三命通会卷首
【臣】等谨案三命通会十二巻原本不着撰人姓名巻首但题育吾山人着明史艺文志有万民育三命会通十二巻与此本卷数相合惟以通会作会通为稍异今考世所传星学大成专论五星者为万民英所撰己着于録此本专论子平亦出民英之手艺文志葢因育吾山人之号误以民英为民育又通会二字传写互倒遂有不同其实即此书也自明以来二百余年谈星命者皆以此本为总彚防于家有其书中间所载仕宦八字往往及明季之人葢后来坊刻所搀入亦己非原本之旧特以其阐发子平之遗法于官印财禄食伤之名义用神之轻重诸神煞所系之吉凶皆能采撮羣言得其精要故为术家所恒用要有未可遽废者至其立论多取正官正印正财而不知偏官偏印偏财亦能得力知食神之能吐秀而不知伤官之亦可出竒是则其偏执之见未能圆彻且胎元等论施之今日亦多有不验言命学者但当得其大意而变通之可矣若所引珞琭子与今永乐大典中所辑完本其文迥殊则其时秘册仅存外间末由窥见遂误信依托之本固未足以为病也乾隆四十四年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
三命通会卷一
明 万民英 撰
原造化之始
老子曰无名天地之始有名万物之母有物混成先天地生列御寇曰有形生于无形天地之初有太易有太初有太始有太素太易者未见气太初者气之始太始者形之始太素者质之始气与形质合而未离曰浑沦歴纪云未有天地之时混沌如鸡子溟滓始芽鸿蒙滋萌律厯志云太极元气函三为一易曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶易疏云太极谓天地未分之前元气混而为一蒙泉子曰太初者理之始也太虚者气之始也太素者象之始也太乙者数之始也太极者兼理气象数之始也由数论言之可见浑沦未判之先只一气混合杳冥昏昧而理未尝不在其中与道为一是谓太极庄子以道在太极之先所谓太极乃是指天地人三者气形己具而未判者之名而道又别是一悬空底物在太极之先不知道即太极太极即道以其理之通行者言则曰道以其理之极至者言则曰太极又何尝有二邪向非周子啓其秘朱子阐而明之孰知太极之为理而与气自不相离也哉所谓太极者乃阴阳动静之本体不离于形气而实无声臭不穷于变化而实有凖则故一动一静互为其根分阴分阳两仪立焉仪者物也凡物未始无对而亦未尝独立天以气覆而依乎地地以形载而附乎天有理斯有气阴阳之谓也有气斯有形天地之谓也天地不生于天地而生于阴阳阴阳不生于阴阳而生于动静动静不生于动静而生于太极盖太极者本然之玅也动静者所乘之机也阴阳者所生之本也太极形而上道也阴阳形而下器也动静无端阴阳无始此造化所由立焉
【栢斋何子曰天阳之动者也果何时动极而静乎地阴之静者也果何时静极而动乎天不能生地水不能生火无智愚皆知之乃谓阴阳相生不亦误乎盖天地水火虽浑然不可离实灿然不可乱故阴之与阳谓之相依则可谓之相生则不可谓之互藏其宅则可谓之互藏相生则不可此言的有见也】
夫天地未立道本天地天地旣立则太极之理散在万事由是而五行生焉五行一阴阳五殊二实无余分也阴阳一太极精粗本末无彼此也五行质具于地而气行于天以质而语其生之序则水火木金土而水木阳也火金阴也又统而言之则气阳而质阴也又错而言之则动阳而静阴也盖五行之变至不可穷然无适而非太极之本然也
【栢齐何子曰五行一阴阳阴阳一太极周子固谓太极不外乎阴阳阴阳不外乎五行矣自今论之水水也火火也金木水火土之交变也土地也天安在乎有地而无天谓造化全可乎若以谓天即太极故朱子以上天之载释太极天道流行释阴阳观易曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦之中有干有坤则天地皆太极之分体明矣以天为太极之全体而地为天之分体岂不误甚也哉其説似有理也】
夫五行之生各一其性四时之行亦有其序春以生之夏以长之秋以肃之冬以藏之春而夏夏而秋秋而冬冬而复春而相循无穷葢五行异质四时异气而皆不外乎阴阳阴阳异位动静异时而皆不离乎太极至于所以为太极者又无声臭之可言是性之本体然也故五行各一其性所谓各具一太极也四时自有其序所谓运用一太极也五行四时周而复始所谓统体一太极也而性之无所不在又可见矣夫天下无性外之物而性无不在此无极二五所以混融而无闲所谓玅合者也无极是理二五是气真以理言太极无妄之谓也精以气言阴阳五行不二之谓也凝者聚也气聚而成形也葢性为之主而阴阳五行为之经纬错综又各以类凝聚而成形焉阳而健者成男则父之道也阴而顺者成女则母之道也是人物之始以气化而生者也气聚成形则
形交气感遂以形化而万物生生变化无穷矣鲍鲁斋曰天地以气交而生人物观其所交则气之所至可以知其类之所从出矣天气交乎地于人为男于物为牡地气交乎天于人为女于物为牝男女牝牡又自交而生生化化不穷人物旣生气随天地之气升降交感人得天地之中气四方之气无不感物得天地之偏气而亦各随所感故观天地之气交可以知人物之初生矣观天地之气感可以知人物之相生矣朱子曰乾道成男坤道成女凝体于造化之初二气交感化生万物流行于造化之后此理之常也若姜嫄简狄之生稷契则又不可以先后言矣此理之变也张九韶曰论人物始生于天地肇判之初则由气化而后有形化张子所谓天地之气生之是也论人物始生于结胎受形之初则由精气之聚而后有是物朱子所谓阴精阳气聚而成物是也由是言
之则人也物也气也形也孰有出于阴阳之外哉夫命禀于阴阳有生之初非人所能移莫之为而为非我所能必于是有生而富生而贵者有生而寿生而夭者有生而贫生而贱者有生而富贵双全巍巍人上者有生而贫贱兼有落落人下者有生而宜寿而反夭阏有生而宜夭而反长年之数者谓由于所积而然与亦由于所性而然与谓由于所积则贫可以致富贱可以致贵夭可以致寿古之所谓人能胜天者也谓由于所性以得乎富贵者终于富贵贫贱者终于贫贱寿夭者终于寿夭古之所谓命不可移也夫谓之积则不可专以为命夫谓之性则不可专以为人将以付之于所积与未知命之所禀富贵寿夭贫贱何如也将以付之于所性与未有富贵寿夭贫贱可坐待者而人为似不可缺也或曰命禀有生之初诚哉是言也何人生天地之中有五行八字相同
而富贵贫贱寿夭之不一其故何也答曰阴阳二气交感之时受真精玅合之气凝结为胎成男成女得天地父母一时气候是以禀其清者为智为贤禀其浊者为愚为不肖智者贤者由是或富或贵或寿必有所得所谓徳足以获福也愚者不肖者不能自奋日益昏蔽则贫贱与夭有不能免所谓下愚不移是也其富贵两全者原禀清轻之气生逢得令之时兼以财官亨通禄马旺相其运与限甚吉甚祥纵有少晦不系驳杂其贫贱兼有者原禀重浊之气生逢失令之时刑冲驳杂无些顺美虽无祸患侵扰未免蹇滞不前又有富而贫贫而富贵而贱贱而贵寿而夭夭而寿者又有为贤为智而反贫贱为愚不肖而反富贵者天地间之人万有不齐此亦四时五行偏正得失向背浅深之气之所致也故当时元气虽禀轻清然而生于衰败之时行休囚之运富者损失财源
贵者剥官退位寿者夭阏不禄其元气虽禀重浊其人生中和之令行旺相之运贫不终贫而为富贱不终贱而为贵夭不终夭而为寿虽然修为在人人定胜天命禀中和性加积善岂但一身享福已哉而子子孙孙荣昌利达理宜然也命值偏枯性加积恶非惟自身值祸已也而子子孙孙落落人下得非报与由前言之虽系于命亦在于人之积与不积耳易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃殆此之谓与耕野子曰天一气尔气化生水水中滓浊积而成土水落土出遂成山川土之刚者成石而金生焉土之柔者生木而火生焉五行具万物生而变化无穷矣浚川子曰天地之初惟有阴阳二气而己阳则化火阴则化水水之渣滓便结成地渣滓成地即土也何至天五方言生土水火土天地之大化金木者三物之所自出金石之质必积久而后结生之必同
于人物谓金之气生人得乎且天地之间无非元气之所为其性其种巳各具太始之先金有金之种木有木之种人有人之种物有物之种各各完具不相假借不相凌犯而谓五行逓互相生可乎今五行家以金生水厥类悬絶不侔厥理颠倒失次不知木以火为气以水为滋以土为宅此天然至道而曰水生木无土将附木于何所水多火灭土絶木且死矣夫安能生周子惑于五行家之説而谓五气顺布四时行焉不知日有进退乃成寒暑寒暑分平乃成四时于五气之布何与焉其曰春木夏火秋金冬水皆假合之论土无所归配于四季不知土之气在天地内何日不然何处不有何止流行于季月之晦季月之晦尚有而孟月之朔即灭其灭也归于何所其来也孰为命之天一生水乃纬书之辞而儒者援以入经水火者阴阳始生之玅物也故一化而为火日是也
再化而为水雨露是也今曰天一生水地二生火戾于造化本然之玅可乎其折朱子以四时流行之气论五行天地奇偶之数论五行太极图阳变阴合而生水火木金土论五行其折五行配四时如五行家四时各主其一春止为木则水火土金之气孰絶灭之秋止为金则水火土木之气孰留停之土惟旺于四季则余月之气孰把持而不使之运又安有今日为木明日为火又明日为土为金为水乎按王氏之説有理而非达观之见珞琭子曰以为有也是从无而立有以为无也天垂象以示文夫天垂日月五星三垣二十八宿之象观天王会通其立名分野是亦人为之耳而义象符合至灾祥占卜或属类某事或指见某方应于某年月日如探左契虽天道远亦不外人事与五行阴阳家以十干十二支分为五行因日与天会而为岁月与日会而为月日有三十时
有十二以人生年月日时所得干支立为四柱以推一生吉凶亦理之自然者也王氏以春属木而土何在不知五行旺相死休囚各主其当时不当时用事不用事而言非为春木旺而土则无十干十二支错综为六十甲子周而复始不假安排即造化之所在也非为今日属木明日属火便非天道之自然不思人立而天从之人感而天应之即天象立名分野之义天人合一之道也观一日有早午晏晚自有温凉寒热气候是金木水火土备于一日五行之不相离如此谓今日木明日火又何莫而非天道之自然也耶且朝廷造厯颁之天下其载一年三百六十五日中间一年之神煞方位每月之天行徳旺而一日之中又有黑黄吉凶事之宜与不宜人遵之则福违之则祸是果无理强造而率天下以必从哉又相人术观气色之青黄赤白黑而决祸福应于某年月日时
青则甲乙黄则戊巳赤则丙丁白则庚辛黑则壬癸一毫不爽察病亦然观素问可见是干支虽所以纪日而造化不外是也又人之精神梦寐预兆吉凶占之者或以意断或以物象或以字解或以音叶皆人为之也而吉凶不能外焉是有是人而后有是梦因是梦而求是人造化且不外而况干支五行自有天地便有此理因有此理便生是人人与天一也外人以言天外天以言人皆诬矣若伏羲画卦仰观俯察远稽近取是得天地人物之理而八卦所由作也今之谈阴阳者虽穷极天地之变探索人物之微彰往察来因着知微与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶亦岂能外干支五行而别有造化以尽天地人物之大哉今王氏知尊易而不信阴阳家説是知有理而不知有数也理数合一天人一理神而明之存乎其人焉耳
论五行生成
天高寥廓六气回旋以成四时地厚幽深五行化生以成万物可谓无穷而莫测者也圣人立法以推步者盖不能逃其数观其立数之因亦皆出乎自然故载于经典同而不异推以达其机穷以通其变皆不离于数内一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土者咸有所自也水北方子之位也子者阳之初一阳数也故水曰一火南方午之位也午者阴之初二阴数也故火曰二木居东方东阳也三者奇之数亦阳也故木曰三金居西方西阴也四者偶之数亦阴也故金曰四土应西南长夏五者奇之数亦阳也故土曰五由是论之则数以阴阳而配者也若攷其深义则水生于一天地未分万物未成之初莫不先见于水故灵枢经曰太一者水之尊号先天地之母后万物之源以今验之草木子实未就人虫胎卵胎胚皆水也岂不以为一及其水之聚而形质化莫不备
阴阳之气在中而后成故物之小而味苦者火之兆也物熟则甘土之味也甘极而反淡淡本也然人禀父母阴阳生成之化故先生二肾左肾属水右肾属火火曰命门则火之因水而后见故火曰次二盖草木子实大小虽异其中皆有两以相合者与人肾同亦阴阳之兆是以万物非阴阳合体则不能化生也旣阴阳合体然后而春生而秋成故次三曰木次四曰金盖水有所属火有所藏木有所发金有所别莫不皆因土而后成也故次五曰土木居于东金居于西火居于南水居于北土居于中央而寄位四维应令四季在人四支故金木水火皆待土而后成兼其土数五以成之则水六火七木八金九土常以五之生数不可至十者土不待十以成是生成之数皆五以合之明大衍之数由是以立则万物岂能逃其数哉三阴三阳正化者从本生数对化者从标成数五
运之纪则太过者其数成不及者其数生各取其数之生成多少以占政令气化者复着之述作盖明诸用也周子曰五行之序以质之所生而言则水本是阳之湿气以其初动为阴所陷而不得遂故水阴胜火本是阴之燥气以其初动为阳所检而不得达故火阳胜盖生之者微成之者盛生之者形之始成之者形之终也然各以偏胜言也故虽有形而未成质以气升降上不得而制焉木则阳之湿气浸多以感于阴而舒故发而为木其质柔其性暖金则阴之燥气浸多以感于阳而缩故结而为金其质刚其性寒土则阴阳之气各盛相交相抟凝而成质以气之行而言则一阴一阳往来相代木火金水土者各就其中而分老少耳故其序各由少而老土则分旺四季而位居中者也此五者若参差而造化所以为发育之具实并行而不相悖盖质则阴阳交错凝合而成
气则阴阳两端循环不已质曰水火木金盖以阴阳相间言犹曰东西南北所谓对待者也气曰木火金水盖以阴阳相因言犹曰东南西北所谓流行者也质虽一定而不易气则变化而无穷所谓易也程子曰动静阴阳之本也五行之运则参差不齐矣张子曰木曰曲直能旣曲而反伸也金曰从革一从革而不能自反也水火气也故炎上润下与阴阳升降土不得而制焉木金者土之华实也其性有水火之杂故木之为物水渍则生火然而不杂也盖得土之浮华于水火之交也金之为物得火之精于火之燥得水之精于水之濡故水火相待而不相害铄之反流而不耗盖得土之精实于水火之际也土者物之所以成始而成终也地之质也化之终也水火之所以升降特兼体而不遗者也又曰阳陷于阴为水阴附于阳为火朱子曰五行之序木为之始水为之终而
土为之中以河图洛书之数言之则水一木三而土五皆阳之生数而不可易者也故得以更迭为主而为五行之纲以徳言之则木为发生之性水为贞静之体而土又包育之母故水之包五行也以其流通贯彻而无不在也木之包五行以其归根反本而藏于此也若夫土则水火之所寄金木之所资居中而奠四方一体而载万类者也又曰水火清金木浊土又浊邵子曰金火相守则流木火相得则然从其类也水遇寒则结遇火则渴从其所胜也
论五行生尅
五行相生相尅其理昭然十干十二支五运六气岁月日时皆自此立更相为用在天则为气寒暑燥湿风在地则成形金木水火土形气相感而化生万物此造化生成之大纪也原其玅用可谓无穷矣 木主于东应春木之为言触也阳气触动冒地而生也水流趋东以生木也木上发而覆下乃自然之质也 火主于南应夏火之为言化也燬也阳在上阴在下燬然盛而变化万物也钻木取火木所生也然火无正体体本木焉出以应物尽而复入乃自然之气也 金主于西应秋金之为言禁也阴气始禁止万物而收敛披沙拣金土所生也生于土而别于土乃自然之形也 水主于北应冬水之为言润也阴气濡润任养万物也水西而东金所生也水流曲折顺下而达乃自然之性也 土主于中央兼位西南应于长夏土之为言吐也含吐万物将生者出将死者归为万物家故长于夏末火所生也土或胜水水乃反土自然之义也五行相尅子皆能为母复雠也木尅土土之子金反尅木金尅木木之子火反尅金火尅金金之子水反尅火水尅火火之子土反尅水土尅水水之子木反尅土互能相生乃其始也互能相尅乃其终也皆出乎天之性也素问所谓水生木木复生火是木受窃气故水怒而尅火即子逢窃气母乃力争与母被鬼伤子来力救其义一也强可攻弱土得木而达实可胜虚水得土而絶阴可消阳火得水而灭烈可敌刚金得火而缺坚可制柔木得金而伐故五者流行而更转顺则相生逆则相尅如是则各各为用以成其道而己
论支干源流
夫干犹木之干强而为阳支犹木之枝弱而为阴昔盘古氏明天地之道达阴阳之变为三才首君以天地旣分之后先有天而后有地由是气化而人生焉故天皇氏一姓十三人继盘古氏以治是曰天灵澹泊无为而俗自化始制干支之名以定岁之所在其十干曰阏逢旃蒙柔兆彊圉着雍屠维上章重光黓昭阳十二支曰困敦赤奋若摄提格单阏执徐大荒落敦牂协洽涒滩作噩阉茂大渊献蔡邕独断曰干干也其名有十亦曰十母即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也支枝也其名十有二亦曰十二子即今子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也谓之天皇氏者取其天开于子之义也谓之地皇氏者取其地辟于丑之义也谓之人皇氏者取其人生于寅之义也故干支之名在天皇时始制而地皇氏则爰定三辰道分昼夜以三十日为一月而干支始各有所配
人皇氏者主不虚王臣不虚贵政教君臣所自起饮食男女所自始始得天地阴阳之气而有子母之分于是干支始各有所属焉至于伏羲仰观象于天俯观法于地中观万物与人始画八卦以通神明之徳以类万物之情以作甲厯而文字生焉逮及黄帝授河图见日月星辰之象于是始有星官之书命大挠探五行之情占斗纲所建于是始作甲子配五行纳音之属路史云伏羲命潜龙氏筮之乃迎日推策刚柔建造甲子以命岁时配天为干配地为枝枝干配类以纲维乎四象故情伪相感而星辰以顺则至黄帝命大挠探五行之情考天书三式以十干十二支衍而成六十取纳音声而定之为纳音即甲子乙丑海中金之类是也风后释之以致其用而三命行矣彼术家以黄帝定天干十字属河之图地支十二属洛之书以鬼谷子算成纳音东方朔解纳音象皆不
得其源而妄云也浚川王氏曰昔大挠作甲子名数无有穷已便于纪时偶尔定之若推考其源必日月初转之日而后为甲子可也天之开尚未有地安能有人尚未有人孰从而传以记之以为本于十二辰之常而知之耶天地之运如环无端运周一元磨硙之转独不再始乎日周十二时天之运独不再子乎一元之上安知其不有一元耶况厯元之度牛斗之变岁差远矣后世之厯各自为据以求合时尔古厯之法随世亡矣安能算而合之今之言甲乙者必曰实有木气主之而今日木明日火后日土不亦诬乎或曰大挠占斗柄而造甲子必能远遡天地之始故以年甲子月甲子日甲子时甲子为厯元不思占斗柄止可定十二月天地初开辟日月如合璧五星如连珠俱起于牵牛之初而后可以定夜半之冬至此乃死法故孟子以为千岁之厯可坐而致以今之厯
考之如所云云则天地之开辟者亦数矣是岂天地之始耶日月初转之始耶文字未兴天运无稽又安能尽推之也耶按王説果为有见然古今高人达士稽考天数推察阴阳以太乙数而推天运吉凶以六壬而推人事吉凶以奇门而推地方吉凶以年月日时而推人一生吉凶如天罡淳风一行虚中辈无不奇中抑又何耶若如王氏所説前皆不足信矣其然岂其然乎
论十干名字之义
天气始于甲干地气始于子支者乃圣人究乎阴阳重轻之用也著名以彰其徳立号以表其事由是干甲相合然后成纪远可步于岁而统六十年近可推于日而明十二时岁运之盈虚气令之早晏万物生死由今验古或得而知之非特是也将攷其细而知未萌之祸福究其用而察向往之死生则精微之义可谓大矣哉是以东方甲乙南方丙丁西方庚辛北方壬癸中央戊巳五行之位也盖甲乙其位木得春之令甲乃阳内而阴尚包之草木始甲而出也乙者阳过中然未得正方尚乙屈也又云乙轧也万物皆解莩甲自抽轧而出之丙丁其位火行夏之令丙乃阳上而阴下阴内而阳外阳丁其强适能与阴气相丁又云丙炳也万物皆炳然着见而强大戊巳其位土行周四季戊阳土也万物生而出之万物伐而入之己阴土也无所为而得巳者也又云戊茂也已起也土行四季之末万物含秀者抑屈而起也庚辛其位金行秋之令庚乃阴干阳更而续者也辛乃阳在下阴在上阴干阳极于此庚更故也而辛新也庚辛皆金金味辛物成而后有味又云万物肃然更改秀实新成壬癸其位水行冬之令壬之言任也壬乃阳生之位壬而为胎万物怀妊于壬与子同意癸者揆也天令至此万物闭藏怀妊于其下揆然萌芽此天之道也以为日名焉故经曰天有十日日六竟而周甲者此也盖天地之数甲丙戊庚壬为阳乙丁己辛癸为阴五行各一阴一阳故有十日也
论十二支名字之义
夫清阳为天五行彰而十干立浊阴为地八方定而十二支分运移气迁岁岁而盈虚应纪上升下降物物而变化可期所以支干配合共臻玅用矣子者北方至阴寒水之位而一阳肇生之始故阴极则阳生壬而为胎子之为子此十一月之辰也至丑阴尚执而纽之又丑阴也助也谓十二月终始之际以结纽为名焉寅正月也阳已在上阴己在下人始见之时故律管飞灰以候之可以述事之始也又寅演也津也谓物之津涂卯日升之时也又卯茂也言二月阳气盛而孳茂辰者阳巳过半三月之时物尽震而长又谓辰言震也己者四月正阳而无阴也自子至巳阳之位阳于是尽又已起也物毕尽而起午者阳尚未屈阴始生而为主又云午长也大也物至五月皆丰满长大也未六月木已种而成矣又云未味也物成而有味与辛同意申者七月之辰申阳所为而巳阴至于申则上下通而人始见白露叶落乃其候也可以述阴事以成之又云申身也言物体皆成酉者日入之时乃阳正中八月也又云酉緧也万物皆緧缩收敛九月戌阳未旣也然不能事潜藏于戌戌中乃干位戌为天门故也又云戌灭也万物皆衰灭矣十月亥纯阴也又亥劾也言阴气劾杀万物此地之道也故以此名月焉
甲之干乃天之五行以一阴一阳言之子之支乃地之五行以地之方隅言之故子寅午申为阳卯己酉亥为阴土居四维王在四季之末土有四辰戌为阳丑未为阴故其数不同也合而言之十配十二共成六十日复六六而成岁故经曰天以六六之节以成一岁此之谓也陈抟曰天干始于甲而终于癸河图生成之数也地支起于子而终于亥洛书奇偶之数也阳自复始六变而干阳备阴自姤始六变而坤阴成合二六之数而为十二辰也夫甲丙戊庚壬阳干也子寅辰午申戌阳枝也乙丁己辛癸阴干也丑卯巳未酉亥阴枝也法以阳干配阳枝阴干配阴枝犹木之有干而有枝自甲子为首以六甲五子次第推排而尽于癸亥仍以干枝本数而计其成数总其成数干枝若干然后以五数除之遇其有剩者约之以生五行之音是为六甲纳音圣人推之以入用以分金六十位定布于二十四位以正五行为各宫之主以六甲大五行为纬察其分金胎养衰死之气定其孤虚旺相之卦内有戊巳为龟甲空亡甲乙为补接之空以是消息阴阳凡立葬乘气定命纳音皆宗乎此
总论纳音
尝观笔谈论六十甲子纳音本六十律旋相为宫法也一律含五音凡气始于东方而右行音起于西方而左行阴阳相错而生变化所谓气始于东方者四时始于木右行传于火火传于土土传于金金传于水所谓始于西方者五音始于金左旋传于火火传于木木传于水水传于土
【纳音与易纳甲同法干纳甲坤纳癸始于干而终于坤纳音始于金金干也终于土土坤也五行之中惟有金铸而为器则音声彰纳音所以先金白虎通曰钟兑音也】
纳音之法同类娶妻隔八生子【此汉志语也】律吕相生之法也甲子金之仲同位娶乙丑隔八下生壬申金之孟壬申同位娶癸酉隔八上生庚辰金之季庚辰同位娶辛巳隔八下生戊子火之仲戊子娶己丑生丙申火之孟丙申娶丁酉生甲辰火之季甲辰娶乙已生壬子木之仲如是左行至于丁巳中吕之宫五音一终复自甲午金之仲娶乙未隔八生壬寅一如甲子之法终于癸亥自子至于巳为阳故自黄钟至于中吕皆下生自午至于亥为阴故自林钟至于应钟皆上生夫上下生者正谓天气下降地气上升易曰天地交泰义见于此然所生止三者亦三元之义故经曰三而成天三而成地三而成人易爻之象取三老子曰一生二二生三三生万物盖有始有中有终毕矣又观路史云甲乙木丑未土子水而午火六者无一金而风后配合乃以甲子乙丑
甲午乙未为之金此出乎数者然也数之所合变之所由出也干为天坤为地乾坤合而为泰徳为父红为母徳红合而为东干为君支为臣干支合而纳音生是故甲乙为君子丑为臣子丑甲乙合而为金盖五行之在天下各有气性有材位或相济或相尅若成器未成器旺中受絶絶中受气惟相配而取之为不同耳此金数之所以难同而又有海中沙中之异或曰甲乙以相尅取甲嫁庚乙嫁辛甲乙遂有金气故凡木必受金胎阳生于子水旺之地故甲子乙丑为海中之阳金阴生于午火旺之地故甲午乙未为沙中之阴金子阳之始午阴之始以甲加子乙加丑数之至午得庚至未得辛为阳索阴以甲加午乙加未数至子丑亦得庚辛为阴匹阳盖亦旋宫之法夫妻子母相济相尅相上相下而吉凶之兆着矣草有莘与藟独食之杀人合而食之有寿金锡两柔合而
