太平御览卷一十五
高洋李后
《北齐书》曰：文宣皇后李氏，讳祖娥，赵郡李希宗女也。容德甚美，初为太原公夫人。及帝将建中宫，高隆之、高德正言汉妇人不可为天下之母，宜更择美配。杨固请依汉、魏故事，不改元妃。而德正犹固请废后而立段昭仪，欲以结勋贵之援，帝竟不从而立后焉。帝好捶挞嫔御，乃至有杀戮者，唯后独蒙礼敬。天保十年，改为可贺敦皇后。孝昭即位，降居昭信宫，号昭信皇后。
高演元后
《北齐书》曰：孝昭皇后元氏，开府元蛮女也。初为常山王妃。天保末，赐姓步六孤。孝昭即位，立为皇后。帝崩，梓宫之邺，始渡汾桥，武成闻后有奇药，追索之不得，使阉人就车顿辱。降居顺成宫。武成既杀乐陵王，元被隔，不得与家相知。宫闱内忽有飞语，帝令检推，得后父兄书信，元蛮由是坐免官。后以齐亡入周氏宫中。隋文帝作相，放还山东。
高湛胡后
《北齐书》曰：武成皇后胡氏，安定胡延之女。其母范阳卢道约女，初怀孕，有胡僧诣门曰：“此宅瓠芦中有月。”既而生后。天保初，选为长广王妃。产後主日，鸣于产帐上。武成崩，尊为皇太后。
高纬斛律后
《北齐书》曰：後主皇后斛律氏，左丞相光之女也。初为皇太子妃。後主受禅，立为皇后。武平三年正月，生女，帝欲悦光，诈称生男，为之大赦。光诛，后废在别宫，後令为尼。
卷一百四十四 皇亲部十
昭仪
《汉书□外戚传》曰：武帝制婕妤、娥、容华、充衣，各有爵位，而元帝加昭仪之号，位次丞相，爵比诸侯王。婕妤视上卿，比列侯。
《汉书》曰：孝元傅昭仪，哀帝祖母也。父河内人。少为上官太后才人，元帝进幸有宠。为人有才略，善事人，下至宫人左右，饮酒酹地，皆祝延之。产一男一女，女为平都公主，男为定陶恭王。
《汉书》曰：孝元冯昭仪，平帝祖母也。父奉世，为执金吾。上幸虎圈斗兽，後宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人、昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右杀熊。上问：“人情惊惧，何故前当？”婕妤曰：“猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故身当之。”元帝嗟叹，以此倍敬重焉。男立为信都王，尊婕妤为昭仪。元帝崩，为信都太后，与王俱居储元宫。
又曰：孝成赵皇后，本长安宫人。生时父母不举，三日不死，乃收养。及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。帝微行，过阳阿主，作乐。见飞燕而悦之，召入官，大幸。有女弟复召入，俱为婕妤，贵倾後宫。许后废，立为皇后。後宠小衰，而弟更幸，为昭仪。居昭阳舍，其中庭彤朱，殿上髹漆，砌皆铜沓金涂，白玉阶，璧带往往为黄金，金公兰田璧，明珠、翠羽饰之，後宫未尝有焉。
《魏志□序》曰：魏因汉法，母后之号，皆如旧制，自夫人以下，世有增损。太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。明帝又置淑妃、昭华。
《後魏书》曰：世祖左昭仪，文明皇后冯氏之姑。父朗，坐事诛，后遂入宫。昭仪雅有母德，鞠养教诲。年十四，高宗践极，选后为贵人。皆是昭仪抚训之力。
又曰：孝文冯昭仪，废后冯氏姊也。高祖还洛，后恩遇甚厚。昭仪先以疾病，文明太后遣还家为尼。太后崩，服终，高祖重引为左昭仪，至洛，稍有宠，后礼爱渐衰。昭仪自以年长，且前入宫掖，谮见待厚，规为内主，索构百端。帝遂废后为庶人。昭仪宠爱过本，专寝当夕，宫人稀复进见，後遂立为皇后。
沈约《宋书》曰：汉元帝制昭仪，世祖省之。晋泰始二年，又制昭华、昭仪等，以备九嫔也。
崔鸿《三十国春秋□前赵录》曰：嘉平二年，立司空王育女为左昭仪，尚书令任ダ女为右昭仪。
《晋书□载记》曰：石勒定昭仪、夫人位视上公，贵嫔、贵人视列侯，员各一人；三英、九华视伯，淑媛，淑仪视子，容华、美人视男，务简贤淑，不限员数。
《西京杂记》曰：赵后腰体弱，笔行步进止，女弟昭仪不能及。但昭仪弱骨丰肌，尤善笑语。二人并色如红玉，为当时第一，皆擅宠後宫。
《唐书》曰：高宗六年，将立昭仪武氏为皇后，长孙无忌屡言不可。帝后召于志宁等谓曰：“武昭仪有令德，朕欲立为皇后，卿等以为如何？”志宁曰：“自贞观二十三年後，先朝付托遂良，望陛下问其可否。”竟不从无忌等言，而立昭仪为皇后。
夫人
《周礼注》曰：三夫人之於后，犹三公之於王，坐而论。妇，礼无官职者矣。
《礼记□婚义》曰：古者天子立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章顺，故天下内和而家理。
《五经要义》曰：古者，后夫人必有女史彤管之法。后妃群妾，以礼御於君所。女史书其日月，授其环，以进退之。生子月娠，则以金环退之。当御者以银环进之，著於左手；既御，著於右手。左手阳也，以当就男，故着。右手阴也，既御而复故。此女史之职也。
《史记》曰：武帝时，幸夫人尹婕妤。邢夫人号娥，秩比中二千石。尹夫人、邢夫人同时并幸，有诏不得相见。尹夫人自请，武帝许之。即令他夫人饰，徒御者数十人，来前。尹夫人见之，曰：“非邢夫人身也。”帝曰：“何以言之？”对曰：“视其貌形体状，不足以当人主。”於是有诏使邢夫人衣故衣，独身来前。尹夫人望见之，曰：“真是矣。”於是乃低头俯而泣，自痛其不如也。谚曰：“美女入室，恶女之仇。”
《汉书》曰：汉兴，因秦之称号，妾皆称夫人。有美人、良人、八子、七子、长使之号焉。
又曰：汉王得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳衣赭衣，令舂。戚夫人舂歌曰：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相离三千里，当谁使告汝？”太后遂断戚夫人手足，去眼薰耳，饮以药，使居鞠域中，名曰人彘。
又曰：高帝薄姬，文帝母也。少时与管夫人、赵子儿相爱，约曰：“先贵无相忘也。”而管、赵先幸。汉王四年，坐河南城皋灵台，此两美人相与笑。问其故，两人俱以实告。王心凄然怜薄姬，是日，召而幸之。
又曰：孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人不可得！”上叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是幸，生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形于甘泉宫。齐人少翁能致其神，乃夜张灯烛，帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，望见好女如李夫人之貌，不得就视，上愈益悲感，为作诗曰：“是耶，非耶？立而望之，偏何姗姗，其来何迟！”令乐府诸音家弦歌之，上自为作赋，以伤悼夫人。
又曰：孝武钩弋赵婕妤，昭帝母也，家在河间。武帝巡狩过河间，望气者言此室有奇女天子气，使召之。既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸。由是得幸，号曰拳夫人。
《后汉书》曰：陈夫人者，家本魏郡。少以声伎入孝王宫，得幸，生质帝。亦以梁氏故，荣宠不及焉。
《魏志》曰：魏因汉法，母后之号，皆如旧制，自夫人以下，世有增损。太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。明帝增淑妃、昭华、修仪。太和中，始复命夫人，登其位于淑妃之上。自夫人以下，爵凡十二等：贵嫔、夫人，位次皇后。
《魏志》曰：文德郭皇后有智数，时有所献纳。文帝之为嗣，后有谋焉。太子即位，后为夫人。
王隐《晋书》曰：胡芳以选入宫，父奋哭曰：“老奴不死，唯有二儿，男入九地之下，女上九天之上。”後拜芳夫人。元后临终，有命先来临者有赏，胡夫人自排人径前辞决。咸宁二年，立皇后杨氏，封父骏临晋侯。骏渐骄慢，奋语骏：“卿恃女更豪也？与天家作婚者，未有不灭门。”骏曰：“卿女不在天家也？”奋曰：“我女与卿女作婢耳，何能增损？”
《後魏书》曰：明元昭哀皇后，姚兴之女。太宗以后礼纳之，後为夫人。后以铸金人不成，未尊位，然帝宠幸，出入居处，礼如后焉。
《晋中兴书》曰：简文宣皇后郑氏，字阿春，荥阳人也。先渤海田氏，生一男，夫亡，后依舅濮阳吴氏。中宗为丞相，敬后先崩，将纳吴氏女为夫人。后及吴氏女并游後园，有见之者言于中宗曰：“郑氏虽嫠居，贤于吴氏远矣。”遂以德色纳为夫人，甚有宠。
沈约《宋书》曰：晋武采汉魏之制，置贵嫔、夫人、贵人，是为三夫人，位视三公。
《晋起居注》曰：有司奏今月九日当拜郑夫人，后、婕妤按仪注，应服雀钗衤巽。
《列仙传》曰：钩弋夫人右手拳，姿色甚伟。帝披其手，得一钩，而手寻伸。生昭帝。既而，帝害之。殡，尸不臭而香。数月，昭帝既即位，更葬之，棺空，但有系履。故名其宫曰钩翼，後避讳改为弋，庙有神祠焉。
《西京杂记》曰：高帝、戚夫人善鼓瑟击筑。帝拥夫人倚瑟而弦歌，毕，泣下流连。夫人善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》、《望归》之曲，侍婢数百人皆为之。後宫齐唱，常入□霄。
又曰：戚夫人以百炼金为区环，照见指骨，上恶之，以赐侍儿鸣玉、曜{父几}等各四枚。
又曰：戚夫人侍儿贾佩兰，後出为扶风人段儒妻。说在内时，戚夫人侍高祖，常以赵王如意为言，高祖思之，或半日不言，叹息凄怆，而未知其术。辄倚夫人，夫人击筑，高祖自歌《大风诗》以和之。
又曰：武帝以象牙为簟，赐李夫人。
又曰：武帝遇李夫人，就取玉簪搔头，自此宫人搔头皆用玉。
贵人
《东观汉记》曰：光烈阴皇后，上即位，立为贵人。上以后性贤仁，宜母天下，欲授以尊位，后辄退让，自陈不足以当大位。
又曰：章帝宋贵人时，窦皇后内宠方盛，以贵人名族，节操高妙，心内害之。欲为万世之计，阴设方略，谗毁贵人，由是母子见疏。数月，诬奏贵人使婢为蛊道祝诅。七年，遂被谮暴卒。
又曰：孝和阴皇后聪慧敏达，有才能，善史书。永元二年，选入掖庭为贵人，托以先后近属，故有宠。
《後汉书》曰：顺烈梁后，永建三年，与姑俱入掖庭，时年十三。太史卜兆得封房，又筮得坤之比，遂以为贵人。常时被引御，从容辞曰：“愿陛下思□雨之均泽，识贯鱼之次序，使小妾得免罪谤之累。”由是帝加敬焉。
又曰：桓思窦后，延熹八年，选入掖庭为贵人，其冬，立为皇后，而御见甚稀，帝所宠唯采女田圣等。永康元年冬，帝寝疾，遂以圣等九女皆为贵人。
《东观汉记》曰：申贵人生孝穆皇帝，赵夫人为穆皇后，夫人生桓帝。帝既立，追谥赵夫人为穆皇后，夫人为博园贵人。和平元年，桓帝诏曰：“博园贵人，履高明之懿德，咨淑美之嘉会，与天合灵，笃生朕躬。欲报之德，诗所感叹，今以贵人为孝崇皇后。”
又曰：孝桓帝邓后，字猛。父香，早死。猛母宣，改嫁为掖庭民梁纪妻，纪者，襄城君孙寿之男也。寿引进，令入掖庭，得宠为贵人，故冒姓为梁氏。
《续汉书》曰：光武郭皇后圣通，世祖至真定，纳圣通，有宠。世祖即位，以为贵人。
《魏志》曰：文帝纳甄后于邺，有宠，生明帝。郭后、李贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。
王隐《晋书》曰：武帝临轩，拜诸葛婉为夫人，李晔为贵人。
《後魏书》曰：文成冯后，生有神光之异。高祖践极，以选为贵人。
又曰：文成元皇后李氏，梁国蒙县人也，顿丘王峻妹。后之生也，有异于常，父方叔常言：“此女当大贵。”及长，姿质美丽。永昌王仁得后，後遇事诛，后与其家人送平城宫。高祖登白楼望见之，谓左右曰：“此妇人佳乎？”乃下台，后得幸于斋库中，遂有娠。守库者亦私书壁记之，後验问，皆相符同。生显祖，拜贵人。
沈约《宋书》曰：贵嫔，文帝所制。贵人，汉光武制。泰始二年，又省贵人，置贵姬。
婕妤
《汉书》曰：婕妤视上卿，比列侯。
又曰：孝宣皇帝之为曾孙也，暴室啬夫许广汉有女平君，年十四五，配曾孙。数月，曾孙立为帝，平君为婕妤。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心议霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知旨，白立许婕妤为皇后。
又曰：孝宣王皇后，父奉光少时斗鸡，宣帝在民间数与奉光会，相识。奉光有女，年十馀岁，每当人，所当辄死，故久不行。及宣帝即位，召入后宫，为婕妤。是时，馆陶公主母华婕妤及淮阳宪王母张婕妤、楚孝王母卫婕妤皆爱幸。皇后废后，上怜许太子早失母，几为霍氏所害，于是乃选後宫素谨慎而无子者，遂立王婕妤为皇后，令母养太子。
又曰：孝成班婕妤，成帝初即位选入後宫。始为少使，俄而大幸，为婕妤，居增城合欢宫，再就馆，有男，数月失之。成帝游于後庭，尝欲与婕妤同辇载，婕妤辞曰：“观古图书，圣贤之君皆有名臣在侧，三代末，主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？”上善其言而止。太后闻之，喜曰：“古有樊姬，今有班姬。”
《世说》曰：汉成帝幸赵飞燕，谗班婕妤咒诅，帝乃考问婕妤，对曰：“妾闻死生有命，富贵在天；修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；如其无知，诉之何益，故不为也。”
《汉书》曰：成帝隆于内宠，班婕妤进侍者李平，得幸，立为婕妤。上曰：“始卫皇后亦从微起。”乃赐平姓曰卫，所谓卫婕妤。
又曰：中山卫姬，平帝母也。父子豪，中山卢奴人，官至卫尉。子豪女弟为宣帝婕妤，生楚孝王；长女又为元帝婕妤，生平阳公主。成帝时，中山孝王无子，以卫氏吉祥，以子豪少女配孝王。元延四年，生平帝。
《魏志》曰：太祖建国，始命王后，其下有婕妤五等。
《晋服制令》曰：婕妤，银印青绶，配朱卖玉。
《妇人集》曰：汉元帝赐婕妤书曰：“问飞燕赵婕妤，夫上有诚，必应以实，愤懑充中，必形于色。”诗云：“鼓钟于宫，声闻于外。”犹此言之真伪之效难以欺矣。夫君子贵素，文足通殷勤而已，亦何必华辞哉！自以亲婕妤异於他人，故不能无言，亦不以深相过望。前数以颜色不平，应对舒迟不谴，卒不能自改。婕妤方见亲幸之时，老母在堂，两弟皆簪金貂，并侍于侧，同列比舍，岂不谓婕妤妹弟尊幸哉？今遇蒙谴，独谓老亲两弟何？班婕妤报诸侄曰：“记言属见元帝所赐赵婕妤书以相比。”元帝被病无，但锻炼後宫贵人书也。类多华辞，至如成帝则推诚写实，若家人夫妇相与书矣，何可比矣？故略陈其长短，今汝曹自评之。
《後魏书》曰：御史中尉李彪有女，幼而聪令，彪每奇之，教书学，读诵经传。曾谓所亲曰：“此女当兴我家，卿曹各得其力。”彪亡後，世宗闻名，纳为婕妤。在宫常教帝妹书诵，授经史。世宗崩，婕妤为比丘尼，通习经义，法座讲说，诸僧叹重之。
卷一百四十五 皇亲部十一
嫔
《尚书□尧典》曰：厘降二女于妫，嫔于虞。（降，下。嫔，妇也。舜为匹夫，能以义理下帝女之心于所居妫水之，使行妇道于虞氏。）
《诗推度灾》曰：《关雎》知原，冀得贤妃，正八嫔。（嫔，妇也。八妇正于内，则可以化四方矣。）
《周礼□天官□内宰》曰：以阴礼教九嫔。（不言教夫人，世妇，举中言，省文也。）
又曰：九嫔，掌妇学之法以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属而以时御叙于王所。（嫔，妇也。妇德谓贞慎也，妇言谓辞令也，妇容谓婉娩也，妇功谓丝也。自九嫔以下而御，各帅其属者，使亦九九相与从王所息之燕寝也。群妃御见之法，卑者宜先，尊者宜後。御女八十一人，当九夕世；妇二十七，当三夕；嫔九人，当一夕；夫人三，当一夕。亦十五日而遍，云自望後足之。）凡祭祀，赞玉，赞后荐，彻豆笾。（玉，玉敦，黍稷器也。）若有宾客，则从后。大丧，则帅叙哭者亦如之。（亦从后也。）
《周礼□冬官□匠人》曰：内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。
《礼记》曰：仲春之月，玄鸟至之日，以太牢祀于高，天子亲往，后妃亲帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓蜀，授以弓矢于高之前。
又曰：古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。
《国语》曰：齐襄公卑圣侮士而唯女是崇，九妃六嫔，陈妾数百。
《汉书》曰：王莽备九嫔，视九卿。
《魏志》曰：文帝增贵嫔，位次皇后。
又曰：文德郭皇后，文帝践祚，为贵嫔。甄后之死，由后之宠也。
王隐《晋书》曰：武帝采诸葛冲等女五十馀人入殿，赐采女食，皆忧，不食。帝使缦鄣，杨后曰：“可但入障，其中者以绛系臂。”胡芳泣，左右止之曰：“陛下闻之。”芳曰：“死不畏，何畏陛下？”帝壮其言，故遂敬之。芳父奋闻女中，亦哭曰：“老奴不死，唯有二儿，男在九地之下，女在九天之上。”拜芳为贵嫔。
《晋书》曰：胡贵嫔，名芳。父奋。泰始九年，简良家子以充内职，拜芳为贵嫔。每有顾问，不饰言词，率尔而答，进退方雅。最蒙爱幸，侍御服饰亚于皇后。常与樗蒲，伤上指，帝怒曰：“此固将种也。”芳对曰：“北伐公孙，西拒诸葛，非将种而何？”芳生武安公主。
王隐《晋书》曰：又采侍御史齐国左维女为修仪，有文才。
《晋书》曰：左贵嫔，名芬。兄思。芬少好学，善缀文，名亚于思，武帝闻而纳之。拜修仪，後为贵嫔，以才德见礼。体羸多患，常居薄室，每游华林，辄回辇过之。语及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美。及杨皇后崩，芬献诔。咸宁二年，纳悼后，芬受诏作颂。及帝女万年公主薨，帝痛悼不已，诏芬为诔，其文甚丽。帝重芬辞藻，每有方物异宝，必诏为赋颂，以是屡获恩赐焉。
《晋诸公赞》曰：旧制，贵嫔、夫人比三公，假金紫；淑媛、淑仪、修容、修仪、婕妤、容华、充华为九嫔，比九卿，假银青。
《晋起居注》曰：泰始三年，使使持节兼五官中郎将宗正丞司马恢拜崇阳园妾李琰为修华，王宣为修容，徐琰为修仪，吴淑为婕妤，赵延为充华。九年，有司奏：“礼，为皇后聘以圭，无妾媵设玉之制。”诏曰：“拜授可依魏氏故事。”十年，上临轩，使持节兼太常洛阳令司马启拜采女胡芳为贵嫔；又使使持节兼御史中丞太子舍人司马诞拜采女刘媛为淑妃，臧曜为淑媛，芳为淑仪，赵粲为修华，陈为修容。咸宁三年，拜美人左嫔为修仪，邢兰为婕妤，朱姜为容华。
又曰：惠帝元康二年，诏曰：“才人谢玫进为淑妃。”有司奏：“当与三夫人以下同拜，诏宜在後也。”永宁四年，诏曰：“峻阳园淑妃公孙明识贞粹，今进位为贵人。”
《後魏书》曰：高祖改定内官，三嫔视三卿，六嫔视六卿。
《山海经》曰：鲋隅山，颛顼葬于其阳，九嫔葬其阴。
《左贵嫔集》有《离思赋》、《相风赋》、《孔雀赋》、《松柏赋》、《泣沤颂赋》、《纳皇后颂》、《杨皇后登祚赞》、《芍药花颂》、《郁金颂》、《菊花颂》、《神武颂》、四言诗四首、《武元皇后诔》、《万年公主诔》。
世妇
《周礼》曰：世妇，掌祭祀、宾客、丧纪之事，帅女宫而灌概，为盛。及祭之日，莅陈女宫之具，凡内羞之物。（莅，临也。内羞，房中之羞。）
《周礼□天官□冢宰》曰：世妇。（不言数者，君子不苟于色，有妇德者乃充之，死则有阙。）
《周礼□春官》曰：世妇：每宫卿二人，女史二人。（世妇居宫，王者六宫。女史，有才智也。）
《礼记□月令》：仲春之月，后亲帅九嫔御，（御，谓从往祀也。《礼》，天子有世妇、女御，独出帅九嫔者，举中言。）祠于高之前。（太祝酌饮高之庭。）
又曰：季春之月，后斋戒，亲东向躬桑。（后妃亲采桑，示师先天下也。东向者，时气也。是时明其不常留养蚕者所卜夫人与世妇及诸臣之妻也。）
《礼记□婚义》曰：古者天子二十七世妇，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。
蔡邕《月令章句》曰：仲春之月，以太牢祀于高。高祀名，高犹尊也，吉事先见之象，盖谓之人见所以祈子孙之祀也。玄鸟感阳而至，故重至日因以用之，简以玄鸟至之日有事高而生契焉。故《诗》云：“天命玄鸟，降而生商。”“后妃率九嫔御”，后者，天子妻也；妃命也，嫔妇也，御妾也。《周礼》天子一后、三妃、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以应外朝公卿大夫之数。世妇不见，卑者文略；御妾皆行，世妇可知也。后妃将九嫔女御皆会，以祈孕妊也。“乃醴天子所御，带以弓”，天子所御，谓后妃以下至妾妊有萌牙者也。，弓衣也。祝以高之命，饮之醴酒，带以弓，尚使得男也。“授以弓矢于高之前”，弓矢者，男子之事也；孕妊者于高登位之前也。
又曰：“季春之月，后妃斋戒，亲东乡躬桑。”斋戒者，事于先蚕也。东向，盛德也。躬桑者，手三纟，犹天子亲耕三推也。古者天子诸侯必有公桑蚕室，近川而为之，筑宫亻刃有三尺，棘墙而外闭之。卜夫人世妇之吉者使入蚕室奉种，浴于川，公桑以食之。蚕事既升，（升，成也。）分茧称丝，（丝以斤两，故曰称，知其多少。）以供郊庙之服。天子诸侯所服以祭者，必后夫人所亲蚕也。礼，世妇卒蚕，献茧于夫人。受之，亲缲三盆，手朱禄之，玄黄之，以为黼黻文章。君服之以祀先王先公，敬之至也，故曰无或敢怠。
又曰：孟夏之月，蚕事既毕，后妃献茧于天子，进其成功也。乃修蚕税，以桑为均十而取一曰税，乃收世妇以下所蚕之税也。以桑为平者，用桑多则茧多，少则茧少也。贵贱长少如一，贵谓世妇，贱谓妾御，长谓力壮者也。言无尊卑老壮，各自以桑为平，不得以高下为差也。
《史记》曰：中宫天极星，後勾四星，末星正妃，馀三星後宫之属也。
《汉书》曰：轩辕前大星，女主象；旁小星，御者後宫属也。
范晔《後汉书》曰：世妇主知丧祭、宾客。
《後魏书》曰：高祖改定内宫，世妇视中大夫。
又曰：宣武灵皇帝胡氏初召入掖庭，为承华世妇，生肃宗明皇帝。
《后周书》：武帝建德中，诏曰：“正位于中，有圣通典。质文相革，损益不同。五帝则四星之象，三王立六宫之数。刘、曹已降，等级弥繁，选择遍于生民，命秩方于庶职。椒房丹地，有众如□。本由嗜欲之情，非关风化之义。朕运当浇季，思复古始，无容广集子女，屯聚宫掖。弘赞後庭，事从约简。可置妃二人、世妇三人、御妻三人，自兹以外，宜悉减省。
御女
《周礼□天官□冢宰》曰：女御。（《婚义》所谓御妻，御犹进也，侍也。）
范晔《後汉书》曰：八十一御女，序于王之燕寝，颁官分务，各有典司。
《後汉书》曰：高祖定内官，御女视元士。
《淮南子》曰：孟春之月，东宫御女青色，衣青彩，鼓琴。孟夏之月，南宫女御赤色，衣赤彩，吹笙竽。孟秋之月，西宫御女白色，衣白彩，撞白钟。孟冬之月，北宫御女黑色，衣黑彩，击磬石。
美人
《汉书》曰：汉兴，因秦之称号，正称皇后，妾皆称夫人，及有美人之号焉。至武帝各有爵位，美人视二千石。
又曰：万石君奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“有姊，能鼓琴”。高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖诏其姊为美人。徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。
又曰：孝惠张皇后，宣平侯敖女也。吕太后欲为重亲，以公主女配帝。欲其生子，万方终无子。乃使佯为有娠，取後宫美人子名之，杀其母，立所名子为太子。
又曰：孝成赵皇后弟，绝幸为昭仪，谓成帝“绐我言从中宫来，即从中宫，许美人儿从何生？许氏竟当复立耶？今许美人有子，竟负若约，谓何？”帝曰：“约赵氏，故不立许氏。使天下无出赵氏上者，无忧也。”
范晔《後汉书》曰：夏殷以上，后妃之制，其文略矣。周礼，王者备内职焉。光武中兴，置美人，无爵秩，岁时赏赐充给而已。
又曰：虞美人者，以良家子十三选入掖庭，生舞阳长公主。自汉兴，母氏莫不尊宠。顺帝既未加美人爵号，而冲帝早夭，梁冀秉政，忌恶他族，虞氏抑而不登，但称大家而已。
又曰：王美人，赵国人也。丰姿色，聪敏有才能，明书会计，以良家子应法相选入掖庭。为何后所鸩。灵帝思美人，作《追德赋》、《令仪颂》。
《魏志》曰：汉制，内官十有四等。魏因汉法，皆如旧制，自夫人以下，世有增损。太祖建国，始命王后，其下五等，有美人。暨太和中，自夫人以下爵凡十二等，美人视二千石。
《江表传》曰：孙皓以张布女为美人，有宠。後美人忤皓，皓怒，棒杀之。
沈约《晋书》曰：夏殷以上，内职无闻。姬氏之隆，妇官为盛，前汉列终十四，世祖受命，又有美人以比职焉。
《後魏书》曰：高祖改定内官，美人视三品。
沈约《宋书》曰：宋武帝采汉魏前事之制，置三夫人，其馀有美人，视爵千石。太祖以美人为散使。
萧子显《齐书》曰：六宫位号，汉魏以来，因宠增置，世不同矣。建元元年，有司奏置美人为散职。
