永乐大典残卷卷二
【姚成一雪坡集】
《芙蓉》：水芙蓉了木芙蓉，湖上花无一日空。卷却水天云锦段，又开步障夹堤红。
【周益公大全集】
《平园老叟周某，敬读次对兄芙蓉绝句，叹服不已，效颦于后》：秋花少似春花红，眼明见此木芙蓉。斜临野水作秋镜，似照晓妆浓未浓。
【洪迈盘州集】
《芙蓉》：高扌票幽艳自宜霜，弱草繁葩莫中伤。肯与红莲媚三夏，要同黄菊向重阳。
【陈简斋诗】
白发飘萧一病翁，暮年身世乐瓢中。芙蓉墙外垂垂发，九月凭栏未怯风。杜和裴迪诗：江边一树垂垂发。
【滕元秀诗】
《题蒋中丞庭下芙蓉》：三首西风吹下一庭秋，秋自无聊花更愁。醉脸晚来红拂掠，未妨萧瑟却风流。莫把秋芳与春比，物生各各以时行。只今独步西风里，那得春花与抗衡。菊与为朋竹与邻，闭门谁见晓妆新。不须多羡苏堤好，车马往来尘污人。
【熊冕山瞿梧集】
《芙蓉》：青鸾庭馆翠重重，雉扇娉婷雍万红。把似牡丹酣富贵，洛阳今是几秋风。《达且同知即席索芙蓉诗》：忆昔梦游芙蓉城，城中仙子千娉婷。霞舒云卷逞娇媚，朵朵汉家尹与邢。西风吹醒黄梁梦，帐暖香红谁与共。别来秋晚遇群仙，犹记联骖骑彩凤。太液池边翡翠楼，金屏绣褥何风流。那知锦里朱颜改，阿监青娥雪满头。不必对花长太息，荣华俯仰成尘迹。色空空色无了期，昨是今非又来日。
【李公明诗】
《芙蓉》：野花能白又能红，也在天工长育中。长对秋烟颜色好，岂知人世有春风。
【江湖续集】
《李龚诗》：懊恼春红不受赊，一枝枝似一团霞。玉霄露重秋烟冷，唐突西风是此花。
【南游寓兴集】
《芙蓉》：海天秋阔雁呼霜，篱落风凄菊破黄。谁把芙蓉栽近水，分明鸾镜照红妆。
【李忠定公集】
氵邑露披风浩莫收，嫣然秀色照清秋。佳人日暮来何处，翠袖红妆相对愁。
【吕元钧诗】
剪取芳条便种成，只从秋后吐繁英。清霜难拒红光减，仰视松筠浪得名。《再咏芙蓉》：一夕西风一度开，不须人力为栽培。化工何事存芽孽，长与为荒作瘴媒。岭外此花尤多，中元后盛开，瘴疠渐作，土俗恶之，目曰瘴媒。
【方澄孙纟同锦小藁】
《手种芙蓉，入秋盛开》：天然富贵又风流，簇簇湘妃起聚头。唤做牡丹何不可，高他一着见深秋。空山寂寂朋游少，为爱风姿手自栽。九十日秋犹暖热，一枝谢又一枝开。留侯美好妇人然，楚汉功成更得仙。疑与拒霜同品格，生来质弱节高坚。闹篮政自亦不恶，冷局由来未易知。开又争他桃李分，何缘同得芷兰时。
【虞俦诗】
《芙蓉盛开》：溪山明处开三径，松桂丛中擅一坡。天借缠头千丈锦，红云不尽绿云多。《忆南坡芙蓉》：宦游木末搴音蹇芙蓉，只有埋头簿领丛。怅望家山天样远。万枝相映落霞红。《和耘老弟南坡芙蓉》：蔟蔟坡头锦绣丛，几番消息问来鸿。素商未遣先惊绿，青女何妨更染红。向日壅培曾覆篑，有时灌溉亦连筒。年来羁宦成离索，却欠看花一醉同。《夏芙蓉》：四月池边见拒霜，园丁惊问此何祥。花如云锦翻新样，叶似宫袍染御香。病不能陪花酒伴，诗犹堪噪鼓旗傍。诸君笔力回元化，努力先春压众芳。和老子而今两鬓霜，未应痴绝泥机祥，不能木末搴朝露，争免篱边嗅晚香。便合折来书卷畔，讵宜簪向宝钗傍。漫山千树方芽甲，肯信人间有早芳。
【刘圻文诗】
晓看如玉暮如霞，浓淡分秋染此花。终日独醒干底事，晚知烂醉是生涯。
【陈龟峰诗】
紫茸排萼露微红，不比春花对日烘。冷落半秋谁是侣，可怜妖艳嫁西风。
【胡松窗诗】
妖红弄色绚池台，不作匆匆一夜开。若遇春时占春榜，牡丹未必作花魁。
【刘理诗】
翠幄临流结绛囊，多情长伴菊花芳。谁怜冷落清秋后，能把柔姿独拒霜。
【任希夷斯庵集】
《植芙蓉有怀》：为爱秋花霜后红，故栽千树待西风。却思少日拊头语，泪落花前鬓影蓬。
【容容先生诗藁】
《芙蓉手卷》：玉肌丝理转光深，画得如生不许临。忽忆小池霜后看，一枝斜印碧波心。其图以青绢为地，若扇头然，故云。《芙蓉初开有怀》：窗外芙蓉三两枝，被风吹绽不多时。娇红适向虚木需见，似送新题遣赋诗。腻骨丰肌类牡丹，牡丹争解找霜寒。花边有句道不出，思得铁心人共看。
【熊梦祥草堂集】
《南溪上种芙蓉》：夹水芙蓉密密栽，缘溪斜立照溪开。放教十里红将去，不尽溪流不要回。
【赵蕃淳熙藁】
《芙蓉道间二首》：芙蓉山上芙蓉尖，士人语。向人咫尺分毫纤。或如冠剑或鸟兽，令我左右烦窥觇。平生退之南山句，为渠特骋笔力严。那知刻画果办此，造物至是无留歼。芙蓉山下芙蓉渡，历尽崔嵬何物路。更观溪水突人来，令我诗情杂欣惧。舆夫重说松原山，如此积雨应生湍。从来潢潦无根源，水收石露须臾间。
【方秋崖集】
绿裳丹脸水仙容，不谓佳名偶自同。一朵方酣初日色，千枝应发去年丛。莫惊坠露添新紫，更待微霜晕浅红。却笑牡丹犹浅俗，但将浓艳醉春风。
【北石间禅师集】
《忆水芙蓉木芙蓉，寄西湖诸友》：竹凉池馆绿荷风，同看吴宫小队红。少却乱红深处擢，西陵桥北断桥东。花满秋城闯水明，镜中滴露掌中零。曾雠新咏游花下，写寄城中石与丁。
【曾丰樽斋集】
《吉之南门外见芙蓉烂开》：小春催出倾城色，笑倚墙头若招客。芬芳犹带秋风残，婀娜岂宜江路侧。诗眼惊红狂欲呼，熟看似细又似粗。花神留为菊后秉，天意遣作梅先驱。
【眉山唐子西集】
人间八月初霜严，芙蓉溪上春酣酣。二南变尽鲁叟笔，七国破后邹轲谈。人间三月春风好，溪上芙蓉迹如扫。周家盛处伯夷枯，汉室隆时贾生老。小儿造化谁能穷，几回枯折还芳丛。只应人老不复少，有酒且发衷颜红。
【王鲁斋甲寅藁】
《和易严兄芙蓉吟》：大专肫肫分四气，曜灵西征驾新霁。人间万宝告成时，白帝畴功有良贵。后皇嘉惠放一头，虫儿旌鸾毂恣晨游。蜀锦步帐数千里，烂然一抹眼波流。玉容沐露月梳晓，翠袖蹁跹舞微笑。雪舒霞卷竞芳禾农，照水迎风为谁好。水中木末眩骚人，拒霜宜霜名字新。平生不识春宵暖，甘随青女嫁花神。易岩胸中五千卷，景物驱归句中炼。赏花不是少年心，见花依旧少年面。石丁作主事难凭，子高那是梦仙瀛。何如醉乡自广大，幕天藉地山为屏。诗魇醒处风光转，梅花已筑受降城。
【张亻品拙轩藁】
《园丁报秀野对岸芙蓉盛开》：我家分占清溪曲，溪曲新添数椽屋。屋前花竹占清妍，更植芙蓉伴黄菊。植时止是三寸裁，雨打霜埋地气回。深培浅壅那费力，想见锦绣沿溪开。向来为渠转一语，欲绊秋光坚不住。于今秋光虽胜前，花开却恨隔江浦。畦丁知我酷爱花，风吹芳讯到官衙。淡红深粉足娇态，高高下下依日斜。人生行乐何须定，蹉见此花头次盛。蜂脾添密采偏多，蝶婢寻香屡来聘。因报畦丁轻削根，趁时乱插不厌繁。今年开遍明年续，要使长蒙天地恩。主人做官在虞水，亦有芙蓉满闲地。看花翻忆植花时，勺酒一杯谁寄似。
【僧文王向集】
《芙蓉花歌》：东邻槛外芙蓉花，初开粲粲如朝霞。今朝花谢枝空在，绕树千回只叹嗟。花谢明年还复开，红颜已去终难回。人生不及花枝耐，况有流光白发催。游子对花心醉醉。老翁见之如梦寐。解把浮生比梦中，肯计荣华与憔悴。
【中州集】
《党怀英西湖诗》：林飚振危柯，野露委荒蔓。孤芳为谁妍，一笑聊自献。明妆炫朝丽，醉态羞晚困。脉脉怀春情，悄悄惊秋怨。岂无桃李媒，不嫁惜婵媛。悠哉清霜暮，共抱兰菊恨。
【元虞集道园学古录】
《木芙蓉》：九月襄王宴渚宫，霓旌翠羽度云中。满汀山雨衣裳湿，宋玉愁多赋未工。丹霞覆苑洲，公子夜来游。终宴风露冷，折花登彩舟。《钱舜举折枝芙蓉》：白发多情忆剑南，秋风溪上看春酣。剪来一尺吴江水，拟比千花濯锦潭。
【虞集道园遣藁】
《摘芙蓉》：明月丹霞是镜湖，绿茵隐约锦模糊。西风满地吴王醉，卧看楼前教战图。
【许有壬至正集】
《调木芙蓉不花》：南土风宜陆地莲，移根培植不能妍。世间久绝司花手，却道殷韩是偶然。
【刘仁本亦玄集】
《木芙蓉画》：光浮仙掌露华浓，香滴丹砂晕玉红。太液池边秋月白，参差霞佩倚西风。
【王沂伊滨集】
《木芙蓉》：露白江清水殿凉，馆娃宫里宴吴王。美人醉起更衣晚，密帐温帷翡翠妆。
【抄录杂诗】
《木芙蓉》：木芙蓉，朝花白，暮花红。世情两翻覆，正与此花同。木芙蓉，生墙东，死墙东。只换色，不换丛。世情翻覆无间断，若比此花根亦换。
【舒岳祥阆风藁】
溪山潇洒最宜秋，缓步何须百尺楼。乱后见花如故旧，老来得酒更风流。幽荪暗拆谁知处。好鸟一啼人举头。欲对黄华开口笑，茫然消息也堪愁。《平皋木芙蓉千株，烂然云锦，醉行其中，如游芙蓉城也。作歌纪之》：牡丹一名木芍药，拒霜也号木芙蓉。好花名尽多重垒，不取枝同取貌同。悲鸿一声天雨血，落霞万顷江饮虹。水花已尽岸花出，千朵万朵能白红。曾共鸳鸯登绣褥，也随溪鸟束鸟上屏风。金钗欲插嫌花压，玉手高攀与面重。弄色合欢无限思，九心千叶为谁容。朝看花开红偏淡，莫见花敛红转浓。朝开夕欢如趋市，明日风光移别。平生爱花入骨髓，白头出没芳丛里。清晓穿花秉烛归，花摇露堕秋溪水。汲溪入瓮琥珀成，驻得朱颜与花似。老我逢花六十秋，花开花落水悠悠。未吃太平一杯酒，岁岁花开伴白头。
【范德机集】
《芙蓉》：芙蓉生石壁，云锦映青松。那忆南州路，归船处处逢。
【程礼部集】
《芙蓉远碧》：女娲揉灰土，削作青芙蓉。一笑堕平地，化为烟外峰。遥空秋水积，烂色晨露浓。因之朝玉京，仙人迈高踪。
【廉文靖公集】
《芙蓉盛开，余方在病，姑题数语，以答芳时》：芙蓉发高秋，结根近流水。亭亭袅修茎，鲜鲜益繁蕊。我病绝华觞，徒赏亦成喜。浓露醉朱颜，清风翻绿被。开阖（一作翕张）随时明，毅然象端士。循吟夜景寒，雅歌时振履。《黄粹翁和余芙蓉诗，有赠无玉音，未肯纳履之句，因复用前韵送之》：闻君驾征轩，迢迢渡烟水。徘徊未忍去，倩眄炫新蕊。缓唱骊驹歌，犹能一笑喜。少白皋行素商，零霜百草被。潇洒出世姿，赋咏有奇士。郑重蕴馀晖，明年听朱履。《绵州荒山道傍芙蓉盛开》：台榭琼瑶姿，初非媚幽山。伊谁植老根，安遇怡芳颜。坚持随日心，不放秋光阑。马口骑困病客，况尔生清欢。晤言匪遑久，暝色埋层峦。
【郝经陵川集】
《仪真馆后园芙蓉》：诗人重江花，池圃不敢唾。芙蓉十数丛，下马开已过。霜霁馀秋阳，残花两三个。倏忽今年春，兀若孤馆坐。拨土浇新芽，镇日看长大。绿玉生柯条，蔓草为划艹坐。秋风吹红苞，半吐娇欲破。初如搭红粉，褶皱烟脂氵宛。日高颜渐酡，醉髻惊马坠。轻风一披拂。零乱霞风占簸。脉脉吴宫深，盈盈楚腰饿。露重力不任，欲就锦苔卧。娇多韵有馀，所恨唱不和。只应魇苦断，为汝歌楚些。《庚戌岁九月中，于西田获早稻芙蓉》：久客未还反，殷忧徒多端。对花复举杯，暂得心田安。芙蓉如美人，盛容耐窥观。愁红渍粉深，醉脸伤春还。上日娇晕滋，依风翠绡寒。含涕有深思，欲言还羞难。露重膏沐新。低垂泪阑干。无情似伤情，使我凋朱颜。载歌更献酬。物我何相关。起来拂花舞，不复为嗟叹。《芙蓉》：池馆无人花正愁，仙家城郭楚江头。一廉斜日锦云晚，万里西风红露秋。深院周围情脉脉，小山侧畔思悠悠。只应来岁蓬蒿底，埋没兵尘取次休。《霜后芙蓉》：憔悴江头秋牡丹，南人弃掷北人看。明妃出塞胭胭冷，霜满琵琶泪满鞍。
【寓庵稿】
《中峰寺见芙蓉》：迢迢高涧水，下注清冷池。池上何所有，上有芙蓉枝。芙蓉何娟娟，绿叶敷红滋。不生湘汉间，左右随风披。如何在空谷，若与幽人期。素心果如此，孤独将无辞。
【程雪楼集】
《至洪王肯堂治书，见示芙蓉诗，次韵二首》：春风歇桃李，秋雨深莓苔。萧然公馆间，得此奇种栽。九天清露零，一道红云开。勾牵绿衣队，酣宴瑶池杯。禾农妆月鉴悬，丽服霜刀裁。瑞莲涌平地，妙色分五台。斩足陪飞仙游，偏称幽人怀。终疑阆苑去，嘉会何时谐。此日眼双明，临风首低回。长当歌楚骚，招得花神来。幽居有佳人，赧颜晕红玉。饱承仙掌露，沐虿发曲。一望西风尘，倚竹翠袖拂。闲临清水照，静对远山矗。向来涉江人，见谓江成陆。楚楚灵均裳，贮丽为谁鬻。惟应妙手画，挂壁薄夫肃。后皇植众芳，艳艳列金屋。讵知漆室尤，不在春睡足。结言遗吾相，高举郢书烛。
【胡禾氏紫山集】
《至元十五年九月二十三日，赏翟侯虚锦亭芙蓉》：淡白轻红宫样妆，醉客醒态巧低昂。天寒翠袖娇无赖，珍重微云护晓霜。芙蓉临水四围栽，正要佳宾数往来。不用名家金步障，天教看色画屏开。露冷霜寒江树空，西风开到锦芙蓉。浑如晋武平南后，越女吴姬满六宫。荆土藩篱尽此花，北人初见入惊夸。贵无贱有真堪惜，回首西风化彩霞。
【王景初兰轩集】
《芙蓉》：梦入神仙海外城，醉红香拥万娉婷。觉来烟雨秋江晚，依旧骚人伴独醒。
【丁复桧亭稿】
《题芙蓉》：秋江渺渺百花尽，天色渐寒愁夜长。春情梦断西风起，一树栏开红拒霜。
【王恽秋涧集】
《芙蓉》：平生不识翠苞纤，真色还欣到尔瞻。娇绽葵芳无两样，闹妆橙叶更多尖。一溪野水明妆镜，满树清香拂绣帘。开谢已甘秋色晚，碧桃红杏我何嫌。
【艾性夫诗】
露冷红酥不带愁，湘兰楚菊共清修。灵均死去无人问，闲却沧江一片秋。
【卢疏斋集】
《赋得秋水芙蓉，题丹阳刘氏别业》：满意秋江玉镜台，清风时为故人来。谢家池畔芙蓉晚，惆怅春工去后栽。
【靖传翁百花诗】
此花又名拒霜，庆历中有见丁度按辔，侍女迎作芙蓉馆主，俄闻丁卒。石曼卿去世后，有见之者，云：我今为仙，主芙蓉城。欲见者同往，不诺，骑一素驴而去。近诗：十里秋红照马蹄。少陵诗：褥隐绣芙蓉。如馆如城几艳丛，浅深十里尚秋红。且图席地看花醉，肯羡豪家绣褥工。
【萨天锡石林稿】
《三益堂芙蓉》：班帘十二卷轻碧，秋水芙蓉隔画栏。彩扇迎风霞透影。锦袍弄月酒生寒。湘妃翠袖留江浦，仙掌红云混露盘。只恐淮南霜信早，绛纱笼烛夜深看。
【僧大诉蒲室集】
《次萨天锡台郎，赋三益堂芙蓉》：花开未觉早霜残，留伴仙人酒半阑。翡翠巢空秋浦净，落霞飞尽莫江寒。玉真对月啼双颊，楚袖迎风舞七盘。持向毗那听说法，病翁元作色空看。
【刘将孙养吾集】
《芙蓉》：芙蓉累累结青苞，密叶深幄光垂稍。西风夭娇索扶倚，出墙临水纷相交。凋梧老柳无颜色，各自晴光借朝夕。游蜂粉蝶最世情，已向墙头水边觅。
【韩性五云漫稿】
《山阴堤上芙蓉，咸淳中福王所重，年深憔悴，秋至犹作数花。泊舟堤下，怅然成诗。黄云作霜古台下，阿甄断魇吊鸳瓦。红蓝一晕落青铜，澹月啼痕梦中泻。波心婵娟抱箜篌，欲语不语天为愁。额山淡黄淡如影，蝶使不识邯郸秋。坠髻零妆倚秋陌，古锦缄情寄书客。君不见，侯家女郎争艳阳，水气吹红半天色。
【张宪玉笥集】
《芙蓉曲一首三解》：芙蓉花，大如杯，露为醴，王作台。劝客饮，客勿推。芙蓉花，娇杀人，红为袖，绿作裙，舞回风，歌停云，劝客饮，客须醺。芙蓉花，何娉婷，舞娇梁上燕，歌响花间莺。子高未合卺，曼卿先寄声。入间夜永秋风冷，莫按韩娘丝竹亭。
【国朝僧宗泐诗】
《题木芙蓉》：向来桃李媚春风，霜下芙蓉醉晓红。东巷自衰西巷盛，田家客满窦家空。
【清江贝廷臣集】
《木芙蓉》：
万里名花蜀土分，澄江浑似锦江氵贲。夜承仙掌三清露，春剪巫山一片云。未许王家夸少妇，还从卓氏妒文君。所思欲寄知何处，雁断天南日色醺。
【顾禄诗】
《泳池上芙蓉》：翠盖拥霓旌，掩映仙姝面。只疑洛浦神，来游水晶殿。
【周巽泉性情集】
《芙蓉行》：天门初曙啼早鸦，西风吹落丹霄霞。美人闲倚栏干立，锦树颁霜初见花。美人颜色花可比，岁晚见之心自喜。溪鸟涑鸟沙边云彩飞，珊瑚枝上虹光起。密叶玲珑乱翠毛，繁英灿烂裁文绮。宫女焚香别殿中，秦娥览镜妆台里。朝来艘棹驿亭西，疑是美人隔秋水。红妆翠袖青霓裳，微笑含情伐玉齿。木末霞消落日红，相思咫尺云千里。
【高季迪缶鸣集】
《东池看芙蓉》：江天摇落逢秋杪，满目残荷与枯蓼。东家喜有木芙蓉，几树繁开依绿沼。浓艳低将流水映，寒香远逐回风袅。半愁霜落倚蒹葭，老去徐娘拢窈窕。天公似厌秋冷淡，故发芳丛媚清晓。莫嗟不及见阳春，车马尘埃相污少。吴王宫废断行客，湘女祠空掩啼鸟。何如此地独来寻，静对婵娟散忧悄。兰舟虽无美人采，日暮孤吟自行绕。明朝重到恐销魇，零落红云波渺渺。
【宋濂罗山集】
《芙蓉篇》：芙蓉叶上着霜早，芙蓉花开秋已老。美人裁就芙蓉衾，欲寄相思泪满襟。
【刘山高诗】
《寄题孙子林白描芙蓉》：孙郎作县有高情，闲把芙蓉学写生。王柱静含秋露白，银屏低立晓风清。洞庭水落愁新浦，锦里霜飞忆故城。亦拟放船螺子港，几时呼酒看秋晴。
【宋钱塘韦先生集】
《木芙蓉词》：木芙蓉，墙头浅浅红，满林枝叶十九空，独此艹唯扈当秋风。秋风无意开俗眼，俗眼不开须在侬。接篱斜欹勿嫌重，满何恤惊儿童。岂必黄金菊，叹古辛白玉锺。
【欧阳公词】
《少年游，木芙蓉》：肉红圆样浅心黄，枝上巧如妆。雨轻烟重，无聊天气，啼破晓来妆。寒轻贴体风头冷，忍抛弃向秋光。不会深心，为谁惆怅，回面恨斜阳。
【白君瑞词】
《满江红?木芙蓉》：木落林疏秋渐冷，芙蓉新拆，傍碧水，晓妆初鉴，露匀妖色。故向霜前呈艳态，想应青女加怜惜。映朝阳，翠叶拥红苞，闲庭侧。
岩桂香，随飘泊，篱菊嫩，陪幽寂。笑春红容易、被风吹落，满眼炯然宫锦烂，一身如寄神仙宅。把绿樽，莫惜醉相酬，秋工力。
【谢无逸溪堂词】
《西江月?木芙蓉》：
晓艳最便清露，晚红偏怯斜阳，移根栽近菊花傍，蜀锦蕃成新样。
坐客联挥玉麈，歌词细琢文章。从今故事记溪堂，岁岁携壶共赏。
【周竹坡老人词】
《渔家傲?夜饮木芙蓉下》：月黑天寒花欲睡，移灯影落清樽里，唤醒妖红月晚翠。如有意，嫣然一笑知谁会。
露湿柔柯红压地，羞蓉似替人垂泪，着意西风吹不起。空绕砌，明年花共谁同醉。
《西江月?和孙子绍拒霜》：天意未教秋老，花容戋刂地为霜，酒肌红软玉肌香，不与梨花同样。
来伴孙郎小燕，临风为舞霓裳。更疏绿水照红妆，便是采莲船上。
【惟扬志】
《减字木兰花词》：舞台歌院，雨后西风寒翦翦。翠掩屏风，花与残霞一样红。
宫茵隐绣，香软巧随莲步绉，不怕霜寒，日日拚教醉画栏。
【张翥词】
《南乡子?秋日湖上赏木芙蓉》：秋色照波明，夹岸芙蓉似锦城。罨尽楼台红粉面，轻盈，未许黄徐写得成。
一舸载扬舟令，共醉花前玉笛声。犹记青鸾和月跨，三生，我是仙家石曼卿。
【苏东坡词】
《定风波》：十月九日，孟享之置酒秋香亭。有双拒霜，独向君猷而开。坐客喜笑以为非使君莫可当此花，故作是篇。两两轻红半晕腮，依依独向使君回。若道此君无此意，何为？双花不向别人开。
但看低昂烟雨里，不已，劝君休诉十分杯。更问樽前狂副使，来岁，花开时节与谁来。
【耆乡耆窗集】
《三台令》：鱼藻池边射鸭，芙蓉苑里看花。月色赭黄相似，不着红鸾扇遮。池北池南水绿，殿前殿后花红。天子千秋万岁，未央明月清风。
《母侯置酒南教场，赏芙蓉，赋鹧鸪天》：莫惜花前泥酒壶，沙场千步锦平铺。将军闲试临边手，按出吴宫小阵图。
清露里，晓霜余，娇红淡白更怜渠。人间落木萧萧下，独倚秋江画不如。
《再赋》：艳朵珍丛间舞衣，蹴场外打红围。小舆穿入花深处，且住簪花醉一卮。秋欲尽，最怜伊，江梅未破菊离披。情知不与韶华竟，回首西风怨阿谁？
【卢祖皋集】
《瑞鹤仙?赋芙蓉》
坡诗云：芙蓉城中花冥冥，谁其主者石与丁。中有一人长眉青，炯如微月淡疏星。故末章及之。
江南秋欲遍，莼际鲈分。酒边螯荐。青林雁霜浅。问风流何事，试华偏晚凌波步远，误池馆薰风笑宴。梦回时，细剪荷衣。尚倚半酣妆面。
深院，绮霞低映，步障横陈，暮天慵卷无言笑倩，樽前恨，仗谁遣？似重来鹤驭，锦城依旧，无复仙风宛转。念疏星淡日，长眉时再见。
【张元干归来集】
《菩萨蛮?见芙蓉》：
天涯客里秋容晚，妖红聊戏思乡眼。一朵醉深妆，羞渠照鬓霜。
开时谁断送，不待司花共。有脚号阳春，芳菲属主人。
【高观国竹屋痴语】
《菩萨蛮?苏堤芙蓉》：红云半压秋波碧，艳妆泣露娇啼色。佳兴入仙城，风流石曼卿。
宫袍呼醉醒，休卷西风锦。明日粉香残，六桥烟水寒。
【范石湖词】
《菩萨蛮?芙蓉》：水明玉润天然色，年年拼作西风客。不肯嫁东风，殷勤霜露中。
绿窗梳洗晚，罚饮琉璃盏。斜日上妆台，酒红和困来。
【蒋竹山词】
《高阳台?芙容》：霞烁帘珠，云蒸篆玉，环楼婉婉飞铃。天壤玉郎，轮此地曾停。秋香不断台隍远，溢万艹聚、锦艳蝉明。往事成尘，鸾风箫中，空度歌声。
月瞿翁一点清寒髓，餐英菊屿，饮露兰汀。透屋高红，新营小样花城。霜浓月淡三更梦，梦曼仙来倚吟屏。共襟期，不是琼姬，不是芳卿。
【叶石林词】
《卜算子》：并涧顷种木芙蓉，九月旦盛开。晓雨洗新妆，艳艳惊衰眼。不趁东风取次开，待得清霜晚。曲港照回流，影乱微波浅。作态低昂好自持，水阔烟村远。
【末晦庵词】
《生查子?拒霜花》：
庭户晓光中，帘幕秋光里。曲沼绮疏横，几处新梳洗。
红脸露轻匀，翠袖风频倚。鸾鉴不须开，自有窗前水。
【晏元献公乐府】
《少年游》：霜华满树，兰凋蕙惨，秋艳入芙蓉。胭脂嫩脸，黄金轻蕊，犹自怨春风。前欢往事，当歌对酒，无恨到心中。更凭朱槛忆芳容，肠断一枝红。
【吴仲方江湖诗】
《乐府》：黄叶舞，碧空临水处，照眼红苞齐吐，柔情媚态，伫立西风如诉。遥想仙家城阙，十万绿衣童女。云缥缈，玉娉婷，隐隐彩鸾飞舞。
樽前更风度，记天香国色，曾占春暮。依然好在，还伴清霜凉露。一曲栏干敲遍，悄无语，空相顾，残月澹酒阑时，满城锺鼓。
【永平志】
《虞美人?极目楼观芙蓉》：秋深犹带秋初热，未放秋香发。爱他楼下木芙蓉，妆罢三千美女出唐宫。
西湖虽小风光胜，分得钱塘景。这些林木这些山，恰似三贤堂后凭栏干。
【金王寂拙轩集】
《水调歌头》：戊申秋季月十有九日，赏芙蓉於汝南佑德观。酒酣，为赋《明月几时有》。盖暮年游之情，不能已也。岸柳飘疏翠，篱菊减幽香。蝶愁蜂懒无赖，冷落过重阳。应为百花开尽，天公着意留与，尤物殿秋光。霁月炯疏影，晨露氵邑红妆。
奈无情，风共雨，送新霜。嫁晚还惊衰早，容易度年芳。祗恐韶颜难驻，拟倩丹青写照，谁唤剑南昌。我亦伤流落，老泪不成行。
【元高楫集】
《芙蓉词》：美人夜怨减秋颜，落红片片胭脂乾。露珠唾泪损翠盘，菱花压面秋眸酸。琉璃浸碧蜻蜓寒，参差柄折青琅王干。香心碎尽恨未残，翠丝拖风入碧湍。
【卢疏斋集】
《贺新郎?赋拒霜》：观物聊宾戏。问花枝，能红能白，如痴如醉。翠被香销行云断，约略幽闺睡起，甚却有，溪娘风致。木末芙蓉都如许，笑人间不解灵均意。歌晚色，赋秋水。
而今老子婆娑地。更何须，齐奴步障，谢公携妓。徙倚西楼澄江远旧暮霞成绮。怅楚泽，荷衣芰制，篱菊难忘平生约，共小山丛桂相料理，吾与汝，有知已。
【梁隆吉集】
《一萼红》：芙蓉，和友人韵。怨东风，把韶华付去，禾农李小桃红。黄落山空，香销水冷，此际才与君逢。敛秋思，柔肠九结，拥翠袖，应费剪裁工。晕脸迎霜，幽姿泣露，寂寞谁同。
休笑梳妆淡薄，看浮花浪蕊，眼底俱空。夜怅云闲，寒城月浸，有人吟遍深丛。自前度王郎去后，旧游处，烟草接吴宫。惟有芳卿寄言，蹙损眉峰。
地芙蓉即木芙蓉
【宋嘉本图经】
地芙蓉，生鼎州，味辛平无毒。花主恶疮，叶以傅贴肿毒。九月采。
【陈衍宝庆本草折衷】
地芙蓉，古诗云，一名拒霜花，俗号寒花。九月采花晒暴，不晒即氵邑烂。又叶阴乾，亦可晒。水芙蓉
【格物丛谈】
芙蓉之名，出於水者谓之水芙蓉，荷花是也。
【崔豹古今注】
芙蓉，一名荷花，生池泽中。实曰莲花之最秀异者。一名水芝，一名水花，色有赤、白、红、紫、青、黄。红白二色差多，花大者至百叶。
【颖川语小】
芙蓉，莲花也，又名芙渠。其花菡萏。拒霜，乃木芙蓉。因其映水而艳，直称为芙蓉，误矣。沈元用词云：湖水秋来莲荡空，年华都付木芙蓉。此最分晓。
【秋圃杂志】
花之品，春花秋英，莫不时有。岁五六月，芙蓉盛开，云锦可爱，双花并蒂。间亦为瑞。
【吴仁杰离骚草木疏】
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。王逸少注：芙蓉，莲花也。言已进，不见纳，裁芰荷合芙蓉为衣裳，被服愈洁，修善益明。《尔雅》：荷，芰渠，其茎茄，其叶遐艹，其本艹密，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。郭璞云：芙渠，别名芙蓉，江东名茎下白艹弱在泥中者为艹密。房为莲。邢日丙云：今江东人呼荷花为芙蓉，北方人便以藕为荷，亦以莲为藕。或用其母为华名，或用根子为母华号，此皆名相错，俗传误也。陆机云：莲青皮里白，子为的，的中有青为薏，味甚苦。《本草》：藕实，一名水芝，一名莲。《图经》：云，叶名荷，圆茎尺余，其花未发为菡萏，已发为芙蓉。其根藕，幽州人谓之光旁，唯苦薏不可食。叶中蒂谓之荷鼻，其的至秋末皮黑。而沉水者为石莲，惟盐卤能浮之。仁杰按《苏鹗演义》云：芙蓉，花之最秀异者，一名水白，亦名水华，色有红、白、青、黄。大者至百叶。濂溪先生云：陶渊明爱菊，世人爱牡丹。予独爱莲花之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。菊，花之隐逸者也，牡丹，花之富贵者也。莲，花之君子者也。
【汉闵鸿芙蓉赋】
乃有芙蓉灵草，载育中川，竦修干以凌波，建绿叶之规圆。灼若夜光之在玄岫，赤若太阳之映朝云。乃有阳文修女雩倾城之色，杨桂木世而来游，玩英华乎水侧，纳嘉实兮倾筐，珥红葩以为饰。感桃夭而歌诗，申关睢以自束力。嗟留夷与兰芷。听是鸟而不鸣。嘉芙蓉之殊伟，托皇居以发英。
