子闻之曰赵氏其昌乎夫忧所以为昌也而喜所以为亡也胜非其难者也持之其难者也贤主以此持胜故其福及后世【吕氏春秋慎大】
冬与夏不能两刑草与稼不能两成新谷熟而陈谷亏凡有角者无上齿果实繁者木必痹用智褊者无遂功天之数也故天子不处全不处极不处盈全则必缺极则必反盈则必亏先王知物之不可两大故择务当而处之【吕氏春秋博志】
诗曰将欲毁之必重累之将欲踣之必髙举之其此之谓乎累矣而不毁举矣而不踣其唯有道者乎【吕氏春秋行论】天当有阴阳施张昼夜更用不可但欲清明无已时将恐分裂不为天地当有髙下刚柔气节五行不可但欲安静无已时将恐发泄不为地神当有王相囚死休废不可但欲灵无已时将恐虚歇不为神谷当有盈缩虚实不可但欲盈满无已时将恐枯竭不为谷万物当随时生死不可但欲生无已时将恐灭亡不为物侯王当屈己以下人汲汲求贤不可但欲髙于人将恐颠蹶失其位也【河上公注老子法本】
后稷广利天下犹不自矜禹无废功无废财自视犹觖如也满如防实如虚尽之者也【淮南子缪称训】
夫物未尝有张而不弛成而不毁者也唯圣人能盛而不衰盈而不亏【淮南子泰族训】
阳之行始于北方之中而止于南方之中阴之行始于南方之中而止于北方之中阴阳之道不同至于盛而皆止于中【春秋繁露循天之道】
衣成则缺袵宫成则缺隅屋成则加错示不成者天道然也【説苑敬慎】
圣人不敢当盛升舆而遇三人则下二人则轼调其盈虚故能长久也【説苑敬慎】
大人失宜盈满复亏成长之木盛者灭衰【焦氏易林观之丰】或问持满曰防欹【扬子重黎篇】
次五日正中月正隆君子自晦不入穷测曰日中月隆明恐挫也【太经第五晦】
上九极廓于髙庸三岁无童测曰极廓髙庸终无所臣也【太经第四廓】
道防降而不杀物无盛而不衰日中则昃月满则防崇犹尘积替若骇机【文选张华女史箴】
登泰山见天下之大不察细者视逺故也处髙位知人主之贵不防卑贱者意满故也【意林任子】
于髙思危在满戒溢可以永年天之大律【玉海器用鼎鼐】通经曰古者三皇有诫之器名曰侑巵其虚则正其盈则覆【道德经四子集解】
譬如瓶满天降雨时而不受一滴【大宝积经巻九十九】
如大海水不可量不可度不可见邉际大智若此犹复受泉流如牛迹中水自谓以满足宁可方之于大海【阿述达菩萨经衣八】
譬以瓶盛满水置露地天雨瓶中一渧不受渧亦不得入所以者何其瓶已满故【阿述达菩萨经衣八】
譬如月初生人皆为作礼月成满无有为作礼者【佛遗日摩尼宝经推六】
犹如有瓶水满其中正安着地若人持水来泻瓶中彼瓶如是复受水不答曰不也所以者何彼瓶水满正安着地是故不受【中阿含经巻二十】
如人得如意宝则心生自髙轻贱他人是为衰因縁【大智度论巻六十五】
水运钟卑人道恶矜【明集十三】
虚怀
山上有泽咸君子以虚受人【易咸】
木以髙其枝叶之故故人不得就而止息也【郑氏笺诗汉广】昔者禹见耕者五耦而武过十室之邑则下为秉德之士存焉【大戴礼记曽子制言下】
简子曰与吾得革车千乗不如闻行人烛过之一言也【韩非子难二】
贤主知其若此也故日慎一日以终其世譬之若登山登山者处已髙矣左右视尚巍巍焉山在其上贤者之所与处有似于此身已贤矣行已髙矣左右视尚尽贤于己故周公旦曰吾不如者吾不与处累我者也与我齐者吾不与处无益我者也惟贤者必与贤于己者处贤者之可得与处也礼之也【吕氏春秋观世】
毂中有孔故众辐共凑之治身者当除情去欲使五藏空虚神乃归之也治国者寡能总众弱能使强【河上公注老子无用】
下者万物归之虚者天下遗之【淮南子主术训】
匿病者不得良医羞问者圣人去之以为逺功而近有灾【春秋繁露执防】
鸟鷇之卵不毁而后鳯凰集诽谤之罪不诛而后良言进【説苑贵德】
次八廓其外虚其内利鼓钲测曰廓外虚内乃能有闻也【太经第四廓】
昔者武王罢朝而结丝絶左右顾无可使结之者俯而自申之故能成王道桓公坐友三人谏臣五人日举过者三十人故能成伯业周公一食而三吐哺一沐而三握髪所执防而见于穷闾隘巷者七十余人故能存周室彼二圣一贤者皆伯王之君也而下人如此其所与游者皆过己者也是以日益而不自知也今以子年之少而位之卑所与游者皆为服役子之不益亦以明矣【列女传周列国鲁季敬姜】
夫酒食人之所爱者也而人相见莫不进焉不吝于所爱者以彼之嗜之也使嗜者甚于酒食人岂爱之故忠言之不出以未有嗜之者也【徐干中论虚道】
文子问曰王者得其百欢心为之奈何老子曰若江海即是也淡乎无味用之不既先小而后大【道德经四子集解】天地虽广以无为心圣王虽大以虚为主【道德经注】
江海善下为百川之所共凑圣道虚容为众生之所归往【道德经注疏巻二】
山之髙海之广夫何故以其有容焉【华阳陶隐居集】
譬如大海能受诸河及云雨等何以故以大海是无量器故【大宝积经巻九十九】
犹如有瓶中空无水正安着地若人持水来泻瓶中彼瓶如是当受水不答曰受也所以者何彼空无水正安着地是故必受【中阿含经卷二十】
大海吞受百川万流江恒之水无不受之终日终夜无有盈溢减尽之名【法海经尺一】
喻林巻六十五
钦定四库全书
喻林巻六十六 明 徐元太 撰君道门【六】
用贤
兔罝文王闻大颠闳夭散宜生皆贤人而举之国史咏其事而美之【诗説周南】
错石也可以琢玉举贤用滞则可以治国【毛诗鹤鸣注】泌水之流洋洋然饥者见之可饮以乐饥以喻人君慤愿任用贤臣则政教成亦犹是也【郑氏笺诗衡门】
取妻如之何非媒则不得以兴治国如之何非礼则不安媒氏能用礼故使媒则得妻以喻周公能用礼故任周公则国治【毛诗正义伐柯】
君子问人之寒则衣之问人之饥则食之称人之善则爵之【礼记表记】
君如财之曰于此有功匠焉有利器焉有措扶焉以时令其藏必周宻发如用之【大戴礼记少间】
三辰不轨擢士为相蛮夷不恭拔卒为将【后汉书陈传】贤德不用厥异常阴夫贤者化之本云者雨之具也得贤而不用犹久阴而不雨也【后汉书郎顗传】
若必待太公而后用是千载无太公必待夷吾而后任是百世无夷吾所以然者士必从防而至着功必积小以至大岂有未任而已成不用而先达也【周书苏绰传】举之在伯乐其功在造父【盐铁论利议】
夫怀宝而无语故有粟不食无益于饥覩贤不用无益于削【盐铁论相刺】
食其食者不毁其器荫其树者不折其枝有士不用何书其言为【新序杂事五】
