五礼通考卷二提要

五礼通考卷二提要

《五礼通考》卷二提要

清 秦蕙田 撰（卷二：吉礼二·圜丘祀天）

【概要】此卷承卷一，续「吉礼二·圜丘祀天」，分郊坛、配帝、日月从祀三节。若卷一以「主分祭、破六天」为纲，此卷则以「破郊丘为二」「正禘郊祖宗之义」为骨，仍是廓清郑玄之说、返归经文本义的一贯宗旨，考辨尤为绵密。

【篇目】卷分三节。一、郊坛（附诸儒辨郑氏郊丘不同）：郑玄分「圜丘」与「南郊」为二地二祭（圜丘祀天皇大帝、南郊祀感生帝），秦蕙田据王肃「郊即圜丘、圜丘即郊」及马晞孟「郊者圜丘之地、圜丘者郊之坛」，断「郊丘非二地、无二祭」，复逐一破郑说所据——辨苍璧四圭非两玉（苍言色、璧言质、四圭言制，本一玉）、骍苍异牲不足为二祭之证、圜钟黄钟异乐不害其为同祭，引杨复、陆佃、徐邈之说以实之。二、配帝：就《祭法》《大传》「禘郊祖宗」之文，辨郑玄误以「禘」为圜丘祭天（喾配）、「郊」为南郊祭感生帝（稷配）之谬。历引王肃、赵匡（伯循）、杨复、马端临《文献通考》、蔡德晋诸家，明「禘」乃宗庙祭其祖之所自出、非祭天，唯「郊」为配天以稷，并申赵伯循之说（朱子深取之）。蕙田总断郊祭天（冬至圜丘、孟春祈谷、仲夏大雩）与宗庙之祭（禘、祫、时享）截然二事，佐以《孝经》「郊祀后稷以配天」、《诗·思文》。三、日月从祀：就「郊之祭大报天而主日配以月」，辨百神是否尽从祀。杨复谓主日配月非必百神从祀，「莫尊于天、莫重于郊祀」；蕙田案定上帝为祭主、日月为从祀，而于「郊后必有望」（三正记）、鲁无朝日夕月之坛故附祭于郊（蔡德晋）诸说，则谓尚须再考。

【读法】此卷两大案——破郊丘为二、正禘郊祖宗——为全书天神门之枢纽，与卷一破六天相辅，共成秦氏「一天、一地、一祭」的祀天体系。禘郊祖宗之辨尤关经学重镇，征引时宜连《祭法》《大传》原文并观，留意郑玄、王肃两家分歧之所在。

【原书】心一阁藏/儒藏/礼经/五礼通考/002-五礼通考卷二.htm