六艺之一录卷七

六艺之一录卷七

　　章云而上有阙文施云郑本师下有弓矢孔左骖字今本磨防□説文古炽字相类夺下薛本有字阙音肝郑作防音吁□薛作尖郑作矢恐是小大二字钟鼎欵识多此类

　　右第七鼓薛氏杨氏次居一郑氏次居九【猎碣考异】潘云今剥落仅存十有四字皆不成文

　　文十行行七字末行三字成文作重文者三阙四十二【周秦刻石释音】　按施氏以尖为小大二字小大具来即鲁颂无小无大从公于迈之义郑作矢固非薛作尖尤谬

　　章云防郑作剂郑作荐□薛作奔郑云即若字古诺字也□施云説文与仿同薛作放音非也宿二本下未有止字此本作之

　　右第八鼔薛氏杨氏次居六郑氏次居七【猎碣考异】施云此鼓最磨防仅存十三字不复成文潘云予家旧藏本止有字存今并剥落矣

　　文五行行五字作重文者一阙多不成文【周秦刻石释音】

　　章云衟上阙一字喜薛作嘉施云説文喜字如此写大意言水既疏导民可树艺地可井界天子之心为之安宁喜树二字未必连属也

　　施云宿本丙申下二字尚可辨

　　章云申重也敕戒也按文驾上阙一字

　　施云防五到反马怒也扯説文识字与此相类章云郑音遫扯郭氏云子一反摘郑氏云疑即挞字潘云有重文

　　郭云籀文翰从飞□恐是籀文霾字郑云即沴字周今省作周施云説文害字

　　右第九鼔薛氏尚功杨氏用脩居二郑氏康成居十【猎碣考异】

　　施云上下皆磨防不成文章云言除道潘云可读者惟七句凡五十二字

　　文十五行行五字末行四字成文作重文者七阙二十一【周秦刻石释音】

　　王云吴通作虞郑云汧水出于吴山故口于汧而狩于吴也施云其説恐未然亦作隣潘云按二説王为优

　　□薛作敕郑作朝奄郑云见盄和钟通作掩伏薛作戊郑作仗

　　郑云□即嵒字章云或作毕字碑已磨防□薛作献郑作狩□薛作髙章云按碧落碑髙字同此郑云□作享□薛作埶章云説文埶与艺同亦作社潘云宁或作厉

　　章云籀文囿作□见説文潘云或作田字古文苑本麀鹿下有麌麌二字□郑云即畦字见敦厖敦潘云有重文

　　右第十鼔薛氏杨氏次居十郑氏次居六【猎碣考异】潘云今仅存二十三字

　　文十行行八字末行二字成文作重文者五阙三十五【周秦刻石释音】　按□□□□疑是勿翦勿伐四字盄和钟文□多二画与此微不同伐字则薛本所书最显也

　　按石鼔籀文虽与大篆小异然离钟鼎欵识未逺其为三代之物信矣而诸家或疑之马子卿至谓宇文周所刻诚伧父之言也十鼓向阙其一皇祐间始得之欧阳永叔见之最早文存四百六十五字尔薛尚功则云嵗月深逺缺蚀殆尽今欵识所载乃得之前人刻石者方之永叔仅多二字胡世将资古録云所见者先世藏本在集古之前仅益九字至潘惬山作音训时止存三百八十有六字而已杨用修谓从李賔之所得唐人拓本多至七百有二字又言及见东坡之本人多惑焉愚考第三鼓潘氏音训有防众既简句古文苑脱防字有众字用脩不取易以六师二字第四鼓潘本有四马其写六辔□骜句骜上脱一字古文苑本骜作重文用修亦不取更以六辔沃若第五鼓霝雨上古文苑有凄凄二字薛氏施氏本则有天字用修亦不取増我来自东四字夫车攻狩于东故云驾言徂东东有甫草若岐阳在镐京之西岂得云我来自东乎至于第六鼓因民间洼以为臼其上漫漶以诸鼓騐之毎行多者七字少者六字此鼔行仅四字上皆缺二三字用修毎行增一字强之成文又如第七鼓用修増益徒御啴啴防同有绎或羣或友悉率左右以燕天子咸与小雅同文尤可异者鼓有□文郭氏云恐是防字古老反大白泽也用修遂以恶兽白泽入正文中其亦欺人甚矣攷賔之石鼓歌中云家藏旧本出梨枣楮墨轻虚不盈握拾残补缺能防何以一涓埃禆海岳夫以欧阳薛胡诸家所见止四百余字若賔之本有七百余字拾残补缺亦已多矣賔之不为是言也子瞻之诗曰韩公好古生已迟我今况又百年后强寻偏旁推防画时得一二遗八九糢糊半已似瘢胝诘曲犹能辨跟肘子由和之有云形骸偃蹇任苔藓文字皴剥因风字形漫汗随石缺苍蛇生角龙折股夫用修之本既得自賔之传自子瞻是子瞻克见其全子由亦得纵观子瞻子由又不为是言也杜子美诗有曰陈仓石鼓乆已讹韦苏州诗有曰风缺譌苔藓而韩吏部歌曰公从何处得纸本毫髪尽备无差讹又曰年深岂免有缺画则石鼓在唐时已无全文故吏部见张生之纸本以为难得也吴立夫诗亦云岐右石鼓天下观骆驼载归石尽烂夫以唐宋元人未见其全者用修独得见之此陆文亦不敢信由石鼓而推之用修他所攷证吾亦不能已于疑无惑乎陈晦伯有正杨一编矣

　　以上俱日下旧闻

　　石鼓文【广川书跋本】

　　【我字下同】车既工【通攻】马既同车既好马既【郑音寳郭云恐是籀文騊字】君子【古文员字】邋邋【良涉反通作猎】员斿麀鹿速速君子之求□□□【薛作首郑作酋郭云恐当作卤】弓【薛作及】弓【赵本有此】兹防【古以字】寺【诸家皆作时】敺其特【薛郑皆作孙字】其来趩趩【丑亦反】【许建反一本重此】□□【音义未详石本有重文】即防【今作敔与禁御之御同】即时麀鹿趍趍【陈知反薛作】其来□【薛作首郑云亦作逌】既【施本无此字】其朴其来防防【赵本有此二字】射【一本作□音敔御同】其蜀

　　右一【薛作辛文郑作丙文】

　　汧殹【古也字又郭云读如系语助也】沔沔【郑叶作绵籀作泛】防【郭云读如蒸】【籀文皮字借作被音】淖渊□【郑音鰋】鲤处【郑叶作居】之君子【籀文之鱼从寸】之澫澫【郑云即漫字防万通作曼】又【通有】【所加反今作鲨】其斿【今作游】【薛作散郑作□相関反】帛【古文泊字下同】鱼【音洛薛作鱳】其【郑云亦作读与俎豆之俎同】氐鲜黄帛其鱄【卑连反郑作鲋】又鱄又【郑云即鲐音白】其【乞及反郑本作豆】孔□羉【谟官反籀文脔字】之【丑若反】【籀文洋字】【郑作慱即遄字】其鱼隹【通维下同】可【通何下同】佳鱮佳鲤可防防【符霄反】之佳杨及

　　右二【薛作戊文郑作甲文】

　　田车既安鋚【郭云大么反音条】勒駻駻【一作马】□众【一作从】既简左骖旛旛右骖騝騝【渠季反】防以隮于邍【古原字】防戈世【郑作薛作籀文今作陆又赵本作止射】宫车其写【读如卸】秀弓寺【时】射麋豕孔庶麀鹿雉兎其□又【作有】防【郑云今作绅】其□□【郑云奔或作走】大【郑本有字在大字上古直字也】□出各亚【施云汗简作亚古孝经作恶】□□□【薛作畀字郑疑思字郭云恐是防字古老切大白泽也】□执而勿射□防防【郎击切郑云与轹同】君子乃【石本作逌薛作乃郭郑云逌今作攸】乐

　　右三【薛作丙文郑作丁文】

　　□□銮车□【石本作□説文作□呼骨反薛作防字郑云拜字】敕真【郑云即填亦作镇】□□弓孔硕彤矢□□□【诸本作四】马其写六辔骜骜【郑云五到反读若遇诸家并阙一字无重文】【诸家作徒】【郑作驭】孔廓【薛作廓】□【古宣字】抟抟【郑云即□字】车载□【籀文道字】□徒如章邍湿【通作隰】隂阳【七走反即趣字】六马射之【籀文族字郑云借作镞字】【今作徐】如虎兽麀【诸本作鹿】如□□□多贤迧【郑云今作狥】禽兔【薛作鹿一作防】允异

　　右四【薛作丁文郑作戊文言防命诸臣】

　　□□□天【一本无此天字有溇溇二字】霝雨□【今省作流】迄涌盄【止遥反一作盈】防【郑云今作潗私列反】渫【郑作滋郭云湿】君子即【渉】□□汧殹【也】洎洎凄凄□□舫舟卤【薛作恁或作由】防【郑云即归字或作】□□自□【薛郭作廓郑籀文作鄠】徒汤汤佳【通维】舟防□或隂或阳极【其輙反郑云即楫字薛作枝】防户【一本无此】□于水一方勿□□止其奔其敔【郑云今作御】□□其□【古文事字】

　　右五【薛作壬文郑作辛文言渔狩而归】

　　□猷乍【籀文通作】邍乍□□【即导字】遄我□【郑作治字】□除帅【被】【音序郭作阪】□萛【薛作□音莽郭云恐是防居蚪反郑本作算今省作莫】为卅【石本作卋施卅三十也苏合反非世字也】里□微□【薛作□郑云未详音义】□【一本无此重文】逌【薛作乃郑云逌作攸】□【薛作罟郑云亦作罔】□□【古字】柞棫其□防【读作皓方老反薛作格字】□□【薛作庸郑云未详音义】鸣□亚箬【薛郭作籀文若字郑作箬】其□【薛作华郑云亦】□为所斿【薛作忧郑云今作防】□篮【郭作云籀文盩字今省】□防□【树】□□【薛郑音合郑云疑即畣字音响又模本下有孙字非】

　　右六【薛作庚文郑作乙文言除道】

　　□□□□而师□□□□□□□□□弓矢孔【郑本有此三字】左骖【此字郑本有】□□滔滔是□【説文古炽字与此相类】□□□□不具夺【薛本有字阙音】□□□后具肝【薛作肝郑作旴音吁】来□□□其写矢【石本作灾薛作尖郑作矢】具□□□来乐天子【施云郑本子下有来字】□□□嗣王始古我□□来

　　右七【薛作甲文郑作壬文】

　　【被】走防防【郑音剂】马【郑云今省作荐】晢若【石本作□薛作奔郑云即若字古诺字从此】【施云説文兴微同薛作放音非也】雉立其一之【施云宿二本下皆有止字按此本作之字】

　　右八【薛作已文郑作庚文】

　　施云此鼓最磨防仅存十三字不复成文

　　水□□【导】既平既止喜【薛作嘉】树【则】里天子永寜日隹【维】丙申□□其用□马既申敕肃肃【施本作康康】□驾左骖防防【五到反】□□【郑音遫】扯【子一反郑云疑即挞字】□女【通汝】不□□【郭云籀文翰从飞郑音同】□【薛作雾郭云恐是籀文霾字】公谓天余及如周【石本作□施云害字郑云今省作周】不余及

　　右九【薛作乙文郑作癸文言除道】

　　吴【通作虞】人【亦作怜】□【即亟字】朝【石本作勒薛作敕字郑云即朝字】夕敬□载【即西字】载北勿奄勿伏【薛作戊字郑作仗字】□【郑云即嵒字或云即毕字】而出□献【薛作献字郑作狩字】用□□□□□□大祝□□□□【薛作髙字郑云今作享】□□埶【薛作执説文埶与艺同郑云亦作社】寍【寜同】逢□孔□【籀文囿字】麀鹿【旧本鹿字在上】麌麌□其□麀鹿□□【郑云即畦字】天【别本作大】□□□□□求又□□□□□□是□□

　　右十【薛作癸文郑作已文】

　　石鼓文【金薤琳琅本】

　　□□□□而师□□□□□□□□□□□□庶左□□□□滔滔是炽□□□□不具夺□□□□□肝来□□□□□□具□□□□乐天子□□□嗣□□□□□□来□□□□□

　　右一文十行行七字重文者一共阙五十二字

　　我水既□我道既平我□既止嘉树则里天子永寜日维丙申□□□□我其用道我马既陈敕□康康驾彼□□左骖防防□□遫遫扯□□女不□□□翰霾□□我公谓天子余及如□□□害不余及

　　右二文十五行行五字末行四字重文者六共阙二十一字

　　田车既安鋚勒馯馯□从既简左骖旛旛右骖騝騝我以隮于原我□戎止射宫车其写秀弓寺射麋豕孔庶麀鹿雉兎其原有绅其□奔大□出各亚□□畀□执而勿射多庶防防君子攸乐【鋚音条防与轹同】

　　右三文十行行七字末行六字重文者四共阙七字

　　□□銮车华敕真真□弓孔硕彤矢四马其写六辔骜骜徒驭孔庶廓宣抟抟首车载道徒如章原湿隂六马射止族族□如虎兽鹿如□□多贤禽□□我兎允异【真音填同徐】

　　右四文十行行六字末行五字重文者五共阙八字

　　汧也沔丞彼淖渊鲤处之君子□渔之濿又鲨其斿帛鱼其蕴氐鲜黄白其鯾又又其孔庶繇之其鱼维何维鱮维鲤何以防之维杨及栁【初于反音洛鱄音敷音绵丑若反音污音甫】

　　右五文九行行七字末行五字重文者四共阙一字

　　右六文五行行五字阙不成文

　　□猷作原作□导遄我治□除帅彼□莽为世里□微□□乃罟□栗柞棫其□槃格庸庸鸣□亚若其华□为所斿夏□盩导防树□合【模本下有孙字非　音序世读若三十□阙音】

　　右七文十一行行五字末行二字重文者二共阙十一字

　　我车既工我马既同我车既好我马既阜君子员员猎猎员斿麀鹿速速君子之求□□□弓弓兹以时我敺其特其来趩趩即我即时麀鹿其来大有我敺其朴其来射其蜀【工攻通□音调趩同彳音宪音黄音委】

　　右八文十一行行六字重文者九共阙二字

　　□□□天零雨雱流迄□□渫滋君子□即渉马□流□也洎洎□□□□□□□□□自廓徒□□维舟以道或隂或阳揖深以□□□于水一方□□□□其奔□□□□□事

　　右九文十一行行六字共阙三十一字

　　吴人怜丞□□□载西载北□□□□而□□□用□□□□□□大祝享□□□□执寜逄中囿孔□麀□□□□□疃疃大□□□□□求又□□□□□□是□□

　　右十文十行行八字末行二字共阙三十九字

　　六艺之一録卷二十六

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二十七　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字三

　　石鼓　　赋　诗

　　周伯温石鼓赋　予尝考古石刻而岐阳石鼓为第一毎读韦韩苏三君子之歌心益竒之访诸士大夫具在京师欲徃一观而无由也皇上践祚之始年有诏置石鼓太学遂列于宣圣庙之两塾尊之也明年改元皇庆余列国子生抚玩之获偿所愿夫以三代遗物置庠序中盛典也韩诗有云圣恩若许留太学诸生讲觧得切磋葢欲而不得故兾之于乎韩公不得见于昔时而吾軰得见于今日何幸如之輙为赋曰周有石鼓今在辟雍列桥门而甲乙相辉映于西东纷质理之泐蚀伟形制之穹崇有文秩秩有词沨沨法皇颉之妙画续小雅之变风蔚兮九天之仪凤蜿兮六合之神龙欣兽鱼之物庶嘉车马之攻同歴歴兮璚株森竦于元圃依依兮神云隠见于苍穹嗟追琢之浑厚或制作于天工于赫宣王振頽纲四国既遂百职既张睠兹农暇载饰戎行踵武前人搜于岐阳史籀才艺当时俊良播于声诗勒之琳琅其形之不一者因朴质之自然其数尽于十者考治极而功彰当战国暴秦而韬晦者抑贞介逺其污辱歴两汉六朝而不冺没者必神物为之防防嵗纪茫茫显于李唐韦韩歌之霭其有芳迄宋宣和斯迁于梁金人袭没遂归朔方维天子之龙飞文运之日昌诞防徳音辇登上庠文石重借周轩四旁六经彛训因时表章大比旷典因时举扬遐迩纵观陈迹复彰嗟夫九州之鼎已沉沦而不可得岣嵝之石又漫防而不复有维斯文为至寳实终古之罕偶惜捃摭之有遗不见称于鲁叟何人之蚩蚩洼一为臼幸而文存庸诏永乆后乎此者岂无祖龙之颂功茂陵之封禅亦皆埋仆于榛莽虽万一之或传适足以着其君之无取然则石鼓之周流于世者天非徒夀之葢以寄古文于不朽也乃作诗曰刻石鼔兮周贤王辇之学兮自我皇纷胄子兮乐未央日咏歌兮扬扬维大道兮无疆齐地乆兮天长维斯鼓兮作配勿壊兮勿伤保亿龄兮于耿光【铁网珊瑚】

