广博物志卷四
广博物志卷四
明 董斯张 撰
时序【总嵗时 春 夏秋 冬 厯附】
伏羲列八节神农立四时【白孔六帖】
神农始别五木以改火轩辕始书云物成汤始作土龙巫咸始制驱傩周公始制立春土牛上已流觞齐景公始为登髙及竞渡【物原】
伏羲初置元日神农初置腊节轩辕初置二社巫咸始置除夕节周公始置上已秦徳公初置伏日晋平公始置中秋齐景公始置重阳端午楚懐王初置七夕秦始皇初置寒食汉武帝始置三元东方朔初置人日【上】黄帝立子午十二辰以名月又以十二名兽属之【事始】大嵗在甲曰阏逢【史作焉逢】在乙曰防【史作端】在丙曰柔兆【史作游兆】在丁曰疆圉【史作疆梧】在戊曰着雍【史作徒维】在巳曰屠维【史作祝犁】在庚曰上章【史作商横】在辛曰重光【史作昭阳】在壬曰黓【史作横艾】在癸曰昭阳【史作尚章】大嵗在寅曰摄提格在夘曰单阏在辰曰执徐在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰协洽在申曰涒滩在酉曰作噩在戌曰阉茂【史作奄淮南作掩】在亥曰大渊献在子曰困敦在丑曰赤奋若月在甲曰毕在乙曰橘在丙曰脩在丁曰圉在戊曰厉在己曰则在庚曰窒在辛曰塞在壬曰终在癸曰极正月为陬二月为如三月为□四月为余五月为臯六月为且七月为相八月为壮九月为十月为阳十一月为辜十二月为涂【尔雅】
正月二月天气始方地气始发人气在肝三月四月天气正方地气定发人气在脾五月六月天气盛地气髙人气在头七月八月隂气始杀人气在肺九月十月隂气始氷地气始闭人气在心十一月十二月氷复地气合人气在肾【素问】
冯相氏【冯乘也相视也言登髙台以视天文也】掌十有二嵗十有二月十有二辰【谓日月所防也子曰枵亥曰陬訾戌曰降娄酉曰大梁申曰实沈未曰鹑首午日鹑火巳曰鹑尾辰曰寿星卯曰大火寅曰柝木丑曰星纪】十日二十有八星之位【东方角亢氐房心尾箕南方井鬼栁星张翼轸西方奎娄胃昴毕觜参北方斗牛女虚危室壁】其叙事【东作南讹西成朔易】以防天位【星鸟以正仲春星火以正仲夏星虚以正仲秋星昴以正仲冬】冬夏致日【冬至日在牵牛景长三尺夏至日在东井景尺五寸】春秋致月【春分日在娄而月上于东井下于牵牛秋分日在角而月上于牵牛下于东井】以辨四时之叙【二至二分正则四时之叙可辨矣】王命【王言之出为命内史载而书之】遂贰之【又书副本而藏之以待有所攷也 周礼】春三月此谓发陈天地俱生万物以荣夜卧早起广歩于庭被发缓形以使志生生而勿杀予而勿夺赏而勿罚此春气之应养生之道也逆之则伤肝夏三月此谓蕃秀天物气交万物华实夜卧早起无厌于日使志无怒使华英成秀使气得泄若所爱在外此夏气之应养长之道也逆之则伤心秋三月此谓容平天气以急地气以明蚤卧蚤起与鸡俱兴使志安寕以缓秋刑收敛神气使秋气平无外其志使肺气清此秋气之应养收之道也逆之则伤肺冬三月此谓闭藏水氷地坼无扰乎阳蚤卧晚起必待日光使志若伏若匿若有私意若已有得去寒就温无泄皮肤使气亟夺此冬气之应养藏之道也逆之则伤肾【素问】
正月启蛰言始发蛰也雁北乡先言雁而后言乡者何也见雁而后数其乡也乡者何也乡其居也雁以北方为居何以谓之为居生且长焉尔九月遰鸿雁先言遰而后言鸿雁何也见遰而后数之则鸿雁也何不谓南乡也曰非其居也故不谓南乡记鸿雁之遰也如不记其乡何也曰鸿不必当小正之遰者也雉震呴震也者鸣也呴也者鼔其翼也正月必雷雷不必闻惟雉为必闻之何以谓之雷则雉震呴相识以雷鱼陟负氷陟升也负氷云者言解蛰也农纬厥耒纬束也束其耒云尔者用是见君之亦有耒也初嵗祭耒始用畅也其用初云尔畅也者终嵗之用祭也言是月之始用之也初者始也或囿祭韭也囿有韭囿也园之燕者也时有俊风俊者大也大风南风也何大于南风也曰合氷必于南风解氷必于南风生必于南风收必于南风故大之也寒曰涤冻
涂涤也者变也变而暖也冻涂者冻下而泽上多也田防出田防者嗛防也记时也农率均田率者循也均田者始除田也言农夫急除田也獭祭鱼其必与之献何也曰非其类也祭也者得多也善其祭而后食之十月豺祭兽谓之祭獭祭鱼谓之献何也豺祭其类獭祭非其类故谓之献大之也鹰则为鸠鹰也者其杀之时也鸠也者非其杀之时也善变而之仁也故其言之也曰则尽其辞也鸠为鹰变而之不仁也故不尽其辞也农及雪泽言雪泽之无髙下也初服于公田古有公田焉者古言先服公田而后服其田也采芸为庙采也鞠则见鞠者何也星名也鞠则见者嵗再见尔初昏参中盖记时也云斗柄县在下言斗柄者所以着参之中也栁梯梯也者发孚也梅杏杝桃则华杝桃山桃也缇缟也者莎随也缇也者其实也先言缇而后言缟者何也缇先见者也何以
谓之小正以著名也鸡桴粥粥也者相粥之时也或曰桴妪伏也粥养也二月往耰黍禅禅单也初俊羔助厥母粥俊也者大也粥也者养也言大羔能食草木而不食其母也羊羔非其子而后养之善养而记之也或曰忧有煮祭祭也者用羔是时也不足喜乐喜羔之为生也而记之与羊牛腹时也绥多女士绥安也冠子取妇之时也丁亥万用入学丁亥者吉日也万也者干戚舞也入学也者太学也谓今时大舎采也祭鲔祭不必记记鲔何也鲔之至有时美物也鲔者鱼之先至者也而其至有时谨记其时荣黄菜色菜繁田胡繁田胡者繁母也繁万勃也皆豆实也故记之昆小防抵蚳昆者众也田魂螺也者动也小防动也其先言动而后言防者何也万物是动而后着括犹推也蚳螘卵也为祭醢也取之则必推之推之必不取取必推而不言取来降燕乃睇燕乙也降
者下也言来者何也莫能见其始出也故曰来降言乃睇何也睇者眄也眄者视可为室者也百鸟皆曰巢突穴取与之室何也掺泥而就家人入内也剥鱏以为鼔也有鸣仓庚仓庚者商庚也商庚者长股也荣芸时有见梯始收有见梯而后始收是小正序也小正之序时也皆若是也梯者所为豆实三月参则伏伏者非忘之辞也星无时而不见我有不见之时故曰伏云摄桑桑摄而记之急桑也委【委一作萎】杨杨则华而后记之防羊羊有相还之时其类防防然记变尔或曰防羝也则鸣天蝼也颁氷颁氷者分氷以授大夫也采识识草也妾子始蚕先妾而后子何也曰事有渐也言自卑事者始执养宫事执操也养长也祈麦实麦实者五糓之先见者故急祈而记之也越有小旱越于也记是时恒有小旱田防化为鴽鴽鹌也变而之善故尽其辞也鴽为防变
而之不善故不尽其辞也拂桐芭拂也者拂也桐芭之时也或曰言桐芭始生貌拂拂然也鸣鸠言始相命也先鸣而后鸠何也鸠者鸣而后知其鸠也四月昴则见初昬南门正南门者星也嵗再见壹正葢大正所取法也鸣札札者寜县也鸣而后知之故先鸣而后札囿有见杏囿者山之燕者也鸣蜮蜮也者或曰屈造之属也玉萯秀取荼荼也者以为君荐蒋也莠幽越有大旱记时尔执陟攻驹执也者始执驹也执驹也者离之去母也执而升之君也攻驹也者教之服车数舎之也五月参则见参也者牧星也故尽其辞也浮游有殷殷众也浮游殷之时也浮游者渠略也朝生而暮死称有何也有见也鴂则鸣鴂者百鹩也鸣者相命也其不辜之时也是善之故尽其辞也时有养白养长也一则在本一则在末故其记曰时养白之也乃乃者急之辞也也者始食
也良蜩鸣良蜩也者五采具匽之兴五日翕望乃伏其不言生而称兴何也不知其生之时故曰兴以其兴也故言之兴五日翕也望也者月之望也而伏云者不知其死也故谓之伏五日也者十五日也翕也者合也伏也者入而不见也启灌蓝蓼启者别也陶而疎之也灌者聚生者也记时也鸠为鹰唐蜩鸣唐蜩鸣者匽也初昬大火中大火者心也心中种黍菽糜时也煮梅为豆实也蓄兰为沐浴也菽糜以在经中又言之时何也是食矩闗而记之颁马分夫妇之驹也将间诸则或取离驹纳之则法也【矩闗一作短闵夫妇一作夫卿】六月初昬斗柄正在上五月大火中六月斗柄正在上用此见斗柄之不在当心也盖当依依尾也煮桃桃也者杝桃也杝桃也者山桃也煮以为豆实也鹰始挚始挚而言之何也讳煞之辞也故挚云七月莠雚苇未秀则不为雚苇莠然
后为雚苇故先言莠捚子肇肆肇始也肆遂也言其始遂也其或曰肆杀也湟潦生苹湟下处也有湟然后有潦有潦而后有苹草也爽死爽也者犹疏也苹莠苹也者有马帚也汉案户汉也案户也者直户也言正南北也寒蝉鸣蝉也者蝭也初昬织女正东郷时有霖雨灌荼灌聚也荼雚苇之莠为蒋楮之也雚未秀为菼苇未秀为芦斗柄县在下则旦八月剥畜之时也校也者黑也校也者若绿色然妇人未嫁者衣之剥枣剥也者取也粟零零也者降也零而后取之故不言剥也丹鸟羞白鸟丹鸟者谓丹良也白鸟者谓蚊蚋也其谓之鸟也重其养者也有翼者为鸟羞也者进也不尽食也辰则伏辰也谓星也伏也者入而不见也鹿人从者从羣也鹿之养也离羣而善而之离而生非所知时也故记从不记离君子之居幽也不言或曰人人从也者大者于外
小者于内率之也鴽为防参中则旦九月内火内火也者大火大火也者心也遰鸿雁遰往也主夫出火主夫也者主以时纵火也陟鸟蛰陟升也鸟者燕也先言陟而后言蛰何也陟而后蛰也能罢貊貉鼬鼪则大若蛰而荣鞠鞠草也鞠荣而树麦时之急也王始裘者何也衣裘之时也辰系于日雀入于海为蛤盖有矣非常入也十月豺祭兽善其祭而后食之也初昬南门见南门者星名也及此再见矣黑乌浴者何也乌浴也者飞乍髙乍下也时有养者长也若日之长也雉入于淮为蜄蜄者蒲芦也织女正北乡则具织女星名也十有一月王狩狩者言王之时田冬猎为狩陈肋革陈肋革者省兵甲也啬人不从不从者弗行于时月也万物不通陨麋角陨坠也日冬至阳气至始动诸向生皆符矣故麋角陨记时焉尔十有二月鸣弋弋也者禽也先言鸣而后言弋者何也鸣而后知其弋也驹贲驹也者螘也贲者何也走于地中也纳卵防卵防也者本如卵者也纳者何也纳之君也虞人入梁虞人官也梁者主设罟者也陨麋角盖阳气旦暏也故记之也【大戴礼】
少阳见寅寅者演也律中太簇律之言率所以率气令生也夘者茂也律中夹钟衰于辰辰震也律中姑洗其曰甲乙者万物孚甲也乙者物蕃屈有节欲出时为春春之为言偆偆动也位在东方其色青其音角角者气动耀也其帝太皥皥者大起万物扰也其神勾芒者物之始生其精青龙芒之为言萌也隂中阳故太阳见于巳巳者物必起律中仲吕壮盛于午午物满长律中蕤賔衰于未未味也律中林钟其日丙丁者其物炳明丁者强也时为夏夏之言大也位在南方其色赤其音徴徴止也阳度极也其帝炎帝炎帝者太阳也其神祝融祝融者属续其精为鸟离为鸾故少隂见于申申者身也律中夷则壮于酉酉者老物收敛律中南吕衰于戌戌者防也律中无射无射者无声也其日庚辛庚者物更也辛者隂始成时为秋秋之为言愁亡也其位西方其色白其音商商者强也其帝少皥少皥者少敛也其神蓐收蓐收者缩也其精白虎虎之为言讨也故太隂见于亥亥者仰也律中应钟壮于子子者孳也律中黄钟衰于丑丑者纽也律中太吕其日壬癸壬者隂始任癸者揆度也时为冬冬之为言终也其位在北方其音羽羽之为言舒言万物始孳其帝颛顼颛顼者寒缩也其神防防者入防也其精武掩起离体泉归蛟珠蛤土为中宫其日戊己戊者茂也己抑屈起其音宫宫者中也其帝黄帝其神后土月令云十一月律谓之黄钟何中和之色钟者动也言阳气动于黄泉之下动养万物也十二月律谓之太吕何太大也吕者拒也言阳气欲出隂不许也吕之为言拒者旅抑拒难之也正月律谓之太簇何太亦大也簇者凑也言万物言大凑地而出也二月律谓之夹钟何夹者孚甲也言万物孚甲种类分也三月谓之姑洗何姑者故也洗者鲜也言万物皆去故就其新莫不鲜明也四月谓之仲吕何言阳气将极彼故复中难之也五月谓之防賔蕤者下也賔者敬也言阳气上极隂气始賔敬之也六月谓之林钟何林者众也万物成熟种类众多七月谓之夷则夷伤则法也言万物始伤被刑法也八月谓之南吕何南者任也言阳气尚有任生荠麦也故隂拒之也九月谓之无射何射者终也言万物随阳而终也当复随隂起无有终已十月谓之应钟何钟动也言万物应阳而动下藏也【白虎通】
春行冬政肃【肃寒也冬气乗之故也】行秋政雷【春阳秋隂隂乘阳故雷】行夏政阉【春既阳夏又阳阳气猥并故掩闭也】十二地气发戒春事【自此以下隂阳之数日辰之名于时国异政家殊俗此但齐独行不及天下且经秦焚书或为猥烬无得而详为阚之以待能者】十二小夘出耕十二天气下赐与十二义气至修门闾十二清明发禁十二始夘合男女十二中夘十二下夘三夘同事【谓三夘所用事同他皆仿此】八举时节【木成数八木气举君则顺时节布政】君服青色味酸味听角声【此木王之时故服青味酸听角】治燥气【春多风而旱故治燥气】用八数【八亦木成数也】饮于青后之井【东方井】以羽兽之火防【羽兽南方朱鸟用南方之火故曰羽兽之火】藏不忍行敺养坦气修通凡物开静形生理合内空周外【春
主仁故所藏者不忍之理合聚于内出空于外】强国为圏弱国为属【强国所以禁御弱国弱国圈然也】动而无不从静而无不同【强动弱必从强静弱必同】举发以礼时礼必得【强国举发必当以礼时也礼也必得其宜】和好不基贵贱无司事变日至【邻国和好不基贵贱之位无司存如此则事变日至无寜居基渐也】夏行春政风【春箕宿多风也】行冬政落【寒气肃杀故凋落也】重则雨雹【其灾重则雨雹水寒所致】行秋政水【秋毕宿多霖雨】十二小郢至徳十二絶气下下爵赏十二中郢赐与十二中絶收聚十二大暑至尽善十二中暑十二小暑终三暑同事七举时节【火成数七火气举君则顺时节而布政】君服赤色味苦味【此火王之时故服赤味苦也】听羽声【羽北方声也火王之时不听征而听羽者所以抑盛阳】治阳
气用七数【七亦火之成数】饮于赤后之井【南方井也】以毛兽之火防【毛兽西方白虎用西方之火故曰毛兽之火】藏薄纯【盛阳之性失在奢纵故所藏者省薄纯素也】行笃厚【阳性寛和故行笃厚】坦气修通凡物开静形生理【物形既生自然修理而长育也】定府官明名分而审责于羣臣有司则下不乘上贱不乘贵法立数得而无比周之民则上尊而下卑逺近不乖秋行夏政叶【盛阳气乘之故卉木生叶】行春政华【少阳气乗之故卉木更生华】行冬政耗【盛隂肃杀故虚耗也】十二期风至戒秋事十二小夘薄百爵十二白露下收聚十二复理赐与十二始节赋事十二始夘合男女十二中夘十二下夘三夘同事几和时节【金成数九金气和君则顺时节而布政】君服白色味辛味听商声【此金王之时故服白味辛听商】治湿
气【秋多霖雨氷故治湿】用九数【九亦金之成数】饮于白后之井【西方井】以介虫之火防【介虫北方武用北方之火故曰介虫之火】藏恭敬【金性亷防故所藏者恭敬也】行抟锐【兊金性劲鋭时方肃杀故曰以劲锐传击所以顺杀气也】坦气修通凡物开静形生理间男女之畜【男女之畜有内外之异故须间之也】修乡闾之什伍【杀气方至可以出师征伐故修什伍】量委积之多寡定府官之计数养老弱而勿通【老少异粮故其养勿通】信利周而无私【申布秋利既令周徧无得有私】冬行秋政雾【秋冬隂雾】行夏政雷【盛阳乘盛隂故雷也】行春政烝泄【少阳乘隂故烝泄也】十二始寒尽刑十二小榆赐予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之隂十二大寒终三寒同事六行时节【水成数六水气行
君则顺时节而布政也】君服黒色味咸味【此水王之时故服黒味咸】听征声【不听羽而听征者亦所以抑盛隂也】治隂气【不治则盛隂太过太过则盛隂气也】用六数【六亦水之成数】饮于黑后之井【北方井也】以鳞兽之火防【鳞兽东方青龙也用东方之火故曰鳞兽之火】藏慈厚【君人者好生恶杀故于刑杀之时藏于慈厚所以示其不忍也】行薄纯【冬物朴素故行省薄纯俭】坦气修通凡物开静形生理器成于僇【冬行刑之时故成僇器也】教行于钞【钞末也冬为四时之末嵗之将终也】动静不记行止无量【记动静则行止可量】戒审四时以别息【息生也四时生物各有不同故须别之】异出入以两易【岀入既异又并令无差故曰两易也】明养生以解固【固谓防恡也生既须养则物不可恡故曰解固】审取予以总之【又恐所养过时故审取与之多少以总统之 管子】
东方曰星【东方隂阳之气和杂之时故为星星亦不定于隂阳也】其时曰春【春蠢也时物蠢而生也】其气曰风【阳动而隂寒为风也】风生木与骨【木为风而发畅骨亦木之类也】其徳喜嬴而发出节【出生也言春徳喜悦长赢为发生之节也】时其事号令修除神位谨祷弊梗【梗塞也时方开通而有弊败梗塞者则祷神以通道之】宗正阳【春阳事故以正阳为宗】治隄防【夏多水潦故于春预修隄防】耕芸树艺正津梁【谓正侨梁也】修沟渎甃屋行水【甃者使之行水也修屋壊时方溉灌依次行而用】解怨赦罪通四方【凡此皆助发生之气】然则柔风甘雨乃至【柔和也】百姓乃寿百虫乃蕃此谓星徳【星以和为徳也】星者掌发为风【掌主也主以风发生】是故春行冬政则凋【肃杀之气乗之故凋落也】行秋政
则霜【秋霜降时也】行夏政则欲是故春三月以甲乙之日发五政【甲乙统春之三时也】一政曰论防孤舎有罪二政曰赋爵列授禄位【列次也】三政曰冻解修沟渎复亡人【人之逃亡者还复之】四政曰端险阻【路有险阻理之使端平也】修封疆正千伯【千伯即阡陌也】五政曰无杀麑夭毋蹇华絶芋【蹇拔也芋之属其根经冬不死不絶之也】五政茍时春雨乃来南方曰日【南方太阳故为日也】其时曰夏【夏假也谓时物皆假大也】其气曰阳【夏之气也】阳生火与气【阳为鬱热敲蒸故为火气也】其徳施舎修乐【施舎谓施爵禄舎逋罪修乐谓作乐以修辅也】其事号令赏赐赋爵受禄顺乡【顺乡谓不违土俗之宜也】谨修神祀量功赏贤以动阳气【阳气主仁故行恩赏以助之也】九暑乃至【九暑谓九夏之暑也】时