一身三手无益于辅两足芙节不能克敏【焦氏易林暌之节】三妪治民不胜其任两马争车败坏家室【焦氏易林恒之既济】乗骏马一日可致千里以言任贤智则可成于治也【王逸注楚辞离骚经】
虬螭神兽宜于驾乗以喻贤人清白宜可信任也【王逸注楚辞九章】
言纎阿不执辔而御则马不为尽其力君不任贤者贤者亦不尽其节【王逸注楚辞九叹】
贤者之为物也非若美嫔丽妾之可观于目也非若端冕带裳之可加于身也非若嘉肴庶羞之可实于口也将以言防防不用虽多亦奚以为若欲备百僚之名而不问道徳之实则莫若铸金为人而列于朝也且无食禄之费也然彼亦知有马必待乗之而后致逺有医必待行之而后愈疾至于有贤则不知必时用之而后兴治者何哉【徐干中论亡国】
治天下若委裘用贤委裘之实桓公听管仲而赵襄子信王登此之谓委裘然【李善注文选任彦升荐士表】
歴危乗险匪杖不行年耆力竭匪杖不彊有杖不任颠跌谁怨有士不用害何足言【广文选刘子政杖铭】
苍鹰厉爪翼耻与鷰雀游成败在纵者无令鸷鸟忧【初学记鸟部鹰注】
辨才
智无所运其筹勇无所奋其气则勇怯一也才无所骋其能辩无所展其説则顽慧均也是以吴榜越船不能无水而浮青虬赤螭不能无云而飞【晋书张载传】
青骹繁霜絷于笼中何以效其撮东郭于鞲下也白猨豹藏于灵槛何以知其接垂条于千仞也孱夫与乌获讼力非龙文赤鼎无以明之盖聂政与荆卿争勇非彊秦之威孰能辨之【晋书张载传】
夫良玉未剖与瓦石相类名骥未驰与驽马相离及其剖而莹之驰而试之玉石驽骥然后始分彼贤士之未用也混于凡品竟何以异要任之以事业责之以成务方与彼庸流较然不同【周书苏绰传】
勾粤之簳镞以精金鸷隼为之羽以之棓棰则其与槁朴也无择及夫荡宼争冲觌武决胜加之骇弩之上则三百步之外不立敌矣蜚景之劒威夺白日气盛紫蜺以之刲获则其与劂刃也无择及夫凶邪流毒沸渭不靖加之运掌之上则千里之内不留行矣夫材有分而用有当所贵善因时而已耳【亢仓子政道】
有智而无为与无智者同道有能而无事与无能者同德【淮南子诠言训】
金石有声弗叩弗鸣管箫有音弗吹弗声【淮南子诠言训】言弧弓虽强弛而不张谁知其力之所至乎以言贤者不在职位亦不知其才德也【王逸注楚辞七諌】
物实无中核者谓之郁无刀斧之断者谓之朴文吏不学世之教无核也郁朴之人孰与程哉【王充论衡量知篇】望见骥足不异于众马之蹄蹑平陆而驰骋千里之迹斯须可见【王充论衡效力篇】
夫龙骥维絷则无以别乎蹇驴赤刀韬锋则曷用异于铅刃【抱朴子外篇任命】
藏器者珍于变通随时英逸者贵于吐竒拨乱若乃耀灵翳景于云表则丽天之明不着哮虎韬牙而握爪则抟噬之防不扬太阿潜锋而不击则立断之劲不显骥騄踠趾而不驰则追风之迅不形竝默则子贡与喑者同口咸瞑则离朱与蒙瞽不殊矣【抱朴子外篇嘉遯】
夫衡量小器犹不可使往往而有异况人士之格而可参差而无检乎【抱朴子外篇审举】
两绊而项领则骐騄与蹇驴同矣失林而居槛则猨狖与貛貉等矣韬锋而不击则龙泉与锯刀均矣才逺而任近则英俊与庸比矣若乃求千里之迹于絷维之骏责匠世之勲于处碎之贤谓之不惑吾不信也【抱朴子外篇博喻】
淳钩之锋验于犀兕宣慈之良効于明试是以同否则元凯与斗筲无殊竝任则騄骐与驽骀不异【抱朴子外篇博喻】琼艘瑶楫无涉川之用金弧玉无激矢之能是以介洁而无政事者非拨乱之器儒雅而乏治略者非翼亮之手【抱朴子外篇博喻】
摩尼不宵朗则无别于碛砾化鲲不凌霄则靡殊于桃虫绵驹吞声则与喑人为羣逸才沈抑则与凡庸为伍故防鳅防绛虬于渊洿驽蹇黩骏騄于坰野者不识彼物静与之同动与之异【抱朴子外篇广譬】
夫铨衡不平则轻重错谬斗斛不正则少多混乱绳墨不陈则曲直不分凖格倾侧则滓杂实繁【抱朴子外篇审举】不用干将奚以知其鋭也不引乌号奚以知其劲也劲鋭之质卓然易见犹因人获显况乃志行难覩曷得不因事而后明乎【刘子大质】
有南威之容乃可以论于淑媛有龙渊之利乃可以议于断割【文选曹植与杨德祖书】
驽鋭不可以一涂验筝琴不可以胶柱调也【文选刘孝标辨命论注】
譬如大道徒以奔趋迟疾定其驽良举足向路物趋一也【广文选伏公表与阮步兵书】
马伏皁而不用则驽与良而为羣士齐僚而不职则贤与愚而不分【广文选班固连珠】
考实推行莫过于乡闾校才选能莫善于对防【意林笃论】路不险则无以知马之良任不重则无以知人之才【意林物理论】
水试断鹄鴈陆试断牛马所以观良劒也【艺文类聚军器部剑】必使玉石薫莸区别靡杂泾渭黄条流不爽【艺文类聚职官部吏部尚书表】
自非割蚌识珠覩石知玉【艺文类聚职官部吏部郎启】
人知用贤之利也不能得贤其何故也夫买马不论足力以白黒为仪必无走马矣买玉不论美恶以大小为仪必无良宝矣举士不论才而以贵势为仪则伊尹管仲不为臣矣【艺文类聚治政部荐举】
白猨豹藏于棂槛何以知其防【太平御览兽部猨】
譬若三千大千世界所有人民悉为畵师各有所习巧能不同所善不等或工畵屋宅不工畵体或便模者不能博采或工于手足巧于耳目或头首不端身形姝好或有不能所习各异或能可人或不可人所知殊别容貌不同王尽召畵师应时皆至王令畵作三界诸形而告之曰各自畵像以持示吾皆合众师聚于一处各各畵形一师最上悉得其体【大宝积经巻一百一十七】
知人
防降霜雪以取松栢【汲冢周书酆保解】
蘧伯玉曰君子之人达故观其器而知其工之巧观其发而知其人之知【礼记礼器】
澹台子羽有君子之容而行不胜其貌宰我有文雅之辞而智不克其辩孔子曰语云相马以舆相士以居弗可废矣以容取人则失之子羽以辞取人则失之宰予【孔子家语子路初见】
见清知浊见曲知直人君选士各象其德【越絶外传纪防考】汗明见春申君候问三月而后得见谈卒春申君大説之汗明欲复谈春申君曰仆已知先生先生太息矣汗明蹙焉曰明愿有问君而恐固不审君之圣孰与尧也春申君曰先生过矣臣何足以当尧汗明曰然则君料臣孰与舜春申君曰先生即舜也汗明曰不然臣请为君终言之君之贤实不如尧臣之能不及舜夫以贤舜事圣尧三年而后乃相知也今君一旦而知臣是君圣于尧而臣贤于舜也春申君曰善【战国防楚考烈王】
