易象正卷十二
易象正卷十二
明 黄道周 撰
干干第一
乾元亨利贞
乾元亨利贞
【正曰重干为政天地熏灼金革盛行如火烈烈万物喙困于饥渴马不觧羁车不辍軶冰雹礟击厉于霜雪君子无以豫小人无以悦方斯时也非夫砥才砺徳名世应时之器何以安辔龙驭得其解泽乎诗曰言念君子温其如玉在其板屋乱我心曲是之谓也】
坤坤第二
坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉
坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉
【正曰重坤为令道路坦易刚夫觧甲馆人安次府守其文吏习为治车行一舎马食品饩惰农歌于野贾适于市堂有耄耋之几家有曽元之裔方斯时也羽籥贵于干戚诗书尊于钟簴百里之城六尺之子坐而治之诗曰判奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣是之谓也】
乾坤第三
见羣龙无首吉
【正曰纯干为坤天地乃革君臣离次万物变易豪雄竞出龙蛇交搏金玉委路钟鼎改作大人值之凝命小人值之易服诗曰民之无辜并其臣仆瞻乌爰止于谁之屋】
坤干第四
利永贞
【正曰牝马乗龙主母自雄金辂之退而牛车之式质或以文文或以质天下无故而彊臣为辟熏燎宵炬贲于白日诗曰髙岸为谷深谷为陵哀今之人胡防莫惩】
屯鼎第五
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
鼎元吉亨
【正曰大人经纶徳音不瑕驰驷四方复归其家戎狄交征中庭不哗水火猝于外风雷和于内防鸮无音疑言勿生诗曰匪疚匪棘王国来极于疆于理至于南海】
蒙革第六
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
革已日乃孚元亨利贞悔亡
【正曰釜甑鸣于内行旅困于外战不得克祭不得福不求之则为傲求之则为渎方斯时也不亦难乎君子正志正行言不改虑动不变色守其不变以待其自落诗曰既克有定靡人弗胜有皇上帝伊谁云憎】
需晋第七
需有孚光亨贞吉利渉大川
晋康侯用锡马蕃庻昼日三接
【正曰父母既适男女无怨两泽既释巑岏乃出去险而就夷舍晦而就明庸夫之智齐于圣贤诗曰防乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生】
讼明夷第八
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利渉大川
明夷利艰贞
【正曰惟口起差惟才见咎悻直自理其道足死浑浑之源足以藏鳞林鸟不鸣孰与缴亲正静之居明神与邻终讼夷伤匪艰曷贞诗曰臯臯訿訿曽不知其玷兢兢业业孔填不宁我位孔贬】
师同人第九
师贞丈人吉无咎
同人于野亨利渉大川利君子贞
【正曰何以动众使众为用何以服众不为众诳专阳生公专柔生明公明相宣万物不伤盗寇以息大众不作牧牛放马复还其野颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏】
比大有第十
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
大有元亨
【正曰比得高位以从于隂四夷陆梁谀佞相寻五谷狼藉舆马涌贵瓦车楮神腾奋于市方斯时也闻谏不敢入鼗铎不敢致小人蛙鸣君子虎视诗曰舟人之子熊罴是裘西人之子百僚是试】
小畜豫第十一
小畜亨密云不雨自我西郊
豫利建侯行师
【正曰小畜而豫隂谋在于内师众动于外阿柄不断宼攘乃大詹詹之谋不出国城爪牙之士裹粮从兵诗曰发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道】
履谦第十二
履虎尾不咥人亨
谦亨君子有终
【正曰恩泽未沛土功壅塞威主彊相旅兴是力贤者绌其谊智者绌其识卜肆之长为有道师空谷优游誓言不来诗曰不稼不穑胡取禾三百囷兮不狩不猎胡瞻尔庭有悬鹑兮彼君子兮不索飡兮】
泰否第十三
泰小往大来吉亨
否之匪人不利君子贞大往小来
【正曰天地之运至于泰否自为一际日月已环风靁已行山泽已陈隂阳灿然内外时乗夫常泰而尽变之时万物旉荣君怙其世臣躭于仕天下睢睢非宦不称羣邪煽之蚍蝣宵行鬻爵贸官寳赂始尊是虽未至于乱然其道已不可治矣诗曰菀彼栁斯呜蜩嘒嘒有漼者渊雈苇淠淠言夫物盛而将衰时极而将退者也】
否泰第十四
否之匪人不利君子贞大往小来
泰小往大来吉亨
【正曰否之尽变天地沓合血战虽胜元黄犹杂往者未艾来者又戒大者未安进小者未安退日之方且其舎犹昧诗曰陟彼崔嵬我马虺隤我姑酌彼金罍维以不永懐】
同人师第十五
同人于野亨利渉大川利君子贞
师贞丈人吉无咎
【正曰同人之师得其柄师之同人失其令谋之以和断之以贞众蹠成池众志成城三千一心贤于如林师锡之先昆命则亦谓此也诗曰济济多士克广徳心桓桓于征狄彼东南夫广徳心者其惟丈人乎】
大有比第十六
大有元亨
比吉原筮元永贞无咎不寜方来后夫凶
【正曰金火已闘水土再抟入别其母出畏其敌彊贵之门不可以托喜义者置徳喜利者置服龙宠之余必有垢辱诗曰不慭遗一老俾守我王择有车马以居徂向】
谦履第十七
谦亨君子有终
履虎尾不咥人亨
【正曰履之谦则不得其位谦之履则得其所贵犹之有制也而名实异义安勉殊致或为上以下壅或为子以母贵诗曰小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不回以受方国】
豫小畜第十八
豫利建侯行师
小畜亨宻云不雨自我西郊
【正曰羣疑之门哲人不游乆隂宻云下有邪谋雷颐将动风畜而止而泽不霈众怨乃起大人以弛其功小人以辍其事君子相时修文畜徳交邻服恭不见疑色诗曰无已太康职思其忧好乐无荒良士休休】
【正曰乾坤交动男子为政屯蒙反复不言鼎革而鼎革之义实从此出屯蒙之后比政坎治需讼师比冐于天地晋夷同有亦以义互起风泽继之以隐山雷天冐于地几八交而为天地大际火始为政日月丽天雷山附地同有谦豫始出为政师比履畜亦藏其义故同有谦豫师比履畜天地所命以先神明之治也然则山雷之不先于风泽何也风凙动于天山雷出于地故先天者以为上际后天者以为下际观于泰否之前随蛊之后两地者一天两天者一地水火风凙山雷之次而天地六子所上下治槩可见矣】
随蛊第十九
随元亨利贞无咎
蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日
【正曰泰否主际隂阳反易上厯四象水雷引之地贯天中风泽从水以佐干政师比畜履各戴其徳为天地四辅凡厯九卦六百五年余日未究而随蛊主际隂阳反易下厯四象火雷间之天环地外山雷从火以佐坤政颐过坎离各兼四象为乾坤具体故泰否随蛊间于天地纲纪二九一千二百十一年而上下分治方随蛊之时万物向晦六甲更起杂霸为政王迹乃息盖春秋起屯五百三十九嵗而临观为治先王之礼乐文武之风雅若坠若垂其详悉不复可问矣故四乗五百四十嵗者是圣人所中分天地也】
蛊随第二十
蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日
随元亨利贞无咎
【正曰物蛊而随圣人无为后甲者起先甲者退雷伏于泽龙蛰于水天时未至圣人不起诗曰君子于役不知其期曷至哉鸡栖于埘日之夕矣羊牛下来】
临遯第二十一
临元亨利贞至于八月有凶
遯亨小利贞
【正曰临戎隂长遯为八月以丑趋未靡之若热然是元金各得其母坤上事干不失其理体不当用则君子避小人用当其柄则小人避君子诗曰毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属】
观大壮第二十二
观盥而不荐有孚颙若
大壮利贞
【正曰木托于地其根丽土雷动从干乃易其所观静而敬壮动而竞为徳不终乃以力骋神明离次草木予圣诗曰为民不利如云不克民之回遹职竞用力】
噬嗑井第二十三
噬嗑亨利用狱
井改邑不改井无防无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
【正曰为法以拯人非以毙人也狱闭而井通多惧而不穷古之君子不扰狱市于死求生不于生求死火雷水风则犹之一家也诗曰鲂鱼頳尾王室如燬虽则如燬父母孔迩】
贲困第二十四
贲亨小利有攸往
困亨贞大人吉无咎有言不信
【正曰山下有火泽中无水夜行不迷虽困不瘁艰贞乆塞反得其位故去文而反质怵言而敦行君子之所贵也诗曰狼防其胡载疐其尾公孙硕肤赤舄几几】
剥夬第二十五
剥不利有攸往
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往【正曰宼媾相寻往亦得平垂坠之举君子自寳快意之业大人敛手寒暑之来观炭与灰正与丑闘莫之敢救道人旁观抚手一笑诗曰我言虽服勿以为笑先民有言询于刍羌】
复姤第二十六
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
姤女壮勿用取女
【正曰隂阳颠扑龙蛇始战为善不卒肘腋兴变妇言是用童昬是恋上帝四顾于是不睠诗曰妇有长古维厉之阶乱匪降自天生自妇人】
无妄升第二十七
无妄元亨利贞其匪正有不利有攸往
升元亨用见大人勿恤南征吉
【正曰得类偕行去妄而诚邦国将否突然出焉邦国将治突然入焉匪禄是嗜为政以制辞髙而卑辞富而贫厥徳乃崇邈与天邻诗曰皎皎白驹食我场藿絷之维之以永今夕所谓伊人于焉嘉客】
大畜萃第二十八
大畜利贞不家食吉利渉大川
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往【正曰天山出云泽地藏水神明所托欝然懋起鸟兽龙蛇以为朝市君子积学以为道选才以为艺积古以为诚虑逺以为智利不与众共食患不与众共避诗曰君子至止福禄如茨韎鞈有奭以作六师】
颐颐第二十九
颐贞吉观颐自求口实
颐贞吉观颐自求口实
【正曰自乾坤至颐五百九十六嵗余五十八日四时山雷涵坤泽风涵干为天地中限夏秋交际月纳于日日光不失上下反复自得口实君臣和柔禅受相期虎防鸾枭相为雄雌诗曰羔裘逍遥狐裘以朝岂不尔思劳心忉忉】
大过大过第三十
大过栋桡利有攸往亨
大过栋桡利有攸往亨
【正曰大过反复君臣相敌墙高基下土虚木湿都邑未变四夷侵轶工作繁兴民困于役诗曰彻我墙屋田卒污莱曰予不戕礼则然矣】
颐大过第三十一
颐贞吉观颐自求口实
大过栋桡利有攸往亨
【正曰变虚以盈动满且覆武人颠颐何其骄溢以口喻腹不知其适国无十年之法人有百年之疾诗曰匪我言耄尔用忧谑多将熇熇不可救药】
大过颐第三十二
大过栋桡利有攸往亨
颐贞吉观颐自求口实
【正曰颐而大过虚动以盈大过而颐盈冲以虚刚而能柔敷政优优柔而能刚邉圉孔张夫以刚治岩廊以柔治邉圉不得其道则剑佩易序矣诗曰瘨我饥馑民卒流亡我居圉卒荒葢是之谓也】
坎坎第三十三
习坎有孚维心亨行有尚
习坎有孚维心亨行有尚
【正曰天下将竞道人信命竒险相侵君子维心习习之鸟各归其家浼浼之流各底于海动不愧心行不愧迹君子何悔诗曰风雨潇潇鸡鸣胶胶既见君子云何不廖】
离离第三十四
离利贞亨畜牝牛吉
离利贞亨畜牝牛吉
【正曰关石和钧王府则有典章礼乐厥辟受之虽有愆忘士未去口虽有高下吏未去手明明制度子孙勿替圣者何作明者何议饥馑宼攘不失其次诗曰无竞维人四方其训之有觉徳行四国顺之】
坎离第三十五
习坎有孚维心亨行有尚
离利贞亨畜牝牛吉
【正曰水临杂动火莫能客水险杂举火莫能主佞之见佞丧其田诈之见诈丧其赂小人以贪利捐身君子以贪功失度诗曰天之降罔维其几矣人之云亾心之悲矣】
离坎第三十六
离利贞亨畜牝牛吉
习坎有孚维心亨行有尚
【正曰火烈具阜势必莫火烈具势必亡自焚不戢无庸自及虽有战功铭之簦笠以狩以田足以举筵十日在野必防其马诗曰四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不冺民靡有黎贝祸以烬正曰坎离颐过两反两交亦犹之乾坤也反者不交交者不反而又两用之何也曰易无偏举者也其偏举之则有藏显者也显者为仁藏者为用乾坤举交其体藏反屯蒙举反其用藏交显体藏六为三十六因而重之天地之道乃备故书不尽言言不尽意易之大蕴使人黙取之也上经三十六卦以同人大有师比豫谦畜履为主屯蒙噬嗑贲为客以颐大过坎离为体以随蛊泰否为限凡体卦相乗之嵗六十有七余日百六用卦相乗之嵗八十有五余日五十九南北分政四际九卦自六百五嵗至七百六十六嵗差一百五十二嵗余五日南北两差为三百四嵗余十日仲尼所以纲纪全诗也】
咸损第三十七
咸亨利贞取女吉
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享【正曰阚山于泽得其意挹泽于山得其利肥鳞坚材使民自来获叶孕波使民自多君子虚已以受人损已以与人故动得民之义静得民之志诗曰瞻彼早麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟】
恒益第三十八
恒亨无咎利贞利有攸往
益利有攸往利渉大川
【正曰恒而得益风雷频薄政令苛急善者恒与怒者恒夺与有恒赏怒有恒罚骤喜骤怒此收彼脱诗曰君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违】
遯临第三十九
遯亨小利贞
临元亨利贞至于八月有凶
【正曰亨小隂内也元亨阳内也利贞之象无所届也遯而临之有所待也反复八月进以退也先处后出尚征迈也与时往来祸未沬也守之若城固不害也骤来之贵不可受也骤来之凶君子有所不怖也诗曰终风且霾惠然肯来莫徃莫来悠悠我思】
大壮观第四十
大壮利贞
观盥而不荐有孚颙若
【正曰阳而骤隂刚而骤柔荏苒之丝与相求望望之视厥志未纳迟迟之来厥悔未及名位犹存中立何失诗曰舒而脱脱兮无感我帨兮无使尨也吠】
晋需第四十一
晋康侯用锡马蕃庻昼日三接
需有孚光亨贞吉利渉大川
【正曰时而酺众有未举日出而雨败酱满筥康庄命车遂临大川褰惟以帆辍檝而辕虽有旨酒又何啜焉君子不以名位改志不以酒食改气诗曰彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望】
明夷讼第四十二
明夷利艰贞
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利渉大川
【正曰以晦用明乃不自理戒惧恐惕乃谅君子冬昼虽短晴明者多夏日虽长奈霖雨何羑里覉库卒免于祸诗日战战兢兢如临深渊如履薄冰】
【正曰自咸恒而来六子为政坎离之用次于天地遯壮晋夷以涵乾坤临观需讼复来为客再厯三辰而天地易位夬姤萃升南北更次故智者观于大象主客之位可以不假词义而得其蕴意矣】
家人解第四十三
家人利女贞
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
【正曰家人之始乃和乃缓虽云嗃嗃萧斧不断西南之雨以作百果鸡鱼祠灶不违其所故家有其圃不尚广野家有尊政不贵天下诗曰君子陶陶左执翿右招我由敖其乐只且】
睽蹇第四十四
睽小事吉
蹇利西南不利东北利见大人贞吉
【正曰求与义违教谏道絶君臣相邈礼乐乃缺君子寳其道小人惜其力愚者尊其意贤者尊其迹诗曰鞠人忮慝譛始竟背忮外者慝中譛始者背终睽而蹇之谓也】
蹇睽第四十五
蹇利西南不利东北利见大人贞吉
睽小事吉