雨乃降五糓百果乃登此谓日徳【日以照育为徳也】中央曰土【土位在中央而寄王于六月承火之后以土火之子故也而统于夏所以与火同章也】土徳实辅四时入出【王在四时之季与之入出】以风雨节土益力【土徳雨徧益其生植之力】土生皮肌肤【土所生木实成皮与肌肤】其徳和平用均【土无不载无不生故和而用均也】中正无私【位居中正无偏私】实辅四时春嬴育夏养长秋聚收冬闭藏【言上之四时皆土之所辅成也】大寒乃极国家乃昌四方乃服【言土辅四时使均成然后寒极而成嵗国昌民服】此谓嵗徳【言土能成嵗之徳也】日掌赏赏为暑【得赏则热热故为暑】嵗掌和和为雨【和则隂阳交故为雨】夏行春政则风【风主春也】行秋政则水行冬政则落【精气肃杀故凋落】是故夏三月以丙丁之
日发五政一政曰求有功发劳力者而举之二政曰开乆坟【乆坟瘗之处开通之也】发故屋辟故窌以假贷【辟开也】三政曰令禁扇去笠【禁扇去笠者不欲令人御盛阳之气】毋扱免【禁扱祍免袒者亦不欲人恶盛阳之气也】除急漏田庐【田中之庐欲漏之不欲人恶盛阳之气也】四政曰求有徳赐布施于民者而赏之五政曰令禁设禽兽【谓设罝以取禽兽也】毋杀飞鸟五政茍时夏雨乃至也西方曰辰【辰星月交防也秋隂阳适中故为辰】其时曰秋【秋揫也时物成熟揫敛之】其气曰隂【秋之气也】隂生金与甲【隂气凝结坚实故生金为甲也】其徳忧哀静正严顺【秋气凄恻故以忧恤哀怜为徳静正隂之性也严顺谓徳虽严然顺时而为之也】居不敢淫佚【顺秋气而静居不敢为淫佚过失也】其事号令毋使民淫暴
顺旅聚收【谓顺时理军旅聚而收之也】量民资以畜聚赏彼羣干【众有武干人当赏之】聚彼羣材【材谓可以充兵器之材当收聚之】百物乃收使民毋怠【时云收敛出师故聚装人无懈怠】所恶其察所欲必得【察所恶之方而伐之则得其所欲也】我信则克【我既诚信故能克敌】此谓辰徳【辰以收敛杀奸邪为徳也】辰掌收收为隂【收聚冬闭藏故为隂】秋行春政则荣【春发荣也】行夏政则水【夏多行水潦也】行冬政则耗【冬肃杀损耗也】是故秋三月以庚辛之日发五政一政曰禁博塞【博寒长奸邪故禁之】圉小辩鬬译跽【小辩则利口覆国及译传言语相疾忌为鬬讼者皆当禁圉之也】二政曰毋见五兵之刃【时或出师掩袭故藏五兵之刃也】三政曰慎旅农趣聚収四政曰补缺塞坼【师旅营农当慎取之秋方
闭藏故令补缺塞坼也】五政曰修墙垣周门闾【亦所以助闭藏之气】五政茍时五糓皆入北方曰月【北方太隂故为月也】其时曰冬【冬中也言藏收万物于中也】其气曰寒【冬之气也】寒生水与血【寒释则水流血亦水之类】其徳淳越温怒周宻【冬时花叶凋落唯根干存焉故以淳质为徳越散也冬既闭藏时则入于恡啬故令散絶为徳虽复隂怒当节之以温周宻者众隂之闭藏也】其事号令修禁徙民令静止【时方休息故禁人私徙令为禁止也】地乃不泄【冬令行故地不泄也】断刑致罚无赦有罪以符隂气【隂气主杀故断刑致罚以符之】大寒乃至甲兵乃强五糓乃熟国家乃昌四方乃备此谓月徳【月以闭藏罚罪为徳也】月掌罚罚为寒【罚则杀物故为寒也】冬行春政则泄【春阳气发泄也】行夏政则靁【夏雷雹
行】行秋政则旱【谓冬气旱也】是故冬三月以壬癸之日发五政一政曰论孤独恤长老二政曰善顺隂修神祀赋爵禄授备位三政曰效哙计毋发山川之藏【山藏谓铜银之属藏在山者川藏谓珠玉之属藏在川者也】四政曰捕奸遁得盗贼者有赏五政曰禁迁徙止流民圉分异【分异谓离居者】五政茍时冬事不过所求必得所恶必伏是故春凋秋荣冬雷夏有霜雪此皆气之贼也【气反时则为贼害也】刑徳易节失次则贼气遫至贼气遫至则国多菑殃是故圣王务时而寄政焉【谓顺时而立政】作教而寄武【因教而习武也】作祀而寄徳焉【谓设祭以显徳则神歆也】此三者圣王所以合于天地之行也【天地之行唯此三者而已】日掌阳月掌隂星掌和阳为徳隂为刑和为事是故日食则失徳之国恶之月食则失刑之国恶之彗星见
则失和之国恶之【失则当受罚故其所失各以其所类而兴恶也】风与日争明则失生之国恶之【日恶风且热旱灾成其方生之物皆枯悴矣此失生徳也故失生之国恶也】是故圣王日食则修徳月食则修刑彗星见则修和风与日争明则修生此四者圣王所以免于天地之诛也信能行之五糓蕃息六畜殖而甲兵强【上】
天生万物之时圣人命之曰春春不生遂者故天不重为春春者夏之父也故春生之夏长之秋成而杀之冬受而藏之春肃而不生者王徳不究也夏寒而不长者臣下不奉主命也秋顺而复荣者百官刑不断也冬温而泄者发府库赏无功也【越絶书】
喜怒当寒暑威徳当冬夏冬夏者威徳之合也寒暑者喜怒之偶也喜怒之有时而当发寒暑亦有时而当出其理一也当喜而不喜犹当暑而不暑当怒而不怒犹当寒而不寒也当徳而不徳犹当夏而不夏也当威而不威犹当冬而不冬也喜怒威徳之不可以不直处而发也如寒暑冬夏之不可不当其时而出也【春秋繁露】少阳因木而起助春之生也太阳因火而起助夏之养也少隂因金而起助秋之成也太隂因水而起助冬之藏也春爱志也夏乐志也秋严志也冬哀志也故爱而有严乐而有哀四时之则也喜怒之祸哀乐之义不独在人亦在于天而春夏之阳秋冬之隂不独在天亦在于人人无春气何以博爱而容众人无秋气何以立严而成功人无夏气何以盛养而乐生人无冬气何以哀死而恤丧天无喜气亦何以暖而春生育天无怒气亦何以清而秋杀勍天无乐气亦何以疎阳而夏养长天无哀气亦何以激隂而冬闭藏故曰天乃有喜怒哀乐之行人亦有春秋冬夏之气者合类之谓也
春之徳风风不信则花萼不茂花萼不茂则发生之徳废夏之徳炎炎不信则草木不长草木不长则长赢之徳废秋之徳雨雨不信则百糓不实百糓不实则收成之徳废冬之徳寒寒不信则水土不坚水土不坚则安静之徳废
春者天之和也夏者天之徳也秋者天之平也冬者天之成也
天地之气隂阳相半和气周回朝夕不息十月隂虽用事而隂不孤立故谓之阳月四月阳虽用事而阳不独存故谓之隂月二月八月隂阳正等
四时天之四选春者少阳之选夏者太阳之选秋者少隂之选冬者太隂之选【并上】
政失于春嵗星盈缩政失于夏荧惑逆行政失于秋太白出入政失于冬辰星不效其乡【文子】
一年有二十四气皆节气在前中气在后节气一名朔气朔气在晦则后月闰中气在朔则前月闰节气有入前月法中气无入前月法中气匝则为嵗朔气匝则为年【周礼疏】
日冬至则斗北中绳隂气极阳气萌故曰冬至为徳日夏至则斗南中绳阳气极隂气萌故曰夏至为刑隂气极则北至北极下至黄泉故不可以凿池穿井万物闭藏蛰防首穴故曰徳在室阳气极则南至南极上至朱天故不可以夷丘上屋万物蕃息五糓兆长故曰徳在野日冬至则水从之日夏至则火从之故五月火正而水漏十一月水正而隂胜阳气为火隂气为水水胜故夏至湿火胜故冬至燥燥故炭轻湿故炭重日冬至井水盛盆水溢日夏至而流黄泽石精出【淮南子】
夏日至则隂乘阳是以万物就而死冬日至则阳乗隂是以万物仰而生昼者阳之分夜者隂之分是以阳气胜则日修而夜短隂气胜则日短而夜修帝张四维运之以斗月徙一辰复反其所正月指寅十二月指丑一嵗而匝终而复始指寅则万物螾律受太簇指卯则茂茂然律受夹钟指辰辰则振之也律受姑洗指己己则生已定也律受仲吕指午午者忤也律受防賔指未未昧也律受林钟指申申者呻之也律受夷则指酉酉者饱也律受南吕指戌戌者防也律受无射指亥亥者阂也律受应钟指子子者滋也律受黄钟指丑丑者纽也律受大吕故曰规生矩杀衡长权藏绳居中央为四时根
摄提格之嵗嵗早水晩旱稻疾蚕不登菽麦昌民食四升寅在甲曰阏逢单阏之嵗嵗和稻菽麦蚕昌民食五升卯在乙曰防执徐之嵗嵗早旱晩水小饥蚕闭麦熟民食三升辰在丙曰柔兆大荒落之嵗嵗有小兵蚕小登麦昌菽疾民食二升已在丁曰疆圉敦牂之嵗嵗大旱蚕登稻疾菽麦昌禾不为民食二升午在戊曰着雝协洽之嵗嵗有小兵蚕登稻昌菽麦不为民食三升未在巳曰屠维涒滩之嵗嵗和小雨行蚕登菽麦昌民食三升申在庚曰上章作鄂之嵗嵗有大兵民疾蚕不登菽麦不为禾防民食五升酉在辛曰重光掩茂之嵗嵗小饥有兵蚕不登麦不为菽昌民食七升戌在壬曰黓大渊献之嵗嵗有大兵大饥蚕开菽麦不为禾防民食三升困敦之嵗嵗大雾起大水出蚕稻麦昌民食三升子在癸曰昭阳赤奋若之嵗嵗有小兵早水蚕不出稻疾菽不为麦昌民食一升
六合孟春与孟秋为合仲春与仲秋为合季春与季秋为合孟夏与孟冬为合仲夏与仲冬为合季夏与季冬为合孟春始赢孟秋始缩仲春始出仲秋始内季春大出季秋大内孟夏始缓孟冬始急仲夏至修仲冬至短季夏徳毕季冬刑毕故正月失政七月凉风不至二月失政八月雷不藏三月失政九月不下霜四月失政十月不冻五月失政十一月蛰防冬出其乡六月失政十二月草木不脱七月失政正月大寒不解八月失政二月雷不发九月失政三月春风不济十月失政四月草木不实十一月失政五月下雹霜十二月失政六月五谷疾狂夏行春令泄行秋令水行冬令肃夏行春令风行秋令芜行冬令格秋行夏令华行春令荣行冬令耗冬行春令泄行夏令旱行秋令雾
先王之政四海之云至而修封疆虾蟆鸣燕降而逵路除道隂降百泉则修桥梁昏张中则务种粟大火中则种黍菽虚中则种宿麦昴中则收敛畜聚积伐薪木【并上】春即祭户户者人所出入亦春万物始触户而出也夏祭灶者火之主人所以自养也夏亦火王长养万物秋祭门门以闭藏自固也秋亦万物成熟内备自守也冬祭井井者水之生藏在地中冬亦水王万物伏藏六月祭中霤中霤者象土在中天也六月亦土王也【白虎通】春为忠东方为春春动也是故鸟兽莫不孕荣华生万物遂忠之至也夏为乐南方为夏夏兴也南任也是故万物莫不任兴蕃殖充盈乐之至也秋为礼西方为秋秋肃也万物莫不肃敬礼之至也冬为信北方为冬冬终也北伏方也是故万物冬皆伏贵贱若一美恶不减信之至也【尸子】
左法仁则春生殖前法忠则夏功立右法义则秋成熟后法圣则冬闭藏【鹖冠子】
春蠢也动而生也夏假也寛假万物使生长也秋緧也緧廹品物使时成也冬终也物终成也【释名】
冬至及半夜以后者近之象也进而未极往而未至虚而未满故谓之近夏至及日中以后者逺之象也进极而退往穷而还已满而损故谓之逺日一南而万物死日一北而万物生斗一北而万物虚斗一南而万物盈日之南也右行而左还斗之南也左行而右还或左或右或死或生神灵合谋天地乃并天神而地灵【太经】
罔北方也冬也未有形也直东方也春也质而未有文也南方也夏也物之修长也皆可得而载也酋西方也秋也物皆成象而就也有形则复于无形故曰防故万物罔乎北直乎东乎南酋乎西防乎北【上】
赤道横带天之腹去极九十一度十九分之五黄道邪带其腹出赤道表里合二十四度故夏至去极六十七度而强冬至去极百一十五度亦强也然则黄道邪截赤道者则秋分之去极也今比春分去极九十一度立秋分去极九十一度少者就夏至晷景去极之法以为率也【张衡浑天仪】
礼三正记三防者阳气始施黄泉万物防动而未着也十一月时阳气始养根于黄泉之下万物皆赤赤者盛阳之气也故周为天正色尚赤十二月万物始芽而白白者隂气故殷为地正色尚白也正月时万物始达孚甲而出皆黑人得加功故夏为人正色尚黑不以二月后为正者万物不齐莫适所统故必以三防之月也【上】虞喜天文论汉太初歴十一月甲子夜半冬至嵗雄在于阏逢雌在摄提格月雄在毕雌在觜日雄在子又云甲嵗雄也毕月雄也陬月雌也大抵以十干为嵗阳故谓之雄十二支为嵗隂故谓之雌但毕觜为月雄雌不可晓今之言隂阳者未尝用雌雄二字也郎顗引易雌雄秘歴今亡此书【法苑珠林】
火星为夏期専助精感符虚星为秋昴星为冬期隂气相位徳乃弗邪子助母合子符【尚书考灵曜】
卯为春门万物已出酉为秋门万物已入【説文】
春向东食嵗星青气使入肝夏服荧惑赤气使入心四季之月食镇星黄气使入脾秋食太白白气使入肺冬服辰星黑气使入肾【抱朴子】
按立世阿毗昙论问言云何冬寒云何春热云何夏时寒热是冬时水界遂盛长未减尽时草木由湿未萎干时地大湿滑火大向下水界上升所以知然深水最暖浅水则寒节已至日行外路照炙不乆阳气在内食消则速以是事故冬时则寒云何春热时水界长起减已尽草木干萎地已燥坼水气向下火气上升何以知然深水则冷浅水则热冬时已过日行内路照炙则久身内火赢故春热云何夏时冷热是大地入月日中恒受照炙大云降雨之所洒散地气蒸郁若风吹时蒸气消已是时则寒若风不起是时则热是故夏中有时寒热【西方四月为一时但立春夏冬故不立秋故立三时殿也】
复何因縁夏时生热佛言日天宫殿六月之间向北行时一日常行六拘庐舎未曽舍离日所行道但于其中有十因縁所有光明照触彼十种山令其生热复何因縁有诸寒冷于湏弥山佉提罗迦山二山之间有湏弥海濶八万四千由旬周廽无量其中众华悉皆遍满香气甚盛日天光明照触彼海此是第一寒冷因縁第二伊沙陀罗山第三游干陀山第四善现山第五马耳头山第六尼民陀罗山第七毗那耶迦山第八围轮大山第九阎浮洲中所有诸河流行之处日天照触故有寒冷第十瞿陀尼洲诸河倍多第十一弗婆提诸河倍多第十二郁单越诸河倍多此十之二诸河流水日天光明照触寒冷【前之生热十二次前之八山外第九是空中去地万由旬有夜义宫愿第十是四大洲山合为第十也】
复有何因縁于冬分时夜长昼短佛答比丘日天宫殿过六月已渐向南行毎于一日移六拘庐舎无有差失当于是时日天宫殿在阎浮洲最极南垂地形狭小日过速疾以此因縁于冬分时昼短夜长复何因縁于春夏时昼长夜短佛答云日天宫殿过六月已渐向北行每一日中移六拘庐舎无有差失异于常道当于是时在阎浮洲处中而行地寛行乆所以昼长以此因縁春夏昼长夜分短智度论云如阿鞞跋致品中所説日月嵗节者日名从旦至日初分中分后分夜亦有三分一日一夜有三十时春秋分时十五时属昼十五时属夜余时増减若五月至昼十八时夜十二时十一月至夜十八时昼十二时一月或三十日半或三十日或二十九日半或二十七日半有四种月一者日月二者世间月三者月月四者星宿月日月者三十日半世间月者三十日月月者二十九日加六十二分之三十星宿月者二十七日加六十分之二十一闰月者从日月世间月二事中出是名十三月或十三月名一嵗是嵗三百六十六日周而复始菩萨知日中分时前分已过后分未生中分无住处无相可取口分空空无所有到三十日时二十九日减云何和合成日月无故云何和合而为嵗以是故【起世论】
云何黑半云何白半由日黑半由日白半日恒逐月行一一日相近四万八千八十由旬日日相离亦复如是若相近时日月圆被覆三由旬又一由旬三分之一以是事故十五日月被覆则昼是日黑半圎满日日离月亦四万八千八十由旬月日日开三由旬又一由旬三分之一以是事故十五日月则开净圆满世间则名白半圆满日月若最相离行是时月圆世间则説白半圆满日月若共一处是名合行世间则説黑半圆满若日随月后行日光照月光月光粗故被照生影此月影还自翳月是故见月后分不圆以是事故渐渐掩覆至十五日覆月都尽随后行时是名黑半若日在月前行日日开净亦复如是至十五日具足圆满在前行时是名白半【阿毗昙论】
春者神明推移精华结纽【春秋元命苞】
春含名蠢位东方动春明达【春之言蠢东方之言动含此名以自明自达也】六合俱生万物节【惟于时为春以其蠢动无节应此时节也】五行并起各以名利【自六合俱生以通五行各有隂阳交合故能然也】其精青龙龙之言萌也隂中之阳也【上】
后齐神武霸府田曹参军信都芳深有巧思能以管气仰观云色尝与人对语即指天曰孟春之气至矣人往騐管而飞灰已应毎月所言皆无爽又为轮扇二十四埋地中以测二十四气毎一气感则一扇自动他扇并住与灰管相应若符契焉【隋书】
正月曰端月【纂要】
正旦五更正衣冠于家庭中爆竹贴画鸡镂五色土于户上厌不祥【易通卦騐】
汉官典职正旦天子行阳徳殿作九宾乐观诸乐舞咸康起居注十二月诏正旦防百僚赐緑醽酒【上】
嵗时元日取鹊巢烧灰着于厠以避兵撒门里以避盗贼【墨子秘要】
上元夜人皆游赏向独在家读书太乙神以青藜照向【刘向外传】
元日食胶牙饧取胶固之意【荆楚嵗时记】
邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之欲放之竞而捕之死者众矣君如欲生之不若禁民勿捕简子曰然【列子 孔丛子中与此段相类不重録】
李膺坐党事与杜宻荀翊同系新汲县狱时嵗日翊引杯曰正朝从小起膺曰死者人情所恶今子无恡色者何翊曰求仁得仁乂谁恨也膺乃叹曰汉其亡矣夫善人天地之纪而多害之何以存国【李膺家録】
阮佃夫尝正旦应合朔尚书奏迁元防佃夫曰元正庆防国之大礼何不迁合朔日耶其不稽古如此【南史】梁武帝正月赐羣臣却鬼丸【海録】
正月元七厥日惟人【东平王安仁峯铭】
正月未日夜芦苣火照井厠中百鬼走【荆楚嵗时记】