汗明曰君亦闻骥乎夫骥之齿至矣服盐车而上太行蹄申膝折尾湛肘溃漉汁洒地白汗交流外阪迁延负棘而不能上伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以羃之骥于是俛而喷仰而鸣声达于天若出金石声者何也彼见伯乐之知己也今仆之不肖阨于州部堀穴穷巷沉洿鄙俗之日久矣君独无意湔祓仆使得为君髙鸣屈于梁乎【战国防楚考烈王】
魏文侯与田子方饮酒而称乐文侯曰钟声不比乎左髙田子方笑文侯曰奚笑子方曰臣闻之君明则乐官不明则乐音今君审于声臣恐君之聋于官也【战国防魏文侯】王以名使括若胶柱而鼔瑟耳【史记赵奢传】
吴越春秋云大夫种为宛令之三戸之里范蠡从人窦蹲而吠之从吏恐文种慙令人引衣而鄣之文种曰无鄣也吾闻犬之所吠者人今吾到此有圣人之气行而求之来至于此且人身而犬吠者谓我是人也乃下车拜蠡不为礼【史记越王勾践世家注】
夫观云机之功则知班匠之巧覩太平之业则悟圣人之明【后汉纪光武八】
先人有言曰知子莫若父知臣莫若君【管子大匡】
犹之买马者然不论其足力而以色物毛泽而为仪则廐无走马矣犹之售玉者然不论其廉贞温粹而无瑕者而以大小径广为仪则箧无连城矣惟士亦然论士不以其才而以势地为仪则伊尹仲父不立于朝矣【子华子晏子问党】
玉之所以难辨者谓其有怪石也金之所以难辨者谓其有鍮石也今夫以隼翼而被之鷃视不明者正以为隼明者视之乃鷃也今夫小人多诵经籍方书或学竒技通説而被以青紫章服使愚者听而视之正以为君子明者听而视之乃小人也【亢仓子君道】
伯乐不可欺以马而君子不可欺以人此明王之道也【荀子君道】
茍仁义之类也虽在鸟兽之中若别白黑【荀子儒效篇】论人者又必以六戚四隐何谓六戚父母兄弟妻子何谓四隐交友故旧邑里门郭内则用六戚四隐外则用八观六验人之情伪贪鄙美恶无所失矣譬之若逃两污无之而非是此先圣王之所以知人也【吕氏春秋论人】凡贤人之德有以知之也伯牙鼓琴钟子期听之方鼔琴而志在太山钟子期曰善哉乎鼔琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水钟子期又曰善哉乎鼔琴汤汤乎若流水钟子期死伯牙破琴絶弦终身不复鼔琴以为世无足复为鼓琴者非独琴若此也贤者亦然虽有贤者而无礼以接之贤奚由尽忠犹御之不善骥不自千里也【吕氏春秋本味】
所信者目也而目犹不可信所恃者心也而心犹不足恃知人固不易矣【吕氏春秋任数】
未有功而知其圣也是尧之知舜也待其功而后知其舜也是市人之知圣也【吕氏春秋审应】
使尧度舜则可使桀度尧是犹以升量石也今谓狐貍则必不知狐又不知貍非未尝见狐者必未尝见貍也狐貍非异同类也而谓狐貍则不知狐貍是故谓不肖者贤则必不知贤谓贤者不肖则必不知不肖者矣【淮南子缪称训】
蛇举首尺而修短可知也象见其牙而大小可论也薛烛庸子见若狐甲于劒而利钝识矣防儿易牙淄渑之水合者尝一哈水而甘苦知矣故圣人之论贤也见其一行而贤不肖分矣【淮南子汜论训】
夫物之相类者世主之所乱惑也娻疑肖象者众人之所耀也故狠者类知而非知愚者类仁而非仁戆者类勇而非勇使人之相去也若玉之与石美之与恶则论人易矣夫乱人者芎防之与藁本也蛇牀之与麋芜也此皆相似故劒工惑劒之似莫邪者唯欧冶能名其种玉工玉之似碧卢者唯倚顿不失其情闇主乱于奸臣小人之疑君子者唯圣人能见微以知明【淮南子汜论训】夫百里奚之饭牛伊尹之负鼎太公之鼔刀戚之商歌其美有存焉者矣众人见其位之卑贱事之洿辱而不知其大略以为不肖【淮南子汜论训】
孟孙猎而得麑使秦西巴持归烹之麑母随之而嗁秦西巴弗忍纵而予之孟孙归求麑安在秦西巴对曰其母随而嗁臣诚弗忍窃纵而予之孟孙怒逐秦西巴居一年取以为子傅左右曰秦西巴有罪于君今以为子傅何也孟孙曰夫一麋而不忍又何况于人乎此谓有罪而益信者也【淮南子人间训】
秦穆公观盐见百里奚牛肥曰任重道逺以险而牛何以肥也对曰臣饮食以时使之不以暴有险先后之以身是以肥也穆公知其君子也【説苑臣衡】
士之接也非必与之临财分货乃知其廉也非必与之犯难涉危乃知其勇也举事决断是以知其勇也取与有让是以知其廉也故见虎之尾而知其大于貍也见象之牙而知其大于牛也一节见则百节知也由此观之以所见可以占未发覩小节四足知大体矣【説苑尊贤】宓子贱为单父宰过于阳昼曰子亦有以送仆乎阳昼曰吾少也贱不知治民之术有钓道二焉请以送子子贱曰钓道奈何阳昼曰夫扱纶错饵迎而吸之者阳鱎也其为鱼薄而不美若存若亾若食若不食者鲒也其为鱼也薄而厚味宓子贱曰善于是未至单父冠葢迎之者交接于道子贱曰车驱之夫阳昼之所谓阳鱎者至矣于是至单父请其耆老尊贤者而与之共治单父【説苑政理】
夫牛鸣而马不应非不闻牛声也异类故也此人必有与人异者矣【列女传周列国齐孤逐女】
或问人曰难知也曰焉难曰太山之与螘垤江河之与行潦非难也大圣之与大佞难也【子问神】
言材木委积非鲁班则不能别其好丑国民众多非明君则不知我之有能也【王逸注楚辞九章】
君察之审明若视俎上之脯指掌中之理数局上之棊摘辕中之马鱼鼈匿渊捕渔者知其源禽兽藏山畋猎者见其脉佞人异行于世世不能见庸庸之主无髙材之人也【王充论衡答佞篇】
是故知人者以目正耳不知人者以耳败目【刘邵人物志七缪】姜太公当此时贫且贱矣年又老矣非有贵显之举也其言诚当乎贤君之心其术诚合乎致平之道文王之识也灼然若披云而见日霍然若开雾而观天斯岂假之于众人哉【徐干中论审大臣】
瞻山识璞临川知珠士于难分之中而无取舎之恨者使臧否区分抑咸允【抱朴子外篇行品】
以英逸而遭大明桑阴未移而金兰之协已固矣以长才而遇深识则不待厯试而相知之情已审矣飘乎犹起鸿之乗劲风翩乎若腾鳞之蹑惊云也【抱朴子外篇接疏】聪者贵于理遗音于千载之外而得兴亡之迹明者珍于鉴逸羣于寒瘁之中而抽匡世之器若夫聆繁防之响而顾问于庸工非延州之清听也枉英远之才而谘之于常人非独见之竒识也故与不赏物者而论用凌侪之器是使瞽者指五色也与妬胜己者而谋举疾恶之贤是与狐议治裘也【抱朴子外篇博喻】
华章藻蔚非蒙瞍所玩英逸之才非浅短所识夫瞻视不能接物则衮龙与素褐同价矣聪鉴不足相涉则俊民与庸夫一槩矣【抱朴子外篇擢才】
九方諲之相马也虽未追风逐电絶尘掣影而迅足之势固已见矣薛烛之赏剑虽未陆斩犀水截蛟龙而鋭刃之资亦已露矣【刘子知人】
