喻林卷一百一

喻林卷一百一

　　喻林卷一百一

<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书

　　喻林卷一百二　　　　　明　徐元太　撰政治门【七】

　　尚威

　　险陗之极不可升也严法峻整难可犯也【王弼注易习坎】韩子曰慈母有败子而严家无格虏者何也则能罚之加焉必也【史记李斯传】

　　布帛寻常庸人不释铄金百镒盗跖不者非庸人之心重寻常之利深而盗跖之欲浅也又不以盗跖之行为轻百镒之重也必随手刑则盗跖不百镒而罚不必行也则庸人不释寻常是故城高五丈而楼季不轻犯也泰山之高百仞而跛防牧其上夫楼季也而难五丈之限岂跛防也而易百仞之高哉峭堑之势异也【史记李斯传】

　　屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿者所排击剥割皆众理解也至于髋髀之所非斤则斧夫仁义恩厚人主之芒刃也权埶法制人主之斤斧也今诸矦王皆众髋髀也释斤斧之用而欲婴以芒刃臣以为不缺则折【前汉书贾谊传】

　　驭黠马者利其衔策梁国大都吏民凋敝且当以柱后惠文弹治之耳【前汉书张敞传】

　　又不应垂翅人谁复惮【晋书傅传】

　　惠者民之仇雠法者民之父母【周书乐运传】

　　水平而不流无源则遫竭雨平而云不甚无委云云则遫已政平而无威则不行【管子侈靡】

　　以良民治必乱至削以奸民治必治至强【商子说民】

　　威以一取十以声取实故能为威者王【商子去强】

　　能生不能杀曰自攻之国必削能生能杀曰攻敌之国必强【商子去强】

　　其刑罚重而信其诛杀猛而必黭然而雷击之如墙厌之【荀子彊国】

　　夫惜草茅者耗禾穗惠盗贼者伤良民今缓刑罚行寛惠是利奸邪而害善人也【韩非子难二】

　　古今异俗新故异备如欲以寛缓之政治急世之民犹无辔策而御駻马此不知之患也【韩非子五蠧】

　　布帛寻常庸人不释铄金百镒盗跖不掇不必害则不释寻常必害则手不掇百镒故明主必其诛也【韩非子五蠧】十仞之城楼季弗能逾者峭也千仞之山跛牂易牧者夷也故明王峭其法而严其刑也【韩非子五蠧】

　　人之情性莫先于父母父母皆见爱而未必治也君虽厚爱奚遽不乱今先王之爱民不过父母之爱子子未必不乱也则民奚遽治哉【韩非子五蠧】

　　今有不才之子父母怒之弗为改乡人谯之弗为动师长敎之弗为变夫以父母之爱乡人之行师长之智三美加焉而终不动其胫毛不改州部之吏操官兵推公法而求索奸人然后恐惧变其节易其行矣故父母之爱不足以敎子必待州部之严刑者民固矫于爱听于威矣【韩非子五蠧】

　　治贼非治所揆也治所揆也者是治死人也刑盗非治所刑也治所刑也者是治胥靡也故曰重一奸之罪而止境内之邪此所以为治也重罚者盗贼也而悼惧者良民也欲治者奚疑于重刑【韩非子六反】

　　先圣有谚曰不踬于山而踬于垤山者大故人慎之垤微小故人易之也今轻刑罚民必易之犯而不诛是驱国而弃之也犯而诛之是为民设陷也是故轻罪者民之垤也以轻罪之为民道也非乱国也则设民陷也【韩非子六反】

　　故母厚爱处子多败推爱也父薄爱敎笞子多善用严也【韩非子六反】

　　凡人之生也财用足则隳于用力上治懦则肆于为非财用足而力作者神农也上治懦而行修者曾史也夫民之不及神农曾史亦已明矣【韩非子六反】

　　母之爱子也倍父父令之行于子也十母吏之于民无爱令之行于民也万父母积爱而令穷吏用威严而民听从严爱之防亦可决矣【韩非子六反】

　　今家人之治产也相忍以饥寒相强以苦劳虽犯军旅之难饥馑之患温衣羙食者必是家也相怜以衣食相惠以佚乐天饥岁荒嫁妻卖子者必是家也故法之为道前苦而长利仁之为道偷乐而后穷圣人权其轻重出其大利故用法之相忍而弃仁人之相怜也【韩非子六反】慈母之于弱子也爱不可为前然而弱子有僻行使之随师有恶病使之事医不随师则陷于刑不事医则疑于死慈母虽爱无益于振刑救死则存子者非爱也子母之性爱也臣主权防也母不能以爱存家君安能以爱持国【韩非子八说】

　　荆南之地丽水之中生金人多窃采金采金之禁得而辄辜磔于市甚众壅离其水也而人窃金不止夫罪莫重辜磔于市犹不止者不必得也故今有于此曰予汝天下而杀汝身庸人不为也夫有天下大利也犹不为者知必死故不必得也则虽辜磔窃金不止知必死虽予之天下不为也【韩非子内储説上】

　　夫火形严故人鲜灼水形懦故人多溺子必严子之刑无令溺子之懦【韩非子内储説上】

　　董阏于为赵上地守行石邑山中间深峭如墙深百仞因问其旁乡左右曰人尝有入此者乎对曰无有曰婴儿痴聋狂悖之人尝有入此者乎对曰无有牛马犬彘尝有入此者乎对曰无有董阏于喟然大息曰吾能治矣使吾法之无赦犹入涧之必死也则人莫之敢犯也何为不治之【韩非子内储説上】

　　夫严家无悍虏而慈母有败子吾以此知威势之可以禁暴而德厚之不足以止乱也【韩非子显学】

　　宋人有取道者其马不进倒而投之鸂水又复取道其马不进又倒而投之鸂水如此者三虽造父之所以威马不过此矣不得造父之道而徒得其威无益于御人主之不肖者有似于此不得其道而徒多其威威愈多民愈不用譬之若盐之于味凡盐之用有所托也不适则败托而不可食威亦然必有所托然后可行【吕氏春秋用民】夫人之好色非脂粉所能饰大怒之威非气力所能行也【陆子本行】

　　夫负千钧之重以登无极之髙垂峻崖之峭谷下临不测之渊虽有庆忌之健贲育之勇莫不震慴悚栗者知坠则身首肝脑涂山石也故未尝灼而不敢握火者见其有灼也未尝伤而不敢握刃者见其有伤也故立法制辟若临百仞之壑握火陷刃则民畏忌而无敢犯禁矣【盐铁论周秦】

　　慈母有败子小不忍也严家无悍虏督责急也今不立严家之所以制下而修慈母之所以败子则惑矣【盐铁论周秦】

　　千仞之髙人不轻凌千钧之重人不轻举【盐铁论刑德】严墙三仞楼季难之山髙干云牧竖登之故峻则楼季难三仞陵夷则牧竖易山巅夫铄金在罏庄蹻不顾钱刀在路匹妇掇之非匹妇贪而庄蹻亷也轻重之制异而利害之分明也【盐铁论诏圣】

　　当此之时不任斤斧折之以武而乃始设礼修文有似穷医欲以短鍼而攻疽孔丘以礼说跖也【盐铁论大论】荆木冬生司宼缓刑【焦氏易林归妹之干】

　　次四援我罘罟絓罗于野至测曰援我罘罟不能以仁也【太经第三应】

　　譬存胎息呼吸吐纳含景内视熊经岛伸者长生之术也然艰而且迟为者尠成能得之者万一焉病笃痛甚身困命危则不得不攻之以鍼石治之以毒烈若废和鹊之方而慕松乔之道则死者众矣仁之为政非为不羙也然黎庶巧伪趋利忘义若不齐之以威纠之以刑逺羡羲农之风则乱不可振其祸深大以杀止杀岂乐之哉【抱朴子外篇用刑】

　　明病之术者杜未生之疾达治乱之要者遏将来之患若乃以轻刑禁重罪以薄法衞厚利陈之滋章而犯者弥多有似穿穽以当路非仁人之用懐也【抱朴子外篇用刑】六军如林未必皆勇排锋陷火人情所惮然恬颜以劝之则投命者尠断斩以威之则莫不奋击故役欢笑者不及叱咤之速用诱悦者未若刑戮之齐【抱朴子外篇用刑】刀钝砺之以砥笔秃铦之以刀申韩行法以救乱如刀砥亦所以利之也【扬子法言注问道篇】