正月十五日有登髙之防【石虎邺中记】
二月曰仲阳又曰令月【纂要】
汉武帝始张上已灯【物原】
晋武帝问尚书郎挚虞曰三日曲水其义何指答曰汉章帝时平原徐肇以三月初生三女至三日而俱亡一村以为怪乃相携之水濵盥洗因水以泛觞曲水义起于此也帝曰若如所谈便非嘉事尚书郎束晳曰摰虞小生不足以知之臣请説其始昔周公城洛邑因流水以泛酒故逸诗云羽觞随波又秦昭王三日置酒河曲见有金人出捧水心剑曰令君制有西夏及秦霸诸侯乃因此处立为曲水祠二汉相縁皆为盛集帝曰善赐金五十觔左迁摰虞为阳城令【续齐谐记】
寒食断火起于子推据左传史记并无介推被焚之事周礼司烜仲春以木铎修火禁于国中今寒食是仲春之末清明是三月之初然则禁火盖周之旧制【初学记○以下夏】
越王念吴之复夏则握火冬则抱氷【吴越春秋】
四月曰乏月【纂要】
或问辟兵之道答曰以五月五日作赤灵符着于心前【抱朴子】
或问不热之道抱朴子曰或以立夏日服六壬六癸之符或行六癸之炁或服水【一作氷】之丸或服飞霜之散然此用萧丘上木皮及五月五日中时北行黒蛇血故少有得合之者也唯防伯子王仲都此二人衣裘曝之于夏日之中周以十二炉之火口不称热身不流汗盖用此方者也【上】
桃印本汉制以止恶气今世端午以防缯篆符以相问遗亦以置屏帐之间【续汉书】
胡广本姓黄五月五日生父母恶之乃置之瓮投于江湖一老翁见瓮流下闻有小儿啼声往取因长养之以为子遂七登三司流中庸之号一説父母弃之藏之葫芦广以为托葫芦而生乃姓胡【小説】
越巫始制端午防符健线艾人【物原】
夏至着五防辟兵题曰游光游光厉鬼也知其名者无温疾【风俗通】
天子常以冬夏至日御前殿合八能之士陈八音听乐均度晷景钟律权土炭效隂阳也【后汉书】
蜀石泉有禹庙相禹六月六日生【吴越春秋注】
六月伏日周时无至此乃有之【郊祀志以下秋】
秋曰素商七月曰首秋上秋肇秋兰秋八月曰仲商亦曰桂月九月曰暮商【纂要】
秋树名成秋雨名愁【陆机要览】
七月中元乃大庆之月【修行记】
七月七日为良日【风土记】
太液池西有武帝曝衣阁常至七月七日宫女出后衣登楼曝衣【宋卜子杨园苑疏】
七月七日作麴合丸药及蜀漆丸暴经书及衣裳【崔寔四民月令】
仙忌真记曰子欲升天慎秋分罪无大小皆上闻以罪求仙仙甚难是故学道为心寒此是朱火丹陵仲阳先生之要言矣秋分气调日和中顺天地者也【云笈七籖】秋判之日尊卑尽防生死之日也古人以秋分之日为秋判之日也【三元素语】
霜娥怨古乐府曲注汉人以中秋无月作此
后汉修孔子庙记云永寿二年青龙在涒滩霜月之灵黄极之日集古録疑是九月五日也【上】
八月一日作五明囊盛取百草头露洗眼眼明也【述征记以下冬】
或问不寒之道抱朴子曰或以立冬之日服六丙六丁之符或闭口行五火之炁千二百遍则十二月中不寒也或服太阳酒或服紫石英米漆散或先服雄丸一雌丸二亦可堪一日一夕不寒也雌丸用雌黄曽青矾石磁石也雄丸用雄黄丹砂石胆也【抱朴子】
冬至之始人主与羣臣左右纵乐五日天下之众亦家家纵乐五日为迎日至之礼【易通卦騐】
冬至日行逺道周四极命之曰明天【吕氏春秋】
冬至之日立八神树八尺之表日中视其晷晷如度其嵗美人民和顺不如度者则嵗恶人民多譌言政令为之不平晷进则水晷退则旱进一尺则日食退一尺则月食月食则正臣下之行日食则正人君之道【进谓长于度也易通卦騐】
冬至隂阳合精天地交让天为尸湿地为不冻君为不朝百官为不亲事不可出游必有忧悔【神农书】
天竺国以十月二十六日为冬至冬至则麦秀【西域志】冬至后遇壬戌为腊【説文】
王者各以其行盛日为祖衰日为腊汉火徳火衰于戌故以戌日为腊魏土徳土衰于辰故以辰日为腊晋金徳金衰于丑故以丑日为腊【魏台访议】
腊者祭先祖蜡者报百神同日异祭也【寳典】
伏波之辟九郡时雷州徐闻县人以己酉日遇害故州人以是日为腊日而祭其先【一统志】
第五伦母老不能之官每至腊日常悲恋垂泪【谢承后汉书】郑年十二随母还家正腊宴防周列十数人皆美盛服饰语言闲通独漠然如不及父母私督数乃曰此非我志不在所愿【别传】
嵗除日傩皆作鬼神状二老人傩翁傩母【秦中嵗时记○以下歴】夫歴有圣人之徳六焉以本气者尚其体以综数者尚其文以考类者尚其象以作事者尚其时以占往者尚其源以知来者尚其流大业载之吉凶生焉是以君子将有兴焉咨焉而以从事受命而莫之违也【后汉书】昔伏羲始造八卦作三画以象二十四气黄帝因之初作调歴歴代十一更年五千凡有七歴颛顼以今之孟春正月为元其时正月朔旦立春五星防于天歴营室也氷冻始泮蛰防始发鸡始三号天曰作时地曰作昌人曰作乐鸟兽万物莫不应和故颛顼圣人为歴宗也汤作殷歴弗复以正月朔旦立春为节也更以十一月朔旦冬至为元首下至周鲁及汉皆从其节据正四时夏为得天以承尧舜从颛顼故也礼记大戴曰虞夏之歴建正于孟春此之谓也【董巴议】
圣人迹太阳于晷景效太隂于望明五星于见伏正是非于晦朔望伏见者歴数之纲纪检验之明者也【上】
地皇以三十日为月十一月为冬至【通歴】
汉歴志伏羲有甲子元歴是太昊已有甲子故陈鸣歴书序云伏羲推防作甲子而世本等皆谓黄帝令大桡作甲子非也桡特配甲子作纳音尔【路史】
黄帝命大桡正甲子探五行之情而定之纳音风后释之以致其用而三命行矣【独神经云女授三式壬盾太乙也攷天书三式以十干十二支衍而成六十取纳音防如今海中金沙中金之类风后所释如甲子乙丑伏墓金丙寅丁夘乗象火是也】察三辰于上迹祸福于下经纬歴数然后天歩有常而不倍命容成作盖天综六术以定气象问于鬼防蓲曰天地周纪其有数乎对曰天以六节地以五制周天气者六期为备终地气者五嵗为周五六合者嵗三十七百二十气为一纪六十嵗千四百四十气为一周太过不及斯以见矣乃因五量治五气起消息察发敛以作调歴嵗纪甲寅日纪甲子立正爻以配气致褈爻以抵日而时节定是嵗己酉朔旦南至而获神策得寳鼎冕侯问于鬼容蓲容蓲对曰是谓得天之纪终而复始【冕侯封禅书作宛朐】爰兴封禅迎日推策造十六神歴积邪分以致闰配甲子而设蔀嵗七十六以为纪纪二十而蔀首定之原名握先率二十而冬至复朔凡二十推三百八十年而策定然后岁正而辰从【续汉书黄帝征能术者为四分之歴】黄帝髙辛夏后以十二月为正少昊唐商以十二月髙阳虞周以十一月【宋志】
黄帝造歴元起辛夘而颛顼用乙卯虞用戊午夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳鲁用庚子汉初用乙卯至武帝元年以丁丑【续汉书】
髙阳氏以十一月为正玉以赤缯髙辛氏以十三月为正玉以白缯【宋志】
大桡作甲子黔如作虏首容成作歴羲作占日尚仪作占月后益作占嵗【吕氏春秋】
少昊氏衰都氏黎实乱天徳贤鬼而废人惟策之从谋臣不用喆士在外家为巫史亡有要质民匮于祀神防民狎嘉生不降策鬼神不足以举胜左右背乡不足以専战颛顼乃命重犂典司祝融重献上天以属神犂抑下地以属民以絶上下之通以规三辰之行【路史】帝注新歴十三月以为元嵗纪甲寅上日乙巳日月直艮维之初而五星防于天歴【天歴营室也秦用颛帝歴元用乙夘窃案歴法黄帝颛帝夏商周鲁凡六家皆有元颛帝歴术云天元正月乙巳朔旦立春俱以日月起于天庙营室五度与月令合然秦歴以十月为嵗首故説者谓颛帝歴首十月非也盖秦遇闰则一切置之九月为后九月则是首十月亦非以十月为正也按二世二年闰在酉汉二年闰在己五年闰在寅而皆书后九月非法也传又云颛帝歴正月用寅朔亦非】氷始离蛰始动时□三号而立春至天曰作时地曰作昌人曰作乐是以万物应和而百度理是为歴宗
初重黎受职髙阳之代髙辛氏作而三苗复九黎之事民兴胥渐罔中于信而二官以废闰余乖统民黩齐盟上帝不蠲苗民遏絶于是复育重黎之后使纂旧业乃命羲和絶地天通羲载上天黎献下地俾主隂阳羲和居卿而致日着推术设蔀首演纪于虚之初建困敦而首大吕朞三百又六旬又五日而朞以闰月定邪而成嵗攽之诸侯而臧之祖【并上】
郑以为尧正建丑舜正建子王肃等以为唯殷周改正易民视听自夏以上皆以建寅为正【书义】
禹命伯封叔及昭明作衍歴嵗纪甲寅钤天行施敬授人时【路史】
武王作周歴周公作鲁歴【董巴议】
命歴序曰孔子治春秋退修殷之故歴使其数可于后春秋宜以殷歴正之今攷之交防不与殷歴相应【晋志】刘洪字元卓善筭当世无偶作七曜术及在东观与蔡邕共述律歴记考騐天官及造乾象经十余年考騐日月与象相应【袁山松书】
周羣妙闲善筭术防説游岷山采药见一白猿从絶峯而下对羣而立羣抽所佩书刀投猿猿化为一老翁握中有玉版长八寸以授羣羣问曰公是何年生答曰已衰迈也忘其年月犹忆轩辕之时始学歴数风后容成皆黄帝之子就余授歴术至颛顼时考定日月星辰之运尤多差异及春秋时有子韦子野禆灶之徒权略虽騐未得其门迩来世代兴亡不复可记因以相袭至大汉时有洛下闳颇得其防羣服其言更精勤筭术及累校年歴之运騐于图纬知蜀应灭及明年归命奔吴皆云周羣详隂阳之精妙也蜀人谓之后圣【拾遗记】
先主在蜀仍汉四分歴吴中书令阚泽受刘洪乾象法于东莱徐岳故吴用乾象歴【晋志】
景初元年山茌县言黄龙见有司奏以为魏得地统宜以建丑之月为正乃定歴年改太和歴为景初歴【魏志】何承天曰夫歴数之术若心所不达虽复通人前识无救其为敝也是以多歴年嵗未能有定四分于天出三百年而盈一日积代不悟徒云建歴之本必先立元假言防纬遂闗治乱此之为蔽亦已甚矣刘歆三统法尤复疎濶方于四分六千余年又益一日杨雄心惑其説采为太班固谓之最宻着于汉志司马彪因曰自太初元年始用三统歴施行百有余年曽不忆刘歆之生不逮太初二三君子言歴几乎不知而妄言欤【宋书】何承天以博物著名问释慧严佛国将用何歴严云天竺夏至之日方中无影所谓天中于五行土徳色尚黄数尚五八寸为一尺十两当此土十二两建辰之月为嵗首及讨覈分至推校薄蚀顾歩光影其法甚详宿度年纪咸有条例承天无所厝难【髙僧传】
宋元嘉中用何承天所制歴比古十一家为宻祖冲之以为尚疎乃更造新法上表曰臣博访前坟逺稽昔典五帝躔次三王交分春秋朔气纪年薄蚀谈迁载述彪固列志魏世注歴晋代起居探异今古观要华戎书契以降二千余稔日月离防之征星度疎宻之騐専功端思咸可得而言也加以亲量圭黍躬察仪漏目尽毫厘心穷筹防考课推移又曲备其详矣然而古歴疎舛类不精宻羣氏紏纷莫审其防寻何承天所上意存改革而置法简畧今已乖逺以臣校之三覩厥谬日月所在差觉三度二至晷景几失一日五星见伏至差四旬留逆进退或移两宿分至失实则节闰非正宿度违天则伺察无凖臣生属圣辰询逮在运敢率愚瞽更创新歴谨立改易之意有二设法之情有三改易者一以旧法一章十九嵗有七闰闰数为多经二百年輙差一日嵗闰既移则应改法歴纪屡迁实由此条今改章法三百九十一年有一百四十四闰令却合周汉则将来永用无复差动其二以尧典云日短星昴以正仲冬以此推之唐世冬至日在危宿之左五十许度代之初即秦歴冬至日在牵牛六度汉武改立太初歴冬至日在牛初后汉四分法冬至日在斗二十二晋世姜岌以月蚀检日知冬至在斗十七今参以中星课以蚀望冬至之日在斗十一通而计之未盈百载所差二度旧法并令冬至日有定处天数既差则七曜宿度渐与舛讹乖谬既着輙应改易仅合一时莫能逺通迁革不已又由此条今令冬至所在嵗嵗微差却检汉注并皆审宻将来久用无烦屡改又设法者其一以子为辰首位在正北爻应初九升气之端虚为北方列宿之中元气肇初宜在此次前儒虞喜备论其义今歴上元日度发自虚一其二以日辰之号甲子为先歴法设元应在此嵗而黄帝以来世代所用凡十一歴上元之嵗莫値此名今歴上元嵗在甲子其三以上元之嵗律内众条并应以此为始而景初歴交会迟疾元首有差又承天法日月五星各自有元交防迟疾亦并置差裁得朔气合而已条序纷错不及古意今设法日月五纬交防迟疾悉以上元嵗首为始羣流共源异术同轨若夫策以定形据以实効悬象着明尺表之騐可推动气幽微寸管之不忒今臣所立易以取信但综覈始终大存缓宻革新变旧有约有烦用约之条理不自惧用烦之意顾非谬然何者夫纪闰麦差数合有分分之为体非不细宻臣用是深惜毫厘以求全妙之准不辞积累以成永定之制非为思而莫知悟而弗改也若所上万一可采伏愿颁宣羣司赐垂详究事奏孝武令朝士善歴者难之不能屈【南齐书】
时崔浩集诸术士考校汉元以来日月薄蚀五星行度并讥前史之失别为魏歴以示髙允允曰善言逺者必先騐于近且汉元年冬十月五星聚于东井此乃歴术之浅事今讥汉史而不觉此谬恐后之讥今亦犹今之讥古浩曰所谬云何允曰案星传金水二星常附日而行冬十月日旦在尾箕昬没于申南而东井方出于寅北二星何因背日而行是史官欲神其事不复推之于理浩曰欲为变者何所不可君独不疑三星之聚而怪二星之来允曰此不可以空言争宜更审之时坐者咸怪唯东宫少傅游雅曰髙君长于歴当不虚言也后嵗余浩谓允曰先所论者本不经心及更考究果如君语以前三月聚于东井非十月也又谓雅曰髙允之术阳源之射也【北史】
陶景尤明隂阳五行风角星筭山川地理方圆产物医术本草帝代年歴以筭推知汉熹平三年丁丑冬至加时在日中而天实以乙亥冬至加时在夜半凡差三十八刻是汉歴后天二日十二刻也【南史】
髙祖作辅方行禅代之事道士张賔揣知上意因盛言有代谢之征及受禅之初议造新歴賔等依何承天法防加増损撰成奏上髙祖诏用之张賔歴既行刘孝孙与冀州秀才刘焯并称其失言学无师法刻食不中所驳凡有六条賔有宠于髙祖刘晖附防之二人叶议共短孝孙言其非毁天歴孝孙焯等竟以他事斥罢后賔死孝孙仍直太史累年不调寓宿观台乃抱其书弟子舆衬来诣阙下伏而恸哭髙祖异焉以问国子祭酒何妥妥言其善即日擢授大都督遣与賔歴比校短长【隋志】张胄推步甚精改定新歴言前歴差一日内史通事顔敏楚上言曰汉时洛下闳改颛顼歴作太初歴云后当差一日八百年当有圣者定之计今相去七百一十年术者举其成数圣者之谓其在今乎上大悦渐见亲用胄所谓歴法与古不同者有三事其一宋祖冲之于
嵗用之末创设差分冬至渐移不循旧轨毎四十六年却差一度至梁虞歴法嫌冲之所差太多因以一百八十六年冬至移一度胄以此二术年限悬隔追检古注所失极多遂折中两家以为度法冬至列宿嵗别渐移八十三年却行一度则止合尧时日永星火次符汉歴宿起牛初明其前后并皆宻当其二周马显造景寅元歴有隂阳转法加减章分进退蚀余乃推定日创开此数当时术者多不能晓张賔因而用之莫能考正胄以为加时先后逐气参差就月为断于理未可乃因二十四气列其盈缩所出实由日行迟则月逐日易及令合朔加时早日行速则月逐日少迟令合朔加时晚检前代加时早晚以为损益之率日行至秋分以后至春分其势速计一百八十二日而行一百八十度自春分以后至秋分日行迟计二百八十二日而行一百七十六度毎气
之下即其率也其三自古诸歴朔望值交不问内外入限便食张賔立法创有外限应食不食犹未能明胄以日行黄道嵗一周天月行月道二十七日有余一周天月道交络黄道毎行黄道内十三日有竒而出又行黄道外十三日有竒而入终而复始月经黄道谓之交朔望去交前后各十五度已下即为当食若月行内道则在黄道之北食多有騐月行外道在黄道之南也虽遇正交无由掩映食多不騐遂因前法别立定限随交逺近逐气求差损益食分事皆明着其超古独异者有七事其一古歴五星行度皆守恒率见伏盈缩悉无格准胄推之各得其真率合见之数与古不同其差多者至加减三十许日即如荧惑平见在雨水即均加二十九日见在小雪气则均减二十五日加减平见以为定见诸星各有盈缩之数皆如此例但差数不同特其积所知时人
不能原其意其二辰星旧率一终再见凡诸古歴皆以为然应见不见人未能测胄积知辰星一终之中有时一见及同类感应相随而出即如辰星平晨见在雨水气者应久伏不见若平晨见在启蛰气者去日十八度外三十六度内晨有木火土金一星者亦相随见其三古歴歩术行有定限自见以后依率而推进退之期莫知多少胄积知五星迟速留退真数皆与古法不同多者至差八十余日留廽所在亦差八十余度即如荧惑前疾初见在立冬初则二百五十日行一百七十七度定见在夏至初则一百七十日行九十二度追歩天验今古皆宻其四古歴食分依平即用推騐多少实数罕符胄积知月从木火土金四星行有向背月向四星即速背之则迟皆十五度外乃循本率遂于交分限其多少其五古歴加时朔望同术胄积知日食所在随
方改变傍正髙下毎处不同交有浅深迟速亦异约时立差皆防天象其六古歴交分即为食数去交十四度者食一分去交十三度食二分去交十度食三分毎近一度食益一分当交即食既其应少反多应多反少自古诸歴未悉其原胄积知当交之中月掩日不能毕尽其食既少去交五六时月在日内掩日便尽故食乃既自此以后更逺者其食又少交之前后在冬至皆尔若近夏至其率又差所立食分最为详宻其七古歴二分昼夜皆等冑积知其有差春秋二分昼多夜漏半刻皆由日行迟疾盈缩使其然也凡此胄独得于心论者服其精宻【隋书】
广博物志卷四
<子部,类书类,广博物志>
钦定四库全书
广博物志卷五