【正曰高趾多躁望目多怒强言无朋或摘其舌强歩少交或扫其迹故为良臣曲其躬为美妇巧其目睨目直躬乃垢乃辱故曰蹇蹇之言莫与为朋悁悁之徒莫与为朋诗曰不我能慉反以我为讐既徂我徳贾用不售蹇而睽之谓也】
解家人第四十六
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
家人利女贞
【正曰雷动而风不足以雨水动而火不足以处男子辍耕妇人辍纤元首不喜股肱不力诗曰丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生】
损咸第四十七
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享咸亨利贞取女吉
【正曰损之咸可益也咸之损亦可益也咸之损不可损也损之咸亦不可损也山泽无声而人呼之闗市不严而行者戒途故损已而虚则进于道矣诗曰虽无徳与女式歌且舞葢损已虚受之义也】
益恒第四十八
益利有攸往利渉大川
恒亨无咎利贞利有攸往
【正曰恒而益之则不利益而恒之则利也往而迁改之则不可迁改而往之则可也风之起以雷风之止亦以雷诗曰君子如怒乱庶遄阻君子如祉乱庶遄已】
【正曰咸恒至于损益六子之治乾坤宅中每差十七余日三百有十三差之等五十三嵗余日二百故三差五十有四中嵗之交天地六子别日为治夬姤萃升由此分始也】
夬剥第四十九
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往剥不利有攸往
【正曰朝市之伦与语物价山薮之伦与语道窍在消息中消息不亲舟人言潮犹与潮邻出入日月乃知其真故小人莫以咎君子君子莫以咎小人诗曰无言不讐无徳不报惠于朋友庶民小子】
姤复第五十
姤女壮勿用取女
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
【正曰复而之姤伤其生姤而之复葆其精复而之姤益其疾姤而之复百不失谀臣成羣尧舜聼荧彊臣孔圣尧舜罢聼诗曰成王不敢康夙夜基命宥密于缉熈单厥心肆其靖之葢此义之谓也】
萃大畜第五十一
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往大畜利贞不家食吉利渉大川
【正曰礼乐攸兴麟鳯来庭翘翘之弓先之以旌君子以得其翼小人以食其福茕独有以养行旅有以宿委佩之儒以帅以牧诗曰方叔率止约軧锴衡八鸾玱玱服其命服朱芾斯皇有玱葱珩是也】
升无妄第五十二
升元亨用见大人勿恤南征吉
无妄元亨利贞其匪正有不利有攸往
【正曰厚味宜毒薄禄宜福轰车之下无有卷耳铁冶之傍无有侧理木过百嵗必细其枝十丈之松是生兎丝躭仕不已老马重齿诗曰彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天命不又盖谓升之无妄也正曰夬姤一隂越次而南萃升二阳越次而北夫姤之从剥复犹升萃之从无妄大畜自乾坤分政至于损益十有二卦千嵗之厯余二十二两差之积二百一十六干策所分坤策从之望人分揲以为交限南北殊分则亦取诸此也】
困贲第五十三
困亨贞大人吉无咎有言不信
贲亨小利有攸往
【正曰泽水方决山火遇之辨者失其智亷者失其谊仁者失其慈勇者失其势用以决战则贲者为客困者为主用以御下则贤士皆败良民皆敝矣诗曰如彼嵗旱草不溃茂如彼栖苴我相此邦无不溃止】
井噬嗑第五十四
井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
噬嗑亨利用狱
【正曰水得火而以明防得震而以起累累之瓶见震而疑引防就灶乃知其资徳法相扶君子所怀舎地任法小人以摧要于致养不失吾素诗曰献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格是之谓也】
革蒙第五十五
革已日乃孚元亨利贞悔亡
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
【正曰钟鼔既设彤弓不降虎豹司闗理道未通疆埸鋭夫谋于阍公十叩九黙精诚欝结用圭先金如水沃石诗曰告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯】
鼎屯第五十六
鼎元吉亨
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
【正曰鼎可以行屯则废也鼎可以新屯则昧也鼎之经纶不久顿也动而险生未为頥也已为元子而又建之无所进也君子不以未成之故坠已成之物诗曰敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思】
震防第五十七
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
防小亨利有攸往利见大人
【正曰出齐南东养长之乡同徳异姓曰姬与姜君子束修仁礼相辅戒惧申防动循其故仡仡勇夫莫之或取诗曰有命自天命此文王纉女维莘长子维行震而巽之谓也】
艮兑第五十八
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
兑亨利贞
【正曰山与泽通云物所趋万物喜成以利相娱君子诘奸以戢祸乱薄其徴赋使往者劝故富藏于民而道得其贯诗曰终南何有有纪有堂君子至止黻衣绣裳佩玉将将寿考不忘葢是之谓也正曰困井革鼎始命六子通贯经始以正下事震艮受之代天地柄以敷六政故坎先于离颐先于大过震艮之先防兑固其序也】
渐归妹第五十九
渐女归吉利贞
归妹征凶无攸利
【正曰流俗之敝女风为籥君子视其家政大人观其内乐登庸而不骄退穷而不恶进遂其媾归遂其服故有正进者必有正归臣道妇仪粲如素丝诗曰淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结兮】
归妹渐第六十
归妹征凶无攸利
渐女归吉利贞
【正曰山川何逺各以其家阳秋何踈各以其华志愿所适不厌蓬荜从父与君不逺戎狄正心凝志固于胶漆故乱则一室以为天下治则天下以为一室诗曰有扁斯石履之卑兮之子之逺俾我疷兮正曰泰否随蛊主于上际渐归两济恊于下极泰否令于君臣两济令于华裔随蛊令于丈夫渐归令于女子四令而隂阳大治渐归之距乾坤十有五卦体卦之积一千九嵗余日百五十用卦之积一千二百七十七嵗余百五十有五两差之距二百六十八嵗余日三百有五故渐归妹者圣人所启诗以正二南之朕也】
丰涣第六十一
丰亨王假之勿忧宜日中
涣亨王假有庙利渉大川利贞
【正曰御执事精诚是治笑不至矧立不敢倚日中褰裳河水弥弥功不可茍致名不可易取弃名与功靖心正谊故水火不争而风雷相起诗曰嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与是之谓也】
旅节第六十二
旅小亨旅贞吉
节亨苦节不可贞
【正曰鸟兽异趣飞潜殊务一正一邪三日离家一邪一正片言启衅贞妇骄贾不相为语君子与小人开物小人不与君子成务诗曰我虽异事及尔同僚我即尔谋聼我嚣嚣我言维服勿以为笑】
防震第六十三
防小亨利有攸往利见大人
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
【正曰平道可巡峻阪是临拾级终年骤为乔迁以防之震髙贵是慕雷电在麓乃迷厥路使鸿学焉使鸟希龙不获其用反失其趣诗曰老马反为驹不顾其后如食宜饇如酌孔取则此义之谓也】
兑艮第六十四
兑亨利贞
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
【正曰乐则行之忧则违之乐而不行忧而不违夫独异人与道委随君子见利为礼而止夫岂不頼其心不市故度首而弁度足而履匪独为智亦为义也诗曰中堂有甓卭有防鹝谁侜予美心焉惕惕】
【正曰震艮防兑间以渐归畜履同有间以否泰谦豫临观间以随蛊分义虽有殊而意象则一也】
涣丰第六十五
涣亨王假有庙利渉大川利贞
丰亨王假之勿忧宜日中
【正曰黍已为黍稷已为稷青耒丹耜天子之力稷已为稷黍已为黍丹簋青豋神明之举君子不聚民之财不丰已之功薄末而厚本薄始而厚终诗曰俾尔单厚何福不除俾尔多益以莫不庻】
节旅第六十六
节亨苦节不可贞
旅小亨旅贞吉
【正曰君子不自为达手其栉栉其髪君子不自为大理其髪栉其紒自大者穷自贵者亡细事之勤旅人之安故处确而能肥行道而能盘诗曰考槃在涧硕人之寛独寐寤言永失弗谖是之谓也正曰丰旅涣节间以艮兑困井革鼎授于震艮六子之位序长防之分辨庚丙辛丁相守而流天地之才托于戊已故知父母六子之序者则知天道人道所以次第也】
中孚中孚第六十七
中孚豚鱼吉利渉大川利贞
中孚豚鱼吉利渉大川利贞
【正曰中孚离也防与艮相摩而然火与金相守而焚故颐之为离不如中孚之为离也颐先于大过中孚先于小过故观于中孚而知火水之究天地也君子信其身而后谏其君明其身而后保一人诗曰既明且哲以保其身夙夜匪觧以事一人】
中孚小过第六十八
中孚豚鱼吉利渉大川
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
【正曰潜匪飞也而或以飞鱼匪鸟也而鸟是来食月非日也月食而月不为灾信而得过君子不以为过也匪旤之祸君子不以为祸也诗曰鹤鸣于九臯声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之围爰有树檀其下维箨他山之石可以为错】
小过小过第六十九
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
【正曰小过坎也止而动动而止动止鸣飞则小过生焉小过之义不可复反复反而过小乃不逺鹪鹩之自适与鸿鹄比翼诗曰沔彼流水朝宗于海鴥彼飞隼载飞载止莫肯念乱谁无父母】
小过中孚第七十
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
中孚豚鱼吉利渉大川
【正曰鱼而鸟非过也鸟而鱼则过也蛇而雉非旤也雉而蜃则祸也小过为气以食中孚故离交于坎中孚为体以食小过故坎陷于离离日中隂而或以月坎月中阳而或以日中孚之得豚鱼小过之得飞鸟阳燧才诸之所从取也二物之交君子则致具戒谨焉耳诗曰匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鹯匪鲔潜逃于渊】
既济未济第七十一
既济亨小利贞初吉终乱
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
【正曰既济则水上也未济则火上也水上火下人之交也火上水下天之交也人交者得其用天交者得其通人用天通济乃不穷君子以既济设未济之虑以未济惕既济之防诗曰济济多士克广徳心桓桓于征狄彼东南言既济而不自为济者也】
未济既济第七十二
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
既济亨小利贞初吉终乱
【正曰未济则水下也既济则水上也水上而火争火下而水战且以未济而自为既济者终乱之防必自此毁矣自渐归妹而来体卦得五三百三十六嵗余日百六十六用卦得六五百一十一嵗无有余分故体卦之用入于日交与纳虚同限用卦之体入于綂数与卦运同厯君子观于未济之既济而知圣人之慎也与民同患惧以终始既济而未济则或以吉未济而既济则终以乱君子不惟其才而惟其徳不惟大徳而惟小心诗曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不回以受方国言夫弥纶天地得济世之实者也】
【正曰明天地者莫大于日月济天地者莫大于水火故为水火以终天地为两济以当乾坤乾坤之体歳于颐大过日月之象显于中孚小过至于两济而天地之用极日月之交至矣故乾坤者两极之分首两济者日月之分道也日月之分道中于两济冬夏之晷影极于乾坤南北分政隂阳殊路因而分之两济上下取于乾坤各十有八卦每卦之厯八十五嵗余日六十小余八分五厘二毫五丝十八卦之厯为一千五百三十三嵗以四乗之为六千一百三十二嵗无大小余而日分以正赢缩差中举易不易之义备见于此也】
【然则日分于四分之内除三百六十六为法仅立二千一百三十四为日分而古今所用之厯皆自四分以内酌差九十余分上下今骤举成数裁其四倍虽有赢缩犹觉太狭何以齐之曰日月天行各有嬴缩天行盈缩于六十三年之内犹日月盈缩于九十一度之外也一嵗积赢六分弱至三十一嵗半而赢极赢极反缩一嵗积缩六分弱至三十一嵗半而缩极缩极复赢赢缩之间平行一百八十三犹于四分之内平立二千三百一十七也故以二千一百三十四为法以二千三百一十七为实以五分六厘二毫四丝为法以七分八厘六毫四丝为实繇是而差法可定斗转星回不乖其次也】
【然则日行嵗差不过一百五十六为六十四嵗约差一度今四分定余一百八十三则五十五嵗当差一度何以裁之曰是亦盈缩迟疾之故也汉厯最濶斗差亦迟齐梁之间日分稍缩斗差最疾唐差又迟日行平中今洪武元年在箕九度甫二百六十年而在箕三度约其差度不过四十五年是天行又在缩厯之中日度亦当自缩而赢凡五百一十一年而赢缩更端中差八度故纡自一百二十九速自一百八十三上下二十七度为日行嵗差之平行度赢自三百十七缩自二千一百三十四上下一百八十三度为嵗行十分之平行度平行减半得其中度而古今逺近迟速先后之数备存于其中矣】
【然则日行一百八十三必于四分之内立三百六十六半用而半不用故四分其名而二辰七分八厘二毫四丝其实也如以平行为实则当以二千二百二十五半为法使其进之可至于二千三百一十七退之可止扵二千一百三十四如以五分六厘二毫四丝为实则进之可至于二千二百二十五半退之不可止于二千四十二半何以裁之曰天道赢缩积微而渐四五千年之内固有赢而四分长三百六十缩而五分短三百六十者矣以其微着众所不见故举二千一百三十四为法折平行之半以进退于九十一半之中使其赢中于二千二百二十五半缩中于二千四十二半而日分始均且以汉距今千四五百年四分之厯己缩三百余分如平分三千六十六嵗为进退则四分之内或退至七百二十亦未可知度其最近者以九十一半赢缩其间使进不太踈退不太促疎不至扵二千五百促不至于一千七百六十八以前后简定进退其间故百世之叶视于天衡非咫尺之务存于目巧也】
【今为差分赢缩定图附于左】
日法万
辰法八百三十三【小余三厘三毫三丝三秒三忽】
【分法八十三小余三厘三毫三丝三秒三忽厘法八分 三厘三毫三丝三秒三忽】
【毫法八厘 三毫三丝三秒三忽丝法八毫 三丝三秒三忽】
定法五万二千一百三十四
【实法五日二辰五分六厘二毫四丝二辰当一千六百六十六六厘六毫六丝】
【五分当四百十六分六厘六毫六丝六忽六厘当四十九分九厘九毫九丝九秒】
【二毫当一分六厘六毫六丝六秒六忽四丝当三厘三毫三丝三秒三忽】
赢法二分一厘九毫六丝
【二分当一百六十六分六厘六毫六丝一厘当八分三厘三毫三丝三秒三忽】
【九毫当七分四厘九毫九丝九秒九忽六丝当四厘九毫九丝九秒九忽】
缩法二分一厘九毫六丝
【分数法同为一百八十三】
进法实五万二千三百一十七
退法实五万一千九百五十一
【进平法一分 九毫八丝退平法一分 九毫八丝】
平进实五万二千二百二十五半
平退实五万二千 四十二半
赢极法二千五百
缩极法一千七百六十八
嵗法五百一十一全法一千二十二
赢缩嵗三百五十五半
嵗赢法三厘五毫八丝二秒
【每嵗赢三厘五毫八丝二秒二百五十五嵗半积赢九十一分五厘五百一十一嵗积赢一百八十三分千二十二嵗积赢三百六十六分而极故四千八十八嵗而赢缩四周约虚八嵗以为分差与卦气相值而赢缩更始也】