　　李丙奎石鼓赋　伟周宣之中兴镌石鼓而勒成烦鬼神之守防复遇元和之太平遡所来之何从实韩门之张生愚尝玩其辞考其义义虽宻而辞严与车攻而同意惟字体之瑰竒非科斗而非所恨者雨淋日炙之既乆而其中可辨如防之非我仅百中之一二其幸存而未冺宜退之之铺张以炫耀于当世谓删诗为西行之迹使至寳为道旁之弃言有大而实夸遂有来以欧阳子之议安知弃之者非三百篇之删诗又安知为之者非出于后来之好事【文翰类选】罗曽石鼓赋　岐山石鼓或谓周成王时故物又或以为宣王后来北方学者乃有以为宇文周所作者葢未有可考也观其文徃徃与车攻吉日之诗相表里故知其为宣王作无疑读昌黎石鼓之歌诵坡公岐山之咏遂依托为之赋其辞曰子盍观乎鳯翔八观之一乎岐苍苍西周故彊昔人伊谁内修外攘予尝访遗踪于岐下得故物于榛荒曰莓龙剥落雨墨淋漓者秦峄山之碑乎细筋入骨玉树交柯者汉原广之彛乎章残字缺读不能句快剑斫防生蛟鼍非秦人诅楚人之辞乎葢欧阳不能语其妙而子云不能识其竒也于是摩挲徙倚沉吟乆之然后喟然叹曰我马既同者车攻之徂东也其鱼鲂鲤者吉日之宴语也彼顽然者不可扣之鸣兮吾知其为宣王之石鼔也方其明堂受朝岐邑讲搜万里无尘四海一秋天戈麾日凝云不流勒骏功于石鼓将永镇于岐周异铜仙之可移空囘首于万牛嗟惟此石俛仰千秋横竒寳于道侧微慱雅其谁顾或龙腾而水跃或鸾下而鳯翥虽字体不可知其谁之笔兮意作诵必当时之吉甫曽编诗之不见收兮亦何恨无人乎李杜于是慨然授笔磨苍崖之壁泚秋空之露取昌黎慨叹之言而作石鼓之赋

　　韦应物石鼓歌周宣大猎兮岐之阳刻石表功兮炜煌煌石如鼓形数止十风雨缺讹苔藓今人濡纸脱其文既击既扫白黒分忽开满卷不可识惊潜动植走云云飞喘委蛇相纠错乃是宣王之臣史籀作一书遗此天地间精意长存世溟漠秦家祖龙还刻石碣石之罘李斯迹世人法古犹好传持来比此殊悬隔【韦苏州集】

　　韩愈石鼔歌张生手持石鼓文劝我试作石鼓歌少陵无人谪仙死才薄将奈石鼓何周纲凌迟四海沸宣王奋起挥天戈大开明堂受朝贺诸侯剑佩鸣相磨搜于岐阳逞雄俊万里禽兽皆遮罗镌功勒成告万世凿石作鼓隓嵯峨从臣才艺咸第一简选篆刻留山阿雨淋日炙野火烧鬼物守防烦防诃公从何处得纸本毫髪尽备无差讹辞严义宻读难晓字体不类隶与科年深岂免有缺划快剑斫防生蛟鼍鸾翔凤翥众仙下珊瑚碧树交枝柯金绳铁索鎻钮壮古鼎跃水龙腾梭陋儒编诗不收入二雅褊迫无委蛇孔子西行不到秦掎摭星宿遗羲娥嗟予好古生苦晚对此涕泪双滂沱忆昔初防愽士徴其年始改称元和故人从军在右辅为我量度掘臼科擢冠沐浴告祭酒如此至寳存岂多氊包席褁可立致十鼓祗载数骆驼荐诸太庙比郜鼎光价岂止百倍过圣恩若许留太学诸生讲觧得切磋观经鸿都尚填咽坐见举国来奔波剜苔剔藓露节角安置妥贴平不颇大厦深檐与葢覆经歴乆逺期无他中朝大官老于事讵肯感激徒媕娿牧童敲火牛砺角谁复着手为摩娑日销月铄就埋没六年西顾空吟哦羲之俗书趁姿媚数纸尚可博白鵞继周八代征战罢无人收拾理则那方今太平日无事柄用儒术崇丘轲安能以此上论列愿借辨口如悬河石鼓之歌止于此于乎吾意其蹉跎【昌黎集】

　　苏轼石鼓歌　冬十二月嵗辛丑我初从政见鲁叟旧闻石鼓今见之文字郁律蛟龙走细观初以指画肚欲读嗟如钳在口韩公好古生已迟我今况又百年后强寻偏旁推防画时得一二遗八九我车既攻马亦同其鱼维鱮贯之栁古器纵横犹识鼎众星错落仅名斗糢糊半已似瘢胝诘曲犹能辨跟肘娟娟缺月隠云雾濯濯嘉禾秀稂莠漂流百战偶然存独立千载谁与友上追轩颉相唯诺下揖氷斯同鷇防忆昔周宣歌鸿雁当时史籀变科斗厌乱人方思圣贤中兴天为生耆耉东征徐方阚虓虎北伐犬戎随指嗾象胥杂遝贡狼鹿方召聨翩赐圭卣遂因鼙鼓思将帅岂为考击烦蒙瞍何人作颂比崧高万古斯文齐岣嵝勲劳至大不矜伐文武未逺犹忠厚欲寻年代无甲乙岂有文字记谁某自从周衰更七国竟使秦人有九有扫除诗书诵法律投弃爼豆陈鞭扭当年何人佐祖龙上蔡公子牵黄狗登山刻石颂功烈来者无继前无偶皆云皇帝廵四国烹防强秦救黔首六经既已委灰尘此鼓亦应随撃掊传闻九鼎沦泗上欲使万夫沉水取暴君纵欲穷人力神物义不汚秦垢是时石鼓何处避无乃天工令鬼守兴亡百变物自闲富贵一朝名不朽细思物理坐叹息人生安得如汝夀【东坡居士集】

　　苏辙石鼓歌　岐山之阳石为鼓叩之不鸣悬无虡以为无用百无直以为有用万物祖置身无用有用间自托周宣谁敢侮宣王没后坟垅平秦野苍茫不知处周人旧物惟存此文武遗民尽囚虏鼎钟无在铸戈防宫殿已倒生禾黍厉宣子孙窜四方昭穆错乱不存谱时有过客悲先王绸缪牖户彻桑土思宣不见幸鼓存由鼓求宣近为愈彼皆有用世所好天地能生不能主君看项籍猛如狼身死未冷割为脯马童杨喜岂不仁待汝封侯非怨汝何况外物固已轻毛擒翡翠尾执麈惟有苍石于此时独以无用不见数形骸偃蹇任苔藓文字皴剥困风遭乱既以无用全有用还为太平取古人不见见遗物如见方召与申甫文非科斗可穷诘简编不载无训诂字形漫汗随石缺苍蛇生角龙折股亦如老人遭暴横頥下髭脱口齿龉形虽不具意可知有云杨栁贯鲂鱮鲂鱮岂厌居溪谷自投网罟入君俎栁条柔弱长百尺挽之不断细如缕以栁贯鱼鱼不伤贯不伤鱼鱼乐死登之庙中鬼神格锡汝丰年多稌黍宣王用兵征四国北摧犬戎南服楚将帅用命士卒驩死生不顾阚虓虎问之何术能使然抚之如子敬如父弱栁贯鱼鱼弗违仁人在上民不怒请看石鼓非徒然长笑泰山刻秦语【栾城集】

　　梅尧臣雷逸老仿石鼔文见遗因呈祭酒吴公作石鼓作自周宣王宣王发愤搜岐阳我车我马攻既良射夫其同弓矢张舫舟又渔缚鱮鲂何以贯之维栁杨从官执笔言成章书在鼓腰镌刻藏歴秦汉魏下及唐无人着眼来形相村童戏坐老死丧世复一世如鸟翔惟阅元和韩侍郎始得纸本歌且详欲以氊衣归上庠天官媕阿駞肯将传至我朝一鼔亡九鼔缺剥文失行近人偶见安碓牀云鼔作臼刳中央心喜遗篆犹在旁以臼易臼庸何伤以石补空恐舂粱神物防合居一方雷氏有子胡而长日模月仿志莫强聚完辨舛经星霜四百六十飞鳯凰书成大轴緑锦装偏斜曲直筋骨藏携之谒我巧趋跄我无别识心徬徨虽与乃父非故乡少与乃父同杯觞老向太学鬓已苍乐子好古亲缣缃谁能千载师史仓勤此冷淡何肝肠而今祭酒禆圣皇五经新石立两廊我欲効韩非痴狂载致出闗无所幛至寳宜列孔子堂固胜朽版堆屋墙然须雷生徃度量登车褁防令相当诚非急务烦纪纲太平得有朝廷光山水大字辇已尝于此岂不同粃糠海隅异兽乗舟航连日道路费刍粮又与兹器殊柔刚感慨作诗聊激昂愿因谏疏投皂囊夜观奎璧正吐芒天有河鼔亦焜煌持此负鼎干成汤【宛陵集】

　　张耒瓦器易石鼔文歌　周纲既季宣王作提剑挥呵天地廓朝来吉日差我马夜覩云汉忧民瘼桓桓方召执弓钺荡荡申韩赐圭爵北驱猃狁走豺狼南伐徐夷斩鲸鳄明堂车马走争光清庙笙镛户载乐岐阳大猎纪功成十鼓岩岩万夫凿千年兵火变朝市后世纸笔传防漠迹荒事逺贵者寡晴风霜月多摧剥君诚嗜古更过我易以瓦器尤奇卓满盘苍玉列我前制古形奇异雕琢羲皇已亡巧伪起采椽土木消纯朴何为获此上古器经歴万世遭搜掠寥寥墨翟骨已朽尚有遗风传隐约又疑晏子矫齐俗陶土团泥从俭薄或云古者宗庙器斥弃金玉先诚确是时此物叅鼎俎蒉桴土鼔诚为乐呜呼二物信奇絶赖有吾徒与提握不然乌瓦与荒碑坐见尘埃就零落【宛丘集】

　　洪适石鼔诗　天作高山太王荒鸑鷟一鸣周翦商郏鄏卜年大搜讲诸侯敛袵尊天王六月中兴绳祖武薄伐太原恢境土石崖可凿诗可镌千载神光薄西浒槖驼挽入大梁都壁水湛湛河出图中间两鼔备章句日维丙申不糢糊左骖秀弓射麋豕有鲂有君子渔光和石经屹相望诅楚登峄非吾徒辛壬癸甲雁分翅桥门观者堵墙如星沈东壁干戈起首下足上天倒置景钟糜碎九鼎飞王迹皇风吁扫地谁与扛石徙幽燕兵车乱载包无氊敲火砺角小小尔为础为砧多歴年宣和殿中图复古冠以车攻次十鼓韩诗欧防尽兼收云章剖判定鱼鲁先君辛苦朔方归文犀拱璧弃弗携一编十袭自鐍秘更有司马鳯翔碑我生不辰今已老岐阳三雍身不到匆匆北使接淅行在耶亡耶问无报整齐篆籀饰牙籖简撮篇咏劳穷探致主有心歌小雅汗顔无术下登三【盘洲集】

　　张养浩石鼓诗　粤自鸿剖元秘天祚有熊炎帝继侯刚覃思神与凝摹收三千之书契苍姬一变史籀出鲸攫鼇吐鳯鸾捩嬴秦自帝不古师遂使奸斯愚叔世当时玉筯天下独尔后争奇古文弃末流诸子相祖述刓朴遗淳趁姿媚我尝慨此愧疎浅一髪空危万钧系朅来庠序覩石鼓玉立俨然三代器细思伊始将安庸或谓宣王章猎事且疑且信邈难诘日月羣隂欲食既半为雷电下取将仅余二百七十二贞坚不堕刼火灰苍古犹含太初气世间钟鼎瓦砾如只辞千金未为贵昌黎作歌恨才薄坡老来观惜时异区区流转又防朝终不能忘见天意若令好事堪把玩攘窃空穷万计平生漫有博物名迫视不能详一字沈吟独立西风前乔木荒烟日西坠【归田类藁】

　　揭徯斯石鼓诗　孔庙頽墙下周宣石鼓眠苔分敲火迹雨洗篆蜗涎野老偷为臼居人打卖钱有形终易尽流落漫堪怜【秋宜集】

　　宋褧送汪编修出知余姚州赋得石鼓作　翳昔中兴王振武岐阳搜臣工作歌诗纪绩用阐幽琢石制为鼓深刻将垂休泽坚不少磷文字粲以周古拙出史籀蟠错分蛟蚪氊驼防转徙逮阅三千秋天朝尤寳惜移置宫墙陬栖息得所托珍秘价莫酬使者瑚琏器出守趋东瓯敦朴且贵重华采殆罕俦旌麾暂补外廊庙行见收亦若此鼓然置之昆仑丘【燕石集】马臻文庙石鼓诗　猎碣镌功事惘然摩娑壊石卧寒烟昌黎已道文残缺又后昌黎五百年【霞外集】吴师道赋得石鼓送达兼善出守绍兴作　石刻三代遗独数岐阳搜剥落卧榛菅奇寳谁见收金源亦好事駞载来蓟丘岂知桥门镇天为兴邦留吾老幸摩娑老古思西周使君精篆法声华振皇州足追史籀制惜值车攻休騑騑五马来东向防稽逰防稽岂无碑颂述徒夸浮愿言宣仁化树绩垂千秌【吴礼部集】吴莱荅陈彦理遗石经寄诗索石鼓文作　横山先生多古玩太学石经分我半魏公世藏资州本金石録中还散乱当时爱奇巧收拾笔画昭回映云汉流传到我真不逺虬甲鳯毛真可惋自从得此未有报岐右石鼓天下观昔则敲火今防臼骆驼载归石尽烂仓沮以后即史籀先代遗寳列圭瓒中郎变篆生八分二者不敌何足算先生嗜书出法帖青铜垩壁手脱掔漆书科斗不通俗蛇蚓蟠结强涂窜先生博学抱圣经焚膏继晷目耽玩韦编铁擿只纸传邹鲁精髓合淹贯国子门开尘没城蓬莱阁废草堆岸春秋徒闻璧可假道徳讵信鵞能换古今所重在周典周史面目极圣心不死不在石日月行天旦复旦吾家故纸本不惜骊颔有珠吾欲锻向来见辱亦云然焦尾之余争免爨先生安坐幸勿躁嵗晩相逢笑拍案屏除许事不须説好与吾儒峙桢榦【吴渊颖集】顾文昭石鼓诗　古文不可见籀也遗芬芳去今二千载字画犹端庄缺落虽不完间亦存数行如逢冠剑士济济逰岩廊想见当时盛防朝坐明堂僎隶皆正人从知史臣良况在文武日【阙】　寜少忘西旅贡厥召公逺为防周宣中兴主羽猎思外攘【阙】哉词语间未及【阙】　荒赵君博雅士好古能收藏起我

　　题诗増慨慷【铁网珊瑚】

　　卢元质诗　羲皇妙心画人文始昭宣后圣更有作载籍日粲然成周逮中叶宣王振其颠宏纲用勿坠厥徳未为愆伟哉岐阳猎伐石工磨镌方前固云迈揆后信犹贤嬴秦一何愚尽防古简编翻刻李斯文乃欲垂万年岂谓不旋踵扫迹如云烟孔壁遂啓藏【阙】　亦偶全于今二千载【阙】　盛流传要知文字行白日丽中天【阙】　荡无存人心复【阙】先贤圣去我逺鲁鱼失真铨安得周召徒为倡麟趾篇【铁网瑚】

　　唐之淳石鼓诗　郡学旧辟雍中有岐阳鼓古今所闻十左右各惟五离离大星陨兀兀坏云补累累营灶减落落陈沙聚质若切元玉制若覆冷釡气若镕五金文若断钗股孤峯割秋瘦千蘤耀春妩森严列戈矛尔雅冠章甫檐冰浄溜悬海暖浪掀舞摧舟半折轴败舫或遗艣小龙彭蠡归大鹏扶摇举防苔明碎锦古墨渍润础思昔委秦郊雷电惊草莽来牛砺其角凿臼加以杵幸今依黉宫星日照廊庑圭璧逊其仪俎豆与之伍脱非天意怜或是神明祜深檐白昼永老屋祥鸾翥晴连画防隂冷湿宫墙雨诸生获讲觧髦士资训诂啓钥烦防阍搨本利商贾韦词表姫周韩语懐李杜雄章迭铿鍧遗恨寄酸楚纷纭梅苏作诘屈吾郑谱称评虽靡定彷像讵非古鲰生千载下匏系三江浒神徒驰周南足不出城府适从僚碣役遂出幽燕侣平生慕奇闻一日获佳覩初临色逾庄欲狎气斯沮如亲至京都揖譲申与甫如亲与田猎搏攫兕与虎如虚藜苋腹烹太牢肥羜如洗蜩蝉耳聆笙磬祝敔羇愁破昏懵喜气浃眉宇时维躔夀星嵗甲在疆圉天寒号鸱枭城荒茂禾黍宗周本予懐览古亦天与摩娑重图训防蹜愧庠序聊陈曹郐风式继韩韦武【萍居藁】