　　撞洪钟伐灵鼓旁震八鄙軯礚隠訇若疾霆转雷而激迅风也【文选东京赋】

　　政如冰霜奸宄消亾威如雷霆宼贼不生【意林正部】

　　夫火之焚人也甚于怠农慎火之力也轻于秬秐通邑大都有严令则火稀无严令则烧者数非赏罚不能济也【艺文类聚产业部田论】

　　函牛之鼎沸蚁不得措一足【困学纪闻卷十诸子】

　　当怒不怒子为豺狼弟为兕虎当鬭不鬭妻为敌国妾为大宼【道德经指归卷十二】

　　犹如两牛共一轭有人随后捶岂得不挽重【出曜经三爱品】

　　简易

　　亨鱼烦则碎治民烦则散知亨鱼则知治民矣【毛诗匪风】孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也【礼记檀弓下】

　　布指知寸布手知尺舒肘知寻十寻而索百歩而堵三百歩而里千歩而井【大戴礼记王言】

　　善为政者纲举而网疏纲举则所罗者广网疏则小必漏所罗者广则为政不苛【晋书刘颂传】

　　去弊拯民必存简恕舍网修纲虽烦易理【宋书武帝中本纪】推则往召则来如坠重于髙如渎水于地故法不烦而吏不劳【管子七臣七主】

　　夫水浊则无掉尾之鱼政苛则无逸乐之士故令烦则民诈政扰则民不定不治其本而务其末譬如拯溺锤之以石救火投之以薪【邓析子无厚】

　　明主之表易见故约立其敎易知故言用其法易为故令行三者立而上无私心则下得循法而治望表而动随绳而斵因攒而缝【韩非子用人】

　　事大众而数摇之则少成功藏大器而数徙之则多败伤烹小鲜而数挠之则贼其泽治大国而数变法则民苦之是以有道之君贵静不重变法故曰治大国者若烹小鲜【韩非子解老】

　　治身者神不劳治国者民不扰故可长久【河上公注老子立戒】烹小鱼不去肠不去鳞不敢挠恐其麋也治国烦则下乱治身烦则精散【河上公注老子居位】

　　削薄其德曾累其刑而欲以为治无以异于执弹而来鸟捭棁而狎犬也乱乃逾甚夫水浊则鱼噞政苛则民乱故夫养虎豹犀象者为之圏槛供其嗜欲适其饥饱违其怒恚然而不能终其天年者刑有所劫也是以上多故则下多诈上多事则下多态上多求则下交争不直之于本而事之于末譬犹扬堁而弥尘抱薪以救火也故圣人事省而易治求寡而易赡【淮南子主术训】

　　夫责少者易偿职寡者易守任轻者易权上操约省之分下效易为之功是以君臣弥久而不相厌【淮南子主术训】水浊者鱼噞令苛者民乱城峭者必崩岸峭者必陀故商鞅立法而支解呉起刻削而车裂治国辟若张瑟大防则小弦绝矣故急辔数策者非千里之御也【淮南子缪称训】员之中规方之中矩行成兽止成文可以将少而不可以将众菜成行缾瓯有堤量粟而舂数米而炊可以治家而不可以治国涤杯而食洗爵而饮浣而后馈可可以养家老而不可以飨三军非易不可以治大非简不可以合众【淮南子诠言训】

　　军多令则乱酒多约则辩乱则降北辩则相贼故始于都者常大于鄙始于乐者常大于悲其作始简者其终本必调今有羙酒嘉肴以相飨卑体婉辞以接之欲以合欢争盈爵之间反生鬭鬭而相伤三族结怨反其所憎此酒之败也【淮南子诠言训】

　　水浊则鱼困令苛则民乱城峭则必崩岸竦则必阤【説苑政理】

　　寸而度之至丈必差铢而称之至石必过石称丈量径而寡失简丝数米烦而不察故大较易为智曲辩难为慧【説苑谈丛】

　　河出小鱼不宜势烦苛政害民君受其患【焦氏易林无妄之丰】次七蜜网离于渊不利于鳞测曰蜜网离渊苛法张也【太经第三法】

　　网离于渊鳞物所害犹苛法于世百姓之疾也【太经第三法解】

　　水浊无掉尾之鱼土埆无葳之木政烦无逸乐之民【刘子爱民】

　　宻网裁而鱼骇宏罗制而鸟惊【补文选陶潜感士不遇赋】

　　太古质简制事朴略故耒耜未用于牛而弧矢不加筋铁智非闇也【艺文类聚刑法部刑法议】

　　鱼惊宻鸟乱弓多【文苑英华薛道衡碑】

　　威行法明漏吞舟之鱼法不明则类于细栉细栉则苛慝生也【太平御览服用部梳箆】

　　呉起敎楚悼王损不急之枝官注谓非要急若树之枝也养树者必披落其枝为政者亦损其闲冗【困学纪闻卷十诸子】农人之治田务去其殊类归于齐一也不急其荒病除其所以荒病上承天命下绥百姓莫过于此【道德经注】

　　节力

　　天地节而四时成节以制度不伤财不害民【易节】

　　有冽氿【音轨】泉无浸薪契契寤叹哀我惮【丁佐反】人薪是薪尚可载也哀我惮人亦可息也【诗小雅大东】

　　何草不黄桓王之世伐滕薛唐诸国连岁不息周人苦之而作是诗【诗説王】

　　嶃嶃之石桓王伐郑将帅不堪劳苦而作是诗【诗説王】园有桃其实之殽国有民得其力【毛诗桃有园】

　　落木名也既伐而析之以为薪不欲使氿泉浸之浸之则将湿腐不中用也民人之劳苦者亦不欲使周之赋敛小东大东极尽之极尽之则将困病亦犹是也【郑氏笺诗大东】

　　若弓久张而不落则絶其弓力喻民久劳而不息则亦损民之力也【礼记正义杂记下】

　　且譬之如天其有五材而将用之力尽而敝之是以无拯不可没振【左传昭公十一年】

　　国之用民当随其力任如金冶之器随器而制形故言形民之力去其醉饱过盈之心【杜氏解左传昭公十二年】

　　国之用民当随其力任量其力之所堪而任用之不使劳役过其所堪也如金冶之器随器而制形者【春秋正义昭公十二年】

　　铸冶之家将作器而制其模谓之为形用民之力依模用之故言形民之力也【春秋正义昭公十二年】

　　若用民力当随其所能而制其形模依比形模用民之力而无有醉饱盈溢之心也【春秋正义昭公十二年】

　　古之君人者必时视民之所勤民勤于力则功筑罕民勤于财则贡赋少民勤于食则百事废矣【谷梁庄公二十九年】财尽则怨力尽则怼君子危之【谷梁庄公三十一年】

　　鲁定公问于颜回曰子亦闻东野毕之善御乎对曰善则善矣然其马将必佚公曰何以知之对曰以政知之昔者帝舜巧于使民造父巧于使马舜不穷其民力造父不穷其马力是以舜无佚民造父无佚马今东野毕之御也升马执辔御体正矣歩骤驰骋朝礼毕矣厯险致逺马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之公曰吾子之言其义大矣愿少进乎回曰臣闻之鸟穷则啄兽穷则攫人穷则诈马穷则佚自古及今未有穷其下而能无危者也【孔子家语顔回】

　　夫山林不能给野火江海不能实漏巵皆所宜禁也【后汉书王符列传】

　　其为艰难譬防羸马以取道里岂可不加意爱惜其力哉【魏志杜畿传】

　　鼔繁气易衰呌数力易竭【宋书桞元景传】

　　大暑而疾驰甚者马死薄者马伤【晏子谏上】

　　布帛不可穷穷不可饰牛马不可穷穷不可服士不可穷穷不可任国不可穷穷不可窃也【晏子春秋襍下】

　　夫妇节而天地利风雨节而五谷熟衣服节而肌肤和【墨子辞过】

　　古之牧天下者不使匠石极巧以败太山之体不使贲育尽威以伤万民之性【韩非子大体】

　　冬日之闭冻也不固则春夏之长草木也不茂天地不能常侈常费而况于人乎故万物必有盛衰万事必有弛张国家必有文武官治必有赏罚是以智士俭用其财则家富圣人爱宝其神则精盛人君重战其卒则民众【韩非子解老】

　　视强则目不明听甚则耳不聪思虑过度则智识乱目不明则不能决黑白之分耳不聪则不能别清浊之声知识乱则不能审得失之地【韩非子解老】

　　今说者曰百里之海不能饮一夫三尺之泉足止三军渴臣谓欲生于无度邪生于无禁【尉缭子治本】

　　东野稷以御见庄公进退中绳左右旋中规庄公曰善以为造父不过也使之钩百而少及马顔阖入见庄公曰子遇东野稷乎对曰然臣遇之其马必败公曰将何败少顷东野之马败而至庄公召顔阖而问之曰子何以知其败也颜阖对曰夫进退中绳左右旋中规造父之御无以过焉向臣遇之犹求其马臣是以知其败也故乱国之使其民不论人之性不反人之情烦为敎而过不识数为令而非不从巨为危而罪不敢重为任而罚不胜民进则欲其赏退则畏其罪知其能力之不足也则以为继矣以为继知则上又从而罪之是以罪召罪上下之相讐也由是起矣故礼烦则不庄业烦则无功令苛则不听禁多则不行【吕氏春秋适威】