龙之潜也庆云未附则与鱼鼈为隣骥之伏也孙阳未赏必与驽骀同士之翳也知己未顾亦与佣流杂处自非神机洞明莫能分也【刘子知人】
公输之刻鳯也冠距未成翠羽未树人见其身者谓之鵄【上莫项切下鸱同】见其首者名曰□鸅【上于乎切下音泽】皆訾其丑而笑其拙及鳯之成翠冠云耸朱距电揺锦身霞散绮翮焱【弋瞻呼昊二切】发翽然一翥翻翔云栋三日而不集然后赞其竒而称其巧尧遭洪水浩浩滔天荡荡怀山下民昏垫禹为匹夫未有功名尧深知之使治水焉乃凿龙门斩荆山导熊耳通鸟鼠栉奔风沐骤雨面目黧防手足胼胝冠絓不暇取经门不及过使百川东注于海西被于流沙生人免为鱼鼈之患于是众人咸歌咏始知其贤故见其朴而知其巧者是三尔之知公输也鳯成知其巧者是众人之知公输也未有功而知其贤者是尧之知禹也有功而知其贤者是众人之知禹也故知人之难未易遇也【刘子知人】
卞和潜幽防谁能证竒璞冀愿神龙来光以见烛【文选司马彪赠山涛诗】
伯乐相马取之于瘦圣人相士取之于疎【意林周生列子】伊尹薪于有莘孰知非夏之野人吕尚钓于渭濵孰知非殷之渔者遇汤武文王然后知其非也【意林物理论】则吾闻音而识其曲食防而知其甘【艺文类聚人部鉴诫书】魏安厘王问子从曰马回梗梗亮直有大丈夫之节吾欲以为相可乎答曰直亮之节臣未明也王曰何故答曰长目而豕视者必体方而心圆每以其法相人千百不失一臣见回非不伟其体干也然甚疑其目王卒用之三月果以謟言得罪【艺文类聚人部品藻】
譬如有人以手穿珠忽遇无上真摩尼宝心大欢喜当知是人必已曾见【大宝积经巻一百一十六】
得人
六五鼎黄耳金铉利贞【易鼎】
手足具乃成人有良臣乃成圣【孔氏传书説命下】
鳯凰于飞翽翽【音讳】其羽亦集爰止霭霭王多吉士维君子使媚于天子 鳯凰于飞翽翽其羽亦傅【音附】于天霭霭王多吉人维君子命媚于庶人 鳯凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶【音蚌】萋萋雝雝喈喈【诗大雅巻阿】风雨齐桓得管仲以为相齐人喜之而作是诗【诗説齐】南山有台乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣【毛诗南山有台】
棫朴文王能官人也【毛诗棫朴】
南山所以得髙峻者以南山之上有台北山之上有莱以有草木而自覆盖故能成其髙大以喻人君所以能令天下太平以人君所任之官有德所治之职有能以有贤臣各治其事故能致太平言山以草木髙大君以贤臣尊显【毛诗正义南山有台】
人道敏政地道敏树夫政也者蒲卢也【中庸】
所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也【孟子梁惠王下】
陛下功德陈五帝之上在三王之右非若此而已诚得天下贤士公卿在位咸得其人矣譬若以周召为丞相孔为御史大夫太公为将军毕公髙拾遗于后弁严子为卫尉臯陶为大理后稷为司农伊尹为少府子赣使外国顔闵为博士子夏为太常益为右扶风季路为执金吾契为鸿胪龙逢为宗正伯夷为京兆管仲为冯翊鲁般为将作仲山甫为光禄申伯为太仆延陵季子为水衡百里奚为典属国栁下惠为大长秋史鱼为司直蘧伯玉为太傅孔父为詹事孙叔敖为诸侯相子产为郡守王庆忌为期门夏育为鼎官羿为旄头宋万为式道候【前汉书东方朔传】
股肱萧曹社稷是经爪牙信布腹心良平龚行天罚赫赫明明【前汉书叙传下】
刳舟剡楫将欲济江海也聘贤选佐将以安天下也昔唐尧在上羣龙为用文武创德周召作辅是以能建天地之功増日月之耀者也【后汉书郎顗列传】
秦欲伐楚使使者往观楚之宝器楚王闻之召昭奚恤问焉对曰此欲观吾国之得失而图之宝器在于贤臣遂使恤应之称曰客观楚国之宝器所宝者贤臣也理百姓实仓廪使人各得其所子西在此奉珪璋使诸侯解忿悁之难交两国之懽使无兵革之忧太宰子方在此守封疆谨境界不侵邻国邻亦不侵叶公子髙在此理师旅正兵戎以当强敌提枹鼓以动百万之众使皆赴汤火蹈白刅出万死不顾司马子反在此若怀霸王之余义猎理乱之遗风昭奚恤在此惟大国所观秦使者瞿然无以对【后汉书李膺传注】
甫欲凿石索玉剖蚌求珠今乃隋和炳然有如皎日【蜀志秦宓传】
唐虞之朝无谬举之才造父之门无驽蹇之足【吴志王蕃传注】斯玉铉之妙味经世之徽猷也【晋书王接传】
皎皎瑚器来光玉绳【晋书髙光传】
恢燿和肆必在兼城之宝翼亮崇本宜纡髙世之逸是以渭濵佐周圣德广运商洛匡汉英业乃昌【宋书隐逸周续之传】明王圣主得麒麟鳯凰为瑞是圣德所感非力能致之瑞物虽来不堪使用如李德林来受驱防亦陛下圣德感致有大才用无所不堪胜于骐驎鳯凰逺矣【隋书李德林传】功倾魏后非待照车之珍德柔秦客岂徒秘璧之贵隆陂所渐成败之由何尝不兴资得财替因失士【南史谢宏防子谢庄传】
文王将田史编卜曰田于渭阳将大得焉非龙非彲非虎非罴天道汝师以之佐昌施及三王【太公六韬文师】
明主之治天下也必用圣人而后天下治妇人之求夫家也必用媒而后家事成故治天下而不用圣人则天下乖乱而民不亲也求夫家而不用媒则身丑耻而人不信也【管子形势解】
羿蠭门者善服射者也王良造父者善服驭者也聪明君子者善服人者也故人主欲得善射射逺中防则莫若羿蠭门矣欲得善驭及速致逺则莫若王良造父矣欲调一天下制秦楚则莫若聪明君子矣【荀子王霸】
絶江者托于船致逺者托于骥霸王者托于贤伊尹吕尚管夷吾百里奚此霸王者之船骥也释父兄与子弟非疏之也任庖人钓者与仇人仆虏非阿之也持社稷立功名之道不得不然也犹大匠之为宫室也量小大而知材木矣訾功大而知人数矣故小臣吕尚听而天下知殷周之王也管夷吾百里奚听而天下知齐秦之霸也岂特骥逺哉非其人而欲有功譬之若夏至之日而欲夜之长也射鱼指天而欲发之当也舜禹犹若困而况俗主乎【吕氏春秋知度】
今夫塞者勇力时日卜筮祷祠无事焉善者必胜主功名亦然要在得贤【吕氏春秋察贤】
贤者善人以人中人以事不肖者以财得十良马不若得一伯乐得十良劒不若得一欧冶得地千里不若得一圣人舜得臯陶而舜受之汤得伊尹而有夏民文王得吕望而服殷商夫得圣人岂有里数哉【吕氏春秋赞能】三代之法不亾而世不治者无三代之智也六律具存而莫能听者无师旷之耳也故法虽在必待圣而后治律虽具必待耳而后听故国之所以存者非以有法也以有贤人也其所亾者非以无法也以无贤人也【淮南子泰族训】
