广博物志巻二十五
广博物志巻二十五
明 董斯张 撰
形体
人生长六七尺大三四围面有五色夀至扵百万世不异如以上世人民侗长佼好坚彊老夀下世反此则天地初立始为人时长可如防风之君色如宋朝夀如彭祖乎从当今至千世之后人可长如荚英色如嫫母夀如朝生乎王莽之时长人身长一丈名曰霸出建武年中颍川张仲师长一尺二寸张汤八尺有余其父不满五尺俱在今世或长或短儒者之言竟非误也语称上世使民以宜伛者抱关侏儒俳优如皆侗长佼好安得伛侏之人乎【论衡】
太古之民秀长以夀者食也在今之民羸丑以胔者事也【大戴礼】
天有风雨寒暑人有取与喜怒胆为云肺为气脾为风肾为雨肝为雷人与天地相类而心为之主
天气为防地气为魄【淮南子】
肝之为言干也肺之为言费也情动得序心之为言任也任扵思也肾之为言写也以窍写也脾之为言辨也所以积精禀气也五脏肝仁肺义心礼肾智脾信也肝所以仁者何肝木之精也仁者好生东方者阳也万物始生故肝象木色青而有枝叶目谓之何目为出泪而不能内物木亦能出枝叶而不能有所内也肺所以义者何肺者金之精义者断决西方亦金成万物也故肺象金色白也鼻谓之何鼻出入气髙而有窍山亦有金石累积亦有孔穴出云布雨以润天下雨则云消鼻能出纳气也心所以为礼何心火之精也南方尊阳在上卑隂在下礼有尊卑故心象火色赤而鋭也人有道尊天本在上故心下鋭也耳谓之何耳能遍内外别音语火照有似扵礼上下分明肾所以智何肾者水之精智者进而止无所疑惑水亦进而不惑北方水故肾色黑水隂故肾双窍谓之何窍能泻水亦能流濡脾所以信何脾者土之精也土尚任养万物为之象生物无所私信之至也故脾象土色黄也口为之何口能啖尝舌能知味亦能出音声吐滋液故元命苞曰目者肝之使肝者木之精苍龙之位也鼻者肺之使肺者金之精制割立断耳者心之心者火之精上为张星隂者肾之写肾者水之精上为虚危口者脾之门户脾者土之精上为北斗主变化者也【白虎通】
火宿扵心炎上而排下其神燥而无凖人之暴急以取祸者心使之也木宿扵肝触突干抵而锐其神狷束而无当人之朴戆以取祸者肝使之也金宿扵肺防訇而不屈罄而不能仰也其神濶疎而无法人之讦决以取祸者肺使之也水宿扵肾瑟缩以凑险其神伏而不发人之媕婀脂韦以取祸者肾使之也土宿扵脾磅礴而不尽其渗漉也下注而不止其神好大而无功人之重迟沥纳以取祸者脾使之也【子华子】
心之精为火其气为离其色为赤其状如覆莲其神为朱鸟其窍上通扵舌肝之精为木其气为震其色青其状如悬瓠其神为苍龙其窍上通于目肺之精为金其气为兑其色白其状如悬罄其神为伏虎其窍上通扵鼻肾之精为水其气为坎其色黑其状如介石其神为龟其窍上通扵耳脾之精为土其气为戊巳其色黄其状如覆缶其神为凤凰其窍上通扵口【上】
人仁也仁生物也故易曰立人之道曰仁与义体第也骨肉毛血表里大小相次第也躯区也是众名之大总若区域也形有形象之异也身伸也可屈伸也毛貌也冐也在表所以别形貌且以自覆冐也皮被也被覆体也肤布也布在表也肌懻也肤幕坚懻也骨滑也骨坚而滑也胑枝也似水之枝格也肉柔也筋力也肉中之力气之元也靳固扵身形也膜幕也幕络一体也血濊也出扵肉流而濊濊也脓醲也汁醲厚也汁涕也涕涕而出也津进也汁进出也汋泽也有润泽也汗也出在扵表然也髓遗也遗也髪防也防擢而出也鬓峻也所生髙峻也髦冐也覆冐头颈也眉媚也有娬媚也头独也扵体髙而独也首始也面漫也额鄂也有垠鄂也故幽州人则谓之鄂也角者生扵额角也頞鞍也偃折如鞍也目黙也黙而内识也眼限也童子限限而出也睫
挿接也挿扵眼眶而相接也瞳子瞳重也肤幕相裹重也子小称也主谓其精眀者也或曰眸子眸冐也相裹冐也鼻嘒也出气嘒嘒也口空也颊夹也两旁称也亦取挟敛食物也舌泄也舒泄所当言也齿始也少长之别始乎此也以齿食多者长也食少者幼也頥养也动扵下止扵上上下咀物以养人也牙摣牙也随形言之也辅车其骨强所以辅持口也或曰牙车牙所载也或曰颔颔含也口含物之车也或曰颊车亦所以载物也或曰鼸车鼸鼠之食积扵颊人食似之故取名也凡系扵车皆取在下载上物也耳耏也耳有一体属着两邉耏耏然也唇缘也口之缘也呴免也入之则碎出则免也又取也潄唾所出恒加拭因以为名也舌巻也可以巻制食物使不落也鼻下曰立人取立于鼻下狭而长似人立也口上曰髭髭姿也为姿容之美也口下曰承浆浆水也
頥下曰须须秀也物成乃秀人成而须生也亦取须体干长而后生也在颊耳旁曰髯随口动摇髯髯然也其上连髪曰鬓鬓濵也濵崖也为面额之崖岸也鬓曲头曰距距拒也言其曲似拒也项确也坚确受枕之处也颈俓也俓挺而长也咽咽物也防在頥缨理之中也青徐谓之脰物投其中受而下之也又谓之嗌气所流通阨要之处也胡互也在咽下垂能敛互物也胷犹啌也啌气所冲也臆犹抑也抑气所塞也膺壅也气所壅塞也腹复也富也肠胃之属以自裹盛复扵外复之其中多品似富者也心纎也所识纎微无物不贯心也肝干也五行属木故其体状有枝干也凡物以大为干也肺防也言其气防郁也脾禆也在胃下禆助胃气主化谷也肾引也肾属水主引水气灌注诸脉也胃围也围受食物也肠畅也通畅胃气去滓秽也脐济也肠端之所限剂也胞也
空虚之言也主以虚承水汋也或曰膀胱言其体短而横广也自脐以下曰水腹水汋所聚也又曰少腹少小也比扵脐以上为小也隂防也言所在防翳也脇挟也在两旁臂所挟也肋勒也检勒五脏也膈塞也塞上下使气与谷不相乱也腋绎也言可张翕寻绎也肩坚也甲阖也与胸脇皆相会阖也臂裨也在旁曰裨也肘注也可隠注也腕宛也言可宛屈也掌言可以排掌也手须也事业之所须也节有限节也爪绍也筋极为爪绍续指端也背倍也在后称也脊积也积续骨节终上下也尾微也承脊之末稍微杀也要约也在体之中约结而小也髋缓也其腋皮厚而缓也臀殿也髙厚有殿遌也尻廖也尻所在寥牢深也枢机也要髀股动揺如枢机也髀卑也在下称也股固也为强固也膝伸也可屈伸也脚却也以其坐时却在后也胫茎也直而长似物茎也膝头曰
防防围也因形团圜而名之也或曰蹁蹁扁也亦因形而名之也足续也言续胫也趾止也言行一进一止也蹄底也足底也踝确也居足两旁硗确然也亦因其形踝踝然也足后曰跟在下旁着地一体任之象木根也踵钟也钟聚也上体之所钟聚也【释名】
心应枣肝应榆我通天地将隂梦水将晴梦火天地通我【关尹子】
酸主脾咸主肺辛主肾苦主肝甘主心五脏已具而后生肉脾生膈肺生骨肾生脑肝生革心生肉五肉已具而后发为九窍脾发为鼻肝发为目肾发为耳肺发为窍五月而成十月而生【管子】
肝东方青其人姓为娄氏字君眀衣青衣心南方赤其人姓为张氏字巨明衣赤衣肺西方白其人姓为文氏字元眀衣白衣肾北方黑其人姓为氏字子真衣黑衣脾为中央戊子土黄其人姓为巳氏字元巳衣黄衣知吾者生不知吾者死【知五藏神名与天地适等晨暮常呼之与言语有痛处自令其神治之即差也不与相知不与言语则死矣出黄石西方兵法】
至道不犯决存真泥丸百节皆有神髪神苍华字太元脑神精根字泥丸眼神眀上字英鼻神玉垄字灵坚耳神空闲字幽田舌神通命字正伦齿神锷锋字罗干心神丹元字守灵肺神皓华字虚成肝神龙烟字含眀肾神防字育婴脾神常在字魂停胆神龙曜字威明皆在心内运天经书夜存之自长生【黄庭内经】
六府者谓肺为玉堂宫尚书府心为綘宫元阳府肝为清冷宫兰台府胆为紫微宫无极府肾为幽昌宫太和府脾为中黄宫太素府【云笈七籖】
肺神名为青龙字龙子方心神名为豪丘字陵阳子明肝神名为方长宜字子元肾神名为双以字林子脾神名为黄庭字飞黄子
脑神名觉元子字道都形长一寸一分色正白发神名文华字道衡形长二寸一分色皮肤神名通众仲字道连形长一寸五分色黄目神名虚监生字道童形长三寸六分衣五色项髓神名灵谟葢字道周形长五寸色白素衣膂神名益歴辅字道桂形长三寸半白玉素衣鼻神名冲龙王字道微形长二寸五分青白黄色衣舌神名始梁峙字道岐形长七寸正赤色喉神名百流放字道通形长八寸八分九色衣肺神名素灵生字道平形长八寸一分纯白心神名焕阳昌字道眀形长九寸色赤肝神名开君童字道青形长六寸色青黄胆神名龙徳拘字道放形长三寸六分色青黄緑左肾神名春元真字道卿形长三寸七分数变白赤青五色无常右肾神名象地无字道生形长三寸五分色白或黑脾神名寳元全字道骞形长七寸三分色正黄胃神名同来育字道还形长七寸色黄肠中神名兆滕康字道还形长二寸四分黄赤色胴中神名受厚勃字道虚形长九寸一分九色衣胸膈神名广瑛宅字道仲形长五寸色白两脇神名辟假马字道成形长四寸一分赤白色左隂左阳神名扶流起字道圭形长二寸三分青黄白色在男存为左阳在女存为左隂右隂右阳神名苞表眀字道生形长二寸三分青黄白色在男存为右阳在女存为右隂
中黄道君曰人身包含天地无所不法立天子置三公九卿二十七大夫八十一元士九州百二十郡千二百县也胆为天子大道君脾为皇后心为太尉左肾为司徒右肾为司空封八神及脐为九卿珠楼神十二胃神十二三焦神三合为二十七大夫四肢神为八十一元士合之百二十以法郡数也
老君者天之防也自然之君也人亦有之金楼乡小庐里姓皮字子眀衣青衣长九分把芝草持青旛侍道君在左方从仙人仲成子思之长三寸其妻素女衣黄衣长九分思之亦长三寸
南极者一也仙人之首出也人亦有之在长吴乡綘宫中姓李名尚【一名常】字曾子衣綘衣长九分思之亦长三寸在心中其妻玉女也衣白衣长九分思之亦长三寸常思心中有华葢下有人赤帻大冠綘章单衣名曰天矦玉紫绶金印黄
日月者天之司徒司空公也人亦有之两肾是也左肾男衣皂衣右肾女衣白衣长九分思之亦长三寸为日月之精虚无之气人之根也在目中故人之目左为司徒公右为司空公两肾各有三人凡有六人左为司命右为司録左为司校尉右为廷尉卿主记人罪过上奏皇天上帝太上道君太初卿防里司六丁玉女字道明皆在神龟上乗紫云气之车骖驾双鲤鱼字太成子母道成也在中央身之师也主生养身中诸神在五色云气华葢之下坐载太白明星明月之珠光曜照一身中
中极黄老者真人之府中斗君也天之矦王主皇后素女宫也人亦有之正在脾上衣五色珠衣黄云气华葢之下坐主哺飬赤子太素乡中元里中黄真人字黄裳子主辟谷令人神明乍小乍大
璇玑者北斗君也天之侯王也主制万二千人持人命籍人亦有之在脐中太一君人之侯王也柱天大将军特进侯也主身中万二千人中极乡璇玑里姓王名阳字灵子冠三缝之冠衣綘章单衣长九分思之亦长三寸其大与自身等也太一君有八使者八卦神也太一在中央主总阅诸神案比定录不得逋亡八使者以八节之日上对太一故脐中名为太渊都乡之府也脐者人之命也一名中极一名太渊一名昆仑一名特枢一名五城五城中有五真人五城者五帝也五城之外有八吏者八卦神也并太一为九卿八卦之外有十二楼者十二太子十二大夫也并三焦神合为二十七大夫四支神为八十一元士故五域真人主四时上计八神主八节日上计十二大夫主十二月以晦日上计月月不得懈怠
子欲为道当先歴藏皆见其神先念天灵君青衣白头正在眉间思之三日即见其神念膺状正赤生光念咽喉中正白如银环十二重凡三日念遍乃念肺色正白名曰鸿鸿七日念心色正赤名曰朐朐九日念肝色正青名曰蓝蓝三日念胆色正青名曰护护三日念脾色正黄名曰俾俾五日念胃色正黄名曰旦旦五日念肾色正黑名曰防防三日念脐中太一色赤人名曰玉灵子三日念大肠色正白名曰胴胴【胴一作洞】七日念小肠色正赤名曰契契九日念丹田色正赤中有赤人名曰藏精三日念丈方丈其中有人到住七日念金玉印干燥完坚三日念英正黒润泽有光三日念两脾【脾一作陛】左右脾内各有一玉女衣綘帔襦青裙正立两陛上三日念两足下各有一人正白三日念为道竟矣不出静室辞庶俗赴清虚先斋戒节饮食乃依道而思之老君曰圣人销珠贤人水玉销珠水玉其道同法销珠者服日之精左目日也水玉者服月之精右目月也太上神名元光心中神字光坚心下神字谷
头髪神七人七星精也神字禄之两目神六人日月精也左目字英明右目字光头上神三人东王父也脑户神三人泥丸君也眉间神三人南极老人元光天灵君也两耳神四人隂阳之精也字娇女鼻中神一人名太一字通卢本天灵也口旁神二人厨宰守神也口中神一人太一君也字丹朱頥下神三人太隂神也颈外神二人玉女君也两手中神二人太阳之精也字防隂项中神二人字上间也肩背神二人少隂少阳之精也字女爵胸中神二人虎贲神也两乳下日月也日月中有大神各一人王父母也两腋下神二人防魄兆神也小腹中神二人玉女也两陛内神二人亦玉女也字隂隐两胫神二人金木神也字随孔子两足神二人太隂之精也字柱天力士肩背神一人字朱雀上元神字威成子中元神字中黄子下元神字眀光子一云字命光隂神字穷英两膝神字枢公
经曰东王父者青阳之元气也万神之先也衣五色珠衣冠三缝一云三缝之冠上有太清云曜五色治扵东方下在蓬莱山姓无为字君鲜一云君解人亦有之在头上顶巅左有王子乔右有赤松子治在左目中戏在头上其精气上为日名曰伏羲太清乡东明里西王母字偃昌在目为日月左目为日右目为月目中童子字英眀王父在左目王母在右目童子在中央两目等也兆欲修真当念东王父西王母止在头上有三人并立乃合日月精光下念紫房太一綘宫黄庭太渊丹田行其真气五周施扵腹复行气十二周施扵一身中道毕即止朱雀阙门阙门两乳是也左乳曰君阿右乳曰翁仲当两乳下有玉阙天狗天鸡在其上主晨夜鸣吠太微灵书云人有三防一曰爽灵二曰胎光三曰幽精常呼念其名则防安人身也
生防者元父变一成神生魄者元母化二生身
清水乡敖丘里丹田名藏精宫老子道徳经所谓谷神不死者也
大肠小肠为元梁使者主逐捕邪气三焦关元为左社右稷主捕奸贼上焦元气上入头中为宗庙
两肾间名曰大海一名弱水中有神龟呼吸元气流行作为风雨通气四支无不至者上有九人三三为位左有韩众右为范蠡中有太城子左为司徒公右为司空公中有太一君左有青腰玉女右有白水素女中有光玉女左有司录右有司命风伯雨师雷电送迎仙人玉女宿卫门户故名曰太渊之宫
胃为太仓又为太海中有神龟神龟上有七星北斗正在中央其龟黄色状如黄金盘左右日月照之故脐下为地中中有五岳四渎水泉交通昆仑弱水沈沉滉滉防之渊也胃中神十二人谏议大夫名曰赤裳子黄腾子中黄子主传相太子光玉女主取金液神丹芝草玉液松脯诸可饮食者立至矣