　　矢之于十歩贯兕甲于三百歩不能入鲁缟骐骥一日千里其出致释驾而僵【淮南子説山训】

　　昔者舜工于使人造父工于使马舜不穷其民造父不极其马者以故舜无佚人造父无佚马【韩诗外传】

　　马不调造父不能超千里之迹民不附唐虞不能致同天之羙马极则变态生而倾愤惟忧矣民困则多离叛其祸必振矣【抱朴子外篇君道】

　　民财匮矣而求不已下力竭矣而役不休欲怨难而不生亲其宁之惟永犹断根以续枝割背以禆腹刻目以广明剜耳以开聪也【抱朴子外篇博喻】

　　夫善御者将以尽其能也尽能在于自任而乃走作骤歩求其过能之用故有不堪而多死马若任驽骥之力适迟疾之分虽足迹接乎八荒之表而众马之性全矣【郭子注庄马蹄】

　　足寒伤心民劳伤国足温而心平人佚而国宁【刘子爱民】人君苑囿禽兽故谷人竭力于昼也土木衣绨锦故丝人竭力于夜也昼夜竭力而犹不足是故为恶政【扬子法言注先知篇】

　　古有弟子病师数往看之师至弟子辄起因劳而致死师非不仁弟子非无礼伤于数也【意林魏子】

　　弓折由射者之数劒缺因用之者多【太平御览兵部弓】

　　御者棰策示有威怒东野之败督责过度【太平御览兵部障泥】武王曰吾欲造起居之诫随之以身棰书曰马不可极民不可剧马极则踬民剧则败【玉海圣文御制赋】

　　书井曰原泉滑滑连旱则絶取事有常赋敛有节【玉海践阼篇集解】

　　譬如智者筹量牛力所堪多小不令过分以竭其力【佛遗敎经羊五】

　　喻林卷一百二

　　钦定四库全书

　　喻林卷一百三　　　　　　明　徐元太　撰政治门【八】

　　顺民

　　古人有言曰人无于水监当于民监【书酒诰】

　　譬若以弩射也可凖度之机已张之矢当以意往省视矢括当于所度则释而放之如是而射则无不中矣犹若人君所修政敎欲发命也当以意夙夜思之使当于民心明旦行之则无不当矣【尚书正义太甲上】

　　夫射者张弓属矢而志在所射必中然后发之为政之道亦如是也以已心度之可施于彼然后出之【尚书正义盘庚上】

　　古之朋友相谓云我岂曰子无衣乎我冀欲与子同袍朋友同欲如是故朋友成其恩好以兴明君能与百姓同欲故百姓乐致其死【毛诗正义无衣】

　　土地是农夫之田人情者亦是圣王之田也【礼记正义礼运】兽恶其民恶其上【国语周】

　　汤曰予有言人视水见形视民知治不【史记殷本纪】

　　淳于髠曰弓胶昔干所以为合也然而不能傅合疏罅驺忌子曰谨受令请谨自附于万民【史记田完世家】

　　治乱民犹治乱绳不可急也唯缓之然后可治【前汉书循吏传】在溢则激处平则恬水之性也急之则扰缓之则静民之情也【后汉纪孝灵下】

　　夫国之有民犹水之有舟停则以安扰则以危愚而不可欺弱而不可胜是以圣王重焉【呉志骆綂传】

　　夫以微覊而御悍马又乃操以烦防其不制者固其理也【晋书阮种传】

　　此等习俗放散日久有似园中之鹿急则冲突缓之则定【魏书刘洁传】

　　天下之人如流水障之则止启之则行静之则清【太公六韬文啓】

　　昔者尧之治天下也犹埴之在埏也惟陶之所以为犹金之在炉也恣冶之所以铸【管子任法】

　　夫法之利民也犹陶之于埴冶之于金也故审利害之所在民之去就如火之于燥湿水之于高下【管子禁藏】所欲者能得诸民故贤材遂所恶者能除诸民故奸伪省如冶之金陶之埴制在工也【管子君臣上】

　　民之制于上犹草木之制也时也故民迂则流之民流通则迂之决之则行塞之则止【管子君臣下】

　　能若夫风与波乎唯其所欲适【管子白心】

　　如以予人财者不如无夺时如以予人食者不如无夺其事【管子侈靡】

　　明惠之君不拂是以行其所欲此譬之犹自治鱼鼈者也去其腥臊者而已昧墨与人比居庾肆而敎人危坐【晏子春秋谏下】

　　其用法为时禁暴故世不逆其志其用兵为众屏患故民不疾其劳【晏子问下】

　　善为政者积其德善用兵者畜其怒德积而民可用也怒畜而威可立也【文子下德】

　　夫负重者患涂逺据贵者忧民离负重涂逺者身疲而无功在上离民者虽劳而不治故智者量涂而后负明君视民而出政【邓析子无厚】

　　君见其牧羊者乎百羊而羣使五尺童子荷棰而随之欲东而东欲西而西使尧牵一羊舜荷棰而随之则不能前矣【列子杨朱】

　　狙公赋芧曰朝三而暮四众狙皆怒曰然则朝四而暮三众狙皆悦名实未亏而喜怒为用亦因是也是以圣人和之以是非而休乎天钧【庄子齐物论】

　　蜎飞蠕动微虫耳亦犹懐利害之心故顺之则喜悦逆之则勃怒况于人乎【鬼谷子揣篇注】

　　夫下之和上譬之犹响之应声影之像形也故为上者不可不顺也【荀子疆国篇】

　　安国之法若饥而食寒而衣不令而自然也【韩非子安危】欲知天道察其数欲知地道物其树欲知人道从其欲【淮南子缪称训】

　　圣人不困其众以兼国良御不困其马以兼道故造父之御不失和圣人之治不倍德秦摄利衡以御宇内执修棰以笞八极骖服以罢而鞭防愈加故有倾衡遗棰之变【盐铁论结和】

　　树木数徙则虫兽徙居则坏故代马依北风飞鸟翔故巢莫不哀其生由此观之民非利避上公之事而乐亾也【盐铁论未通】

　　民之仰法犹鱼之仰水水清则静浊则扰扰则不安其居静则乐其业【盐铁论昭圣】

　　民知十已则尚与之争曰不如吾也百已则疵其过千已则谁而不信是故民不可稍而掌也可并而牧也不可暴而杀也可麾而致也众不可户说也可举而示也【説政理】

　　问善御者莫如马问善治者莫如民【说谈丛】

　　众口嘈嘈虽贵必危【焦氏易林蛊之艮】

　　夫妇咒咀太山覆顚【焦氏易林噬嗑之未济】

　　睹孺子之驱鸡也而见御民之有道孺子驱鸡者急则惊缓则滞方其北也遽要之则折而过南方其南也遽要之则折而过北廹则飞踈则放志闲则比之流缓而不安则食之不驱之驱驱之至者也志安则循路而入门【申鉴政体】

　　圣人无常心以百姓为心目为心视口为心言耳为心听身为心安故身之有心若国之有君【武侯十六防视听】圣人所以陶运羣生使各得其性亦犹役人之能将养禽兽使不相残害也【张湛注列子黄帝】

　　百姓之心形声也大人之敎影响也大人之于天下何心哉犹影响之随形声耳使物之所懐各得自尽问者为主应故为配【郭子注庄子在宥】

　　但知管子借耳于天下不知尧借人心而后用其耳目【意林物理论】

　　小民髪如韭剪复生头如鸡割复鸣【太平御览菜部韭】

　　王若欲来天下之民先设其利而民自至譬若冬日之阳夏日之阴不召而民自来【玉海地里山川】

　　食民所吐服民所丑居民所使乐民所苦务在顺民不遑适已故民托之如父爱之如母愿为臣妾与之俱死【道德经指归卷十三】

　　如慈母善别婴儿闻其啼呼知其饥渴及以痛痒随宜饮食及与方药【玉淸经通济幽冥品】

　　安民

　　山附于地剥上以厚下安宅【易剥】

　　治民务除恶政当如痛病在汝身欲去之【孔氏传书康诰】鸿鴈于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野○鸿鴈于飞集于中泽【叶徒洛反】之子于垣【音袁】百堵皆作【诗小雅鸿鴈】