　　程敏政石鼔诗　岐阳埋没草离离汴省燕都石屡移一代文章存鸟迹百年风雨蚀鼍皮摩娑尚识宗周器题跋谁镌古辞却爱胜防黄叔度孔庭懐古立多时【篁墩文集】

　　李东阳石鼓歌　昔闻石鼓在太学鼔形穹嶐石荦嶨髫年释褐随班行未识研覃与扬防始官翰林嵗分献晚以代祀观尤数我思古人不可见健笔雄词称超卓宣王谟烈继成康况有文章存古朴是时风俗盖浑灏其臣拜诵俱坚确勒功太庙告中兴讲武岐阳犹猎较于时旋凯奏铙歌于时飏言播声乐灵祗地不爱图书列石天然谢雕琢垂垂股折屋漏痕隠隠昏星露芒角初如淮徐振师旅壮士当场鸣剑槊又如申甫端冠绅摈相聨阶舞干箾年深嵗长世运改谁向鸿荒究緜邈嬴刘以后无此文直与混沌分清浊骤看笔势寻风骨细剔苔痕认班驳原抛野掷堕榛菅冬经雪霜夏氷雹疑隳大鼎存铭识似毁明堂露榱桷当时十鼔一为臼犹幸农家事舂防爱惜应劳神防呵搜寻不厌山硗确暗中摸索亦可知辨口尚烦泣楚璞圣朝天子方好儒森列防门防重幄闻之兴慕见兴敬以手摩娑防击扑我生学篆希前踪下视俗书羞龊龊家藏旧本出梨枣楮墨轻虚不【阙】　行年七十始硏求老臂支撑目昏眊拾残补缺能防何以一涓埃禆海岳太原宋生生好奇铁笔为予亲刻划吁嗟徃者不复还庶免方来尽漫剥请从祭酒告诸生诵此衣冠日薫濯【懐麓堂集】

　　何景明石鼔歌　我来太学谒孔庙下观防门石鼔陈之罘诅楚已埋没此石照耀垂千春苔昏藓湿读难下虫雕鸟剥细不分古画诘曲蛟龙隠石气惨淡烟雾纷周王功勲史籀笔敉石细落岐阳滨中兴气象岂复覩大篆意格谁曾闻先秦文字稍近古两汉摹搨多失真六朝以来尚靡丽钟王徃徃称通神唐愈宋轼逓歌叹长歌险韵何悲辛大观之间入汴国君王好艺崇斯文髙驼巨舰逺载至金填玉篏传相珍靖康乗舆忽播荡保和玩物随烟尘神驱鬼守散复聚至寳岂得空沈沦文皇北来定燕鼎不置太庙留成均博士无烦上书请书生颇得亲讲询虚廊素壁安置稳大厦长檐覆葢新不随钟鼎怨磨防已与琬琰争嶙峋平生博览爱古迹世上墨本徒纷纭此虽残缺嵗已乆尚觉只字轻千缗璧池日月动华衮奎阁星斗罗贞珉呜呼孔庙在万世此石与庙长无湮【大复集】

　　王家屏太学石鼔歌　我闻周宣狩岐阳其时中兴王业昌作诗刻字传永乆辞髙二雅文三仓遗碣累累至今在鬼防神呵更显晦自岐徙汴复入燕幸遭珍重休明代鸿都石经今已讹此鼓完好曽不颇文庙之中防门畔防回剔藓为摩娑固知至寳非容易合令安顿森严地今皇文治迈成周讲求自是词臣事谁人得比韩孟才榦旋风云天汉来惟有岣嵝一片石千秋万古共崔嵬【复宿山房集】

　　朱国祚石鼓歌　桥门左右猎碣十形如古础相排连洼中或与虀臼似抱质可敌瑶琨坚传闻书自太史籀比与大篆尤瑰姸其辞典奥俪二雅彷佛吉日车攻篇周京遗制众所信疑义莫定文成宣纷纶虽滋翟郑议审视终异秦斤权下逮宇文岂能尔荠堂所见毋乃偏呜呼神物不易覩三代旧迹稀流传巫咸告辞熊相诅裕陵寳惜今弃捐比干铭折卫州壤穆满书徙坛山巅防稽窆石字茫昧岣嵝笔迹文紏纒掎摭非乏好奇士千搜万索无真诠讵若石鼓离复合陈仓入汴还留燕氊包席褁槖驼背尘露濯牛涎置诸太学始皇庆于今又歴二百年深檐五丈密葢防不受长阑风颠我来摩娑辄终日证以郭薛施潘笺凝思斵桐来自蜀叩之定有声渊渊文残非因硬黄搨划缺反撼钧金填长廊无人起题壁回视落景棠梨悬【介石斋集】

　　郭天中石鼔诗　鼔非石霣者星文非鼓勒者铭焚外书删外经经雅颂书典刑隶秦汉经睒庭篆笼鸟蓝溲青臼谢杵舂防停嵌辞金波画零我拜手神之听【明诗综】

　　六艺之一録卷二十七

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二十八　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字四

　　石鼓文

　　籀文者周太史籀之所作也与古文大篆小异七畧曰史籀者周时史官教学童书也与孔氏壁中古文异体甄丰定六书二曰竒字是也其迹有石鼓文传焉葢讽先王畋猎之所作今在陈仓李斯小篆兼采其意【法书要録】

　　石鼓文开阖古文畅其戚鋭但折直劲迅有如铁鍼而端委旁逸又婉润焉若取于诗人则雅颂之作也亦所谓楷曾高字书渊薮使放小学者渔猎其中【张懐瓘书防】

　　史籀周宣王史官着大篆教学童岐州雍城南有周宣王时猎碣十枚并作鼓形上有篆文今见打本吏部侍郎苏朂叙记卷首云世咸言笔迹存者李斯最古不知史籀之迹近在闗中即其文也【述书赋注】

　　石鼓文在天兴县南二十里许石形如鼔其数有十葢纪周宣王田猎之事其文即史籀之迹唐贞观中吏部侍郎苏勗纪其事云虞禇欧阳共称古妙虽嵗乆譌阙然遗迹尚有可观而歴代纪地理志者不存纪録尤可叹惜【元和郡县志】

　　石鼓文谓之周宣王猎碣共有十鼓其文则史籀大篆也年代斯逺字多讹阙旧存岐山石鼓村今移置鳯翔府夫子庙【周氏法书苑】

　　石鼓文初不见称于前世至唐人始盛称之而韦应物以为文王之鼔至宣王刻诗韩退之直以为宣王之鼔在今鳯翔孔子庙中鼓有十先时散弃于野郑余庆置于庙而亡其一皇祐四年向师求于民间得之十鼔乃足其文可见者四百六十五磨防不可识者过半予所集録文之古者莫先于此然其可疑者三今世所有汉桓灵时碑徃徃尚在距今未及千嵗大书深刻而磨防者十犹八九此鼔按太史公年表自宣王共和元年至今嘉祐八年实千有九百一十四年鼓文细而刻浅理岂得存此其可疑者一也其字古而有法其言与雅颂同文而诗书所传之外三代文章真迹在者惟此而已然自汉以来博古好奇之士皆畧而不道此其可疑者二也隋时藏书最多其志所録秦始皇刻石婆罗门外国书皆有而独无石鼔遗近録逺不宜如此其可疑者三也前世传记所载古逺奇怪之事类多虚诞而难信况传记不载不知韦韩二君何据而知为文宣之鼓也隋唐古今书籍粗备岂当时犹有所见而今不见之耶然退之好古不妄者余姑取以为信尔至于字画亦非史籀不能作也【集古録】

　　观石鼔文爱其古迹物象形势有遗思焉及得原父鼎器铭又知古之篆字或多或省或移之左右上下惟意所欲然亦有工拙秦汉以来裁归一体故古文所见者止此【蔡襄石鼔文跋】

　　石鼓文笔法如圭璋特逹非后人所能赝作【山谷题跋】岐阳十鼓周宣王太史籀所书嵗月深逺剥泐殆尽前人尝以其可辨者刻之于石以甲乙第其次虽不成文然典型尚在　按岐阳十鼔乃周宣王内修外攘明堂受朝岐邑讲搜海宇廓清之日勒骏功于十鼔以永镇于岐周者也其曰我马既同车攻之徂东也其曰佳鱼鲂鱮吉日之宴语也其文高字古虽龙腾蛟跃鸾下鳯翥亦不能拟其万一诚杨修不能妙其语子云不能识其奇者矣摩挲徙倚之余虽字体不知伊谁之笔作诵者必当时之吉甫也峄山之碑原庙之彛孰有过于斯焉【钟鼎欵识】

　　右石鼔文世传周宣王刻石史籀书欧阳文忠公谓今世所有汉桓灵时碑徃徃而在距今未及千载大书深刻而磨防者十有八九此鼓自宣王时至今实千有九百余年鼓文细而刻浅理岂得存以此为可疑余观秦以前碑刻如此鼔及诅楚文泰山秦篆皆麄石如今世以为碓臼者性既坚顽而难壊又不堪他用故能存至今汉以后碑碣石虽精好然亦易剥缺又徃徃为人取作柱础之类葢古人用意深逺事事有理类如此况此文字画奇古决非周以后所能到文忠公亦以为非史籀不能作此论是也【金石録】古之石刻存于今者惟石鼔也本露处于野司马池待制知鳯翔日辇置于府学之门庑下外以木櫺防之其石质坚顽类今人为碓硙者古篆刻缺可辨者防希【墨客挥犀】

　　石鼓文旧在岐阳孔子庙世传周宣王刻石史籀书大观中自鳯翔迁入辟雍后入保和殿【诸道石刻録】欧阳集古所録其文可见者四百六十有三磨防不可识者过半今资古所録其文可见者四百七十有四磨防不可识者十二三葢余先世所藏本犹在集古之前也国朝崇宁中蔡京作辟雍取十鼓置讲堂后予尝见之辟雍废徙置禁中而岐下有摹本殊失古意并録之以见三代书踪非后世摹写所能及也【资古绍志録】

　　石鼔周宣王时物在孔子庙东坡先生诗云忆昔周宣歌鸿雁当时籀史变蝌蚪则石鼓之字葢蝌蚪之变韩愈有蝌蚪书后记云李阳冰之子服之授予以其家蝌蚪孝经汉卫宏官书两部合一卷且曰古书得其依据葢可读如是则退之宜识蝌蚪书者而石鼓歌乃云辞严义密读难晓字体不类隶与蝌先生今诗乃能通其六句则先生为精于字学矣欧阳集古防尾葢谓韦应物以为文王之鼓韩退之好古不妄者为可信然未尝载其文至子由和先生诗乃云形虽不具意可知有云杨栁贯鲂鱮先生诗注其文云维鲂维鲤而子由云鲂鱮岂各以所辨之字言之乎宣王在位四十六年史册无载石鼓之事宣王之诗其见于经所作者有曰仍叔有曰尹吉甫今石鼓上无名氏故又云欲寻年嵗无甲乙岂有名字记谁某也【赵彦林东坡诗注】

　　世传岐山周篆昔谓猎碣以形制考之鼓也三代之制文徳书于彛鼎武事刻于钲鼓征伐之勲□于兵钺其制度可考后世不知先王之典礼犹有存者凿山刻石自是昭一时功绩唐世诸儒以石鼓为无所据至谓田猎之碣葢未知古自有制也欧阳永叔疑此书不见于古唐乃得于韩愈韦应物以其文为雅颂亦恨不得在六经使学者肄业及之其惊潜动蛰金绳铁索特以其书传尔顾未暇掎摭其文列之部类中后世得考详方唐之时其文隠显未尽缺落徴词索事或可得之而愈应物徒知校猎受朝宣畅威灵憺詟夷夏故愈谓此为宣王时应物以其本出岐周故为文王鼓当时文已不辨故论各异出也尝攷于书田猎虽嵗行之至于天子大搜徴防诸侯施大命令则非常事也故四王三公后世以为絶典然则宣王搜于岐山不得无所书或史失之其在诸

侯国各有记矣不遂使后世无传此其可疑也当汉之时见号奇字如甄丰辈定作史籀书窦以为宣王猎碣而曰我车既攻我马既同张懐瓘以此本车攻诗固考合前説且曰讽田猎之所作也愈应物其书借之则有据矣然为讽为美其知不得全于文义见也传曰成有岐阳之搜杜预谓还归自奄乃大搜于岐阳然则此当岐周则成王时矣方楚合诸侯求大搜礼者不知宣王尝狩于岐山以合诸侯况小雅所美其地本东都又选车徒无大号令则不得为盛节古者诗书不嫌同文其据以此便谓宣王未可信也吕氏纪曰苍颉造大篆后世知有蝌蚪书则谓篆为籀汉制八书有大篆又有籀书张懐瓘以柱下史始变古文或同或异谓之为篆而籀文葢以其名自着宣王世史所作也如此论者是大篆又与籀异则不得以定为史籀所书叔向曰昔成王盟诸侯于

岐阳楚为荆蛮置茅蕝当时以为重礼故后世不得冺没宣王搜岐阳世遂无闻哉方成康与穆赋颂钟鼎之铭皆番吾之迹然则岐阳惟成王大防诸侯则此为番吾可知书言成汤狩于亳故后世有亳亭宣王狩于敖其在地记则着敖亭诗曰选徒于敖其事可以考矣周书记年于搜狩之大皆书则合诸侯而朌大命亦一见于成王此其可信也昔人尝怪自汉以徃好奇者不道此书乃不得秦文若者犹得人入録藏之当汉号史书以刻划奇崛葢亦不得尽其文则其不见道固宜独怪愈于唐中世得之乃谓勒勲以告万世又恨圣人于诗不得见之石鼓之譌自杜甫尚叹不知愈何以知其意谓编诗有遗也或曰此成王时诗则颂声所存圣人不去之果有岂不知耶曰辔之柔矣作洛皇门此周公作也诗书不得尽见将一时所训非理乱所系不足施后世者不得着

也其因后代亡之亦未可知也曰子信为成王颂何前世未有考者则其説使人尽得信乎曰搜于岐阳书传再见而车攻之猎诗以为敖此可谓无所据乎此余攷于古而知之世亦安得异我説者知考古而索其事自当有所得尔不待此以传也【广川书跋】

　　周宣王石鼓欧阳文忠公以为有可疑者三惟唐以来韦应物韩退之尝盛称赞予谓不特二公老杜固尝有李潮八分小篆歌云陈仓石鼓文已讹况苏勗载记亦言石鼓文谓之猎碣共十鼔其文则史籀大篆则知石鼓称为周宣王所创者在昔不止三公也【能改斋漫録】

　　石鼓文唐张彦逺法书録载处士张懐瓘书防叙籀文周太史史籀作其迹有石鼓文存焉又古迹记云史籀石鼓文不知徐浩何所据也韦左司应物歌云周宣大猎岐之阳刻石表功炜煌煌石如鼓形数止十风缺剥苔藓涩飞喘委蛇相糺错乃是宣王之臣史籀作韩退之又从而作歌云周纲凌迟四海沸宣王愤起挥天戈镌功勒成告万世凿石作鼓隳嵯峨辞严义密读难晓如此至寳存岂多岂亦以浩为证乎欧阳公云言与雅颂同字古而有法非史籀不能作言固同矣但篆画行笔当行于所当行止于所当止今位置窘涩促长引短务欲取称如栁帛君庻字是也意已尽而笔尚存如以可字是也十鼔畧相类姑举一隅识者当自神悟以器欵维字叅鼓刻惟何惟鲤之惟则晓然可见矣葢字画无三代醇古之气吾是以云前辈尚疑系辞非夫子所作仆于此书直谓非史籀迹也【翟耆年籀史】

　　元和志曰石鼓文在翔府天兴县南二十里石形如鼓其数盈十葢纪周宣田猎之事即史籀之迹也贞观中吏部侍郎苏勉纪其事云虞禇欧阳共称古妙虽嵗乆讹缺遗迹尚有可观纪地理者不存纪録尤为可惜按志此言则世人知有岐鼓者自唐而始苏勉欧阳虞禇四子实为之先隋以前未闻也故欧文忠虽甚重其笔画谓非史籀不能为而深疑其奇古如此自周至隋数千百载何以无人采録耶开元以后张懐瓘韦物韩退之直云宣王之鼓也然详考其语实皆臆度以言无有明着其説得诸何书传诸何人者宜乎欧公之不信也若夫窦臮张懐瓘所着则特详矣臮之言曰岐州雍城南有周宣猎碣十枚并作鼔形上有篆文今见打本石寻毁失懐瓘书防曰甄丰定六书二曰奇字即史籀体与古文小异其迹有石鼔文存焉葢讽宣王畋猎之作也不

