喻林巻七十
喻林巻七十
钦定四库全书
喻林巻七十一 明 徐元太 撰君道门【十一】
求士
九五同人先号咷而后笑大师克相遇【易同人】
九五以包【易姤】
辟四门明四目达四聪【书舜典】
蒹【音兼】葭【音加】苍苍白露为霜所谓伊人在水一方遡洄从之道阻且长遡游从之宛在水中央 蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄遡从之道阻且跻遡游从之宛在水中沚【诗国风蒹葭】
鴥【音聿】彼晨风郁彼北林未见君子忧心钦钦 山有苞栎【音厯】隰有六駮【音剥】未见君子忧心靡乐 山有苞棣隰有树檖未见君子忧心如醉【诗国风晨风】
岂其食鱼必河之鲂【音房】岂其取【音娶】妻必齐之姜岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子【诗国风衡门】
南有嘉鱼烝然罩罩【音笟】君子有酒嘉賔式燕以乐【叶五教反】南有嘉鱼烝然汕汕【音讪】君子有酒嘉賔式燕以衎【音看诗小雅南有嘉鱼】
南有嘉鱼乐与贤也太平君子至诚乐与贤者共之也【毛诗南有嘉鱼】
卷阿召康公戒成王也言求贤用吉士也【毛诗巻阿】
何必河之鲂然后可食取其口美而已何必大国之女然后可妻亦取贞顺而已君任臣何必至人亦取忠孝而已【郑氏笺诗衡门】
视彼阪由墝埆之地有菀然其茂特之苗以兴视彼空谷侧陋之处有杰然其秀异之贤然天之以风雨动揺我特苗如将不我特苗之能胜言风雨之迅疾也以喻王之以礼命征召我贤者如恐不我贤者之能得言礼命之繁多也【毛诗正义正月】
平原大薮瞻其草之髙丰茂者必有恠鸟兽居之且草可财也如艾而夷之其地必宜五谷髙山多林必有恠虎豹蕃孕焉深渊大川必有蛟龙焉民亦如之君察之此可以见器见才矣【大戴礼记四代】
欲见贤人而不以其道犹欲其入而闭之门也【孟子万章下】臣闻之贾人夏则资皮冬则资絺旱则资舟水则资车以待乏也夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也譬如蓑笠时雨既至必求之【国语越】
鲁仲连谓孟尝君曰君之廐马百乗无不被绣衣而食菽粟者岂有骐骥騄耳哉后宫十妃皆缟纻食粱肉岂有毛嫱西施哉色与马取于今之世士何必待古哉【战国策齐襄王】
周有砥厄宋有结緑梁有悬黎楚有和璞此四宝者工之所失也而为天下名器然则圣王之所弃者独不足以厚国家乎臣闻善厚家者取之于国善厚国者取之于诸侯天下有明王则诸侯不得擅厚矣是何也为其凋荣也【战国策秦昭襄王】
妇人有夫死三日而嫁者有幽居守寡不出门者足下即欲求妇何取曰取不嫁者通曰然则求臣亦犹是也彼东郭先生梁石君齐之俊士也隐居不嫁未尝卑节下意以求仕也愿足下使人礼之【前汉书蒯通传】
今不循伯者之道廼欲以三代选举之法取当世之士犹察伯乐之图求骐骥于市而不可得亦已明矣【前汉书梅福传】
气之清者为神人之清者为贤养身者以练神为寳安国者以积贤为道【后汉书李固列传】
选利器于良材求镆铘于明智【后汉书崔骃列传】
夫物以逺至为珍士以稀见为贵槃木朽株为万乗用者左右为之容耳王者取士宜防众之所贵【后汉书循吏列传】屈平曰国有骥而不知乗焉皇皇而更索【魏志任城王传】昔楚叶公好龙神龙下之好伪彻天何况于真【蜀志秦宓传】香饵引泉鱼重币购勇士【呉志孙奂传注】
夫贤才之畜于国由良工之须利器巧匠之待绳墨也器用利则斵削易而材不病绳墨设则曲直正而众形得矣是以人主必勤求贤而佚以任之也【晋书阮种传】四门开辟英彦鳬藻收春花于京辇采秋实于岩薮【晋书应詹传】
空谷流絷维之咏丘园旅束帛之观【晋书龚之传】
吾逺求骐骥不知近在东邻【晋书冯跋记】
穷谷无白驹之倡乔岳无遗寳之嗟岂特罗飞翮于垂天网沈鳞于溟海【宋书武二王彭城传】
必欲探援潜宝倾海求珠自可卜肆巫祠之间马栈牛口之下【宋书王防传】
岂有欲见大厦而遗其栋梁者哉【宋书王昙传】
功照千里非特烛车之珍徳柔邻国岂徒秘璧之贵【宋书谢庄传】
惧隐鳞卜祝藏器屠保物色闗下委裘河上【梁书王暕传】剖蜯求珍捜岩采干野无投纶朝盈逸翰【魏书段承根传】世求名骏行地能致千里时爱竒寳照车遂有径寸【陈书蔡景厯传】
至于旁求俊乂爰逮侧防用道和羮是隆大厦【陈书后主纪】今虽唐虞君世俊乂盈朝然修大厦者岂厌夫良材之积也【隋书李德林传】
采荆南之梓收防稽之箭竹【隋书经籍四志】
收梓之才辟康庄之馆【隋书潘徽文学传】
冀与羣才共康庻绩而彚茅寂漠投竿罕至岂美璞韬采未值良工将介石在懐确乎难拔【北史隋本纪下】
圣人在上贤士百里而有一人则犹无有也王道衰防暴乱在上贤士千里而有一人则犹比肩也【鬻子守道】缗防饵明小鱼食之缗绸饵香中鱼食之缗隆饵丰大鱼食之夫鱼食其饵乃牵于缗人食其禄乃服于君故以饵取鱼鱼可杀以禄取人人可竭以家取国国可拔以国取天下天下可毕【太公六韬文师】
夫寒温之变非一精之所化也天下之事非一人之所能独知也海水广大非独仰一川之流也是以明主之治世也急于求人弗独为也【鹖冠子道】
一雀适羿羿必得之威也以天下为之笼则雀无所逃是故汤以胞人笼伊尹秦穆公以五羊之皮笼百里奚是故非以其所好笼之而可得者无有也【庄子庚桑楚】譬若欲众其国之善射御之士者必将富之贵之敬之誉之然后国之善射御之士将可得而众也况又有贤良之士厚乎德行辩乎言谈博乎道术者乎此固国家之珍而社稷之佐也亦必且富之贵之敬之誉之然后国之良士亦将可得而众也【墨子尚贤上】
古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也譬之犹执热之有濯也将休其手焉【墨子尚贤中】
今有药于此食之则耳加聪目加明则吾必説而强食之今夫伊尹之于我国也譬之良医善药也而子不欲我见伊尹是子不欲我善也【墨子贵义】
求马黄黒马皆可致求白马黄黑马不可致【公孙龙子白马论】人主无贤如瞽无相何伥伥【荀子成相】
千里而有一士比肩也累世而有一圣人继踵也士与圣人之所自来若此其难也而治必待之治奚由至虽幸而有未必知也不知则与无贤同此治世之所以短而乱世之所以长也故王者不四霸者不六【吕氏春秋观世】今有良医于此治十人而起九人所以求之万也故贤者之致功名也比乎良医而君人者不知疾求岂不过哉【吕氏春秋察贤】
戎人见暴布者而问之曰何以为之莽莽也指麻而示之怒曰孰之壤壤也可以为之莽莽也故亡国非无智士也非无贤者也其主无由接故也【吕氏春秋知接】
荆有善相人者所言无遗策闻于国庄王见而问焉对曰臣非能相人也能观人之友也观布衣也其友皆孝悌绳谨畏令如此者其家必日益身必日荣矣所谓吉人也观事君者也其友皆诚信有行好善如此者事君日益官职日进此所谓吉臣也观人主也其朝臣多贤左右多忠主有失皆交争证谏如此者国日安主日尊天下日服此所谓吉主也臣非能相人也能观人之友也庄王善之于是疾收士日夜不懈遂霸天下故贤主之时见文艺之人也非特具之而已也所以就大务也【吕氏春秋贵当】
泽有无水国无无士故士易得而难求也易致而难留也【贾子新书大政下】
渚泽有枯木而国无枯士矣【贾子新书大政下】
有相马而失马者然良马犹在相之中【淮南子説山训】
一目之罗不可以得鸟无饵之钓不可以得鱼遇士无礼不可以得贤【淮南子説林训】
子思居卫卫人钓于河得鳏鱼焉其大盈车子思问之曰鳏鱼鱼之难得者也子果何得之对曰吾始下钓垂一鲂之饵鳏过而弗视也更以豚之半体则吞之矣子思喟然曰鳏虽难得贪以死饵士虽懐道贪以死禄矣【孔丛子抗志】
以言举人若以毛相马【盐铁论利议】
周公旦白屋之士所下者七十人而天下之士皆至晏子所与同衣食者百人而天下之士亦至仲尼修道行理文章而天下之士亦至矣虽有贤者而无以接之贤者奚由尽忠哉骥不自至千里者待伯乐而后自至也【説苑尊贤】
吾猎将以求士也其榛藂刺虎豹者吾是以知其勇也其攫犀搏兕者吾是以知其劲有力也罢田而分所得吾是以知其仁也因是道也而得三士焉楚国以安【説苑君道】