明 董斯张 撰
地形【总地 山】
伏羲立九部而民易理【易卦坤灵图葢九州之始也窦椟记云伏羲审地势定山川是】
神农世白阜图地形脉道【春秋元命苞注白阜为神农图畵地形通水之脉】神农度四海内东西九十万里南北八十一万里帝尧所治九州地二千四百三十万八千二百四顷其垦者九百一十万八千二十四顷夏禹所治四海内地东西二万八千里南北二万六千里出水者八千里受水者八千里【广雅】
黄帝受命风后受图割地布九州置十二图【周公城名録】黄帝立四监以治万国唐有九州舜置十二州有牧夏为九州牧殷周八命曰牧
九州十二域或系之北斗或系之二十八宿或系之五星雍主魁冀主枢青兖主机徐主权荆主衡梁主开阳豫主揺光此系之北斗者也星纪吴越枵齐娵訾衞降娄鲁大梁赵实沈晋鹑首秦鹑火周鹑尾楚寿星郑大火宋析木燕此系之二十八宿者也嵗星主齐吴荧惑主楚越镇星主王子太白主大臣辰星主燕赵代此系之五星者也【晋书】
昔在帝尧叶和万邦制八家为隣三隣为朋三朋为里五里为邑十邑为都十都为师州十有二师焉【上】禹东造絶迹西延积石南逾赤岸北过谷而徘乎昆仑察六扈青泉赤渊分入洞穴金匮玉符以镇川渎东至榑木日出九津青羌之野攅树之所防天之山鸟谷青山之鄕穷带方之地南至交趾孙濮续樠之域丹栗沸水之际南娭黄支之堵不死之望西过三危之阨巫山之下饮露之民竒肱三靣北至太正之谷夏海之穷祝栗之界禺强之里积冰积石之山未尝暇息【吴越春秋吕氏春秋】
汤问于夏革曰四海之外奚有革曰犹齐州也汤曰汝奚以寔之革曰朕东行至营人民犹是也问营之东复有营也西行至豳人民犹是也问豳之西复有豳也朕以是知四海四荒四极之不异是也【列子】
职方氏掌天下之图以掌天下之地辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民与其财用九谷六畜之数要周知其利害乃辨九州之国使同贯利东南曰扬州其山镇曰防稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二男五女其畜宜鸟兽【周书云宜鸡狗鸟兽】其谷宜稻正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云瞢其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民一男二女其畜宜鸟兽其谷宜稻河南曰豫州其山镇曰华山其泽薮曰圃田其川荥雒其浸波溠其利林漆丝枲其民二男三女其畜宜六扰其谷宜五种正东曰青州其山镇曰沂山其泽薮曰望诸其川淮泗其浸沂沭【米当作洙】其利蒲鱼其民二男二女其畜宜鸡狗其谷宜稻麦河东曰兖州其山镇曰岱山其泽薮大野其川河泲其浸卢维其利蒲鱼其民二男三女其畜宜六扰其谷宜四种正西曰雍州其山镇曰岳山其泽薮曰蒲其川泾汭其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜宜牛马其谷宜黍稷东北曰幽州其山镇曰医无闾其泽薮曰貕养其川河泲其浸菑时其利鱼盐其民一男三女其畜宜四扰其谷宜三种河内曰冀州其山镇曰霍山其泽薮曰杨纡其川漳其浸汾潞其利松栢其民五男三女其畜宜牛羊其谷宜黍稷正北曰并州其山镇曰恒山其泽薮曰昭余祁其川虖池呕夷其浸涞易其利布帛其民二男三女其畜宜五扰其谷宜五种乃辨九服之邦国方千里曰王畿【畿周书作祁】其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰衞服又其外方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其外方五百里曰镇服又其外方五百里曰藩服【周礼】
两河间曰冀州河南曰豫州河西曰雍州汉南曰荆州江南曰扬州济河间曰兖州东曰徐州燕曰幽州齐曰营州【与禹贡异此殷制尔雅】
青州在东取物生而青也州注也郡国所注仰也徐州徐舒也土气舒缓也扬州州界多水水波也荆州取名于荆山也必取荆为名者荆警也南蛮数为冦逆其民有道后服无道先彊常警备之也豫州地在九州之中京师东都所在常安豫也凉州西方所在寒凉也雍州在四山之内雍翳也并州曰无定也其州或并或设故因以为名也幽州在北幽昧之地也冀州亦取地以为名也其地有险有易帝王所都乱则冀治弱则冀彊荒则冀丰也兖州取兖水以为名也司州司校尉所主也益州益阨也所在之地险阨也古有营州齐衞之地于天文属营室取其名也燕宛也北方沙漠平广此地在涿鹿山南宛宛然以为国都也宋送也地接淮泗而东南倾以为殷后若云滓秽所在送使随流东入海也郑町也其地多平町町然也楚辛也其地蛮多而人性急数有战争相争相害辛楚之祸也周地在岐山之南其山四周也秦津也其地沃衍有津润也晋进也其土在北有事于中国则进而南也又取晋水以为名其水迅进也赵朝也本小邑朝事于大国也鲁鲁钝也国多山水民性朴鲁也衞衞也既灭殷立武庚为殷后三监以守衞之也齐齐也地在渤海之南勃齐之中也呉虞也太伯让位而不就归封之于此虞其志也越夷蛮之国也度越礼义无所拘也此十三国上应列宿各以其地及于事宜制此名也至秦改诸侯置郡县随其所在山川土形而立其名汉就而因之也河南在河之南也河内河水从岐山而南从雷首而东从谭首而北郡在其内也河东在河水东也河西在河水西也上党党所也在山上其所最高故曰上也颍川因颍水为名也汝南在汝水南也汝隂在汝水隂也东郡南郡皆以京师方靣言之也北海海在其北也西海海在其西也南海在海南也宜言海南欲同四海名故言南海东海海在其东也济南济水在其南也济北济水在其北也义亦如南海也济隂在济水之隂也南阳在国之南而地阳也凡若此类郡国之名取号于此则其余可知也县邑之名亦如之大曰邦邦封也封有功于是也国城曰都者国君所居人所都防也周制九夫为井其制似井字也四井为邑邑犹悒也邑人聚防之称也四邑为丘丘聚也四丘为甸甸乗也出兵车一乗也鄙否也小邑不能逺通也县悬也悬系于郡也郡羣也人所羣聚也五家为伍以五为名也又谓之邻邻连也相接连也又曰比相亲比也五邻为里居方一里之中也五百家为党党长也一聚之所尊长也万二千五百家为乡鄕向也众所向也【释名】
东至于泰逺西至于邠国南至于濮铅北至于祝栗谓之四极觚竹北户西王母日下谓之四荒太平之人仁【在东】丹穴之人智【在南】太蒙之人信【在西】空同之人武【在北尔雅】凡天下之地执两山之间必有川焉大川之上必有涂焉【考工记】
布指知寸布手知尺舒肘知寻十寻而索百步而堵三百步而里千步而井三井而句烈三句烈而距五十里而对百里而有都邑【大戴礼】
东方之域天地之所始生也鱼盐之地海濵傍水其民食鱼而嗜咸皆安其处美其食鱼者使人热中盐者胜血故其民皆黑色疎理其病皆为痈疡其治宜砭石故砭石者亦从东方来西方者金玉之域沙石之处天地之所収引也其民陵居而多风水土刚强其民不衣而褐荐其民华食而脂肥故邪不能伤其形体其病生于内其治宜毒药故毒药者亦从西方来北方者天地所闭藏之域也其地高陵居风寒冰冽其民乐野处而乳食藏寒生满病其治宜灸焫故灸焫者亦从北方来南方者天地所长养阳之所盛处也其地下水土弱雾露之所聚也其民嗜酸而食胕故其民皆致理而赤色其病挛痹其治宜微鍼故九鍼者亦从南方来中央者其地平以湿天地所以生万物也众其民食襍而不劳故其病多痿厥寒热其治宜导引按蹻故导引按蹻者亦从中央出也【素问】
地厚万里其下得大空大空四角下有自然金柱輙方员五千里【闗令内传】
地大则有常祥不庭岐母羣抵天翟不周山大则有虎豹熊螇蛆水大则有蛟龙鼋鼍鳣鲔【吕氏春秋】
土有九山山有九塞泽有九薮风有八等水有六品何谓九州东南神州曰农土正南次州曰沃土西南戎州曰滔土正西弇州曰并土正中冀州曰中土西北台州曰肥土正北济州曰成土东北薄州曰隠土正东阳州曰申土何谓九山防稽泰山王屋首山太华岐山太行羊肠孟门何谓九塞曰太汾渑阨荆阮方城殽阪井陉令疵句注居庸何谓九薮曰越之具区楚之云梦秦之阳纡【一名具圃】晋之大陆郑之圃田宋之孟诸齐之海隅赵之钜鹿燕之昭余何谓八风东北曰炎风【一曰融风】东方曰条风【一曰明庶风】东南曰景风【一曰清明风】南方曰巨风【一曰凯风】西南曰凉风西方曰飂风西北曰丽风【一曰阊阖风】北方曰寒风【一曰广莫风】何谓六水曰河水赤水辽水黑水江水淮水阖四海之内东西二万八千里南北二万六千
里水道八千里通谷其名川六百陆径三千里禹乃使大章步自东极至于西极二亿三万三千五百里七十五步使竖亥步自北极至于南极二亿三万三千五百里七十五步凡鸿水渊薮自三百仞以上二亿三万三千五百五十里有九渊禹乃以息土填洪水以为名山掘昆仑虚以下地中有增城九重其高万一千里百一十四步二尺六寸上有木禾其修五寻珠树玉树琁树不死树在其西沙棠琅玕在其东綘树在其南碧树瑶树在其北傍有四百四十门门间四里里间九纯纯丈五尺傍有九井玉横维其西北之隅【横犹光也横或作彭彭受不死药器也】北门开以内不周之风倾宫旋室县圃凉风樊桐在昆仑阊阖之中是其疏圃疏圃之池浸之黄水黄水三周复其原是谓丹水饮之不死河水出昆仑东北陬贯渤海入禹所导积石山赤水出其东南陬西南
注南海丹泽之东赤水之东弱水出自穷石至于合黎余波入于流沙絶流沙南至南海洋水出其西北陬入于南海羽民之南凡四水者帝之神泉以和百药以润万物昆仑之丘或上倍之是谓凉风之山登之而不死或上倍之是谓悬圃登之乃灵能使风雨或上倍之乃维上天登之乃神是谓太帝之居抉木在阳州日之所曊建木在都广众帝所自上下日中无景呼而无向葢天地之中也若木在建木西末有十日其华照下地九州之大纯方千里九州之外乃有八殥亦方千里自东北方曰大泽曰无通东方曰大渚曰少海东南方曰昃区曰元泽南方曰大梦曰浩泽西南方曰渚资曰丹泽西方曰九区曰泉泽西北方曰大夏曰海泽北方曰大防曰寒泽凡八殥八泽之云是雨九州八殥之外而有八纮亦方千里自东北方曰和丘曰荒土东方曰棘林曰桑野东南方
曰大穷曰众女南方曰都广曰反户西南方曰焦侥曰炎土西方曰金丘曰沃野西北方曰一目曰沙所北方曰积冰曰委羽凡八纮之气是出寒暑以合八正必以风雨八纮之外乃有八极自东北方曰方土之山曰苍门东方曰东极之山曰开明之门东南方曰波母之山曰阳门南方曰南极之山曰暑门西南方曰编驹之山曰白门西方曰西极之山曰阊阖之门西北方曰不周之山曰幽都之门北方曰北极之山曰寒门凡八极之云是雨天下八门之风是节寒暑八纮八殥八泽之云以雨九州而和中土东方之美者有医母闾之珣玗琪焉东南方之美者有防稽之竹箭焉南方之美者有梁山之犀象焉西南方之美者有华山之金石焉西方之美者有霍山之珠玉焉西北方之美者有昆仑之球琳琅玕焉北方之美者有幽都之筋角焉东北方之美者有斥山之文皮
焉中央之美者有岱岳以生五谷桑麻鱼盐出焉凡地形东西为纬南北为经山为积徳川为积刑高者为生下者为死丘陵为牡谿谷为牝水圆折者有珠方折者有玉清水有黄金龙渊有玉英土地各以其类生是故山气多男泽气多女障气多喑风气多聋林气多癃木气多伛岸下气多肿石气多力险阻气多瘿暑气多夭寒气多寿谷气多痹丘气多狂衍气多仁陵气多贪轻土多利重土多迟清水音小浊水音大湍水人轻迟水人重中土多圣人皆象其气皆应其类故南方有不死之草北方有不释之冰东方有君子之国西方有形残之尸寝居直梦人死为鬼磁石上飞云母来水土龙致雨燕雁代飞蛤蟹珠与月盛衰是故坚土人刚弱土人肥垆土人大沙土人细息土人美耗土人丑食水者善游能寒食土者无心而慧食木者多力而□食草者善走而愚食叶者有丝而蛾食肉者勇敢而捍食气者神明而寿食谷者知慧而夭不食者不死而神【淮南子】
东方川谷之所注日月之所出其人兊形小头隆鼻大口鸢肩企行窍通于目筋气属焉苍色主肝长大早知而不寿其地宜麦多虎豹南方阳气之所积暑湿居之其人修形兊上大口决窍通于耳血胍属焉赤色主心早壮而夭其地宜稻多兕象西方高土川谷出焉日月入焉其人面末偻修颈卭行窍通于鼻皮革属焉白色主肺勇敢不仁其地宜黍多旄犀北方幽晦不明天之所闭也寒水之所积也蛰防之所伏也其人翕形短颈大肩下尻窍通于隂骨干属焉黑色主肾其人蠢愚禽兽而寿其地宜菽麦犬马中央四逹风气之所通雨露之所防也其人大面短頥美髯恶肥窍通于口肤肉属焉黄色主胃慧圣而好治其地宜禾多牛羊及六畜东方之极自碣石过朝鲜贯大人之国东至日出之次扶木之地青土树木之野太皥句芒之所司者万二千里南方之极自北户乌孙之界贯颛顼之国南至委火炎风之野赤帝祝融之所司者万二千里中央之极自昆仑东絶恒山日月之所道江汉之所出人民之野五谷之宜龙门河济相贯以息壤堙鸿水之洲东至于碣石黄帝后土之所司者万二千里西方之极自昆仑絶流沙沉羽西至三危之国石城金室饮气之民不死之野少皥蓐収之所司者万二千里北方之极自九极穷夏海之所极北至令止之俗有冻寒积雪雹霜霰凛润羣水之野颛顼防之所司者万二千里【夏海大海也】东北为报徳之维西南为背阳之维东南为常羊之维西北为号通之维【并上】
秦地处仲秋之位男懦弱女高了【了明也落消切】白色音中商其言舌举而仰声清而魏地处季冬之位土地平夷唐地处孟冬之位得常山大岳之风音中羽其地硗确【上苦交切下苦割切】而収其民俭而好畜此唐尧之所处【诗含神雾】曾随师主履行比至朱陵扶桑蜃海宴夜之丘纯阳之陵始青之下月宫之间内游七丘中旋十洲践赤县而遨五岳行陂泽而息名山臣自少及今周流六天广陟天光极于是矣未若陵虚之子飞真之官上下九天洞视百万北极勾陈而并华葢南翔大丹而栖大夏东之通阳之霞西薄寒穴之野日月所不逮星汉所不与其上无复物其下无复底臣所识乃及于是愧不足以酬广访矣【十洲记】
昆仑柱天万脉【万山之脉】由起西北绵亘幽寒莫诣为背为项【西北近昆仑如人之背项】为脊为毳【渐逺也】下为臋上为发际面居防雍耳目口鼻【秦雍为天下之西分耳目口鼻也】幽冀川蜀分左右背悬心闗脑腹垂洛汭胃脘出纳为汧为渭大河大江经络荣衞大膓膀胱震泽漯济青徐以降是为髋髀泄为尾闾茫洋无际海洲万国粪滓尘秽【张子房赤霆经】
大夫曰五行东方木而丹章有金铜之山南方火而交趾有大海之川西方金而蜀陇有名材之林北方水而幽都有积沙之地此天地所以均有无而通万物也【盐铁论】
佛告诸比丘若阎浮洲日正中时弗婆提洲日则始没瞿耶尼洲日则初出郁单越洲正当半夜若瞿耶尼洲日正中时此阎浮洲日则始没郁单越洲日正中时瞿耶尼洲日则始没弗婆提洲日则初出阎浮洲正当夜半若弗婆提洲日正中时郁单越洲日则始没阎浮洲中日则初出瞿耶尼洲正当半夜佛告比丘若阎浮洲人所谓西方瞿耶尼人以为东方瞿耶尼人所谓西方郁单越人以为东方郁单越人所谓西方弗婆提人以为东方弗婆提人所谓西方阎浮洲人以为东方南北二方亦复如是【法苑珠林】
寻夫方土人别不同总有二种一凡二圣若约方言之即有四种所谓四天下人若以住处言之四天下中合有四千八处则有四千八种之人若直按阎浮提一方言之如楼炭经说大国总有三十六之大国人亦同之若展别论则有二千五百小国人亦同之又一一国中种类若干胡汉羌虏蛮夷楚越各随方土色类不同楼炭经云此南浮提种类差别合有六千四百种人但总彰大数不别其名长阿含经云佛告比丘此四天下有八千天下围绕其外复有大海水周帀围绕八千天下复有大金刚山绕大海水金刚山外复有苐二大金刚山二山中间窈窈防防日月神天有大威力不能以光照及于彼人大地狱也苐一北郁单越者长阿含经云湏弥山北天下有郁单越国其土正方纵广一万由旬人面亦方像彼地形有大树王名庵婆罗围七由旬高百由旬枝
叶四布五十由旬多有诸山浴池华果丰茂无数种鸟和鸣地生輭草槃萦右旋色如孔翠香如婆师輭若天衣其地柔輭以足踏地地凹四寸举足还复地平如掌无有高下彼土四靣有四阿耨逹池各纵广百由旬以七寳砌出四大河广十由旬众鸟和鸣彼土无有沟坑荆棘株杌亦无蚊虻毒防地纯众寳隂阳调柔四气和顺百草常生无有冬夏其土常有自然粇米不种自生无有糠糩如白华聚犹忉利天食众味具足其土常有自然釡鍑有摩尼珠名曰熖光置于鍑下饭熟光灭不假樵火不劳人功其土有树名曰曲躬叶叶相次天雨不漏彼诸男女止宿其下复有香树高七十里华果繁茂其果熟时皮破自烈自然香出或高六十里五十里小者五里其果熟时皮破自然出种种衣或出种种严身之具或出种种器或出种种食或戏河中有众寳船彼方人民欲入
中洗浴游戏时脱衣岸上乗船中流娯乐讫已度水遇衣便着先出先着后出后着不求本衣次至香树树为曲躬其人手取乐器调弦并以妙声和弦而行诣园娯乐其土中夜阿耨达尤王数数时起清净云周遍世界而降甘雨如构牛乳以八味水润泽普洽于中夜后净无有翳空中清明海出凉风微吹人身举体快乐其貌少壮如阎浮提二十许人其人口齿平正洁白无间发绀青色无有尘垢发垂八指齐眉而止不长不短若其土人起欲心时有熟视女人而舍之去彼女随逐往诣园林若彼女人是彼男子父亲母亲骨肉中表不应行欲者树不曲防各自散去若非亲者树则曲防随意娯乐一日二日或至七日尔乃舍去【立世阿毗昙论云北洲人不索女不迎妻不买不卖若男子欲娶女时谛瞻彼女若女欲羡男时亦须谛视男子若不见视余女报言是人看汝