知二子此语亦皆臆度之言耶或其尝有所本也欧文忠曰十鼔之文可见者四百六十五字不可识者过半即韩歌所谓牧童敲火牛砺角年深岂免有阙讹者也就其文之可晓者言之有曰我车既攻我马既同者车攻语也有曰其鱼维何维鲂及鲤何以摽之惟杨及栁则兼记田渔也凡此数语之可读者又苏文忠所谓众星错落仅名斗者也夫其语既与车攻诗合而其所记田渔又与车攻相似且其字体又为大篆而籀又宣王之史也合此数者若皆可以归诸宣王则无怪乎説者云然也然古字有可叅例者五子之歌即大禹贻后之训伊尹之三风十愆又皆成汤之本语也此乃世臣子孙举扬先训以明祖述之自尔则古语偶同车攻安得便云宣诗也惟其字正作籀体似为可证而大篆未必创于史籀古载又有可考也舍此二説则无所执据以名宣鼔矣如予

所见则谓此鼔不为宣鼓而当为成王之鼓也左氏昭四年椒举言于楚子曰成有岐阳之搜杜预曰成王归自奄大搜于岐山之阳杜预之为若言也虽不曰搜岐之有遗鼓而谓成搜之在岐阳者即石鼓所奠之地也然则鼓记田渔其殆成王之田之渔也与宣王固尝出镐而东猎矣其地自属东都故曰四牡厐厐驾言徂东徂东云者以方言之则自镐出洛也岐在丰西三百余里安得便云徂东也则鼓辞不为车攻之辞亦已明矣鼓辞不为车攻之辞则何所据而云宣王之鼓也今去古逺事之出于传疑者不敢不存其旧等之其为可疑焉且从一据之明者而主之犹愈于泛漫臆度也故予惟椒举之言既能明记岐搜为成王之搜则其不能明记此搜之有鼓虽为不备若较之唐语絶无的据而专用籀体定为宣王之物者其説差有本祖也古田猎与后世不同名为

从田其实阅武其事则登兽数获其意则致众而耀武故武王初集大统因伐兽而陈天命以镇抚在位之诸侯已遂识之于防者所以扬威传逺使来今共见焉尔也此古人讲武识事之深意也然则岐阳之记搜也以鼓武成之记事也以防以防以鼓其物虽异而托物传逺则一意也【程大昌雍集】

　　古今常言刻石起于秦世泰山邹峄是其事矣然方秦皇之议刻山也其羣臣上议已曰古之帝者犹刻金石以日为纪则刻石之与刻金其所自来皆在秦前矣若夫伐石为鼔不可考击而遂刻文其上则三代之前无有非诚无也世逺故也古之刻金者如汤盘栒鼎即其最著者矣而盘之与鼎皆铸金为之则遂可盛可烹皆适于用见者但玩其辞不骇其异也今其此鼓则石为之质既已不可考击而专著其辞故人莫明其用且惊且疑也然而武城识政于防防之为物岂其可为用器也与葢古人托物见意不主乎物而主乎所勒之辞故在盘在鼎在防皆无间也今其伐石为鼓则意又可料矣田渔必用众致众必以鼓因其鼓之入用而斵石象之因以记事焉是其托物为乆正与铸金刻金共一意也故秦臣之言铭刻者遂兼举金石也古来托物记事决不止于盘鼎三物矣而此三物偶传于后焉耳后汉桥之庙石钲石钺以及石鼔而蔡邕与为铭辞则曰是用镂石作兹钲钺军鼓陈之东阶以勒公文武之勲焉邕之谓勲者葢桥当尅平鲜卑也钲钺鼔三者皆军旅间用器而三器同为一辞则古来识事于石岂必专为鼓形顾岐阳田渔其用在鼓而因用以着辞焉耳而他器自可类推也汉距三代未逺古制犹有存者邕最知古故能模肖古制与桥勲为明而石鼓源流赖之以存也诗于典刑老成配对而言邕其兼之可尚也矣【同上】

　　世传大篆起于史籀是谓宣王之前未有此体故唐世诸人因其体之为籀也而遂指之为宣鼓其亦近似而实有可疑也安知成王之世籀体不已有萌而史籀亦其承述此体者与葢艺文志记史籀两学曰史籀十五篇苍颉一篇顔师古之于释籀则曰史籀周宣王太史作大篆十五篇也于释苍颉篇则曰上七章李斯作爰歴六章赵髙所作也晋人卫常曰斯髙皆取史籀大篆或颇省改名为小篆则小篆固出于大篆矣至其对鸟迹立论则遂通指篆籀以为古文子孙矣不曰史籀别为一种也常之説曰宣王时史籀自着大篆或与古同或与古异则知史籀之体名为大篆者亦取古文而斟酌用之非籀自创也王莽时甄丰考定六书自不立籀书一体其一曰古文则古孔氏壁中书也二曰奇字即古文而异者也三曰篆书即秦篆也秦篆即小篆也是甄丰六书元无籀体而丰也亦不能即古文体中别白何者之为籀体也则谓籀体剏始于籀者未必确也又如汲冡遗书字体最古而自易经以至魏之安厘字体数四其变世但见其体为数体而无能言何体之始于何世也则世人岂可闻大篆之为籀体而即谓鼓字之为籀书籀书之为宣王时物也此予所以不安于唐人之论而详此审是也【同上】

　　鼓之数十先时散弃于鳯翔之野郑余庆取寘夫子庙中尚亡其一国朝皇祐四年向传师求诸民间得之而后十鼓乃足当张懐瓘之为书防也其登载能书人姓名至卢藏用而止考其时则元宗以后人也其曰石鼓文即奇字之存者矣则此时鼓石尚在也至窦臮但见墨本而曰石寻毁失则在郑余庆未尝寘庙之前矣至韩退之则曰十鼓只载数骆驼则是因余庆收徙而其石得存也【余庆与韩同仕宪宗朝】绍兴壬子福唐郑昻得洪庆善所遗石鼓墨本即用退之石鼓诗韵次和谢之其自跋曰昻贡辟雍时常徘徊鼓下以旧本校之字又差讹矣冦难以来不知何在莆田郑樵着石鼔考其文多至数百千言谓鼓入辟雍及保和殿皆与昻同或得之于昻也樵之博固可重而语多不审予尝论辨正之文多不録【同上】

　　韩退之但得墨本而诗之其曰张生手持石鼔文劝我试作石鼓歌是也及东坡苏氏则亲见石鼓矣其诗曰冬十二月嵗辛丑我初从政在鲁叟旧闻石鼓今见之文字郁律龙蛟走强寻偏旁推防画时得一二遗八九是也东坡初仕鳯翔府推官石鼔在焉故得而亲见之也予之取古辞而叙辨石鼓也非独不曾见石鼔亦复不见墨本独因郑樵模冩其字之可晓者而遂用其见以为之辨南剑州州学以郑本锓木予既得版本遂随事而为之辨绍兴辛亥有以墨本见示者建康秦丞相家藏本也防画糢糊皆不可读而其觕可晓觧者曰我车既攻我马既同此即东坡所谓众星错落仅名斗者也郑樵南剑本其成字而粗可读者比东坡又多特不知郑本所传奚自耳东坡自记其所览曰其词云我车既攻我马既同其鱼维何维鱮维鲤何以贯之维杨及栁此六句可读余多不可通此二十四字葢东坡仕岐而于鼓上见之其曰何以贯之维杨及栁而郑本乃作标葢疑郑本不真也又有异者古传鼓有十中失其一皇祐间向传师得之而十鼓复足秦丞相家本有传师自跋乃云其第十鼔最小其文亦不相类寻访得之形半壊而书体足遂易去小鼓而寘其所得之鼓又不知何世何年好事者怅其不足而剏为一鼓以补足之也【同上】

　　石鼓十篇大抵为防狩而作甲言防乙丙丁戊己庚辛壬癸言狩乙癸言除道皆言为畋狩而除道戊言防命诸臣已言亯社而皆有事于畋狩也辛言防狩而归也十篇而次成十目者后人之次也石鼓不见称于前代至唐始出于岐阳先时散弃于野郑余庆取置于鳯翔之夫子庙中堂而亡其一皇祐四年向传师求于民间而得之十鼓于是乎足信知神异之物终自合耳大观中置之辟雍后复取入保和殿经靖康之变未知其迁徙否世言石鼓者周宣王之所作葢本韩退之之歌也韦应物又谓文王之鼓至宣王而刻诗不知二公之言何所据见然前代皆患其文难读樵今所得除漫防之外字字可觧但其文不备故有得而成辞者有不得而成辞者焉然篆书之始大槩有三皇颉之后始用古文史籀之后始用大篆秦人之后始用小篆樵自续汗简攷古尚书纂分音之韵作象类之书其于古今文字粗识变更观此十篇皆是秦篆秦篆者小篆也简近而易晓其间有可疑者若以也为殹以丞为防之类是也及考之铭器殹见于秦斤防见于秦权正如作越语者岂不知其人生于越作秦篆者岂不知其人生于秦乎秦篆本于籀籀本于古文石鼔之书间用古文者以篆书之所本也秦人虽剏小篆实因古文籀书加减之取成类耳其不得而加减者用旧文也或曰石鼔固秦文也知为何代文乎曰秦自惠文称王始皇称帝今其文有曰嗣王有曰天子天子可谓帝亦可谓王故知此则惠文之后始皇之前所作也或曰文则尔也石鼔何义乎曰古人制器犹作字也必有取象若尊若彛若爵之类是也皆是作鸟兽形而自其口注其受大者则取诸畜兽其受小者则取诸禽鸟先儒不达理于尊彞则妄造不适用之器而画以鸟兽形爵虽象而不适用宣和间得地中之器为多放于古而铸祭器因以赐大臣其制作不类于常祀之器应知先儒之説多虚文也近陆氏所作礼象庶防于古乎其于礼图固有间矣欵识之用则亦如是而取诸器物商人之识多以盘周人之识多以鼎盘鼎虽适用之器然为铭识之盘鼎不必适于用也但象其器之形耳石鼓之作殆此类也呜呼鼎鬲逺矣世变风移石鼓者其立碑之渐欤然观今中原人所得地中之物多是盘鼎钟鬲南粤人所得地中之物多是铜鼓其间有有文字者有无文字者然皆作鼓形此由其风俗之所用也南粤多铜锡故其鼓以铜岐周多美石故其鼓以石此又由其土地之所出也或言楚蜀之地中间亦得石鼓者南粤与楚蜀北连岐雍岂其所习尚者多同欤【郑樵石鼓考序】

　　石鼓文考三卷郑樵撰其説以为石鼓出于秦其文有与秦斤秦权合者【书录觧题】

　　石鼓文周宣王之猎碣也唐自贞观以来苏勗李嗣真张懐瓘窦臮窦徐浩咸以为史籀笔迹虞世南欧阳询禇遂良皆有墨妙之称杜甫八分小篆歌叙歴代书亦厠之苍颉李斯之间其后韦应物韩愈称述为尤详至本朝欧阳修作集古録始设三疑以韦韩之説为无所考据后人因其疑而増广之南渡之后有郑樵者作释音且为之序乃摘防殹二字以为见于秦斤秦权而指以为秦鼔伪刘词臣马定国以宇文泰尝搜岐阳而指以为后周物呜呼二子固不足为石鼔重轻然近人稍有惑其説者故予不得不辨集古之一疑曰汉桓灵碑大书深刻磨防十八九自宣王至今为尤逺鼓文细而刻浅理岂得存予谓碑刻之存亡系石质之美恶摹拓之多寡水火风雨之及与不及不可以年祀乆近论也且如诅楚文刻于秦惠王时去宣王为未逺而文细刻浅过于

石鼓逺甚由始出于近嵗戕害所不及至无一字磨防者顔真卿干禄字刻于大厯九年显暴于世工人以为衣食业摹拓为多至开成四年才六十六载而遽已讹阙由是言之年祀乆近不足推其存亡无可疑者二疑以谓自汉以来博古之士畧而不道三疑以谓隋世藏书最多独无此刻予谓金石遗文溷于瓦砾歴代湮没而后世始显者为多三代彞器或得于近嵗其制度精妙有马融郑元所不知者又诅楚文笔迹髙妙世人无复异论而歴秦汉以来数千百年湮沈泉壌近世始出于人间不可谓不称于前人不録于隋氏而指为近世伪物也予意此鼓之刻虽载于传记而经歴乱离散落草莽至唐之初文物稍盛好事者始加采録乃复显于世及观苏勗叙记尤喜予言之为得也则夫隋世之不録又无足疑者况唐之文籍视今为甚备而学者不敢为臆説自贞观

以来诸公之説若出一人固不特起于韦韩也而韦应物又以为文王时鼓宣王时刻言之如是之详当时无一人非之传记必有可考者矣小篆之作本于大篆防殹二字见于秦器固无害况防字从山取高山奉防之义着在説文字体宜然非始于秦也唐初去宇文周为甚近事语尚在于长老耳使文帝镌功勒成以告万世岂细事哉宜时人共知之况苏勗之祖邳公绰用事于周文物号令悉出其手岂得其贤子孙乃不知其祖之所作者乎呜呼三代石刻存于世者坛山吉日癸巳刻与此耳而吉日癸巳无所考据独此鼓昔人称説如是之详其字画奇古足以追想三代遗风而学者因可以知篆之所自出好异者又附防异説而诋訾之亦已甚矣其鼔有十因其石之自然粗具鼓形字刻于其旁石质坚顽类今人为碓硙者其初散在陈仓野中韩吏部为博士时请

于祭酒欲以数槖驼舆致太学不从郑余庆始迁之鳯翔孔子庙经五代之乱又复散失本朝司马池知鳯翔复辇至于府学之门庑下而亡其一皇祐四年向传师搜访而足之大观中归于京师诏以金填其文以示贵重且絶摹拓之患初致之辟雍后移入保和殿靖康之末保和珍异北去或须济河遇大风重不可致者皆弃之中流今其存亡特未可知则拓本留于世者宜与法书并藏讵可轻议也哉绍兴己卯嵗予得此本于上庠喜而不寐手自装治成帙因取薛尚功郑樵二音叅校异同并考覈字书而是正之书于帙之后其不知者姑两存之以俟博洽君子而质焉【王厚之复斋碑録】

　　石鼔诅楚音皆直寳文阁临川王顺伯所为书也公稽古成癖至忘渴饥石鼓考辨尤为精诣葢自南渡以还故家之藏絶不多见况摹有精粗故亦艰得徃本叅校同异宿乗传海濵賔朋罕至时寻翰墨拂洗吏尘以先后得于北方及石林叶氏本订其笔意粗得一二乃畧仿古人入行足成是书如诅楚文山谷先生浮休张公皆尝有释王氏寻访未获比嵗里居得石林三文音释颇备又传从互市得朝那碑隂有毕造记徙置宋城县治是嵗葢绍兴八年也先一嵗为丁巳金人既废刘豫至己未正月尝归我河南陜西地碑云嵗在敦牂则戊午嵗也其意亦不肯用彼年号故为此间嵗月皆并録之异时寰宇太平犹可按图问此石之在否也呜呼自周至战国遗文见于金石者不过三数祐陵悉萃之保和寳防甚至至用金填鼔文以絶摹拓一旦四海横流冺焉无复遗踪良可哀叹此书之刻使好古者相与读之犹足想絶学于千载穆王吉日癸巳诸家所记皆言在赵州州廨石林跋乃以政和五年归内府矣其説为信因附末卷庶广异闻苐石林诸跋其间亦有譌舛而无别本可证不容臆决姑竢知者正之嘉定六年重五日吴兴施宿书【石鼓音】

　　岐阳搜狩实肇中兴之美勒石纪功词章浑厚足以补诗雅之遗佚【古文苑序】

　　周宣王狩于岐阳所序石鼓文十篇近世薛尚功郑樵各为之音释王厚之考正而集録之施宿又叅以诸家之本订以石鼓籀文真刻夀梓于淮东仓司其辨证训释葢亦详备按此编孙巨源得于僧寺佛书龛中以为唐人所録审尔则又在薛郑之前二三百年矣详考其文字画音训多与郑本合岂郑为音释时尝得其本叅校耶惟甲乙之次与薛郑本俱不同今合诸家之説并摘经传语可为证者载于下【古文苑注】欧阳氏有石鼓三疑终则曰观其字画髙妙非史籀不能作眉山苏氏石鼓诗则曰勋劳至大不矜伐文武未逺犹忠厚又曰自从周襄更七国竟使秦人有九有登山刻石颂功烈后者无继前无偶皆云皇帝廵四国烹防强暴救黔首合二公之词观之则石鼓为宣王时物不必多辨矣【同上】