古者骅骝骐骥今无有王选于众王好马矣古者有豹象之胎今无有王选于众王好味矣古者有毛廧西施今无有王选于众王好色矣王必将待尧舜禹汤之士而后好之则禹汤之士亦不好王矣【説苑尊贤】
夫珠玉无足去此数千里而所以能来者人好之也今士有足而不来者此是吾君不好之乎【説苑尊贤】
夫剑产于越珠产江汉玉产昆山此三寳者以无足而至今君茍好士则贤士至矣【新序杂事一】
君之好士也有似叶公子髙之好龙也叶公子髙好龙钩以写龙凿以写龙屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之窥头于牖施尾于堂叶公见之弃而还走失其魂魄五色无主是叶公非好龙也好夫似龙而非龙者也今臣闻君好士故不逺千里之外以见君七日不礼君非好士也好夫似士而非士者也【新序杂事五】
东求金玉反得弊石【焦氏易林家人之否】
次六大开帷幕以引方客测曰大开帷幕览众明也【太经第一童】
次五龙下于泥君子利用取□遇庸夷测曰龙下于泥阳下隂也【太经第五内】
士不辅而求霸犹病者不用医而求愈也【天禄阁外史受餽】夫士国之干也木无干则根抵朽壊而叶无所依国无士则纲纪陵夷政教荡然而民无所附故贤王之待士不可茍也【天禄阁外史留贤】
得其士则利不得其士则替故诸矦之不可失士犹婴儿之不可失乳也失乳而生者有矣未有失士而利者也臣闻陈轸云夫诸矦以士为体故动无异形以士为心故谋无异虑好士者如饮甘羮择士者如调乱弦此言士之重于诸矦也【天禄阁外史士论】
昔郑人有膏肓之疾三年而不出戸或告之曰子之疾危矣求良医以瘳之可乎曰市无良医何以求为曰有良医者在于楚子以百金致之彼必不逺千里而赴郑人果得楚之良医以瘳其疾是医者未尝求疾而治也医在而疾者求之耳然则为士者亦诸矦之求之也岂求诸矦而交与吾受晋王之防犹楚医受郑人之金也郑人得之而瘳疾晋王得之而不瘳吾岂不若楚人之医乎亦信与不信也【天禄阁外史董卓】
山林薮泽士之与鸟兽羣而栖者也故猎士则强猎禽则荒惟贤王能得其士而失其禽庸主能得其禽而失其士夫士国之雄也其潜隐于薮泽之间亦欲望贤王之猎也今王轻千乗而为此游将欲猎士乎抑欲猎禽乎猎士则士必振羽翼而争投于王之罗猎禽虽鸾凤驺虞不能益于国也王何不念贤士之薮泽张仁义之网罗而田猎哉昔文王猎于渭国人皆以文王为猎禽也而不知惟士之猎故一猎而得吕尚天下称明焉今以王之贤而不效文王之猎宜士之不游于国也【天禄阁外史谏猎】
人皆知求良医以治病人君不知求贤臣以治国【吕氏春秋察贤解】
聘贤求士犹嫁娶之道也未有自嫁之女出财为妇故女慕财防而达其真士慕纁而达其名以礼聘士而其国乃宁矣【武矦十六策举措】
夫柱以直木为坚辅以直士为贤直木出于幽林直士出于众下故人君选举必求隠处【武矦十六策举措】
夫治国犹于治身治身之道务在养神治国之道务在举贤是以养神求生举贤求安【武矦十六策举措】
舍轻艘而涉无涯者不见其必济也无良辅而羡隆平者未闻其有成也鸿鸾之凌虚者六翮之力也渊虬之天飞者云雾之偕也故招贤用才者人主之要务也立功立事者髦俊之所思也若乃乐治定而忽智士者何异欲致逺涂而弃骐騄哉【抱朴子外篇贵贤】
药以除疾犹明君求贤以袪蔽也【太经第五沈解】
国之需贤譬车之恃轮犹舟之倚檝也车摧轮则无以行舟无檝则无以济国之乏贤则无以理国之多贤如托造父之乗附越客之舟身不劳而千里可期足不行而蓬莱可至朝之乏贤若凤亏六翮欲望背摩青天臆冲绛烟终莫由也【刘子荐贤】
夫连城之璧瘗影荆山夜光之珠潜辉郁浦玉无翼而飞珠无胫而行声于章华之台炫燿于绮罗之堂者葢人君之举也贤士有胫而不肯至者蠧才于幽岫腐智于柴荜者葢人不能自荐未有为之举也【刘子荐贤】今忌人之细短忘人之所长以此招贤是书空而寻迹披水而覔路不可得也【刘子妄瑕】
以方叔召虎之臣镇卫四境为国爪牙者可谓当矣然而髙鸟未挂于轻缴渊鱼未悬于钩饵者恐钓弋之术或未尽也【文选曹植求自试表】
求贤暂劳垂拱永逸方之疏壤取类导川【文选任彦升荐士表】岂薪槱之道未为网罗之目尚简【文选王元长策秀才文】当此之时人人自谓握灵虵之珠家家自谓抱荆山之玉吾王于是设天网以该之顿八纮以掩之今悉集兹国矣然此数子犹复不能飞骞絶迹一举千里也【文选曹植与杨德祖书】
珠玉无踁而自至者以人好之也况贤者之有足乎【文选孔融论盛孝章书】
丘园之秀因时则是以大人基命不擢才于后士明主聿兴不降佐于昊苍【文选陆士衡演连珠】
刳舟剡楫将欲济江海也聘贤选佐将以安天下也【补文选郎顗消弭书】
磁器引铁于金不连大朝举士愚不闻焉【广文选曹子建矫志诗】桂林生于五岭梓出于南荆夫以卉木之盛犹载在方志况千里之朝懐其良彦而使人滞于常流莫登于龙津者乎【广文选庾仲初荐唐防牋】
听决价而贸玉者无楚和之名因近习而取士者无伯王之功故璵璠之为寳非驵侩之术也伊吕之佐非左右之旧【广文选班固连珠】
景公曰吾欲霸诸矦若何晏子曰官未具也臣闻仲尼处陋巷廉隅不正则原宪侍志意不通则仲由侍德不长则顔囘侍今君未有能侍故未具也【意林晏子】
夫三光悬象式天德岳渎山泽广开地道贤人显进实兴圣治【艺文类聚人部隐逸下书】
贤人为德体自然也故语曰黄金累千不如一贤【艺文类聚人部贤】
黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去又梦人执千钧之弩驱羊数万羣帝寤而叹曰风为号令执政者垢去土解清治者天下岂有姓风名后者哉夫千钧之弩异力能逺者也驱羊数万羣是能善牧者也天下岂有姓力名牧者于是依二梦之占而求之得风后于海隅登以为相得力牧于大泽进以为将【事文类聚梦世説】
汤思贤梦见有人负鼎抗俎对已而笑寤而占曰鼎为和味俎者割裁天下岂有人为吾宰者哉【事文类聚梦世説】得清水淬其锋越砥敛其锷必腾跃天路出观圣世【太平御览治道部荐举下】
夫采名珠求之于蚌欲得名士求之于文学或割百蚌不得一珠不可舍蚌求之于鱼或百文学不出竒士不可舍文学求之于斗筲也由是言之蚌乃珠之所藏文学亦士之塲矣【太平御览职官部王文学】
倾嵓捜寳髙罗九霄庆云集矣鸾驾三招【初学记居处部宅】以小钓钓川而擒其鱼中钓钓国而擒其万国诸侯【初学记武部渔注】
恢燿和肆必在兼城之寳翼亮崇本宜纡髙世之逸【何氏语林栖逸沈约宋书】
致士
九四解而拇朋至斯孚【易解】
凤凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶【音蚌】萋萋【音妻】雝雝喈喈【叶居奚反诗大雅卷阿】
先君招贤人贤人往之駃疾如晨风之飞入北林【毛诗晨风注】
山之栎隰之駮皆其所宜有也贤者亦国家所宜有之【郑氏笺诗晨风】
南方水中有善鱼人将乆如而俱罩之天下有贤者在位之人将久如而并求致之于朝【郑氏笺诗南有嘉鱼】
鴥然而疾飞者彼晨风之鸟也郁积而茂盛者彼北林之木也北林由郁茂之故故晨风飞疾而入之以兴疾归于秦朝者是彼贤人能招者是彼穆公穆公由能招贤之故故贤者疾往而归之【毛诗正义晨风】
南方有樛然下垂之木甘瓠之草得上而累蔓之以兴在位有下下之君子故在野贤者得往而归就之言君子之下下犹樛木之下垂贤者所以往矣【毛诗正义南有嘉鱼】有卷然而曲者之阿则飘风从南长养之方来入之以兴王有降屈之意则贤者懐其抚养之德来就之阿以岸曲而来风犹王以体屈而致贤也【毛诗正义卷阿】
凤凰往飞之时翽翽其羽为声亦与众鸟集于所止凤凰所在众鸟慕而从之故凤凰亦与之同止以兴贤者来仕之时亦与众羣士集于君朝贤者所在羣士慕而就之故贤者亦与之同朝得大贤而致羣士犹凤凰飞而来众鸟【毛诗正义卷阿】
凤凰与众鸟俱集所止犹贤者与羣士俱在王朝众鸟慕凤犹羣士慕贤【毛诗正义卷阿】
郭隗曰臣闻古之君人有以千金求千里马者三年不能得防人言于君曰请求之君遣之三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金防人对曰死马且买之五百金况生马乎天下必以王为能市马马今至矣于是不能期年千里之马至者三今王诚欲致士先从隗始隗且见事况贤于隗者乎岂逺千里哉【战国防燕昭王】