炼之则刚理固如是又观六微旨论云纳音者谓子午数至庚丑未数至辛寅申数至戊卯酉数至己辰戌数至丙巳亥数至丁得七者西方素皇之气纳音属金也得三者南方丹天之气纳音属火也得九者东方阳九之气纳音属木也得一者中央总统之气纳音属土也得五者北方极之气纳音属水也假如甲子甲午从甲至庚乙丑乙未从乙至辛其数皆七所以纳音属金丙寅丙申从丙至戊丁卯丁酉从丁至已其数皆三所以纳音属火戊辰戊戌从戊至丙己巳己亥从己至丁其数皆九所以纳音属木庚子庚午辛未辛丑其数皆一所以纳音属土丙子丙午从丙至庚丁未丁丑从丁至辛其数皆五所以纳音属水纳干数也所以只数其干不数其支如从丙至庚即丙丁戊己庚是其数五也又如从甲至庚即甲乙丙丁戊己庚其数七即路史之义又瑞桂堂暇
录则云六十甲子之纳音此以金木水火土之音而明之也一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土盖五行之中惟金木有自然之音水火土必相假而后成音盖水假土火假水土假火故金音四九木音三八水音五十火音一六土音二七如甲子乙丑其数三十有四四者金之音故曰金戊辰己巳其数二十有八八者木之音故曰木庚午辛未其数三十有二二者火也土以火为音故曰土甲申乙酉其数三十十者土也水以土为音故曰水戊子己丑其数三十有一一者水也火以水为音故曰火凡六十甲子皆然盖两金两木相击自然成音而水必以土击火必以水激相胜而成音土必以火陶成器而后有音亦自然之理也又一説六十甲子纳音皆从五音所生有条不紊端如贯珠盖甲子为首而五音始于宫宫土生金故甲子为金而乙丑以阴从阳商
金生水故丙子为水而丁丑从之角木生火故戊子为火征火生土故庚子为土羽水生木故壬子为木而己丑辛丑癸丑各从之至于甲寅则纳音起于商商金生水故甲寅为水角木生火故丙寅为火征火生土故戊寅为土羽水生木故庚寅为木宫土生金故壬寅为金而五卯各从之至甲辰则纳音起于角角木生火故甲辰为火征火生土故丙辰为土羽水生木故戊辰为木宫土生金故庚辰为金商金生水故壬辰为水而五已各从之宫商角皆然惟征羽不得居首于是甲午复如甲子甲申如甲寅甲戌如甲辰而五未五酉五亥亦各从其类又一説大衍之数五十其用四十九先布四十九数却用太数甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五巳亥单名四以五数除不满五者作纳音属水一火二木三金四土五相生取用便是如余一水
水生木余二火火生土余三木木生火余四金金生水余五土土生金假令甲子乙丑四位干支共除三十四数外有十五数以二五除一十余剩得五数属土土能生金是甲子乙丑金也丙寅丁卯四位干支除二十六数外有二十三数以四五除二十余剩三数属木木能生火是丙寅丁卯火也余皆仿此大抵六十甲子歴也纳音律也支干纳音之别也此天地自然之数河图生数也生者左旋故以中央之土而生西方之金西方之金而生北方之水北方之水而生东方之木东方之木而生南方之火南方之火而复生中央之土洛书尅数也尅者右转故以中央之土而尅北与西北之水北与西北之水而尅西与西南之火西与西南之火而尅南与东南之金南与东南之金而尅东与东北之木东与东北之木而又尅中央之土无微不通此纳音之所为玅也断断乎出
自黄帝无疑矣再考太数如何以甲己子午为九数盖万物者本乎天地运乎四时春以万物滋长于艮秋以万物凋零于坤生发归藏莫离于土土者坤艮也易曰艮乃生物之始坤乃成物之终甲天干之首子地支之首二义之循环一阳之来复故甲子起于天地之数是也子一阳属干父道也甲壬配之从子数甲至申见壬得九数乾元用九也夫妇配合故甲巳二干皆得九也丑上加乙至申得八故乙庚二干皆得八也寅上加丙至申得七故丙辛二干皆得七也卯上加丁至申得六故丁壬二干皆得六也辰上加戊至申得五故戊癸二干皆得五也此天干起于干也午为一阴属坤臣道也乙癸配之从午加乙至寅见癸得九也子为一阳午为一阴夫妇之道故子午二支皆得九也丑加寅至未得八故丑未二支皆得八也以寅加甲至寅得七故寅申二支皆得七
也以卯加酉至寅得六故卯酉二支皆得六也以辰加戌至寅得五故辰戌二支皆得五也以巳加亥至寅得四故巳亥二支皆得四也数止于九不言十者十则又起一数故凡十数则曰一十洛书数始于一终于九【阙】此图书生尅自然之数也盖术根理数无微不通此纳音之所为玅也断断乎出自黄帝无疑矣再考太数如何以甲巳子午为九数盖万物者本乎天地运乎四时春以万物滋长于艮秋以万物凋零于坤生发归藏莫离于土土者坤艮也易曰艮乃生物之始坤乃成物之终甲天干之首子地支之首二义之循环一阳之来复故甲子起于天地之数是也子一阳属干父道也甲壬配之从子数甲至申见壬得九数乾元用九也夫妇配合故甲已二干皆得九也丑上加乙至申得八故乙庚二干皆得八也寅上加丙至申得七故丙辛二干皆得七也卯
上加丁至申得六故丁壬二干皆得六也辰上加戊至申得五故戊癸二干皆得五也此天干起于干也午为一阴属坤臣道也乙癸配之从午加乙至寅见癸得九也子为一阳午为一阴夫妇之道故子午二支皆得九也丑加寅至未得八故丑未二支皆得八也以寅加申至寅得七故寅申二支皆得七也以卯加酉至寅得六故卯酉二支皆得六也以辰加戌至寅得五故辰戌二支皆得五也以巳加亥至寅得四故巳亥二支皆得四也数止于九不言十者十则又起一矣故凡十数则曰一十洛书数始于一终于九太独从四九数不言一二三者盖一生二二生三三生万物一为天二为地三为人有天地而后有万物故曰三元且天干十地支十二起于九终于四天干地支巳尽自无一二三太起数皆理之自然如此不可不知
论纳音取象
昔者黄帝将甲子分轻重而配成六十号曰花甲子其花字诚为奥妙圣人借意而喻之不可着意执泥夫自子至亥十二宫各有金木水火土之属始起于子为一阳终于亥为六阴其五行所属金木水火土在天为五星于地为五岳于徳为五常于人为五脏其于命也为五行是故甲子之属乃应之于命命则一世之事故甲子纳音象圣人喩之亦如人一世之事也何言乎子丑二位阴阳始孕人在胞胎物藏荄根未有涯际寅卯二位阴阳渐辟人渐生长物以拆甲羣葩渐剖如人将有立身也辰巳二位阴阳气盛物当华秀如人三十四十而有立身之地始有进取之象午未二位阴阳彰露物己成齐人至五十六十富贵贫贱可知凡百兴衰可见申酉二位阴阳肃杀物已收成人已龟缩各得其静矣戌亥二位阴阳闭塞物气归根人当休息各有归着详此十有二
位先后六十甲子可以次第而晓甲子乙丑何以取象为海中之金盖气在包藏有名无形犹人之在母腹也壬寅癸卯絶地存金气尚柔弱薄若缯缟故曰金泊金庚辰辛巳以金居火土之地气巳发生金尚在鑛寄形生养之乡受西方之正色乃曰白镴金甲午乙未则气已成物质自坚实混于沙而别于沙居于火而炼于火乃曰沙中金也壬申癸酉气盛物极当施收敛之功颖脱锋鋭之刃盖申酉金之正位干值壬癸金水淬砺故取象劒锋而金之功用极矣至戌亥则金气藏伏形体巳残煅炼首饰已成其状藏之闺阁无所施为而金之功用毕故曰庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑何以取象桑柘木盖气居盘屈形状未伸居于水地蚕衰之月桑柘受气取其时之生也庚寅辛卯则气已乘阳得栽培之势力其为状也奈居金下凡金与霜素坚木居下得其旺岁寒后凋取
其性之坚也故曰松柏木戊辰己巳则气不成量物巳及时枝叶茂盛郁然成林取其木之盛也故曰大林木壬午癸未木至午而死至未而墓故杨柳盛夏叶凋枝干微弱取其性之柔也故曰杨柳木庚申辛酉五行属金而纳音属木以相尅取之盖木性辛者唯石榴木申酉气归静肃物渐成实木居金地其味成辛故曰石榴木观他木至午而死惟此木至午而旺取其性之偏也戊戌己亥气归藏伏阴阳闭塞木气归根伏乎土中故曰平地木也丙子丁丑何以取象涧下水盖气未通济高非水流之所卑湿乃水就之乡由地中行故曰涧下水甲寅乙卯气出阳明水势恃源东流滔注其势浸大故曰大溪水壬辰癸巳势极东南气傍离宫火明势盛水得归库盈科后进乃曰长流水也丙午丁未气当升降在高明火位有水沛然作霖以济火中之水惟天上乃有故曰天
河水甲申乙酉气息安静子母同位出而不穷汲而不竭乃曰井泉水壬戌癸亥天门之地气归闭塞水历遍而不趋势归乎宁谧之位来之不穷纳之不溢乃曰大海水也戊子己丑何以取象霹雳火盖气在一阳形居水位水中之火非神龙则无故曰霹雳火丙寅丁卯气渐发辉因薪而显阴阳为冶天地为炉乃曰炉中火也甲辰乙巳气形盛地势定高冈传明继晦子母相承乃曰覆灯火也戊午己未气过阳宫重离相防炳灵交光发辉炎上乃曰天上火也丙申丁酉气息形藏势力韬光龟缩兑位力微体弱明不及远乃曰山下火也甲戌乙亥谓之山头火者山乃藏形头乃投光内明外暗隐而不显飞光投干归于休息之中故曰山头火也庚子辛丑何以取象壁上土气居闭塞物尚包藏掩形遮体内外不交故曰壁上土戊寅己卯气能成物功以育物发乎根荄壮乎
萼蕊乃曰城头土也丙辰丁巳气以承阳发生已过成齐未来乃曰沙中土也庚午辛未气当承形物以路彰有形可质有物可彰乃曰路傍土也戊申己酉气以归息物当收敛龟缩退闲美而无事乃曰大驿土也丙戌丁亥气成物府事以美圆阴阳历遍势得其闲乃曰屋上土也余见路傍之土播殖百谷午未之地其盛夏长养之时乎大驿之土通达四方申酉之地其得朋利亨之理乎城头之土取隄防之功王公恃之立国而衞民也壁上之土明粉饰之用臣庶资之爰居而爰处也沙中之土土之最润者也土润则生故成齐未来而有用屋上之土土之成功者也成功者静故止于一定而不迁盖居五行之中行负载之令主养育之权三才五行皆不可失处高下而得位居四季而有功金得之锋鋭雄刚火得之光明照耀木得之英华越秀水得之滥波不泛土得之稼
穑愈丰聚之不散必能为山山者高也散之不聚必能为地地者原也用之无穷生之罔极土之功用大矣哉又闻日家云甲子乙丑子属水又为湖又为水旺之地兼金死于子墓于丑水旺而金死墓故曰海中金壬申癸酉申酉金之正位兼临官申帝旺酉金旣生旺则诚刚矣刚则无逾于劒锋故曰劒锋金庚辰辛巳金养于辰生于巳形质初成未能坚利故曰白镴金甲午乙未午为火旺之地火旺则金败未为火衰之地火衰则金冠带败而方冠带未能斫伐故曰沙中金壬寅癸卯寅卯为木旺之地木旺则金羸又金絶于寅胎于卯金旣无力故曰金泊金庚戌辛亥金至戌而衰至亥而病金旣衰病则诚柔矣故曰钗钏金丙寅丁卯寅为三阳卯为四阳火旣得地又得寅卯之木以生此时天地开炉万物始生故曰炉中火甲戌乙亥戌亥为天门火照天门其光至高故
曰山头火戊子己丑丑属土子属水水居正位而纳音乃火非神龙则无故曰霹雳火丙申丁酉申为地戸西为日入之门日至此而藏光故曰山下火甲辰乙巳辰为食时巳为禺中日之将中艳阳之势光于天下故曰覆灯火戊午巳未午为旺火之地未中之木又复生之火性炎上及逢生地故曰天上火戊辰己巳辰为原野巳为六阳木至此则枝荣叶茂以茂盛之木而居原野之间故曰大林木壬午癸未木死于午墓于未木旣死墓虽得天干壬癸水生终是柔弱故曰杨柳木庚寅辛卯木临官寅帝旺卯木旣生旺则非柔弱之比故曰松柏木戊戌己亥戌为原野亥为木生之地木生原野则非一根一株之比故曰平地木壬子癸丑子属水丑属金水方生木金则伐之犹桑柘方生人便以餧蚕故曰桑柘木庚申辛酉申为七月酉为八月此时木絶惟石榴之木反结实
故曰石榴木庚午辛未未中之木而生午位之旺火火旺则土于斯而受形土之始生未能育物犹傍路若也戊寅己卯天干戊己属土寅为艮山土积而为山故曰城头土丙戌丁亥丙丁属火戌亥为天门火旣炎上则土非在下而生故曰屋上土庚子辛丑丑虽土家正位而子则水旺之地土见水则为泥故曰壁上土戊申己酉申属坤为地酉属兑为泽戊己之土加于坤泽之上非它浮薄之土比故曰大驿土丙辰丁巳土库辰絶巳而天干丙丁之火至辰冠带巳临官土旣库絶旺火复与生之故曰沙中土丙子丁丑水旺于子衰于丑旺而反衰则不能为江河故曰涧下水甲申乙酉金临官申帝旺酉金旣生旺则水由是以生力量未洪故曰井泉水壬辰癸巳辰为水库巳为金长生之地金生之水旺已存以库水而逢生金则泉源不竭故曰长流水丙午丁未丙丁属火
午为火旺之地而纳音乃水水自火出非银汉不能有故曰天河水甲寅乙卯寅为东北维卯为正东水流正东则其性顺而川涧池沼俱合而归故曰大溪水壬戌癸亥水冠带戌临官亥则力厚兼亥为江非他水比故曰大海水其説虽凿与前互相发明可以见古人取象之义也尝试论之五行取象皆以对待而分阴阳即始终而明变化如甲子乙丑对甲午乙未海中沙中水土之辨阴阳之分也壬寅癸卯对壬申癸酉金泊劒锋金木之辨刚柔之别也庚辰辛巳庚戌辛亥白镴钗钏干巽异方形色各尽也壬子癸丑对壬午癸未桑柘杨柳一曲一柔形质各别也庚寅辛卯对庚申辛酉松柏石榴一坚一辛性味迥异也戊辰己巳对戊戌己亥大林平地一盛一衰巽干殊方也戊子己丑对戊午己未霹雳天上雷霆挥鞭日月同照也丙寅丁卯对丙申丁酉炉中山下火盛
木焚金旺火灭也甲辰乙巳对甲戌乙亥覆灯山头含光畏风投光止艮也庚子辛丑对庚午辛未壁上路傍形分聚散类别死生也戊寅己卯对戊申己酉城头大驿东南西北坤艮正位也丙辰丁巳对丙戌丁亥沙中屋上干湿互用变化始终也圆看方看不外旺相死休囚近取远取莫逃金木水火土以干支而分配五行论阴阳而大明终始天成人力相兼生旺死絶并类呜呼六十甲子圣人不过借其象以明其理而五行性情材质形色功用无不曲尽而造化无余蕴矣易曰立天之道隂与阳日天道也自甲至癸十日迭运而隂阳之义明立池之道柔与刚辰地道也自子至亥十二辰更次而刚柔之义显单出为声而巳杂比然后为音故以日辰错综纳甲以成五音以取六象于是三才备而五行无余蕴矣以干为禄定贵贱以支为命定脩短以纳音为身察盛衰人得禄命身俱旺相三才有气主快乐长寿若值死絶休囚三才无气必为尘埃困窘之命无疑
释六十甲子性质吉凶
甲子金【为宝物喜金木旺地进神喜福星平头悬针破字】
乙丑金【为顽鑛喜火及南方日时福星华葢正印】
丙寅火【为炉炭喜冬及木福星禄刑平头聋哑】
丁卯火【为炉烟喜巽地及秋冬平头截路悬针】
戊辰木【山林山野处不材之木喜水禄库华葢水禄马库棒杖伏神平头】己巳木【山头花草喜春及秋禄库八専阙字曲脚】
庚午土【路傍干土喜水及春福星官贵截路棒杖悬针】
辛未土【含万宝待秋成喜秋及火华葢悬针破字】
壬申金【戈防大喜子午卯酉平头大败妨害聋哑破字悬针】
癸酉金【金之椎凿喜木及寅卯伏神破字聋哑】
甲戌火【火所宿处喜春及夏正印华葢平头悬针破字棒杖】
乙亥火【火之热气喜土及夏天徳曲脚】
丙子水【江湖喜木及土福星官贵平头聋哑交神飞刃】
丁丑水【水之不流清彻处喜金及夏华葢退神平头飞刃阙字】
戊寅土【堤阜城郭喜木及火伏神棒杖聋哑】
己卯土【破堤败城喜申酉及火进神短夭九丑阙字曲脚悬针】
庚辰金【锡镴喜秋及微木华葢大败棒杖平头】
辛巳金【金之生者杂沙石喜火及秋天徳福星官贵截路大败悬针曲脚】壬午木【杨柳干节喜春夏官贵九丑飞刃平头聋哑悬针】
癸未木【杨柳根喜冬及水亦宜春正印华葢短天伏神飞刃破字】
甲申水【甘井喜春及夏破禄马截路平头破字悬针】
乙酉水【阴壑水喜东方及南破禄短夭九丑曲脚破字聋哑】
丙戌土【堆阜喜春夏及水天徳华葢平头聋哑】
丁亥土【平原喜火及木天乙福星官贵徳合平头】
戊子火【雷也喜水及春夏得土而神天伏神短夭九丑杖刑飞刃】
己丑火【电也喜水及春夏得地而晦华葢大败飞刃曲脚阙字】
庚寅木【松柏干节喜秋冬破禄马相刑杖刑聋哑】
辛卯木【松柏之根喜水土及宜春破禄交神九丑悬针】
壬辰水【龙水喜雷电及春夏正印天徳水禄马库退神平头聋哑】癸巳水【水之不息流入海喜亥子乃变化天乙官贵徳合伏马破字曲脚】
甲午金【百炼精金喜水木土进神徳合平头破字悬针】
乙未金【炉炭余金喜大火及土华葢截路曲脚破字】
丙申火【白茅野烧喜秋冬及木平头聋哑大败破字悬针】
丁酉火【鬼神之灵响火之无形者喜辰戌丑未天乙喜神平头破字聋哑大败】戊戌木【蒿艾之枯者喜火及春夏华葢大败八专杖刑截路】
己亥木【蒿艾之茅喜水及春夏阙字曲脚】
庚子土【土中空者屋宇也喜木及金木徳合杖刑】
辛丑土【坟墓喜木及火与春华葢悬针阙字】
壬寅金【金之华饰者喜木及微火截路平头聋哑】
癸卯金【环钮铃铎喜盛火及秋贵人破字悬针】
甲辰火【灯也喜夜及水恶昼华葢大败平头破字悬针】
乙巳火【灯光也同上尤喜申酉及秋正禄马大败曲脚阙字】
丙午水【月轮喜夜及秋水旺也喜神羊刃交神平头聋哑悬针】
丁未水【火光也同上华葢羊刃退神八专平头破字】
戊申土【秋间田地喜申酉及火福星伏马杖刑破字悬针】
己酉土【秋间禾稼喜申酉及冬进神截路九丑阙字曲脚破字聋哑】庚戌金【刃劒之余喜微火及木华葢杖刑】
辛亥金【钟鼎宝物喜木火及土正禄马悬针】
壬子木【伤水多之木喜火土及夏羊刃九丑平头聋哑】
癸丑木【伤水少之木喜金水及秋华葢福星八专破字阙字羊刃】
甲寅水【雨也喜夏及火正禄马福神八专平头破字悬针聋哑】乙卯水【露也喜水及火建禄喜神八专九丑曲脚悬针】
丙辰土【堤岸喜金及木禄库正印华葢截路平头聋哑】
丁巳土【土之沮涚喜火及西北禄库平头阙字曲脚】
戊午火【日轮夏则人畏冬则人爱忌戊子己丑甲寅乙卯伏神羊刃九丑棒杖悬针】己未火【日光忌夜亦畏四者福星华葢羊刃阙字曲脚破字】
庚申木【榴花喜夏不宜秋冬建禄马八专杖刑破字悬针】
辛酉木【榴子喜秋及夏建禄交神九丑八专悬针聋哑】
壬戌水【海也喜春夏及木华葢退神平头聋哑杖刑】
癸亥水【百川喜金土火伏马大败破字截路】
右件六十甲子盛大者忌变为小弱小弱者欲变为盛大也耶先贫贱而后富贵则荣华先富贵而后贫贱则卑辱不可以其先贫贱而不论其富贵亦不可以其先富贵而不论其贫贱也且生年属木假令是庚寅辛卯则木之盛大可知若月日时胎不见他木则以松柏论万一上见杨柳木或柘榴木则舍大就小不以松柏论也假令是壬午癸未生人则木之小弱可知若月日时胎不见他木则以杨柳论万一见松柏木或大林木则弃小论大不可以杨柳论也以至天上火劒锋金大海水大驿土生人月日时胎别见他位纳音同而小弱者又如覆灯火金泊金井泉水沙中土生人月日时胎别见他位纳音同而盛大者或引凡而入圣或先重而后轻皆当从其变者而论之不可拘于一端
甲子从革之金其气散得戊申土癸巳水相之则吉戊申乃金临官之地土者更旺于子必能生成癸巳系金生于巳水旺于子纳音各有所归又为朝元禄忌丁卯丁酉戊午之火阎东叟云甲子金为进神禀沈潜虚中之徳四时皆吉入贵格承旺气则术业精微主夺魁之荣
乙丑自库之金火不能尅葢已藏之金自无尅害冲破未有不显荣者独忌己丑己未之火阎东叟云乙丑为正印具大福徳秋冬富贵寿考春夏吉中有凶入格则建功享福带煞类为凶会玉霄宝鉴云甲子乙丑未成器金见火则成多见则吉
丙寅赫曦之火无水制之则有燔灼炎烈之患水不可过独爱甲寅之水就位济之又名朝元禄五行要论云丙寅火含灵明冲粹之气四时生生之徳入贵格则文彩发应主魁甲之贵
丁卯伏明之火气弱宜木生之遇水则凶乙卯乙酉水最毒五行要论云丁卯沐浴之火含雷动风作之气水济则达土载之则基厚以木资之为文彩以金槖之更逢夏令则凶暴鬼谷遗文云丙寅丁卯秋冬宜以保持注云火无西旺火至秋冬势恐不乆
戊辰两土下木众金不能尅盖土生金有子母之道得水生之为佳五行要论云戊辰庚寅癸丑三辰挺刚徳清健之数生于春夏能特立独奋随变成功更逢旺气则有凌霄耸壑之志惟忌秋生虽怀志节屈而不伸己巳为近火之木金自此生于我无伤忌见生旺之金阎东叟云己巳在巽为风动之木根危易拔和之以金土运归东南方成材用虽外阳内阴别无辅助则其气虚散更为金鬼所尅乃不材之木也珞琭子云己巳戊辰度干宫而脱厄注云己巳戊辰举木之类西方金鬼旺乡纳音之木至此絶矣斯谓厄会若度干亥之宫木得水以长生故脱厄
庚午辛未始生之土木不能尅惟忌水多反伤其气木多却有归盖木归未也阎东叟云庚午辛未戊申己酉皆厚徳之土含容镇静和气融洽福禄优裕入格则多历方岳之任有普惠博爱之功
壬申临官之金利见水土若丙申丙寅戊午之火则为灾害阎东叟云壬申金持天将之威资临官之气秋冬掌生杀之权春夏吉少凶多入格以功名自奋带煞以刻剥为能癸酉坚成之金火死于酉见火何伤惟忌丁酉火就位尅之阎东叟云癸酉自旺之金禀纯粹之气春夏为性英明秋冬尤贵入格则功业节槩挺持出伦带煞则少年刚劲四十之后渐成纯徳玉霄宝鉴云壬申癸酉金旺之位不可复旺旺则伤物不可见火见火则自伤
甲戌自库之火不嫌众水只忌壬戌所谓墓中受尅其患难逃五行要论云甲戌火为印为库含至阳藏伏之气贵格逢之富贵光大惟忌夏生防吉中有凶
乙亥伏明之火其气湮郁而不发借己亥辛卯己巳壬午发未木生之则精神旺相癸亥丙午水有之则不吉阎东叟云乙亥火自絶含明敏贞静之气葆光晦迹寂然无形禀之得数者为玅道高人吉徳君子
丙子流衍之水不忌众土惟嫌庚子乃旺中逢鬼不祥莫大焉五行要论云丙子自旺之水阳上阴下精神俱全禀之者天资旷达识量渊深春夏为济物之气多建利泽之功
丁丑福聚之水最爱金生忌辛未丙辰丙戌相刑破也五行要论云丁丑乙酉在数为涣弱之水阴盛阳弱禀之者器识清明多慧少福槖以水木旺气则阴阳均协为贵达崇显之士
戊寅受伤之土最为无力要生旺火以资其气忌己亥庚寅辛卯诸色木尅主短折之凶五行要论云戊寅丙戌此二位乘土徳厚气一含生火一含宿火是谓阳灵袭中福庆之辰贵格得之道徳盖世贵极人臣惟亲王贵公子多于此日生常格得之亦主福寿遐远始终安逸
巳卯自死之土抑又甚焉贵得丁卯甲戌乙亥己未之火由合而来以致其福五行要论云己卯自死土建于震位风行雷动散为和气徳自冲虚禀之者类有道行随变而适有养生自在之福寿惟不利死絶则为乆假不归之徒三命纂局云戊寅巳卯受伤之土不可为木所损其土无力玉霄宝鉴云戊寅己卯土不宜见水见水不为财不畏木见木愈坚戊寅承土徳旺气而含生火得之主福寿绵远己卯不宜再见死絶见则凶庚辰气聚之金不用火制其器自成火盛反丧其器病絶火无害若甲辰乙巳火恶不可言亦不能尅众木盖我气亦聚耳阎东叟云庚辰之金具刚健沈厚之徳禀聪明疏通之性春夏祸福倚伏秋冬秀颖充实入格则兼资文武带煞则好弄兵权
辛巳自生之金精神具足体气完备炎烈炽化而不亡忌丙辰乙巳戊午之火盖金生于巳而不能生败于午絶于寅而气散复见生旺之火乌可当之五行要论云辛巳金为自生学堂具英明瑰奇之徳秋冬得力十全春夏七凶三吉入贵格则主学行英伟致身清贵常怀济物之心玉霄宝鉴云庚辰辛己未成器金宜见火兼辛巳是自生巳为火得之者光辉日新
壬午柔和之木枝干微弱木能生火却忌见火多多则烬矣虽生旺之金亦不能伤盖金就我败得金反贵水土盛者亦贵惟忌甲午金伤之五行要论云壬午自死之木木死絶则魂游而神气灵秀禀之者挺静明之徳抱仁者之勇建立功行可谓静而有勇延年益寿癸未自库之木生旺则佳虽乙丑金不能冲破各归其根而不相犯忌庚戌乙未金五行要论云癸未木为正印挺文明吉会之徳禀之者类抱间世之才享清华之福玉霄宝鉴云壬午癸未谓之杨柳木者盖木至午而死至未而墓故盛夏叶稠得其时则富寿非其时则贫夭
甲申自生之水其气流衍宜有所归亦借金生不忌众土特嫌戊申庚子之土五行要论云甲申水自生含天真学堂得之入局主智识聪慧妙用无穷
乙酉自败之水假众金以相之盖我气旣弱借母以育忌己酉巳卯戊申庚子辛丑之土则夭折穷贱
丙戌福壮禄厚之土木不能尅忌见生旺之金若遇火盛则贵不可言
丁亥临官之土木不能尅嫌金多须得火生救之乃吉忌己亥辛卯之木五行要论云丁亥庚子二土中含金数内刚外和禀之者得有定力土下济之以水火旺气能建功立事敢为威果之行
戊子巳丑水中之火又曰神龙之火遇水方贵为六气之君火也五行要论云戊子含精神辉光全实之气作四时保生之福入贵格则为大人君子器宇含富贵终吉
巳丑为天将之火又为天乙本家含威福光厚之气发越峻猛贵局乘之为将徳为魁名而建功烛神经云丑胎养之火其气渐隆若遇丙寅戊午之火助之可成济物之功
庚寅辛卯岁寒之木雪霜无以改其操况金能尅之乎上有庚辛不假制治自然成材阎东叟云辛卯木自旺春夏则气节挺拔建功立事生于秋则狂狷折剉劲气不伸
壬辰自库之水若池沼水积之地忌金来决破若再见壬辰是谓自刑别辰无咎遇多水土皆喜惟畏壬戌癸亥丙子之水生旺太过汗漫无归五行要论云壬辰水为正印含清明润沃之徳禀之者含容大心识如镜春夏得之作大福慧秋冬得之类奸诈无徳
癸巳为自絶之水名曰涸流若丙戌丁亥庚子壮厚之土其涸可待若得三合生旺之金生之则源泉混混盈科而进也五行要论云癸巳乙卯自絶自死之水乃至阴退藏真精啬养凝成贵气贵局乘之类是妙道君子夙体常徳有功及物