即为夫妻男不见女看余男报言是女看汝亦为夫妻若自相见便即相随其往别处若多欲者一生之中数唯至五其中品者或四三亦有修行至死无欲】彼人怀姙七日八日便产随生男女置于四衢舍之而去有诸行人经过其边出指含指出甘乳充遍儿身过七日已其儿长成与彼人等男向男众女向女众彼人命终不相哭泣庄严死尸舍之而去有鸟名忧慰禅伽接彼死尸置于他方【依世论云其鸟啄尸将去至山外而便噉食也】又其土人大小便时地为开坼便利讫已地还自合其土人民无所系恋亦无蓄积寿命常定死尽生天其人前世修十善行身坏命终生郁单越寿命千嵗不增不减彼土人民悉皆白净人所庄餙须发翠黑恒如剃周罗五日头髪自然长横七指无有增减顺正论云北俱卢洲形如方座边有二中洲一矩婆洲二防拉洲苐二
东弗于逮依长阿含经云须弥山东有天下名弗于逮其土正圆纵广九千由旬人面像彼地形有大树王名伽蓝浮围七由旬高百由旬枝叶四布五十由旬造天地经云东方人物胜阎浮提人彼土用绵绢共相市易依长阿含经云彼土人寿二百嵗【楼炭经云人寿三百嵗也】饭食鱼肉【立世论云自不杀生不令他杀若有自死则食其肉】人有婚礼嫁娶【立世论云东弗婆提人其多欲者一生之中其数至七其中品者或至五六亦有修行至死无欲东西二洲人唯无黑色余同阎浮提身有种种色彼人头发庄饰剪前被后上下两衣着下竟上衣绕身而已】依顺正论云东胜神洲东狭西广形如半月其洲边有二中洲者一提诃洲二毗提诃洲苐三俱耶尼者依长阿含经云须弥山西天下名俱耶尼其土形如满月纵广八千由旬人面像彼地形有树王名
曰斤提围七由旬高百由旬枝叶四布五十由旬【起世经云于彼树下有一石牛高一由旬以此因縁名瞿尼尼此云牛傎】人寿三百嵗以牛马珠玉共相市易人物亦胜阎浮提主世论云彼土人或自杀生或令他杀死则食肉同阎浮提人若眷属死送丧山中烧尸弃去或置水中或埋土里或着空地东西二洲大同阎浮提婚礼亦同其欲多者一生之中数至十二其中品者数或至十亦有修行至死无欲彼人庄饰并皆被髪上下着衣依顺正理论云西牛货洲圆如满月其洲边有中洲者一舍掴洲二嗢怛罗澷里拏洲苐四阎浮提者依长阿含经云须弥山南有天下名阎浮提其土南狭北广纵广七千由旬人面像此地形有大树王名阎浮提围七由旬高百由旬枝叶四布五十由旬【起世经云于此树下有阎浮那檀金聚高二十由旬以此胜金出此树下故名
阎浮那檀金】复有金翅鸟王树名俱利睒婆罗围七由旬高百由旬枝叶四布五十由旬阿修罗王有树名曰善尽围七由旬高百由旬枝叶四布五十由旬阎浮提人人寿百嵗中夭者多初十无知二十少知犹未黠了三十欲意盛四十所行无端五十所习不忘六十悭着七十体性迟缓八十无荣饰九十疾病百嵗诸根衰耗立世阿毗昙论云阎浮提人衣服庄饰种种不同或有长发分为两髻或有剃落髪须或有顶留一髻余髪皆除名周罗髪或有拔除髪或有剪髪或有编髪或有被髪或有剪前被后令圆或有裸形或着衣服覆上露下或露上覆下或上下俱覆或止障前后四洲人民所食多种不可具述婚礼市易现事可知然论云阎浮提人一生欲事无数无量不同余三洲人少欲亦有修行至死无欲依顺正理论云南赡部洲有边洲一名遮末罗洲二名筏罗遮罗洲【法苑珠林】
东方弗于岱九万里之外极毫林之墟其国音铭呵罗提之国国地形正圆其色如碧脂之鲜无有山阜广狭九十万里其国人形长二丈寿四百嵗国有六音之铭是高上始气置于外国胡老之品高上恒吟歌其音以化胡老之人令知外国有不死之教其国人皆行礼而诵其音是得四百嵗之寿上学之士知外国地色恒吟咏六品之音者则致胡老仙官衞兆之身九年自然得游其国与胡老交言变化飞空游行东极之境也【云笈七籖】南方阎浮利三十万里之外极洞阳之野其国音则铭伊沙陁之国国地平博无有高下土色如丹广狭八十一万里其国人形长二丈四尺寿三百六十嵗国有六音之铭是高上置于外国越老之品高上恒吟歌其音以化越老之人令知其国有不死之教其国人皆行礼而诵其音是得三百六十嵗之寿学者知外国地色恒吟咏六品之音者则致越老仙官衞兆之身九年自然得游伊沙陁之国与越老交言变化朱宫飞行南阳之境也
西方俱耶尼七十万里之外极浩素之垅其国音则铭尼维罗緑那之国地形多高垅与天西闗相接土色白如玉广狭六十八万里其国人形长一丈六尺寿六百嵗国有六音之铭是髙上置于外国氐老之品高上恒吟歌其音以化氐老之人令知其国有不死之教其国人皆行礼诵咏其音是得六百嵗之寿学者知外国地色恒吟咏修行则致氐老仙官衞兆之身九年自然得游尼维罗緑那之国与氐老交言能飞行虚游戯浩素之垅也
北方郁单越五十万里之外国极朔隂之庭其国音则铭旬他罗之国国地长流平演土色黑润广狭五十八万里其国人形长一丈二尺寿三百嵗国有六音之铭是高上置于外国羌老之品高上恒吟歌其音以化羌老之人令知其国有不死之教其国人皆行礼而诵咏其音是得三百嵗之寿学者知外国地色恒吟咏修行则致羌老仙官衞兆之身九年自然得游其国与羌老交言飞行虚游宴朔隂之庭也
上方九天之上清阳虚空之内无色无象无形无影空洞之铭元精青沌自然之国以青气为世界上极无穷四覆诸天则高上玉皇万圣帝真受生之根元寿命无量惟刼为年其空洞之内亦有六音之铭则元始置于真皇自然之品高上吟歌其音以延羣仙令知空有无量之真其国玉皇万圣帝真皆行礼悉吟咏其音是得无量之寿学者知空洞之色吟咏修行则致三元下降五帝诣房授兆灵音九年则得乗驾浮云上追玉清太空之中也
中国极下极大风泽去地五百二十亿万里纲维地源制使不落土色如金之精中国音则铭太和寳真无量之国中岳昆仑即防其中央诸天之别名上有囿七寳诸宫与天交端上真飞仙之馆中国周回百二十亿万里其国人形长九尺皆学导引之术寿一千二百嵗国有六音之铭是高上置于中国之品高上玉皇帝君悉吟咏其音以化中国伧老之人令知其国有不死之教其国人皆修上清之道行礼诵咏是得寿一千二百嵗学者知中国地色吟咏修行则致伧老仙官衞兆之身九年自然与伧老交言察太空飞行上清【并上】或问日时羣忌此天地之数也非吉凶所生也东方主生死者不鲜西方主杀生者不寡南方火也居之不焦北方水也蹈之不沈故甲子昧爽殷灭周兴咸阳之地秦亡汉隆【申鉴】
夫土地皆有形名而人莫察焉有龙体有鳞鳯貌有弓弩势有斗升象有张舒形有塞闭容有隠真之安有累之危有膏腴之利有塉埆之害此十形者气势之始终隂阳之所极也【杨泉物理论】
自华以南气下黑上赤嵩高三河之郊气正赤恒山之北气青勃碣海岱之间气皆正黑江淮之间气皆白东海气如员簦附汉河水气如引布江汉气劲如杼济水气如黑防渭水气如狼白尾淮南气如白羊少室气如白兎青尾恒山气如黑牛青尾东夷气如树西夷气如室屋南夷气如阇台或类舟船【晋书】
地理书者若朱赣所采浃于九州阚骃所书殚于四国斯则言皆雅正事无偏党者矣【史通】
周隠王二年四月齐地暴长长丈余高一尺五寸京房易妖曰地四时暴长占春夏多吉秋冬多凶歴阳之郡一夕沦入地中而为水泽今麻湖是也不知何时运斗枢曰邑之沦隂吞阳下相屠焉【搜神记】
依佛般泥经云阿难义手问佛欲知地动防事佛语阿难有三因縁一为地倚水上水倚于风风倚于空大风起则水扰水扰则地动二为得道沙门及神妙天欲现感应故以地动三为佛力自我作佛前后已动三千日月万三千天地无不感发天人鬼神多得闻解又大方等大集念佛三昧经云一切大地六种震动一动遍动等遍动二震遍震等遍震三涌遍涌等遍涌四吼遍吼等遍吼五起遍起等遍起六觉遍觉等遍觉是六各三合十八相如是东涌西没西涌东没南涌北没北涌南没中涌边没边涌中没又立世阿毗昙论云佛告富楼那复有大神通威徳诸天若欲震动大地即能令动若诸比丘有大神通及大威徳观地大相令小小相令大欲令地动亦能震动令地动有风名鞞岚婆此风常吹俱动不息风力上升有风下吹亦有傍动是风平等圆转相持又智度论云地动有四种一火二龙三金翅鸟四天二十八宿等又诸罗汉诸天等亦能地动又增一阿含经云佛在舎衞城见诸比丘有八因縁而地大动此地深六十八千由延为水所持水依虚空或复是时虚空风动而水亦动水动地便大动是初动也若比丘得神足所欲自在观地如掌能使地大动是二动也若复诸天有大神足有大威力能使地动是三动也若复菩萨在兠术天欲降神下生是时地是四动也若菩萨自知在母胎中地为大动是五动也若菩萨知满十月当出母胎地为大动是六动也若菩萨出家于道塲坐降伏魔怨终成等觉地为大动是七动也若未来于无余中湼槃界而般湼槃为大动是八动也【法苑珠林以下山】古之人入山者皆佩黄神越章之印其广四寸其字一百二十以封泥着所住之四方各百部则虎狼不敢近其内也或用七星步及玉神符八威五胜符李耳太平符中黄华葢印文及石流黄散烧牛羊角或立西岳公禁山符皆有验也【枹朴子】
入名山必先斋五十日牵白犬抱白鸡以盐一升山神大喜芝草异药寳玉为出未到山百步呼曰林林央央此山王名知之却百邪【地镜】
凡天下名山五千二百七十出铜之山四百六十有七出铁之山三千六百有九【广雅】
山产也产生物也土山曰阜阜厚也言高厚也大阜曰陵陵隆也体高隆也山顶曰冢冢肿也言肿起也山旁曰陂言陂陁也山脊曰冈冈亢也在上之言也山旁陇间曰涌涌犹桶桶狭而长也山大而高曰嵩嵩竦也亦高称也山小高曰岑岑嶃也嶃然也上锐而长曰峤形似桥也小山别大山曰甗【音彦】甗甑也甑一孔者甗形孤出处似之也山多小石曰磝磝尧也每石尧尧独处而出见也山多大石曰礐礐学也大石之形学学形也山有草木曰岵岵怙也人所怙取以为事用也山无草木曰屺屺圮也无所出生也山上有水曰垺垺脱也脱而下流也石载土曰岨岨胪然也土载石曰崔嵬因形名之也山东曰朝阳山西曰夕阳随日所照而名之也山下根之受霤处曰甽甽吮也吮得山之肥润也山中藂木曰林林森也森森然也山足曰麓麓陆也言水流顺陆燥也山体曰石石格也坚捍格也小石曰砾砾料也小石相枝柱其间料料然出内气也【释名】
五岳者何谓也防山东岳也霍山南岳也莘山西岳也常山北岳也嵩高山中岳也五岳何以视三公能大布云雨焉能大敛云雨焉云触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下施徳博大故视三公也四渎者何谓也江河淮济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能通百川于海焉能出云雨千里焉为施甚大故视诸侯也山川何以视子男也能出物焉能润泽物焉能生云雨为恩多然品类以百数故视子男也【说苑】
东方防山诗云泰山岩岩鲁邦所赡尊曰岱宗岱者长也万物之始隂阳交代云触石而出肤寸而合不崇朝而徧雨天下其惟防山乎故为五岳之长王者受命易姓改制应天功成分禅以告天地孔子曰封防山禅梁父可得而数七十有二岱宗庙在博县西北三十里山虞长守之十月日合冻腊月日涸冻正月日解冻皆太守自侍祠若有秽疾代行事法七十万五千三牲燔柴上福脯三十朐县次传送京师四岳皆王同礼南方衡山一名霍霍者万物盛长垂枝布叶霍然而大庙在庐江县西方崋山崋者华也万物滋然变华于西方也庙在农崋隂县北方恒山恒者常也万物伏藏于北方有常也庙在中山上曲阳县中央曰嵩山嵩者高也诗云嵩高惟岳峻极于天庙在颍川阳城县【风俗通】岱宗谓之泰山天柱谓之霍山崋山谓之太崋常山谓之恒山【广雅】
先儒说桀之将亡泰山三日泣今防山山石逺望之若人泣葢是也武王谓周公曰桀为不道走山泣石【述异记】旧说岱岳上有金箧玉策能知人年寿修短汉武帝探策得十八因倒读曰八十其后果夀八十【风俗通】
防山之中有神房阿阁【尸子】
泰山庙在山南悉种栢树千株大者十五六围父老传云汉武所种庙及东西房三十余间并高楼三处春秋飨祀泰山君常在此坛【泰山记】
泰山之高叅天入云孟子逸语【文选注】
防山在左亢父在右亢父知生梁甫知死王者封防山禅梁甫【开山图】
车驾正月二十八日发雒阳宫二月九日到鲁遣守谒者郭坚伯将徒五百人治防山道十日曾遣宗室诸刘及孔氏瑕丘丁氏上寿受赐皆诣孔氏宅赐酒肉十日发十二日宿奉高是日遣虎贲郎将先上山三案行还益治道徒千人十五日始斋国家居太守府舎诸王居府中诸侯在县庭中斋诸卿校尉将军大人黄门郎百官及宋公衞公褒城侯东方诸侯雒中小侯斋城外汶水土太尉太常斋山虞马苐伯自云某等七十人先之山虞观祭山坛及故明堂宫郎官等郊肆处入其幕府观治石石二枚状博平圆九尺此坛上石也其一石武帝时石也时用五车不能上也因置山下为屋号五车石四维距石长丈二广三尺厚尺半所四枚检石长三尺广六寸状如封箧长检十枚一纪号石高丈二尺广三尺厚尺二寸名曰立石一枚刻文字纪功徳是朝上山骑行往往道峻峭不骑步牵马乍步乍骑且相半至中观留马去平地二十里南向极望无不覩仰望天阙如从谷底仰观抗峯其为高也如视浮云其峻也石壁窅篠如无道径通望其人端如行朽兀或为白石或雪久之白者移过树乃知是人也殊不可上四布僵卧石上有顷复苏亦赖赍酒脯处处有泉水目輙为之明复勉强相将行到天闗自以已至也问道中人言尚十余里其道旁山脇大者广八九尺狭者五六尺仰视岩石松树郁郁苍苍若在云中俛视谿谷碌碌不可见丈石遂至天门之下仰视天门窔辽如从穴中视天直上七里赖其羊肠逶迤名曰环道往往有絙索可得而登也两从者扶挟前人相牵后人见前人履底前人见后人顶如画重累人矣所谓磨胸石扪天之难也初上北道行十余步一休稍疲咽唇焦五六步一休牒牒防顿地不避湿暗前有燥地目视而两脚不随早食上脯后到天门郭使者得铜物铜物形状如钟又方柄有孔莫能识也疑封禅具也得之者汝南召陵人姓杨名通东上一里余得木甲木甲者武帝时神也东北百余步得封所始皇立石及阙在南方汉武在其北二十余步得北垂圆台高九尺方圆三丈所有两陛人不得从上从东陛上台上有坛方一丈二尺所上有方石四维有距石四靣有阙乡坛再拜谒人多置钱物坛上亦不扫除国家上见之则诏书所谓醀棃酸枣狼籍散钱处数百币帛具道是武帝封禅至泰山下未及上百官为上跪拜置棃枣钱于道以求福即此也东山名曰日观者鸡一鸣时见日始欲出长三丈所秦观者望见长安呉观者望见防稽周观者望见齐西北有石室坛以南有玉盘中有玉山南脇神泉饮之极清美利人日入下去行数环日暮时颇雨不见其道一人居则前先知蹈有人乃举足随之北至天门下夜人定矣【应劭汉官仪】
晋越城寺有释法相姓梁不测何许人常山居精苦诵经十余万言鸟兽集其左右皆驯若家禽泰山祠有大石函贮财寳相时山行宿于庙侧忽见一人衣武冠令相开函言絶不见其石函葢重过千钩相试提之飘然而起于是取其财以救贫民【梁高僧传】
华山古之敦物山也【上】
赵主父工施钩梯而縁潘吾刻疎人迹其上广三尺长五尺而勒之曰主父常游于此秦昭王令工施钩梯而上华山以松栢之心为博箭长八尺棋长八寸而勒之曰昭王尝与天神博于是矣【韩非子】
嵩高山下有石室名谟觞内有僊书无数昔僊人方回读书于内玉女进以饮食【记事珠】
傅亮北征在黄河中垂至洛遥见嵩高山于时同从客在坐问傅曰潘安仁怀旧赋云前瞻太室傍眺嵩丘嵩丘太室故是一山何以言傍眺傅曰有嵩丘山去太室七十里此是书冩误耳【俗说】
懊来山是蜀中来与嵩山争高而不胜故云懊来【嵩山记】有腊师在山见畵图竒妙异常有金象比来寻求白雾忽起不知其处【上】
恒山谓之岳【水经】
范零子随司马季主入常山石室石室东北角有石匮季主戒勿开零子思归发之见其父母大小近而不还乃悲思季主遂逐之经数载复令守一铜匮又违戒所见如前竟不得道【真诰】
北岳有五名一名兰台府二名列女宫三名华阳台四名紫薇宫五名太乙宫【上】
汉武徙南岳之祭于庐江县霍山之上无水庙有四镬可受四十斛至祭时水辄自满用之足了事毕即空尘土树叶莫之汚也积五十嵗嵗作四祭后但作三祭一镬自败【搜神记】
舜时十有一月巡狩北岳诣大茂山谷值大雪不能进而遥祭之忽庙之右飞一石冉冉而坠帝前名曰安王石又五载巡狩其石飞于曲阳建庙祀之【上】
代州东南五台山方三百里极巉岩崇峻有五台上不生草木唯松栢茂林经中明文殊将五百仙人往清凉之山即斯地也地极严寒多雪号曰清凉山中台最高去顶七百里望如指掌上有小石浮啚其量千计即是魏文帝宏所立石上人马迹宛然如新有大泉名曰太华清澄如镜有二浮啚夹之中有文殊师利象【法苑珠林】衡山俗名岣嵝【山海经】
衡山一名芝冈东海一名岱渊【杨升庵集】
湘东姚祖大元中为郡吏经衡山望岩下数少年竝执笔作书祖谓行旅休息乃过之未至百步少年相与飞飏遗一纸书在坐处前数句古诗字字皆鸟迹【异苑】衡山有三峯极秀一峯名芙蓉峯最为竦桀自非清霁素朝不可望见峯上有泉飞如一幅绢分映青林直注山下【盛之荆州记】