嵗缩法三厘五毫八丝二秒
【每嵗缩同以五百一十一嵗为中千二十二嵗为极二百五十五嵗半为赢初缩末缩初赢末之候】
嵗差法六十四
差赢嵗七十三
差缩嵗五十五
【定分嵗行一百五十六缩分嵗行一百三十七】
【赢分嵗行一百八十三凡嵗移斗差自是地行之度不闗嵗行余差地嵗退行一百五十六分至六十四嵗而满万分为天差一度其迟行者嵗行一百三十七分至七十三嵗而满万分差一度其速行者嵗行一百八十三分至五十五嵗而差一度积渐差池非目所睹但以嵗候推之不过六十四嵗上下九年内外如以为日分所生则四分之前应无差分其日余二百分而上皆四五十嵗辄差一度而唐虞迄今三千六百余年星虚之移仅差六十度则其槩可知矣用卦周年虽五百一十一四周之嵗二千四十四而其归宿皆与体卦相凖赢缩之法大畧相同故不复举而附诸图于后焉内法硬实与前图微殊前图説四分外立百五十六半分七十八其七十八入四分之内者则日分止二千四百二十二其七十八出四分之外者则日分满二千五百天道不变而日道盈虚相与以为消息故前图气闰之説与是日法互为剂量也】
易象正卷十二
<经部,易类,易象正>
钦定四库全书
易象正卷终上
明 黄道周 撰
【先天图原本自然以隂阳分极六倍成卦以定六爻天不能违也以十八变起之成初二两爻为变卦始是虽六变为初二两爻然究极十八变亦只成此六爻故此六十四卦为爻象之统体托始要归皆尽于是学者谈之已熟而十八变次第终始纤悉皆于此出学者未能明也今分卦为三乗以六十四相起其初体皆不离是与周易异位而同功也】
<经部,易类,易象正,卷终上>
【再成之法于先天前图复上起坤姤上起干再加六爻为十二变毎卦各得六十四即四千九十六卦也复上起坤三十二周姤上起干亦三十二周终而复始是为中乗六爻之三四左行自复至干皆坤首而干尾所以必坤首干尾者坤加于复干加于干而后左旋之端有一画之阳至于干中而阳爻不乱右行自姤至坤皆干首而坤尾所以必干首坤尾者干加于姤坤加于坤而后右旋之端有一画之阴至于坤末阴爻不乱也】
【三成之法于再乘每卦六十四之上又各加六十四则四千九十六之上通加六十四綂得二十六万二千一百四十四所谓六十歳厯也以十二开之为七百二十歳厯有此三成成十八变而得二十六万二千一百四十四其三六爻数阴阳老少各有次第纎忽不乱约而归之只得六爻三男为七三女为八父为老阳母为老隂父母交动男女不变推之初乘六十四卦此六画者仅成初二两爻以为地道次乘六十四卦此六画者仅成三四两爻以为人道又三乗六十四卦此六画者始成五上两爻以为天道参三才而两之故六故曰六爻之动三极之道也圣人作易将以顺性命之理立隂与阳立刚与柔立仁与义三极旣立而后道德和顺道德和顺而后理穷性尽理穷性尽而后其命可至也命出于天为隂阳仁义刚柔之本已八于卦则气质杂焉不谓之命然而情见于爻才见于象才情气质存于爻象则天命之理亦因之以见故干支积数尽一百二十年取其大约为六十歳每歳四千三百二十六十歳通得二十五万九千二百无余与天相追约缩三千七百八十每嵗所缩六十有三凡一月所行缩五辰二分五厘与日分相准以为赢缩又以四十有九归之爻象故每歳天行不得爻象者十三而强每歳爻象不得干支者四十九而弱合之为空六十有三卦气纳虚之所从始也今以歳辰分为十三际九分强每三百一十二辰而纳虚一度每年气象空纳天行者十三辰九分而强以歳辰分为四十九际每八十九辰而纳虚一度每歳干支空纳气象者四十九辰而强人生其间自甲子冬至以甲子起辰视其日辰所在去甲子防日因而差之自甲午以前谓先甲甲午以后谓后甲庚子以前谓先庚庚子以后为后庚先后纳虚各四十有九辰与气象纳虚合为六十有三而四千三百二十干支匀于一朞之内凡行十五歳而厯十六卦三十歳而厯三十二卦四十五歳而厯四十八卦六十歳而周六十四卦以朔御气以气御甲干支之与爻象虚实动静举可知也虚实旣分动静相杂文而不当则吉凶生焉才情气质值有吉凶而道德义理不与其内故不谓之性命但曰象数而已象数所值极于六十年每一爻象自为往复下二爻为歳中二爻为月上二爻为日辰凡十八画而成章学者乐其易简近于人情则先明是图以参于中后二天至于古今之汚隆帝王之升降则非文孔贞杂二图不备云】
六爻十八变倍数图
一变二【一当太极不用为数二当两仪数象始此】
二变四【易所谓四象】
三变八【易所谓八卦小成】
四变十六
五变三十二
六变六十四【以上为初二两爻】
七变百二十八
八变二百五十六
九变五百十二
十变千二十四
十一变二千四十八
十二变四千九十六【以上为三四两爻即六十四相乗之数】
十三变八千一百九十二
十四变一万六千三百八十四
十五变三万二千七百六十八
十六变六万五千五百三十六
十七变十三万一千七十二
十八变二十六万二千一百四十四【以上为五上二爻】
【凡此十八变所得之爻即六十年经辰之厯虽每歳不及天行十三辰九分六六而日月交余纳虚之数实从此出盖自先天之图再加两倍而积渐自合非有损益其间也即此数而两之为五十二万四千二百八十八卽百二十年之厯加七千一百五十三而与数防加一千六百七十二而与天防参之为律为四百八十五年之日分伍之为厯为二百九十一年之日分差积相追其究一也初二两爻阳一爻动与隂一爻动皆十二卦隂阳两爻动者凡四卦因而乗之三四两爻一阳与一隂动者各七百六十八卦两爻动者各二百五十六卦又再乗之五上两爻一阳与一隂动者四万九千一百五十二两爻动者一万六千三百八十四统而计之以一当六十四故六爻皆动者各六十四卦五爻动者各三百八十四卦二爻四爻动者各九百六十卦三爻动者各六百四十卦又以六十四乗之则一爻之动各当四千九十六举六十四卦之动爻可得二十六万二千一百四十四之总数也故圣人之举九六特举其六爻皆动者而言之以六十四卦为诸万卦之纲领非谓凡卦六爻皆得九六也约其大数四分之一以为动卦四分之三以为静卦凡动卦六万五千五百三十六凡静卦十九万六千六百六十八其六爻皆动者四千九十六卦则每卦用九用六只有六十四卦而已日分不满之数以为纳虚消甲其天行有旁覆干支有流寄而爻象不可増损槩以爻象直之原始反终精游物变盖寓于此也】
一歳十四限纳虚图
一限三百一十二辰 七厘四毫【纳一】
二限六百二十四辰一分四厘八毫【纳一】
三限九百三十六辰二分二厘二毫【纳一】
四限一千二百四十八辰二分九厘六毫【纳一】
五限一千五百六十辰三分七厘【纳一】
六限一千八百七十二辰四分四厘四毫【纳一】
七限二千一百八十四辰五分一厘八毫【纳一】
八限二千四百九十六辰五分九厘二毫【纳一】
九限二千八百八辰六分六厘六毫【纳一】
十限三千一百二十辰七分四厘【纳一】
十一限三千四百三十二辰八分一厘四毫【纳一】十二限三千七百四十四辰八分八厘八毫【纳一】十三限四千五十六辰九分六厘二毫【纳一】
十四限四千三百六十九辰 三厘六毫【纳九分三原合十三限九分三厘三毫以十四限分之内赢三毫每限合再减二丝算】
一歳四十九限纳甲图
一限八十九辰二分【消 癸巳】二限百七十八辰四分【消壬戌】三限二百六十七辰六分【消 辛卯】四限三百五十六辰八分【消庚申】五限四百四十六辰【消 庚寅】六限五百三十五辰二分【消已未】七限六百二十四辰四分【消 戊子】八限七百一十三辰六分【消丁巳】九限八百二辰八分【消 丙戌】十限八百九十二辰【消丙辰】十一限九百八十一辰二分【消 乙酉】十二限二千七十辰四分【消甲寅】十三限千一百五十九辰六分【消 癸未】十四限千二百四十八辰八分【消壬子】十五限千三百三十八辰【消 壬午】十六限千四百二十七辰二分【消辛亥】十七限千五百十六辰四分【消 庚辰】十八限千六百五辰八分【消已酉】十九限千六百九十四辰八分【消 戊寅】二十限千七百八十四辰【消戊申】廿一限千八百七十三辰二分【消 丁丑】廿二限千九百六十二辰四分【消丙午】廿三限二千五十一辰六分【消 乙亥】廿四限二千一百四十辰八分【消甲辰】廿五限二千二百三十辰【消 甲戌】廿六限二千三百十九辰二分【消癸卯】廿七限二千四百八辰四分【消 壬申】廿八限二千四百九十七辰四分【消辛丑】廿九限二千五百八十六辰八分【消 庚午】三十限二千六百七十六辰【消庚子】三十一限二千七百六十五辰二分【消 己巳】三十二限二千八百五十四辰四分【消 戊戌】三十三限二千九百四十三辰六分【消 丁卯】三十四限三千三十二辰八分【消丙申】三十五限三千一百四十二辰【消 丙寅】三十六限三千二百一十一辰二分【消乙未】三十七限三千三百辰四分【消 甲子】三十八限三千三百八十九辰六分【消癸巳】三十九限三千四百七十八辰八分【消 癸亥】四十限三千五百六十八辰【消壬辰】四十一限三十六百五十七辰二分【消 辛酉】四十二限三千七百四十六辰四分【消 辛卯】四十三限三千八百三十五辰六分【消 已未】四十四限三千九百二十四辰八分【消 戊子】四十五限四千十四辰【消 戊午】四十六限四千一百三辰二分【消丁亥】四十七限四千一百九十二辰四分【消 丙辰】四十八限四千二百八十一辰六分【消 丙戌】四十九限四千三百六十九辰六厘六毫六丝六忽【四十九限内合少一辰七分三厘每限合减三厘六毫】
十五歳进十六卦图
一限进二百七十三【算六厘六毫六丝六】
二限进五百四十六【忽一分三厘三毫三丝三】
三限进八百一十九【忽二】
四限进一千九十二【分二分六厘六毫六丝六】
五限进一千三百六十五【忽三分三厘三毫三丝三】六限进一千六百三十八
七限进一千九百一十一【四分六厘六毫六丝六忽】八限进二千一百八十四【五分三厘三毫三丝三忽】九限进二千四百五十七【六分】
十限进二千七百三十【六分六厘六毫六丝六忽】十一限进三千有三【七分三厘三毫三丝三忽】
十二限进三千二百七十六【八分】
十三限进三千五百四十九【八分六厘六毫六丝六忽】十四限进三千八百二十二【九分三厘三毫三丝三忽】十五限进四千九十六【无余分过一卦】
【凡进二限三十年过三十二宫四限而过六十四卦每卦四千九十六加二百七十三即每歳爻象实厯之辰也故四千九十六为卦气之大限二百七十三六厘六六为月交之实分皆以二八十六卦为甲巳之合故自甲子至已卯已卯至甲午甲午至已酉已酉至甲子六十歳为度也然则四千三百六十九辰此四十九辰者得在纳虚之中如以毎卦六十八歳大余九十六日为度积得四千三百六十九年余分二十四日此四十九年二十四日者亦得在纳虚之中欤曰此积嵗也已统用三百六旬则不用纳甲不用纳甲则亦不用纳虚也然则以每卦六十七嵗零百六日为度积得四千三百单六年余分二百十日此六十三年者亦将在纳虚之中欤曰日有虚辰而厯无虚嵗此积辰成嵗者皆积盈而虚积虚而盈与千万歳之厯相为更始也然则五十三万一千四百四十一为一千四百五十五年之实此何始欤曰自七百二十有九相乗而始也此七百二十有九相乘者从何始也曰自河图雒书而始也曰河雒图书遂颐若此欤曰去十而用之三三而九三九而二十七三二十七而八十一三八十一而二百四十三三二百四十三而七百二十九是为六变又复六变而五十三万一千四百四十一故体八变象其变十八用九变数其变十二参两之道隂阳之义也六爻七蓍其道不变然在图书无有不变其以蓍辍变者独稽疑耳凡参两之道隂阳合用各以三置象因而两之犹三变而成爻两爻而成象防画方圆其义一也自一至十皆鬼神所行以立体魄至其用之则必去十故以图为体以书为用今再以三为极参两六九而定象成文依稀见矣三之所为极者三为一之致用象数所从始无二则象无所出无三则数无所始故以二起象十八变而极以三起数十二变而极再合三极以参以两分隂分阳逓用刚柔而日月之行不差絫黍故参两倚数易之所贵也】
三极逓用以参用六图
三【置三为极即为一变】
六【两三为六六而后参之即为二变】
十八【三变】
五十四【四变】
一百六十二【五变】
四百八十六【六变】
三千四百五十八【七变】
【七变三之即为歳辰虚九之法】
四千三百七十四【八变即为歳辰】
一万三千一百二十二【九变】
三万九千三百六十六【十变】
十一万八千九十八【十一变】
三十五万四千二百九十四【十二变】
【置三而六则犹之两也两而后三之虽十变犹十二变也十二变三十五万四千二百九十四以嵗法四千三百七十四分之为八十一歳之辰分以月法三百五十四二分一厘五毫分之为九百七十二月之辰分是以参用六之法也】
三极逓用以两用九图
三【置三为极即为一变】
九【参三为九九而后两之即为二变】
十八【三变】
三十六【四变】
七十二【五变】
一百四十四【六变】
二百八十八【七变】
五百七十六【八变】
一千一百五十二【九变】
二千三百四【十变】
四千六百八【十一变】
九千二百十六【十二变】
一万八千四百三十二【十二变】
三万六千八百六十四【十四变】
七万三千七百二十八【十五变】
十四万七千四百五十六【十六变】
二十九万四千九百十二【十七变】
五十八万九千八百二十四【十八变】
【置三而九则犹之参也参而后两之虽十六变犹十八变也十八变五十八万九千八百二十四以歳法四千三百六十九分之为一百三十五歳之辰分以月法三百六十四九厘分之为一千六百二十月之辰分是以两用九之法也以是两法合于八卦用两九畴用参两而至于二十六万二千一百四十四参而至于五十三万一千四百四十一则可谓广大悉备矣图书之用以纵横九数据三乘两始于九中于八十一终于七百二十九以防当画一月之日三九二十七始于三究于二十七合为三十故二十七日而交三十日而合一嵗之辰六其七百二十九为四千三百七十四内缩九辰故四百八十六年而合八十一年而小合二百四十三年而半合春秋所以立元也元法俱见春秋表正中今再以图书十二变源流具后】
九畴十二变成数图
一【置一为极】
三【一变】
九【二变】
二十七【三变】
八十一【四变】
二百四十三【五变】
七百二十九【六变六乗即为歳辰距九之数】
二千一百八十七【七变倍数亦为歳辰】
六千五百六十一【八变】
一万九千六百八十三【九变】
五万九千四十九【十变】
十七万七千一百四十七【十一变去初二为九变即十二律全分】
五十三万一千四百四十一【十二变一百二十一年半】
【此十二变者即一百二十一年又六月之厯几歳厯绌九以二百四十三年为半合折之为一百二十年半参之为三百六十四年半两之为四百八十六年春秋以参而用两所以范围天地曲成万物通知昼夜周济天下神明黙成者也天下象数不三不成图书据三成两方圆曲折横纵相加各以三成因而倍之不出五十有五四卦之图终焉】
<经部,易类,易象正,卷终上>
【资始称天资生称地坤三索成男左数而之天干三索得女右数而之地彝伦既陈五行式序自先天图而后此其最着矣中天之道以人次天干之始姤坤之始复秋分明夷春分于讼师同泰否以办四立以亲先天其义一也隂阳之画彼此对变一阳在左一隂在右八六相离虎豹之文于是以出单复环旋日月之纬道也日月纬道与时变迁而其元始以云汉为首尾箕参之端出入云汉为二至之中璧翼二宿北近中垣为二分之路今以赤道为准日纒箕三度起复初九上下尾五至斗七皆为子宫元枵之次日纒牛二度起噬嗑九三上下斗九至女十皆为亥宫娵訾之次日纒危六度起坎九五上下虚一至室六皆为戌宫降娄之次日纒璧二度起谦初六上下室六至奎七皆为酉宫大梁之次日纒娄六度起旅九三上下奎八至胃七皆为申宫实沈之次日纒昴七度上下胃七至毕九为鹑首之次又参八起始以命夏至而鹑火始交于虎首井廿七起井二以命大暑而鸟帑与鹑首易位至张四度当离六五以为处暑而次于夀星翼十七当履初九以为秋分而次于大火角八度当节六三以为霜降而次于析木房一度当晋六五以为小雪而次于星纪觉次舍分殊而命名互异虽大挠重黎生于今斯不能胶柱而调之也中天图以河汉为首尾箕参璧翼为四方正次使星宿日纒各以所次命宫不复以旧名旌夏故举北方之宿则曰房心尾箕斗牛女东方之宿则曰星张翼轸角亢氐南方之宿则曰昴毕觜参井鬼柳西方之宿则曰虚危室璧奎娄胃虽龙虎隼各移其方而舍次星辰不乖其质固不得以次舍之实位冒象物之虚名也今但去古人之命号及西域之殊名以丑交亥以寅交戌以卯易酉以辰交申以已交未日纒所在即为本宫天星所中即为系命宁守爻象之定分不袭黄赤之虚次而仰观俯察之故亦可得而言矣然则以卦命畴皆左阳而右隂故干兑离震防坎艮坤得依为序今以干防离兑艮坎震坤为次则防隂间于干画震阳隔于坤宫诸畴所系何以为序曰象自成爻畴自为数各受其所得不相易也必如其象则一一一为干二一一为防一二一为离一一二为兑因而推之一畴之数可备八卦之序不待如先天之数间畴而分象则亦简易明着在文字之先者也】