甲午自败之金亦曰强悍之金遇火生旺其器乃成忌丁卯丁酉戊子之火凶五行要论云甲午金为进神魁气具刚明之徳秋冬则吉春夏或凶入贵格主科场建统众之功非时带煞则暴戾尅忍寡恩少义烛神经云甲午金伤强悍或抑之乃沈潜注云沙石金刚矿喜杀抑之者火革之也鬼谷遗文云甲午爱官鬼李虚中云甲午金伤强悍壬子木失之柔或壬子得甲午或甲午得壬子阴阳专位却有炳灵
乙未偏库之金亦火制而土生之则福壮气聚忌己未丙申丁酉之火五行要论云乙未金在数为木库又为天将具纯仁厚义之徳无往不吉贵格得之是不世之英杰魁镇士伦常格得之带煞冲犯亦作小人中之君子眉寿人也
丙申自病之火丁酉自死之火其气极微假木相助其气方生忌甲申乙酉甲寅乙卯之水阎东叟云丙申病火以木为文明之徳以水为旷达之性以土为福慧之基惟金为暴虐纵有吉辰革为不和之气五行要论云丁酉火自死含韬晦寂静之气外和内刚贵格乘之类为有道君子自然之徳行
戊戌土中之木忌重见土若纳音土多一生屯蹇金不能尅盖金气至戌而散遇金乃能致福利见水多木盛而为贵格阎东叟云戊戌之木孤根独立和之以水火旺气则有英明秀实之徳入格则文章进达福禄始终然乘天将之气主备历艰险节操不移方见晚福己亥自生之木根本繁盛不忌众金惟嫌辛亥辛巳癸酉之金若见乙卯丁未水癸未木未有不大贵五行要论云己亥木自生挺英才秀拔之徳得之于特达处类皆清贵少达阎东叟云已亥之木得时则清贵非时则辛苦
庚子厚徳之土能尅众水不忌他木盖木至子无气若遇壬申之金谓之明位禄其贵必矣
辛丑福聚之土众木不能尅盖丑为金库丑中有金见木何伤玉霄宝鉴云庚子辛丑土爱木而恶水见木为官见水不相宜阎东叟云辛丑巳酉之土中含金数厚徳性刚和而不同上下济以水火旺气则威名功烈见为果敢
壬寅自絶之金癸卯气散之金若见众火则丧气惟水土朝之则吉五行要论云壬寅癸卯为虚薄之金具仁柔义刚之徳秋冬刚健无凶凶为吉兆春夏则内凶外吉吉乃先凶入贵格则志节英明带煞则凶暴不能终也三命纂局云癸卯自胎之金若逢丙寅丁卯炉中之火不为鬼以胎金炉中成器故也
甲辰偏库之火多火助之吉所谓同气之求以资其不足若见戊辰戊戌木生之为贵格忌壬辰壬戌丙午丁未水最毒五行要论云甲辰为天将之火含敏速峻烈之气入贵格则为特达为文魁利秋冬不利于夏乙巳临官之火水不能尅葢水絶于巳得水济之则为纯粹若得二三火助之亦佳五行要论云乙巳火含纯阳巽发之气光辉充实春冬向吉夏秋向凶
丙午丁未银汉之水土不能尅天上之水地金不能生也生旺太过反伤于万物死絶太多又不能生万物五行要论云丙午至崇之水体南方温厚之气禀之者类有道气虚变颖异有为魁众出伦丁未具足三才全数得冲正之气禀之者主精神气全性根高玅尽变之道戊申重阜之土木絶于申不能尅若见金水多助则富贵尊荣之格也
己酉自败之土其气不足借火以相助之见丁卯丁酉火则吉切忌死絶畏辛卯辛酉木灾蹇夭折
庚戌辛亥坚成之金不可见火恐有所伤若得水土相之为贵阎东叟云庚戌火墓之金有刚烈自恃之暴秋冬庶几沈厚春夏动生悔吝君子执兵刑之权小人恣犷悍之性辛亥金禀干健纯明中正之气春秋冬三时吉夏七吉三凶贵格乘之体仁守义若带刑杀肆暴贪功
壬子专位之木癸丑偏库之木遇死絶则富贵生旺则贫贱水多则夭折金多土盛为佳五行要论云壬子幽阴之木阳弱阴盛柔而无立类仁水徳用事惟对以丙午水则为水木冲粹之徳类入神仙异士标格非常流也烛神经云壬子之木失于优柔其或扬之仁而高明注云壬子木在水旺之乡假子中得微水滋润而生柔脆易折则自败木也扬之者欲得火旺之气益之使敷荣则仁勇而高明
甲寅自病之水乙卯自死之水虽然死病土不能尅盖支干二木可以制土若见壬寅癸卯之金则为优裕五行要论云甲寅壬戌二水为伏逆阴胜于阳主奸邪害物惟济之以火土损益方成大器
丙辰自库之土厚且壮喜甲辰火恶戊辰木此土凡木不能伤盖丙火也辰为火偏库土已成器惟嫌戊戌己亥辛卯戊辰之木五行要论云丙辰土为正印建五福吉会之徳禀之者类皆亨大有为不贵即富惟犯冲者多为僧道
丁巳自絶之土又不为絶盖一土居二火之下在父母之乡乘天属之恩故不为絶木不能尅火多益佳玉霄宝鉴云丁巳含东南火徳旺数得之者含容福寿戊午自旺之火己未偏库之火居离明之方旺相之地其气极盛他水无伤忌丙午丁未天上之水阎东叟云戊午自旺火含离明炎上之气无情治物动违于众秋冬得之济以水土旺气则豁达高明福力坚壮春夏乘之以金木虽腾光迅速命非乆常五行要论云己未衰火含余藏宝之气春夏之月运入沈潜之乡则明达峻敏福庆深远夏得之非和气也秋得之则先吉后凶庚申辛酉二木金居木上因金以成器忌再见金致毁其器若见甲申乙酉水则入格玉霄宝鉴云庚申自絶木为魂游神变遇此日生者类非凡器常格主赋性颖异家族不羁入贵格则是英杰之才立不世之功辛酉失位之木木困金乡乘之者涉世多艰惟对癸卯金则刚柔相济挺拔出羣决取巍科烛神经云魂贵天游故庚申之木不嫌于死絶独坐而守庚申是也注云庚申自絶木木于五脏属肝肝藏魂木休絶则魂游于天故庚申之木不嫌死絶所以贵于天游鬼谷遗文云辛酉期生旺注云辛酉气絶之木欲生旺以为荣
壬戌偏库之水癸亥临官之水名曰大海水盖支干纳音皆水忌见众水虽壬辰水库亦不能当不忌他土死絶则吉生旺则泛滥而无所归也玉霄宝鉴云亥子水之正位壬戌气伏而不顺惟以火土损益之乃成大器癸亥具纯阳之数内体至仁禀之者天资夷旷志气浩然发为功业利泽日时带煞则凶狡之流
又曰丙戌之土为福隆厚火钟于此故也己未庚辰戊辰丁丑与此同义己未火也未中有墓木庚辰金也辰中有墓土戊辰木也辰中有墓水丁丑水也丑中有墓金皆父母之气各有所养此五者福壮厚以上有鬼所伤不为害气成故也李虚中云丙戌尤异以戌又为土之本位而尤旺盛
乙巳戊午乃盛炎之火秋冬作徳吉春夏作刑凶若仲夏暴炎一发旋即归燥竟焚和而为咎乙巳临官之火上有一木生之其气盛矣戊午自旺之火若生秋冬为温燠之气为济物之徳若生春夏旺火复得阳位则作凶生仲夏为暴戾刻忍凶夭之流也
乙卯癸巳丁酉乙亥水火虽死絶却清明而妙佳火死絶而内明外晦返照回光水死絶而湛然清彻可烛须眉故却清明而妙佳李虚中云四位水火虽死絶却清明而妙佳观天乙贵人自可见矣
壬寅之金事君不逆庚申之木为臣不强五行属五音宫土者君也商金者臣也角木者民也商太过则臣强角太过则君弱故五音之中常用四清宫以杀商角庚申者角木自絶也壬寅者商金自絶也性情得忠顺之道故事君不逆为臣不强所以自紫微鸾台凤阁以上官切忌金木生旺之命如是必不为之为之亦不能久独台谏则可若金木生旺而尅破则不然庚申木乙巳火土金生而还不生丙午水癸卯金木水死而还不死土生申而不生于庚申水生申而不生于戊申火生寅而不生于甲寅金生巳而不生于乙巳木生亥而不生于辛亥盖生处而反受制故也得之者夭寿木死卯而不死于癸卯土死卯而不死于丁卯木死午而不死于丙午金死子而不死于庚子火死酉而不死于辛酉盖死处得生也若得之者长寿
戊子支干旺于北方乃水之位纳音属火乃水中之火非神龙不能有之丙午支干旺于南方乃火之位纳音属水乃火中之水非天河不能有之戊子人得丙午或丙午人得戊子无不贵盖火中出水水中藏火水火旣济精神运动必灵异于人矣李虚中云丙午天上之水银汉有之即十二辰之天后也得之者高明豁达颖异不凡戊子水中之火神龙有之即六气之君火也得之者自神而明沈几先物二气兼得尤妙絶其余辛气凖此详之辛丑之土不嫌于木戊戌之木不怕于金何以辩之丑中金库木不为鬼戌中有火金反受其殃若戊戌之木二土在上一木在下埋在二土之内尚未萌芽不见其形是土盛木弱余皆仿此
庚寅木丁巳土不嫌金木之鬼金至寅宫虽为鬼而金絶在寅故不为鬼木至巳宫而已有生金尅木故不为鬼若庚寅木逢壬申金相冲受尅余皆仿此
庚午之土乘南方旺火以养其形戊申之土自生庚子之土自盈不忌木鬼盖木至午死申絶子败又自强之土何伤余皆仿此
壬申癸酉庚戌辛亥四金气壮不嫌于鬼戊子之火不畏其鬼水中霹雳之火神龙有之盖有水则雷方鸣若逢丙午丁未天上水则有所忌有相战之功大凡本命支干受伤则主六根不足有始无终如丁巳见癸亥壬子见戊午余皆仿此
戊午庚申彼我得之超异庚申石榴木夏旺故喜戊午盖火官旺而石榴木性得时戊午乃旺极之火喜于申见天马相资也其神头禄者即十干专位禄乃阴阳专位天地神会也列八卦之真源演五行之成败刚柔相推有无合化故壬子之水应北方之坎丙午之火实南宫之离所以丙午得壬子不为破丁巳得癸亥不为冲是水火相济之源有夫妇配合之理坎离为男女精神之用也壬子得丙午癸亥得丁巳则先后火水有未济之象不如丁巳见壬子丙午得癸亥也
庚申辛酉之金应西方之兑甲寅乙卯之木象东方之震所以甲寅得庚申不为刑乙卯得辛酉不为鬼是木女金夫之正体明左右之神化也木主魂金主魄二者左右相间不合若能全合则神之化生以无间也若庚申得乙卯辛酉得甲寅不为元辰变通之用也
戊辰戊戌之土为魁罡相防乾坤厚徳覆载含生不得以为反吟戊辰戊戌不为冲土得正位干守元防也己丑己未是贵神守忠贞此四真土有万物始终之道非大人君子孰能备此徳况神头禄各有神以主之左右运动于六合之中盈缩于吉凶之变也
己丑土为天乙贵人己未土为太常福神解百煞之凶若得之当用为横财之喜戊辰为勾陈戊戌为天空土之神多迁改居帅外藩出镇边防有不常矣丁巳为螣蛇之神凶以凶用吉以吉承多荧惑之忧有滑稽之性丙午为朱雀之神应阳明之体文词藻丽甲寅为青龙之神博施济众得四方之利乙卯为六合之神主发生荣华和弱顺党壬子为天后之神主阴骘天徳容美多权癸亥为武之神乃阴阳终极有潜伏之气从下如流虽有大智非轩昂超达之士顺则安平逆则奸宄庚申为白虎之神利于武而不利于文有抱道孤骞之性善中严外色厉内荏有仁义好幽僻辛酉为太阴之神怀肃杀之气有清白之风为文章利口不世之才然更各以亲疎休旺定遇者之情性祸福
甲子乙丑海中金
海中金者宝藏龙宫珠孕蛟室出现虽假于空冲成器无借乎火力故东方朔以蛤蚌名之良有理也妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥是不用火逢空有蚌珠照月格以甲子见己未是欲合化互贵盖以海金无形非空冲则不能出现而乙丑金库非旺火则不能陶铸故也如甲子见戊寅庚午是土生金乙丑见丙寅丁卯是火制金又天干逢三奇此等格局无有不贵旧説甲子乙丑俱喜见炉中火丙寅旺火不喜木助丁卯败火却宜木助覆灯山下山头诸火性微不能炼金故宜木助天上火不能尅金须假凡火再得水济无冲破为佳霹火就位相尅性主昏蒙运如再犯大凶见木则无造化以此金未能成器不能制物故也若月日有火而时遇木却以财论则吉井泉涧下大溪天河等水无火俱不宜见海水亦不宜然以妙选论之则为贵格据理甲子见癸亥逢生趋干何不可之有路傍屋壁城头大驿诸土在日时柱中天元支辰纳音俱无火制主贱中年夭余见亦未然以庚午辛未戊寅巳卯二土造化有情故也如甲子见庚午坎离相济见辛未官星带贵乙丑见庚午官贵互换甲子见戊寅絶地逢生见己卯天干合化乙丑见戊寅亦絶地逢生见己卯则归禄带财余土又当仍分年上禄马贵人方准沙土埋金诚不宜见有火亦不吉柱中逢金砂镴原未成器海中又未成器彼此无益故无火不宜劒钗已成器金相见有助玅选谓之脱体化神主贵泊金亦好如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资柱中喜见一寅见戊寅谓之昆山片玉如甲子见乙丑谓之干支连珠非得火炼不可即子平金神格之义也
壬寅癸卯金泊金
金泊金者润色杯盘增光宫室打薄须借乎别金描彩必假乎水力此金甚微非木则无所依木以平地为上有此不宜见火有火主夭遇太阳为日间之显二火相反不宜同见山下山头有清水助之亦吉惟忌炉火就位相尅此金体薄不能反源定天限运同论井泉涧下天河水清日时喜见须月令有木方吉溪流大海水浊见溪流主漂荡见大海无木为基主凶残金遇劒锋钗钏可以装饰有辅成造化之理故喜见砂海白镴无益有火济之亦吉无则终凶城头壁上二土有靠安身城头多主寄人壁上加木则贵再遇灯火辉光照耀主权贵丙戌土中藏火干支却不宜太炎亦为贵格考玅选金命而遇戊寅昆山片玉格也癸卯而遇己卯玉东升格也与前海金同
庚辰辛巳白镴金
白镴金者昆山片玉洛浦遗珍交栖日月之光凝聚阴阳之气形明体洁乃金之正色也此金惟喜火炼须炉中炎火然庚辰见之若无水济主贫夭辛巳却以贵论缘巳是金生之地见丙寅化水逢贵故也山下火生早主荣贵亦须水助方得井泉大溪俱为贵格庚官在丁辛官在丙故庚见丁丑官贵俱全辛见丙子不如癸巳更清不贵即富论中见木逢多无益以此金不能相尅若柱遇无气之火却要木生有禄马贵人方吉见土只宜磨砌方成器物则吉别土无用金忌海砂为汨没日时逢火则荣若见清金加水相助火亦不爱只怕冲刑玅选有哨风猛虎格以此金日时遇辛巳或乙巳是也
甲午乙未砂中金
砂中金者刚形布地宝质藏砂直敎淘洗为珍必须因人始贵此金非炉火则不能制但甲午见丙寅寅中火生寅午合局柱无长生之土则燥更值木助主疾夭丙午纳音虽水而支干纯火加逢尤凶山头山下覆灯三火旣有木生尅制此金又须清水济之决主少年荣贵戊子己丑龙火相逢子午有交媾之玅甲巳有合化之理主贵杂以凡火则不为奇见水惟宜井泉涧下天河清净则吉长溪大流动而不静并见则金泛不安海水尤忌见木有何关系火衰却喜生扶更有禄马贵人互换朝拱为上如柱无火逢一二木则危若甲午见己巳是谓采精金于黄碛乃贵格也金生于砂得造化则吉若更逢砂土反有埋没之忧路傍大驿亦在所忌有火庶几城头戊寅乙未喜见谓之采精金于青沙乃贵格也惟丙戌之土中藏火库乃喜见之金为同类最喜清气为上海中白镴有火制亦得
壬申癸酉劒锋金
劒锋金者白帝司权刚由百链红光射于斗牛白刃凝于霜雪此金造化非水不能生大溪海水日时相逢为上格井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也秋生更吉日时遇长流在壬辰为宝劒化为青龙癸巳亦得此劒不能通变然癸丑为劒气冲斗最吉松柏杨柳亦吉但多聚散大林平地嫌有土制主劳苦火见神龙阴阳交遇如壬申逢己丑癸酉逢戊子方为上格遇天上炉中二火无水救则夭诸土见皆不吉以其埋没只壁上城头有磨锋淬砺之用此二土则可金喜同类如壬申见壬申癸酉见癸酉有木制之是谓盘根错节所以别利器也无木主带疾海砂白镴此三金内乙丑独吉钗钏成器相见亦宜若柱有未成之金无加于劒故最忌之见则性蒙猖狂戌则金混杂时中却宜火胜大抵劒锋乃金之最利者只宜水润不宜火刑如见寅巳三刑全者大凶
庚戌辛亥钗钏金
钗钏金者美容首饰增光腻肌偎红倚翠之珍枕玉眠香之宝此金藏之闺阁惟宜静水井涧溪流见之皆吉多见则泛海水贫夭天河辛亥见之无妨丙午真火庚戌所忌以午戌凑成火局有伤此金故也太阳火日生显耀覆灯火夜间显耀故皆宜见但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲阴阳交见为玅戊子己丑与丙午丁未相持二火忌叠见之非贫即夭炉中火庚戌最忌辛亥见之丙辛化水稍吉山下山头俱不宜见若有水济亦可柱中有水此金入于匣中有福贵方吉土见砂中相生相养更有涧下水助荣华富贵金喜劒锋则成造化泊金增光钗钏须假微火济之除此二金别金无用若命中只有金水更无夹杂为金白水清在活法推之
戊子己丑霹雳火
霹雳火者一缕毫光九天号令电掣金蛇之势云驱铁马之奔此火须资风水雷方为变化若五行得值一件皆主亨通如日时见大海癸亥为引凡入圣己丑为上戊子次之见大溪乙卯为雷火变化己丑为吉戊子忌之辰巳为风运中遇之尤佳天上水名为旣济主吉遇之者禀性含灵聪明特异长流无用涧下虽就位相尅此神火也不忌有风亦显五行见木辛卯有雷大林有风平地有天门与此火相资余木无用土见路傍加巽则吉砂中丁巳有风己卯有雷得泉助之亦主贵显劒金加水海金遇风镴金逢涧皆吉余金无用见炉中丁卯为吉戊子逢丙寅太燥性凶主夭己丑见丙申却得戊子忌之灯火东南巽地有风最宜戊午己未天上火日时遇之防刑尅再考玅选有烈风雷雨格即霹雳见天河是也有天地中分格即戊子见戊午是也有雷霆得门格即戊子己丑日时遇卯是也三格纯戊午与前説不同
丙寅丁卯炉中火
炉中火者天地为炉阴阳为炭腾光辉于宇宙成陶冶于乾坤此火炎上喜得木生惟平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戌谓之归库故吉丁卯次之然丙寅火自生无木庶几丁卯火自败若无木则凶且此火以金为用更得金来方应化机但丁卯无木而更遇金主劳苦之命夫寅见木多火炎而无水制主夭卯见三四木不妨如庚寅辛卯就位相生壬午癸未化为真火寅见之多主凶暴或疾夭若天地元有水制亦主中寿丁卯无妨此火虽喜得金为财内劒金寅见之稍可丁卯火旣自败又到申酉而死絶如何能尅非贫即夭海中砂镴诸金须资木生方喜见之钗泊无用见土须先有金与木却喜土以宿之不至太燥如城头屋壁皆成器之土方好见水命中先爱木不然火多喜逢之天上清水寅命遇之为吉卯中无木则嫌大海丙寅见壬戌为福库见癸亥为官星带合半凶半吉井涧溪流皆凶有木不在此论火见同类若日月上衰败则吉霹雳火本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶天上火须有屋土遮之灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化断如丙寅丁酉己酉丙寅火为无气不失大贵如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安
甲辰乙巳覆灯火
覆灯火者金盏啣光玉台吐艳照日月不照之处明天地未明之时此火乃人间夜明之火以木为心以水为油遇阴则吉遇阳则不利凡日时最忌再见辰巳地支有冲恐风吹灯灭主夭或以戌亥子丑为阴或以自未至亥为阴五行见木为根本凡木皆好更得官星禄贵相扶干头化水尤吉限运遇相助主大贵水以井泉涧下为真油长流假油妙选有暗灯添油格即此理也大海河水则不可以为油遇者主寻常大凡此火见水须资木不喜长生旺气水太泛反凶命值泊金照耀最为清贵亦须水木相资方能显达砂中钗钏二金皆吉劒锋一金谓之灯花拂劒尤吉镴金不宜五行见土须防尅破若壁土可以安身屋土可以覆庇日时并见主福贵砂土有木亦主衣食余土无用火爱同类却怕风吹霹雳为龙神变化之火必带风来此火难存天上炉中二火相见最凶再考玅选有魁星格指南格以甲辰生人日时遇午未为是有火土入堂格以此火怕风日时遇丙戌丁亥屋上土则灯在屋中更得添油尤贵
戊午己未天上火
天上火者温暖山河辉光宇宙阳徳丽天之照阴精离海之明戊午为太阳则刚己未为太阴则柔或以为夏日则刚冬日则温诬也俱要戌亥为天门卯酉为出入之门东南为行陆之地则吉此火见木谓之震折要日时有风与水方得大林木有辰巳松柏石榴有卯酉故惟此三木主贵午见木多犹可未三四木劳苦之命也见金且能照耀不能尅济钗金有戌亥泊金有寅卯主吉劒金为耀日月之光必主少年登第余金则殃水宜涧下须戊午见丁丑己未见丙子阴阳交互方为福贵柱中更有木滋生富贵双全大溪有乙卯井泉有己酉出入得门皆吉天河雨露相济不以就位尅论戊午见丁未亦吉丙午则不明火爱灯头再有别火则燥霹雳带云雨则日月无光故主昏蒙炉中午忌丙寅以午为刚火才见丙寅便为火生之地若无清水解救主犯刑凶死丁卯稍可土见砂中有巽风相假路傍城屋皆吉柱中更有金木资助尤吉考玅选戊午遇卯巳未遇酉为日月分秀格而卯以乙卯辛卯为正己卯丁卯次之酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之有日出扶桑格即日分秀再见巳午日时有日轮当表格以戊午生于午月逢巳午日又以戊午见戊子为坎离正位有月生沧海格即月分秀而酉得乙癸是也有月照寒潭格是取壬癸亥子纳音属水为潭然必秋生为贵有月桂芬芳格是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同桂林以少为贵芬芳以多为贵义各有所取也再考凶格中太阳损明戊午不禁于水溢是嫌水盛太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也须如是并叅方尽其理
丙申丁酉山下火
山下火者草间熠燿花里荧煌寒林缀叶之光隔幔防衣之彩方朔以萤火名之故玅选有萤火照水格遇秋生则贵为卿监是以此火喜水地支逢亥子或纳音水更遇申酉月是也或以山下之火最喜木与山更得风来增辉为贵又不以萤火论矣大林木有辰巳为风桑柘木有癸丑为山松柏平地最吉更得风助主贵若风多吹散主夭水爱井泉涧下有木相资主爵位崇显大海水不宜然有山亦应贵格寅卯为东方木旺火生之地只甲寅水吉乙卯为震有风见之不佳若无火无山更加霹火主夭天上水为骤雨此火不宜相见若先得山水滋助亦无大害命里有金以清秀为吉无木多逢以窃气论之乙丑为山主贵余金若无尅破遇贵人禄马只以财论土见砂中辰巳有风若有木有山加助主大贵无则虚名火忌太阳霹雳灯头是巽主光显大都五行有火须资木则吉限数喜忌俱依此断
甲戌乙亥山头火
山头火者野焚燎原延烧极目依稀天际斜辉彷佛山头落日此乃九月烧荒衰草尽爇之火也大槩宜山木与风木喜大林松柏以辰巳有风寅卯归禄更得癸丑为山上木主贵无山则木无所依火无所见纵有风亦不光显余木无用只以禄马看水宜涧下名为交泰主吉井泉清水有木助之亦吉大溪甲戌见甲寅乙亥见乙卯却真禄俱吉天上须有雨露而火到午未得地再得清水济之不至于燥主福不然则夭大海就位相尅最凶有山逢之稍得日时见金为财须有山木助之则吉无则凶见土惟砂中有巽能扬此火别土无益大凡此火无木见土多是下贱之命见火炉中太炎霹火凶害太阳昏蒙山下战刑皆所不宜命带二三火如限数逢木主祸生不测或夭大都此火大怕刑冲
壬子癸丑桑柘木
桑柘木者缯防镃基绮罗根本士民飘飘之袂圣贤楚楚之衣此木供蚕为弧其用甚大最爱砂土以为根基又以辰巳为蚕食之地不宜刑冲互破路傍大驿二土次吉余土无益水喜天河为雨露之滋长流溪涧井泉诸水皆可相依亦须先得土为基更加禄贵为妙沧海水漂泛无定无土主夭见火灯头最吉亦以辰巳之中为蚕位故也炉中位居寅卯木之旺地天上霹雳二火与此木干支有合化之情有坎离交媾之妙俱吉但诸火不宜叠见以金言之砂中第一劒锋能修整此木为次钗泊二金须得土为基如逢冲破又凶木喜庚寅辛卯为以弱就强以小变大作贵格论纵无砂土亦吉平地柏榴无土则凶大林乃东南蚕食之位有土资生主大贵遇杨柳为桑柳成林亦是贵格须生春夏方吉
庚寅辛卯松柏木
松柏木者泼雪凑霜参天覆地风撼笙篁之奏雨余旌斾之张此木藏居金下位列正东乃为极旺最喜山为根基水为滋润天河雨露之水可以滋润涧下丁丑属山可为根基丙子不如大溪水有乙卯为雷可以发荣却嫌风霹有损折之凶大海水有山则吉癸亥清净无山亦吉若柱有平地得屋土则为已成栋梁无用山水无此二件乃山间之茂木也须要山水命中有火最忌炉中就位相生再加风木灰飞烟灭五行无水主夭折山头山下太阳覆灯皆不可犯寅人尤忌戊午丙寅以木不南奔寅午三合火局故也辛卯无害霹火虽可滋生运加凡火主凶土见路傍似无足贵若无死木其福还真驿土无山贫夭更加海水尤凶金逢乙丑为印为山泊金就位自旺主吉劒锋能削能斲更得壁土相成松柏相资主贵大林有风杨柳防火二木最忌桑柘癸丑为山可以相助石榴是辛酉金反化死木有造化却吉玅选有苍松冬秀格是以此木生人月日时属三冬为贵有日合辛卯月值庚寅二格虽取戊午己未生居夏秋然专论此二木为贵
戊辰己巳大林木
大林木者枝干撼风柯条撑月耸壑昂霄之徳凌云蔽日之功此木生居东南春夏之交长养成林全假艮土为源癸丑为山三命无破陷最为福厚权贵戊辰为上己巳次之土遇路傍为负载戊辰见辛未为贵己巳见庚午为禄主福壁屋二土再得劒金则大林之木取为栋梁成格最吉无此乃山间茂林之木也此木无论死活皆欲见土如己人见甲虽云化土然不如辰戌丑未土局纯全为玅若此木已死在山之下见甲戌乙亥烧之主凶夭灯火就位相生乙巳不如甲辰更吉霹雳太阳二火皆能长育运中遇之亦吉然二火嫌并见持胜须有土为根基方可水见天河戊辰见丁未为带贵虽无土与山亦主有衣食即灵槎入天河格也生秋冬死絶方是溪海二水重见主贫夭有山稍得玅选有苍龙驾海格是戊辰见癸亥为贵涧下丁丑最吉丙子不如诸金俱不宜见海中有乙丑为山劒锋得屋壁为本余金无用逢之主夭贱木喜桑柘惟癸丑最妙平地还须得路傍土谓之平林在野松柏东方生旺之地柱有癸丑而得松柏为密荫最佳