夫物不产于秦可宝者多士不产于秦而愿忠者众【史记李斯传】
乌鸢之卵不毁而后凤凰集诽谤之罪不诛而后良言进【前汉书路温舒传】
潜虬耸鳞伫利见之期翔凤弭翼应来仪之感【宋书武三王江夏传】
公曰致天下之精材若何管子对曰五而六之九而十之不可为数公曰来工若何管子对曰三倍不逺千里【管子小问】
北面而事之则伯己者至先趋而后息先问而后默则什己者至人趋已趋则若己者至凭几据杖指麾而使则厮役者至乐嗟若咄则徒之人至矣故帝者与师处王者与友处亡主与徒处故德万人者谓之隽德千人者谓之豪德百人者谓之英【鹖冠子博选】
帝者之臣其名臣也其实师也王者之臣其名臣也其实友也霸者之臣其名臣也其实賔也危国之臣其名臣也其实虏也今王将东面目指气使以求臣则厮役之材至矣南面听朝不失揖让之礼以求臣则人臣之材至矣西面等礼相亢下之以色不乗势以求臣则朋友之材至矣北面拘指逡巡而退以求臣则师傅之材至矣【説君道】
君之赏赐不可以功及也君之诛罚不可以理避也犹举杖而呼狗张弓而祝鸡矣虽有香饵而不能致者害之必也【説尊贤】
声同则处异而相应德合则未见而相亲贤者立于本朝则天下之豪相率而趋之矣【説苑尊贤】
齐桓公尊九九之人而有道之士归之越王敬螳蜋之怒而勇士死之叶公好龙而龙为暴下物之所征固不须顷【列女传周列国齐孤逐女】
南山髙冈麟凤室堂【焦氏易林蛊之兊】
江水沱汜思附君子【焦氏易林遯之防】
鲁王爱玉有楚人持玉鼎以进曰此荆山之美玉也君能爱乎鲁王笑曰寡人闻荆山之玉卞和得之而献楚王其后也秦人复得之奚其为荆山乎夫地不再产胡能复得邪楚人曰夫荆山之所生者非特和氏之一璧也君何以荆山为无玉乎荆山之鼎楚产也而君疑之若夫璵出于鲁昔有倚顿得之以为鳬杯其妾视之误毁诸地是鲁璵无倚顿之杯久矣今有人持璞璵以进君亦以为鲁无璵璧可乎夫地之所产不尽出玉之所藏不尽用也岂惟荆鲁之玉为然哉若鲁国贤士之薮也今君以为地不再产则展禽之后鲁无孔子孔子之后鲁无顔渊顔渊之后鲁无闵损闵损之后鲁无子羽子羽之后鲁无秦非秦非之后鲁无曾防曾防之后鲁无子思子思之后鲁无孟轲孟轲之后鲁无叔孙通戚麟髙堂生孔安国韦贤疏广匡衡曹褒之属矣是今之生于鲁国者皆鲁璵之沙也游于鲁国者皆荆山之石也奚玉之为臣请完鼎而返楚无使鲁庭有刖足之刑而荆山有泣玉之士也鲁王惭乃命左右以千金价之左右曰昔者燕昭王以千金致士今君以千金致玉臣恐天下懐寳之士皆以昭王之台而笑矣【天禄阁外史玉论】鲁王得楚人之玉谓张裘曰昔卞和献玉于楚王楚王却又刖其足以示众夫却玉不明也刖士不仁也今寡人好玉楚人以荆山之玉进寡人赏以千金是卞和不幸而遇楚王也由此观之寡人其优乎张裘对曰王不如也鲁王曰何为不如曰臣以为楚王之明也故不如夫得玉不足以强国王知之乎知强国者不以玉则楚王之却不可谓不明也刖士而絶佞人不可谓不仁也当是时使和氏进一荆山之士于楚王则亦不待三献而三却也况刖之乎今鲁国之士抱器而进于王非特楚人之玉也而王不赏之独何与王自以为遇玉之礼过于楚王待楚人之礼过于和氏而不知王之戮于天下士也有甚于刖足士之抱器而叹亦有甚于和氏者乎何王之明于玉而闇于士也故曰臣以为王不如也鲁王勃然变色而言曰子何以寡人讪也寡人好士筑五丈之台而延賔客叔度不至寡人防之叔度至寡人飨之何谓不遇哉曰王之遇叔度特楚人之遇耳遇楚人而犹宠其玉今遇叔度而不能宠其道可谓遇乎哉【天禄阁外史重贤】
言鸟兽相呼云龙相感无不应其类而从其耦伤君独无精诚之心以动贤也【王逸注楚辞七谏】
言君不能以礼敬聘请贤者犹以直鍼钓鱼无所能得也【王逸注楚辞七谏】
言神龙将举陞天则景云覆而扶之辅其类也言君好贤士则英俊往而并集也【王逸注楚辞七谏】
羣臣归君若辐之辏毂【淮南子主术训解】
徒英而不雄则雄材者不伏也徒雄而不英则智者不归往也故雄能得雄不能得英英能得英不能得雄故一人之身兼有英雄得能役英与雄役英与雄故能成大业也【刘邵人物志英雄】
贤者仰之如天地爱之如亲戚乐之如埙箎歆之如兰芳故其归我也犹决壅导滞水注之大壑何不至之有【徐干中论亡国】
且莽之爵人其实囚之也囚人者非必着之桎梏而置之囹圄之谓也拘系之愁忧之之谓也使在朝之人欲进则不得陈其谋欲退则不得安其身是则以纶组为绳索以印佩为钳铁也小人虽乐之君子则以为辱故明王之得贤也得其心也非谓得其躯也茍得其躯而不论其心也斯与笼鸟槛兽无以异也【徐干中论亡国】
贤者之视我容貌也如魍魉台殿也如狴犴采服也如衰绖弦歌也如号哭酒醴也如滫涤肴馔也如粪土从事举措每无一善彼之恶我也如是其肯至哉【徐干中论亡国】垂饵香则鳣鲔来悬赏厚则果毅奋【抱朴子外篇安贫】
臣之附君如水之趋川也【太经第三应解】
竞收杞梓争采松竹凤不及栖龙不暇伏谷无幽兰岭无亭菊【文选袁宏名臣序賛】
蛟龙骧首奋翼则浮云出流雾雨咸集圣王砥节修德则游谈之士归义思名【文选邹阳上书吴王】
燕王市骏马之骨非欲以骋道里乃当以招絶足也【文选孔融论盛孝章书】
非有圣智之君恶有甘棠之臣故虎啸而风寥戾龙起而致云气蟋蟀俟秋吟蜉蝣出以隂【文选王褒四子讲德论】束帛旅于丘园旌命交于涂巷故豪彦寻声而响臻志士希光而景附异人辐凑猛士如林【文选陆士衡辨亡论】
使夫廉髙之士毕志于衡轭之内【文选曹元首六代论】
贤哲不可以色貌诱之犹张罗恤凤施穽诱麟【意林周生列子】夫珠生于南海玉出于须弥无足而至者人好之也士有足而不至者以人不好也【太平御览珍寳部玉下】
临江有钓不获一鳞非江鱼之不食以其所饵之者非也是以君子慎举擢【太平御览鳞介部鱼下】
喻林巻七十一
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林巻七十二 明 徐元太 撰君道门【十二】
养士
菁菁者莪乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣【毛诗菁菁者莪】
大陵曰阿君子能长育人材如阿之长莪菁菁然【毛诗菁菁者莪注】
视彼洛水灌溉以时其泽浸润以成嘉谷喻古明王恩泽加于天下爵命赏赐以成贤者【郑氏笺诗瞻彼洛矣】
駜然肥强者彼之所乗黄马也将欲乗之先养以刍秣故得肥强乗之则可以升髙致逺得为人用矣以兴僖公有贤能之臣将任之先致其禄食故皆尽忠任之则可以安国治民得为君用矣【毛诗正义有駜】
传以马之肥强喻臣之强力马由人所养饲乃得肥强肥强乃能致逺人得禄食充足乃能尽忠尽忠乃肯用力若其不然虽有强力不肯用之【毛诗正义有駜】
田需对管燕曰士三食不得餍而君鵞鹜有余食下宫糅罗纨曳绮縠而士不得以为缘且财者君之所轻死者士之所重君不肯以所轻与士而责士以所重事君非士易得而难用也【战国防齐宣王】
地之美者善养禾君之仁者善养士【前汉书贾山传】
夫不素养士而欲求贤譬犹不琢玉而求文采也【前汉书董仲舒传】
马不伏厯不可以趋道士不素养不可以重国【前汉书李寻传】一年之计莫如树谷十年之计莫如树木终身之计莫如树人一树一获者谷也一树十获者木也一树百获者人也我茍种之如神用之举事如神唯王之门【管子权修】夫树橘柚者食之则甘嗅之则香树枳棘者成而刺人故君子慎所树【韩非子外储説左】
夫驯乌断其下颔焉断其下颔则必恃人而食焉得不驯乎夫明主畜臣亦然令臣不得不利君之禄不得无服上之名【韩非子外储説左】
譬铅刀畜之而干将用之不亦难乎【韩诗外传】
厨中有臭肉则门下无死士今夫三升之稷不足于士而君鴈鹜有余粟纨素绮绣靡丽堂楯从风雨弊而士曾不得以縁衣果园梨栗后宫妇人摭以相擿而士曾不得一尝且夫财者君之所轻也死者士之所重也君不能用所轻之财而欲使士致所重之死岂不难乎哉【説苑尊贤】
养鸡生雏畜马得驹明堂太学君子所居【焦氏易林困之頥】次七雉之不禄而鸡尽谷测曰雉之不禄难幽养也【太经第四文】
言已种植众芳幸其枝叶茂长实核成熟愿待天时吾将获取收藏而飨其功也以言君亦宜畜养众贤以时进用而待仰其治也【王逸注楚辞离骚经】
夫庸犹不可以不拊循而卒尽其力士安可以无素养而暴得其用哉【抱朴子外篇贵贤】
