乐庵语录提要

乐庵语录提要

《乐庵语录》提要

乐庵语録卷一 （提要）

【概要】《乐庵语录》五卷，宋龚昱编，记其师李衡（1100—1178，字彦平，江都人，晚号乐庵，学者称乐庵先生）平日论学之语。李衡少年即以豪放任侠知名，后于太学从赵孝孙（伊川高弟赵颜子之子）闻「学而时习之」一言而幡然入道，遂以《论语》为学问根本，历官吴江主簿、溧阳知县，官至侍御史，以忤外戚张说、抗章五上乞归，晚年定居昆山，结庐种竹，号「乐庵」，与二苍头相守，聚书逾万卷，日取六经、《论》《孟》讽诵，兼通释老而归本儒学，临终整暇端坐而逝，时论比之邵康节，以「了达生死」称一时。

【篇目】卷一至卷四为李衡平日语录，随事阐发，兼说经、论学、评古今人物、谈治道处世之方：如论「学者当以心明经，不当以经明经」、论仁「觉也」、论周公坐禅即「爱人利物」、论文章以诚为主、论忠孝一体、论释氏地狱天堂「皆由心之所生」等，义理平实而多归于日用践履。卷五附「遗事」，载其晚年绝欲清修、临终嘱托六事（薄葬、不用僧道超度、田产周恤族人等）及沐浴冠栉、翛然而逝之详细记录；末附《宋史》本传及吴仁杰后序、周必大、范成大、王遂等诸家跋语，皆推重其「闻道」之实，谓其非「逃儒入释」而能超然生死。

【读法】此书体近语录体理学笔记，兼采儒释之说而不失儒者本位，李衡「以论语为根本」、临终从容示寂一节尤为宋人称道，可与同期理学语录及《宋元学案》互参，亦为观察南宋士大夫融摄佛老、归宗儒学一路思想氛围之具体案例。文字平易，多口语化短语，宜逐条摘读、随文体会，不必强求体系。

【原书】心一阁藏/子藏/诸子/乐庵语录.htm

【原书】心一阁藏/子藏/诸子/乐庵语录.htm（241段）