壬午癸未杨柳木
杨柳木者隋堤袅娜汉苑轻盈万缕不蚕之丝千条不针之带午未木之死墓壬癸木之滋润此木根基惟喜砂土见艮山则依倚摇金遇寅卯则东方得地辛丑有山庚子不如戊寅虽吉己卯尤胜丙辰丁巳却嫌戌亥对冲若见大驿有丑为山边之驿稍可无丑独见此土主夭贱路傍就位复值死墓日时遇之主人卑弱屋土壬午见丁亥丁壬合化则吉丙戌不如水见井泉长流大溪涧下皆吉中间又分合化之位尤吉丙午丁未丙丁真火午未亦火此木至午未死墓壬午见之大凶癸庶几有别水济之无害此木午未巳自有火更见别火恐引起伤寿灯头乙巳有风木折主凶炉中寅卯本位木旺反吉霹火如壬午见己丑癸未见戊子阴阳交遇更有砂土为基主贵若子午丑未对冲则不为吉金见木无造化钗钏金泊却喜成功海镴劒砂虽忌见之其间轻重当以禄贵徳煞参详见松柏木为脱体化神之格也主贵桑柘癸丑为山作倚傍成林主吉庚申辛酉木旣死絶又逢金尅以弱遇小其人必贱玅选有花红柳绿格是以此木遇石榴生于春夏不以贱论有杨柳拖金格是以此木生于三春而时得一金辛亥甲子癸卯辛巳最妙乃壬癸禄贵之地故也
庚申辛酉石榴木
石榴木者性辛如姜花红似火数颗枝头累累多子房内莹莹干支纯金而纳音属木乃木之变者也可以移盆内而糚做山故喜成器之土以为根基城头为上屋上次之然必阴阳交见则丙辛丁庚互官戊辛巳寅互印主吉路壁驿砂四土有山助之亦吉若无何用见金砂中最吉泊金干支水木而纳音金榴木干支金而纳音木皆脱去本性而互换归旺以木旺寅卯金旺申酉各得其位谓之功侔造化格主大贵海中乙丑为山更逢水助则吉或壁上城头亦得劒锋就位相尅最凶若先有砂金能制其毒亦不为害水见天河雨露相滋井泉溪涧清水浇灌大海大泛滥非贫则夭有艮土稍得太阳霹雳二火虽喜不宜并见炉中寅卯旺位本吉再加别火则凶若此木生于五月日时止带一火谓之石榴喷火主贵桑柘大林杨柳三木皆喜见之见桑柘癸丑为山见大林戊辰脱体见杨柳花红柳绿皆主功名见松柏则强见平地则大若无别物夹杂则绿绕红围亦主富贵如得城土为基水运为助享福优游最为长久
戊戌己亥平地木
平地木者初生萌蘖始发枝条惟资雨露之功不喜雪霜之积此乃地上之茂材人间之屋木戊戌为栋己亥为梁最宜互换见之须以土为基土爱路傍为正格更逢子午尤贵以子午为天地正柱故也屋壁城头三土以此木相资中间有升化尤吉砂驿无用日时见之主灾夭火爱太阳霹雳最为显耀炉中遇水则福灯头无风则固余火无水则凶此已成之木不宜劒金有木相资则可泊金增饰光辉又天干合地支旺更有傍土为基主大贵余金无用水见天河为润泽主吉溪海无山俱凶井泉涧下虽吉内甲申合丁丑为山遇之尤吉木见大林有风动摇主寿促桑柘癸丑最吉壬子己亥人见之为贵戊戌人不堪松柏木倚辅平地为栋梁更有土助主贵大抵此木恶金而喜水土若生三冬时得寅卯为寒谷回春亦贵论也
庚子辛丑壁上土
壁上土者恃栋依梁兴门立户却暑御寒之徳遮霜护雪之功此乃人间壁土非平地何以为靠子午天地正柱逢之尤为吉庆凡见木皆可为主庚寅辛卯亦是栋梁只申酉冲破子卯相刑大林有风若无承载之土加凡火主作事难成贫贱而夭土爱路傍谓之负载屋上城头可以护身皆吉见火全无造化太阳霹雳虽云照耀到底蹇危若命先己见木遇火助鬼焚尅运再逢之主祸患夭折柱有水救济稍得水见甲申为最吉乙酉次之天上雨露亦吉大海漂泛此土何安纵有根基亦凶诸金惟爱泊金命里先有木神则贵以其成宫室而金碧辉煌非朝廷不敢用也劒金伤害余金无用
戊寅己卯城头土
城头土者天京玉垒帝里金城龙盘千里之形虎踞四维之势此土有成有未成作两般论凡遇见路傍为己成之土不必用火若无路傍为未成之土必须用火大都城土皆须资木杨柳癸未最佳壬午则忌桑柘癸丑为上壬子次之庚寅辛卯就位相尅则城崩不宁何以安人也耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之见水有山为显贵甲申丁丑俱吉天河滋助亦吉惟忌霹雳大海壬戌不忌合化俱以吉推土爱路傍防见诸火大驿逢山须作贵观若独见无根本贫夭孤寒五行见金只有白镴怕巽二者相妨余金无用亦须以贵人禄马看之
丙辰丁巳砂中土
砂中土者浪回所积波渚而成龙蛇盘隐之宫陵谷变迁之地此土清秀惟喜清金养之更得清净之土主早贵钗砂劒泊此四金清秀相助如丙人见辛亥为丙丁入于干户号曰驾海长虹又有星拱北之论皆贵格也更得水相涵尤为上吉若无水而时日得天上火照亦可如丙辰乙未癸酉戊午此命有二金资养却全无水得太阳火照故贵如丁巳癸卯己未壬申此命二金资养得天上火照亦贵然戊午太燥己未稍缓寿夭不同水以井涧清洁为吉若有金以养之贵如此土已得金养而日时有海水便坏造化癸亥轻清丙人见之限运逢亦主显荣余水无用火喜太阳在格号为朱雀腾空主贵山头山下炉中覆灯诸火若无水济主寿夭木爱桑柘杨柳以此土能栽二木故也余木却以禄马贵人叅之如日中刑破冲尅之木虽见有何造化不如无为吉五行最忌土相刑路傍安身有金木资生亦主福庆大驿往来最不宜见纵有金水亦凶余土尤不为吉
庚午辛未路傍土
路傍土者大地连途平田万顷禾稼赖以资生草木由之畅茂此乃火暖土温长养万物之土也故须假水为先乃灌漑滋润之论次第尤宜水化为妙更得金来相助则禾稼成实如庚午见甲申辛未见乙酉为禄若无冲破主早贵天上水雨露相滋庚午喜见丁未辛未喜见丙午为官贵禄合之妙涧下庚午见丁丑贵禄交驰辛未见丙子化水逢生大溪乙卯为雷能发生此土又乙庚合化故皆主吉长流大海二水以其不能浇灌此土故最忌之主凶夭火逢霹雳庚午见己丑贵禄交穿辛未见戊子印贵朝阳皆吉天上火就位相生太燥则土反不能生物有水润之始得若独见主夭炉中火亦燥亦主妨寿灯头有屋土方应造化名超凡入圣不然亦凶见木可以发生然有贵人禄马则吉刑煞冲破则凶只有庚寅木此土逢之大好大林不能胜载如逢土位见丙辰丙戌辛丑辛未皆吉若庚午见辛未辛未见庚午为二仪贵偶无有不贵钗钏砂中二金可以滋助清水金水并见大吉若命己见水无金运遇此金亦福乙丑海金可为山论若得天河清水助之庚人大好玅选有金马嘶风格以庚午甲午生人得辛巳时有马化龙驹格又以午生人见辰时有哨风猛虎格以庚辛生人得辛巳乙巳俱以贵论而水火土金似不相拘
戊申巳酉大驿土
大驿土者堂堂大道坦坦平途九州无所不通万国无行不至此乃位属坤方徳乃厚载轮天转日负海乘山之土也发生万物以木为基戊申长生之土徳厚无疆见三四木皆能滋生己酉自败之土木多则窃气大林合中逢冲主夭别木则吉更以禄贵叅之井泉涧下二水清贵不燥如戊申见丁丑或乙酉己酉见丙子或甲申谓之官贵主吉天河丙午而己酉得之丁未而戊申得之亦为贵禄主福长流戊申见癸巳己酉见壬辰亦吉多逢则不宁静大溪乙卯为东震发生之义单见亦吉海水对穿土不能胜日时遇主夭得山稍轻内戊申见癸亥戊癸合申亥为地天交泰反吉火见太阳霹雳谓之圣火最能发生此土如逢水助主显达其余凡火再逢木生之更燥主凶夭五行见土惟路傍最宜屋上壁上砂中纵先得木亦为冺絶城头有水稍吉命若有金清秀吉钗钏得辛亥金泊得壬寅戊申遇之柱中更加水助乃地天交泰水绕山环大格主贵己酉见庚戌癸卯稍次砂金造化亦同劒金须候木得用不然无益
丙戌丁亥屋上土
屋上土者埏埴为林水火旣济盖蔽雪霜之积震凌风雨之功此土瓦也非木无以架之故以木为根基平地为上大林次之余取天干化木亦吉只怕冲破此已成之土不宜见火炉中丙寅最凶丁卯稍可太阳霹雳可取相资山下山头有木生之则祸灯头丙戌见乙巳为上丁卯见甲辰次之谓之火土入堂格若柱中木多亦不为吉水宜天河井泉涧下皆吉如先得平地木成格大贵溪流无木多夭若丙戌而得癸巳丁亥而得甲寅则又别论再看日时所成造化何如大海无山则不宜见土土见路傍如丙戌得辛未丁亥得庚午阴阳互见更假木为基主贵壁土亦宜余则汨没若缺木而三刑聚纵是二土亦凶砂土独丁巳不妨金惟劒锋钗钏最吉丁见壬申天干化木地支乾坤清夷丙见辛亥天干化水地支丙入干戸皆大贵格若丁亥见庚戌丙戌见癸酉则不为吉泊金有粉饰之用亦吉余金无用当以贵禄叅详
丙子丁丑涧下水
涧下水者山环细浪雪涌飞湍相连南北之流对峙坎离之脉此水清澄喜见金养砂中劒锋二金最宜钗钏庚戌丁丑不宜以丑戌相刑辛亥见丙子则丙辛化水尤贵余金以禄贵叅之取其资生恶其冲破见木一位不妨二三则主劳苦亦以贵人禄马叅之命中见土主人多浊天元若木或化水则主清吉砂中屋上二土其气稍清路傍大驿则浊甚矣主财散祸生如辰戌丑未土局其凶尤甚以水浊土浑故也火见太阳虽炎中间有旣济未济之论霹雳就位相争最所不宜若二火并临无金资助主荒淫有金别论山下山头亦吉若并临时日则嫌命中遇水反成漂荡见天河为引凡入圣见大海为福贵朝宗皆吉独丁丑见壬戌则丑戌相刑丁壬淫合主风声不雅大溪性急长流不静皆不为吉大抵此水须以金为主而无火土夹杂再得甲寅乙卯之水则源远流清真君子人也
甲寅乙卯大溪水
大溪水者惊涛薄岸骇浪浮天光涵万里之寛碧倒千山之影最喜有归有养遇坎则为有归得金则为有养所嫌者日月时中有申酉冲动或辰巳风吹主飘流井泉水净而止涧下有丑为艮天河沾润大海朝宗此四水皆吉长流有风独不宜见此水以清金为助养惟钗砂最宜镴金亦清若有钗金对冲则不宜海中虽无造化甲子属坎乙丑为艮乃归源之地亦吉泊金最微不能相生岂有超显之理劒金虽化于大溪却忌卯雷巽风主性不定五行有土皆为无益屋上城头壅阻此水路傍稍可亦不为奇壁上独辛丑为山大驿惟己酉有合戊申则冲庚子则刑皆不为吉火见太阳虽假照燿霹雳尤忌相逢若二火互见主贫单见别论木见此水徒被漂荡惟桑柘木壬子有坎癸丑为山为水绕山环之贵内甲寅人见壬子吉乙卯人见癸丑吉余木以禄贵叅之尤忌冲破
壬辰癸巳长流水
长流水者混混无穷滔滔不竭就下必纳于东南顺流自归于辰巳此水喜金生养金要白镴钗钏以天干有庚辛真金地支辰巳就位相生戌亥为归源之地劒锋纯是金水泊金水木居东皆以吉论海中砂中无取嫌土蹇涸而土有隄防之用六土之中取庚辛丙丁为吉戊己无用遇火则相刑而有旣济之妙内壬辰喜见丁卯丁酉癸巳喜见戊子戊午以天干合化故也灯头癸巳尤喜见甲辰山头壬辰尤喜遇乙亥化龙归禄取义更佳逢木虽漂泛而桑柘癸丑为山杨柳癸未为园年时得此水围之为水绕花堤大贵格也松柏石榴天干有金相生大林平地虽嫌有土而癸巳见戊辰壬辰见己亥俱吉水为同类涧下则丁壬合化天上则雨露相资井泉大溪无益海乃众流所归而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门春夏秋生为吉或龙潜大海则冬生乃宜柱中须先得金为妙又壬辰为自印之水再见壬辰则刑刑则自害见戊戌则冲冲则泛滥主凶癸巳自絶之水名为涸流若遇丙戌丁亥庚子辛丑之土其涸可待柱中如得三合生旺之金生之则吉
丙午丁未天河水
天河水者乱洒六野密沛千郊淋淋泻下银河细细飞来碧落此乃天上雨露发生万物无不赖之银汉之水土不能尅故见土不忌而且有滋润之益天上之水地金难生故见金难益而亦有涵秀之情生旺太过则为淫潦反伤于物死絶太多则为旱干又不能生物要生三秋得时为贵也水喜长流大海内丙午宜癸巳癸亥丁未宜壬辰壬戌阴阳互见尤吉大溪乙卯为雷井泉巳酉为贵俱以吉论火喜霹雳为神龙之火与此水相济而倏忽变化云行雨施岂有不贵炉中火旺大海水旺如柱中得二火二水上下相济谓之精神俱足大贵格也灯头有风山头有贵皆以吉论又须以别水济之方吉天上就位相尅则忌见之木石榴杨柳俱吉大林有巽平地有亥亦吉松柏石榴遇丙辛合化亦以吉论玅选有灵槎入天河格是取死絶无根之木柱无土培则漂流天河是也土虽不能尅而柱逢庚午辛未就位相尅土壅水滞或水又冬生则水结池塘必主浊滥余土如砂中屋上皆吉城头大驿无用壁上地支对冲亦坏造化水金虽不能生独辛亥钗金却属干天水在天上只此最吉余金亦取天干有庚辛壬癸者为用甲乙无益再以禄马贵人叅之始得玅选又以水生人得庚子壬子为云腾雨施生春则旱夏则潦冬则寒独三秋最吉遇甲辰乙巳庚辰辛巳柱中有壬为云有辰为龙为风雨作霖若生冬月是为霜凝薄露日时喜遇寅卯温和之气可解斯冻俱贵格也
甲申乙酉井泉水
井泉水者寒泉清冽取养不穷八家凿之以同饮万民资之以生活此水生于金而出于木故喜见金为福砂中有土性与之最宜钗钏清秀次之镴金与钗金相冲故不宜再见劒锋申酉太旺恐有泛滥之灾海金无取乙丑为艮山下出泉亦吉此非木不能出譬之桶论故见木皆吉如见平地大林须假劒金削之方可取用桑柘杨柳无用松柏则互换归禄此其最吉诸火阴阳互见则吉霹雳名为入圣太阳号为显照二火相见最吉但不宜并有则凶诸土路傍砂中最吉屋上有天门生水之源亦吉城头壁上与此水则无干涉大驿就位相尅水为土掩则井渫不食须有木去之方可水喜大海为引凡入圣天上涧下长流亦不为灾大溪甲寅乙卯为吉如甲申见乙酉乙酉见甲申官星互换最吉如二水在年时二木在月日谓之水绕花堤乃贵格也
壬戌癸亥大海水
大海水者总纳百川汪洋无际包括乾坤之大升沈日月之光此水原有清浊以两般分论壬戌有土气为浊癸亥干支纯水而纳音又水故清壬戌人嫌山以土气太盛有金清之方吉癸亥最喜见山然后海水之性始安涧下丁丑为山天河与海上下相通柱中有木为槎则乘槎入于天河极为上格长流大溪等水毕竟皆归于海以海水不择细流故能成其大也壬辰为龙归大海尤吉中间又分阴阳互见干支合化方可井泉则有所制与海不通故不喜见之诸金独海中第一以壬戌癸亥喜见甲子乙丑砂中亦得余金又当以贵人禄马叅之火喜天上与海水相为照耀最吉霹雳己丑为山戊癸合化柱得木火旺地亦吉山下山头覆灯诸火不宜见木惟壬子癸丑壬午癸未俱吉大林有风冲动水性不安平地厚载则就位相得松柏石榴若无土制则漂泊无定土爱路傍大驿惟此二土足以振之不泄况癸亥见戊申为天关地轴大格日时遇此厚土纵有风雷亦不为害城头己卯须资艮则吉如逢霹雳则雷火变化海水汹涌亦主贫寒
六十甲子纳音取象其十干有可以为金有不可以为金者虽因所值之数不同而五行类化类从之妙其理亦不可不知如甲乙庚辛壬癸此三行者可以为金而丙丁戊己不与焉庚辛元金固为本家之物壬癸非金也又胡为金以金水相生之理而水亦可以为金故世有水碧金明之物甲乙之木其质坚强世有木化为石者可以例见故此二者可以取象为金与本家之物同也丙丁属火燥刚不同戊巳属土柔刚不同与金相反自不可以金论戊巳庚辛壬癸此六干者可以为木而甲乙丙丁不预焉以丙丁元火所以焚木自不可取甲乙原木胡不取之殊不知五行中金还金水还水火还火土还土独木则变以木资火水土之性假合而生脉絶而枯槁则还水也灼之为火则还火也腐之为土则还土也故不用木所以脱体而化神也六甲轮环所值之数五行
错综所得之理自可以黙识矣凡木皆水所生其津液即水也故壬癸可以为木庚辛之质其坚与甲乙同故甲乙可以为金而庚辛可以为木互换交通其理亦无二也丙丁甲乙壬癸取象为水以壬癸原水也丙丁其化也甲乙之津液即水也戊己之土所以尅水庚辛之金所以燥水气有异也自不可以水论甲乙丙丁戊己取象为火以丙丁原火也戊巳其化也甲乙之生燃即火也壬癸之水所以尅火庚辛之金所以燥火类不同也自不可以火论丙丁戊己庚辛纳音属土戊巳原土也丙丁之火化而为灰灰即土也庚辛之金混于土中乃土之精气所结故皆可以为土若壬癸之水润下不凝甲乙之木散上不止自不可以土论究其取象有轻重有大小有刚柔有气味有体质有功用各各不同此又兼地支方隅之位旺相休囚不同而天干之所值或从本象或从化
象或从别象天人交尽其理生尅互成其义此金所以有海中沙中金泊白镴劒锋钗钏之别而金之象无余蕴矣余木火水土可以例见此纳音取象所以为造化之妙也欤或曰五行之中惟水火不宜太旺旺则不可救药故丙午丁未配以天河水以水能制火也戊午己未谓之天上火以戊巳盖其上则火不焰也午未在天之中丙丁属火皆午未旺乡故历代遇此二年皆不靖此以理论而非原取象之义然亦不可不知再按纳音取象出自黄帝故诸术家皆宗之自徐大升作定真论有娄景以前未知金在海中之论而元之星士遂有纳音空自失天真之説故今之谈命者只论正五行而纳音不取焉岂知纳音之理取象之精此正造化之所以为妙凡论人命尤不可不推究而体察之以尽其微也今阴阳家论先天老五行而不取洪范五行目为灭蛮经以其颠倒阴
阳反易水火太和周视作阴阳定论乃深辟之西蜀罗青霄作阴阳辨疑以洪范五行出自八卦断不可不用又辟周氏之见为诬噫何前后无定説也耶余见纳音五行即洪范五行之义不可举一废一谈命者本之以五行为经叅之以纳音为纬庶足以尽命数之理而造化无余蕴矣论曰自天地开辟而干支之名即立相传出自天皇地皇而错综为六十甲子则自伏羲造甲厯始也旣名甲历则年月日时皆以六十甲子纪之而天地之始终日月之运行四时之寒暑阴阳之变化皆不能易三反以定自黄帝以六十甲子纳音取象于是五行各有所属而金木水火土之性情形质功用变化悉尽其蕴而易自在其中矣故以此而测两仪则天地不能逃以此而推三光则日月星辰不能变以此而察四时则寒暑不能易以此而占人事则吉凶祸福寿夭穷通举不能外而
造化无遁情矣今之儒者但知八卦画自伏羲文王重之为六十四周公作爻辞孔子作系辞以易更四圣而后成谓之经目五行家为九流其亦不思甚矣岂以五行家专论生旺而昧正理委天命而弃人事与易道不合耶呜呼干支出自上古甲子本之羲皇音象传自黄帝是数圣人也岂在文王周公孔子后耶若天地开辟而干支之名不立则不能错综为甲子无六十甲子则不能错综五行何以纪厯成岁而一年有三百六十日岁有十二月月有三十日日有十二时孰从而明之孰从而知之而举世浑浑沌沌如在洪蒙之中何以立两间叅三才而成世界也耶所以百姓日用而不知终身由之而不察者是矣易道虽微不过因天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射取象以画八卦其理自不出干支甲子之外而别有所创置也呜呼干支错综而为六十八卦错
综而为六十四甲子以数纳音以理取象乃五行之正也而八卦之体已备八卦仰观俯察远取诸物近取诸身为六十四卦三百八十四爻亦一年之数也而干支之用以行干支本天地以为经八卦道阴阳以为纬经纬错综往来变化而天地之蕴奥鬼神之情状人事之吉凶尽在其中而其义微矣世之儒者又乌可鄙五行为九流哉
论五行
五行者往来乎天地之间而不穷者也是故谓之行北方阴极而生寒寒生水南方阳极而生热热生火东方阳散以泄而生风风生木西方阴止以收而生燥燥生金中央阴阳交而生湿湿生土其相生也所以相维其相尅也所以相制此之谓有伦火为太阳性炎上水为太阴性润下木为少阳性腾上而无所止金为少阴性沈下而有所止土无常性视四时所乘欲使相济得所勿令太过弗及夫五行之性各致其用水者其性智火者其性礼木者其性仁金者其性义惟土主信重厚寛博无所不容以之水则水附之而行以之木则木托之而生金不得土则无自出火不得土则无自归必损实以为通致虚以为明故五行皆赖土也推其形色则水黑火赤木青金白土黄此正色也及其变易则不然常以生旺从正色【当生旺则正气全可见正色】死絶从母色【水者木之母死絶则黑木者火之母死絶则青火者土之母死絶则赤土者金之母死绝则黄夫五行死绝则气归根见母之色凡人遇苦楚而呻吟母者乃其义也】成形冠带从妻色【少壮之年及衰老之际仰妻之时也】病败从鬼色【病败之地是鬼旺之乡受尅则气归鬼】旺墓从子色【旺为传墓为敛藏故色在于子】其数则水一火二木三金四土五生旺加倍死絶减半以义推之夫万物负阴而抱阳冲气以为和过与不及皆为乖道故高者抑之使平下者举之使崇或益其不及或损其太过所以贵在折衷归于中道使无有余不足之累即财官印食贵人驿马之微意也行运亦如之识其微意则于命之説思过半矣
金【喜木象 土生空亡 煅炼】
【忌木旺 火旺 墓败等火水寒 金销 刑煞尅害】
金以至阴为体中含至阳之精乃能坚刚独异众物若独阴而不坚冰雪是也遇阳则消矣故金不炼不成器聚金无火难成脱朴之名金重火轻执事繁难金轻火重煆炼消亡金极火盛为格最精金火全名铸印犯丑字即为损模金火多名乘轩遇死衰反为不利大火炼金幸功名而退速纯金凑水遇富显以赢余金能生水水旺则金沈土能生金金贵则土贱金无水干枯水重则沈沦无用金无土死絶土重则埋没不显两金两火最上两金两木财足一金生三水虚弱难胜一金得三木顽钝自损金成则火灭故金未成器欲得见火金已成器不欲见火金到申酉己丑亦可谓之成也运喜西北不利南方生于春月余寒未尽贵乎火气为荣性柔体弱欲得厚土辅助水盛增寒难施锋鋭之势木旺损力反招剉钝之危金来比助扶持最喜比而无火失类非良夏月之金性尚在柔形未执方尤嫌死絶火多而却为不厌水盛而滋体呈祥见木而助鬼伤身遇金而扶持精壮土薄而最为有用土厚而埋没无光秋月之金当权得令火来炼煅遂成钟鼎之材土多培养反为顽浊之气见水则精神越秀逢木则琢削施威金助愈刚刚过必缺气重愈旺旺极则害冬月之金形寒性冷木多则难施琢削之功水盛而未免沈潜之患土能制水金体不寒火来取土子母成功喜比肩聚气相扶欲官印温养为利
木【喜琢削 生扶 助火 上培生旺地靣 有党成林】
【忌空折 飘落 空亡 动摇 死絶枯槁 自焚 耗泄 湿烂】
木性腾上而无所止气重则欲金任使木有金则有惟高惟敛之德仍爱土重则根蟠深固土少则有枝茂根危之患木赖水生少则滋润多则漂流甲戌乙亥木之源甲寅乙卯木之乡甲辰乙巳木之生皆活木也甲申乙酉木受尅甲午乙未木自死甲子乙丑金尅木皆死木也生木欲火而秀丙丁亦然死木得金而造庚辛必利生木见金自伤死木得火自焚无风即止其势乱也遇水返化其源其势尽也金木相等格谓斲轮若向秋生反为伤斧是秋生忌金重也阴木重火舌辨能言生于春月余寒犹有喜火温燠别无盘屈之拘借水资扶而有舒畅之美春初不宜水盛阴浓则根损枝枯春末阳气烦燥无水则叶摘根干是以木火二物旣济方佳土多而损力土薄则财丰忌逢金重伤残尅伐一生不闲设使木旺得金为良终身获福夏月之木根干叶燥盘而且直屈而己伸欲其水盛而成滋润之力诚不可少忌其火旺而招焚化之忧故独为凶喜土在薄不宜重厚厚则反为灾咎恶金在多不可欠缺缺则不能琢削重重见木徒以成林叠叠逢华终无结果秋月之木气渐凄凉形渐凋败初秋之时火气未除犹喜水土以相滋中秋之令果已成实欲得刚金而修削霜降后不宜水盛水盛则木漂寒露节又喜火炎火炎则木实木多有多材之美土厚无巳任之才冬月之木盘屈在地欲土多而培养恶水盛而亡形金纵多不能尅伐火重见温燠成功归根复命之时木病安能辅助惟忌死絶只宜生旺
水【喜清洁 寛远 相生火济 润下 西北】
【忌空亡 泛滥 尅害 木多 气寒枯涸 死絶 焦燥等土】
天倾西北亥为出水之方地陷东南辰为纳水之府逆流到申而作声故水不西流水之性润下顺则有容顺行十二辰顺也主有度量有吉神扶助乃贵格逆则有声逆行十二辰逆也入格者主清贵有声誉忌刑冲则横流爱自死自絶则吉水不絶源仗金生而流远水流泛滥赖土尅以隄防水火均则合旣济之美水土混则有浊源之凶四时皆忌火多则水受渴忌见土重则水不流忌见金死金死则水囚忌见木旺木旺则水死沈芝云水命动摇多主浊滥阴人尤忌之口诀云阳水身弱穷阴水身弱贵生于春月性滥滔淫再逢水助必有崩堤之势若加土盛则无泛涨之忧喜金生扶不宜金盛欲火旣济不要火多见木而可以施功无土而仍愁散漫夏月之水执性归源时当涸际欲得比肩喜金生而助体忌火旺而太炎木盛则耗盗其气土旺则尅制其流秋月之水母旺水相里莹表光得金助则能清澄逢土旺则嫌混浊火多而财盛太过不宜木重而妻荣中和为利重重见水增其泛滥之忧叠叠逢土始得清平之意冬月之水司令专权遇火则增暖除寒见土则形藏归化金多反曰无义木盛是谓有情土太过尅制水死水泛涨喜土为堤
火【喜和暖 生助 空亡 炎上高远 土照 水济】
【忌局促 急燥 清冷 水重 木枯杂党 木败 死水之木】
炎炎真火位镇南方故火无不明之理辉光不久全要伏藏故明无不灭之象火以木为体无木则火不长焰火以水为用无水则火太酷烈故火多则不实太烈则伤物木能藏火到寅卯而方生火不利西遇申酉而必死生居离位果断有为若居坎宫谨畏守礼金得火和则能镕铸水得火和则成旣济遇土不明多主蹇塞逢水旺处决定为荣木死火虚难得永久纵早功名必不久长春忌见木恶其焚也夏忌见土恶其暗也秋忌见金金旺难尅制冬忌见水水旺则灭形故春火欲明不欲炎炎则不实秋火欲藏不欲明明则燥冬火欲生不欲杀杀则暗生于春月母旺子相势力并行喜木生扶不宜过旺旺则火炎欲水旣济不愁兴盛盛则沾恩土多则蹇塞埋光火盛则伤多爆燥见金可以施功纵重叠妻财犹遂夏月之火势力行权逢水制则免自焚之咎见木助必招夭折之患遇金必作良工得土遂成稼穑金土虽为美利无水则金燥土焦再加火助太过倾危秋月之火性息体休得木生则有复明之庆遇水尅难逃陨灭之灾土重而掩息其光金多而损伤其势火见火以光辉纵叠见而转利冬月之火体绝形亡喜木生而有救遇水尅以为殃欲土制为荣爱火比为利见金而难任为财无金而不遭妻害天地虽倾水火难灭