灶不用薪犹国不用禄以养贤也薪而不用金鬲虚废【太经第四灶解】
谚曰谷千驽不如养一驴谷驽养虎大无益也【广文选曹子建黄初五年令】
唐尧至仁不能容无益之子汤武至圣不能养无益之臣九折臂知为良医吾知所以待下矣【广文选曹子建黄初五年令】马不素养难以追逺士不素简难以趋急【意林正论】
勤民
木上有水井君子以劳民劝相【易井】
井之为义汲养而不穷君子以劳来之恩勤恤民隐劝助百姓使有成功则此养而不穷也【周易正义井】
恫瘝乃身【书康诰】
助余体民无小不敬如毛在躬拔之痛无不省【汲冡周书程典解】
师人多寒王巡三军拊而勉之三军之士皆如挟纩【左传宣公十二年】
康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不逺矣未有学养子而后嫁者也【大学】
葢君者心也民犹支体支体伤则心憯怛【前汉书武帝纪】治国之道当爱民如慈父训民如严师【周书苏绰传】
惠施于民必无爱财民如牛马数餧食之【太公六韬三疑】善为国者驭民如父母之爱子如兄之爱弟见其饥寒则为之忧见其劳苦则为之悲赏罚如加于身赋敛如取于己此爱民之道也【太公六韬国务】
今有负其子而汲者队其子于井中其母必从而道之今岁凶民饥道饿重其子此疚于队其可无察邪【墨子七患】足寒伤心民怨伤国根枯枝朽民困国残山将崩者下先隳国将亡者民先弊【黄石公素书安履】
髙台层榭接屋连阁非不丽也然民有掘穴狭庐无所托身者明主弗乐也肥醲甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不接于口者则明主弗甘也匡牀蒻席非不宁也然民有处边城犯危难泽死暴骸者明主弗安也【淮南子主术训】
胎生孚乳长息成就【焦氏易林干之离】
下有忧民则上不尽乐下有饥民则上不备膳下有寒民则上不具服徒跣而垂旒非礼也故足寒伤心民寒伤国【申鉴政体】
慈父之于子孝子之于亲知病不祀神疾痛不和药又知病之必不可治治之无益然终不肯安坐待絶犹卜筮求祟召医和药者恻痛慇懃冀有验也既死气絶不可如何升屋之危以衣招复悲恨思慕冀其悟也雩祭者之用心慈父孝子之用意也【王充论衡变动篇】
若乃肆情纵欲而不与天下共其乐故有忧莫之恤也削基增峻而不觉下堕则上崩故倾頽莫之扶也【抱朴子外篇君道】
尧痩舜黑皆为民也【意林尸子】
楚庄王攻宋厨有臭肉樽有败酒将军子重谏曰今君厨肉臭而不可食樽酒败而不可饮而三军之士皆有饥色欲以胜敌不亦难乎庄王曰请有酒投之士有食馈之贤【艺文类聚食物部酒】
圣人者民之父母也母能生之能食之父能教之能诲之圣王曲备之者也能生之能食之能教之能诲之也【太平御览人事部叙圣】
防壅
頥中有物曰噬嗑噬嗑而亨【易噬嗑】
六二丰其蔀日中见斗【易丰】
九三丰其沛日中见沬【易丰】
上六丰其屋蔀其家【易丰】
物在于口则隔其上下若齧去其物上下乃合【周易正义噬嗑】陟彼髙冈析其柞【音昨】薪【叶音襄】析其柞薪其叶湑【上声】兮【诗小雅车舝】
登髙冈者必析其木以为薪析其木以为薪者为其叶茂盛蔽冈之髙也【郑氏笺诗车舝】
为政当如彼泉之流行则清壅则浊也【毛诗正义小旻】
闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也【左传襄公三十一年】
云日蔽霠圣人以明左右【三坟形坟】
防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川决之使导为民者宣之使言【国语周】
民之有口也犹土之有山川也财用于是乎出犹其有原隰衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善败于是乎兴行善而备败所以阜财用衣食者也夫民虑之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其与能几何【国语周】
且夫口三五之门也口所以纪三辰宣五行故谓之门【国语解晋一伐骊戎】
客曰燕郭之法有所谓桑雍者王知之乎王曰未之闻也所谓桑雍者便嬖左右之人及夫人优爱孺子也此皆能乗王之醉昬而求所欲于王者也是能得之于内则大臣为王枉法于外矣故日月晖于外其贼在于内谨备其所憎而祸在于所爱【战国策赵孝成王】
邹忌修八尺有余而形防昳丽朝服衣冠窥镜谓其妻曰我孰与城北徐公美其妻曰君美甚徐公何能及君也城北徐公齐国之美丽者也忌不自信而复问其妾曰吾孰与徐公美妾曰徐公何能及君也旦日客从外来与坐谈问之吾与徐公孰美客曰徐公不若君之美也明日徐公来熟视之自以为不如窥镜而自视又弗如逺甚暮寝而思之曰吾妻之美我者私我也妾之美我者畏我也客之美我者欲有求于我也于是入朝见威王曰臣诚知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公今齐地方千里百二十城宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王由此观之王之蔽甚矣【战国策齐威王】江乙恶昭奚恤谓楚王曰人有以其狗为有执而爱之其狗尝溺井其隣人见狗之溺井也欲入言之狗恶之当门而噬之隣人惮之遂不得入言邯郸之难楚进兵大梁取矣昭奚恤取魏之宝器臣居魏知之故昭奚尝恶臣之见王【战国策楚宣王】
苏秦之楚三日乃得见乎王谈卒辞而行王曰寡人闻先生若闻古人今先生乃不逺千里而临寡人曾不肯留愿闻其説对曰楚国之食贵于玉薪贵于桂谒者难得见如鬼王难得见如天帝今令臣食玉炊桂因鬼见帝王曰先生就舍寡人闻命矣【战国策楚成王】
白日晒光幽隐皆照明月曜夜蟁蝱宵见然云蒸列布杳昼昏尘埃抪覆昧不见泰山何则物有蔽之也【前汉书景十三王传】
百辟无沃心之言四聪阙飞耳之听【梁书武帝下纪】
一犬所噬防酒其甘酸一手所揺嘉树变其生死【梁书刘孝绰传】
堂上逺于百里堂下逺于千里门庭逺于万里今步者一日百里之情通矣堂上有事十日而君不闻此所谓逺于百里也步者十日千里之情通矣堂下有事一月而君不闻此所谓逺于千里也步者百日万里之情通矣门廷有事期年而君不闻此所谓逺于万里也【管子法法】日月昭察万物者也天多云气蔽葢者众则日月不明人主犹日月也羣臣多奸立私以壅蔽主则主不得昭察其臣下【管子形势解】
山物之髙者也地险秽不平易则山不得见人主犹山也左右多党比周以壅其主则主不得见【管子形势解】日往而月易筑坛级于公宫而君不得知也【子华子晏子问党】一蚋肤不寐至旦半糠入目四方弗治所谓蔽者岂必障于帷隐于帷薄哉【鹖冠子天权】
夫耳之主听目之主明一叶蔽目不见太山两豆塞耳不闻雷霆【鹖冠子天则】
草郁则为腐树郁则为蠧人郁则为病国郁则百慝并起危乱不禁【亢仓子君道】
墙之外目不见也里之前耳不闻也而人主之守司逺者天下近者境内不可不略知也【荀子君道】
术之不行有故不杀其狗则酒酸夫国亦有狗【韩非子外储説右】
观听不参则诚不闻听有门戸则臣壅塞【韩非子内储説上】卫灵公之时弥子瑕有宠専于卫国侏儒有见公者曰臣之梦践矣公曰何梦对曰梦见灶为见公也公怒曰吾闻见人主者梦见日奚为见寡人而梦见灶对曰夫日兼烛天下一物不能当也人君兼烛一国一人不能壅也故将见人主者梦见日夫灶一人焉则后人无从见矣今或者一人有君者乎则臣虽梦见灶不亦可乎【韩非子内储説上】
宋人有酤酒者升概甚平遇客甚谨为酒甚美县帜甚髙然不售酒酸恠其故问其所知问长者杨倩倩曰汝狗猛耶狗猛则酒何故而不售曰人畏焉或令孺子懐钱挈壶瓮而往酤而狗迓而龁之此酒所以酸而不售也夫国亦有狗有道之士懐其术而欲以明万乗之主大臣为猛狗迎而龁之此人主之所以蔽胁而有道之士所以不用也故桓公问管仲曰治国奚患对曰最患社防矣公曰何患社防哉对曰君亦见夫社木者乎树木而涂之鼠穿其间掘穴托其中熏之则恐焚木灌之则恐涂阤此社鼠之所以不得也今人君之左右出则为势重而收利于民入则比周而蔽恶于君内间主之情以告外外内为重诸臣百吏以为富吏不诛则乱法诛之则君不安据而有之此亦国之社鼠也故人臣执柄而擅禁明为己者必利而不为己者必害此亦猛狗也夫大臣为猛狗而龁有道之士矣左右又为社防而间主之情人主不觉如此主焉得无壅国焉得无亡乎【韩非子外储説右】