<经部,易类,易象正,卷终上>
【此后天图文王之意仲尼所定即说卦所谓帝出乎震齐乎防相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮者也是图本地而作与先天中天相賛以成万物其理道之精微规模之奥渺又非世儒之所易窥故圣作虽悬明述少逮今举其浅著者河汉首尾垂于斗井为两济之端七纬之所出入坤艮两土终始其际为地道之纲纪凡易所称西南东北皆以坤艮为义先甲先庚皆以震兑为义故以震始者归之于坤以兑始者归之于艮木生火而还生土坤土遂生兑金金生水而水又合土水土合而生木震为青帝之府万物嘉生兑为文武世室万物嘉成故震虽称木而雷火出焉兑虽称金而水泽钟焉体木以用火故震能兼离而离不为独火体金以用水故兑能兼坎而坎不为独水五行兼备八卦乃行故貎出于水而说于兑言出于火而声于震眎
出于防而明于火听出于干而辨于水思则无所不之也土行于水火之间折衷于金木故以防从明聪合发其睿河汉所直日月五星所为向背也天下两界发于西兑长河界北江汉界南合而出于震泽之外覆而观之刚右而柔左逆而向之柔左而刚右是地道所以即序也文武都于丰镐居干而莅防以干为首以防为足坎兑二水以为左右坤艮二土以为肘腹震离二火以为股脚故周人之乐去商而尚角用干之全数至已而律极故黄钟八十有一小吕止于六十戌亥之间日月退舍天道之所从始也故后天图者道之至精者也穷理格物则必自此始也然则周宅干防而曰南面而听天下向明而治何也曰向明者八方之所共治也首干者山川之义也坎劳干战天地亦有不获已也然则艮成终始而坤蹇两彖皆不利东北解虽不言东北而犹有不利之意焉
何也曰各自其本卦而言之坤艮相射以为丧朋蹇解皆在东北而蹇有艮解无艮也无艮故不言东北然则道不两行日不重次自帝出而始者则震防离坤兑干坎艮为序自说言而始者则兑干坎艮震防离坤为序今为图内自帝出终于成言外自说言终于致役彼此分驰令加三乗则以何为本欤曰图皆三成是两图也图无异次自帝出而始者三成皆始于帝出自说言而始者三成皆始于说言犹贞杂诸图之各自为行也然则易固如是杂欤曰易三代羣圣各异用也要其本于不贰不越不厌则连山归藏固有首于坤艮者矣连山归藏之首坤艮何也曰是地道也有轩辕氏之遗说焉辨物居方制器尚象刚卤均布以辨其质大赤黒白以察其色大舆小石以胗其脉径路门阙以制其节或当不当以定其位或出或入以审其穴近不相得以察其本柔不利远以
详其末始之于六龙御其体终之于尺蠖守其诀连山首艮归藏首坤后天首震与兑又何疑焉然则易言首震不言首兑何也曰易之数逆也兑者江淮河汉所从出震者江淮河汉所从归也大泽所归神明出焉然且圣人不贵之圣人所贵者恐惧修省讲德修业以为六十四事之本而已然则艮坤之受四渎异于兑震连山归藏不治六十四事而古圣人亦贵之何也曰书不尽言古圣人所不尽言者多矣以周人之贵卜筮也而六十四事不言卜筮一曰治厯明时愼辨物居方而已殷人尚鬼周贵盟誓而亨祀上帝建万国亲诸侯之外无闻焉故出齐见役说战劳成孔圣以是治后天之体敬农恊建乂明念向威箕子以是正洪范之用立义不同其本于斋戒诚敬以开物成务则一也水土平而相恊出得坤者以为坤得艮者以为艮兑者以兑震者以震干防坎离则函夏宅土之所同用也文武周公三圣人者不能保丰镐之都祖甲太戊盘庚三贤君者不能安五迁之宅则相恊卜兆之义圣人不尽言之明矣然则后天之图何为而作乎曰亦以明于五德之义间于坤艮帝王所以终始也】
<经部,易类,易象正,卷终上>
【杂卦次序参差维咸恒上下与贞图同际亦圣人所作杂卦图不用三乘即取先天已成之卦因而次之为序不同其有六爻十八变则一也故亦为三成之图自周孔以前皆用贞杂二图不用先天非无先天也先天八体八交四立之卦皆有常序可以规摹故古圣为贞杂之文以参三图之秘所谓杂者杂三才而治之贞者干三才之正也先天主天中天主人后天主地贞图彰往杂图察来其以左右而分类则一也凡杂卦有二十四图皆贞卦同象以其文繁可例起也复举其定序定位厯年之运着于篇焉】
<经部,易类,易象正,卷终上>
【杂卦厯年用歳实每限六十七年百五日凡每限之下皆空一年积六十四限空六十三年即通朞相差去闰之日也积除六十三年当退不及一限复余四嵗故自幽王初年已未至桓王元年壬戌又三年甲子率差隐元四三年前图论之详矣前图起厯皆于两际以中交测其祸败杂图起厯皆于卦中以两际裁其余差杂图之与贞图相为救也春秋之元起于坤中其前一限在于姤中檿弧箕服蕴其包鱼呉兴之元起于夬中其前一限在未际中燕特穆尔濡其狐尾故作易者之忧患远在百世其知敝豫防不为一姓之事自建中靖国以来所谓积除六十三年当退一限复余四嵗者又积如干数亦须照前杂图推之为之辞曰大过顚也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也旣济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也夫使爻序不乱经常如故中人起而正其辞则必曰大过顚也颐养正也渐女归待男行也归妹女之终也既济定也未济男之穷也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也中国之与四夷男子之与妇人刚柔贞胜壹至于此乎而圣人直决之曰君子小人故君子小人其辨之不可不审也杂卦之寛于吕武严于戎人则犹是春秋之意也春秋严楚子而寛姜氏以为妇人也乱于一姓不及于天下新室之交于蛊中元和之交于复中蛊复之间建武兴邦永平上下适三十年是杂卦之特义也夬治天下三十四年而以刚决柔刚者自长而不以为罔柔者自逺而不以为忧盖自春秋而后二千一百二十三年斧钺之威未有大阐于此者也过此以往二千一百五十三年艳处之伦又将以柔遇天下故刚柔之遒相为消长也肱臂左右以数交让九六处左七八处右因而乗之左绌右强逓差六十故忧乐与求起止盛衰一彼一此各以反照得其类也二千一百五十三年之上与二千一百八十四年之后灾时见伏久速进退各以隂阳相往反也中虚六十三年以五日二十五分去之而消长盈虚与易厯交遇得其道者坐照百世取其忧患而与以安乐不得其道虽当名正辞耳提而面命之犹以为谩也是杂卦之渺义也】
<经部,易类,易象正,卷终上>
【杂卦之分上下经犹之贞卦也贞卦上经之师天地终于水火下经之师山泽终于两济杂卦山雷风泽皆在上经而下经以水火为治其有咸恒分界一也而八体八交在所不用矣凡卦无八体反复则下经不得独赢上经不得独缩其无体交而有赢缩者犹二分前后之有进退异度也过颐渐归两济夬姤此四者圣人所以志天地之罅也以过颐两体通于乾坤坎离中孚小过而八体之罅见以渐归两济通于否泰随蛊而八交之罅见以夬姤两限通于萃升剥复咸恒而八防之罅见故杂卦以此四乱者别贞体之序使智者见之知所备豫也颐讼之交在靖康之初年逆而泝之在天监之中年尔朱与胡后比而乱北魏归妹颐之交在宁宗庆元之元年逆而泝之在宋武帝孝建之元年南北弑君克复同嵗是两济者中原之与正朔同治也天地不以戎索而弃中原之治故亦以正朔之治治之归妹未济之交在度宗咸淳之元年逆而泝之在晋寜康之丁亥秦主奔亡于五将慕容创业于幽燕未济夬之交在元文宗至顺元年逆而泝之在晋元帝建武之元年刘聪取日于长安而典午嗣徽于建业犹是南北也天地不以中原为杂亦不得不以南服为正故以正治杂使遐荒变其固陋以杂治正使冠裳变其滛奢天地于此亦不得已也夬干之交在靖难之初年去柔就强移仁而义逆而泝之姤困夬井在当涂之甲戌曹芳已废马昭乃擅隂阳之义一正一邪天地之道一南一北观是五际者而鬼神之治周孔之智百世如觏也定序以顺而治之六十四限独反姤夬萃升之限以变南北定位以逆而置之六十四位独尊姤夬萃升之位以别治乱升豫萃谦之际秦汉始分副车之椎发于阳武姤困夬井之际魏晋始分立高贵乡仿于孺子此两者王霸之大别也以是两者参于后限井困之于咸恒夬姤之于乾坤帝皇王霸征诛禅受之义槩可知矣故有帝而杂王则有王而杂霸有征诛而杂禅受则有禅受而杂征诛隂阳刚柔之事天地不能自正也必使人正天地则必仁义为事世未有杂仁义而能正天地者也天地之仁义尽于贞杂诸图而是卷以先天图为主故复为先天厯年图系焉】
<经部,易类,易象正,卷终上>
【以贞卦歳实测先天之序为先天厯年图先天主六卦之歳不为厯年而又以厯年测之何也曰易象旣立歳行其间大而千万小而一歳逺而七十二部近而六十歳率繇是也贞杂卦行序各有通朞歳实之别先天宜用通朞而亦以实测行之取于夬之中限华彝始革夬之终限天地廓清盖天地所命不可违也然则春秋之元犹在中交欤曰杂卦在于中交谓其杂也举中以正之先天之图则于履端也毎卦六十七年百有五日凡三十一限二千八十六年而终于夬之上六江楚所以破诛至正所以谢命也然则是诸图所同也而杂图举中终于建永之革命何也日居干者正也居夬者杂也夬非圣人之徳也而有圣人之时圣人之正干徳则是天地之所不违也然则以嵗实积之尽于干九仅得二千一百五十有三何也盈虚之厯通朞退朔嵗实进气举朔予
气则皆益六十有四因而分之各得三十有二是大象之所统归也然则是通朞也又不举通朞而举嵗实何也曰嵗实之与通朞同用也三十一卦而终于夬得二千八十有六则圣人践乾元之端三十一卦而终于夬得二千一百一十有六则弱主兆无号之候君子于此则必有取之矣气闰之积中分三十二年或见于卜洛之前或见于奠燕之后八际四分各藏其用也幽平之交正六十年从坤初际交于干端二千一百五十三载诸图论之详矣以复当屯以夬当未济乾坤以为贞象复夬以为杂卦则先天图兼举之先天图八际蛊升之间周与秦交升讼之间秦与汉交济解之间汉与新交小过渐之间唐与隋交渐蹇之间李与武交否萃之间唐与宋交坎蒙之间汉与魏交剥坤之间次于夬干天地大变以三十二卦之间而有此八交者治乱相乗亦已簌矣萃大畜
升无妄对化相应徳与位匹以为天地之胜气存焉而犹有改命之事故自苍姬以前受命隆长率五六百载明主哲相其所维挽必不在旦夕之内也然则乾坤改命左右二间四限之卦二百六十九年皆有三四大创何也曰是夬姤剥复颐大过之事也然则出彘败骊皆在剥坤两限之内而复颐无有焉何也曰复非灾限也入颐七年而王子带以戎攻周天王出居栖迟十五六年其在后世则亦有丧亡之祸矣复之上六反而行之以为初交幽平之间是也剥坤复颐一逐一弑一迁一出虽圣人知其后世必有此祸不能使其后世不逢不若而能使其后世守之如故是则圣人之智也然则剥坤复颐不至改命而夬干姤大过革命又且大创者何也曰坤不革命而干革命刚柔之序隂阳之等也姤过之大创则犹未至于易姓也剥坤之祸重于复颐夬干之威烈于姤过
值复而不反者以迁而衰値柔之遇刚者以迁而强在颐而出居祸轻而缓可十四五载在大过而蒙难祸重而速亦六七八年故隂阳之与刚柔刚柔之与仁义不可不备之蚤也备于外者周于内备于妇女子者周于戎狄一备不周则灾沴之祸中之矣故先天图者天下之大备也以天下之大备圣人犹恐其不周而为之贞序杂序以别其祸乱视其灾沴汲汲然进百世而治之若恐不及者是圣人之忧患天下后世忧患之所不至也然则忧之如何曰为六十四事以治之而已修德修刑善教善养则皆所以治之也然则干干厚载可以救乾坤之乱乎曰何为其不可也幽为煽处竉任姻娅弃嫡立少顺为淫乐男女无别防河水嬉以是而亡天下干干厚载何为不可救乾坤之乱也然则习教继明可以救坎离之乱节愼颐养亦可以救颐不惧无阙亦可以救大过议狱
亦可以救中孚恭俭亦可以救小过乎曰百年之治一日之败六十事之所图维非一事之积也且如八交之事彼此相为治也敛徳辟难不可以救否而辅相裁成可以保泰向晦宴息不可以救随而振民育德可以治蛊居贤善俗永终知敝思乱豫防辨物居方此四者则百世之所共救也救世而不反身救身而不反徳则圣人亦无如何也为歳实不追全象复为通朞以明之】
<经部,易类,易象正,卷终上>
【是为通朞中分二千一百八十五嵗其以两元分行者隐公己未之元缩行四嵗桓王壬戌之元赢行四嵗缩行四嵗者取于歳实三十一限而至于甲辰之始距戊申清明凡四嵗实赢行四嵗者取于通朞三十一限而至于丁丑之终距壬午靖难凡四通朞故己未壬戌此两元者圣贤与神明所共理天地也己未之元以纪天下之治乱壬戌之元以纪王者之终始天下治乱与王者终始亦离若璧邸也颐之有王子頽随之有周赧既济之有孺子婴离之有汉献中孚之有陈后主归妹之有武曌泰否之有小五代夬之有妥懽特穆尔此八者天地治乱所为虞主也因而衷之无妄之中交在于庚寅明年辛卯祖龙崩自沙丘旣济之中交在于癸丑是绥和元年王莽为大司马明年成帝乃崩立太子欣离之中交在建安丁丑献帝还自洛阳袁术僭号于夀春虽乗舆
无故而衰乱极矣中孚之中交在于丁卯其先甲子隋太子广弑其君坚于大寳殿虽先四嵗则犹之中交也归妹终交在于丙子其先乙亥武曌杀太子宏又八年高宗乃崩泰否中交在于己酉其先一年刘知远称帝遂歾于晋阳后一年郭威弑其主承祐自古帝王蘧庐天下未有如晋阳之速者也夬之中交在于戊戌其先四年帝王之师起潜窃之运衰天夺其运者不夺其主而亦有主运俱夺之晋阳主运俱延之永徽夫其先世之冯借亦固有远近也壬戌之元并治主运与甲子相提摄桓襄两元各引其始再差三嵗以为壬戌甲子之治引而中之三十八年姤之中交在庄王己亥明年为厘王元年大过中交在襄王丁未又明年己酉为顷王元年升之中交在汉初丙申其先年乙未孺子衔璧讼之正交在孝武元年辛丑其先二年己亥孝景乃陟困之中交在本始
己酉其先二年丁未是有负扆之事昌邑乃废未济之中交先在甲寅孝成乃崩后正交在于庚申哀帝乃崩王莽秉政和帝乙巳在于下元四差之嵗明年丙午为殇帝元年一嵗两主蒙之丁巳差于己未而应在魏主叡师之中交下元壬寅明年癸卯为康帝建元元年又两年而再易主咸之中交在于丙辰下元戊午丙辰魏太后弑其主宏丁巳萧道成弑其主昱自是则天地以华彞共正也小过之初差三年壬寅陈主顼殂明年陈后主立其中交在于丙子明年为隋恭帝义宁元年自是而南北乃定矣渐之中交在于癸未明年为嗣圣元年其先三十四年上元己酉而太宗乃陟明年为永徽元年艮之中交下元己亥明年庚子宪宗暴崩明年为长庆元年谦之中交在于戊申文徳元年僖宗还自长安明年己酉为昭宗龙纪元年否正中交在于癸丑明年甲寅周主威
殂晋王荣立自是而南北夷夏又共为敌主萃之中交在于壬戌干兴元年明年太子正立是为仁宗晋之中交在元祐癸酉高后当之以其坤徳亦配厥命明年甲戌为绍圣元年天地之意未尝不在祐顺也道在夷则主夷道在后则主后夫谓其道存焉耳甲辰初差入豫三年而徽钦北狩其中交下元在于辛巳而金主亮受之金主亮之得应于交限为南国之受其册命南国不受其册命则金主亮不得为正金主亮不自为正则天地亦不以正限命之矣观之癸丑三年乙卯宁宗乃禅比之辛酉三年甲子理宗乃殂是桓王之甲子治其络始也仲尼以隐公之己未正天下之治乱天地以桓王之甲子正帝王之终始壬戌之元参立其间故上壬戌之三年下壬戌之三年升降参除于六十七八年之中而薄蚀见焉故寝殿之有治事天地之大薄蚀也春秋所书日食三十
六弑君亡国亦三十六震之恐惧修省蹇之反身修徳归妹之永终知敝大过之不惧无闷则亦谓此也然则是二十中交者皆无有篡弑之祸何也曰是天地之正命也其有篡弑则非天地之正命也然则是范于先天参以三元而天地变化鬼神情状亦以备矣而古之圣人又为贞杂诸图何也曰是固屡言之矣参伍错综拟议变化圣人之所为愼也然则先天之作于何昉乎盖自图书而昉也先天图与洪范同出于图书而先天图主象洪范主数学者动卑象数故象数不明天道不着今曰图书即先天图世犹疑之又曰先天图即洪范则茫然莫据矣凡人事天道皆可摩揣摸棱相近惟象数所系秒忽难移故众图之象归于先天众数之图归于洪范其以彰往察来匡持天下则一也】