　　石鼓有説成王时又有説宣王时然其辞有似车攻甫田诗辞恐是宣王时未可知【朱子诗传遗説】

　　岐阳石鼓之十章实雅颂之遗文残阙磨防或者得之千载之后而有周之全文尚可考葢因搜狩讲武之作也【羣书考索】

　　左传云周成王搜于岐阳而韩退之石鼔歌则曰宣王所谓宣王愤起挥天戈搜于岐阳逞雄俊是也韦应物石鼓歌则曰文王所谓周文大猎岐之阳刻石表功何炜煌是也唐苏氏载纪云石鼓文谓周宣王猎碣共十鼓东坡石鼓诗亦云忆昔周宣歌鸿雁方召聫翩赐圭卣不知韦诗云周文安所据乎欧阳永叔云前世所传古逺奇怪之事类多虚谈而难信况传纪不载不知韦韩二君何据而有此説也梅圣俞亦有诗云传至我朝一鼔亡九鼓缺剥文失行兵人偶见安碓牀云鼔作臼刳中央心喜遗篆犹在傍以臼易臼庸何伤神物防合居一方此与延平寳剑何异哉【韵语阳秋】

　　岐阳石鼓文前世未传至唐始盛称韦应物韩退之皆为歌诗以咏之欧阳永叔疑其唐以前不传又疑汉魏以后凡碑大书深刻多已磨灭而此又逺数百年文细刻浅岂得尚存然以余论之古物埋没不见于世者多矣陵谷迁变此鼓或埋于土中或沦于水濵或隠蔽于幽僻之地至唐始见于世物虽古风日雨雪所侵未乆摸打者亦未多故缺譌尚寡不可知也【庚谿诗话】

　　大都国子监文庙石鼓十枚其一已无字其一但存数字今渐磨灭其一不知何代人凿为臼而字却稍完此鼓据传闻徽宗时自京兆移至汴梁贵重之以黄金实其字金人得汴梁奇玩悉辇至燕京移者初不以此鼓为何物但见其以金涂字必贵物也亦在北徙之列置之王宣抚家后为大兴府学大徳之末集为大都敎授得此鼓于泥土草莱之中洗刷扶植足十枚之数后助教成均言于时宰得兵部差大车十乗载之于今国子学大成门内左右壁下各五枚为砖坛以承之又为疏櫺而扃鐍之使可观而不可近然三十年来摹搨者多字画比当时已多漫防者然移来时已不能如薛尚功钟鼎欵文所载者多矣大抵石方刓而高畧似鼓耳不尽如鼔也【道园学古録】史籀石鼔文薛尚功法帖所载字完于真本多故不更具真本在燕都旧城文庙郑樵音不可信【学古编】石鼓文前人音辨多矣然皆以防文连属曲取意义其字有不可识者亦强为之辞质诸真刻或前后相逺十余字何其陋耶余旧藏甲秀堂小谱图画鼓形随缺补字以意想像则我车既攻维杨及栁之句不止乎此因取真刻置几上列钱为文以求章句叅以薛氏欵识及古文苑等书隠度成章因影得表其阙文不敢以已意填补依穆天子传例补以围方其有重文亦注于右不可识者阙音惟郑樵音训最为乖诞因削去不用昔淳熈间杨文昺以诅楚石鼓泰山峄山碑作周秦刻石释音其琅琊之碑不类秦文亦与收入似未尽善今皆删定止存泰山峄山刻字并二世诏文正诅楚绊【缝】遝【遂】二字共成一卷仍以周秦刻石为题号云至大戊申十二月鲁郡吾衍序【周秦刻石释音序】

　　六艺之一録卷二十八

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二十九　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字五

　　石鼓文

　　温彦威使三京得伪刘词臣马定国文云石鼓非周宣王时事乃后周文帝猎于岐阳所作也史大统十一年猎于白水遂西狩岐阳【姚氏残语】

　　石鼓自唐以来无定论茌平马子卿以字画考之云是字宇文周时所造作辨万余言出入传记引据甚明学者以比蔡正甫燕王墓辨子卿姓马氏名定国茌平人【中州集】

　　石鼓自韦韩过于称许适滋羣疑翟氏评周官遗迹亟称吉日碑而疑鼓刻于维字疑其不类古欵于以可疑其意不逮笔于栁帛君庶等字疑其促长引短以取称夹漈疑秦篆茌平马氏疑宇文周所为【弇州山人稿】

　　石鼓文始不见称于前代自唐韦应物韩昌黎以为周宣王时史籀作后人因之遂纷然附防以资博古殊无证据余谓宣王中兴田狩选徒备见于车攻吉日之诗当时刻石宜不舍此而他取也昌黎云孔子西行不到秦掎摭星宿遗羲娥岂吉日车攻乃星宿而石鼔文反比羲娥乎况书取秦誓诗録驷铁车邻等篇使秦地有石鼓文孔子何乃删去而遗之乎设若诚为宣王故物距今二千余年秦汉碑碣徃徃磨防殆尽岂石鼓露立野处肤刻细文而独不尽冺乎欧阳文忠公固疑其非宣王时事而郑夹漈博考字学以为先秦之书温彦威使三京又知其为西魏文帝大统十一年西狩岐阳所作则非史籀书文明矣不然乃好事者蹈袭雅诗模仿籀文以欺后世如张霸伪古文书张天觉作三坟皆此类也天台熊仁本识【石鼓论】岐阳石鼓唐韦应物韩退之谓为宣王之鼓宋程泰之以为成王鼓赵明诚谓决非周以后人所能及独欧阳永叔以为可疑其谓今世所有汉桓灵时碑徃徃尚在距今未千嵗大书深刻而磨防者十犹八九此鼓至今千九百余年鼓文细而刻浅理难独存赵明诚谓秦以前碑如此鼓及诅楚文泰山秦篆皆粗石性坚顽难壊殊未然也至金人马子卿以字画考之谓是宇文周所作作辨万余言出入传记引据甚明其全文今不可见据北史苏绰传云周文帝为相欲革文章浮华之因魏帝祭庙羣臣毕至乃命绰为大诰奏行之是后文章皆依其体而魏文帝十一年十月尝西狩岐阳其子武帝保定元年十一月丁巳狩于岐阳五年二月行幸岐州由此言之则石鼓文为宇文周所造无疑文既仿书则诗体仿诗亦无疑观武帝太和元年正月考路寝命羣臣赋古诗亦其一证也况考古博古二图集古金石二録凡篆文出三代者皆钟鼎器物欵识无刻石者惟赞皇山吉日癸巳四字以为周穆王时书诅楚文以为春秋时书世传比干吴季子墓碑虽皆刻石前哲已辨其伪汉书郊祀志起少昊颛顼歴三代直至秦始皇始有立石颂徳之文故隋志所收有始皇刻石前此未闻则石刻当断自始皇为始始皇所以刻石者亦传国玺有以先之耳韩韦臆度之语要不足据【焦竑笔乘】

　　金人马定国尝考石鼓字画以为宇文周时所造作辨万余言余按元魏景明三年帝躬承弧矢射逺及一百五十歩羣臣勒铭射所此北史宣武本纪所载今世尚有碑刻其词有云慨岐阳之未训又有彼岐阳由此观之石决非宇文周之物也【陆友仁砚北杂志】

　　古篆之见于世者石鼓也非独其笔画之古雅规制之浑厚三代遗风宛然可挹或以为宇文周时所作者妄无疑也【金薤琳琅】

　　郑渔仲谓石鼔有秦权文亦周时先有此文而秦权用之耳金马子卿谓是宇文时造焦弱侯以苏绰传魏文十一年狩岐阳考武保定元年又狩岐阳命绰仿大诰则诗体仿诗可知然当时何以不刻年月岂故为此迋后世耶【通雅】

　　草本隶隶本篆篆出于籀石鼓旧画蔚有奇秀学者不可不厌观焉或问石鼔显于李唐韩退之韦应物以为周文王宣王时欧阳永叔苏子瞻谓非史籀不能作而夹漈以为秦文信乎曰以漆文知之【衍极】右石鼓文十其辞类风雅然多磨灭不可辨世传周宣王猎碣初在陈仓野中唐郑余庆始迁之翔宋大观中徙开封至圣文宣王庙门之左右岂物之显晦自有时耶鼔之所自先儒辨证已详固不敢妄议然其文曰天子永宁则为臣下所祝之辞无疑又曰公谓天子则似是畿内诸侯从王于狩臣述其君语天子之言吁鼓之时世虽不可必但其字画高古非秦汉以下所及而习篆籀者不可不知也迪自为诸生徃来鼔傍毎抚玩弗忍去距今三十余年昔之所存者今又已磨灭数字不知后今千百年所存又何如也好古者可不为之爱防哉间取郑氏樵施氏宿薛氏尚功王氏厚之等数子之説考订其音训刻诸石俾习篆籀者有所稽云至元己夘五月甲申奉训大夫国子司业潘迪书【石鼓文音训】

　　乌乎三代之文字存于今者惟禹治水文穆王吉日癸巳史籀石鼓夫子比干盘铭延陵墓碣及法帖所载皇颉文二十八字间见商周鼎彞欵识而已夫苍夏之文漫不可考吉日癸巳延陵墓碣数字而已比干盘铭世复罕用商周欵识又不多得法帖所载翻摹失真然严正婉润端姿旁逸铦利钩杀自然而无涯生动而神冯机发秀出惟石鼓文焉耳矣窦臮所谓逺则虹伸结络迩则琼树离披防哉言也惜其嵗乆剥落至唐始显遂至纷纷疑议欧阳文忠谓其书非史籀不能作但疑其自宣王至今实千有九百余年理岂得存是不然也夫石刻之易漫者以其摹搨者多故也今石鼓委置草莱泥土之中兀然不动至唐始出以故完美如初况其石之质顽性坚若世为碓硙者哉此不足疑一也郑渔仲谓是秦篆因其以殹为也见于秦斤以防为丞见于秦权其文有

曰嗣王有曰天子天子可为帝亦可为王秦自恵文称王始皇称帝以为惠文之后始皇之前所作也余按易书经文无也字则知古转用殹防字正当从山取奉防高意六月宣王之诗也曰王于出征以佐天子吉日宣王田猎之诗也曰天子之所曰以燕天子祈父刺宣王之诗也曰予王之爪牙此不足疑二也温彦威使三京以为后周文帝猎于岐阳所作葢因史大统十一年西狩岐阳之语而云也尤为谬妄夫自秦汉晋宋隋唐以来茍能书者如斯氷瑗邕诸人皆名后世岂后周时有能书若此而不名乎况其诗词严古尤非南北朝时所能到者且苏勗韦韩诸公去后周未逺不应谬称如是此不足疑三也故今防然以为宣王田狩之诗而史籀之书也葢宣王田狩岐阳之时从臣赞美刻词出于一时若车攻吉日则田猎东都时所作者其词多与石鼓同如我车既攻

我马既同修备之词一也麀鹿麌麌麀鹿趍趍兽多之词同也车攻曰四牡厐厐四牡奕奕吉日亦曰四牡孔阜葢即石鼓六马四马其冩之谓也它如驾言徂东驾行言狩即我其用道之谓也曰之子于苖即君子之求之谓也曰选徒嚣嚣徒御不惊即徒孔庻从既之谓也曰逮旐设旄悠悠斾旌即其斿鼎斿之谓也其曰赤芾金舄即华勅填填之谓也曰防同有绎即来乐天子之谓也曰决拾既佽弓矢既调即秀弓孔硕肜矢□□之谓也曰两骖不倚不失其驰即左骖旛旛右骖騝騝之谓也曰助我举柴即我鹿允异之谓也曰大庖不盈即我公谓大害不余及之谓也曰允矣君子展也大成以燕天子即君子乃乐天子永宁之谓也曰吉日维戊吉日庚午即日维丙申之谓也曰田车既好即田车既安我车既好之谓也曰从其羣丑瞻彼中原其祁孔有即我

以隮于原我戎止射其来大有其来防防之谓也曰儦儦俟俟即防田若反之谓也曰既张我弓既挟我矢即秀弓时射射之族族之谓也曰漆沮之从即于水一方之谓也曰殪此大兕即我敺其特之谓也又况石鼔漫灭者其文繁而不杀不若车攻二诗严肃简洁足该十篇之意故偶见删削也古诗三千余篇夫子定为三百十一篇此类是也若以不见收録而遂疑之则论语所引素以为绚兮偏其反而之句皆逸诗也岂可以是而尽疑论语乎前人音辨者多皆有得失或前后相逺者有之或多寡不同者有之欧阳集古所録可见者四百六十有五胡世将资古所録虽后出可见者四百七十有四吾衍氏比资古又加三字余得宋时搨本虽不能如集古资古吾氏所载然比今世所有者极为精好因装潢成轴毎鼓后以释文补之其阙文依吾氏潘迪补以围方末书杜甫以下诸贤诗文时一观焉则俨如对古人矣时洪武乙丑夏五月朔后学赵古则书【铁网瑚】

　　石鼓文隋唐以前未见纪録自苏勗而下名公闻人称述者始众或以为周宣王时太史籀所书或以为秦人之篆或比为西魏后周之制作评论纷更莫之适从虽欧阳文忠公之愽古犹未免以其文细刻浅歴年深乆而不漫灭为疑焉余友赵君防谦独能脱略旧闻辨正浮议定为籀文而不惑其髙见逺识可谓度越前人什百矣然前人皆以十鼔为十篇余则以为一诗而十章不知防谦以为然否嗟乎自周宣王时逮今二千余年石鼓之显晦毎有闗于世运之兴衰今自变故以来其存殁未可知而氊包辇运金填櫺防固不可复得乃得吾防谦订正而发挥之其亦籀文之幸也与吴但跋【同上】

　　岐阳石鼓文周史籀所作昔人以为宣王时物铦利钩杀为大篆之祖自后别为十有三源分衍沓见错出若李斯崔骃蔡邕李阳冰诸前烈以篆名家者率本于此昌黎韩公眉山苏公咏歌深致重焉舜江赵先生防谦得古刻完本装潢成轴躬为音注参考互订用车攻吉日诗比类而同之至谓周雅偶删削葢昔人所未发之防所书篆隶浑厚高古如见史籀于千载之上观人文以化天下者舍防谦其谁哉时洪武二十二年八月初五日郷贡进士将仕佐郎广信府儒学教授四明郑真识【同上】

　　石鼓凡十相传为周宣王时史籀小篆嵗乆刻浅字多不可识非秦汉以来之人所能为也【格古要论】

　　宣王时石鼔文字形多如小篆恐当时与古文科斗书兼行【潜溪集】

　　右石鼓文十元国子司业潘迪考订音训刋附于后在今北京国子监此刻郑夹漈定为秦篆欧阳公集古録疑此文自宣王共和至宋嘉祐千九百年且文细刻浅理不得存又疑其自汉以来博古好奇之士皆畧而不道余谓石鼔文决非秦汉以下之人所能为谓文细刻浅者安知当时不深刻歴世乆逺则磨灭如此而今文字之存者计裁三之一耳其中不可辨识者又三之一则亦乆逺之騐也三代钟鼎卣彛之属前未尝见称于世而后来田夫牧子徃徃出之荒野埋没之中者代有之矣何独致疑于石鼓哉【东里集】

　　石鼓文并音训在今北京国子监先圣庙门内始余欲求之而未知鼔之所在永乐七年来北京乃见之于此欲摹拓其文未暇及而归后四年扈从再至又明年始摹得之深加爱惜乃令工人装潢成巻并録韦韩苏之诗欧阳公王顺伯跋尾于后以藏于家葢自宣王至今二千二百六十余年矣而犹存此刻信物之奇古莫有先于此者然考其文之所存则其漫灭剥落已十之八九当欧阳公为集古録时尚存四百五十六字后二百二十八年当元后至元己夘国子司业潘迪为音训时所存犹三百三十九字当时已惜其剥落之甚又后有七十有六年至今永乐十二年甲午则仅余二百七十八字矣就二百七十八字中昏缺难辨字或存半体证以音训而后可识者又九十八字葢其嵗月益深则摹灭益甚加以摹拓椎击之多其不能无损缺亦理势然也昔王顺伯居宋南渡后不获见此鼓而甚贵其文以为难得况至于今又二百余年其可寳贵当何如也故并述其年嵗之乆近其文之多寡使后乎今者得以此参考【素斋集】

　　右石鼓文宋代搨本洪武中藏于余姚儒者赵古则后归予家石鼓昔人论之详矣赵氏防谓温彦威使三秦以石鼔为后周文帝猎于岐阳所作而防其缪妄予按姚氏残语云彦威使三秦此得之伪刘词臣马定国然亦非也金元好问编中州诗定国小传云仕金翰林学士考石鼓字画定为宇文周时所造作文辨之万有余言元天台刘仁本为石鼓论本之定国而防其非史籀之书二子缪妄固不俟言跋复谓苏勗韦韩诸公去后周未逺不应缪称如是而以其言为可信予观应物退之其去后周似为辽濶勗贞观时仕吏部侍郎视后周则诚未逺又按李嗣真书后品张懐瓘书防亦皆以石鼓为史籀书嗣真髙宗时人而懐瓘老于开元则称石鼔为籀书者始于苏氏继于李张而退之直据之耳古则字防谦宋宗室之后读书慱古尤精字学所着有六书本义声音文字通二书尝仕广东璚山教谕卒于官【金薤琳琅】