【三国曹子建集】
览百卉之英茂，无斯华之独灵，结修根於重壤，泛清流而擢茎。其始荣也、若夜光寻扶桑，其扬晖也，晃若九阳出阳谷。芙蓉蹇产，菡萏星属。丝条垂珠，丹荣吐绿。火昆火昆韦华韦华，烂若龙烛。观者终朝，情扰未足。於是狡童媛女，相与同游。擢素手於罗袖，接红葩於中流。
【晋潘岳芙蓉赋】
阴兰池之绿水，育沃野之上腴。课众荣而比观，焕卓荦而独殊，狎犭葛云布，密咤星罗。光拟烛龙，色夺朝霞。丹辉拂红，飞鬓垂的。斐披赤色赫，散焕熠。流芬赋采，风靡云旋。布磊落，蔓衍夭闲。发青阳而增媚，润白玉而加鲜。
【太平御览】
《潘尼芙蓉赋》：或擢茎以高立，似雕辇之翠盖。或委波而布体，拟连壁之攒会。
【夏侯湛赋】
临清流以游览，观芙蓉之丽华。潜灵藕於玄泉，擢修茎乎清波。焕然阴沼，灼尔星罗。若乃回萦外散，菡萏内离。的出艳发，叶恢花披。绿房翠蒂，紫饰红敷。黄螺圆出，垂蕤散舒。缨以金芽，点以素珠。固陂池之丽观，尊终世之特殊。尔乃采淳葩，摘圆质，析碧皮，食素实。味甘滋而清美，同嘉异乎橙橘。参嘉果以作珍，长充御乎口实。
【孙故芙蓉赋】
芬馥扬馨，烟冕星悬。烂如朱霞朝兴，炯若流景在天。
【宋鲍明远集】
《芙蓉赋》：青房兮规接，紫的兮圆罗。树妖遥之弱干，散菡萏之轻柯。上星光而倒景，下龙鳞而隐波。戏锦鳞而夕映，濯绣羽而晨过。排招雾而扬芬，镜洞泉而含绿。叶折水而为珠，条集露而成玉。润蓬山之琼膏，耀葱河之银烛。冠五华於众草，超四照之灵木。
【艺文类聚】
《宋傅亮芙蓉赋》：考庶卉之珍丽，实总名於芙渠。潜幽泉以育藕，披翠莲而挺敷。流轻荷以晨沼，列红葩而曜除。徼旭露以滋采，靡朝风而肆芳。表丽观於中浊，播郁烈於兰堂。在龙见而萌秀，于火中而结房。岂星芬於芷蕙，将越味於沙棠。咏三闾之被服，美兰佩而荷裳。伊玄匠之有瞻，恍嘉卉於中渠。既晖映於丹墀，亦纳芳於绮疏。《晋傅玄芙蓉歌》：度江南，采莲花，芙蓉晔，若星罗。绿叶映长波，回风容与动纤柯。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，思之在远道。又《赋得涉江采芙蓉诗》：浮照满川涨，芙蓉承露光。人来间花影，衣度得荷香。桂舟轻不定，菱歌引更张。采采嗟离别，无暇缉为裳。
梁简文帝诗：圆花一蒂卷，交叶半心开。影前光照耀，香里蝶徘徊。欣随玉露点，不逐秋风摧。《采莲诗》：晚日照空矾，采莲承晚晖。风起湖难度，莲多摘未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞，荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。隋新德源《芙蓉诗》：洛神挺凝素，文君拂艳红。丽质徒相比，鲜彩两难同。光临照波日，香随出岸风。涉江长自远，托意在无穷。孝元帝《赋得涉江采芙蓉诗》：江风当夏清，桂楫逐流萦。初疑京兆剑，复似汉冠名。荷花风送远，莲影向根生。叶卷珠难溜，花舒红易轻。日暮凫舟满，归来度锦城。唐太宗皇帝《采芙蓉诗》：绐伴戏芳塘，携手上雕航。船移分细浪，风散动浮香。游瞿鸟无定曲，惊凫有乱行。莲稀钏声断，水广棹歌长。栖乌还密树，泛流归建章。
【洪适盘洲集】
涉江采芙蓉芳蕤荫幽止。相思不相见，芬芳欲谁遗。秋容感人心，浪浪睫涵泪。不如膝上琴，哀音入君耳。
【江湖续集】
《邓允端诗》：涉江采芙蓉，欲采寄所思。所思今何在，望断天一涯。将花照秋水，秋水清且漪。行乐不得再，日暮空凄悲。
【杨冠清客亭类稿】
《采芙蓉词》：采采芙蓉花，集之以为裳。自彼若耶溪，登于君子堂。馨香压纫兰，把玩卑琼芳。佩服古无，怀人思沅湘。
【方巨山集】
《题叶司理采芙蓉图》：纫之以湘累秋兰之佩，载之以剡溪夜雪之舟。漱之以清水寒露之壶，洗之以碧玉晴云之瓯。着童船尾书船头，荷花浦溆双飞鸥。新红如洗云锦稠，停桡伫棹香浮浮。薰风满袖凉飕艘，醉面欲醒谁相酬。若有人兮渺中洲，把住老月叫不休。花亦问月愁不愁，何以了此兼葭秋。鲛宫夜泣悲灵修，鳞幢欲湿行云留。楚骚如水不可作，此意难以笔墨求。荡予浆兮涯之幽。
【虞集诗】
长洲宫沼醉西施，荡漾兰舟不自持。愿奉君王千岁乐，一盘清露玉淋漓。
碧芙蓉
【陆龟蒙集】
闲吟鲍昭赋，更起屈平愁。莫引西风坳，红衣不耐秋。
【太平广记】
元载造芸辉堂，前有池，中碧芙蓉。载因暇日。凭栏以观，忽闻歌声清响，若十四五女子唱焉。其曲则玉树后庭花也。载惊异，莫知所在。及审听之，乃芙蓉中也。俯而视之，闻喘息之音。载恶之，遂剖其花，一无所见。
【高似高纬略】
颜延之《碧芙蓉颂》：泽芝芳艳，擅奇水属。练气红荷，比付纟栗王。擢丽苍池，飞映云屋。实纪仙方，名书灵躅。“水属”，全未见人用。齐王融《谢紫鱼乍启》曰：东越水羞，实罄乘时之美。南荆任土，方揖鱼乍鱼之味。刘孝感《谢藕启》曰：凡厥水羞并，莫敢相辈。水羞二字亦新。
白芙蓉
【唐李卫公集】
《白芙蓉赋并序》：金陵城西池有白芙蓉，素萼盈尺，皎如霜雪。江南梅雨麦秋后，风景甚清，漾舟渌潭，不觉隆暑。与嘉客泛玩，终夕忘疲。古人惟赋红渠，未有斯作。因以抒思，庶得其仿佛焉。朱明夕霁，佳木凝阴。兰未歇其秀色，鸟尚流其好音。泛回塘兮清景暮，环修渚兮碧云深。诚有感於逝节，思更新於赏心。是时黛叶已繁，琼英始发。摇瑞彩於波上，挺纤茎於苹末。忽疑巨蚌捧漪，暂赌其明月，后似处子映松，遥觌其冰雪。焕列宿於长河，耀良玉於方折。点白鹭於葭炎艹，散飞鸿於林木越。余乃鼓轻木世，入澄瀛。《楚词》曰：古人呼池泽为瀛。度杞柳，越兰蘅，裴徊容与，放志遗荣。近汀洲而菱密，出莲径而潭平。飞溪鸟来鸟，起交鸟青鸟，挥水珠而溅叶，动波纹而抗茎。传羽厄而适性，合金丝而写情。管度风而阴远，歌临流而转清。既而稍出川阳，暂游霄外。极望漪澜，静无夕霭，又如游女解佩於汉曲，宓妃采芝於湍濑。舒温藻以为席，倚立荷以为盖。发巧笑之芬芳，感嘉期之来会。嗟夫楚泽之中，无莲不红。惟斯华以素为绚，犹美人以礼防躬。银辉光而流烛，玉精会而舒虹。虽有贵其符录，且未匹其华容。由是南国之姝，以为丽观。延华颈於沿氵止，曳罗裙於石几岸。且谓降玄实於瑶池，徙灵根於天汉。怅霄路兮永绝，与诗芳兮共玩。听高柳之早蝉，悲此岁之过半。彼妍姿之照灼，待风雨而消散。乃为歌曰：秋水阔兮秋露浓，盛华落兮叹芙蓉。菖花紫兮君不识，萍实丹兮君不逢。
【宋喻良能香山】
相佳人兮密静处，颜如玉兮无冶容。
黄芙蓉
【宋喻良能香山集】
《彦礼提宫，寄似芙蓉诗，次韵奉酬二绝》：红粉虽云妙，鹅黄亦大奇。欲知堪画处，绝胜采江时。幽圃知何处，青山东复东。芙蓉黄玉蕊，还与海榴同。惠山黄芙蓉，锦园黄石榴。风味略相似。
【梅圣俞宛陵集】
《咏王宗说园黄木芙蓉》：水中兼木末，相拟有嘉花。玉蕊拆蒸粟，金房落晚霞。涉江从楚女，采菊听陶家。事与离骚异，吾将搴以夸。
红芙蓉
【元蒲道原顺斋丛蒿】
《九月八日赋二种芙蓉二首》：其一，《红芙蓉》：丰肌弱骨与秋宜，宿酒酣来不自持。岂为严霜成槁质，要凭初日发妍姿。燕姬入画扰嫌陋，蜀锦团窠未足奇。独对芳丛寄幽兴，子高真是遇仙时。
醉芙蓉
【漳州府清潭志】
一名拒霜，有红者白者，朝白而暮红者，曰醉芙蓉。
【姚成一雪坡集】
《醉芙蓉》：庭前木芙蓉，姿色复殊异。初开花微碧，仙子淡云袂。逡巡改萤白，玉骨净无滓。烂熳欲谢时，潮脸晕红媚。诗人第花品，独号此为醉。花虽无情物，司者定有意。晨醒粲初发，晚醉飒欲坠，乃知沉湎者，颠沛在造次。可以为酒箴，看花当歌器。
【国朝清江贝廷臣诗】
《醒芙蓉》：蜀江芙蓉四十里，花外楼台夹江水。蜀主龙舟八月来，日照千门锦云起。一朵依稀武都女，雪色宫衣轻欲举。已窍玄珠化水仙，不同石镜埋黄土。朝妍夕态还相恼，傅粉涂黄俱草草。春风入髓扰未苏，丹砂换骨应长好。凌波殿废花亦残，江上秋深风雨寒。武林城南偶识面，把酒共看赤页玉盆。十年流落云间路，欲寻旧赏知何处。芳心一点对斜阳，脉脉无言岁华暮。
并蒂芙蓉
【宋书】
元嘉十年七月已丑，华林天渊池，芙蓉异花同蒂。
元嘉十九年八月壬子，扬州后池二莲合华，剌史始兴王以献。
元嘉二十年五月，庐陵郡池芙蓉二花一蒂，太守王渊以闻。
元嘉二十年六月壬寅，华林天渊池芙蓉二花一蒂，园丞陈袭祖以闻。
元嘉二十年夏，永嘉郡后池芙蓉二花一蒂，太守臧艺以闻。
元嘉二十年七月，吴兴郡后池芙蓉二花一蒂，太守孔山士以闻。
元嘉二十年，扬州后池芙蓉二花一蒂，剌史始兴王以献。太始七年六月已亥，东宫玄圃池芙蓉二花一蒂，皇太子以献。
【酉阳杂俎】
卫公庄有同心蒂芙蓉。
【能改斋漫录】
《并蒂芙蓉词》：政和癸已，大晟乐成，嘉瑞既至。蔡元长以晁端礼次膺荐于徽宗，诏乘驿赴阙。次膺至都，会禁中嘉莲生，分苞合趺。出天造，人章有不能形容者。次膺效乐府体属辞以进，名《并蒂芙蓉词》。上览之，称善。除大晟府协律郎，不克受而卒。其辞云：太液波澄，向鉴中照影，芙蓉同蒂，千柄绿荷深并，丹脸争媚。天心眷临，圣日，殿宇分明敞嘉瑞。弄香嗅蕊，愿君王寿与南山齐。
此池边屡回翠辇，拥群仙醉赏。凭栏凝思，萼绿揽飞琼，共波上游戏。西风又看露下，更结双新莲子。斗装竞美，问鸳鸯，向谁留意？
【国朝顾禄诗】
《题赵子昂学士所画并蒂芙蓉花》：春入毫端散彩霞，无边生意绕禾农华。院铃不动文书静，貌得芙蓉并蒂花。
同心芙蓉
【隋松公瞻诗】
《咏同心芙蓉》：灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香飘舞袖风。名莲自可念，况复两心同。
【梁朱超诗】
《咏同心芙蓉》：青山丽朝景，玄峰朗夜光。未及清池上。红渠并出房。日分双蒂影，风含雨花香。鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。云雨留轻润，草木应嘉祥。徒歌涉江曲，谁见缉为裳。
重台芙蓉
【唐李卫公集】
《重台芙蓉赋并序》：吴兴郡南白苹亭有重台芙蓉，本生於长城章后旧居之侧。移植苹洲，至今滋茂。余顷岁，徙根於金陵桂亭，奇秀芬芳，非世间之物，因为此赋，以待美人托意焉。昔柳恽为吴兴太守，顾坐客而叹曰：游汀洲以采苹，忆潇湘之故人。悲白日之已晚，惜青春之不返。且欲舍琼蕊於桂山，折瑶华於兰畹。客乃称曰：彼有清川，爱生瑞莲，红葩炜而晔晔，翠叶小而田田。此花大於常莲而叶小於众荷。愿得荐佳名於君子，悦丽色於当年。於是纵兰棹，泛沧涟，吟朱鹭於箫管，鸣昆鸟鸡於瑟弦。临漪澜以远望，叹华艳之何鲜。是日际海澄廓，微风不起。涵丽景於碧湍，烂朝霞於清氵止。鲜虏秀颖，攒立丛倚，疑西子之颜酡，自馆娃而戾止。远以意之，若珠阙玲珑，叠映昆峰，粲王女之光色，抗霓旗以相从；迫而察之，若桂裳重复，郁挠丹谷。思江妃之窈窕，发红罗之纷郁。尔其映兰艹止，出苹萍，掩萋萋之众色，挺女弱女弱之修茎。泫清露以濯秀，流鲜飙而发精。虽草木之无情，亦独立而倾城。若乃行潦既收，秋光始静，见凉野之夕阴，怅回塘之余景。思摘芳以赠远，更临流而引领。翡翠失其辉鲜，珠王几夺其光颖。惟斯物之特丽，而独秀於寥天。在灵境而何降，居下泽而何偏。有繁华而不实，嗟淑类而莫传。念庄姜之无子，非巧笑之未妍。彼天意之所属，谅难得而知焉。此华无实，从根又不三数年，故人间罕有。为乃歌曰：吴山秀兮烟景媚，因淑女兮感斯瑞。莲无多兮无厥类，兰徙芳兮何足贵。人已去兮代不留，独含情兮托此地。
【裴说诗】
《重台芙蓉》：众芳凋落后，特地遇阳和。一一开虽晚，重重得亦多。略无幽鸟语，时有冻蜂过。日暮寒阶畔，轻红拂浅莎。
九蕊芙蓉
【宋刘分支彭城集】
《九蕊芙蓉》：托根不近芙蓉苑，移植犹依分攵疬乡，并蕊莲心九相似。看来还使九回肠。
二色芙蓉
【宋文同丹渊集】
《二色芙蓉》：蜀国芙蓉名二色，重阳前后始盈枝。画开粉笔分妆处，绣引红针间剌时。落晚自怜窥露沼，忍寒谁念倚霜篱。主人日有西园客，得尔方於劝酒宜。
【姜特立梅山续稿】
《二色芙蓉花》：拒霜一碧树碧丛丛，两色花开迥不同。疑是酒边西子在，半醒半醉立西风。
【熊梦祥草堂诗】
《题二色芙蓉便面》：曾障西风十一阑，亭亭醒醉碧波寒。月边青鸟无消息，流落人间作画看。
【程公许沧洲尘缶编】
《红白芙蓉》：木艹渠三数株，能白又能朱。晓暮浅深色，醉醒容态姝。流霞斗玉，抽汞养丹炉。模写终难尽，秋江有画图。
转观芙蓉
【元蒲道原顺斋丛稿】
《转观芙蓉》：露凉风冷见温柔，谁挽春还九月秋。午醉未醒全带艳，晨妆初罢尚含羞。未甘白纟一宀居寒素，也着绯衣入品流。若信牡丹南面贵，此花应是合封侯。
添色芙蓉
【虞衡志】
晨开正白，已午微红，夜深红。《欧阳公牡丹谱》：有添色红者，与此意同。此花枝条经冬不枯，有高出屋者。江浙间必宿根重茁，蜀种亦尔。
海面芙蓉
【太平广记】
元和初，有柳实者，尝乘舟越海，风飘至孤岛而止。二公愁闷而陟焉，逡巡有紫云，自海面拥出，蔓衍数百步。中有大芙蓉，高百余尺，叶叶而绽，内有帐幄若绣绮，错杂耀夺人目，时有双鬟侍女降焉。
金芙蓉
【南史】
《干陀利国传》：其俗与林邑扶南略同，后传至毗针邪跋摩，王遣长史毗员跋员跋摩，奉夹献金芙蓉杂香等药。
【唐李翰林集】
《登庐山五老峰诗》：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。《送温处士归黄山白鹅峰旧居诗》：丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
玉芙蓉
【杜阳杂编】
敬宗时，氵制东国贡舞女二人，修眉螓首，兰气融冶，衣车笄罗之衣，戴轻金之冠，上更琢玉芙蓉，以为二女歌舞台，每歌声一发，如鸾风之音。
石芙蓉
【洛阳名园记】
董氏西园有石芙蓉，水自其花间漏出。
【建安记：】
大湖山在浦城县西南一百里，一名圣湖山。湖在山顶，昔有采药者止此，见满湖皆芙蓉，涉水采之，乃石也。
锦城芙蓉
【蜀祷杌】
孟后主罗城上尽种芙蓉，九月盛开，曰：自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也。又令城上尽以幄幕遮护。
【成都记】
孟后主於成都四十里罗城上种此花，每至秋，四十里皆如锦绣，高下相照，因名锦城。
【张章江渔翁集】
四十里城花发时，锦囊高下照坤维。虽妆蜀国三秋色。难入幽风七月诗。去年今日到成都，城上芙蓉锦绣舒。今日重来旧游处，看花得似去年无。
柳池芙蓉
【王子年拾遗记】
汉昭帝游柳池，有芙蓉紫色，大如斗，花叶柔甘可食，芬气闻十里之内，莲实如珠。
白石芙蓉
【邵氏闻见录】
唐骊山下有温泉，以白玉石为芙蓉，出水为御汤。
步出芙蓉
【齐书】
涪陵王凿金莲花以贴池，令潘妃行其上曰：步步出芙蓉。
渌水芙蓉
【南史】
《列传》齐王俭谓人曰：昔袁公作卫将军，欲用我为长史，虽不获就，要是意向如此，今亦应须如我辈人也。俭乃以庾杲之为将军长史，杲之美容质，善言笑，萧缅与俭书曰：盛府元僚，实难其选。庾景泛渌水，依芙蓉，何其丽也。时人已入俭府，为莲花池，故缅书美之。
初发芙蓉
【南史】
宋颜延之与陈郡谢灵运，俱以辞采齐名，而迟速悬绝。文帝尝各使拟乐府《北上篇》，延之受诏便成，灵运顷之乃就。延之尝问鲍昭己与灵运孰劣。昭曰：谢五言如初发芙蓉，自然可爱。君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。
脸若芙蓉
【西京杂记】
卓王孙之女文君，眉色如远山，脸际常若芙蓉。十七而寡，放诞风流。故悦相如之才，而越礼焉。
人镜芙蓉
【西阳杂俎】
李固遇老妪，言郎君明年芙蓉镜下及第。明年，固果状元及第，其诗赋中，有人镜芙蓉之语，妪乃金天神也。
华芙蓉
【太平广记】
梁清家数有异光，仍闻擗篱声。令婢子看，见一人，问，云姓华，名芙蓉，为六甲至尊所使，来过旧居，仍留不去。
幕下芙蓉
【李曾伯可斋集】
《谢荆师启》：代疱越俎，实无一日之善取诸人；制锦操刀，敢谓千室之邑使为宰。顾选坑未能脱足，而县债先已埋头。幕下芙蓉，徒缅怀於绿水。堂前杨柳。赖犹有于春风。
鸭触芙蓉
【李端诗】
《奉秘书元丞抄秋忆终南旧居》：行鱼避杨柳，惊鸭触芙蓉。
口喷芙蓉
【常建】
黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。
古意秀出芙蓉
【李白诗】
《望九华赠青阳韦仲堪》：天河挂绿水，秀出九芙蓉。
褥绣芙蓉
【杜工部诗】
屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。
芙蓉羹
【山家清供】
雪霞羹。采芙蓉花去心蒂，汤瀹之，同豆腐煮，红白交错，恍如雪霁之霞羹，加胡椒，萱亦可也。详见羹。
芙蓉城
【古今事通】
晋王迥子高与仙女周瑶英游芙蓉城，凡百余日。
【欧阳公归田录】
石曼卿去世后，其故人有见之者，云：我今为仙主芙蓉城，欲呼故人共游。不诺，忿然骑一素骡而去。
【苏东坡诗】
芙蓉城中花冥冥，谁其主者石与丁。石曼卿也。
芙蓉馆
【石林燕语】
庆历中，有一朝士，将晓赴朝，见美女三十余人，丽服靓妆，两两并马而行。观文丁度按辔于其后。朝士惊曰：丁素俭约，何姬之众邪？有一人最后行，朝士问曰：观文将宅眷何往？曰：非也，诸女御迎芙蓉馆主尔。俄闻丁卒。
芙蓉园
【事类合璧】
芙蓉园魏文帝所开，在长安曲江塘。杜甫《乐游园歌》：青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。
芙蓉苑
【事类合璧】
开元二十年，筑夹城入芙蓉园。《唐?地理志》又，六蜚南幸芙蓉苑，十里香飘入夹城。杜牧《长安杂题》
肉苁蓉
【神农本经名医别录】
肉苁蓉，味甘酸碱，微温，每毒，主五劳七伤。补中除茎中寒热痛，养五脏。强阴，益精气，多子。妇人症，除膀胱邪令、腰痛，止痢，久服轻身。生河西山谷及代郡雁门，五月五日采，阴干。陶隐居：代郡雁门属并州，多马处便有，言是野马精落地所生。生时似肉，似作羊肉羹补虚乏极佳。亦可生啖，芮河南涧至多。今第一出陇西，形扁广。柔润多花而味甘，次出北国者，形短而少花，巴东建平间亦有而不如也。《唐本》：注此注论草苁蓉，陶未见肉者。今人所用亦草苁蓉，刮去花，用代肉尔。本有肉苁蓉，功力殊胜。北来医人时有用者。宋嘉佑本：按蜀本《图经》云：出肃州禄福县沙中，三月四月掘根，切取中央好者三寸，绳穿阴乾，八月始好。皮如松子鳞甲，根长尺余。
其草苁蓉四月中旬采，长五六寸，至一尺已来，茎圆紫，采压令扁，日乾。原州、秦州、灵州皆有之。吴氏云：肉苁蓉，一名肉菘蓉，神黄帝咸，雷公酸，季氏小温，生河西山阴地，长三四寸，丛生，或代郡。二月至八月采。《药性论》云：肉苁蓉，臣，益髓，悦颜色，延年，治女人血崩，壮阳，日御过倍，大补益，主赤白下，补精败，面黑劳伤。用苁蓉四两，水煮令烂，薄切，细研。精羊肉分为四度，五味，以米煮粥，空心服之。日华子云：治男绝阳不兴，女绝阴不产，润五脏，长肌肉，暖腰膝。男子泄精尿血，遗沥带下阴痛。据本草云：即是野马精余沥结成。采访人方知勃落树下，并土堑上，此即非马交之处，陶说误耳。又有花苁蓉，即是春抽苗者，力较微耳。《图经》曰：肉苁蓉生河西山谷，及代郡雁门，今陕西州郡多有之。
然不及西界中来者肉厚而力紧。旧说是野马遗沥落地所生。今西人云：大木间及土堑垣中多生，此非游牡之所，而乃有者则知自种类耳，或疑其初生於为马沥后乃滋殖，如茜根生於人血之类是也。皮如松子有鳞甲，苗下有一细扁根，长尺余。三月采根，采时掘取中央好者，以绳穿阴干，至八月乃堪用。《本经云》：五月五日采。五月恐已老不堪，故多三月采之。西人多用作食品啖之，刮去鳞甲，以酒净洗，去黑汁，薄切，合山竽羊肉作羹，极美好益人，食之胜服补药。又有一种草苁蓉，极相类，但根短、茎圆、紫色。此来人多取，刮去花，压令扁，以代肉者，功力殊劣耳。又“下品有列当条”云：生山南岩石上，如藕根初生，掘取阴干，亦名草苁蓉。性温，补男子，疑即是此物。
今人鲜用，故少有辨之者。因附见于此。《政和本草》陈藏器序云：强筋健髓，苁蓉、鲜鱼、为末，黄精酒丸，服之力可十倍。此说出《乾宁记》。雷公云：凡使先须用清酒浸一宿，至明以棱刷，刷去砂土，浮甲尽劈破，中心去白膜一重，如竹丝草样。是此偏隔人心前气不散。令人上气不出，凡使用先须酒浸，并刷草了，却蒸，从午至酉出。又用酥灸得所。寇宗衍义：肉苁蓉，《图经》以谓皮如松子有鳞，子字当为壳，于义为允。又曰：以酒净洗去黑汁，作羹。黑汁既去，气味皆尽，然嫩者方可作羹。老者苦，入药少，则不效。《绍兴本草》：肉苁蓉，乃采根之药，主治已载本经，出陕西，其状有鳞甲如肉腊，厚者佳，味甘酸咸，微温无毒是矣。又有草苁蓉一种，然形颇相似，止是枯燥，全无肉性，即不堪入药矣。
《陈衍宝庆本草折衷录》，验方用者名马足。续说云：伯尔论马受气於丙又属子午，故惟燥骁腾。旧说马有遗沥堕地，苁蓉感其气而生，故又号马芝，宜其力能补壮也。真者壮如鲮鲤甲，尾鳞细薄而肉肥柔，味甘咸而气芬。郁切之则煤而有纹，咀之则化而无滓。不如是，则木下或土堑之上所生者，皆无甚力也。薄俗亦以芭蕉根、鸡冠花梗等伪之。性寒味恶，施於滋补，岂无害欲？所以是齐方十柔元本用肉苁蓉。注云：如无苁蓉，则鹿茸可代。《事类全书》：肉苁蓉最难辨，唯咀之即化都无滓者真。以刀切肉有细煤沙而无滓者，亦真也。金刘守真《保命集》：肉苁蓉益阳道，命门火衰。《王姑古汤液本草》：苁蓉，气温，味甘咸酸，主五劳七伤。补阴中，除茎中寒热痛，养五脏阴绝。
益精气，多子孙，妇人症瘕，膀胱邪气、腰痛、止痢，久服轻身。命门相火不足。以此补之。元朱丹《溪本草衍义补遗》：肉苁蓉属土，而有水与火峻补精血，骤用反致动大便滑。河西自从混一之后，人方知其真形，何曾有所谓鳞甲。又云：苁蓉养五脏，锁阳代。苁蓉用味甘可食，煮粥尤佳。补气，平大便，虚而燥结虚而大便不闭者莫用。盖苁蓉难得真者，多是金莲根，用盐罨而为之，北方有草苁蓉，名曰：列当，稍有补性，味稍有咸，实难倚仗罗太无说。《山居备用》：肉苁蓉，凡使，先须以温汤洗刮去粗鳞皮，切碎，以酒浸一日夜，沥出焙干，使如缓急要用，即酒浸煮过，研如膏，或焙干使亦得。尚从善《本草元命苞》：肉苁蓉为臣，亦可以生啖。味甘酸咸，微温无毒，主五劳七伤，除茎中寒热痛，养五脏强阴。
令妇人多生子，补中益精气，强骨，悦精神。治男子绝阳不兴，疗女人绝阴不产。除妇室症瘕，带下阴痛，止丈夫尿血遗历泄精，壮阳道，暖腰膝，润五脏，长肌肉。生於马沥，产在雁门，肉厚力紧，形扁柔润。长六七寸，茎圆紫色，于五月五日采之。阴干。《图经》云：三月采根，采时掘取中央好者，以绳穿阴干，至八月乃堪用。若依本经于五月五采，五月恐已老不堪，故多于三月采之入丸酒浸，日干净称。胡仕可《本草歌括》：肉苁蓉是马精生，主疗劳伤补益精，女子绝阴今有子，男人阳绝亦能兴。
【抱朴子】
《内篇至理卷》：菟丝苁蓉之补虚乏。
【博闻录】
最难辨，唯咀之即化无滓者真。以刀切肉有细煤沙而无滓者亦真也。
【山居备用】
煎当归、苁蓉、天麻、桔梗，俱换水三次，煮一日取汁。再用浆水浸一日，换三次出控干下飞密内火舀透为度。如吃，切作片子。
【食经诸品】
羊肾苁蓉羹方，治五劳七伤。阳气衰弱，腰脚无力，宜食羊肾一对，去筋膜细切。又一日肉苁蓉一两，酒浸二宿，刮去皴皮细切。有件药和作羹看，葱白盐五味末，一如常法，空腹服之，
【太原志】
代州
【太平寰宇记】
朔州云州
【甘肃志】
宁夏州，肃州
【元一统志】
昆仑崆峒之间所出。笔昌府会州
【郡县志】
渭州保安军，莫州保定路。唐县曲阳县，行唐以上皆土产。
骨艹蓉
【山海经】
《西山经》山番冢之山有草焉，其叶如蕙，蕙，香草，兰属也。或以蕙为薰叶，失之。音惠。其本如桔梗。本，根也，黑华而不实，名曰骨艹蓉。《尔雅》释草曰：荣而不实谓之骨艹，音骨。食之使人无子。
芙蓉县
【旧唐书】
《地理志》：芙蓉县，旧属牢州，贞观十六年改夷州，二十年又改属播州，开元二十六年废，胡刀、王耶川两县并入。
永乐大典
卷之八百二十一
卷之八百二十一
二支诗
诗话
【敬斋古今黄主】
文出升平世，禾生大有年。四充今日月，六合古山川。反朴次三五，古文丁一千。王功因各定，代作不相沿。主化布于下，人心孚自天。上方求士切，公亦立仁先。才行苟并至，位名尤两全。末由弓冶手，安比父兄肩。幸及布衣仕，宜希守令先。尺刀元互用，丹白且同研。去吏多甘老，休兵坐力田，干戈包已久，永卜本支延。欧阳永叔戏为也。小儿初作字，点书稍多，即难措笔，必简易则易为力。故小学有上士由山水，中人坐竹林之语。欧公此诗，当亦为儿辈设也。小说中载宫人诗云：朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。一本云：承恩醉，殊害义理。又杜荀鹤《春宫怨》落句云：年年越溪女，相忆采芙蓉。一本云：相伴，则上下支离，不成语矣。东坡诗：口业向诗犹小小，眼花因酒尚纷纷。