常思脾中有日日中有黄金匮匮中有书封之以黄玉广三寸字曰威喜精而思之则自出
百嵗之人黄头髪二百嵗之人两颧起三百嵗之人万物耳四百嵗之人面纵理五百嵗之人方瞳子六百嵗之人胁肋胼七百嵗之人骨体瑱八百嵗之人阳为筋九百嵗之人延耳生千嵗之人飞上天
重堂喉咙名也一曰重楼亦曰重环
桃核隂阳神名亦曰伯桃仙经曰命门脐宫中有大君名桃核字合延衣朱衣巾紫芙蓉冠
发神名夀长耳神名娇女目神名朱映鼻神名勇卢齿神名丹朱有患呼之九过恶自郤【并上】
头为三台君【洞神经】
头为髙台肠为广野
君乗火而王其民锐头君乗水而王其民大头【礼斗威仪 乂云君乗金而王为人美眉】
鼻神亦曰玉庐名仲灵字道微
影神一名右皇二名魍魉三名泄节枢四名尺鳬五名索关六名魄奴七名灶【一曰】八名亥灵胎【酉阳杂俎】灵妃云眼者身之镜耳者体之牖妾有磨镜之石决牖之术面者神之庭髪者脑之华妾有童面之经还白之法【真诰】
体百神者耳为帝君之牎门目者太乙之日月鼻者三元之丘山口者綘宫之朱源眉者日元之华葢髪者明堂之林精舌者元英之龙辕齿者胃宫之威力手者胆神之外援足者肾元之灵关隂极之真机也【三元直一经】真诰曰三关常调是长生之道也口为天关手为心关足为地关调则五藏安安则无病又存五神为体谓两手两足头也头想恒青两手俱赤二足常白者则去僊近矣昔徐季道学僊扵鹄鸣山中亦时时出市中道间忽见一人着皮袴褶拄桃杖季道乃拜之因语季道曰欲学道者掌中天青咏大歴踏双白佪二赤此五神之事【其语隐也大歴三皇文也】
鼻中隔之际名曰山源山源者一名鬼井一名神池一名邪根一名防台也【真诰】
依立世经云阎浮提人命促至十嵗时身形短小或长二搩手三搩手扵其自身则有八搩手毗昙论云阎浮提人至百嵗时身长三肘半或长四肘【长阿含经云长三肘或有不定者大位言之】弗婆提人长八肘瞿耶尼人长十六肘欝单越人长三十二肘【依立世经】
或问坚齿之道抱朴子曰能飬以华池浸以醴液清晨建齿三百过者永不揺动其次则含地黄煎或含胆汤及指丸矾石丸九棘散则已动者更牢有虫者即愈又服灵飞散则可令既脱者更生【抱朴子】
或问聦耳之道抱朴子曰能龙导虎引熊经龟咽燕飞虵屈鸟伸天俛地仰令赤黄之景不去洞房猿据兎惊千二百至则聦不损其既聋者以龟薫之或以棘头羊粪桂毛雀桂成褁塞之或以狼毒冶葛或以附子葱涕合内耳中或以蒸鲤鱼脑灌之皆愈
或问眀目之道抱朴子曰能引三焦之升【一作外】景召大火扵南离熨之以阳光及烧丙丁洞视符以酒和洗之古人曾以夜书也或苦酒煮芜菁子令熟曝干末服方寸匕日三尽一斗能夜视有见矣或以犬胆煎青羊斑鸠石决眀充蔚百花散或以鸡舌香黄连乳汁煎注之诸有百疾之在目者皆愈而更加精眀倍常也【并上】佛自说云八十种好者一无能见顶二顶骨坚实三额广平正四眉髙而长形如初月绀璢璃色五目广长六鼻髙圎直而孔不见七耳厚广长埵轮成就八身坚实如那罗延九身分不可壊十身节坚宻十一合身廻顾犹如象王十二身有光眀十三身调直十四常少不老十五身恒润泽十六身自将衞不待他人十七身分满足十八识满足十九容仪具足二十威徳逺震二十一一切向不背他二十二住处安穏不危动二十三面门如量不大不长二十四面广而平二十五面圎浄如满月二十六无憔悴容二十七进止如象王二十八容仪如师子王二十九行歩如鵞王三十头如摩陀那果三十一身色光悦三十二足趺厚三十三爪如赤铜叶三十四行如印文现地三十五指文庄严三十六指文明了不闇三十七手文明直三十八手文直三十九手文不断四十手足如意四十一手足红白色如莲华四十二孔门相具四十三行歩不减四十四行歩不过四十五行歩安平四十六齐深厚状如盘蛇团圎右转四十七毛色青红如孔雀项四十八毛色润泽四十九身毛右旋五十口出无上香身毛皆尔五十一唇色润泽如频婆果五十二唇润相称五十三舌形薄五十四一切乐观五十五随众生意和恱与语五十六扵一切处无非善言五十七若见人先与语五十八音声不髙不下随众生乐五十九说法随众生语言六十说法不着六十一等观众生六十二先观后作六十三发一音荅众声六十四说法次苐皆有因缘六十五无有众生能见相尽六十六观者无六十七具足一切音声六十八显现善色六十九刚强之人见则调伏恐怖者见即得安穏七十音声明浄七十一身不倾动七十二身分大七十三身长七十四身不染七十五光遍身各一丈七十六光照身而行七十七身清浄七十八光色润泽犹如青珠七十九手足满八十足徳字【胜天王经】
防喝国有佛牙长寸余广八九分色黄白而光浄兼有佛扫箒用迦奢草长二尺余围可七寸杂寳餙柄三物斋日法俗所感放大光明
梵衍防国度大雪山东寺有佛齿及刼初独觉齿长五寸广四寸又有金轮王齿长三寸广二寸【西域传】
迦毕试国古王寺有佛顶骨一片广二寸余色黄白发孔分眀又此寺有佛发青色螺旋右萦引长丈余尺舎利升余巻可寸许
花氏城内大塔故基旧有佛齿别塔髙三丈余云从空而来既非人工实多灵异
花氏城东岸石壁大洞穴是龙王所居昔佛扵此化龙留影焕若真形至诚请者乃暂明现
花氏城东三十余里有醯罗城中有重阁上安佛顶骨周尺二寸其色黄白髪孔分明欲知善恶用香泥印之及观香泥随心而现又有佛髑髅状如荷叶色同顶骨有佛眼睛大如奈许清白映彻并用七寳瓶盛前三迹婆罗痆厮国南有四佛经行处长五十歩髙七尺青石积成上作释迦经行像其形特异肉髻上须发头抽出神而有征【并上】
寳手菩萨手中出无量花香璎珞【虚空藏经】
蟜其为人虎文胫有防【言脚有防肠也蟜音桥○山海经】
阘非人面而兽身青色【阘音榻】
据比【一云掾比】之尸其为人折颈被发无一手
环狗其为人兽首人身一曰猬状如狗黄色
袜其为物人身黑首从目【袜即魅也】
戎其为人人首三角
王子夜之尸两首两股胸首齿皆断异处【此葢形解而神连貌乖而气合合不为宻离不为踈】
有人反臂名曰天虞
有人名曰芙回竒左是无右臂
大荒之山日月所入有人焉三面是颛顼之子三面一臂【无左臂也】三面之人不死【言人头三邉各有面也吕氏春秋曰一臂三面之乡】有人六目当面中生一曰是威姓少昊之子食黍有继无民继无民任姓无骨子食气鱼【言有无骨人也尸子曰徐偃王有筋无骨俱并上】
天皇颀赢三舌骧首鳞身碧卢秃楬【丹壶记】
地皇十一君皆女面龙颡马踶虵身人皇龙身九头骧首达腋【上 雒书人皇之身九章】
伏羲龙身牛首【中记云伏羲龙身灵光赋乃云麟身文子云虵身上首有圣徳故周燮注云麟身牛首非也补史记世纪帝系皆云虵身牛首详女娲纪】渠肩达掖【亦同臂也今作蔽】山准日角奯目珠□骏毫翁巤龙唇龟齿【援神契云伏羲大目山准日角而连珠□宋均注云木精之人日角额有骨表取象日所出房所立有星也连珠□衡中有骨表如连珠象玉衡星】长九尺有一寸望之广视之专【合诚图】
伏羲山准禹虎鼻【援神契】
神农长八尺有七寸身而牛头龙顔而大唇懐成钤戴玉理
黄帝身逾九尺附函挺朶修髯花瘤河目隆颡日角龙顔
黄轩四面非有八目防之一足必有独胫传闻防真飜转名实【刘子】
少昊秀外龙庭月县通
帝干荒【即韩流葢干荒之误】擢首而谨耳豭喙而渠股【擢首长咽谨耳小耳或作擢耳谨首非海内朝鲜纪云谨耳豕喙鳞身渠股郭云谨耳未详渠车辋传言若大车之渠非也渠钜也谨小也】是袭若水取蜀山氏曰枢是为河女所谓淖子也淖子感揺光于幽防而生颛顼【夫论云幽防宫也】
颛顼渠头并干通眉带午【元命苞云颛顼帯午是谓清明易干凿度云泰表戴干郑氏云泰者人形体之彰识也干盾也王劭言随文有龙顔戴干之表指示羣臣是也宋忠注为干盾故世纪云髙阳首戴干戈误矣本又作帯午言如午字叶法善额有二午者或义作帯午非】
帝喾方頥厐珠庭仳齿戴干【河图矩起及白虎通云帝俈骈齿上法日参秉度成纪以理隂阳帝系亦云方頥骈齿元命苞云帝俈戴干是谓清明发节移度葢像招揺注云干楯也招揺为天戈戈楯相副戴之像见天中以为表干或作辛古幸作干干作辛二字相似云】
黄帝兊頥黑帝修颈苍帝并乳【河图】
苍帝方面赤帝圆面白帝广面黑帝深面【上】
有古疆者自云四千嵗云见尧舜禹汤说之了了世云尧眉八彩不然也直两眉头甚防似八字耳【抱朴子】赤帝之为人视之丰长八尺七寸丰下兑上龙顔日角八采三眸【合诚图云尧面八彩谓八位皆有光彩注云彩色有八者非而孝经援神契及元命苞乃云眉有八彩书大传等遂以为眉如八字妄也】鸟庭荷胜琦表射出【援神契注云尧火精鸟庭庭有鸟骨表取朱鸟与大微庭也朱鸟戴圣荷胜似之尧碑云性发兰石生自馥芬琦表射出双握嘉文手直文也】握嘉履翌窍息洞通【合诚图云足下五翌星】
舜长九尺太上员首龙顔日衡【古谓眉衡故执天子之器上衡日衡者眉骨圎起也】方庭甚口面顄亡髦懐珠握褒形巻娄色黳露目童重曜故曰舜而原曰重华【世纪云因童子名重华真源云宇重华按荀子尧舜参眸子是尧亦重瞳然但一目重书大传言舜四童子则两目重矣故春秋演孔图云舜目四瞳谓之重明承干踵尧海内富昌尸子淮南子云舜两瞳子是谓重明作事成法出言成章夫舜葍也蔓地华之名有晱曜意故自好动而曰舜或作瞬】
舜龙顔大口手握褒【孝经援神契 宋均注云握褒手中有褒字喻从劳苦受褒餙致大祚也】
舜耕于歴山梦眉与发等【尚书大传】
舜形体大上而圎首长于天文纯于孝慈【春秋繁露】
禹身长九尺有只虎鼻河目齿鸟喙耳三【世纪长九尺二寸耳参镂本作漏一云九尺九寸】戴成钤襄玉斗【郑注雒书灵准聼云有人出石夷掘地代戴成钤懐玉斗注姚氏云禹胸有墨如北斗郑谓懐璇玑玉衡之道戴钤谓有骨衣如钩钤星也】玉骭履已【世纪云钤胸有玉斗首戴钤虎鼻大口足文履已】
夏禹虵身人面牛首虎鼻而有大圣之徳【列子】
世传禹病偏枯足不相过至今巫称禹歩是也【帝王世纪】臯繇生马喙忠信疏通渔于雷泽虞帝以为士师臯陶喑而为大理天下无虐刑有贵扵言者也师旷瞽而为大宰晋无乱政有贵扵见者也【淮南子】
潜夫论云后稷披颐元命苞曰稷岐颐自求是谓好农葢象角亢载上食谷注云面皮有土象颐面为下部下部为地巧扵利也
葢帝尧长帝舜短文王长周公短仲尼长子弓短昔者衞灵公有臣曰公孙吕身长七尺面长三尺焉广三寸鼻目耳具而名动天下楚之孙叔敖期思之鄙人也突秃长左轩较之下而以楚伯叶公子髙微小短瘠行若将不胜其衣然白公之乱也叶公子髙入据楚诛白公定楚国如反手耳且偃王之状目可瞻焉仲尼之状面如蒙倛周公之状身如断菑臯陶之色如削爪闳夭之状面无见肤傅説之状身如值鳍伊尹之状面无须麋禹孰汤偏尧舜参牟子【荀子】
尧身修十尺眉乃八彩实圣舜身修八尺有竒而颔无毛亦圣禹汤文武及周公勤思劳体或折臂望视或秃骭背偻亦圣【孔丛子】
汤臂再肘武王望阳周公背偻臯陶马口孔子反羽【论衡元命苞云武王骈齿】
殷时有仙女名昌容隔窓见骨
商成已生而缺左耳
苍帝姬昌日角乌鼻髙长八尺二寸圣智慈理也【雒书灵聼】文王龙顔阜肩【元命苞】
文王虎眉【帝王世纪】
老子身九变有七十二相八十一好七十二相者头圎为天伏暑蟠起玉枕穹窿皓髪如鹤长七尺余眉有北斗其色翠緑其间紫毛长五寸余虎髭龙髯素洁如丝耳无轮郭中有三漏髙平于顶厚而且坚【僊鉴云耳有垂珠中有三门又抱朴子云耳长七寸】两目日光方瞳绿筋鼻有双柱形如截筒口方如海唇赤如丹气有紫色其香如兰齿如编贝其坚如银数有六八上下均平舌长且广形如锦文玉泉充溢其味甘香每发妙言声如金玉颧髙而起頥方若矩日角月圎金容玉姿龙顔肃肃凤视闲闲额有兑象参午上达天庭平坦金匮充盈腹有白痣頥有玉丸顶有三约鹤素昂昻垂臂过膝手握十文其指纎长爪有玉甲身有绿毛胸有偃骨背贝河魁脐深寸余腹软如绵心有钱文腹有痣眼有轮文足蹈二卍指有乾坤身长丈二徧体芳香面方而泽上下三停身如金刚貌若琉璃行如虎歩动若龙趋【法轮经】
周昭王庶子食采翁山夫人贯白虹而有娠生子两手压拳不开昭王噀之即开左手有文曰公右手有文曰翁遂赐姓翁氏【广记】
周昭王少子生而有文在手曰阎康王封于阎城【出唐表】周平王少子生而有文在手曰武遂以为氏【出元和姓谱】周文王曹夫人姜女见赤龙交而孕十二月生子手把薛字因氏为薛【出薛氏血脉谱】
子他之子曰文生而有文在手左曰鱼右曰羊及长封渔阳姓鲜于氏为燕附庸【鲜于血脉谱】
盘庚妃姜氏梦龙入懐孕十二月而生手把南字长封荆州号南赤龙【出姓源韵谱】
后稷之孙生而有文在手曰鞠因以为氏【通考】
伯竒放流首髪早白【论衡】
师旷见太子晋曰汝声清浮汝色赤火色不夀王子曰后三年上賔扵帝汝慎毋言殃将及汝师旷归未及三年告死者至【周书】
吕望芝眉唐叔生而手有文曰虞遂以为名鲁仲子生而手有文曰为鲁夫人季友手有文曰友干将子眉广三寸张良手纹如琴陈平手文有兵符其妻萧氏手有金花印诸葛亮身长八尺形细面麤犹如松柏皮肤枯槁文理润泽【秘笈】
孔子足蹑追莵力招城关【淮南子】
先圣生有异质凡四十九表反首洼面月角日准河目海口牛唇昌顔均頥辅防骈齿龙形龟脊虎掌骈脇参膺圩顶山脐林胔翼臂洼头隆鼻阜脥堤眉地足谷窍雷声泽腹面如蒙倛【两目方相也】手垂过膝眉有一十二彩目有二十四理立如凤峙坐如龙蹲手握天文足履度字或作王字望之如仆就之如升修上趋下末偻后耳视若营四海耳垂珠庭其顶似唐尧其颡似虞舜其项类臯陶其肩类子产自腰以下不及禹者三寸胸有文曰制作定世符身长九尺六寸腰大十围【祖庭广记】
孔仲尼有圣人之表河目而隆颡黄帝之形貌也修肱而龟背长九尺有六寸成汤之容体也【孔丛子】
孔子生而頨顶故名丘而字仲尼【尼古夷字頨葢圬字抝貌故世本史记家谱皆作圬顶纬书言孔子反宇世本云反首张面言顶上窳也】
孔子无须孔丛子子思告齐君先君生无须眉天下王侯不以此损其敬今像多须误【羣碎録】
孔子胸应矩是谓仪古【论语摘辅象】
孔子海口言若含箨【援神契○又钩命决云舌理七重陈机授度】
仲尼虎掌是谓威射【钩命诀】
仲尼钩文在手是谓知始宰我握户是谓守道子防握文是谓敏士公冶长握辅是谓习道子夏握正是谓受相公伯周手握直期是谓病恶【论语摘辅象 樊迟山额有若月形反宇防额是谓和喜澹台灭明岐掌是谓正直】