　　鸿鴈羙宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉【毛诗鸿鴈】

　　鸳鸯休息于梁明王之时人不惊骇敛其左翼以右翼掩之自若无恐惧【郑氏笺诗鸳鸯】

　　鸿鴈之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今复还定安集【郑氏笺诗鸿鴈】

　　昆连子主我刀斧无俾野兽牺虎之类伤残生命无俾同类大力之徒区逐微弱【三坟山坟】

　　文帝时防天下新去汤火【史记律书】

　　式乃拜为郎布衣屩而牧羊岁余羊肥息上过见其羊善之式曰非独羊也治民亦犹是也以时起居恶者辄斥去毋令败羣【史记平凖书】

　　列郡无犬吠之惊丛祠罢狐鸣之盗【陈书高祖上纪】

　　善为水者引之使平善化人者抚之使静水平则无损于隄防人静则不犯于宪章【隋书孝义史臣传】

　　民之不移也如废方于地【管子乘马数】

　　马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君子不安位马骇舆则莫若静之庶人骇政则莫若惠之【荀子王制】

　　衞人有佐戈者鸟至因先以其裷麾之鸟惊而不射也【韩非子内储说左上】

　　身以积精为德家以资财为德乡国天下皆以民为德【韩非子解老】

　　国主之有民也犹城之有基木之有根根深则本固基羙则上宁【淮南子泰族训】

　　水有猵獭而池鱼劳国有强御而齐民消故茂林之下无丰草大块之间无羙苗【盐铁论轻重】

　　禹凿龙门通利水源东注沧海民得安从【焦氏易林干之豫】櫜寘山巓销锋铸刃示不复用天下大欢【焦氏易林同人之同人】日入道极劳者休息班马还师复我燕室【焦氏易林蹇之复】次五舳舻调安利富贞测曰舳舻安和顺其疆也【太经第三居】

　　夫云翔者不知泥居之洿处贵者尟恕羣下之劳然根朽者寻木不能其千里之茂也民怨者尧舜不能恃其长世之庆也【抱朴子外篇广譬】

　　夫天下大器也羣生重畜也爱恶相攻利害相夺其势常也若积水于防燎火于原未尝蹔静也【文选干宝晋纪总论】乘车必护轮治国必爱民车无轮安处国无民谁与【古文苑冯衍车铭】

　　方使怖鸽获安竆鱼永乐【艺文类聚产业部钱啓】

　　吕望年七十钓于渭渚三日三夜鱼无食者与农人言农人者古之老贤人也谓望曰子将复钓必细其纶芳其饵徐徐而投之无令鱼骇望如其言初下得鲋次得鲤【艺文类聚产业部约】

　　舟非水不行水入舟没民非君不治民犯上则君危故君子不可不严也【艺文类聚人部鉴诫】

　　飞蓬随风集于王良之衡而驷马为之奔乳虎为之走蓬非马之防马非蓬之敌所以或奔走者惊也【太平御览百卉部蓬】

　　欲水之清则勿渉欲草之茂则勿猎【太平御览资产部猎】

　　善耕者足以谨地待时而动善射者调弓定凖见可而发君子善养其人足用【太平御览兵部弓】

　　民难养而易散气难而易失审威德所以固其理割嗜欲所以成其眞【广黄帝本行纪】

　　夫圣人之抚百姓亦犹慈母之育婴儿始食则饵以甘肥甘肥既厌复改以脂蜜脂蜜既厌则五体休和内外平豫【明集难夷夏论】

　　足民

　　宣王之德如涧水之源秩秩流出无极已也国以饶富民取足焉如于深山【郑氏笺诗斯干】

　　郊外野中有蔓延之草草之所以能延蔓者由天有陨落之露溥然霑润之以兴民所以得蕃息者由君有恩泽之化养育之【毛诗正义野有蔓草】

　　幽幽然深逺财物丰积者南山也以兴货殖盈足者王国也王货物丰殖民用饶足亦似深山之有材也【毛诗正义斯干】

　　民既丰富得以生长故其民众多如竹之丛生根本之众矣其长大又佼好如松木之叶常冬夏畅茂无衰落矣【毛诗正义斯干】

　　民非水火不生活昬暮叩人之门戸求水火无弗与者至足矣圣人治天下使有菽粟如水火菽粟如水火而民焉有不仁者乎【孟子尽心上】

　　民君食民臣力民所尊崇以食为本务故为君矣民之使力如君使臣也【三坟山坟】

　　高以下为基人以食为大【晋书潘岳传】

　　囊漏贮中识者不吝反裘负薪存毛实难【南史范泰传】内削其民以为攻伐譬犹漏釜岂能无竭【管子四称】

　　树木之胜霜露者不受令于天家足其所者不从望人【管子轻重乙】

　　马者所乗以行野也故虽不行于野其食养马也未尝解惰也民者所以守战也故虽不守战其治养民也未尝解惰也【管子形势解】

　　今夫蛆螣蚼蠋春生秋死一出而民数年不食今一人耕而百人食之此其为蛆螣蚼蠋亦大矣虽有诗书乡一束家一员犹无益于治也【商子农战】

　　王者富民霸者富士仅存之国富大夫亾国富筐箧实府库筐箧已富府库已实而百姓贫夫是之谓上溢而下漏【荀子王制篇】

　　老有言曰知足不辱知止不殆夫以殆辱之故而不求于足之外者老也今以为足民而可以治是以民为皆如老也【韩非子六反】

　　君有好猎者旷日持久而不得兽入则媿其家室出则媿其知友州里惟其所以不得之故则狗恶也欲得良狗则家贫无以于是还疾耕疾耕则家富家富则有以求良狗狗良则数得兽矣田猎之获常过人矣非独猎也百事也尽然霸王有不先耕而成霸王者古今无有此贤者不肖之所以殊也【吕氏春秋贵当】

　　地可使肥又可使棘人肥必以泽【吕氏春秋任地】

　　且夫饥代事也犹渊之与阪谁国无有【吕氏春秋长攻】

　　百姓不足而君有余者是犹刼盗以为服饰持行夸人不知身死家破亲戚并随也【河上公注老子益证】

　　筑城者先厚其基而求其髙畜民者先厚其业而后求其澹【古赡字○盐铁论未通】

　　周谚曰囊漏贮中而独不闻欤夫君者民之父母取仓之粟移之于民此非吾之粟乎【新序刺奢】

　　仓盈庾亿宜种黍稷年丰岁熟民人安息【焦氏易林干之师】次六割之无创饱于四方测曰割之无创道可分也【太经第六割】

　　次三粪以肥丘育厥根荄测曰粪以肥丘中光大也【太经第六养】

　　天下国家一体也君为元首臣为股肱民为手足下有忧民则上不尽乐下有饥民则上不备膳下有寒民则上不具服从跣而垂旒非礼也故足寒伤心民寒伤国【申鉴政体】

　　王者以四海为家兆人为子一夫不耕天下受其饥一妇不织天下受其寒【潜夫论浮侈】

　　夫饥寒并至而能无为非者寡然则温饱并至而能不为善者希【王充论衡治期篇】

　　夫獭多则鱼扰鹰众则鸟乱有司设则百姓困奉上厚则下民贫【抱朴子外篇诘鲍】

　　衣食者民之本也民者国之本也民恃衣食犹鱼之湏水国之恃民如人之倚足鱼无水则不得而生人失足必不可以歩国失民亦不可以治【刘子贵农】

　　饥寒并至而欲禁人为盗是扬火而欲无炎挠水而望其静不可得也【刘子贵农】

　　民如六畜在牧养者耳【李善注文选干令升晋纪总论】

　　就使当今沙砾化为南金瓦石变为和玉使百姓渴无所饮饥无所食虽皇羲之纯德唐虞之文明犹不能以萧墙之内也【补文选刘陶铸钱议】

　　泉竭中虚池竭频干【广文选扬子云交州牧箴】

　　使民主养民如蚕母之养蚕则其用岂徒丝蚕而已哉【太平御览资产部蚕】

　　激劝

　　陵雪襃颖贞柯必振尊风赏流清原斯挹【宋书良吏陆徽得】桀之犬实可吠尧跖之客实可刺由又何况由之犬尧之客【南齐书崔慧景传】

　　轩冕立于朝爵禄不随臣不为忠中军行战委予之赏不随士不死其列陈【管子轻重甲】

　　越王句践见怒鼃而式之御者曰何为式王曰鼃有气如此可无为式乎士人闻之曰鼃有气王犹为式况士人之有勇者乎是岁人有自刭死以其头献者【韩非子内储说上】

　　上下相得故能使用力者自极于权衡而务至于任鄙战士出死而愿为贲育守道者皆懐金石之心以死子胥之节用力者为任鄙战如贲育守为金石则君人者高枕而守已完矣【韩非子守道】

　　香饵之下必有死鱼重赏之下必有勇夫故礼者士之所归赏者士之所死招其所归示其所死则所求者至【黄石公三畧上】

　　今有千里之马于此非得良工犹若弗取良工之与马也相得则然后成譬之若枹之与鼓夫士亦有千里髙节死义此士之千里也能使士待千里者其惟贤者也【吕氏春秋知士】

　　阖卢试其民于五湖劒皆加于肩地流血几不可上句践试其民于寝官民争入水火死者千余矣遽击金而却之赏罚有充也莫耶不为勇者兴惧者变勇者以工惧者以拙能与不能也夙沙之民自攻其君而归神农宻湏之民自缚其主而与文王汤武非徒能用其民也又能用非已之民能用非已之民国虽小卒虽少功名犹可立【吕氏春秋用民】