又云：口业不停诗有债，眼花乱坠酒生风。若眼花，则或然或否。若口业，则信有之。东坡聚星堂雪诗，禁体物语，而有欲浮大白追馀赏，幸有回风惊落屑之句。或以谓落屑亦体物语，或者之言非也。此盖用陶侃竹头木屑事耳。纳纸投名愧巳深，更教门外久沈吟。事穷计急烧牛尾，不是田单素有心。此诗不知何人所作。索谒固可耻，然士当穷困，摇尾乞怜于人，亦可愍也。前辈又有云：门前人立处，席上欲言时。此真所谓不经此境，不能道此语者。《李华寄赵七诗》云：丹丘忽聚散，素壁相奔冲。出于老杜：秦山忽破碎，泾渭不可求。李白《瀑布诗》云：海风吹不断，江月照还空。而陆蟾《咏瀑布》云：岳色染不得，神工裁亦难。可谓天冠地屦矣。乐天《咏草》云：野火烧不尽，春风吹又生。
狄燠《咏柳》云：翠色折不尽，离情生更多。盖皆摸写李白体。而蜀妓《赠陈希夷》则云：帝王师不得，日月老应难。是又其变也。杜诗：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。此以意对耳。故前人谓之十四字句，或者说子美诗无一字浪发者。人止知此以意对，不知寻常与七十，正为切对也。盖八尺曰寻，倍寻曰常，寻常亦数也，故得对七十。或者之言非是。如秦州《杂诗》云：近按西南境，长怀十九泉。西南，非数也。此诗西南字，虽非其数，而预四方之名，与数相近准。或者之言犹介借用。如杜位宅《守岁》云：四十明朝过，飞腾暮景斜。岂飞腾亦为四方之名耶。或者之言不可信。李义山诗：古木含风久。凡两用。摇落对云：疏萤怯露深。《戏赠张书记》对云：平芜尽日闲。
其优劣大不相侔，览者自当见之。《咏槿花》云：月里宁无姊，云中亦有君。又《咏李花》云：月里谁无姊，云中亦有君。月姊，云君，用之于槿花虽新奇，固不若用之于李花之为高洁也。然谁无姊，语太径庭。谁字止宜作宁。根非生下土，叶不坠秋风。因寻樵子舍，误到葛洪家。自不害为佳句。而后人论诗者，以为此皆假对。意谓下土与秋风，樵子与葛洪，不相偶属，故借下为春夏之夏，子为朱紫之紫。尘俗哉。李益《鹳雀楼》诗：事去千年犹恨速，愁来一日即知长。鲁直《初至叶县》诗云：千年往事如飞鸟，一日倾愁对夕阳。全用李句，然其意不逮李远矣。欧诗：欢时虽索寞，得酒便豪横。老苏诗：佳节屡从愁里过，壮心还傍酒中来。二老诗意正同。老杜《寄高适岑参》云：高岑殊缓步，沈鲍得同行。
休文明还。意惬关飞动，篇终接混茫。举天悲杨骆，富嘉谟。近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。以此诗登《戏为》等篇，则此老未尝鄙四杰也。老杜《送高三十五书记》师字韵诗，言意娓娓不尽，予当欲学作一篇，自顾浅鄙，不敢措手。人言百尺竿头，更进一步，予谓此诗，百尺竿头，更进百尺。许浑《灞上逢元处士东归》诗云：何人更结王生袜，此客空弹贡禹冠。薛逢《上崔相公》云：公车未结王生袜，客路空弹贡禹冠。二人所对皆同，然许语似畅于薛。东坡《赠王子直》诗首云：万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。其第三联云：水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘干头。晋阮修，字宣子。常步行，百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅而饮。今改云：杖端。盖避下句橘千头之头。
孔稚圭门庭之内，草莱不翦，中有蛙鸣。或问之曰：欲为陈蕃乎？稚圭曰：我以此当两部鼓吹，何必效蕃邪？鼓吹者，所谓卤簿之鼓吹也。稚圭自以蛙鸣为鼓吹，今以蛙鸣为笙歌，亦似与本事不类。邻韵而叶者，诗家间用之，谓之辘轳格，又谓之出入格。或以谓自宋人始。非也。此自有诗以来有之，盖古人文体宽简，不专以声病为工拙也。然为律诗，则其格有二，有前后相错者，有前后两叠者。如李贺《咏竹》云：入水文光动，抽空绿影春。露花生笋径，苔色拂霜根。织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁鲁入用，一节奉王孙。则其相错者也。如《示弟》云：别弟三年后，还家十日馀。酉录今日醉，缃帙去时书。病骨独能在，人间底事无。何须问牛马，抛掷任枭卢。则其两叠者也。
孟郊《失志夜坐思归楚江》诗云：死辱片时痛，生辱长年羞。青桂无直枝，碧江思旧游。又《失意归吴寄刘侍郎》云：至宝非眼别，至音非耳通。因缄俗外辞，远寄高天鸿。夫穷通得失，固自有命。郊一踬，便尔忿怼欲死。又自以至宝至音，非人耳目所能及。因之缀缉语言，布露当世。则郊之为丈夫也何其浅邪？人言郊及第后，有一日看尽长安花之句，知其必不远到。何待巳第时语，但观此未第时语，巳足以见其人矣。予寓赵在摄府事，李君坐坐客谈诗。或曰：必经此境，则始能道此语。余曰：不然。此自其中下言之。彼其能者，则异于是。不一举武，六合之外无不至到。不一扌戾眼，秋毫之末无不照了。是以谓之才也。才也者，犹之三才之才，盖人所以与天地并也。使必经此境，能道此语，则其为才也狭矣。
子美《咏马》则云：所向无空阔，真堪托死生。子美未必曾跨此马也。长吉《状李凭箜篌》则云：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。长吉岂果亲造其处乎？以其不经此境，能道此语，故子美所以为子美，长吉所以为长吉，一坐为之嘿然。太白《寄远》云：三鸟别王母，衔书来相过。又云：念此送短书，愿同双飞鸿。又云：本作一行书，殷勤坐相忆。一行复一行，满纸情何极。瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽。白发一何新。又云：寄书白鹦鹉，西海慰离居。《大内》云：安得秦吉了，为人道寸心。《寄内》云：北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。《代别》云：天涯有度鸟，莫绝瑶台音。《答元丹丘》云：青鸟海上来。今朝发何处。口衔云锦笺，为我忽飞去。《酬岑勋》云：黄鹤东南来，寄书写心曲。
倚松开其缄，忆我肠断续。此皆以禽鸟寄书见意。其原出于苏子卿《上林雁》及《汉武帝故事》，盖以为相思契阔，无由寄声，而行空度远，莫若飞鸟之疾，愿托劲翮，犹或可以致我万一之心焉。是固诗人陶写性情言叹不足之馀旨也。司马温公诗：太白大如李，东方三丈高。又：雨不成游布路归，逢花值柳倍依依。于李字、路字下，俱注云：恐误。此实不误而云误者。本自装板之时，无人校雠。偶不知所出，而便自以为误也。老杜诗自高古，后人求之过当，往往反为所累。如：纨绔不饿死，儒冠多误身。乃云：本乎天者亲上，本乎地者亲下。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。谓为藩镇跋扈，朝多小人。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。谓为纵横由妇人，曲直在小儿。如此等类，又岂足与言诗邪。
《国风》：方秉简兮，赠以芍药，贻我握椒之类，皆以为外藉芳香可玩之物，持赠所怀。既以尽其交结往来之欢，且以表其深相爱慕之情也。《楚辞》曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。王逸曰：疏麻，神麻也。枣据《逸民赋》曰：沐甘露兮馀滋，握春兰兮遗芳。谢灵运诗《越岭溪行》云：想见山河人，薜萝若在眼。握兰勤徒结，折麻劳莫展。又《南楼迟客》云：瑶华未堪折，兰苕亦屡持。路阻莫赠问，云何慰离析。凡此一本于诗人之意，乃知后世折柳寄梅，未必真有事实也。海外逢寒食，春秋不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。沈亻全期诗也。黄鲁直极爱此诗，以为二十字中婉而有味，如人序百许言者。而石林乃云：今历家家论节气，有清明无寒食，流俗但以清明前三日为寒食。
既不知清明，安能知寒食？此不可解也。石林此说得矣。沈诗止述南北风俗之异，及夫远客思归之意。今以为不知清明，安能知寒食，一何所见僻邪。李白诗：玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底柰君何。朝共琅之绮食，暮宿鸳鸯之锦衾。已极淫媒矣。至云：秋草秋蝶飞，相思愁落晖。何由一相见，灭烛解罗衣。若此等类，又可谓不可道者也。其何以示子孙？陶弼诗《冬日喜许陟见过》云：扁舟兴尽且休去，五岭以南皆洞庭。案五岭横列于虔林桂道之间，北望洞庭甚远。弼谓五岭以南皆洞庭何邪？大抵诗家立意贵纵夺，造语贵激昂，弼之此意，亦以见其一时相慕恋云耳。李陵诗：行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。李周翰曰：我心相思如日月，当有弦望无极时也。
翰说非是，弦则月半之明，望则月满之明，朔则日月相合也。李陵意谓今虽相别各出相思之言，安知人生之离合，非若日月之有离合乎？日月之弦望有时，人生之聚散亦自有时也，但当期远久耳。故下云：努力崇明德，皓首以为期。曹子建《公宴》诗：公子敬爱客？终宴不知疲。应《德琏传》：五官中郎将《建章台宴集诗》云：公子爱敬客，乐饮不知疲。左太仲《咏史》诗云：吾希假干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。临纽不肯纟木世，对王圭宁肯分。谢灵运《述祖德》诗云：段生藩魏国，展季救鲁人。弦高犒晋师，仲连却秦军。临组乍不纟木世，对王圭宁肯分。案《魏志》云：文帝为五官中郎将，为文学。
为丕文学，则必非碌碌者。而灵运之文章，沈约称美，以为江左莫及。二君制作，必不剽掠前人。然则全用子建语，灵运则全用太冲语。何也？当时爱赏之极，时时讽咏，不觉误为己有耳。谢诗复云：惠初辞所赏，厉志故绝人。一篇之中，押两人字，在古虽有此体，终不免为此类，此岂率尔而为邪？陈述祖德，固无率尔之理，是又何哉？又代君子《有所思》云：蚁壤漏山阿，丝泪毁金骨。盖谓事有可忧者，虽小可以丧生。故下云：器忌含满欹，物忌厚生没。而李善指谗邪之人，似不类也。按《家语》孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。此诗当云含满覆，而谓含满歌者，又明远之误也。陆士衡《别士龙》诗云：分途长林侧，挥袂万始亭。伫目兮要暇景，倾耳玩馀声。
谢灵运《别从弟惠连》诗云：中流袂就判，欲去情不忍。顾望月豆未，汀曲舟已隐。东坡《既别子由复寄》诗云：登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。文章气焰，天机所到。虽云今古一辙，至其写手足之爱，道违离之苦，千载而下，读其诗则犹能使人酸鼻。此其真有物以触之，特诗人能道人情之所同，然人易为之感动耳。
【瓮牖闲评】
杜子美诗云：片云头上黑，应是雨催诗。世多疑诗字是时字。而苏东坡诗云：飒飒催诗白雨来。又诗云：急雨岂无意，催诗走群龙。盖与子美意同，则知子美诗，是用诗字无疑。《遁斋闲览》，尝称罗可雪诗云：斜分潘岳鬓，横上马良眉。诚佳句也。不知如何是佳句，而遁斋称之若此。每笑青矜诗，其《咏席》云：孔堂曾子避，汉殿戴凭重。殆与罗可雪诗无异。许慎《说文》云：琼，赤玉也。然前辈多以比白物。韩退之《雪诗》云：今朝踏作琼瑶迹，为有诗从凤沼来。又《雪诗》云：屑琼瑰琼。本是赤玉，今以比雪则误矣。故晏元献公《拒霜花》云：江城嘉号木芙蓉，金蕊琼芳绽晓风。又《红梅》诗云：巧缀王周琼蕊色丝，三千宫女宿燕脂。又《红蓼》诗云：绛英琼粒傲霜前，冷落池台亦自妍。其意盖欲证退之之误耳。余观微之《石榴花》诗云：寥落山榴深映叶，红霞浅带碧霄云。趋尘枝下年年见，别似衣裳不似裙。谓榴花不可以比裙也。至欧阳公《榴花》诗云：东堂榴花好，点缀裙腰鲜。又《榴花》诗云：榴花最晚今又拆，红绿点缀如裙腰。乃特以比裙者，岂亦证微之之误邪。
余先父作诗至少，每得句须不凡。其《和倪彦达雪诗》云：猛穿窗纸寒无敌，乱积檐茅晓未知。此一联绝佳。尝谓前辈作诗正不欲区区比类，惟善形容者，自能体贴。使人一见便知咏某物，如此方为奇特。老父之作，正有合前人之意矣。又尝作绝句《嘲雪》云：六出匀如剪，无根散乱开。倚风轻薄甚，佯困贴梅腮。其句清绝如此，足见其胸中洒落，而非俗者也。苏东坡诗云：水面风生人未知，低昂巨叶先零乱。巨叶，荷也。此二句殊有佳致，非才藻过人者，未易及此。此恰如郑毅夫诗也。毅夫诗云：料得凉风消息近，萧萧已在柳梢头。比之东坡诗句语虽别，而意极同。此是知前人锦乡肾肠，凡吐出者皆新奇，初非蹈习者也。苏东坡《壶中九华诗》板本首句云：我家岷蜀最高峰。然余家收得东坡亲书此诗石本，首句乃云：清溪电转失云峰。此首句以不若板本之奇，疑后来经改也。王介甫不作纤艳等语，余尝疑浓绿万枝红一点，动人春色不须多。非介甫之词。后观《方勺泊宅编》云：陈正敏谓此唐人诗，介甫常题于扇上尔。是余之所见，为不妄也。洪觉范诗云：丽句妙于天下白，高才俊似海东青。此一联甚佳。天下白者，越女天下白也。海东青者，海上一鸟名，能一日渡海者也。杜子美诗云：白白江鱼入馔来。余深爱其田入馔二字。后观《黄太史家书》云：笋四时入馔。又洪驹父诗云：溪毛入馔光浮。亦爱其用入馔二字，与余所见同也。秦少游《赠鲜于子骏》诗云：击强雕鹗健治剧，辟鸟艺苑雌黄。病其句中不见馀刃之意，遽云辟鸟不可，彼盖不知少游用杜子美之诗耳。子美诗云：锋莹辟鸟，所谓辟鸟者，盖此尔，非少游之误也。《懒真子录》载杜子美《独酌》诗云：步履深林晚，开樽独酌迟。仰蜂粘落絮，行蚁上枯梨。《徐步》诗云：整履步青芜，荒亭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。且《独酌》则无献酬也。《徐步》则非奔之也。以故蜂蚁之类，微细之物，皆能见之。若夫与客对谈，急趋而过，则何暇详视，至于如此哉。余以是知苏东坡在惠州，其子过赴州会未归，而东坡有诗云：卧看月窗盘蜥蜴，静闻风幔落虫伊虫威者，亦是意也。人多病苏东坡诗，不向如皋闲射雉，归来何以得卿卿。谓《左氏传》如训往御以如皋者，盖为妻之御而往皋也。今曰不向如皋，则是便指如皋为地名非是，彼乃不知后人误写向字在不字下尔，非东坡之误也。余尝亲见东坡一纸书此诗，乃向不诚是也。与如皋地名略不相妨，见前辈文字不能详究，辄妄自讥语，岂不重可笑欤？
洪觉范有文采，作诗殊可喜。黄太史诸公皆爱之，尝与唱和。但不读儒书，故用事时有错误，为可恨也。其作《冷斋夜话》，窃笑杜子美《彭衙行》，押两餐字。夫子美《彭衙行》云：小儿强解事，故索若李餐。是押餐字无疑。若乃众雏烂熳睡，唤起沾盘餐。此盘飧字。盖用《左氏传》乃馈盘飧置壁者。飧字音苏昆切，或印本误写作餐字，然岂得谓之盘餐也。盘飧有何据依，惟觉范不知所出，故以谓子美押两餐字，岂不重可笑邪。非独此也，又尝作诗云：人生如逆旅，岁月苦逼催。安知贤与愚，同作土一扌不。此一扌不字，乃前汉《张释之传》所谓取长陵一扌不土者。扌不字音步侯切，岂可作杯字用也，此无他，皆是不读儒书，故错误至此。然则学为文者，其可不本书之所出乎。
苏东坡《送江公著》诗，押两耳字。一云：忽忆钓台归洗耳。一云：亦念人生行乐耳。其《题林逋诗后》，谓押两曲字。一云：吴人生长湖山曲；一云：更肯悲吟白头曲。然东坡于耳字诗，则注云：其义不同，虽重压无害。于曲字诗，又却不注何也？欧阳文忠公读《徂徕集》诗云：子生诚多难，忧患靡不罹。罹字，乃与魔字同，押作罗字音。余按杨雄《方言》云：罹谓之罗，罗谓之罹。是罹字，可音罗字也。呈似亦如送似，指似送似，出韩退之诗云：写吾此诗特送似。指似，出元微之诗云：指似旁人因恸哭。未知呈似所出，闲识之俟知者。苏东坡尝记韩定辞为镇州书记，聘燕帅刘仁恭，仁恭命幕客马都延接。马有诗云：别后山矛攵山上望，羡君时复见王乔。然山矛攵二字，《缃素杂记》自音作权务。
用此二字，则平侧不顺，不可读，恐是故作务权用之。颠倒其二字，亦如苏东坡龙井作井龙，黄太史西巴作巴西也邪？不然，何谬误如此也。黄太史《西江月词》云：断送一生惟有酒，破除万事无过此。皆韩退之之诗也。太史集之，乃天成一联。陈无已以为切对，而语益峻，盖其服膺如此。太史又尝谓人云：杜荀鹤诗，举世尽从愁里老，可对韩退之诗，何人肯向死前休此一联尤更奇绝。虽尚未成全篇，则知太史真能集句矣，第恨所见者不多尔。然其譬集句为百家衣，又喜王荆公莫言常为此诗，而谓正堪一笑者，亦其所优为之故也。黄太史诗云：莫作秋虫促机杼，贫家能有几纟句丝。纟句者，履纟句也。盖言履纟句之上，用丝无几尔。纟句，音渠，非王荆公用一纟句丝之比也。
荆公之诗，只向贫家促机杼，几家能有一纟句丝，乃用《隋唐嘉话》一纟句丝得几时络者。宋景文公作《仲商晦日集晏相国西园》诗末句云：三入功名始白头。始下音试，以是知杜工部诗。皂周鸟寒始急。白乐天诗：千呼万唤始出来。如此等始字，当皆音试可也。《石林诗话》记黄太史诗云：人得交游是风月，天开图画即江山。以谓止此二句，乃晚年最得意者，每举以教人，而终不能成篇。盖不欲以常语杂之。然《太史集》中载《王厚颂》二绝，后一绝云：夕阳尽处望清闲，想见千岩细菊班。其下二句，即前面一联。石林何不细考如此。白乐天诗云：而今格在颈成雪。元微之诗云：隔是身如梦。格隔二字，殊不晓其义。二公用之又不同。《容斋隋笔》云：犹言已是也。余谓只是已是，不须作犹言，第未知出处耳。
且如差池二字，前汉中自作柴池。注云：柴音差。委蛇二字，横塘诗中自作委羽。注云：羽音俱依切。以是知隔格二字，二公用之虽别，皆只是已是更详考之。余最爱前辈诗中，用梦思二字。苏子美诗云：请甚无梦思。陈无已诗云：岁晚山河无梦思。苏东坡诗云：有意寻弥明，长颈高结喉。若据韩文出处，乃长颈高结下。方云：喉中，更作楚声。今东坡乃借下句一喉字押韵，却与误读庄子三缄其口，破句而点者相类。然东坡高材，岂不知此，而故云耳者，以文为戏也邪？余酷爱杜工部诗中用受字，如：修竹不受暑，双燕受风斜，野航恰受两三人是也。而秦少游诗中学用受字亦可爱，如：蜂房受晚香，乱帆天际受风忙是也。然此受字，乃出于《左氏传》云：而受室以归。受盖出于此。
烟红霞绿晓风香，此苏东坡《披锦亭》诗也。烟焉得红？霞焉得绿？诗家故作此语，亦枕流漱石之意耳。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。此名倡王幼玉之诗也，非渠无能道此者。程纟寅解苏东坡诗：白日为君愁。引韩氵晃诗，白日自为人闲长。然此句，乃欧阳文忠公《青州即事诗》，非韩渥也。月明星稀，乌鹊南飞。《文选》载曹丕之诗也。苏东坡作《前赤壁赋》云，月明星稀、乌鹊南飞。此岂非曹孟德之诗乎？孟德乃丕之父，亦错记焉耳。或云苏东坡诗云：岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。柰何独看织纱，故陈无已讥失于粗者。余谓不然，此自是一格。正如杜牧诗云：珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。夫孝绚得珊瑚，其母令衣青衣而舂，初无糜字也。穿云透石不辞劳，远地方知出处高。
溪洞岂能留得住，终归大海作波涛。此唐宣宗《瀑布》诗也。其命意如此，岂非天子气象邪。唐韩文公，苏东坡皆误用《庄子》中子桑裹饣卞事作子来。文公诗云：昔者一日雨，子来寒且饥。其友名子舆，忽然忧且思。褰裳涉泥水，裹饣卞往从之。东坡诗云：杀鸡未肯邀季路，裹饣卞应须问子来。余原此字之失，盖来字与桑字颇相类，文公已为误用，东坡又承其误尔。钓艇归时菖叶雨，并寺官小未朝参。此二绝首句也。《苏东坡集》云：仆作此诗时，年二十九岁。至《春渚纪闻》乃云：此开子容诗，误载在东坡集中。未知其孰是也。朱希真避地广中，作小尽行云：藤州三月作小尽，梧州三月作大尽。哀哉官历今不颁，忆昔升平泪成阵。云云。此诗前押两尽字，殆类杜子美前年渝州杀剌史，今年开州杀刺史。
与夫西川有杜鹃，东川无杜鹃。洪万无杜鹃，云安有杜鹃也。苏东坡《和编礼公水官诗》云：长安三月火，至宝随飞烟。尚有脱身者，漂流东出关。夫东出关三字，出前汉《终军传》。东坡用古人句语押韵，精切如此，而旧本乃作出东关，且长安之地，初无东关，可见旧本之误也。学者其可不知？《香弯类稿》尝病苏东坡《和陶诗》押游字。陶诗云：命室携童弱，良日登远游。而东坡和之，乃言一饱忘故山，不思马少游。谓游游二字不同不可押。余按《广韵》，游字下注云：与游同。如此虽用游字，然亦无害。杜工部《题岳阳楼》诗，其间二句云：江山有巴蜀，栋宇自齐梁。至矣哉，诗之极也。而汪彦章《陪诸公游惠山》诗乃云：巍基首梁宋，爽气接吴楚。亦佳作，但不免蹈工部之尘也。
苏东坡春来幽谷水潺潺，诗题目只作《梅花》。少年时读，甚疑之。此盖谪黄州时，路中作诗偶及之。初不专为梅花，东坡续贴中载之甚详。黄太史诗云：清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。后洪景卢罢赣守，送者一十六人，亦用三百杯事。其诗云：嘉宾自是十六相，痛饮须拼三伯杯。余爱其用事亲切，未尝不击节称赏也。苏东坡在扬州作诗云：此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦忻然。其年神宗上仙，当时谤者，遂谓东坡以迁谪之故，忻幸神宗上仙，而作是诗。故东坡有《辨谤答刂子》云：是三月六日，臣在南京，闻先帝遗诏，举哀挂服了。至五月间，住扬州竹西寺，见百姓父老十数人，相与道旁语笑。其间一人，以手加额云：才见好一个少年官家。
又是时淮浙间，所在丰熟，因作是诗。其时去神宗上仙已两月，决非山间始闻之语。事理甚明。及观其弟子由，作《东坡墓志》乃云：公之自汝移常也，授命于宋，会神宗晏驾，哭于宋而南扬州。常人与公买田书至，公喜作诗，有闻好语之句，言者妄谓公闻讳而喜，乞加深谴。然诗刻后有时日，朝廷知言者之妄，皆逐。其说又如此。秦少游《虚飘飘》诗云：雨中沤点没流水，风里彩云铺远霄。余谓没字恐误，欲改作泛字。若沤点既已没矣，自不足云也。惟其尚在氵丕水之间，故有虚飘飘之意焉。
【芥隐笔记】
谢灵运有云中辨烟树，天际识归舟。王僧孺有岸际树难辩云中鸟易识梁元帝有远村云里出，遥船天际归。阴铿诗有天际晚帆孤，天边看远树，大江静犹浪。老杜所以有江流静犹涌，云中辩烟树。铿有薄云岩际出，初月波中上。杜诗薄云岩际宿，孤月浪中翻。铿有中川闻棹讴，杜有中流闻棹讴。铿有花逐下山风，杜有云逐度溪风。祖述有自，青出于蓝也。陈去非，尝语先君云：吾平生得意十字云：开门知有雨，老树半身湿。先君故效之，作感兴诗云：夜半微雨湿，凌晨春草长。谓颐正云：吾十字似有味。后读《河岳英灵集》阎访诗：荒庭人何许，老树半空腹。殷谓皎然可佳，殆亦有所祖云。山谷诗：霜威能折绵，风力欲冰酒。盖用阮籍诗，阳和微弱阴气竭，海冻不流绵絮折，呼吸不通寒冽冽。
庾肩吾诗：颈气方凝海，清威正折绵。张说，塞上绵应折，江南草可结语也。杜诗，自平宫中吕太一按《唐史》，有两吕宦官。吕太一，为广南市舶使，反。注：吕太一，代宗时为广南市舶使，逐剌史张休而反。东坡云：自平宫中吕太一，世莫晓其义，妄者以谓唐有自平宫。偶读《元宗实录》，有宫中吕太一，叛于广南，故下有南海收珠之句。故下云：收兵南海千馀日。复何疑，而说诗者，纷纷不可晓。至谓唐有自平宫，开元中，中书舍人吕太一，与张嘉正号四俊者。又吕宁为太一宫使尤谬。荆公诗；绿揽寒芜出，红争暖树归。妙甚。归字，盖用老杜红入桃花嫩，青归柳叶新。李白寒雪梅中尽，春风柳上归。意老杜花远重重树，云轻处处山。可作画本。三辅黄图，长安故城，城南为南斗形，城北为北斗形。
故号斗城。何逊《咸阳诗》云：城斗疑连汉。老杜，秦城近斗杓。秦城北斗边，北斗故临秦。而秦中诗；春城依北斗，郢树发南枝。乃秦城耳。刘梦得《望赋》亦云：城依斗兮阑干。春亦无义，亦不可对郢树也。渊明诗：弱女虽非男，慰情良胜无。故乐天云：衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。东坡诗：斯人乃德星，遣出虚危间。用乐天德星降人福，时雨助岁功，福似岁星移，望如时雨至意。老杜：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。乐天云：百姓多寒谁可救，一身虽暖亦何情。安得大裘长万丈，一时都盖洛阳城。《北征》诗：皇帝二载秋，闰八月初吉。卢仝《月蚀》诗：元和庚寅，斗柄插子，律调黄钟。