【然则先天图之即洪范何也曰以理言之则本于太极以为皇极以象言之则一五行二五事三八政四五纪五皇极六三徳七稽疑八庶征九五福六极以数言之则是干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八也洪范之数为先天图之数何也曰易皆用八畴皆用九易之有隂阳犹畴之有竒偶也阳竒而有一三五七九阴偶而有二四六八参两倚数故畴象通用干有三竒兑二竒而一偶离中偶而外竒震一竒而二偶以是为序则畴象之数皆可缕数也凡象始于八畴始于九为象者八八六十有四以八乗之为五百一十二又再乘之为四千九十六又以八八乘之为二十六万二千一百四十四凡象之赜极止于是自是而外无象也为畴者九九八十有一以九乘之为七百二十九又再乘之为六千五百六十一又以九九乘之为五十三万一千四百四十一
凡数之赜极止于是自是而外无数也以五百一十二自相乘而得象极之象以七百二十九自相乘而得数极之数两者易畴所相为用也倍易之象以追畴之数积差七千一百五十三半差三千五百七十六半日月积差之所从始也然则九畴之数五十三万一千四百四十一八象倍数五十二万四千二百八十八以七乘之易得三百六十七万一十六范得三百七十一万九千六百四十七日月积差共八日五分六厘六毫三丝何也曰七八九六以之乘限统数也非宻法也以六十八九乘之则天地之密行可见矣然则五行之有余沴何也曰五行出于图书皆有中数极备于此则极不备于彼土徳之始二十有五九六七八左右分乘左柔而右强柔强之差二千七百而右赢其百此又赢一百土不稼穑水德之始三十有六左右分乘左柔而右强柔强之差右赢一
百四十四此百四十四者水不润下火德之始四十有九左右分乘左柔而右强柔强之差右赢一百九十六此百九十六者火不炎上木德之始六十有四左右分乘左柔而右强柔强之差二百五十六此二百五十六者木不曲直金德之始八十有一左右分乘左柔而右强柔强之差三百二十四此三百二十四者金不从革五德之所不从谓其近于所尅者也圣人谓道不皆惠必有逆数故为敬农恊又明念向威以致其平康正直之用其不惠于九用自罹凶咎以逺于五福近于六极则非天地之正命圣人亦无如之何也然则五行操柄五纪庶徴五福六极皆仰受之而五事之敬八政之农三徳之乂兢兢人事若不克修者何也曰五行之秀叶以为人人于五行非两物也天地之有人物犹隂阳之有爻象错综为文文有当否而吉凶生焉故智者观于图书以得五十
三万一千四百四十有一之文观于易象以得二十六万二千一百四十有四之实而后五事八政三德庶徴与六十四事者可得而叶也然则用九而去十者何也曰十之与五通为皇极五行五事五纪皆五也而十备焉凡五行之数去十则用九存十则用十一存十而用十一何也土德之终十十为百复加一十得两河图为万物终九十之御二十八十之御三十七十之御四十六十之御五十皆得两河图为五百五十各以五十五退之为五德之序金德之终九十复加一九为九十九以五经之为四百九十五木德之终八十复加一八为八十八以五经之为四百四十火德之终七十复加一七为七十七以五经之为三百八十五水德之终六十复加一六为六十六以五经之为三百三十凡五行之成数二千二百其生数八百二十五凡三千三十五为五十五自相乘
之数也五乘五十五为二百七十五十乘五十五为五百五十各去其十以分八际为四千三百二十故向威之用在于十一存五而去六存十与一则为十一君子之所愼其趋舍也然则八际之象五百一十二以八乘之为四千九十六九畴之数七百二十九以六乘之为四千三百七十四象以十五分而益一数以三分而损一损益不齐而曰同用何也曰其去十而用九一也五百五十去十而乘八以为天地之通朞七百二十九虚一而乘六为日辰之交防大象之辰四千三百六十九大数之辰四千三百七十四积虚之数十十上下于向威之用则必有所愼取之矣然则君子康色好德敬用五事内决之稽疑外察之庶徴而犹惧有六极之祸何也曰五德之终各有所极得一而处则一敛极之福失一而流则一坠极之凶五十有五之中五行所经两分二十有七欲择
其中孰舍孰取乎故精者一之所生也微者中之所生也六十四象之候则必于其中交八十一数之候则或于其端末也履端举中居终三者二十七候之所极研也然则是雒书也而皆举河图言之何也曰图书一也图书之象积三而成三六二九究于十八去十虚一以行于六十四象之中数而不系于象犹星辰不系于天井邑不系于地虽圣人无所得其趋舍也然则六极五行所生五事所成不系于数数则通有福极之用而独去十何也曰阳爻之画各得一三五七九隂爻之画各得二四六八十凡隂阳六爻三五相御各一百二十五以一百二十五乘之为一万五千六百二十五以六十四积之为整整百万之数六十四卦无复赢缩圣人以河图为体雒书为用去十而行之则四十六万八千六百五十九万之卦即藏于五十三万一千四百四十一卦之中其得一
万五千六百二十五者首干一卦耳余以隂阳自为赢乏故天地之大用非圣人莫取也圣人教人使人知象又知其数既知其数又知其条派所在如司徒搜狩致众旝下画而望之知其物色夜而呼之名号不失也故古之圣人行师动众治赋计亩施禄建官皆取诸易故以迁国出征不损车徒裒多益寡不爽升合建表于八尺之中而收积于万里之外则皆方圆倚数之为也或曰六十四卦八八相乘不过寻丈之内中人为之犹且迷其端竟失其前后今曰二十六万二千一百四十四卦卒然值之皆知其条派时日分刻所在不巳难乎曰干兑离震防坎艮坤则有其次矣以坤加复以干加姤使坤就坤使干就干则有其方矣九数之间又分隂阳虽有九数不离二类学者但明九畴之象居九卦之实粗举象数因而求之如望瞳睛而知黒白也凡先天方圆图皆在人耳
目之前不须图画可知其象所难知者独方圆相削凡十八变而归于极耳极以八尺之表立于两济之中八尺而准一方凡方九圆而冒于周天之外凡四周一百二十八以五百一十二为方分九方九圆而极于八尺之中先天圆方独为爻画次第未及于通变参两之说也然七百二十九卦一一依此为序不依此为序则圆书两道九方错杂炎上润下之文曲直从革之势五土稼穑之方原始要终何以裁之故如一一一为干则一一二为兑干兑自领九类一二一为离则一二二为震离震自领九类从此九九八十一畴皆干兑离震为政以至次畴二一一为防则二一二为坎防坎自领九类二二一为艮则二二二为坤艮坤自领九类从此九九八十一畴皆防坎艮坤为政以至次畴干兑复始而后九畴八卦可以类从也今为九畴八卦相次之图如左】
第一畴八十一象图
【右为第一畴八十一象初行一一一至一一八皆干兑为政终之以一一九之干次行一二一至一二八皆离震为政终之以一二九之离又次行一三一至一三八又干兑为政终之以一三九之干又次行一四一至一四八皆离震为政终之以一四九之离繇是推之竒阳耦隂九九成畴自初九畴者犹先天之左次皆干一兑二离三震四自为行律但去十而存九耳下图以二为始乃依防坎艮坤次焉】
第二畴八十一象图
【右为第二畴八十一象初行二一一至二一八皆防坎为政终之以二一九之防次行二二一至二二八皆艮坤为政终之以二二九之艮又次行二三一至二三八皆防坎为政终之以二三九之防又次行二四一至二四八皆艮坤为政终之以二四九之艮竒阳耦隂九九成畴犹先天图之右次其下一画隂者也先天左右视下一画阳者从复隂者从姤从复者为震离兑干从姤者为防坎艮坤观二图而其下可推也】
第三畴八十一象图
【右为第三图八十一象从三起干以干兑离震为次亦犹之第一畴也】
第四畴八十一象图
【右为第四图八十一象从四起防以防坎艮坤为次亦犹之第二畴也】
第五畴八十一象图
【右第五图五为纲纪五通戊己刚柔合用则一二两行为干兑离震三四两行得为防坎兑坤也自五五五以上四十象得八卦者五以下四十象得八卦者五而五为五中卦八象自为通变故七百二十九卦中卦实兼乾坤施于六乗之中仍得九卦不退九辰也然阳赢隂乏理之常然阳爻自得一三五七九隂爻自得二四六八不足为异从于干支与气俱化则阳日从戊隂日从己刚柔制合适得其平无赢乏也】
第六畴八十一象图
【右为第六图八十一象从六起防以防故艮坤为次亦犹之第四图也】
第七畴八十一象图
【右第七图八十一象从七起干犹第三图之干兑离震也】
第八畴八十一象图
【右第八图八十一象从八起防犹第四图之防坎艮坤也】
第九畴八十一象图
【右第九图八十一象从九起干复以干兑离防为次犹之初畴也九畴之中竒数常赢多一八十一故诸卦之中干至一万五千六百二十五坤独四千九十六耳乾坤合数一万七百二十一凡卦所直一阳之卦六爻相乘五千一百二十二阳之卦六爻相乘六千四百三阳三隂所直八千四阳之卦所直一万五阳之卦一万二千五百通计六阳之卦一得一万五千六百二十五五阳之卦六得七万五千一阳之卦六得三万七百二十又四阳之卦十五得十五万又二阳之卦十五得九万六千又六隂之卦一得四千九十六通为五十三万一千四百四十一即此七百二十九畴相乘之数也九畴所纳在于爻中以为卦数在于图书以为卦象象数相错而刚柔变化生焉洪范曰平康正直彊弗友刚克燮友柔克沉潜刚克髙明柔克此四克者五行之所为用也七之
克九为彊弗友四之克八为燮友柔克五之克六为沉潜刚克六之克七为高明柔克五行约调平康正直则四克不用四克之用为偏党而设也无党无偏而四克杂施则水不润下火不炎上木不曲直金不从革土不稼穑君子敛福锡极亦曰叙厥彞伦无所汩乱而已恭从明聪睿肃乂哲谋圣君子谨持之勉于无过至于修福得极修极得福君子亦未之敢知也凡乾卦三爻所値有丁卯丁亥不得谓之从革而坤卦三爻所値有乙卯乙亥皆得谓稼穑者彊燮之义也震兼甲乙皆谓曲直干兼丙申丁酉皆谓从革蛊之贵甲防之贵庚泽火之贵巳夫各有所取之也君子之于易非徒曰占其吉凶而已所为道徳归于和顺性命要于穷理反身克治以礼制事者也然则夫子之论鸣鹤断金借茅劳谦亢龙户庭负乘估助朋从困据射千屦校何校苞桑鼎足介石初复致一
三修十九事无一事及于九畴者何也曰是所谓敬用之务皇建之道也若夫五行八象配于六十四事则夫子言之详矣曰八象五行则犹未譬也而曰详言之何也曰上际六坎言水之润下者也三一初交以为经纶五行之始圣人所贵先雨而后泉卑山而崇天导润以果行辅润以育德故木得遂其生土不致其尅是屯蒙之义也云上于天子娯其亲屋漏在下子屈于父是需讼之义也繇是而推蹇不濶下而解润下困润而枯井润而疲涣下而迩于神明节上而穷于制度涣欲以润七世节恐不足以润一己旣济上而思防未济下而居方故是十六水者圣人所以举润也曰十二卦而后举火何也曰水平而后火丽也至于十二而天道可叙矣类族辨物火之在下者也遏恶善火之在上者也火上于雷而刑以兴火下于山而狱以止火顺其性而德以昭火失其势
而明以晦火从于木而为家人火临于泽而有同异故泽者水之别也雷者火之别也从金而下革用以治厯从风而上炎用以疑命丰之从噬嗑旅之从贲圣人以仁制德以礼制刑之义也然则渐归妹何义也曰木托于土而还以制土培塿不生松栢庥隂之原必有比屋是贤德善俗之义也木近于金不利于金少女长子金水杂处是永终知敝之义也然则恒益皆木也恒不易方而益利改迁何也曰益曲而恒直恒体干而益体坤恒先寅卯而后防巳益上防已而下寅卯方位旣殊则居迁异用矣然则随以木从金而曰向晦宴息蛊以木落山而曰振民育德何也曰泽金也则犹之水也木托于下非寇非媾静以俟之则亦庶乎不败也是宴息之义也防木也则犹之风也风落于山草木黄熟才德出焉是振育之义也然则天下雷行而茂对时育万物泽上于地而除戎
器戒不虞何也无妄者雷之将奋者也勾萌而值元金灾眚之所生也布德施令非王者不足以立宪地上有泽昆蛊之所聚也风舌毁折之所从始也故除戒生焉然则风行天上而懿文德风行水上而享帝立庙何也曰天运之气为风三光着而云霾息风行水上为涣源流广而波澜远然则升之不称享帝而豫之称配天何也曰升者齐洁之事隂木也豫者帝出之事阳木也然则观之称先王临之不称先王何也曰兑兼金水而皆托于地本地亲下自南面而下皆君子也防为风木而已出于地出地亲上自设教而上皆圣人也然则易称先王四地而一天何也曰健者之贵顺也是圣人之德也诗曰应侯顺德是礼乐之所繇作也然则上经多言王后大人下经一称先王何也曰上主乾坤而六子为客下主六子而乾坤为宾天人之道君相之义也然则易尚时位而恶
穷贱书尚五福而恶六极是上天之事抑君相之事抑五行自値之欤曰天人共治之也天人共治之则五行不专为政且是五行者一爻五象一象五数相乘之义动溢千万孰择之欤曰圣人有以见天下之赜而拟诸形容象其物宜有以见天下之赜而观其防通行其典礼六爻之赜二十六万二千一百四十四数复倍之为五十三万一千四百四十一以倍相较差七千一百五十三往复相配每象两数五五余差足相纳也故毎象之頣不过四千九十六坤卦之数亦不过是前后乘除不是加减如乾卦之赜四千九十六而其数至于一万五千六百二十五以三除四千九十六为一万二千八十八余三千三百三十七以六十四除之五十二除而余九九为五之纳十为五之所兼凡二百四十十四除而尽干之数以是而推则六十四卦所値之数一一可定也至如三阳
三隂之卦为数八千以四千九十六倍之余一百九十二不过本卦三乘之数去其三乗而得本卦虽穷烦极赜不可厌乱矣凡系辞所称极赜者五要以数乘象所多不过一倍象兼两数干支再纳一往一反而诸数皆备至于赢纳多寡可以五数剂举也然则太潜虚张蔡之学与是相近亦为有合欤曰是不知而作也易之外不复作易通变成文极数定象圣人犹恐其未能也太见其一端潜虚失其过半皇极演畴袭前而陋以为易可再作则七圣相视犹有未尽之业矣数极而后象明象明而后理顺理顺而后性命之义可得也象义已明而后举三天杂卦求其厯年次第以观帝王升降天地治乱之防虽戊巳庚甲福祸盈虚置不问可也综其大要则易象之言二气藏数于象洪范之言五行藏象于数皆原本图书与易合体而雒书以配易序尤为亲切焉】
【雒画去十而用九方圆纵横中于十五五通戊巳以五兼十故四正为干四隅为坤坤之通戊者为坎干之通已者为离乾坤坎离以正天地是圣人所取以为易之纲纪也据一御两以为三爻因而重之以为重卦刚柔类辨以配隂阳或合或分错综无方因而寻之衷五之文八十有一游五之文七十有二环五自为文者五百七十六以五衷之正距为艮反距为震隅夹为防反挟为兑正股为防反股为兑间勾为震反勾为艮从戊而圭黍者或防或离反戊而圭黍者或离或兑从已而圭黍者或坎或艮反已而圭黍者或震或坎以九方测之各从其类也周礼卜有三兆玉兆原兆瓦兆玉兆如四正十五或周环十五方圭圜璧之文原兆如方田歩弓通五曲直逺近周髀之法瓦兆如一五六六五一一六五五六一之类曲折根连戊巳従变以此三兆密御九畴不用
灼而文灿然故以五行而辨福极以庶徴而证五事以五纪而省三德以稽疑而定八政亦此意也俗法皆云一坎二坤三震四防六干七兑八艮九离中通戊巳其实雒书无有定位九畴不配后天一九二八三七四六不过为中函十五之文一乘再乘三乗尚有许多未定之次惟以八政为体以先天次之食货祀司空司徒司宼宾师各分部部各八政亦以干兑艮震防坎离坤为序但易于复履端范于姤资始易从中起左右分行范从中起周环左转耳然则姤之为食复之为司徒何义也曰姤感隂而物成食者物之成者也司徒春官也坤为司空干为大众两者天地之所慎也然则颐噬嗑之不为食坤比豫之不为师何也曰颐噬嗑为食则鼎井为司徒鼎井为司徒则大畜大壮大有必为司空嫌于大畜大有之不为司空则不嫌于大壮之必为师也然则贲丰之
为司宼贤于讼解之为司寇归妹履之为宾贤于渐谦之为宾者欤曰象无典要不胶一说二八四六一九三七其通象互取犹屯蒙师比鼎革同人大有之共为用也然则坤一干九震八防二离三坎七兑四艮六之贤于坎干兑坤离防震艮者欤曰是二天之序也而皆有取焉以分行者主于震防以定位者主于坎离约其参差以归于畴序则干兑离震防坎艮坤之次可屈指而数也然则是九用者之与象数无所专属欤曰是何所专属有之言夫天人成象之有三等也休咎之初生本于五行徴于五事发于八政天人初交以其性命殽为事业神鬼不能知蓍不能谋此一就也休咎之将成厯于五纪揆于皇极剂于三徳以其事业原本德行与之为蓍与之为鬼神此一就也休咎之巳成蓍知之不能谋鬼神听之不能改福者终福祸者终祸性命学问不能増益