　　郑夹漈谓石鼓至唐始出于岐阳郑余庆取置鳯翔孔庙而亡其一皇祐四年向传师求于民间得之十鼓遂足王顺伯谓五代之乱鼔复散失司马池复辇致府学其一鼓已亡向传师搜访足之二説皆同予近见传师跋谓数内第十鼔较之文亦不类访于闾里果获一鼓字虽半缺验之书体真得其迹遂易而置之其数方备乃知第十鼓其先葢尝有伪为者至传师而真鼔始复此皆王郑之所未及岂其未尝见向跋耶郑复谓大观中鼓置之辟雍复取入保和殿经靖康之变未知其迁徙与否王则谓大观中鼓归京师诏以金填其文靖康之末保和珍异北去或传济河遇风弃之中流而存亡未知后王子充题此谓金人入汴剔取其金而弃取之至元乃辇至京师置于国学庙门之下予按胡世将资古録云崇宁中蔡京作辟雍取十鼓置讲堂后辟雍废徙置禁中则置之辟雍者蔡氏而所谓禁中即保和殿也若王郑之未知其迁徙存亡葢当是时北方非中国所有而二公又皆南人故云然也及观之虞伯生云金人得汴梁鼓亦北徙留王宣抚宅宅后为大兴府学伯生助教成均言于时宰得置之国学大成门内则沦入济河与夫金人弃之之説皆不足信不知二王何从而得此也鼓今在北京国子监即元之旧地予官礼部时尝命工搨之字多漫灭较之宋本仅十之二三而已【仝上】

　　石鼓诗在太学潘迪有音训凡四百九十四字予得唐人拓本于李文正先生凡七百二字葢全文也尝刻之木以传矣然都元敬金薤琳琅刘梅国广文选所收仍是残阙四百九十四字本葢亦未见此也【丹铅録】

　　石鼓文韦应物以为周宣王臣史籀作韩退之苏子瞻皆以为然而后或以为后周宇文时所刻则疑之卑之甚矣予按宣王之世去古未逺所用皆蝌蚪籀文今观説文所载籀文与今石鼓文不同石鼓乃类小篆可疑一也观孔子篆比干墓及吴季札墓尚是科斗则宣王时岂有小篆乎又按南史襄阳人伐古塜得玉镜竹简古书江淹以蝌蚪字推之知为宣王时物则宣王时用科斗书可知矣巩丰云岐本周地平王东迁以赐秦襄公矣自此岐地属秦秦人好田猎是诗之作其在献公之前襄公之后乎地秦地也字秦字也其为秦物可知此説有理予窃信之书以俟知者【同上】

　　石鼓今在太学其文为章十縂六百五十七言可模索者仅三十余字鼓旁刻元潘迪氏音训一碑二百年前物也惜夫遗坠字无虑近百载考唐人古文苑此文特轧卷首裒録年歴逺在音训之先然迪所遗坠者此仍缺如也薛尚功郑樵二家各有音释与古文苑所载大抵相出入文无补缀义鲜发明三家之外见其文者或寡矣好古者以为深慊又迪所训释君子员员邋邋员斿二句牵合纰缪重堪鄙原古人书字下句之首承上句之末文同者但作二防更不复书此易见耳迪既误读君子员员邋邋员斿遂复臆释云员员众多貌邋邋旌旗摇动貌此岂特文法太戾书例亦大昧矣君子员员成何训诂邋邋员斿成何语言不知妄作乃所谓郢书燕説也一隅若此余奚取哉慎昔受业于李文正先生暇日语慎曰尔为石鼔文矣乎则举潘薛郑三家者对先生曰否我犹及见东坡之本也篆籀特全音释兼具诸家斯下矣然本只字存将恐乆而遂失之也当为继絶表微手书上石又作歌一首葢丹书未竟而先生已弃后学矣去今又将六年追维耳言未坠手迹莫续天固爱寳奈斯文何敢以先生旧本属善书者録为一卷音释一卷今文一卷韦应物韩退之苏子瞻歌三首唐愚士古诗一首先生歌一首附之卷末藏之斋阁以无忘先生之教云【杨升庵集】

　　慎得石鼔文拓本于先师李文正公窦臮所云石虽贞而云泐纸可夀而保传胡世将所云岐下有摹即此是也元至元丁未唐愚士翻刻于太学作歌纪之今本存焉据古文苑所载及王顺伯郑渔仲二公石鼔音皆言其文可见者四百七十有四梅圣俞赠逸老以石鼓文见遗诗云四百六十飞鳯凰以兹本所载六百五十七字完好无讹斯文所在真有神物防持耶得之不啻寳玉大弓矣欧阳公独言汉桓灵世碑刻未及千载磨灭者十之八九自宣王至今千有九百余年岂得独存又疑此文初不见称于前代又谓隋氏藏书最多其所志所録自始皇刻石婆罗门外国书皆具而独无石鼔遗大録细不宜如此呜呼欧阳公所见谬矣隋艺文志所收固博矣寜无絓万而漏一乎试引前代名士之言所及欧阳公虽复生亦必心服焉后周吏部侍郎苏勗云世咸言笔迹存者李斯最古不知史籀之迹近在闗中此可证一也唐章懐太子贤注汉书邓隲传遭元二之灾引岐阳石鼓文凡重言者皆为二字此可证二也高宗时李嗣真书后品云仓颉造书鬼哭凛凛史籀湮没陈仓籍甚此可证三也开元中张懐瓘书防云籀文者周太史史籀之所作也其迹有石鼓文存焉今在陈仓县李斯小篆兼采其意此可证四也徐浩古迹记云史籀石鼓李斯峄山会稽碑崔子玉篆蔡邕并为旷絶此可证五也杜工部赠李潮八分小篆歌云陈仓石鼓乆已讹此可证六也韦应物石鼔歌云周宣大猎兮岐之阳刻石表功兮炜煌煌喘息逶迤相札错乃是宣王之臣史籀作此可证七也至徳中窦臮述书赋云篆则周史籀秦李斯汉有蔡邕后代师之籀之状也若生动而神慿通自然而无涯逺则虹伸结络迩则琼树离披又云周秦汉之三贤今日验之所先石虽贞而云泐纸可夀而保传其弟注云史籀周宣王史官岐州雍城南有周宣王猎碣十枚上篆文今见打本此可证八也至昌黎之歌一出则表章称赞至矣欧阳公尊信韩公而不从此其意云何合八公纪述及韩而九九徴至而不肖得矣欧九果不读书耶此公葢师心独见至谓十翼非孔子所作河圗洛书不足信何有于石鼔乎东坡之歌继韩而作先后如出一口岂阿私所好者耶他若周越法书苑乐史寰宇记赵明诚金石録王深甫故迹遗文张师正倦游録胡世将资古绍志録所云云不暇缕缕可覆视也宋司马池待制知鳯翔府日辇致于府学之门庑防以一木櫺郑樵石鼓音云鼓亡其一皇祐四年十月间向传师求于民间得之十鼓于是乎足梅圣俞赠雷逸老仿石鼓文见遗因呈吴祭酒长诗略云我欲效韩非痴狂至寳宜列孔子堂其后徽宗大观中始移置之辟雍复取入保和殿元人移之太学刻潘迪释文今以毕先师之志遂详述其説以印正于海内大方家云【同上】

　　石鼔文字画竒古皆云史籀书不知何时徙置北太学门庑下字磨漫过半矣升庵得唐人拓本于李文正所凡七百二字葢全文于潘迪音训间有同异然无从复考【金石古文】

　　苏公石鼓歌乃鳯翔八观诗之一公为鳯翔推官因览古遗迹赋诗非若昌黎见纸本而作也故其诗曰旧闻石鼓今见之而杨用修谓从李賔之所见东坡之本篆籀特全音释兼具升庵集中称六百七十五字完好无譌丹铅録又云得唐人拓本凡七百二字葢全文不觉自相矛盾夫石鼓宋初已亡其一止有九枚皇祐间向传师始求得之欧阳永叔云其文可见者四百六十有五梅圣俞诗亦云四百六十飞鳯凰东坡官鳯翔日又在永叔圣俞之后即有手拓本亦不过四百六十余字而已岂得全文具备乎然则用修特欺人罔世之辞尔既易以今文传之秦人无识遂以杨本载入陜西志又从而刻石临朐冯汝言编古诗纪亦用其文学者所当驳正也【黑蝶斋小牍】

　　石鼓诗辞与三百篇同文者惟我车既攻我马既同二句尔杨用修増益之于是六辔沃若我来自东防同有绎或羣或友悉率左右雷同者不一又窜入尚书归格艺祖之文自来诸家释石鼓未尝有是文也【鸿雪録】

　　石鼓诗先儒辨论至多葢风雅之遗鼓今在北监予为国子司业时虑其日泐也欲扃钥之而不果别有树碑一元司业潘迪以今文冩之仍其旧阙潘仕大徳间虞文靖公集助教成均时尝谓石鼓其一已无字其一惟存数字潘虞相去不逺其言如此今去之又将二百年石可知矣诗之存者颇赖诸家文字集録以传石顾足恃哉博洽之儒如王顺伯郑渔仲搜访训释靡余力矣咸存防阙焉欧阳公集古所録才四百六十有五字胡世将资古所録仅多九字乃称先世藏本在集古録之前孙巨源于佛龛中得唐人所録古文乃有四百九十七字视资古又前矣又前之则韩文公所见纸本已谓毫髪备尽复有年深阙画之叹韦应物亦谓风雨阙讹而杜工部直云陈仓石鼓乆已讹其上下世数如此近世吾衍子行尤号博雅自谓以甲秀堂谱图随鼔形补闗字列钱为文以求章句又叅以薛尚功欵识诸作斯亦勤矣亦仅得四百三十余字毎鼓列行裁分为十而章句次第又与诸家不同子行介士未尝入燕止于画中见鼔尔不知近日何縁得此十诗完好乃尔耶此诗出于修撰杨用修慎若所从来果有的据岂非千古之一快哉如以补缀为奇固不若阙疑之为愈也【金台纪闻】石鼓文辞既深典出入雅颂而书法淳质是史籀迹其为宣王田猎之语可据欧阳公独以臆见疑之为书家诸学士贬击殆无地可容若以夫子之所不应删则非也诗固有夫子之所未尽见者此石今犹在太学而人不知防持岂亦所谓舍周鼎而寳康瓠者耶【弇州山人稿】

　　史籀取仓颉形意损益古文或同或异转相配合加之铦利钩杀为大篆以其名显故谓之籀书以其官名故谓之史书以别小篆故谓之大篆今之石鼓文是也【防鹤堂墨薮】

　　石鼓文宋东都时尝铸金填其刻文置保和殿金人入汴剔取其金而弃之靖康分裂之后拓本絶不可得至元国子司业潘迪考订音训刋附于后置北京国学于是搨本日以广而字画之存者仅三之一耳且中不可辨识者又三之一则亦乆逺之一騐也若今之转摹者则谬甚矣【同上】

　　岐阳石鼔文有谓周宣王猎碣者惟董程二氏以左传成有岐阳之搜证之凿凿有据其略曰考之书天子大搜防诸侯施命令非常事也史不得无书若宣王搜岐即周史失之列国不得并逸胡后世无闻焉则为成王信矣其言真如岳峙不可复撼苐广川有其学有其识有其辨而无其笔故不胜藤葛纠纒确论反晦耳郑樵谓为秦惠文后及欧阳三疑皆瞽説迷谬不足与辨韦应物谓为文王之鼓宣王刻诗真如少君古强之徒曽目覩其事也何物又有马子卿者以为宇文周时作一似无目者益大可笑樵又谓石鼓者立碑之渐千载名言至谓以石为鼓繇其土地之所出则非也古人制作尚象不为虚器岂止以地之所出茍且不法耶观九州贡物攻玉制器无一不穷极奥以石为鼓何所取则乎今石鼓在太学圣庙防门左右寳防无人冬辄篝火抚搨燬剥日甚余曾手摩其文与鼓形了不似其坚类玉故能乆存就石形之自然少加雕琢旋转刻文行字或六或七少华山前石之坚润者与此无异想当时因有佳石即刻置搜所而已第文无不典字无不雅民休王游自加寳爱此三代有道之长也非以后世竭力徴石造天无极刻龙绣螭筑籓置守妄意垂逺然不一转盼旋离野火能得鬼神呵防至今哉悲夫余既装潢成而题曰周岐阳石古文断以成王时物而不以鼓名足刋古今之谬【金石史】

　　鼓文出入雅颂书法淳质出周宣王史籀笔无疑都元敬杨用修王元美诸人辨之已详余借得一本虽磨泐特甚真三代物也古人有以为秦物者已非又有以为宇文周物者尤可笑欧阳公最号博雅乃亦疑之遂令后人讥驳无地自容矣今石犹在太学门内余从李典籍又覔得此本漫灭视余借本尤甚而防持无人惜哉【石墨镌华】

　　岐阳石鼓宋东都时尝铸金填其文移置宣和殿金人入汴剔取其金而弃去之故自靖康土宇分裂之后搨本絶不易得好事者以银一锭购其十纸【书画史】东坡有手钩石鼔文篆籀全音释备逺胜潘迪等所録【紫桃轩杂缀】

　　按古文苑所载石鼓文称孙巨源得于佛书龛中葢唐人所録仅四百九十七言耳章樵为之考正集释又薛尚功郑樵潘迪诸家咸有音训然有阙文靡所増益杨用修自言受业于李文正公得苏文忠旧本葢七百余字易以今文传之陜西志亦载此文其文悉与杨本同而字画训释颇异【古诗纪注】

　　都城东北艮隅瞻其坊曰崇敎步其街曰成贤国子监在焉国初本北平府学永乐二年改国子监左庙右学规制大备彛伦堂之松元许衡手植也庙门内之石鼔周宣王猎碣也其质石其形鼔其高二尺广俓一尺有竒其数十其文籀其辞诵天子之田初潜陈仓野中唐郑余庆取置鳯翔之夫子庙而亡其一皇祐四年向传师得之民间十数乃合宋大观二年自京兆移汴梁初置辟雍后移置保和殿嵌金其字隂错错然靖康二年金人辇至燕剔取其金置鼔王宣抚家复移大兴府学元大徳十一年虞集为大都教授得之泥草中始移国学大成门内左右列矣石鼓自秦汉无传者郡邑志云贞观中吏部侍郎苏勉纪其事曰虞禇欧阳共称古妙葢显闻于唐初自是表章代有矣唐自虞禇欧阳外则有苏勗李嗣真张懐瓘窦臮徐浩杜甫韦物韩愈宋则有薛尚功杨文昺欧阳修梅询苏轼黄庭坚张师正王顺伯王应麟赵明诚郑樵元则有杨桓熊朋来吾衍潘迪虞集周伯温而我朝杨修撰慎以为鼓发闻已先晋王羲之唐章懐太子尝言之言鼓者表厥攸始也言人人殊谓周宣王之鼔韩愈张懐瓘窦臮也谓文王之鼓至宣王刻诗焉韦应物也谓秦氏之文宋郑樵也谓宣王而疑之欧阳修也谓宣王而信之赵明诚也谓成王之鼓程大昌董逌也谓宇文周作者马子卿也鼔文今剥漫而可计数其方要当六百五十七言先所存无考在宋治平中存字四百六十有五元至元中存字三百八十有六杨慎乃曰正徳中存字仅三十余据今搨本甲鼓字六十一乙鼓字四十七丙鼔字六十五丁鼓字四十七戊鼔字一十二己鼓字四十一庚鼓字八壬鼓字三十八癸鼓字六共三百二十五字存惟辛鼓字无存者【帝京景物畧】

　　元初都城庙学燬于兵王檝取旧枢宻院复创立之春秋率诸生行释菜礼仍取岐阳石鼓列庑下石鼓迄今无恙檝功也【因树屋书影】

　　石鼓凡十相传为周宣王猎碣而唐韩退之作歌至云陋儒编诗不收入二雅迫无委蛇今读其文皆浅近之辞殊不类车攻吉日之闳深也金史马定国传言石鼓自唐以来无定论定国以字画考之云是宇文周所造作辨万余言出入传纪引据甚明杨用修最称好古而亦曰宣王之世去古未逺所用皆科斗籀文今观説文所载籀文与今石鼓文不同石鼓乃类小篆予独以其辞不足侪于二雅而疑之今在国子监先师庙防门左右【金石文字记】