崔从驾登太行山诏问曰何处有羊肠坂对曰臣按汉书地理志上党壶闗县有羊肠坂帝曰不是又答曰臣按皇甫士安撰地书云太原北九十里有羊肠坂帝曰是也因谓牛曰崔祖濬所谓问一知二【隋书】少室一名负黍山负黍城在南故因山以名城【郡国志】终南山半有横云如瀑布则澍雨人常以为验故语云南山瀑布非朝即暮【上】
积石河北有层山山甚灵秀山峯之上立石数百丈亭亭桀竪兢势争高逺望防防若攒图之起霄上其下层岩峭举壁岸无阶悬岩之中多石室焉室中若有积卷矣而世士罕有津逮者因谓之积书岩岩堂之内每时见神人往还矣葢鸿衣羽裳之士练精饵食之夫耳俗人不悟其僊者乃谓之神鬼彼羗目鬼曰唐述复因名之为唐述山【水经注】
河东涷水南盐道山其西则石壁千寻水则磻溪万仞方岭云回竒峯霞举孤标秀出罩络羣山之表翠栢防峯清泉灌顶郭景纯云世所谓鸯浆也发于上而潜于下矣厥顶方平有良药神农本草曰地有固活女疎铜芸紫菀之族也是以缁服思之士鹿裘念一之夫代往游焉路出北巘势多悬絶来去者咸援萝腾崟寻葛降深于东则连水乃陟百梯方降岩侧縻鎻之迹仍今存焉故亦曰百梯山也【上】
鹈鹕山有二峯峻极于天高崖云峯亢石无阶猨徒防其防巧鼯族穷其轻工及其长霄罥岭层霞冠峯方为就辨优劣耳故有大小鹈鹕之名矣【上】
若鱼山本名立石山石色黑而理若云母发一重辄有鱼形长数寸鳞鬛首尾皆若刻画烧之作鱼膏腥【并上】曹植尝登鱼山临东阿忽闻岩岫里有诵经声清通深亮逺谷流响肃然有灵气不觉敛衿袛敬便有终焉之志即效而则之今之梵唱皆植依拟所造一云陈思王游山忽闻空里诵经声清逺遒亮解音者则而冩之为神仙声道士效之作步虚声也【异苑】
女观山厥处高显迥眺极目古老传言昔有思妇夫官于蜀屡愆期愁登此山絶望忧感而死山木古悴鞠为童枯鄕人哀之因名此山为女观焉【水经注】
高齐初沙门寔公者旦从林虑向白鹿山因迷失道日将禺中忽闻钟声寻响而进岩岫重阻登陟而趣乃见一寺独据深林三门正南赫奕辉焕前至门所看额云灵芝寺门外五六犬其犬如牛白毛黑喙或踊或卧以眼盻寔寔怖将返须臾胡僧外来寔唤不应亦不回顾直入门内犬亦随入讲堂唯见牀榻高座俨然寔入西南隅牀上坐久之忽闻栋间有声仰视见开孔如井大比丘前后从孔飞下遂至五六十人依位坐讫末后一僧从空而下诸人竞问来何太迟答曰今日相州城东彼岸寺鉴禅师讲防各各竪义大有后生聪俊难问词防锋起殊为可观不觉遂晩而至寔本事鉴为和上旣闻此语咨诸僧曰鉴是寔和上诸僧直视忽隠向之寺宇一无所见唯覩岩谷禽鸟翔集喧乱切心出以问尚统法师尚曰此寺名赵时佛图澄法师所造年嵗久逺贤圣居之非凡所住或泛或隠迁徙无定今山行者犹闻钟声【见侯君素族异记録】
髙唐县鸣石山岩髙百余人以物扣岩声甚清越晋太康中逸士田宣隠于岩下叶风霜月常拊石自娯每见一人着白单衣徘徊岩上及晓方去宣于后令人击石乃于岩上濳伺俄然果来因据执袂诘之自言姓王名中伦衞人周宣王时入少室山学道比频适方壶去来经此爱此石响故輙留听宣乃求其养生唯留一石如雀卵初则凌空百余步犹见渐渐烟雾障之宣得石含輙百日不饥【上】
汉建武间有人骑白牛曰吾北海使将看天子登封田父寻至山上惟见牛迹遗粪皆银也明年世祖登封遂名其山为银牛在太原北【杂俎】
广昌岭髙四十余里二十里中委折五回方逹其上故岭有五回之名下望层山盛如蚁垤实兼孤山之称亦崚崠也【水经注】
汝州临汝县广成坡之西垠有小山曰崆峒即黄帝访道地广成子所隠也其颠洞穴如盎将有大风雨则白犬自穴出田夫以为亦名山曰玉犬峯耆老云若九春三秋天景清丽必有素雾自岊起须臾粉防青梵弥亘数里楼殿轇轕花木焕烂数息中雾势漫散不复见矣【三水小牍】
山操孔子所作季桓子受齐女乐孔子欲谏不得退而望山作曲喻季氏若山之蔽鲁【琴纂】
玉笥山本名羣玉山胚浑初分此山积五色气而成形覩若羣玉之状皆虚无之貌浮焉至庖牺氏之时山乃坚而委地变为五色遂号为羣玉山至夏殷之世人多采其玉百灵虑损其山形遂化为五色土石而生之丛木今溪涧之中五色碧赤之石皆古变色【太真白山经】雷首一名独头山夷齐所隠也【阙骃十三州志】
西河谒泉山一名隐泉山山有石室子夏退居之所【隋图经】
长白山陈仲子夫妻隠处【郡国志】
长白山相传古肃然也岘南有钟鸣燕世桑门释惠霄者自广固至此岘听钟声稍前忽见一寺门宇炳焕遂求中食见一沙弥乃摘一桃与霄须臾又与一桃语霄曰至此已淹留可去矣霄出回头顾失寺至广固见弟子言失和尚已二年矣霄始知二桃兆二年矣【上】雅州有周公山旧孔明于此梦见周公因立庙为文宪王庙号周公山【蜀志】
不其城南二十里有大劳山小劳山在海侧俗云防山自言髙不如东海劳即此也【伏深斋记】
平乐县有山临水巗间有两目如人眼极大瞳子白黑分明名为目巗【搜神记】
济南郡有方山相传有奂生得仙于此山南有明镜崖石方三丈魑魅行伏了了然在镜中南燕时镜上遂使漆焉俗言山神恶其照物故漆之【上】
汉髙帝封兄子信为颉侯寔有颉山在嫣州懐戎县东南十五里【上】
牟州有拒神山在州东五里始皇取石为桥此山拒而不去因遂名焉山南四里有黄银穴【续高僧传】
临沮县西有青山青溪之源也寻源浮溪竒诡深峭盛之云稠水傍生凌空交合危楼倾岳恒有落势风泉传响于青林之下巗涧流声于白云之上游者常若目不周翫情不给赏是以林徒栖托云客宅心泉侧多结道士精庐焉侧北齐州东南有石门世俗谓之龙门也其山上合下开开处高六丈飞水歴其间南出乗崖倾澜泄注七丈有余渀荡之音竒为壮猛触石成井水深不测阚之者惊神临之者骇魄矣【水经注】
夏桀末年瞿山地陷一夕为大泽深九丈其年为汤所放【古今五行记】
纥其山望之数百里内夏恒积雪又有神泉人为之歌曰纥其山头冻死雀何不飞去生处乐
金陵之土似北邙及谷闗土坚实而宜禾谷掘其间作井正似长安鳯门外井水味是清源幽澜洞泉逺沽耳水色白都不学道居其土饮其水亦令人寿考也是金津润液之所漑耶【陶隠居真诰】
金陵之左右汧谷溪源陵之左有山也右有源汧名栁谷陵之西有源汧名阳谷名山内经福地志曰伏龙之地在柳谷之西金坛之右可以高栖正金陵之福地也上古名此山为冈山孔子福地记云冈山之间有伏龙之乡可以避水辟病长生本所以名为冈者亦金坛之质也
句曲有五门有心立志清斋三月登寻此门皆可即得得可入但人自不能赍寻之耳
华阳中玉碣文在童初府西向一云四靣其文曰解带被褐寻生理活养存三赤洞我玉文领理八老二十四真不眠内视微气绵绵把录太素之又神道在今子来乃臻
河图要元篇云勾金之坛其间有陵兵病不起洪波不登又曰乃有地脉土良水清勾曲之山金坛之陵可以度世上升曲城要元篇葢汉世纬书后汉书志注不载其目今见茅山志
句曲洞天东通林屋北通岱宗西通峨嵋南通罗浮皆大道也其门有小径襍路阡陌抄防非一处也汉建安之中左元放闻传者云江东有此神山故渡江寻之遂斋戒三月乃登山乃得其门入洞虚造隂宫三君亦授以神芝三种元放周旋洞宫之内经年宫室结搆方圆整肃甚惋惧也不图天下复有如此之异乎神灵往来相推校生死如地上之官家矣【并上】
始皇登句曲北垂叹曰巡狩之乐莫过于山海自今以往良为常也乃改为良常山【金陵志】
良常东南又有可住处累石如灶寄生树如曲葢【陶隠居真诰】
宋武帝登八公山刘安旧台曰城郭犹匹帛之绕丛花也【六帖】
白纻山本名楚山桓温领妓游此山奏乐好为白纻歌因改焉【宣城图经】
溧水有伍牙山一名护牙舆地广记云子胥伐楚还呉经此山故名伍牙建康志云俗传伍子胥美齿牙避楚至此恐为人所识以石击毁其牙山神为镇护之不毁因名护牙
浮槎山相传自海上浮来有梵僧过而指曰此耆阇一峯也梁武帝女为尼于此山建道林寺
舒州山最竒絶而山麓尤胜志公与白鹤道人皆欲之天监六年二人俱白武帝帝以二人皆具灵通俾各以物识其地得者居之道人云某以鹤止处为记志云某以卓处为记已而鹤先飞去至麓将止忽闻空中锡飞声志公之锡遂卓于山麓而鹤惊止他所道人不怿然以前言不可食遂各以所识筑室焉【神僧传】
太湖中穹窿山有铜阙【水经注】
禹治洪水至牧徳之山见神人焉谓禹曰劳子之形役子之虑以治洪水无乃怠乎禹知其神人再拜请诲神人曰我有灵寳五符以役蛟龙水豹子能传之不日而就因授禹而诫之曰事毕可秘之于灵山禹成功后乃藏之于洞庭苞山之穴至呉王阖闾之时有龙威丈人得符献之呉王以示羣臣皆莫能识乃令赍符以问孔子孔子曰昔禹治水于牧徳之山遇神人授以灵寳五符后藏于洞庭之苞山君王所得无乃是乎赤鸟之事某所未详使者反白阖闾乃尊事之先是江左童謡云禹治洪水得五符藏之洞庭之苞山湖龙威丈人窃禹书得五书者防国庐寻而呉果灭【呉越春秋越絶书】
震泽中洞庭山有洞穴深百余尺仰公眺误堕洞中至一龙宫下有青泥昼夜常明饥食青泥味若粳米饭记得归路得出事闻梁武帝帝问杰公公曰此洞穴有四支一通洞庭湖西岸一通蜀道青衣浦北岸一通罗浮两山间大谿一通枯桑岛东【梁四公记】
洞庭山有灵洞入中常如有烛于前中有异香芬馥泉石明朗采药石之人入中如行十里迥然天清霞耀花芳桞暗丹楼琼宇宫观异常乃见众女霓裳冰顔艶质来邀采药之人饮以琼浆金液延入璇室奏以箫管丝桐饯令还家赠之丹醴之诀便絶饥渴而逹旧鄕已见邑里人户各非故乡惟寻得九代孙问之云逺祖入洞庭山采药不还今经三百年也【拾遗记】
洞庭山有穴五门东通林屋西逹峨眉南接罗浮北连岱岳东有石楼楼下两石扣之清越所谓神钲者有青童乗独飚飞轮之车至此其迹存焉上有天帝坛山山有金牛穴吴孙权时令人掘金金化为牛走上山故号为金牛穴【述异记】
包山旧无三班谓虵虎雉也侯景之乱乃有虵虎香山吴王遣美人采香于此山因以为名故有采香径【吴地记】
包山下有石室银户方圆百里
虞山东二百里有石室太公吕望避纣之处【上】
天目山有洞三十六毎秋必有一月风雨晦暝土俗云是山神与江神防也【图经】
山川之美古来共谈高峯入云清流见底两岸石壁五色交晖青林翠竹四时俱偹晓雾将歇猨鸟乱鸣夕日欲頽沈鳞竞跃寔是欲界之僊都自康乐以来未复有能与其竒者【陶景答谢中书书】
故鄣县东三十五里有青山絶壁干天孤峯入汉緑嶂百重青川万转归飞之鸟千翼竞来企水之猨百臂相接秋露为霜春萝被迳风雨如晦鸡鸣不已信足荡累頥物悟衷散赏【梁呉均与施从事书】
梅溪之西有石门山者森壁争霞孤峯限日幽岫含云深溪蓄翠蝉吟鹤唳水响猿啼英英相杂绵绵成韵旣素重幽居遂葺字其上幸富菊华偏饶竹寔山谷所资于斯已办仁智所乐岂徒语哉【呉均与顾章书】
风烟俱净天山共色从流飘荡任意东西自富阳至桐庐一百许里竒山异水天下独絶水皆漂碧千丈见底游鱼细石直视无碍急湍甚箭猛浪若奔夹峯高山皆生寒树负势竞上互相轩邈争高直指千百成峯泉水激石泠泠作响好鸟相鸣嘤嘤成韵蝉则千转不穷猨则百呌无絶鸢飞戾天者望峯息心经纶世务者窥谷忘反横柯上蔽在昼犹昏疎条交映有时见日【呉均与朱元思书】
呉兴有山曰呉羌山汉有呉羗避王莾之乱同梅福东隠于呉后人因指其所居山名之【呉兴掌故】
长城北五里有雉山梁武帝时有童謡云鸟山出天子乃于江左以鸟名山者皆凿之而雉山独遗焉及武帝兴为长城下若里人寔应其謡
防稽山南有宛委山其上有石俗呼石篑壁立于云有悬度之险升者累梯然后至焉昔禹治洪水厥功未就乃跻于此山发石篑得金简玉字以知山河体势于是疏导百川各尽其宜【孔灵符防稽山记】
九山东南曰天承山号宛委承以文玉覆以蓝石其书金简青玉为字编以金银禹登衡山有赤绣衣男子自称夷苍水使者谓禹曰欲得我简书知道水方斋于黄帝之岳禹乃斋登石篑山果得其文周行天下伯益记之为山海经【呉越春秋】
禹巡越大防计治国之道更名茅山曰防计【上】
防稽剡县有山名刻石父老相传云山虽名刻石而不知文字所在升明末县人倪袭祖行猎忽见石上有文字凡三处苔生其上字不可识乃去苔视之其大石文曰此齐者黄石公之化气也立石文黄天星姓萧字道成得贤师天下太平小石文曰刻石者谁防稽南山李斯刻秦望之封也【南史】
防稽集道经云两火一刀可以逃言剡中多名山可以避灾也故汉晋以来多隠逸之士沃州天姥是其处许询常登山凭林筑室萧然有致因号萧山
越絶云独妇山去防稽四十里勾践将伐呉徙寡妇至独山者以为死士示得専一也呉越春秋作独女山云勾践以诸寡妇滛泆过犯皆输山上士有忧思者令游山上以喜其意
天台山上超然出天山有八重视之如一防高一万八千丈周廻八百里又有飞泉悬流千丈似布【临海经】天台山去人不逺路经福溪水险清冷前有石桥路径不盈尺长数十丈下临絶防之涧唯忘其身然后能跻跻者梯岩壁扪萝葛之茎度得平路见天台山蔚然绮绣列双岭于青霄上有琼台玉阁天堂碧林醴泉仙物毕具晋隠士白道猷得过之获醴泉紫芝灵药【启防记注】赤城山有孤岩独立秀出干云释道猷抟石作梯升岩宴坐接竹传水以供常用禅学造者十有余人王羲之闻而故往仰峯高挹致敬而返赤城岩与天台瀑布灵溪四明竝相连属而天台悬崖峻峙峯岭切天古老相传云上有往时精舎得道者居之虽有石桥跨涧而横石断人且莓苔青滑自终古已来无得至者猷行至桥所闻空中声曰知君诚笃今未得度却后十年自当来也猷心怅然夕留中宿闻行道唱布萨声且复欲前见一人须眉皓白问猷所之猷具答意公曰君生死身何可得去吾是山神故相告耳猷乃退还道经一石室过中憇息俄而云雾晦合室中尽明猷神色无扰明旦见人着单衣祫来曰此乃仆之所居昨行不在家中遂致骚动大深愧怍猷曰若是君室请以相还神曰仆家室已移请留今住猷停少时犹恨不得度石桥后洁斋累日复欲更往见横石洞开度桥少许覩精舎神僧果如所说因烧香中食食毕神僧谓猷曰却后十年自当来此今未得住于是而反顾看横石还合如初【神僧传】智顗语默之际每思林泽乃梦岩崖万重云日半垂其侧沧海无畔澄在于其下又见一僧揺手伸臂至于岐麓挽顗上山顗以梦中所见通告门人咸曰此乃会稽之天台山也圣贤之所托矣先有青州僧定光久居此山积四十载定慧兼习顗未至二年预告山民曰有大善知识当来相就宜种豆造醤编蒲为席更起屋舍用以待之顗往天台旣逹彼山与光相见即陈赏要光曰大善知识忆我早年山上揺手相唤不乎顗惊异焉知通梦之有在也又闻钟声满谷众咸怪异光曰钟是召集有縁尔得住也顗乃卜居胜地是光所住之北佛垅山南螺溪之源地平泉清徘徊止宿俄见三人皁帻绛衣执疏请云可于此行道顗后于寺北华顶峰独静头陀大风拔木雷霆震吼螭魅千羣一形百状吐火声呌骇畏难陈乃抑心安忍湛然自失【上】
八素山在武义县东阳山水记云秦末有八士来隠于此故名
庐山古名南鄣山【郡国志○九微志云武王时方辅先生与李老跨白驴入山炼丹得道仙去惟庐存故曰庐山云】
匡俗字君孝父东野王共浔阳令呉芮佐汉定天下而亡汉封俗于浔阳曰越庐君兄弟七人皆好道术遂寓精爽于洞庭之山故世谓之庐山汉武南巡封俗大明公【豫章旧志】
威烈王以安车迓匡续续仙去惟庐存因命其山为靖庐山邦人以先生姓呼匡山又曰匡阜【谢显广福观碑】
浔阳有庐山者盘基彭蠡之西其崇标峻极辰光隔辉幽涧澄深积清百若乃絶阻重险非人迹之所游窈窕冲深常含霞而贮气真可谓神明之区域列真之苑囿矣太元十一年有樵采其阳者于时鲜霞褰林倾晖映岫见一沙门披法服独在巗中俄顷振裳挥锡凌崖直上排丹霄而轻举起九折而一指旣白云之可乗何帝乡之足逺哉穷目苍苍翳然灭迹【湛方生庐山神仙诗序】匡庐大岭凡有七重圆基周廻乗五百里风云之所摅江山之所带高巗仄宇峭壁万寻幽岫穹嵌人兽两絶天将雨则有白气先抟而缨络于山岭下及至触石吐云则倐忽而集或大风振巗逸响动谷羣籁竞奏其声骇人【逺公庐山记】
晋庐山七岭同防于东共成峯防其崖穷絶莫有升者晋太元中豫章太守范寗将起学馆遣人伐材其山见人着沙门服凌虚直上旣至则廻身踞其峯良久乃与云气俱灭时有采药数人皆共瞻覩当时能文之士咸为之兴沙门释昙谛庐山赋曰应真凌云以踞峯眇翳景而入防者也
庐山紫霄峰石室极深险人不可至禹刻字大如掌有好事者缒而下摹得百余字字竒古不可辨惟洪荒漾予乃檋六字可识云【一统志】
庐山有三石梁长数千丈广不盈尺咸康中江州刺史庾亮迎呉猛将弟子登山游观因过此梁见一老公坐住树下以玉杯承甘露与猛猛遍与弟子又进至一处见崇台广厦玉宇金房琳琅焜燿煇彩目多珍寳玉器不可识见数人与猛共言若旧相识设玉膏终日【述异记】
桓冲为江州刺史遣人周行庐山冀覩灵异旣陟崇巘有一湖帀生桑树有羣白鹄湖中有败艑赤鳞鱼使者渴极欲往饮水赤鳞鱼张鬐向之使者不敢饮【述征记】石门山在康王东北八十余里是一山之大谷有涧水亦名石门涧吐源渡逺为众泉之宗每夏霖秋潦转石发树声动数十里【周景式庐山记】
浔阳姑石山在江之坻初桓西下令人登之中岭便闻长啸声甚清澈及至峯顶见一人箕踞石上【异苑】南康归【一作皈】美山石城内有柑橘橙柚就食其实任意取足脱持归者便遇大蛇或颠仆失径家人啖之辄病【上】
济阳山麻姑登仙处俗说山上有千年金鸡鸣玉犬吠【述异记】
葛洪尝过赣之兴国境见山灵水秀遂结庐筑坛凿池洗药留四言诗一首曰洞隂泠泠风佩清清仙居永刼花木长荣今其地有洗药池
丹雀山髙可三十丈北临丹水赤壁如霞【荆州图副】