守不待渠堑而固攻不待冲降而拔得贤之与失贤也故臧武仲以其智存鲁而天下莫能亾也蘧伯玉以其仁宁卫而天下莫能危也【淮南子泰族训】
举天下之髙以为三公一国之髙以为九卿一县之髙以为二十七大夫一乡之髙以为八十一元士故知过万人者谓之英千人者谓之俊百人者谓之豪十人者谓之杰【淮南子泰族训】
智如泉源行可以为表仪者人师也智可以砥行可以为辅弼者人友也据法守职而不敢为非者人吏也当前决意一呼再诺者人也故上主以师为佐中主以友为佐下主以吏为佐危亾之主以为佐语曰渊广者其鱼大主明者其臣愚【韩诗外传】
水广则鱼大君明则臣忠昔有桓公故有管仲今桓公在此则车下之臣尽管仲也【説苑尊贤】
鳯凰在左麒麟处右仁圣相遇伊吕集聚【焦氏易林讼之咸】栢桂栋梁相辅为强【焦氏易林比之旅】
窻牖戸房通利明光贤智辅圣仁施大行【焦氏易林大畜之升】阿衡服箱太乙载行【焦氏易林恒之复】
千里骍驹为王服车嘉其骊荣君子有成【焦氏易林晋之遯】和气所生物皆不朽圣贤居位国无凶咎【焦氏易林解之井】次二金榦玉桢廓于城测曰金榦玉桢蕃辅正也【太经第四廓】
次六黄心鸿翼翕于天测曰黄心鸿翼利得辅也【太经第五翕】
次四将飞得羽利以登于天测曰将飞得羽其辅彊也【太经第六将】
夫人治国固治身之象疾者身之病乱者国之病也身之病待医而愈国之乱待贤而治治身有黄帝之术治世有孔子之经然病不愈而乱不治者非鍼石之法误而五经之言诬也乃因之者非其人茍非其人则规不圆而矩不方绳不直而凖不平钻燧不得火鼓石不下金金马不可以追速土舟不可以涉水也【濳夫论思贤】华霍所以能崇极天之峻者由乎其下之厚也唐虞所以能臻巍巍之功者实頼股肱之良也虽有孙阳之手而无骐骥之足则不得致千里矣虽有稽古之才而无宣力之佐则莫縁凝庶绩矣【抱朴子外篇审举】
千羊不能扞独虎万雀不能抵一鹰庭燎攒举不及羲和之末景百鼓竝伐未及震霆之余声是以庸夫盈朝不能使彛伦攸叙英俊孤任足以令庶事根长【抱朴子外篇广譬】
鉴之正者犹为不迷况得贤者与为治乎【太经第六蓇解】钧天广乐必有竒丽之观帝室皇居必畜非常之宝【文选孔融荐祢衡表】
乃鸣鸾在衡奔骥服辂良平鳯栖信布虎据【广文选陆士龙盛徳颂】
乗骐骥之浏浏兮驭安用夫强防【广文选宋玉九辩】
买马不论足力而以黒白为仪必无走马矣买玉不论美恶必无良宝矣举士不论贤良则无士矣【意林尸子】枯岸之珠既抡润山之玉已荐【艺文类聚治政部荐举表】
夫忠謇朝之杷朳正人国之扫篲也秉杷执篲除凶扫秽国之福主之利也【太平御览器物部杷朳】
人主得地百里则喜四境皆贺得士则不喜不知相贺而通乎轻重【太平御览礼仪部贺】
夫清忠之士乃千人之表万人之英得其人则事易于反手不得其人则难于拔筋【太平御览人事部筋】
王公大人则嘉得良师明辅品庶凡民则乐仁贤哲士皆国之柱栋而人之羽翼【太平御览居处部楝】
孙绰子曰髙祖御龙光武御虎龙韩彭之类是也虎耿邓之类是也【埤雅品物门龙】
文王遇太公于渭濵皤然皓首持竿垂钓文王得之灼若祛云而见日霍若开雾而观山【初学记地部渭水注】
若使明君用公山于前擢正礼于后所谓御二龙于长途骋骐骥于千里【何氏语林赏誉】
喻林巻六十六
钦定四库全书
喻林巻六十七 明 徐元太 撰君道门【七】
任人
臣作朕股肱耳目【书益稷】
人惟求旧器非求旧惟新【书盘庚上】
股肱惟人良臣惟圣【书説命下】
今命尔予翼作股肱心膂【书君牙】
法人惟重老重老惟寳【汲冢周书大匡解】
譬若众畋常扶予险乃而予于济【汲冡周书皇门解】
终其永懐又窘隂雨其车既载【音在】乃弃尔辅载【如字】输尔载【音在】将伯助予【诗小雅正月】
他山逺国之石取而得之可以为错物之用兴异国沈滞之贤任而官之可以为理国之政国家得贤匡辅以成治犹寳玉得石错琢以成器【毛诗正义鹤鸣】
商人留辅顾仆之故终用逾度陷絶之险汝商人何得曾不以是辅仆为意乎喻王用贤礼相之故终用是得济免祸害之难汝何得曾不以是贤相为意乎【毛诗正义正月】言此商人载大车当无弃尔之车辅益于尔之轮辐以喻王之治天下当无弃尔之贤佐益于尔之国事也【毛诗正义正月】
商人既不弃辅又数顾念尔将车之仆汝能若是则辅益车辐仆能勤御则得不隳败尔之车载以喻王既不弃贤又善礼遇尔执政之相王能如此用贤益于国家相能干职则得不倾覆尔之王业【毛诗正义正月】
今有璞玉于此虽万镒必使玉人雕琢之至于治国家则曰姑舍女所学而从我则何以异于教玉人雕琢玉哉【孟子梁惠王下】
教人治玉不得其道则玉不得美好教人治国不以其道则何由能治乎【赵氏注孟梁惠王下】
御四马者执六辔御天下者正六官【孔子家语执辔】
山月升腾圣人以命相统治【三坟形坟】
有非常之功必待非常之人故马或奔踶而致千里士或有负俗之累而立功名夫泛驾之马跅弛之士亦在御之而已【前汉书武帝纪】
传曰以贤难得之故因曰事不待贤以食难得之故而曰饱不待食惑之甚者也【前汉书匡衡传】
谓其鹰犬之才爪牙可任【后汉书袁绍列传】
昔骐骥之于吴阪可谓困矣及其伯乐相之孙邮御之形体不劳而坐取千里葢伯乐善御马明君善御臣伯乐驰千里明君致太平诚任贤使能之明效也【魏志任城王传】飞龙御天故资云雨之势帝王兴运必俟股肱之力【晋书王导列传】
夫嵩岱配极则乾道增辉藩岳作屏则帝王成务【宋书武帝中本纪】
圣不独明而治鼎不单足而立是以荧火之光犹增日月之曜【魏书安同子原传】
惟时三事若三阶之在天惟兹四辅若四时之成岁【周书苏绰传】
凡厥在位譬诸股肱若济巨川义同舟檝【北史隋本纪下】天道不言功成四序圣皇垂拱任在百司【隋书元寿传】寡人之有仲父也犹飞鸿之有羽翼也若济大水有舟楫也【管子霸形】
夫管仲民之父母也将欲治其子不可弃其父母【管子小匡】与骥逐走即人不胜骥托于车上即骥不胜人故善用道者乗人之资以立功以其所能托其所不能也【文子上仁】与马逐走筋絶不能及也上车摄辔马服衡下伯乐相之王良御之明主乗之无御相之劳而致千里善乗人之资也【文子上仁】