形不动则精不流精不流则气郁郁处头则为肿为风处耳则为挶为聋处目则为防为盲处鼻则为鼽为窒处腹则为张为府处足则为痿为蹷【吕氏春秋尽数】
不审名分是恶壅而愈塞也壅塞之任不在臣下在于人主【吕氏春秋审分】
凡人三百六十节九窍五藏六府肌肤欲其比也血脉欲其通也筋骨欲其固也心志欲其和也精气欲其行也若此则病无所居而恶无由生矣病之留恶之生也精气郁也故水郁则为汚树郁则为蠧草郁则为篑国亦有郁主德不通民欲不达此国之郁也国郁处久则百恶并起而万灾丛至矣【吕氏春秋达郁】
列精子髙听行乎齐湣王善衣东布衣白缟冠颡推之履特防朝雨祛步堂下谓其侍者曰我何若侍者曰公姣且丽列精子髙因步而窥于井粲然恶丈夫之状也喟然叹曰侍者为吾听行于齐王也夫何阿哉又况于所听行乎万乗之主人之阿之亦甚矣而无所镜其残亡无日矣孰当可而镜其唯士乎人皆知説镜之明己也而恶士之明己也镜之明己也功细士之明己也功大得其细失其大不知类耳【吕氏春秋达郁】
郁者不阳也周鼎着防令马履之为其不阳也不阳者亡国之俗也【吕氏春秋达郁】
齐宣王好射説人之谓己能射彊弓也其尝所用不过三石以示左右左右皆试引之中闗而止皆曰此不下九石非王其孰能用是宣王之情所用不过三石而终身自以为用九石岂不悲哉非直士其孰能不阿主世之直士其寡不胜众数也故乱国之主患存乎用三石为九石也【吕氏春秋壅塞】
严则下喑下喑则上聋聋喑不能相通何国之治也【説苑政理】
举袂覆目不见日月【焦氏易林坤之随】
葛藟蒙棘花不得实谗佞乱政使恩壅塞【焦氏易林师之中孚】视暗不明云蔽日光【焦氏易林蛊之比】
逺视无光不知青黄黈纩塞耳使君闇聋【焦氏易林噬嗑之蹇】日出阜东山蔽其明章甫荐履箕子徉狂【焦氏易林贲之屯】墙髙蔽目昆仑翳日【焦氏易林坎之豫】
初一割其耳目及其心腹厉测曰割其耳目中无外也【太经第六割】
次七紫蜺矞云朋围日其疾可割测曰紫蜺矞云不知刋也【太经第六割】
下不钳口上不塞耳则可有闻矣有钳之钳犹可解也无钳之钳难矣哉有塞之塞犹可除也无塞之塞其甚矣【申鉴杂言上】
今有谷生于千仞之冈其叶如云其榦如虹防于春夏不知秋冬沐之以芳雨畅之以薰风受天泽之宠而根蒙葺乎一壑其青松朱桂之树不得雨露而槁悴者三匝下有万章凋零在隂其孤兰与众英皆不得被乎阳春有牧者顿足于比陵之坡而盻之欲系则无修绳欲伐则无斧斤使山之草木离披偃蹇垂荣而待于幽焦萌而听于谷当是之时臣不知牧者之何所解也晋王曰是谷也必凋于岁寒奈春夏何意者其伐之乎牧者无斧柯请谋于樵苏【天禄阁外史一难】
夫云兴而日月闇云藏而日月明【王逸注楚辞九歌】
众伪蔽君如云雾之隐日使不可得见也【王逸注楚辞九思】日月无光云雾之所蔽人君昬乱佞邪之所惑【王逸注楚辞九思】
容隐奸邪若囊橐之盛物【前汉书注刑法志】
岂不郁陶而思君兮君之门以九重猛犬狺狺而迎吠兮闗梁闭而不通【文选宋玉九辩】
利眼临云不能垂照朗璞垢不能吐辉是以明哲之君时有蔽壅之累俊乂之臣屡抱后时之悲【文选陆机演连珠】妬妻不难破家乱臣不难破国一妻擅夫众妻皆乱一臣専君羣臣皆蔽【意林申子】
天明日明然后能照四方君明臣明然后能照万物域中四明故能久【太平御览天部下】
人主独立臣下双身养主之意阿主之心塞主之听蔽主之明【道德经指归巻十】
譬如咽塞病即能断命【大实积经巻一百一十二】
譬如日障蔽故其照不明【大智度论巻九十九】
福庆
云上于天需君子以饮食宴乐【易需】
六五或益之十朋之弗克违元吉【易损】
南有樛【音鸠】木葛藟【音垒】累【音雷】之乐只君子福履绥之 南有樛木葛藟荒之乐只君子福履将之 南有樛木葛藟萦【乌营反】之乐只君子福履成之【诗国风樛木】
螽【音终】斯羽诜诜【音莘】兮宜尔子孙振振【音真】兮 螽斯羽薨薨兮宜尔子孙绳绳兮 螽斯羽揖揖【音缉】兮宜尔子孙蛰蛰兮【诗国风螽斯】
终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘顔如渥丹其君也哉 终南何有有纪有堂君子至止黻衣绣裳佩玉将将寿考不忘【诗国风终南】
天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不增 如月之恒如日之升如南山之寿不骞【音牵】不崩如松柏之茂无不尔或承【诗小雅天保】
南山有台北山有莱乐只君子邦家之基 南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光 南山有北山有李乐只君子民之父母 南山有栲【音考】北山有杻【音纽】乐只君子遐不眉寿 南山有枸【音矩】北山有楰【音庾】乐只君子遐不黄耉【诗小雅南山有台】
瞻彼洛矣维水泱泱【音秧】君子至止福禄如茨【诗小雅瞻彼洛矣】鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之 鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福 乗马在廐摧【音剉】之秣【音末】之君子万年福禄艾之 乗马在廐秣之摧之君子万年福禄绥之【诗小雅鸳鸯】
瞻彼旱麓榛楛【音戸】济济岂弟君子干禄岂弟 瑟彼玉瓒【才旱反】黄流在中岂弟君子福禄攸降【诗大雅旱麓】
莫莫葛藟施【音异】于条枚岂弟君子求福不回【诗大雅旱麓】瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳【去声】矣【诗大雅旱麓】有巻【音权】者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音【诗大雅巻阿】
三寿作朋如冈如陵【诗颂閟宫】
以芬香之酒醴祭于祖妣则多得其福祜【郑氏笺诗载芟】瑟然众多而茂盛者是彼柞棫之木也此柞棫所以得茂者正以为民所熂燎而除其旁草矣旁无秽草故木得茂盛以兴得福者乃彼乐易君子也此君子所以得福者正以为神所劳来去其患害矣既无患害故多获福言神之劳来君子犹民之燎柞棫也【毛诗正义旱麓】
基同北辰久寿共南山长【隋书音乐下志】
国安于盘石寿于旗翼【旗读为箕荀子富国】
坤厚地德万物蕃息平康正直以绥大福【焦氏易林贲之履】至德之君祸不过隣【焦氏易林大壮之履】
赖生光木受福之祉【焦氏易林暌之益】
南山之阳华叶锵锵嘉乐君子为国宠光【焦氏易林巽之兊】酒食之赐一则为薄再则为厚如儒者之言五代皆一受命唯汉独再此则天命于汉厚也【王充论衡恢国篇】
天锡难老如岳之崇【文选陆士龙大将军燕诗】
冯衍爵铭曰富如江海寿配列真【李善注文选江赋】
瑞应
牧人乃梦众维鱼矣旐【音兆】维旟【音余】矣大人占之众维鱼矣实维丰年旐维旟矣室家溱溱【诗小雅无羊】
何谓四灵麟凤龙谓之四灵故龙以为畜故鱼鲔不淰凤以为畜故鸟不獝麟以为畜故兽不狘以为畜故人情不失【礼记礼运】
戏九尾之禽囿栖三足之鸟鸣凤在林伙于黄帝之园有龙游川盈于孔甲之沼【晋书潘岳传】
周道方逺则鸑鷟鸣岐二南播德则麟驺呈瑞【宋书武帝中本纪】
语曰影从表瑞从德此其効焉【宋书宗室临川王传】
于是卿云似葢晨映姚乡甘露如珠朝华景寝芝房感德咸出铜池蓂荚伺辰无劳银箭【梁书元帝纪】
尧为人君一日十瑞宫中刍化为禾凤凰止于庭神龙见于宫沼厯草生堦宫禽五色乌化白神木生莲箑蒲生厨景星耀于天甘露降于地是为十瑞【述异记】
马图呈寳箓告灵【隋书音乐中志】
露甘泉白云郁河清【隋书音乐中志】
雄曰凤雌曰凰三代来至门庭周室至于山泽【吕氏春秋闻春解】
昔二皇凤凰至于庭三代至乎门周室至于泽德弥麤所至弥逺德弥精所至弥近【淮南子缪称训】