　　赵简子有两白骡而甚爱之阳城胥渠处广门之官夜款门而谒曰主君之臣胥渠有疾医敎之曰得白骡之肝病则止不得则死谒者入通董安于御于侧愠曰譆胥渠也期吾君骡请即刑焉简子曰夫杀人以活畜不亦不仁乎杀畜以活人不亦仁乎于是召庖人杀白骡取肝以与阳城胥渠处无几何赵兴兵而攻翟广门之官左七百人右七百人皆先登而获甲首【吕氏春秋决胜】田子方见老马于道喟然有志焉以问其御曰此何马也其御曰此故公家畜也老罢而不为用出而鬻之田子方曰少而贪其力老而弃其身仁者弗为也束帛以赎之罢武闻之知所归心矣齐庄公出猎有一虫举足将抟其轮问其御曰此何虫也对曰此螳螂也其为虫也知进而不知却不量力而轻敌庄公曰此为人而必为天下勇武矣廻车而避之勇武闻之知所尽死矣故田子方隐一老马而魏国戴之齐庄公避一螳螂而勇武归之故圣人行之于小则可以覆大矣审之于近则可以懐逺矣【淮南子人间训】

　　夫服重上阪出驰千里马之祸也然节马乐之者以王良足为尽力也先登防阵赴死严敌民之祸也然节士乐之者以明君可为効死也【潜夫论劝将】

　　除恶犬以遏酒酗之患市马骨以招追风之骏轼怒鼃以劝勇避螳螂以厉武【抱朴子外篇君道】

　　螳螂见叹齐士轻战越王轼鼃国以死献【艺文类聚人部鉴诫诗】越王问于大夫种曰吾欲伐呉可乎对曰可矣君赏厚而信罚严而必君欲知之何不试焚宫室于是遂焚宫室民莫救火乃下令曰人救火而死者比敌死之赏胜火而死者比胜敌之赏不救火者比防北之罪民之涂其体被濡衣走火者左三千人右三千人此知必胜之势也【艺文类聚刑法部刑法】

　　布泽

　　洌【音列】彼下泉浸彼苞稂【音郎】○洌彼下泉浸彼苞萧【叶疎鸠反】○洌彼下泉浸彼苞蓍【音尸○诗国风下泉】

　　芄芄【音蓬】黍苗阴雨膏【去声】之【诗国风下泉】

　　蓼【音六】彼萧斯零露湑【上声】兮○蓼彼萧斯零露瀼瀼【音攘】○蓼彼萧斯零露泥泥【音你】○蓼彼萧斯零露浓浓【诗小雅蓼萧】湛湛【上声】露斯匪阳不晞○湛湛露斯在彼丰草○湛湛露斯在彼棘【诗小雅湛露】

　　蓼萧泽及四海也【毛诗蓼萧】

　　葛也藟也生于河之厓得其润泽以长大而不絶喻王之同姓得王之恩施以生长其子孙【郑氏笺诗葛藟】

　　露者天所以润万物喻王者恩泽不为逺国则不及也【郑氏笺诗蓼萧】

　　天下之民如黍苗然宣王能以恩泽育养之亦如天之有阴雨之润【郑氏笺诗黍苖】

　　冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽【郑氏笺诗信南山】旱山之足林木茂盛者得山云雨之润泽也喻周邦之民独丰乐者被其君德敎【郑氏笺诗旱麓】

　　草之所以能延蔓被盛露也民之所以能蕃息君泽也【毛诗正义野有蔓草】

　　激扬之水岂不能流移一束之薪乎言能流移之以兴王者之尊岂不能施行恩泽于下民乎言其能施行之【毛诗正义杨之水】

　　秩秩然出无极已者此涧水之流也以兴施无有竆者此宣王之德也言王德之无竆犹涧水流之不竭【毛诗正义斯干】

　　客始至主人以簋盛餐以匕载肉而待之是主人供承之惠于賔客厚也以兴古者天子施予之恩于天下厚也【毛诗正义大东】

　　言芃芃长大者是黍苖也此黍苗所以得长大者天以阴雨之泽膏润之故也以兴宣王之时悦乐者是众人也此众人所以得悦乐者由王以恩惠之泽养育之故也以黍苗之仰膏雨犹众人之仰恩惠是宣王能育润天下【毛诗正义黍苗】

　　祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下顾上先下后耳非上积重而下有冻馁之民也是故上有大泽则民夫人待于下流知惠之必将至也由馂见之矣【礼记祭綂】

　　夫祭有畀煇胞翟阍者惠下之道也唯有德之君为能行此【礼记祭綂】

　　鬼神有祭不独飨之使人馂之恩泽之大者国君有蓄积不独食之亦以施恵于境内也【郑氏注礼记祭綂】

　　药攻人疾先使瞑愦乱乃得瘳愈喻行仁当精熟德恵乃洽也【赵氏注孟滕文公上】

　　云天成阴圣人以泽荫庶物【三坟形坟】

　　万物燥泽可及天地怒泽能悦万形恶泽能羙【乾坤凿度干凿度上】

　　贤能太守去帝城不逺河润九里冀京师并福也【后汉书郭伋列传】

　　汦汦庶类含甘吮滋【后汉书蔡邕传】

　　春雨之灌万物无地不澍无物不生【后汉书明帝纪注】

　　莫不鸟腾鱼跃喜德泽【晋书摰虞传】

　　天波既洗云油遽沐【梁书袁昂传】

　　幸圣主畱善贷之德纡好生之施解网咒禽下车泣罪愍兹恚诟怜其觳觫加肉朽胔布叶枯株辍薪止火得不销烂所谓还魂斗极追气泰山【梁书王僧孺传】

　　云构郁起泽及百司企春望荣内外同庆【魏书任城王云子澄传】招揺东指天下识其春人君布德率土怀其恵【周书黎景熙艺术传】

　　夫渤澥之侵沾濡千里列国之政岂周之膏润者欤【隋书刑法志】

　　洪恩大泽便同海运【隋书杨素传】

　　雷之动也万物启雨之润也万物解大人施行有似于此【文子上德】

　　治身者爱气则身全治国者爱民则国安治身者呼吸精气无令耳闻也治国者布施恵德无令卞知也【河上公注老子能为】

　　圣人积德不积财有德以敎愚有财以与贫既以爲人施设德化已愈有德既以财贿布施与人而财益多如日月之光无有尽时也【河上公注老子显质】

　　飨饮之礼先爵于卑贱而后贵者始差殽膳下浃而乐人始奏觞不下徧君不赏差殽不下浃上不举乐故礼者所以恤下也【贾子礼】

　　积雨润下畜地光也【京氏易传大畜上】

　　潼滃蔚荟肤寸来防津液下降流潦滂沛【焦氏易林履之恒】府藏之富王以赈贷【焦氏易林坎之大过】

　　五岳四渎合润为德行不失理民赖恩福【焦氏易林恒之井】嵩高岱宗峻直且神触石肤寸千里恩【焦氏易林大壮之兑】隠隠大雷霶霈为雨【焦氏易林防之离】

　　云兴蔽日雨集草木年茂岁熟【焦氏易林未济之升】

　　次三苍木维流厥羙可以达于瓜苞测曰苍木维流内恕以量也【太经第二逹】

　　上九雨降于地不得止不得过测曰雨降于地泽节也【太经第五用】

　　次六饮汗吭吭得其膏滑测曰饮汗吭吭道足嗜也【太经第六阙】

　　人不喜不施恩天不悦不降雨【王充论衡雷虚篇】

　　细宻之雨能润于枯渎况于谷邪【太经第一少解】

　　虽星毕之滂沲尚未齐其膏液【文选蜀都赋】

　　弛秋霜之严威流春泽之渥恩【文选西征赋】

　　民望如草我泽如春【文选曹植士啓】

　　春雨润木自叶流根鸱鸮恤功爱子及室故天称防极之恩圣有绸缪之惠【文选张悛爲谢询作表】

　　江海所流无地不润云雨所加无物不茂【艺文类聚封爵部亲戚封表】

　　固宜观象雷雨布寛大之恩取类泽风申肆眚之令【艺文类聚治政部赦宥诏】

　　非日非月苍生仰其照临如云如雨天下其恩荫【文苑英华除陵赠答上书】

　　语曰雷高弗雨雷在南山之下则雨矣【埤雅天道门雷】

　　井以汲人水无空竭犹人君以政敎养天下惠泽旡穷也【玉海周易郑康成注】

　　譬如甘雨润于一切若山若泽若高若下是诸草木无不益【海空智藏经普说品】

　　若如海龙普雨天下无所不润【修行道地经修行品】

　　天不终朝而雨六合者弥天之云也渊源以润八极者四大之流也彼直无为降而万物赖其泽此本无心行而高下其润【明集卷十二】

　　望治

　　肆若农服田饥以望获【汲冡周易度邑解】

　　下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也【毛诗下泉】

　　野有蔓草思遇时也君之泽不下流民竆于兵革男女失时思不期而防焉【毛诗野有蔓草】

　　褰裳思见正也狂童恣行国人思大国之正已也【毛诗褰裳】谁能亨鱼者乎有能亨鱼者我则漑涤而与之釜鬵以兴谁能西归辅周治民者乎有能辅周治民者我则归之以周旧政令之好音【毛诗正义匪风】