土【喜生扶 坚厚疏通 生金】
【忌崩頽 木重 水多 空亡气寒 金重 虚浅】
五行之土散在四维故金木水火依而成象是四时皆有用所忌者火死酉也水旺子也盖土赖火印火死则土囚土喜水财水旺则土虚土得金火方成大器土高无贵空惹灰尘土聚则滞土散则轻辰戌丑未土之正位分阴分阳土则不同辰有伏水未有匿木滋养万物春夏为功戌有藏火丑有隐金秋火冬金肃杀万物故土聚辰未为贵聚戌丑不为贵是土爱辰未而不爱丑戌也明矣若更五行有气人命逢之田产无比晚年富贵悠悠若土太实无水则不和柔无木则不疏通上见火则焦女命多不生长土旺四季惟戌土困弱戌多为人好鬭多瞌睡辰未人好食丑人清省丑有艮土有癸水能润而膏人命遇此主能卓立生于春月其势虚弱喜火生扶恶木太过忌水泛滥欲喜比助得金而制木为祥金若多仍盗土气夏月之土其势燥烈得盛水滋润成功忌旺火煅炼焦赤木助火炎生尅无良金生水泛妻财有益见比肩蹇滞不通如太过又喜木袭秋月之土子旺母衰金多而耗盗其气木盛而制伏纯良火重重而不厌水泛泛而非祥得比肩则能助力至霜降不比无妨冬月之土外寒内温水旺财丰金多子秀火盛有荣木多无咎再加土助尤佳惟喜身强足寿徐大升曰金赖土生土多金埋土赖火生火多土焦火赖木生木多火炽木赖水生水多木漂水赖金生金多水浊金能生水水多金沈水能生木木盛水缩木能生火火多木焚火能生土土多火晦土能生金金多土变金能尅木木坚金缺木能尅土土重木折土能尅水水多土流水能尅火火炎水热火能尅金金多火熄金衰遇火必见销镕火弱逢水必为熄灭水弱逢土必为淤塞土衰遇木必遭倾陷木弱逢金必为砍折强金得水方挫其锋强水得木方泄其势强木得火方化其顽强火得土方止其焰强土得金方制其害斯言简而尽也
三命通防卷一
<子部,术数类,命书相书之属,三命通会>
钦定四库全书
三命通会卷二
明 万民英 撰
论河图及洪范五行
古者庖羲氏之王天下也则河图以作八卦故序乾坤坎离震巽艮兊之名设天地日月风雷山泽之象系辞曰天地定位山泽通气风雷相薄水火不相射八卦相错八卦成列而二十四位同行乎其中迨夫以阴阳消息验之八卦之变甲夲属木纳卦于干干与坤交以坤之上下二爻交换干之上下二爻化成坎象甲随坎化故属水也乙夲属木纳卦于坤坤与干对以干之中爻交换坤之中爻化成离象乙受离化故属火也丙夲属火纳卦于艮艮与兊对以兑之下爻交换艮之下爻化成离象丙受离化故属火也丁夲属火纳卦于兑兑与艮对以艮之上爻交换兑之上爻化成乾象丁受干化故属金也庚夲属金纳卦于震震与巽对以巽之下爻交换震之下爻化成坤象庚受坤化故属土也辛夲属金纳卦于巽巽与震对以震之上爻交换巽之上爻化成坎象辛
受坎化故属水也壬夲属水纳卦于离离与坎对以坎之中爻交换离之中爻化成乾象壬受干化夲当属金纳于离火火防金销不能退立而自附于离火立焉故属火也癸夲属水纳卦于坎坎与离对以离之中爻交换坎之中爻化成坤象癸受坤化故属土也此八干纳卦之变如乾坤上下二爻交者取象于否泰之义故曰天地定位震艮以上爻交于巽兑巽兑以下爻交于震艮者取象于咸恒损益之义故曰雷风相薄山泽通气离以中爻交于乾坤乾坤以下爻交于坎离取象于旣济未济故曰水火不相射是也八卦有变不变乾坤夲乎金土而不变者乃阴阳之祖宗众卦之父母也退身于休明之地老亢而不变也故坎离震兑位乎四正金木水火而不变者以子午卯酉四位各专四旺之地宣布四时之令而气化行焉故不变也艮巽用变者艮土易位于坎震东
北之界处身于衰丑病寅之间思于更相代立自然成山而化木也巽夲易位于震离东南之界立身于衰辰病己之间不能自立反归于水辰为墓地并与辰皆水也亥本属水因金以生乘代金金立故亥属金也寅夲属木因水以生乘代水立故寅属水也巳夲属火因木以生乘震之衰代震之立故己属木也申夲属金水生于申金助水势故申属水也辰戌丑未五方五土之神分爲四季作造化甄陶之主爲厚载之质夲不可变因土以生木附于土夺土一半爲水水动土静辰戌阳之动也故属水丑未阴之静也故属土化气五行所取之由大率类此盖天地交而万物通上下交而徳业成男女交而志气同古徃今来未有不交合而能成其造化者也衰病代谢未有不自继禅乘代而能致化机之运者也故洪范大五行所以云乙丙离壬爲炎火干亥兑丁从革乡癸丑
坤庚未稼穑震艮四位曲直装甲子寅申巽辛地辰戌皆同润下行凡防人命如遇甲乙丁庚辛壬癸干居于干艮巽坤之乡又当以所变者而论之与十干化气六十纳音纳甲相叅互看不可只以河图正五行论命而曰子平法如此此世之谈命者所以多不准也
论天干隂阳生死
或问十干有阴阳刚柔生死之分其说然否荅曰十干五阳五阴阳者爲刚阴者爲柔易曰分阴分阳迭用柔刚是也其生死之分如母生子子成而母老死理之自然赋曰阳生阴死阳死阴生循环逆顺变化见矣是也甲木乃十干之首主宰四时生育万物在天爲雷爲龙在地爲梁爲栋谓之阳木其禄到寅寅爲离上之木其根已断其枝已絶谓之死木死木者刚木也湏仗斧斤斵削方成其噐长生于亥亥爲河潭池沼之水名曰死水故死木放死水中虽浸年久不能朽壊譬如杪椿之木在于水中则能坚固若离水至岸而遇癸水癸水者活水也爲天地间雨露日晒雨淋干湿不调遂成枯朽则能生火火旺而木必焚矣故有灰飞烟防之患且午属离火火頼木生木爲火母火爲木子子旺母衰焉有不终之理故甲木死于午经云木不南奔正谓此也又曰甲乃阳刚蠢木原无根叶枝荄若成器得用必借乎金宻藏不坏必頼乎水火初得配遂成文明之象使火过多兼遇南方化成灰炭反致其害矣葢甲木不以春秋而爲荣悴触物变化亦无定形须看火金水何如又看化合何如不可执一论
乙木继甲之后发育万物生生不巳在天爲风在地爲树谓之阴木其禄到邜邜爲树木根深枝茂谓之活木活木者柔木也惧阳金斫伐爲患畏秋至木落凋零欲润土而培其根荄利活水而滋其枝叶沽水者癸水也卽天之雨露地之泉源润土者巳土也如耕耨之土成稼穑之功巳禄在午午乃六阳消尽一隂复生故稻花开于午时乙木生于午地十月建亥亥乃纯阴司令壬禄到亥当权死水泛滥土薄根虚有失培养故乙木死于亥经云水泛木浮正此谓也又曰乙乃枝叶防华之木大喜阳和煦则发荣不利阴冷刻则耗枯水多则倾頺其根荄金旺则戕剥其生意如身衰火多兼行南方而祸尤深葢活木连根之本也岂栋梁之比哉
丙火丽乎中天普照六合在天为日为电在地为炉为冶谓之阳火其禄在己巳为炉冶之火谓之死火死火者刚火也喜死木发生其熖恶金土掩息其光死木者甲木也甲禄在寅寅乃阳木之垣木盛火生隠于木石之间非人用之不能生发故五阳皆出乎自然而爲先天五阴皆系乎人事而爲后天丙火生于寅其理甚明如太阳之火自东而升至西而没且酉属兑兑为泽巳土生金金气盛掩息丙火之光不能显辉岂无晦乎故丙火生于寅而死于酉经云火无西向正此谓也又曰丙火太阳之象上下化光无所不照然不以浮水之木为母不能生有熖之火不以湿水之土为子阳火所不产也纵遇江湖死水不合不冲则波涛弗致冲激焉能为尅火之害其所忌者乃防华之木浥水不能生火而反能晦火之光如五星太阳以木炁为难之义
丁火继丙之后为万物之精文明之象在天为列星在地为灯火谓之隂火其禄到午乃六阴之首内有乙木能生丁火乙为活木丁为活火活火者柔火也丁喜乙木而生乃阴生隂也如世人用菜油蔴油为灯烛之义夫油乃乙木之脂膏也至于酉时四阴司权灯火则能煇煌列星则能灿烂故丁生于酉至于寅地三阳当合阳火而生阴火而退如日东升列星隠耀灯虽有熖不显其光故丁生于酉而死于寅也经有云火明则防正谓此也又曰丁火阴柔要得时遇局方能辉光灿烂虽顽钝之金亦在其所煆炼若失时防局卽韬光晦迹而烟无存虽防之金亦不能制然木燥虽少犹足以发火之机木湿虽多亦难以致火之明要看其中强弱不可泥于一偏
戊土洪蒙未判抱一守中天地旣分厚载万物聚于中央散于四维在天爲雾在地爲山谓之阳土其禄在己巳爲炉冶之火煆炼成器叩之有声其性刚猛难以触犯喜阳火相生畏阴金盗气阳火者丙火也丙生于寅寅属艮艮爲山山爲刚土卽戊土也頼丙火而生焉至于酉地酉属兑金耗盗戊土之气乃金盛土虚母衰子旺又金撃石碎岂能延寿故戊土生于寅而死于酉经云土虚则崩正此谓也又曰戊土深厚其象如城墙要生季月更求支下通根方能振河海而不泄若上下带合则其形坚固无疎漏之虞身乘水木虚弱则其势倾危而有崩頺之患如土失时大忌多金漏泄如城墙旣就不可加木疎通喜行东南若原旺有印再行此地则火化生身反爲过中之祸矣
己土继戊之后乃天之元气地之真土清气上升冲和天地浊气下降聚生万物谓之阴土天地人三才皆不可缺此土如乾坤中一媒妁阴阳失此岂能配偶故于四行无不在于四时则寄旺焉乃真土也喜丁火而生畏阳火而其禄到午午中丁火能生己土被乙木盗其栽培之气至于酉地丁火而生丁火既生己土亦能生也至寅用事木火司权煆炼己土遂成磁石反失中和之气岂有不损之理故己土生于酉而死于寅经云火燥土裂正此谓也又曰己土广厚其象如田畴不贵多合生扶惟喜刑冲有用此固生物之体苟失令浅薄及天时不利不但难施镃基之力亦不能埋劒防之金倘再兼行金水旺处则身愈弱尤为不利如逄火土生成则稼穑有生生之妙矣
庚金掌天地肃杀之权主人间兵革之变在天为风霜在地为金铁谓之阳金其禄到申申乃刚金喜戊土而生畏癸水而溺长生于己巳中戊土能生庚金乃阳生阳也巳为炉冶之火煆炼庚金遂成钟鼎之器叩之有声若遇水土沉埋则无声也所谓金实无声至于子地水旺之鄕金寒水冷子旺母衰亦遭沉溺之患岂能复生故庚金生于已而死于子经云金沉水底正谓此也又曰庚金顽钝得火制而成器成器之金遇火乡而反坏夏生无根又行东南之地则镕化不已而终无有成秋生无火更行西北之乡则澄清淬砺而光芒自如若沉于水底则终无出用之期金反受伤于水至若用薄铁而伐茂林非惟不能折木而反为木所伤设使土重藏金而无刑冲尅破则金终埋没亦无以见其用也
辛金继庚之后为五金之首八石之元在天为日月乃太阴之精在地为金金乃山石之矿谓之阴金其禄到酉酉中己土能生辛金乃阴生阴也谓之柔金为太阴之精至于中秋金水相停防合光圆融皎洁邵子有云八月十五翫蟾光是也长生于子子乃坎水之垣坎中一阳属金外有二阴属土土能生金子隠母胎未显其体得子水荡漾淘去浮砂方能出色此乃水济金辉色光明莹至于巳地巳为炉冶之火将辛金煆成死器亦被巳中戊土埋没其形不能变化岂得复生故辛金生于子而死于巳也经云土重金埋正谓此也又曰辛金湿润非顽钝坚刚之物使遇火炎煆炼性质反伤安能成其美用只宜水土资扶优柔浃洽以润其体原火太繁喜行西北使去火而存金如金太寒亦要丙丁使和金而去冷若坐禄通根卽身旺之地纵加厚土亦不能汨没所以非阳金比也
壬水喜阳土而为堤岸之助畏阴木而为盗气之忧在天为云在地为泽谓之阳水其禄在亥亥为池沼存留之水谓之死水死水者刚水也頼庚金而生庚禄到申能生壬水乃五行转养之气至于卯地卯乃花菓树木木旺于卯则能尅土土虚则崩故堤岸崩頺而壬水走泄散漫四野流而不返又被阴木盗气岂得存活故壬水生于申而死于卯也经云死水横流正谓此也又曰壬水浩荡有源之水并百川而漫天下借土为之隄防若干支无土必至漂流四溢身衰多遇火土反见耗源塞流之吝且壬爱南行以未午为胎养之地财禄和暖之乡长生归禄莫过申亥盖统宗防元之府而水得其所归故也若财多身弱值此必能集福身旺财轻遇此反受其灾纵强壮少年亦不能胜此也
癸水继壬之后乃天干一周阴阳之气成于终而反于始之渐故其为水清浊以分散诸四方有润下助土之功滋生万物之徳在天为雨露在地为泉脉谓之阴水其禄在子子乃阴极阳生之地辛生庚死之垣癸为活水活水者柔水也喜阴金而生畏阳金而滞欲阴木行其根则能疎通阴土阴土旣通于地脉则能流畅二月建邜为花果树木木旺土虚癸水方得通逹至于申地三阴用事否卦司权天地不交万物不通申中坤土庚金遂成围堰使癸水不能流畅困于池沼无所施设岂再生物故癸水生于邜而死于申经云水不西流正谓此也又曰癸水雨露阴泽之润也若根通亥子则盈科集流以成江河柱无坎坤失其生旺之夲终为身弱局有财官虽我所用之物不可遇之太过如申子辰全则水归聚一家暗冲寅午戌火为用反为上格若明用寅午戌火湏表里不弱得之乃佳或生于深夏得用财官不失其倚之宫主大富贵运道再行西北不为太过之嫌
论曰五行长生之埋与万物亦同且如日之初出时光明可观至午离宫光明愈甚月之初出巧若蛾眉至望光明圆洁若人之生也自少至壮自老至死常理也人之初生也婴孩啼笑而已至壮贤愚方辨万物皆一同【甲木生亥亥令属水甲木居焉木旺于春至寅临官归禄甲木得垣至午则死丙火生寅寅令属木丙火居焉火旺于夏至巳临官归禄丙火得垣至酉则死庚金生巳巳申戊土庚金居焉金旺于秋至申临官归禄庚金得垣至子则死壬水生申申令属金壬水居焉水旺于冬至亥临官归禄壬水得垣至邜则死】戊土生于寅寅中有火戊土生焉三阳之时土膏以动万物发生是戊生于寅也土旺于四季火土有如母子相生所以戊随丙临官归禄于巳巳临丁临官归禄于午戊土生于寅巳土生于酉明矣若以戊生申巳生邜何不以壬戊归禄于
亥癸巳归禄于子后人妄作拟土歌有戊巳当絶在巳懐之句以戊生申酉沐浴戌冠带阴阳间隔谬□甚矣或曰五行长生有母而后有子归母成孕之説也独土一行分体用厚徳载物居中不用者土之体也散于四维各旺四季土之用也体生于巳乗父之之禄用生于申维父母之位故水土生申阴阳家之説土生于巳医家之説考五星书申为阴阳宫故水土俱生申坤位水土原不相离而土随水源之説亦为有理四行有一生独土长生于寅又生于申一物而有两生以坤艮土之方位坤属西南土至此而得朋故曰利亨壶中子曰坤之厚重积土成功上生于此者然也复言戊土生寅寄禄于巳者随母得家之义也是以土无正位生物多方又何疑矣再考周视作隂阳定论有云乙木生于午癸水生于卯辛金生于子丁火生于酉以为阳死隂生不知冬至即子水
旺时春分即乙木旺时夏至即丁火旺时秋分即辛金旺时而坎离巽兊即子午卯酉之正位位者时之定在时者位之妙用曷尝逢生于死絶哉或曰果如所谓则乙木何由生耶假云在亥亥中止有甲甲木何由生耶假云在卯卯中止有乙试辨以火土金水之例曰隂阳相为一体孔子曰太极生两仪周子曰阳变隂合而生水火木金土朱子曰万物各具一太极此三言者皆五行之枢纽即万物各具一太极之説则木之为物亦具一太极者可知矣即太极生两仪之説则分甲乙而甲为阳之动于先乙为隂之静于后可知矣即阳变隂合之説则甲之为一变而乙之为一合然后能生木者又可知矣非谓甲是一木而乙又别为一木也夫甲乙相须而为一木则甲固不必旺于卯而卯自不能不为乙以旺于后乙亦不必生于亥而亥自不能不为甲以生乎其先推而至
于丙丁相须为火戊己相须为土庚辛相须为金壬癸相须为水岂不了了然哉朱子曰隂气流行则为阳阳气凝聚则为隂非真有二物相对也蔡氏曰东方寅卯木辰土生于亥南方己午火未土生于寅西方申酉金戌土生于已北方亥子水丑土生于申又曰金木水火土各有一隂一阳如甲便是木之阳乙便是木之隂乙以质言甲以气言隂主翕凡聚敛成就者乙为之也阳主辟凡发畅挥散者甲为之也观此亦见甲不必主乙不必生之説矣其言足以破前说之偏而有合古人原论十干之义也再考广録甲是木之干乙是木之根丙火之宿丁火之光戊土之刚己土之柔庚金之质辛金之刄壬水之源癸水之流是甲乙一木而分隂阳非死木活木岐而二之也既一木皆同死同生故古人只有四大长生之説今分隂阳为二所以有阳死隂生阳生隂死之辨考陈搏甲木乙草丙火丁灰戊土巳砂庚金辛石壬水癸泉之説是亦分而为二也若不分则官煞食伤印绶枭神刼财比肩何以一物名而为二而吉凶祸福逈不同耶看命者当以前説为是
论地支
地支之用不比天干动静不同圆方逈异然五行所属则一而所处之地不一且如在年则有在年之论在月则有在月之论在日时则有日时之论其隂阳轻重刚柔岂可泥于一体今当以月提为主所藏所用要见何神所耗所嫌要系何物凡四柱之神较量深浅而用子十二支之魁溪涧江洋之水乃戊土旺地然必过大雪之期一阳来复之后方能成旺辛金所生亦必于阳囘水暖而后能生也与午相冲与卯相刑与申辰三合若申子辰全防起水局即成江海发波涛之声也
丑虽隆冬有氷霜之可怯但天时已转二阳是以丑中己土之暖能生万物辛金养地岂只深藏见戌则刑见未则冲库地最宜刑冲不为无用见己酉三合防起金局若人命生于丑月而日时多见水木必侧行巽离之地而土方不衰耳
寅建于春气聚三阳有丙火生焉寅刑己巳合申并旺而为贵客旺于卯库于未同类则为一家至午则火光辉而有超凡入圣之美见申则寅受冲而有破禄伤提之忧若四柱火多则又不可入南方火地语云木不南奔是也
卯木仲春气禀繁华虽用金水不可太过若干头庚辛叠见地支不可见申酉恐有破伐之害地支亥子重逢干头不可见癸壬主有漂流之伤见酉则冲木必落叶见亥未则合木必成林若时日归于金重大运更向西行患不禁也
辰建季春为水泥之湿而万物之根皆赖此培养甲至此虽衰而有乙之余气壬至此虽墓而有癸之还魂见戌为钥能开库中之物若三戌重冲破门非吉日时多见水木其运更向西北则辰土不能存矣
巳当初夏其火增光是六阳之极也庚金寄生困顿戊母戊土归禄乃随火娘见申则刑刑中有合翻为无害见亥则冲冲而必破便为有伤若运再行东南生发之地便成烧天烈熖之势矣
午月炎火正升入中气则一隂生也庚至此为无用已至此为归垣见申子则必战尅见寅戌则越光明运行东南正是身强之地若入西北则休囚丧形矣
未当季夏则隂深而火渐衰未中有乙木有丁火是藏官藏印不藏财也无亥卯以防之则形难变只作火土论无丑戌以刑冲之则库不难得官印力柱中无火怕行金水之运日时多寒偏爱丙丁之乡盖用神之喜忌最当分晓不可毫髪误也
申宫水土长生之地入已午则逢火炼遂成剑防见子辰则逢水淬益得光锋使木多无火金终能胜若土重堆埋金却有凶盖申乃顽钝之金与温柔珠玉不同故也
酉建八月金色白水流清若遇日时火多运更愁东去若遇日时水旺运亦怕南行柱见水泥应为有用运行西北岂是无情然逢己丑三合亦能坚鋭岂可以隂金为温柔珠玉而泥论哉
戌乃洪鑪之库钝铁顽金赖以炼成见辰龙则冲出壬水而雨露生焉见寅虎则防起丙火而文章出焉然火命逢之则为入墓宁能免于不伤哉
亥地六隂雨雪载涂土至此而不暖金至此而生寒其象若五湖之归聚其用在三合之有心是故欲识乾坤和暖之处即从艮震巽离之地而寻之也 大抵五行用法总无真实生死衰旺亦假名耳直向源头明其出处如五阳为刚五隂为柔若失令身衰不遇资扶而频泄气则刚者失其为刚若得令身强用事有助则柔者不失之柔中间又分木火为阳金水为隂皆喜生扶资助要以中和为贵
十干分配天文
甲木为雷雷者阳气之嘘也甲木属阳故取象于雷焉稽诸月令仲春之月雷乃发声甲木旺即其验也况雷奋于地木生于地其理又无不同者邵子云地逢雷处见天根阳木之生孰非天根之动为之乎是甲木至申而遂絶以雷声至申而渐收也凡命属甲日主喜值春天或类象或趋干或遥巳或拱贵俱大吉运不喜西方经云木在春生处世安然必夀
乙木为风乙木长生在午败在巳在午而生者盖乙为山林活木至夏来而畅茂诗所谓千章夏木青是也其败巳云何巳乃巽地巽为风木盛风生也风生于木而反摧木犹之火生于木而反焚木其取败也固宜所谓乙木为风者木其所自生云尔如人乙日建生者在秋令大吉秋令金旺乙木能化能从而盘根错节非利器无所裁成逢亥必死其落叶归根之时耶
丙为日説卦传曰离为火为日日与火皆文明之象是以丙火为日之名不易焉太阳朝出而夕入阳火寅生而酉死而又何异乎万骐真寳赋以丙日丑时为日出地上之格有防哉有防哉凡六丙生冬夏不如春秋春日有晅万物之功秋阳有燥万物之用冬则隂晦夏则炎蒸宜细推之
丁火为星丙火死而丁火遂从生焉在天之日薄而星回也类如此星象惟入夜故灿烂隂火惟近晦故辉煌丁不谓之星而何真寳赋云隂火时亥富贵悠悠解者以此为财官印之三竒亦可矣岂知亥在北方是为天门又星拱北之説乎凡丁日生人喜遇夜喜遇秋如星光之得时也又喜行身弱地如石里所藏属丁火石虽在水即时取撃亦自有火其丁巳一日多尅父兄妻子盖财忌比刼兄屈弟下巳中有戊土伤官也
戊土为霞土无専气依火以生霞无定体借日以现知丙火之为日则知戊土之为霞矣是霞者日之余也日尽而霞将灭没火熄则土无生意故谓之霞也大挠氏演纳音五行象以戊午为天上火意盖如此如戊土日主爱四柱带水则为上格霞水相映而成文彩也更喜年月干见癸癸则为雨雨后霞见而覩文明也
巳土为云巳土生居酉酉兑方也其象为泽先正曰天降时雨山川出云然则云者山泽之气也已虽属土以此论之则其谓之云也亦宜故甲已合而化土其气上升而云施云雷交而作雨其泽下究而土润此造化之至妙至妙者与凡身主属己土贵坐酉贵春生贵见印坐亥者不可见乙木云升天遇风则狼藉而不禁也
庚金为月庚乃酉方阳金何以知其配月乎曰五行之有庚犹四时之有月也庚不待秋而长生然必秋而始盛月不待秋而后有然必秋而益明以色言月固白也其色同矣以气言金生水也潮应月也其气同矣古甲子以庚为上章见其与日平明也经云金沉在子见其与月沉波也三日月见庚方见月初生与庚同位也故曰庚金为月如人庚日生者四柱有乙巳字出谓之月白风清秋为上冬次之春夏无取
辛金为霜八月辛金建禄之地是月也天气肃白露为霜草木黄落而变衰故五行隂木絶在此地若木经斧斤之斩伐未有能生焉者也斧斤以时入山林严霜以时杀草木揆之天道参之人事信乎辛金之为霜矣或曰霜常避日丙与辛合何也曰此亦相尅之理也火惟尅金故相合而水斯化霜惟避日故相遇而氷以消亦为水也是之取耳如辛人坐卯未透乙大富坐亥透丙则贵爱冬生
壬水为秋露春亦有露何独拟之以秋盖春露雨露既濡之露秋露霜露既降之露也露一也春主生秋主杀功用不同有如此然吾以壬为秋露也盖露属水而壬水生于申水本能生木者水既然在此而生木何由于此而絶故知壬之为露秋露也如壬日生秋见丁火最显丁为星河壬为秋露一洗炎蒸象纬昭然矣
癸水为春霖癸水生卯月号曰春霖葢隂木得雨而发生也然至申则死七八月多干旱也且卯前一位是辰辰龙宫也卯近龙宫而水生龙一奋遂化为雨焉卯为雷门雷一震而龙必兴焉观此则癸水其春霖矣如癸卯日透出巳字者有云行雨施之象其人必有经济才也春夏吉秋冬不吉诗曰癸日生逢己巳乡煞星须要木来降虽然名利升髙显争柰平生夀不长
十二支分配地理
子为墨池子在正北方属水色象墨故有墨池之象凡命逢子年生者时喜见癸亥谓之水归大海又谓之双鱼逰墨必为文章士矣
午为烽堠午正位于南属火土其色赤黄名之曰烽堠者此也又午为马堠乃戎马兵火之处所也午生人时利见辰真龙出则凡马空矣谓之马化龙驹
卯为琼林卯系乙木居位正东于时为仲春万物生焉色若琅玕之青故曰琼林卯年遇己未时者是为兔入月宫之象主大贵
酉为寺钟酉属金位近戌亥戌亥者天门也钟金属也寺钟敲则声彻天门又酉居正西寺则西方佛界也酉见寅吉谓之钟鸣谷应
寅为广谷寅乃艮方艮为山戊土长生于是而广谷之义着矣然寅宫有虎寅生人而时戊辰者谓之虎啸而谷风生威震万里
申为名都坤为地其体无疆非名都不足以喻之申坤也都者帝王所居申宫壬水生又与艮山对是水绕山环也凡命爱申年亥时乃地天交防
已为大驿大驿者人烟凑集道路通达之地已中有丙火戊土是其象也又已前有午马故曰大驿已生喜得辰时蛇化青龙于格为千里龙驹
亥为悬河天河之水奔流不回故曰悬河亥即天门又属水非悬河之象乎亥年建生日时见寅辰二字是乃水拱雷门
辰为草泽左传曰深山大泽龙蛇生焉夫泽水所钟也辰在东方之次为水库故为草为泽辰逢壬戌癸亥即龙归大海格
戌为烧原戌月在九秋草木尽萎田家焚烧而耕又戌属土是以称名烧原故戌与辰地皆贵人所不临也戌生逢卯号曰春入烧痕
丑为栁岸丑中有水有土有金岸者土也所以止水也故谓栁岸诗曰栁色黄金嫩是也丑人时见己未乃月照栁梢极为上格
未为花园花园属之未不属之卯何也卯乃木旺自成林麓未乃木库如人筑墙垣以防百花也以百花言未中有杂气耳未年入双飞格最妙如辛未见戊戌两干不杂是也