才人
范晔《後汉书》曰：和帝数失皇子，邓后忧继嗣不广，数选进才人，以博帝意。
《魏志》曰：明帝游后园，召才人以上曲宴极乐。明日，帝见毛后，后曰：“昨游宴北园，乐乎？”帝以左右泄之，所杀十馀人。
《魏略》曰：明帝青龙三年，於别殿之北立八坊，诸才人以上转南附焉。其秩石拟百官之数。
王隐《晋书》曰：太康七年，出後宫才人、妓女已下百七十人归家。
又曰：初，惠帝幼，世祖遣美人谢玖给惠帝，因是有娠。临娶贾妃，迎玖西宫，遂生愍怀。
臧荣绪《晋书》曰：怀帝王太后，讳媛姬。初入，武帝拜中才人，早卒。怀帝即们，追尊曰皇太后也。
《晋书兴书》曰：谢夫人，名玖。家本贫贱，父以屠羊为业。玖清惠贞正，有淑姿，选入後宫，为才人。
《后魏书》曰：高祖置女职，中才人视五品。
沈约《宋书》曰：晋武帝采汉魏之制，置才人、中才人，爵视千石以下。高祖受命，省二才人。世祖又置中才人以为散位。
崔鸿《三十国春秋□后赵录》曰石虎杜皇后，名珠，不知何许人。平幽州，在王浚妓中，虎见而悦之，因请于勒。勒引见，号曰才人，以赐虎。性恭惠柔婉，宠幸亚于郑后也。
保林
《汉书》曰：元帝加昭仪之号，凡十四等，保林视百石。
《晋武帝起居注》诏曰：今出清商掖庭及诸署才人、妓女、保林已下二百七十余人还家。
女侍中
《后魏书》曰：高祖置女侍中，视三品。
又曰：陆昕之容貌柔谨，尚献文女常山公主。高祖以其主婿，特垂昵眷。昕之亡，公主奉姑有孝称。神龟初，与穆氏琅琊公主并为女侍中。
又曰：于忠后妻，中山王尼须女。微解书，灵太后此为女侍中。
又曰：灵太后妹为元妻，封平郡君，拜女侍中。
《邺中记》：石虎置女侍中，皆貂蝉，直侍皇后。
女尚书
《魏略》曰：明帝游宴在内，选女子知书可付信者为女尚书，省奏事，当画可。
《魏书》曰：高祖置女尚书，视三品。
《晋东宫旧事》曰：迎太子妃之日，诸长御皆在幄账，左右侍宫人重行，东面以准女尚书，西面以准女侍中。
陆《邺中记》曰：石虎征诗所得美女万余，以为宫人，简其有才艺者为女尚书。
女史
《毛诗》曰：《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德也。“静女其娈，贻我彤管。（既有静德，又有美色，又遗我以古人之法，可以配人君者。后、夫人必有女史分其日月而以环进退之，生子月娠则金环退之。当御者以银环进之，著于左手，既御著于右手。事无大小，记以成法。笺云：彤管，色赤貌。）彤管有炜，悦怿女美。”（炜，赤貌。彤管以赤心正人者。笺云：赤管然炜，女史以悦怿妃妾之德美之也。）
《毛诗义疏》曰：女史彤管，法如国史，主记后夫人之过。人君有柱下史，后有女史，外内各有官也。
《周礼》曰：女史八人，（女史，女奴晓书也。）掌王后之礼，掌内治之藏，以诏后内治内政。（内治之法，本在内掌书而藏之）。送内宫。（考六宫之计。）书内治之藏以令。（后之命也。）凡后之事，以礼从。（亦如太史之于王。）
《汉书》曰：班婕妤《自伤赋》曰：“陈女图以镜鉴，顾女史而问诗。”
范晔《后汉书》曰：颁官分务，各有典司。女史彤管，记功书过。
《晋记》曰：元康中，司空张华惧后族之盛，乃作《女史箴》。
沈约《宋书》曰：女史执策记言，是司过身戒夕蛊，国畏晨。
《后魏书》曰：高祖置内职，女史、贤人视三品。
沈约《宋书》曰：太宗留心后记，拟百官，备置内职。紫极房、光兴房备置女史一人。
崔鸿《三十国春秋□后赵录》曰：石虎置女太史于灵台，仰观灾祥，以考外太史，验察虚实。
卷一百四十六 皇亲部十二
太子一（并世子见）
《周易□离卦》曰：黄离，元吉。（离南方之卦，离为火土记位焉。土色黄，火之子，喻子有明德，能附丽于其父之道，文王太子发是也。慎成其业，故吉矣。）《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。（王肃曰：两离相续，继明之义也。）
《周易□鼎卦》曰：初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。（郑玄曰：颠，踣也。趾，足也。无事曰趾，设陈曰足。爻体选为服，初爻在服之下，足象也。足所以承正鼎也。初，阴爻而柔，与乾同体，以否正承乾，乾为君，以喻君夫人事君，若失正礼，踣其为足之道情无怨则当以和义出之，然如否者，嫁于天子，虽失礼，无出道远之而已，远之，子废坤为顺，又为子母牛，在后妃之旁侧，妾之例也。有顺德子必贤，贤而立以为世子，又何咎也。）
《周易□震卦》曰：震惊百里，不丧匕鬯。《彖》曰：震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主。（王肃曰：在有灵而尊者莫若于天，有灵而贵者莫若于王，有声而威者莫若于雷，有政而严者莫若于侯，是以天子当乾，诸侯用震地不过一同雷不过百里，政行百里则匕鬯，亦不丧祭祀，国家大事不丧，宗庙安矣。处则诸侯执其政，出则长子掌其祀。）
《周易□说卦》曰震一索而得男，故谓之长男。
又曰：震为长子。
《易经》曰：震下乾上，无妄，天精起。（郑玄注曰：起，犹立也。乾为天文，震为长子，圣人立为天子，天下之民，各得其所也。）
又曰：主器者莫若长子，故受之以震。
《尚书大传》曰：惟四月，太子发上祭于毕下，至于盟津之上，乃告于司马、司徒、司空诸节：“亢才！予无知，以先祖先父之有德之臣，左右小子，予受先公，戮力赏罚，以定厥功，明于先祖之遗。”（郑玄注曰：四月者，周四月也。发，周武王也。卒父业故称太子。）太子发升于舟，中流，白鱼入于舟，王跪取出俟以燎，群公咸曰休哉。
《尚书中侯》曰：废考，立发为太子。（郑玄曰：定王业也。）
又曰：我终之后，恒称太子。终；卒。恒，常也。称太子者，明非诸侯，王事未定也。
又曰：太子发以纣存三仁，附即父位，不称王。（发武王名也。三仁，箕子、比干、微子。文王得赤雀丹书，故号以应天道，未成而崩。武王以天诛未行，谦不自成，故称太子，发若父业有不成者而将军。）
又曰：予称太子发，明慎父以名卒考。（予，我也。父死曰考。文王命武王，我终之后，恒称太子者，明慎文王之命也。君存称世子，薨称太子，既葬称子，逾年称公，今逾年而称太子，发若父业有不成者而将军。）
《周书》曰：文王受命九年，时维暮春，在高阝，召太子发曰：“呜呼！吾语汝所保所守之哉。厚德广惠，忠信志爱，人君之行。（四者君德。）不为骄侈，不为太靡，不淫于美，括柱茅茨，为民爱费。（言务俭也，因就木枚曰括也。）”
《春秋演孔图》曰：圣人在後，（文王子也，故曰在後，嗣文王矣。）曰望阳；苞怀至德，据少阳。
贾谊《书》曰：文王使太公望傅太子发，嗜鲍鱼而太公弗与，曰：“礼，鲍鱼不登于俎。岂有非礼而可养太子哉！”
《帝王世纪》曰：武王纳太公之女曰邑妾，修教于内，生太子诵。
《尚书□顾命》曰：尔尚明时朕言，用敬何元子钊，（时，是也。元子钊，康王名也。）弘济于艰难。
《穆天子传》曰：成姬之丧，刑侯、曹侯来吊，内史将之以见天子，天子告不豫而辞焉。刑侯、曹侯乃吊太子，太子哭，出庙门以送刑侯，再拜劳之，侯不答拜。（谦，不与太子亢也。）
《周书》曰：晋平公使叔誉于周，见太子晋，与之言（叔誉，叔向），五称而三穷，（五称，说五事遂终矣。）逡巡而退，其言不遂。归，告公曰：“太子晋行年十五，而臣不能与言。”师旷见太子，先称曰：“吾闻太子之语高于太山，愿一言。”王子应之曰：“吾闻太师将来，吾心甚喜。既见子，喜而又惧，吾闻女知人年长短吉凶也。”旷对曰：“女声清，女色赤火色，不寿。”太子曰：“然，却後三年，吾将上宾於帝所，女慎毋言，殃将及女。”师旷归，未及三年，告死者至也。
《春秋传》曰：灵王二十一年，谷洛斗，将毁王宫，王欲壅之，太子晋谏曰：“不可。晋闻古之长民者不隳山，不崇薮，不防川，不窦泽。”
《列仙传》：王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，有道士浮丘伯引上嵩山，仙去。
《尚书大传》曰：尧为天子，朱为太子，舜为左右。（郑注曰：左右，助也。若周之冢宰典国事。）尧知朱之不肖，必将坏其宗庙，灭其社稷，而天下同贼之；（肖，似也。尧受运行知天命在受。又深知朱之不似，不欲命於天诛如桀、纣也。）故尧推尊舜而尚之，属诸侯，致天下於大麓之野。
又曰：高宗有亲丧，居庐三年，然未尝言国事而天下无背叛之心者何也？及其为太子之时尽以知天下人民之所好恶，是以虽不言国事也，知天下无背叛之心。
《家语》曰：子张问曰：“《书》云高宗谅ウ，三年不言。言乃雍，（王肃曰：雍，权貌。书云乃雍，雍，和也。）有诸？”孔子曰：“胡为其不然，古者天子崩则世子委政於冢宰三年。成汤既没，太甲听於伊尹；武王既丧，成王听於周公，其义一也。”
《尚书大传》曰：太子年十八，曰孟侯。孟侯者，於四方诸侯来朝，迎於郊者；问其所不知也，问人民之所好恶，土地所生，美珍怪异，山川之所有无。及父在时，皆知之。（郑玄注曰：十八，向入太学，为成人博问庶事也。）
又曰：弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。
又曰：古之帝王者，必立太学、小学。（礼记曰：学在公宫之左，太学在郊。）使公、卿、大夫、元士之嫡子十有三年，始入小学，见小节焉，践小义焉。年二十，入太学，见大节焉，践大义焉。故入小学，知父子之道，长幼之序；入太学，知君臣之仪，上下之位。小师取小学之贤者登之大学，大师取大学之贤者，登之天子，天子以为左右。（天子当为太子。《礼志》曰：周公居摄，践祚而治，亢世子法於伯禽，使之为成王，居欲使成王之知父子、君臣、长幼之义，所以善成王也。）
《尚书洪范五行传》曰：心之大星，天王也。其前星，太子也；後星，庶子也。
《荆州星占》曰：少微星，一名处士星，储君、副主之宫。
《韩诗外传》曰：五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。故自唐虞已上，经传无太子称号。夏殷之王虽则传嗣，其文略矣。至周，始见文王世子之制。
又曰：赵简子太子名伯鲁，小子名无恤。简子自为二书牍，亲自表之，书曰：“节用听聪，敬贤勿慢，使能勿贱。”与二子，使诵之。居三年，简子坐清台之上，问二书所在？伯鲁忘其表，令诵不能得。无恤出其书於袖，令诵习焉。乃黜伯鲁而立无恤。
又曰：魏文侯封太子击於中山，三年不往来。赵仓唐曰：“君何不遣人使大国？”太子曰：“愿之久矣，未得可使者，”对曰：“臣愿奉使，侯何好？”太子曰：“侯嗜晨凫，好北犬。”於是遣仓纟北犬，奉晨凫献之。侯曰：“击爱我，知我所嗜好。”（《说苑》又载。事具奉使部。）
《说苑》曰：经侯过魏太子，左带羽玉具剑，右带环，左光照右，右光照左，太子不视。经侯曰：“魏国有宝乎？”太子曰：“主信臣忠，百姓戴上，此魏国之宝也。”
《毛诗》曰：《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭骊姬之难，未返而秦姬卒，穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公於渭之阳，念母之不见也。
《毛诗》曰：《小弁》，刺幽王也，太子之傅作焉。“弁彼[QPDL]斯，归飞提提；（兴也。弁，乐也。[QPDL]，卑居。卑居，鸦鸟也。提提，群飞貌。笺云，乐乎彳支，雅鸟出食在野，其饱群飞而归提提然。兴者，喻凡人父子、兄弟出入宫庭，相与饮食亦提提然乐，伤今太子独不然。）民莫不谷，我独于罹。”（幽王取申女，生太子宜咎，又悦褒姒，生子伯服，立以为后。而放宜咎，将杀之。笺云：，养也。于，日也。罹，忧也。天下之人，无不父子相养者，我太子独不然，日以忧也。）
又曰：怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独思畏。（怀，和也。笺云：斯，离也。和汝德，无行酷虐之政。以安汝国，是以为宗子之城，使免於难。遂行酷虐，则祸及宗子，是谓城坏，城坏则乖离而散，汝独居而畏矣。宗子，嫡子也。）
《周礼》曰：惟王建国，辨方正位。（干宝注曰：辨方谓别东西南北之名以表阴阳也。正位谓若君南面当阳，臣北面即阴，居於北宫以体太阴，居太子於东宫以位少阳之类。）
又曰：膳夫，掌王之食饮膳羞，以养王及后、世子。岁终则会，唯王及后、世子之膳不会。（不会计多少优尊者，其颁赐诸臣则计之。）
又曰：凡其死生鲜槁之物，以供王之膳与其荐之物，及后、世子之膳羞。郑司农云：鲜谓生肉，槁谓干肉也。
又曰：内饔，掌王及后、世子膳羞之割烹煎和之事，选百羞、酱物、珍异以俟馈，供后及世子之膳羞。
又曰：笾人，为王及后、世子共其内羞。（於其饮食，以供房中之羞。）
又曰：醯人，供后及世子之酱齑菹。
又曰：外府，掌邦布之出，供王及后、世子之衣服之用。
又曰：国君过市，则刑人赦。夫人过市，罚一幕。世子过市，罚一弈。（市者，人之所交利而行刑之处，君子无故不游观焉。若游观则惠施以为说也。）
又曰：王子诸子，国有大事，则帅国子而致于太子，惟所用之。若有甲兵之事，则授之车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正。（军法：百人为卒，五人为伍。弗，不也。国子属太子，司马虽有军事，不赋之也。）凡国之政事，国子存游□，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。（游□，未仕者。学，太学也。射，名也。王制曰：春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。王太子群子卿大夫元士子适子，国之后选皆造焉。）
《仪礼□聘礼》曰：遭夫人、世子之丧，君不受，使大夫受於庙，其他如遭君丧。（夫人，世子死，君为丧主，使大夫受聘，礼不以凶接吉也。其他为礼所降。）
《大戴礼》曰：古之王者，太子生，因举之礼，使士负之。有司参，夙兴，端冕，见之南郊，见之天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子，则教固以行矣。
又曰：太子既冠，成人，免於保傅之严，则有司过之史，有亏膳之宰。太子有过，史必书。史之义，不得不书过，不书过则死。过书而宰彻其膳。宰之义，不得不彻膳，不彻膳则死。於是有进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。
《礼记》曰：大夫、士之子不敢与世子同名。（郑玄注曰：避僭邪也。生则亦弗改。）
又曰：王太子、王子、群后之太子，卿、大夫、元士之嫡子。凡入学，以齿。（皆以长幼受学，尊卑不同。）
又曰：文王之为世子，朝於王季日三。鸡初鸣而衣服，至於寝门之外，问内竖之御者曰：（内竖，小臣之属，掌内外之通令也。如今小史值日矣。）“今日安否何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。（孝子恒兢兢也。）及日中，又至，亦如之。（又，复。）及暮，又至，亦如之。（暮，夕。）其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。（节谓居处故事履蹈也。）王季复膳，然後亦复初。（忧解。）食上，必在视寒暖之节。食下，问所膳，命膳宰曰：“末有原。”（末犹勿也。原，再进也。勿有所再进为失饪。臭味恶也。）应曰：“诺。”然後退。（退反其寝。）武王师而行之，不敢有加焉。（庶几程式之帅循也。）。
又曰：乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞，世子之谓也。
又曰：成王幼，不能莅阼。周公相，践阼而治；（践，履也，代成王履阼阶，摄王位治天下。）抗世子法於伯禽，欲令成王之知父子、君臣、长幼之道。（抗犹举也，谓举世子之法，使与成王居而学之。）成王有过则挞伯禽，所以示成王世子之道。（以成王之过击伯禽则足以感喻焉。）凡学世子及学士，必时。（四时各有宜。学士谓司徒论俊选所外於学者。）春夏学干戈，秋冬学羽，皆於东序。
又曰：凡三王教世子，必以礼乐。乐所以修内，礼所以修外也，礼乐交错於中，发形於外，是故其成也怿，恭敬而温文。（中，心中也。怿，悦怿也。）立太傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。仲尼曰：“昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法於伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身，有益於君，则为之。况于其身以善其君乎！周公优为之。（于读曰迂，迂犹广也。）是故知为人子，然後可以为人父；知为人臣，然後可以为人君；知事人，然後能使人。成王幼，不能莅阼，以为世子则无为也。（以为世子若为世子时也。）是故抗世子法於伯禽，使之与成王居，（亦学此礼於成王侧。）欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。君之於世子也，亲则父也。尊则君也。有父之亲，有君之尊，然後兼天下而有之。是故养世子不可不慎。（处君父之位，览海内之士而近不能以教其子，则其馀不足观也。）行一物而三善皆得者，惟世子而已，其齿於学之谓也。”（物犹事也。）
又《世子之记》曰：朝夕至於大寝之门外，问内竖曰：“今日安否何如？”（朝夕，朝朝暮夕也。日中又朝，文王为世子也，非礼之制，世子之礼亡，此存其记。）内竖曰：“今日安。”世子乃有喜色。其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。（色忧，忧浅不及，文王不能正履也。）内竖言“复初”，然後亦复初。朝夕之食上，世子必在视寒暖之节。食下，问所膳羞，必知所进，以命膳宰，然後退。（羞，必知所进，必知亲所食。）若内竖言疾，则世子亲齐，玄冠而养。（亲，犹自也。养疾者玄冠玄端。）膳宰之馔，必敬视之（痴者之食齐，和所欲或异；）疾之药，必亲尝之。（试毒味也。）尝馔善，则世子亦能食；尝馔寡，世子亦不能饱。以至于复初，然後亦复初也。
《礼记》曰：国君世子生，告于君。接以太牢，宰掌具。（接，读如捷，捷，胜也。谓食其母使之补虚强气也。）凡接子择吉日，（虽三日之内，尊卑皆必选其吉日也。）冢子则太牢冢，大也。庶人特豚，士特豕，大夫少牢，国君世子太牢。（皆谓长子。）
又曰：世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之，皆立于阼阶，西向。世妇抱子，升自西阶。君名之，乃降。（子升自西阶，则人君见世子於露寝也。）子、庶子见於外寝。（此子谓世子、弟庶子、妾子也。）冢子未食而见，必执其右手。子、庶子已食而见，必循其手。（未食。已食，急正缓庶之义。）
又曰：世子佩瑜玉而綦组绶
《左传□桓公》曰：北戎伐齐，齐侯使乞师於郑。郑太子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、小良，甲首三百，以献于齐。於是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班，後郑。郑忽以其功也，怒，故有郎之师。公之未婚于齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子。太子忽辞。人问其故，太子曰：“人各有偶，齐大，非吾偶也。《诗》云：自求多福。在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。”及败戎师也，齐侯又欲妻之，固辞。人问其故，太子曰：“无事於齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师婚也。民其谓我何？”遂辞诸郑伯。
又曰：九月乙卯，子同生。（服虔注曰：桓太子庄公同。）以太子生之礼举之，接以太牢，（接者，子初生接见于父）卜士负之，士妻食之，公与文姜、宗妇命之。
又曰：曹太子来朝，（曹太子，桓公子庄公射姑。）宾之上卿之礼。（曹伯有故，使其太子摄而朝。《曲礼》曰：诸侯之子摄其君未誓於天子，则以皮帛继，子男如诸侯之上卿礼也。上卿出入三积食三牢牵二年一享一食宴之也。）飨曹太子，初献，乐奏而叹。（初，献酒如献爵，乐奏，人上堂也。初，献爵奏乐，太子叹而哀叹也。）施父曰：“曹太子其有忧乎！非叹所也。”（施父，鲁大夫，古之享食，所以观威仪，省祸福，无丧而戚，忧必及焉。曹太子临乐而叹，故曰其有忧乎。父将死，兆先见之也。）
又曰：晋侯使太子申生伐东山皋落氏，里克谏曰：“太子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝夕视君膳者，故曰冢子。君行则守，有守则从；从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非太子之事。师在制命而已，禀命则不威，专命则不孝，故君之嫡嗣不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之？且臣闻皋落氏将战，君其舍之。（舍，置，置申生，勿使将兵也。”）公曰：“寡人有子，未知其谁立焉？”里克不对而退。太子帅师，公衣之偏衣，佩之金。（偏衣，偏装之衣，偏，异色，驳，不纯。装在中左右各异，故曰偏。金，以金为。）太子将战，狐突谏曰：“不可。昔辛伯谂周桓公曰：内宠并后，外宠贰政，嬖子配嫡，大都耦国，乱之本也。周公弗从，故及於难。今乱本成矣，立可必乎？孝而安民，子其图之。与其危身以速罪也。”（速，召也，疾也。言太子不去，身必危，疾召罪。狐突知其虽本既成，而太子拘於一节，不达至孝之义。与皋落战，虽胜而归，犹不能免於难。而使父有悖惑杀子之罪。故《传》曰：备众贤之言，以逊太子之所以死也。《经》在僖公五年，晋侯杀其世子申生。）
又曰：会于首止，会王太子郑，谋宁周也。（惠王以惠后故，将废太子郑而立王子带，故齐桓帅诸侯会王太子，以定其位。）
又曰：盟会于宁母，谋郑故也。郑伯使太子华听命於会，言於齐侯曰：“泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。君若去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉。”齐侯将许之，管仲曰：“君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？”子华由是得罪於郑。（郑伯罪之也。）
又曰：初，郑公子兰出奔晋，（公子兰，郑文公贱妾燕吉之子穆公也。郑逐群公子，故奔晋也。）从於晋侯伐郑，请无与围郑。（晋善兰，不忘本国故也。）许之，故使待命於东。待命于郑东也。郑石甲父、侯宣多逆以为太子，以求成於晋，晋人许之。
又曰：秦康公送公子雍於晋也，（康公，秦穆公太子，晋出也。）曰：“文公之入也无卫，故有吕、之难。（吕甥芮欲焚公，害也。”）乃多与之徒卫（卫徒兵也。）穆嬴日抱太子（穆嬴，襄公夫人，太子灵公。）以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍嫡嗣不立，而外求君，将焉置此（此，太子）？”出朝，则抱以赵氏，顿首於宣子之门曰：“先君奉此子而属诸子曰：此子若才，吾受子之赐；（如子为吾教诲，此子使之有贤才，知人君之道也，明吾受子之赐。赐犹惠。）不才，吾惟子之怨。（才而受赐，美其教也，不才，怨子恶其教不至也。）今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，（言诸大夫患穆嬴之言，以君顾命之言责己也。畏，逼迫无置灵公。一曰畏他公干徒来相逼迫矣。）乃背先蔑而立灵公，以御秦师。
又曰：成阝太子朱儒自安夫锺，（自安，犹处也。夫锺，成阝邑。）国人弗徇。十二年春，成阝伯卒，成阝人立君。（立君，改立君，不周太子者。）太子以夫锺与成阝□来奔。（成阝□，亦邑名也。一曰成阝邦之宝圭。太子父在而自安于夫钟，国人以为不顺，故成阝伯卒而更立君。太子以其国宝与地夫钟来奔也。）
又曰：齐高厚相太子光，以先会诸侯於锺离，不敬。士庄伯曰：“高厚相太子会诸侯，将社稷是卫，而皆不敬，弃社稷也，其将不免乎！”（免，脱也。言将不脱罪祸，不以寿终也。《传》举此者，为十九年，齐杀其大夫高厚。二十五年，崔杼弑君，光起本也。）