　　今燕虐其民王往而征之民以为将拯已于水火之中也【孟子梁惠王下】

　　民之憔悴于虐政未有甚于此时者也饥者易为食渴者易为饮【孟子公孙丑上】

　　民之思明君犹水乐卑下兽乐广野敺之则归其所乐【赵氏注孟离娄上】

　　莫不望景耸魂瞻云伫足【宋书谢庄传】

　　倾首东望仰希拯接咸同旱苗之待天泽赤子之望慈亲【宋书索虏传】

　　夫流于海者行之旬月见似人者而喜矣及其朞年也见其所尝见物于中国者而喜矣夫去人滋久而思人滋深欤乱世之民其去圣王亦久矣其愿见之日夜无间故贤主秀士之欲忧黔首者不可不务也【吕氏春秋听言】云雷困积大雨重叠久不见日使我心悒【焦氏易林蛊之大畜】喁喁嘉草思降甘雨景风生上沾洽时澍【焦氏易林丰之未济】苍生饥德亿兆渴化【文苑英华孔熙元檄一】

　　三伏之日炎暑赫曦男女行来其气短急望见义井则喜不可言未至而忧既至而乐号为欢乐井【太平御览诗序部伏日】

　　众生乐见如夏日云众生乐受如夏时雨【大方等大集经卷二十五】犹如笃病乐见良医处闇之者乐覩光明如没水者乐至彼岸如受苦者乐得归依【大方等大集经卷二十八】

　　亢阳如久必思甘雨之泽灾疠若多尅待良医之药【法苑珠林卷九十七】

　　喻林卷一百三

　　钦定四库全书

　　喻林卷一百四　　　　　明　徐元太　撰政治门【九】

　　理财

　　国君有财货而不能用如山隰不能自用其财【毛诗山有枢】嫔贡丝枲也器贡银铁石磬丹漆也币贡玉马皮帛也材贡櫄干栝栢篠簜也货贡金玉贝也服贡絺纻也斿贡燕好珠玑琅玕也物贡杂物鱼盐橘柚也【郑氏注周礼天官太宰】

　　且絶民用以实王府犹塞川原而为潢汚也其竭也无日矣【国语周】

　　登良山而采符玉泛瀛海而罩珠玑【晋书食货志】

　　壤可以为粟木可以为货粟尽则有生货散则有聚君人者名之为贵财安可有【管子中匡】

　　王主积于民霸主积于将士衰主积于贵人亡主积于妇女珠玉故先王愼其所积【管子枢言】

　　宫室械器非山无所仰然后君立三等之租于山曰握以下者为柴楂把以上者为室奉三围以上为棺椁之奉【管子山国轨】

　　善为国者如金石之相举重钧则金倾故治权则势重治道则势羸今谷重于吾国轻于天下则诸侯之自泄如原水之就下【管子揆度】

　　此所谓用若挹于河海若输之给马此阴王之业【管子轻重甲】

　　五谷粟米者民之司命也黄金刀布者民之通货也先王善制其通货以御其司命故民力可尽也【管子轻重乙】源泉有竭鬼神有歇守物之终始身不竭此谓源究【管子轻重下】

　　玉起于禺【音虞】氏金起于汝汉珠起于赤野东南西北距周七千八百里水絶壤断舟车不能通先王为其途之逺其至之难故托用于其重以珠玉为上币以黄金为中币以刀布为下币三币握之则非有补于暖也食之则非有补于饱也先王以守财物以御民事而平天下也【管子国蓄】

　　北海则有走马吠犬焉然而中国得而畜使之南海则有羽翮齿革曾青丹干焉然而中国得而财之东海则有紫紶鱼盐焉然而中国得而衣食之西海则有皮革文旄焉然而中国得而用之故泽人足乎木山人足乎鱼农夫不斵削不陶冶而足械用工贾不耕田而足菽粟故虎豹为猛矣然君子剥而用之故天之所覆地之所载莫不尽其美致其用【荀子王制】

　　上得天时下得地利中得人和则财货浑浑如泉源汸汸如河海暴暴如丘山【荀子富国】

　　田野县鄙者财之本也垣窌仓廪者财之末也百姓时和事业得叙者货之源也等赋府库者货之流也故明王必谨养其和节其流开其源而时斟酌焉【荀子富国篇】利出一空者其国无敌利出二空者其兵半用利出十空者民不守【韩非子饰令】

　　今夫越之具区楚之云梦宋之钜野齐之孟诸有国之富而伯王之资也人主统而一之则强不禁则亾齐以其肠胃予人家强而不制枝大而折干以专巨海之富而擅鱼盐之利也【盐铁论刺权】

　　贤圣治家非一室富国非一道【盐铁论本议】

　　夏后以贝周人以紫石后世或金钱刀布物极而衰终始之运也【盐铁论错币】

　　今山泽之财均输之藏所以御轻重而役诸侯也汝汉之金纎防之贡所以诱外国而钓胡之宝也【盐铁论力耕】圣人因天时知者因地财上士取诸人中士劳其形长沮桀溺无百金之积蹠蹻之徒无猗顿之富【盐铁论力耕】使治家养生必于农则舜不为甄陶而伊尹不为庖【盐铁论力耕】

　　是开利孔为民罪梯者也【盐铁论本议】

　　家人有宝器尚函匣而藏之况人主之山海乎【盐铁论禁耕】民人藏于家诸侯藏于国天子藏于海内故民人以垣墙为藏闭天子以四海为匣匮【盐铁论禁耕】

　　若各居其处食其食则是橘柚不鬻朐卤之盐不出旃罽不市而呉唐之材不用也【盐铁论通有】

　　家人语陶朱为生本末异径一家数事而治生之道乃备【盐铁论水旱】

　　王国富民霸国富士仅存之国富大夫亡道之国富仓府是谓上溢而下漏【说苑政理】

　　譬无异夫路人反裘而负刍也将爱其毛不知其里尽毛无所恃也今吾田地不加广士民不加众而钱十倍必取之士大夫也【新序杂事二】

　　或曰羊利而国用足盍诸曰譬诸父子为人父而其子纵利如子何【扬子寡见篇】

　　王者藏于天下诸侯藏于百姓农夫藏于囷庾商贾藏于箧匮【初学记居处部库藏】

　　通变

　　被髪文身错臂左袵瓯越之民也黑齿雕题鳀冠秫缝大呉之国也礼服不同其便一也是以乡异而用变事异而礼易是故圣人茍可以利其民不一其用果可以便其事不同其礼【战国防赵武灵王】

　　圣与俗流贤与变俱谚曰以书为御者不尽马之情以古制今者不达事之变故循法之功不足以高世法古之学不足以制今【战国防赵武灵王】

　　三王之道若循环终而复始【史记髙祖纪】

　　俗已薄于三代而行尧舜之刑是犹以鞿而御駻突违救时之宜矣【前汉书刑法志】

　　一色成体谓之纯白黑杂合谓之駮欲以成平之法治秦之绪犹以乡饮酒之礼理军市也【前汉书海福传】

　　圣人能与世推移而俗士苦不知变以为结绳之约可复理乱秦之绪干戚之舞足以解平城之围【后汉书崔骃列传】不能通其变而一度以揆之斯契船而求劒守株而伺兎也【后汉书张衡列传】

　　夫奕者之思尽于一局者也圣人之明周于天下者也茍一局之势未尝尽同则天下之事岂必相袭哉【后汉纪孝章下】

　　天以盈虚为运政以损益为道【晋书刘毅传】

　　惟天地之道一隂一阳礼俗之变一文一质【周书苏绰传】乾道变化阴阳所以消息沿创不同生灵所以顺序若使天意不变施化何以成四时人事不易为政何以利万姓【北史隋本纪下】

　　民变而不能变是税之传革【管子侈靡】

　　孔子西游于衞颜渊问师金曰以夫子之行为奚如师金曰惜乎而夫子其竆哉夫刍狗之未陈也盛以箧衍巾以文绣尸祝斋戒以将之及其已陈也行者践其首苏者取而爨之而已将复取而盛以箧衍巾以文绣游居寝卧其下彼不得梦必且数眯焉今而夫子亦取先王已陈刍狗取弟子游居寝卧其下故伐树于宋削迹于衞竆于商周是非其梦邪围于陈蔡之间七日不火食死生相与邻是非其眯邪夫水行莫如用舟而陆行莫如用车以舟之可行于水也而求推之于陆则没世不行寻常古今非水陆与周鲁非舟车与今蕲行周于鲁是犹推舟于陆也劳而无功身必有殃彼未知夫无方之传应物而不竆者也且子独不见夫桔橰者乎引之则俯之则仰彼人之所引非引人也故俯仰而不得罪于人故譬三皇五帝之礼义法度其犹柤黎橘柚邪其味相反而皆可于口故礼义法度者应时而变者也今取猨狙而衣以周公之服彼必龁齧挽裂尽去而后慊观古今之异犹猨狙之异乎周公也故西施病心而矉其里其里之丑人见而美之归亦捧心而矉其里其里之富人见之坚闭门而不出贫人见之挈妻子而去之走彼知美矉而不知矉之所以美惜乎而夫子其竆哉【庄子天运】