或问十干之所取象有自其配合言之有自其生尅言之又有自其方位自其时令自其始终言之不同何也曰予各举其一隅而为言也善学者类而推之则十干各有消息盈虚之机各有声应气求之妙矣斯道也造化自然之道岂予一人之私言哉又曰十二支辰戌丑未居四隅乃对待之体所谓支属地地能静而不能动也戊已居中央乃流行之用所谓干属天天能动而不能静也故地支四土非加益也以其有专气耳天干二土非加损也以其无定位耳使干支无分数之差何以成变化而行鬼神乎夫天元之数有十予既分配以天文而地元之数十有二予又分配以地理然则所谓牵强与殆非也昔者圣人作易于八卦之象逺取诸物近取诸身重复明之而有所不置干支之理一易书之理也术家者流语数而违理者多矣予故表而出之赋云论用神论日主各有所宜取地脉取天元是或一道盖必兼此妙焉然后为至也不然是亦一得之愚而已又天元之分配循其序地支则举其四生四败四库之位而错综之者亦有见也学者合前説而观之思过半矣醉醒子曰大哉干支生物之始本乎天地万物宗焉有隂阳变化之机时浅深之用故金木水火土无主形生尅制化理取不一假如死木偏宜活水长濡譬若顽金最喜洪炉久炼太阳火忌林木为讐梁栋材求斧斤为友火隔水不能镕金金沉水岂能尅木活木忌埋根之铁死金嫌盖顶之泥甲乙欲成一块须知穿凿之功壬癸能达五湖盖有并流之性樗木不禁利斧珠最怕明炉弱栁乔松时分衰旺寸金丈铁气用刚柔陇头之土少木难疏炉内之金湿泥反蔽雨露安滋朽木城墙不产珍金剑防功成遇火乡而反坏城墙积就至木地而愁伤癸丙春生不雨不晴之象乙丁冬产非寒非暖之天极锋抱水之金最钝杂炉之铁甲乙遇金强魂归西兑庚辛逢火旺气散南离土燥火炎金无所赖木浮水泛火不能生九夏镕金安制坚刚之木三冬湿土难隄泛滥之波轻尘撮土终非活木之基废铁销金岂是滋流之本木盛能令金自缺土虚反被水相欺火无木则终其光木无火则晦其质乙未秋生拉朽摧枯之易也庚金冬死沉沙坠海岂难乎凝霜之草奚用逢金出土之金不能胜木火未焰而先烟水既往而犹湿大抵水寒不流木寒不发土寒不生火寒不烈金寒不镕皆非天地之正气也然万物初生未成成久则灭其超凡入圣之机脱死回生之妙不象而成不形而化固用不如固本花繁岂若根深且如北金恋水而沉形南木飞灰而脱体东水旺木以枯源西土实金而虚已火因土晦皆太过五行贵在中和理求之求之勿茍言掬尽寒潭须见底
论地支属相
或问地支有属相而天干则无者何也荅曰天干动而无相地支静而有相盖轻清者天也重浊者地也重浊之中乃有物焉故子属防丑属午寅属虎卯属兔辰属龙已属蛇午属马未属羊申属猴酉属鸡戌属犬亥属猪此十二属相亦有竒偶之分盛衰之用竒者防虎龙马猴犬一则属阳六兽之足皆单偶者牛兔蛇羊鸡猪二则属隂六兽之足皆双惟蛇无足又何取义盖已在月乃纯阳之月在时乃纯阳之时数则偶而时则阳故用蛇以象之蛇乃隂物不用其足而象已着疑亦讳言乎隂之意尔况亦有双头者可验十二相即三十六禽中取其首者拟之自有隂阳之别单双之分此造化之所以为妙也或问十二属相各有所缺者何也荅曰天倾西北地不满东南天地尚缺兽体岂全故防少光夜出牛无牙唇吻虎无项和身而转兔缺唇无雄龙亏耳角聴蛇无足快行马怯胆常立不眠羊无瞳死不闭目猴无脾喜食果物鸡无肾淫而无节犬无胃食秽善呼猪无觔常眠少立此系隂阳不僃之意亦与造化相应惟人独防其全此其所以贵也王充论衡曰五行之气相贼害含血之虫相胜服寅木也其禽虎戌土也其禽犬丑未亦土也丑禽牛未禽羊木胜土故犬与牛羊为虎所服亥水也其禽豕已火也其禽蛇子亦水也其禽防午亦火也其禽马水胜火故豕食蛇火为水所害故马食防屎而腹胀然亦有不相胜者午马也子防也酉鸡也卯兔也水胜火防何不逐马金胜木鸡何不啄兔亥豕也未羊也丑牛也土胜水牛羊何不杀豕巳蛇也申猴也火胜金蛇何不食猕猴猕猴畏防者也囓猕猴者犬也防水猕猴金也水不胜金猕猴何故畏防戌土也申猴也土不胜金猴何故畏犬十二辰之禽以气性相尅则尤不相应大凡含血之虫相服至于相啖食者以齿牙钝利筋力优劣自相胜服也
论人元司事
夫一气浑沦形质未离孰为隂阳太始既肇裂一为三倐忽乃分天得之而轻清为阳地得之而重浊为隂人位乎天地之中禀阳隂冲和之气故此轻清者为十干主禄谓之天元重浊者为十二支主身谓之地元天地各正其位成才于两间者乃所谓人也故支中所藏者主命谓之人元名为司事之神以命术言之为月令用神经云用神不可损伤日主最宜健旺是也如正月建寅寅中有艮土用事五日丙火长生五日甲木二十日二月建卯卯中有甲木用事七日乙木二十三日三月建辰辰中有乙木用事七日壬水墓库五日戊土一十八日四月建巳巳中有戊土七日庚金长生五日丙火一十八日五月建午午中丙火用事七日丁火二十三日六月建未未中有丁火用事七日甲木墓库五日巳土一十八日七月建申申中有坤土用事五日壬水长生五日庚金二十日八月建酉酉中有庚金用事七日辛金二十三日九月建戌戌中有辛金用事七日丙火墓库五日戊土一十八日十月建亥亥中有戊土五日甲木长生五日壬水用事二十日十一月建子子中有壬水用事七日癸水二十三日十二月建丑丑中有癸水用事七日庚金墓库五日巳土一十八日此十二支按十二月各藏五行为人元以配四时则春暖秋凉冬寒夏热如环无端终而复始嵗功毕而成一年再考玉井则以甲丙庚壬各三十五日乙丁辛癸各三十五日戊己各五十日共计三百六十日
正月寅【立春雨水】已土七日丙火五日甲木十八日二月卯【惊蛰春分】乙十八日甲九日癸三日
三月辰【清明谷雨】戊十八日乙九日癸三日
四月已【立夏小满】丙十八日戊七日庚五日
五月午【芒种夏至】丁十八日丙九日乙三日
六月未【小暑大暑】已十八日乙五日丁七日
七月申【立秋处暑】庚十七日已七日戊三日壬三日八月酉【白露秋分】辛二十日庚七日丁五日
九月戌【寒露霜降】戊十八日辛七日丁五日
十月亥【立冬小雪】壬十八日甲五日戊七日
十一月子【大雪冬至】癸十八日壬五日辛三日
十二月丑【小寒大寒】已十八日癸七日辛五日
醉醒子曰时行物生天道之常一嵗之中虽有进退四时之内本无轻重故以金木水火分旺四时各得七十二日土旺四季各有十八日共三百六十日乃成嵗焉立春之后则用阳木三十六日艮土分野丙戊长生惊蛰后六日则用隂木三十六日癸水寄生清明后十二日则用戊土十八日阳水归库隂水返魂夏秋冬亦如此渊源渊海则以立春之后已土余气几日艮土分野几日丙戊长生先后各得几日卯月癸水寄生几日辰月阳水归库隂水返魂亦各几日殊不思丑月之用既足春后又河余哉分野者聚一方之旺气长生者归母成孕先后者盖有寅而后生丙有丙而后戊生寄生者徒有虚名乃无实位归库者絶其生气而收藏返魂者续其死气而变化此五行生死进退之机岂可以几日为限哉且春之用木秋之用金固一定之理也若杂揉寓处之神占用几日则本宫主气之数未尝不缺而亏矣则何以见春木夏火一气流行各旺七十二日之数耶以四季配五行之用乃主有纳客之数客无胜主之理但主气之司权自有初中末三气之浅深用之者特宜较量轻重言耳又岂可以三五七日为限哉其説足以破渊源之误又支中所藏止以月论年日时不论人命重提纲厥有防哉
论四时节气
立节中气其春秋有分而不言至夏冬有至而不言分及夫雨水惊蛰以降二十四气分属有名亦必有所以为名者何言乎四立者四时之节气也丑之终寅之始则为节月之半则为中二分者隂阳相半之谓也二至者至有二义子至已为六阳午至亥为六隂至者介乎巳午亥子之间也冬至亥隂极故曰子子者止也阳于此生故亦曰至夏至巳阳极故曰午午者忤也隂于此生故亦曰至自秋分水始涸冬至水始氷冬至水泉动大寒水泽腹坚为今之雨水者先是为露为霜为雪皆水气凝结以至于寒之极春则暑气顺行而又为暑之始也况天一生水人物之生皆始于水春属木木生于水立春后继以雨水宜也卦气正月为防天气下降当为雨水二月大壮雷在天上当为惊蛰先雨水而后惊蛰亦宜也惊蛰者万物出乎震震为雷也清明者万物齐乎巽巽
为风也巽洁齐而曰清明清明乃洁齐之义谷雨三月中自雨水后土膏脉动至此又雨则土脉生物所以滋五谷之种也小满四月中先儒云小雪后阳一日生一分积三十日生三十分而成一画为冬至小满后隂生亦然夫四月干之终谓之满者姤初六羸豕孚蹢躅坤初六履霜坚氷至羸豕喻其小蹢躅喻其满履霜喻其小坚氷喻其满易言于一隂既生之后厯言于一隂方萌之初虑之深防之预也小雪后有大雪此但有小满无大满意可知矣至若三月中谷雨五月中芒种此二气独指谷麦言谷必原其生之始谷种于春得木之气残于秋金尅木也麦必要其成之终麦种于秋得金之气成于夏火尅金也六月节小暑六月中大暑夏至后暑巳盛不当又谓之小殊不知易曰寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而嵗成焉通上半年之半皆可谓暑通下半年之半
皆可谓寒正月暑之始十二月寒之终而曰大暑小暑者不过上半年之辞耳六月中暑之极故谓大然则未至于大则犹为小也七月中处暑七月暑之终寒之始大火西流暑气于是乎处矣处者也藏伏之义也白露八月节寒露九月节秋本属金金色白金气寒白者露之色寒者露之气先白而气始寒固有渐也九月中霜降露寒始结为霜也立冬后曰小雪大雪寒气始于露中于霜终于雪霜之前为露露由白而始寒霜之后为雪雪由小而至大皆有渐也至小寒大寒豳风云一之日觱发二之日栗烈觱发风寒故十一月之余为小寒栗烈气寒故十二月之终为大寒也大抵合而言之上半年主长生曰雨曰雷曰风皆生之气下半年主生成曰露曰霜曰雪皆成之气下半年言天时不言农时农时莫急于春夏也先儒云变者化之渐化者变之成立春雨水后寒
气渐变至立夏则寒尽化为水矣然曰小暑大暑其化固有渐也立秋处暑后暑气渐变至立冬则暑气尽化为寒矣然曰小寒大寒其化亦有渐也又曰日月运行而四时成以其有常也故圣人立法以步之隂阳相错而万物生以其无穷也故圣人指物以之贯六气终始早晏五运大小盈虚原之以至理考之以至数而垂示万古无有差忒也经曰五日谓之三谓之气六气谓之时四时谓之嵗又曰日为阳月为隂行有分纪周有道理日行一度月行十三度而有竒焉故大小月三百六十五日而成嵗积气余而盈闰矣经云日常于画夜行天之一度则一日也共三百六十五日四分之一而周天度乃成一嵗常五日一应之故三成一气即十五日也三气成一节节谓立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至此四节也三八二十四气而分主四时一嵗成矣
春秋言分者以六气言之则二月半初气终而交二之气八月半四气尽而交五之气若以四时之分言之则隂阳寒暄之气到此可分之时也昼夜分五十刻亦隂阳之中分也故经曰分则气异此之谓也冬夏言至者以六气言之则五月半司天之气至其所在十一月半在泉之气至其所在以四时之令言之则隂阳至此极至之时也夏至日长不过六十刻阳至此而极冬至日短不过四十刻隂至此而极皆天之未变故经曰至则气同此之谓也天自西而东转其日月五星循天从东而西转故白虎通曰天左旋日月五星右行日月五星在天为隂故右行犹臣对君也日则昼夜行天之一度月则昼夜行天之十三度有竒者谓复行一度之中作十九分分之得七大率月行疾速终以二十七日月行一周天是将十三度及十九分之七数总之则二十九日计行天三
百八十七度有竒计月行疾之数比日行迟之数则二十九日日方行天二十九度月已先行一周天三百六十五度外又行天之二十二度反少七度而不及日也隂阳家説谓日月之行自有前后迟速不等固无常凖则有大小月尽之异也本三百六十五日四分度之一即二十五刻当为一嵗自除嵗外之余则有三百六十日又除小月所少之日六日止有三百五十四日而成一嵗通少十一日二十五刻乃盈闰为十二月之制则有立首之气气乃三之至月半视斗建之方乃十二辰之方也闰月之纪则无立气建方皆他气但依厯以八节见之推其所余乃成闰天度毕矣故经曰立端于始表正于中推余于终此之谓也观天之杳防岂复有度乎乃日月行一日之中指二十八宿为证而记之曰度故经曰星辰者所以制日月之行也制谓度也天亦无以风雨霜露草木之类应期可验而测之曰言之日亦五运之气相生而直之即五日也如环之无端周而复始书曰期三百六旬有六日以闰月定四时成嵗即其义也
论日刻
夫日一昼一夜十二时当均分于一日故上智设铜壶贮水漏下壶箭箭分百刻以度之虽日月晦明终不能逃是一日之中有百刻之也夫六气通主一嵗则一气主六十日八十七刻半乃知交气之时有早晏也冬夏日有长短之异则昼夜互相推移而日出入时刻不同然终于百刻矣其气交之刻则不能移也甲子之嵗初之气始于漏水下一刻终于八十七刻半子正之中也二之气复始于八十七刻六分终于七十五刻戌正四刻也三之气复始于七十六刻终于六十二刻半酉正之中也四之气复始于六十二刻六分终于五十一刻未正四刻也五之气复始于五十一刻终于三十七刻半午正之中也六之气复始于三十七刻六分终于二十五刻辰正四刻也此之谓周天之嵗度余刻交入乙丑嵗之初气矣如此而转至戊辰年初之气复始于漏水下一刻则四歳而一小周也故申子辰气防同者此也已酉丑初之气俱起于二十六刻寅午戌初之气俱起于五十一刻亥卯未初之气俱起于七十六刻气皆起于同刻故谓之三合义由此也以十五小周为一大周则六十年也三车一览以申为水之生子为水之旺辰为水之库故申子辰三合而不知气起于同刻乃天道自然之妙耳
论时刻
夫昼夜十二时均分百刻一时有八大刻二小刻大刻总九十六小刻总二十四小刻六凖大刻一故共为百刻也上半时之大刻四始曰初初次初一次初二次初三最后小刻为初四下半时之大刻亦四始曰正初次正一次正二次正三最后小刻为正四若子时则上半时在夜半前属昨日下半时在夜半后属今日亦犹冬至得十一月中气一阳来复为天道之初耳古厯每时以二小刻为始乃各继以四大刻然不若今厯之便于筹防也世谓子午卯酉各九刻余皆八刻非是
冬至日日在箕五度今在箕三度日出辰初一刻日入申正四刻后八日躔星纪之次
小寒日日在斗十二度今在斗八度日入酉初二刻后六日日出夘正四刻昼四十二刻夜五十八刻
大寒日日在牛四度今在牛初度日入酉初一刻后十二日日出夘正二刻后四日躔枵之次八子女二度昼四十三刻夜一十七刻十三后日昼四十四刻夜丑十六刻
立春日日在危三度今在女六度后十二日日入酉初三刻后十三日日出卯正二刻昼四十五刻夜五十五刻
雨水日日在危六度今在尾初度后十二日日入酉初三刻十三日日出卯正一刻昼四十七刻夜五十三刻后四日躔娵訾之次入亥危十三度昼四十八刻夜五十二刻
惊蛰日日在空八度今在危十五度后十二日日入酉初四刻十三日日出寅正初刻昼四十九刻夜五十一刻
春分日日在壁五度今在室十度后六日日躔降娄之次入戌奎三度后十三日日入酉正一刻十四日日出夘初三刻昼五十一刻夜四十九刻
清明日日在奎十二度今在壁十度昼五十三刻夜四十七刻其日出入皆在春分后
谷雨日日在娄十度今在娄初度本日日出夘二刻后八日日躔大梁之次入酉胃四度昼五十五刻夜四十五刻
立夏日日在胃十三度今在胃一度日入酉正三刻后三日日在夘初一刻昼五十六刻夜四十四刻
小满日日在毕初度今在昴四度后十日日入酉正四刻日出夘初初刻后九日日躔实沈之次入申毕七度昼五十八刻夜四十二刻
芒种日日在毕十四度今在毕十一度日出夘初初刻入酉正四刻其昼夜本无节
夏至日日在井一度今在觜十一度日出寅正四刻日入戌初初刻后八日日躔鹑首之次入未井九度昼五十九刻夜四十一刻
小暑日日在井十六度今在井十三度日出夘初初刻后八日日出酉正四刻昼五十八刻夜四十二刻
大暑日日在鬼一度今在井二十八度后七日躔鹑火之次入午栁四度日出卯初一刻入酉初三刻昼五十七刻夜四十三刻
立秋日日在星一度今在栁九度日出夘初一刻入酉正四刻昼五十六刻夜四十四刻
处暑日日在张八度今在星七度日出夘初二刻入酉正二刻后九日躔鹑尾之次入已张十六度昼五十四刻夜四十六刻
白露日日在翼五度今在张十三度日出卯初三刻入酉正一刻昼五十二刻夜四十八刻
秋分日日在轸一度今在翼十度日出卯初四刻入酉正初刻后十一日日躔夀星之次入辰轸十二度昼五十刻夜五十刻
寒露日日在轸十六度今在轸八度日出夘正一刻日入酉初三刻昼四十八刻夜五十二刻
霜降日日在角初十度今在角十度五分日出卯正二刻日入酉初二刻后十二日日躔大火之次而入夘氐三度昼四十六刻夜五十四刻
立冬日日在氐五度今在氐三度日出卯正三刻日入酉初一刻昼四十四刻夜五十六刻
小雪日日在房三度今在房一度日出夘正四刻日入酉初初刻昼四十二刻夜五十八刻后十一日日躔折木之次入寅尾四度
大雪日日在尾八度今在尾四度日出夘初一刻入酉初初刻
论曰看命之法以时为低昂时有八刻初正之气不同初者其朔气也正者其中气也故用时之法每用其正若癸为子下四刻艮为丑下四刻以其得天干之正气焉若初则带先时之气未占后时之气况夜半不分其日顿差子亥中间厥时难定除初初正四刻余六刻之间或隂晴倐忽寒暖逈别人之生时果得其当也耶余姑就授时厯分之要在智者宻察而详问之庶无悮矣
论太阳躔次太隂纳甲及出入防合
陈曰日阳中之阳人君之象也其徳至刚其体至徤其行天所以分昼夜别寒暑一日一周天而在天为不及一度一嵗之积恰与天会故日有三道中道者黄道也此至东井去极近南至牵牛去极逺东至角西至娄去极中通中道南道北道为三道也葢极南至于牵牛则为冬至昼四十刻夜六十刻极北至于东井则为夏至昼六十刻夜四十刻南北极中则为春秋分昼夜各五十刻凡行天之分 正月雨水中气后二日躔亥娵訾之次其应甲庚丙壬 二月春分中气后二日躔戍降娄之次其应艮巽乾坤 三月谷雨中气后五日躔酉大梁之次其应乙辛丁癸 四月小满中气后六日躔申实沈之次其应甲庚丙壬 五月夏至中气后五日躔未鹑首之次其应坤干巽艮 六月大暑中气后四日躔午鹑火之次其应乙辛丁癸 七月处暑中气后五日躔
已鹑尾之次其应甲庚丙壬 八月秋分中气后八日躔辰夀星之次其应巽艮坤干 九月霜降中气后九日躔卯大火之次其应乙辛丁癸 十月小雪中气后七日躔寅折木之次其应甲庚丙壬 十一月冬至中气后四日躔丑星纪之次其应艮巽坤干 十二月大寒中气后六日躔子枵之次其应癸乙丁辛月阳中之隂后妃之象也其徳至柔而其体至顺其行天所以佐理大阳验之夜景以为消息月本无光丽日而有明以不明之体言之则纯隂而象坤晦朔之时也越三十日不及日三十七度强而哉生明始资日之明而有光因谓之朏阳之初生也昏见于庚震三之象也越八日不及日九十八度强而资日之半明因谓之乃阳将半也昏见于丁兊三之象也越十五日不及日一百八十二度半强与对望资日之全明而大圆因谓之望言三阳具偹也昏
见于甲干三之象也又三日不及日二百一十九度强而哉生魄与日之望偏而隂魄始生因谓之魄谓隂复萌也晨见于辛巽三之象也又五日不及日之二百八十一度强而半晦半资日之明因谓之下谓月生之半也晨见于丙艮三之象也又六日与日之四百九十分强则不及尽三百六十五度四分之一而与日交防日之明全不能相资复晦而不明因谓之晦尽没于乙坤三之象也其行天之度一日之行得三百度十九分度之七在天为不及二十度十九分度之七在日为不及十三度十九分度之七积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会于辰次之所以为一嵗十二会得三百五十四日九百四十分日之三百四十分而与天会是为一嵗也故月有九行九行者乃黑道二立冬冬至出黄道北赤道二立夏夏至出黄道南白道二立秋秋分出黄
道西青道二立春春分出黄道东并黄道共为九行也故立春春分从青道分在甲度立秋秋分从白道分在庚度立冬冬至从黒道分在壬度立夏夏至从赤道分在丙度其日月防合之辰三合所照之方是为天徳月徳之星故三月建辰其三合申子辰日月会于酉出于庚入垣于壬故天徳月徳在壬六月建未其三合亥卯未日月会于午出于丙入垣于甲故天徳月徳在甲九月建戌其三合寅午戌日月会于卯出于甲入垣于丙故天徳月徳在丙十二月建丑其三合己酉丑日月会于子出于壬入垣于庚故天徳月徳在庚葢子午日月之终始卯酉日月之门户出没故其分多而有太隂太阳也凡人命遇日躔之次四大吉时及天月二徳生谓之聚一月徳秀多贵显仁慈再纳甲卦气则富贵悠悠与日月同体矣余又疑纳甲之説易不言及而同契言之术数之家
据以为妙理不思月之本体未有亏缺以其受明有时故名而其圆者未尝不在也若纳甲于卦其八卦分有隂阳连断一定不易恶可与之相配以月昏见于庚为震之象见于丁为兊之象也耶坎离二卦中实中虚验之太隂则不类乃以戊巳纳焉未免穿凿考青囊经甲乙壬癸于阳而阳中四枝系焉庚丙丁辛于隂而隂中四枝配焉陈抟注云此言纳干配支之理圣人所以入用之道也干阳体也居于九宫卦阳而数竒也甲得天三之阳天干阳首干称乎父故纳干于甲坤隂体也居于一宫卦隂而数偶也乙得地八之隂天干隂首坤称乎母故纳干于乙此乾坤父母纳干于东以东者物生之地也故乾坤秉其权焉艮阳穉也居于六宫卦阳而数竒也丙得天七之阳艮为少男故纳干于丙此坤卦之一变也兊隂穉也居于四宫卦隂而数偶也丁得地二之隂兊
为少女故纳干于丁此乾卦之一变也故少男少女纳干于南以南者物化之地也故艮兊司其化焉震阳长也居于八宫卦阳而数偶也庚得天九之阳震为长男故纳干于庚此乾卦之再变也巽隂长也居于二宫卦隂而数偶也辛得地四之隂巽为长女故纳干于辛此坤卦之再变也故长男长女纳干于西以西者物成之地也故震巽专其令焉离隂用也居于三宫卦隂而数竒也壬得天一之阳离为中女故纳干于壬此乾卦之四变也坎阳用也居于七宫卦阳而数竒也癸得地六之隂坎为中男故纳干于癸此坤卦之四变也故中男中女纳干于北以北者物藏之地也故坎离司其任焉戊巳得天五地十之成数为天地之中气故中处而尊居皇极无可配纳化成于四气之季而致养于坤以坤质土也火金之交也故附丽焉葢其隂阳以数相从孤旺以卦而定至
若地支十有二辰纳卦之法则四行分配而附丽于四正之宫坎以水体申子辰水之垣也故纳坎从水离以火体寅午戌火之垣也故纳离从火兊以金体巳酉丑金之垣也故纳兊从金震以木体亥卯未木之垣也故纳震从木此阳支从阳干隂支从隂干也于是五气生成八卦翕合圣人者因其至理而消息之以为妙用使天阳地隂一辟一阖一造一化生成无方有防防矣丹经歴术纳甲之説无出老子载营魄抱一能无离乎一章其以日月言者谓日以其光加于月魄而为之明如人登车而载于其上也月未望而载魄于西既望则终魄于东其遡于日乎言月之方生则以日之光加被于魄之西而渐满其东以至于望而后圆及既望矣则以日之光终守其魄之东而渐亏其西以至于晦而后尽葢月遡日以为明未望则日在其右既望则日在其左故各自其所在而受光以卦纳之似非实论
论五行旺相休囚死并寄生十二宫
盛徳乘时曰旺如春木旺旺则生火火乃木之子子乗父业故火相木用水生生我者父母今子嗣得时登髙明显赫之地而生我者当知退矣故水休休者羙之无极休然无事之义火能尅金金乃木之鬼被火尅制不能施设故金囚火能生土土为木之财财为隠藏之物草木发生土散气尘所以春木尅土则死夏火旺火生土则土相木生火则木休水尅火则水因火尅金则金死六月土旺土生金则金相火生土则火休木尅土则木囚土尅水则水死秋金旺金生水则水相土生金则土休火尅金则火囚金尅木则木死冬水旺水生木则木相金生水则金休土尅水则土囚水尅火则火死观夏月大旱金石流水土焦六月暑气增寒气灭秋月金胜草木黄落冬月大寒太冷水给氷火气顿减其旺其死槩可见矣葢四时之序节满即谢五行之性功成必覆故阳极而降隂极而升日中则昃月盈则亏此夭之常道也人生天地势积必损财聚必散年少反衰乐极反悲此人之常情也故一盛一衰或得或失荣枯进退难逃此理经云人虽灵于万物命莫逃乎五行斯言尽矣夫五行寄生十二官长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓絶胎飬循环无端周而复始造物大体与人相似循环十二宫亦若人世轮回也三命提要云五行寄生十二宫一曰受气又曰絶曰胞以万物在地中未有其象如毋腹空未有物也二曰受胎天地气交氤氲造物其物在地中萌芽始有其气如人受父母之气也三曰成形万物在地中成形如人在母腹成形也四曰长生万物发生向荣如人始生而向长也五曰沐浴又曰败以万物始生形体柔脆易为所损如人生后三日以沐浴之防至困絶也六曰冠带万物渐荣秀如人具衣冠也七曰临官万物既秀实如人之临官也八曰帝旺万物成熟如人之兴旺也九曰衰万物形衰如人之气衰也十曰病万物病如人之病也十一曰死万物死如人之死也十二曰墓又曰库以万物成功而藏之库如人之终而归墓也归墓则又受气胞胎而生凡推造化见生旺者未必便作吉论见休囚死絶未必便作凶言如生旺太过宜乎制伏死絶不及宜乎生扶妙在识其通变古以胎生旺库为四贵死絶病败为四忌余为四平亦大槩言之
论遁月时
夫命以年为本为父月为兄弟僚友日为主为妻为己身时为子孙为帝座为平生荣辱之主首又曰年为根月为苗日为花时为实故苗无根不生实无花不结所以遁月从年遁时从日遁月即甲巳之年正月起丙寅二月丁卯顺行十二月
古歌曰
甲巳之年丙作首 乙庚之嵗戊为头丙辛之嵗寻庚上 丁壬壬位顺行流更有戊癸何处起 甲寅之上好追求
遁时如甲子日子时生人即甲巳还加甲便知子时乃甲子丑时乃乙丑顺行十二时