顔囬重瞳【刘书新论】
顔渊山庭日角曾子珠衡犀角【论语摘辅象】
子贡灭须为妇人人不知其状龙变体自匿人亦不能觉【论衡】
衞蒯聩乱子羔灭髭须衣妇人之衣逃得出曰父子争国吾何为其间乎【幽通赋注】
子贡斗星绕口【摘辅象 又御覧云子贡有山庭之相】
孔子舍扵沙丘见主人曰辩士也子路曰何以识之曰其口穷踦其鼻空大其服博其睫流其举足也髙其践地也深鹿与而牛舍
子产日角晏平仲月角尾生犀角栁下惠史鱼反角【御览】昔子产初生执拳而出啓手观之文成相里其后因而氏焉【唐髙僧传】
叔鱼生其母视之曰是虎目而豕喙鸢肩而牛腹谿壑可盈是不可餍也必以贿死【国语○后叔鱼为賛理受雝子女而抑邢侯邢侯杀之】
专诸碓颡而深目虎膺而熊背【吴越春秋】
盗跖身长八尺二寸面目有光唇如激丹齿如齐贝音中黄钟【庄子】
齐桓公猎得一鸣鹄之嗉中得一人长三寸三分着白圭之袍帯剑持刀骂詈瞑目后又得一折齿方圎三尺问羣臣曰天下有此及小儿否陈章答曰昔秦胡充一举渡海与齐鲁交战折伤版齿昔李子敖于鸣鹄嗉中防长三寸三分【说苑】
子求行年五十有四而病伛偻管髙扵顶下廹頥两脾在上烛营指天匍匐自闚扵井曰伟哉造化者其以我为此拘拘耶【淮南子】
苏秦骨鼻为六国相张仪仳脇亦相秦魏【论衡】
陈有恶人焉曰敦洽讐糜雄颡广顔色如浃頳垂眼临鼻长肘而盭陈侯见而甚恱之【吕氏春秋】
轩白王爱嫫母之丑貌不易落英之丽容陈侯恱敦洽之丑状弗贸阳文之婉姿【新论】
郊间两瞳之正方卬防之双耳出乎头颠【抱朴子】
宋偃王剖偻之背斮朝渉之胫【贾子】
始皇虎口日角【河图】
秦时不觉无鼻之丑阳翟不憎无瘿之人【抱朴子】
张良体弱而精彊荆叔色平而神勇【人物志】
田光曰窃观太子客无可用者夏扶血勇之人怒而面赤宋意脉勇之人怒而面青武阳骨勇之人怒而面白光所知荆轲神勇之人怒而色不变【燕丹子】
汉景帝元年九月胶东下蜜人年七十余生角角有毛京房易传曰冢宰専政厥妖人生角五行志以为人不当生角犹诸侯不敢举兵以向京师也其后遂有七国之难至晋武帝泰始五年元城人年七十生角殆赵王伦簒乱之应也【搜神记】
宣帝髙才好学足下有毛居止数有神光照曜每买饼所从买家輙大售【汉纪】
汉武帝对羣臣云相书云鼻下人中长一寸年百嵗东方朔在侧因大笑有司奏不敬方朔免冠云臣诚不敢笑陛下实笑彭祖面长耳帝问之朔曰彭祖正八百嵗果如陛下之言则彭祖人中可长八寸以此推之彭祖面长一丈余矣帝大笑【别传】
时成纪隗嚣起兵应汉更始征至长安逃归天水嚣少病蹇天水童謡曰出吴门望缇羣见一蹇人言欲上天令天可上地上安得民后嚣意稍广欲为天子遂被灭【后汉书】
公孙述自言手文有竒瑞数移书中国上赐述书曰瑞应手掌成文亦非吾所知【东观汉记】
张道陵字辅汉母初梦天人自北斗魁星中降至地长丈余衣绣衣以蘅薇香授之既觉衣服居室皆有异香感而有孕于建武十年甲午正月望日生扵吴地天目山时黄云覆室紫气盈庭室中光气如日月年及冠身长九尺二寸厐眉广颡绿睛朱顶隆准方頥目有三角伏犀贯脑玉枕峰起垂手过膝美须髯龙踞虎歩丰下鋭上【真僊通鉴】
李郃长七尺八寸多须髯手握三公之字【别传】
李固足下有龟文【后汉书】
郑惟有一子益思有遗腹子以其手文似已名曰小同【别传】
汉光武时颍川张仲师长一尺二寸长颈是毘骞王古来至今不死【南史】
承宫字少子朝廷惮其节名播匈奴时北单于遣使求得见宫显宗敕自整餙宫对曰夷狄名非识实者也闻臣虚称故欲见臣丑陋形寝不可以示逺不如选长大有威容者帝乃以大鸿胪魏应代之【后汉书】
支谦字恭明月氏国优婆塞也汉末防洛该览经籍及诸伎艺善诸国语细长黒痩白眼黄睛时人语曰支郎眼中黄形躯虽细是智嚢【髙僧传】
冯偃长不满七尺常自耻短陋恐子孙之似也乃为子伉娶长妻伉生勤长八尺三寸【后汉书】
渉正字真汉末从二十弟子入吴莫有见其开目者有一弟子固请之乃为开目目开时有音如霹雳而光如电照诸弟子皆不觉顿伏良乆乃能起正已复还闭目【神仙传】
熹平中雒阳讹言虎贲东壁中有黄人形容须眉良是观者数万省内悉出后张角起兵冀州自号黄巾【后汉书】何氏筭张氏钩何氏肥张氏痩言何氏者肥人輙贵痩人輙贱张氏痩者輙贵肥者輙贱【三辅旧语】
魏明帝起凌云台峻峙数十丈即韦诞白首处有人铃下能着屐登录不异践地明帝怪而杀之腋下有两翅长数寸【酉阳杂爼】
赵孟字孟舒入补尚书都令史善扵清谈有国士之风其面有疵黯诸事不决皆言当问疵面也【晋书】
孝武欲以吴隠之为黄门郎以貌类简文帝乃止晋惠帝永宁元年齐王冏举义军军中有小儿出扵襄城繁昌县年八嵗发体悉白颇能卜扵洪范则白祥也【并上】
懐帝母曰夏侯氏帝生有白毫生扵目左角龙顔隆准眼有精曜【晋起居注 元帝事同不重录】
衞玠盥面用化玉膏及芹泥故色愈眀润终不枯槁傅咸掌有卧龙纹指甲上隠起花草如雕刻是以文章过人【南康记】
咸康五年四月下邳民王和侨居暨阳息女可年二十自云上天来还得真瑞印绶当母天下晋陵太守以为妖收付狱至十一月有人持柘杖绛衣诣止车门口列为圣人使求见天子门受辞列姓吕名锡云王和女可右足下有九星星皆有毛髪长七寸天今命可为天下母奏闻即伏诛并下晋陵诛可【晋书】
晋康帝建元二年十月衞将军营督过望所领兵陈渎女壹有文在足曰天子之母灸之逾明京都喧哗有司收系以闻俄自建康县狱亡去【上】
苻坚时有长人见身长五丈语张靖曰今当太平【述异记】申香为拂葢郎长一丈九尺【三十国春秋】
陶侃左手有文直达中指上横节便止有相者师圭谓侃曰君左手中指有竪理若彻扵上位在无极侃以针挑令彻血流弹壁乃作公字又取纸裹公迹愈明【上】黄平梦书一髪字书髟而止索紞曰此亡友也是日果有友人讣至【潜居録】
大兴初有女子其隂在腹当脐下自中国来至江东其性滛而不产又有女子隂在首居在扬州亦性好淫京房易妖曰人生子隂在首则天下大乱若在腹则天下有事若在背则天下无后【搜神记】
琅琊费县民家常患失物谓是偷者常周行宅内后见篱下穿穴可容人臂滑泽有踪乃作绳彄放穴内夜中忽闻有摆朴声往掩得一髪长可三尺许从此无复所失【异苑】
苻坚背有文隠起曰草付慕容皝版齿萧道成鳞文徧体梁武舌文八字身映日无景两骻骈骨项上隆起有文右手曰武为儿时踏空而行简文眉翠色
刘渊姿仪魁伟身长八尺四寸须长三尺余当心有赤毫毛三根长三尺六寸生而左手有文曰渊【晋载记】晋董青建不知何许人父字贤眀建元初为越骑校尉初建母宗氏孕建时梦有人语云尔必生男体上当有青志可名为青建及生如言即名焉
晋王彪之年二十须鬓皓白时人谓之王白须
吕光左肘生肉印及征南城印内隠起文字曰巨霸【叚龟龙凉州记】
陈郡谢石字石奴少患面疮诸治莫愈乃自幽逺止扵岩下中宵有物来防其疮随防随除既不见形意谓是龙而防处悉白故世呼为谢白面【异苑】
琅琊诸葛忘名而病鼠瘘刘真长见叹曰鼠乃复窟穴人面乎【郭子】
释道安生而左臂有一皮广一寸许着手可得上下之惟不得出手时人谓之即手菩萨【十六国春秋 符坚防襄阳获道安安貌俛而姿黒喜谈论故谚曰漆道人骛四邻左臂有肉方寸隆起如印世号酒海】
佛图澄腹旁有孔常以絮塞之每夜读书则防絮孔中光照扵一室【晋书】
范寗字武子尝患目痛就张湛求方湛因嘲之曰古方宋阳里子少得其术以授鲁东门伯鲁东门伯以授左丘明遂世世相传及汉杜子夏郑康成魏髙堂隆晋左太冲凡此诸贤并有目疾得此方云用损读书一减思虑二専内视三简外观四旦晚起五夜早眠六凡六物熬以神火下以气簁蕴于胸中至七日然后纳诸方寸修之一时近能数其目睫逺视尺捶之余长服不已洞见墙壁之外非但明目乃亦延年【上】
魏晋滑稽盛相驱扇遂乃应玚之鼻方于盗削卵张华之形比乎握舂杵曽是莠言有亏徳音岂非溺者之妄筏胥靡之狂歌欤【文心雕龙】
贾弼梦易其头遂能半面咲半面啼【异兆】
元嘉末长广人病差便能食而不能卧一饭輙觉身长如此数日头遂出屋段究为刺史度之为三丈复还渐缩如旧经日而亡俄而文帝为防暴所害【上】
禇彦囬美姿貌善容止时以方何平叔袁粲曰褚公眼睛白多所谓白虹贯日亡宋者终此人也【南史】
谢灵运欲入逺公社逺公拒之曰子髪鬓而须美面与身戾非令终之相运怒曰学道在心安以貌耶逺公笑而不答后果如所料【嵩冲虚钞书纪事】
王敬形状短而起坐端方桓谓之弹碁发八势【南史】宋武狎侮羣臣随其状貌各有比类多须者谓之羊顔师伯缺齿号之曰齴刘秀之吝呼为老悭黄门侍郎宗灵秀体肥拜起不便每至防集多所赐与欲其瞻谢倾踣以为欢笑【宋书】
王敬则两腋下生乳各长数寸【齐书】
明帝大防新亭接劳诸军摴蒱赌官李安人五掷皆卢帝大惊目安人曰卿面方如田封侯状也【宋书】
陆验为少府丞容貌特丑先是外国献生犀其形甚陋故闾里以验为生犀【南史】
齐始安王遥光生而躄疾多忌人有饷履者以为戏已大被嫌责刘绘尝为牋云智不及葵亦以忤防【上】梁昭明太子胫骨微红而润泽异常【珍珠船】
沈约左目重瞳子右目有紫志【南史】
陶先生形细身长七尺二寸腰正围二尺六寸薄皮肤露筋骨青白色长头面踈眉目鼻小而平直长额耸耳左耳内轮有大黑痣如豆耳两孔里各有十余大毛出外二三寸方頥秃鬓露颡少须髪右肩上有一紫痣如两钱大右股内有数十细黑子多作七星形起正方如铁鎗脚眼中常见有黑光象左右各类未尝言其状释普恒将终之日微有病相唯缘家一奴看之明旦平坐而卒手屈三指试将随伸伸已还屈生时体黑死已鲜白【梁髙僧】
刘萨何师卒于肃州形骨小细状如葵子中皆有孔可以绳连【上】
释慧静姓王东阿人少逰学伊洛之间晚歴徐兖容甚黑而识悟清逺时洛中有沙门道经亦解迈当世与静齐名而耳甚长大故时人语曰洛下长大耳东阿黑如墨有问无不酬有酬无不塞
智顗禅师眼有重瞳俊朗通悟诣金陵瓦官寺创禅法徐陵等明时贵望学统释儒并禀禅慧俱香法释贞观左掌仙文右掌人字口流津液充润荣泽从幼至终未尝患渴舌文交加状如罗绮八嵗通诗礼和庾尚书林檎之作沙门洪偃才迈儒英钩深释杰面相谓曰颧髙多知耳白有名我有四絶尔具八能谓义道书诗辩貌声棊是也学士傅縡嗟曰三千称首七十当初是上人者当为酬对时人语曰钱塘有贞观当天下一半
功徳直西域人道契既广善诱日新宋大明年到荆州为释畼翻译畼刋正文义词防婉宻舒手出香掌中流水莫之测也【翻译】
宗如周南阳人有才学以府僚随萧詧后至度支尚书如周面狭长詧以法华经云闻经随喜面不狭长尝戏之曰卿何为谤经如周踧踖自陈不谤詧又谓之如初如周惧出告蔡大寳大寳知其防笑谓之曰君当不谤余经正应不信法华耳如周乃悟
徐陵目有青睛时人以为聪慧之相也
鲍泉既専征长沙乆而不尅元帝乃为责之曰面如冠玉还疑木偶须似猬毛徒劳绕喙【并上】
昔王池国有民壻面竒丑妇国色鼻齆壻乃求媚此妇既齆岂知分香臭哉【金楼子】
眼方者夀千嵗陶景晚年一眼有时而方【仙传】
斛律光马面彪形神爽雄俊侯景谓髙敖曹曰斛律家小儿不可三度将行后夺人君【北史】
侯景左足上有肉瘤其状如龟战应尅防瘤则隠起如其不胜瘤则低下及奔败瘤陷肉中【典畧】
彭神符生而有文在其手曰神符【十六国春秋】
章昭达少遇相者曰卿貌甚善须小亏则贵后醉堕马鬓角小伤侯景之乱中流矢一目相者曰卿相善矣仕陈位至司空【陈书】
后魏拓防濬立发委地每卧则须垂至脐崔浩纎妍洁白如美媍人卢曹身长九尺臂毛逆如猪鬛力能防树尝卧疾犹伸足举二人
宋防道刚直疾恶如讐时人语曰防道猕猴面陆操科斗形意识不关见何谓丑者必无情李搆尝因防道防客因戏之曰贤从在门外大好人宜自迎接为通名称族弟防山防道出见之乃狝猴而衣冠也将与搆絶搆谢之豁然如旧【北史】
李谐为人短小六指因瘿而举頥因跛而后歩因謇而徐言人言李谐善用三短【后魏书】
周正丑而不陋吃而能谈诽谐似优刚肠似直善理为当世所宗藏法师扵开善寺讲说门徒数百正年少未知名着红单锦绞髻踞门而聼众人蔑之弗谴也既而乗间进难举坐尽倾法师疑非世人觇知大相赏狎
北齐中书侍郎裴伯茂患耳新搆山池与賔客宴集谓邢子才曰山池始就愿乞一言子才曰海中有蓬莱山仙人所居宜名蓬莱葢蓬音反语裴聋也故以戏之王肃弟秉之初归国也谓杨大眼曰在南闻君之名以为眼如车轮及见乃不异扵人大眼曰旗皷相望瞠眸奋发足使君目不能视何必大如车轮【北史】
武成生齻牙问诸医尚药典御邓宣文以实对武成怒而挞之后以问徐之才拜贺曰此是智牙生智牙者聪眀长夀武成悦而赏之【上】
隋文帝未贵时尝舟行江中夜泊梦无左手及觉甚恶之及登岸诣一草庵中有一老僧道极髙具以梦告之僧起贺曰无左手者独拳也当为天子后帝兴建此庵为吉祥寺居武昌下三十里【独异志】
隋文帝生而头有二角一日三见鳞甲母畏而弃之有老尼来育哺甚勤尼偶外出嘱其母视儿母见须角棱棱起然有光大惧寘诸地尼疾走归抱起云惊吾儿令吾儿晚得天下儿渐知饮食尼不知所之后帝果六十登极【北史】
陈主知隋文帝貌异世人使副使袁彦圗像而去髙祖龙顔额上有五柱八顶目光外射有文在手曰王齐梁州薛河寺释僧逺不知何人为性踈诞不修细行好逐流宕欢防为任以齐武平三年梦见大人切齿责之曰汝是出家人面目如此放纵造恶何不取镜自照逺忽觉惊悸流汗至晓以盆水自照乃见眼邉乌防谓是垢汗便洗拭之眉毛一时随手落尽因自咎责奈此殃谴遂改常习反形易性衣破履一食长斋遵奉律仪昏晓行悔悲泪交注经一月日又梦前人含笑谓曰知过能改是谓智人赦汝前愆勿复相续忽惊喜觉流汗徧身面目津润眉毛渐出逺扵一身频感两报信知三世苦乐不虚自后竭情时不暂怠乡川所归卒扵本土【法苑珠林】
志公面方而莹彻如镜手足皆鸟爪止江东道林寺至宋大始初忽如僻异居止无定饮食无时髪长数寸常跣行街巷执一锡杖杖头挂剪刀及镜或挂一两疋帛齐建元中稍见异迹数日不食亦无饥容【神僧传】
大士傅者住东阳郡乌伤县双林寺体权应道蹑嗣维摩时或分身济度为任依止双林导化法俗或金色表于胸臆异香流于掌内或见身长丈余臂过于膝脚长二尺指长六寸两目明亮重瞳外耀色貌端峙有大人之相【神僧传】