白乐天《贺雨》诗：皇帝嗣宝历，元和三年冬。又《苦寒诗》：八年十二月，五日雪纷纷。阴铿有夜雨滴空阶。柳耆卿用其语，人但知为柳词耳。乐天有玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。不知又有《蔷薇诗》：露垂红萼泪阑干。牧之诗：尘土惊。乐天：委命不。诗中用斗在，盖出乐天诗。世上争先从尽，上声汝，人间斗在不如吾。乐天用格是字，王仲言：自宣城归，得杜甫诗三帙，有南唐澄心堂纸，有建业文房印，沈思远印，及敕赐印，笔法精妙，殆能书者，试考一二诗，多与今本不同。如《忆李白》诗：白也诗无数，飘然意不群。清新庾开府，豪迈鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与话斯文。《九日》诗乃云：今朝醉里为君欢，笑倩傍人为正冠。
及再把茱萸子细看。又芹泥随燕觜，蕊粉上蜂须，宫草霏霏随委佩，云近蓬莱常五色，酒醒思汗簟，已近古寒夜，长贫怪妇愁。雨映行宫辱赠诗，骑马谁家白面郎。不通姓字粗疏甚，忍待江山丽之类。不可概举也。多病爱闲始见《南史?王俭传》。乐天有经忙始爱闲，刘梦得有功成却爱闲，杜牧之有爱闲能有几人来。诗中用而今、匹如、耳冷、妒他、欺我、生憎、勿留、羸垂、温暾、皆乐天语。相欺、有底、也自、也知、差底、斩新、遮莫、皆老杜语。《史记》：秦，虎狼之国也。《唐史》：太宗，龙凰之姿。而子美《昭陵诗》云：谶归龙凰质，威定虎狼都。各易一字，最为妙处。洪氏辩证，谓急急能鸣雁，轻轻不下鸥。能鸣，用《庄子》。不下，用《列子》语。于此见其用出处下字之法。
《庄子?外篇》：庄子舍于故人之家，故人喜杀雁而烹之。庄子请曰：一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？主人曰：杀不能鸣者。《列子?黄帝篇》：海上之人，有好沤鸟者，每从沤鸟游。其父曰：吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。明日之海上，沤鸟舞而不下。杜牧之诗，授图黄石老，学剑白猿翁。盖出庾信《宇文盛墓志》云：授图黄石，不无师表之心。学剑白猿，遂得风云之志。杜牧之诗，老翁四百牙爪利，掷火万里精神高。盖用《天蓬咒》，苍舌绿齿，四目老翁，而今本误以目为百尔。掷火万里，亦用《度人经》，掷火万里流铃八冲之语。而东坡亦用之于《芙蓉城》，诗云：仙风锵然韵流铃也。东坡谓老杜窃比稷与契，盖求之于其诗。舜举十六相，身尊道何高，秦时用商鞅法，法令如牛毛。
意特有所指，余以为见此老容民畜众之度，莫若水深鱼极乐，林茂鸟知归。又林茂鸟攸归，水深鱼知聚。重言之，此其意有在。荆公次韵《酬龚深甫》诗云：比寻五柞固未心敕，东挽三杨仍有賬。《舆地志》：钟山本少林木，宋时使诸州剌史罢职还者，栽松三千株，下至郡守各有差焉。山之最高峰有五愿，树柞木也。元嘉中百姓祈祷率有验。又李太白《白下亭诗》：驿亭三树杨，正当白下门。王诗：三杨白下亭。《西京赋》掩长杨而联五柞，又集乎长杨之宫，徜徉乎五柞之馆。此荆公《次韵酬龚深甫》诗云：恩容衰老护松楸，复得一龚随我游。讲肆剧谈兼祖谢，舞雩高蹈异求由。此寻五柞故未心敕，东挽三杨仍有賬。陟山献降原从此始，但无瑶玉与君舟。又李白《金陵白下亭留别》诗：驿亭三树杨，正当白下门。
吴烟瞑长条，汉水啮古根。荆公，晴日晚风生麦气。麦气，盖用何逊《新林分别诗》，麦气始清和。《淮南子》：水清则鱼聚，木茂而鸟乐。所以老杜有林茂鸟攸归，水深鱼知聚。《文选?古诗》：何能待来兹。用《吕氏春秋》今兹美禾，来兹美麦。注，兹，年也。《文选?张景阳杂诗》：丛林森如束，唐元稹连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。盖用此。东坡《过李公择故居》诗：四邻戒莫犯，十亩森似束。《文选?古诗》有思君令人第。曹子建有沉忧令人老。其本出唯忧用老耳。《文选?古诗》思君令人老，岁月忽已晚。周美成社日停针线，盖用张文昌《吴楚词》，今朝社日停针线，有自来矣。《谢上蔡语录》问学诗这法，曰：诗须讽味以得之，发乎情性，止乎礼义，便是法。
曾本云：问学诗以何为先？云：先识取六义体面。又问，莫须于《小序》中求否？云：《小序》亦不尽，更有诗中以下句证上句，不可泥训话，须讽味以得之。发乎情性，止乎礼义，便是法。国史不特作《诗序》，凡诗皆经其手删定，明道初见谢语人曰：此秀才展托得开，将来可望。
【诗文发源】
老杜：风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。此最着意深远。
【鹤林玉露】
《杜陵诗》云：桑麻深雨露，燕雀半生成。《后山诗》云：辍耕扶日月，起废极吹嘘。或谓虚实不类，殊不知生为造，成为化，吹为阴。嘘为阳，气势量与日月字正相配也。张宣公《题南城》云：坡头望西山，秋意云如许。云影度江来，霏霏半空雨。《东渚》云：团团凌风桂，宛在水之东。月色穿林影，却下碧波中。《丽》云：长哦伐木诗，伫立以望子。日暮飞鸟归，门前长春水。《濯清》云：芙蓉岂不好，濯濯清涟漪。采去不盈把，惆怅暮忘饥。《西屿》云：系舟西岸边，幅巾自来去。岛屿花木深，蝉鸣不知处。《采菱舟》云：散策下亭舸，水清鱼可数。却上采菱舟，乘风过南浦。六诗闲澹简远，德人之言也。杜陵《病木冉》诗曰：犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
伤贤者之老病，而不获用也。又曰：种榆水中央，成长何容易。截之承金露，袅袅不自畏。言少不更事之人，无所涵养。而骤膺拔擢，以当重任。力绵才腐，凛凛危亡。而曾不知畏也。又《舟中上水遣怀》诗曰：篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激烈，回斡明授受。善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。盖叹舟人操舟，尚有妙手。而整顿乾坤，独未见妙手也。盖方天宝间，杜陵少壮之时，虽乱离瘼矣，而人才尚多，故《洗兵马行》曰：成王功大心转小，郭相谋深古来少。司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。又云：张公一生江海客，身长九尺须眉苍。徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。盖幸其所以支撑世变者，尚有人也。及杜陵晚岁《八哀》之诗既作，则一时豪杰或死，而后来者未有其人，此病木冉种榆之叹，舟师妙手之叹，意益婉，而词哀。
呜呼！此唐室所以终不振乎！宋朝元丰间，洛阳诸老为耆英会，图形赋诗，一时夸为盛事。而识者悲之曰：此皆仁宗所养之君子，至是而皆老矣。长降消长之会，过此甚可畏也。时林行己曰：天将祚其国，必祚其国之君子。观其君子之众多如林，则知其国之盛；观其君子之落落如晨星，则知其国之衰；观其君子康宁福泽，如山如海，则知其为太平之象；观其君子之摧折顿挫，如湍舟、如霜木，则知其为衰乱之时。又曰：天将使建中为崇宁，则不使范忠宣复相于初元；天将使宣和为靖康，则不使刘陈二忠肃心来攵遗于数岁。皆至论也。古诗多矣，夫子独取三百篇，存劝戒也。吾辈所作诗，亦须有劝戒之意，庶几不为徒作。彼有绘画雕刻凋刻，无益劝戒者，固为枉费精力矣。乃若吟赏物华，流连光景，过于求适，几于诲淫教偷，则又不可之甚者矣。
白乐天《对酒》诗曰：蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢喜，不开口笑是痴人。又曰：百岁无多时壮健，一春能几日晴明。相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。又曰：昨日低眉问疾来，今朝收泪予人回。眼前见例君看取，且遣琵琶送一杯。自是家言之，可谓流丽旷达，词旨俱美矣。然读之者，将必起其颓堕废放之意，而汲汲于取快乐。惜流光则人之职分，与夫古之所谓三不朽者，将何时而为哉？且如《唐风蟋蟀》之诗，盖劝晋喜公以自虞乐也。然才曰：今我不乐，日月其除，即曰：无已太康，职思其居。吕成公释之曰：凡人之情解其拘者，或失于纵；广其俭者，或流于奢。故疾未已，而新疾复生者多矣。信矣，《唐风》之忧深思远也。乐天之见，岂及是乎。
本朝士大夫，多慕乐天东坡尤甚。近时叶石林谓乐天与杨虞卿为姻家，而不累于虞卿，与元稹牛僧孺相厚善，而不党于元稹。僧孺为裴晋公之所爱重，而不因晋公以进。李文饶素不相乐，而不为文饶所深害。推其所由，惟不汲汲于进，而志在于退。是以能安于去就爱憎之际，每裕然而有馀也。此论固已得之，然乐天非是不爱富贵者，特畏祸之心甚于爱富贵耳。其诗中于官职声色事，极其形容，殊不能掩其恋之意。其平生所善者元稹、刘禹锡辈，亦皆是逐声利之徒，至一闻李文饶之败，便作诗畅快之。岂非冤亲未忘，心有偏党乎？慕乐天者，爱而知其疵可也。荆公《题舒州山谷寺石牛洞泉穴》云：水冷冷而北出，山靡靡以旁围。欲穷源而不得，竟怅望以空归。晁无咎《编续楚词》谓此诗具六艺群书之馀味，故与其经学典册之文俱传，朱文公编《楚词后语》，亦妆此篇。
自陈黄之后，诗人无逾陈简斋，其诗由简古而发禾农纤，值靖康之乱，崎岖流落，感时恨别，颇有一饭不忘君之意。如凉风又落宫南木，老雁孤鸣汉北州。乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。天翻地覆伤春色，齿豁头童祝圣时。近得会稽消息不，稍传荆渚路岐宽。东南鬼火成何事，终籍胡锋作争臣。龙沙此日西风冷，谁折黄花寿两宫。皆可味也。徐渊子《九日诗》云：衰容不似秋容好，坐上谁怜老孟嘉。牢裹乌纱莫吹却，免教白发见黄花。时一士和云：呼儿为我整乌纱，不是无心学孟嘉。要摘金英满头插，明朝还是过时花。二诗兴致皆佳，未易优劣。唐李商隐《汉宫诗》云：青雀西飞竟未回，君王犹在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。讥武帝求仙，言青雀杳然不回，神仙无可致之理必矣。
而君王未悟，犹徘徊台上，庶几见之，且胡不以一物验其真妄乎？金盘盛露，和以玉屑服之，可以长生，此方士之说也。今侍臣相如，正苦消渴，何不以一杯赐之。若服之而愈，则方士之说，犹可信也。不然，则其妄明矣。二十八字之间，委蛇曲折，含不尽之意。唐子西立朝，《赋梅花诗》云：桃花能红李能白，春深何处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处是严冬，桃李未在交游中。只今已是丈人行，勿与年少争春风。执政者，恶其自尊，一斥不复，后以党祸谪罗浮，作诗云：说与门白鹭群，也须从此断知闻。诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。殊有意味。又云：鹤归辽海悲人世，猿入巴山叫月明。唯有虫沙今好在，往来休傍水边行。《抱朴子》云：周穆王南征，一军皆化。
君子化为猿鹤，小人化为虫沙。诗意言君子或死或贬，唯小人得志，深畏其含沙射影也。徐渊子诗云：俸馀拟办买山钱，却买端州古砚砖。依旧被渠驱使在，买山之事定何年。刘改之《贺其除直院启》云：以载鹤之船载书，入觐之清标如此；移买山之钱买砚，平生之雅好可知。渊子诗词清雅，余尤爱其《夜泊卢山词》云：风紧浪淘生，蛟吼鼍鸣。家人睡着帕人惊，只有一翁扌门虱坐。依约三更。雪又打残灯，欲暗还明。有谁知我此时情。独对梅花倾一盏，还又诗成。吾郡罗椿，字永年，诚斋高弟也。清贫入骨，一介不取，颇有李方叔谢无逸风味，累举于礼部竟不第，自号就斋。尝访诚斋于毗陵，诚斋作诗送之归曰：梅萼香边蹋雪来，杏花影里带春回。明朝解缆还千里。今日看花更一杯。
谁遣文章大惊俗，何缘场屋不遣才。南溪鸥鹭如相问，为报春吟费麝煤。宋庆元初，诚斋与朱文公同（下缺一页）月佛前灯，塔在孤峰最上层。犬吠一声秋意尽，敲门只有独归僧。诵毕舍去竹石间甚异之，亟追逐出门不复见。问群僧皆不之识，意者有仙鬼之流欤？今夏解后竹石间于京口偶及此，竹石间谓仆曰：由子诗而成一段公案，不可使之无传也。香山居士《大寺桃花》绝句：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。可谓巧于形容卉木，为造物分疏。仆观《唯室步里客谈》，载苏丞相子容使虏，适壮历官失日，虏问立春与中国先后。子容曰：本朝在南，气先到一日，北朝在北，气后到一日。虏主大喜。乃知此意非特可资诗人谈谐，亦可擅专对机捷。
所谓不龟手之药一也。或以封，或不免于纟光，所用之异也，讵不信然。《言行录》所载，与此稍异，而客谈之辞为婉。《尔雅》列艹甄艹豕首，郭璞注曰：本草彘卢，一名蟾蜍兰，今江东呼首，可以烛蚕蛹。陆左丞《农师尔雅新义》训列艹甄艹首云：豕俯其首，积精在脑。以此见服此草者，可以上达泥丸。考之本草上药有天名精，亚于五芝黄精人参之列。非惟今人不识，诸方亦不曾用。中下药乃有地菘。莶，或又谓之火。鹤虱。即其子也。分布诸条，陶隐居陈藏器之徒，各为异说，莫能归一。近世沈存中良方，始以一言蔽之曰：地菘。莶，鹤虱，即天名精也。旧传张忠定公进莶元方，其效甚著。神农既见之《正经》，《尔雅》又列于释草，则其知名也久矣。
仆曩苦脚膝之疾，尝合服十馀年，甚得其力。但久服，觉气微壅，至于活血驻颜，诚为妙药。《山谷外集》有诗云：红药山丹逐晓风，春荣分到莶丛。朱颜颇欲辞镜去，煮叶掘根傥见功。以此知山谷，亦尝留意于此。但其根元不中用，气味只在叶尔。四五月内采，酒浸，九蒸九曝，味甚苦，不可为汤剂。以酒或蜜为元，百无所忌。小便白浊者，三五服便见效。闻向来亲王贵人，亦有加鹿葺之属而为饵者，自见别录。洪野处《夷坚乙志》载刘义《死后文》有云：余数世为人直信，弃已济众，设教化人，报不平之事，行无极之道，以是故用达仙。仆得其集观之，有《修养》诗曰：损神终日谈虚空，不如归命于胎中。我神不西亦不东，烟收云散何氵蒙氵蒙。常使体如微微风，绵绵不断道自冲。
世人逢一不逢一，一回存想一回出。只知一切望一切，不觉一日损一日。劝君修真须识真，世上道人多误人。披图醮录益乱神，此法那能坚此身。心田自有灵地珍，惜哉自有不自亲，明真汨没隋埃尘。真仙者之言也。学道者，苟能参之，云真境不远矣。世但知义有冰柱雪车二诗，在韩门与郊岛同科，不知其所造如此。故为表出之，修真者或有取焉。仆己巳岁，备员江东帐计，与边管晋陵胡季玉鉴，运干洮湖陈德制仲巽。同幕。二君皆名家子，能诗。春时同游蒋山遂至报宁寺，登谢公墩，季玉因举荆公诗：我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。且及前辈谓荆公不独与时贤争新法，又与谢公争，可见其为人。仆戏问曰：万一争至漕司，诸丈何以处之？
二君无答。仆曰：使送本厅当断曰：在法，二主亡殁。契要不明过二十年，不在陈理之限，合没官。时皆大笑。今二君墓木拱矣。追记一时戏笑之言，为之怅然。陆仲高升之，放翁族兄也。绍兴间，宫学秩满。时思平郡王判大宗正事，置司于会稽，有主管财用宫教等官。赴行在时，放翁年尚少，作诗送之云：兄去游东阁，材堪直北扉。莫忧持橐晚，姑记乞身归。道义无今古，功名有是非。临分出苦语，不敢计从违。仲高颇衔之，放翁不知也。后仲高坐累久闲，乾道中，放翁以史越王荐召，试除删定官。仲高临别衔袖亦出诗送行，封题甚谨密，一时不暇拆。暨登舟观之，但头句：改兄字为弟字尔。放翁光祖少列，政和八年辟雍上舍赐第起家，习诗训子孙，他日不可忘新经义训，后季父著作以书，伯氏太史以诗决科。独景迂愚钝，不能继经学。自别为词赋，尝记伯氏言舒王诗解，真有过前人处，且如解民之质矣，日用饮食神之吊矣，诒尔多福。其辞曰：至治之世，神无所出其灵响，吏无所用其聪明。此言要非秦汉以后学者所能道。
【古今事通】
安成刘信夫登第，授宣州教官，寓杭州渡江，值太学数人同行。信夫征衫布履，众鄙之。问能诗否？曰：略晓。泊岸索诗，指西湖即云：长乐钟声下九天，万家春色柳摇烟。山迎山送利名客，潮落潮生来去船。众大喜，挽其笔曰：只消此四句，不必足。后因此定友。青麓笔乘叠山谢枋，得至元己丑方归五峰。魏参政聘之入燕，至崇真寺十五日不食死。付子诗曰：西汉有臣龚胜卒，闭口不食十四日。我今半月忍饥渴，求死不死更无术。精神常与天往来，不知饮食为何物。若非功行积未成，便是业债偿未毕。太清神仙多宴会，凰箫龙笛鸣瑶瑟。岂无道兄相提携，骑鲸直上寥天一。元稹与白居易为友，为诗善状当时风态物色。当时言者称元白。自衣冠士子，闾阎下俚，悉传诵之，号元和体，宫中呼元才子。
居易晚与刘禹锡善，集其诗序之曰：彭城刘梦得诗豪也，其锋森然，少敢当者。梦得文之神妙，莫先于诗。在在处处，应有灵物护持，岂止两家子弟秘藏而已。王禹锡弟十六子，与子瞻姻连，作《贺雨诗》：打叶两拳随手重，吹凉风口逐人来。瞻曰：十六郎作诗怎得如此不入规矩？曰：盖是醉中所作。他日持大轴来，曰：尔复醉耶？唐学士院，在右银台内，含元殿宴罢归院，多从睿武楼过，故郑略酬通义刘相瞻曰：刘纲暗借飚轮便，睿武楼中似去年。当同为学士侍宴也，故事内中宴设，则学士院备食以延从官，宋宣献诗因宴曰：再至，寄同院云：云间乍阕仙韶曲，禁里还过睿武楼。盖用唐事。坡云：巴人杨朴能诗，真宗召对，自言不能。问临行有人作诗送卿否？朴曰：惟臣妻有一首云：更休落魄贪杯酒，且莫猖狂爱咏诗。
今日捉将官里去，这回断送老头皮。帝大笑放还山。予在湖州赴诏狱，妻子送出皆哭，无以语之，顾曰：子独不能如杨处士作诗送我乎？坡自云。司空图《论诗》谓元白力京力而气孱，乃都市之豪估耳。郊岛非附于寒涩，无所置才。皆中其病。自评已作，乃以南楼山最秀，北路邑偏清，为假令作者复生。亦当以著题见许，殆不可晓。如乐天所谓属斤石破山，先观迹。发矢中的，兼听弦声。使不见其诗而闻此语，当以为何如哉。南朝作诗，多先赋韵，如竞病二字是也。《陈后主文集?十卷》载王师献捷贺乐文思预席，群僚各赋一字，仍成韵。上得盛病柄令横映并镜庆十字。宴宣猷堂，得迮格白赫易夕掷斥折哑十字。幸舍人省，得日谧一瑟毕讫橘质帙实十字。今人无此格也。
议者杜牧《华清宫》诗，明皇十月骊山，至春还宫，非荔支时。按《礼乐志》，帝幸骊山，贵妃生日，命小部乐长生殿奏新曲，未立名，会进荔支，因名《荔支香》。《外传》：十四载，六月一日，上幸骊山，乃贵妃生日，甘泽谣同。又言十五载，妃侍辇避暑骊山宫，感牛女事。不可议牧之之失也。刘熏少宣云中人，专于诗。万里风沙怜病客，几年刁斗厌寒更。人怜直道违时好，自喜闻身与世疏击筑漫流燕客泪，佩兰谁识楚臣心。《济南》云：好风襟袖知秋早，甲夜阑干得月多。船行著色屏风里，人在回文锦字中。百和香薰风过处，万盘珠落雨来时。尤可喜也。唐诗有一句中自成对者，谓之当句对。盖起于楚词，桂棹兰木世，斫水积雪。蕙兰藉桂酒将，自后皆然。如襟三江带五湖，钟鸣鼎食于公异。
卧鼓偃旗，养威蓄锐。左武右文，销锋铸镝。杜诗尤多。杨徽之诗，太宗写其警句屏上，僧文莹云：必以天地浩露，涤笔于水瓯雪盘中。方与此诗相副。《寒山诗》涉猎广博，非但释子语，楚辞尤超出。曰：有人兮山陉，云卷兮霞缨。秉芳兮欲寄，路漫兮难征。心怊怅兮狐疑，謇独立兮忠贞。苦青蝇白鹤，黄籍白丁。青蚨黄绢，黄口白头。七札五行，彩熊席青凰装。甚工。问津耦耕各其适，后人未可轻雌黄。两翁之心秋月白。孙烛湖《读通鉴诗》簿书流汗走君房，那得狂奴故意降。努力诸公了台阁，不烦鱼雁到桐江。清浊无心陈仲弓，圆机聊救汉诸公，末流不料儿孙误，千古黄初佐命功。二绝甚佳。朱文公曰：栗里题咏，独颜平原一篇云：张良思报韩，龚胜耻事新。狙击苦不就，舍生悲拖绅。
呜呼陶渊明，奕叶为晋臣。自以分相后，每怀宗国屯。题诗庚子岁，自谓义皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。兴与孤云远，辨隋还鸟泯。见《卢山记》，公集不载。《白传分司东都诗，上李留守》序言：公见过，池上泛舟举酒，话及翰林旧事，因成四韵。后云：白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。盖与李绛者，正纪元和二年至六年事。崔群裴土白，王涯、杜元颖、及绛也。
【耆旧续闻】
吕伯恭先生，尝言往日见苏仁仲提举，坐语移时，因论及诗。苏言南渡之初，朱新仲寓居严陵时，汪彦章南迁，便道过新仲。适值清明。朱《送行》诗云：天气未佳宜且住，风波如此欲安之。盖用颜鲁公贴，及谢安事。语意浑成，全不觉用事。二十年欲效此体，用意不到，比作陆仲高挽章。偶然得之云：残年但愿长相见，今雨那知更不来。盖用杜子美诗句：但愿残年饱吃饭，但愿无事常相见。及秋述常时车马之客，旧雨来今雨不来。亦不觉用事也，恐可庶几焉。乃知时人伪注，赠王中允维未句云：穷悉应有作，试诵白头吟。旧注虞卿著《白头吟》，以人情乐新而厌旧，义自明白。伪注乃云：张跋欲娶妾，其妻曰：子试诵白头吟，妾当听之，跋惭而止。此妇人女子，善警戒者也。
是以白头吟，为文君事，有何干涉。往往时引史传所有之事，乃东坡已载于笔录者，饰伪乱真。其言又皆鄙缪，近日有刊东莱家，塾诗武库，如引伪注。苦吟诗瘦，翠屏晚对。眼前无俗物，短发不胜簪。日月不相饶，独立万端忧等，伪作东坡注。不知此何传记耶？世俗浅识辈，又引其注为故事用，岂不误后学哉？所谓诗武库者，又伪指为东莱之书也。余后观《周少隐竹溪》云：《东坡煮猪肉诗》有火候足之句，乃引《云仙录》火候足之语，以为证。然此亦常语，何必用事，乃知少隐亦误以此书为真。后来引用者，亦不足怪。唐人以格律自拘，唯白居易敢易其音于语中。如照地骐麟袍，雪摆胡栏干，三百六十桥。晏珠尝评之曰：诗人秉后语，当如此用字。故宴公与郑侠诗云：春风不是长来客，主张繁华能几时。
然杜诗如此用字亦多。将军只数汉嫖姚。《汉书》音漂鹞而杜作平声之类。李嘉诗：门临苍茫经年闭，身逐嫖姚几日归。又张诗：洛水暮天横苍莽，邙山落日露崔嵬。东坡诗：峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。苍茫二字，古人用之皆是平声。而此作仄声。又《石鼻城》诗：独穿暗月朦胧里，愁度关河苍茫间。亦作侧声。鲁直亦多如此用字。夏文庄，举制科对策罢。方出殿门，遇杨徽之，见其年少，遽邀与语曰：老夫他则不知，唯喜吟咏，愿丐贤良一篇，以卜他日之志。公欣然援笔曰：殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜。杨公叹服曰：真宰相器也。此《青箱记》所载。又《东轩笔录》与此少异云，公举科制对策，廷下有老宦者前揖曰：吾阅人多矣。
视贤良他日必贵，求一诗以志今日之事。因以吴绫手巾展前，公乘兴题曰：帘内衮衣明黼黻，殿中旗饰杂龙蛇。纵横落笔三千字，独对丹墀日未斜。然不若前诗用字之工。所谓宦者，以吴绫手巾求诗，想必有此。至今殿试唱名，宦者例求三名诗，但句语少有工者，诗亦不足重矣。祖宗朝，一诗翰苑诸公唱和，有《上李舍人诗》：西掖深沉大帝居，紫徵西省掌泥书。天关启钥趋时后，侍史焚香起草初。又，黄扉陪汉相，彩笔代尧言。又和人见贺，分班晓入翔鸾阁，直阁旁联浴凤池。彩笔闲批五色诏，好风时动万年枝。又，太液西入凤池迢，西阁凌云为起烟。彩笔时批天一诏，直庐深在九重天。又《内直诗》：紫泥初熟诏书成，红药翻阶书影清。屋瓦生烟宫漏永，诗闻幽鸟自呼名。
李访《宴会诗》，衣惹御香拖瑞锦，笔宣皇泽洒春霖。黄中云：青纶辉映轻前古，丹地深严隔世尘。钱若水云：日上花稍檐卷后，柳遮铃索雨晴初。杨徽之云：诏出紫泥封去润，朝回莲烛赐来香。皆粲然有贵气。东坡论柳子厚诗在渊明下，韦苏州上。退之。豪放奇险则过之，而温丽靖深则不及也。所贵于枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明子厚之类是也。若中边皆枯淡，亦何足道。譬如食蜜，中边皆甜，人食五味，知其甘苦者，皆是能分别其中边者百无一也。周少隐云：诗人多喜效渊明体者非不多，但使渊明愧其雄丽耳。韦苏州诗云：霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其柰何？掇英泛浊醪，日夕会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。非惟语似，而意亦大亿。