古歌曰
甲巳还加甲 乙庚丙作初 丙辛从戊起丁壬庚子居 戊癸何方发 壬子是直途
右起月时之法取天干合数隂阳之配也既取合数自生化数月则取生时则取尅假如甲巳化土火生上故月起丙寅水尅土故时起甲子月遁起寅人生于寅之义东作方兴之时也时遁起子天开于子之义一阳方生之也究而言之则皆相生而转循环无端焉葢上古厯元年甲子月甲子日甲子时甲子甲巳起甲子祖于此也有甲子则乙丑丙寅顺布十二宫阳生阳隂生隂相间一位同类为夫妇是起月之法不外起时之中矣
论年月日时
凡论人命年月日时排成四柱遁月从年则以年为本遁时从日则以日为主古法以年看子平以日看本此如人本木而得夘月以乗之主金而得酉时以乗之谓之本主乗旺气如本水而得甲申丙子壬戌癸亥月主火而得丙寅戊午甲辰乙巳时本木而得己亥辛卯甲寅庚寅月主金而得辛巳癸酉庚申壬申时谓之本主还家本木而得癸未月主金而得乙丑时本水而得壬辰月主火而得甲戌时谓之本主持印四位如此更吉神往来凶煞回避谓之本主得位本胜于主者多得祖防主胜于本者当自卓立本主两强富贵双全四柱中更抑扬归中无太过不及方作好命有一位不及必主蹇滞然诸家命术皆云好年不如好月好月不如好日好日不如好时大率以年则统乎一嵗月则该乎三十而时日为得之独不知得日时之吉而月不应反为无用况用神
多取诸月是月又可轻乎唐李虚中独以日干为主却以年月时合防生尅制化旺相休囚取立格局譬之衡焉年如衡钩绾起其物月如纲纽提起其物日如衡身星两不差锤分轻重分毫加减此发前贤所未发故今术家宗之然古人论命分三主定三限以年与月管初主月与日管中主日与时管末主其法与星歴家分三主同若初主星当生年得力则初主好不得力则初主蹇滞中末主同三限以生月为初限管二十五年生日为中限管二十五年生时为末限管五十年若初限值禄马贵神不犯空亡截路交退伏神便于初限进逹中限如初限便当中年成立末限如中限便当晚年享通是四柱中分三主三限可见当均重也又曰年为太嵗主人一生祸福如当生太嵗是金是木要日月时相生相应造化和顺则根基牢固一生卓立成就若支干五行不顺反尅冲
破为伤本主无夀被形煞及生月日时者主损本气破伤祖业六亲冷淡蹇滞之命也月为运元行运从月建起若日时是本生年之福宜归运元生旺处以扶助之故官印贵人禄马财星宜在运元生旺处为佳若日时是本生年之祸宜归运元剥尅处以潜济之故土多窒塞宜归运元疏通处水多泛滥宜归运元归宿处火多暴露宜归运元晦息处金木太强宜归运元沉潜处或运元集生时之福或运元发福于生时日者三阳之防帝皇之象时者近侍之臣以亲帝座而时日有君臣庆会天地徳合或年月日时四位纳音生旺之气或四位禄马福贵之气聚于时上谓之四位集福于帝座或时倒掲旺气秀气散在诸位而诸位乗吉防之气者谓之帝座发福于四位夫集福于帝座则以纯厚忠信为心发福于四位则以聪明端直自进若近侍之臣切忌土火金气太旺
不能乆任水木清竒多是翰林年月发福处不要生时破壊败壊处仍要生时觧释由是论之年月日时均重而时为尤重人命贵贱夀夭穷通得防只在生时之辨时分八刻有初正末气不同湏细察之又曰节气有立春在十二月末却在十二月生得明年春气占两年气者谓之垂帯贵人有二月而得三月节气却在交气之时余剩中生者谓之无后贵人垂贵人生主福禄悠长占气多也无后贵人生主富贵不乆得气少也
又定眞论曰四柱以年为祖上则知世代宗盛衰之理以月为父母则知亲防名利有无之类以日为己身当推其干搜用八字为内外取舍之源干弱则求气旺之籍有余则欲不足之营干同以为兄弟如乙见甲为兄忌庚重甲以乙为弟忌辛多干尅以为妻财则多干旺则称意若干衰财多则祸干与支同损财伤妻男取尅干为嗣女取干生为子存失皆例以时分野当推贵贱贫富之区或用年为主则可知万亿富贵相同者如甲子年生便为本命忌日之戒以月为兄弟如火命生酉戌亥子月言兄弟不得力之断或日为妻如在空刑尅煞之地言尅妻妾之断或时为子临死絶伤煞之乡言少子之断又曰伤年不利父伤月不利兄弟亦主初年艰辛伤日不利己身名折腰煞伤时不利子孙亦无结果若年生月日时三位谓之上生下主损本气兼破祖业时上生日月年谓之下生上主增福徳若上生下得五行相逄乗生福气亦作好命看若相乗生祸则不佳四柱纯粹无刑冲破害空亡死絶更有福神互为之助方为吉命反此则凶
论胎元
夫胎者受形之始故易干知太始以形言也月者成气之时故传曰积日为月以气言也今谈命或不以胎月为重殊不思胎月是四柱之根苗日时虽为若不犯破胎月或乘旺气禄马之处则为福尤多或日时之吉而为胎月所犯则吉亦归无用是胎月最为枢要玉湖专论胎数良有以也今人多以法取胎元未审精当且戊子生甲寅月往往便以一巳为胎葢言乙巳是生月前十日更不明其中有闰无闰或取日特以生日支干合者为受胎之时中有不值干支合全者亦取之无据惟有一法以当生前三百日为十月之气乃是受胎之正譬甲子日生便以甲子为受胎之日葢五六计三百日看其生日在何月中有则闰在其中矣且如戊子生人甲寅月乙丑日湏于半月前十月或十一月内寻当生乙丑日乃是三百日之正胎经云胎生元命前人言如子生得子胎丑生得丑胎此説亦未善且如辛未生得壬辰月以癸未为胎辛未土受癸未木制为身鬼又何以谓之胎生元命五行相尅兼胎处六害之地纵使日时为福亦主独强自立者欤兰台妙选有子归母腹格谓金年受胎逢土年生者吉火年生者凶月日时相生则吉相尅则凶又曰凡人胎数长夀必长胎数短夀必短常以受胎隔零数为夀限遇徳却于零数增之遇煞于零数减之受胎不深者不能耐乆废即易休更看纳音何如若胎时支干纳音相生不刑战者主夀希尹曰胎月见贵必受福防刑冲破害决主艰辛鬼谷子曰胎中如有禄生在贵豪家或值空亡中贫穷起怨嗟古诗云时为末主胎为夀尽在末年五十后帝座朝胎生气结看取夀年多老耄意葢谓此据胎分经人懐胎二百七十日而生医家以十月产者计其血脏干湿之一月也况人有多月生者少月生者以何为准多月生者不但古今可考就余所知者二三人俱是贫家少月生如杜拯都宪止七个月余与同僚亲闻渠説又呉渊頴先生来宋文宪公濓俱姙七月而生然则贵人受胎定在三百日又岂可据乎
论坐命宫
神无庙无所归人无室无所栖命无宫无所主故有命宫之説不然流年星辰为凶为吉以何凭据此法看是何月生人坐于何时然后方定命坐何宫先将所生之月从子上起正月亥上二月戌三酉四申五未六午七巳八辰九夘十寅十一丑十二逆行十二位次将所生之时加于所生之月顺行十二位逢卯即安命宫经云天轮转出地轮上卯上分明是命宫是也假令甲子年三月生人得戌时生却将正月加子二月在亥三月在戌为止又将戌时加在戌上亥上亥子上子丑上丑寅上寅卯上卯逄卯便是即命坐卯宫是也仍随甲子年起亦如起月之法甲巳之年丙作首乃丁夘宫也次看三方并本命流干犯何星凶吉推之
论大运
夫运者人生之传舍探命之説先以三元四柱五行生死格局致合以定根基然后考覈运气协而从之以定平生之吉凶也且根基如木运气如春春无木而不着木无春而不荣赋以根基浅薄者如蒿莱之防春风潜发亦能敷茂岂能乆耶根基厚壮者如松柏之实不为嵗寒所变此所谓先论根基后言运气者欤古人以大运则一辰十嵗折除以三日为年者何葢一月之终晦朔周而有三十日一日之终昼夜周而有十二时总十年之运气凡三日有三十六时乃见三百六十日为一嵗之数在一月之中有三百六十时折除节气算计三千六百日为一辰之十嵗也人生以百二十嵗为周天论折除之法必用生者日歴过日时数其节气之数阳男隂女大运以生日后未来节气日时为数顺而行之隂男阳女大运以生日前过去节气日时为数逆而行之假如甲子阳男十二月二十四日巳时生是月也二十九日申时立春阳男数以未来之日自二十四日巳时至二十五日巳时方是一日之实数至二十九申时正得五日三时之节气实歴过六十三日折除过六十三时折除计六百三十日乃一嵗竒九月之大运起于丁丑必自十二月生日后实经厯过二十有一之日月运方移宫是越三嵗九月之内方是甲子十二月生行一嵗竒九月之大运也今人行运多用约法论以一嵗竒八月起运便以二嵗殊不明折除实厯之数也又曰大运者乃八字之表里也取用当度其浅深成歳湏较夫多寡然三日而成一歳见有余人谓之零见不足人谓之借但知其零借不知其所以零借假如阳命正月初一日丑时正一刻生至初四日丑时正一刻立春节乃作一嵗全若春在寅时则多一时乃零一旬若欠一时乃借一旬又以行运之法论之假如甲子年正月初一子时正一刻生行运至乙丑年正月初一日子时正一刻乃作一嵗内小六个月即进六日在初七日子时正一刻方作一嵗只要足十二个月却为本年有闰四月乃多一月矣当退还本年十二月初七日子时正一刻交运从此后十周年方换一运若学者不知其生刻独知其生时即以生时扣筭六节之时亦差不逺
凡行运在干兼用地支之神在支则弃天干之物葢大运重地支故有行南方南方西方北方之辨损用神者欲运制之益用神者欲运生之身弱欲运引进旺乡官欲运生不欲运伤煞欲运制不欲运助财欲运扶不欲运刼印欲运旺不欲运衰食欲运生不欲运枭絶更看四柱强弱何如原有原无原轻原重如木人用金为官阳男运出未入申隂男运出亥入戍金人用木为财阳男出丑入寅隂男出巳入辰俱向禄临马原有官行官运发官原有财行财运发财原有灾行灾运发灾更看当生年时得气浅防四柱得煞深迎运便发得气浅湏交过运始发得其中气运至中则发珞琭子云其为气也将来者进成功者退莹和尚云迎之以临官帝旺将来者进背之以休废死絶成功者退又曰生逢休败之地早嵗孤贫老迈徤旺之乡临年偃蹇莹和尚云身须逐运必假运而资身势须及时亦假时而成势又云生逢旺嵗运湏处于旺乡晚遇衰年运恰宜于困地壶中子曰老幼慎勿坐强壮实惟宜趋旺生旺虽吉而未必吉衰灭虽凶而未必凶逹此者始可论运葢人自生至老必从防以至少壮十嵗之时方当少年惟可行胎养生沐浴冠处三十四十当阳强齿壮之时可行旺处五十六十天癸枯竭只可行衰败死絶反此者谓之一生运背三限驱驰直饶晚入旺乡巳非符叶义云命中五行衰者运宜盛五行盛者运宜衰衰者复行衰运是谓不及不及则迍蹇沉滞盛者复行盛运是谓太过过则击作成败要归于中而已珞琭子云年虽逢于冠带尚有余灾运初入于衰乡犹披尠福王氏注云年运或初离沐浴暴败之地顺行至冠帯未可便以为福尚有衰败之余灾也或自旺地而行初入衰乡亦不可便以为福犹披旺乡之尠福也行运所以有前后五年之説壶中子曰将彻不彻寕有久否之殃欲交不交尚有防残之祸葢言运行在衰絶之处将入吉庆之地必于临离之时更有重挠运在吉庆之地将入衰絶之处必于初入之时更有重福又云吉运未到先作福防运过去始为殃乃火未熖而先烟水既徃而犹湿之理当更详之又云隂男阳女时观出入之年隂女阳男更看元辰之嵗葢言隂男阳女禀气不顺故大运时观出运入运之年而有吉凶之变阳男隂女禀气虽顺不以出入之年为应亦不可遇元辰之厄防壶中子云元辰犯运仲尼困陈蔡之饥是也
又曰凡大运行有益处为吉泰之运亦不能常为福须太嵗行年更于生旺和合方可发福若大运至吉乡却遇逐年太嵗小运到刑害之乡亦主细累浮灾但不为重害也若大运行迍蹇凶祸之地逐年太嵗又见刑冲小运不和冲击死絶方主发祸若小运与太嵗到生旺禄马贵人一切吉神其年却有小庆过去则否烛神经云凡推命之祸福须先度量基地厚薄然后定灾福如命有十分福气行三四分恶运都不觉凶福力厚故也若五六分恶运只浮灾细果而已至七八分恶运方有重灾如命有五分福气行三四分恶运为甚凶若四五分恶运则须死葢基地不牢故也若大运曽歴过本命长生处者谓之气盛之运虽嵗运来冲尅者为祸不重运气强故也未经长生而嵗运刑冲尅破则便为灾葢气未偹运弱故也若曽过旺相而逢死絶如命不吉为灾亦轻隂阳五行代谢之顺道也纵死于此亦须令疾而终若方经长生厯于败地其中有刑尅恶煞与命相符而见者则五行之气反战故有防恶而终
又曰凡行运长生主有创建作新之事到临官帝旺主兴盛快乐发福进财生子骨肉之庆到衰病之乡多退败破财疾病等事到死絶乡主骨肉死防自身衰祸钝闷百事蹇塞到败运主落魄懒惰酒色昏迷到胎库成形冠之乡百事得中安康平易凡行运至夹贵华葢贵人六合上及乗生旺气者皆主善庆仍湏察当生根基十分则应五分生时五分则应十分福与灾同凡行运至临官帝旺上太嵗持之官员主荐章改秩之喜官印食神亦然马旺贵人之地必入叅侍之列葢贵为君道马主迁动故也
又曰凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人行运至午未申酉戍亥上乘隂气而发午未申酉戍亥四柱隂多人行子丑寅卯辰巳运乗阳气而发二者隂阳均恊然隂人阳发者快阳人隂发者迟
又曰凡水命四柱有土至火运本是财运却反为鬼者以火生土土尅水是财化为鬼转福成祸四柱有金至土运是鬼运却反为吉者以土生金金生水是化鬼为助气反祸为福又如水命人柱有寅午戍或纳音火更行寅午戍皆为好运若四柱有金有火固是为若行水运则分擘其福即为不好运四柱多土却行木运名曰损气主驳杂虽有救亦多辛苦歇灭余仿此推
又曰丁丑人行丁未运名曰将凡入圣以假为真不以退人论四柱有丁丑丁未者不在此限若戊寅人行丁丑运虽是退神却有济化为福若庚辰生人或庚辰月行乙酉运乙酉生人或乙酉月行庚辰运名曰鸳鸯两两主发迹但重叠者不佳乙庚人酉年月日时者大凶甲申人行丙寅运名曰力停相冲主破财争竞屈伸不辨丙戌人行辛夘运主钝滞只宜武人丙子人行壬寅运壬入丙家破财不吉余仿此推
又曰凡命有气象常取生时干神为气四柱干神为象如甲时巳时则有土气乙庚金气丙辛水气之类为化象甲乙丙丁为本象行运至气象得地处吉不得地处凶庚辛壬癸乙庚丙辛为金水象运至申酉丑上得地庚辛戊巳甲巳乙庚为金土象运至申酉辰上得地庚辛丙丁乙庚戊癸为金火象运至巳午戊上得地庚辛甲乙乙庚丁壬为金木象运至丑寅卯土得地甲乙壬癸丁壬丙辛为水木象运至亥子辰上得地丙丁甲乙戊癸丁壬为火木象运至寅卯未上得地戊巳壬癸甲巳丙辛为水土象运至辰上得地戊巳丙丁戊癸甲巳为火土象运至戍上得地戊巳甲乙甲巳丁壬为土木象运至未上得地戊已庚辛乙庚甲巳为金土象运至丑上得地看四柱干神得何象如钝金木水火土亦为五象若杂而不入象者不发发亦不乆如五钝象亦有太过之象仍详当生月令得地然得看行运得地不得地而言不可以遇禄马贵人为得运遇空亡阳刃刼煞为失运也
又曰凡行运看纳音年庚金木水火土是何命人如土命而行西南方为西南得朋之庆木命而行东方火命而行南方金命而行西方水命而行北方皆为得地更看所行之运纳音与命相孚同类最为上吉财官次之若泄气或受尅重则不吉
又曰古人以甲子丑丑名支干六十甲子用花字是皆以木喻义若天干地支得时自然开花结子茂盛月令者天元也命运就月上起譬之树苗树之见苗则知其名月之用神则知其格故谓交运如同换木命有根苗花实正此意也若出癸入甲譬反汗之人多主不吉古语云伤寒换阳行运换甲换过是人换不过是鬼假如甲戍接癸亥是火土接水丑交寅辰交巳未交申戍交亥东西南北四方转角谓移根接木更遇换甲格凶者多死善者亦灾老人大忌后生差慢若寅卯辰巳午未申酉戍亥子丑一气相连皆非接木之説总遇接甲亦无大祸假如甲乙传寅夘运名曰刼财败财主尅父母及尅财败财争闘之事丙丁巳午运名伤官运主尅子女讼事囚系庚辛申酉运七煞官乡主得名发越太过则灾病恶疾壬癸亥子生气印绶运主吉庆增产辰戍丑未戊巳财运主名利皆通此乃死发须随格局喜忌推之干旺宜衰运正所谓干弱则求气旺之借有余则欲不足之营须要通变更兼流年诸神煞推之其验如神
论小运
夫大运司十年之休咎小运掌一嵗之灾祥是小运者补大运之不足而立名也古人以男起丙寅女起丙申者何葢元气之所孕始于子立于巳子者气之始巳者包之始自子推之男左行三十而立于巳女右行积二十而合之巳巳正阳也隂实从焉是故圣人因是而制礼参天两地自然之数配也自己而壬之男十月毓于寅女十月毓于申申为三隂寅为三阳故年运起焉日生于甲月生于庚日月东西夫妇之象也甲统于寅庚通于申是故隂阳之合以正将以顺性命之理耳此小运所以男起丙寅顺行女起壬申逆行一定而不可易也觧者谓男子阳火元气起戊子三十丁巳十月至丙寅此木生火女之隂水元气起庚子二十辛巳十月至壬申为金生水此其数也白虎通谓男三十筋骨坚强任为人父女二十肌肤盛任为人母合为五十应大衍之数以生万物阳竒而舒故三终隂偶而促故再终参天两地之道此其理也或者以甲子旬如上起甲申旬男起丙戌女起壬辰甲午旬男起丙申女起壬寅甲辰旬男起丙午女起壬子甲寅旬男起丙辰女起壬戌则非圣人原立起年运之义矣今之谈命者只以大运为用殊不知小运亦有关大运虽吉其小运不通未可便言吉利如大运虽防其小运却吉未可便作凶推此小运又名行年不可不防醉醒子以为男女小运皆由时生而行之逆顺亦以年定如阳命阳年甲子时生堕地即行乙丑二嵗丙寅一位一年周而复始隂命阳年逆行亦然尝试用之屡验亦要与大运及柱中用神日主较量吉凶童限未交大运专用此法行死絶煞旺之宫必有危难先详八字衰旺喜忌然后以此之蔑不中矣
论太嵗
夫太嵗者乃一嵗之主宰诸神之领防其説有二如四柱中生年曰当生太嵗如逐年轮转曰逰行大歳当生太嵗乃终身之主其理巳论于前其逐年太嵗逰行十二宫定一年之祸福为四时之吉凶经云太嵗乃众煞之主入命未必为凶如逢战闘之乡必主刑于本命葢太嵗如君也大运如臣也如君臣和悦其年则吉若值刑战其年则凶经又云嵗伤日干有祸必轻日犯歳君灾殃必重此又分言嵗君伤日者如庚年尅甲日为偏官譬君治臣父治子虽有灾晦不为大害何则上治其下顺也其情尚未尽絶日犯嵗君如甲日尅戊年为偏财譬臣弑其君子弑其父深为不利何则下凌其上逆也其凶决不能免若五行有救四柱有情如甲日尅戊年四柱元有庚申金或大运中亦有将甲木制伏纯粹不能尅戊土为有救经云戊巳愁逢甲乙干头湏要庚辛是也如大运并四柱中有一癸字与戊相合为有情经云壬以癸妹配戊凶为吉兆是也若二字俱全其年凶反为吉有一字者防半二字俱无防莫能觧经云五行有救其年反必为财四柱无情故论名为尅嵗是也又有真太嵗征太嵗之説经云生时相逢真太嵗假如甲子生人又见甲子年谓之真太嵗又名转趾煞要大运日主与太嵗相和相顺其年则吉若值刑冲破害与太嵗互相战尅则凶如癸巳日逢丁亥流年日干支冲尅太嵗曰征运干支伤冲太嵗亦曰征太嵗干支冲日干支亦曰征其年则凶灾祸未免又如甲子流年又是甲子运谓之嵗运并临独羊刃七煞为凶财官印绶亦吉经云嵗运并临灾殃立至此指羊刃言也又如甲子日见甲子太嵗谓之日年相并如君子得之谓之君臣庆会其年利奏对有靣君之喜若当省士人得之有登荐仕进之象又要与嵗君帝座和恊方为竒特若是常俗小人遇之最为不善若生时相和为灾稍轻故经云太嵗当头立诸神不敢当若无官事扰定主见重防此之谓欤更加以勾林元亡咸池孤害宅墓病死官符防吊白虎羊刃暴败天厄诸凶煞并临祸患百出甚者死假如甲日见戊年太嵗甲又生寅卯亥未年月日时又重见甲乙字并尅戊年柱中无庚辛巳酉丑金局制木丙丁火局焚木者太凶如一命戊辰戊午戊戍甲寅羊刃倒戈遇壬申年四月项生恶疮头将堕死又一命乙乙丑乙亥壬申乙巳运行辛未丙寅年日干之壬尅太嵗之丙日支之庚申尅太嵗之寅甲又寅刑巳巳刑申申刑寅行辛未运合太嵗之木局伤官皆不为吉其年甲午月火旺战尅故死非命大抵日犯嵗君在五阳干则重在五隂干则轻若日干是天月徳太嵗是用神则无咎而反有获若天冲地击柱中原有流年再遇亦无大咎若太嵗尅当生时或时尅太嵗亦主有灾却以子位断之
总论嵗运
夫太嵗者年中天子一嵗诸神煞之尊綂正方位廽送六气迁运四时以成嵗功至尊无上若人遇尅冲压伏皆为不祥之兆运者恊和二十四气般运一生休咎扶持四柱辅弼三元运与流年二者相为表里乃人命祸福死生所系嵗用天元运用地支凡行好运而日干伤流年天元为祸轻若行不好运及脱财官运而日干伤嵗干为祸重若是巳发之命祸患立至凡行不好运未可便言衰絶大要知巳发未发其气数巳过未过言之行运以生月为运元最怕行运与太嵗冲尅若嵗运冲月必祸若嵗运与日相对谓之返吟嵗运压日谓之伏吟二者不利六亲非横破财不为吉兆凡嵗运吉凶当生天元或支中原无官星天元有正官或原有偏官制伏太过运遇天元官星亦可发福运支无财而运干是财亦可发财运支无煞而运干是煞亦足为祸
又曰晦气者乃不明之象昏昧之道也即甲巳乙庚之例以合则晦也日干与时干不宜与太嵗天元合合则名为晦气又要分日干合太嵗如甲日巳年之例太嵗合日干如巳日甲年之例甲合巳灾重巳合甲灾轻嵗位近者灾重逺者灾轻如嵗在日前五辰而遇合谓之太嵗入宅晦气临门主灾厄神白经日论晦气日转时重更看人元旺则主眷属眷属之灾死絶并冲主身灾若在地支六合相合谓之鸳鸯合有用主好事相近若干支俱合主添进人口得吉神同位士人宜见官奏荐文书之喜若相憎则有离别之苦若有相刑之位更处休咎主本人灾祸若在六害之位主小口有疾或奴婢走失之恼若在日时宅墓之位主门户不寕及隂人为挠若有懐姙必产后有不寕之象利生女不利生男生男母子有一失嵗君与大运合亦同论
又曰大运不宜与太嵗相尅相冲尢忌运尅嵗与日犯同主破耗防事有贵人禄马觧之稍吉八字有救无虞经云嵗冲尅运者吉运冲尅嵗者凶格局不吉者死嵗运相生者吉禄马贵人相合交互者亦吉详审细推无有不验
论进交退伏
阎东叟云以十干为四十五日为一十二日为进神外三日为交退伏神故甲子为第一进神则丙子丁丑戊寅为交退伏神巳卯为第二进神则辛卯壬辰癸巳为交退伏神甲午为第三进神则丙午丁未戊申为交退伏神巳酉为第四进神则辛酉壬戍癸亥为交退伏神值进神则发迹亨快值交神则庶事不谐值退神则官资降黜值伏神则所作留滞经云进神四座兼竒特贵煞相扶为福力是也壶中子云顺太嵗而行曰进神逆太嵗而行曰退神逢进神则文章頴鋭遇退神则智识暗昧广信集则又以甲乙丙丁子丑寅卯为进丁丙乙甲卯寅丑子为退若干支俱退者主称意中有不称意者随之如庚戌得甲寅为进得乙巳为退不在本旬者慢是只有进退而无交伏恐非是
论十干合
夫合者乃和谐之义如阳见阳二阳相竞则为尅隂见隂二隂不足则为尅惟隂见阳阳见隂为合亦如男女相合而成夫妇之道易曰一隂一阳之谓道偏隂偏阳之谓疾是也
东方甲乙木畏西方庚辛金尅甲属阳为兄乙属隂为妹甲兄遂将乙妹嫁金家与庚为妻所以乙与庚合乙虽嫁与庚为妻春来木旺金囚不畏金尅乙遂归本家就甲然不免在金家懐胎归木家产木色青金色白是以春来园林木青叶开白花
南方丙丁火畏北方壬癸水尅丙属阳为兄丁属隂为妹丙兄遂将丁妹嫁水家与壬为妻所以丁与壬合丁虽嫁与壬为妻夏来火旺水囚不畏水尅丁遂归火家就丙然不免在水家懐胎归火家产水色黑火色赤小满后桑椹熟当有赤
中央戊巳土畏东方甲乙木尅戊属阳为兄巳属隂为妹戊兄遂将巳妹嫁木家与甲为妻所以甲与巳合巳虽嫁与甲为妻六月木旺木囚不畏木尅巳遂归土家就戊然不免在甲家懐胎归戊家产土色黄木色青所以六月甜虽熟肉黄皮青
西方庚辛金畏南方丙丁火尅庚属阳为兄辛属隂为妹庚兄乃将辛妹嫁火家与丙为妻所以丙与辛合辛虽嫁与丙为妻秋来金旺火囚不畏火尅辛乃归金家就庚然不免在火家懐胎归金家产火赤金白秋中枣熟有半赤半白之状枫叶丹
北方壬癸水畏中央戊巳土尅壬属阳为兄癸属隂为妹壬兄乃将癸妹嫁土家与戊为妻所以戊与癸合癸虽嫁与戊为妻冬来水旺土囚不畏土尅癸遂归水家就壬然不免在戊家懐胎归壬家产水黑土黄严冬霜雪草木死而黄出
甲与已何名为中正之合甲阳木也其性仁位处十干之首已隂土也镇静淳笃有生物之徳故甲巳为中正之合带此合主人尊崇重大寛厚平直如带煞而五行无气则多嗔好怒性梗不可屈
乙与庚何名为仁义之合乙隂木也其性仁而太柔庚阳金也坚强不屈则刚柔相济仁义兼资故主人果敢有守不惑柔侫周旋惟仁进退惟义五行生旺则骨秀形清若死絶带煞则使气好勇体貌不自是非人甲巳乙庚之合妇人不忌
丙与辛何名为威制之合丙阳火也煇赫自盛辛隂金也尅刃喜煞故丙辛为威制之合主人仪表威肃人多畏惧酷毒好贿喜淫若带煞或五行死絶则寡恩少义无情之人妇人得之与天中大耗咸池相并者貌羙声卑三合夭冶而淫
丁与壬何名为淫慝之合壬者纯隂之水三光不照丁者藏隂之火自昧不明故丁壬为淫慝之合主人眼明神娇多情易动不事髙洁习下无志躭欢嫟色于我则吝于彼则贪若五行死絶或带煞见咸池大耗天中自败有汚家风之丑亲厚小人侮慢君子贪婪妄作必胜而后已妇人淫邪奸慝易挑易诱多招玷辱或年髙而嫁少婚或年幼而配老夫或先贱而后良或先良而后贱
戊与癸何名为无情之合戊阳土也是老丑之夫癸隂水也是婆娑之妇老阳而少隂虽合而无情主人或好或丑如戊得癸则娇媚有神姿美得所男子娶少妇妇人嫁羙夫若癸得戊则形容古朴老相俗尘男子娶老妻妇人嫁老夫经取戊得癸合少长无情是也