惟凤为能通天祉应地灵律五音览九德天下有道得凤象之一则凤过之得凤象之二则凤翔之得凤象之三则凤集之得凤象之四则凤春秋下之得凤象之五则凤没身居之【韩诗外传】
温山松柏常茂不落鸾凤所庇得共欢乐【焦氏易林需之坤】苍梧郁林道易利通元象齿寳贝南金为吾归功【焦氏易林比之噬嗑】
麒麟凤凰善政得祥隂阳和调国无灾殃【焦氏易林噬嗑之噬嗑】蓼萧露禳君子宠光鸣鸾噰噰福禄来同【焦氏易林晋之大有】景星照堂麟游凤翔仁施大行颂声作兴【焦氏易林损之坤】文山紫芝雍梁朱草生长和气王以为宝【焦氏易林涣之节】天下太平瑞应各异犹家人富殖物不同也或积米谷或藏布帛或畜牛马或长田宅夫乐米谷不爱布帛欢牛马不美田宅则谓米谷愈布帛牛马胜田宅矣【王充论衡宣汉篇】
青丘竒兽九尾之狐有道翔见出则衔书作瑞周文以标灵符【山海经海外东经图赞】
女牀之山有鸟焉其状如翟而五彩文名曰鸾鸟现则天下安宁【山海经西山经】
甝之虎仁而有猛其质载皓其文载炳应德而扰止我交境【山海经西山经图赞】
丹穴之山有鸟焉其状如鸡五采而文名曰凤凰首文曰德翼文曰义背文曰礼膺文曰仁腹文曰信是鸟也饮食自然自歌自舞见则天下安宁【山海经南山经】
夫周室非乏玉而须王母之环以为富也非俭膳而竭越裳之雉以充庖也所以贵之者诚以斯物为太平【抱朴子外篇诘鲍】
岳修贡兮川效珍吐金景兮歊【呼朝切】浮云【文选东都赋】葢蓂荚为难莳也故旷世而不觌惟我后能殖之以至和平方将数诸朝阶【文选东京赋】
頳茎素毳并柯共穗之瑞史不絶书栈山航海逾沙轶漠之贡府无虚月【文选顔延年曲水诗序】
王者不隐过则玉璧见【艺文类聚寳部璧】
鸾响凤仪可停属而须矣【艺文类聚水部浦表】
圣人受命瑞应先于河瑞应之至圣人杀龙龙不可杀皆感气君子得众人之助瑞应先见于陆瑞应之至君子发虵蛇不如龙陆不如河【太平御览地部陆】
德连木理仁挺芝草皓兽育薮丹鱼生沼矞云翔龙泽马于阜山图其石川形其寳莫黒匪乌三趾而来仪莫赤匪狐九尾而自扰嘉颖离合以防防醴泉涌流而浩浩【玉海祥瑞总瑞】
前世龙见不双芝生无二甘露一所今上嗣位以来八龙并出十一芝累生甘露流五县德盛故瑞繁也【玉海祥瑞动物】
喻林巻七十二
钦定四库全书
喻林巻七十三 明 徐元太 撰君道门【十三】
法天
效天之气以下教令天有运移之期隂阳之节也若赏以春夏刑以秋冬皆效天也【毛诗正义周颂谱】
敢问君何贵乎天道也孔子对曰贵其不已如日月西东相从而不已也是天道也【大戴礼记哀公问于孔子】
用天地为根本又用隂阳为端首犹如剑防以近柄处为根本以锋抄为端首【礼记正义礼运】
人君法效天气以降下政教之命效星辰运转于北极为昏媾姻亚效天之隂阳寒暑为刑狱赏罚【礼记正义礼运】立风树信立雷作威【乾坤凿度坤凿度下】
春者天之所以生也仁者君之所以爱也夏者天之所以长也徳者君之所以养也霜者天之所以杀也刑者君之所以罚也【前汉书董仲舒传】
道教治世之梁肉刑宪乱世之药石故以教化比雨露名法方风霜【南齐书崔祖思传】
乾元以利贞为大非义则不动皇王以博施为功非类则不从故能始万物而化天下者也【魏书张普惠传】
如日方中天下说其盛明万物懐其光景【魏书赵黒阉官传】恩比春天威同夏日【北齐书文宣帝纪】
天地称其髙厚者万物得其容养焉四时着其寒暑者庻类资其忠信焉是以帝王者寛大象天地忠信则四时【周书黎景熙艺术传】
天之行广而无私其施厚而不徳其明久而不衰故圣王法之既以天为法动作有为必度于天【墨子法仪】
条风至则出轻繋去稽留明庻风至则正封疆修田畴清明风至则出币帛使诸侯景风至则爵有位赏有功凉风至则报地徳祀四郊阊阖风至则收县垂琴瑟不张不周风至则修宫室缮边城广莫风至则闭闗梁决刑罚【淮南子天文训】
太隂治春则欲行柔惠温凉太隂治夏则欲布施宣明太隂治秋则欲修备缮兵太隂治冬则欲猛毅刚彊【淮南子天文训】
明堂之制静而法凖动而法绳春治以规秋治以矩冬治以权夏治以衡是故燥湿寒暑以节至甘雨膏露以时降【淮南子时则训】
古得道者静而法天地动而顺日月喜怒而合四时呌呼而比雷霆音气不戾八风诎伸不获五度【淮南子兵畧训】春分而生秋分而成生之与成必得和之精故圣人之道寛而栗严而温柔而直猛而仁【淮南子汜论训】
天子处于郊亭则九卿趋大夫走坐者伏倚者齐当此之时明堂太庙悬冠解剑缓带而寝非郊亭大而庙堂狭小也至尊居之也天道之贵也非特天子之为尊也所在而众仰之夫蛰虫鹊巢皆向大一者至和在焉尔帝者诚能包禀道合至和则草木禽兽莫不被其泽矣而况兆民乎【淮南子汜论训】
天之道任阳不任隂王者之道任徳不任刑顺天也【春秋繁露执防】
事父者承意事君者仪志事天亦然【春秋繁露楚庄王】
隂之行不得干春夏而月之常厌于日光乍全乍伤天之禁隂如此安得不损其欲而辍其情以应天【春秋繁露深察名号】
为人主者予夺生杀各当其义若四时列官置吏必以其能若五行好仁恶戾任徳逺刑若隂阳此之谓能配天【春秋繁露如天之为】
春修仁而求善秋修义而求恶冬修刑而致清夏修徳而致寛此所以顺天地体隂阳然而方求善之时见恶而不释方求恶之时见善亦立行方致清之时见大善亦立举之方致寛之时见大恶亦立去之以效天之方生时有杀也方杀之时有生也【春秋繁露如天之为】
天者其道长万物而王者长人人主之大天地之参也奸恶之分隂阳之理也喜怒之发寒暑之比也官职之事五行之义也【春秋繁露如天之为】
天髙其位而下其施藏其形而见其光髙其位所以为尊也下其施所以为仁也藏其形所以为神见其光所以为明故位尊而施仁藏神而见光者天之行也故为人主者法天之行【春秋繁露离合根】
天出阳为暖以生之地出隂为清以成之不暖不生不清不成然而计其多少之分则暖暑居百而清寒居一徳教其与刑罚犹此也故圣人多其爱而少其严厚其徳而简其刑以此配天【春秋繁露基义章】
天有和有徳有平有威有相受之意有为政之理不可不审也春者天之和也夏者天之徳也秋者天之平也冬者天之威也天之序必先和然后发徳必先平然后发威此可以见不和不可以发庆赏之徳不平不可以发刑罚之威又可以见徳生于和威生于平也不和无徳不平无威天之道也【春秋繁露威徳所生】
天数右阳而不右隂务徳而不务刑刑之不可任以成世也犹隂不可任以成歳也【春秋繁露阳尊隂卑】
清漂之于歳也若酸醎之于味也仅有而已矣圣人之治亦从而然【春秋繁露隂阳义】
何谓天之大经三起而成日三日而成规三旬而成月三月而成时三时而成功寒暑与和三而成物日月与星三而成光天地与人三而成徳由此观之三而一成天之大经也以此为天制是故礼三让而成一节官三人而成一选【春秋繁露官制象天】
人主以好恶喜怒变俗习而天以暖清寒暑化草木喜乐时而当则歳美不时而妄则歳恶天地人主一也然则人主之好恶喜怒乃天之暖清寒暑也不可不审其处而出也当暑而寒当寒而暑必为恶歳也人主当喜而怒当怒而喜必为乱世矣【春秋繁露王道通三】
人主以义申也喜如春阳怒如秋霜威如雷霆之震惠若雨露之降沛然孰能御也【申鉴杂言上】
人君举措应天若北辰为之主台辅为之臣佐列宿为之官属众星为之人民是以北辰不可变改台辅不可失度列宿不可错缪此天之象也【武侯十六防治国】
天子父事天母事地兄事日姊事月【蔡中郎集独断】
夫白日登天六合俱照非爱人而照之也故圣人之在天下暖若阳春泽者不谢凄若秋霜凋落者不怨【郭子注庄大宗师】
似秋杀物非为威也似春生物非为仁也【郭子注庄大宗师】天之养物以隂阳为大君之化民以政教为务故寒暑不时则疾疫风雨不节则歳饥刑罚者民之寒暑也教令者民之风雨也刑罚不时则民伤教令不节则俗弊【刘子爱民】
人主以术化世犹天以气变万物气变万物而不见其象以术化人而不见其形故天以气为灵主以术为神【刘子法术】
天地之歳也先春而后秋人君之治也先礼而后刑【意林物理论】
怒如烈冬喜如温春【意林太元经】
矜赏若春重罚若秋行礼若火流教若水【意林周生烈子】仁义之道日月循纬【艺文类聚天部月】
吾不能以春风风人不能以夏雨雨人吾穷必矣【艺文类聚歳时部春】
古帝王封诸侯不过百里故利以建侯取法于雷【艺文类聚封爵部摠载封爵】