杯渡在北岩下敷败袈裟于地卧之而死头前脚后皆莲华极鲜香一夕而萎【上】
隋炀帝大业元年防门人房回安母年百嵗额上生角长二寸洪范五行传曰妇人隂象也角兵象也下反上之应后天下果大乱隂贼围帝于防门【集异志】
刘炫字光伯眸子精眀视日不左手画方右手画圎口诵千言目数耳聼五事同举无所遗失【隋书】
隋末赋役重人徃徃自析肢体谓之福手福足
薛君曹见二青衣驾赤犊出耳二童子曰兠国在吾耳中一童子倾耳示君曹乃别有天地花卉因扪耳投之至一都会城池楼堞穷极瓌丽因作思归赋自童子耳中落【幽怪録】
隋兖州佐史董慎性公直明法理一日出州门逢一黄衣使者曰太山府君呼君为录事既至府君命坐因与之论天曹疑狱慎举张审通自代审通为状申天曹天符下罚府君府君大怒审通即命左右取方寸肉塞郤一耳遂无闻审通更为判申天曹允之府君悦命左右割下耳中肉令一小鬼擘之为一耳安于审通额上既寤数日额角痒遂踊出一耳通前三耳而踊出者尤聪时人笑曰天有九头鸟地有三耳秀才亦有呼鸡冠秀才者【上】
范阳卢景裕少好闲黙驰骋经史守道恭素时号居士初头生一丛白毛数之四十九茎偏好老易为注解至四十九而卒故小字白头性端谨虽在暗室必矜庄自持盛暑之月初不露袒妻子相对有若严賔歴位中书侍郎【谈薮】
北海之外其民一目毗舎那有鸟语鬼形之民夏啓之北其人三首凿齿之东其民一首而三身【览】
昔佛在世时舎衞城中有一长者财寳无量不可称计其妇产一男儿兀无有手产便能语作是唱言今此手者甚为难得深生爱惜父母怪之因为立字名曰兀手年渐长大见佛闻法得须陁洹果求佛出家佛告善来须发自落法眼着身便成沙门精勤修习得阿罗汉果诸天世人所见敬仰昔有比丘一是罗汉一是凡夫为説法师时诸民众竞共请唤常将法师受檀越请后于一日法师不在将余者行瞠恚骂言我常为汝给使今将余者共行自今以徃更为汝使今我无手作是语已各自辞退止不共行以是业缘五百世中受是果报是故唱言今此手者甚为难得由扵彼时供给圣人故今得值我出家成道
阿育王夫人产生一女端正殊妙世之少双其女右手恒常急卷年满五嵗夫人白王所生女子一手常卷王即唤来抱着膝上王为摩手手即寻开当扵掌中有一金钱随取随生而无穷尽须臾之间金钱满藏王怪所以即将往问夜奢罗汉上座此女先身作何福徳扵手掌中有此金钱取已无穷上座答言此女先身是王宫人于粪扫中得一铜钱布施众僧以此善根得生王家以为王女缘昔一钱布施众僧善根因缘恒常手中把一大金钱取无穷尽
佛告比丘过去无量阿僧袛刼此间浮提有一大王名瞿萨离典四天下有八万四千小国有二万夫人婇女一万大臣时王顶上歘生一疱其形如蠒浄洁清彻亦不疼痛后大如瓠便劈看之得一童子甚为端正大王已崩顶生为王七寳具足衣食音乐自然作乐
昔有一人欲得王意问余人言云何得之有人语言若欲得意王形相汝当效之此人见王眼便效王王问之言汝为病耶为着风耶何以眼其人答王我不病眼亦不着风欲得王意见王眼故效王也王闻是语即大瞠恚使人加害摈令出国世人亦尔于佛法中欲得亲近求其善法以自増长既得亲近不解如来法王为众生故种种方便现其短阙便生讥毁效其不是由是之故于佛法中永失其善堕于三恶如彼效王亦复如是
昔有一人聘取二妇若近其一为一所瞠不能裁断便在二妇中间正身仰卧值天大雨屋舎霖漏水土俱下堕其眼中以先有要不敢起避遂令二目俱失其明世间凡夫亦复如是亲近邪友习行非法造作结业堕三恶道长处生死防智慧眼如彼愚夫为其二妇故二眼俱失
广博物志巻二十五
<子部,类书类,广博物志>
钦定四库全书
广博物志卷二十六
明 董斯张 撰
艺苑一【总经 易 诗 书 春秋 礼记 孝经 论语 孟子 山海经 尔雅 拟
经】
三坟坟分也论三才之分天地人之治其体有三也五典典鎭也制法所以正定上下其等有五也八索索素也着素王之法若孔子者圣而不王制此法者有八也九丘丘区也区别九州土气教化所宜施者也经径也如径路无所不通可常用也纬围也反覆围绕以成经也图度也尽其品度也防纎也其义纎微也易易也言变易也礼体也得其事体也仪宜也得事宜也传传也以传示后人也记纪也纪识之也诗之也志之所之也兴物而作谓之兴敷布其义谓之赋事类相似谓之比言王政事谓之雅称颂成功谓之颂随作者之志而别名之也尚书尚上也以尧为上始而书其时事也春秋春秋冬夏终而成岁春秋书人事卒岁而究备春秋温凉中象政和也故举以为名也国语记诸国君臣相与言语谋议之得失也又曰外传春秋以鲁为内以诸国为外外国所传之事也尔雅尔昵也昵近也雅义也义正也五方之言不同皆以近正为主也论语纪孔子与诸弟子所语之言也【释名】
七纬者易纬稽览图干凿度坤灵图通卦验是类谋辨终备也书纬璇玑钤考灵耀刑德放帝命验运期授也诗纬推度灾纪厯枢含神雾也礼纬含文嘉稽命征斗威仪也乐纬动声仪稽耀嘉叶图征也孝经纬援神钩命决也春秋纬演孔图元命苞文耀钩运斗枢感精符合诚图考异邮保干图汉含孶佐助期握诚图潜潭巴説题辞【后汉樊英传注】
书者政事之纪也诗者中声之所止也礼者法之大分类之纲纪也故乐至乎礼而止矣礼之敬文也乐之中和也诗书之博也春秋之微也在天地之间者毕矣【荀子】礼乐法而不説诗书故而不切春秋约而不速【上】説天者莫辨乎易説事者莫辨乎书説体者莫辨乎礼説志者莫辨乎诗説理者莫辨乎春秋舍斯辨亦小矣【法言】
易有畧书有故诗有细春秋有微【汉时释经】
春秋之元诗之关睢礼之冠婚易之乾坤皆愼始敬终云尔【大戴礼】
易有阴阳诗有五际春秋有灾异【翼奉传诗内传曰五际卯酉午戌亥也】夫五经则四海也传记则四渎也诸子则泾渭也至于百川沟洫畎浍茍能通阴阳之气达水泉之流以四海为归者皆益也【杨泉物理论】
郑康成多臆说人见其名学谓有所出也证案大要在五经四部书如非此文近为妄矣若子所执以为郊天皷必当麒麟之皮也写孝经本当曾子家防乎【孔融书】论説辞序则易统其首诏防章奏则书发其源赋颂歌讃则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传铭檄则春秋为根并穷髙以树表极逺以启疆所以百家腾跃终入环内者也若禀经以制式酌雅以富言是仰山而铸铜煮海而为盐也【文心雕龙】
秦宓云蜀本无学士文翁遣相如来受七经还敎吏民由是蜀学比于齐鲁故地里志曰文翁倡其教相如为之师
光武正旦朝贺毕令羣臣能説经者更相诘难义有不通辄夺其席戴慿遂重坐五十重京师为之语曰解经不穷戴侍中
显宗自置五家要说章句令桓郁定于宣眀殿【后汉书】井丹字大春扶风郿人博学髙论京师为之语曰五经纷纶井大春
周举字宣光姿貌短陋而博学洽闻为儒者所宗京师语曰五经纵横周宣光
许愼字叔重性淳笃少博学经籍马融常推敬之时人为之语曰五经无双许叔重
鲁丕字叔陵兼通五经元和初拜赵相虽居官不废教授关东号曰五经复兴鲁叔陵
丁鸿字孝公章帝时与桓郁贾逵等论定五经同异于北宫白虎观鸿以才髙论难最明时人语曰殿中无双丁孝公
贾逵非力耕所得诵经口倦世所谓舌耕也【拾遗记】周续之通五经五纬号曰十经
近代有乐安任嘏者十二就师学不再问一年通三经乡人歌曰蒋氏翁任氏童言蒋氏之门老而方笃任家之学防而多慧【王填之童子传】
臧荣绪惇爱五经常以宣尼生庚子日陈五经拜之自号被褐先生【宋书】
徐广年过八十犹岁读五经一遍【南史】
衡阳王钧手自总书五经置巾箱中以备遗忘贺玠曰殿下家富坟索何复须此答曰巾箱中有五经便于检阅且一更手写则永不忘【宋书】
许懋字昭哲仆射江祜甚推重之号为经史笥【南史】房晖远字崇儒牛每称为五经库【隋书以下易】
秦焚书周易独以卜筮得存唯失说卦三篇后河内女子得之汉初传易有田何何授丁寛寛授田王孙王孙授沛人施讐东海孟喜琅琊梁丘贺由是有施孟梁丘之学又有东郡京房自云受易于梁国焦延寿别为京氏学尝立后罢后汉施孟梁丘京凡四家并立而传者甚众汉初又有东莱费直传易其本皆古字号曰古文易以授琅琊王璜璜授沛人髙相相以授子康及兰陵母将永故有费氏之学行于人间而未得立后汉陈元郑众皆传费氏之学马融又爲其传以授郑作易注荀爽又作易传魏代王肃王弼并为之注自是费氏大兴髙氏遂衰梁丘施氏髙氏亡于西晋孟氏京氏有书无师梁陈郑王弼二注列于国学齐代唯传郑义至隋王注盛行郑学浸微今殆絶矣归藏汉初已亡案晋中经有之唯载卜筮不似圣人之防【上 秦汉之际易亡说卦宣帝时河内女子发老屋得説卦古文老子至后汉荀爽集解又得八卦逸象三十有一】
孔子曰易者易也变易也不易也管三成德为道苞籥易者其德也光明四通简易立节天以烂明日月星辰布设张列通精无门藏神无穴不烦不扰澹泊不失此其易也变易者其气也天地不变不能通气五行迭终四时更废君臣取象变节相移能消者息必专者败此其变易也不易者其位也天在上地在下君南面臣北面父坐子伏此其不易也故易者天地人之道也【干凿度】孔子曰阳三阴四位之正也易卦六十四分而为上下象隂阳也阳道纯而竒故上篇三十以象阳隂道不纯而偶故下篇三十四以法隂【上】
易与春秋同经总一机之织经营天道以成人事【王叔师正部】
伏羲氏得河图夏后因之曰连山黄帝氏得河图商人因之曰归藏烈山氏得河图周人因之曰周易【山海经】伏羲始画八卦是为先天有图象而未有书夏曰连山天易也商曰归藏地易也有法数而未有书文王曰周易人易也始有书矣
皇甫谧云夏人因炎帝曰连山连山易其卦以纯艮为首艮为山山上山下是名连山云气出纳于山夏以十三月为正人统艮渐正月故以艮为首殷人因黄帝曰归藏归藏易以纯坤为首坤为地万物莫不归而藏于其中殷以十二月为正地统故以坤为首【玉海】
夏殷以不变为占周易以变为占
连山八万言归藏四千三百言
连山用三十六策归藏用四十五防周易用四十九防伏羲六十有四卦其名未着而神农之卦名又与今代为异民弗之知阳豫防徙之类连山卦也演孔图云孔子修春秋九月而成卜之得阳豫之卦而史记始皇得璧言眀年祖龙死不乐卜之得游徙是矣
归藏初经者伏羲初画八卦因而重之者也其经初干初奭初艮初兑初荦初厘初震初防卦皆六画即此八卦也【玉海】
归藏卦皆六位卦又有明夷荧惑耆老大明之类昔启筮明夷鲧治洪水牧占大明桀筮营惑武王伐商牧占耆老
厉山藏于兰台归藏藏于太卜【桓子新论】
孔子易云有四易一世二世为地易三世四世为人易五世六世为天易游魂归魂为鬼易【易传】
礼含文嘉云伏羲徳洽上下天应以鸟兽文章地应以河图洛书乃则象而作易故大传云伏羲氏作八卦此卽文王之所用者壶子云伏羲法八极作八卦黄帝体九窍以定九宫皆近取诸身逺取诸物作枝干衍为甲子而魏博士淳于俊乃以为伏羲因燧皇之图以制卦故髙贵乡公以孔子不言燧人氏没伏羲氏作难之也三坟书云伏羲三十二易草木草生月雨降日河泛时龙马负图始画卦也葢以草木纪歳也
八卦之説谓之八索孔子讃易道而黜八索正义以易八卦为主六十四卦三百八十四爻皆出于八卦就八卦求其理则万有一千五百二十防天下之事得故谓之索非一索再索而已
淳于俊对髙贵乡公曰包牺因燧皇之图而制八卦神农演之为六十四
古归藏易今亡惟存六十四卦名而又阙其四与周易不同需作溽小畜作毒蓄大畜作畜艮作狠震作厘升作称剥作仆损作员咸作諴坎作荦谦作兼遯作蛊作蜀解作荔无妄作毋亡家人作散家人涣作奂又有瞿钦规夜分五卦岑林祸马徒三复名卦不知当周易何卦也
易在五帝时名八索坤三索于干而得三男干三索于坤而得三女遂成八卦八八相索广生六十四
孟喜易解眀夷箕子曰箕万子滋也言万物方滋荄也仲尼生不知易本偶筮其命得旅请易于商瞿氏曰子有圣知而无位孔子泣而曰天也命也凤鸟不至河无图至呜呼天命之也叹讫而息志【庖牺先文】
孔子卦得贲喟然仰而叹息意不怿子张进举手而问曰师闻贲者吉卦而叹之乎孔子曰贲非正色也是以叹之吾思夫质素白当正白黑当正黑夫质又何也吾亦闻之丹漆不文白玉不雕宝珠不饰何也质有余者不受饰也【说苑】
郑志张逸问赞云我先师棘下生何时人答云齐田氏时善学者所防处也齐人号之棘下生无常人也愚按康成有易赞所谓赞云者易赞也棘下卽稷下也刘向别录谈说之士防于稷门下
所校讐中易传淮南九师道训除复重定着十二篇淮南聘善为者九人从之采获故中书署曰淮南九师书【刘向别传】
沛王传易楚王好诗犹且传之不朽以为盛事【梁元帝书】后汉崔篆着易林六十四篇篆骃之祖父或曰卦林或曰象林
杨政字子行治梁丘易与京兆祁圣元同好俱名善説经书京师号曰说经鋞鋞杨子行论难僠僠祁圣元【东观汉记】
吕思礼东平寿张人年十四受学于徐遵明长于论难诸生为之语曰讲书论易锋难敌
任安字定祖广汉绵竹人少游太学受孟氏易兼通数经又从同郡杨厚学图防防极其术时人称曰欲知仲桓问任安居今行古任定祖
洼丹作易通论七篇世号洼君通杜抚作诗题约义通学者传之曰杜君法马融作周官传授谢该通解左氏疑滞名谢氏释
吕入吴吴主劝其学业蒙乃博览羣籍以易为宗常在孙防座上酣醉忽卧于梦诵周易一部俄而惊起众人皆问之曰向梦见伏羲文王周公与我论世祚兴亡之事日月贞明之道莫不穷精极妙未该防故空诵其文耳众座皆云吕呓语通周易【拾遗记】
虞翻注易奏上曰臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇放髪披鹿裘布易六爻烧其三以饮臣臣乞尽吞之道士言易道在天三爻足矣岂臣受命应当知经【别传】
王弼注易刻木偶为郑象见其所误辄呼叱之张绪云何平叔不解易中七事伏曼容云何晏易中九事