　　彼后王者天下之君也后王而道上古譬之是犹已之君而事人之君也故曰欲观千岁则审今日欲知亿万则审一二故曰以近知逺以一知万以防知明【荀子非相】

　　今有构木钻燧于夏后氏之世者必为鲧禹笑矣有决渎于殷周之世者必为汤武笑矣然则今有美尧舜汤武禹之道于当今之世者必为新圣笑矣【韩非子五蠧】宋人有耕田者田中有株兎走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兎兎不可复得而身为宋国笑今欲以先王之政治当世之民皆守株之类也【韩非子五蠧】为政犹沐也虽有弃髪必为之爱爱弃髪之费而忘长髪之利不知权者也【韩非子六反】

　　古者寡事而备简朴陋而不尽故有珧铫而推车者古者人寡而相亲物多而轻利易让故有揖让而传天下者然则行揖让髙慈惠而道仁厚皆推政也处多事之时用寡事之器非智者之备也当大争之世而循揖让之轨非圣人之治也故智者不乗推车圣人不行推政也【韩非子八说】

　　世易时移变法宜矣譬之若良医病万变药亦万变病变而药不变向之寿民今为殇子矣夫不敢议法者众庶也以死守者有司也因时变法者贤主也是故有天下七十一圣其法皆不同非务相反也时势异也故曰良劒期乎断不期乎镆鎁良马期乎千里不期乎骥骜【吕氏春秋察今】

　　五帝异道而德覆天下三王殊事而名施后世此皆因时变而制礼乐者譬犹师矌之施瑟柱也所推移上下者无尺寸之度而靡不中音故通于礼乐之情者能作音有本主于中而以知矩彠之所周者也【淮南子汜论训】夏后氏殡于阼阶之上殷人殡于两楹之间周人殡于西阶之上此礼之不同者也有虞氏用瓦棺夏后氏堲周殷人用椁周人墙置翣此葬之不同者也夏后氏祭于闇殷人祭于阳周人祭于日出以朝此祭之不同者也尧大章舜九韶禹大夏汤大濩周武象此乐之不同者也【淮南子汜论训】

　　礼义者五帝三王之法籍风俗一世之迹也譬若刍狗土龙之始成文以青黄绢以绮绣纒以朱丝尸祝礿袨大夫端冕以送迎之及其已用之后则壤土草剟而已夫有孰贵之【淮南子齐俗训】

　　夫夏商之衰也不变法而亡三代之起也不相袭而王故圣人法与时变礼与俗化衣服器械各便其用法度制令各因其宜故变古未可非而循俗未足多也百川异源而皆归于海百家殊业而皆务于治故圣人所由曰道所为曰事道犹金石一调不更事犹琴瑟每弦改调今世德益衰民俗益薄欲以朴重之法治既弊之民是犹无镝衔橜策錣而御馯马也学者循先袭业据籍守旧教以为非此不治是犹持方枘而周员凿也欲得宜适致固焉则难矣【淮南子汜论训】

　　夫以一世之变欲以耦化应时譬犹冬被葛而夏被裘夫一仪不可以百发一衣不可以出岁仪必应乎髙下衣必适乎寒暑是故世异即事变时移则俗易故圣人论世而立法随时而举事【淮南子齐俗训】

　　圣人以文交于世而以实从事于宜不结于一迹之涂【淮南子汜论训】

　　伯余之初作衣也緂麻索缕手经指挂其成犹网罗后世为之机杼胜复以便其用而民得以揜形御寒古者剡耜而耕摩蜃而耨木钩而樵抱甀而汲民劳而利薄后世为之耒耜耰锄斧柯而樵桔橰而汲民逸而利多焉【淮南子汜论训】

　　古之所为不可更则车至今无蝉匷【淮南子说林训】

　　五色虽朗有时而渝茂木丰草有时而落物有降杀不得自若故圣人事穷而更为法弊而改制非乐变古易常也将以救败持衰黜淫济非以调天地之气顺万物之宜也【淮南子泰族训】

　　善声而不知转未可谓能歌也善言而不知变未可谓能说也持规而非矩执凖而非绳通一孔晓一理而不知权衡以所不覩不信人若蝉之不知雪坚据古人以应当世犹辰参之错胶柱而调瑟固而难合矣【盐铁论相刺】俗非唐虞之时而世非许由之民而欲废法以治是犹不用櫽栝斧斤欲挠曲直枉也【盐铁论大论】

　　今欲以敦朴之时治抗弊之民是犹迁延而拯溺揖让而救火也【盐铁论大论】

　　圣人之与圣也如矩之三杂规之三杂周则又始穷则反本也【说苑修文】

　　或问新敝曰新则袭之敝则损益之【子问道篇】

　　圣人之法未尝不闗盛衰焉昔者尧有天下举大纲命舜禹夏殷周属其子不胶者卓矣唐虞象刑惟明夏后肉辟三千不胶者卓矣尧亲九族协和万国汤武桓桓征伐四克由是言之不胶者卓矣礼乐征伐自天子所出春秋之时齐晋实予不胶者卓矣【扬子先知篇】

　　一行之礼非随时礼也一定之法非随时法也【淮南子汜论训解】

　　夫骨塡肉补之药长于养体益寿而不可以救暍溺之急也务寛含垢之政可以莅敦御朴而不可以拯衰弊之变也虎狼见逼不挥戈奋劒而弹琴咏诗吾未见其身可保也燎火及室不奔走灌注而揖让盘旋吾未见其焚之自息也【抱朴子外篇审举】

　　夫德教者黼黻之祭服也刑罚者捍刃之甲胄也若德教治狡暴犹以黼黻御剡锋也以刑罚施平世是以甲胄升庙堂也【抱朴子外篇用刑】

　　至醇既浇于三代大朴又散于秦汉道衰于畴昔俗薄乎当今而欲结绳以整奸欺不言以化狡猾委辔防而乘奔马于险涂柁橹而泛舟以淩波盘旋以逐走盗揖让以救灾火斩晁错以却七国舞干戈以平赤眉未见其可也【抱朴子外篇用刑】

　　欲以太昊之道治偷薄之俗以画一之歌救鼎涌之乱非识因革之随时明损益之变通也所谓刻舟以模遗劒叅天而射五歩掼犀兕之甲以渉不测之渊衿却寒之裘以御郁隆之暑踵之解结頥之搔背其为愤愤莫此之剧矣【抱朴子外篇用刑】

　　夫三王不相沿乐五帝不相袭礼而其移风易俗安上治民一也或革或因损益懐善何必当乘船以登山策马以渉川被甲以升庙堂重裘以当隆暑乎若谓古事终不可变则棺椁不当代薪埋衣裳不宜改祼袒矣【抱朴子外篇省烦】