此一就也故九用之分以三为等至于六而极矣七百二十有九以九乗之为六千五百六十一以六裁之为四千三百七十四去九而用六故德性问学自三德而后圣贤让权天地操持之矣智者合而为之谋毎一事而皆有是三就有是三就则皆有是九德九就者是圣贤之智也然则是不以八政为序矣曰八政者五行五事三德之畴象也以八政而察五事以五事而稽皇极犹以八象而观隂阳以隂阳而观太极也故以五事逹于五行以恭从明聪睿肃乂哲谋圣狂僭豫急蒙共治五事以雨霁蒙驿克稽之鬼神以雨赐焕寒风徴之天地天地鬼神圣贤共此五事也五事共此三德而后以求于八政施于彝伦可得而叙也是箕子之与周公同防也】
易象正卷终上
<经部,易类,易象正>
钦定四库全书
易象正卷终下
明 黄道周 撰
【大禹作范其子寅畴孔圣作诗春秋皆于易外别自为易箕实皆图书也图书一体而河图近先天河图不去十则整数百万易皆整数百万圣人为去十而用之只得五十三万一千四百四十一其四十六万八千五百五十九即藏于戊巳同纳之中毎卦一万五千六百二十五以三乘之凡四亿九千六百万是易之极赜也今就图据十而观之其现成不易者南之二七据五为离则北之一六据十为坎以五交十则南艮而北兑东之三八据五为兑则右之四九据十为艮以五交十则东坎而西离兑艮反复以得防震二五三十以定乾坤因而交变以五为统以参起之以两因之阳之三爻各得五阳隂之三爻各得五隂两参合五以得百万故曰参两倚数又曰参伍其数错综其变径以此径围以此围勾以此勾股以此股圭以此圭黍以此黍遇五持之遇十并之一之至九各自为部而十不为部一之至九各自为子而十不为子犹后夫人之不自当位与自立子也然微后夫人亦不得当位不得立子故易之去十非去十也用事于内则不用事于外与之有终而不用其成数故易数百万而用五十三万一千四百四十一象之比数差七千一百五十三绌其半而盈其半象皆足以纳之亦皆足以消之皆足以消之纳之则犹之无差也故易之于河图犹无所去取也然则诗之用三百一十一春秋之用二百四十二何取之乎曰诗取诸河图春秋取诸雒书亦皆图书也而诗取五春秋取九焉诗之取五春秋之取九何也曰易数百万数中十五以百乘之为百五十合举其数又置五焉为三百有五大衍五十以六乘之又置五焉亦三百有五故诗者天地之中数也本于性情止于无邪得其中节而止矣凡日法一万度法亦一万天行一歳而差一百五十六分积六十四差而退一度甲乙两差合退三百十二分五厘去其一分五厘为三百一十一泛差前后六分实行退差三百有五故易逆数也而诗乘之一万九千九百四歳而退三百一十一度故诗者天道之左次者也天行两嵗而诗退一部诗积十四部而天行一嵗天行一嵗而诗差二十九分两嵗差五十八分合于一部之退四六分上下鲁商所为升降也两差赢一则六百四十限赢三百二十以每嵗十四部所少二十九分除之赢缩四六年间是诗所纲纪天歩也为诗退度斗差图如左】
<经部,易类,易象正,卷终下>
【右所为退度图未及于斗差也凡诗退数中交一百五十六正交三百一十二则逆行而反如东山之退于防鸮关雎之退于殷武也然诗原以退行为序一歳十四积退二十九故复以顺行数之亦麤举为例以见圣人制作之意未敢详布以规条天地也其日纒斗差代各殊测今未暇举其赢缩黄赤二厯但为约略立限自箕九度至于虚危日短星昴之防可四十九度合行三千百年春秋至至元辛巳二千有三年除汉初距春秋五百年日在牵牛之首至元距汉初千五百年只行斗二十三度入箕之末则是一千五百三十六年只行六十四度也今距至元辛巳三百年日在箕三度则行疾厯不及六十年过一度矣厯法自何承天而后宋梁之间最盛亦至宋梁最错皆拘殷祀六百夏厯四百之文益以周厯曁于唐虞近二千嵗不应日在于虚其实史记及竹书皆无夏殷千嵗之厯】
【即有之则牵牛以前皆行迟厯迟不过七十二歳斗津而后皆行疾厯疾不过五十六嵗迟疾之间圣人所裁每一嵗天差百五十六分二五不为浅也或谓易行六十八嵗而周或七十五六而周或八十五六而周则天差宜自六十七八而上其实易行多寡不关斗差天地推移非夷所测日月自用九六天地自用七八故以六十四差定其凡焉然则图之不举日纒何也曰日纒自汉而下始可举也牵牛至于神宫不过二十四五度屈指可数五位三所至于日虚星昴莫能徴之矣必为定次则至元辛巳而上至于春秋二千年间诗退差图可得而言云】
至元辛巳【日在箕九】退殷武至殷
嘉定丁丑【日在箕十】退赉至闵予
建炎癸酉【日在斗初】退武至臣工
元祐己巳【日在斗二】退思文至清庙
天圣乙丑【日在斗三】退召旻至抑
建隆辛酉【日在斗四】退荡至行苇
大顺丁巳【日在斗五】退生民至大明
太和癸丑【日在斗六】退文王至采绿
大厯己酉【日在斗七】退都人士至鸳鸯
大足乙巳【日在斗八】退桑扈至无将大车
贞观辛丑【日在斗九】退北山至小宛
大建丁酉【日在斗十】退小旻至白驹
天监癸巳【日在 斗十一】退祈父至菁莪
元嘉己丑【日在 斗十二】退彤弓至华黍
宁康乙酉【日在 斗十三】退白华至鹿鸣【多一篇】
太兴辛巳【日在 斗十四】退狼跋至候人
延熹丁丑【日在 斗十五】退蜉蝣至墓门
初平癸酉【日在 斗十六】退东门之杨至黄鸟
永建己巳【日在 斗十七】退终南至鸨羽
永平乙丑【日在 斗十八】退羔羊至十亩之间
元始辛酉【日在 斗十九】退陟岵至南山
元康丁巳【日在 斗二十】退东方未明至子衿
元朔癸丑【日在 斗二十一】退风雨至遵大路
汉高己酉【日在 斗二十二】退羔裘至葛藟
周赧乙巳【日在 斗二十三】退兎爰至河广
显王辛丑【日在牛一】退芄兰至蝃蝀
安王丁酉【日在牛二】退定之方中至北风
【贞定】王癸巳【日在牛三】退北门至击鼔
景王己丑【日在牛四】退终风至小星
简王乙酉【日在牛五】退摽有梅至麟趾
襄王辛巳【日在牛六】退汝坟至关雎
【凡诗十四部四千三百五十四退天二十九辰积六十四差退一千八百五十六分为六部不及十辰故每限又退一什此与斗差分亘不相同盖别自一义并行不悖也自至元辛巳泝周襄王辛巳一千九百八十年行三十一度过此四百年日在嬃女之中周人所以命姬谓日月星辰皆在北维者也然则诗行二千四十八年再退一什而在鲁駧之端雅颂以齐自辛巳而下六十四年至正乙酉将在殷武抑在关雎欤曰盖自汝坟至于关雎也然则诗亦用辛巳元也曰诗逓为进退辛巳诗之未限也郭史断章以为厯首偶与诗合其自春秋而下戊申而上别自为部非辛巳所及治也然则春秋之用己未元何也曰易以八为象以九为数立元用数者也数始三九以三乗之八十有一以六乗之为四百八十六是一部之统数以九乘之为七百二十九是六分歳之辰数六分歳辰而绌九数积四百八十六歳而退一歳之辰故两春秋而退一交歳一春秋而在交中春秋之年三其八十一自己未至于辛酉故诗有不尽之年春秋有不尽之岁各退一焉而亦皆用之诗有六十四之斗差春秋有四百八十六岁之元差皆逆数也故为春秋元差图如左
<经部,易类,易象正,卷终下>】
【凡春秋十八部而追天之歳不及九辰凡九歳不及八十一辰二十七嵗而退一部四百八十六歳退十八部而又与天防故春秋以四百八十六歳为元六其八十一之数也九六互相为用故九其八十一为七百二十九六其七百二十九为四千三百七十四必如春秋止于获麟是本数上再逆行一歳以三乘八十一为二百四十三逆行一数以三乘之为七百二十六以六乘之为四千三百五十六则毎歳不及天二十七辰九嵗不及天二百四十三辰故以九嵗为限其九嵗而退一部与二十七嵗而退一部其法一也诗用三百十一春秋用二百四十三与本数上已退一度故不复再退而统以四百八十六立元每四百八十六年退立一嵗以为元法】
春秋积元图
二百四十三年【退辰二千一百八十七作二百四十二年半算】
四百八十六年【退辰四千三百八十四作四百八十五年算】
【古上元甲子积四百八十六年而退满一歳为易象数逆行之一防以上为甲子元次元己巳犹日之右旋太嵗之左转也故为十二元图如左】
甲子元四百八十五年
己巳元四百八十五年
甲戌元四百八十五年
巳卯元四百八十五年
甲申元四百八十五年
己丑元四百八十五年
甲午元四百八十五年
己亥元四百八十五年
甲辰元四百八十五年
己酉元四百八十五年
甲寅元四百八十五年
【以上十一元五千三百三十五歳上逮羲农下逮周平王四十九年即春秋己未元】
已未元四百八十五年
【以上十二元五千八百二十年自羲农下逮秦始皇三十一年甲子以下备在史册王霸古今之义断于是矣以大象六十年积之每六十为一部凡九十七部得五千八百二十年而象畴大齐以三百一十一加之为六千一百三十一与用卦专乘之数会以三百退之为五千五百二十与体用兼乘之数防故诗春秋易象相为进退也秦始皇甲子至平帝丙寅立孺子婴之嵗为春秋交中新室丁卯至魏嘉平元年己巳司马懿杀曹爽何晏之歳为春秋交终自嘉平己巳至齐永明癸酉齐主赜殂立太孙昭业之年为春秋交中明年甲戌萧鸾弑昭业立昭文寻遂自立至开元癸酉为春秋交终开元甲戌至太平兴国元年丙子为春秋交中至嘉定十一年戊寅蒙古破燕之三歳为春秋交终明年为己卯元凡入元之先后不关帝王之盛衰而诗与春秋每相禅代中交交终之际不能无故虽玉歩不改而钟磬殊音盖自嘉平己巳以前春秋所治其交中交终皆以春秋为序嘉平己巳以后诗之所治其交中交终皆以诗为序春秋所退五十有五者两诗所退五十有五者一故以百一十而裨春秋为一嵗之朔实以五十五而裨诗为一嵗之通朞也凡诗春秋刳方刓圎之数气朔外盈内虚之分黄赤南斜北倚之度日月交防冲食之故皆备于天方图天方图无言语文字而自有图象以来言语文字皆从此出其径围积实方田圭黍弧面罨勾股周髀皆与天经易纬相为表里详见三易洞玑此具其略云】
<经部,易类,易象正,卷终下>
【凡为天方图立六十四因倍竖之百二十八以为径率规而圜之三百八十四矩而方之三百六十规而圜之二百七十三矩而方之二百五十六此内方圆七周卦实之所充也此外方圆二周日月星辰之所游也凡方圜九成合十八变而归于极其方者皆四分损一以为圜圜者皆十六分损一以为方大方四周一百二十八为五百三十二四分损益得三百八十四弧矢之罨十九余强则外周之扺于次周之背圭黍之棱三分有半中间空道实得三分则外圭之邸托于内邸之圭自平极而上四十有八减三为五为四十有五以八乘之为通朞之日道是天地自然非可强凿为智也三分之道截于八圭日月所游在一分四厘而上故得三百六十五日二分五厘次层弧背因复浮上为二百七十有三其实次层径率只得九十以三围之二百七十其浮为二百
七十有三犹圜分之浮为六十有五也揉方就圜每减十六分之一径三围一每不及圭黍之分故日月交食每在二日六分八厘上下折之为一日三分四厘是日月交旣食甚之限皆在圭黍半折之中也外方四八三十二方只得方圜两周弧背矢十九与十三相次并不得余分内方四八三十二方共得方圜七周以十六分为两际外际二八十六方得方圜两周内际二八十六方得方圜五周弧背矢九与七相次亦不得余分自是又空圭黍二分为三十二卦之游道以二八分为两际外际一八得方圜两周内际一八得方圜三周弧背矢以四半三半相次虽有余分而四分中极表影俱尽矣故参两倚数易之所致用也规参而矩两倚而察之以得圭黍冲食之路乾坤两济之所从交也二七二五二三极于一两是三分损益之所従出也道未有出于三分损益
者也天方积实之数一千六百七十七万七千二百一十六以六十四分开之每分二十六万二千一百四十四即以四千九十六乘四千九十六之数也度量权衡皆从此立律虽用九与八殊趣而约于内方第四乘圜分之数则适相值矣盖天方每方实通十六以十六乘四千九十六为六万五千五百三十六以四乘之为五十二万四千二百八十八即大象之倍实也大数圜分实得五十三万一千四百四十四凡长于大象七千一百五十三犹天方初圜与削方之数相差二十有四是也纳于近极之四方于贞卦为孚过两济之限于先天为夬姤剥复之限所称四千九十六不过中方面羃之皮分不及四周积实之一也凡河图外周三八四九一六二七之圜文即天方图再方再圜日月所经之路中间十五乃为天方积实八八相命之区又如雒书一九三七为平凖径
率之方八二四六为圭黍倚数之位也天方图刳中八道实得七方七圜幷中皇极四周视之皆得十五其自二八而内五方五圜只共得十故十五为通理之文四十为旁行之数四十有九为七政之涂五十有五为隂阳之宅也其实是图专为表晷而设八尺之表立于极中夏至无影则天中九十一度以三十六为北极出地以五十五为北陆度端夏至景长一尺五寸则北极出地三十七度天中南差一度四分自是而下四十八度为日月出入其实北陆度端在九十一度之二十四中分距极六十七度四分以当一限六十七歳百五日之防也其五十五度只当土中表位不在度端去极渐远则中道渐高三十六之出地五十五之距极皆不足为据惟裁南北二十四度之赤道余上下六十七度之天分足为定本耳日月交道视其中差以绳量倚测其表端可知日晷所直爻象大约八尺之晷不出八方四千九十六卦之外为河图十五雒书专五之所范围诗春秋用以纲纪进退天地变化而行鬼神者也】
雒书四十五【用蓍 四十九】 河图五十五【先天二十五】
四十五 二十五
九十 八十 【加五十五】
一百三十五 一百三十五
一百八十 一百九十
二百二十五 二百四十五
二百七十 三百
三百一十五【去十存五】 三百五十五
三百六十【去四十九存三百一十一去五十五存三百有五】
大衍五十 蓍防四十九
五十 歳朔三百五十四
一百 【三百五为体四十九为用】
一百五十 通基三百六十
二百 【三百十一为体四十九为用】二百五十
三百 【加五十五为歳朔】
三百五十【去四十五为诗实】
【此以八乘雒书以九乘大衍以河图而去雒书为三百有五之实以洛书而去大衍亦得三百有五之实以蓍数而去雒书得三百十一之实以蓍数而去大衍只得三百有一故盈虚繇此生变化繇此出也今以三百十一为法以十四为限每周限得四千三百五十四不及天行二十九则是每嵗逆行二十九积一百五十一而退一嵗之厯故以一百五十一为限凡二十九限而周全易之歳即如春秋以二百四十二为法以十八为限每周限得四千三百五十六不及天行二十七则是每嵗逆行二十七积一百六十二嵗而退一嵗之厯故以一百六十二为限凡二十七限而周全易之厯此两者诗春秋之关鞬也春秋之空壬戌前一歳犹诗之有六逸诗得并六逸之篇则春秋得并辛酉之歳故春秋以二百四十三为法四百八十六为限因为起元之本也然则是与用卦兼乘专乘二法两不相入者欤曰亦并行不悖也凡卦各以体卦通朞之数为准以用卦及兼乘之数参之至如用蓍定防之法尤为简便如易每爻得三十防以为一月每限六十四卦得三百八十四个月为三十二年以六十四限乘之得二千四十八年即春秋已未元年至元泰定帝乙丑二年易象中分之嵗也然则蓍法有定而气闰参差为之如何曰犹之通朞也一蓍之防而当一万一爻之防富三十万于每爻中减四千七百一十以为朔虚于三百六十万上加五万二千四百二十八以为气盈合盈虚之防通得十万九千二百二十五以为章歳之闰约其定数为五日四分五厘余百四十六即体用相乘积嵗之数以十乘之而得气朔平分之度也然则二千四十八年仅当易象之中而于日月嵗数各差二百七八十何以御之又自已未隐元至龙兴之防二千九十嵗尚余四十二年不系爻象进退何属曰逆行者愈退顺行者愈进日月交防终古无极四千余年非为隂阳之税驾也一周不及二百八十七积十五周得四千三百六年而与日防此即积实之数与通朞距差六十三年通朞之与月防可以互通也今为月防厯年图如左】
<经部,易类,易象正,卷终下>
【右每限三十二年以六十四乘之为二千四十八年即易象之分半也自周平王四十九年至元泰定帝三年外余四十二年而戊申革命此四十二年在复颐之交非龙飞之防以三乘起之其子卦乾坤姤复相衔而起当在干夬之间眞人始生豫膺帝睶四大之限皆在南方诗所谓笃生保佑者也前二十二图皆论反复卦至先天图以倍分为序隂阳逓次不论反复然以三十二年倍合得七百六十八个月以六十四限来之得四千九十六举今观后则泰定丙寅四十二歳之余犹当积为初终之限也】