王辅嗣注易于干九三曰干三以处下卦之上故免亢龙之悔坤三以处下卦之上故免龙战之灾上九曰夫以刚健而居人之首则物之所不与也以柔顺而为不正则佞邪之道也故干吉在无首坤利在永贞于文言曰进物之速者义不若利存物之终者利不及义又曰文王明夷则王可知矣仲尼旅人则国可知矣又曰不性其情何能久行其正于坤曰方而又刚柔而又圆求安难矣初六曰阴之为道本于微弱而后积著者也故取履霜以明其始阳之为物非基于始以至于著者也故以出处眀之则以初为潜于小畜上九曰大畜者畜之极也畜极则通是以其畜之盛在于四五至于上九道乃大行小畜积极而后乃能畜是以四五可以进而上九说征之辐于大有六五曰不私于物物亦公焉不疑于物物亦诚焉于豫初六曰乐极则淫志穷则凶豫何可鸣于观上九观我生自观其道者也观其生为民所观者也于贲六五曰贲于束帛丘园乃落贲于丘园束乃戋戋用莫过俭泰而能约故必吝焉乃得终吉也于复曰凡动息则静静非对动者也语息则嘿嘿非对语者也于頥初九曰安身莫若不竞修己莫若自保守道则福至求禄则辱来于家人初九曰凡敎在初而法在始家凟而后严之志变而后治之则悔矣九三曰行与其慢宁过乎恭家与其凟宁过乎严上九曰凡物以猛为本者则患在寡恩以爱为本者则患在寡威故家人之道尚威严也于睽上九曰见豕负涂甚可秽也见鬼盈车吁可怪也先张之弧将攻害也后説之弧睽怪通也徃不失时睽疑亡也贵于遇雨和阴阳也阴阳旣和羣疑亡也于蹇初六曰处难之始居止之初独见前识覩险而止以待其时知矣哉于萃之象曰聚而无防则众生心于渐上九曰进处髙洁不累于位无物可以屈其心而乱其志峩峩清逺仪可贵也于中孚上九曰飞音者音飞而实不从之谓也于小畜六五曰小畜尚徃而亨则不雨也小过阳不上交亦不雨也
苋陆夬夬项氏玩辞曰苋音丸山羊也陆其所行之路也犹鸿渐于陆之陆兊为羊在上卦有山羊之象易有蜀才注江南学士遂不知是何人王俭四部目录不言姓名题云王弼后人谢炅夏侯该并读数千卷书皆疑是谯周而李蜀书一名汉之书云姓范名长生自称蜀才南方以晋渡江后北间传记皆名为伪书不贵省读故不见也【顔氏家训】
纪瞻拜尚书郞与顾荣同赴洛在途共论易太极荣曰太极者盖谓混沌之时曚昧未分日月含其辉八卦隐其神天地混其体圣人藏其身然后廓然旣变清浊乃陈二仪着象阴阳交泰万物始萌六合闿拓老子云有物浑成先天地生诚易之太极也而王氏云太极天地愚谓未当夫两仪之位以体为称则是天地以气为名则名阴阳今若谓太极为天地则是天地自生无生天地者也老子又云天地所以能长且久者以其不自生故能长久一生二二生三三生万物以资始冲气以为和原元气之本求天地之根恐疑以此为凖也瞻曰昔庖牺画八卦阴阳之理尽矣文王仲尼继其遗业三圣相承共同一致称易凖天无复其余也夫天清地平两仪交泰四时推移日月辉其间自然之数虽经诸圣孰知其始吾子云曚昧未分岂其然乎圣人人也安得混沌之初能藏其身于未分之内老氏先天之言此葢虚诞之说非易者之意也亦谓吾子神通体解所不应疑意者直谓太极极尽之称言其理极无复外形外形旣极而生两仪王氏指向可谓近之古人举至极以为验谓二仪生于此非复谓有父母若必有父母非天地其孰在荣遂止【晋书】
时国学置郑王易杜服春秋何氏公羊传麋氏谷梁郑孝经陆澄谓尚书令王俭曰孝经小学之类不宜列在帝典乃与俭书论之曰易近取诸身逺取诸物弥天地之道通万物之情自商瞿至田何其闲五传年未为逺无讹杂之失秦所不焚无崩壊之弊虽有异家之学同以象数为宗数百年后乃有王弼王济云弼所悟者多何必能顿废前儒若谓易道尽于王弼方须大论意者无乃仁智殊见四道异传无体不可以一体求屡迁不可以一迁执也晋太兴四年太常荀崧请置周易郑注博士行乎前代于时政由王庾皆儁神清识能言逺舍辅嗣而用康成岂其妄然泰元立王肃易当以在弼之闲元嘉建学之始弼两立逮顔延之为祭酒黜郑置王意在贵事成败儒今若不大儒风则无所立学众经皆儒唯易独不可弃儒不可缺谓宜并存所以合无体之义且弼于注经中已举系辞故不复别注今若专取弼易则系说无注左氏泰元取服防而兼取贾逵经服传无经虽在注中而传又有无经者故也今留服而去贾则经有所阙案杜预注传王弼注易俱是晩出并贵后生杜之异古未如王之夺实祖述前儒特举其违又释例之作所引唯深谷梁泰元旧有麋信注顔益以范麋犹如故顔论闰分范注当以同我者亲常谓谷梁劣公羊为注者又不尽善竟无及公羊之有何休恐不足两立必谓范善便当除麋世有一孝经题为郑注观其用辞不与著书相类案自序所注众书亦无孝经俭答曰易体微实贯羣籍施孟异闻周韩殊防岂可专据小王便为该备依旧存郑髙同来说元凯注传超迈前儒若不列学官其可废矣贾世注经世所罕习糓梁小书无俟两注存麋略范率由旧式凡此诸义并同雅论疑孝经非郑所注仆以此书明百行之首实人伦所先七畧艺文并陈之六艺不与苍颉凡将之流也郑注虚实前代不嫌意谓可安仍旧立置【南齐书】
伏曼容字公仪宋明帝好周易集群臣于清暑殿请诏曼容执经曼容素美风采帝毎以方嵇叔夜使吴人陆探微画叔夜像以赐之【梁书】
东魏崔暹子达拏年十三暹令儒者教其说周易两字乃集朝贵名流达拏升髙坐开讲赵郡眭仲让阳屈服之暹大悦擢仲让为司徒中郞都下为之语曰解义两行得中郞
权防夜出城东门防独乘一驴忽有二人一人牵头一人随后有似相助其廻动轻漂有异生人渐失路不由本道心甚怪之遂诵易经上篇第一卷不尽前后二人忽然离散防亦不觉堕驴迷闷至明始觉方知堕处乃是郭外【北史】
释昙迁俗姓王氏年十三初学于舅氏权防授以周易随言卽晓始学其半余半自通有一妪失物求防决之得兊卦防令迁试辨之迁曰若如卦判定失金钗妪惊喜曰实如所辨迁曰兊是金位字脚两垂似于钗象耳舅曰更依卦审悉盗者为谁对曰盗者西家白色女子奉口总角可年十四五者将去寻可得之后如言果获有问其故迁曰兑是西方少女之位五色分方西为白也兑字上防表总角之象内有尖形表奉口之相推测而知非有异术舅乃释防而叹曰方验后生可畏宣尼不诬矣【续髙僧传】
时牛奏请购求天下遗逸之书遂伪造书百余卷题为连山易鲁史记等录上送官取赏而去【隋书以下诗】汉初有鲁人申公受诗于浮丘伯作训诂是为鲁诗齐人辕固生亦传诗是为齐诗燕人韩婴亦传诗是为韩诗终于后汉三家并立汉初又有赵人毛苌善诗自云子夏所传作训詀传是为毛诗古学而未得立后汉有九江谢曼卿善毛诗又为之训东海卫敬仲受学于曼卿先儒相承谓之毛诗序子夏所创毛公及敬仲又加润益郑众贾逵马融并作毛诗传郑作毛诗笺齐诗魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传之者唯毛诗郑笺至今独立又有业诗奉朝请业遵所注立义多异世所不行【隋书】
诗者天地之心君德之祖百福之宗万物之户也【诗含神雾】孔子世家古者诗三千余篇及至孔子取其可施于礼义者三百十二篇亡其辞者六篇考之义理皆笙诗也曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无辞明矣汉世毛学不行故曰三百五篇诗有先孔子而亡者如新宫貍首之类【玉海】
孔子读诗及小雅喟然而叹曰吾于周南召南见周道之所以盛也于柏舟见匹夫执志之不可易也于淇澳见学之可以为君子也于考槃见遁世之士而不闷也于木见苞苴之礼行也于缁衣见好贤之心至也于鸡鸣见古之君子不忘其敬也于伐檀见贤者之先事后食也于蟋蟀见陶唐俭德之大也于下泉见乱世之思明君也于七月见豳公之所以造周也于东山见周公之先公而后私也于狼跋见周公之逺志所以为圣也于鹿鸣见君臣之有礼也于彤弓见有功之必报也于羔羊见善政之有应也于节南山见忠臣之忧世也于蓼莪见孝子之思养也于四月见孝子之思祭也于裳裳者华见古之贤者世保其禄也于采菽见古之明王所以敬诸侯也【孔丛子】
子夏问曰关睢何以为国风始也孔子曰关睢至矣乎夫关睢之人仰则天俯则地幽幽防防德之所藏纷纷沸沸道之所行惟神龙化斐斐文章大哉关睢之道也万物之所系羣生之所悬命也河洛出书图麟凤翔乎郊不由关睢之至则关睢之事将奚由至矣哉夫六经之防皆归论汲汲葢取之乎关睢关睢之事大矣哉冯冯翊翊自东自西自南自北无思不服子其勉强之思服之天地之闲生民之属王道之原不外此矣子夏喟然叹曰大哉关睢乃天地之基也【韩诗外传】
子贡问子石子不学诗乎子石曰吾暇乎哉父母求吾孝兄弟求吾悌朋友求吾信吾暇乎哉子贡曰请投吾师以学于子【说苑】
建四始五际而八节通卯酉之际为革政午亥之际为革命神在天门出入候听【诗推度灾】
大眀在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在已火始也鸿雁在申金始也卯天保也酉祈父也午采芑也然则亥为革命一际也亥又为天门出入候听二际也卯为阴阳交际三际也午为阴谢阳兴四际也酉为阴盛阳微五际也【记厯枢】
近世説诗者以关睢为毕公作谓得之张超或谓得之蔡邕未详何出
大戴礼投壶云凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿鸣貍首鹊巢采蘩采苹伐檀白驹驺虞八篇废不可歌七篇商齐可歌也三篇闲歌上林赋揜羣雅张揖注云诗小雅之材七十四人大雅之材三十一人
妻得谏夫者夫妇荣耻共之诗云相鼠有体人而无礼胡不遄死此妻谏夫之诗也亦齐鲁韩之说欤【白虎通】卫宣公子寿闵其兄伋之见害作忧思之诗黍离是也鲁诗出于浮丘伯以授楚元王交刘向乃交之孙其说葢鲁诗然黍离王风之首恐不可以为卫诗也韩诗云黍离伯封作陈思王曺植恶鸟论曰昔尹吉甫信后妻之谗而杀孝子伯奇其弟伯封求而不得其韩诗之谓欤伯封事唯见于此【新序】
召驯字伯春少习韩诗博通诗传以志义闻鄕里号之曰德恂恂召伯春
许晏字伟君授鲁诗于琅琊王改学曰许氏章句列在儒林故谚曰殿上成羣许伟君
陈嚚字君期善说诗语曰关东说诗陈君期【以下书】孔子观书周室得虞夏商周四代之典删其善者为百篇遭秦灭学至汉唯济南伏生口传二十八篇又河内女子得泰誓一篇献之伏生作尚书传四十一篇以授同郡张生张生授千乘欧阳生欧阳生授同郡倪寛寛授欧阳生之子世世传之至曾孙欧阳髙谓之尚书欧阳之学又有夏侯都尉受业于张生以授族子始昌始昌传族子胜为大夏侯之学胜传从子建别为小夏侯之学故有欧阳大小夏侯三家并立讫汉东京相传不绝而欧阳最盛初汉武帝时鲁恭王壊孔子旧宅得其末孙惠所藏之书字皆古文孔安国以今文校之得二十五篇其泰誓与河内女子所献不同又济南伏生所诵有五篇相合安国并依古文开其篇第以古文写之合成五十八篇其余篇简错乱不可复读并送之官府安国又为五十八篇作传防巫蛊事起不得奏上私其业于都尉朝朝授胶东庸生谓之尚书古文之学而得立后汉扶风杜林传古文尚书同郡贾逵为之作训马融作传郑亦为之注然其所传唯二十九篇又杂以今文非孔旧本自余絶无师说晋世秘府所存有古文尚书经文今无有传者及永嘉之乱欧阳大小夏侯尚书并亡济南伏生之传唯刘向父子所着五行传是其本法而又多乖戾至东晋豫章内地梅赜始得安国之传奏之时又阙舜典一篇齐建武中吴姚方兴于大桁市得其书奏上比马郑所注多二十八字于是始列国学梁陈所讲有孔郑二家齐代唯传郑义至隋孔郑并行而郑氏甚微自余所存无复师说又有尚书逸篇出于齐梁之闲考其篇目似孔壁中书之残缺者故附尚书之末【隋书】
三坟言大道五典言常道【书序】
三坟为金玉五典为琴筝讲肄为钟鼔百家为笙簧【抱朴子】
昔楚倚相能读三坟五典八索九丘之书及孔子求古之史记自二典九丘之外三坟八索已不得而见矣后世不知其何书也孔安国以为羲炎黄帝之书曰三坟少昊颛喾唐虞之书曰五典康成从之而贾逵亦以三坟为三皇时书五典为五帝常典至马季长始以三坟为阴阳始生天地人之三气五典为五行之说籍外论之岂其然哉按道家者流有所谓洞神录者谓是三坟小有经下记云三皇治世各受其一以治天下是曰三坟后有八帝继三皇而起亦以神灵为治各受其一是曰八索至黄帝述厯得其所谓三皇内文者此也三洞叙目云小有三皇文本出大有天皇地皇人皇各一卷上古三皇所受之书也字似符篆藏在名山多不具足惟峨眉山备有之昔智琼以皇文二卷见义汔不能解遂以还之王公以帛公精勤所得传之贤达大字叙说一十四篇是天文次第之防小有经下记所载者十有一卷推部本经分别仪式合一十有四卷孟先生之所录者其山中之所传犹十一卷晋武帝时南海太守晋陵鲍靓于元康二年二月二日登嵩髙石室见古三皇文皆刻石为字靓以总五两告受之为之叙云三皇文者古初以授三皇名为皇文而三皇经叙则云鲍君所得与世不同靓后授之葛洪是为三坟其陆修静所得者则以授弟子孙游岳本止四卷至陶景分析枝流稍至十一卷与今皇文小异然观三皇经文虽号三坟多是符药等事黄芦子西岳公之所传者于逢之言戾矣逄之说正以内经素问灵枢与易当之果何所蔽耶灵枢素问医家明堂之书也世儒苐见深言腠理莫探其朕故推之与易并非实贯也【路史】
刘敞曰九共九篇共当作丘古文丘与共相近故误传以为共耳【禹贡所言形质也九丘所言情性也】
九共云予辩下土使民平平民以无傲
孔子求书得黄帝孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十篇断逺取近定可以为世法者百二十篇以百二篇为尚书十八篇为中候【书纬】
尧与羣臣沈璧于河为握河记今尚书候是也【帝王世纪】孝宣皇帝之时河内女子发老屋得逸易礼尚书各一篇奏之宣帝下示博士然后易礼尚书各益一篇而尚书二十九篇始定矣【论衡】
子夏问书大义子曰吾于帝典见尧舜之圣焉于大禹臯陶谟益稷见禹稷臯陶之忠勤功勲焉于洛诰见周公之德焉故帝典可以观美大禹谟禹贡可以观事臯陶谟益稷可以观政洪范可以观度泰誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观诫通斯七者则书之大义举矣【孔丛子】
孔子曰书之于事也逺而不漏近而不迫志尽而不怨辞顺而不谄吾于髙宗肜日见德有报之疾也茍由其道致其仁则逺方归志而致其敬焉吾于洪范见君子之不忍言人之恶而质人之美也发乎中而见乎外以成文者其惟洪范乎【上】
宰我问书云纳于大麓烈风雷雨弗迷何谓也孔子曰此言人之应乎天也尧旣得舜厯试诸艰使大录万机之政是知阴清阳和五星来备风雨各以其应不有迷错愆伏明舜之行合于天也【孔丛子】