又曰：齐侯娶於鲁，曰颜懿姬，无子。其侄声姬，（兄子曰侄，懿姬所从也。颜皆其母姓，懿声谥也。传家从後言之，故举谥也。）生光，以为太子。诸子（诸子，妾生子氏。）仲子、戎子，子嬖（二子宋女。）仲子生牙（公子牙也，）属诸戎子。戎子请以为太子，许之（齐侯许之。）仲子曰：“不可。废常（立长为常而废之为不祥也。）不祥，间诸侯，难。（间，犯，谓光已列于诸侯难成。）光之立也，列於诸侯矣。今无故而废之，是专黜诸侯也。（专，独也。光比与诸侯列於盟，不可黜也。）而以难犯不祥。（以难之事犯不善。）君必悔之。”公曰：“在我而已。”遂东太子光，（东徙之东垂。）使高厚傅牙，以为太子。夙沙卫为少傅。齐侯疾，崔杼微逆（微，隐匿也。）光，疾病而立之。（疾，困也，而立为太子。）
卷一百四十七 皇亲部十三
太子二
《左传》曰：初，宋芮司徒生女子，（芮司徒，宋大夫。）赤而毛，弃诸堤下。恭姬之妾取以入，（恭姬，宋伯姬也。）名之曰弃。长而美。平公入夕，（视夕也。平公，恭姬子也。）恭姬与之食。公见弃也而视之，尤。（右过也，意悦之，故视之过久。）姬纳诸御，（纳之平公之御。）嬖，生佐，（平公嬖弃而生佐，佐立为宋元公。）恶而婉。（婉，顺也，佐貌恶心顺。）太子痤美而很，（太子貌美，戾而心很，很，戾不从教，）合左师畏而恶之。（合左师，向戍也。）寺人惠墙伊戾为太子内师而无宠。（寺人，宋阉士惠墙皆发声，实为伊戾，名以公。寺人为太子内师长，掌内官。）秋，楚客聘於晋，过宋（楚客过使。）太子知之，请野飨之。公使往，伊戾请从之，公曰：“夫不恶女乎？”（夫谓太子，伊戾无宠於太子。故曰：夫不恶汝。）对曰：“小人之事君子也，恶之不敢远，好之不敢近，敬以待命，敢有二心乎？有纵供其外，莫供其内。（言我内师也。当为内师供内使也。）臣请往也。”遣之。至，则，用牲，加书，徵之，（以书为之征验也。书，盟书。）而骋（骋，驰）告公，曰：“太子将为乱，既与楚客盟矣。”公曰：“为我子，又何求？”对曰：“欲速。”（速，疾也。欲疾代公得位，故与楚客谋，共弑公也。）公使视之，则信有焉。（有盟也。）问诸夫人（夫人，佐母弃也。）与左师，则皆曰：“固闻之。（固，久也，久闻太子欲为乱。”）公囚太子。太子曰：“唯佐也，能免我。”召而使请，曰：“日中不来，吾知死矣。”左师闻之，（闻太子与佐期日中，）聒而与之语。（聒，ん也。欲使失期佐。）过期，乃缢而死。（《经书》宋公杀其世子痤平公，用伊戾之谮，听夫人、左师之言，世子无罪而死，故称宋公杀罪之也。）佐为太子。公徐闻其无罪也，乃烹伊戾。
又曰：许悼公疟。（许悼公，灵公之子。名买疟寒疾也。）五月戊辰，饮太子止之药卒。（《经书》夏五月戊辰，许世子弑其君，买止悼公子，襄太子也，公疾不瘳，止进药。虽尝，不由医。）太子奔晋。书曰：“弑其君。（《礼》医不三世不使。君有疾，饮药臣先尝之，亲有疾饮药子先尝之，公疾未瘳而进药虽尝而不由医而卒，故国罪之书弑告诸侯。”）君子曰：“尽心力以事君，舍药物可也。（原止之无恶，药物不害，医无以加寿，命有终。故曰，舍药物可也。一曰，罪止非也。刺无良史，物读为勿。止，实孝能尽心，事君舍药，勿以罪之。”）
又曰：楚平王卒，令尹子常欲立子西，（子西，平王之长庶子宜申也。）曰：“太子任弱，其母非嫡，（太子任，昭王也，秦嬴也。）太子建实娉之。子西长而好善。立长则顺，建善则治。王顺国治，可不务乎？”子西怒曰：“是乱国而恶君王也。（谓夫人故太子建娉之废而不立，是谓乱国追恶君王也。）国有外援，（外援，谓太子任，秦外孙。黩，易也。秦为任外援，不可易。）不可黩也；王有嫡嗣，不可乱也。败亲速雠，乱嗣不祥，我受其名。赂吾以天下，吾滋不从。楚国何为？必杀令尹。”令尹惧，乃立昭王。
又曰：齐燕姬生子，不成而死。（燕姬，齐景公嫡夫人。昭七年燕人所归。不成，未冠。）诸子鬻姒之子荼，荼嬖。（诸子，诸公子。姒，景公妾也。淳于人所纳女，荼安孺子。）诸大夫恐其为子也，言於公曰：“君之齿长矣，未有太子，若之何？（为子，为太子也。荼少，故恐立之。言君年长，未有太子，一旦不讳，当若之何？欲令早立长也。”）公曰：“二三子闻於忧虞，则有疾疹，亦姑谋乐，何忧於无君？（言二三子闻于邻国忧虞，则疾疾在其间，今无疾疹，何为不自谋自乐，何忧无君乎？”）公疾，使国惠子、高昭子立荼，（国惠子，国景之子国忧也。高昭，高偃之子高张也。）置群公子於莱。（莱，齐东鄙邑，欲使远齐。）
《公羊传》曰：子般卒。子卒云子卒，此其称子般卒何？（何休注曰：据子赤不言子赤卒。）君存称世子，（明当世父位为君也。）君薨称子某，（缘民臣之心，不可一日无君，故称子某继父也。名者尸柩尚存，以君前臣名。）逾年称公。
又曰：公孙慈如牟。公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴。曷为殊会王世子？世子贵也，世子犹世世子也。（解，贵，意也。言当世父位储君，副主不可以诸侯会之。为文故殊之，使若诸侯为世子所会也。自王者言之，居远世子在三公下。礼丧服斩衰曰，公，士大夫之众臣是也，自诸侯言之，世子尊於三公。此礼之威仪各有所施。言及者，因其文可得见汲汲也。世子所以会者，时桓公德衰，故上假王世子示以公义也。）
《谷梁传》曰：曹伯使世子射姑来朝。朝不言使，非正。（庾信注曰：礼，诸侯之嫡誓於天子，摄其君则下其君一等，未誓则以玉帛继子男，此谓会同急王命者也。至於相朝，非急会，今曹伯有疾不朝鲁，未为有缺，而使世子摄朝，言非礼之正。）使世子伉诸侯之礼而来朝，曹伯失正矣。诸侯相见日朝，以待人父之道待人之子，以内为失正矣。内失正，曹伯失正，（言二者俱失之。）世子可以已矣，则是放命也。（放，违也。言世子违命而正，是当不义则争之。）
又曰：陈侯之弟招杀陈世子偃师。（招，成公子。偃师，哀公子，所谓悼太子者也。哀公爱其世子，留托之招。哀公有疾，招杀太子偃师而立留。）向曰陈公子招，今曰陈侯之弟招，何也？曰尽其亲，所以恶招也。（尽其亲，谓招称公子，又称弟。招，先君之公子，今君之母弟也。）两下相杀，不志乎《春秋》；此其志，何也？世子者，惟君之贰也，（贰，副。）云可以重之，存焉，志之也。诸侯之尊，弟兄不得以属通。其弟云者，亲而杀之，恶也。（恶哀公使招至放杀之。）
《孝经》曰：昔者明王之以孝治天下，不敢遗小国之臣。而况於公侯伯子男乎！（郑玄注曰：古者诸侯五年一朝天子，使世子郊迎，刍米百车，以客礼待之，尽坐正殿，夜设庭燎；思与相见，问其劳苦也。）
《孔子家语》曰：邾隐公既即位，将冠，使大夫因孟懿子问於孔子。孔子曰：“其礼如世子之冠，冠於阼阶，所以著代；（王肃注曰：主人之位以明。代、交也。）醮於客位，加其成，（冠於阼阶，若不醴，则用酒，於客位敬而成之。户西为客也。）三加弥尊；喻其志，（喻其志，使弥知尊宜敬，戒加绸布，皮及爵弁。）冠而字之，敬其名。虽天子之元子，犹士也，其礼不变，天下无生而贵者。”
又曰：孔子曰：古者王世子虽幼，其即位则尊为人君，治成人之事者也，何冠之有？”孟懿子曰：“然则诸侯之冠异天子与？”（怪天子无冠礼，而诸侯之冠如子之冠，问之也。）孔子曰：“君薨而世子主丧，是亦冠已，君人无所殊。”（诸侯亦人君，与天子无异。）
《孔丛子》曰：穆公问於子思曰：“立太子有常乎？”答曰：“有之，在周公之典。”曰：“文王舍而立次，微子舍孙而立弟，是何法也？”子思曰：“殷人质而尊，故立其弟。周人文而亲其亲，故立其子，亦各有礼也。文质不同，其礼则异。文王舍立次，权也。”
《汉旧仪》：皇后、太子各食三十县，曰汤沐邑。
《白虎通》曰：何以知天子之子称世子？《春秋传》曰：“王世子会於首止”是也。何以知天子之称太子？《尚书》曰：“太子发升于舟”是也。《中候》曰：“废考，立太子发”，明文王时称太子也。或云诸侯之子称世子，则《春秋传》云：“晋太子申生、郑太子华、齐太子光”。由是观之，周制太子、世子亦不定也。汉制，天子称皇帝，其嫡嗣称皇太子；诸侯王之嫡称世子。後代咸因之。
又曰：太子夫人无谥者何本？妇人随夫，太子无谥，其夫人不得有谥。《士冠经》曰：“天子之元子，犹士也，无谥。”知太子亦无谥。
又曰：天子太子、诸侯之世子皆以诸侯礼娶，与君同示，无再之义也。
又曰：天子之太子、诸侯之世子皆就於诸外者，尊师说，先王之道也。故《曲礼》曰：“闻有来学，无往教焉。”
《易》曰：匪我求童蒙，童蒙求我。
《记》曰：小学在公宫南之左，太学在郊。
又曰：太子、群后之太子，公、卿、大夫、元士之嫡子，皆造小学。小学，经艺之宫也。太学者，辟雍、乡射之宫。
又曰：君在立太子者，所以防篡杀。齐臣子之乱君在者，《春秋》之义，杀太子与杀君同罪。《春秋》曰：“杀其君之子，奚其言君者，明与君同也。”君薨，夫人无子有遣腹，待其产而立之何？尊重正也。《曾子问》云：立以长不以贤，贤、不肖未可知也。《尚书》曰：“知人则哲，惟帝难之。”立子以贵不以长者，塞爱憎也。故《春秋公羊传》曰：“立以长不以贤，立子以贵不以长。”
《列女传》曰：鲁漆室女倚柱而啸，邻妇谓之曰：“何啸之悲也？子欲嫁乎？吾为子求偶。”女曰：“吾岂嫁哉！吾忧鲁君老而太子少也。”邻妇曰：“此乃鲁大夫之忧也。且鲁国虽有事，妇人何与？”女曰：“子知其一，不知其二也。昔者晋客舍吾家，系马，马佚驰，践吾园葵，使我终岁不厌菜。邻人女奔亡，借吾兄追之，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老，老必将悖；太子少，少必愚。愚悖之间，奸伪互起。夫鲁国有事，祸及众庶，妇人独安所避之？”邻妇谢曰：“子之虑非吾所及也。”居三年，鲁果内乱，齐、楚攻之。男子战斗，妇女输，不得休息。
《史记》曰：周厉王奔彘。太子静匿召公之家，国人闻之，乃围之。召公以其子代王太子，太子竟得脱。召公、周公二相行政，号曰共和。共和十四年，厉王死于彘。太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。
又曰：幽王嬖爱褒姒，生子伯服。幽王废后及太子，而以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，毋可奈何！”申侯怒，乃与犬戎共攻杀幽王丽山下，虏褒姒。于是诸侯共立故幽王太子宜咎，是为平王。
《纪年》曰：幽王八年，立褒姒之子曰伯服，为太子。
《史记□燕世家》曰：燕见秦且灭六国，秦兵临易水，祸且至。太子丹阴养壮士二十人，使荆轲献督亢地图於秦王。秦觉，杀轲，使将军王翦击燕。二十九年，秦拔蓟，燕王亡，徙居辽东，斩丹以献秦。
《燕丹子》曰：太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲归。秦王不听，谬言令乌白头，马生角，乃可。丹仰天而叹，乌即白头，马生角。秦不得已而遣之，为机发之桥，欲陷丹。丹过之，桥为不发。夜到关，丹为鸡鸣，遂得逃归。故怨於秦，欲报之，养勇士，无所不至。丹与其傅麴武书曰：“丹不肖，生於僻陋之国，长於不毛之地，未曾得睹君子雅训。欲有所陈，幸垂览之。丹闻丈夫之道义节，耻受辱以生也。贞正所羞之见，却以亏其节。故有刎喉不顾，据鼎不过者。斯岂乐死而忘生哉，其心所守也。今秦王反戾天常，虎狼其行，遇丹无礼，诸侯最甚。每念之，痛入骨髓。计燕国之众，不能敌之；旷年相守，力固不足。欲收天下勇士，集海内英雄，破国空藏以奉养之，重币甘辞以市於秦。秦贪我赂而信我辞，则一剑之任，当千万之师，须臾之间，可解丹万世之耻。若其不然，令丹生无日於天地，死怀恨於九泉。必令诸侯无以为叹，易水之北，未知谁有。此盖亦大夫耻也。谨遣书，愿熟思之。”
《史记□吕后本纪》曰：吕太后，高祖微时妃也。生孝惠帝，为人仁弱。高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。几代太子者数矣。赖大臣争之，及用留侯策，太子得毋废。
又《张良世家》曰：上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：“留侯善画计策，上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽幼留侯，曰：“君常为上谋臣，今欲易太子，君安得高枕而卧乎？”留侯曰：“始上数在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以爱欲易太子，此骨肉间，虽臣等百馀人，何益？”吕泽强要曰：“为我画计。”留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士请之。来以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。上知此四人贤，则一助也。”於是吕后令吕泽奉太子书，卑辞厚礼，迎四人。
四人至，客建成侯所。汉高十一年，黥布反，上病，欲使太子将，往击之。四人相谓曰：“凡来者，将以存太子。太子将兵，事危矣。”乃说建成侯曰：“太子将兵，有功则位不益太子，无功还，则从此受祸矣。且太子所与俱将，皆尝与上定天下骁将也，今使太子将之，此无异使羊将狼也，皆不肯为尽力，其无功必矣。臣闻母爱者子抱，今戚夫人日夜侍御，赵王如意常抱居前，上曰终不使不肖子居爱子之上，明乎其代太子位必矣。君何不急请吕后承间为上泣言：黥布，天下猛将也，善用兵，今诸将皆陛下故等夷，（夷犹侪也。）乃令太子将此属，无异使羊将狼也，莫肯为用，且使布闻之，则鼓行而西耳。（晋灼曰：鼓行而西，言无所畏。）上虽病，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力。
上虽苦，为妻子自强。”於是吕泽立夜见吕后，吕后承间为上泣涕而言，如四人意。上曰：“吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。”於是上自将兵而东，群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自强起，至曲邮，见上曰：“臣宜从，病甚。楚人剽疾，愿上无与楚人争锋。”因说上曰：“令太子为将军，监关中兵。”上曰：“子房虽疾，强卧而傅太子。”是时叔孙通为太傅，留侯行少傅事。汉十二年，上击破布归，疾益甚，愈欲易太子。留后谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古今，以死争太子。上佯许之，犹欲易之。及宴，置酒，太子侍。四人者，从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓：东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。
上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公避逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不为辱，故恐，亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护（如淳曰：调护，犹营护也。）太子。”四人为寿已毕，起去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后子真而主矣。”
《汉书□外戚传》曰：孝景王皇后，武帝母也。入太子宫，太子幸爱之，生三女一男。男方在身时，王夫人梦日入其怀，以告太子。太子曰：“此贵徵也。”未生，文帝崩；景帝即位，王夫人生男。是时，薄皇后无子。後数岁，景帝立齐栗姬男为太子，而王夫人男为胶东王。长公主嫖有女，欲与太子为妃，栗姬妒，而景帝诸美人皆因长公主见得贵幸，栗姬日怨怒，谢长主，长主不许。长主欲与王夫人，夫人许之。会薄皇后废，长公主日谮栗姬。景帝尝嘱诸姬子，曰：“吾百岁後，善视之。”栗姬怒不肯听，景帝心衔之而未发也。长公主日誉王夫人男之美，帝亦自贤之。又以曩者所梦日符，计未有所定。王夫人又阴使人趣大臣立栗姬为皇后。大行奏事，文曰：“子以母贵，母以子贵。今太子母号宜为皇后。”帝怒曰：“是乃所当言耶！”遂按诛大行，废太子为临江王，栗姬愈恚，不得见，以忧死。卒立王夫人为皇后，男为太子。
《汉武故事》曰：武帝生猗兰殿，四岁，立为胶东王，七岁立为太子。
《汉书》曰：卫皇后生戾太子据。元狩元年，立为皇太子，年七岁矣。初，上年二十九乃得太子，甚喜，为立（张晏曰：者求子，《月令》曰：祀于高是。）使东方朔、枚皋作祝。及壮，诏受《公羊春秋》，又从瑕丘江公受《谷梁》。及冠，就宫，上为立博望苑，使通宾客，从其所好，故多以异端进者。元鼎四年，纳史良娣，（韦昭曰：良娣，官也。太子有妃，有良娣。有孺子，凡三等。）产子男进，号曰史皇孙。（张晏曰：皆以舅氏姓为氏，以相别也。）武帝末，卫后宠衰，江充用事。充与太子及卫氏有隙，恐上晏驾後为太子所诛，会巫蛊事起，充因此为奸。是时，上春秋高，意多所恶，以为左右皆为蛊道祝诅，穷治其事。充典治巫蛊，遂至太子宫掘蛊，得桐木人。太子召问少傅石德，德惧为师傅并诛，因谓太子曰：“奸臣如此，太子将不念秦扶苏事耶？”太子急，乃收捕充，斩以闻。遂部宾客为将率，与丞相刘屈等战。太子兵败，亡，不得。上怒甚，群下忧惧，不知所出。壶关三老茂上书云：“子弄父兵，罪当笞尔。”书奏，天子感寤。太子之亡也，东至湖，藏匿泉鸠里，主人家贫，常卖屦以给太子。太子有故人在湖，闻其富赡，使人呼之而发觉。史围捕太子，太子自度不得脱，即入室自经。後车千秋言太子之冤，遂擢千秋为丞相，而族灭江充家。上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来望思之台於湖。天下闻而悲之。宣帝即位，有司奉谥曰戾，置奉邑三百家。
又曰：孝元皇帝为太子也，母曰哀许皇后。宣帝微时，生民间。年二岁，宣帝即位。八岁，立为太子。壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍宴从容曰：“陛下持刑太深，宜用儒生。”帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，害政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任！”乃叹曰：“乱我家者，太子也。”繇是疏太子而爱淮阳王，曰：“淮阳王明察好法，宜为吾子。”而王母张婕妤尤幸。上有意欲用淮阳王代太子，然以少依许氏，俱从微起，故终不背焉。
又曰：孝宣王皇后，宣帝即位，召入後宫，稍进为婕妤。霍皇后废後，上怜许太子早失母，几为霍氏所害，於是乃选後宫素谨慎而无子者，遂立王婕妤为皇后，令母养太子。
又曰：孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子家生甲观画堂，（如淳曰：甲观，观名。画堂，堂名三辅。《黄图》云：太子宫有甲观，又别处，不在未央宫中。）为世嫡皇孙。宣帝爱之，字曰太孙，常置左右。年三岁而宣帝崩，元帝即位，帝为太子。壮好经书，宽博谨慎。初居桂宫，上常急召，太子出龙楼门，（张晏曰：门楼上有铜龙，黄白鹤飞廉之为名也。）不敢绝道，（应劭曰：驰道，天子道也。若今之中道，古甚重也。）西至直城门，得绝乃度，还入作室门。上迟之，问其故，以状对。上大悦，乃著令，令太子得绝驰道云。其後幸酒、乐宴，（晋灼曰：幸酒，好酒乐宴。）上不以为能。而定陶恭王有才艺，母傅昭仪又爱幸，上以故常有意欲以恭王为嗣，赖侍中史丹护太子家，辅助有力，上亦以先帝尤爱太子，故得无废。
又曰：孝哀皇帝，元帝庶孙，定陶恭王子也。嗣立为王，好文辞法律。元延四年，入朝，尽从傅、相、中尉。时成帝少弟中山孝王亦来朝，独从傅。上以问定陶王，对曰：“令，诸侯王朝，得从其国二千石。傅、相、中尉皆国二千石，故尽从之。”上令诵《诗》，通习能说。他日问中山王：“独从傅，在何法令？”不能对。帝由此贤定陶王，数称其材，为加元服而遣之，时年十七矣。明年，徵立为皇太子，谢曰：“臣幸得继父守藩为诸侯王，材质不足以假充太子宫。”
卷一百四十八 皇亲部十四
太子三
崔豹《古今注》曰：汉明帝为太子，乐人作歌诗四章以赞太子之德，一曰《日重光》，二曰《月重轮》，三曰《星重辉》，四曰《海重润》。
《东观汉记》曰：东海恭王疆，光武皇帝长子也。母郭后。建武二年六月，立为皇太子。十七年十月，郭后废为中山太后。自郭后废，疆不自安，数因左右陈诚，愿备藩辅。其十九年六月，疆废为东海王。二十八年十月，就国，食东海、鲁国并二郡二十九县。租入倍诸王，赏赐恩宠无伦比。致虎贲旄头，宫殿设锺ね之悬。疆性聪达恭谨，临之国，比上书让还东海十九县。又因皇太子固辞。上不许，以疆章示公卿大夫，深嘉叹之。
《续汉书》曰：赵喜为太尉。中元二年，上崩，喜受遗诏，典录丧礼。新承王莽之乱，国无旧典，皇太子与诸王杂坐同席，尊卑无别，嘉乃正色，横剑殿阶，扶下诸王，以明尊卑。
范晔《後汉书》曰：孝顺皇帝，安帝之子。母李氏，为阎皇后所害。永宁元年，立为皇太子。延光三年，安帝乳母王圣、大长秋江京、中常侍樊丰谮太子乳母王圣舅、厨监邴吉，杀之。太子数为叹息。王圣等惧有後祸，遂与丰、京共陷太子，太子坐废为济阴王。明年三月，安帝崩，北乡侯立，济阴王以废黜，不得上殿亲临梓宫，悲号不食，内外群僚莫不哀之。及北乡侯薨，车骑将军阎显及江京，与中常侍刘安、陈达等白太后，秘不发丧，而更徵立诸国皇子，乃闭宫门，屯兵自守。十一月丁亥，京师及郡国十六地震。是夜，中黄门孙程等十九人共斩江京、刘安、陈达等，迎济阴王於德阳殿西锺下，即皇帝位，年十一。
《魏志》曰：文帝为五官将，而临淄侯植才名方盛，各有党与，有夺宗之议。文帝使人问贾诩自固之术，翊曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”文帝从之，深自砥砺。太祖又尝屏除问翊，默然不对。太祖曰：“与卿言而不答，何也？”翊曰：“属有思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑，於是太子遂定。
《魏略》曰：太祖不立太子，太子自疑。是时有高元昌者，善相人，乃呼问之，对曰：“其贵乃不可言。”因问：“寿几何？”何元昌曰：“其寿，至四十当有小恙，过是无忧。”後无几而立太子也。
《世语》曰：辛毗女宪英，太常羊耽，外孙夏侯湛为其传，曰宪英聪明有才鉴。初，文帝与陈思王争为太子，既而文帝得立，抱毗颈而告之曰：“辛君知我喜不？”毗以告宪，宪叹曰：“太子代君主宗庙社稷也，代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久，魏其不昌乎？”
《魏书》曰：明帝生数岁而有岐嶷之姿，武帝异之，曰：“我基於尔三世矣。”每朝宴会同，与侍中近臣并列帷幄，好学多识，特留意於法理。
《魏略》曰：文帝以郭后无子，诏使子明帝。帝以母不以道终，意甚不平。後不获已，乃敬事郭后，旦夕因长御问起居。郭后亦自以无子，遂加慈爱。文帝始以帝不悦，有意欲以他姬子京兆王为嗣，故不拜太子。
《魏末传》曰：明帝尝从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射子。帝不从，曰：“陛下杀其母，臣不忍复射其子。”因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而建树之意定也。
王隐《晋书》曰：武皇帝宽惠仁厚，深沉有智量，风度容貌绰如也。景元中，为抚军。咸熙元年，晋国初开，立为世子，迁抚军大将军、开府、副相国。二年，立为太子。
又曰：惠帝为太子，时上素知太子ウ弱，後必乱国，然不能择才，乃遣荀勖、和峤往观之。勖还，盛称“太子德更进茂，不同西宫之时也。”峤答诏称：“臣以太子如故，不见更胜。此自陛下家事，非臣所尽也。”於是天下贵峤而贱勖。
又曰：愍怀太子名（音聿），字熙祖。少聪惠，武帝爱之。六七岁，时帝夜望火，太子牵上衣裾使入ウ中，上问其故，太子对以“暮夜仓卒，宜备非常，不当近火光，令人照见也。”又尝见官养猪肥大不常，复问上：“何不杀以赐左右，而久费五。”上即烹之。由是益奇之，常称以为似宣皇帝；亦以东宫无嫡，有托後之意。太康十年，诏曰：“既长且仁，可令以为广陵王，以广陵、临淮为封国，邑五万户。”及世祖崩，惠帝即位，立为皇太子，诏曰：“尚幼蒙，今出止东宫，虽当赖师傅群贤之训。其游处左右，宜得正人陈共周旋，能相长益者。太保卫权息庭，司空司马秦息略，太子太傅杨济息毖，太子少师裴楷息宪，太子少傅张华息，尚书令华□息恒，并以道义之门，有不肃之训，其令此六人更共往来止。”其後太子好卑车、小马、小牛，令左右骑，断羁勒，使堕地。又令人屠肉，己自分齐，手揣轻重，斤两不差。云其母本屠家女也。颇好游宴，或阙朝侍，稍失储副望。贾后无子，妒害滋甚。九年正月，月晕，赤黄数重。三月十八日，荥阳、河南、颍川繁霜，杀桑及桃、李、杏花。尉氏血雨，有声若牛出。许昌城夏桑生於东宫西厢，日长尺馀，数日枯。日中若飞燕者，积数月。汉中平中亦有此变，皆为太子也。贾后作颉字髻，太子见撷之象也。是时谣曰：“东宫马子莫聋空，前至腊月缠汝{髟}。”十一月，天连大风，发屋折树。十二月二十八日，后遣宫婢赍书与太子云：“陛下昨夜不快，汝可入朝。”太子如令请朝，诏听。二十九日，入朝，贾后不见，使婢陈舞赐枣酒，强使饮。辞，不见听，太子醉。贾后诬奏太子有悖书，废徙金墉城。以千兵防送，幽于许昌宫之别坊。贾后与贾谧等谋早害太子，以绝民望。三月十四日，矫诏使小黄门孙虑害太子。贾后表以广陵王礼嫔。赵王伦诛贾谧，废贾后，帝乃使持节兼司空卫尉伊策故皇太后，曰：“呜呼！少资岐嶷之质，荷先帝殊异之宠，大启土宇，奄有淮陵。朕奉遵遗旨，建尔储副，以光显我祖宗。祗尔德行，以从保傅，事亲孝敬，礼无违者。而朕昧於凶构，致尔於非命之祸，俾申生、孝己复见於今。赖宰相贤明，人神愤怨，用启朕心，讨厥有罪，咸伏其辜。何补於荼毒冤魂酷痛哉？是用切怛悼恨，震动於五内。今追复皇太子丧礼备制，反葬京畿，祠以太牢。魂而有灵，尚获尔心。”