　　言猎碣者多指为宣王之鼓葢縁文有我车既攻等语与小雅相似尔然古人句法相同毛诗中多有之不得执此以定其为宣王之鼓也至于成有岐阳之搜则见于左氏传可为明徴似三监既平破斧缺斨之后简军实修武备于先王肇基之地其文有曰害不余及亦犹鸱鸮之诗所云莫敢侮予也【书学圣防】岐阳石鼓文或谓周文王时作或谓宣王时作或谓秦惠文后始皇前所作或谓宇文周所作独程氏大昌以左传昭公四年椒举称成有岐阳之搜杜预注成王归自奄大搜于岐山之阳谓鼓当刻于此时可谓明徴矣董氏乃又引叔向楚置茅蕝一节更足发明其为成王制作益无足惑矣皇甫氏帝王世纪成王营洛邑复都丰镐淮夷徐戎及奄叛乃大搜岐阳东伐淮夷按此与左传注先伐后搜似相背戾然以愚论之武王克商尝散牛归马戢干戈弓矢示天下不复用意天下不复叛也无何禄父盗兵三监煽乱殽函以东非复周有于是出既戢之干戈而复称之收既税之牛马而复驾之召既散之卒甲而复伍之就岐阳而讲武即搜田以用众亦事理之不无者然则以文考之天子嗣王成王也公周公也君子则邦甸侯卫及三事六官之属其文则史臣之笔是时史佚作虎书鱼书鸟书非颉禹之后至籀始更其文也如铜槃铭诅楚文体皆瑰异非蝌非古是周时诸文并行籀特其一种尔王氏寀摹勒汝帖仓颉夏禹欵识封比干墓铜槃之后先次以岐阳石鼓然后列史籀书则未尝以鼓文为籀书也若夫宣王东都之防虽见于诗其时玁狁蛮荆骚然不靖既用兵于镐东之徐淮顾治兵于镐西之吴汧非所以顺人情而播先声矣郑氏樵又以斤权文同目为秦作复以秦称王号附防天子嗣王之文夫秦虽称王未尝自居帝制臣下称君亦未有称公者况斤权之文虽刻于始皇之世亦必先有文而后有斤权文未必为斤权而作故止可曰见不可曰出也且何以知秦人必用其自制之字无一字沿袭且小篆始于始皇则前此亦用旧文矣至于十鼓其一为臼疑郑余庆徙置学宫时已然故昌黎诗云故人从事在右辅为我量度掘臼科也及五季都洛翔学校荒芜土人因其已臼乃复臼之尔【仝上】

　　程大昌雍録极辨石鼓非宣王物予独取之葢后周之説固谬妄不足论即谓出于宣王及秦人者亦皆未详本辞故尔予谓中兴诗尚简洁秦风辞多险峭而石鼔闳硕典雅颇近东山七月之遗响宜为成王之诗一也以为秦作似宜在乎襄文之间葢襄公始命有田猎之事而文公尝东猎至汧渭又伐戎收地至岐尔时秦未尝称王安得嗣王天子之名乎二也秦故保西陲地近鸟鼠若猎于岐阳是自西徂东不应言我来自东三也秦时才得列为诸侯独以赤马黄牛各三滛祠西畤寳鸡之类安得有进献用特归格艺祖之礼四也且以为宣王诗则是时犹都镐而岐在镐西自岐畋罢还镐又不当云驾言西归也五也葢成王伐奄归而搜于岐奄在东方故曰我来自东凄凄零雨又曰驾言西归此葢追述归时道路之艰苦有劳人恨士之思焉与东山极相类或即是周公所作当时始绌殷命淮徐煽乱方用兵之际故东伐淮残奄归复搜岐以耀兵讲武其云告于太祝即周礼太祝之职所谓军归献社则前祝是也且周公无逸以嗣王称成王立政又云告嗣天子王矣则所称来嗣王始尤为成王无疑【匡林】

　　春秋左氏传椒举言于楚子曰成有岐阳之搜杜氏注成王归自奄大搜于岐山之阳竹书纪年成王六年大搜于岐阳又传叔向曰昔成王盟诸侯于岐阳楚为蛮荆置茅蕝然则石鼓是成王物传有明徴此广川董氏沙随程氏毅然防以为成王之鼓也夫春田曰搜今绎其词时则霝雨地则淖渊涉则舫舟草则若华木则杨栁帛鱼于水一方维舟以道或隂或阳春时景物宛然在目其殆搜于岐阳时作乎或乃以我车既攻二语同于小雅因定为宣王之鼓然诗三百篇篇不雷同有叔于田则大叔于田以别之有枤杜则有枤之杜以别之使果皆为宣王时作则于苖既云我车既攻我马既同矣于搜岂复仍用其辞诗人不若是之诘窘也惟因二语与小雅同即此可辨其非宣王之鼔葢鼓是成王文宣王中兴绍其先志因而用其辞此所谓复古所谓展也大成云尔【茹古録】

　　石鼓文不见録于诗説者纷纷要未探其本窃意古人著作或范金或刻石或作册各有所施范金刻石者未必复书于册太师所掌之诗皆书于册而不及金石孔子特取太师所掌而序之宜于石刻未见録也【炙砚録】

　　十鼓自甲至癸诸家诠次先后不同惬山潘氏所序葢依国学位置近见嘉定孙氏更序董逌本以潘氏第六鼓为第一鼔曰王命除道也第十鼓为第二鼓曰至岐阳而祷祃也第八鼔为第三鼓曰简车马也第一鼓为第四鼓曰六事之人师武臣力也第三鼔为第五鼓曰天子亲田柴获之盛也第四鼓为第六鼓曰田毕数获也第二鼓为第七鼓曰陈鱼也第七鼓为第八鼔曰充君庖也第五鼓为第九鼓曰从流而归也第九鼓为第十鼓曰班师休士也其义又与薛郑诸公有别【查浦辑闻】

　　南京府学明徳堂后有天发神防碑石凡三截北京国学庙门有猎碣鼓凡十枚一为吴皇象书一为周史籀书皆篆学之祖也鼔本在岐阳之野一徙而置鳯翔学宫再徙而置汴保和殿三徙而至燕王宣抚宅四徙而至今所当日保和殿中如诅楚文及文翁礼殿绘像咸在今存者惟此十鼓考宇文懋昭大金志正隆三年诏平辽宋所得古器年嵗深乆多为妖变悉令毁之而此十鼔独无恙且刳为臼而文不伤剔其金而字犹在信有神物呵防者然【两京求旧録】

　　补遗

　　永乐之初余与余姚柴广敬同被简入翰林讲学之暇因论及石鼓文广敬为道其师赵防谦得善本审定为周宣王时诗史籀所书无疑永乐十一年予从太宗皇帝来北京乃得见石鼓于太学门下亟摹搨成卷间一展玩惜其讹阙已多时广敬去世七八年欲求赵先生所藏卷一观庶稍补其阙文而不可得今稽勲员外郎柴兰广敬侄也忽持此巻示予阅之信为善本而赵先生之文援引切当辨论精覈真博雅君子哉广敬纯谨该洽不媿其师而兰亦甚似之先生之所以教者可知矣卷留予阁中凡两日得从容观览俯仰今昔为之慨然【王文端公集】

　　周宣王石鼓文十其义与车攻吉日之诗相类而辞亦间有同者鼓距今垂二千三百余年散而复合晦而复明意者神物防持如韩昌黎之所言哉不然何歴年之逺若是也宋薛氏尚功郑氏樵施氏宿王氏厚之各为训释不能无议焉者如以时作畤矢作尖作雾舛讹甚多不可殚举然诸家皆为模本所误石鼓葢未之见也元潘氏迪取诸家説重为考订间亦以垐作即阪作夫迪亲见之犹混鲁鱼矧诸家乎滋躬诣鼓旁详加摩玩文之漫剥者犹隠然有迹可辨也乃笔之以归沈潜其义参考诸説是者取之误者正之其未详者不敢强为之説鼓之所自诸家考辨已明不容复喙乃以王氏辨疑及古今歌咏附载于后以见是鼓也直为周宣之物好异者不烦哓哓云正徳戊寅秋九月朢古綘陶滋序【石鼓文正误】石鼓文据杨升庵慎金石古文载其全文谓得唐人所拓本于李文正公家余读而惊叹已録于京师古石考中然陆文裕深谓石鼓文经博洽之儒如王顺伯郑渔仲搜访靡余力咸存防缺欧阳公集古録才四百六十有五字胡世将资古所録仅多九字孙巨源于佛龛中得唐人所録古文乃有四百九十七字近世吾衍子行自谓以甲秀堂谱图随鼔形补缺字列钱为文以求章句又叅以薛尚功诸本亦仅得四百三十余字不知近日何縁得此十诗完好如杨用修之所从来果有的据固是千古一快如以补缀为竒固不若阙疑之为愈然细读十诗古致翩翩恐非用修所能办然用修谓得之李文正家而文正懐麓堂稿絶不道及何也【孙承泽庚子销夏録】

　　余家有宋搨薛氏石鼓文自跋云右岐阳石鼓周宣王太史籀所书嵗月深逺剥泐殆尽前人尝以其可辨者刻之于石以甲乙第其次虽不成文然典刑尚在姑勒于此与好事者共之薛帖余得之故内精工之甚恐后人并此不见矣【仝上】

　　六艺之一録卷二十九

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷三十　　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字六【黄虞三代】

　　苍颉

　　苍颉藏书台有碑文二十八字李斯识八字云上天作命皇辟迭王【任昉述异记】

　　苍颉石室记有二十八字在苍颉北海墓中土人呼为藏书室周时自无人识逮秦李斯始识八字曰上天作命皇辟迭王汉叔孙通识十二字【金石略】

　　苍颉阳虚山丹甲青文石刻上天垂命皇辟迭王河图玉板云苍颉为帝南廵登阳虚之山临于扈洛汭之水灵负书丹甲青文以授之文二十八字景刻于阳虚之石室李斯止识八字曰上天垂命皇辟迭王今巳不可寻矣

　　按为帝南廵作一句为音去声言奉黄帝命而代之南廵也【升庵外集】

　　周初有于苍颉墓下得石刻藏之书府至秦李斯辨其八字云上天作命皇辟迭王或云叔通识十二字而不传妄也故任昉云周人不能辨而斯通识之余不信也详考二句乃冦谦所纂黒帝安和国主禁文也【仝上】

　　尧碑舜碣

　　崆峒山有尧碑舜碣皆籀文伏滔述帝功德铭曰尧碑舜碣歴古不昧【释适之金壶记】

　　石虹山尧碑

　　石虹山尧碑在余干县凡三十八字【杨慎法帖神品目】

　　神禹岣嵝山碑

　　承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参身洪流明发尔兴乆旅忘家宿岳麓庭智营形折心防弗辰往求平定华岳泰衡宗防事裒劳余伸禋郁塞昏徙南渎衍亨衣制食备万国其寜窜舞永奔

　　韩退之岣嵝山诗云岣嵝山尖神禹碑字青石赤形模竒科斗拳身薤倒披鸾飘鳯泊拏虎螭事严迹秘鬼莫窥道人独上偶见之我来咨嗟涕涟洏千搜万索何处有森森緑树猿猱悲注曰岣嵝者衡山南岳别之名盛之荆州记曰南岳周回数百里昔禹登而祭之因梦衣使者遂获金简玉字之书徐灵期南岳记曰夏禹导水通渎刻石书名山之髙【韩昌黎集】衡山实无此碑韩诗所纪盖当时传闻之误故其卒章自为疑词以见微意刘禹锡寄吕衡州温亦云尝闻祝融上有神禹铭古石琅玕姿秘文螭虎形盖亦得于传闻也【朱子韩文考异】

　　徐灵期衡山记云夏禹导水通渎刻石书名山之髙刘禹锡寄吕衡州诗云传闻祝融上有神禹铭古石琅玕姿秘文龙虎形崔融云于铄大禹显允天德龙画傍分螺书匾刻韩退之诗岣嵝山尖神禹碑字青石赤形模竒又云千搜万索何处有森森緑树猿猱悲古今文士称述禹碑者不一然刘禹锡盖徒闻其名矣未至其地也韩退之至其地矣未见其碑也崔融所云则似见之盖所谓螺书匾刻非目覩之不能道也宋朱晦翁张南轩游南岳寻访不获其后晦翁作韩文考异遂谓退之诗为传闻之误盖以耳目所限为断也王象之舆地纪胜云禹碑在岣嵝峰乂传在衡山云宻昔有樵人曾见之自后无有见者宋嘉定中蜀士因樵夫引至其所以纸打其碑七十二字刻于防门观中后俱亡近张季文佥宪自长沙得之云是宋嘉定中何政子一摹刻于岳麓书院者斯文显晦信有神物防持哉韩朱张三公求一见而不可得余生又后三公乃得见三公所未见一竒矣禹碑凡七十七字舆地纪胜云七十二字误也【丹铅总录】禹碑在祝融峰重刻者有二本而释亦微不同大抵多以意会耳非必尽能识之也按昌黎歌科斗拳身薤倒披鸾漂鳯泊挐虬螭是书形势亦诚有之及读盛之荆州记刘禹锡寄吕衡州诗此碑流迹已乆不当参以蜉蝣之足但铭辞虽古未谐圣经极类汲冡周书穆天子传中语岂三代之季好事者托大禹而刻之石耶然宣王石鼔文亦多类是似更有不可晓者予直以为即秦以前文犹胜作西京后人语而用修所谓龙画傍分螺书匾刻不啻倍屣峄山琅琊也留此以冠诸刻【弇州山人稿】

　　禹碑七十七字在衡岳云密杨用修得之张佥宪云宋嘉定中何政子一游南岳脱其文刻于岳麓书院用修又刻于滇中安寜州近世杨时乔又刻于栖霞山天开岩予所收二本其一稍泐跋数十字尤不可辨隐隐有何政字当是子一旧本其一则杨时乔刻也用修谓昌黎梦得晦翁南轩诸人皆求之不得而已得之以为竒而王元美复疑之谓铭辞未谐圣经类汲冡穆天子语何也用修金石古文并杨时乔皆注释互有不同元美亦有二本释亦不同时乔本出在元美后元美所得岂即何子一杨用修二刻耶何其抵牾同也但其文所谓龙画螺书鸾漂鳯泊虽经摩刻犹可想见古人惜不得衡岳石上迹耳【石墨镌华】

　　吴越春秋云禹按黄帝中经见圣记在九疑天柱号曰宛委承以文玉覆以磐石其书金简玉字禹乃南廵登衡岳宛委山得治水之记今岣嵝山有禹科斗碑向藏地中韩退之刘梦得并有禹碑诗皆闻而不及见国朝嘉靖初有人掘地得碑遂摹搨传世杨用修沈镒各有释文湛原眀有跋徐灵期南岳记云夏禹导水通渎刻石书名山之髙即此碑也【谈荟】

　　神禹碑在湖广衡州府北岣嵝峰又云在衡山县云宻峰科斗文唐韩愈诗已谓事严迹秘鬼莫窥宋蜀士因樵夫引见搨得七十二字皆不可晓寻失所在今摹本存【古今书刻】

　　衡山禹碑为蜾匾篆法盖神禹变伏羲龙画而为蜾形也【明辨类函】

　　李豫亨曰予尝登岳麓山见大禹碑文其碑乃石壁数十丈镌字如今刻刻后字迹尚多皆漫灭不知刻自何人乃科斗书应是三代时人刻也后人勦字后之漫灭处刻曰右帝禹刻实非全文也今见有杨升庵诸公译文大都依约其字文耳恐非实见大禹周流天下凿龙门防砥柱皆无刻而独刻之岳麓何哉【琅琊代醉编】

　　禹碑文曰承帝曰嗟云云凡七十七字此岂唐虞语耶其文与唐小説无异因载于后唐大歴中有人独至鳯凰台见一男子与一妇相和而歌声彻云际歌罢其人廹视乃二兽一类猪而体特髙蔚有文彩一类龙而小徧体纯黄色其人惊走遇行者语其故共往寂无所见惟竹书一束在地取视竹防几毁文不可辨惟首书地出梓桐伪失厥众邪去立言灌平获诵于古有文乍得斯人慈心勿用笔冠日轮三十二字其视禹碑何异观此则益知其赝【金石史】

　　自韩以前未见此碑何子一始得之祝融峰下手摹以传及衡山令搜访已迷其处字竒而不合法语竒而不中伦韵竒而不合古可断其伪【金石文字记】

　　庐山上霄峰大禹刻石纪功碑

　　庐山之南有上霄石髙壁缅然与霄汉连接秦始皇三十六年叹斯岳远遂记为上霄焉上霄之南大禹刻石志其丈尺里数今犹得刻石之号焉又有孤石介立大湖中周廻一里竦立百丈矗然髙峻特为瓌异上生林木而飞禽罕集言其上有玉膏可采所未详也耆旧云昔禹治洪水至此刻石纪功或言秦始皇所勒然嵗月已乆莫能辨之也【水经注】

　　庐山紫霄峰石室极深险人不可至禹刻字大如掌有好事者缒而下摹得百余字字竒古不可辨惟洪荒漾予乃六字可识云【一统志】

　　石室极深险有摹者得百余字仅鸿荒漾予乃六字可识在江西南康府西北庐山紫霄峰【古今书刻】

　　大禹巗刻字

　　大禹巗在湖广黄州金简峰东吴越春秋云禹伤父功不成乃处衡山获金简玉字之书得治水之要故其间有石髙数丈而中断之听石下有水声号断石源崖上有刻字云玉砂之水如乳甘香人得一啜比乆天长【名山记】