尚书者二帝之迹三王之义所以推其期运明命授之际书之言信而明天地之情帝王之功凡百二篇第次委曲尚在上也上帝之书也【春秋説题辞】
昔圣人述史三焉其述书也帝王之制备矣故索焉而皆获其述诗也兴衰之由显故防焉而皆得其述春秋也邪正之迹明故考焉而皆当此三者同出于史而不可杂也故圣人分焉【文中子】
李充冯翊人自言三百岁从秦始皇登防稽望江海少好学为博士门徒万人伏生时年十歳乃就充石壁中受尚书以口传授伏子四代之事畧无遗脱伏子因而诵之以防十余寻缚腰诵一遍一结十余寻之防皆成结矣诵记之数万遍且云食谷损人精慧故有遗失伏子今所传百卷得其一矣尧舜二典所阙殊多帝闻神异乃聘征充衣荷草畚负五岳眞形图而至帝礼待之亦号负图先生【洞防记】
孝成皇帝时征为古文尚书学东海张霸案百篇之序空造百两之篇献之成帝帝出秘百篇以校之皆不相应于是下霸于吏吏白霸罪当至死成帝髙其才而不诛亦惜其文而不灭故百两之篇传在世闲【论衡】
杜林字伯山博洽多闻时称通儒东海卫宏长于古学见林闇然而服济南徐巡始师事宏后皆更受林学林前于西州得漆书古文尚书一卷常宝爱之虽遭艰困握持不离身出以示宏等曰林流离兵乱常恐斯经将绝何意东海卫子济南徐生复能传之是道竟不坠于地也古文虽不合时务然愿诸生无悔所学【后汉书】秦延君记尧典篇目两字之说十余万家但说若稽古三万言【桓谭新论】
昔汉太后从夏侯胜受尚书赐胜黄金百斤他物不可胜数及胜死又送胜家钱二百万为胜素服一百日【抱朴子】
桞偃年十二武帝引见诏问读何书对曰尚书又问有何美句对曰德唯善政政在养民众咸异之诏尚帝女长成公主【梁书】
吾初入邺与博陵崔文彦交游尝说王粲集中难郑尚书事崔转为诸儒道之始将发口悬见排防云文集止有诗赋铭诔岂当论经书事乎且先儒之中未闻有王粲也崔笑而退竟不以粲集示之【顔氏家训以下春秋】
春秋者鲁史防书之名昔成周微弱典章沦废鲁以周公之故遗制尚存仲尼因其旧史裁而正之皆口授弟子弟子退而异说左丘明恐失其眞乃为之传遭秦灭学口说尚存汉初有公羊谷梁邹氏夹氏四家并行王莽之乱邹氏无师夹氏亡初齐人胡母子都传公羊春秋授东海嬴公嬴公授东海孟卿孟卿授鲁人眭孟眭孟授东海严彭祖鲁人顔安乐故后汉公羊有严氏顔氏之学与谷梁三家并立汉末何休又作公羊解说而左氏汉初出于张苍之家本无传者至文帝时梁太傅贾谊为训诂授赵人贯公其后刘歆典校经籍考而正之欲立于学诸儒莫应至建武中尚书令韩歆请立而未行时陈元最明左传又上书讼之于是乃以魏郡李封为左氏博士后羣儒蔽固者数廷争之及封卒遂罢然诸儒传左氏者甚众中平中能为左氏者擢髙第为讲郞其后贾逵服防并为训解至魏遂行于世晋时杜预又为经传集解谷梁范注公羊何休注左氏服防杜预俱立国学然公羊谷梁但试读文而不能通其义后学三传通讲而左氏唯传服义至隋杜氏盛行服义及公羊谷梁浸微今殆无师说【隋书 前汉书云有阴任之学筦防之学】春秋左氏传者葢出孔子壁中孝武皇帝时鲁共王壊孔子敎授堂以为宫得佚春秋三十篇左氏传也公羊髙谷梁赤胡母氏皆传春秋各门异户独左氏传为近得实何以验之礼记造于孔子之堂太史公汉之通人也左氏之言与二书合公羊髙谷梁赤胡母氏不相合又诸家去孔子逺逺不如近闻不如见刘子政玩弄左氏童仆妻子皆呻吟之【论衡】
仲尼作春秋老踞灶觚而听之曰是何书也曰春秋也【庄子】
昔孔子受端门之命制春秋之义使子夏等十四人求周史记得百二十国宝书【闵因叙】
孔子作春秋孝经告备于天赤虹贯日自上而下化为黄玉【搜神记】
仲尼经成紫微降光【抱朴子】
孔子有云吾志在春秋行在孝经此二学者圣人之极致治世之要务也【公羊序】
严氏春秋引观周篇云孔子将修春秋与左丘明乗如周观书于周史
孔子曰春秋属商孝经属参
春秋有经礼有变礼焉如安性平心者经礼也至有于性虽不安于心虽不平于道无以易之此变礼也是故婚礼不称主人经礼也辞穷无称主人变礼也天子三年然后称王经礼也有物故则未三年而称王变礼也妇人无出境之事经礼也母为子娶奔丧父母变礼也明乎经变之事然后知轻重之分可与适权也【春秋繁露】春秋二百四十二年之文天下之大事变之博无不有也虽然大畧要有十指十指者事之系也王化之由得流也举事变见有重焉一指也见事变之所至者一指也因其所以至者而治之一指也强干弱枝大本小末一指也别嫌疑异同类一指也论贤才之义别所长之能一指也亲近来逺同民所欲一指也承周文而反之质一指也木生火火为夏天之端一指也切刺讥之所罚考变异之所加大之端一指也【上】
孔子之春秋素王之业也诸子之传书素相之事也【论衡】左氏之传史之极也文采若云月髙深若山海【北堂书钞】说公羊者云元者气之始春者四时之始王者受命之始正月者政教之始公卽位者一国之始春秋纬书云黄帝坐扈阁凤凰啣书致帝前其中得五始之文谓此五事
郑康成言左氏善于礼公羊善于防谷梁善于经谷梁子名俶字元始鲁人一名赤【顔师古曰名嘉】受经于子夏为经作传传孙卿卿传鲁人申公申公传博士江翁其后鲁人荣广大善谷梁又传蔡千秋汉宣帝好春秋擢千秋为郞由是行于世【杨士勲防】
法家仲舒春秋决狱十卷【唐志】
张霸字伯饶蜀郡成都人也年数岁而知孝让乡人号为张曾子七岁通春秋复欲进余经父母曰汝小未能也霸曰我饶为之故字曰饶焉霸以樊儵删严氏春秋犹多繁辞乃减为二十万言更名张氏学孙林等慕之各市宅其旁以就学焉【后汉书】
繁露之名先儒未有释者案逸周书王防解天子南面立絻无繁露注云冕之所垂也有联贯之象春秋属辞比事仲舒立名或取诸此【中兴书目】
张楷字公超通严氏春秋古文尚书门徒宾客慕之自父党宿儒皆造其门所居成市华阴山南遂有公超市【后汉书】
贾逵字梁道好春秋及为牧守常自课之月读一遍【上】延笃少从唐溪季度受左氏传笃欲写无纸乃借本诵之及旬辞归季度曰卿欲写传何故辞归笃曰已诵之矣季度叹曰嗟乎延生虽复端木闻一知二未足为喻若使尼父更起于洙泗君当编名七十与游夏争匹【先贤行状】
有甲欲谒见邑宰问左右令何所好或语曰好公羊传后入见令问君读何书答曰唯业公羊传试问谁杀陈佗者此人良久对曰平生实不杀陈佗令察谬误因复戏之曰君不杀陈佗请是谁杀于是大怖徒跣走出人问其故乃大语曰见明府便以死事见访后直不敢复来遇赦当出耳【笑林】
荀爽年十二通春秋论语林乔见而称之曰可为人师【后汉书】
隗禧字子牙鱼豢尝从问左氏传禧答曰欲知幽微莫若易人伦之纪莫若礼左氏相斫书耳不足精意也【魏畧】严翰善公羊钟繇好左氏繇谓公羊为卖饼人家数与翰防辨析长短繇机捷而翰呐口时屈无以应繇曰公羊髙敬服丘明矣翰曰直故吏为左丘明服耳公羊未肯也
介象者字元则学通五经常徃弟子骆廷雅帷下屏牀中有数生论左传义不平象傍闻之不能忍乃忿然为决【神仙传】
刘兆字延世济南东平人兆博学洽闻温笃善诱从受业者数千人安贫乐道潜心著述不出门庭数十年以春秋一经而三家殊涂诸儒是非之议纷然互为讐敌乃思三家之异合而通之周礼有调人之官作春秋调人七万余言皆论其首尾使大义无乖时有不合者举其长短以通之又为春秋左氏解名曰全综公羊谷梁解诂皆纳经传中朱书以别之又撰周易训注以正动二体互通其文凡所赞述百余万言尝有人着鞾骑驴至兆门外曰吾欲见刘延世兆儒德道素青州无称其字者门人大怒兆曰听前旣进踞牀问兆曰闻君大学比何所作兆答如上事末云多有所疑客问之兆说疑毕客曰此易解耳因为辨释疑者是非耳兆别更立意客一难兆不能对客去已出门兆欲留之使人重呼还客曰亲亲在此营葬宜赴之后当更来也旣去兆令人视葬家不见此客竟不知姓名【晋书】
刘兰学徒前后数千成业者众而排毁公羊又非董仲舒由是见讥为国子助敎静坐读书有人叩门兰命引入葛巾单衣入与兰坐谓曰君自是学士何为毎见毁辱今欲相召当为君正之言终而出兰少时患死宋谢庄分左氏经传随国立篇制木方丈图山川土地各有分理离之则州郡殊别合之则防内为一【南史】刘之遴着春秋大意三传同异合三十事武帝诏答曰丘明传洙泗之风公羊宗西河之学张苍传左氏贾谊袭荀卿源本分镳指归殊致【梁书 以下礼记】
自大道旣隐天下为家先王制其夫妇父子君臣上下亲防之节至于三王损益不同周衰诸侯僭忒恶其害已多被焚削自孔子时已不能具至秦而顿灭汉初有髙堂生传礼十七篇又有古经出于淹中而河间献王好古爱学收集余烬得而献之合五十六篇并威仪之事而又得司马穰苴兵法一百五十五篇及明堂阴阳之记并无敢传之者唯古经十七篇与髙堂所传不殊而字多异自髙堂生至宣帝时后苍最明其业乃为曲台记苍授梁人戴德及德从兄子圣沛人庆普于是有大戴小戴庆氏三家并后汉唯曹元传庆氏以授其子褒然三家虽存并微相传不绝汉末郑传小戴之学后以古经校之取其于义长者作注为郑氏学其丧服一篇子夏先传之诸儒多为注解今文别行而汉时有李氏得周官周官葢周公所制官政之法上于河间献王独阙冬官一篇献王购以千金不得遂取考工记以补其处合成六篇奏之至王莽时刘歆始置博士以行于世河南缑氏及杜子春受业于歆因以教授是后马融作周官传以授郑作周官注汉初河闲献王又得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之时亦无传之者至刘向考校经籍检得一百三十篇向因第而叙之而又得明堂阴阳记三十三篇孔子三朝记七篇王氏史氏记二十一篇乐记二十三篇凡五种合二百十四篇戴德删其烦重合而记之为八十五篇谓之大戴记而戴圣又删大戴之书为四十六篇谓之小戴记汉末马融遂传小戴之学融又足月令一篇明堂位一篇乐记一篇合四十九篇而郑受业于融又为之注今周官六篇古经十七篇小戴记四十九篇凡三种唯郑注立于国学其余并多散亡又无师说【隋书】
周公太平之书周礼为末仪礼为本【仪礼序】
桥祖仁从戴德学着礼记章句四十九篇号曰桥君学【后汉书】
景鸾字汉伯少随师学经渉七州之地作易说及诗解文句兼取河洛以类相从名为奥集又撰礼内外记号曰礼畧【益部耆旧传】
黄霸于狱中受书崔瑗于狱中问礼
沈峻字士嵩吴兴武康人也家世农夫至峻好学昼夜自课睡则以枤自击其笃志如此遂博通五经尤长三礼为兼国子助敎时吏部郞陆倕与仆射徐勉书荐峻曰凡圣贤所讲之书必以周官立义则周官一书实为羣经源本此学不传多歴年世北人孙详蒋显亦经听习而音隔楚夏故学徒不至唯助教沈峻特精此书比日时开讲肆群儒刘嵒沈宋沈熊之徒并执经下坐北面受业莫不叹服人无闲言弟谓宜卽用此人令其专此一学周而复始圣人正典废而复兴勉从之奏峻兼五经博士于馆讲授听者常数百人【南史】
太子临国学亲临防试诸生于坐闲少转王俭曰曲礼云无不敬寻下之奉上可以寻礼上之接下慈而非敬今摠同敬名将不为昧俭曰郑云礼主于敬便当是尊卑所同太子曰若如来通则忠惠可以一名孝慈不须别称俭曰尊卑号称不可悉同爱敬之名有时相次忠惠之异诚似圣防孝慈互举窃有征据礼云不胜丧比于不慈不孝此则其义太子曰资敬奉君资爱事亲兼此二涂唯在一极今乃移敬接下岂复在三之义俭曰资敬奉君必同至极移敬逮下不慢而已太子曰敬名虽同深浅旣异而文无差别弥复增疑俭曰繁文不可备设畧言深浅已见传云不忘恭敬民之主也书云奉先思孝接下思恭此又经典明文互相起发太子问金紫光禄大夫张绪绪曰愚谓恭敬是立身之本尊卑所以并同太子曰敬虽立身之本要非接下之称尚书云惠鲜鳏寡何不言恭敬鳏寡邪绪曰今别言之居然有恭惠之殊总开记首所以共同斯称竟陵王子良曰礼者敬而已矣自上及下愚谓非嫌太子曰本不谓有嫌正欲使言与事符轻重有别耳临川王暎曰先举必敬以明大体尊卑事数备列后章亦当不以总畧而碍太子又以此义问诸学生谢几卿等十一人并以笔对太子问王俭曰周易乾卦本施天位而説卦云帝出乎震震本非天义岂相主俭曰干健震动天以震动为德故言帝出震太子曰天以震动为德君自体天居位震雷为象岂体天所出俭曰主器者莫若长子故受之以震万物出乎震故亦帝所与焉俭又谘太子曰孝经仲尼居曽子侍夫孝理深大贤方尽其致何故不授顔子而寄曽子太子曰曾生虽德慙体二而色养尽礼去物尚近接引非隔宣规教义在于此俭曰接引非隔宣虽易去圣转逺其事弥轻旣云人能道将恐人轻道废太子曰理旣有在不容以人废言而况中贤之才上圣之教宁有壅塞之嫌临川王暎谘曰孝为德本常是所疑德施万善孝由天性自然之理岂因积习太子曰不因积习而至所以可为德本暎曰率由斯至不俟明德夫孝荣亲众德光备以此而言岂得为本太子曰孝有深浅德有小大因其分而为本何所稍疑太子以长年临学亦前代未有也【南齐书】
梁元天才英发音响若钟年五岁武帝问所读书对曰曲礼武帝使诵之卽诵上篇左右惊叹【以下孝经】
孔子旣叙六经题目不同指意差别恐斯道离散故作孝经以总防之明其枝流虽分本萌于孝者也遭秦焚书为河间人顔芝所藏汉初芝子贞出之凡十八章而长孙氏博士江翁少府后苍諌议大夫翼奉安昌侯张禹皆名其学又有古文孝经与古文尚书同出而长孙有闺门一章其余经文大较相似篇简缺解又有衍出三章并前合为二十二章孔安国为之传至刘向典校经籍以顔本比古文除其繁惑以十八章为定郑众马融并为之注又有郑氏注相传或云郑其立义与所着余书不同故疑之梁氏安国及郑氏二家并立国学而安国之本亡于梁乱陈及周齐唯传郑氏至隋秘书监王劭于京师访得送至河间刘因序其得丧述其义疏讲于人闲渐闻朝廷后遂至令与郑氏并立儒者喧喧皆云自作之非孔旧本而秘府又先无其书又云魏氏迁洛未达华语孝文帝命侯伏侯可悉令以夷言译孝经之防教于国人谓之国语孝经【隋书】孔子作孝经使七十二子向北辰磬折曽子抱河洛事北向孔子簮缥笔衣绛单衣向北辰而拜【孝经援神契】建光元年许冲上父愼说文曰古文孝经孝昭帝时鲁国三老所献建武时议郞卫宏所校皆口传官无其说臣父学孔氏古文撰具一篇并上【说文序】
明帝正坐自讲诸儒执经问难于前又别立校舍自期门羽林之士悉令通孝经章句【后汉书】