《文士传》曰：贾谧与愍怀太子博争道，成都王厉声曰：“皇太子，国之储君，贾长渊何得无礼！”
《晋书》曰：明帝，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，常坐置膝上，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“不闻人从日边来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之，对曰：“日近。”元帝失色，曰：“何乃异间者之言？”对曰：“举目见日，不见长安。”由是益奇之。及帝即尊号，立为皇太子。
何法盛《晋中兴书》曰：肃宗，中宗长子也。建武元年，中宗为晋王，拜王太子；及践尊号，为皇太子，册曰：“於戏！朕承天绪，忝继祖宗之洪基，君临於万邦，战战兢兢，若涉渊水，未有攸济。自古圣王敷宇四海，莫不建立元子，本枝百世。今稽古授尔於储宫，以陪贰於朕躬。钦哉！尔其克念乃祖，日新厥德。何远非佞，何亲非贤。钦翼师傅，以丕崇大化。可不慎欤，尔其敬之。”
又曰：孝宗穆皇帝，讳聃，康帝子也。建元二年，康帝疾笃，左光禄大夫领司徒谟、尚书令恢等上疏曰：“臣闻皇羲玄邈，五帝攸往，淳风浇散，三王传嗣，欲令国有常居，民有定奉，关诸盛衰，不易之道也。伏惟皇子，天挺奇表，隆准丰下，岐嶷之姿，彰於始年，大成之风，显於期月。宜建立储宫，允副民望，请下太史，择吉日，告宗庙，备礼仪奉行。”奏可。
《後魏书》曰：太宗明元皇帝，道武之长子。初，帝母既赐死，太祖乃召帝告曰：“昔汉武帝将立其子而杀其母，不令妇人後与国政，使外家无乱。汝当继统，吾故远同汉武，为长久之计。”帝素纯孝，哀泣不能自胜，太祖怒召之。帝欲入，左右曰：“孝子事父，小杖则受，大杖避之。今陛下怒盛，入或不测，陷帝於不义。不如且出，待和解而进，不晚也。”帝从之，乃游行於外。及元绍之逆也，帝还而诛之。天赐六年，即皇帝位。
又曰：景穆皇帝，太武皇帝之长子也。母曰贺夫人。延和元年，立为皇太子，时年五岁。明惠强识，闻则不忘。及长，好读经史，皆通大义。太武甚奇之。初，太武之伐河西，李顺等咸言姑臧无水草，不可行。太子有疑色。及车驾至姑臧，乃诏太子曰：“姑臧城东西门外涌泉於城北，其大如河。泽草茂盛，可供大军数万。人之多言，亦可恶也。”太子谓言者曰：“为人臣不实若此，岂是忠乎！吾初闻有疑，但帝决行耳。几误人大事，言者复何面目见帝也。”正平元年六月，薨於东宫，时年二十四。赐谥曰景穆皇太子。高宗即位，追尊为景穆皇帝，庙号恭宗。
又曰：世宗宣武皇帝，孝文皇帝第二子也。母曰高夫人，初，梦为日所逐，避於床下，日化为龙，绕己数匝，遂有娠，生帝於平城宫。二十一年，立为皇太子。
又曰：肃宗孝明皇帝，讳诩，世宗第二子也。延昌元年，立为皇太子。二年，世宗幸东宫，召崔光与黄门甄琛、广阳王渊等并赐坐，诏光曰：“卿是朕西台大臣，当今为太子师傅。”光起拜，固辞。诏不许，即命肃宗出从者十馀人，敕以光为傅之意，令肃宗拜光。光又拜，辞不当受太子拜。复不蒙许，肃宗遂南面再拜。詹事王显启请从太子拜，於是宫臣毕拜。光北面立，不敢答拜，唯西面拜谢而出。
又曰：废太子生而母死，文明太后抚视之，常置左右，诏曰：“昔涂山有育，美名列於夏典；任姒作配，昌发显於周书，故能缉熙丕绪，祚延八百。自元子诞育，於今四载，而名表未孚於四方，茂实未昭於朝掖，非所以宪章远猷，允光礼度者也。太皇太后亲发明旨，为之立名，依德协义，名恂，字元道。国祚永隆，储贰有寄，无穷之兆，於是而始。”乃大赦天下。太和十七年七月癸丑，立恂为皇太子。高祖每岁征幸，常留守。恂不好书学，体貌肥大，深忌河洛暑热，意每追乐北方。庶子高道悦数苦谏，恂甚衔之，乃手刃道悦於禁中。高祖引群臣於清徽堂议，废之为庶人，置之河阳。後谋逆，赐死。
《梁书》曰：天监十四年正月朔旦，帝临轩，冠太子於太极殿。旧制，太子着远游冠金蝉翠缨；至是，诏加金博山。
又曰：昭明太子母丁贵嫔有疾，太子还永福省侍疾，衣不解带。及薨，步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭恸绝。武帝命中书舍人顾协宣旨曰：“毁不灭性，圣人之制。不胜丧比於不孝。有我在，那得自毁如此！可即强进饮粥。”太子奉敕，乃进数合。自是至葬，日进麦粥一升。武帝又敕曰：“闻汝所进过少，转羸瘦。我比更无病，正为汝如此，胸中亦圯塞成疾。应强加饣粥，不使我恒尔悬心。”虽屡奉劝逼，终丧，日止一溢，不尝菜果之味。体素壮，腰带十围，至是减削过半。每入朝，士庶见者莫不下泣。
又曰：昭明太子性爱山水，於玄圃穿筑，更立亭馆，与朝士名素者游其中。尝泛舟後池。番禺侯轨盛称“此中宜奏女乐”，太子不答，咏左思《招隐诗》云：“何必丝与竹，山水有清音。”轨惭而止。
又曰：昭明太子好士爱文，刘孝绰与陈郡殷芸、吴郡陆亻垂、琅琊王筠、彭城刘洽等同见礼待。太子起乐贤堂。
《後周书》曰：宣帝，讳ど，高祖长子。帝即位，多过恶。初，帝之在东宫也，高祖虑其不堪承嗣，遇之甚严。朝见进止，与诸臣无异，虽隆寒盛暑，亦不得休息。性既嗜酒，高祖遂醪醴不许至东宫。每有过，辄加捶扑。尝谓之曰：“古来太子被废者几人，馀儿岂不堪立邪！”於是遣东宫官属录帝言语动作，每月奏闻。帝惮高祖严，矫情修饰，以是过恶遂不闻。
《隋书》曰：炀帝，高祖第二子也。母文献独孤皇后。上美姿仪，少敏惠，高祖及后於诸子中特锺爱。高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声伎之玩。上尤自矫饰，当时称为仁孝。及太子勇废，立为皇太子。
《唐书》曰：李纲，隋开皇末为太子洗马。皇太子勇尝以岁首宴宫臣，左庶子唐令则自请奏琵琶，又歌《武媚娘》之曲。纲趋而出，勇曰：“我欲为乐耳，君勿多事。”及勇废黜，文帝召东宫官属切让之，无敢对者。纲对曰：“今日之事，乃陛下之过，非太子之罪也。太子才非上品，性是常人，若得贤明之士辅导之，足堪继嗣皇业。方今多士盈朝，当择贤居任，奈何以弦歌鹰犬之才日在其侧，致令至此，乃陛下训导不足，岂太子之罪耶！”
《隋书》曰：元德太子昭，炀帝长子也。生而高祖命养宫中。三岁时，在玄武门弄石狮子，高祖与文献后至其所。高祖患腰痛，举手凭后，昭因避去，如此者再三。高祖叹曰：“天生长者，谁复教乎！”由是大奇之。高祖尝谓曰：“当为尔娶妇。”昭应声而泣，高祖问其故，对曰：“汉王未婚时，恒在至尊所，一朝娶，则便出外。惧将违离，是以啼耳。”上叹其有至性，特锺爱焉。炀帝即位，便幸洛阳宫，昭留守京师。大业元年，帝遣使者立为皇太子。
《唐书》曰：太宗文皇帝，高祖第二子也。母曰太穆皇后。以隋开皇十八年生於武功之别馆。初，在孕而语声闻於外，后心异之。将诞育，后不之觉，而太宗已生。高祖受禅，拜尚书令，进封秦王。武德九年，立为皇太子。
又曰：隐太子建成，高祖长子也。大业末，高祖捕贼汾、晋，令建成携家属寄於河东。义旗建，遣使密召之，建成与齐巢王元吉间行赴太原。建成至，高祖大喜，拜左领大都督，封陇西郡公，引兵略西河郡，从平长安。义宁元年冬，隋恭帝拜唐国世子，开府，置僚属。二年，授抚军大将军、东讨元帅，将兵十万徇洛阳。及还，恭帝授尚书令。武德元年，立为皇太子。时太宗功业日盛，建成与齐王元吉潜谋作乱。九年六月三日，太宗密奏建成、元吉淫乱後宫，因自陈曰：“臣於兄弟无丝毫所负，今欲杀臣，似为世充、建德报雠。臣今枉死，永违君亲，魂归地下，实亦耻见诸贼。”高祖省之愕然，报曰：“明日勘问，汝宜早参。”四日，太宗将左右九人至玄武门自卫。高祖已调召裴寂、萧、窦延、陈叔达、封伦、宇文士及颜师古等，欲令穷覆其事。建成、元吉行至临湖殿，觉变，即回马，将东归宫府。太宗随而呼之，元吉马上张弓，再三不彀。太宗乃射之，建成应弦而薨。
又曰：高宗文皇帝，太宗第九子。母曰文德顺圣长孙皇后。贞观二年，生於东宫之丽正殿。封晋王。幼而岐嶷端审，宽仁孝友。初授《孝经》，太宗问曰：“此书中何言为善？”对曰：“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。”太宗大悦，曰：“行此，足以事父兄，为臣子矣。”太子承乾废，长孙无忌、李等议，立为皇太子。
又曰：太子承乾得罪，太宗欲立晋王，而限以非次，惶惑不决。乃御两仪殿，群臣尽出，独留长孙无忌及司空房弘龄、李，谓曰：“我三子一弟，所为如此，我心无聊。”因自投於床，抽佩刀欲自刺。无忌等惊惧，争前扶抱，取佩刀以授晋王。无忌等请太宗所欲，报曰：“我欲立晋王。”无忌曰：“谨奉诏。有异议者，臣请斩之。”太宗谓晋王曰：“汝舅许汝也，汝宜拜谢。”晋王因下拜。太宗谓无忌等曰：“公等既符我意，未知物论何如？”无忌曰：“晋王仁孝，天下属心久矣。乞召问百僚，必无异辞。”於是建立遂定。
卷一百四十九 皇亲部十五
太子四（附）
《唐书》曰：废太子瑛，玄宗第二子也。景□元年，封真定郡王。开元三年，立为皇太子。母赵丽妃，本伎人也，有才貌，善歌舞，玄宗在潞州得幸。及武惠妃宠幸，丽妃恩乃渐弛。惠妃女咸宜公主出降於杨洄，洄希惠妃之旨，规利于己，日求其短，谮於惠妃。惠妃泣诉於玄宗，以太子结党，将害于妾母子，亦指斥于至尊。玄宗惑其言，震怒，谋于宰相，意将废黜。中书令张九龄奏曰：“陛下纂嗣鸿业，将三十年，太子已下，常不离深宫，日受圣训。今天下之人皆庆陛下享国日久，子孙蕃育，不闻有过，陛下奈何以一日之间废弃三子？且太子国本，难於动摇。昔晋献公惑宠嬖之言，太子申生忧死，国乃大乱。汉武威加六合，受江充巫蛊之事，祸及太子，遂至城中流血。晋惠帝有贤子为太子，容贾后之谮，以至丧亡。隋文帝取宠妇之言，废太子勇而立晋王广，遂失天下。由此而论之，不可不慎。今太子既长无过，二王又贤，臣待罪左右，敢不详悉。“玄宗默然，事且寝。二十五年四月，杨洄又构於惠妃，言瑛兄弟三人与太子妃兄驸马薛镛常构异谋。玄宗遽召宰相筹之，李林甫曰：“此盖陛下家事，臣下不合参加。”玄宗意乃决矣。使中官宣诏於宫中，并废为庶人。天下之人不见其过，咸惜之。宝应元年，诏赠皇太子。
又曰：靖恭太子琬，玄宗第六子也。天宝十四年，安禄山反於范阳。其月，制以琬为征讨元帅，高仙芝为副，令仙芝徵河、陇兵募屯於陕郡以御之。数日，琬薨。琬素有雅称，风格秀整，时士庶冀琬有所成功，忽然殂谢，远近咸失望焉。赠靖恭太子，葬於西原。
又曰：承天皇帝亻炎（音谈）既为张良娣所构，肃宗怒而幽死，又欲摇动代宗。时代宗收复两京，遣判官李泌入朝献捷。从容语及亻炎事，泌曰：“臣幼稚时念得《黄台瓜辞》，陛下闻其说乎？高宗大帝有子八人，天后所生四子自为行第，故睿宗第四。长曰孝敬皇帝弘，为太子监国，仁明孝悌。天后方图临朝，乃鸩杀之，立雍王贤。贤每自忧惕，知必不保全，与二弟同侍父母之侧，无由敢言。乃作《黄台瓜辞》，令乐工歌之，冀天后闻之哀愍。辞曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。’太子贤终为天后所逐，死於黔中。陛下有今日运祚，已一摘矣，慎无再摘。”上愕然曰：“卿安得有是言！”自是夺宗之计不行。
又曰：宪宗章武皇帝，顺宗长子。母王太后。六七岁时，德宗抱置膝上，问曰：“汝谁子，在吾怀？”对曰：“是第三个天子。”德宗异而怜之。贞元四年，封广陵王。顺宗即位之年，封册为皇太子。
又曰：懿宗恭惠皇帝，宣宗长子。母曰元昭皇太后晁氏。大和七年，生於藩邸。封郓王。大中十三年，宣遗诏立为皇太子，姿貌瑰杰，有异稠人。藩邸时当重疾，郭妃侍医，见黄龙出入於卧内。妃以告，帝曰：“慎勿言。”
又曰：僖宗恭定皇帝，懿宗第五子。母曰惠安皇后王氏。初封普王。懿宗大渐，制曰：“朕守大器之重，居兆人之上，日惧一日，如履如临。旰昃劳怀，寝兴思治，涉道犹浅，道化未孚。而摄养乖方，寒暑成厉，实有虑於阙政，且无暇而怡神。考兹旧章，谋於卿士，思阐鸿业，式建皇储。第五男晋王孝敬温恭，宽和博厚，日新令德，天假英姿，言皆中规，动必由礼。俾崇邦本，允叶人心，宜立为皇太子，权勾当军国政事。咨尔中外卿士，暨於腹心之臣，各竭乃心，永安黎献。”
太弟（附）
王隐《晋书》曰：惠帝永宁二年，立清河王覃为太子。成都、河间王复废覃为清河王，立成都王为皇太弟。
《晋阳秋》曰：永兴元年，河间王表拜成都王颖为皇太弟。司空越、高密王简、平昌公模等以大驾北征，废皇太弟颖，立豫章王炽为皇太弟。
崔鸿《十六国春秋》曰：晋成都王颖为皇太弟，领丞相，自邺悬秉朝政，事无大小，皆先关谘。
《唐书》曰：武宗肃皇帝，穆宗第五子。母曰宣懿皇后韦氏。长庆元年，封颖王。开成五年，文宗疾，两军中尉仇士良、鱼志弘矫诏迎颖王於十六宅，曰：“朕自婴疾疹，有加无瘳，惧不能躬总万机，日庶政。稽于古训，谋及大臣，用建亲贤，以贰神器。亲弟颖王氵厘，昔在藩邸，与朕尝同师训，动成仪矩，性禀宽仁。俾奉昌图，必谐人欲。可立为皇太弟，应军国政事，便令勾当。百辟卿士，宜竭乃心。”
又曰：昭宗景文皇帝，懿宗第七子。母曰惠安太后王氏。帝於僖宗，母弟也，尤相亲睦，自艰难播越，尝随侍左右。僖宗不豫，遗诏立为皇太弟。
太孙（附）
王隐《晋书》曰：赵王伦既废贾后，皇帝使使持节追复皇太子，拜皇孙臧为临淮王、尚为襄阳王。又诏立臧为皇太孙，文武官属即转为太孙官属，车服侍从，皆愍怀之旧也。赵王伦篡位，太孙废为濮阳王，薨。惠帝复祚，立襄阳王尚为皇太孙。薨，谥冲皇太孙，并追谥前太孙为哀皇太孙。
《晋惠帝起居注》曰：拜皇孙臧为临淮王、尚为襄阳王。又诏臧为皇太孙。臧废到铜驼街，宫人哭从，皆哽咽，路人收泪焉。桑复生於西厢，长丈馀，太孙废乃枯。
又曰：惠帝诏以太常成粲为太孙太傅，前城闾校尉梁柳为太孙太傅。
又曰：惠帝使使持节兼司空任城王济策命愍怀皇太子前妃为皇太孙太妃。是日也，以复妃告於太庙。
《後魏书》曰：高宗文成皇帝，景穆帝之长子也。母曰阎氏。帝少聪达，太武常置左右，号世嫡皇孙。
又曰：刘尼，代人也。父祖皆为方面大人。少壮健，有膂力，世祖善之，拜羽林中郎。宗爱既杀南安王馀於东庙，秘之，唯尼知之。尼劝爱立高宗。爱自以负罪於景穆，闻而惊曰：“君大痴人，皇孙若立，岂忘正平时事乎？”尼以状告殿中尚书源贺。仍谋於南部尚书陆丽，丽曰：“唯有密奉皇孙耳。”於是贺与长孙渴侯严兵守卫，尼与丽迎高宗於苑中。丽抱高祖马上，入於京城。尼驰还东庙，大呼曰：“宗爱杀南安王，大逆不道。皇孙已登大位，有诏，宿卫之士皆可还宫。”众咸唱万岁。
《後周书》曰：建德二年夏六月壬子，皇孙衍生，文武官普加一阶。
萧子显《齐书》曰：文惠太子长懋，字□乔，世祖长子也。世祖年未弱冠，而生太子，为太祖所爱。建元元年，封南郡王，邑二千户。江左未有嫡皇孙封王，始自此也。
又曰：郁林王昭业，字元尚，文惠太子长子也，小名法身。文惠太子薨，立昭业为皇太孙，居东宫。昭业少美容止，好隶书。世祖敕皇孙手书不得妄出，以贵重之。
《唐书》：贞观十七年，诞皇太孙，宴宫寮於弘教门。太宗幸东宫，自殿北门入，谓宫臣曰：“顷来生业稍可，非乏酒食，而唐突公等宴会，朕有甲观之庆，故就卿为乐耳。”谓太子曰：“尔国之储，贰府藏是同，金玉绮罗不足为赐。但先圣典籍，可为镜诫耳。”因赐《尚书》、《毛诗》、《孝经》各一部。
又曰：永淳元年，立皇孙重昭为皇太孙，将置府寮，上召吏部侍郎裴敬彝、郎中王方庆问曰：“今立太孙，前代故事如何？”方庆进曰：“臣按《周礼》，有嫡孙。汉魏已来，皇太子在，亦不立太孙，但封王耳。今陛下肇建皇孙，创斯盛典，所以彰子孙千亿之盛，福祚灵长之应也。”上悦。
太子妃（附）
《白虎通》云：妃者，匹也。妃匹者何谓也？相与偶然。古者天子後宫嫡庶皆曰妃。（《史记》曰：黄帝有四妃。帝喾有四妃。虞舜有二妃。）周以天子之正嫡为皇后。秦称皇帝，因称皇后，以太子之正嫡称妃。汉因之。
《汉书□外戚传》云：太子妃有良娣、有孺子，妻妾凡三等是也。魏晋以後咸遵之。
《汉书》曰：孝景薄皇后，孝文薄太后家女也。景帝为太子时，薄太后取以为太子妃。及帝即位，立为皇后。
又曰：孝武陈皇后，长公主嫖女也。初武帝得立为太子，长主有力，取主女为妃。帝即位，立为皇后。
又曰：元帝为太子，司马良娣死後，太子悲恚发病，忽忽不乐。宣帝令皇后择後宫家人子可以娱侍太子者，王禁女政君预焉。时预择者五人，政君独衣绛缘诸于。（诸于，大掖衣也。）侍中杜辅送入太子宫，见於丙殿。待御幸，有身，立为太子妃。
又曰：孝成许皇后，平恩侯嘉女也。元帝选配皇太子。初入太子家，上令中常侍黄门亲近者侍送，还白太子欣说状，元帝喜谓左右：“酌酒贺我！”左右皆称万岁。及成帝即位，立许妃为皇后。
又曰：孝哀帝傅皇后，定陶傅太后从弟子也。哀帝为定陶王时，傅太后欲重亲，取以配王。王入为太子，傅氏女为妃。哀帝即位，立为皇后。
《後汉书》曰：明帝马皇后，伏波将军援小女也。初，援征五溪蛮，卒於师，虎贲中郎将梁松、黄门侍郎窦氏等因谮之，由是家益失势，又数为权贵所侵侮。后从兄严不胜忧愤，白太夫人绝窦氏婚，求进女掖庭。乃上书曰：“臣叔父援辜恩不报，而妻小特获恩全，戴仰陛下，为天为父。窃闻太子、诸王妃匹未备，援有三女，大者十五，次者十四，小者十三，仪状肤，上中以上，皆孝顺小心，婉顺有礼。愿下相工，简其可否。如有万一，援不朽於黄泉。”由是选后入太子宫，时年十三。
《吴志》曰：太子孙和赐死，和与妃张决别。张曰：“吉凶当相随，终不独生活也。”亦自杀。
《蜀志》曰：後主敬哀皇后，车骑将军张飞女也。章武元年，纳为太子妃。建兴元年，立为皇后。
王隐《晋书》曰：杨元后，武帝娶之，生惠帝。谋婚久不决，上欲娶卫女，后欲娶贾充女。充妻郭酷妒宿著。上曰：“卫公女有五可，贾公女有五不可。卫家种贤而多子，端正而长白。贾家种妒少子，酷而短黑。”郭必欲使所生女配太子，既先使人言，又输宝物于杨后。固启必成。本当娶后妹午，午年十二，小太子一岁，定见短小，未胜衣。更娶南风，南风时年十五，大太子二岁。上乃听之。帝知太子不惠，又闻卫言，故试之。尽召东宫大小官属，为作饮食，而密封诏事，使太子决，停信侍之。贾妃大惧，请外人作答诏草。给使张泓行还，启贾妃曰：“太子不学，而答诏引义，必致责，作草主，更益谴负。不如直以意答。”贾妃大喜，语泓：“便为我好答，得富贵，与汝共之。”泓素有才，答之，高过。武帝大喜。於是贾妃讽旨於外，说张泓孝廉郎才，语领军，举高第。充遣语女曰：“卫老奴，几破汝家事。”於是贾妃衔之。
又曰：贾妃酷妒，手斫数人，或以戟レ孕妾，子乃随刃堕地。上闻，大怒，垂废之。荀勖深救之，故得不废。
《晋氏后妃别传》曰：武悼皇后，武帝继室也，太傅杨骏女。贾庶人为太子妃时，数以肆情，性忌妒，失帝意，帝欲废焉。后为妃陈请曰：“鲁公有勋於王府，妃亲则其子。妒忌，妇人常事，不足以一眚而忘大德。”帝纳焉。
王隐《晋书》曰：初，世祖遣才人谢玖给事惠帝，因是有娠。临娶贾妃，迎玖西宫，遂生愍怀太子。惠帝即位，立为皇太子，为聘王夷甫小女惠风。贾后暴戾日甚，乃表乞免为庶人，送太子妃王氏入金墉城，妃父尚书令王衍见胁，表离婚。妃出金墉城，号哭感动左右，道路为之悲怆也。
又曰：刘曜、王弥等入洛，尽将诸后妃去，愍怀太子王妃拔刀向贼，曰：“我，司徒公女，皇太子妃；死则已，终不为贼妇。”贼乃害之。
《晋起居注》曰：元帝太兴五年，上临轩，使策命拜晋王太子妃庾氏为皇太子妃。
《晋孝武帝起居注》曰：纳采，聘太子妃；百官朱服，会於新安公主第，秘书监王操之为主人。
《晋孝武帝起居注》曰：上临轩，设悬而不乐，遣兼司空望蔡公谢琰，纳太子妃王氏，诏曰：“太子讳婚，礼即就，仰祖宗遗烈，凭道德之资；保傅将翼，贤士竭诚；慎行修德，积善庆隆，岂惟在予！天赍赐所以宣其悦情。其便依旧。有赐。”左仆射王奏赐文武绢布，百官诣止车门上礼。
《甲辰仪》曰：皇太子妃、公妃夫人逢持节使者、高车使者，皆住车，相揖。妃、主皆住车，不揖。
《东宫旧事》曰：司徒会稽王道子等启曰：“皇太子系体宸极，年德并茂，宜简国媛，缉宣内教。故中书令太常王献之、新安公主息女，六行聿修，四德允备，加之世载简正，庆深积善，佥曰宜作配储宫，正位中馈。”太元二十一年，皇太子纳妃琅琊临沂王氏，时年十四。
王隐《晋书》曰：安僖皇后王氏，字神受，太常王献之女，新安公主生，即安帝姑也。孝武帝以后少孤，无兄弟，故为安帝纳为太子妃。
《东宫旧事》曰：有诏以皇太子纳妃，赐帛各有差。使持节兼司空公尚书右仆射谢琰、副护军将军临湘县侯车胤迎。詹事尚书左仆射王率东宫属迎於主第。
《东宫旧事》曰：皇太子纳妃，织成衮带、白玉佩、四望车、羽葆前後部、鼓吹各一部，步摇一具、九钿函盛之同心雀钿一具、函盛鬓花六五枝、登花一三五支、团树花十株、碧纱座半绣一、丹罗杯文长命绮礻属一。（礻属，音属，别名。）
又曰：太子纳妃，绛真文罗一幅、被子一，绛罗绣四幅、被一。
又曰：皇太子纳妃，有绛真文罗、漆龙头支髻、枕一、银花环钅刃、自副金涂连盘鸭灯一、绛地文履一、量漆花簏一、绛地织成绮纟龙、有七采丕文绮一、绛石丕文绮被有一、又七采丕文绮、长命杯文绮。
《晋令》曰：皇太子妃瑜玉。
沈约《宋书》曰：皇太子妃，金玺龟钮朱缓，佩瑜玉。
又曰：少帝司马皇后，讳茂英，河内温人，晋恭帝女也。初封海盐公主，少帝以公子尚焉。宋初，拜皇太子妃。少帝即位，为皇后。
又曰：前废帝何皇后，讳令婉，庐江人也。孝建三年，纳为皇太子妃。
又曰：後废帝江皇后，讳简，济阳考城人，北中郎长史智渊孙女。太始五年，太宗访太子妃，而雅信小数，名家女多不合。江氏虽世为华族，而后父、祖并已亡，弟又弱小，门无强荫，以卜筮最吉，拜为皇太子妃。
萧子显《齐书》曰：皇太子有厌翟车，（如重翟车，饰微减。）漆画轮车，太子妃亦乘之。
又曰：文安王皇后，讳宝明，琅耶临沂人。建元元年，为南郡王妃。四年，为皇太子妃，无宠。太子为宫人制新丽衣裳及首饰，而后床帐陈古，钗钅念（小钗也。）十馀枚。
《唐书》曰：太宗文德皇后长孙氏，少好读书，造次必循礼则。十三，嫔於太宗。武德九年，册拜皇太子妃。
又曰：高宗废后王氏，同安长公主即后之从祖母也。公主以后有美色，遂纳为晋王妃。高宗登储，册为皇太子妃。
又曰：开元中，敕：“所选皇太子及诸王等妃，既是百官子女，礼合避人，今追就本县。及过本司，未为得所，其应预妃者，宜令所司具名录奏，各令女及近亲随使於命妇朝堂待进止。”
良娣（附）
《汉书》曰：卫太子史良娣，宣帝妃祖母也。太子有妻妾凡三等，子皆称皇孙。史良娣家本鲁国，母贞君，兄恭。元鼎四年，入为良娣，生男，进号史皇孙。武帝末，巫蛊事起，卫太子及良娣、史皇孙皆遭害。
沈约《宋书》曰：大明五年，上更为太子置内职二等，曰保林，曰良娣。纳南中郎长史太山羊赡女为良娣。
萧子显《齐书》曰：建元三年，太子宫置三内职，良娣比开国侯。
《唐书》：肃宗张皇后，天宝中选入太子宫，为良娣。
《唐书》曰：顺宗庄宪皇后王氏，幼以良家子入宫，为才人。顺宗在藩邸时，代宗以才人赐之。生宪宗皇帝，立为孺人。顺宗升储，册为良娣。
孺子（附）
《後魏书》曰：刘芳沉雅方正。太子恂之在东宫，高祖欲为纳芳女，芳辞以年貌非宜。更敕芳举其宗女，芳乃称其族子长文之女。高祖乃为恂聘之，与郑懿女对为左右孺子焉。
保林（附）
王隐《晋书》曰：愍怀太子废为庶人，考竟太子母淑妃谢玖，及太子所幸保林及母三弟。
沈约《宋书》曰：大明五年，上为太子纳宜都守袁僧惠女为保林。
萧子显《齐书》曰：太子保林，比五等侯。
才人（附）
王隐《晋书》曰：世祖遣才人谢玖给事惠帝，因是有娠。临娶贾妃，迎玖西宫，遂生愍怀。
萧子显《齐书》曰：太子才人，比驸马都尉。
家人子（附）
《汉书》曰：史皇孙王夫人，宣帝母也，名翁须。皇孙妻妾无号位，皆称家人子。生宣帝数月，卫太子、史皇孙败，家人子皆坐诛。
卷一百五十 皇亲部第十六
诸王上
《汉书□百官表》曰：诸侯王，高帝初置，金玺组绶。