故东坡论柳子厚诗晚年极似陶渊明，知诗病者也。诗之用事，当以故为新，以俗为难，好奇务新，乃诗之病。子厚南迁诗后，秋气集南涧，独游亭午时。清深纡馀，大率类此，故谓子厚诗在渊明下，苏州上。山谷书柳子厚诗数篇，与王观复欲知子厚如此学渊明，乃能近之耳。如白乐天自云：效渊明数十篇，终不近也。又云：诗有律。子美云：晚节渐于诗律细。余少学诗，乡先生云：侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。卑枝低结子，接叶暗巢莺。此细律也。唐之诗人，及本朝名公，未有不用此。洪龟父诗云：琅严佛屋，薜荔上僧垣。山谷改上句云，琅鸣佛屋。亦谓于律不合也。余谓陆务观，尝学诗于曾文清公，有赠赵教授诗云：忆昔茶山听说诗，新从夜半得玄机。律令合时方贴妥，工夫深处却平夷。
每愁老死无人付，不谓穷荒有此奇。世间有恨知多少，不得从君谒老师。亦以合律为工。穷荒有此奇，见东坡贴，穷荒有此奇观，用字皆有来处。黄鲁直少有诗名，未入馆时，在叶县大名吉州太和德平，诗已卓绝。后以史事待罪陈留，偶自编《退听堂诗》，初无意尽去少作。胡直孺少汲，建炎初，帅洪州首，为鲁直类诗文为《豫章集》。命洛阳朱敦儒山房李彤编集而洪炎玉父专其事，遂以退听为斫。以前好诗皆不收，而不用吕汲、老杜编年为法，前后参错，殊牛氐牾也。反不如姑胥居世英，刊《东坡全集》殊有叙，又绝少舛谬，极可赏也。卢陵守陈城虚中，刊《欧阳公居士集》亦无论次，盖不知编摩之体耳。又云：作诗用经语，尤难得峭健。杜子美《端午赐衣》诗：自天题处湿，当暑著来轻。
自天当暑，皆经语，而用之不觉其弱。此可为省题诗法。至落句云：意内称长短，终身荷圣情。其语又妙。余谓近日辛幼安作长短句，有用经语者。《水调歌》云：凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。亦为新奇。梅圣俞尝云：古人造语有纯用平声，琢句天然浑成者，如枯桑知天风是也。有纯用侧声作诗云：月出断岸口，影照别舸背，且独与妇饮，颇胜俗客对。大观初，上元赐诗曰：午夜笙歌连海峤，春风灯火过湟中。群臣应制皆莫及，独有府尹宋乔年诗云：风生阊阖春来早，月到蓬莱夜未中。乃赵龠虎之子雍代作也。雍少学于陈无已，有句法。赵龙图师民，名重当世。而文章之外，诗思尤精。如：麦天晨气润，槐夏午阴清。又：晓莺林外千声口转，芳草阶前一尺长。前辈名流所未到也。
永乐大典
卷之八百二十二
卷之八百二十二
二支诗
诗话六十四
【维杨志】
李绅镇广陵，有少年甚疏简，来谒，晤对间，言曰：尚书先寄元相公诗云：闷劝迂辛酒，闲吟短李诗。且曰：辛大性迂嗜酒，李二十短而能诗。少年即丘度子也。谓李公曰：“短李”。每忆白二十二丈诗曰：闷劝平昔酒，闲吟世上诗。李白辛大有此狂，见吾敢不存旧矣。李相国蔚，镇淮南，李嵘献诗云：“鸡树烟含瑞气凝，凤池波待玉山澄。国人久倚东关望。拟筑沙堤到广陵。”后果入相。杜分阝公守扬州，耽于游宴，宣宗除崔铉为代。以诗送之曰：“一方狱市获来苏。”扬州押衙传希闻御诗，即教习来苏队舞，以迎崔公。杜颇衔之，致政归洛，每遇维扬人必问曰：来苏健否？谓传希也。江都王绪，霍王元轨之子，善画鞍马。老杜诗云：“国初已来画鞍马，神妙独数江都王。”
崔涯、张礻右齐名，每题诗倡肆，誉之则车马继来，毁之则杯盘失错。嘲曰：“准得苏方木，犹贪玳王冒皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。”又曰：“布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接纟玄。更着一双皮屐子，纥足弟纥塌出门前。”又嘲李端端曰：“黄昏不语不知行，鼻似烟囱耳似铛。独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初生。”端端道旁见二子，再拜祈哀，乃重赠曰：“觅得黄骝革皮绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑成着，一朵能行白牡丹。于是宾客竞臻其户。或曰：“李家娘子才出墨池，便登雪岭，何其一日黑白不均。”张礻右客淮南，幕中赴宴时，杜紫微为支使，座中有属意处，索骰子赌酒。牧之微吟曰：骰子巡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。”礻右应声曰：“但知报道金钗落，仿佛还应露指尖。”
唐世盐铁转运使在扬州尽斡利权。商贾如织，故谚称杨一，益二，谓天下之盛杨为一，而蜀次之也。杜牧之有春风十里珠帘之句。张礻右诗云：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”王建诗云：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，独自笙歌彻晓闻。”徐凝诗云：“萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”其盛可知矣。自毕师铎孙儒之乱，荡为丘墟，杨行密复葺之，稍成壮藩，又毁于显德。本朝承平百七十年，尚不能及唐之什一，今日真可酸鼻也。章孝标及第后作诗，寄淮南李相国绅云：“及第全胜十政官，金汤镀了出长安。马头渐入扬州路，为报时人洗眼看。”绅亟以一绝箴之曰：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。
十载长安得一第，何须空腹用高心。”李相国绅镇扬州，请章孝标赋春雪，孝标曰：“六出飞花处处飘，粘窗拂砌上寒条。朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气销。”绅览诗击节称赏。越水李主簿游广陵，迨春未返。其姬寄诗曰：“去时盟约与心违，秋日离家春不归。应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。”答曰：“偶到扬州悔别家，亲知留滞不因花。尘侵宝镜虽相待，长短归时不及瓜。”崔涯妻雍氏，扬州总校之女。雍族以崔有诗名，资赡甚厚。崔略无恭敬，但呼妻父“雍老”而已。雍杖剑呼女，谓崔曰：“某河朔之人，唯习弓马。养女合嫁军门，徒慕士流之德。小女不可别醮，便令剃发为尼。”涯悲悔恸别，留诗曰：“陇上流泉陇下分，断肠呜咽不堪闻。女亘娥一入宫中去，巫峡千秋空白云。”
王公禹言事，出知扬州。以诗送人云：“若见敖龟头如借问，为言枨也减刚肠。”唐世，五月五日，扬州于江心铸镜，以进国朝。翰苑撰端午贴子词，多用其事，然遣词命意工拙不同。王禹玉云：“紫阁瞳目龙隐晓霞，瑶墀九御荐菖华。何时又进江心鉴，试与君王却众邪。”李邦直云：“艾叶成人后，榴花结子初。江心新得镜，龙瑞护仙居。”赵彦若云：“杨子江中方铸镜，未央宫里更飞符。菱花欲共朱灵合，驱尽神奸又得无。”又“杨子江中百炼金，宝奁疑是月华沉。争如圣后无私鉴，明照人间善恶心。”又“江心百炼青铜镜，架上双钿翠缕衣。”李士美云：“何须百炼鉴，目胜五兵符。”傅墨卿云：“百炼鉴从江上铸，五时花向帐前施。”许冲元云：“江中今日成龙鉴，苑外多年废鹭陂。
合照乾坤共作镜，放生河海尽为池。”苏子由云：“杨子江中写镜龙，波如细索殳不摇风。宫中惊捧秋天月，长照人间助至公。”大概如此，唯东坡不然，曰：“讲余交翟转回廊，始觉深宫夏日长。杨子江心空百炼，只将无逸监兴亡。”其辉光气焰可畏而仰也。若白乐天《讽谏镜篇》云：“江心波上舟中铸，五月五日午时镜。背有九五飞天龙，人人呼为天子镜。”又云：“太宗常以人为镜，监古监今不监容。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。”用意正与坡合。予尝有一联：“愿储医国三年艾，不传江心百炼铜。”然去之远矣。端午故事，莫如楚人竞渡之的。盖以其非吉祥，不可施诸祝颂，故必用镜事云。见《洪迈随笔》韩魏公知扬州，王荆公为佥判，以魏公非知我者，每曰：“韩公但形相好耳。”
作《画虎图诗》诋之云：“壮哉，非熊亦非豸区，目光夹镜当坐衤禺。横行妥尾不畏逐，顾盼欲去仍踌躇。卒然一见心为动，熟视稍稍摩其额。固知画者巧为此，此物安肯来庭除。想当盘礴欲画时，睥睨众史如庸奴。神闲意定始一扫，功与造化论锱铢。悲风飒朔吹黄芦，上有寒雀惊相呼。槎牙死树鸣老乌，向之亻免喙如哺雏。山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车。”王逢原集中，佳句颇多，如《瓜洲渡》云：“风力引云行玉马，水光连日动金蛇。”最为脍炙人口。欧公自扬州移汝州，作《西湖》诗云：“绿芰红莲画舸浮，使君那复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”后东坡复自汝移扬，作诗云：“二十四桥亦何有？换此十顷玻璃风。”用欧公诗也。马仲甫居扬州，于九曲池买地筑亭，名曰借山，有诗，警联云：“平野绿阴蔽，乱山晴黛浮。”
陈亚，幼孤，育于舅家。舅为医工，人呼作衙推。亚登第，人皆贺其舅，亚有诗云：“张公口契酒李公醉，自古人言信有之。陈亚今年新及第，满城人贺李衙推。”谏议大夫鲜于子骏守扬州，尝至隋炀帝九曲池等处，郡人秦少游和诗云：司花人远木阴阴，盖用炀帝司花女事也。东坡通判杭州，道过维扬，刘贡父、刘艹辛老、孙巨源适相会。东坡以三人字赋诗之，贡父时通判秦州也。艹辛老以言事谪湖南，故诗中云：“莫落江湖上，遂与屈子邻”。始坡与巨源同朝，坡不报巨源之谒，颇有纤介之嫌。至是讲解，诗云：“人情贵往返，不报生祸根。遂令平生友，终岁不及门。”盖以此。东坡《广陵》诗用凤钗事，盖用刘言史诗云：“空闻隋苑耕人说，拾得苍苔古凤钗。田承君云：王居卿在扬州同孙巨源、苏子瞻适相会，居卿置酒曰：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
此林和靖《梅花》诗，然而咏杏与桃李皆可。”东坡曰：“可则可，但恐杏与桃李不敢承当。”一座大笑。东坡守维扬，于石塔寺试茶诗云：“禅窗丽午景，蜀井出冰雪。坐客皆可人，鼎器手自洁。”正谓谚云三不点也。戴良词罢洪府监兵，过广陵，为东坡公出所获西夏刀剑。东坡命晁无咎作诗赠之：三郎少日如乳虎，代父搏贼惊山东。硬弓长箭取官职，自说九战皆先锋。将军奋勇馈不继，痛惜灵武奇谋空。城头柳榆不亻免走，壮士志屈羞填胸。平生山西踏霜雪，洪府下湿号儿童。闻名未识二十载，初见长揖东坡公。锐头短后凛八尺，气似饮井垂檐虹。只今不语当阵立，望见已是千夫雄。往年身夺五刀剑，名玉所环犀兕同。晨朝携来一府看，窃指私语惊庭中。红妆拥坐花照酒，青萍拔鞘堂生风。
螺旋芒锷波起脊，白蛟双挟三苍龙。试人一缕立衤虎魄，戏客三招森动客。东坡喜为出好石厉，洮鸭绿石如坚铜。收藏入匣人意定，蛾眉稍进琉璃钟。太平君子尚少比，必戒邾小毋艹并蜂。舞干两阶庶可观，跳空七剑今何庸。我为苏公起扬角单，雅歌缓带聊堪同。从公请石厉归作砚，闻公尝谏求边功。东坡至扬州，获二石。其一绿色，冈峦迤逦，有穴连于背。其一正白可鉴，渍以盆，置几案间。忽忆在颖州日，梦人请住一官府，榜曰仇池。觉而诵杜子美诗云：“万古仇池穴，潜通小有天。”乃戏作小诗为僚友一笑：“梦时良是觉时非，汲水埋盆故自痴。但见王峰横太白，便从鸟道绝峨眉。秋风与作烟雪意，晓日令涵草木姿。一点空明是何处，老人真欲住仇池。”又云：“仆所藏仇池石，希代之宝也。
王晋卿以小诗借观，意在于夺，不敢不借，然以此诗先之：海石来珠宫，秀色如蛾绿。坡陀尺寸间，宛转陵峦足。连娟二华顶，空洞三茅腹。初疑仇池化，又恐瀛洲蹙。殷勤峤南使，饣鬼饣向淮东牧。得之喜无寐，与汝交不渎。盛以高丽盆，藉以文登玉。幽光先五夜，冷气压三伏。老人生如寄，茅舍久未卜。一夫幸可致，千里常相逐。风流贵公子，窜谪武当谷。见山应已厌，何事夺所欲。欲留嗟赵弱，宁许负秦曲。传观慎勿许，间道归应速。”东坡自扬州召还，郊礼后，有《次韵蒋颖叔钱穆甫从驾景灵宫》二诗。一云：归来病鹤记城，旧踏松枝雨露新。半白不羞垂领雪，软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。粗识君王为民意，不才何以助精。王仲至和之，末云：“谁知第七车中客，天遣归来助庆。”
坡称叹久之。盖汉儿宽尝出为扬州刺史，后自扬州召还，陪武帝郊祀，乘车在驾前。帝回至渭桥上，见一妇人洗乳于渭水上。帝遣问之，妇人曰：“第七车中客知我也。”上使使问是儿宽，宽奏曰：“天上长乳星，祭祀不洁即见。”帝爽然。坡时为尚书，亦乘车在驾前。刘季孙能诗，善用事。《送孔宗翰知扬州诗》云：“诗书鲁国真男子，歌吹扬州作贵人。”人多称其精当。吕申公守维扬，秦观以举子谒见。时适中秋，云山阁新成，宴客其上。公闻秦才名，即烦撰《乐语》云云。公得之，大喜。即召同席，礼为上客。是夕却微阴，秦复别作云：“自是我公多惠爱，却回春色作秋阴。”参寥云：旧有一诗寄少游，少游和云：“楼阁过朝雨，参差动霁光。衣冠分禁路，云气绕宫墙。
乱絮迷春阔，嫣花困日长。平康何处是，十里带垂杨。”孙莘老读此诗至末句云：“这小子又贱相发也。”少游后编《淮海集》，遂改云：“经旬率酒伴，犹未厌长杨。”清老者，金华俞子忠也。黄庭坚与共学于淮南。元丰甲子，相见于广陵。荆公欲使之脱逢掖，著僧伽，奉香火于半山宅寺，所谓报宁禅院者。后数年见之，儒冠自若也。因戏和清老诗云：“索索叶自雨，月寒遥夜阑。马嘶车铎鸣，群动不遑安。有人梦超俗，去发脱儒冠。平明视清镜，政尔良独难。”子瞻屡哦此诗，以为好也。高宗为康王日，登平山，幸大明寺。见寺中白菖蒲一盆，高三尺许，甚异之。遂留题曰：“惟不识泥土，堆根抱玉泉。”令寺僧智嵩联句云：“难离岩谷伴，也则翠千年。”帝顾智嵩曰：“若亦能诗邪？”
未几，空中虹霓现，再令僧赋之云：“水染青红带一条，和云和雨系天腰。玉皇为厌皇宫倦，故筑空中万丈桥。”帝大称赏。高英秀者，吴越国人，好骂，滑稽。尝讥罪隐扬州诗，云：“云中鸡犬刘安过，月里笙萧炀帝归。定是见鬼诗也。”右司郎中麋公师旦。庆元乙卯岁，将命饯客。以十一月既望，回次扬州。因游平山堂，恍如畸昔所尝到。独叹惜壁间字画，堂前杨柳之不存耳。翌日绝江，适其兄京口。即移柳数十本属杨帅赵子固为补植，且寄诗云：“壁上龙蛇飞去久，堂前杨柳补来新。一生企慕欧阳子，重到平山省后身。”是夕舟行，昆弟对语，至戊夜方寝。晨起视之，则公已逝矣。先是，公登第时，过妇家于姑苏之黄渡，饮于圃。夜半，忽屏间有大书太师字，秉烛聚观，墨影随灭。人谓公它日必远到，至是始悟欧阳公官止于太子太师。益验后身之句云。
【新安志】
中都一士大夫家，收江南李后主书一诗云：“铜壶漏滴初尽，高阁鸡鸣半空。催起五门金锁，犹垂三殿珠笼。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣蹈舞重拜，圣寿南山永同。”下有冯延巳三字。石敏若学士《橘林文》、汪彦章内翰《龙溪集》并行于世。二集之诗相犯甚多，如“鸟声应为故人好，梨雪欲将春事空。”“山色总兼溪色好，松声长作竹声寒。”“负郭生涯千亩竹，长年心事四愁诗”。“千里江山渔笛晚，十年灯火客毡寒。”“日边人去雁行断，江上秋高枫叶寒。”“天阔鸟双下，山寒人独归。”“及《阻风馀干渡》、《咏水晶数珠》、《次苏养直韵寄黄元功》、《阻风雨辟邪渡寄王仲诚》、《客至》、《夏夜示友人》等诗，皆全篇见于两集，未知果谁作。设皆内翰所为，则橘林中诗，本自无多。去此，遂空冀北之群矣。出《渔隐丛话》渔隐者，续溪胡待制长子，名仔。寓居吴兴，自号苕溪渔隐。郡西北黄山，有三十六峰，与宣池接境。岩岫秀丽可爱，仙翁释子多隐其中。山有汤泉，色红，可以澡瀹。刘宜翁尝游焉，题诗寺壁，有曰：“山有灵砂泉色红，涤除身垢信成功。不除身上无明业，只与山间众水同。”宜翁名谊，元丰间，自广东移江西，皆持使节，疏议新法，勒停。或云宜翁晚得道不出，东坡绍圣所与书可见矣。谊疏云：“自唐朝庸调法坏，五代至皇朝，税赋凡五增其数矣。令又大更张，不更其本。敛愈重，民愈困，为害凡十。”又言：“变祖宗法者，陛下也。承意以立法者，安石也。讨论润色之者，惠卿、曾布、章忄享之徒也。”其语激切深至。内批云：“谊张皇上书，公肆诞谩。上惑朝廷，外摇众听，可特勒停。”《广录》天禧二年，尚书员外郎舒雄，序职方曹公诗云：近世诗人之作，多陷轻巧雕刻，大丧风雅。惟君之诗，立意措辞，以平澹雅正为本，浑金璞玉，得于自然。其体致高远，有王右丞、孟处士之风骨。如《赠渔父》云：逍遥五湖上，活计一竿头。《览金员外岳诗集》云：却为吟新句，不成弹古琴。《喜友人过隐居》云：旋妆松上雪，来煮雨前茶。《山居书事》云：云生枕上藤床冷，火迸炉中药鼎香。此深到古人之趣也。政和间，葛胜仲来宰休宁，得其诗而读之，谓句法隽逸，又谓属辞精深。且知公以经术德义，高蹈州里。与潘魏二徵君和靖林居士篇什，尝相往来，每慨叹之，而恨不及见也。公名汝弼，字梦得，自号松萝山人云。
【爱日斋丛抄】
杜诗结语多用安得二字，《洗兵马》云：安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。《石笋》云：安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。盖全法《大风歌》安得猛士兮守四方，岂小力量敢道哉！不惟此尔，《遣兴》云：安得廉颇将，三军同晏眠。《喜雨》云：安得鞭雷公，滂沱洗吴越。《天表行》云：安得如鸟有羽翼，托身白云还故乡。《光禄阪行》云：安得更似开元中，道路只令多拥隔。《茅屋为秋风所破歌》云：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。《王兵马使二角鹰》云：安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。《晚登氵襄上堂》云：安得随鸟翔，迫此惧将恐。《昼梦》云：安得务农息战斗，普天无吏横索钱。《早秋苦热》云：安得赤脚蹬层水。《后苦寒》云：安得春泥补地裂。
《同谷县歌》云：安得送我置汝傍，多壮语也。曾见诗话称陈无已诗：寒巷闻惊犬，邻家有夜归，较之刘长卿：柴门闻犬吠，风雪夜归人。本非蹈袭。郑毅夫草富相制有诗云：中使传宣内翰家，君王令草侍中麻。紫泥金印封题了，红烛才烧一寸花。近赵汝谈诗：宫井城鸦欲动时，春猿梦断北山移。揽衣拟草归田赋，犹是金莲烛半枝。郑矜敏捷，赵乃思退，辞致各清丽。《侯鲭钅录》记郑侠上书事作，悉治平时往还厚善者，侠家搜得晏叔原与侠诗云：春风自是人间客，主张繁华得几时。裕陵称之，即令释出。余闻刘潜夫端明《少年落梅诗》云：东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。遂得罪。比兴似不相远，所遭乃自两途也。陶诗：结庐在人境，而无车马喧。少陵《东楼诗》：虽有车马客，而无人世喧。
就古语一转，正使事之法。如《庄子外篇》：忘足屦之适也，忘要带之适也。东坡《九日》云：要适忘带，足适忘屡。却乍读似与庄子意别，亦是不为古事所使也。荆公诗多举正观，盖追怀盛时，托兴前代。使后来读之如少陵武德开元际，苍生岂重攀，可悲矣！《叹息行》云：官驱群囚入市门，妻子恸哭白日昏。市人相与说囚事，破家劫钱何处村。朝延法令亦宽大，汝罪当死谁为冤。路傍年少叹惜汝，正观元元之子孙。《河北民》云：生近二边长苦辛。家家养子学耕织，输与官家事戎狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老少相携来售南。南人丰年自无食，悲愁白日天地昏。路傍过者无颜色，汝生不及正观中。斗粟数岁无兵戎。伤今思古之义具焉。又其诗曰：欢乐欲与少年期，人生百岁常苦迟。
白头宝贵何所用，气力但为忧勤衰。愿为五陵轻薄儿，生在正观开元时。斗鸡走马过一生，天地安危两不知。此意虽寓辞，若少过矣。使生太平盛世，得为谨厚君子，顾不可乐哉！比见石九成文诗云：忽思往事三代前，今有罪者亦可怜。与《叹息行》意近。《荆溪集》中有云：嗟汝建隆元元之子孙。为绍定己丑秋，天台水灾而作，亦用荆公语。其声愈悲矣！李伯玉缜汉，老参政之子，号万如居士，有《梅花百咏》，後莆田林子真同子常合赋《梅》十绝句。刘潜夫端明喜其有志，为和韵至十叠。或以伯玉诗呈刘公，公拟异日当效李体，别课百首，不果作，二林遂成《百梅卷》。刘公题其後，有云：和篇叠叠逼衰陈，肯犯齐梁一点尘。一时骚人名士相踵用韵，刘公亦云：或缙绅先生，或江湖社友，体制各异。
出而用世者，其言浏丽。处而求志者，其言高雅。余巾袭至今集中可见者，盖以赋诗答之，及题识之语略存姓名，抑扬间亦寓焉：如建阳魏司理定清、仙溪陈迈高则，皆称其铸词押韵用事；黄户曹祖润和在诸人後，无一句一字相犯。特记其警策，终云：“小哉荀令香三日，甚矣桓公臭万年”之句，虽老夫亦避三舍：户曹之族父珩，亦继作，则以其首首不相犯，句句皆自锻，若粹众长，倩他手而成，亦摘奇记之；清漳江咨龙，东陇徐用虎，晚和者，谓篇篇有新意，若自倡首，且别为义疏。刘公复有答以诗者，并举其概：於林知录仲嘉云：直须着意描香影，和靖宗人合咏梅；于吴尧云：即今同社余千首，当日孤山止一联；于赵志仁监薄时愿仲白之子云：诗至山中不可加，郎君吟笔又名家。
山中，仲白别号；于何谦云：字字追还水部公，篇篇压倒后村翁；于方司法元吉云：处士骨寒谁得髓，老夫鼻塞尚闻香，请君摘出惊人句，玉箫横吹入乐章；于方监镇楷云：百首初成六十余，朝涂莫改费居诸；于王教景长云：盘屈高才入短章，卷中字字挟冰霜。直探宝藏珠盈掬，倒泻金茎露浣肠；于三山林天麒云：不敢袖归防电取，殷勤反璧锦奚囊；于方至贡元云：贫儿篱下看花窠，曾见千枝玉雪麽。画得逃禅三昧少，诗如无住一联多；于方蒙制干云：出香影外别商量，尽撷精英发秘藏。难把微酸谐众口，只消一白赛宫妆；于陈王廷判官云：抹黛村眉嫌丑怪，约黄宫额费妆涂；于袁卿相子云：百篇端可补诗亡；于总管陈汝一云：和者肩摩似堵墙，君侯殿后独轩昂。集中不著酬答，而尝和韵者，当复几人矣。
《梅》绝句以十计，维扬公济蟠通守钱塘，赋此，东坡和之。再《剑南诗》亦两赋。十十而百，李民之后，莆田唱酬为盛。读东坡诗：天形倚一笠，地势转两轮。五霸之所连，毫端木妻一尘。功名半幅纸，儿女浪苦辛。所见者，其超然万有之表，较韩诗：下视禹九州，一尘集毫端。遨嬉未云几，下巳亿万年。问有夸夺子，万坟厌其巅。此更壮伟矣。又如：我行西北隅，如渡月半弓。登高望中原，但见积水空。又：我观大瀛海，巨浸与天永。九州居其间，无异蛇盘镜。空水两无质，相照但耿耿。此老眼目如许广大，收拾句语中，决非小力量也。少陵《登慈恩寺塔》：俯视但一气，焉能辨皇州。亦此类。欧阳公《玩月》云：天刑积轻清，水德本虚静。云收风波止，始见天水性。
澄光与粹容，上下相涵映。乃于其两间，皎皎挂寒镜。却是先得东坡《鉴空阁》诗意度。张季长纟寅，赋梅自序云：余往岁和任子渊《梅花》诗有云：梦随影瘦溪横月，诗与香深竹拥门。子渊喜曰：新语也。又和张惠之诗云：有月婵娟来伴住，无人寂寞为谁香。薛元发屡相叹曰：清语也。后在双峰戏和陈齐正诗云：醉馀钗拥横枝睡，梦破香随浅笑来。查元章偶见之，笑曰：韵语也。举酒相饮。今十数年矣。子渊、元发、元章皆下世，念之怅然，久不复为梅赋诗。徘徊月庭，双树盛开，幽香袭人。偶成一章刻琢之词，不能复为子渊元发所称。而绮靡之习，亦不能复为元章所笑。老怀真如止水也。诗曰：向来懒不赋梅诗，禅榻忘机鬓已丝。月户忽逢双玉立，春风又叹一年期。楼高缥缈明霜影，竹冷横斜浸雪枝。
尚笑闻尘除未尽，暗香犹着梦魂知。今《剑南集》有《次韵张季长梅诗》：倚桥临水似催诗，戏伴鹅黄上柳丝。万里西湖惊日断，二年东阁忆幽期。插瓶直欲连全树，簪帽凭谁拣好枝。一味凄凉君勿叹，平生初不愿春知。务观在蜀，与张厚善。暮年犹怀之不已，间寓于篇什。起修史时，且欲引类，不果。或云：李季章参政其土胥也。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青苹，坡诗也。寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇。鲁直诗也。古今描写月物影，有此入神之笔。陆务观诗：鸭绿桑乾尽汉天，传烽自合过祁连。功名在子何殊我，惟恨无人快着鞭。用此视世间事，稍恢廊矣。文公《答陈同父逢时报主之说》有云：就其不遇，独善其身、以明大义于天下。使天下之学者，皆知吾道之正而守之，以待上之使令。