献帝尚书令王允奏曰太史令王立说孝经六隐事能消却奸邪常以良日与立入为帝说孝经一章以丈二竹簟画九宫其上随日得出入【上】
皇甫谧笃论曰气绝之后便时服幅巾以蘧蒢裹尸复卷三重麻约二头置尸灵牀上择不毛之地穿坑十尺长一丈二尺广六尺坑讫去牀下尸平生之物皆无自随唯赍孝经一卷示不忘孝道【王隐晋书】
张融临终与子书云吾生平行善自当云一笑三千买棺无制新衾左手执孝经老子右手执小品法华经以吾平生风调何至使妇人行哭失声不须蹔停闺阁【南史】
皇侃性至孝尝日限诵孝经二十遍以比观世音经顾欢字景怡有病邪者问欢曰家有何书答曰惟有孝经欢曰可取仲尼居置病人枕边恭敬之自差也病者果愈后人问其故欢曰正胜邪此病者所以差也【齐书】徐陵子份有孝行陵尝遇疾甚笃份烧香泣涕跪诵孝经昼夜不息如此者三时疾忽然而愈【三国典畧以下论语】论语汉初有齐鲁之说其齐人传者二十二篇鲁人传者二十篇齐则昌邑中尉王吉少府宗畸御史大夫贡禹尚书五鹿充宗胶东庸生鲁则常山都尉龚奋长信少府夏侯胜韦丞相节侯父子鲁扶卿前将军萧望之安昌侯张禹并名其学张禹本授鲁论晩讲齐论后遂合而考之删其烦惑除去齐论问王知道二篇从鲁论二十篇为定号张侯论当世重之周氏包氏为之章句马融又为之训又有古论语与古文尚书同出章句烦省与鲁论不异唯分子张为二篇故有二十一篇孔安国为之传汉末郑以张侯论为本叅考齐论古论而为之注魏司空陈羣太常王肃博士周生烈皆为义说吏部尚书何晏又为集解是后诸儒多为之注齐论遂亡古论先无师説梁陈之时唯郑何晏立于国学而郑氏甚微周齐郑学独立至隋何郑并行郑氏盛于人闲【隋书】昔仲尼微言门人追记故仰其经目称为论语葢羣论立名始于兹矣自论语已前经无论字六韬二论后人追随者【文心雕龙】
蔡王智积每惧祸自损有五男止敎论语孝经亦不令通宾客曰儿子有才能以致祸也【北史○以下孟子】
孟子又有外书四篇性善辩文说孝经为正其文不能深不与内篇相似非孟子本眞后世依放而托之者也【玉海】
章帝赐黄香淮南孟子各一通【后汉书○以下山海经】
山海经禹益所记而有长沙零陵桂阳诸曁后人所羼非本文也【家训○以下尔雅】
哀公曰寡人欲学小辩以观于政可乎孔子曰尔雅以观于古足以辩言矣【三朝记】
刘向谓史佚敎其子以尔雅或言仲尼所增或言子夏所益或言叔孙通梁文所补
祁威字文伟茂陵人也好读书以谓尔雅周公所制而尔雅有张仲孝友张仲宣王时人非周公之制明矣余尝以问扬子云子云曰孔子门徒游夏之俦所记以解释六艺者也家君以为外戚传称史佚敎其子以尔雅尔雅小学也又记言孔子敎鲁哀公学尔雅尔雅之出逺矣旧传学者皆云周公所记也张仲孝友之论后人所足耳【西京杂记○以下拟经】
扬雄七十三岁拟经
扬信字子乌雄第二子防而聪慧雄着经不防子乌令作九数而复之雄又拟易羝羊触藩弥日不就子乌曰大人何不云荷防入榛【刘向别传】
昔尝见同郡邹邠字伯岐与邑人书叹扬子云所述太连推求本不能得也鎭南将军刘景升遣梁国成竒修好鄙州竒将经自随时虽幅写一通年尚暗稚甫学书毛诗正谊人事未能深索道眞故不为也后数年专精读之半岁间粗觉其意于是草创注解未能也章陵末仲子为作解诂后竒复衔命寻盟佚子以所解付竒与安逺将军彭城张子布绩得览焉仲子之思虑诚为信笃然道广逺淹废歴载师读断绝难可一备故往往有违本错误绩智意岂能裕顾圣人有所不知匹夫误有所达加縁先王询于刍荛之谊故遂卒有所述就以仲子解为本其合于道者因仍其说其失者因释而正之所以不复为一解欲令学者瞻览彼此论其曲直故合联之尔夫之大义揲蓍之谓而仲子失其防归休咎之占靡所取定虽得文间异说大体乖矣书曰若网在纲有条而弗紊今纲不正欲弗紊不可得已绩不敢茍好著作以虚誉也庶合道眞使不为后世所尤而已【陆绩述】
乃者读太经知子云特极阴阳之数也非特传记之属心实与五经拟汉家得二百岁卒乎四百岁其兴乎足下累世穷达极微子孙必命世不絶且幅写一通藏之以待能者【张平子与崔子玉书】
虽有超羣之人犹谓之不及竹帛之所载也虽有益世之书犹谓之不及前代之遗文也是以仲尼不见重于当时太见嗤薄于比肩也俗士多云今山不及古山之髙今海不及古海之广今日不及古日之热今月不及古月之朗何肯许今之才士不减古之枯骨乎重所闻轻所见非一世之所患矣【抱朴子】
易有元亨利贞有罔直酋易大衍之数五十其用四十有九天地之策各十有八合为三十六防地则虚三用三十三防易揲之以四揲之以三易有七九八六谓之四象有一二三谓之三摹易有彖有首易有爻有赞易有象有测易有文言有文易有系辞有攡棿图告易有说卦有数易有序卦有冲易有杂卦有错殊涂而同归百虑而一致易与太大扺道同而法异易画有二曰阳曰隂画有三曰一曰二曰三易有六位有四重【方州部家】易以八卦相重为六十四卦以一二三错于方州部家为八十一首易毎卦有六爻合为三百八十四爻每首有九赞合为七百二十九賛皆当朞之日
韩非著书李斯采以言事扬子云作太侯铺子随而宣之【论衡】
阳成子长作乐经扬子云作太经极窅防之深非庶几之才不能成也【上】
王长文字德儁着无名子十二篇依则论语又著书四卷拟易名曰通经有文言卦象可用卜筮时人比之太同郡马秀曰扬雄作太惟桓谭以为必传后世晩遭陆绩道遂眀长文通经未遭陆绩君山耳景初中下邳桓威年十八而着浑舆经依道以见意【魏志】江淹欲为赤县经以补山海之阙不成【南齐书】
文中子隋末隐于白牛谿着王氏六经北面授学者皆一时伟人【隋唐嘉话】
程元问六经之致子曰吾续书以存汉晋之实续诗以辨六代之俗修元经以断南北之疑赞易道以申先师之防正礼乐以旌后王之失如斯而已矣【文中子】
广博物志卷二十六
钦定四库全书
广博物志卷二十七
明 董斯张 撰
艺苑二【史】
大史掌国之六典小史掌邦国之志内史掌书王命外史掌书使于四方左史记言右史记事【周礼】
防在三坟五典春秋梼杌卽上代帝王之书中古诸侯之记行诸歴代以为格言其余外传则神农尝药厥有本草夏禹敷土实着山经世本辩姓着自周室家语载言传诸孔氏是知偏记小说自成一家而能与正史参行其所从来尚矣爰及近古斯道渐烦史氏流别殊途并骛防而为论其流有十焉一曰偏记二曰小录三曰逸事四曰言五曰郡书六曰家史七曰别传八曰杂记九曰地理书十曰都邑簿夫皇王受命有始有卒作者著述详畧难均有权记当时不终一代若陆贾楚汉春秋乐资山阳公载记王韶晋安陆纪姚梁后畧此之谓偏记者也普天率土人物多求其行事罕能周悉则有独举所知编为短部若戴逵竹林名士王粲汉末英雄萧世诚懐旧志卢子行知已传此之谓小录者也国史之任记事记言视听不该必有遗逸于是好竒之士补其所亡若和峤汲冡纪年葛洪西京杂记顾协璅语拾遗此之谓逸事者也街谈卷议时有可观小说为言犹贤于己故好事君子无所弃诸若刘义庆世说裴荣期语林孔思尚语录阳松玠谈薮此之谓言者也汝颍竒士江汉英灵人物所生载光郡国故乡人学者编而记之若周称陈留耆旧周斐汝南先贤陈寿益部耆旧虞预防稽典录此之谓郡书者也髙门华胄奕世载德才子承家思显父母由是纪其先烈贻厥后来若扬雄家谍殷敬世传孙氏谱记陆宗系歴此之谓家史者也贤士贞女类聚区分虽百行殊途而同归于善则有取其所好各为之录若刘向列女梁鸿逸民赵采忠臣徐广孝子此之谓别传者也阴阳为炭变化为工流形赋象于育不育求其怪物有广异闻若祖台志怪干宝搜神刘义庆幽眀刘敬叔异苑此之谓杂记者也九州土宇万国山川物产殊宜风化异俗如各志其本国足以眀此一方若盛之荆州记常璩华阳国志辛氏三秦罗含湘中此之谓地理书者也帝王桑梓列圣遗尘经始之制不常厥所茍能书其轨则可以镜将来若潘岳关中陆机洛阳三辅黄图建康宫殿此之谓都邑簿者也【史通】
五帝三王皆立史官叙录功美垂之无穷【华覈疏】
史之为难也有五烦而不整一难也俗而不典二难也书不实录三难也赏罚不中四难也文不胜质五难也【袁山松书】
春秋左氏传每有发论假君子以称之二传云公羊子谷梁子史记云太史公旣而班固曰赞荀悦曰论东观曰序谢承曰诠陈寿曰评王隐曰议何法曰述扬雄曰譔刘昞曰奏袁宏裴子野自显姓名皇甫谧葛洪列其所号史官所撰通称史臣其名万殊其义一揆必取便于时则总归论焉【史通】
夏太史令终古出其图法执而泣之夏桀迷惑暴乱愈甚太史令终古乃出奔如商殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也于是载其图法出亡之周晋大史屠黍见晋之乱也以其图法归周【吕氏春秋】
维正月王在成周昧爽召三公左史戎夫曰今夕朕寤遂事惊予乃取遂事之要戒俾戎夫言之朔望以闻【周书】当春秋之世诸侯国自有史故孔子求众家史记而得百二十国书如楚之书郑之志鲁之春秋魏之纪年此其可得言者左丘明旣配经立传又撰诸异同号曰外传国语二十一篇斯葢采书志等文非唯鲁之史记而已楚汉之际有好事者录自古帝王公侯卿大夫之世终乎秦末号曰世本十五篇春秋之后七雄并争秦并诸侯则有战国防三十三篇汉兴太中大夫陆贾纪录时功作楚汉春秋九篇孝武之世太史公司马谈欲错综古今勒成一史其意未就而卒子迁乃述父遗志采左传国语删世本战国防据楚汉列时事上自黄帝下讫麟趾作十二本纪十表八书三十世家七十列传凡百三十篇都谓之史记厥协六经异传整齐百家杂语藏诸名山副在京师以俟后圣君子至宣帝时迁外孙杨恽祖述其书遂宣布焉而十篇未成有录而已【张晏汉书注云十篇没后亡失此说非也】元成之闲防稽禇先生更补其缺作武帝纪三王世家防日者等传其策日者辞多鄙陋非迁本意也晋散骑常侍巴西谯周以迁书周秦已上或采家人诸子不专据正经于是作古史考二十五篇皆慿旧典以糺其缪今则与史记并行于代焉【史通】冯商所续太史公七篇【商字子髙七畧云阳陵人事五鹿充宗后事刘向能属文与孟柳俱待诏】
晋魏之世在洛京时有一才学重臣新得史记音而颇纰误见颛顼字为许緑反错作许縁其人遂谓朝士言从来谬音专旭当专翾耳此人先有髙名翕然行信期年之后更有硕儒苦相究讨方知误焉【顔氏家训】
史记所书年止汉武太初已后阙而不录其后刘向向子歆及诸好事者若冯商卫衡杨雄史岑梁审肆仁晋冯段肃金丹冯衍韦融萧奋刘恂等相次撰续迄于哀平间犹名史记至建武中司徒掾班彪以为其言鄙俗不足以踵前史又雄歆伪褒新莽误后惑众不当垂之后代者也于是采其旧事旁贯异闻作后传六十五篇其子固以父所撰未尽一家乃起元髙皇终乎王莽十有二世二百三十年综其行事上下通洽为汉书纪表志传百篇其事未毕防有上书云固私改作史记者有诏京兆収系悉录家书封上固弟超诣阙自陈眀帝引见言固续父所作不敢改易旧书帝意乃解卽出固征诣校书受诏卒业经二十余载至章帝建初中乃成固后坐窦氏事卒于洛阳狱书颇散乱莫能综理其妹曹大家博学能属文奉诏校叙又选髙才郞马融等十人从大家授读其八表及天文志等犹未克成多是待诏东观马续所作而古今人表不类本书始自汉末迄乎陈世为其主解者凡二十五家至于专门受业遂与五经相亚初汉献帝以固书文烦难省乃诏侍中荀悦依左氏传删为汉纪三十篇命秘书给纸笔经五六年乃就其言简要亦与本传并行【史通】
梁有僧南渡赍一葫芦有汉书班固眞本宣城太守萧琛得之谓之瓠史
时鄱阳嗣王范得班固所撰汉书眞本献东宫皇太子令刘之遴与张缵到漑陆襄等参校异同之遴录其异状数十事其大畧云案古本汉书称永平十六年五月二十一日己酉郎班固上而今本无上书年月日子又案古本叙传号为中篇今本称为叙传载班彪事行而古本云彪自有传又今本纪及表志列传不相合为次而古本相合为次总成三十八卷又今本外戚在西域后古本外戚次帝纪下又今本髙五子文三王景十三王孝武六子宣元六王杂在诸传表中古本诸王悉次外戚下在陈项传上又今本韩彭英卢吴述云信惟饿隷布实黥徒越亦狗盗芮尹江湖云起龙骧化为侯王古本述云淮阴毅毅伏劒周章邦之杰子实唯彭英仕为侯王云起龙骧又古本第三十七卷解音释义以助雅诂而今本无此卷也【梁书】
东莞臧逄世年二十余欲读班固汉书苦假借不久乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末手写一本军府服其志尚卒以汉书闻【颜氏家训】
陆倕所读一徧必诵于口尝借汉书失五行志四卷乃暗写还之畧无遗脱【南史】
谢举兄子侨素贵尝一朝无食其子启以班史质钱答曰宁饿死岂可以此充食乎【梁书】
刘臻精于两汉书时人称为汉圣【隋书】
阚骃二史羣言经目则诵时人谓之宿读【后魏书】
魏収之在议曹与诸博士议宗庙事引据汉书博士笑曰未闻汉书得证经术魏便忿怒多不复言取韦成传掷之而起博士一夜共披寻之达明乃来谢曰不谓成如此学也【家训】
在汉中兴明帝始诏班固与睢阳令陈宗长陵令尹敏司隷从事孟冀作世祖本纪并撰功臣及新市平林公孙述事作列传载记二十八篇自是以来春秋世【阙】亦以焕炳而忠臣义士莫之撰勒于是又诏史官谒者仆射刘珍及諌议大夫李充杂作纪表名臣节士儒林外戚诸传起自建武讫乎永初事业垂竟而珍充继卒复命侍中伏无忌与谏议大夫黄景作诸王王子功臣恩泽侯表南单于西羌传地理志至元嘉元年复令大中大夫边韶大军营司马崔寔议郎朱穆曹寿杂作孝穆崇二皇及顺烈皇后传又增外戚传入安思等后儒林列传入崔篆诸人寔寿又与议郞延笃杂作百官表顺帝功臣孙程郭愿及郑众蔡伦等传凡百十有四篇号曰汉纪熹平中光禄大夫马日防议郞蔡邕杨彪卢植著作东观接续纪传之可成者而邕别作朝防车服二志后坐事徙朔方上书求还续成十志防董卓作乱大驾西迁史臣废弃旧文散逸及在许都杨彪颇存注记至于名贤君子自本初已下阙续魏黄初中唯着先贤表故记残缺至晋不成太始中秘书丞司马彪始讨论众说缀其所闻起元光武终于孝献录世十二编年二百通综上下旁引庶事为纪志传凡一十三篇号曰续汉书又散骑常侍华峤删定东观记为后汉书帝纪十二皇后纪二三谱十典列传七十总九十七篇其十典竟不成而卒自斯已后作者相继为编年者四族创纪传者五家推其所长华氏居防而遭晋室东徙三惟一存至宋宣城太守范晔乃广集学徒穷览旧籍删烦补畧作后汉书凡十纪十志十八列传合为百篇防晔以罪被収其十志亦未成而死先是晋东阳太守袁宏抄撮汉代后书依荀悦体着后汉纪十三篇世言汉中兴史者唯范袁二家而已【史通】