《史记》曰：高帝得定陶戚姬，爱幸，生赵王如意，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策太子，得无废。高帝崩，惠帝立。吕后使人持鸩饮之，遂断戚夫人手足，去眼熏耳，饮喑药，使居厕中，名曰人彘。居数日，乃召惠帝视人彘。帝视，而知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。使人请太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”
又曰：燕王刘泽，（《汉书》曰：泽，高帝从祖昆弟。）高帝十一年，封为营陵侯。高后时，齐人田生以画干营陵侯泽。泽大悦之，用金二百斤金为寿。田生已得金，假大宅，令其子求事吕太后所幸大谒者张卿。居数月，请张卿，酒酣，乃屏人说张卿曰：“太后欲立吕产为王，恐大臣不听。今卿最幸，大臣所敬，何不讽大臣以闻太后，太后必喜。诸吕已王，万户侯亦卿有。”卿大然之，乃讽大臣立吕产为王。田生因说张卿曰：“吕产王也，诸大臣未服。今营陵侯泽，诸刘长，为大将军，尚觖望。今卿言太后，裂十县王之，彼得王喜，於诸吕益固矣。”张卿入言，太后乃以泽为琅琊王。
又曰：齐哀王襄，悼惠王子，高祖孙也。太尉周勃诛诸吕，大臣欲立齐王，琅琊王泽曰：“齐王母家驷钧恶戾，虎而冠者。（张晏曰：言钧恶戾，如虎而着冠者。）方以吕氏，几乱天下，又立齐王，是复为吕氏也。”
《汉书》曰：吴王濞，高帝兄仲之子也。高祖立濞於沛，为吴王。已拜受印，高祖召濞相之，曰：“若状有反相。”因抚其背曰：“後五十年东南有乱，岂若耶？天下同姓一家，汝慎无反。”濞顿首曰：“不敢。”
又曰：楚元王交，高帝少弟也。高帝即帝位，交与卢绾常侍上，出入卧内，传语言诸内事隐谋。文帝尊宠元王，子爵比皇子。
又曰：齐悼惠王肥，其母高祖微时外妇也。高祖六年，立，食七十馀城。孝惠二年，入朝，帝与齐王燕饮后前，置齐王上坐，如家人礼。太后怒，遣人酌两卮鸩酒置前，令齐王为寿。齐王起，帝亦起，欲俱为寿。太后恐，自起反卮。齐王怪之，因不敢饮，阳醉而去。
又曰：济北王兴居，初以东牟侯与大臣共立文帝於代邸，曰：“诛吕氏，臣无功，请与太仆滕公入清宫。”遂将少帝出，迎皇帝入宫。始诛吕氏时，朱虚侯功尤大，大臣许尽以赵地王朱虚侯章，尽以梁地王东牟侯兴居。及孝文帝立，闻朱虚、东牟初欲立齐王，故黜其功。
又曰：淮南王安，为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马骋驰，亦欲以行阴德抚循百姓，流誉。招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十篇，《外书》甚众，有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十万言。时武帝方好艺文，以安属为诸父，百博善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，（张晏曰：赐，赐书。）常召司马相如等视草乃遣。初，安入朝，献所作《内篇》，新出，上爱秘之。使为《离骚》赋，旦受诏，食时上。
又曰：孝文皇后生景帝、梁孝王。孝王，太后少子，爱之，赏赐不可胜道。於是孝王筑东苑，方三百馀里，广睢阳城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属於平台三十馀里。（如淳曰：在梁东北离宫所在也。）得赐天子旌旗，从千乘万骑，出称跸，入言警，拟天子。招延四方豪杰，自山东游士莫不至。
又曰：梁怀王揖，文帝子也。文帝爱之，异於他子。五年壹朝，因堕马死。
又曰：孝景栗姬生河间献王德。孝景二年，立。修学好古，从民间得善书，必为好写与之，留其丰，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。武帝时，献王来朝，献雅乐，及诏策问三十馀事。其对推道术而言，得事之中，文约指明。
又曰：江都易王非，景帝子。吴、楚反时，非年十五，有材气，上书愿击吴。景帝赐非将军印。吴已破，二岁，为江都王，治吴故国，以军功赐天子旌旗。元光五年，匈奴大入汉为贼，非上书愿击匈奴，上不许。
又曰：孝景程姬生鲁恭王馀。二年，立为淮阳王。吴楚反破後，徙王鲁。好治宫室苑囿狗马，好音乐，口吃难言。王初治室，坏孔子旧宅以广宫室，闻锺磬琴瑟之声，遂不敢复坏，於其壁中得古文经传。
又曰：孝景贾夫人生中山靖王胜。建元三年，来朝，天子置酒，胜闻乐声而泣。帝问其故，胜对曰：“臣闻悲者不可为累欷，思者不可为叹息。故高渐离击筑易水上，荆轲为之泣而不食；雍门子壹微吟，孟尝君为之於邑。今臣之心结日久，每闻窈眇之声，不知涕泣之横集也。夫众ゑ漂山，聚蚊成雷，朋党执虎，十夫桡椎。臣身远与寡，莫为之先，众口铄金，积毁销骨，聚轻折轴，羽翮飞肉。今臣雍阏不得闻，窃自悲也。臣闻社鼷不忄，屋鼠不熏，何则？所托者然也。臣虽薄也，得蒙肺腑；位虽卑也，得为东藩，属又称兄。今群臣非有葭莩之亲，（张晏曰：葭，芦叶。莩，里白皮也。）鸿毛之重，群居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。斯伯奇所以流离，比干所以横分也。”胜又乐酒好内，有子百二十馀人。常与赵王彭祖相非曰：“兄为王，专代吏治事，王者当日听音乐，御声色。”赵王亦曰：“中山王但奢淫，不佐天子拊循百姓，何以称为藩臣！”
又曰：景帝唐姬生长沙定王发。唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，有所避，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。上醉，不知，幸之，遂有身。及生子，因名曰发。以母微，无宠，故王居卑湿贫国。（应劭曰：景帝後二年，诸王来朝，有诏称爵歌舞定王，但张袖小举手，左右嗟其拙。上怪而问之，对曰：“臣国小地狭，不足回旋”。帝以武陵、桂阳属焉。）
又曰：孝武李姬生燕刺（卢达切）王旦。为人辩略，博学经书。及卫太子败，齐怀王又薨，旦自以次第当立，上书求入宿卫。上怒，下其使狱。遂立少子为太子。帝崩，太子立，是为孝昭帝，赐诸侯王玺书。旦得书，不肯哭。霍光秉政，褒赐燕王钱三千万，益封万三千户。因怒曰：“我当为帝，何赐也！”多赍金宝走马，赂遗盖主。上官桀及御史大夫桑弘羊等皆与交通，数记疏光过失与因，令上书告之。桀欲从中下其章。旦闻之，喜，上疏。是时昭帝年十四，觉其有诈，桀等皆伏诛。旦闻之，忧懑，置酒万载宫，会宾客臣妾坐饮。王自歌曰：“归空城兮，狗不吠，鸡不鸣，横术何广广兮，（苏林曰：广音旷，瓒以“术”为道路。）固知国中之无人！”华容夫人起舞曰：“纷纷兮置渠，骨籍籍兮亡居。母求死子兮，妻求死夫。徘徊两渠间兮，君子独安居。”坐者皆泣。
又曰：孝武李姬生广陵厉王胥。倡乐逸游，故终不得为汉嗣。始，昭帝时，胥见上年少无子，有觊欲心。迎女巫李女须，使下神祝诅。女须泣曰：“孝武帝下我。”左右皆伏。言：“吾必令胥为天子。”胥多赐女须以钱。会昭帝崩，胥曰：“女须良巫也。”杀牛塞祷。及昌邑王徵，复使巫祝诅之。後王废，胥浸信女须等。宣帝即位，胥曰：“太子孙何以反得立？”复令女须祝诅如前。又胥女为楚王延寿后弟妇，相馈遣，通私书。後延寿谋反诛，辞连及胥。又闻汉立太子，谓姬南等曰：“我终不得立矣。”居数月，祝诅事发觉，有司按验，天子遣廷尉大鸿胪即讯胥。胥既见使者还，置酒显阳殿，召太子霸及子女董訾、胡生等夜饮，使所幸八子郭昭君、家人子赵左君等鼓瑟歌舞。王自歌曰：“欲人生兮无终，长不乐兮安穷！奉天期兮不得须臾，千里马兮驻待路。下黄泉兮幽深，人生要死兮何为苦心！何用为乐心所喜，出入无为乐极。蒿里召兮郭门阅，死不得取代庸，身自逝。”左右悉更涕泣奏酒，至鸡鸣时罢。胥谓太子霸曰：“上遇我厚，今负之甚。我死，骨骸当暴。幸而得葬，薄之，无厚也。”即以绶自绞死。
又曰：淮阳宪王钦，宣帝子。好经书法律，聪达有才，帝甚爱之。数嗟叹宪王，曰：“真我子也。”
又曰：初，楚元王敬礼申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴也。
又曰：王尊为东平相。东平王以至亲骄奢不奉法度，傅相连坐。及尊视事，奉玺书至庭中，王未及出受诏，尊持玺书归舍，食已乃还。致诏後，谒见王，太傅在前说《相鼠》之诗。尊曰：“毋持布鼓过雷门。”王怒，起入後宫。复延请登堂，尊谓王曰：“尊来为相，人皆吊尊也，以尊不容朝廷，故见使相王耳。天下皆言王勇，王顾但负贵，安能勇？如尊乃勇耳。”王变色视尊，意欲格杀之，即好谓尊：“欲愿观相君佩刀。”尊举掖，顾谓旁侍郎：“前引佩刀视王，王欲诬相拔刀向王耶？”王又雅闻尊高名，大为尊屈，酌酒具食，相对极欢。
《东观汉记》曰：东平献王苍，少有孝友之质，宽仁弘雅。明帝即位，诏以为骠骑将军，位在三公上。四年，苍上疏愿朝，上以王触寒涉道，使中谒者赐乘舆、豹裘。苍到洛阳，使鸿胪持节郊迎，引入不在赞拜之位。升殿乃拜，上亲答拜。诸王归国，上特留苍。八月，饮酎毕，大鸿胪奏遣苍。苍发，上亲临送，流涕，赏赐以亿万数。
又曰：明帝诏书示诸国曰：“诏问东平王苍处家何等最乐？”王对云：“为善最乐。”帝曰：“其言甚大，称是腰腹。”苍美鬓髯，腰带围八尺二寸。
又曰：北海靖王兴，每朝廷有异政，京师雨泽，秋稼好丑，辄乘驿马问焉。其见亲重如此。
又曰：广陵思王荆，性刻急隐害，善文法，有才能。中元二年，世祖崩，不悲哀，而作飞书与东海王强说之，令举兵为逆乱。强得荆书，即臣其行书者，封上之。以亲亲隐其事，遣荆止河南宫。
又曰：明德后诏书流布，咸称至德。王主诸家，莫敢犯禁。广平钜鹿乐成王在邸，入问起居。帝望，见车骑鞍勒，皆纯墨，无金银采饰，马不逾六尺。於是以白太后，即赐钱各五百万。於是施亲戚，被服自如。
范晔《后汉书》曰：沛献王辅，矜严有法度，好经书，善说京氏《易》、《孝经》，世号之曰：《沛王通论》。在国谨节，终始如一，称为贤王。显宗敬重，数赏赐焉。
又曰：琅琊孝王京，建武十七年，进爵为王。京性恭孝，好经学，显宗尤爱幸，赏赐恩宠殊异，莫以为比。光烈皇后崩，帝悉以太后遗金财宝赐京。都莒，好治宫室，穷极伎巧，皆饰以金银。上诗赋颂德，帝嘉美，下之史官。
又曰：乐成靖王党，永平十五年，封乐城王。党聪慧，善史书，如正文学字。与肃宗同年，尤相亲爱。
又曰：清河王庆为太子，窦后讽有司奏废庆。庆时虽幼，而知避嫌畏祸，言不敢及宗氏。帝更怜之，敕皇后令衣服与太子齐等。庆小心恭孝，自以废黜，尤畏事慎法。每朝谒陵庙，常夜分严装，衣冠待明，约敕官属，不得与诸王车驰。常以贵人葬礼有阙，每窃感恨，至四节腊，辄祭於私寝。窦氏诛後，始使乳母於城北遥祠。及窦太后崩，庆求上冢致哀，帝许之，诏太官四时给祭。庆垂涕曰：“生虽不获供养，终得奉祭祀，私愿足矣。”
又曰：李燮，字德公，灵帝时拜安平相。先是，时安平王续为张角贼所略，国家赎王，还，欲复其国。燮奏曰：“续在国无守，蕃政不称，损辱圣朝，不宜复国。”续竟归蕃，燮以谤毁宗室，输作佐校。未满岁，王果坐不道被诛，乃贵燮为议。
又曰：董卓置弘农王於阁上，使郎中令李儒进鸩，曰：“服此药，可以辟恶。”王曰：“我无疾，是欲杀我！”乃与妻唐姬、宫人饮宴别。王悲歌曰：“天道易兮我何如！弃万乘兮退居蕃。逆臣见迫兮命不延，逝将去兮幽玄！”因令唐姬起舞，姬抗袖而歌曰：“皇天崩兮后土颓，身为帝王兮命夭摧。死生异路兮从此乖，奈我茕独兮心中哀！”因泣下呜咽，王曰：“卿王者妃，势不复为吏民妻。自爱，从此长辞！”遂饮鸩死，时年十八。
《汉名臣奏》曰：杜业奏曰：“河间献王经术通明，积德累行，天下雄骏，众儒皆归之。”孝武帝时，献王朝，武帝色难之，谓献王曰：“汤以七十，文王百里，王其免之。”知其主意，即纵酒听乐，因以终也。
《汉杂事》曰：中元二年，光武崩。王莽之乱，国无制度。皇太子与诸王同席坐，尊卑无别，是时上下莫之是正，太尉赵喜乃正色，横剑殿阶，扶下诸王，以明尊卑。
《魏略》曰：任城王彰，字子文，武帝子也。太子嗣立，既葬，遣彰之国。始彰自以先王见任有功，冀因此见授用，而闻当随例，意甚不悦，不待遣而去。时以鄢陵瘠薄，使治中牟。及帝受禅，因封为中牟王。是后大驾幸许昌，北州诸使上下，畏其刚严，每过中牟，不敢不速。
又曰：赵王朝，一名良。良本陈妾子，良生而陈氏死，太祖令王夫人养之。良年五岁而太祖疾，因遗令语太子言：“此儿三岁亡母，五岁失父，以累汝。”太子由是亲待，隆於诸弟。良年小，常呼文帝言阿翁，帝言良曰：“我，汝兄耳。”愍甚如是，每为涕泪。
卷一百五十一 皇亲部十七
诸王下
《魏志》曰：邓哀王冲，字苍舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智慧所及，有若成人之智。孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大舡之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所，库吏惧必死，欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日，然後自归。”冲於是以刃穿单衣，如鼠者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠衣者，其主不吉。今单衣见，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧尚，况鞍悬柱乎？”一无所问。冲仁爱识达，皆此类也。太祖数对群臣称述，有欲传後意。年十三，病卒，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽慰太祖，太祖曰：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”
又曰：中山王衮，建安二十一年，封平乡侯。少好学，年十馀岁能属文。每读书，文学左右常恐以精力为病，数谏止之。然性所乐，不能废也。
又曰：乐陵王茂，性傲狠，少无宠於太祖。及文帝世，又独不王。太和元年，徙封聊城公，其年为王。诏曰：“昔象之为虐至甚，而舜犹侯之有庳。近汉氏淮南、阜陵，皆为乱臣逆子而锡土。有虞建之於上古，文、明帝行之於前代，斯皆敦叙亲亲之厚义也。聊城公茂，少不闲礼教，长不务善道。先帝以为古之立诸侯也，皆命贤者，故姬姓有未必侯者，是以独不王茂。太皇太后数以为言。如闻茂顷来少知悔昔之非。今封茂为聊城王，以慰太皇太后下流下之念。”
又曰：任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖常抑之，曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！”或谏彰读书，彰谓左右曰：“大丈夫一为卫、霍，将十万骑，驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能为博士耶？”
又曰：陈思王植，字子建。年十馀岁，读诵《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人耳。”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。
《蜀志》曰：鲁王永，字公初。永憎宦人黄皓，皓既信任用事，构永於後主，稍疏外永，至不得朝见者十馀年。
《吴书》曰：南阳王和，字子孝。被谴之长沙，行过芜湖，有鹊巢于帆樯，故官僚闻之皆忧惨，以为樯非久安之象。或言《鹊巢》之诗有“积行累功，以致爵位”之言，今王至德茂行，当复国，傥神灵以此告寤人意乎！
《吴志》曰：鲁王霸，字子威，和同母弟也。和为太子，霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊。顷之，和、霸不穆之声闻於权耳，权禁断往来，假以精学。
又曰：齐王奋，字子扬。居武昌。权薨，太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙奋於豫章。奋怒，不从命，又数越法度。恪上笺谏曰：“帝王之尊，与天同位，是以家天下，臣父兄。大王宜上惟太伯顺父之志，中念河间献王、东海王强恭敬之节，下当存抑骄恣荒乱以为警戒。”
《晋书》曰：安平献王孚，世祖受禅，为太宰。一门三世，同时十人封王，二人世子。父子位极人臣，子孙咸居大官，出则旌旗节钺，入则貂蝉衮冕，自公族之宠未始有也。享年九十，然而夙夜滋恭，恒有履冰之惧。
又曰：安平王孚，武帝以孚明德属尊，当宣化树教，为群后作则，遂备置官属焉。又以孚内有亲戚，外有交游，惠下之费，而经用不丰，奉绢二千匹。及元会，诏孚舆车上殿，帝於阶迎拜。既坐，帝亲奉觞上寿，如家人礼。帝每拜，孚跪而止之。又给以□母辇、青盖车。孚虽见尊宠，不以为荣，常有忧色。
又曰：安平献王孚，性通和，以贞白自立，未尝有怨於人。陈留殷武有名於海内，尝罹罪谴，孚往省之，遂与同处分食，谈者称焉。
又曰：平原王，字子良，宣帝子。太始元年，封平原王，邑一千三百户。四年，给鼓吹、驸马二匹，使服侍中之服。不治国事，虽有爵禄，若不在身，所得俸秩，皆露积腐烂。齐王□为长沙王所杀，哭之哀，谓左右曰：“宗室转衰，唯此儿最可，而复害之，从今殆矣！”
又曰：文帝崩，齐王攸率礼过哀，上以攸至孝毁甚。二年五月，文明皇太后亲临省攸，攸瘠尘墨，貌不可识，太后留攸慰抚，旬日还中。诏勉攸曰：“若万一加以他疾，将复如何？宜远虑深思，不可专守一意，以陷於不孝。若复不从往言，当遣人监守饮食。”
又曰：武帝子，字仕庆。封长沙王。性果厉，有威断。初入洛，谓成都王曰：“天下，先帝之业，王宜维之。”时齐王□已至，闻义言者皆惮之。
又曰：成都王颖，字章度，武帝子。拜屯骑校尉，加散骑常侍。形状美而神明，少乃不知书。
又曰：梁孝王肜，宣帝子。拜大将军，领西戎校尉。因大会，语王铨曰：“我从兄为尚书令，不能啖大脔。”铨知肜求为尚书令，答曰：“下邳王为令，与天下共嚼啖大脔，故难公在此独嚼。”肜曰：“长安大脔谁耶？”铨答：“卢播是。”肜曰：“是吾家吏，隐忍之耳。”铨曰：“天下皆王家吏，王法可不复行之耶？”
又曰：齐王攸好学不倦，借人书，皆为治护。时迭有水旱，则出租秩，加贱以赈国人，须丰年乃收入本直。太康三年，诏：齐王攸当出方岳，遂抚其国，加都督青州，增封济南郡，备物典策，设轩悬之乐、六佾之舞，赐黄钺朝车乘舆之副。
《晋阳秋》曰：齐王□辅政，士以牛酒郊劳，平原王独赍百钱于怀贺之。
《晋中兴书》曰：谯王丞镇湘州，至武昌，释军备见王敦。敦因宴集，谓丞曰：“大王雅素佳士，非将御才也。”丞曰：“公未尽耳，安知铅刀不能一割！”丞以敦欲测其情，故发此言。敦果谓钱凤曰：“彼不知惧而学壮语，此之不武，何能为。”听丞之镇。
又曰：武陵威王为桓温所收。忠敬王，少子也，被废后。新安王遵初封新宁王，年十二，受拜流涕，哀感左右。将军桓伊尝造遵，遵恕门人曰：“何通桓氏？”门人曰：“桓伊与桓温疏宗，相见无嫌。”遵曰：“我闻人姓木边，便欲杀之，况诸桓乎！”由是少称聪察。及长，辄凡退，无复名望。
《晋百官表》曰：王，古号也，夏、殷、周称王，金玺龟钮，朱绶，五时朝服，远游冠，佩山玄玉。
沈约《宋书》曰：彭城王义康，性好吏职，锐意文案，纠剔是非。凡所陈奏，入无不可，方伯并委义康授用，由是朝野辐辏，势倾天下。义康亦自强不息，无有懈倦。
又曰：南郡王义宣为荆州刺史。白，美须眉，长七尺五寸，腰带十围，多畜嫔媵，後房千馀，尼媪数百，男女四十人。崇饰绮丽，费用殷广。
又曰：江夏王义恭，性嗜不恒，与时移变，自始至终，屡迁第宅。与人游款，意好亦多不终。而奢侈无度，不爱财宝。前废帝狂悖无道，义恭、元景等谋欲废立。永光元年八月，废帝亲率羽林兵於第害之，并其四子，时年五十三。断折义恭支体，分裂肠胃，挑取眼睛，以蜜渍之，谓之为鬼目粽。
又曰：衡阳王义季为荆州刺史。先是临川王义庆在任，巴蜀乱扰，师旅应接，府库空虚。义季躬行节俭，蓄财省用，数年间，还复充实。队主续丰母老家贫，无以充养，遂断不食肉。义季哀其志，给丰每月白米二斛、钱一千，并制丰啖肉。义季素拙书，上听使馀人书启事，唯自署名而已。二十一年，徵为都督南徐兖徐青冀幽六州诸军事、南兖州刺史。登舟之日，帷帐器服，诸应随刺史者，悉留之，荆楚以为美谈。
又曰：桂阳王休范进位司空。休范素凡讷，少知解，不为诸兄所齿遇。太宗常指左右人谓王景文曰：“休范人才不及此，以我弟故，生使富贵。释氏愿生王家，良有以也。”
又曰：建平宣简王宏，字休度，文帝第七子也。少而闲素，笃好文籍。太祖宠爱殊常，为立第鸡笼山，尽山水之美。建平国，高他国一阶。
又曰：晋平王休，贪淫，好财色。在荆州列所营财货。以短钱一百赋民，田登，求白米一斛，皆令彻白，若折者，悉简。籴此米升一百。至时又不受米，平米责钱。凡诸求，皆如此。
萧子显《齐书》曰：竟陵王子良，字□英。少尚礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉。
《後魏书》曰：河南王平原拜齐州刺史，善於怀抚，边民归附者千有馀家。时岁频不登，齐民饥馑，平原以私米三千馀斛为粥，以全民命。北州戍卒一千馀人，还者皆给路粮。百姓咸称咏之。州民韩凝之等千馀人诣阙讼之，高祖览而嘉叹。
又曰：任城王澄，字道镜。少好学。文明太后引见，诫励之，顾谓中书令李冲曰：“此儿风神秀发，德音闲婉，当为宗室领袖。”後为中书令，改授尚书。萧颐使庾荜来朝，荜见澄音韵遒雅，风仪秀逸，谓主客郎张彝曰：“往魏任城以武见称，今魏任城乃以文见美也。”
又曰：安定王休，少而聪慧，治断有称。车驾南伐，领大司马。高祖亲行军，遇休以三盗人徇於军，将斩之，有诏赦之。休执曰：“陛下新御六师，跋涉野次，军行始尔，已有奸切，如其不斩，何以息盗，请必行刑，以肃奸匿。”诏曰：“大司马执宪，诚应如是，但因缘会，朕闻王者之体，亦应有非常之泽，虽违军法，可特原之。”休乃奉诏。高祖谓司徒冯诞曰：“大司马严而秉法，诸君不可不慎。”於是六军肃然。
又曰：永昌王健，姿貌魁壮，善弓马，达兵法，所征战常有大功。才艺比陈留桓王，而智略过人。
又曰：临淮王，字文若。少有才学，时誉甚美。侍中崔光见，退而谓人曰：“黑头三公，当此人也。”琅琊王诵，有名人也，见之未尝不心醉忘疲。
又曰：东平王匡，字建扶。性耿介，有气节。高祖器之，谓曰：“叔父必能仪刑社稷，匡辅朕躬，今可改名为匡。”世宗即位，时茹皓始有宠，百寮微惮之。世宗曾於山陵还，诏匡陪乘，又命皓登车。皓褰裳将上，匡谏止，世宗推之令下。当时壮其忠謇。
又曰：广陵王羽，字叔翻。少而聪慧，有断狱之称，领廷尉。高宗幸羽第，与诸弟言曰：“朕昨亲受民讼，始知广陵之明了。”咸阳王禧对曰：“臣年为广陵兄，明为广陵弟。”高祖曰：“我为汝兄，汝为羽昆，汝复何恨。”
又曰：彭城王勰，字产和。少而岐嶷，姿性不群。勰生而母潘氏卒。及有所知，启求追服，文明太后不许，乃毁瘠三年，不参吉庆。高祖大奇之。敏而耽学，不舍昼夜，博综经史，雅好属文。从征沔北，破新野、南阳。高祖令勰为露布，勰辞曰：“臣闻露布者，布於四海，露之耳目，必须威示天下。以臣小才，岂是大用。”高祖曰：“但可为之。”及就，尤类帝文，有不见者，咸谓御笔。高祖曰：“汝所为者，人谓吾制，非兄则弟，谁能辩之。”
《北史》《齐书》曰：安德王延宗，文襄第五子。母陈氏，广宁王伎也。延宗幼为文宣所养，年十二，犹骑置腹上，令溺已齐中。抱之曰：“可怜，止有此一个。”问欲作何王，对曰：“欲冲天王。”文宣问杨，曰：“天下无此郡名，愿使安於德。”於是封安德焉。
《隋书》曰：杨雄，高祖族子也。初封清漳王。仁寿初，高祖曰：“清漳之名，未允声望。”命职方进地图，上指安德郡以示群臣曰：“此号足为名德相称。”於是改封安德王。
《唐书》曰：纪王慎为贝州刺史。慎少好学，长於文吏，皇族中与齐王贞齐名，时人号为纪、越。
贾谊《书》曰：高皇帝分天下以封有功之臣，反者如胃毛而起，高皇帝以为不可，是故去不义诸侯，空其国，择良日，立诸子洛阳上东门之外，诸子毕王而天下乃安。
蔡邕《独断》曰：汉制皇子封为王，其实诸侯也。周末诸侯，或称王故以王号加之，总名诸侯，法律家皆曰列侯。天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子太社之土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他以其方色。藉以白茅，归国以立社稷，谓之茅土。
王妃
《史记》曰：赵王友以诸吕女为后，弗爱，爱他姬。诸吕女妒怒，谗之太后，诬以罪。太后怒，以故召赵王。赵王至，置邸，不见，命卫士围收之，弗与食。赵王饿，乃歌曰：“诸吕用事兮刘氏危，迫胁王侯兮强授我妃。我妃既妒兮诬我以恶，谗女乱国兮上曾不寤。”