先王置士也举贤用能无阿于世仁人居左忠臣居前义臣居右圣人居后左法仁则春生殖前法忠则夏功立右法义则秋成熟后法圣则冬闭藏先王用之髙而不坠安而不亡此万物之本天地之门戸道德之益也【鹖冠子道端】
邓析谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不能自养者犬豕之类也养物而物为我用者人之力也使汝之徒食而饱衣而息执政之功也长防羣聚而为牢籍庖厨之物奚异犬豕之类乎伯丰子不应伯丰子之从者越次而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎有善治土木者有善治金革者有善治声乐者有善治书数者有善治军旅者有善治宗庙者羣才备也而无相位者无能相使者而位之者无知使之者无能而知之与能为之使焉执政者乃吾之所使子奚矜焉【列子仲尼】
古者之置正长也将以治民也譬之若丝缕之有纪而罟之有纲也将以运役天下淫暴而一同其义也【墨子】夫圣人不自用其聪明思虑而任之天下故明者为之视聪者为之聴智者为之谋若云从龙风从虎霈然而莫之御【鬼谷子符言注】
一曰长目二曰飞耳三曰树明【鬼谷子符言】
立天子以为天下非立天下以为天子也立国君以为国非立国以为君也立官长以为官非立官以为官长也【慎子威德】
便嬖左右者人主之所以窥逺收众之门戸牖向也不可不早具也【荀子君道】
人主不可以独也卿相辅佐人主之基杖也不可不早具也【荀子君道】
天下国有俊士世有贤人迷者不问路溺者不问遂亡人好独【荀子大略】
人主者以官人为能者也匹夫者以自能为能者也人主得使人为之匹夫则无所移之百亩一守事业穷无所移之也今以一人兼聴天下日有余而治不足者使人为之也【荀子王霸】
大有天下小有一国必自为之然后可则劳苦耗悴莫甚焉如是则虽臧获不肯与天子易势业【荀子王霸篇】揺木者一一摄其叶则劳而不徧左右拊其本而叶徧揺矣临渊而揺木鸟惊而髙鱼恐而下善张网者引其纲若一一摄万目而后得则是劳而难引其纲而鱼已囊矣故吏者民之本纲者也故圣人治吏不治民【韩非子外储説右】
欲成方圆而随于规矩则万事之功形矣而万物莫不有规矩议言之士计防规矩也圣人尽随于万物之规矩故曰不敢为天下先【韩非子解老】
立官者以全生也今世之惑主多官而反以害生则失所为立之矣譬之若修兵者以备冦也今修兵而反以自攻则亦失所为修之矣【吕氏春秋本生】
今五音之无不应也其分审也宫征商羽角各处其处音皆调均不可以相违此所以不受也贤主之立官有似于此百官各处其职治其事以待主主无不安矣【吕氏春秋圜道】
凡为善难任善易奚以知之人与骥俱走则人不胜骥矣居于车上而任骥则骥不胜人矣人主好治人官之事则是与骥俱走也必多所不及矣夫人主亦有居车无去车则众善皆尽力竭能矣【吕氏春秋审分】
祓篲日用而不藏于箧故用则衰动则暗作则倦衰暗倦三者非君道也大桡作甲子黔如作虏首容成作厯羲和作占日尚仪作占月后益作占岁胡曹作衣夷羿作弓祝融作市仪狄作酒髙元作室虞姁作舟伯益作井赤翼作臼乗雅作驾寒衰作御王氷作服牛史皇作图巫彭作毉巫咸作筮此二十官者圣人之所以治天下也圣王不能二十官之事然而使二十官尽其巧毕其能圣王在上故也圣王之所不能也所以能之也所不知也所以知之也养其神修其德而化矣岂必劳形愁弊耳目哉是故圣王之德融乎若月之始出极烛六合而无所穷屈昭乎若日之光变化万物而无所不行神合乎太一生无所屈而意不可障精通乎鬼神深防妙而莫见其形【吕氏春秋勿躬】
赵襄子之时以任登为中牟令上计言于襄子曰中牟有士曰胆胥已请见之襄子见而以为中大夫相国曰意者君耳而未之目耶为中大夫若此其易也非晋国之故襄子曰吾举登也已耳而目之矣登所举吾又耳而目之是耳目人终无已也遂不复问而以为中大夫襄子何为任人则贤者毕力人主之患必在任人而不能用之用之而与不知者议之也【吕氏春秋知度】
夫马者伯乐相之造父御之贤主乗之一日千里无御相之劳而有其功则知所乗矣今召客者酒酣歌舞鼓瑟吹竽明日不拜乐己者而拜主人主人使之也先王之立功名有似于此使众能与众贤功名大立于世不予佐之者而予其主使之也譬之若为宫室必任巧匠奚故曰匠不巧则宫室不善夫国重务也其不善也岂特宫室哉巧匠为宫室为圆必以规为方必以矩为平直必以凖绳功己就不知规矩绳墨而赏匠巧匠之宫室已成不知巧匠而皆曰善此某君某王之宫室也此不可不察也枣棘之有裘狐之有也食棘之枣衣狐之皮先王固用非其有而已有之【吕氏春秋分职】
夫据除而窥井底虽达视犹不能见其睛借明于鉴以照之则寸分可得而察也是故明王之耳目不劳精神不竭物至而观其象事来而应其化【淮南子主术训】
目所见不过十里而欲遍照海内之民哀乐弗能给也无天下之委财而欲遍赡万民利不能足也【淮南子济俗训】昔尧之佐九人舜之佐七人武王之佐五人尧舜武王于九七五者不能一事焉然而垂拱受成功焉善乗人之贤也故人与骥逐走则不胜骥托于车上则骥不能胜【淮南子道应训】
匹夫百畮一守不遑启处无所移之也以一人兼听天下日有余而治不足使人为之也处尊位者如尸守官者如祝宰尸虽能剥狗烧彘弗为也弗能无亏俎豆之列次黍稷之先后虽知弗教也弗能无害也不能祝者不可以为祝无害于为尸不能御者不可以为仆无害于为佐故位愈尊而身愈佚身愈大而事愈少譬如张琴小弦虽急大弦必缓【淮南子诠言训】
凡用人之道若以燧取火疏之则不得数之则弗中正在疏数之间【淮南子説林训】
夫载重而马羸杂造父不能以致逺车轻马良虽中工可使追速是故圣人举事也岂能拂道里之数诡自然之性以曲为直以屈为伸哉未尝不因其资而用之也【淮南子主术训】
治身者以积精为寳治国者以积贤为道身以心为本国以君为主精积于其本则血气相承受贤积于其主则上下相制使使血气相承受则形体无所苦上下相制使则百官各得其所形体无所背然后身可得而安也百官各得其所然后国可得而守也【春秋繁露通国身】蓝有青而丝假之青于蓝地有黄而丝假之黄于地蓝青地黄犹可假也仁义之事不可假乎哉东海之鱼名曰鲽比目而行不相得不能达北方有兽名曰娄更食而更视不相得不能饱南方有鸟名曰鹣比翼而飞不相得不能举西方有兽名曰蹷前足鼠后足兎得甘草必衔以遗蛩蛩距虚其性非能蛩蛩距虚将为假之故也夫鸟兽鱼犹相假而况万乗之主而独不知假此天下英雄俊士与之为伍则岂不病哉故曰以明扶明则升于天以明扶闇则归其人两瞽相扶不伤墙木不陷井穽则其幸也【韩诗外传】