覆之焘之顺天之矩泽如凯风惠如时雨【艺文类聚人部鉴试诗】仁如春风惠如冬日【太平御览时序部春下】
天为有形之主君为有国之主天以春生犹君之有仁令也天以秋杀犹君之有威令也故仁令之发天下乐之威令之发天下畏之乐之故乐从其令畏之故不敢违其令【太平御览刑法部律令科附】
日者众阳之精内明黄五色无主以象人君精精似青翼翼似黒似赤缟缟似白煌煌似黄光照无主不可以一色名也【太平御览天部三上】
人君喜则温怒则寒【太平御览时序部寒】
天有日月照临昼夜犹王官之伯率领诸侯也北斗环绕北极犹卿士之周卫天子也五星行于列宿犹州牧之省察诸侯也二十八宿布于四方犹诸侯为天子守土也【玉海天文天文图】
机出乎心如天之生如天之杀则生者自谓得其生死者自谓得其死【隂符经集注张良】
法自然者在方而法方在圆而法圆于自然无所违也【道德经注】
尽道
王当用善人为官维以为藩鄣又用大师之大臣维以为垣墙又用大邦诸侯维以为屏蔽王又身为大宗维当施政为之祯干又和安汝徳以施于民无行酷虐之政维安汝之国矣不但安汝之国亦与汝之宗子维以为城言其可以蔽身又得蔽子王必常行此徳无使宗子之城壊又无得疏逺藩屏之人令王独居【毛诗正义板】人君徳美如玉而明若烛【尔雅防天疏】
敷春风而鼓俗旌至徳以调民【魏书辛雄传】
蛟龙得水而神可立也虎豹得幽而威可载也风雨无乡而怨怒不及也【管子形势】
夫凶歳雷旱非无雨露也其燥湿非其时也乱世烦政非无法令也其所诛赏者非其人也暴王迷君非无心腹也其所取舎非其术也【管子七臣七主】
无翼而飞者声也无根而固者情也无方而富者生也公亦固情谨声以严尊生此谓道之荣【管子戒】
春秋冬夏天之时也山陵川谷地之枝也喜怒取予人之谋也【管子内业】
羿古之善射者也调和其弓矢而坚守之其操弓也审其髙下有必中之道故能多发而多中明主犹羿也平和其法审其废置而坚守之有必治之道故能多举而多当道者羿之所以必中也主之所以必治也【管子形势解】奚仲之为车噐也方圜曲直皆中规矩钩绳故机旋相得用之牢利成噐坚固明主犹奚仲也言辞动作皆中术数故众理相当上下相亲巧者奚仲之所以为噐也主之所以治也【管子形势解】
如地如天何私何亲如日如月唯君之节【管子牧民】
昔者五帝之治天下也其道昭昭若日月之明然若以昼代夜然故其道首首然万世为福万世为教者唯从黄帝以下舜禹以上而已矣【鬻子贵道】
天生四时地生万物天下有民圣人牧之故春道生万物荣夏道长万物成秋道敛万物盈冬道藏万物静盈则藏藏则复起莫知所终莫知所始圣人配之以为天地经纪【太公六韬守国】
夫鸡晨而作负日任劳流汗洒地夜分仅息农夫之道也俯拾仰取鋭意锥撮力思抟精希求利润贾竪之道也咽气谷神宰思损虑超遥轻举日精錬仙髙士之道也剸情端想毕志所事伦揆忘寝谋效位司人臣之道也清心省念察验近习务求贤良以安万姓人主之道也【亢仓子用道】
神灵威明与天合勾萌动作与地俱隂阳寒暑与时至三者圣人【鹖冠子近迭】
公平者职之衡也中和者听之绳也【荀子王制】
修百王之法若辨白黒应当时之变若数一二行礼要节而安之若生四枝要时立功之巧若诏四时平正和民之善亿万之众而博若一人如是则可谓圣人矣【荀子儒效】
垂事养民拊循之唲呕之冬日则为之饘粥夏日则与之麮以偷取少顷之誉焉是偷道也可以少顷得奸民之誉然而非长久之道也【荀子富国篇】
夫为国之道恃贤与民信贤如腹心使民如四肢则防无遗所适如肢体相随骨节相救【黄石公三畧上】
英雄者国之干庻民者国之本得其干收其本则政行而无怨【黄石公三畧上】
举贤任能不时日而事利明法审令不卜筮而获吉贵功养劳不祷祠而得福【尉缭子战威】
日夜一周圜道也月躔二十八宿轸与角属圜道也精行四时一上一下各与遇圜道也物动则萌萌而生生而长长而大大而成成乃衰衰乃杀杀乃藏圜道也云气西行云云然冬夏不辍水泉东流日夜不休上不竭下不满小为大重为轻圜道也【吕氏春秋圜道】
夫居髙者自处不可以不安履危者任杖不可以不固自处不安则坠任杖不固则仆是以圣人居髙处上则以仁义为巢乗危履倾则以贤圣为杖故髙而不坠危而不仆【陆子辅政】
夫射而不中者不求之鹄而反修之于己君国子民者反求之已而君道备矣【贾子君道】
天覆无外地载兼爱风行令而一其威雨布施而均其徳王术之谓也【春秋繁露深察名号】
一国之君其犹一体之心也隠居深宫若心之藏于胸至贵无与适若心之神无与双也其官人上士髙清明而下重浊若身之贵目而贱足也任羣臣无所亲若四肢之各有职也内有四辅若心之有肝肺脾肾也外有百官若心之有形体孔窍也亲圣近贤若神明皆聚于心也上下相承顺若肢体相为使也布恩施惠若元气之流皮毛腠理也百姓皆得其所若流血气和平形体无所苦也无为致太平若神气无自通于渊也致黄龙凤凰若神明之致玉女芝英也君明臣其功若心之神体得以全臣贤君其恩若形体之静而心得以安上乱下被其患若耳目不聪明而手足为伤也臣不忠而君灭亡若形体妄动而心之丧【春秋繁露天地之行章】
天设其髙而日月成明地设其厚而山陵成名上设其道而百事得序【韩非子外传】
次四日飞悬隂万物融融测曰日飞悬隂君道隆也【太经第二进】
不吝改于宜易之调不耻反迷于朝过之涂虎眄以警密麟跱以接疏【抱朴子外篇君道】
发号吐令则輷若震霆之激响而不为邪辩改其正画法创制则炳若七曜丽天而不以爱恶曲其情宏畧逺罩则蔼若密云之髙结居贞成务则确若嵩岱之根地【抱朴子外篇君道】
仪决水以进善钧絶弦以黜恶招徳塞违庸亲昵贤使规尽其圆矩竭其方绳肆其直斤效其斵【抱朴子外篇君道】剔腹背无益之毛揽六翮凌虚之用烹如簧以谧司原之箴折菀渃以廸梁伯之美放丹姬以弭婉娈之迷退子瑕以杜余桃之惑藏渊中之鱼操利噐之柄勿惮徙薪之烦以省焦烂之费鼓亷耻之陶冶明考试之凖的【抱朴子外篇君道】
君薆然若日之将出不可荧然若月之将毁也【太经第六瞢解】
礼斗威仪曰帝者得其英华王者得其根荄【李善注文选长杨赋】善钓者其竿非竹其纶非丝其钩非鍼其饵非螾也昔尧舜禹汤之钓也以贤圣为竿道徳为纶仁义为钩禄利为饵四海为池万民为鱼钓道微矣非圣人其孰能察之【补文选宋王钓赋】
仁若春阳信若影响【艺文类聚人部圣】
舜出则有鸾和动则有佩环歩趋中茎韶之节【玉海噐用佩带笏】
心如规矩志如尺衡平静如水正直如绳【道徳经指归巻七】我王三徳圣化流行如金轮世调善马王有三功徳何等为三一心性和柔力能逺致二不畏寒暑渉险能安三调怨易事常无不足我王亦尔一言必柔实以法利人教化众生毕竟成就二克勤庻政心无险易能舍珍财调给一切三大智勇健调诸怨敌赋税量宜恒知止足【大方广佛华严经巻十二】
我王四徳圣化流行如摩伽国妙音鸡王有四功徳何等为四一立信司晨二守义均食三对敌贾勇四不随牝鸡我王亦尔一赏罚应时二万方均济三义伏强御四内言不听【大方广佛华严经巻十二】
我王五徳圣化流行如欲天上善时鵞王有五功徳何等为五一染合有时二呼鸣无畏三量宜求食四心无放逸五不受诸鸟謟佞言辞我王亦一清心寡欲不纵内宫二发言审谛外无违命三取与不差务充衣食四调心道捡离过精勤五成就正心不亲謟佞【大方广佛华严经巻十二】
夫为王者率土归仰王当如桥济渡万民王当如秤亲縁皆平王当如道不违圣踪王者如日普照世间王者如月与物清凉王如父母恩育慈矜王者如天覆盖一切王者如地载养万物王者如火为诸万民烧除恶患王者如水润泽四方【杂宝藏经巻六】
神运
辉光于外而形体不见若日月星辰之神【郑氏注礼礼运】强弱相连欲生吞害中有神人提挺而治【三坟山坟】
星回日薄撃雷鞭电者之谓天岳立川流吐雾蒸云者之谓地苞天地之混成洞隂阳之不测而以裁成万物者其在圣人乎【梁书元帝纪】
爱人甚而不能利也憎人甚而不能害也故先王贵当贵周周者不出于口不见于色一龙一蛇一日五化之谓周故先王不以一过二【管子枢言】
虎豹兽之猛者也居深林广泽之中则人畏其威而载之人主天下之有势者也深居则人畏其势故虎豹去其幽而近于人则人得之而易其威人主去其门而廹于民则民轻之而傲其势【管子形势解】
夫王者之道如龙首髙居而逺望深视而审听示其形隠其情若天之髙不可极也若渊之深不可测也【太公六韬上贤】