《续汉书》曰：乐安陈夫人，孝质皇帝母也。家本魏郡，少以伎入孝王家，得幸，生质帝。梁冀欲专国权，令帝母不得至京都。又帝短祚，是以外家无他宠。帝拜夫人为王妃。
范晔《後汉书》曰：董卓置弘农王於阁上，使郎中令李儒进鸩。王乃与妻唐姬及宫人别，坐者皆欷。王谓姬曰：“卿王者妃，势不复为吏民妻。自爱，从此长辞！”遂饮药而死，时年十八。唐姬，颍川人也。王薨，归乡里。父欲嫁之，姬誓不许。及李亻破长安，遣兵抄关东，略得姬。亻因欲妻之，不听，而终不自名。尚书贾诩知之，以状白献帝。帝闻感怆，乃下诏迎姬，置园中，使侍中持节拜为弘农王妃。
《魏志》曰：中山恭王衮得病，诏遣太医视疾。又遣太妃、沛王林并就省疾。
又曰：彭城王据，建安十六年，封范阳侯。以环太妃彭城人，徙封彭城。
《吴志》曰：吴主孙权谢夫人，会稽山阴人也。父。权聘以为妃，爱幸有宠。後权纳姑孙徐氏，欲令谢下之，不肯，由是失志，早卒。
又曰：吴王孙权徐夫人，吴郡富春人也。祖父真，与权父坚相亲，坚以妹妻真，生琨。琨生夫人，初同郡陆尚。尚卒，权为讨虏将军在吴，娉以为妃，后母养子登。後权迁移，以夫人妒忌，废处吴。积十余年，寻卒。
臧荣绪《晋书》：贾充前妻李氏生二女荃、。禁锢解，荃等屡请充迎其母，而父不判。充当镇关中，屯军城西，为供帐，受百官饯。荃、遂突出於坐中，叩头流血，诉充并陈说群客以母应还之意。荃是齐献王之妃，众宾皆惊起散出。充甚愧愕。
《晋中兴书》曰：海西李皇后庾氏，字道怜，司空冰女也。初为海西王妃，海西即位，拜为皇后。泰和元年，崩，葬敬平陵。海西公夫人无子。
又曰：简文皇后王氏，字兰姬。后以冠族，太宗纳焉。初为会稽王妃，生子道生，为世子。并失太宗意，后及道生俱被幽废，以忧薨。烈宗践祚，追尊曰顺皇后。
又曰：中宗母太妃夏侯氏，字光姬，一字铜。太妃为恭王妃，生中宗。王薨，中宗嗣立，称王太妃。永嘉元年，薨，还葬琅琊。
又曰：元敬皇后虞氏，字孟母，济阳外黄人。中宗之为王，纳后为妃。永嘉六年，薨。
又曰：康献皇后褚氏，字蒜，大傅裒之女也。后以名家，入为琅琊王妃。生孝穆皇帝。
萧子显《齐书》曰：隋郡王子隆，字□兴。娶尚书令王俭女为妃。上以子隆能属文，谓俭曰：“我家东阿重出，实为皇家蕃屏。”
《後魏书》曰：元匡为太宗正卿、河南邑中正，奏“亲王及始蕃、二王蕃妻悉有妃号，而三蕃已下皆谓妻，上不得同为妃名，而下不如五品已上有命妇之号，窃以为疑。”诏曰：“夫贵於朝，妻荣於室，妇人无定，升降从夫。三蕃既启王封，妃名亦同等。妻者，齐也，理於纪齐，可从妃例。”自是三蕃王妻名号始定。
又曰：阳平王显，诏曰：“显所生亲李，诞育懿胤，仪形蕃国，母缘子贵，义著《春秋》。可授阳平王太妃，以申典例。”
卷一百五十二 皇亲部十八
公主上
《易□泰卦》曰：帝乙归妹，以祉元吉。（妇人谓嫁曰归。泰者，阴阳交泰之时，女随尊位履中。居顺，帝乙归妹，诚合斯义。）
《尚书□尧典》曰：降二女于妫，嫔于虞。注云：降，下也。嫔，妇也。（《楚辞》曰：帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。王逸注曰：帝子，尧子也。）
《毛诗》曰：《何彼矣》，美王姬也。虽则王姬亦下嫁於诸侯，车服不系于其夫下。王后一等，犹执妇道，以成肃雍之德也。“何彼矣？棠棣之华。曷不肃？王姬之车。何彼矣？华如桃李。平王之孙，齐侯之子。”
《春秋左传》曰：襄二十五年曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。（阏父，舜之後，当周之兴，阏父为武王陶正。）我先王赖其利器用也，与其神明之後也，（舜，圣，故谓之神明。）庸以元女大姬配胡公，（庸，用也。元女，武王之长女。胡公，阏父之子满也。）而封诸陈，以备三恪。”（周得天下，封夏、殷二王，後又封舜後，谓之恪，并二王，後为三国。其礼转降，示敬而巳，故曰三恪。）
又《庄元年》曰：单伯送王姬，（王将嫁女于齐，命鲁为主，故单伯送天子嫁女于诸侯，使同姓诸侯主之。不亲昏，尊卑不敌。）筑王姬之馆于外。
《公羊传》曰：天子嫁女於诸侯，天子至尊，不自主婚，必使诸侯同姓者主之。
《史记》曰：婺女，天孙也。
又曰：公叔相魏，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”魏相曰：“奈何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：夫吴起贤人也，而侯之国小，又与强秦壤界，窃恐吴起之无留心也。侯即曰：奈何！因谓侯曰：恐试延以公主，起有留心则必受，无留心则必辞侯，以此卜之。君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。起见公主之轻君也，则必辞。”于是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。魏武侯疑之而不信也。
又曰：李斯长男由为三川守。诸男皆尚秦公主，诸女悉嫁诸公子。由告归咸阳，斯置酒于家，百官长皆前为寿，门庭车骑以千数。
《汉书》曰：单于兵强，数苦北边。上问娄敬，敬曰：“陛下诚能以嫡公主妻单于，厚奉遗之，彼知汉女送厚，蛮夷必慕，以为阏氏，生子必为太子。岂闻外孙与大父抗礼哉？”
又曰：周勃下廷尉，吏侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之曰：“以公主为证。”公主，孝文女也，勃子胜尚之，故狱吏教引为证。
又曰：宣平侯张敖尚惠帝姊鲁元公主，有女。惠帝即位，吕太后欲为重亲，以公主女配帝。
又曰：孝武卫皇后，字子夫。为平阳主讴者。武帝即位，数年无子。过平阳主，既饮，讴者进，帝独说子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。还坐甚忻，赐平阳主金千斤。子夫上车，主附其背曰：“行矣！强饭勉之。即贵，愿无相忘。”
又曰：乌孙以马千匹娉女汉。元封中，遣江都王建女细君为公主以妻焉。赐乘舆服御物，为备官属、侍御数百人，赠送甚盛。乌孙昆莫以为右夫人。公主至其国，自治宫室。昆莫年老，言语不通，公主悲愁，自为作歌。天子闻而怜之，遣使持帷帐锦绣给遗焉。
又曰：林虑公主子昭平君尚武帝女夷安公主。林虑病困，以金千斤、钱千万为昭平君豫赎死罪，帝许之。林虑公主卒，昭平日骄，醉杀主傅母，系狱。廷尉上请，左右为言：“前入赎，陛下许之。”帝曰：“吾弟老，有是一子，死以嘱我。”故於是为之垂涕良久，曰：“法令，先帝所造，因弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎！”遂可其奏。
又曰：昭帝始立，年八岁，帝长姊鄂邑盖长公主居禁中共养帝。盖公主私通客河间丁外人。上与大将军闻之，不绝主欢，有诏外人侍长公主。
又曰：初，帝姑馆陶公主号窦大主，堂邑侯陈午尚之。午死，主寡居，年五十馀矣。董偃始与母以卖珠为事，年十三，随母出入主家。左右言其姣好，召见曰：“吾为母养之。”因留第中，教书计相马御射，颇读传记。至年十八冠，出则执辔，入则侍内。为人温柔爱人，以故诸公接之，名称城中，号曰董君。
又曰：梁王以至亲故，得自置相、二千石，出入游戏，僭於天子。天子闻之，心不善。太后知帝弗善，乃怒梁使者，弗见，按责王所为。梁使见太长公主（如淳曰：景帝姊也。）而泣曰：“何梁王为人子之孝，为人臣之忠，太后曾不省也。”长公主具以告太后，太后喜，为帝言之，帝心乃解。
又曰：乌孙公主遣女来，至京师学鼓琴。汉遣侍郎乐奉送主女过龟兹。龟兹前遣人至乌孙求公主女未还，会女过龟兹，龟兹王留不遣，复使使报公主。公主许之。後公主上书，愿令女北宗室入朝。龟兹王降宾亦爱其夫人，上书言得尚汉外孙为昆弟，愿与公主女俱入朝。後数求朝贺，乐汉衣服制度。归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼如汉家仪。外国胡人皆曰：“驴非驴，马非马。”若龟兹王所谓骡也。
又曰：薛宣封为侯时，妻死，而敬武马公主寡居，上令宣尚焉。及宣免归故郡，公主留京师。後宣卒，公主上书，愿还宣葬延陵，奏可。其子况私从敦煌归长安，会赦，因留与主私乱。
《後汉书》曰：汉制，皇女皆封县公主，仪服同列侯。其尊崇者，加号长公主，仪服同蕃王。诸王女皆封县、亭公主，仪服同乡、亭侯。肃宗唯特封东平宪王苍、琅琊孝王京女为县公主。其後安帝、桓帝妹亦封长公主，同之皇女。皇女封公主者，所生之子袭母封为列侯，皆传国于後。乡、亭之封则不传袭。
又曰：光武姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威仪德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”後宋弘被引见，帝令主坐屏风後，因谓弘曰：“彦言贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾主曰：“事不谐矣。”
又曰：董宣为洛阳令，时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣於夏门候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因杖杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，诏宣，欲棰杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良民，将何以治天下乎？臣不须棰，请得自杀。”即以头击楹，血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。帝强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”
又曰：邓晨初娶世祖姊元。及汉兵起，晨将宾客会棘阳，兵败。世祖即位，封晨房子侯。帝又感悼姊没於乱兵，追封谥元为新野节义长公主，立庙于县西。封晨长子为吴房侯，以奉公主之祀。
又曰：窦宪，字伯度。女弟立为皇后。宪恃宫掖声势，遂以贱直请夺沁水公主园田，主逼畏，不敢计。後肃宗驾出过园，指以问宪，宪喑呜不能对。
又曰：班始尚清河孝王女阴城公主，顺帝之姑，贵骄淫乱，与所嬖人居帷中，召始入，使伏床下，始积怒。永建五年，遂拔刀杀主。帝大怒，腰斩始，同产皆弃市。
又曰：窦融长子穆尚内黄公主。穆子勋，尚东海恭王强女比阳公主。友子固，亦尚世祖女涅阳公主。窦氏一公，两侯三主，亲戚、功臣中莫与为比。
又曰：皇女义王，建武十五年封舞阳公主，延陵乡侯太仆梁松。（舞阳县属颍川郡。松，梁统之子。其传云：尚光武女舞阳公主。又邓训传，舞阴公主子梁扈有罪，与交通，此云舞阳，误。）松坐诽谤诛。
又曰：皇女中礼，十五年封涅阳公主，显亲侯大鸿胪窦固，（涅阳属南阳郡。显亲县属汉阳郡。固，窦融子。）肃宗尊为长公主。
皇女红夫，十五年封馆陶公主，驸马都尉韩光。光坐与淮阳王延谋反诛。
又曰：馆陶公主为子求郎。明帝不许，而赐钱千万，谓群臣曰：“郎官，上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。是以难之也。”
又曰：明帝永平二年，少府阴就子丰杀妻郦邑公主，就坐自杀。
《续汉书》曰：印玺绶，王公玉匣银缕，夫人、贵人、长公主铜缕。
谢承《後汉书》曰：杨乔为尚书，容仪伟丽，数上书言政事。桓帝爱其才貌，诏妻以公主。乔固让，不听，遂闭口，不食，七日而死。
《魏志》曰：明帝爱女淑薨，追封谥淑为平原公主，为之立庙。
《魏略》曰：初，东阿王植未到关，自念有过，宜当谢帝。乃留其从官着关东，将两三人微行，见清河公主，欲因主以谢。而关吏以闻，帝使人逆之，不得。太后以为自杀也，对帝泣下。
《魏末传》曰：何晏妇金乡公主，即晏同母妹。公主贤明，谓其母沛王太妃曰：“晏为恶日甚，将不保身。”母笑曰：“汝得无妒晏耶！”俄而晏死，有一男，年五六岁，宣王遣人录之。晏妇藏其子王宫中，向使者搏颊，乞之，使者具以白宣王。宣王亦闻晏妇有先见之言，心常嘉之，且为沛王故，特原不杀。
《吴志》曰：朱据，字子范，吴郡人。有姿貌。乃尚公主，拜左将军，封□阳侯。谦虚接士，轻财好施。
《晋书》曰：王济，字武子。少知名，尚武帝妹常山公主。公主妒忌，两目失明，终无子。
又曰：武帝敕卫第四子宣尚繁昌公主，自以诸生之故胄，婚对微素，抗表固辞，不许。
又曰：孙秀子会，年二十为射声校尉。尚帝女河东公主。公主母丧未期，便纳娉礼。会形貌短陋，奴仆之下者，初时与富室儿於城西贩马。百姓忽闻其尚主，莫不骇愕。
又曰：桓温尚南康公主。温与庾翼友善，恒相期以宁济之事。翼尝荐温於明帝，曰：“桓温少有雄略，愿陛下勿以常婿畜之，宜委以方郡之任，托其弘济艰难。”翼卒，以温为都督荆梁四州军事。
又曰：武帝为晋陵主求婚，王曰：“谢混虽不及刘真长，不减王子敬。”帝曰：“如此便足。”会帝崩，袁松欲以女妻之，曰：“卿莫近禁脔。”
臧荣绪《晋书》曰：贾后二女，宣华，女彦。封宣华弘农郡公主。女彦年八岁，聪明岐嶷，便能书学，讽诵《诗》、《论》。病困，贾后欲议封，女彦语后曰：“我尚小，未及成人，礼不用公主。”及薨，谥哀献皇女，以长公主礼送葬。
又曰：孝怀詹事裴绍息猷尚荥阳长公主。绍字承伯，秀从兄子。猷不愿婚，闻诏在中书，即娉温峤妹。中丞傅宣奏猷大不敬。
又曰：帝之姑、姊、妹皆为长公主，加绿绶。
《晋中兴书》曰：王敦，字处仲。尚武帝女襄城公主。天下大乱，敦将还台，悉以主嫁时侍婢百馀人配给将士，金宝一时弃捐。
又曰：临海公主，惠帝第四女，羊皇后所生。初封清河公主，未出，值永嘉乱，传卖长城民钱温。温以送女，女遇主甚酷。主自告吴兴太守周礼以闻，於是杀温。及女谯国曹统。
又曰：南康宣公主兴男，明帝长女，庾后所生。初封遂安县主，桓温。
又曰：新安愍公主道福，简文第三女，徐淑媛所生。桓济，重王献之。
《晋赞》曰：初，卫子宣尚世祖女繁昌公主，宣遇黄门不厚，致有谗构。杨骏欲专朝政，讽内外夺宣公主，由此去位。上玄诸妃主议，问主：“宣待汝薄，今欲离，汝意云何？”主素讷，不能自申，但泣，泣是不欲离。诸主因言：“泣是妇人重於再出，故泣耳。”於是遂离。与姑妹书称故新妇。
《宋书》曰：公主纳徵，虎、豹皮各一。
又曰：王偃，字子游。母晋孝武帝女弟鄱阳公主，宋受禅，封永成君。尚宋武帝第二女吴兴长公主讳荣男。常倮偃，缚诸庭树，时天夜雪，噤冻久之，偃兄恢排阁诟主，乃免。偃谦虚恭谨，不以世事关怀。位右光禄大夫，赠开府仪同三司。子藻，位东阳太守。尚文帝第六女临川长公主讳英媛。公主性妒，而藻别爱左右人吴崇祖。景和中，主谗之於废帝，藻下狱死，主与王氏离婚。
又曰：何尚武帝少女豫章康长公主讳次男。公主先徐乔，美容色，聪敏有智数，太祖世，礼待特隆。豪竞於时，与平昌孟灵休、东海何勖等，并以舆马相尚。公主与情爱隆密，何氏疏戚，莫不沾被恩纪。
又曰：赵倩尚文帝第四女海盐公主。甚爱重，倩尝因言戏以手击主，事上闻文帝，离婚。
又曰：褚湛之，字休玄，秀之子也。尚宋武第七女治安公主，拜驸马都尉、著作佐郎。公主薨，复尚武帝第五女吴郡宣公主。诸尚主者，并因世胄，不必皆有才能。湛之谨实有意，故为文帝所知，历显位。
卷一百五十三 皇亲部十九
公主中
沈约《宋书》曰：山阴公主淫恣过度，谓帝曰：“妾与陛下男女虽异，俱托体先帝，陛下六宫百数，而妾唯一驸马，事不均平乃如此。”帝为主置面首左右三十人，进爵会稽郡长公主，秩同郡王，食汤沐邑二千户，给鼓吹一部，加班剑二十人。帝每出，主与朝臣常共陪辇。主以吏部褚渊美貌，就帝请以自侍，帝许之。渊侍主十日，备见逼迫，誓死不回，遂得免也。
又曰：徐达之尚武帝长女会稽宣公主，为彭城、沛二郡太守。子湛之，字孝源。幼孤，为武帝所爱，常与江夏王义恭寝食不离帝侧。永初三年，诏以“公主一门嫡长，湛之致节之胤，封枝江县侯。”数岁，与弟淳之共车行，牛奔车坏，左右人驰来赴之。湛之先令取弟，众咸叹其幼而有识。及长，颇涉文义。事祖父母及母，以孝闻。元嘉中，为黄门侍郎。祖母年老，辞其朝直，不拜。後拜秘书监。会稽公主身居长嫡，为文帝所礼，家事大小，必谘而後行。西征谢晦，使公主留止台内，总摄六宫。每不得意，辄号哭，上甚惮之。初，武帝微时，贫陋过甚，常往新洲伐荻，有衲布衣袄等，皆是敬皇后手自作，武帝既贵，以此衣付公主，曰：“後世若有骄奢不节者，可以此衣示之。”湛之为大将军彭城王义康所爱，与刘湛之等颇相附。及刘湛之得罪，事连湛之，文帝大怒，将致大辟。湛之忧惧无计，以告公主。公主即日入宫，及见文帝，因号哭下床，不复施臣妾之礼，以锦囊盛武帝纳衣，掷地以示上曰：“汝家本贫贱，此是我母为汝父作此衲衣，今日有长女顿饱食，便残害我儿子！”上亦号哭，湛之由此得全。
又曰：王僧绰幼有大成之度，众便以国器许之。好学，练悉朝典。年十三，父昙首卒，文帝引见，拜便流涕哽咽，上亦悲不自胜。袭封豫宁县侯，尚文帝东阳献公主。初为江夏王义恭司徒参军，累迁尚书吏部郎，参掌大选，宏识流品，任举，咸尽其分。
又曰：宋世诸公主，莫不严妒，明帝每疾之。湖熟令袁忄舀妻以妒赐死，使近臣虞通之撰《妒妇记》。光禄大夫江湛孙尚孝武帝女，上乃使人为作表让婚，曰：“伏承诏旨，当以临海公主降嫔。臣寒门悴族，人凡质陋，闾阎有对，本隔天姻。如臣素流，家贫业寡，年近将冠，皆已有室，荆钗布裙，足得成礼。自晋氏已来，配尚公主者，虽累经美胄，亟有名才，至如王敦慑气，桓温敛威，真长佯愚以固辞，子敬炙足以求免，王偃无仲都之质，而裸雪於北阶，何阙龙工之姿，而谄投於深井，谢庄迨自害於朦叟，殷冲几不免於强□。制勒甚於仆隶，防闲过於婢妾。行来出入，人理之常，当待宾客，朋从之意。而令扫辙息驾，无窥门之期；废筵抽席，绝接对之理。非唯交友离异，仍乃兄弟疏阔。姆尔争媚，相劝以严，妮媪竞前，相谄以急。其间又有应答问讯，卜筮师母，乃至残饮馀食，诘辩与谁，衣被故弊，必责头领。或进不获前，或入不听出。不入则嫌於欲疏，求出则疑有别意，召必以三晡为期，遣必以日出为限，夕不见晚魄，朝不识曙星。至於夜步月而弄琴，昼拱袂而披卷，一生之内，与此长乖。又声影才闻，则少婢奔迸，裾袂向席，则丑老丛来。左右整刷，以疑宠见嫌；宾客未冠，以少容致斥。如臣门分，代荷殊荣，足定家声，便预提拂，清官美宦，或由才升，一叨婚戚，咸成恩假。是以仰冒非宜，披露丹质。非唯上陈一己，规全身之愿；实乃广申诸门受患之切。伏愿天慈照察，特赐蠲停。若恩制颁降，披请不申，便当刑肤剪，投山窜海。”帝以此表遍示诸主，以讽切之，并为戏笑。
《梁书》曰：武帝诸女，临安、安吉、长城三主并有文才，而安吉最得令称。
又曰：王琳，字孝璋。位司徒左长史。琳齐代娶梁武帝妹义兴昭长公主，有子九人，并知名。长子铨，字公衡。美风仪，善占吐，尚武帝女永嘉公主，拜附马都尉。铨虽学业不及弟锡，而孝行齐焉。时人以为锡、铨二王，可谓玉昆金季。母长公主疾，铨形貌瘠贬，人不复识。及居丧，哭泣无常，因得气疾。位侍中丹阳尹，卒於卫尉卿。
又曰：柳偃，字彦游。年十二，梁武帝引见，诏问：“读何书？”对曰：“《尚书》。”又问：“有何美句？”对曰：“德唯善政，政在养民。”众咸异之。诏尚武帝女长城公主，拜驸马都尉。
又：谢览，字景涤。尚齐钱塘公主，拜驸马都尉。武帝平建业，朝士皆拜，览时二十馀，为太子舍人，长揖而已。意气雅，视瞻聪明，武帝目送良久，谓徐勉曰：“觉此生芳兰竟体，想谢庄正当如此。”自此乃被赏味。
又曰：谢眺及殷睿素与梁武以文章相得。帝以大女永兴公主睿子钧，第二女永世公主眺子谟。及帝为雍州，二女并暂随母向州。及帝即位，二公主始随内还。武帝意薄谟，又以门单，欲更张弘策子，弘策卒，又以与王志子。而谟不堪叹恨，为书状如诗赠公主。公主以呈帝，甚加矜叹，而妇终不得还。寻用谟为信安县，稍迁王府谘议。
又曰：殷睿子钧尚武帝永兴公主。自宋、齐已来，公主多骄淫无行，永兴公主加以险虐。钧形貌短小，为公主所憎，每被召入，先满壁为殷睿字，钧辄流涕以出，主命婢束而反之。钧不胜怒而言於帝，帝以犀如意击主，碎於背，然犹恨钧。
又曰：张缵，字伯绪。缵年十一，尚武帝第四女富阳公主，拜驸马都尉，封利豪亭侯。召补国子生。起家秘书郎，时年十七，身长七尺四寸，眉目疏朗，神采爽发。武帝异之，尝曰：“张壮武云，後八世有逮吾者，其此子乎！”
《後魏书》曰：金根车，公主封君皆乘之，但有而已。
又曰：太祖尝引崔玄伯讲论《汉书》，至娄敬说高祖欲以鲁元公主妻匈奴，善之，嗟叹良久。是以诸公主皆降於宾附之国。
又曰：陆昕之风望端雅，尚常山公主，拜附马都尉。公主奉姑，有孝称。初与穆氏琅琊长公主兹并为女侍中，又性不妒忌，以昕之无子，为纳妾媵，而皆育女。公主有三女，无男，以昕之从兄希道第四子彰为嗣。
又曰：萧宝寅尚南阳长公主，赐帛一千匹，并给礼具。公主有妇德，事宝寅尽肃雍之礼，好合虽积年，而敬事不替。宝寅每入室，公主必立以待之，相遇如宾，自非太妃疾笃，未曾归休。宝寅器性温顺，自处以礼，奉敬公主，内外谐穆。清河王怿亲而重之。
又曰：冯穆尚顺阳公主。宋翻为河阴令。公主家奴为劫，摄而不送。翻将兵围主宅，执主婿冯穆，步驱向县。时正炎暑，立之日中，流汗沾地。
又曰：陈留公主寡居，泰州刺史张彝意愿尚主，主亦许之。仆射高肇亦望尚主，主意不可。肇怒，谮彝於世宗。停废数年。
又曰：高道穆为御史中尉。庄帝姊寿阳公主犯行清路，执赤棒卒呵之不止，穆令棒破其车。公主深以为恨，泣以诉帝。帝谓主曰：“高中尉清贞之人，彼所行者，公事，岂可以私责之！”
又曰：宿石，元明帝时拜中垒将军，尝从猎，帝亲欲射虎，石扣马谏，引帝上高原上。後虎腾跃杀人。诏：石为忠臣，切谏，免虎之害。赐马一匹，尚上谷公主，拜驸马都尉。
又曰：刘昶尚武邑公主，主薨，更尚建兴公主，又尚平阳长公主。及昶终，与三公主同茔异穴。
又曰：刘辉，字重冒。正始初，尚兰陵长公主，世宗第三姊也。公主颇严妒，辉尝私幸主侍婢，有身，主笞杀之，割其孕子，节解以草装，实婢腹，裸以示辉。辉遂忿憾，疏公主。公主姊因入听讲，言其故灵太后。太后初敕清河王怿穷其事，怿与高阳王雍、广平王怀奏其不知之状，无可为夫妇之礼，请离婚，削除封位。太后从之。
又曰：嵇拔世为讫奚部帅，其父根，皇始初率众归魏太祖，嘉之。拔尚华阴公主，生子敬。元绍之逆也，公主有功，超授敬大司马，封长乐王。
又《蠕蠕》曰：太昌元年六月，阿那环遣使朝贡，并为长子请尚公主。孝武诏以范阳王诲之长女琅琊公主许之，未及成婚，帝入关东、西魏竞结阿那环为婚好，西魏文帝乃以孝武时舍人元翌子女称为化政公主，妻那环兄弟塔寒。
又曰：阿那环遣使朝贡，复因求婚。诏发常山王骘乐安公主许之，改封为兰陵郡长公主。阿那环奉马千匹以为娉礼，请迎公主。诏兼宗正卿元寿、兼太常卿孟韶等送公主。自晋阳北迈，资用器物，咸出丰渥。阿那环遣迎公主於新城之南。
《陈书》：沈君理美风仪，博涉，有识览。陈武帝镇南徐州，深见器重，命尚会稽长公主。及帝受禅，拜驸马都尉，封永定亭侯。出为吴郡太守。时兵革未宁，百姓荒弊。君理总集士卒，修饬器械，深以理见称。
又曰：蔡凝，字子君。美容止。及长，博学，有文辞，尤工草隶。累迁太子中舍人。以名家子选尚信义公主，拜驸马都尉、中书侍郎，迁晋陵太守。及将之郡，更令左右修中书廨宇，谓宾友曰：“庶来者无劳。”寻授吏部侍郎。凝年位未高，而才地为时所重，常端坐西斋，自非素贵名流，罕所交接，趋时者多讥焉。宣帝常谓凝曰：“我欲用义兴主婿钱肃为黄门郎，卿意何如？”凝正色曰：“帝戚恩由圣旨，则无所复问。若格以佥议，黄散之职，故须人门兼美。”帝默然而止。肃闻而不平，义兴公主日谮之。寻免官，迁交。
《後周书》：尉迟侯兜，性弘裕，有鉴识，尚太祖姊昌乐大长公主，生迥。及侯兜病且卒，呼二子，抚其首曰：“汝等并有贵相，但恨吾不见尔，各宜勉之。”
《隋书》曰：文帝时，兰陵公主寡，上为求夫，选亲卫柳述及萧等以示相者孙鼎。鼎曰：“当封侯，而无贵妻之相；述亦通显，而守位不终。”上曰：“位由我耳。”遂以主降述。
又曰：兰陵公主，字阿五，高祖第五女也。美姿仪，性婉顺，好读书，高祖於诸女中特所锺爱。初嫁仪同王奉孝，卒，河东柳述，时年十八。诸姊并骄踞，主独折节遵於妇道，事舅姑甚谨，遇有疾病，必亲奉汤药。高祖闻之大悦。由是述渐见宠遇。初，晋王广欲以主配其妃弟萧，高祖初许之，后遂适述，晋王因不悦。及述用事，弥恶之。高祖既崩，述徙岭表。炀帝令主离绝，将改嫁之。公主以死自誓，不复朝谒，上表请免主号，与述同徙。帝大怒曰：“天下岂无男子，欲与述同徙耶？”主曰：“先帝以妾於柳家，今有罪，妾当从坐，不愿陛下屈法申恩，”帝不从，主忧而卒。