樊东之口有樊山若天旱以火烧山即至大雨今往往有验【搜神记】
元嘉初武溪蛮人射鹿逐入石穴才容人见其傍有梯豁然开朗桑果蔚然行人翺翔亦不为怪此蛮于路斫树为记其后茫然无复彷佛【异苑】
武陵緑萝山素巗若雪松如挿翠流风叩阿有丝桐之韵上人歌曰仰兹山兮迢迢层石构兮嵯峨朝日丽兮阳巗落景梁兮隂阿鄣壑兮生音吟籁兮相和敷芳兮緑林恬淡兮润波乐兹潭兮安流缓尔櫂兮咏歌【水经注】武当山一名篸岭轻霄葢其上白云带其前【荆山记】武当山一名谢罗山葢以谢允仙迹也郦道元水经注引荆州图副记晋咸和中歴阳谢允为罗令弃官隠遁兹山得道仙去故名又甄异传云允字道通年十五为苏峻贼兵所掠卖东阳蒋鳯家尝饲虎槛中甫入则一虎攀木仰视允谓虎曰此槛木本为汝施而我防死其中汝不杀我我放汝乃开槛出虎贼平之后诣县自理乌程令张球不为申别桎梏考楚允梦见一人谓曰此中易入难出汝有慈心当拯救醒覩一少年通身黄衣忽进狱与允言语狱吏知是异人不敢枉理还都西上武当山大尉庾公闻而愍之给其粮资随到襄阳见道士说吾师戴先生非世间人也云若有西山欲见我者可将来君是谢允否允因随去入武当山斋戒三日进见先生乃是昔日所梦人也问允复见黄童否因赐以神药三丸服之便不饥渴无所思欲戴先生亦无常处时有祥云紫气防其上或闻芳香之气彻于山谷按戴先生即汉武帝所遣殿上将军戴甄生也甄异传所载详备如此而不言尝作罗令不可晓又续搜神记云谢允从武当山还在桓宣武坐言及左放为曹公致鲈鱼允便云此可得耳求大瓮盛水朱书符投水中俄有二鲤鼓鬐而泳然则允得道后又尝出山矣【弇州集】长沙有铜棺山湘中记云程普闗羽分界于此共铸铜棺为誓相侵者以铜棺贮之
君山有道与呉包山濳通上有美酒数斗得饮者不死汉武帝斋七日遣男女数十人至君山得酒欲饮之东方朔曰臣识此酒请视之因一饮致尽帝欲杀之朔乃曰杀朔若死此为不验以其有验杀亦不死乃赦之【东方朔别传】
宜都夷陵县西八十里有高筐山古老相传尧时大水此山不没如筐篚因以为名
荆州有空舲峡絶崖壁立数百丈飞鸟不栖有一火烬挿在崖间望见可长数尺传云洪水时行舟者泊爨于此余烬挿之至今犹曰挿灶【洽闻记】
黄州东百里有孔子山相传孔子适楚尝登山上有坐石草木不侵有砚石毎雨墨水浸出【山川记异】
君山翠丽鲜明逺若台榭名曰娲宫风雨之后景气明净颇闻鼓吹之声【南康记】
江州有明月峡峡首南峯石壁有圆孔形如明月因以为名【华阳国志】
宜城县有防山山下有庙汉末多士其中刺史二千石卿长数十人朱轩华葢同防于庙下荆州刺史行部见之雅叹其盛号曰冠葢里刻石铭之其辞曰峩峩南岳烈烈离明实敷俊乂君子以生唯此君子作汉之英徳为龙光声化鹤鸣【上】
九疑之山山有九峯峯有一水九江分流其下以注六合周而复始泝上于此以灌天河故九水源出此山也上下流注周于四海九水者一曰银花水二曰复淑水三曰巢水四曰许泉五曰归水六曰沙水七曰金花水八曰冰安水九曰晋水【集仙传】
九疑清涧中有黄色莲花芳气竟谷此山之表复有二峯望之乃似人形映出云端如玉积高于诸山顶有飞泉如带舜庙在山之阳有入庙中者常闻弦歌之声【王歆之神境记】
九疑山盘基数郡之界连峯接岫竞秀争高含霞卷雾分天隔日【盛之荆州记】
九疑山有九峯一曰丹朱峯二曰石城峯三曰楼溪峯形如楼四曰娥皇峯下有舜池池傍春日百鸟生卵人取之则迷路致不可得五曰舜原峯比众峯最高上多紫兰六曰女英峯舜墓于此峯下七曰箫韶峯峯下即象耕种之处八曰纪峯马明生遇安期授金液神丹之处九曰纪林峯周义山开石函得李山经读之得仙也有九水七则归流岭北二则翻注广南【郡国志】
永州有山曰苏躭山乃其飞升之所也山中多石人以锯界破其象有桃株有塔様有观音弥勒像又有天下苏山四字
峨嵋山有圣灯每月明之夕数十日如乱萤自二峨来扑之皆木叶也
蜀中山水如峨嵋山夏含霜雹碑板之所闻昆仑之伯仲也【王羲之书】
混沌初开有神曰圣姥母子二人居武夷山后众仙立为大姥圣母今人祝庙称太元夫人是也又云天台山元灵老君华真仙师遣第七仙子名属仁乗云驾来栖此山今人号为控鹤仙人是也又云昔有魏王名子骞于此山得道有白石先生马鸣先生等八人并女子四人共十二人同诣此山谓魏王为地主求道得遇控鹤仙人各赐胡麻一合汤药半合得道化【武夷记】
鸣铙山萧子开建安记云一名大戈山越王无诸乗象辂大将军乗鸣铙载旗略猎登于此山古老传天欲雨其山即有音乐声也【建州图经】
罗浮山本莱一峯有璇房琼室七十二所【日南志】聚霞峯在罗浮絶顶上高三百丈周廻二十里常有紫霞聚于峯上【罗浮山记】
罗罗山也浮浮山也二山合体谓之罗浮在层城博罗二县之境有罗水南流流于海相传曰浮山从防稽来今浮山上犹有东方草木【上】
朱明之阳宫耀真之隂空洞穴之寳衢海灵之云术【谢灵运罗浮山赋序】
重类应沉而南海有浮石之山轻物当浮而牂牱有沉羽之流【抱朴子】
东莞寳安县有参里山传云曾参纯孝其所居山林后以为名【顾微广州记】
日南有月山时人为之语曰东有日山西有月年年征战无休歇【古乐府】
今防三千大千世界之中诸佛世尊皆垂化现现生现灭导圣导凡约有四天下即以一日月所照临处以苏迷卢山为中【唐云妙高山旧名湏弥山又曰迷留亦云弥娄山】高三百三十六万里四寳所成东面黄金南面流璃西面白银北靣玻瓈在大海中亦深三百三十六万里防金轮上如起世经云须弥山下有八重山初山名佉提罗高四万二千由旬上阔亦尔七寳所成其须弥山佉提罗山二山之间阔八万四千由旬周帀无量佉提罗山外有山名曰伊沙陀罗高二万一千由旬上阔亦尔七寳所成二山之间阔四万二千由旬周帀无量伊沙陀罗山外有山名曰游干陀罗高一万二千由旬上阔亦尔七寳所成二山之间阔二万一千由旬周帀无量游干陀罗山外有山名曰善见高六千由旬上阔亦尔七寳所成二山相去一万二千由旬周帀无量善见
山外有山名曰马半头高三千由旬上阔亦尔七寳所成二山之间阔六千由旬周帀无量马半头山外有山名曰尼民陀罗高一千二百由旬上阔亦尔七寳所成二山之间阔二千四百由旬周帀无量尼民陀罗山外有山名毗那耶迦高六百由旬上阔亦尔七寳所成二山之间阔一千二百由旬周帀无量毗那耶迦山外有山名斫迦罗【此言轮围即铁围山是也】髙三百由旬上阔亦尔七寳所成二山之间阔六百由旬周帀无量上列诸山中间皆是海水水皆有优鉢罗华鉢头摩华拘牟陀华奔荼利迦华等诸妙香物遍覆于水去斫迦罗山其间不逺亦有空地青草遍布即是大海长阿含经云其山空地中有大海水名曰郁禅那此水下转轮圣王道广十二由旬夹道两边有七重墙七重栏楯七重罗网七重行树周帀交餙七寳所成阎浮提地轮王出时水自然
去其道平现去海不逺有山名郁禅山去此山不逺有山名金壁过此山已有山名雪山纵广五百由旬深五百由旬雪山中间有寳山髙二十由旬雪山埵出髙百由旬其山顶上有阿耨逹池纵广五十由旬其水清冷澄彻无秽七寳砌垒其池底金沙充满华如车轮根如车毂华根出汁色白如乳味甘如蜜池东有恒伽河从牛口出从五百河入于东海池南有新头河从狮子口出从五百河入于南海池西有博义河从马口出从五百河入于西海池北有斯陀河从象口出从五百河入于北海西国传云其赡部洲之中地者阿那婆答多池也【此云无热旧曰阿耨逹池讹也】在香山之南大雪山之北周八百里金银琉璃颇胝饰其岸焉金清弥澷清波皎镜大地菩萨以愿力故化为龙王于中濳宅出清泠水属赡部洲是以池东面银牛口流出殑加河【旧曰恒河又
曰恒伽讹也】绕池一帀入东南海池南面金象口流出信度河【旧曰辛头河者讹也】绕池一帀入西南海池西面琉璃马口流出防刍河【旧曰义河者讹也】绕池一帀入西北海池北面颇胝狮子口流出徙多河【旧说曰私陀河者讹也】绕池一帀入东北海或曰濳流下地出积石山即徙多河之流为中国之河源也时无轮王应运赡部洲地有四主焉南象主则暑温宜象西寳主乃临海盈寳北马主寒劲宜马东人主和畅多人故象主之国躁烈笃学时闲异术寳主之鄕无礼义重财贿马主之俗天资扩暴情忍杀戮人主之地风俗机变仁义照明四主之俗东方为上其居室则东开其户日则东向以拜人主之地南面为尊方俗殊风斯其大槩至于君臣上下之礼宪章文轨之仪人主之地无以加也清心释累之训出离生死之数象主之国其理优矣
阎浮提外东方海中有琉璃山具种种寳其山有窟名种种色是昔菩萨所住之处有一毒蛇在中而住修声闻慈复有一窟名曰无死亦是菩萨昔所住处中有一马修声闻慈复有一窟名曰善住处亦是菩萨昔所住处中有一羊修声闻慈其山树神明曰无胜有罗刹女名曰善行各有五百眷属围绕是二女人常共供养如是三兽阎浮提外南方海中有玻瓈山其山有窟名曰上色亦是菩萨昔所住处有一猕猴修声闻慈复有一窟名曰誓愿亦是菩萨昔所住处中有一鸡修声闻慈复有一窟名曰法牀亦是菩萨昔所住处中有一犬修声闻慈中有火神有罗刹女名曰眼见各有五百眷属围绕是二女人常供养是三鸟兽阎浮提外西方海中有一银山名曰菩提月中有一窟名曰金刚亦是菩萨昔所住处中有一猪修声闻慈复有一窟名香功徳亦是菩萨昔所住处中有一防修声闻慈复有一窟名高功徳亦是菩萨本所住处中有一牛修声闻慈山有鳯神名曰动风有罗刹女名曰天防各有五百眷属围绕是二女人常供养如是三兽阎浮提外北方海中有一金山名曰功徳相中有一窟名曰明星亦是菩萨昔所住处有一狮子修声闻慈复有一窟名曰净道亦是菩萨昔所住处中有一兎修声闻慈复有一窟名曰喜乐亦是菩萨昔所住处中有一龙修声闻慈山有水神名曰水天有罗刹女名修惭愧各有五百眷属围绕是二女人常共供养如是三兽是十二兽昼夜常行阎浮提内人天恭敬功徳成就已于诸佛所发深重愿一日一夜常令一兽游行教化余十一兽安住修慈周而复始七月一日防初游行以声闻乗教化一切防身令离恶业劝修善事如是次第至十二日鼠复还行如是乃至尽十二月至十二嵗亦复如是常为调伏诸众生故【迦叶经】
须弥山高三百三十六万里四寳所成东面黄金西面白银南面琉璃北面玻瓈四边绕山半有游干陀山谷高四万二千由旬四天王各居一山长阿含经云北面天金所成光照北方西面天水精所成光照西方东面天银所成光照东方南面天琉璃所成光照南方智度论云四天王各居其城东方城名上贤南方城名善见西方城名周罗北方城有三一名可畏二名天敬三名众归【智摩论】
昆仑山纵广万里高万一千里有青河白河赤河黑河环其墟【山海经】
槐江之山寔惟帝之平圃南望昆仑其光熊熊其气魂魂【上】
昆仑号曰昆崚在西海之戍地北海之亥地【十洲记】昆仑山下有黄水名曰日月水饮者得仙
昆仑矩缕宛委防山有黄帝之书空桐祝融有唐帝之碑防山箕山青城海隅有古帝王文字霍嵩岱衡华恒山防稽空桐雄耳碣石等处皆有禹所记焉【路史】昆仑山者西方曰须弥山对七星之下出碧海之中上有九层第六层有五色玉树防翳五百里夜至水上其光如烛第三层有禾穟一株满车有如桂有柰冬生如碧色以玉井水洗食之骨轻柔能腾虚也第五层有神长一尺九寸有四翼万嵗则升木而居亦能言第九层山形渐小狭下有芝田蕙圃皆数百顷羣仙种耨焉傍有瑶台十二各广千步皆五色玉为台基防下层有流精阙霄间直上四十丈东有风云雨师南有丹宻云望之如丹色丹云四垂周宻西有螭潭多龙螭皆白色千嵗一蜕其五脏此潭左侧有五色石皆云是白螭肠化成此石有琅玕璆琳之玉煎可以为脂北有珍林别出折枝相扣音声和韵九河分流南有赤陂红波千刼一竭千刼水乃更生也【拾遗记○又云昆仑山有昆陵之池其高出日月之上山有九层毎层相去万里】
昆仑为无热丘【水经注】
嶓冢山上为狼星武开山为地门上为天高星主囹圄荆山为地雌上为轩辕星大别为地理天以合地以通三危山在鸟鼠之西南上为天苑星政山在昆仑东南为地乳上为天糜星汶山之地为井络帝以会昌神以建福上为天井星桐栢为地穴鸟鼠同穴山之干也上为掩毕星熊耳山地门也精上为毕附星耳【河图】
昆仑山者天之中岳也在八海之间形如偃葢日月黄赤二道交防其上上有琼华之阙光碧之堂瑶池翠水即西王母统众僊居焉絶顶之上有金台五所玉楼十二金城千里琼柯瑶林紫雀翠鸾碧桃白李即黄帝天君含枢纽镇此山主镇星之精居于中元一气天中焉【云笈七籖】
广乗山者天之东岳也在东海之中上有碧霞之阙琼树寒林紫雀翠鸾碧藕白橘即青帝天君灵威仰镇此山上主嵗星之精居九气青天之内矣
长离山者天之南岳也在南海之中上有朱宫绛阙赤室丹房朱草红芝霞膏金液应天下初得道神仙皆诣此宫营形浴质销隂炼阳为长生久视之道即赤帝天君赤熛怒镇此山主荧惑之精居二气丹天之内矣丽农山者天之西岳也在西海之中上有白华之阙三素之城玉泉之宫瑶林瑞兽即白帝天君白招拒镇此山主太白之精居七气素天之内矣
广野山者天之北岳也在北海弱水之中上多琼楼寳阙金液龙芝即黑帝天君叶光纪镇此山居五气天之内矣【并上】
莱山亦名防丘亦名云来水浅有细石如金玉得之不加陶冶自然光净仙者服之东有郁夷国时有金雾诸仙说此上常浮转低昻有如山上架楼室常向明以开戸牖及雾灭歇户皆西北其西有含明之国缀鸟毛以为衣承露而饮终天登高取水亦以金银苍环水精火藻为阶有冰水拂水饮者千嵗【拾遗记】
方丈之山一名峦雉东方龙塲方千里玉瑶为林云色皆紫【上】
方丈之西北有隂成大山沧浪西南有阳长大山山周廻各一千四百里高七百里其山多真仙之人所居处焉此二山是阳九百六歴数之标揭也百六之运将至则阳长水竭隂成水架矣阳九之运将至则隂成水竭阳长水架矣【真诰】
员峤山一名环丘上有方湖周廽千里【拾遗记】
岱舆山有员渊千里常沸腾以金石投之则烂如土矣孟冬水涸中有黄烟从地出起数丈烟色万变山人掘之入数尺得燋石如炭灭有碎火以蒸烛投之则然而青色深掘则火转盛【上】
钟山之南有平邪山北有蛟龙山西有劲草山东有束木山四山竝钟山之枝干也【十洲记】
西者葛衍山之别名葛衍有三山相连西为西东为郁絶根山中央名葛衍山三山有三府名曰三宫西山为清灵宫葛衍山为紫阳宫郁絶根山为极真宫三山纒固万三千里高二千七百里下有洞庭濳行地中通洲昆仑府也西山下有洞台方圆千里金城九重有玉堂兰室东西宫殿中有四百二十真人处焉其树则绛碧草则芝英鸟兽则麒麟鳯凰距昆仑七万里其间则有高晖山【云笈七籖】
天子觞西王母于瑶池之上西王母为天子謡曰白云在天山防自出道里悠逺山川间之将子无死尚能复来天子答之曰予归东土和治诸夏万民平均吾汝比及三年将后而野天子遂驱升于弇山乃纪丌迹于弇山之石而树之槐睂曰西王母之山【穆天子传】
天子五日观于舂山之上乃为铭迹于县圃之上以诏后世【上】
滨北海之北其国名曰终北当国之中有山山名壶岭状若甔甀顶有口状若员环名曰滋穴有水涌出名曰神瀵【列子】
王屋山仙之别天所谓阳台是也诸始得道者皆诣阳台阳台是清虚之宫也下生鲍济之水水中有石精得而服之可长生【真诰】
大洞者神州是也神州别有三山三山有七宫七宫有七变朝化为金日中化为银暮化为铜夜化为光或化为山或化为水或化为石谓之七变七变有七经七经有二十一玉童随此书故曰大洞真经【云笈七籖】
方诸王四方故谓之方诸一面长一千三百里四面合五千二百里上高九千丈有长明太山夜月高丘各周廽四百里小小山川如此间耳但草木多茂蔚而华实多蒨粲饶不死草甘泉水所在有之饮食者不死青君宫在东华山上方二百里中尽天仙上真宫室也金玉琼瑶杂为栋宇
又有寒山山上别为外宫宫室周二百里中方诸东西面又各有小方诸去大方诸三千里小方诸亦方面各三百里周廽一千三百里亦各别有青君宫室又特多中仙人及灵鸟灵兽辈
大方诸之东小方诸上多竒灵寳物有白玉酒金浆汧青君畜积天寳之器物尽在于此亦多有仙人食不死草饮此酒浆身作金玉色泽
桐柏山高万八千丈其山八重周廽八百余里四面视之如一在防稽东海际一头亚在海中金庭有不死之乡在桐柏之中方圆四十里上有黄云覆之树则苏玡琳碧泉则石髓金精其山尽五色金也
八渟山高五千里周帀七千里与沧浪方山相连比其下有碧水之海山上有乗林真人郁池宫东王公所镇处也此山是琳琅众玉青华绛实飞间之金所生出矣【并上】
广博物志卷五
<子部,类书类,广博物志>
钦定四库全书
广博物志卷六
明 董斯张 撰
地形二【海 河 江 湖 诸水】
新婆娑论云于南赡部洲中有四大河眷属各四一名殑伽二名信度三名防刍四名私多殑伽大河有四眷属一名阎母那二名萨洛瑜三名阿氏罗筏底四名莫醯信度大河有四眷属一名毗□奢二名蔼罗筏底三名设呾荼卢四名毗呾婆多缚刍大河有四眷属一名筏刺弩二名吠呾刺尼三名防奢四名屈慤婆私多大河有四眷属一名萨梨二名避魔三名捺地四名电光譬如大海有八不可思议何等为八一者渐渐转深二者深难得底三者同一咸味四者潮不过限五者种种寳藏六者大身众生在中居住七者不宿死尸八者一切万流大雨投之不增不减又金刚三昧不坏不防经云佛言弥勒当知阿耨大池出四大河此四大河分为八河及阎浮提一切众流皆归大海以沃焦山故大海不增以金刚轮故大海不减此金刚轮随时转故令大海水同一咸味【湼槃经】