是乃所以报不报之恩者，亦岂必进为而抚世哉？佛者之言曰：将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。而杜子美亦云：四邻耒耒吕出，何必吾家操。此言皆有味也。今观陆诗，用意不大相远。书曰：人之有技，若己有之。推此心庶几焉？功名在子，何异我躬。《东坡诗话》。林肃翁《序乐轩诗筌》末云：师学之传，岂直以诗，诗又不传，学则谁知，后千年无人。已而已而。后千年有人，留以待之。奈何，噫！是模议舒元舆之作耶？盖元舆玉篆铭曰：斯去千年，冰生唐时，冰复去矣。后来者谁？后千年有人，谁能待之？后千年无人。义止于斯。呜呼！主人为吾宝之。洪景卢所谓有不可名言之妙者，感今怀古，此意多矣。东方朔云：往者不可及兮，来者不可待。严忌云：往者不可攀援兮，来者不可与期。
王文公《历山赋》云云：曷时亡乎，我之思，令孰见兮，我之悲。呜呼已矣兮，来者为谁？不若柳子厚诗：谁谓后来者，当与此心期。犹有以启来世无穷之思，否则夫子何以谓焉知来者之不如今也？昌黎《咏笋》：成行齐婢仆，环立比儿孙。栾城：凌霜自得良朋友，过雨时添好子孙。亦谓笋也。《周礼大司乐》孙竹之管，注云：竹枝，根之未生者，疏言：若子孙然。荆公“篱落生孙竹”，正用此。东坡：槟榔生子竹生孙，自注海南勤竹。每节生枝如竹竿大，盖竹孙也，则别一种竹。《题竹阁》：苍然犹是种时孙。是以竹之后出者为孙。又谓：儿子森森如立竹，此因子孙之盛比竹也。退之《猛虎行》：猛虎虽云恶，亦皆有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。身食黄熊父，子食赤豹。
择肉于熊豹，肯视狐与狸。此言虎恃俦类之盛，百兽畏服，因得逞其大毒，微细不足充吞噬；正昼皆谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。朝怒杀其子，暮还食其妃。匹侪四散走，猛虎还孤木妻。此言虎恃其威力，以毒俦类，至于孤危。先食熊豹之父子，而终自食其妃与子，凶祸之应也；狐鸣门四旁，鸟鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来携其头。此言虎已失俦类，狐鸣鹊噪而猴入穴。可食之熊豹，亦得搏噬之，但能悲啼而已。向之暴恶安在哉？以猛虎虽云恶，起至此云：谁云猛虎恶，威力不足恃，如是；猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。此终言虎之恶极矣。失其俦类，取死宜也，当其纵暴，何有于物？
一旦索然，求免无所。彼恶之不及虎也，可以孤立自肆哉？故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。此又言人于所厚者薄，无所不薄，实致祸之道。虎坐失其俦类，遂以杀身。人苟弃其亲故，乌能自存？始云亦皆有匹侪，中云匹侪四散走，末云虎坐无助死，一篇照映处，义主风刺。谓为李宗闵作。或辨其非是，胡邦衡有诗云：夜读文公《猛虎》诗云：何虎死，忽悲啼。人生未省向来事，虎死方羞前所为。昨日犹能食熊豹，今朝无计奈狐狸。我曾道汝不了事，唤作痴儿果是痴。必有为而述此。如少陵诗：猛虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。韩诗详著寡助之祸，杜诗直寓失势之戒，当互观以为世劝。
《梦溪笔谈》记商洛间兵官赋诗云：人生必无累，何必买山钱。遂投檄去，颇类坡词：不如归去。二顷良田无觅处。归去来兮，待有良田是几时。近如徐子诗乃云：俸余宜辨买山钱，却买端州古砚砖。依旧被梁驱使在，买山之事定何年。荆公《兼并》一诗，人议设青苗法，夺富民之利，实本于此。其诗云：三代子百姓，公和无异财。人主擅操柄，如天之斗魁。赋予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有诛，势亦无自来。俗吏不知方，掊克乃为材。俗儒不知变，兼并可无推。利孔至百出，小人私阖开。有司与之争，民愈可怜哉。是其意虽主抑兼并，而又不欲官争民利。如《寓言》诗：昏丧孰不供，贷钱免尔萦。耕收孰不给，倾粟助之生。物嬴我收之，物窘出使营。后世不务此，区区挫兼并。
此正公所主新法，而乃以挫兼并为非，二篇首尾已似异。又《发廪》诗云：先王有经制，颁赍上所行。后世不复古，贫穷兼主并。非民独如此，为国赖以成。筑台尊寡妇，入粟至公卿。我尝不忍此，愿见井地平。要其立法，岂乐于病民？特欲自上制其贫富，使之稍均，豪强无以擅威福耳。古制甚难复而易弊，徒为感世变者深訾也。又如《酬王詹叔奉使江南，访茶法利害诗》：岂尝榷其子，而为民父母。《收盐》诗：一民之生重天下，君子忍与争秋毫。意尤测然者。或谓张景温榷解盐之类。公卒主之，顾不计民情何如哉，前辈论之悉矣。公诗云：读书谓已多，抚事知不足。坡诗亦云：书生若信书，世事仍臆度。当时一快意，事过有余怍。吁，书何罪也？柳子厚云：信书成自误，经事渐知非。
更尝之余，能发此意，即善矣。昌黎《题楚昭王庙》：丘园满目衣冠尽，城阙连云草木荒。犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王。感慨深矣。苏冷然《洞金陵》诗：龙光寺里只孤僧，去武湖如掌朴平。更上鸡笼山上望，一间茅屋晋诸陵。末语惨然类韩公。少陵《除架》《废畦》诗，各存兴寄。《除架》有功成者退之意，而秋蚕莫雀则不悟盛衰者也。《废畦》有物穷则剥之意，而悲君白玉盘，谓时则贱可贵盛。一夫为足惜，注诗有又别取义。半山便遣能参透，犹有唐人是一关。诚斋杨庭秀诗也。一关殆言一膜之隔，未尽透彻者。又有《送彭元忠》诗：学者初学陈后山，霜皮晚尽山谷寒。近来别具一只眼，要踏唐人最上关。此殆杨庭秀学诗法，故数以为喻。文公《报巩仲至帖》云：来喻所云：嗽六艺之芳润，以求真澹。
此极至之论。然恐亦须先识得古今体制、雅俗、乡背，仍更洗涤得尽肠胃间夙生荤血脂膏，然后此语方有所措。如其未然，窃恐秽浊为主，芳润入不得也。近世诗人正缘不曾，透得此关，而规规于近局，故其所就皆不满人意，此之云关，当异乎杨之说，正为学诗者设。如半山之视唐人，直论向上一关尔。《宛陵集》中《赋石昌言白鹘图》诗：双睛射空眼角耸，筋爪入节条垂。翅排霜刀毛缀甲，雪色愁突秋云披。当时始得不知价，朝发海东夕九嶷。世为奇俊玩不足，夺质移神归画师。而今推尚深堂上，燕雀屏绝宁来窥。画师黄筌出西蜀，成都范尹能具知。范云筌笔不敢次，自养鹰鸟观所宜。毛植立各有态，剜奇剔怪乃肯为。寻常饲鹰多捕鼠，捕鼠往往驱其儿。其儿长大好飞走，其孙卖鼠迭又衰。
范君语此亦有味，欲戒近习无他移。此即事垂戒，异夫品藻丹青之作。题下自注得黄荃事于景仁。按《东斋记事》：黄筌，黄居居宝，蜀之名画手也，尤善为毛翎，其家多养鹰鹘，观其神俊，以模写之，故得其真。后子孙有弃其画业，而事田腊飞放者，既多养鹰鹘，则买鼠以饲之。又其后，世有捕鼠为业者，其所置习不可不慎。人家置博奕之具者，子孙无不为博奕。藏书者，子孙无不读书。置习岂可以不慎哉？予尝为梅圣俞言。圣俞作诗以纪其事，盖即前诗也。蜀公晚年得谢，始追述馆阁，如来故事遂亦且载，当以为宛陵诗笺。诗之六言，古今独少。洪氏云：编唐人绝句七言七千五百首，五言二千五百首，合为万首。而六言不满四十，信乎其难也。后村刘氏选唐宋以来绝句，至续选始入六言。
其叙云：六言尤难工。柳子厚高才，集中仅得一篇。惟王右丞，皇甫补阙，所作妙绝今古，学者所未讲也。使后世崇尚六言自予始，不亦可乎？又云：六言如王介甫、沈存中、黄鲁直之作，流丽似唐人，而妙巧过之。后有深于诗者，必曰翁之言然。又云：野处编六言，终唐三百年，止得三十余篇。予于本朝得七十篇，倍于唐矣。今后村集中多六言，事偶尤精，近代诗家所难也。萧氏《文选》叙有云：自炎汉中叶，厥途渐异。退之传有在邹之作降将著河梁之篇，四言五言，区以别矣。又少则三字，多则九言，各体互兴，分镳并驱。又云：三言八字之文。注者谓韦孟传楚元王孙代作四言诗讽王自此始。李陵降匈奴，苏武别河梁上，作五言诗自此始。三字起夏侯湛，九言出高贵卿公，三言谓汉武《秋风辞》，八字谓魏文帝《乐府诗》，独不著古有六言七言者。
项平父说诗句二言至八言，以我姑酌彼金为六言。按《文章缘起》，又始于汉大司农谷永。予观嵇叔夜有六言诗十首，视唐人体制固异矣。东坡赋柱杖必以声言之，如《柳真龄钅夷柱杖》云：忽闻铿然爪甲声。又绝句：莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。《和文与可洋川园林》：桥下龟鱼无数在，识君柱杖过桥声。昔少陵《桃枝竹杖引》固已云：出入爪甲铿有声，于钅夷杖尤佳。少陵：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。退之《送温处士赴河阳军序》解得空字明白，《序》云：伯乐一过冀北之野，而马群遂空矣。冀北马多于天下，伯乐虽善知马，安得空其群邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。便如少陵《天育骠骑歌》：如今岂无腰与骅骝，时无王良乐伯死即休。
在退之《系说》云：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。是非少陵句。中笺释字。鲁直还家诗：系船三百里，去梦无一寸。当用《范史》杨伦语。伦为将军梁商长史，谏诤不合，出补常山王傅，病不之官。诏书催发，伦曰：有留死一尺，无北行一寸。《三国志》《司马法》将军死绥。注：王沈《魏书》云：绥，却也。有前一尺，无却一寸。梁马仙王卑曰：有留死一尺，无却生一寸。今蜀本《黄诗外集注》於此句略之。昔贤著作，非必有意於古事，自尔语合。凿释者，揣度不流於凿，则简矣，故难。陈去非云：忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。吕居仁云：忽见云天有新语，不知风雨对残书。
静中置心，真与见闻无毫膜隔碍，始得此妙。吕文靖《题天花寺》云：贺家湖上天花寺，一一轩窗向水开，不用闭门防俗客，爱闲能有几人来。曾文清题其意，大师房云：头白高僧心已灰，石菖蒲长水蕉开。庄严茗事缶卢烟起，不用关防俗子来。两诗韵同，意亦合。视荆公：我已暮年专一壑，每逢车马便惊猜。气象广窄可之。《颖川集》《吴冲卿大夫秦国挽诗》有云：见夫成相业，听子得忠臣。自注夫人，长子起居昔将论事，以南迁之忧况於夫人，夫人以当官许焉。《吕紫微诗话》以为孔毅甫学士建中靖国间作，以见夫人为赞夫，亦云其子传正安诗。绍圣初，以左史权中书舍人。欲论事，惧亲老未敢。夫人闻之，促其子论列，由此遂贬。夫人不以为恨。复注，诗乃苏子由作，盖误指为毅夫矣。
按绍圣初，子由必策题引喻失当罢政。吴权中书舍人命词有文学，风节天下所闻。及原诚终是爱君之语，罢起居郎，又以为给舍附吕汲公，与子由谪监光州盐酒税，再窜连州。初，章复官，将召用，吴不书黄，既相必追仇也。然去国本坐行子由责词。苏公注将论事，或概言立朝时，诗话遂证其由此迁谪也。昔梅圣俞《挽齐国长公主》云：每令夫结友，不为子求郎。论使事之工，则此胜。李商隐诗：夕阳无限好，只是近黄昏。足以戒盛满，而意似迫促。程子云：未须愁日暮，天际是轻阴，悠然无尽之味，诗家未能及。陈无已《放歌行》。鲁直以为顾影徘徊，炫耀太甚。予谓不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明，诚太炫耀；说与旁人须早计，随时梳洗莫倾城。亦即感悔矣。老杜“不嫁惜娉婷”，五字，无巳炫其词也。
《后村诗话》云：世称朱庆余“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”之句，却不入选，岂嫌其自鬻耶？无已措意偶类此，用鲁直法评唐人故亦通。皇甫冉云：借问承恩者，双蛾几许长。语独含蓄。谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。乐天《放柳枝》答刘梦得诗也。诚斋扬氏乃有“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”之句，得非默阅世变中有感伤，此静中见动意。《王直方诗话》：东坡平日最爱乐天之为人，故有诗云：我甚似乐天，但无索与蛮。又：我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳花。又：它时要指洛阳人，知是香山老居士。又：定似香山老居士，世缘终浅道根深。而坡在钱塘，与乐天所留岁月略相似。其句云：“在郡依然六百日”者是也。《洪氏三笔》论苏公责黄州，始称东坡居士。
其意盖专慕白乐天。白公有《东坡种花》诗，《步东坡》诗，《别东坡花树》诗，皆为忠州剌史时作。苏公在黄，正与白公忠州相似。因忆苏诗《赠写真李道士》云：知是香山老居士。《赠善相程杰》云：我似乐天君记取。《送程懿叔》云：我甚似乐天。《入待迩英》云：定似香山老居士。而跋云：乐天自江州司马，除忠州刺史。旋以主客郎中知制诰，遂拜中书舍人。某虽不敢自比，然谪居黄州，起知文登，召为仪曹，遂添待从。出处老少，大略相似。庶几复享晚节闲适之乐焉。《去杭州》云：出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。序曰：平生自觉出处老少，粗似乐天。虽才名相远，而安分寡求，亦庶几焉。则坡之名，非偶尔暗合也。《盖公杂志》亦称苏公不轻许，何独敬爱乐天，屡形诗篇。
盖其文章，皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，於物无著，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起於乐天忠州之作。予因诸说之作而考之。东坡之慕乐天，似不尽始黄州，《吊海月辨师》云：乐天不是蓬莱客，凭仗西方作主人。杭时作，已有慕白之意矣。坡诗注：卢子《逸史》，会昌元年有南客飘至大山，有人引至一处。见道士坐大殿曰：此蓬莱山也。宫内院宇数十，而一院扃锁曰：此白乐天宫，乐天在中国未来耳。乐天闻之，遂作《答客说》诗：海山不是吾归处，归则应归兜率天。又《与果上人》诗：不须惆怅从师去，先请西方作主人。观引用此事，知其已慕白也。守胶西《和张子野竹阁见忆》云：柏堂南畔竹如云，此阁何人是主人。但遣先生披鹤敞，不须更画乐天真。
或谓此自属之子野。元《经宴赐御书乐天紫薇花绝句》，又不独公以此自拟也。《记韩魏公醉白堂》，以所得之厚薄浅深，孰有孰无，较勋名富乐之不同，而以忠言嘉谟效於当时，文采表於后世，死生穷达不易其操，道德高于古人为同。迨其自处，则谓才名相远，不敢自比。而以由谪籍起为守，登侍从，岂出处老少，晚节闲适，安分寡求为同。若乐天声伎之奉，固魏公所无。坡后赋朝云：不似杨支别乐天，岂诚过之戏言也。况已云：但无素与蛮矣。子由暮年赋诗，亦谓：时人莫作乐天看，燕望端能毕此身。自注：乐天居洛阳日，正与予年相若，非斋居道场，辄携酒寻花游赏泉石，略无暇日。予性拙且懒，杜门养病，已仅十年，乐天未必能尔也。或当日又以乐天称子由。香山一老，而两苏公共之。
子由《读白集五绝句》，极论所处同异。今尽抄其诗云：乐天梦得老相从，洛下诗流得二雄。自笑索居朋友绝，偶然得句共谁同。乐天得法老凝师，后院犹存杨柳枝。春尽絮飞余一念，我今无累百无思。乐天投老刺杭苏，溪石胎禽载舳舻。我昔不为二千石，四方异物固应无。乐天引洛注池塘，画舫飞桥映绿杨。洪水隔城来不得，不辞策杖看湖光。乐天种竹自成园，我亦墙阴数百竿。不共伊家斗多少，也能不畏雪霜寒。徐师川《题双庙》云：向使不死贼，未必世能容。楼大防评，不惟自巡远以来，未有此论，盖亦隐永乐之痛。黄鲁直亟称之。师川乃德占禧之子，德占以给事中计议边事，没于兵。吕居仁亦有《双庙》诗云：念公不量势力微，本自不辱国士知。大厦又非一木支，何必如此感慨为。
往昔开元全盛时，公胡不念鲂鱼归。亦不往吊湘江垒，死后声名何足奇。其论稍异，识者当别会意。陈唐甫治园池为柏屋三间，名曰抱膝。叶正则有《抱膝斋》诗二首，其一云：昔人但抱膝，将军拥和銮。徒知许国易，未信藏身难。功虽愆岁晚，誉已塞区间。今人但抱膝，流俗忌长叹。儒书所不传，群士欲焚删。讥诃致囚，一饭不得安。珠玉无先容，松柏有后艰。内窥深深息，仰视冥冥翰。勿要两髀消，且令四体胖。徘徊重徘徊，夜雪埋前山。其二云：音骇则难听，问骇则难答。我欲终言之，复恐来尊沓。培风鹏未高，弱水海不纳。匹夫负独志，经史考离合。手捩二千年，柔条起衰飒。念烈倘天回，意大须事匝。偶《然不施用，甘尽斋中榻。宁为楚人弓，亡矢任挽踏。莫作隋侯珠，弹射坠埃土盍。
陈君举有《寄题抱膝亭诗》。稻梁不难谋，轩冕亦易得。胡为抱膝翁，恻恻复恻恻。秋风堕碧梧，凤鸟去无迹。愁吟草际蛩，儿女泪盈臆。忽然一长啸，孤响起空寂。令人识雅颂，一唱三叹息。室庐在路傍，耕凿在民籍。行人听笑语，雅子共眠食。读书果何罪，鬓发又半白。此意太劳劳，此身长抑抑。抱膝且不可，出门更何适。但勿问门外，蓬蒿若千尺。同甫复因书求题咏于文公，有云：正则为《抱膝吟》二首，君举作一首，词语甚工。然犹说长说短，说人说我，未能尽畅抱膝之意也。同床各作梦周公且不能学得，何必一一论到孔明哉？亮又自不会吟得，使此耿耿者无以自发，秘书高情杰句横出一世，为亮作两吟。其一为和平之音，其一为悲歌慷慨之音。使坐此屋而歌以自适，亦如常对晤也。
去仆已别赍五日粮，令在彼侯五七日不妨。千万便为一作。文公辞之曰：抱膝诗以数日修整破屋，扶倾补败，丛冗细碎，不胜其劳。无长者池台之胜而有其扰，以此不暇致思，留此人等侯数日，竟不能成。且令空回，伺旦夕有意思，却为作，附便以往也。二公诗皆甚高，而正则摹写尤工，卒莫致意尤笃，令人叹息。所惜不曾向顶门上下一针，犹落第二义也。又因书促之云：许作《抱膝吟》，须如前书得两篇可长讽咏者，不必论到孔明抱膝长啸。各家园池，自有各家景致，但要得语言气味深长耳。又辞之云：抱膝吟亦未遑致思，兼是前论未定，恐未必能发明贤者之用心，又成虚设。若于此不疑，则前所云者，便是一篇不押韵、无音律底好诗，自不须更作也。盖是时，问答义利王伯之论已寝异，故云前论未定，他日求之不已。
其书有云：连书求作《抱膝吟》，非求秘书妆撰而排连也。只欲眼前写景物，道今昔之变，一为和平之音，一为慷慨悲歌，以娱其索居野处耳。信手直写，便自抑扬顿挫，何必过于思虑以相玩哉？去奴留待几日尽不妨，愿试作意而为之。则又辞之曰：抱膝吟久做不成，盖不合先寄陈叶二诗来，田地都被占却，教人无下手处也。况今病思如此，是安能复有好语，道得老兄意中事耶？其后犹徵促甚力，而文公答语有云：抱膝之约，非敢食言，正为前此所论未定，不容草草下语。须伺他时相逢弹指无言可说，方敢通个消息。但恐彼时又不须更作这般闲言语耳。自淳熙乙巳有请，迨绍熙癸丑，几十年汔不许。如晚诺陆务观老学庵铭，亦不复肯作。先儒语默间，各有剂量也。渊明五子俨、俟、份、佚、佟，《责子》诗曰：白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸毛。阿舒已二八，懒惰固无匹。阿宣行志学，而不受文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。黄鲁直云：观渊明此诗，想见其人慈祥戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而愁叹见于诗尔。又云：杜子美诗：生子贤与愚，何其挂怀抱，子美困顿于三川，盖为不知者诟病。又往往讥议宗文宗武失学，故聊解嘲。其诗名曰《遣兴》，可解也。俗人便为讥病渊明，所谓痴人前不得说梦也，按东坡诗云：我笑陶渊明，种秫二顷半。妇言既不用，还有责子叹。苏公肯亦效痴人说梦耶。予谓渊明《和郭主簿》诗：弱子戏我前，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。时当初有俨也。又诗《命子》：嗟予寡陋，瞻望弗及。
顾惭华鬓，负影只立。三千之罪，无后其急，我诚念哉，呱闻尔泣。卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。温恭朝夕，念兹在慈。尚想孔亻及，庶其企而。厉夜生子，遽而求火。凡百有心，奚特于我。既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无暇。日居月诸，渐免于孩。福不虚生，祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。盖所谓阿舒者，先长而名之，末语正近责子意。非不教子，其成否则天也。此所以为渊明之达。在彭泽送一力，助其子薪水之劳，《与俨等疏》有云：吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必眙俗患。亻黾亻免辞世，使汝等幼而饥寒。汝辈稚小家贫，每役薪水之劳，何时可免。念之在心，若何可言。
则如俨辈，固能服劳家事，特学业未可知尔。观《遣力给其子》则云：此亦人子也，可善遇之。《戒俨等同居同财》则云：汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。岂任其自为贤愚者。《责子》诗聊洗人间誉子癖，少陵东坡亦戏言之，非不知渊明也。元稹《过华清宫》诗：白头宫女在，闲坐说玄宗。退之《过连昌宫》诗：宫前遗老来相问，今是开元几页孙。各有意味。《剑南诗》中亦云：舍北老人同甲子，相逢挥泪说高皇。《雉带箭》诗：原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。冲人决起百馀尺，红翎白钅族相倾斜。将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。先儒云：此写物之妙。令读者，如当时周旋其间以为快。或评《汴泗交流》诗铺叙击之状同。杨庭秀《木犀》诗：系从犀首名干木，派别黄金字子金。后《鹤山集》亦赋此花云：
虎头点点开金粟，犀首垒垒佩印章。明月上时疑白傅，清风度处越黄香。集古人姓字为对偶。又自注：顾虎头善画，金粟用之正佳，犀首配虎头愈工，而诚斋诗句，殆为花补传也。近时江湖诗选，有《可山林洪》诗：湖边杨柳色如金，几日不来成绿阴。人多传诵却似梅《宛陵》：不上楼来今几日，满城多少柳丝黄。《晃氏客语》记欧公云：非圣俞不能到《剑南》《蒿》中《闻蛙》诗：虽成两部乐，恨失一编书。与鲁直几两屐，五车书，咏物之工，略同机杼。识者但评其高下尔。少陵《羌村》第三诗：群鸡正乱斗，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻扣柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾木盍浊复清。苦辞酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。又《赠卫八处士》诗：人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄梁。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。艰难之时，道情离合，莫详于二诗。一为客至而作，一为访旧而作。论步骤有相合处，乃其次也。《羌村》诗或以之比渊明《饮酒》诗中语，然如：清晨闻扣门，倒裳往自开，问子为谁与，田父有好怀。壶浆远见侯，疑我与时乖。其为闲暇，非少陵所能得者。玉川子《月蚀》诗，四方五星，以及蚩尤枉矢。