又曰：南阳公主，炀帝长女也。美风仪，有志节，造次必以礼。年十四，嫁许国公宇文述子士及，以谨肃闻。及述病且卒，主亲调饮食，手自奉上，世以此称之。及宇文化及逆弑，主随至聊城，而化及为窦建德所败，士及自济北西归大唐。时隋代衣冠并在其所，建德引见之，莫不惶惧失常，唯主神色自若。建德与语，主自陈国破家亡，不能报怨雪耻，泪下盈襟，声辞不辍，情理切至。建德及观听者莫不为之动容陨涕，咸肃然敬异焉。及建德诛化及，时主有一子，名禅师，年且十岁。建德遣武贲郎将於士澄谓主曰：“宇文化及躬行弑逆，人神所不容。今将族灭其家，公主之子，法当从坐，若不能割爱，亦听留之。”主泣曰：“武贲既是隋室贵臣，此事何须见问！”建德竟杀之。主寻请建德削为尼。（士及，右卫将军述之子也。以父勋封新城县公。隋文帝常引入卧内与语，奇之，令尚炀帝女南阳公主。）
卷一百五十四 皇亲部二十
公主下
《唐书》：窦抗，母隋文帝万安公主。抗在隋以帝甥甚见崇宠。文帝幸其第，命抗及公主酣宴，如家人之礼也。
又曰：隋炀帝至雁门，为突厥所围，萧进谋曰：“臣闻始毕托校猎至此，义成公主初不知其有违背之心。且在蕃夷俗，可贺敦知兵马事。昔汉高祖解平城围，乃是阏氏之力。况义成以帝女为妻，必恃大国之援。若发一单使以告义成，假使无益，事亦无损。”炀帝从之，发使诣可贺敦谕旨。俄而突厥解围而去，於後获其谍人，云：义成公主遣使告急於始毕，称北方有警，由是突厥解围，盖义成公主之助也。
又曰：凡公主封，有以国名者，息阝国、代国、霍国是也；有以郡名者，平阳、宣阳、东阳是也；有以美名者，太平、乐安、长宁是也。唯玄宗之女，皆以美名名之。
又曰：高祖平阳公主起义兵。公主於县庄散家资，招引山中亡命，得数百人，以应高祖。略地至、武功、始平，皆下间之。每申明法令，禁兵士无得侵掠，故远近奔赴者甚众，得兵七万人。公主遣使以闻，使者至，高祖大悦。及义军渡河，公主引精兵万馀与太宗会於渭北，与其驸马柴绍各置幕府，营中号为娘子军。京城平，封为平阳公主，以独有功，每赏赐异於他主。及薨，谥曰昭。
又曰：窦诞，窦抗第三子也。尚高祖女襄阳公主。窦氏自武德至今，再为外戚，尚主者八人，女为王妃六人，唐世贵盛，莫与为比。
又曰：房玄龄之子遗爱，尚高阳公主。玄龄病，上表谏征辽。太宗见表，谓玄龄子妇高阳公主曰：“此人危忄如此，尚能忧我国家。”
又曰：房遗爱尚太宗女高阳公主，拜驸马都尉。初，主有宠於太宗，遗爱既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵。水徽中，诬告遗直无礼於己。高宗令长孙无忌鞫其事，因得公主与遗爱谋反之状。遗爱伏诛，公主赐自尽。
又曰：杜如晦之子荷，以功臣子尚城阳公主，赐爵襄阳郡公，授尚乘奉御。贞观中，与太子承乾谋反，坐斩。
又曰：高士廉子以履行尚太宗女东阳公主，拜驸马都尉。遭父艰，居丧以孝闻。太宗手诏敦谕曰：“古人立孝，毁不灭身。闻卿绝粒，殊乖大礼，幸抑摧裂之情，割伤生之累。”俄起为卫尉卿。
又曰：萧子锐，尚太宗襄城公主。公主雅有礼度，太宗每令诸公主，凡厥所为，皆视其楷则。又令所司别为营第，公主辞曰：“妇人事舅姑如事父母，若居处不同，则定省多阙。”再三固让，乃止。
又曰：王子敬直，尚南平公主。礼有妇见舅姑之仪，自近代公主出降，此礼皆废。曰：“今主上钦明，动循法制。吾受公主谒见，岂为身荣，所以成国家之美耳。”遂与其妻就位而坐，令公主亲执笄，行盥馈之道，礼成而退。是後公主下降有舅姑者，皆备妇礼，自始也。
又曰：贞观中，长乐公主出降，太宗以皇后所生，敕有司资送倍於永嘉长公主。秘书监魏徵谏曰：“不可。昔汉明帝欲封其子，云我子岂得与先帝子等，可半楚淮阳。前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主，既加长字，即是有所尊崇。或可情有浅深，无容礼有逾越。”上然其言。
又曰：太平公主，高宗少女。以则天所生，特承恩宠。初，永隆年降驸马薛绍。绍，垂拱中被诬告与诸王连谋诛死，则天乃杀武攸暨之妻以配主焉。公主丰硕，方额广颐，多权略，则天以为类己，每预谋议。神龙年，诛张易之有谋，进号镇国太平公主，赏赐不可胜纪。二年，置公主府。时中宗韦后、上宫昭容用事，皆以为智谋不及公主，甚惮之。公主日益豪横。唐隆元年，玄宗清内难，公主又预其谋，令男崇简从之，与玄宗尊立睿宗。公主频著大勋，益尊重，加实封五千户，通前一万户。每入奏事，坐语移日，所言皆听，军国大政，事必参决。如不朝谒，即宰臣就第，议其可否。公主由是骄恣，田园遍於近甸，贷殖流於江淮。公主惧玄宗英武，乃连结将相，专谋异计。时宰相七人，五出公主门。光天二年，玄宗渐危逼，乃勒兵诛其党萧至忠等。公主遁入山寺，数日方出，赐死於家。籍其家，财货山积，珍奇宝物，侔於御府。
又曰：唐隆元年，敕：“公主置府，近有敕总停，太平公主有崇保社稷功，其镇国太平公主府即宜依旧。”酸枣县袁楚客奏记於中书令魏元忠曰：“女有内，男有外，男女有别，刚柔分矣。中外斯隔，阴阳著矣。岂可相滥哉！然而幕府者，丈夫之职，非妇人之事。今诸公主并开府建僚，崇置官秩，若以女处男职，所谓长阴而抑阳也。而望阴阳不僭，风雨不爽，其可得乎！窃谓非致远之计，乖久安之策。《书》曰：‘事不师古，以克永世，匪说攸闻。’此之谓也，君侯不正，谁正之哉？”
又曰：安乐公主，韦后所生。初，中宗迁於房州，欲及州境，生於路次。性惠敏，容质秀绝。中宗、韦后爱宠日深，恣其所欲，奏请无不允许。恃宠骄纵，权倾天下，自王侯宰相以下，除拜多出其门。所营第宅并造安乐佛寺，拟於宫掖。城西造定昆池于庄，延袤数里。出降之时，以皇后仗发於宫中，中宗与韦后御安福门观之。及韦庶人败，与驸马武延秀皆斩之。追贬为悖逆庶人。
又曰：武延秀，承嗣之第子也。时武崇训为安乐公主婿，即延秀之从父兄也，数引至主第。延秀久陷蕃中，解突厥语，常於主第唱突厥歌，作胡旋舞，有姿媚，主甚喜。及崇训死，延秀得幸，尚主。拜席日，授太常卿、兼右卫将军、驸马都尉。
又曰：大中二年，以起居郎、驸马都尉郑颢尚万寿公主，诏曰：“女人之德，雅合慎修，严奉舅姑，夙夜勤事，此妇之节也。先王制礼，贵贱同遵。既已下嫁臣僚，仪则须依古典，万寿公主妇礼宜依士庶。”
又曰：弘化公主，宗室女。贞观十三年，降吐谷浑慕容诸葛钵。
又曰：文成公主，宗室女。贞观十五年，封降於吐蕃赞普弄赞，命礼部尚书、江夏王道宗送之。弄赞亲迎於河源，见主人，子婿之礼甚谨。叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色，谓所亲曰：“我祖父未有通婚大国者，今我得尚大唐公主。当筑一城，以夸示後世。”仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》，从之。
又曰：贞元三年，遣回纥使合厥将军归其国。初，合厥将其君命，请婚於我，上许以咸安公主嫁之，命公主见合阙于麟德殿，且命赍公主画图就示可汗，以马价绢五万匹还之，许其互市而去。以殿中监、嗣王湛然为送咸安公主使，仍兼婚礼使。四年，回纥公主兼使者至自本蕃，上御延喜门，禁妇人及车舆观者。时回纥可汗喜於和亲，其礼甚恭，乃上言曰：“昔为兄弟，今即子婿。子婿，半子也。彼犹父，此犹子，父若患於西戎，子当遣兵除之。”
又曰：太和公主，长庆元年封为公主，册为回纥可敦，出降爱登里逻骨没密施合毗伽保义可汗。初，保义可汗既立，遣使求婚，遂封第九妹为永安公主，将以降嫁。其年，保义可汗卒，册九姓回鹘为崇德可汗。五月，遣使迎请所许嫁公主，朝廷封第五妹为太和公主以降今回纥焉。虽狄人固请永安而终不许，故命中书舍人王起就鸿胪寺以宣喻焉。
《列仙传》曰：朱仲，会稽市贩珠人。高后募三寸珠，乃诣阙上之，珠好过度，赐五百金。鲁元公主私以七百金从仲求珠，献四寸之珠。
又曰：萧史善吹箫，教秦穆公女作凤声。公为作凤台，令夫妻止其上。一旦，皆随凤飞去。
《荀氏家传》曰：荀羡，字令则。年十五，拟国婚之选，君不欲连姻帝室，乃远遁长沙。监司追寻不获已，遂尚寻阳公主。
《世说》曰：桓武平蜀，以李势女为妾，有宠，尝着斋後。温尚南康长公主，主始不知之，既闻，乃伺温不在，率数十婢拔白刃往李所，故欲斫之。见李梳头，垂委地，姿貌端丽，乃徐下地结，敛手向主曰：“国破家亡，以至今日，若能见杀，实犹生之年。”神色正，辞气凄惋，主於是掷刀，前抱之曰：“阿姊，我见汝不能不怜，何况老奴！”遂善遇之。
《风俗通》曰：列侯尚公主，国人尚公主，以妻制夫，阳屈於阴尔。
《汉武帝集柏梁诗》曰：左九嫔作《万年公主诔》曰：“赫赫京师，河洛所经。阴精发曜，降兹淑灵。笃生公主，诞膺休祯。秀出紫敫，日晖月明。红颜须，金质玉形。”
驸马
《汉书》曰：驸马都尉，掌驸马。（驸马，非正驾车皆为副马。一曰：附，近也，疾也。）
又《百官公卿表》曰：汉武元鼎二年，置三都尉，驸马、奉车，掌御乘舆；车骑都尉，掌羽林从骑。并无员，或以侍中、常侍、卿尹、校尉左迁为之。
《汉旧仪》曰：驸马都尉，掌骑从，武帝置，秩比二千石
《蜀志》曰：诸葛瞻，字思远。建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：“瞻已今年八岁，聪惠可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”十七，尚公主，拜驸马都尉。
《宋书》曰：江，字叔文。母宋文帝女淮阳公主。幼以戚属召见，孝武谓谢庄曰：“此小儿方当为名器。”少有美誉，尚孝武女临江公主，拜驸马都尉。为丹阳丞时，袁粲为尹，见，叹曰：“风流不坠，正在江郎。”数与宴赏，留连日夜。
《齐书》曰：王柬，字思晦。年数岁而风神警拔，有成人之度。时祖俭作宰相，宾客盈门，见柬，曰：“公才公望，复在此矣。”弱冠，选尚淮南长公主，拜驸马都尉。
《梁书》曰：袁枢博学，明悉旧典。初，陈武帝长女永嗣公主先陈留太守钱蒇，生子，主及并卒於梁时。武帝受命，唯主追封。至是将葬，尚书请议加蒇驸马都尉，并赠官。枢议曰：“昔王姬下嫁，必诸侯。同姓为主，闻於《公羊》之说；车服不系，显於诗人之篇。汉氏初兴，列侯尚主，自斯以後，降嫔素族。驸马都尉，置由汉武，或以假诸功臣，或以加於戚属。是以魏曹植表驸马、奉车取为一号。《齐职仪》曰：‘凡尚公主，必拜驸马都尉，魏、晋以来，因为瞻准。’盖以王姬之重，庶姓之轻，若不加其等级，宁可合卺而，所以假驸马之位，乃配於皇女也。今公主早薨，伉俪已绝，既无礼数致疑，何须驸马之授，案杜预尚晋宣帝第二女，晋武践祚而主已亡，泰始中，追赠公主，元凯无复驸马之号。梁文帝女新安穆公主早薨，天监初，王氏无追拜之事。远近二例，足以校明，无劳此授。宜追赠亭侯。”时以议为当。
《後魏书》曰：陆昕之风望端雅，尚献文女常山公主，拜驸马都尉。
又曰：冯诞，字子正。与高祖同岁，幼侍书学，特蒙亲待。尚高祖妹安乐公主，拜驸马都尉。高祖宠诞，同舆而载，同按而食，同席而坐。
又曰：宿石，高宗时为中散。尝从猎，高祖亲欲射虎，石叩马而谏，引高宗至原上。後虎腾跃杀人。诏曰：“石为忠臣，而控马切谏，免虎之害。後有犯罪，宥而勿治。”尚上谷公主，拜驸马都尉。
又曰：万安国，代人。父振，尚高阳公主，拜驸马都尉，迁散骑常侍、冯翊公。安国少明敏，有姿貌。以国甥复尚河南公主，拜驸马都尉，迁散骑常侍。显祖特亲宠之，与同卧起，为立第宅，赏赐至钜万，超拜大司马、大将军，封安成王。
《唐书》曰：文宗俭素，召驸马都尉韦处仁入见，巾夹罗巾以进，上谓曰：“本慕卿门户清素，故俯从选尚。如此巾服，从他诸戚为之，卿不须为也。”
又《官品志》曰：驸马、奉车、车骑三都尉，并无员，驸马以加尚公主者，无班秩。
《语林》曰：何晏，字平叔。以主婿拜驸马都尉。美姿仪，帝每疑其傅粉，後夏月赐以汤饼，大汗出，以朱衣自拭之，尤皎然。
卷一百五十五 州郡部一
叙京都上
《释名》云：都者，国君所居，人所都会也。邑，犹亻邑，聚会之称也。
《左传》曰：邑有先君宗庙之主，曰都。
《尚书大传》曰：十邑为都。
《尚书》曰：建邦设都。
又曰：成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》：“惟太保先周公相宅。厥既得卜，则经营。”
《毛诗》：文王受命，有此武功，既伐於崇，作邑于酆。
《周礼□大司徒》：以土圭之法测土深，正日影，以求地中。
又曰：四县为都。
又曰：距国五百里为都。
《公羊传》曰：京师者，天子之居也。京者，大也；师者，众也，天子之居必以众大之辞言之。
《白虎通》曰：京师者何谓也？千里之邑号也，明什倍诸侯，法日月之径千里。或曰夏为夏邑，殷为商邑，周为京师。
《帝王世纪》曰：天子畿方千里，曰甸服，甸服之内曰京师。
又曰：天子所居宫曰都。
《风俗通》曰：京谓非人力所能成，天地性自然也。京师义亦取此。
《帝王世纪》曰：宓羲为天子都陈，在《禹贡》豫州之域，西望外方东及明绪，於周陈胡公所封，故《春秋传》曰：“陈，太昊之墟也。”於汉属淮阳，今陈国是也。神农氏亦都陈，又营曲阜，故《春秋》称“鲁，大庭氏之库”。黄帝都涿鹿，於《周官》幽州之域，在汉为上谷。而《世本》云“涿鹿在彭城南。”然则上谷本名彭城，今上谷有涿鹿县及蚩尤城，阪泉地又有黄帝祠，皆黄帝战蚩尤之处也。或曰黄帝都有熊，今河南新郑是也。少昊氏自穷桑登位，故《春秋传》曰：“世不失职，遂济穷桑，登帝位在鲁北，後徙曲阜。”於周为鲁，在《禹贡》徐州蒙羽之野，奎娄之分，降娄之次，周以封伯禽，故《春秋传》曰：“命伯禽而封少昊之墟。”是以《书叙》称“鲁公伯禽宅曲阜”是也。颛顼氏自穷桑徙商丘，於周为卫，在《禹贡》冀州太行之东北，逾常山及兖州桑土之野，营室东壁之分，豕韦之次，故《春秋传》曰：“卫，颛顼之墟也，谓之帝丘。”今东郡濮阳是也。帝喾氏都宅，今河南偃师是也。《禹贡》外方之城，嵩之北，或言在梁非也。帝尧氏始封於唐，今中山唐县是也。尧山在焉，唐水在西北入唐河，南有望都县，有都山，即尧母庆都之所居也，相去五十里，都山一名亘山，北登尧山，南望都山，故名其县曰望都。而《地理志》尧山在唐南山中，张晏以尧山实在唐北。《地理志》尧之都后徙涿鹿，《世本》云：“在彭城南，”今上谷郡北，自有彭城，非宋彭城也。後又徙晋阳，今太原县也，於《周礼》在并州之域，及为天子都平阳，於《诗风》为唐国，武王子叔虞封焉，更名唐。故吴季札闻唐之歌曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗民乎！”帝舜其所营都或言蒲阪，即河东县。
《帝王世纪》曰：夏鲧封崇伯，故《春秋传》曰：“谓之有崇伯鲧，国在秦晋之间。”《左氏传》曰“赵穿侵崇”是也。禹受封为夏伯，在《禹贡》豫州外方南，角亢氐之分，寿星之次，於秦汉属颍川，本韩地，今河南阳翟是也。受禅都平阳，或在安邑，或在晋阳。於汉平阳、安邑，皆属河东。晋阳属太原，在冀州太行恒山之西，太原太岳之野，参代之分，实沉之次，於周为晋，今司隶并州之域也。相徙商丘，於周为卫，成公梦康叔曰：“相夺予享”是也。少康中兴，复还旧都，故《春秋传》曰：“复禹之迹，不失旧物”是也。《世本》又言“夏后居阳城”，本在大梁之南，於战国大梁魏都，今陈留浚仪是也。案《经传》曰：“夏与尧、舜，同在河北冀州之域，不在河南也。”故《五子歌》曰：“惟彼陶唐，有此冀方，今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡。”言自禹至太康，与唐虞不易都城也。然则居阳城者，自谓禹避商均时，非都也。故《战国策》称“桀之居，左天门之险，右天溪之阳，成皋在其北，伊洛在其南。”吴起对魏武侯亦言“桀之居，左河济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北。”案《地理志》：上党商都，有天井关，即天门也。有羊肠坂，在太原晋阳西北九十里，为通西上郡关，即吴起之所云也。洛皆在阳城，非都审矣。
《帝王世纪》曰：商契始封於商，在《禹贡》太华之阳，上洛商是也。《世本》“契居蕃，相土徙商丘。”本颛顼之墟，故陶唐氏之火正阏伯之所居也。故《春秋传》曰：“阏伯居商丘，祀大火，相因之，故商主大火。”谓之辰，故辰为商星，今濮阳是也。然则契之所封，商丘商洛是也。商土於周为卫商是也。而学者以商丘为契封，谬也。汤始居亳，学者咸以亳本帝喾之墟，在《禹贡》豫州洛河之间，今河南偃师西二十里尸乡之阳亭是也。以经考之事实，甚失其正。《孟子》称“汤居亳，与葛为邻。”案《地理志》：葛，今梁国宁陵之葛乡是也。汤地七十里，葛又伯耳，封域有制；葛伯不祀，汤使亳众为之耕，有童子饷食，葛伯夺而杀之。计宁陵至偃师八百里，而使亳众为之耕，有童子饷食，非其理也。今梁自有二亳，南亳在熟，北亳在蒙，非偃师也。故古文《仲虺之诰》曰：“乃葛伯仇饷，初征自葛。”即《孟子》之言是也。汤又盟诸侯於景亳，然则二亳皆在梁矣，《春秋》“会于亳”是也。太甲既立，不明，伊尹放诸桐。《世本》又言“太甲徙上司马”，在邺西南。案《诗》、《书》太甲无迁都之文，桐宫其在斯乎！仲丁徙嚣，或曰今河南之敖仓是也，故《书序》曰“仲丁徙于嚣”。河甲徙相，在河北，故《书序》曰“河甲居相”是也。祖乙徙耿，为河所毁，故《书序》曰“祖乙圮于耿”，今河东有耿乡是也。及盘庚立，复南居亳之殷地，故《书序》曰“将治亳、殷”，今偃师是也。然则殷有三亳，二亳在梁国，一亳在河南。南亳谷熟，即汤都也；蒙为北亳，即景亳，汤所盟地；偃师为西亳，即盘庚所徙者也。故《立政篇》曰“三亳坂尹”是也。武丁徙朝歌，於周为卫，今河内县也。纣自朝歌北筑沙丘台。沙丘，《地理志》在巨鹿东北七十里。邯郸国属赵，於《禹贡》在冀州大陆之野，昴毕之分，大梁之次。至今民俗歌谣，男女淫纵，犹有纣之馀风，世称赵女之美是也。
又曰：周后稷始封邰，今扶风是也。及公刘徙邑於豳，今新平漆之东北有豳亭是也。故《诗》称“笃公刘，于豳斯馆。”至太王避狄，循漆水，逾梁山，徙邑於岐山之阳，西北岐城旧址是也。故《诗》称“率西水浒，至於岐下。”南有周原，故始改号曰周。王季徙郢，故《周书》曰“维周王季宅程”是也。故《孟子》称“文王生於毕郢，西夷人也。”暨文王受命，徙都於酆，在今京兆之西是也。故称伐戎於崇，作邑於酆。及武王伐纣，营洛邑而定鼎焉。今洛阳西南洛水之北有鼎中观是也。周公相成王，以酆、镐偏处，西方贡道不均，乃使邵公卜居洛水之阳，以即土中。故《援神契》曰：“八方之广，周洛为中。”於是遂筑新邑，营定九鼎，以为王之东都之洛邑。故《周书》称“我乃卜涧水东，水西，唯洛食。”是为王城，名曰东周。故《公羊传》曰“王城者何？东周也。”《地理志》王城本郏辱阝之地，是以或谓之郏辱阝，故《春秋传》曰“成王定鼎于郏辱阝”，河南是也。今郏辱阝东门名鼎门，盖九鼎所从入也。成王即卜营洛邑，建明堂，朝诸侯，复还酆、高阝。故《书序》曰“成王既黜殷命，还归在酆。”至懿王徙大丘，秦谓之废丘，今京兆槐里是也。
《世本》曰：懿王居大丘，厉王淫乱，出于彘，今河东永安是也。平王即位，徙居洛，《洛诰》所谓新邑也。《国语》曰：“幽王灭，周乃东迁。”本殷之畿内，在《禹贡》豫州外方之域，河洛涧之间。周於南柳七星张之分，鹑火之次也。及敬王避子朝之乱，东居成周，故《春秋经》曰“天王入于成周”是也。後六年，王室定，遂徙都成周。是後晋又率诸侯之徒修缮其城，以成周城小，不受王都，故坏翟泉而广焉。翟泉，地在成周东北，今洛阳城中有周王冢是也。至赧王，又徙居西周而失位。”
又曰：秦非子始封於秦，故《秦本纪》称周孝王曰：“朕分之土邑秦。”本陇西秦谷亭是也。玄孙庄公徙废丘，周懿王之所都，今槐里是也。及襄公始受酆之地，列为诸侯。文公徙，故《秦本纪》曰：“公事猎至，乃卜居之。”今扶风县是也。宁公又都平阳，故《秦本纪》曰：“宁公二年，徙居平阳。”今扶风之平阳亭是也。秦德公徙都雍，故《秦本纪》曰：“德公元年，初居雍。”今扶风雍是也。至献公即位，徙治栎阳，今冯翊万年是也。孝公自栎阳徙咸阳，《秦本纪》曰：“作为咸阳，筑冀阙，徙之。”及汉元年，更名新城，属扶风，后并于长安。故《太史公传》曰：“长安，故咸阳也。”元鼎三年，复别为渭城，今长安西北渭水阳有故城，故《西京赋》曰“秦里其朔，实为咸阳”是也。
又曰：汉高帝元年，始为汉王，都南郑，属汉中，秦厉王所置，在《禹贡》梁州之域，北达雍南，跨巴蜀，与秦同分。二年，北徙栎阳，故秦献公之所居。後居万年，故属冯翊，今京兆县也。都长安，秦咸阳之地，今京兆所治县也。其城狭小，至惠帝元年，始更筑广，五年乃成。光武以武信侯进封萧王，在《禹贡》徐州之域，於周以封子姓之别附庸，事在《春秋》；於汉属豫州，今沛国萧是也。及即位於高阝，更名高邑。建武元年，始都洛阳，故成周之旧基，城东西六里一十步，南北九里一百步。是以时人谓洛阳为东京，长安为西京。
又曰：魏武为魏公，都邺，今魏郡是也。後文帝因汉之旧，复都洛阳，以谯为先人本国，许昌为汉之所居，长安为西京之遗迹，邺为王业之本基，与洛阳凡五处，故号曰五都。
《博物志》曰：河东平阳，尧所都。河东太阳，虞所都。（太保后。）
颍川阳翟，夏禹国。弘农陕，虢所都。（王季后。）
河南偃师尸乡，汤所都。
鲁国，薛奚仲所都。河南洛阳，周公迁殷民曰成周。河南，武王迁九鼎，周公营之，以为王城；平王所都。
河南巩，东周所都。
扶风槐里，周懿王所都。
扶风郇邑豳乡，公刘所都。
左冯翊栎阳，秦献公所都。
扶风雍，秦惠王所都
《晋书》云：晋都洛阳。至永嘉南迁，居建康，今润州江宁县。宋、齐、梁、陈，并同居建康。梁元帝及後梁萧，又别居江陵。永嘉之乱，有十六国，各建都邑：前梁张轨，都敦煌；後梁吕光，都姑臧；南凉秃乌孤，都略阳；西凉李，都酒泉；北凉沮渠蒙逊，都张掖；前燕慕容，初都和龙，後徙蓟，又徙邺；後燕慕容垂，都中山；南燕慕容德，都广固；北燕冯跋，都和龙；前秦苻坚，後秦姚苌，并都长安；西秦乞伏国仁，都定乐；前赵刘聪，都平阳；後赵石勒，都襄国，至石季龙，都邺；後蜀李特，都成都；夏赫连勃勃，都统万城。
又曰：永嘉南迁，後魏据中原，初都代，又徙洛阳。至文帝迁长安，孝静帝迁都邺，号东魏、西魏。东魏禅北齐，高洋以邺为上都，晋阳为下都。西魏禅周，周禅隋，并都长安。隋高祖营大兴城，後徙居之，名曰长安，今西京也。隋炀帝迁洛阳，於故周之王城，对伊阙，即今东都城也。
卷一百五十六 州郡部二
叙京都下
《史记》：娄敬，齐人。汉五年，戍陇西，过洛阳。脱挽辂，（木横展车前人推之。音胡格反。）衣其羊裘，因齐人虞将军见上，说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”敬曰：“陛下取天下与周室异。周自后稷，尧封之邰，积德累善十有馀世。成王即位，而营雒邑，以天下中，四方贡职，道理均，有德易以王，无德易以亡。凡居此者，欲令务以德致人，不欲依险阻，令後世骄奢以虐人也。今陛下与项籍战荥阳，争成皋，大战七十，小战四十，使天下之人肝脑涂地，暴骨中野。欲与成、康比隆，臣以为不侔矣。夫秦被山带河，四塞之固。夫与人斗，不扼其喉，拊其背，未能全胜。”上疑之。及留侯言之，上即日车驾西都。赐敬姓刘氏，拜郎中，号奉春君。
《汉书》曰：刘敬说上都关中，上疑之，左右大臣皆山东人，多劝上都洛阳，曰：“洛阳东有成皋，西有崤、渑，背河向洛，其固亦足恃。”张良曰：“洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国。夫关中，左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而独守，以一面东制，诸侯安定。河渭漕挽天下，西给京师，诸侯有变，顺流以下，是以委输。此所谓金城千里，天府之国。刘敬说是也。”上即日车驾，西都关中。
又曰：秦中，形势之国也，地势便利，以下兵於诸侯，譬如高屋之建瓴水也。
又曰：翼奉上书曰：“天道有常，王道亡常，亡常者，所以应常也。必有非常之主，然後能立非常之功。臣愿陛下徙都於成周，左据成皋，右阻渑池，前乡嵩高，后介大河，（师古曰：乡读曰向。介，隔碍也。）建荥阳，扶河东，南北千里以为关，而入敖仓；地方千千里者八九，足以自娱；东厌诸侯之权，西远胡羌之难，（师古曰：厌，抑也，音一叶反。远，音于万反。）陛下恭已亡为，按成周之居，兼盘庚之德，万岁之後，长为高宗。”
《後汉书》：建武元年十月癸丑，车驾入洛阳，幸南宫却非殿，遂定都。（洛阳，宫阙名，有却非殿。）
又曰：时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。班固感前代相如、寿王、东方之徒，造构文辞，终以讽劝，（相如作上林，子虚赋，吾丘寿王作士大夫论及骠骑将军颂，东方朔作客难及非有先生论，其辞以讽喻为主者也。）乃上《两都赋》，盛称洛阳制度美，以折西宾淫侈之论。
又《黄琬传》：董卓秉政，以琬名臣，徵为司徒，迁太尉，更封阳泉乡侯。卓议迁都长安，琬与司徒杨彪同谏，不从。琬退而驳议之，曰：“昔周公营洛邑以宁姬，光武卜东都以隆汉，天之所启，神之所安。大业既定，岂妄有迁动，以亏四海之望也！”