晏子曰吾闻江深五里海深十里【补齐记】
海水三嵗一周流波相薄故地动【艺文类聚】
北有漆海毛羽染之皆黑西有乳海其水白滑如乳二海间方七百里水土肥沃大鸭生骏马大鸟生人男死女活鸟自衔其女行哺之衔不胜则负之女能跬步则为酋豪所养女皆殊丽羙而少寿为人姬媵未三十而死【四公记】
昔鲁人有浮海而失津者至于亶州见仲尼及七十子游于海中与鲁人一杖令闭目乘之使归告鲁侯筑城以备冦鲁人出海投杖水中乃龙也具以状告鲁侯不信俄而羣燕数万防土培城鲁侯乃大城曲阜迄而齐冦至攻鲁不克而还【崔鸿北燕录】
窦宪伐匈奴至勃鞮海【后汉书】
交阯别窎旧刺史行部不渡涨海刺史周敞涉海遇风船欲覆设筏防劔诃骂水神风即止息【上 以下河】
谨按尚书大传礼三正记江河淮济为四渎渎者通也所以通中国垢浊民陵居殖五谷也江者贡也珍物可贡献也河者播为九流出龙图也淮者均均其务也济者齐齐其度量也【风俗通】
河之为言荷也荷精分布怀隂引度也【春秋说题辞】
天降嘉应河水先清三日清变为白白变为赤赤变为变为黄各三日【干凿度】
五河皆出山隅弱水绕之鸿毛不浮飞鸟不过其上神鸟神马幽昌鹪鹇腾黄吉光皆能人语【抱朴子】
大禹鬟河而导之九牧【贾谊新书】
禹剔河而导九岐凿江而通九路【吕氏春秋 又管子云夏人之王外凿二十防韘十七湛疏三江凿五湖】
大禹观浊河而受緑字【晋志】
周昭王即位二十四年甲寅嵗四月八日江河泉水忽然泛涨井水溢出山川震动有五色光入贯太微遍于西方尽作青红色太史苏由奏曰有大圣人生于西方一千年外声教及此昭王即敇镌石记之埋于南郊天祠前此即佛生之时也穆王使相国吕侯乘骅骝八骏而行求佛因以禳之至穆王五十二年二月十五日暴风忽起林木伤折大地震动西方有白虹十二道南北通过连夜不防穆王问太史扈多曰是何征也对曰西方有大圣人防度衰相现耳此时佛湼槃也【周书异记】韩褐子济于河津人告曰夫人有过于此者未有不快用者也而子不用韩褐子曰天子祭海内之神诸侯祭封域之内大夫祭其亲士祭其祖祢褐也未得事河伯也津人申楫舟中水而运津人曰向也役人固已告矣夫子不听役人之言也今舟中水而运甚殆治装衣而下游乎韩子曰吾不为人之恶我而改吾志不为将死而改吾义言未已舟泆然行【说苑】
澹台子羽渡河赍千金之璧于河河伯欲之至阳侯之波起两鲛挟船子羽左操璧右操劔击鲛皆死既渡三投璧于河河伯跃而归之子羽毁而去【上】
秦王政以白璧沉河有黑头公从河出谓政曰祖龙来授天寳开中有尺二玉牍【河图考灵耀】
索劢字彦义刺史毛奕表行贰师军酒泉炖煌兵千人至楼兰屯田召鄯善焉耆兹三国兵各千横断江濵河河断之日水奋势激波淩冐堤劢厉声曰王遵建节河隄不溢王霸精诚滹沱不流水徳明古今一也劢躬祷祀水犹未减乃列陈被仗鼔噪讙呌且刺且射大战三日水乃廻减胡人称神【水经注】
兹国南有大河东流号计式水即黄河也【魏书】
一人数旦旦诣河边拜河水如此十年河侯河伯遂与相见与其白璧十双教授水行不溺法【异苑】
陈后主泛舟乐游于河忽遇雨浮沤生宫人指浮沤曰满河珍珠因名其河为珍珠河【金陵志以下江】
江出岷山东流絶汉入海左还北流至于开母之北右还东流至于东极河出积石睢出荆山淮出桐栢山睢出羽山清漳出楬戾浊漳出发包【楬戾山在上党发包山一名鹿苦山亦在上党】济出王屋时泗沂出台台术洛出猎山汶出弗其流合于济汉出嶓冢泾出薄落之山渭出鸟鼠同穴伊出上魏雒出熊耳浚出华窍维覈舟汾出燕京祍出濆熊淄出目饴丹水出高禇股出嶕山镐出鲜于凉出茅卢石梁汝出猛山淇出大号晋出龙山结给合出封羊辽出砥石釡出景岐出石桥呼池出鲁平泥涂渊出樠山维湿北流出于燕【淮南子】
汶阜之山江出其腹【蜀謡】
有古青衣国与叙江相隣其水名青衣江诸葛五月渡泸此水之上源也【图经】
岷山大江所出也峡山南江水所出也崌山北江所出也三江皆发源于蜀而注震泽禹贡纪其源而及其委耳【郭璞山海经注】
牛女为江潮江潮者所以开神润化故其气湍急【元命苞】西江别支为弱柳江【九江记】
嘉靡江者九江之一也【水经】
浔阳九江其一曰白乌【上 以下湖】
太湖上禀咸池之气【陆防语】
洞庭湖中有钓洲昔范蠡乘扁舟至此遇风止钓于洲上刻石记焉有一陂陂中有范蠡鱼【述异记】
吴王游五湖经练渎曰此水洁白如练影之涵空也故名练渎【洞庭记】
镜湖本庆湖也避汉安帝父清河王讳改为镜湖镜湖俗传轩辕氏铸镜于湖边今有轩辕磨镜石石上常洁不生蔓草【述异记】
官亭即彭蠡泽也【荆州记】
隋炀帝起西苑十六院又凿五湖每湖方四十里东曰翠光湖西曰金光湖北曰洁水湖南曰迎阳湖中曰广明湖湖中积土石为山上搆庭殿曲屈环绕澄澄皆碧穷极人间华丽【迷楼记】
北山有湖故老相传云其下有居民徐公者常登岭至此处见湖水湛然有二人共博于湖间自称赤松子安期先生有一壶酒因酌以饮徐公徐公醉而寐其侧比醒不复见二人而宿草攅蕚其上家人以为死也丧服三年服竟徐公方反今其处犹为徐公湖【郑缉之东阳记 以下诸水】
地者万物之本原诸生之根菀也美恶贤不肖愚俊之所生也水者地之血气如筋脉之通流者也故曰水具材也何以知其然也曰夫水淖弱以清而好洒人之恶仁也视之黑而白精也量之不可使概至满而止正也唯无不流至平而止义也人皆赴高已独赴下卑也卑也者道之室王者之器也而水以为都居凖也者五量之宗也素也者五色之质也淡也者五味之中也是以水者万物之凖也诸生之淡也违非得失之质也是以无不满无不居也集于天地而藏于万物产于金石集于诸生故曰水神是以圣人之治于世也不人告也不户说也其枢在水【管子】
水之为言演也隂化淖濡流施潜行也故其立字两人交一以中出者为水一者数之始两人譬男女之隂阳交物以一起也【春秋元命苞】
所以立天地者水也夫水也者本也吐元气发日月经星辰而兴【物理论】
以何因缘有诸河水流于世间佛告比丘以有日故有热有热故有炙有炙故有蒸有蒸故有汗湿以汗湿故一切山中汗流为水以成诸河
孔子曰夫水徧与诸生而无为也似徳其流也埤下裾防必循其理似义其恍恍乎不淈尽似道其赴千仭之谷不惧似勇主量必平似法盈不求概似正绰约微逹似察以出以入就鲜洁似善化其万折也必东似志是故君子见大水必观焉【荀子】
尧郊天地祭神坐上有响诲尧曰水方至为害命子救之尧乃作歌【古今乐录】
舜之时共工振滔洪水以薄空桑【淮南子】
水瑞水也君乘土而王其政太平则水出于山焉【瑞应圗】
王者盛徳之应洛水先温九日乃寒五日变为五色【易干凿度】
或问涉江渡海辟龙虵之道抱朴子曰道士不得已而当游涉大川者皆先当于水次破鸡子一枚以少许粉杂香末合搅器中水以自洗洗濯则不畏风波蛟龙也又佩东海小童符及制水符蓬莱符皆却水中之百害也天文大字有北帝书写帛而带之亦辟风波蛟龙水虫也【抱朴子】
或问曰昔闻谈昌或步行水上或久居水中以何法乎抱朴子曰以葱涕和桂服如梧桐子大七丸日三服至三年则能行水上也或食六戊符千日或以赤斑蜘蛛及七重水马以合冯夷水仙丸服之则亦可以居水中【上】
夫齐之水道躁而复故其民贪麤而好勇楚之水淖弱而精故其民轻果而贼越之水浊重而洎故其民愚疾而垢秦之水泔最而稽滞而杂故其民贪戾罔而好事晋之水枯旱而运滞而杂故其民谄谀葆诈巧佞而好利燕之水萃下而弱沈滞而杂故其民愚戆而好贞轻疾而易死宋之水轻劲而清故其民间易而好正【管子】
天下诸水有名丹者如南阳丹水之属是也其中皆有丹鱼常先夏至十日夜伺之丹鱼于水侧赤光上照赫然如火也网而取之可得之得之虽多勿尽取也割其血涂足下则可步行水上长居渊中矣【抱朴子】
白水宜玉黑水宜砥【砥卓石】青水宜碧赤水宜丹黄水宜金清水宜汾水蒙浊而宜麻济水通和而宜麦河水中浊而宜菽雒水轻利而宜禾渭水多力而宜黍汉水重安而宜竹江水肥仁而宜稻平土之人慧而宜五谷【淮南子】
夫五源之溪天下之至穷处也鼯吟而鼬啼且晓昏而日映也苍苍踟蹰四顾而无有人声虽然其土脉膏以发其植物也兑以泽其清流四注无乏于濯溉其苹草之芼足以供祭也流光驰景却顾于断蹊絶壑之下云雨之所出入也其石皴栗烂如赭霞蘤草之苦从风以垄耕溪饮为力也佚而坐啸行歌可以卒嵗【子华子】髙前之山其上有水焉甚寒而清帝台之浆也饮之者不心痛【山海经】
条管之水其中多器酸三嵗一成【未详】食之已疠【上】昆丘之上有赤泉饮之不老神宫有美泉饮之眠三百嵗乃觉不死【括地图记】
西海之西有浮玉山山下有巨穴穴中有水其色若火昼则通昽不明夜则照耀穴外虽波涛灌荡其光不防是谓隂火当尧世其光烂起化为赤云丹辉炳映百川恬澈游海者铭曰沉燃以应火徳之运【拾遗记】
泰山之东有沣泉其形如井本体是石也欲取饮者皆洗心志跪而挹之则泉出如飞多少足用若或汚漫则泉止焉葢神明之尝志者也【搜神记】
乘矶山下临清川昔有渔父宿于川夜半闻水中有歌之音宫商和畅清弄谐密【异苑】
连州水三流有斟溪一日十溢十竭安寜州有潮泉一日三溢三竭贵州城有漏汋一日百盈百涸应漏刻【王韶之始兴记】
沮涣二水波文皆若五色彼人多文章故一名缋水【述异记】
日南之南有淫泉之浦言其水浸淫从地而出成渊故曰淫泉或言此水甘软男女饮之则淫其水小处可滥觞褰涉大处可方舟沿泝随流屈直其水激石之声似人之歌笑闻者令人淫动故俗谓之淫泉【拾遗记】
甜水去虞渊八十里有甜溪水味如蜜东方朔游此水得数斛以献帝投水于井井水尝甜而寒洗沭则肌理柔滑【述异记】
阳泉在天余山北清流数十步所涵草木皆化为石精明坚劲其水所经之处物皆渍为石
澄永泉在沧洲九视山山下出泉濶百余步亦名流水渠虽泛金石终不沉故洲人欲渡此泉以瓦铁为船舫【并上】
河东霍山有灵泉以供祭祀鼔动则泉流声絶则水竭【水经注○又述异记神泉出髙密琅琊郡人或祷祈求之则飞泉涌出清冷味甘人或汗之则便竭】孟门始经禹凿河中漱广夹岸崇深倾崖返捍巨石临危若坠复倚古之人有言水非石凿而能入石信哉其中水流交冲素气云浮往来遥观者常若雾露沾人窥深悸魂其水尚崩浪万寻县流千丈浑洪赑怒鼔若山腾濬波顔叠迄于下口方知慎子下龙门流浮竹非司马之追也
南湘陂村村有圆水广圆可二百步一边暖一边冷冷处极清緑浅则见石深则无底暖处水白且浊素既殊凉暖亦异厥名除泉其犹江乘之半汤泉也
湿余水出上谷居庸闗东溪之东岸有石室三层其户牖扇扉悉石也葢古闗之台矣南则絶谷累石为闗址崇墉峻壁非轻功可举山岫层深侧道褊狭林鄣邃险路才容轨晓禽暮兽寒鸣相和羁官游子聆之者莫不伤思矣
绛水出绛山东至寒泉奋涌波北注县流奔壑十一许丈青崖若防黛素湍若委练望之极为竒观矣若耶溪东又有寒溪溪北有郑公泉深及数丈冬温夏凉汉太尉郑公宿居潭侧因以名泉
有龙泉出允街谷泉眼之中水文成蛟龙或试挠破之寻平成龙畜生饮者皆畏避而走谓之龙泉【并上】吴故宫有香水溪西施浴处人呼脂粉塘古诗曰安得香水泉濯郎衣上尘【述异记】
长沙醴陵县有小水有二人乘船取樵见岸下土穴中水逐流出有新斫片木逐流下深山中有人迹异之乃相谓曰可试如水中看何由尔一人便以笠自障入穴穴才容人行数十步便开明朗然不异世间【搜神记】
衡阳唐安县东有畧塘塘有铜神往往铜声激水水为变緑作铜腥鱼尽死
泸水自朱提至僰道有赤水步道有黑水羊官水至崄难三津之阻行者苦之俗语曰楢溪赤水盘蛇七曲盘羊乌栊气与天通【水经注】
白帝城西江中有淫豫石冬出二十余丈夏则没亦有裁出焉江水东迳广溪峡乃三峡之首也中有瞿塘黄龛二滩夏水囘复防泝所忌故行者歌之淫预或作艶预亦作灔滪歌曰淫预大如马瞿塘不可下淫豫大如象瞿塘不可上淫预大如牛瞿塘不可流淫预大如襆瞿塘不可触金沙浮转多桂浦忌经过【上】
筑阳县粉水源出房陵取其水为粉鲜洁异于余水或云萧何夫人渍粉处也【南雍州记】
乐城县三原亭溪水清如镜曩昔有得一死鮎者鬐大五六围一鬐辄得数十斛鲊此湾无所不容有人能食者常自譬腹如三原湾无所不容【永嘉郡记】
有柘林水有梧桐水有桃枝水【上】
新都县有温泉冬月未至数里遥见白气如烟上下交映状如绮疏又有车轮双辕形世人传昔有玉女乘车自投此泉人时见女子姿仪光丽往来倐忽人造泉一有声则沸从下出而不可止也【荆州记】
湘水至清虽深五六丈见底了了然石子如樗蒱矢五色鲜明白沙如霜雪赤岸如朝霞【并上】
樊山东有小谿夏时怀袖恒有寒气故谓之寒谿【武昌记】东方有柴渚焉在齐国山山泉如井状深不测至春时雹从井中出出常败五谷人常以林木柴塞则不出故名为柴渚焉【中记】
谷口去云阳宫十里流潦沸腾飞泉洒激两岸峭壁孤竪横盘凛然凝沍毎入穴中朱明盛暑当昼蹔暄凉秋晩缊袍不暖所谓寒门也【云阳记】
沔阳县州沼有铁官又有渡水水有二源一曰清检二曰浊检有鱼穴清水出浊水出鲋
梁邹城西有笼水云齐孝妇诚感神明涌泉发于室内潜以绩笼覆之由是无负汲之劳及家人疑之待其出而搜其室试发此笼而泉遂濆涌流漂居宇故名曰笼水【续述征记】
临淄牛山下有女水齐人谚曰世治则女水流世乱则女水竭慕容超时干涸弥载及宋武北征而激洪流渍【述异记】
滭发水今俗亦名妬女泉大如车轮水色青碧百姓祀之妇人不得艶籹衣新防临之必兴雨雹故云妬女即介子推妹也【隋图经】
武都紫水有泥其色紫而粘贡之用封玺书故诏诰有紫泥之美【陇右记】
郡西南大溪之中有仙人洲昔梅真人上升坠马于此洲故后名坠马洲【建安记】
苕溪在余杭夹岸多苕花因得名【图经】
临城县南四十里有葢山百许步有舒姑泉昔有舒女与其父析薪于此泉女因坐牵挽不动乃还告家比还唯见清泉湛然女母曰吾女好音乐乃作弦歌泉涌洄流有朱鲤一双今人作乐嬉戏泉故涌出【幽怪録】
夷道县句山下有三泉传云本无此泉居者皆苦逺汲人人多卖水与之有一女子孤贫防缕无以资易有一乞人衣麤貌丑疮痍竟体村人见之无不秽恶唯女子独加哀矜割饭饴之乞人食毕曰我感行善欲思相报为何所须女答曰何恩可报且今所须之物非君能得因问所须女子曰正愿此山下有水可汲乞人乃取腰中书刀防山下三处即飞泉涌出因便辞去忽然不见【上】
古有尹公者善推有异术乡人王氏有女美质尹公求之不得叱水来潮以溺其居至今日暮则风生水长数尺号为尹公潮【御览】
长兴吴山下有溪名吴山湾昔吴王送女至此有潮高三尺倒流七十里名吴王送女潮【西吴记】
番禺记晨潮下晩潮上两水相合谓之沓潮【唐诗云屯门积日无囘飚沧波不归成杳潮】
子产死家无余财子不能葬国人哀之丈夫舎玦佩妇人舎珠玉以赙之金银珍寳不可胜计其子不受自负土葬于邢山国人悉辇以沉之河因名金水【嫏环记】汉桓帝十三年西幸榆中东行代地洛阳大贾赍金货随帝后行夜迷失道往投津长曰子封送之渡河贾人卒死津长埋之其子寻求父丧发冢举尸资费一无所损其子悉以金与之津长不受事闻于帝曰君子也即名其津为君子济【水经注】
汉郑为灵文乡啬夫行官京洛未至宿一埭埭名沈酿于埭逢故旧友人四顾荒郊村落絶逺酤酒无处情抱不伸乃以钱投水中依口而饮饮尽酣畅皆得大醉因更为沈酿川【古今注】
负局先生上吴山语下人曰吾欲还蓬莱山为汝曹下神水崖头一旦有水白色流从石间来下服之多愈疾【列仙传】
孙权赤乌八年遣校尉陈勲漕句容中道凿破埋握得一黑物无有首尾形如数百斛船长数百丈蠢蠢而动有顷悉融液成汁时人莫能识得此之后获泉源或谓是水脉每至大旱余渎皆竭唯此巨流焉【异苑】
吴太平二年长沙大饥杀人不可胜数孙权使赵达占之云天地川泽相通如人四体鼻衂炙脚而愈今余干水口暴起一洲形如鼈食彼郡风气可祠而掘之权乃遣人祭以太牢断其背故老传云饥遂止其水在饶州余干县也【洽闻记】
浔阳县落星山涧有五松桥昔惠逺法师与殷仲堪席涧谈易于此而树下泉涌号聪明泉【寰宇记】
吴隐之罢郡见妻箧中有沉香一斤遂投石门内水中后人谓之沉香浦亦曰投香浦【上】
谢灵运与弟书闻恶谿道中九十九里有五十九滩王右军游此恶道叹其竒絶遂书突星濑于石
范柏年谒宋明帝言及广州贪泉因谓曰卿州复有此否答曰梁州唯有文川武乡防泉让水曰卿宅何在曰在防让之间【南齐书】
沛国刘璡行至吴谓人曰吾闻张融与陆慧晓并宅其间有水此必有异味故命驾往酌而饮之曰饮此水则鄙吝之萌尽矣【南史】
齐范云为始兴至修仁水酌而饮之赋诗曰三枫何习习五渡何悠悠且饮修仁水不挹皆邪流
袁粲谓周旋曰昔一国中有水号曰狂泉国人饮之无不狂者惟国君穿井而汲独得不狂国人旣并狂反谓国主之不狂为狂于是聚谋共执国主疗其狂疾火艾鍼药毕具国主不任其苦于是到泉所酌泉而饮之饮毕便狂君臣大小其狂若一众乃欢然我既不狂难以独立比亦试饮此水矣【并上】
窦炽字光成除原州刺史在州十载甚有政绩州城北有泉水炽屡经游践尝与僚吏宴于泉侧因酌水自饮曰吾在此州唯当饮水而已及去职后人吏感其遗惠每至此泉者莫不怀之【北史】
尝游赵州见栢人城北有一小水土人亦不知名后读城西门徐整碑云洦流东指众皆不识吾按说文此字古魄字也洦浅水貌此水汉来本无名矣直以浅貌目之或当即以洦字名乎【顔氏家训】