人主之疾十有二发非有贤医莫能治也何谓十二发痿蹶逆胀满支膈肓烦喘痹风此之曰十二发贤医治之何曰省事轻刑则痿不作无使小民饥寒则蹶不作无令财货上流则逆不作无令仓廪积腐则胀不作无使府库充实则满不作无使羣臣纵恣则支不作无使下情不上通则膈不作上材恤下则肓不作法令奉行则烦不作无使下怨则喘不作无使贤伏匿则痹不作无使百姓歌吟诽谤则风不作夫重臣羣下者人主之心腹支体也心腹支体无疾则人主无疾矣故非有贤医莫能治也人皆有此十二疾而不用贤医则国非其国也【韩诗外传】
先君能以人之长续其短以人之厚补其薄是以辞令穷逺而不逆兵加于有罪而不顿【説苑君道】
宓子贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治巫马期亦治单父以星出以星入日夜不处以身亲之而单父亦治巫马期问其故于宓子贱宓子贱曰我之谓任人子之谓任力任力者固劳任人者固佚人曰宓子贱则君子矣佚四肢全耳目平心气而百官治任其数而已矣巫马期则不然弊性事情劳烦教诏虽治犹未至也【説苑政理】
髙楼无柱颠僵不久纣失三仁身死牧野【焦氏易林家人之升】执斧破薪使媒求妇【焦氏易林家人之渐】
上九崔嵬不崩赖彼峡【于两切】崥【方尔切】测曰崔嵬不崩羣士橿【僵】橿【太经第一增】
上九与荼有守辞于卢首不殆测曰与荼有守故愈新也【太经第五守】
次五割其股肱丧其服马测曰割其股肱亡大臣也【太经第六割】
是故养寿之士先病服药养世之君先乱任贤是以身常安而国永永也【潜夫论思贤】
君以臣为基然后髙能可崇也马肥然后逺能可致也人君不务此而欲致太平此犹薄趾而望髙墙骥瘠而责逺道其不可得也必矣【潜夫论班禄】
辅之于人犹杖之扶疾也人有病须杖而行【王充论衡问孔篇】故疾步累趋未若托乗乎逸足寻飞逐走未若假伎乎鹰犬【抱朴子外篇任能】
骋逸策迅者虽遗景而不劳因风凌波者虽济危而不倾是以元凯分职而则天之勲就伊吕既任而革命之功成【抱朴子外篇博喻】
能任贤自辅犹髙峻之山赖峡崥也【太经第一增解】
崔嵬当崩而不崩者以用疆足之故也髙位之君而不危者以有贤辅之臣也【太经第一增解】
鸣者律之所生言者法之所出法律皆众人所为圣人就用之故无不当而未之尝言未之尝为也【郭子注庄寓言】工匠之利利斧犹明君之利利贤也匠非斧无以展其巧君非贤臣无与共其治【太经第三断解】
雷当托云犹君之托臣也二世不恤天下人有畔心象独号令而无臣也【前汉书注楚元王传】
网之有纲纪犹君之有股肱也纲纪张则网目正股肱良则庶事康【子法言注先知篇】
周书阴符曰四辅不存若济河无舟矣【李善注文选思赋】譬犹芟刈股肱独任胸腹浮舟江海捐弃楫櫂观者为之寒心【文选曹元首六代论】
五行错而致用四时违而成岁是以百官恪居以赴八音之离明君执契以要克谐之防【文选陆士衡演连珠】
輶车运在轮飞骨须六翮【文选任彦升让吏部表注】
通壤引川则溺者安任贤用能则乱者理【文选任彦升荐士表】振鹭虽飞非六翮无以翔四海帝王虽贤非良臣无以济天下【广文选王仲宣仿连珠】
良匠度其材而成大厦明主器其士而建功业【广文选班固连珠】
鸾凤养六翮以凌云帝王乗英雄以济民【广文选班固连珠】一目视则不明一耳听则不聪一足少则不行选贤自代上下各得其所【意林太公金匮】
天道不言资寒暑而成岁宸居垂拱寄守宰以宣风【艺文类聚治政部荐举表】
翼德扶耆舍杖焉资辅相天地匪贤而谁【艺文类聚服饰部杖铭】逢虽巧必得良弓贤主虽智亦待英雄【艺文类聚人部鉴诫诗】尧分四岳是以望秩山川舜命九官是以光华日月【文苑英华庾信藩王让官表】
凤有翼龙有鳞君不独兴必须良臣【初学记帝王部总叙帝王注】舜尝驾五龙以腾唐衢武尝服九駮以驰文涂此上御也【太平御览皇王部帝舜有虞氏】
汉祖骖三龙而乗云路振长策而驱天下【玉海官制人物】
器使
采葑采菲无以下体【诗国风谷风】
瘖聋跛躃断者侏儒百工各以其器食之【礼记王制】
墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积【周礼秋官掌戮】
楚昭王使由于城麇复命子西问髙厚焉弗知子西曰不能如辞城不知髙厚小大何知对曰固辞不能子使余也人各有能有不能王遇盗于云中余受其戈其所犹在袒而视之背曰此余所能也脾泄之事余亦弗能也【左传定公五年】
夫圣人之作乐不可以自娱也所以观得失之效者也故圣人不取备于一人必从八能之士故撞钟者当知钟击鼓者当知鼓吹管者当知管吹竽者当知竽击磬者当知磬鼓琴者当知琴【后汉书志礼仪中注】
为天下宰匠欲大收物之力而不量才节任随器付业【蜀志马良传注】
物各有所施榱椽之材不合以为藩落也【晋书褚裒传】夫兴化之要在于官人才非一流职有不同譬诸林木洪纎枉直各有攸施【晋书傅咸传】
人各有能有不能譬缯中之好莫过锦锦不可以为幍谷中之美莫过稻稻不可以为赍是以圣王使人必先以器茍非周材何能悉长【晋书袁甫传】
鳬鹤从方所忧去矣【宋书孔觊传】
便当随彼方圆饰之矩矱【陈书后主纪】
大夏云构非一木之枝帝王之功非一士之略长短殊用大小异宜防棁栋梁莫可弃也【隋书李谔列传】
重而后损之是不知任也轻而后益之是不知器也不知任不知器不可谓之有道【管子立政】
地不同生而任之以一种责其俱生不可得人不同能而任之以一事不可责徧成责焉无已智者有不能给求焉无餍天地有不能赡也【晏子春秋问上】
任人之长不强其短任人之工不强其拙【晏子问上】
奔蜂不能化藿蠋越鸡不能伏鹄卵鲁鸡固能矣鸡之与鸡其德非不同也有能与不能者其才固有巨小也【庄子庚桑楚】
是不能治百人者使处乎千人之官不能治千人者使处乎万人之官【墨子尚贤中】
圣人之用士也各因其材而用之无所去取也齐王以所好求士亦如守白命马岂得士乎【公孙龙子迹府注】