辞而责之，不若诗《大东》后二章，历举牛女天毕，东启明，西长庚，南箕，北斗，以寓叹恨之情。古人造作，各存法度，考索具见。今但讶其怪放而已。退之《三星行》却正用《大东》语。东坡初在杭，赋吉祥寺，谓：人老簪花不自羞，花应休上老人头。后在胶西《答陈述古》绝句，乃：城西亦有红千业，人老簪花却自羞。距在杭时五六年，意态遽不同。遂及前诗言之，未必不感吉祥旧游也。退之自云：今日无端读书史，智惠只足劳精神。荆公遂谓：力去陈言夸未俗，可怜无补费精神。不知先已悔之矣。又直用退之“可怜无益费精神，有似黄金掷虚北”之句。退之此语，为崔立之作，盖讥其投赠之多，非若前感春诗中十四字，乃欺已也。刘彦冲亦云：文章固自有机杼，戏事岂足劳心神。
《西清诗话》记二诗，其一《方泽阻风》绝句云：江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。谓其人不以文艺名世，而诗语惊人如此。予记《剑南集》《采莲》绝句云：云散青天挂卜玉钩，石城艇子近新秋。雾鬟风鬓归来晚，忘却荷花记得愁。方诗先出，末句一转偶同，各以意胜。折得荷花浑忘却，空将荷叶盖头归。见《唐绝句》。老杜《古柏行》，刘平国尝评之云：落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直元归造化功。我踞得其地，烈风虽多亦何畏？藉曰天之杌我，神明固亦扶持之。然所以可扶持者，则亦以元来根本有此正直尔。今此古柏禀於天者既异凡物，又踞得其地，其视鸾凤也，鸱号鸟也，蝼蚁蛟龙也等，是巢穴中一物。
其去其来，於我何择，亦於我何有？子美末章“苦心岂免容蝼蚁，香叶终轻宿鸾凤”之句，似未免小小计较，切恐不足以见古柏之大。予详其义，若谓其心坚苦，未免受小人之侵凌。虽不遇，而流芳余阴，犹为善类之所依归，据是言之，何病乎树之大，而疑其计较？苟以鸾凤、鸱号鸟、蝼蚁、蛟龙，皆巢中一物，任其去来，为大则一无拣择，宁不失断制之义，而有类乎兼爱。赵注以蝼蚁喻小人是矣。又以公自况，终接鸳鸾之侣，释下句，理未通。且分此又为三节，自“孔明庙前有老柏，”指夔州孔明庙之柏。自“忆昨路绕锦亭东，”追言成都先主庙之柏。自“大厦如倾要梁栋，”才言两处之柏起意，以嗟大材之人，且自况其身。今就其说。则此因夔州之柏，而思成都之前庙，云“君臣已与时际会，”故应之“先主武侯同宫”。
古祠乔木，视共存也。想孔明之遇合，见其大也。兴大才之不用，以彼遇合而重不用之恨，由其不用，而后知如蜀君臣际会之盛，难得也。志士幽人莫怨嗟，不哀不怨，尤古诗法。李方叔云：或谓子美作此诗，备诗家众体，非独形容一时君臣相遇之盛。亦所以自况，而又以闵其所值之时，不如古也。东坡《秋怀》诗：苦热念秋风，常恐来无时，及兹遂凛凛，又作徂年悲。即补《洞仙歌》结语。荆公有云：少年不如秋，喜闻西风生。老大多感伤，畏此蟋蟀鸣。又少陵老去悲秋之意。而又一诗云：少年见青春，万物皆妩媚。一从鬓上白，百不见可喜。述壮老异情处，犹前诗也。俗言宰相客位可纳凉，以炎暑有所不避也。余义夫帅蜀，题客次春帖云：老子也曾来伺候，诸公聊复忍须臾。
上句因采盘谷序语，下句晋人事。又本东坡《客位假寐》诗：谒入不得去，兀坐如枯株。岂惟主忘客，今我亦忘吾。同僚不解事，愠色见髯须。虽无性命忧，且复忍须臾。谢太傅与王坦之，共诣郗超，日晏未得前。坦之欲去，太傅曰：独不能为性命忍须臾耶？坡又略转其意用之。时方通守钱塘，是严事上官，贤达不废，边岐伯论候气曰：如待所贵，不知日暮。自古人情不相远。
【考古质疑】
《艺苑雌黄》云：以子美之忠厚，疑若无愧於论交，其《投赠哥舒翰开府》诗云：开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。羡之可谓至矣。及《潼关吏》诗：哀哉桃林战，百万化为鱼。请嘱防关将，谨勿学哥舒。何先后相戾若是，概以纯全之道，亦未能无疵也。《大庆》谓君子论人，瑕瑜不相掩。诗人所作美剌难概言。《左传》隐公十一年存许之事，君子谓郑庄公于是乎有礼。诅射颖考叔之事，君子谓郑庄公于是乎失政刑。二事同年而联书，是非得失不相掩也。周之宣王，当时诗人虽或美之，而或剌之，岂故无定论哉？《云汉》《崧高》诸篇，乃美其所当美。《祈父》《白驹》等作，亦剌其所可剌尔。当子美投赠哥舒也，时方立功，青海吐蕃奔北，当时宠幸莫比，固宜极褒美之辞。
异时《潼关吏》诗，乃哥舒失守之后，故有勿学之语。揆之于理，其先后美剌，言各有攸当也。况乎诗人颂美，类多夸辞。观子美《上太常张土自》则曰：相门清议众，儒术大名齐。轩冕罗天阙，琳琅识介圭。《上翰林张土自》则曰：天上张公子，宫中汉客星。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。所以推美其兄弟者至矣。盖二子以族望才名，联居华贯，是时皆未有伪命之事。二人，张说子。虽言之溢美，未害也。知此，则投赠歌舒，岂得不推美之乎？李陵善骑射，谦逊下士，甚得名誉。及偾军降虏，陇西士夫深为愧耻。盖才名鼎盛，固难预占其晚节。而末路一蚀，未免有负于初心。则誉于前，而耻于后，亦公论之不可磨灭者。杜公之诗，要美其所当美，剌其所可剌。《苑雌黄》遂以其先后相戾为庇，岂其然乎？
《艺苑雌黄》云：昔人文章多以兄弟为友于，以日月为居诸，以子姓为贻厥，以新昏为宴尔，类皆不成文理，虽杜子美韩退之，亦有此病，岂非循俗之过耶？子美云：山鸟山花皆友于。又云：友于皆挺拔。退之云：岂谓贻厥无基址。又云：为尔惜居诸。后汉《史弼传》云：陛下隆于友于，不忍遏绝。曹植《求通亲表》云：今之否隔，友于同忧。《晋史》赞论，此类尤多。《吴氏谩录》谓洪驹父云：此歇后语也。韩杜未能去俗，何耶？予以为不然。《南史》刘湛友于素笃，《北史》李谧事兄，笃友于之情。故渊明诗：一欣侍温颜，再喜见友于。子美盖有所本尔。《大庆》谓古人多使友于。《袁宏论》曰：东海称藩，谦恭之心弥亮。明帝承统，友于之情愈笃。又《晋书齐王修传》：曾无友于之情。
则以友于为兄弟，其来久矣。梁简文《善觉寺碑》：居诸不息。杜诗：童联居诸。《别张十三建封》。则居诸，非独韩用之也。又按《晋书?五行志》中何曾云：无贻厥之谋。又《刘隗传》：先君之德弘，贻厥之赐厚。齐谢眺《赐左传启》：金遗其贻厥《艺文类聚》经典门。然则退之所谓贻厥，亦相承用之尔。苕溪渔隐曰：杜诗：旷抟扶，庄子抟扶摇而上者九万里。疏云：扶摇，旋风。抟斗也。今云抟扶，亦是歇后语。然歇后语，苏黄亦有之。苏云：伯时有道真吏隐，饮啄不羡山梁雌。黄云：断送一生惟有，破除万事无过。然黄集此句对偶甚工。后山以为妍而反嗜之，不以为病也。《大庆》观枚乘《七发》云：山梁之餐，豢豹之胎。杨子《法言》云：山雌之肥不曰雉。而枚乘止曰山梁，杨子止曰山雌。
则东坡所谓山梁雌者，亦本于此。然史传所谓歇后语，何可胜数。梁武帝《立内职诏》：刑于垂训。周文所以表德。《宋书?衡阳王义季传》：今阳和扇气，播厥之始。一日不作，民失其时。刑于，即友于之类。播厥，即贻厥之比。古人类多用之矣。又观任日方《进梁王笺》曰：经纶草昧，叹深微管。又简文帝《长沙宣武王碑》：微管之风，余芳无绝。宋傅亮宋公修张良广教曰：微管之叹，抚事弥深。又傅亮侍中王公碑曰：体亚黄中道微管。又梁任日方《武帝追封长沙王诏》：道被如仁，功深微管，并见《艺文类聚》。晋齐王攸箴曰：骊姬之谗，晋侯疑申。微管疑申，非歇后语乎？杜笃曰：肇十有二，又曰：朔南暨声。傅亮曰道亚黄中，照邻殆庶王元长作策秀才文：克明之旨弗远，钦若之义复还。
晋《应詹传》：陛下宜奋赫斯之威。王融《曲水》诗序：分陕流勿翦之欢，来仕允克施之誉。刘昭《后汉历志注》云：亦深盍各之致。吴筠诗：逶迤摇白团。近观洪丞相隶释博陵太守孔彪碑曰：仁必有勇，可以托六。皆所谓歇后语也。《谩录》又云：唐相郑綮为诗，好歇后句。时人呼为歇后郑五，后之文士不复作歇后体，以其非雅正。独石曼卿因登第覆落，例受三班借职，赋诗云：无才且作三班借，请俸争如录事参。是已。《大庆》观近时稼轩居士。有《卜算子》词一阙，其词虽不雅正，然既作歇后体，又且押韵，亦不易也。《艺苑》又云：须有人年七十余，置侍婢年三十。东坡戏之曰：侍者方当而立岁，先生已是者稀年。得无是类乎？《大庆》谓此非歇后语，当谓之橛头语可也。
陆机《改心思赋》：屡抱孔怀之痛。《叹逝赋》：怨具尔之多丧。王融《曲水》诗序：定尔固其洪业。魏文帝《令》曰：耳未闻康哉之歌。安帝《贬乐成侯苌诏》曰：朕无则哲之明。任日方《求荐士诏》亦曰：庶同则哲之明。此皆一律，非橛头语而何？《直方诗话》：荆公始为集句者，多至数十韵。往往对偶，亲于本诗。盖以诵古今人诗多。或坐中卒然而成，始为贵也。其后多有效之者。孔毅父尝集句，赠东坡，次韵云：“羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。天边鸿雁不易得，便令作对随家鸡”云云。《辶豚斋闲览》谓荆公集句诗虽数十韵，顷刻而就，词意相属，若出诸己如云：翻手为云覆手雨，当面论心背面笑。皆杜诗，上《平交行》，下《莫相疑行》。合两句为一联，而对偶精切如此。
《西清诗话》乃谓集句自国初有之，未盛也。至石曼卿以文为戏，于后大著。尝见其《下第偶成》诗云：一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，常娥何惜一枝春？云云。《蔡宽夫诗话》云：世言集句自荆公始，予家有至和中成都人胡归仁诗，已有此作。自号安定八体，不知公尝见与否也？《大庆》观舒王诗集，其集句凡四十余首，如《题金山》一韵，乃四十句，信乎词意相属，如出一已。又《胡茄十八拍》凡十八首，亦皆集句为之。余多绝句。如《怀元度》云：秋水才深八九尺，扁舟陡转疾于飞。可怜物色阻携手，正是归时君不归。《赠长赞善》云：潮打空城寂寞回，百年衰病独登台。谁能得似张公子，有底心时不肯来。《戏僧湛源》云：恰有三百青铜钱，凭君为看小行年。
坐中亦有江南客，自断此生休问天。《即事》云：渐老逢春能几回，柴门今始为君开。莫嫌野外无供给，更向花前把一杯。《送张明甫》云：觥船一棹百分空，五十年前此会同。南去北来人自老，桃花依旧笑春风。莫不词快而意联，但对偶者少尔。近见《梅花》集句，其中警联若出一手，姑以数绝附见于此：冬至阳生春又来，园林风暖冻痕开，化工清气谁先得？若说高标独有梅。杜甫、罗隐、王履道、邵康节。残雪犹封宿草艹亥，南枝何遽得春来。东君定与花相厚，故遣凌寒特地开。晁无咎、李希声、玉溪张文潜。漏泄春光此一枝，水沉为骨玉为肌。从教腊雪埋藏得，自有清香处处知。廖明略、山谷、荆公、毛泽民。帘巾莫萧萧竹院深，吹香独与我追寻。何人会得东风意？
要试平生铁石心。张乖崖、竹轩、东坡、山谷。薄薄仙衣淡淡妆，几时涂额藉蜂黄。偏怜雪里无双艳，更占人间第一香。谢无逸、张籍、周问祖、韩魏公。江南几晚雪漫漫，堪笑癯仙也耐寒。须捻黄金危欲堕，蒂凝红腊缀初乾。韩子苍、陈去非、荆公、林逋。郎官湖上探春回，相与挥毫赋早梅。莫笑吟诗淡生活，为君吟罢一衔杯。李白、范文正公、东坡、林逋。冷冷疏疏雪里春，气清偏觉爽精神。世间无恨丹青手，玉骨水肌画不真。李希声、何明、高蟾、刘厚。竹里横斜一两枝，恼人风味可谁知？愿君采撷纫幽佩，始见清香无尽时。毛达可、陈去非、东坡、杨元素。竹阴松影翠相连，耿耿幽姿伴岁寒。惯负晓霜甘寂寞，结为三友冷相看。陈去非、张文潜、韩忠献、东坡。《落梅》云：正是春容烂漫时，不堪愁笛一声吹。
香销色尽花零落，只待青青子满枝。东坡、陈参、乔知己、罗适。《腊梅》云：香蜜染成宫样黄，郁金丛里见新妆。精神不比篱边菊，风格孤标又国香。谢无逸、吕居仁、张文潜。《红梅》二首云：玉颊何劳獭髓医，犹嫌太白傅燕脂。一枝带雨墙头出，似画杨妃出浴时。东坡、徐顾仲、谢天逸、杜祁公。又云：枝头灼灼烂生光，独占新春第一芳。故作小红桃杏色，并姿照水似临妆。参寥、张文潜、东坡、赵德麟。《墨梅》云：杖藜点检故园梅，雪压林寒春未回。纸上今朝见颜色，不论时节遣花开。曾宏父、周少隐、张会川、东坡。凡若此类，前辈所谓意与言会，言随意遣，不见有牵率排比处，岂不谓佳也哉？大庆丁卯年抵豫章，因见林介翁震葛司成次仲。皆有集句诗。观其所集，机杼真若己出。
但其混然天成，初无牵强之态，往往有胜如本诗者，诚足使人击节也。试举其警联附见于此：林公所集如《樽前》诗：莫将年少轻时节，老去还能痛饮无。上许浑、下居易。《约李少卿卜邻》诗：见欲移居相近住，子孙长作隔墙人。上张藉、下居易。《乡饮明日，贡士携长笺见访，书以为谢云》：方趁上国期干禄，先惠高文谢起予。上牧、下愈。《元日有感》云：愁知酒盏终难舍，病看椒花祗自怜。上罗隐、下刘长卿。其贯穿切于事情如此。又有四句一意，如《三月晦日》诗：萧萧光景去何频，三月惟残一日春。古往今来祗如此，可怜多少惜花人。庞石历、令狐楚、杜牧、王安石。《元日朝回》云：地上晴烟扫不开，传呼仙仗九天来。小臣拜献南山寿，万岁长倾万岁杯。上二句安石、下二句李白。
皆如一人所作。虽然此绝句尔，犹未足见其工。至于八句，全篇中有对，尤为不易。如《集英春宴罢，赴太常寺点宿》云：孔雀徐开扇尾逐，王阶朝罢卷晨班。蝶随花艳留星弁，日绕龙鳞识圣颜。昼漏未移天正午，朱衣只在殿中间。斜阳醉出宫城去，独宿水庭梦帝关。子美、永叔、赵概、子美、王王圭、子美、陈充、永叔。其他警句，意贯而对偶者尤多。如云：劝君更尽一杯酒，与尔同消万古愁。王维、李白。幸得诗书消白日，能将富贵比浮云。王尧臣、永叔。将何政术称循吏，未有涓埃答圣朝。禹、子美。也知世路名堪贵，其奈田园老合归。张衤右、居易。往恨忽从中夜起，衰颜不似旧时红。王王圭、尧臣。岂有文章惊海内，更无亲族在朝中。上杜甫、下荀鹤。风情已被愁将去，懒性还从病后多。
上郑文宝、下王令。去国一身轻似叶，忧民两鬓欲成霜。李师中、杜衍。病嫌樽酒都无味，贫觉家山不易归。元绛、罗隐。道直任从流俗怪，病多能使壮心摧。种放、永叔。至于触景咏物，其属对轻重，尤更均等。如云：满砌荆花铺紫毯，点溪荷叶叠青钱。白、杜。烟含嫩柳交加碧，溪映山花细碎红。李山甫、郑文宝。日暮数峰青似染，春来双港滑如飞。王建、张伯玉。清风明月本无价，近水远山皆有情。欧阳公、苏舜钦。树影不随流水去，水光长共夕阳来。方干、蔡襄。苦吟风月惟添病，愁对樱花枉过春。荀鹤、禹。门通小径连芳草，池引幽泉涨白苹。郎士元、郑文宝。愁肠听满浑无梦，病眼先春已见花。上文宝、下安石。百年莫惜千回醉，一笑相看万虑开。翁缓、王存。
鉴已每将天作镜，嫁愁惟仗酒为媒。荀鹤、王宝。已上，皆林集之警联也。葛公所集，如《生涯》诗：归山何不早，缘欠买山钱。乐天、禹锡《夏日》诗：清风北窗下，犹足傲羲皇。李白、高适。《中秋月》诗：无因驻清景，欹午又明年。武元衡、司空图。亦皆意贯，略无缀缉之迹。其绝句诗亦可佳。如《惜花》云：落花飞絮正纷纷，慢绿妖红半不存。可惜风和夜来雨，却将春色寄苔痕。郑谷、退之、居易、长孙。《九日》诗：高秋寓目更徘徊，多少乡心入酒杯。正被绕篱黄菊笑，望中难得白衣来。吴融、赵嘏、龟蒙、赵节。《还人》诗句云：把君诗卷灯前读，字字清新句句奇。坐到天明吟未足，翻将唱作步虚词。白、韦庄、白、白。《穷巷》云：不嫌穷巷似渔樵，自古园林远市朝。
鹏背负天龟曳尾，飞沉随分各逍遥。韩亻屋、杜牧、白、白。至如八句有对偶者数篇，尤佳。如《幽居客至》诗：无事焚香坐，逍遥一卷经。雨荒深院菊，风约半池萍。有客过茅宇，呼儿扫竹亭。厨人具鸡黍，复设雍瓦头清。张藉、齐已、杜愈、杜愈、浩然、同《三月晦日》诗：花片乱飞愁杀人，风吹雨洒旋成尘。百年莫惜千回醉，三月惟残一日春。生去死来都是幻，酒酣睡足最关身。西楼怅望芳菲节，添得临岐泪满巾。沈彬、禹锡、翁缓、令孤楚、居易、郑谷、韩亻屋、罗隐。《故人春游》诗：东郊立马望城池，旋把金鞭约柳丝。歌酒家家花处处，春风日日雨时时。别来同说经过事，醉后齐吟唱和诗。得失任渠但取乐，不应穷巷久低眉。应物、张衤右、居易、齐己、张藉、同、龟蒙、韩翊。
其他警联切对，五言者云：山歌猿独叫，水宿鸟相呼。白、杜病久欢情薄，年加记性销。群玉、郑谷。尽日看山立，有时寻竹行。居易、张籍。强饮沽来酒，重看读了书。耿纬、姚伦。孤烟生暮景，疏竹漏斜晖。韩、白。七言者云：船冲水鸟飞还住，棹拂荷珠碎却圆。韩亻屋、子美。山色好当晴后见，歌声长向月中闻。白、牧。其他佳句，未易枚举。然集句之工，至此极矣。姑笔大概于此，使观者尝鼎一脔，则知其味云尔。
永乐大典
卷之八百二十三
卷之八百二十三
二支诗
诗话六十五
【编类】
《诗三百篇》，一变而为离骚，再变而为秦汉之歌，三变而为五言七言乐府，辞虽不同，音节亦异，而风雅之气犹存。东晋以后，渐有琢句之风，以巧丽对律相夸尚，于是古意失。而律诗兴于梁沈约永明八法，到唐杜子美律诗之体成，而大行于世。乐府自汉到唐，变而为词，到宋金而淫冶之风盛。但知发乎情，而能止乎礼义者鲜矣。此诗之沿革，而历代相尚之所以不同也。然离骚为词赋之祖，而尚有六义之体。绝句出于律诗，金元之曲出于词，而古意失之益远。盖由世道日益降，古风日益泯，时俗日益薄，人心日益荡。以日降之道，日泯之风，日薄之俗，日荡之心，而欲复古，不亦难哉？然今之作者，苟能以三百篇存诸心，而以为之师，以两汉盛唐为之友。正心立志，措意遣辞，虽不及古，必能远过时人矣。
古诗无题，以诗中首句二字为题。到乐府而始有题。自谢眺、沈约席上各咏一物，始有分题。至唐而又有分韵、用韵、次韵之法，而盛行于宋金元之世。是不述己志，而牵合从人。汉魏犹有赠答倡和之法，犹是各言己志。后世倡和，宛如本临贴，与人写真，果何关于自己哉？此诗之所以愈不若古也。杜子美诗云：蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。观自字、空字、未字、先字，多少感慨。然深味之，则先主之敬礼武侯，武侯之事先主以及后主，终始如一，而各尽其道，非子美其孰能知之。是虽律诗，古意存焉。他人又曰：“伯仲之间见伊吕，”以其人品与其心而言也；
“指挥若定失萧曹，”以才能事功而言也；“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”天命已去汉矣。武侯虽有人品之高，过人之才，亦不能善其后，宜乎食少事多，而终不能久于世也。百世之下，知武侯之心者，其惟子美乎？凡文章之有音韵者，如铭、箴、颂、赞、辞、赋，皆古诗之流。体制虽不同，而理则一也。唐虞之际有《赓载歌》，夏有《五子之歌》，殷之亡，周之兴也。有《麦秀》《采薇》之歌。《赓载之歌》著于经，《麦秀》《采薇》见于史；孔悝之鼎铭，正考父之鼎铭，三缄其口《铜人铭》，亦皆纪录于方策。学诗者苟能触类而推，一以贯之，则古今之诗道毕矣。李太白才气高迈，故其诗多是乘兴而成，清丽痛快，洒落有余，而沉郁顿挫处却不足；杜子美工夫缜密，故其诗多是苦思锻炼而成，穷达悲欢，各尽其趣，庄重典雅，山野富丽，浓厚纤巧，随其所遇，各造其极。
后之人学杜不成，犹在法度之内，所谓刻鹄不成，尚类鹜者也；学李不成，出外规矩之外，所谓画虎不成，及类狗也。韦应物诗得渊明之冲淡，而情思自然。柳子厚诗得渊明之句法，而志趣抑郁。盖其心忧愁实多，而强排遣之也。惟其所遇有不同，故其诗亦有不同也。陶、韦、柳、虽是三家，其实只是一体。学之者舍其异而会其同，则可以得三子之妙处。凡作长律，如作大文字之法，句虽排比，意实团转。虽要先立冒头，钳尽一篇之意。中间抑扬开合，节节有序。后而结尾，超出意外，须要盛水不漏，方是好诗。若句排意亦排，如画甲乙帐，正成何等模样耶。陶渊明诗云：日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。歌竟长叹息，持此感人多。皎皎云间月，灼灼叶中花。
岂无一时好，不久当如何？此诗是拟曹子建诗也。感时运之易失，叹青春不再，其自悼之意，为何如哉？子建诗云：南国有佳人，荣华若桃李。朝浮江北岸，夕宿潇湘氵止。时俗薄朱颜，谁为发皓齿。俯仰岁将暮，荣耀难久恃。词语无一字蹈袭，其意度绝相似，善于拟古者也。郭泰机杂诗云：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。盖心有所思，而不得见，故不能成章而悲也。此与采采卷耳，不盈倾筐，嗟我怀人，置彼周行之意同。其孤臣怀君之心平。又曰：河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。夫河汉清浅而易涉，可以与之语矣。乃脉脉不得语焉，发乎情，止乎礼义也。此又与《河广》之旨相似，此则比也，河广则兴尔。
古诗《伤歌行》云：昭昭素明月，辉光烛我床。忧人不能寐，耿耿夜何长。微风吹闺闼，罗帷自飘。揽衣曳长带，屣履下高堂。东西安所之，徘徊以彷徨。春鸟翻南飞。翩翩独翱翔。悲声命俦匹，哀鸣伤我肠。感物怀所思，泣涕忽沾裳。伫立吐高吟，舒愤诉穹苍。而不著作者姓名，自今观之，性情柔弱，音节凄恻，感春鸟之命俦，悼中宵之独寐，似是班婕女予之诗也。班婕女予《怨歌行》云：新裂齐纟丸素，鲜洁如霜雪。裁成合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。以美材而成美器，既得御于君所矣，复恐过时而弃捐也。盖婕妤有宠于成帝，时又有赵飞燕及昭仪姊妹，二人新幸，婕女予恐其失宠，故作是诗也。
其后果以衰，供养长信宫，则知《怨歌行》作于未失宠之前，《伤歌行》作于既失宠之后，二诗实相表里，非婕女予之诗而何？《怨歌行》得六义之比体，《伤歌行》则赋也。姑存是说以俟识者监之。李太白拟古诗云：涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其球，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠南远天。相思无由见，怅望凉风前。此诗是拟古诗十九首也。古诗云：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望故乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。然古诗沉著而意味深远，太白痛快而俊气烨然。又如谢玄晖《玉阶怨》云：夕殿下朱帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极。太白《玉阶怨》云：玉阶生白露，夜久浸罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。玄晖何尝如是俊巧来？
然玄晖虽质，而意却深远；太白虽巧，而意却浅近矣。今之学诗者，徒尚其华，而不求其实，此所以愈不若古也。诗本音律之文，古乐府音律，世远莫传。学者按解题而拟其意，至于音律则非矣。然余有一说焉。昔荆轲歌易水为变徵之声，士皆垂泪涕泣。复为羽声慷慨，士皆目真目发尽上指冠。然则可以为徵，亦可以为羽，岂有一定之律哉？顾歌之者如何耳。论其大要，不失乎浮声切响而已。唐诗人拟古名家者，陈子昂、李太白为称首。子昂之《感遇》，太白之《古风》，皆自《文选》中来，往往有逼真处。惟杜子美熟精《文选》，理溶会变化，自成一家。虽出《文选》，然无一字蹈袭，此子美所以为高与欠。是知不以摸拟为难，而以变化为难。如蜂之酿蜜，百花无不采焉者，及其蜜之成也，人但知味之为甘，而不知何花之所为也。
虞伯生学，论作文以煮肉为喻，取汁而弃肉，亦是此意。此可与知者道，难与俗人言也。程以文尝评余文，琢句已到，但意义短促，不敢放开，恐久则局束而不得伸也。杨大中曰：汝文患气不扩充，宜熟读《孟子》。揭伯防曰：汝文气充意足，但琢句欠精耳。余以三说质之于危太朴，太朴曰：三子之说，皆非也。作文特患入门路头不正，汝入门处，路头已正，但有生熟之分耳。久久成熟，自然知变。拘拘于规矩，而自不外于规矩矣。凡为文博学而约取之，正本之于经史，傍参之于子集，慎言其所当言，勿言其所不当言也。学之至，则可以追迹于圣贤。未至，亦不失为君子儒矣。孔子曰：有德者，必有言。诚以此语为主，则其立言不朽，而必可以传于世。不然，夸多而斗靡，亦何益于世道哉？
学诗之体有六：一曰命意，二曰体制，三曰气魄，四曰情思，五曰字句，六曰音节。命意要有理，合乎风雅之旨趣；体制要成一家之言。如学《古诗十九首》，一篇首尾不杂别样句法；气魄要浑厚，而不至于浮薄浅露；情思要七情所发，出于至诚，婉转含蓄，有余不尽；字句要锻炼精切，浑然天成；音节要转换铿锵，如浮声切响，双声叠韵之类。六法一有不备，则非作者之诗矣。学《诗》要得三百篇“六义”体制。汉、魏、西晋、宛然有此意度。东晋以后，渐趣于巧，如三谢诗，造语益工，而古意益失矣。学诗之法有七字，真情实景生成句也。汉魏西晋之诗，如空山道人，草衣木食，而服气道强，外面无可观者，而其中神气极盛。江左以后之诗，如病妇艳妆，外固可以悦人，其中之气，则馁然矣。