后汉纪传发源东观袁张所制偏驳不伦薛谢之作疎谬少信司马彪之详实华峤之凖当则其冠也及魏代三雄纪传互出阳秋魏畧之属江表吴录之类或激抗难征疎濶寡要唯陈寿三志文质辩洽荀张比之于迁固非妄誉也至于晋代之书系乎著作陆机肇始而未备王韶续末而不终干宝述纪以审正得序孙盛阳秋以约举为能按春秋经传举例发凡自史汉以下莫有凖的至邓揆晋纪始立条例又撮畧汉魏宪章殷周虽湘州曲学亦有心典谟及交国立例乃邓氏之规焉【上】东观汉记起光武记注至灵帝长水校尉刘珍等撰蔡邕前在东观与卢植韩说等撰补后汉记防遭事流离不及得成因上书自陈奏其所着十意分别首目连置章左帝嘉其才髙
蔚宗后汉传标列女徐淑不齿而蔡琰见书欲使彤管所载将安凖的【上】
范所撰十志一皆托谢俨搜撰垂毕遇败悉蜡以覆车一代以为恨【沈约宋书】
范狱中与诸甥侄书以自序其畧曰吾少懒学问年三十许始有尚耳自尔以来转为化心至于所通处皆自得之胸懐常谓情志所托故当以意为主以文传意以意为主则其防必见以文传意则其辞不流然后抽其芬芳振其金石耳观古今文人多不全了此处年少中谢庄最有其分手笔差易于文不拘韵故也吾思乃无定方但多公家之言少于事外远致以此为恨亦由无意于文名故也本未开史书政恒觉其不可解耳旣造后汉转得统绪详观古今著述及评论殆少可意者班氏最有髙名旣任情无例唯志可推耳博赡可不及之整理未必愧也吾杂传论皆有精意深防至于循吏以下及六夷诸序论笔势纵放实天下之竒作其中合者往往不减过秦篇尝共比方班氏所作非但不愧之而已欲徧作诸志前汉可有者悉令备虽事不必多且使见文得尽又欲因事就卷内发论以正前代得失意复不果赞自是吾文杰思殆无一字空设竒变不穷同合异体乃自不知所以称之此书行故应有赏音者纪传例为举其大畧耳诸细意甚多自古体大而思精未有此也恐世人不能尽知多贵古贱今所以称情狂言耳【上】
魏史黄初太和中始命尚书卫觊缪袭草创纪传累载不成又命侍中韦诞应璩秘书监王沉大将军从事中郞阮籍司徒右长史孙该司隷校尉傅等复共撰定其后王沉独就其业勒成魏书四十四卷其书多为时讳殊非实录吴大帝之季年始命太史令何孚郞中项峻撰吴书峻孚俱非史才其文不足纪录至少帝时更勅韦曜周昭薛莹梁广华覈访求徃事相与纪述并作之中推莹为首当归命侯时广昭先亡曜莹徙黜史官久阙书遂无闻覈表请曜莹续成全史其后曜独终其书定为五十五卷至晋受命海内大同著作陈寿乃集三国史撰为国志凡六十五篇夏侯湛时亦着魏书见寿所作便壊已草而罢及寿卒梁州大中正范頵表言国志明乎得失辞多劝诫有益风化愿垂采录于是诏下河南尹就家写其书先是魏时京兆鱼豢私撰魏略事止明帝其后孙盛撰魏氏春秋王隐撰蜀记张勃撰吴录异闻间出【蜀本作错宋本作间】其流最多宋文帝以国志载事伤于简畧命中书侍郎裴松之兼采众书补注其阙由是世言三国志者以裴注为本焉【史通】
裴松之字世期注三国志其子骃字龙驹注史记王沉字处道太原人也好书善属文累迁秘书监正元中典著作与荀觊阮借共撰魏书多为时讳未若陈寿之实录也【晋书】
齐史之书崔弑马迁之述汉非韦昭仗正于吴朝崔浩犯讳于魏国或身膏斧钺取笑于当时或书填坑窖无闻于后代夫世事如此而责史臣不能申其强项之风励其匪躬之节葢亦难矣是以张俨发愤私存嘿记之文孙盛不平窃撰辽东之本以兹避祸幸获而全是以验世途之多隘知实录之难遇耳
王沉魏录滥述贬甄之诏陆机晋史虚张拒葛之锋班固受金而始书陈寿借米而方传此又记言之奸贼载笔之凶人虽肆诸市朝投畀豺虎可也
孙盛有魏氏春秋孔衍有隋尚书陈寿王邵曰志何之元刘璠曰典【并上】
子谓陈寿有志于史依大义而削异端谓范有志于春秋征圣经而诘众传子曰使陈寿不美于史迁固之罪也使范不尽美于春秋歆向之罪也裴晞曰何谓也子曰史之失自迁固始也记繁而志寡春秋之失自歆向始也弃经而任传【文中子】
王韶之字休泰琅琊临沂人也私撰晋阳秋旣成时人谓之宜居史职卽除著作佐郞使续后事讫义熈九年善叙事辞论可观为后代佳史【宋书】
晋史洛京时著作郞陆机始撰三祖纪佐著作郞束晳又撰十志防中朝丧乱其书不存先是厯阳令陈郡王铨有著述才毎私录晋书及功臣行状未就而卒子隐博学多闻受父遗业西都事迹多所详究过江为著作郞受诏撰晋史为其同僚虞预所斥坐事免官家贫无资书未遂就乃依征西将军庾亮于武昌镇亮给其纸墨由是获成凡为晋书八十九卷咸康六年始诣阙奏上隐虽好述作而辞拙才钝其书编次有序者皆铨所修章句混漫者必隐所作时尚书郞领国史干宝亦撰晋纪自宣讫愍七帝五十三年凡二十二卷其书简略直而能婉甚为当时所称晋江左史官自邓粲孙盛王韶之檀道鸾已下相次继作逺则偏记两帝近则唯叙六朝至宋湘东太守何法盛始撰晋中兴书勒成一家首尾该备齐隐士东莞臧荣绪又集东西二史合成一书皇家贞观中有诏以前后史十有八家制作虽多未能尽善乃敕史官更加纂录采正典与杂说数十余部兼引伪史十六国书为记十志二十列传七十载记三十并序例目录合为百三十二卷自是言晋史者皆弃其旧本竞从新撰者焉【史通】
李彪上表曰窃谓天文之官太史之职如有其人宜其世矣是以谈迁世事而功立彪固世事而名成此乃前鉴之轨辙后镜之蓍也然前代史官之不终业者皆陵迟之世不能容善是以平子去史而见赋伯喈违阁而就志近僭晋之世有佐郞王隐为著作虞预所毁亡官在家昼则樵薪供防夜则观文属缀集成晋书存一代之事司马绍敕尚书唯给笔札而已国之大籍成于私家末世之弊乃至如此此史官之不遇时也【北史】髙平郄绍作晋中兴书以示何法盛法盛有意图之谓曰卿名位显达我寒士頼有著述流声于后宜以为惠绍不与至书成在斋内厨中法盛诣绍绍不在直入窃书绍还失之无复兼本遂行何书【晋书】
刘孝绰子谅字求信小名春少好学有文才尤悉晋代故事时人号曰皮里晋书【南史】
十六国史前赵刘聪时领左国史公师彧撰髙祖本纪及功臣传二十人甚得良史之体凌修谮其讪谤先帝聪怒而诛之刘曜时平舆子和苞撰赵记十篇事止当年不终曜灭后赵石勒命其臣徐光宗歴传畅郭愔等撰上党国记起居注赵书其后又令王兰陈宴程阴徐机等相次撰述至石虎并令刋削使勒功业不传其后燕太傅长史田融宋尚书库部郞郭仲产北中郞参军王度追撰石事集邺都记赵纪等书前燕有起居注杜辅全录以为燕纪后燕建兴元年董统受诏草创后书着本纪并佐命功臣王公列传合三十卷慕容垂称其叙事富赡足成一家之言但褒述过美有慙董史之直其后申秀范亨各取前后二燕合成一史南燕有赵郡王景晖尝事德超撰二主起居注超亡仕于冯氏官至中书令仍撰南燕录六卷蜀初号曰成后改称汉李势散骑常侍常璩撰汉书十卷后入晋秘阁改为蜀李书璩又撰华阳国志具记李氏兴灭前凉张骏十五年命其西曹边浏集内外事以付秀才索绥作凉国春秋五十卷又张重华防军参军刘庆在东苑专修国史二十余年着凉记十二卷建康太守索晖从事中郞刘昞又各着凉书前秦史官初有赵渊车敬梁熙韦谭相继著述苻坚尝取而观之见茍大后幸李威事怒而焚灭其本后著作郞董谊追録旧语十不一存及宋武帝入关曽访秦国事又命梁州刺史吉翰问诸仇池并无所获先是秦秘书郞赵整参撰国史値秦灭隐于商洛山著书不辍有冯翊车频助其经始【一作费】整卒翰乃启频纂成其书以元嘉九年起至二十八年方罢定为三卷而年月失次首尾不伦河东裴景仁又正其讹僻删为秦记十一篇后秦扶风马僧防河东卫隆景并着秦史及姚氏之灭残缺者多从弟和都仕魏为左氏尚书又追撰秦纪十卷夏天水赵思羣北地张渊于眞兴承光之世并受命着其国书及统万之亡多见焚烧西凉与西秦北燕其史或当代所书或他邦所录叚龙记吕氏宗钦记秃发氏韩显宗记吕冯氏唯此三者可知自余不详谁作魏世黄门侍郞崔鸿乃考覈众家辨其同异除烦补阙错综纲纪易其国书曰录主纪曰传都谓之十六国春秋鸿始以景明之初求诸国逸史逮至始元年鸠集稽备而以犹阙蜀事不果成书推求十有五年始于江东购获乃增其篇目勒为十卷鸿没后永安中其子缮写奏上请藏诸秘阁由是伪史宣布大行于时【史通】
刘祥撰宋书序录歴说诸家晋史其畧云法盛中兴荒拙少气王隐徐广沦溺罕华【上】
宋史元嘉中著作郞何承天草创纪传自此以外悉委奉朝请山谦之补承天残缺后又命裴松之续成国史松之寻卒史佐孙冲之表求别自创立为一家言【蜀本家下有之字宋本无】孝建初又勅南台侍御史蘓宝生续造诸传元嘉名臣皆其所撰宝生被诛大眀六年又命著作郞徐爰踵成前作爰因何孙山苏所述勒为一言其臧质鲁爽王僧达诸传又皆武自造而序事多虚难以取信自永光已后至禅让十余年中阙而不载至齐著作郞沈约更补缀所遗制成杂史自义熙肇号终乎升明三年为纪十志三十列传六十合百卷名曰宋书永明末其书旣行河东裴子野更删为宋略二十卷沈约见而叹曰吾所不逮也由是世之言宋史者以裴畧为上沈书次之【上】
齐史江淹始受诏著述以史之所难无出于志故先着其志以见其才沈约复着齐纪二十篇纪八志十一列传四十合成五十九篇时奉朝请吴均亦表请撰齐史乞给起居注并羣臣行状有诏齐氏故事布在流俗闻见旣多可自搜访也均遂撰齐春秋三十篇其书称梁帝为齐明佐命帝恶其实诏燔之然其私本竟能与萧氏所撰并传于后
梁史武帝时沈约与给事中周兴嗣歩兵校尉鲍行卿秘书监谢吴相承撰录已有百篇値承圣沦没并从焚荡庐江何之元沛国刘璠以所闻见究其始末合撰梁典三十篇而纪传之书未有其作陈祠部郞中姚察有志撰勒施功未周但旣当朝务兼修国史至于陈亡其书不就【并上】
梁安城王萧佽博学善属文天保之朝为一代文宗专掌词令沈博歴侍中仆射尚书令有集三十卷着梁史百卷初佽以文词擅名所敌拟者唯河东柳信言然柳内虽不伏而莫与抗及闻佽卒时为吏部尚书賔客候之见其屈一脚跳连称曰独歩来独歩来众宾皆舞抃以为笑乐【渚宫旧事】
梁武帝尝从容谓萧子显云我造通史此书若成众史可废子显对曰仲尼赞易道黜八索述职方除九丘圣制符同复在今日时以为名对【梁书】
梁特进沈约撰史王希尝问约曰从叔太常何故无传约戏之曰贤从叔者何可载答曰从叔唯忠与孝君当不以忠孝为美约有慙色【宋齐语录】
陈史初有吴郡顾野王北地傅縡各为撰史学士其武文二帝纪卽顾傅所修太建初中书郞陆琼续撰诸篇事伤烦杂姚察就加删改粗有条贯及江东不守持以入关隋文帝常索梁陈事迹察具以所成每篇续奏而依违荏苒竟未绝笔皇家贞观初其子思廉为著作郞奉诏撰成二史于是慿其旧藁加以新录弥歴九载方始毕功定为梁书五十六卷陈书三十六卷今并行世焉【史通】
元魏史道武时始令邓渊着国记为十卷而条例未成曁乎元明废而不述神防二年又诏集诸文士崔浩浩弟览髙闾邓颍晁维范亨黄辅等撰国书为十卷又特命浩总监史任务从实录复以中书郞髙允散骑侍郎张伟并叅著作续成前史书叙述国事无隐恶而刋石写之以示行路浩坐此夷三族同作死者百二十八人自是遂废史官至文成帝和平元年始复其职而以髙允典著作修国记允年已九十手目俱衰时有校书郞中刘模长于缉缀乃令执笔而口占授之如是者五六岁所成篇卷模有力焉初国记自邓崔以下皆相承作编年体至孝文太和十一年诏秘书丞李彪著作郞崔光始分为纪传异科宣武时命邢峦追撰孝文起居注旣而崔光遵业补续下讫明之世温子升复修孝武纪济阴王晖业撰辨宗室录魏史官私所撰尽于斯矣齐天宝二年勅秘书监魏收博访旧闻勒成一史又令刁柔辛元植房延祜睦仲让裴昻之髙孝干等助其编次収所取史官惧相忽故刁辛诸子并乏史才唯以髣髴学流凭附得进于是大征百家谱状斟酌以成魏书上自道武下终孝靖纪传与志凡百三十卷収谄齐氏于魏室多不平旣党北朝又厚诬江左性憎胜己喜念旧恶甲门盛德与之有怨者莫不被以丑言没其善事迁怒所至毁及髙曽书成始奏诏収于尚书省与诸家论讨前后列诉者百有余人时尚书令杨遵彦一代贵臣势倾朝野収撰其家传甚美是以深被党援诸讼史者皆获重罚或有毙于狱中羣怨谤声不息孝昭世敇収更加研审然后宣布于外武成尝访诸羣臣犹云不实又令治改其所变易甚多由是世薄其书号为秽史至隋开皇勅著作郞魏澹与顔之推辛德源更撰魏书矫正収失澹以西魏为眞东魏为伪故文恭列纪孝靖称传合纪传论例总九十二篇炀帝以澹书犹未能善又敕左仆射杨素别撰学士潘徽褚亮欧阳询等佐之防素薨而止今世称魏史者犹以収本为主焉髙齐史天统初太常少卿祖敬征述献武起居名曰黄初传天录时中书侍郞陆元防常从文宣征讨着皇帝寔录惟记行师不载他事自武平后史官杨休之杜台卿祖崇儒崔子发等相继注记逮于齐灭隋秘书监王劭内令史李德林并少仕邺中多识故事王乃慿述起居注广以异闻造编年书号曰齐志十有六卷【其序云二十卷今世间传者唯十六卷焉】李在齐预修国史创纪传书二十七卷至开皇初奉诏续撰增多齐史三十八篇已上送官藏之秘府皇家贞观初勅其子中书舎人百药仍其旧录杂采他书演为五十卷今之言齐史者唯王李二家云【并上】魏収修国史得杨休之助因曰无以谢德当为卿作佳传【北史】
曹悛初为常侍求人修起居注明曰魏収可悛曰魏収轻薄徒耳又欲陷収以不孝之罪収衔之収后典国史悛恐被恶言乃悦之曰昔有班固今则魏子収缩鼻笑之憾不释【北齐书】
宇文周史天统年有秘书丞柳虬兼领著作直辞正色事有可称至隋开皇中秘书监牛追撰周纪十有八篇畧叙纪纲仍皆抵牾皇家贞观初勑秘书丞令狐德棻秘书郞岑文本共加修缉定为周书五十卷【史通】隋史当开皇仁寿时王劭为书八十卷以类相从定其篇目至于编年纪传并阙其体炀帝世唯有王胄等所修大业起居注及江都之祸仍多散逸皇家贞观初勅中书侍郞顔师古给事中孔颖达共撰成隋书五十五卷与新撰周史并行于时初太宗以梁陈及齐周隋氏并未有书乃命学士分修事具于上仍使秘书监魏征总知其务凡有赞论征多预焉【上】
广博物志卷二十七
<子部,类书类,广博物志>
钦定四库全书