<经部,易类,易象正,卷终下>
【此即四千九十六年积月之数也易象主日而蓍主月蓍既得爻则不复存蓍而爻既得象则常存爻故爻通日月而论月不如论日之审也此据月法兼反复二卦为十二月始于春秋已未终于泰定丙寅亦得天地之端竟隂阳之中会然其八际八交在唐宋之界间有难明必取三乘全图较其体变然后治乱絶续可得而言也曰然则三圣之时不知有先天图欤曰羲轩之文与天地存安在其不知先天图也先天图界分明隂阳倚伏可以摹捉自文孔定次而后读者徒以理求序者强以义贯其提缀百王差等千世之意如景庆之无朝夕神龙之无首尾有终身研之不知其味者矣然则易序出而先天图废又曰先天图出而诸图皆废何也曰道晦而后明明而又晦自有先天图时不知易序圣人抉其精微简其要防稍一通变而上哲之士闻知相承不复寻其
初本既而渐狎渐忘读易序者不知所出骤见先天图疑易序之牵率不如先天之自然也此皆虚谈理窍不穷天道疑人形之枝节侈鸟鷇之浑圜者耳向使帝王升降治乱循环皆如先天图八际八交截然明辨则初学之士闯藩而进管郭皆号升堂京焦相携八室矣惟其不然所以秦汉只目卜筮之书晋宋谓谈性命之路高者求之元虚卑者安其中节也然则乾象大衍诸厯亦皆以蓍定防以爻定月不知一卦之有三十二年周卦之有二千四十八厯欤曰安得而知之文献定而后徴信足徴信足而后彰察明自姬孔而前皆无诸厯虽姬孔不敢移先天之序自元明而前若无诸厯虽圣贤亦不敢信易序之积也然则圣人皆有藏往而无知来者欤曰圣之一也学者信而巳记曰不言而信又曰信而好古如当泰定乙丑而后尚有四十二年海内殷庶天下无事以易
春秋推之遽云当亡其谁信之好学不精信道不笃是陆机所覆族于诸王许衡所歾身于前朝也然则先天起于分极无反复两卦今以反复加之何也曰一反一复易之定体且不如是无以究诸厯之全然则是遂为全厯欤曰十二图皆全厯也十二图多者不过六千一百三十二年中者不过四千八百四十四年如以防定月则当六乘全易之厯亿万无穷何所稽之曰举歳则太侈举辰则太弇歳辰之间举月与日圣人亦皆用之然而月不如日之中也譬今体卦一限二万四千五百七十六个月以十二约之为二千四十八年则是每一限二千四十八年当月防之全图即易象之半交也六十四限当十三万一千七十二年为体卦全象之中以一卦通朞六十八年零九十六日约之毎一大限当三十小限六十四大限当一百九十二大象大象者即三十二限通朞积
实之总卦也邵氏经世亦得此意然空数通朞不积爻象于进退损益之际未易言也然则六十四大限仅当大象之全半若全厯大象必须一百二十八限欤曰易通两象象包二卦如干之通坤屯之通蒙反复对化举两成一故有半象之十三万一千七十二即有全象之二十六万二千一百四十四因复倍之为五十二万四千二百八十八虽复周极分起未有单邉独成者也然则易之通数只有三十二卦而无六十四卦反复对化只有三十六卦而无七十二卦欤对既有反复对化则安在其无之也然则僧一行邵尧夫之不以全象起例何也曰智有所极则明有所不足火测管不见左右要其所至极晰而巳然则一行尧夫不知开元之播蜀靖康之北狩欤曰易失则凿凿失则贼圣人有所不知贤者有所不凿唐宗开元七年卦防入坎歳在已未又三十二年出
坎矣卦防入蒙歳在辛卯又六年丙申乃避禄山至于扶风宋徽宗崇宁二年卦防入萃歳在癸未又二十四年丙午将出萃矣乃父子衔璧降于金营先天月防何足以知之也使先天月防足该治乱则圣人不复损益以为定位定序之图矣然则尧夫预卜安石不足以知之乎曰洛下诸贤多诵荆公者尧夫与景仁同智非卜之谓也寳元康定间距靖国靖康上下百年而以鸟鸣风角别其治乱亦众笑其阔矣然则体卦定位自幽王元年来者至徽钦之辛亥究于渐归用卦定位自幽王元年来者至顺帝之癸已究于鼎革皆始于幽王之元年何也曰衰周之端有两己未皆天地之第十二元也宣王之己未幽王已立则幽王得以已未称元幽王之不以已未称元圣人取元以与鲁圣人不取元以与鲁则天地仍取元以与周故鲁隐之始屯周幽之始坤二者圣人与天地
相揖让也平王二十五限至洪武壬寅究于鼎革又八十六年而为己巳土木之变发于中造迁国有隆替则复辟有成败乾坤所命则后代因之两者圣人所共察也易曰至哉坤元万物资生乃顺承天自周幽王已未元年至乙酉庄王元年上有四元体用十二图分取焉而兼乘之卦皆取于幽平以抵于革鼎艮震为廿七八限体卦之抵于丰旅三十一限用卦之参于萃升鼎革为二十五限皆可屈指而数也有圣人起则必致详于体用十二图之说以扶植仁贤修持礼乐维挽天地于将倾之候如周公之错洛邑亲亲尊尊区井田布列国繁文厚情迟久而复者是圣人所豫防于四五百年之始也然则月防者圣人所不用欤曰圣人不用月防则何以知泰定之际眞人始生何以舍周幽之已未就鲁隐之已未何以知辛卯之嵗秦在沙丘理宗之终差于癸亥何以证宋
理之剥极于晋惠之姤端何以印周庄之元年于晋武之乙酉耶然则四千九十六年而外余二百七十三年何以命之曰是详言之矣是天地之所命限也四卦之厯举其通朞二百七十三以月防每限六十四除之余十九歳为一章之法故二百三十章而得四千三百七十歳一千六百一十闰从一章之余以泝全象之厯则二百三十章灿然见矣是易所谓逆数者也然则易诗春秋之系命如何曰是皆系于先天图也易六十甲子周厯之辰内空八百三十六以诗追之每嵗十四周不及天二十九以春秋追之每歳十八周不及天二十七故诗春秋各以不及天之数为退天之空分又以不及易之数为退易之空分诗不及易者十五春秋不及易者十三是万物系命休咎吉凶之所从出也因其余而逆积之诗十四积之余二十九凡一百五十一周而退四千三百七十
九不及天者四辰春秋十八积之余二十七凡一百六十二周而退四千三百七十四不及天者九辰是皆以实积引满而得之顺积者为刚逆积者为目顺积者以求歳月逆积者以求日星万物系命圣人治之不可逃也以其名象繁多不可圜图又为散图如左】
诗元命图【追易一限十三部缩五十三追天一限十四部缩二十九】
【十三】追易积象 【十四】追天积辰【只用退十五仍虚十三强】
复 【周南关雎部 周南关雎部至鄘风干旄 至采苹】
颐 【鄘风载驰部 甘裳部至齐风猗嗟 至邶风终风】
屯 【魏风葛屦部 击鼔部至豳风九罭 至鄘风柏舟】
益 【豳风狼跋部 墙有茨部至无将大车 至衞风芄兰】
震 【小雅小明部 河广部至大雅崧高 至郑风缁衣】
【噬 大雅蒸民部 将仲子部嗑 至周南兔罝 至风雨】
随 【周南芣苢部 子衿部至衞风芄兰 至齐风载驱】
【无 衞风河广部 猗嗟部○○妄 至○○硕防 ○至唐羔羊】
【明 唐风蟋蟀部 唐风鸨羽部夷 至小雅天保 至秦风权舆】
贲 【小雅采薇部 陈风宛丘部至瞻彼洛矣 至曹风蜉蝣】
【既 裳裳者华部 候人部济 至周颂清庙 至小雅伐木】
【家 周颂维天部 小雅天保部人 至召南草蛊 至湛露】
丰 【召南采苹部 彤弓部至王风 至斯干】
离 【王之水部 无羊部至唐风羔羊 至四月】
革 【唐风鸨羽部 北山部至○○鱼丽 至营蝇○○】
【同 小雅○庚部 ○○虚七辰人 ○○至裳华 通积一歳】
临 【小雅桑扈部 小雅宾筵部至维天之命 至何草不黄】
损 【周颂维清部 大雅文王部至召南采苹 至假乐】
节 【召南甘棠部 笃公刘部至王之水 至瞻卬】
【中 王风中谷部 召旻部孚 至唐鸨羽 至周颂丰年】
【归 唐风无衣部 桓部妹 至小雅由庚 至周南卷耳】
睽 【南有嘉鱼部 樛木部至鱼藻 至羔羊】
兑 【小雅采菽部 召殷其靁至周颂执竞 至邶风雄雉】
履 【○○思文部 匏有苦叶部至○殷其靁 至○○○○】
泰 【召南摽梅部 鄘风鹑部至王风采葛 至有狐】
【大 王风大车部 卫风木瓜部畜 至唐风采苓 至大叔于田】
需 【秦风车粼部 郑风清人部至小雅由仪 至出其东门】
【小 小雅蓼萧部 野有蔓草部畜 至都人士 至魏汾沮洳】
【大 小雅采菉部 魏园有桃部壮 至周颂振鹭 至唐有杖之杜】
【大 周颂丰年部 葛生部有 至邶风柏舟 至陈衡门】
夬 【邶风緑衣部 东门之池部至郑风清人 至曹风下泉】
干 【郑○羔裘部 ○○○○至○○蒹葭 通积一歳】
姤 【泰风终南部 豳风七月部至小雅菁莪 至小雅出车】
【大 小雅六月部 枤杜部过 至緜蛮 至六月】
鼎 【小雅匏叶部 采芑部至周颂载见 至正月】
恒 【周颂有客部 十月之交部至邶风击鼔 至小明】
防 【邶风凯风 鼓钟部至山有扶苏 至采菽】
井 【郑风箨兮部 角弓部至陈东门枌 至大雅緜】
蛊 【陈衡门○部 棫朴部至小雅鹤鸣 至卷阿】
升 【小雅祈父部 民劳部○○至何草不黄 至维天之命】
讼 【大雅文王部 周颂维清部至周颂访落 至雝】
困 【周颂敬之部 载见部至匏有苦叶 至鲁颂駉】
【未 邶○谷风部 有駜部济 至郑风褰裳 至周南兎罝】
解 【郑风○丰部 芣苢部至东门之杨 至江有汜】
涣 【陈墓门○部 野有死麕部至小雅黄鸟 至邶风旄丘】
坎 【我行其野部 简兮部○○至大雅思齐 至鄘风相防】
蒙 【大雅皇矣部 干旄部○○至周颂酌○ 至君子】
师 【周颂桓○部 ○○○○至邶○北风 通积一嵗】
遯 【邶风静女部 王风水部至野有蔓草 至女曰鸡鸣】
咸 【郑风溱洧部 有女同车部至小雅伐木 至齐风还】
旅 【小雅天保部 着部至大田 至魏伐檀】
【小 瞻彼洛矣部 硕防部过 至召旻 至秦风驷铁】
渐 【周颂清庙部 小戎部至召南采蘩 至防有鹊巢】
蹇 【周南草虫部 陈风月出部至君子于役 至豳风破斧】
艮 【王风部 伐柯部至唐风枤杜 至华黍】
谦 【○○羔羊部 ○○鱼丽部至○○华黍 至小雅鸿鴈】
否 【小雅鱼丽部 庭燎部至营蝇○○ 至小宛】
萃 【小雅宾筵部 小弁部至周颂我将 至甫田】
晋 【周颂时迈部 大田部至摽有梅○ 至采菉】
豫 【召南小星部 黍苗部至王风大车 至皇矣】
观 【王风丘中部 大雅灵防部至秦风车粼 至抑】
比 【秦风驷铁部 桑柔部至小雅蓼萧 至昊天有成命】
剥 【小雅湛露部 我将部至大雅绵○ 至闵予长发】
坤 【大雅棫朴部 ○○○○至周颂般○ 通积一歳】
【凡论系命皆以先天图为主得其干支庚甲所系然后以诗春秋求之诗积十四部而得一嵗退易十五退天十三之九六共为二十九但求之易不必更求之天也十三积之得象退五十三与大象全积亦无二义特以识四限耳凡立限先立八际四大四小以积部所得分界其间因为进退庶可不乱铢积黍累未有不差者也每限十四部六十歳得八十四限部余退十五之积九百有四为二部余二百八十二不及一部又二十九故十五之与二十九为诗易交差辨之贵审也然则易十四纳虚各三百一十二前图己详之矣今若于一百五十六之限更立一虚则辞义灿然而常若依游者何也曰天道之依游虽圣人亦不能定也天度积差每嵗一百五十六分积六十四嵗得一万分而差一度然亦有逺之至七十二嵗近之至五十六嵗又近之至四十八歳又逺
之至八十一歳而差一度者故南陔在鹿鸣之什距差一百六十九白华华黍距差一百七十一由庚七十四崇丘七十六由仪七十八故天道之交至一百七十八止矣倍差三百五十六而日月正中过此不入食限自枤杜入交三百三十八而日月始食南陔在于泛差白华华黍为正交差由庚崇丘由仪为正交中鱼丽嘉鱼南山有台蓼萧湛露则视其昼夜也葢自蓼萧湛露而日月无事矣故日月晦食亦圣人之忧患也众人以其湛乐及于犬马圣人以其忧患及于日月自有文字以来未有若仲尼之至者也天地以日月为文字仲尼以文字为日月故仲尼之贤于羲文则亦远矣然则是其文义所属奚取之乎曰无所取之也无所取则贵其文义何也曰无邪思者得之有邪思则不得之也天道四分人得其一凡易一千一百九章授之于诗以四乘之为四千四百三
十六以六十七除之为卦限之嵗以六十三除之为天行之分以五百五十分之为鲁商二恪存九之防故自鹿鸣白华二什之裁六十九章八于国风四百八十为五百四十九章天地之通数也彤弓而下五百六十雅颂之去十国风之去一闰法所出鬼神所行天地变化圣人亦不能尽知也故曰游夏不能賛春秋而曰回赐能賛诗者非知诗之至者也然则天道之积微皆在于象数乎曰无象数则天道将役日月诏星辰以为言语文字号哮于天下天下亦谁知之者然则诗本于易之用卦六千一百三十二以半约之为三百一十一春秋本于易之兼体四千八百四十四以半约之为二百四十二是皆明着易解其不立为图限何也曰是不过就用卦兼乘中以十约之则义类无间耳凡诗之难明者以河图蓍法两下退易通朞之数每退四十九为三百一十一凡八十
九退而与易相及常少八辰二分四厘此八辰者当消于八际退分之内又如通朞每退五十五为三百有五凡七十九退而与易相及常少二十四辰又二分四厘此二十四辰者当消于八际退分之内凡易十六际而消一卦八际而交中故每限各立八际鬼神所为屈伸万物所为生死也春秋之难明者以卦变追易以分极追天易有十八变春秋有十八部河图存一以为太极中分二十七春秋兼用之春秋尽于庚申则十八部而余一九春秋尽于辛酉则十八部而余三九余三九者一百六十二年而合余一九者四百八十六年而合一九之余当消于匹十目之内三九之余当消于十三日半交之内故每限各立九际二十七际日月所为交合万物所为明晦也本是三者以明易道又明于忧患与故则易之道其庶矣乎今再以春秋系命及诗所用河图蓍法春秋所用象变月交并附于后焉】
春秋元命图【追易用十七积退十八追天用十八积进十三】
复 【隐公己未十七部 隐公己未十八部退十八定公癸卯 进十三桓公辛未】
颐 【定癸卯部 桓壬申部至昭甲申鸜鹆来 至桓甲申家父求车】
屯 【昭乙酉部 桓乙酉部至昭丙寅章华 至庄丁酉长勺】
益 【昭丁卯部 庄戊戌部至襄戊申澶渊 至庄庚戌观社】
震 【襄己酉部 庄辛亥部至襄庚寅城郑虎牢至僖癸亥夏阳贯】
【噬 襄辛卯部 僖甲子部嗑 至成壬申鞌袁娄 至僖丙子牡丘匡】
随 【成癸酉部 僖丁丑部至宣甲寅晋赵盾 至僖己丑天王狩河阳
无 宣乙卯部 僖庚寅部妄 至文丙申秦败彭衙至文壬寅暴】
【明 文丁酉部 文癸卯部夷 至僖戊寅楚灭项 至宣乙卯犹三望】
贲 【僖己卯部 宣丙辰部至闵庚申齐救邢 至宣己巳断道】
【既 闵辛酉部 宣庚午部济 至庄壬寅又鄄 至成壬午琐泽】
【家 庄癸卯部 成癸未部人 至桓甲申求车 至襄乙未三卜郊】
丰 【桓乙酉部 襄丙申部至隐丙寅瓦屋浮来至襄戊申澶渊】
离 【隐丁卯部 襄己酉部至哀庚戌毫社灾 至昭辛酉至河乃复】
革 【哀辛亥部 昭壬戌部至定壬辰晋执宋仲几至昭甲戌蔡逐朝呉
同 定癸巳部 昭乙亥部人 至昭甲戌 至昭丁亥次于干侯】
临 【昭乙亥部 昭戊子部至襄丙辰无冰 至定庚子得寳玉大弓】
损 【襄丁巳部 定辛丑部至襄戊戌戌郑虎牢至哀癸丑执邾子】
节 【襄己亥部 哀甲寅部至成庚辰五卜郊 至隐甲子郑来输平】
【中 成辛巳部 隐乙丑部孚 至宣壬戌陈夏徴舒至桓丁丑两烝】
【归 宣癸亥部 桓戊寅部妹 至文甲辰楚蔡厥貉至庄庚寅纪酅】
睽 【文乙巳部 庄辛卯部至僖丙戌衞灭邢 至庄癸卯同盟于幽】
兑 【僖丁亥部 庄甲辰部至僖戊辰甯母 至庄丙辰蜚】
履 【僖己巳部 庄丁巳部至庄庚戌观社 至僖己巳禘致夫人】
泰 【庄辛亥部 僖庚午部至庄壬辰伐衞 至僖壬午盂薄】
【大 庄癸巳部 僖癸未部畜 至桓甲戌郑败王师 至文乙未毛伯来锡命】
需 【桓乙亥部 文丙申部至哀戊午槖臯 至文戊申有孛入北斗
小 哀己未部 文己酉部畜 至定庚子得寳玉大弓 至宣辛酉陈杀泄冶
大 定辛丑部 宣壬戌部壮 至昭壬午天王居翟泉 至成甲戌城郓】
【大 昭癸未部 成乙亥部有 至昭甲子至自晋 至成丁亥晋杀三郤】
夬 【昭乙丑部 成戊子部至襄丙午同围齐 至襄庚子救台入郓】
干 【襄丁未部 襄辛丑部至成戊子筑鹿囿 至襄癸丑齐崔杼】
姤 【襄己丑部 襄甲寅部至宣庚午邾戕鄫子 至昭丙寅章华】
【大 成辛未部 昭丁卯部过 至文壬子公子遂 至昭己卯曹出公孙防】
鼎 【宣癸丑部 昭庚辰部至僖甲午陨霜不杀草 至定壬辰陨霜杀菽】