汉高祖，楚霸王，皆不文之主，然亦能作大风鸿鹄、垓下帐中之歌。苏武李陵，皆将家子，然亦能作五言之诗。其在当时，孰称其为诗人乎？但后世学之而不能及，遂宗之以为法也。古人之诗，事切情真，出於至诚，如喜而笑，怒而斗，哀而哭泣，痛而呻吟，皆非勉强为之，故其诗自好，苏武李陵之诗是也。后人为诗者，往往为人题卷，事情不切於已，旋立意思，旋琢语句，如不喜而强笑，不痛而呻吟，皆非至诚，皆非自然，神气皆不浑全，所以不好。古诗意远，每恨其句之不工。律诗句工，每恨其意之不远。意远，甚宜潜玩。句工，止可咏歌。学诗者，其才各有偏长，故亦各有一偏之好焉。苟能兼取而并用之，不亦彬彬之君子乎？昔人有言曰：学诗如学仙，时至骨自换。
以用功所至而言也。又曰：学诗如学禅，要自悟其理。以识见所得而言也。用功所至，或可必。识见所得，不可必也。待其神会而心得之，然后可与言诗矣。故学之非难，悟之为难也。凡作诗叙情，则真情。叙景则贞景。触於目，而感於心，则景与情合，神与事会，自然有趣、有态、有气、有神，流动充满，随遇而得，无拘无阂，浑然天成，自然得到古人佳处。其视区区斗钉牵合而成者，天渊不侔矣。凡作诗，先将情景涵泳於胸中，使其兴趣、神气，充足有余。然后发之於诗，自然一气浑成。而非思索锻炼之所可及也。诚如是，则神会心得之妙，有非浅近之所能知者矣。吾於四时，最喜秋，尤喜秋之夜。每风清、月明、星稀、河淡，秋声在树，蛩吟在宇，莫不神气冷然，毛骨竦竖，揽衣徘徊，达旦无寐。
至为歌诗累月不能措一辞者，一夕尽得之。如是者，盖有年矣。至正九年春，吾在燕京北城，得倪仲恺之旧馆于教忠里，乃卜居焉。其中门之外，一室尤清。架曲薄以承尘，而四壁饰以素楮，莹然可爱也。遂因之而不革，朝则与宾友周旋揖让，暮则偃息其中。一窗南出尤明。至秋之夜，纤云不兴，天宇空碧，明月在庭，流光满室，四壁尽白，诗兴清发。吾乃抱膝长吟，神游意适，恍如乘云御风，翱翔乎白玉之京，而周览乎八极之外，盖无爽於昔之所得者焉。呜呼，人之精神，与天地通。故其神交气感，妙合至道，而况於诗乎？昔人所谓文章得江山之助，信不虚矣。是用纪其所得於天者，以与一二同志共乐焉。或曰：宋人诗虽不及唐，尚与唐人为宾主。今人诗句句学唐，何异唐人之臣仆？
吾应之曰：以唐人之诗法，形容自己之性情，譬犹使之将命耳。吾但见以唐人为仆，未见臣仆于唐人也。今人作诗有三病：才高者，好生新意，往往琢奇句、押险韵，而不可读；学博者，好用隐僻故事，往往艰深晦滞，而不可晓；甚至不祖古人规矩，而欲自成一家，往往撰为不经之语，以眩惑后生，而与古人吟咏性情之旨，於是乎失之远矣。凡作诗须慎写题。古诗题不可吟律诗，律诗题不可吟古诗。押韵须平易，不可艰险，愈艰险愈不自然，而反伤其意趣矣。凡作诗不可多用故事，多用故事，则客意胜主意矣。用故事，须要隐然不可显然，须要我去使他，不可教他使我。知此，则无拘滞牵合之病矣。古诗：青青河畔草以兴“绵绵思远道，”乃兴体也。盖曰：河畔之草，则青青矣，远道之思，则绵绵矣。
然远道之人，不可得而思，徒有夙惜梦见而已。适梦见在我之傍，忽然梦觉时，则在他乡矣。他乡又各异县焉，是以辗转不可见也。此句此意多少曲折。又曰：枯桑知天风矣，海水知天寒矣。今入门之人，乃各自取媚於其君，而征人之苦，谁肯相为言哉？感物兴怀，其责同朝之人也深矣。盖物本无情，人自有心，言无情之物尚知时，而有情之人反不我顾，不如枯桑海水之有知也。
【唐书新语】
苏味道使岭南，闻崔马二待御入省，因寄诗曰：振鹭齐飞日，迁鹦远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。喜得廊庙举，嗟为台阁分。故林怀柏悦，新幄阻兰荪。冠去神羊影，车连瑞雉群。独怜南斗外，空仰列星文。味道富才华，代以文章著称，累迁风阁侍郎知政事，与张锡俱坐法，系于司刑寺。所司以二相之贵，所坐事轻，供待甚备。味道终不敢当，不乘马。步至击所，席地而卧，疏食而已。锡乘马至寺，舍三品院，气色自若，帷屏饮膳，无忝平居。则天闻之，原味道而放锡于岭南。吕太一拜监察御史里行，自负才华，而不即真，因咏院中从竹，以寄意焉。其诗曰：濯濯当轩竹，青青重岁寒。心贞徒见赏，箨小未成竿。同列张氵尤和之曰：闻君庭竹咏，幽意岁寒多。叹息为冠小，良工将柰何。
后迁户部员外，与吏部邻司。吏部移牒户部，令墙宇悉竖棘，已防令史交通。太一牒报曰：眷彼吏部，铨综之司。当须简要清通，何必竖篱插棘。省中赏其后俊。陆余庆孙海，工於五言，甚为时人所重。性悛，不附权要。出牧潮州，但以诗酒自适，不以远谪介意。《题奉国寺》诗曰：新秋夜何爽，露下风转凄。一磬竹林里，千灯花塔西。《题龙门寺》诗曰：片忽灯林霭里，闻磬水声中。更筹中有会，炉烟满夕风。时人推其警策。郑繇少工五言。开元初，岐山范为歧州刺史，范为长史，范失白鹰，深所爱惜，因为失白鹰诗以致意焉。其诗曰：白锦文章乱，丹霄羽翮齐。云间呼暂下，雪里放还迷。梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知辽郭外，何处别依栖。其为时所讽咏，于审亦以文章知名。
张宣明有胆气，富词翰，尝山行见孤松，赏玩久之，赋诗曰：孤松郁山椒，肃爽凌半霄。即挺千丈余，亦生百尺条。青青恒一色，落落非一朝。大厦今已构，惜哉无人招。寒霜十二月，枝叶独不凋。凤阁舍人梁载言赏之曰：文之气质，不减於长松也。宣明为郭振判官，使至三姓咽面国赋诗曰：昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。岂不厌艰险？只思清国仇。山川去何岁，霜露几逢秋。玉塞已遐廓，铁关方阻修。东都日，西海此悠悠。卒使功名建，长封万里侯。时人称为绝唱。玄宗朝张说，为丽正殿学士，常献诗曰：东壁图书府，西垣翰墨林。讽诗闻国体，讲易见天心。玄宗深佳赏之。优诏答曰：得所进诗，甚为佳妙。风雅之道，斯焉可观。并据才能，略为赞述。
具如别纸，宜各领之。玄宗自於彩戕上，八分书说赞曰：德重和鼎，功逾济川。词林秀发，翰苑光鲜。其徐坚已下，并有赞述，文多不尽载。神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会。金吾弛禁，特许夜行，贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。车为骈阗，人不得顾。王主之家，马上作乐以相夸赞。文士皆赋诗一章以纪其事，作者数百人。唯中书侍郎苏味道，吏部员外郭利贞，殿中待御史崔液三人为绝唱。味道诗曰：火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。游骑皆李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。利贞曰：九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。烂漫唯愁晓，周旋不问家。更逢清管发，处处落梅花。液曰：今年春色胜常年，此夜风光正可怜。支鸟鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。多不尽载。
【姑苏笔记】
唐人闺怨绝句二首：王昌龄云：闺中少妇不胜愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳绿，悔教夫婿觅封候。李频云：红妆女儿窗下羞，画眉夫婿陇西头。自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封候。频《梨山集》五十，七言有佳句，此诗视昌龄不无钝贼之愧。余客汴，有蒲城人申子宁诵绝句云：寒食清明忆去年，典衣沽酒醉花前。今年花酒浑如旧，憔悴春衫不值钱。以为徐明之者所赋，颇似唐人。庚子岁九月，无锡同虚观壁间，见一道题绝句云：万壑千岩归去路，七闽二浙倦游身。朝来点检行装看，除却乌藤剩得贫。予方倦游，怃然有感於吾心。韦文公《题楚昭王庙》云：丘园满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀归德，一间茅屋祭昭王。罗涧谷作《汉朝》诗，可谓善用退之者：秋到咸阳天亦愁，五陵无叶寄寒。人心毕竟江南好，夜夜篝灯入汉祠。尝爱陆放翁一联云：正欲清言闻客至，忽逢美酒报花开。偶见司空表圣“客来当意惬，花废遇歌成”之句，方知古今诗人妙趣一也。但琢句不同耳。薛昂《赋蔡京君臣庆会阁》诗云：逢时可谓真千载，拜赐应须更万回。时人谓之薛万回。柳子厚《觉衰》一首，起语云：久知老会至，不谓便见侵。陈简斋《房州避难》起语云：久谓事当尔，岂意身及之。事不同而情同，有吻合如此。刘方平《赋铜雀台妓》，前四句云：遗令奉君王，颦蛾强一妆。岁移陵树色，恩在舞衣香。刘后村绝句云：先帝宫人总道妆，遥瞻陵柏泪成行。君恩恰似蔷微水，滴在罗衣到死香。后村《南岳集》诗全学唐，此可谓青于蓝矣。
【朝野遗事】
工部在京山，又有《寒食日经秀上人房诗》云：花时懒看花，来访野僧家。劳师击新火，劝我雨前茶。其诗篆书，刻石在县多宝寺中。甘棠魏野亦有诗曰：城里争看城外花，独来城里访僧家。辛勤旋觅新钻火，为我亲烹岳麓茶。盖诗人寓兴多同。仁宗嘉礻右末，宴群臣，赋赏花钓鱼诗，群臣奉和。丞相韩魏公诗曰：轻阳阁雨迎天仗，寒色留春送寿杯。唐罗邺诗曰：春排北极迎仙驭，日捧南山入寿杯。郑武仲侍郎尝从刘宾学，宾有父尤善于诗，尝云：人从别浦经年去，天向平芜尽眼低。郑诗有：江横塞外悠悠去，天落秋边处处低。语句惊人，盖出于蓝矣。庆历间，宋景文诸公在馆，尝评唐人之诗云：太白仙才，长吉鬼才，其余不尽记也。然长吉才力奔放，不惊众绝俗不下笔。
有雁门大守诗曰：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。王安石曰：是儿言不相副也，方黑云如此，安《得向日之甲》光乎？王安石作《桃源行》云：望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避世不独商山翁，亦有桃源种桃者。词意清拔，高出古人，议者谓二世致斋望夷宫，在鹿马之后。又长城之役在始皇时，似未尽善。或曰：概言秦乱而已，不以辞害意也。王安石集四家诗，不取韩公《符读书城南》何也？予曰：是诗教子以取富贵，宜荆公之不取也。有子贤与愚，何其挂怀抱。渊明独不免子美之讥，况示以取富贵哉？乐道以为然。闽中鲜食最珍者，所谓子鱼者也。长七八寸，阔二三寸许，剖之，子满腹，冬月正其佳时。莆田迎仙镇，乃其出处。予按部过之。驿左有祠，谓之通应祠，下有水，曰通应溪。
潮汐上下，土人以咸淡水不相入处，鱼最美。比见士人诗多曰通印。安石《送元厚之知福州》诗曰：长鱼俎上通三印，新茗斋中试一旗。闽人谓茶芽未展为枪，展则为旗。至二旗，则老矣。王钅至性之，尝为予言曰：王荆公尝集四家诗，蔡天启尝问何为下太白？安石曰：才高而识卑，其中言酒色盖什八九。鼎州武陵县北二十里有甘泉寺，行人多谒焉。寇莱公往雷州，凡题三十字曰：庚申年秋九月，平仲南行至甘泉院。僧以诗板视予，征途不暇吟咏，代记年月。后丁晋公谪朱崖，过寺题云：翠影疏疏渡，波光瑟瑟凝。帝家金掌露，仙府玉壶冰。晓钵侵星汲，霄厨向月澄。岂惟蠲肺渴，灌顶助三乘。因而至寺者，多所赋咏。如殿中丞范讽诗云：平仲酌泉曾顿辔，谓之礼佛向南行。
山堂下瞰炎蒸路，转使高僧薄宠荣。又刑部郎中崔峄诗云：二相南行至道初，记名留咏在精庐。甘泉不洗天涯恨，留与行人鉴覆车。可谓言婉而意达。慈圣光献皇后以元丰申十月二十日上仙，是夕永裕召执政近臣入视圣容。其年春，上幸西池，慈圣以珠盘蹙马鞍遗上。上自池乘以归。慈圣好植花，多乘小辇游苑，上常扶侍之。所居殿曰庆寿，在福宁之东。是夜毁香阁垣为门，百官入听遗告。庭中有二小亭，金书牌曰：赏蟠桃，赏大椿。明年三月将奉山陵。诏百官各进挽词二首，故相王曰：谁知老臣泪，曾泣见珠襦。王存时为从官，曰：珠鞯赐御恩犹在，玉辇亲扶事已非。子亦例进曰：春风三月暮，寂寞大椿庭。百官有云：东朝盖斥庆寿也。永叔《早朝》诗曰：月在苍龙阙角西，甚美，然予按汉之四阙：南曰朱雀，北口玄武，东曰苍龙，西曰白虎。
今永叔诗意，盖以当前门阙状苍龙，故云月在西也。盖不用汉阙耳。南丰曾阜子山，尝宰蕲之黄梅，数十里有乌牙山甚高，而上有僧舍，堂宇宏壮。梁间见小诗曰：“李太白也：夜宿乌牙寺，举手扌门星辰。不敢高声语，恐惊天上人。布衣李白。”但不知其字太白所书耶？取其牌归于丞相吴正宪公，李集中无之，始安陆石山严寺诗亦不载。权文公多用州县日辰之类为诗，近见人亦为药名诗者，如诃子缩纱等语，不唯真致，兼是假借，太不工耳。里人史思远善诗，用药名则析而用之。如《夜坐》句曰：坐来夜半天河转，挑尽寒灯心自知。此乃鲁望离合格也。思远幼孤，从先生学诗，有唐人风格。《赠惠秀》云：坐禅猿鸟看，谈易鬼神听。又《题朱氏园》云：花分先后留春久，地带东南见月多。
故寿阳朱炎节判尝赠诗曰：古人不到处，吾子独留心。吾友顿隆师尝言颜延年《五君咏》，至阮始平曰：屡荐不入官，一麾乃出守。麾，去也。咸为山涛麾出，杜牧之“首把一麾江上去，”即旄也，盖误矣。余以为“麾”，即“毛”也。子美亦曰：“持旌麾”之句，杜牧不合用一麾耳。朱元瑜长官好为诗。予少时闻人诵“嚼梅香袭齿，攀柳绿藏巾。”予欲纂乡人诗，恨无朱诗。廖献卿大夫谓予曰：某少尝同笔砚，得其诗二百余篇，当录以奉寄。献卿别未几，不幸且卒。自予还里，屡访诸廖所谓朱令诗者，莫得之。世言七言诗肇于柏梁，而盛于建安。考之，岂独柏梁哉？《庸阝风》曰：送我乎淇之上矣。《王风》曰：知我者谓我心尤。《庸阝风》曰：还予授子之粲兮。《齐风》曰：遭我乎犭缶之间兮。
又曰：尚之以琼华乎而。《魏风》曰：胡取禾三百兮。豳幽风，曰：二寇之日凿水冲冲，三之日纳于凌阴。《小雅》［此下文疑原书有漏句］曰：王升之善诗，极精致，喜宾客，酝法高妙。刘斯立字曰玉友，且书小写：几日愁围未解纷，一杯聊以鼓吾军。酒坛久设无人将，玉友于今始策勋。又作《悲愁引》。有：昔时携手两少年，君死我衰俱可怜。及：波间罗袜今无有，梦里行云果是非之句。余赴甘陵，升之以长诗见送。闻余作《钅监堂》，又作“落月满屋梁，犹疑照颜色”十章尤奇，丹杨遇寇失之，可惜。刘斯立哀其不达，为诔哭之妙甚。其略去：伟君高门，一世楷模。遗烈言言，休声吴吴。逢辰清明，建旆礼舆。畴或木尼旃，罔所适徂。名列士版，身佚里闾。毓草艺木，畦畹踌躇。
良朋萃止，肴殳设醴斛。退察其私，盎不宿储。又云：休文革带，计日有余。幼安絮巾，当暑不除。乳石断下，糜粥充虚。长为散人，庶以全躯。云何远行，旅舍窘拘。东野后事，孝权遗书。岂无他人，顾以属予。呜呼哀哉，文多不能尽忆。观斯立之言，可以知其人也。升之年四十，终奉议郎汝阴丞，客死京师，二子孟博、孟公，皆沦落，彦祖之后，遂微可念哉。黄鲁直元礻右间，与宣城院诸公往来甚欢。一日雪中过七叔祖静之题诗酒库云：北风吹雪满都城，晓踏骅骝访玉京。相引糟头看春酒，正流三峡夜泉声。宣和间其书壁尤存。老杜诗：天棘梦青丝，说者不一。余在靖康见李衡州舍人言，往任陈州教授，文潜出东坡杂书，内一贴云：天棘，胡梵语，柳也。又古歌，湖上春风舞天棘，信知柳无疑矣。
独不晓梦字，疑是弄字，而或以谓蔓字也。更当博求之。李少师端愿，嘉礻右丁酉暮春，作新堂会翰林赵叔平，欧阳永叔，王禹，侍读王原叔，舍人韩子华，永叔命名来燕堂。原叔八分题榜，因联句赋之，刻于石：贤侯谢郡归，从游乐吾堂。林泉富余地，卜筑疏林莽。是时春正中，来燕音下上。若贺大厦成，喜留众宾赏。概得名因笑谈，挥墨粲题榜。所夸贤豪盛，岂止池榭广，人心乐且闲，鸟意颉而颃。吟尊敞花轩，醉枕卷风幌。修轻云薄藻栋，初日丽珠网。红礻央生暗香，清弦泛余响。林深隐飞盖，岸曲迟去桨。波光栏槛明，竹气衣巾爽。虚容凉木越入，影与文涟荡。晨飚转绿蕙，夕雨滋膏壤。嘉辰喜盍朋，命驾期屡往。觞咏陶淑真，世俗岂吾仿。洙得以为胜游，萧然散烦想。公子固好士，世德复可象。今此大基成，不图专奉养。美哉风流存，来世足师仰。绛可以想见文物之盛，太平无象，端在于此。
【宰相令复痴聋】
陆游务观云：王性之谓苏子瞻作《王莽》诗，讥介甫云：入手功名事事新。又《咏董卓》云：公业平时劝用儒，诸公何事起相图。只言世上无健者，岂信车中有布乎。盖讥介甫党争市易事，自相叛也。车有布，借吕布以指惠卿姓曾布名，其亲切如此。又云：曾吉甫侍郎，藏子瞻和钱穆父诗真本，所谓大笔推君西汉手，一言置我二刘间者。其自注云：穆父尝草某答诏，以歆向见喻，故有此句。而广川董彦还待制，乃讥子瞻不当用高光事，过矣。与务观同作刘信叔大尉挽词，予诵鲁直《哭宗室公寿》诗云：昔在熙宁日，葭莩接贵游。题诗奉先寺，横笛宝津楼。天网恢中夏，宾筵禁列侯。但闻刘子政，头白更清修。意深语到，可想见宗室前肆后拘气象。务观云：韩子苍尝见鲁直真迹，第三联改云：属举左官律，不通宗室侯。以此为胜，而曾吉甫独取前作《刘贡父诗话录》云：皇甫氵是诗无闻，韩退之有《渎公安》诗，讥其掎摭粪壤间。又韩集虽有《次韵氵是陆浑山火》之篇，而氵是诗俱不传。予尝得氵是永州祁阳元次山唐亭诗碑，题云：侍御史内供奉皇甫氵是，其诗云：次山有文章，可惋只在碎。然长於指叙，约糸丰刀多余态。心语适相应，出句多分外。於诸作者间，拔戟一队中行。苏预虽富剧，粹美君可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上与千年对。李杜才海翻，高下非可概。文於一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不吾辈。石屏立衙衙，溪口啼素濑。我思何人知，徒倚如有赖。后见洪迈《容斋随笔》，亦载此诗，谓风格无可采，非也。苏文忠公诗文少重复者，惟人生如寄耳十数处用，虽和陶诗亦及之，盖有感於斯言。此句本起魏文帝乐府，厥后《高僧传》载王羲之与支道林书祖其语尔。朱翌新仲《猗觉寮杂志》，乃引《高僧传》及南齐刘善明，似未记魏乐府。予为大和萧人杰秀才作《如寄斋说》引文忠公诗甚详。四方声音不同，形於诗歌往往多疑，其来久矣。如北方以行为刑，故《列子》直以太行山为太形。又如居姬与以高俄等音，古今文士皆作协韵，虽释文亦然。《礼记》何居注云：居音姬列子何姬，却注云音居。其它诗文与以吕累之类尤多。近世士大夫颇笑闽人，作赋协韵云：天道如何，仰之弥高。殊不知苏子由，蜀人也。文集第一《卷严颜碑长韵》，磨、讹、高、豪、何、曹、河、戈，亦相间而用云。
【诸儒鸣道集】
古人作诗所以吟咏性情，如三百篇是也。后之作者，往往务为艰深之辞，若出於不得已而为之者，非古人吟咏之意也。《文选》谢宣远《戏马台诗》，造语虽工，然已不及建安七子有正气矣。如轻霞冠秋日，迅商薄清穹。岂曰不工，何如子建云：明月澄清景，列宿正参差。宣远《咏张子房诗》，有息肩缠民思，灵鉴集未光。伊人感代工，聿来扶兴王。又曰：爵仇建萧宰，定都护储皇。又曰：鉴历颓寝，饬象荐嘉尝。又曰：餐和忘微远，延首咏大康。此等诗句皆刻画，殊无三百篇风致。颜延年诗最平易，至应诏诗乃作梗涩语，略无风雅。岂以谓应诏当如此耶？如《北湖田收》诗云：帝晖膺顺重，清跸巡广。又云：开冬眷徂物，残粹盈化先。又云：自乡食报嘉岁，周急戎无年。此何等语也。迄至于今此体犹在。
谢元晖《游东田》诗曰：鱼戏新荷动，鸟散余花落。情辞闲暇，佳句也。王仲宣《赠蔡笃》，，有瞻望遐路，允企伊亻宁。又有虽则追慕，予思罔宣。瞻望东路，惨怆增叹之语。又有中心孔悼，涕泗涟氵而。嗟尔君子，如何勿思之语，大有变风之思。杂之卫诗中，何有不可。刘公干《赠从弟》二诗，兴寄幽雅，有国风余法。夜嵇叔《送秀才入军诗》闲雅俊豫，有古诗人之风。如良马即闲，丽服有晖。又如习习谷风，吹我素琴。胶胶黄乌，顾畴弄音。又如思我良朋，如渴如饥。愿言不获，怆矣其悲之句，想见其风致。沈休文《咏湖中雁》云：涣流牵弱藻，剑翮带余霜。群动浮轻浪，单泛逐孤光。悬飞竟不下，乱起未成行。刷羽同摇漾，一举还故乡。其形容物态如此，亦巧妙矣。文字雕琢，则伤正气，作诗亦然。如陶靖节云：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞为相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此真得三百篇之遗意。予友施彦轨渎杜诗，至风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥而有得。予读毛诗，至纟希兮纟谷兮，凄其以风而有得。
【广川书跋】
丰都宫阴真人祠刻诗三章，唐贞元中，刺史李贻孙书。元丰四年，转运判官许安世即其祠下，尽阅其石，谓此三诗真阴氏作。如还丹等，皆后人记之。乃属知夔州吴师益书，既成送观中，于是尽破石为其余石。故今世不得传。余尝得旧本，然独存此也。真人名长生，新野阴氏，本儒生，有才思，善著书。其学类左元放，尝授太清神丹。故世传其《丹经》赞文甚古雅异，亦东汉时人，不知尝为此诗也。此诗虽然与汉人异，不知安世何据而知。余益知前所毁弃，未必皆非长生所述。葛洪曰：长生服金液半齐，其止世间几千年然后仙去。殆古强所谓，洪亦不省也。李卫公《武昌》诗，其间谓牛羊具特俎，则指牛僧孺羊嗣复，叹夫朋党之怨至於如此。虽一话言间且不能忘，必求其诋訾以逞其憾，安得公平天下而无私好憎之心哉。德裕学优而材胜，其操术近正。但忿少容，以及於祸。昔牛崇为陇西主簿，羊喜而郡功曹。马文渊为大守，凉州云三牲备具。德裕尝编牛羊日历，皆取於此。李邦彦《出会稽宝林寺》诗，黄庭坚书其后曰：法士多坏能，乃是僧为鳖尔。孤岫龟形在，谓山有穴而特，不可谓山。余评曰：此诗未有工处，特以书贵。季海书名唐世，而此石乃公平生书，不得不尚。如高阁无恢炱，乃诗人会意误处。黄子抉而警之，是一快事。谓瑰能孤岫，不害於诗，黄子求人已细。张子曰：因进拒衰，表贤选能。冯相观寝，禳禳攘灾。古人已如此音，况能有所合谓之能，自有据耶。《尔雅》曰山有穴岫，不必谓如神氵粪。凡山有窍可穿者皆是，故谢康乐言：窗间列远岫，玄晖言：云表吴岫彻，杜甫言：自多穷岫雨。韩愈言默默露数岫，岂尽失也？若白居易言：岫合云初吐，则不可谓山耸而出者，世人多托人见闻，以为己是。黄子说尝胜，人亦未深考，余不得不辨。政和元年四月十三日。
永乐大典
卷之八百九十五
卷之八百九十五
二支诗
宋诗四
【宋孙觌鸿庆居士集】
《读季远诗卷，次泗州南山诗韵》
跳波乱清淮，一叶寄真赏。南山如高人，标格自矜爽。胡尘暗楚甸，绝境堕渺漭。空城草木春，户外屦谁两。怅望壶公龙，乘云自来往。小诗若图画，仿佛见飞桨。从今淮上山，不落梦中想。
《诵邹次魏诗，有读山谷文一篇特奇丽，诗云：远继杜参谋，近追苏玉局，此实录也》
歌终白玉烂，梦觉黄粮熟。斯人已寂寥，皎皎在空谷。谁令黔首愚，竟坐城旦读。光芒丰城剑，恸哭荆山玉。邹郎乃其徒，阅世何烛局。高风渺不嗣，句法此遗烛。火攻真下策，吊古悼秦俗。丽山一炬燔，鸡林万金赎。
【张守毗陵集】
《次韵张辉惠》诗三首
诗邻可卜拟诛茅，好句人间见一毫。吟就钵声应未绝，流传纸价顿能高。谬成燕雀追黄鹄，已作蜻蜓避百劳。清夜月窗哦警句，霜梧风竹助萧骚。
投老须营一把茅，晚亲珠玉看挥毫。赋牛绝敏惊曹植，刻鹄无成愧伯高。已放闲身栖寂寞，时凭佳句洗尘劳。喜逢载酒经过客，老去无心作反骚。
老依背郭荫堂茅，寒夜微吟自削毫。羡子笔回霜气劲，惊人句与月魂高。极知蹇足追随苦，便觉长须走送劳。因识卢郎是佳器，定能痛饮诵离骚。
《张子华作诗，误用事。有诗讼其过，因次元韵》
咳唾成诗未许攀，腹中应着绮千端。画蛇思巧因饶足，倚马才高肯驻鞍。割肉固非方朔社，蒸壶曾入老卢盘。小瑕不掩千金璧，能事宁容俗眼看。子美以东方朔割肉为社日。东坡以郑馀庆蒸壶为卢怀慎。
【刘屏山集】
《杂韵》四首
积雨生秋意，浮云放晚晴。锻声寒野迥，桥影小溪清。
残霞铺瞑色，新月长圆辉。黄落树滋本，夜眠人息机。
檐溜停清泻，林声息怒号。水浮秋色远，山带夕阳高。
宿雁犹惊渚，昏鸦已着林。野平云散乱，江动月浮沉。
《绝句》五首
目送孤鸿独倚楼，晚风吹泪更横流。蕉花落处蛮烟碧，六十三程是白州。
双鱼来自瘴江滨，一读家书一怆神。见说炎荒风土恶，可无神物护忠臣。
干戈扰扰恨何穷，南北东西任转蓬。世事不堪长龃龉，胸中赖有气如虹。