使轻货者出费则费可全使轻难者据危则危可安使达数者立功则功可成总三材而用之可以光耀千里岂徒十二乗而已【鬼谷子谋篇注】
使鸡司夜令狸执鼠皆用其能上乃无事【韩非子扬权】世之所不足者理义也所有余者妄茍也民之情贵所不足贱所有余故布衣人臣之行洁白清廉中绳愈穷愈荣虽死天下愈髙之所不足也然而以理义斵削神农黄帝犹有可非微独舜汤飞兎要褭古之骏马也材犹有短故以绳墨取木则宫室不成矣【吕氏春秋离俗】
夫华骝騄耳一日而至千里然其使之搏兎不如豺狼伎能殊也鸱夜撮蚤蚊察分秋毫昼日颠越不能见丘山形性诡也夫螣蛇游雾而动应龙乗云而举猿得木而捷鱼得水而骛故古之为车也漆者不画凿者不斵工无二伎士不兼官各守其职不得相奸人得其宜物得其安是以器械不苦而职事不嫚【淮南子主术训】
今人之才或欲平九州幷方外存危国继絶世志在直道正邦决烦理拏而乃责之以闺阁之礼隩窔之间或佞巧小具谄进愉説随乡曲之俗卑下众人之耳目而乃任之以天下之权治乱之机是犹以斧毛以刃抵木也皆失其宜矣【淮南子主术训】
贤主之用人也犹巧工之制木也大者以为舟航柱梁小者以为楫楔修者以为榈欀短者以为侏儒枅栌无大小修短各得其所宜规矩方圆各有所施天下之物莫凶于鸡毒然而良医槖而藏之有所用也是故林莽之材犹无可弃者而况人乎鹿之上山獐不能跂也及其下牧竪能追之才有所修短也是故有大略者不可责以无巧有小智者不可任以大功人有其才物有其形有任一而太重或任百而尚轻譬犹狸之不可使搏牛虎之不可使搏鼠也【淮南子主术训】
聋者可令嗺防而不可使有闻也瘖者可使守围而不可使言也形有所不周而能有所不容也【淮南子主术训】天雄乌喙药之凶毒也良医以活人侏儒瞽师人之困怼者也人主以备乐是故圣人制其剟材无所不用矣【淮南子缪称训】
夫待騕褭飞兎而驾之则世莫乗车待西施毛嫱而为配则终身不家矣然非待古之英俊而人自足者因所有而并用之夫骐骥千里一日而通驽马十舍旬亦至之【淮南子齐俗训】
伊尹之兴王功也修胫者使之踏镢强脊者使之负土眇者使之准伛者使之涂各有所宜而人性齐矣胡人便于马越人便于舟异形殊类易事而悖失处而贱得势而贵圣人总而用之其数一也【淮南子齐俗训】
勇者可令进鬬而不可令持牢重者可令埴固而不可令凌敌贪者可令进取而不可令守职廉者可令守分而不可令进取信者可令持约而不可令应变五者相反圣人兼用而材使之夫天地不包一物隂阳不生一类海不让水潦以成其大山不让土石以成其髙夫守一隅而遗万方取一物而弃其余则所得者鲜而所治者浅矣【淮南子泰族训】
夫圣人之官人犹大匠之用木也取其所长弃其所短故杞梓连抱而有数尺之朽良工不弃何也知其所妨者细也卒成不訾之器【孔丛子居卫】
待周公而为相则世无别国待孔子而后学则世无儒墨【盐铁论申韩】
夫士者贵其用也不必求备故四友虽美能不相兼三人齐致事不一节【潜夫论实贡】
且攻玉以石洗金以盐濯锦以鱼浣布以灰夫物固有以贱理贵以丑化好者矣智者弃短取长以致其功【潜夫论实贡】
大厦之朽栋以之削而为椽则不知其为朽也髙冈之枯竹以之纎而为笼则不知其为枯也薮泽之贱士以之汲而为臣则不知其为贱也仆虽抱朽栋枯竹之资亦可以为良工之一用愿先生其汲之【天禄阁外史将才】禹决江河不秉镢锸周公筑雒不把筑杖夫笔墨簿书镢锸筑杖之类也而欲合志大道者躬亲为之是使将军战而大匠斵也【王充论衡程材篇】
陵三军者或惧于朝廷之仪暴威武者或困于酒色之娱【周易略例明爻】
然剑防不长于缝缉锥鑚不可以击断牛马不能吠守鸡犬不任驾乗役其所长则事无废功避其所短则世无弃材矣【抱朴子外篇务正】
用得其长则才无或弃偏诘其短则触物无可故轻罗雾縠冶服之丽也而不可以御流镝沈闾巨阙断斩之良也而不可以挑脚刺【抱朴子外篇博喻】
琼珉山积不能无挟瑕之器邓林千里不能无偏枯之木论珍则不可以细疵弃巨美语大则不可以少累废其多故叛主者良平也而吐六奇以安上羣盗者彭越也而建勲于佐命【抱朴子外篇博喻】
量才而授者不求功于器外揆能而受者不负责于力尽故灭荧烛者不烦沧海扛斤两者不事乌获运薪辇盐不宜枉骐骥之脚碎职琐任安足屈独行之俊矣【抱朴子外篇博喻】
物有美恶施用有宜美不常珍恶不终弃紫貂白狐制以为裘郁若庆云皎如荆玉此毳衣之美也黡菅苍蒯编以蓑笠叶微疎絫黯若朽壤此卉服之恶也裘蓑虽异被服寔同美恶虽殊适用则均今处绣戸洞房则蓑不如裘被雪沐雨则裘不及蓑以此观之适才所施随时成务各有宜也【刘子适才】
伏腊合欢必歌采菱牵石拖舟则歌嘘非无激楚之音然而弃不用者方引重抽力不如嘘之宜也卞庄子之升殷庭也鸣佩趋跄温色怡声及其搏虎必攘袂鼓肘瞠目震呼非不如温顔下气之美然而不能及者方格猛兽不如攘袂之宜也【刘子适才】
水火金木土谷六府异物而皆有施规矩权衡凖绳六法殊形而各有任故伊尹之兴土功也长颈者使之蹋锸强脊者使之负土眇目者使之凖绳伛偻者使之涂地因事施用仍便效才各尽其分而立功焉【刘子适才】夫柽栢之断也大者为之栋梁小者为之椽桁直者中绳曲者中钩随材所施未有可弃者是以君子善能拔士故无弃人良匠善能运釿故无弃材【刘子适才】
安陵神童通国之丽也八音繁防使以噭吹声而人悦之则不及瞽师侏儒之美蛇衔之珠百代之传璧以之弹鸮则不如泥丸之劲也棠磎之剑天下之铦也用之获穗曾不如钩鎌之功也【刘子适才】
万硕之鼎不可满以盂水一钧之钟不可容于泉流十围之木不可葢以茅茨榛棘之柱不可负于广厦何者即小非大之量大非小之器重非轻之任轻非重之制也【刘子均任】
耳之与目同在于身而苦乐有殊不能相救良由造化隔其通七窍理其用也【李善注文选陆士衡演连珠】
足下见直木不可以为轮曲者不可以为桶葢不欲以枉其天才令得其所也【文选嵇康絶交书】
以绳墨取木则宫室不成【意林吕氏春秋】
良匠度其材而成大厦明主器其士而建功业【艺文类聚杂文部连珠】
人各有能此人虽好好莫过锦锦不可以为【太平御览布帛部锦】
明目者可使视色聪耳者可使聴音捷疾辞语者可使传论语徐而安静手巧而心审谛者可使行鍼艾理血气而调诸逆顺察阴阳而兼诸方缓节柔筋而心和调者可使导引行气疾毒言语轻人者可使唾痈呪病爪苦手毒为事善伤者可使按积抑痹各得其能方乃可行其名乃彰【黄帝素问灵枢经官能】