或问十干必隔六位一合何也余答曰天地之数各不过五上五位为生数下五位为成数生数与成数相遇然后合天一生壬地二生丁天三生甲地四生辛天五生戊地六成癸天七成丙地八成乙天九成庚地十成巳天一数见地二数然后合所以必隔六也易曰天数五地数五五位相得而各有合是也五行要论云天一生水其于物为精精者一之所生也地二生火其于物为神神者二之所生也天三生木其于物为魂魂从神者也地四生金其于物为魄魄从精者也天五生土其于物为体体者精神魂魄具而后有者也自天一至天五五行之生数自地六至地十五行之成数以竒生者成而偶以偶生者成而竒其成之者皆五五天数之中所以成于物也道立于一成于三变于五而天地之数具矣其十也偶之而已经云一六同宗二七同道三八为朋四九为友五十同途阖辟竒偶是也
合者贵平得中而不偏如一甲得一巳各乗生旺是谓得中而不偏如甲太旺巳太柔两不相称是谓太过不及若一已合两甲两甲合一巳是谓隂阳偏枯如妇多夫少夫多妇少相争相妬皆乱之道也故曰偏则乱壶中子云一气偏枯老为俗物是也天元变化书云天干合阳得隂合福慢隂得阳合福故甲得已合为财已得甲合为官阳干遇隂干合止得干合之福隂干遇阳干合又得正官合辅为而里福故慢不同余干例推又曰干合更得支合在一旬内如甲戌见巳卯甲辰见巳酉之类谓之君臣庆防在两旬内如甲子见巳丑甲午见巳未之类谓之夫妻聚防葢世事有本国之君未尝有异国之臣所以在一旬内见方曰君臣庆防仍要别其阳为君隂为臣君位致上臣位致下方是反此则悖世事有本郡之夫却有他郡之妻所以各旬互见谓之夫妻会聚又名天地得合若见是合又须要和气贵神相助方为有用内有冲破受伤合中有刑煞皆为不吉御制言谈云合中带禄定是公侯合处相伤反为无补是也
论十干化气
复阳子曰十干合而化者隂阳之配夫妇之道也遇六合合遁三则化以五子余数至巳上得合既合遁虎綂龙龙主阳得司天而成变化者也子者坎之位天一生水媾精之象胎娠阳中故男子从子左行三十至巳阳也故三十而娶女子从子右行二十至巳隂也故二十而嫁此人事合五行之造化讵可过于此期哉
东壬子 至丁巳六数 故丁与壬合 丁壬化木甲徳綂龙
南戊子 至癸巳六数 故戊与癸合 戊癸化火丙徳綂龙
西庚子 至乙巳六数 故乙与庚合 乙庚化金庚徳统龙
中甲子 至己巳六数 故甲与巳合 甲己化土戊徳统龙
北丙子 至辛巳六数 故丙与辛合 丙辛化水壬徳统龙
甲巳之嵗戊得綂龙以土司化黅天土气乙庚之嵗庚徳綂龙以金司化素天金气丙辛之嵗壬徳綂龙以水司化天水气丁壬之嵗甲徳綂龙以木司化苍天木气戊癸之嵗丙徳綂龙以火司化升天火气綂龙天徳上下临御以成变化品彚咸亨故丙遇辛得申子辰而奋发乙遇庚得巳酉丑而掀轰丁遇壬得亥卯未而清贵戊遇癸得寅午戌而荥显甲遇巳得辰戌丑未而旺相是以五运以五宫为正庙我入母宫为福徳我入子宫为漏泄我入鬼宫为刑伤我入妻宫为财帛子反能尅制于凶煞仍究然气制之所以五运造化无穷惟生尅制化
三车以甲巳年遁起丙寅至戊辰三数数至三则变化辰为龙亦能变化故甲巳乙庚丙辛丁壬戊癸随其所属天干而得其气又曰甲巳丙作首丙属火火生土故化土余例推其説不外前理
又曰甲巳化土有二则化一不能化仍还本位之性所谓一不能生生物必两此天干一隂一阳如夫妇配合成偶方能变化成刑隂阳不合安得化机之宣哉是以有妬化之説如甲巳见乙乙庚见辛丁壬见丙戌癸见壬丙辛见丁所谓妬花自恋其生遂成一家之好爱恋亲情何能从化故化象须归一方穏如丁壬化木柱中见癸并子虽强成木不成眞物是化而不化也
又曰大凡化气只取日干而言配合之神或年月与时皆可用但要日辰得旺气于时若不得月中旺气只时上旺气亦可倘得月中旺气而时上不乗旺气则不可用若月与日时俱得旺气方为全吉
甲巳化土非辰戌丑未月不化其次午月亦化有戊字间之则不化名曰妬合凡辰戍丑未生人柱有巳亥为受气临官至晚年不吉有官夺官有财夺财夫受气临官长生第四位也以干为主双犯则应余月不应又曰甲巳化土切要木为官得亥卯亥未为官戊癸气为福忌见丁壬日时
乙庚化金非巳酉丑月不化其次七月亦化有甲字间之则不化名曰妬合凡巳酉丑生人柱有庚申名曰受气临官晚年不佳又曰乙庚化金切要火为官故喜丙丁巳午甲巳为福忌见戊癸日时
丙辛化水非申子辰月不化其次十月亦化柱有丁字不化名曰妬合凡申子辰生人见癸亥名曰受气临官亦主晚年不佳又曰丙辛化水切要土为官得辰戌丑未为官乙庚为福忌见甲巳日时
丁壬化木非亥卯未月不化其次正月亦化柱有丙字不化名曰妬合亥卯未生人见甲寅名曰受气临官晚年不佳又曰丁壬化木切要庚辛申酉为官丙辛为福忌见乙庚日时
戊癸化火非丙午戍月不化其次四月亦化柱有巳字不化名曰妬合凡寅午戍生人见丁巳为受气临官晚年不佳又曰戊癸化火切要壬癸亥子为官丁壬为福忌见丙辛日时
甲巳化土喜戊辰时生四季月其土成象柱中生旺有气为上不可见火见火则虚见木气则尅壊是甲巳日怕丙丁时余月喜丙
乙庚化金喜庚辰时生申酉月其金成象喜戊土相生甲巳为福不喜死败故此月有乙庚日怕子寅时
丙辛化水喜壬辰时生亥子月其水成象爱庚字相生之气乙庚为福故此月有丙辛日怕卯巳时
丁壬化木喜甲辰时生寅卯月其木成象喜丙辛为福故此月有丁壬日怕午申时
戊癸化火喜丙辰时生巳午月其火成象爱甲字相生丁壬为福怕卯酉日时若犯戊巳是火见土即暗伏不明
又曰丙寅辛夘丙辰辛卯庚申乙酉庚戌乙酉己亥甲子丑丑甲子癸巳戊午癸未戊午戊子癸丑戊寅癸丑巳酉甲戌巳亥甲戌乙巳庚辰乙卯庚辰壬午丁未壬申丁未以上地支相连是同气也故为正化
有转角进化干合中见支辰四角相顺连如甲辰见己巳之类日时遇之成立功名不难
有转角退化干合中见支辰四角相返连如甲午见己巳之类日时遇之功名差晚到好处多退减嵗运逢之亦歇灭
有座下自化乃壬午丁亥戊子甲午辛巳癸巳丁禄在午壬与丁合壬禄在亥丁与壬合之例壬午丁亥为福最深戊子聪明辛巳权谋甲午亦作小亨癸巳贵中有酒色之疾
逐月横看理化之象
正月节 二月节 三月节
丁壬化木 丁壬化木 丁壬不化
戊癸化火 戊癸化火 戊癸化火
乙庚化金 乙庚化金 乙庚成形
丙辛不化 丙辛水气不化丙辛化水
甲巳不化 甲巳不化 甲巳暗秀
寅午戌化火 寅午戌化火 寅午戌化火
亥卯未化木 亥卯未化木 亥卯未化木
申子辰不化 申子辰不化 申子辰化水
巳酉丑破相 巳酉丑纯形 巳酉丑成形
辰戌丑未失地辰戌丑未小失辰戌丑未成无信四月节 五月节 六月节
丁壬化火 丁壬化火 丁壬化木
戊癸化火 戊癸发贵 戊癸不化
乙庚金秀 乙庚无位 乙庚不化
丙辛化火 丙辛端正 丙辛不化
甲巳无位 甲巳不化 甲巳不化
寅午戌化火 寅午戌眞火 寅午戌不化
亥卯未不化 亥卯未失地 亥卯未不化
申子辰纯形 申子辰化容 申子辰不化
巳酉丑成器 巳酉丑辛苦 己酉丑化金
辰戌丑未贫乏辰戌丑未身贱辰戌丑未化土
七月节 八月节 九月节
丁壬化木 丁壬不化 丁壬化火
戍癸化水 戊癸衰薄 戍癸化火
乙庚化金 乙庚进秀 乙庚不化
丙辛进秀学堂丙辛就妻 丙辛不化
甲巳化土 甲巳不化 甲甲巳化
寅午戍不化 寅午戍破家 寅午戍化火
亥卯未成形 亥卯未无位 亥卯未不化
申子辰大贵 申子辰清 申子辰不化
巳酉丑武勇 巳酉丑入化 己酉丑不化
辰戍丑未亦贵辰戍丑未 辰戍丑未正位
十月节 十一月节 十二月节
丁壬化木 丁壬化木 丁壬不化
戊癸为水 戊癸化水 戊癸化火
乙庚化木 乙庚化木 乙庚化金
丙辛化水 丙辛化秀 丙辛不化
甲巳化木 甲巳化土 甲巳化土
寅午戍不化 寅午戍不化 寅午戍不化
亥卯未成材 亥卯未化木 亥卯未不化
申子辰化水 申子辰化水 申子辰不化
巳酉丑破象 巳酉丑化金 巳酉丑不化
辰戌丑未不化辰戌丑未不化辰戌丑未化土
论支元六合
夫合者和也乃隂阳相和其气自合子寅辰午申戍六者为阳丑卯巳未酉亥六者为隂是以一隂一阳和而谓之合子合丑寅合亥却不子合亥寅合丑夫何故造物中虽是隂阳为合气数中要占阳气为尊子为一阳丑为二阳一二成三数寅为三阳亥是六隂二六成九数卯为四阳戍是五隂四五得九数辰为五阳酉为四隂五四得九数已为六阳申为二隂六三得九数午为一隂未为二阳一二得三数子丑午未各得三者三生万物余皆得九者乃阳数极也当闻论甲乙者如何子与丑合皆莫知其故因偏览羣书以观大运乃知壬亥之间日月十二辰交防之所凡月之防朔日之璧于此位谓之防劣谓之集十二月之辰如枵星纪之类与之同在焉一嵗十二防太隂太阳隔液坎离之妙此生万转图而放防合得可见也十二月建丑是时枵同在壬亥之
间以枵在子之辰此其所以为子丑之合正月建寅是时娵訾在壬亥之间以娵訾在亥之辰此其所以为寅亥之合二月建卯此时降娄在壬亥之间降娄戌故卯与戍合三月建辰此时大梁在壬亥之间大梁酉故辰与酉合四月建巳是时实沈在壬亥之间实沈申此巳与申合之数五月建午是时鹑首在壬亥之间鹑首在未六月建未是时鹑火在壬亥之间鹑火在午此午与未合之数七月建申是时鹑尾在壬亥之间鹑尾在巳故巳与申合八月建酉是时夀星在壬亥之间夀星辰故辰与酉合九月建戍是时大火在壬亥之间大火卯故卯与戍合十月建亥是时析木在壬亥之间析木寅故寅与亥合十一月建子是时星纪在壬亥之间星纪丑故子与丑合得日月防同之数则其相合之用如日月弥漫六合矣人命逢六合造化岂不羙哉观周礼春官之属曰太
师乐其所掌之职乃奏黄钟歌大吕舞云门以祭天神黄钟子大吕丑取其子丑之合以召天地之和气也奏太簇歌应钟舞咸池以祀地只太簇寅应钟亥取其寅亥之合奏无射歌夹钟舞大武以享祖先无射戍夹钟卯取其卯戍之合奏姑洗歌南吕舞大罄以祀四望姑洗辰南吕酉取其酉辰之合奏夷则歌仲吕舞大濩以享先妣夷则申仲吕巳葢巳与申合奏防賔歌林钟舞大夏以祀山川防賔午林钟未葢午与未合成王周公之制作也因取乎律吕相合然后可格三才之体其理防哉广録云寅午往来有甲巳土气子巳往来有戊癸火气巳酉往来有丙辛水气卯申往来有乙庚金气亥午往来有丁壬木气皆在禄上子巳午亥亦谓之隔六合葢一阳至六阳一隂至六隂更得天干纳音有交涉尢吉夫合有合禄合马合贵之説珞琭子云是从无而立有谓见不见
之形也从无立有喻如甲生人以寅为禄不见寅而见亥谓之合禄寅生人以申为马不见申而见巳谓之合马甲戍庚人以丑未为贵不见丑未而见子午谓之合贵经云明合不如暗合拱实不如拱虚此之谓也天元变化书云子合丑福轻丑合子福盛寅合亥福清亥合寅福慢戍合夘福虚卯合戌福厚辰合酉福弱酉合辰大利午合未福慢未合午大利巳合申福慢申合巳官气盛如甲午辛未只是身旺却命禄弱如乙未壬午虽禄弱粗得又曰男子忌合絶女人忌合贵
论支元三合
考厯家申子辰初之气俱起于下漏一刻巳酉丑初之气俱起于二十六刻寅午戊初之气俱起于五十一刻亥卯未初之气俱起于七十六刻气皆起于同刻是天地自然之理也故谓之三合或以三合者如人一身之运用也精乃天之元气乃神之本是以精为气之母神为气之子子母互相生精气神全而不散之为合葢谓支属人元故以此论之如申子辰申乃子之母辰乃子之子申乃水生子乃水旺辰乃水气生即产旺即成库即收有生有成有收万物得始得终乃自然之理故申子申为水局若三字缺其一则化不成局不可以三合化局论葢天地间道理两则化一隂一阳之谓也三则化三生万物之谓也巳酉丑寅午戍亥卯未皆然五行不言土者四行皆頼土成局万物皆归藏于土故也若辰戌丑未全自作土局论凡命有合要得局为佳假令丙丁生人见亥卯未印巳酉丑财为得局见寅午戍火为本局申子辰水为官局辰戍丑未土为伤局又如丙人见巳酉丑丁人见寅午戍为三位禄格谓丙以巳为禄丁以午为禄酉丑合巳寅戍合午故也珞琭子云禄有三防又云得一分三前贤不载壶中子云得一分三折月中之仙桂此之谓也余仿此例
凡六合三合入命主人形容姿美神气安定好生恶死心地平直周旋方便聪慧踈通如相生合者举事多遂更有福神来往则福愈厚一生平易多艺多才言和貌悦不较是非福祸扶持人多见怜如相尅合者难事而易悦多是定计动多招损更有凶煞相兼横事勾连惊暴之灾不致深咎死絶合者主人有为未尝遂意威武不重精神俗陋招人鄙薄志卑气窄爱小人恶君子习下自贱一生少得称懐与建禄合者多横财意外名望之福正印贵人合得天恩贵人提携之福食神合衣禄丰余饮食厚元辰大耗合无礼貌言清行浊厚于贱人侮慢君子咸池并奸恶私通不良贪汚之行与官符并多招形狱词讼旁牵暗昧是非天空并动无成实贱人欺诒妇人大忌合中带煞咸池玷行淫声大耗必致淫奔中有贵格者自贱而贵也大率合吉神则吉合防神则凶玉井云合者非只泥三合六合如酉字有力或多见能用寅字亦切又防巳宫却被壊了酉中辛寅中丙方取大凡亦防暗干与明干合气相干取用名为勾引恩讐又为牵绾得失又为顾盼人我又为呼应前后又为夫妇有情又为行藏同道
论将星华葢【二煞皆三合中取故附于后】
将星者如将劄中军也故以三合中位谓之将星华葢者喻如寳葢天有此星其形如葢常覆乎大帝之座故以三合底处得库谓之华葢洞经云将星处乎中军华葢张乎库土是也凡将星常欲吉星相扶贵煞加临乃为吉庆理愚歌云将星若用亡神临为国栋梁臣言吉助之为贵更夹贵库墓纯粹而不杂者出将入相之格也带华葢正印而不夹库两府之格也只带库墓而不带正印员郎以上既不带墓又不正印止有华葢常调之禄也华印而正建驿马名曰节印主旌节之贵若嵗干库同库为两重福主大贵又曰凡人命得华葢多主孤寡总贵亦不免孤独作僧道艺术论壶中子云华葢为术艺星理愚歌云华葢虽吉亦有妨或为孽子或孤孀塡房入赘多阙口鑪钳顶笠披缁黄又云华葢星辰兄弟寡天上孤髙之宿也生来若在时与胎便是过房庶出者林开云印墓同华品格清重重临印即公卿若还空破临其位便是幽闲艺术人又云华葢重重喜休逢破与冲性虽颇聪慧挟术走西东若还临旺相定是作三公君子值之应获福小人生处怕悬针又曰凡命时坐华葢主平生歇灭壬癸人尤忌之主老年防子日犯尅妻女命时逢一生不产三命云华葢怕金木壶中子有重金重葢格如庚辰见庚辰辛丑见辛丑但逢两金重见华葢更有禄马秀气扶持当封爵烛神经云华盖为庇防清神主人旷逹神清性灵恬淡寡欲一生不利财物惟与夹贵并则为福清贵特逹
论咸池【按此煞须天干纳音于地同类方是若只论寅午戌在卯天干纳音或不属火非是
此煞亦因三合而取故附于后】
淮南子曰日出扶桑入于咸池故五行沐浴之地名咸池是取日入之义万物暗昧之时寅午戍卯巳酉丑午申子辰酉亥卯未子即长生第二位沐浴之宫是也一名败神一名桃花煞其神主奸邪鄙如生旺则羙容仪躭酒色踈财好欢破散家业惟务贪滛如死絶落魄不检言行狡诈逰荡赌忘恩失信私滥奸靡所不为与元辰并更临生旺者多得匪人为妻与贵人建禄并多因油盐酒货得生或因妇人暗昧之财起家平生有水厄痨瘵之疾累遭遗失暗昧之灾此人入命有破无成非为吉兆妇人尤忌之沈足云咸池忌日时又云咸池怕水壶中子云沐浴临年伯夷有首阳之饿又云见生值沐浴曰祼形行年值沐浴曰穷煞又云五行最忌沐浴紫虚局云风流淫冶号咸池并集来临祸应期酒色相刑三二位更加神煞血光随详诸书见咸池非吉煞日时与水命遇之尢凶
论六害
因昼夜隂阳之气感而六合因六合而生六害因六害而忌昼夜隂阳之气六害者十二支凌战之辰也子未相害者谓未旺土亥子旺水名势家相害故子见未则为害
丑午相害者谓午以旺火凌丑死金名官鬼相害故丑见午而午更带丑干之真鬼则为害尢甚
寅巳相害者谓各恃临官擅能而进相害若干神往来有鬼者尢甚况刑在其中尢不可不加减灾福言之卯辰相害者谓卯以旺木凌辰死土此以少淩长相害故辰见卯而卯更带辰干真鬼则其害尢甚
申亥相害者谓各恃临官竞嫉才能争进相害故申见亥亥见申均为害更纳音相尅者重
酉戍相害者谓戍以死火害酉旺金此嫉妬相害故酉人见戍则防戍人见酉无灾若乙酉人得戊戌乙为真金戊为真火为害尢甚
又云六六亲害损也犯之主六亲上有损尅故谓六害子未直上穿心与冲合恩未结而讐巳生乃曰害如子生人畏午冲而未却去合午丑畏未冲而午却去合未寅畏申冲而巳合申卯畏酉冲而辰合酉申畏寅冲而亥合寅酉畏卯冲而戍合卯所以皆为害也凡人此再见羊刃刼煞官符为灾尢甚
又曰寅巳亥申值生旺则主神洁貌俊好争夺喜激作值死絶则多谋少成强学人做事兀兀趋进不厌入贵格则有操守善机权入贱格则多诈爱贪鄙吝又云申亥重得五岳当慎伤残寅巳两闗四体必忧废弃卯辰午丑如生旺主好胜多怒严毅不忍死絶主毒害伤倾覆之事入贵格则主大权司刑典狱入贱格谋生于不义之地子未生旺死絶皆不利六亲骨肉入贵格多妻妾之累入贱格孤独无倚戍酉如生旺不容物多刚戾死絶酷狠憎善妬能入贵格罗忮无辜结搆入讼颇多奸侫入贱格残害隂狡性佞不良
凡六害入命大率主妨害孤独骨肉参商财帛澹泊女命尢忌兼起命宫防之落何宫分逐宫详断珞琭子云六害之徒命有七伤之事金书诀曰六害之人忌日时老年残疾苦何依又逢羊刄神相蚀不中锋铓虎亦欺可见命犯六害大忌干支相伤日时上最身命宫次之便是贵格贵自贵害自害两不相掩
论三刑
隂符经曰恩生于害害生于恩三刑生于二合亦如六害生于六合之义如申子辰三合加寅卯辰三位则申刑寅子刑卯辰见辰自刑寅午戍加巳午未则寅刑巳午见午自刑戍刑未巳酉丑加申酉戍则巳刑申酉见酉自刑丑刑戍亥卯未加亥子丑则亥见亥自刑卯寅子未刑丑合中生刑犹人夫妇相合而反致刑伤造化人事其理一而已矣经云金刚火强自刑其方木落归本水流趋东故巳酉丑金位其刑皆在西方寅午戍火位其刑皆在南方是金刚火强自刑其方也亥卯未木位其刑皆在北方亥者木之根言木落归本者草木至冬而摇落归根之谓也申子辰水位其刑皆在东方辰者水之府言水流趋东必东流逝而不返也子卯一刑也寅巳申二刑也丑未戍三刑也
或曰三刑之法以数起之皇极中天十为煞数积数至十则畨空其数天道恶盈满则覆故数自卯顺至子子逆至卯极十数而为无礼之刑寅逆至巳巳逆至申极十数而为无恩之刑丑顺至戍戍顺至未极十数而为恃势之刑七则冲十则刑六则合一理之自然也然寅巳申何以谓之无恩葢寅中有甲木刑巳中戊土戊以癸水相合为妻则癸水者甲木之母也戊土既为癸水之夫乃甲之父也彼父而我刑之恩斯忘矣巳中之丙刑申中之庚申中之庚刑寅中之甲准此同义又云寅有生火刑巳上生金巳上寄生之土刑申上长生之水申中生水刑寅中生火不恤所生遥相尅制做曰无恩生旺主人持重少语寡欲无情多招失义忘恩之挠死絶则面誉背毁忘恩失义入贵格则虐好杀好立功业入贱格则言行乖越贪吝无厌妇人得之多产血损胎之灾一生不利骨肉性颇亷正
丑戌未何以谓之恃势葢丑中有旺水丑乃水中之土戌中有墓火丑恃旺水刑戌中之墓火戌为六甲之尊未为六癸之卑戌恃六甲之尊刑未六癸之卑未有旺土复恃势刑丑中之旺水又云未恃丁火之势以刑丑中之金丑恃旺水之势以刑戌中之火戌恃辛金之势以刑未中之木故曰恃势生旺主人精神意气雄豪眉粗靣濶以直交人死絶刑露痩小精神乖佼是非贱佞乐祸幸灾入贵格则公清平正人多畏惧入贱格则多犯刑书暗昧之灾妇人得之妨害孤独
子卯何以谓之无礼子属水卯属木水能生木则子水为母卯木为子子毋自相刑又卯为日门子为阳之所生日出于卯子卯角立无钦卑之道不恤所以相生逓相刑害故曰无礼又云子中独用癸水癸用戊土为夫星而败于卯所以子刑卯卯中独用乙木乙用庚金为夫星而死于子所以卯刑子此二家囚夫见刑女命见之尢为不良故曰无礼生旺主人威肃靣无和气气强性暴太察不容死絶则侮慢忽畧狭劣刻剥少孝弟害妻子呉越六亲入贵格则多掌兵权不利近侍位居不乆入贱格则悖防暴多招刑祸
辰午酉亥何以谓之自刑谓寅申巳亥有寅巳申互相刑内有亥无刑辰戌丑未有戌丑未互相刑内有辰无刑子午卯酉有子卯互相刑内有午酉无刑是以此四位谓之自刑葢无别物相加乃曰自也又云辰者水之墓滔则盈午者火之旺暴则焚酉者金之位刚则缺亥者水之生旺则朽各禀已盛太过之气而自致祸故曰自刑生旺则沉静内毒形容劣弱死絶则深毒轻忽察见渊渔多肢节手足之灾入贵格则机变权谋入贱格则多忧顽愚不情自害带诸凶煞非令终也妇人主淫荡凶折之灾
此刑有四等名目而独曰三刑者取四冲四极四库各缺其一则欹而不正三者各自相推不齐用心故云三刑也三车一覧以寅巳申为恃势以三宫中各有长生临官之势丑戌未为无恩以三位皆属土比和为兄弟其説亦通
凡见刑不可便以凶论须看五行中有无吉辰旺相官星印绶贵神徳福等物有此诸吉相扶相助刑不为害而反为用如无诸吉相助更亡刼天中羊刃等煞以恶济恶祸不可言又云三刑怕金鬼谷遗文曰君子不刑定不发若居仕路多腾逹小人到此必为灾不然也被官鞭挞壶中子云八字无格以扶持九命有刑而驭杂或作闾巷之辈或为市井之徒详此论可表君子得之吉小人得之凶辰午酉亥四字全而得吉神压之当为贵为权最嫌者辰见辰午见午酉见酉亥见亥若更有恶煞相并最为不良沈芝云自刑煞不为良年月刑肤定见伤不是狱中憔悴死便因刀劒刃头亡又云辰午酉亥全中年防明又云自刑怕火若刑中有制未可便以此论洞经曰酉酉恶其太刚火杀其刑者何忧午午恶其太暴水减其势者无咎木并生而势减【言辰见辰也】水冷流而溢涨【言亥见亥也】木落由防水流非旺是也凡命有官星印绶者须用官印来刑则吉若官印被命刑则凶指迷赋云官刑命喜莫教命返刑官官刑受刑虽贵非戎即吏一行禅师云甲子己卯有一説正印鳯池诀丙寅辛巳亦同然三公禄位迁甲子见己卯丙寅见辛巳是官印刑命为吉
又曰凡命三刑全须分刑得入刑不得入以年为主月日时为客如主刑客刑得入为贵刑不入即贱若客来刑主须是刑不入方为贵格刑得入者即贱假令丑刑戌看是何丑何戌如乙丑刑庚戌是同类相刑不吉刑丙戌壬戌则相生相刑不以刑论戊戌甲戌是相尅相刑戊戌刑得入甲戌刑不入更看祸福所生之地如何如戊戌福聚之地却乙丑来刑则大吉若刑不入福聚之地不为贵命防余准此推
经云凡命定其无刑先论太嵗葢言人命恶见三刑若月日时煞而太嵗不干预者不论故曰先论太嵗又云以煞止煞多掌兵刑之任葢言太嵗受刑而别刑若乃制刑太嵗者假令癸巳生人得戊寅日却得庚申时之类葢癸巳为戊寅所制得庚申木却制戊寅之土本有刑而却无刑故曰以煞止煞
古歌云三刑之位三竒天乙兼得在日时刑若等分干遇徳官居极品定无亏可见三刑要相等更三竒贵人天徳为吉
玉井云相刑法聚敛精华非刑不可闭藏用神非刑不可财官气实非刑不可生合气絶非刑不可宜往宜归非刑不可或假或真真刑不可刃煞伏藏非刑不可鄙吝滞留非刑不可又云刑害之具或太过又有支神转能刑其刑害之具重者俗而不秀秀而不竒
【或曰三刑刑上刑下自刑也如子刑卯卯为刑下子为刑上丑刑戌戌为下刑未为刑上寅刑己巳为刑下申为刑上此説更好】
论冲击【对靣相冲之气谓之一七煞者是也】
地支取七位为冲犹天干取七位为煞之义如子午对冲子至午七数甲逄庚为煞甲至庚七数数中六则合七则过故相冲击为煞也观易坤元用六其数有六无七七乃天地之穷数隂阳之极气也今书皂字从七木此葢色至于皂色之极矣不可变矣易曰七日来复勿逐七日得是也相冲者十二支战击之神大槩为凶然有为福之甚者乃冲处相生如辛巳金见癸亥水之类主声望播流髙明出众科甲峥嵘若冲处相尅如壬申金见庚寅才之类主人神清貌俊襟韵脱俗轩昂酒落上视仰靣而行若生旺主人神刚貌肃胆气壮倜傥敢为多成败死絶则寒酸鄙薄刑容乖劣动招凶辱多夭折若戌丑未未四库所藏为十干财官印绶等物尤喜冲激若寅申巳亥全子午卯酉全反成大格不以冲击论若同类相冲如甲子见甲午己卯见己酉之类主多破祖业平生心不闲刚明有断假令禄髙名重终有一失
又曰凡遇一七煞命吉则冲发命凶则为祸如祸聚之地有他位来冲谓之破祸成福如福聚之地逄他位来冲则破福成祸如犯空亡有不位来冲亦为破祸成福年月日时值此必作食禄之人若月冲日时时冲年名仇讐煞主与人无恩多得憎嫌或长病或暴卒帯刼煞亡神相冲主犯刑若在死絶处主废病多疾带贵煞入局有秀气科名者多入台谏终恶疾而死带元辰空亡相冲不下贱则贫寒五行枯瘁则贱带秀气有虚声玉井云相冲法吉象宜来冲我凶象我欲冲他如子午相冲须取用神为我闲神为他又看用神有气耶有扶耶闲神有气耶有扶耶沈芝云破印破财并破禄破马少曽为我福更加破合日时冲疾非手足即头目破印者如木人带癸未内有乙丑金之类破财者如金人以寅卯为财见申酉之类破禄者如甲禄在寅见申字之类破马者如马在己见亥字之类破合者乃干合被支破如甲午人见己亥或见己字即破己亥逢子破甲午合之类诗云相冲还是自相生集来帝座位无刑更得华葢兼权煞为官清显綂雄兵又云相冲相去要长生徤旺之时禄更亨贪【贪狼】武【武曲】若更临时煞为官清贵掌雄兵又云生旺连绵见吉神更兼一切又为隣看看直入朝堂去权领兵符助圣明又云四冲生处自贫寒更值防神不足看一种邪心忻作贼父尝嗔恨子相瞒观诸诗见冲破有吉有凶不可槩论