君者天也天不开门户使下相害也【鹖冠子道端】
天子不视而见不听而聪不虑而知不动而功块然独坐而天下从之如一体如四胑之从心夫是之谓大形【荀子君道篇】
君人之道其犹零星之尸也俨然黙而吉祥受福是故得道者不为丑饰不为伪善一人被之而不褎万人之而不褊是故重为惠若重为暴则治道通矣【淮南子主术训】
皋陶瘖而为大理天下无虐刑有贵于言者也师旷瞽而为太宗晋无乱政有贵于见者也故不言之令不视之见此伏羲神农之所以为师也【淮南子主术训】
有声之声不过百里无声之声施于四海【淮南子缪称训】为人君者其要贵神神者不可得而视也不可得而听也是故视而不见其形听而不闻其声声之不闻故莫得其响不见其形故莫得其影莫得其影则无以曲直也莫得其响则无以清浊也无以曲直则其功不可得而败无以清浊则其名不可得而度也【春秋繁露立元神】善钓者不易渊而殉鱼君子不降席而追道治乎八尺之中而徳化光矣【徐干中论贵验】
商子曰人主处匡牀之上而天下大理【初学记噐用部牀】上徳之人其齐万物也犹天之有春秋时至自生非徳之力【太平御览人事部道徳】
上古之士道至大者无规矩后世以仁义礼乐为规矩而知规矩之所用者能治人上用规矩者下亦有规矩之心巧之具也而非所以治矣【道徳经四子集解】
世主无为涣如俨容天地为炉太和为槖神明为风万物为铁徳为大匠道为工作天下青青靡不润泽故能陶冶民心变化时俗【道徳经指归巻九】
鬼以其神养物于隂圣人以其道养物于阳【道徳经指归巻十】夫万物之有君犹形体之有心也心之于身何后何先流行血脉无所不存上下表里无所不然【道徳经指归巻十一】夫恃威网以使物者治之衰也使不知神圣之为神圣道之极也【道徳经注】
为天地者有为于众手无为于拱手配五行者有为于四象无为于无象拱手者圣人垂衣裳而天下治无象者真人全神而形自安【金庭无为妙经】
譬如日轮住阎浮空其影悉现一切浄宝及以河海池沼噐物诸浄水中一切众生莫不目见而彼日轮不来至此【大方广佛华严经巻二十五】
吾闻天不言而四时行王不言而万国治【集沙门不应拜俗等事巻二冠二】
无为
为政以徳譬如北辰居其所而众星共之【论语为政】
禹当朝廷闲也可以罗爵【鬻子上禹政】
心之在体君之位也九窍之有职官之分也心处其道九窍循理嗜欲充益目不见色耳不闻声故曰上离其道下失其事母代马走使尽其力母代鸟飞使弊其羽翼【管子心术上】
天不动四时云下万物化君不动政令陈下而万功成心不动使四肢耳目而万物情【管子戒】
瑟不鸣而二十五弦各以其声应轴不运于己而三十辐各以其力旋弦有缓急然后能成曲车有劳佚然后能致逺使有声者乃无声者也使有转者乃无转也【文子微明】
有虞氏之药痬也秃而施髢病而求医孝子操药以修慈父其色燋然圣人羞之【庄子天地】
天有明不忧人之暗地有财不忧人之贫圣人有徳不忧人之危也天虽不忧人暗辟户牖必取已明焉则天无事也地虽不忧人贫伐木刈草必取已富焉则地无事也圣人虽不忧人之危百姓凖上而比于下其必取已安焉则圣人无事也【慎子威徳】
农分田而耕贾分货而贩百工分事而劝士大夫分职而听建国诸侯之君分土而守三公总方而议则天子共己而已矣【荀子王霸】
明君之所以立功成名者四一曰天时二曰人心三曰技能四曰势位非天时虽十尧不能冬生一穗逆人心虽贲育不能尽人力故得天时则不务而自生得人心则不趣而自劝因技能则不急而自疾得势位则不推进而名成若水之流若船之浮守自然之道行毋穷之令故曰明主【韩非子功名】
宋人有为其君以象为楮叶者三年而成丰杀茎柯毫甚繁泽乱之楮叶之中而不可别也此人遂以功食禄于宋邦列子闻之曰使天地三年而成一叶则物之有叶者寡矣故不乗天地之资而载一人之身不随道理之数而学一人之智此皆一叶之行也故冬耕之稼后稷不能羡也丰年大禾藏获不能恶也以一人力则后稷不足随自然则藏获有余故曰恃万物之自然而不敢为也【韩非子喻老】
有准不以平有绳不以正天之大静既静而又宁可以为天下正【吕氏春秋君守】
天下之贤主岂必苦形愁虑哉执其要而已矣雪霜雨露时则万物育矣人民修矣疾病妖厉去矣故曰尧之容若委衣裘以言少事也【吕氏春秋察贤】
五帝垂象苍颉作书不如三皇结绳无文【河上公注老子还淳】今夫桥直植立而不动俛仰取制焉人主静漠而不躁百官得修焉譬如军之持麾者妄指则乱矣慧不足以大宁智不足以安危与其誉尧而毁桀也不如掩聪明而反修其道也【淮南子主术训】
权衡规矩一定而不易不为秦楚变节不为胡越改容常一而不邪方行而不流一日形之万世传之而以无为为之故国有亡主而世无废道人有困穷而理无不通由此观之无为者道之宗【淮南子主术训】
霜雪雨露生杀万物天无为焉犹之贵天也厌文搔法治官理民者有司也君无事焉犹尊居也辟地垦草者后稷也决河濬江者禹也明狱制中者皋陶也有圣名者尧也故得道以御者身虽无能必使能者为己用不得其道技艺虽多未有益也【淮南子诠言训】
弦有缓急大小然后成曲车有劳佚动静而后能致逺使有声者乃无声者也能致千里者乃不动者也故上下异道则治同道则乱【淮南子泰族训】
今夫祭者屠割烹杀剥狗烧豕调平五味者庖也陈簠簋列樽爼设笾豆者祝也斋明盛服渊黙而不言神之所依者尸也宰祝虽不能尸不越樽俎而代之【淮南子泰族训】夫一官之任以一味协五味一国之政以无味和五味【刘邵人物志材能】
天王不材于百官故百官御其事而明者为之视聪者为之听知者为之谋勇者为之捍夫何为哉黙而已而羣材不失其当则不材乃材之所至赖也故天下乐推而不厌【郭子注庄人间世】
夫工人无为于刻木而有为于用斧主上无为于亲事而有为于用臣臣能亲事主能用臣斧能刻木工能用斧各当其能则天理自然非有为也【郭子注庄大道】
夫在上者患于不能无为而代人臣之所司使咎繇不得行其明断后稷不得施其播殖则羣才失其任而主上困于役矣故冕旒垂目而付之天下天下皆得其自为斯乃无为而无不为者也【郭子注庄天道】
与天合徳则虽出而静日月云雨四时昼夜皆不为而自然也胶胶扰扰乎则自嫌有事故曰古之王天下奚为哉天地而已矣【郭子注庄天道】
不为万物而万物自生者天地也不为百行而百行自成者圣人也【郭子注庄刻意】
天动星廽而辰极犹居其所玑璇轮转而衡轴犹执其中【文选李康运命论】
夫万物之托君也犹神明之居身而井水之在庭也水不可以有为清也神不可以思虑宁也【道徳经指归巻七】使天有为动不顺一为髙得卑为清得裂使地有为动不顺一为直得枉为宁得发使神有为动不顺一为逹得困为灵得歇使谷有为动不顺一为有得亡为盈得竭侯王有为动不顺一为贵得贱为政得蹷【道徳经指归巻七】夫工之造舆也为圆为方为短为长为曲为直为纵为横终身揳揳卒不为舆故能成舆而令可行也【道徳经指归巻七】
无为者有为之君而成功之主也政教之元而变化之母也其除祸乱犹躁之胜寒而静之胜暑也【道徳经指归巻八】不知之知知之祖也不教之教教之宗也【道徳经指归巻九】世主之化虚无寂寞容如枯槁心如槖籥志如江海施如谿谷不别东西不异南北不辩甘苦不嫌白黒不正方圆不定曲直【道徳经指归巻九】
动于隂者鬼神周之动于阳者圣人制之唯无所为者莫能败之【道徳经指归巻十】
明于俞附之术岐鹊之数以治之不若使世无病之徳丰也挟黄帝大公之虑秉孙吴氏之要以胜之不若使天下不事智力之不营也【道徳经指归巻十】
圣人无为为之以生万物无执执之以制所欲犹工匠之造髙台而天地之生巨木自然而已【道徳经指归巻十一】动静与众反出入异门户不以勇勇故不怒而天下恐不以广广故不施而天下往不以先先故不言而天下长【道徳经指归巻十一】
夫太山之木本据于隂末托于阳防枝布叶华实青青大而合抱髙连百防者生于无大成于不为九重之台广大拟于丘陵百仭之髙昭昭防防干于青霄者以为卑小不为髙大也【道徳经指归巻十一】
言煑小鱼挠之则糜烂任置即自全喻理国无为即太平躁动则荒乱【道徳经注防巻六】
小能攻坚百王不易之事无为破有万代不刋之术【道徳经注疏巻八】
当知诸水鸟王皆具二徳一审谛其心如取鱼时入水翘立一心觇视嶷然不动二静观水族所欲皆从我王亦尔髙居俯视听政万方寂然不动感通无碍言不虚发一切自成【大方广佛华严经巻十二】