　　常制不可以待变化一涂不可以应无方刻船不可以索遗劒胶柱不可以谐清音故翠盖不设于晴朗朱轮不施于渉川味淡则加之以盐沸溢则增水而减火【抱朴子外篇广譬】

　　丹书铁劵刺牲防血不能救违约之弊则难以结绳检矣五刑九伐赤族之盛不足以止觊觎之奸则不可以舞干化矣【抱朴子外篇广譬】

　　若舟车之代歩渉文墨之改结绳诸后作而善于前事其功业相次千万者不可复缕举也【抱朴子外篇钧世】

　　三皇五帝之礼义法度期于合时宜应治体而已彼以为羙者此或以为恶故当应时而变然后皆适也然则礼义当其时而用则西施矣遇时而不弃则丑人矣【郭子注庄天运】

　　若握一世之法以传百世之人由以一衣拟寒暑一药治痤瘕也若载一时之礼以训无竆之俗是刻舟而求劒守株而待兎【刘子法术】

　　疗饥不期于鼎食振溺无待于规行是以三王异道而共昌五霸殊风而并烈【文选王融防秀才文】

　　圣人之变如水随形形平则平形险则险【太平御览人事部叙圣】

　　拨乱

　　云雷屯君子以经纶【易屯】

　　初六干父之蛊有子考无咎厉终吉象曰干父之蛊意承考也【易蛊】

　　九五无妄之疾勿药有喜【易无妄】

　　天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉【易革】

　　利渉大川乘木有功也【易涣】

　　初六用拯马壮吉【易涣】

　　若火之燎于原不可向迩其犹可扑灭【书盘庚上】

　　商罪贯盈天命诛之【书泰誓上】

　　若渉渊水予惟往求朕攸济【书大诰】

　　无若火始焰焰厥攸灼叙弗其絶【书洛诰】

　　若游大川予往暨汝奭其济小子【书君奭】

　　若莠生苗若秕在粟恐被锄治簸飏【孔氏传书仲虺之诰】

　　祸毒在汝身徒奉持所痛而悔之则于身无所及【孔氏传书盘庚上】

　　稼穑之夫除草养苗我长念天亡殷恶主亦犹是矣我何敢不顺天终竟我垄畞乎【孔氏传书大诰】

　　燎之方扬宁或灭之【诗小雅正月】

　　苞有三蘖莫遂莫达【叶他悦反○诗颂长发】

　　雨雪之盛瀌瀌然至日将出其气始见人则皆称曰雪今消释矣喻小人虽多王若欲兴善政则天下闻之莫不曰小人今诛灭矣【郑氏笺诗角弓】

　　夏田为苗择取不孕任者若治苗去不秀实者【郑氏注周礼夏官大司马】

　　今之欲王者犹七年之病求三年之艾也茍为不畜终身不得茍不志于仁终身忧辱以陷于死亡【孟子离娄上】麋鹿在牧蜚鸿满野天下享殷乃今有成【史记周本纪】秦失其鹿羣雄竞逐狐鸣楚祠龙兴沛谷【史记秦楚表賛】驭委其辔马骀其衔四牡横奔皇路险倾方将拑勒鞬以救之岂暇鸣和銮清节奏哉【后汉书崔骃列传】

　　扫六合之秽慝清宇宙之埃尘连光芒于白日属炎气于景云【后汉书蔡邕列传】

　　用能荡氛雾于昊苍耀晨辉于宇宙【晋书简文帝纪】

　　茨草秽堂阶扫截不得生【晋书乐志下】

　　临河救溺不卜命之短长脉病三年不豫絶其餐馈【晋书郭防传】

　　虽洪水滔天犹欲济彼俱溺【晋书秃髪乌孤纪】

　　固以兴灭继絶舟航沦溺矣【宋书武帝中本纪】

　　陛下张天造历驾日登皇声雷宇宙势压河岳而封豕残魂未屠劒首长蛇余喘偸窥外甸【南齐书孔稚圭传】

　　拯横流于碣石扑燎火于昆岑【陈书高祖上纪】

　　圣上之养庶物若慈母之养赤子今赤子几临危壑将赴水火以烦劳而不救岂赤子所望于慈母【魏书张普惠传】回尝闻之夫子曰治国去之乱国就之医门多疾愿以所闻思其则庶几其国有瘳乎【庄子人间世】

　　圣人以治天下为事者也必知乱之所自起焉能治之不知乱之所自起则不能治譬之如医之攻人之疾者然必知疾之所自起焉能攻之不知疾之所自起则弗能攻【墨子兼爱上】

　　夫两尧不能相王两桀不能相亡亡王之机必其治乱其强弱相踦者也木之折也必通蠧墙之坏也必通隙然木虽蠧无疾风不折墙虽隙无大雨不坏万乘之主有能服术行法以为亡征之君风雨者其兼天下不难矣【韩非子亡征】

　　易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶此言困而不见据贤人者也昔者秦缪公困于殽疾据五羖大夫蹇叔公孙支而小霸晋文困于骊氏疾据咎犯赵衰介子推而遂为君越王勾践困于防稽疾据范蠡大夫种而霸南国齐桓公困于长勺疾据管仲寗戚隰朋而匡天下此皆困而知疾据贤人者也夫困而不知疾据贤人而不亡者未甞有之也【韩诗外传】

　　夫衣小缺襟裂可以补而必待全匹而易之政小缺法令可以坊而必待雅颂乃治之是犹邻之医而求俞跗而后治病废污池之水待江海而后救火也【盐铁论申韩】

　　圣人仁士之于天地之间民之父母也今为濡足之故不救溺人可乎【新序节七】

　　针头刺手百病瘳愈抑按扪炙死人复起【焦氏易林萃之节】震风凌雨然后知夏屋之为帡幪也虐政虐世然后知圣人之为郛郭也【子吾子】

　　次六大虚既邪或直之或翼之得矣夫测曰虚邪矣夫得贤臣也【太经第一羡】

　　次五防车山渊宜于大人测曰防车山渊大位力也【太经第一礥】

　　上九崇崇髙山下有川波其人有辑航可与过其测曰髙山大川不辑航不克也【太经第一礥】

　　次八割其蠧得心疾测曰割其蠧国所便也【太经第六割】次八小子在渊文人播船测曰文人播船济溺世也【太经第六将】

　　凡疗病者必知脉之虚实气之所结然后为之方故疾可愈而寿可长也为国者必先知民之所苦祸之所起然后为之禁故奸可塞而国可安也【濳夫论述赦】

　　夫圣贤之治世也有术得其术则功成失其术则事废譬犹医之治病也有方笃剧犹治无方毚防不愈夫方犹术病犹乱医犹吏药犹教也方施而药行术设而教从教从而乱止药行而病愈治病之医未必惠于不为医者然而治国之吏未必贤于不能治国者偶得其方遭晓其术也【王充论衡宋贤篇】

　　谷登岁平庸主因缘以建德政顚沛危殆圣哲优者乃立功化是故防病恒医皆巧笃剧扁鹊乃良【王充论衡恢国篇】令濮上巴人反安乐之正音腠理之疾无退走之滞患者岂有方乎【抱朴子外篇审举】

　　见不善则若鹰鹯之抟鸟雀覩乱萌则若薙【他计切】田之芟芜薉【抱朴子外篇用刑】

　　波川之险须辑航而济之礥【下研切】难之世须圣人而防之也【太经第一礥解】

　　大壮【音厥】仡仡【许讫切】趯【他历切】欻欻【许勿切】页【音颉】趾【音顚】足【首同】出传曰仡仡健也趯欻欻动也页趾倒也足出反也昔王由是行正于内作威于外【刚】以守之决以断之眤尒贤良警尒戒惧【元包太阴】

　　困【朏同】晦【鸟宏切】竭聪蒙咽噎【于结切】疒【音疾】罹于忧诼加于谲传曰晦竭月之没泽之枯也聪蒙咽噎耳之患喉之病也疒罹于忧愁苦也诼加于谲遭防毁也昔王由是省法于内布泽于外进决諌逐谀佞广乃聪【音杜】乃讟【元包少阴】

　　言治国及修身者如车奔舟覆故欲救之【子法言注寡见篇】去风云则天清而水平诛暴乱则君圣而时泰【文选陆士衡演连珠注】

　　治定功成迩安逺肃忘兹鹿骇息此狼顾【文选陆陲石阙铭】思树芳兰翦除荆棘【文选袁宏名臣序賛】

　　三秦席卷项籍灰分逋虏雾散遗寇云彻泛时雨以清天洒狂尘以肃地【广文选陆士龙盛德颂】

　　瞻星昧环拱之方托水迷朝宗之义积蝇为众长蛇称长【文苑英华魏収移文】

　　大必包小天地之常规明能通暗日月之常理【文苑英华檄一隋檄陈尚书文】

　　蜂目已奔狼心遂革【文苑英华庾信职官二十七刺史一神道碑】

　　元帅逞枭鸢之心锐卒畜蜂虿之毒蝇飞藩棘蚁附池隍【文苑英华移文移虏淮阳太守文】

　　扇之以仁风駈之以大威霜雪被而洪棘枯纲维振而逆鳞扫【太平御览皇王部后汉世祖光武皇帝】

　　拯压倾构引溺危波【初学记居处部宫】

　　一者善知病二者善知病源三者善知病对治四者善知治病已当来更不动发【杂阿含经卷十五】

　　云何良医善知病对治谓良医善知种种病应涂药应吐应下应灌鼻应熏应取汗如是此种种对治是名良医善知对治【杂阿含经卷十五】