恒 【文乙未部 定癸巳部至僖丙子牡丘筐 至定乙巳呉败檇李】
防 【僖丁丑部 定丙午部至庄戊午郎薛秦 至哀戊午槖臯】
井 【庄己未部 哀己未部至庄庚子北杏 至隐己巳入许】
蛊 【庄辛丑部 桓庚午部至桓壬午纪败宋 至桓壬午纪败齐师】
升 【桓癸未部 桓癸未部至隐乙丑戌伐凡伯 至庄乙未齐无知】
讼 【隐丙寅部 庄丙申部至哀己酉桓僖宫灾 至庄戊申姜】
困 【哀庚戌部 庄己酉部至昭辛卯呉伐越 至闵辛酉郑弃其师
未 定壬辰部 僖壬戌部济 至昭癸酉意如归 至僖甲戌醎】
解 【昭甲戌部 僖乙亥部至襄乙卯盟于宋 至僖丁亥如楚乞师】
涣 【襄丙辰部 僖戊子部至襄丁酉同盟于戏至文庚子闰不告朔】
坎 【襄戊戌部 文辛丑部至成己卯城中城 至宣癸丑取济西田】
蒙 【成庚辰部 宣甲寅部至宣辛酉陈杀泄冶至宣丙寅楚围宋】
师 【宣壬戌部 宣丁卯部至文癸卯毛伯求金至成己卯城中丘】
遯 【文甲辰部 成庚辰部至僖乙酉天王出居至襄壬辰如晋】
咸 【僖丙戌部 襄癸巳部至僖丁卯救许 至襄乙巳齐围桃】
旅 【僖戊辰部 襄丙午部至庄己酉肆大眚 至襄戊午天王杀弟侫夫
小 庄庚戌部 襄己未部过 至庄辛卯祝丘 至昭辛未齐纳燕伯】
渐 【庄壬辰部 昭壬申部至桓癸酉狩于郎 至昭甲申鸜鹆来】
蹇 【桓甲戌部 昭乙酉部至哀丁巳齐败于艾陵至定丁酉城中城】
艮 【哀戊午部 定戊戌部至定己亥侵齐再至至哀庚戌毫社灾】
谦 【定庚子部 哀辛亥部至昭辛巳王室乱 至隐辛酉来求赙】
否 【昭壬午部 隐壬戌部至昭癸亥比大雷雹至桓甲戌从王伐郑】
萃 【昭甲子部 桓乙亥部至襄乙巳围桃 至桓丁亥至自齐】
晋 【襄丙午部 庄戊子部至成丁亥晋杀三郤至庄庚子北杏】
豫 【成戊子部 庄辛丑部至宣己巳断道 至庄癸丑戎徐】
观 【宣庚午部 庄甲寅部至文辛亥谷 至僖丙寅首止】
比 【文壬子部 僖丁卯部至僖癸巳卫及狄盟至僖己卯狄救齐】
剥 【僖甲午部 僖庚辰部至僖乙亥縁陵沙鹿至僖壬辰四卜郊】
坤 【僖丙子部 僖癸巳部至庄丁巳鼔用牲 至文乙巳败狄于醎】
【是皆主易也不复追天追天则辛酉之符用一九庚申之符用三九也主易者以庚申获麟歳二百四十二为主以十七乘之四千一百十四退其十八为四千九十六以六十四乘退数得一千一百五十二以十乘一千一百五十二为万有一千五百二十此春秋归余约于易象之所从出也追易即以追天裁其纳虚以满易彀则春秋与易亦无虚实之分也其追易全数以十八乘之四千三百五十六进其十三为易象防以六十四乘进数得八百三十二并其余分为八百三十六即易行纳虚一周常数殽于春秋一千八十八部之内也以余分加积四限之数归于全象为千九十二部以四乘之为四千三百六十八部并其余分而春秋与易同积矣凡积限八年皆有参差别须以数求之此与诗限同积不过纪其大略耳至其奥渺非夷所思亦非言说之所得至也】
【然则是于辞义皆无所取之乎曰何为其无所取之也春秋一书本天行王以正万世之乱臣贼子易为变通趋时致谦守位之说若不相入者夫子于坤之初六直云臣弑其君子弑其父其所繇来者渐矣如此看易与春秋岂有两义必若因象至命观物测则易诗春秋治百世不治一世治帝王圣贤不治匹夫言之详矣然则百世与一世帝王与匹夫有异乎曰其称名小其取类大探索钩致亦在人自取之也凡易诗春秋系命治天下百世皆在于其中交吉凶祸乱与食法相遇故日月之食祸谪于天圣人因之以纠防脩救及其无妄不药曰无如之何也匹夫之命与道升沈若水渐鱼而已困以辨德坎以立信蹇以反身大过以正志君子又何问焉然则求之如何曰五十有五万物之所立体四十有九万物之所致用也诗三百有五益五十五以防于日月退五
十五以防于春秋诗三百十一进五十五以出于日月之交退五十五以入于日月之食中分五十有五为二十七半又半分之为十三分七厘五毫此隂阳之衷五行之街道也乘除之交万物乃迁一朞之日五退河图而余三十者值其泛交食缓而浅五退河图而余三十六者値其正交食速而深故曰咸速也恒久也咸在前限百八十之交恒在后限百九十二之交也自冬至以至秋分日行赢二百七十而强夏至以至春分日行缩二百七十而弱各先一月为正交道星辰之所警跸也隂阳且战谨持其端是不论月限但以三元所起値其交数则得失之报见焉四十九者日月南北相距之隐界也分而揲之北陆二十有四物因之执南陆二十有四物因之寒万物善热而恶寒寒热之竞相靡为端不备而凶极备而凶五福六祸之所繇分也凡五行街道皆去其一以为
开塞五十五之中分小分二十五四十九之中分小分二十五皆隂阳日月所相引避也隂阳日月相为引避故徳让出而仁义生焉二七十四以部命诗二九十八以部春秋春秋上下二十有七诗上下二十有九上下间道或得而死或得而生刚柔两克则必有知其端者矣月实之朞三百五十五以六退之三百三十余二十五以退图象关雎驺虞守其天数朞余积缩三百五十四以七退之三百二十九余二十五以退蓍防关雎驺虞守其衍中故关雎驺虞君子之所贵也然则坤之初六不于是始乎曰冰坚龙战皆于是始也一交之后而星物迁次矣然则駉駜殷武无称乎曰何为其无称也九者四五之合也天道用九万物以究逆而数之九备两恪焉雒书之则实用五九以四十五为则顺而数之去其七则三百十五其余四十除其尽数以八去之三百六十复更其
端皆始于清庙极于殷武故圣人以图书为堂奥而登降寝息之也诗一千一百四十春秋九百六十八相距一百七十二犹关雎葛覃之于白华华黍也以六十四乘二十七为一千七百二十八并其余分三十二有余以六十乘二十九为一千七百四十并其余分三十不足而春秋兼用之故春秋纪事一千七百六十四圣人于此则必有取之矣圣人之为诗春秋而不足以明天道治人事与日月出八使鬼神听服焉则犹是纂组刀笔之务也圣人皦然不为之矣然则圣人之为之如何曰圣人观防通以行兴礼六十四事皆所以扶顚拨乱也扶顚拨乱则其不称用师何也曰用师而拨乱非圣人之所贵也圣人之救时至于修刑而已下矣易六十有四事修德三十有六经纶敎养二十有二修刑六者而已自噬嗑而外则皆轻典也然则爻彖皆称用师何也曰爻彖八称
用师其戒勿用者参半焉圣人修德其通足以格天下君子用之犹足以去顽格奸容蓄劝劳以治其先振育遏以匡其后思患豫防以图其终虽数百年兵革不试可也然则易其犹太古之意乎曰易犹盛世之意也世虽不可常盛而圣人常以盛世之治治之然则九德之义皆为治身不为治天下发何也曰治身以治天下天下与身则非两事也以天下治天下其道一世以身治天下其道百世否之俭德蹇之反身大过之无闷小过之过哀过俭似非为治天下者也然而治天下之君子犹用之曰相与以永无弊焉耳君子以九德治其身以六十四事治天下为春秋以本礼为诗以本乐易者礼乐之精神诗春秋之魂灵也春秋之治二百四十二年而一变二千四百二十二年而一大变诗之治三百一十一年而变三千六十六年而一大变两变相差六十八年九十六
日而诗与春秋交防八交防而小成六十四交防而大成故易之有诗春秋犹天地之有日月也然则诗用图书而春秋不用图书何也曰何为其不用图书也合春秋之数四百八十有五约以为蓍以通于图书以十三乘之为五千五百五十五以阐河图而赢其一是春秋之用图书也诗以为春秋以为蓍视其羸缩以为长短诗不加长春秋不加短夫各进退衷之于易也然则合诗春秋五百五十而余其三何也曰五百四十而余其七羸缩进退则犹之无余也故进退者易之大用也易之大要五十有五以十乘之为五百五十而春秋与诗合取之天地之变化鬼神之情状所以成行也故五十有五四十有九二者为诗春秋之大候日月出入鬼神所以视听也然则诗有五际各六十余一春秋三际不及八十有一何也是则化裁之在人矣天地之道一赢一乏视其所
防以相救治圣人之所与而不隐即其所隐而不与也河图五十冇五其精去十大易用九与六其防体七体七故其用愈防去十故其体弥精进十则数顺退一则数逆去十体七退一而天地之奥备鬼神之秘得故五九之治三百一十五各去其一为三百一十而六九五十四无去焉葛屦之至狼跋一百五十六章是也唐魏之终霸秦豳之终王上下百七十八章盛衰之道具强劣之风并故有能知五九之用六笙之防者吾与之观妙于帝王观窍于天地矣然则易之精防尽于是乎曰其动赜则尽于是也显道神徳行酬酢变化则虽圣人有所不知也以谓诗春秋足以尽易之用故复以诗春秋为易本命二端具圜图如左】
【七十二限乘体卦六十四凡得六十七年百有五日者七十二是得四千八百四十四年余二百六十日也以丰分之以十约之为二百四十二年八十五日所乘体卦不必先天自四千九十六者皆可乘也而终卷发于先天故以先天为例以春秋丽之凡得春秋者十而天地中分二十而天地终始中分之防视体卦积实之数差二百六十九年五十五日四积之数也以通朞乘之四千九百十五年余七十二日去爻彖本实余五百四十五故天地之数至五百五十则退而又反矣诗亦犹是也】
<经部,易类,易象正,卷终下>
【七十二卦相经之数五千一百八十四其爻三万一千一百四此即诗所为本也春秋行十诗行以百故春秋浃于人事而诗通于万物草木鸟兽所贡其爻象也三万一千一百有四以百经诗而余其四故时有七百二十部以十六乘之为万有一千五百二十部俯仰观察之通数也然则是以十命也曰十之于百通命也用卦一限八十五年余五十八日赢缩之间约六十日以七十二限积之六千一百三十二年中分三千六十六年以十约之为三百有六空其四十有四为不及六虚之数南陔而下所听其消息也三万一千一百余四为不及五实之数駉駜而下所乘其权舆也四虚四实终始相嬗而皇帝王霸乘除之端略可见矣四实之乘发于关雎顺行而进二百八十有八四虚之乘发于閟宫逆行而退三百一十有七盈缩相剂缩于三百盈于三百有五顺逆两端虚六以相交也虚六两端在啇周之交关雎以慎其始閟宫以慎其终故乾坤两济之际治者以治乱者以乱戎者以戎夏者以夏水火黄此其大界矣然则诗春秋之不与天地同体何也曰用者德之神也神无方而易无体与神同方则不能尽其神与天地同度则不能进退天地矣然则不知诗春秋之数度则不足以与于易不足以与于易则不足以治天下乎曰制数度议徳行非独易之一节也中和繇此建礼乐繇此出圣人所裁成辅相显神黙存行其典礼措之事业则举此物也曰然则节之不与于九德何也曰臯陶九德不称中和节之与中和犹饮食之有盐梅摰生之有黄理不以一德自名而百行归之为礼乐厯律分布之六十四事亦各中其节而已矣然则六十四事之亦有序次乎曰六十四事之序次犹象彖之序次也易无妄说亦无茍次既有伦脊即为典要故又为六十四事序象终马】
【序象正曰大人者与天地合德与天地合德则与隂阳合序干干终日万物所以资始也万物资始则能载地载地则能载物能载物则厚德归之矣故健而厚者君子所以经纶也经纶之始莫如蚤建子蚤建子莫如告德行故屯曰经纶蒙曰果行育德果行育德而后可以燕亨酬酢燕亨酬酢而后可以通众志谋始事故需曰饮食宴乐讼曰作事课始谋始事垂永业者莫大于井田井田之治莫大于封建师者井田之治比者封建之务也故师曰容民畜众比曰建万国亲诸侯井田封建矣而后文德修文徳修而后上下辩民志定故小畜曰懿文德履曰辩上下定民志文徳辩定而后财成辅相万民有所左右天地无所辅相万民无所左右则德难杂生君子不试故秦曰财成天地之道辅相天地之宜以左右民否曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄此两者族物所繇辩也循是之为善逆是之为恶顺者天休逆者于不祐故同人曰类族辩物大有曰遏恶善顺天休命善恶旣明持之以平遏既清礼乐乃兴平以为礼柄兴以为乐根故谦曰裒多益寡称物平施豫曰作乐崇德殷荐之上帝以配祖考族物旣定礼乐旣作上宴息而不烦下振育而不渎宵德甚靖画德甚夙故随曰向晦入宴息蛊曰振民育德随静而蛊动随无为而蛊有作也夙夜以时动静不失而后教成于天下故临曰教思无穷容保民无疆观曰省方观民设教自是而后可以敇法也不教而敇法则是以法教乱也噬嗑曰明罚敇法贲曰明庶政无敢折狱是圣人之不敢以法为治也圣人为治先教而后罚薄赋敛罢征输先农夫而后商旅剥曰厚下安宅复曰至日闭关商旅不行后不省方言省刑薄敛之相次为义也立教省刑薄敛三者相次而后四时得其序万物遂其生而后上可以质圣人下可以垂来裔不愧于前言往行故无妄曰荗对时育万物大畜曰多识前言往行以畜其德于是则王道成圣学就过此以往则疾疢时命之事也颐养不节而生疾疢时命将顚而有大过君子修其节慎无所惧闷故颐曰愼言语节饮食大过曰独立不惧遯世无闷是非独贤者之道也君子于此亦曰德行教事万世无弊大人以之教胄子君子以之示后世常习明德求为可继而已坎曰常德行习教事离曰继明照四方二者乾坤所授体纶经之终事也是古先圣王所治天下之次也】
【君子欲治天下则先治其身治其身则先治其心其心不治则身不治身不治则无以治天下国家矣咸者心之静也恒者心之定也静心以与人定心以与身故咸曰虚以受人恒曰立不易方虚以受人则难于远小人立不易方则无以观礼之通故遯曰远小人不恶而严大壮曰非礼勿履两者所以治身心之要也君子以礼修身以礼远小人故以自昭得其明以莅众得其智晋曰自昭明德明夷曰莅众用晦而明两者仁智之通义也仁不用文智不用术故内有以信其言行外有以服其辨治家人曰言有物行有恒睽曰以同而异同异者言行之辨也君子舍礼则何以辨德舍德则何以辨其言行矣君子之先德而后刑先治已而后治众不自上世始也蹇曰反身修德解曰赦过宥罪虽在末世则犹用此道也君子密于自治不以德成而废惩窒勇于师人不以
道凝而废迁改损曰惩忿窒欲益曰迁善改过虽在圣人则亦犹用此志也古之学易者取于损益以为易止于是矣而又用以施禄施命逮及四方不如是则不足为治夬曰施禄及下居德则忌姤曰施命诰四方言夫为德而不居行政之及远也用戒不虞克勤小物两者用政之大要也萃曰除戎器戒不虞升曰顺德积小以高大是亦虚心质行者所致其问学也繇是以入于患难而神不伤投于艰大而劳不辍困曰致命遂志井曰劳民劝相是君子之舍命而有事也君子不以学足而祁通不以行高而谢事不以遘闵而陨心不以小丧而坠志汤武之革命尧禹之正位则犹之寒暑饮食不足以贰行也革曰治厯明时鼎曰正位凝命震曰恐惧修省艮曰思不出位君子之视常变动静则犹之鸡鸣风雨也故君子进之不与习俗同趣反之不与天下同敝渐曰居贤德善
俗归妹曰永终知敝是君子之进反也君子无所甚恶恶夫下蔽其上无所甚畏畏夫滥刑而留狱去是二者以辑辞于百姓收益于朋友故德日以明政日以清丰曰折狱致刑旅曰明慎用刑而不留狱防曰申命行事兑曰朋友讲习四者是君子所为律令也君子之律令曰修已治人而已矣修已莫若敬治人莫若诚上帝宗庙不督人敬而人敬之不教人诚而人诚之数度繇此立德行繇此出涣曰亨于帝立庙节曰制数度议德行是礼乐之饬归也故君子寡过者也君子以天处人故人获其命以地制身故巳获其性议狱之有失出制行之有已卑是非君子之过也君子成信焉耳中孚曰议狱缓死小过曰行过乎防丧过乎哀用过乎俭君子于此未始不尚乎中道也君子研防于易以知祸败之所在隂隲相恊以奠万民之居故天地有所终万物有所始其忧患吉凶
生民与共君子或未之免也曰不失吾正云耳旣济曰思患豫防未济曰慎辨物居方慎者人事天道之所繇总也故序易者有五道焉先自治而后治人一也尚德而缓刑二也谨身而寡过三也先物而救败四也言教养而不言行师五也有是五者而终之以慎故六师之长失其勇五行之吏失其智民生有所享死有所葬上世之师天地下世之师山泽取于诚慎而同得其用一也】
<经部,易类,易象正,卷终下>
【凡易为救世而作也世有忧患圣人与共四方有败必先知之故爻彖胗脉者也六十四事制方者也为爻彖而无大象犹切脉而无方药也君子之为道严于责君子而寛于责帝王易之言先王者七后大人者三余皆君子也故君子为王后救世而治方药者也救天下而以干戈救君上而以谏诤君子慎用之故建侯行师遇主纳约爻彖间或言之至于六十四事修德行政而已上经取法天地终于日月其为道自韦布通于君相下经取法山泽终于水火其为道自君相通于百执事为治而不知六十四事之象虽明知吉凶与世同患于以救敝起衰无繇矣故作大象序而又为六十四事图终焉】
易象正卷终下