又曰：杜笃以关中表里山河，先帝旧京，不宜改营洛邑，乃上奏《论都赋》。
又曰：王景，建初七年，迁徐州刺史。先是，杜笃上《论都赋》，欲令车驾迁还长安。耆老闻者，皆动怀土之心，莫不眷然伫立而望。景以宫庙已立，恐人情疑惑，会时有神雀诸瑞，（景帝时有神雀凤凰，白鹿、白鸟等瑞。）乃作《金人论》，颂洛邑之美，天人之符，文有可采。
又曰：陈纪迁侍中，出为平原相，谒董卓，时欲徙都长安，乃谓纪曰：“三辅平敞，四面险固，土地肥美，号为陆海。今关东兵起，恐洛阳不可久居。长安犹有宫室，今欲迁，何如？”纪曰：“天子有道，守在四夷。宜修德政，以怀不附。迁移至尊，诚计之末者。愚以公宜以事委公卿，专精外任。其有违命，则威之以武。今关东兵起，民不堪命。若谦远朝政，率师讨伐，则涂炭之民，庶几可全。若欲徙万乘以自安，将有累卵之危，峥嵘之险也。”卓意甚恨，而敬纪名行，无所复言。
《吴录》曰：张言於孙权曰：“秣陵，楚武王所置，名为金陵。秦始皇时，望气者云金陵有王者气，故掘断连冈，改名秣陵。有别小江，可以贮舡，宜为都邑。”刘备劝都之，自京口迁都焉。
《吴志》先乱时童谣云：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁归建业死，不就武昌居。”乃迁都建业。（案：《江表传》汉建安中，蜀主曾宿於秣陵，睹江山之秀，劝帝居之。初，张谒帝曰：秣陵都，楚威王所置，名为金陵，地势岗阜，连石头。访问故老云，昔秦始皇东巡会稽，经此县，望气者云：金陵地形有王者都邑之气，故掘断东岗，改名秣陵。今处所见存地有其气，象天之所会，今宜为都邑。帝深善之。後闻刘备语曰：智者意同。案：《吴录》刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜。叹曰：锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。）
《晋书》：周馥，成都王颖以为河南尹。馥观洛阳孤危，乃建策迎天子都寿春，曰：“不图厄运，戎狄交侵，畿甸危逼。佥以殷人有累迁之事，周王有岐山之徙，方今河朔萧条，崤、函阻涩，宛都屡败，江、汉多虞。淮、阳之地，北阻涂山，南枕灵岳，名州四带，有重险之固。运漕四通，无屡空之难。虽圣上神聪，元辅明贤，居俭守约，用保宗庙，未若相土迁宅，以保永祚也。”
《载记》曰：刘元海之僭，太史令宣于修之言於元海曰：“陛下凤翔龙兴，奄受大命，然皇居仄陋，非可久安。平阳势有紫气，兼陶唐旧都，愿陛下上迎乾象，下协坤祥。”乃迁都平阳。
又石勒下令曰：“武都，吾之丰、沛，万岁之後，魂魄归之。”初，张宾谓勒曰：“今天下鼎沸，战争方始，夫得地者昌，失地者亡。邯郸、襄国，赵之旧都，依山凭险，形胜之国，可择此二国而都之。然後命将四出，授以奇略，推亡固存，兼弱攻昧，王业成矣。”遂据襄国。
又符坚自临晋登龙门，顾问群臣曰：“美哉！山河之固。娄敬有言，‘关中四塞之国’，真不虚矣。”权翼对曰：“臣闻夏殷之都，非不险也；周秦之众，非不多也；终於身殒南巢，首悬白旗，躯残於犬戎，国分於项籍，何也？德不修故也。吴起有云：‘在德不在险。’愿陛下守之以德，山河之固，不足恃也。”
《江表传》：孙皓欲徙都武昌，杨土百姓沿流供给殊以为患，陆凯上疏曰：“臣闻有道之君，以乐乐人；无道之君，以乐乐身。乐人者，其乐弥长；乐身者，不久而亡。民者，国之根也。诚宜重其食，爱其命，民安则君乐矣。又武昌土地危险硗确，非王者建都安国养民之处，船泊则沉漂，陵居则峻危。且童谣曰：‘宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不就武昌居。’臣闻翼星为祥，荧惑作妖，童谣之言，发自天心也。”
《後魏书》文旁泰和十八年，人迁都邺，登铜雀台，魏御史大夫崔吉等曰：“邺城平原千里，运漕四通，有西门、吴起旧迹，可以饶富。在德不在险，请都之。”孝文曰：“君知其一，未知其二，邺城非长久之地，石虎倾於前，慕容灭於後，国富主奢，暴成速败。且西有枉人山，东有列人县，北有柏人城，君子不饮盗泉，恶其名也。”遂止，乃都洛阳。
《三国典略》：梁元帝在江陵即位，欲还都建康，领军将军胡僧、太府卿黄罗汉，吏部尚书宗懔、御史中丞刘谏等曰：“建业王气已尽，与虏止隔一江，若有不虞，悔无及也。且渚宫洲数满百，当出天子，陛下龙飞，是其应乎。”梁主令朝臣议之，黄门侍郎周弘正、尚书左仆射王褒曰：“帝王所都，本无定处，其如黔首万姓，未见舆驾入建业，谓是列国诸王。宜顺百姓之心，从四海之望。”时江陵人士咸云弘正等皆是东人志愿，东下恐非良计。弘正面折之曰：“若东人劝东，谓为非计，君等西人欲西，岂成良策？”梁王笑之。又于后堂大会文武五百人，问之曰：“吾欲还业，诸卿以为何如？”众皆愕然，莫敢先对。梁主曰：“劝吾去者左袒。”於是左袒者过半。武昌太守朱买臣入劝梁主云：“建业旧都，茔陵犹在。荆镇边疆，非王者宅。愿陛下弗疑，致後悔也。臣家在荆州，岂不欲陛下住？但恐是臣富贵，非陛下富贵耳。”乃召卜者杜景象决其去留，遇兆不吉，答云“未去”。景象退而言曰：“此兆为鬼贼所留也。”
《五经要义》曰：王者受命创始，建国立都，必居中土。所以总天地之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者也。
王婴《古今通论》曰：昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和美乡方三千里，五岳之城，帝王之宅，圣人所生也。
《盐铁论》曰：燕之涿、蓟，赵之邯郸，魏之温、轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛、陈，郑之阳翟，三川之二周，富冠海内，皆为天下之名都。
《世说》曰：谢公时兵厮养逋亡，多外窜在南塘下诸舡中。或欲求一时搜索，谢公不许，云：“不容置此辈，何以为京师？”
谯周《法训》曰：王者居中国，何也？顺天之和，而同四方之统也。
《管子》曰：凡立国都，非大山之下，必广川之上。高无近旱而水用足，下无近水而沟防省，因天材，就地利。故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。
《山海经》曰：青要之山，实惟帝之密都。（郭璞注曰：大帝曲密之邑。）
又曰：帝之下都，昆仑之墟。
又曰：从极之深三百仞，唯冰夷都焉。（冰夷，河伯。）
《尸子》曰：舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。尧闻之贤，举之草茅之中。与之语礼乐而不逆，与之语政至简而易行，与之语道广大而不穷。於是妻之以皇，媵之以娥，九子事之，而托天下焉。
《帝王世纪》曰：古公父，是为大王，以修德为百姓所附。狄人攻之，以皮弊事之，不得免焉；又事之以玉帛，不得免焉；又事之以犬马，不得免焉。遂策杖而去，止於岐山之阳，邑於周地，故始改国曰周。豳人闻之，曰仁人不可失也，东循而奔，从之者如归市焉。一年而成三千户之邑，二年而成都，三年五倍其初。王於是改戎俗，筑城郭，立宗庙，设官司，即《诗》所谓“乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，作庙翼翼。筑之登登，削屡冯冯”者也。周道之端，盖自此始。
《两京记》曰：隋文帝开皇二年夏，自故都移今所。帝以长安故城，汉来旧邑，宫宇蠹朽，谋欲迁都。仆射苏威等议合帝旨，太史令庾季才奏当迁都。帝曰：“吾乃今知天道。”开皇二年六月十八日，移入新邑，在汉故城之东南万年县界，南直终南山子午谷，北枕龙首原。今朝堂即旧杨兴村，村门大树今见在。初，周代有异僧名枨公，言词多验。时村人於此树下集，枨公忽来逐之曰：“此天子坐位，何故坐之？”左仆射高颖总领其事，太子右庶子宇文恺创制规模，谓之大兴城。隋文初封大兴公，及登极，县门园池多取其名。宫城东西四里，南北二里四十步，周回十三里一百八十步，高三丈五尺。
又云：东都城，隋大业元年，自故都移於今所。其地今周之王城。自周敬王、後汉，并居於今乙故都。至仁寿四年，隋文帝於此营建，初谓之东京，有诣阙言事者称：“一帝二京，事非稽古。”乃改为东都。为王充所据，充平，改洛州总管府，寻又置陕东大行台。武德九年，复为洛州都督府。贞观六年，改为东都旧宫为洛阳宫。明庆元年，复为东都，武太后号为神都。神龙元年，复旧，又改为河南府。洛水贯都，有河汉之象。初，隋炀帝登北邙观伊阙，顾曰：“此龙门耶，自古何为不建都於此？”仆射苏威对曰：“自古非不知，以俟陛下。”帝大悦。盖其地北据山麓，南望天阙，水木滋茂，川源形胜，自古都邑莫有比也。
又曰：太宗车驾始幸洛阳宫，唯因旧宫，无所改制。终於贞观、永徽之间，荒芜虚耗。置都之後，方渐修补。龙朔中，诏司农少卿韦机更缮造。高宗常谓机曰：“两京，朕东西二宅，来去不恒，卿宜善思修建。”始作上阳等宫。至武太后，遂定都於此。日加营构，而宫府备矣。
《郡国志》：庐山，在柴桑、彭泽二县之郊，叠障九成，崇岩万仞，《山海经》所谓三天子障，亦曰天子都。
杨雄《蜀都赋》曰：蜀都之地，古曰梁州。
张衡《南都赋》曰：於显乐都，既丽且康；陪京之南，居汉之阳。
《鲁都赋》曰：彼齐诸儒，皆绘弁端衣，散佩垂绅，金声玉色，温故知新，访鲁都之区域，吊先王之遗真。
左思《蜀都赋》曰：盖兆基於上世，开国於中古。廓灵关而为门，苞玉叠而为宇。
又曰：魏土者，毕昴之所应，虞夏之馀民，先王之桑梓，列圣之遗尘。考之四奥，则八之中；测之寒暑，则霜露所均。
後汉杜笃《论都赋》：夫大汉之盛，代藉雍土之饶，得御外理内之术，孰能致功若斯！创业於高祖，嗣传於孝惠，德隆於太宗，财衍於孝景，威盛於圣武，政行於宣、元，侈极於成、哀，阼祚缺於孝平。传代十一，历载三百。（高祖至平帝十一代，历，涉也，合二百一十四年，此言三百者，谓出二百年，涉三百年。）德衰而复盈，道微而复彰，（谓吕氏乱而文帝兴，昌邑废而宣帝中兴。）皆莫能迁於雍州，而背於咸阳。宫室寝庙，山陵相望，高显弘丽，可思可荣，羲农已来，无兹著明。夫雍州，本帝王所以育业，（周始祖后稷封邵，公刘居豳，太王居岐，文王居酆，武王居镐，并在关中，故曰育业也。）霸王所以衍功，战士角难之场也。（衍，广也。谓秦都关内也。）
卷一百五十七 州郡部三
叙州
《释名》曰：州，注也，郡国所注仰。
《说文》曰：州，畴也，畴其土而生之。
《河图括地象》曰：长城者为州。
又曰：昆仑东南地方五千里名神州，中有五山，帝王居之。
又曰：天有九道，地有九州。天有九部八纪，地有九州八柱。
《河图》曰：九州殊题，水泉刚柔有异。青、徐角羽集，宽舒迟，人声缓，其泉咸以酸。荆、杨角徵会，气漂轻，人声急，其泉酸以苦。梁州商徵接，刚勇漂，人声塞，其泉苦以辛。兖、豫宫徵合，平静有虑，人声端，其泉甘以苦。雍、冀合商羽，端烈，人声捷，其泉辛以咸。
《尚书□舜典》曰：肇十有二州。（范宁注曰：禹平水土置九州。舜为冀州广大，分为并州。燕置幽州，分齐为营州。始为十二州。）
又《汤誓》曰：以有九有之师，爰革夏政。（九有者，九州也。）
《尚书大传》曰：古之处师，八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都，十都而为师，州有十师焉。（郑玄注曰：州九四十三万二千家，此盖虞夏之数也。）
《毛诗□商颂》曰：帝命式于九围。（九围，州也。）
《诗含神雾》曰：邶、、卫、王、郑，此五国者，千里之城，处州之中，名曰地轴。
《周礼□地官□大司徒》曰：五党为州，使之相；（郑玄注曰：州二千五百家，其困乏。）五州为乡，使之相宾。
又《春官下□保章氏》曰：以星土辨九州之地，所封之域皆有分星，以观妖祥。
又《夏官下□职方》曰：职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国都鄙。（天下之图如今司空典地图。）乃辨九州之图，使同贯利。
《礼记□王制》曰：凡四海之内九州，州方千里。
《春秋说题辞》曰：州之言殊也，合同类，异其界也。
《尔雅》曰：两河间曰冀州，（自东河至西河。）河南曰豫州，（自河南至汉也。）河西曰雍州，（自河西至黑水。）汉南曰荆州，（自汉南至衡山之阳。）江南曰杨州，（自江至南海也。）济河间曰兖州，（自河东至济也。）济东曰徐州，（自济东至海也。）燕曰幽州，（自易水至北狄。）齐曰营州。（自岱东至海。）
《孝经援神契》曰：计校九州之别，土壤、山陵、大川，泽所注，莱沛所生，鸟兽所聚九百十一万八千二十四顷，（言民少不足以尽地利，沛水傍渐洳，不可耕者。）硗确不垦者其馀，堤封千五百万二千顷。
《论语摘辅象》曰：兖、豫属上台，（九州系于三台。）荆、杨属下级，（下级，上之下等，一台各有上下。）梁、雍属中上，（中台之上。）冀州属错，（错，杂也。属中台之下，下台之上。）青州属下上，（下台之上。）徐州属下下。（下台之下也。）
《五经异义》曰：地有九州，足以承天。
《史记》曰：邹衍云：“中国於天下乃八十一分之一耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者有九，乃谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
《後汉书》曰：献帝建安十八年，复《禹贡》九州。（《献帝春秋》曰：时省幽，并州，以其郡国并於冀州。省司隶校尉及凉州郡国以并於雍州。自交州，荆益州。於是有兖、豫、青、徐、荆、扬、冀、益、雍，九数虽同。《禹贡》无益州，有梁州。然梁、益亦一地也。）
又曰：顺帝时，李固上书曰：“夫天下之大，譬一人之身，本朝者，心腹也；州郡者，四支也。心腹病，则四支不举。故臣之忧，在心腹之疾，非四支之患。”
应劭《汉官仪》曰：孝武皇帝南平百越，北攘戎狄，置交、朔方之州，复徐、梁之地，改雍曰梁，改梁曰益，凡十三州。所以交、朔独不称州，明示帝王未必相袭。始开北方，遂交南方，为子孙基也。
《汉官解诂》曰：冀赵常山，（胡广注曰：经曰：冀州既载居赵国，今治常山。）兖卫济河，（经曰：济河惟兖州，卫国今治山阳。）青齐海岱，（经曰：海岱惟青州。居齐国今治焉。）徐鲁淮沂，（经曰：海岱及淮。惟徐州。又曰淮沂。其又居鲁国，今居豫州而治东海。）杨吴彭蠡，（经曰：淮海惟扬州。又曰彭蠡既潴，居吴国，今治九江。）荆楚衡阳，（经曰：荆及衡阳，惟荆州居楚国，今治武陵。）益庸岷梁，（经曰：华阳、黑水惟梁州。汉改梁州为益州，合治广汉。）凉黑水，（经曰：黑水西河惟雍州，居国，汉改雍州为州国。右扶风拘邑县属司隶部，不属州，今治汉阳。）雍别朔方（汉别雍州之地，置朔方刺史，）交南越，（汉平南越之地，置交刺史，列诸州，治苍梧。）幽燕朝鲜，（经无幽州而《周官》有焉，盖冀之别也。）并代晋翟。（经无并州而《周官》有，盖州之别也。居燕国，今广阳也。）
《淮南子》曰：天地之间，九州八柱。
又曰：九州大统，方千里。九州之外，乃有八寅，亦千里。
又曰：何谓九州？东南神州曰晨土，（东南晨焉，后稷所经纬也，故曰神土也。）正南次州曰沃土，（沃，盛也。五月建午，稼穑长，故曰沃土。）西南戎州曰滔土，（滔，大也。七月建申，万物壮大，故曰滔土。）正西州曰并土，（并犹成，八月建酉，百成熟，故曰并也。）正中冀州曰中土，（冀，大也。为四方内主，故曰中土。）西北台括曰肥土，正北济州曰成土，（未闻。）东北薄州曰隐土，（薄犹平也。阴气所隐伏也，故曰隐土。）正东杨州曰申土。（申，复也，阴气尽所隐伏也。东北阳气复起东方，故曰申土。）
《舆地志》曰：周成王时，周公作辅，定官分职，改禹九州，以徐、梁合之于青，分冀州之域为幽、并二州。
《风俗通》曰：《周礼》，“五党为州”。州，畴也。州有长，使之相周，足也。
《物理论》曰：九州变易，交错不同。《禹贡》有梁州，无并州。《周官》有并州。《尔雅》有营州，无青州。汉兴，武帝开拓三方，立十三州，通并、梁之数，而增交、益焉。
《太乙式占周公城名录》曰：黄帝受命，风后受图，割地布九州，置十二图。
张衡《灵宪》曰：昆仑东南有赤县之州，风雨有时，寒暑有节。苟非此土，南则多暑，北则多寒，东则多阳，西则多阴。故圣王不处焉。
叙郡
《释名》曰：郡，群也，人所群聚也。秦改诸侯，置郡县，随其所在山川土形而立其名。
《史记》曰：秦始皇废五等之爵，立郡县之官，以公国为大，以侯伯为小，大郡曰守，小郡曰都尉。
《汉书□地理志》曰：汉孝平时，凡郡国一百三十二，侯国二百四十一。
又曰：六郡者，金城、陇西、天水、安定、北地、上郡也。
《续汉书□郡国志》曰：光武中兴，命并省郡国。明、章、和至於顺帝，凡郡国一百五，仍为十三部。
又曰：光武以官多役烦，乃并省郡、国十，凡县、道、侯国四百馀所。後为十三州部，司隶理河南，（今洛阳。）豫州理（亳州）洛阳，兖州理昌邑，（今兖州金乡县。）徐州理剡，（今泗州下邳县。）青州理临淄，（今青州临淄县。）凉州理陇，（今秦州陇城县。）并州理晋阳，（今太原。）冀州理高阝，（音郝。今赵州高邑县。）幽州理蓟，（今幽州蓟县。）扬州理历阳，（今和州县。）荆州理汉寿，（今朗州武陵县。）交州理广信。（今梧州苍梧县。）至於末加置，郡、国百有五，凡县、道、侯国千一百八十。东有乐浪郡，西有敦煌郡，南有日南郡，北有雁门郡，西南有永昌郡，广袤如前汉。
《通典》曰：秦始皇帝并天下，分置三十六郡。（三十六者：三川、河东、南阳、南郡、九江、漳郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、琅琊、齐郡、上谷、汉阳、右北平、辽西、辽东、代郡、钜鹿、邯郸、上党、太原、□中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙，凡三十五。《舆内史》为三十六郡。）郡各领县，县万户以上为令，减万户为长。平百越，又置西郡，（闽中、南海、桂林、象海。）合四十郡。置一守、一丞、两尉以典之，监侍御史掌监诸郡。汉有天下，王、侯、郡、国并置焉。迄於平帝，户口繁息，凡新置郡、国六十七，与秦三十六合一百三。改周雍州曰凉州，复置夏之徐、梁三州，而改梁曰益；北置朔方，南有交，别置二刺史，凡十三部。（凉、益、荆、扬、青、豫、兖、徐、幽、并、冀十一州，交、朔方二刺史，合十三部、刺史十三人，各掌一州。）
又曰：后汉魏武辅政，吴、蜀三方鼎峙，疆埸不定。建安中，置郡十二。（新兴、乐平、西平、新平、略阳、阴平、带方、谯郡、乐陵、章武、南阳，襄陵是也。又省上郡、朔方、五原、□中、定襄、渔阳、庐江等七郡。）文帝受禅，又置七郡。（朝歌、阳平、弋阳、魏兴、新城、美阳、安丰也。）明帝置六郡。（平公孙度得辽西、辽东、带方、玄菟、乐浪，又置上庸一郡。）少帝又置平阳一郡。并得汉旧郡国五十四，平蜀得二十郡。（刘备初置郡九，巴东、巴西、梓潼、江阳、汶山、汉嘉、朱提、□南、涪陵。并得汉旧巴郡、广汉、犍为、祥拘、越、益州、汉中、永昌、南安、武都也。）晋太康平吴之後，天下一统，（平吴得州四。交、广、荆、杨也。郡四十三。）凡州十六。（《太康地记》曰：司、冀、兖、豫、杨、徐、青、幽、并、雍、凉、梁、益、交、广、荆也。）晋自汤阴败後，羌羯交侵，至於刘曜陷洛阳，於是司、冀、雍、凉、青、并、兖、豫、幽、平、秦、营十二州并沦没矣。後魏孝文帝都洛阳，开拓土宇。明帝熙平元年，凡州四十六，镇十二，郡国二百八十九矣。天平年，凡州六十八。至武定年，凡州一百一十一，郡五百一十九。周明帝受魏禅，至大象二年，凡州二百一十一。隋文帝受周禅，至开皇三年，罢天下郡，其县但隶州而已。九年，平陈以後，四海一家。大业三年，罢州为郡。四年，大簿，凡郡、国一百八十三。唐贞观十三年，大簿，凡州、府三百五十八，叙之为十道。
应劭《汉官仪》曰：秦用李斯议，分天下为三十六郡。凡郡：或以列国，陈、鲁、齐、吴是也。或以旧邑，长沙、丹阳是也。或以山，太山、山阳是也。或以川源，西河、河东是也。或以所出，金城城下有金，酒泉泉味如酒，豫章章树生庭中，雁门雁之所育是也。或以号令，禹合诸侯大计东冶之山会稽是也。京兆，绝高曰京。京，大也；十亿曰兆，欲令帝京殷盈也。左辅右弼，蕃翊承风也。张掖，始开垂，张臂掖也。
黄恭《十四州记》曰：秦兼天下，始皇二十六年，废五等之爵，立郡县之官。以公国为大，侯伯为小，大郡曰守，小郡曰都尉。都尉之言君，改公侯之封而言君者，君至尊也。言郡守专权，君臣之礼更宗也。今之郡字，君在其左，邑在其右，君为元首，邑以载民，故取名於君，而谓之郡也。
《风俗通》曰：周制，天子方千里，分为百县，县有四郡。故《左氏传》曰：“上大夫受县，下大夫受郡。”
叙县
《释名》曰：县，悬也，悬系於郡也。
《说文》曰：县，邑也，从口巳声。
《周书》曰：郊田方六百里，因四土为方千里，分以百县，县有四郡，郡有鄙，鄙不过百室，以便野事。
《周礼□地官□遂人》曰：五家为邻，五邻为里，四里为ガ，五ガ为鄙，五鄙为县，五县为遂。
《礼记□王制》曰：天子之县内，方百里之国九，七十里之国二十有一，五十里之国六十有三，凡九十三国。
黄恭《十四州记》曰：县万户以上为令，则子国也。千户为长，男国也。今人呼县为百里，子、男本方百里也。故言今之百里，古之诸侯。
又曰：县者，弦也，言施绳用法状如弦，弦声近县，故以取名。
《风俗通》曰：《周礼》“百里曰同”，所以奖王室，协风俗，总名县。县，玄也，言当玄静平徭役。
邑（附）
《尚书大传》曰：五里为邑。
《周礼□地官》曰：四井为邑。
《易□讼卦》曰：逋其邑人三百户。
《周书》曰：周公乃作大邑于成周。
《左传》曰：凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。
《梁传》曰：齐人取子纠杀之。十室之邑，可以隐死。以千乘之鲁而不能存子纠，公为病矣。
《论语》曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
《史记》曰：黄帝邑于涿鹿之阿，迁徙无常处，以兵师为营卫。
张华诗曰：驾言游东邑，东邑纷穰穰。婚姻及良时，嫁娶避当梁。
乡（附）
《释名》曰：乡，向也，众所向也。
《周礼□地官□司徒》曰：五州为乡，使之相宾。
《论语》曰：孔子如乡党，恂恂如也，似不能言者。
又曰：互乡难与言，童子见，门人惑。
《後汉书》曰：张湛为左冯翊，告归平陵，望寺门而步。主簿进曰：“明府位尊德重，不宜自轻。”湛曰：“《礼》，下公门，轼路马。孔子於乡党，恂恂如也。父母之国，所宜尽礼，何谓轻哉！”
《唐书》曰：张道源，并州祁人也。年十五，父死，居丧以孝行称。县令郭湛改其居为复礼乡至孝里。
《老子》曰：以乡观乡。
《庄子》曰：游於无何有之乡。
《郑玄别传》曰：国相孔文举教高密县，曰：“公者，人德之正号，不必三事大夫也。今郑君乡宜曰郑公乡。”
黄恭《交广记》曰：秦兼天下，改附庸为乡。乡则有族，今啬夫是也。乡之言境，言其在人境域内，非天王所置，故言乡。
《零陵先贤传》曰：郑产，泉陵人，为白土啬夫。汉末，产子一岁，辄出口钱，民多不举。产乃敕民勿得杀子，口钱自当代出。因名其乡曰更生乡。
《万岁历》曰：黄帝六年正月，获彭绮。是岁，由拳西乡有产儿，堕便语云：“东方明，河欲清，鼎脚折，金乃生。”於是因曰语儿乡。
《郡国志》曰：秭归县屈原乡里，南岸曰归乡，西岸曰秭归。屈原既放，暂归乡里，因曰归乡。屈原姊女须闻原还，亦来喻之，因曰姊归也。
王子年《拾遗录》曰：张掖郡郅奇，字君珍。居丧尽礼，以泪洒石，石即成痕；著枯木枯草，在冬必茂；浸地成咸，俗谓之咸乡。汉帝嘉其孝异，表铭其邑，改曰孝行之乡，岁时使立庙祭祀。
党（附）
《周礼□地官□司徒》曰：四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相助。
《释名》曰：五百家为党。党，党长也，一聚所尊长也。
《六韬》曰：友之友，谓之朋；朋之朋，谓之党；党之党，谓之群。
闾（附）
《周礼□地官□司徒》曰：五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受。
《说文》曰：闾，里门也。《周礼》，五比为闾。闾，侣也，二十五家相群侣也。
《尚书》曰：武王克商，轼商容闾。
范晔《後汉书》曰：袁忠子秘为郡门下议生。黄巾起，秘从太守赵谦击之，军败，秘与功曹封观等七人以身刃，皆死於阵，谦以侍免。诏复秘等闾号曰七贤闾。
《战国策》曰：王孙假年十五，齐闵王之出走，失王之处，其母曰：“汝朝出而晚来，吾倚闾而望汝。”
又曰：齐桓公宫中七市，女闾七百。管仲故为三归之家，以掩桓公之罪。
《吕氏春秋》曰：魏文侯过段干木之闾而轼之。
里（附）
《周礼□地官□遂人》曰：五家为邻，五邻为里。
《风俗通》曰：里者，止也，五十家共居止也。
《礼记□曲礼上》曰：里有殡，不巷歌。
《春秋潜谭巴》曰：里社鼓自鸣，此里有圣人。
《论语》曰：里仁为美。