　　禹篆

　　夏禹书十二字见法帖未详出处【金石略】

　　水经注云会稽覆釜山亦有禹书任昉述异记曰空同山有尧碑禹碣皆科斗书淳化阁帖首有禹篆十二字以纸摹之形类禹刻【丹铅总录】

　　巫山峰顶古篆

　　巫山峰顶古篆邑人向万言云尚存【法帖神品目】

　　昆崘室题字

　　题昆崘室字方一丈其体四角垂芒云脚书秦用刻符书有云脚体【帝王七圣记】

　　周穆王刻石

　　右周穆王刻石曰吉日癸巳在今賛皇坛山上坛山在县南十三里穆天子传云穆天子登賛皇山以望临城置坛此山遂以为名癸巳志其日也图经所载如此而又别有四望山者云是穆王所登者据穆天子传但云登山不言刻石然字画亦竒怪土人谓坛山为马蹬山以其□字形类也庆歴中宋尚书祁在镇阳遣人于坛山摹此字而赵州守将武臣也遽命工凿山取其字龛于州之壁闻者为之嗟惜也治平甲辰秋分日书【集古录】

　　右吉日癸巳字世传周穆王书按穆王时所用皆古文科斗书此字笔画反类小篆又穆天子传史记诸书皆不载以此疑其非是姑录之以待识者【金石录】穆王登賛皇山以望临城置坛此山谓之坛山图经云吉日癸巳志其日也皇祐五年武臣李忠祐为守命工凿取其字以别石加灰补之俾方正上题书曰癸巳之记龛之州廨【复斋碑录】

　　唐以前皆无所传闻而世定以为穆王书自宋景文祁发之且以穆天子传为证耳然字画竒古信非秦汉以后遗迹余始至汝南同年生林虙为河北提举学事亟徃求之虙见寄才两月以书报曰此字近诏取藏禁中不可复得矣此书初在賛皇山中后武人为守凿山取之好事者常为叹惜今乃因得辇置严近则前日未为不幸然余求之稍缓几遂失之故今尤为可珍也【叶石林跋】

　　诸家所记皆言在赵州州廨石林跋乃以政和五年归内府矣其説为信因录之以广异闻【施宿跋】

　　吉日字与周淮父卣伯硕父鼎齐侯镈钟诸欵识合字形多类石鼔明诚已信石鼔为周人书不当于此而疑之【宋濓潜溪集】

　　賛皇县坛山上有周穆王刻石四字曰吉日癸巳笔力遒劲有剑防弩张之状地荒且僻歴数千年鲜有知其竒古而徃寓目者激风射日销月铄几何其不遂湮没广平宋公皇祐四年秋九月自亳社之镇镇阳赵其属郡也公过赵日尝访此字于士大夫间尔后郡守王君使县人寻访得之岩石之上令刘庄者因督工凿取辇置归我时人始惊观者日至噫此刻埋没人不知识因宋公一言今遂出幽晦取爱重于石虽不能言其亦可谓得所遭矣中祐昔闻其妙近幸权守于此而覩其真且惧经歴乆远一旦圯剥或坠于地失前妙絶之迹廼俾辟石糊灰括以坚木镵防事右壁而防置之覆盖固防庶永存而无弛时五年孟夏卄一日权郡事李中祐记

　　右吉日癸巳四字相传为周穆王书刻賛皇县坛山石上晋卫夫人谓李斯见周穆王书七日兴叹盖指此也欧阳公集古录谓庆厯中宋尚书祁在镇阳尝摹此字而赵州守将命工凿山龛其字州之壁闻者嗟惜赵明诚金石録谓穆王时所用皆古文科斗书此字反类小篆而疑其非真予家旧藏此刻盖宋搨本有皇祐五年权郡事李中祐跋以其罕传录之如右李跋谓皇祐四年宋公过赵寻访得之县令刘庄督工凿石辇置归我则宋公之摹字在皇祐而不在庆歴县令凿取以归于州则龛置州者中祐而凿石非其人也我朝宋学士景濓尝摹其字重刻浦阳山房仍自为跋谓吉日字与周淮父卣伯硕父鼎齐侯镈钟诸欵识合又谓字形多类石鼓明诚已信石鼔为周人书不当于此而疑之予观李跋旣得其实惜欧阳公之未见而学士又攷据精当足以祛后人之惑又按宋吴兴施宿谓州旧石以政和五年取入内府皆后人所当知者故并着之【金薤琳琅】

　　賛皇山中吉日癸巳字乃周穆王书其时代远在宣王之前然賛皇山石刻乃是小篆而宣王石鼔却是古文籀书此又大篆小篆并用之明证也【丹铅总録】吉日癸巳字在坛山宋宋祁寻而摩之县令刘庄凿取归州权郡事李中祐龛置防事右壁而为之跋国朝景濓考据欵识以为周穆王书无疑而宋人施宿乃谓州旧石以政和五年取入内府然则濓所见余所录岂皆后人拓本耶濓曾摩刻浦阳山房仍自为跋余本有李跋无宋跋又非宋本不可晓【石墨镌华】三代刻自岣嵝紫霜外惟此碑乃穆王书无疑宋学士重刻于浦阳山房二种余求之未获今乃于元白中林堂见之真令人冷然如在坛山岩边也嘉靖甲寅六月二十八日借归留苍润轩逾旬敬题之以还【牍记】

　　吉日癸巳世传周穆王登坛山刻此四字于石金石录以为三代时所用皆古文科斗书而此乃类小篆疑而未信今坛山在賛皇县东北一十五里而此石已移置县之儒学防门西壁【金石文字记】

　　比干墓字

　　清水东南歴坶野自朝歌以南南暨清水土地平衍据臯跨泽悉坶野矣郡国志曰朝歌县南有牧野竹书纪年曰周武王率西夷诸侯伐殷败之于坶野诗所谓牧野洋洋檀车煌煌者也有殷大夫比干冡前有石铭题云殷大夫比干之墓所记惟此今已中折不知谁所志也太和中髙祖孝文皇帝南廵亲幸其坟而加吊焉刋石树碑列于墓隧矣【水经注】

　　殷比干墓四字在今卫州比干墓上世传孔子书然书始于秦非孔子书必矣字画古劲其汉人书乎【石公弼跋】

　　水经云朝歌县牧野比干塜前有石铭云殷大夫比干之墓今已中折不知谁人所志大观中会稽石国佐有此四字比水经又阙其三字画清劲乃东都威灵时人所书者收碑如欧赵皆未之见【续】

　　殷比干墓四字水经云朝歌县牧野比干冡前有石铭云殷大夫比干之墓今只四字复不完石公弼跋云殷比干墓四字在今卫州比干墓上世传孔子书然始于秦非孔子书必矣字画劲古当是汉人书【汉字原】

　　比干墓在卫辉府汲县西北十五里旧府志云墓前有殷比干墓四字石断字缺世以为孔子书见旧搨本体势与周穆王吉日癸巳类虽非先圣所书谅为古笔无疑秦观以为唐人书丹铅续论以陶潜为賛曰夫子戾止爰诏作铭似又以是而实夫子者也但陶集未见其賛其先圣所篆比干墓铜盘铭开元中固已为耕者所得此外不闻墓前有何古刻续博物志又云墓前有刻商大夫比干之墓七字意此汉以下之刻欤【七修类藁】

　　此书程邈李斯之所不为而曰孔子手书洪氏释汉字源辨其谬矣然以比干忠烈尼父是其族孙姑妄信之亦足为忠臣吐气也【石墨镌华】

　　延陵墓字

　　篆书凡十字曰呜呼有吴延陵季子之墓据张从申记以为孔子书碑以堙埋宗命殷仲容搨大歴十四年润州刺史萧定重刻于石【集古录目】

　　自前世以来传为孔子书故太白撰紫阳先生铭有延陵旣殁仲尼呜呼之语字苑亦云李阳氷初师峄山碑后见仲尼季札墓刻遂变化开阖若龙蛇蟠踞自言斯翁之后直至小生曹喜蔡邕不足比数此碑大歴十四年萧定再刋本然必谓吾夫子书于何所据也【集古后录】

　　鲁司冦仲尼书者吴季子墓铭也铭在季子墓上其字皆径尺余唐张从绅记云旧本湮灭开元中宗命殷仲容摹搨其书以传至大厯中萧定又刻于石此小字者盖后人依仿为之者也欧阳文忠公谓孔子平生未尝至吴以史记世家考之其歴聘诸侯南不逾楚推其嵗月踪迹未尝过吴不得亲铭季子之墓又其字特大非古简牍所容然则季子墓铭其真者犹疑非仲尼书又况依仿为之者欤【秦淮海集】

　　延陵季子墓字世传仲尼书今入淳化官帖中其字如书简牍不类丰碑石柱上所刻也而书亦少异于籀文疑当吴季子时书文宜尽从籀学不得有所异同又夫子未尝至吴其书是非不可考也唐人于季墓侧刻此十字张从申书其后而籀字极大不知一书而传于世者大小不同此竟谁当其传哉李阳氷书篆掩数百年人常谓初学峄山碑后见仲尼书季札墓字便变化开合如虎如龙劲利豪爽风行雨集是阳氷所从得法不可谓非古也此当自有妙处今人不到阳氷地安能议其是非所极哉【广川书跋】

　　右吴季子墓铭自前世相传以为孔子所书据张从申记云旧石湮灭开元中宗命殷仲容摸搨其书以传然则开元之前已有本矣至大歴中萧定又刋于石则转相传模失其真远矣按孔子平生未尝至吴以世家考之其歴聘诸侯南不逾楚推其嵗月踪迹未尝过吴不得亲铭季子之墓又其字特大非古简牍所容第以其名传之乆不可遽废故录之以俟博识君子【欧阳文忠集】

　　张燕公谢碑额表云孔篆吴札之坟秦存展季之垅言孔子篆者始见于此【困学纪闻】

　　京口有十字碑世传为孔子书曰呜呼有吴延陵季子之墓而季字作蜀予考篆文皆无之得曾南丰元丰中编润州类集乃曰君子之墓后湖居士李仲殊题季子庙诗亦曰溪边君子墓始悟为君字非季字也六一先生谓古以竹简书今字阔盈尺必非孔子作然古法帖有鲁司冦仲尼书仅存十有三字内有有吴君子之五字与此碑字画如一或者后人衍此题墓上要之夫子盖尝为是书尔【芦浦笔记】

　　延陵季子十字碑在镇江人谓孔子书又曰呜呼有吴延陵君子之墓按古法帖上止云呜呼有吴君子而已篆法敦古似乎可信今此碑妄增延陵之墓四字除之外三字是汉人方篆不与前六字合借夫子以欺后人罪莫大于此又且因君字作季字汉器蜀郡郡字半边正与此君字同用此法也以季字音君字显见其谬比干墓前有汉人篆碑亦有此説洪氏释汉字原辨之甚明此不复其【学古编】

　　陶潜季札賛曰夫子戾止爰诏作铭谓题季子有吴延陵君碑也此可证其为古无疑秦观疑其出于唐人未考陶集乎【升庵外集】

　　此书流传已乆故陶渊明季札賛云夫子戾止爰诏作铭唐张从申云旧石湮灭宗命殷仲容摸搨大歴中萧定重刻于石又有谓李阳氷学峄山碑得此而后变化者据此数説则真仲尼书也欧阳公疑孔子未尝至吴且其字大非古简牍所宜又有谓延陵之墓四字后世妄增即黄长睿董广川皆以为疑卒未有敢定其真伪者但淳化帖所收字小而镇江石刻字大不伦不晓何故姑存之以俟博识君子【石墨镌华】吴季子碑或曰孔子未尝至吴或曰吴人言子防从孔子孔子慕札髙风寄题之今观吴子二字类小篆有陵之墓四字类大篆或云开元殷仲容摸搨大歴中萧定又刻于石杨升庵曰大小篆三代以前通行非始于秦也【书画史】

　　老子篆书道德经

　　周瀬乡石室中有老子篆书道德经后汉蔡邕以隶字证之【释适之金壶记】

　　佳城铭

　　葛洪杂记序夏侯婴得佳城铭世无知者惟秦博士叔孙通能读其文此科斗书也后世疑自孝惠时上推三千年当在洪荒之世盖未有书契今其文乃与秦小篆相类尝考其铭此殆有数存者如大同古铭其事亦可推也后人不知世纪惟史记为据史记年自黄帝至尧舜才二百年以世纪推次中间相授几数千年矣史特举其至显者失其序不能尽通然与佳城铭类故甄丰定为六书一曰古文则鲁壁书与此铭字矣是时传者不可谓无据昔临淄得铜棺前牒外隐起为铭齐太公六世孙胡公惟三字是古文余同汉乃知书文相变不能逃古但数穷即改自然相合盖惟中本有因变以出是夙智分也知释氏海藏传经千佛同説则知此矣【广川书跋】

　　杨升庵禹碑歌巻

　　禹碑歌

　　序曰慎少好古文篆籀求遗刻逸迹罔不徧尝读刘禹锡寄吕衡州化光诗云传闻祝融上有神禹铭古石琅玕姿秘文龙虎形以为碑刻莫古于此然刘实未之目见盖意之耳又读韩退之岣嵝山诗云岣嵝山尖神禹碑字青石赤形模竒科斗拳身薤倒披鸾漂鳯泊挐虎螭事严迹閟鬼莫窥道人独上偶见之我来咨嗟涕涟洏千搜万索何处有森森绿树猿猱悲据其诗语虽至其地亦未获一见也宋朱晦翁与南轩二公游南岳搜竒访异形于诗文未有一言及于禹刻者使其见之岂应遗之其后朱子注韩文遂谓衡山实无此碑予以兹益以为剥泐无迹徒致画饼之惋耳吾友碧泉张子自楚宪拜表过家相晤执手谓予曰吾新得神禹碑刻子岂愿见之乎出墨本巨轴则整然无刓起而展之笑与抃会其字方广几八寸其文云承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参身洪流明发尔兴乆旅忘家宿岳麓庭智营形折心防不辰往求平定华岳泰衡郁塞昬徙南渎衍亨衣制食备万国其寜窜舞永奔字画既竒文辞又古然好古如韩刘两公不获一见而欧阳永叔作集古录赵明诚着金石录郑渔仲编金石考夏英公稡古篆韵未得收录以篆学専门如杨桓张有周伯温赵古则并其名未之省识予也生三千余年之后得见诸公所未见以耳瑰目亦厚幸矣哉乃知古人竒书石刻咸以为亡者未必亡而好古之士不必以晚生于世为恨也已往年在京得石鼔文完本今又得兹碑斯文在天地间真有神鬼灵怪呵防保持之而显晦亦自有其时非人力欤赏叹之余作禹碑歌一首虽不腆之词不敢望韩苏二公之石鼓歌万一然极是刻之仰止尽此碑之显晦非予其谁宜为者且禹功倍蓰乎宣王而禹篆又超絶乎史籀附假龙于千古腾价争光于二公实倩兹乎

　　神禹碑在岣嵝尖祝融之峰凌朱炎龙画旁分结构古螺书匾刻戈锋铦万八千丈不可上仙扃鬼闭幽以潜昌黎南迁曾一过纷披芙蓉褰水帘天柱夜瞰星辰下云堂朝见阳煇暹追寻夏载赤石峻封埋古刻苍苔黏拳蝌倒薤形已近鸾漂鳯泊辞何纎墨本流传世应罕青字名状人空瞻永叔明诚两好事集古金石穷该兼胡为至寳反弃置捃摭磨蚁捐乌蟾又闻朱张游岳麓霁雪天风彯裾搜灵索秘迹欲徧防倡撞和诗无厌七日﨑岖如有觌一字不道那容谦非闗屐齿阻险絶定是藤葛迷窥觇好古予生恨太晩拜嘉君贶情深忺老眼增明若发覆尺喙禁齘如交箝华岳泰衡仅剖析郁塞昏徙尤森严七十七字挐螭虎三千余嵗樷蛇蚺文章显晦由真宰风雷呵防从黔嬴【原迹嬴黔二字□转】君不见周王石鼔半已泐秦家诅楚全皆殱此碑虽存岂易得祗恐羽化难留淹欲摹拓本镌岩壁窃号小岣分别著书重订金石考装帖新耀琼英籖烟华轻翰蝉翄搨烦君再寄西飞鹣

　　跋禹碑

　　晋志云禹受绿字墨薮云禹作钟鼎书尚书纬云元负文列于背神禹第之成九类任昉述异记云崆峒山有禹碣今淳化阁巻首有禹书十二字呜呼禹功非惟万世頼其制作亦文字之祖乎

　　再跋禹碑

　　刘禹锡韩退之体状禹篆之形曰琅玕龙虎曰拳科倒薤曰鸾漂鳯泊皆未经目而徒想像之辞如唐人评右军字独鹤游天羣龙戯海之语泛而不切夸而无实予独爱唐崔融云于铄大禹显允天德龙画傍分螺书匾刻非亲见此碑深晓篆窟不能为此言所谓匾刻尤得其神南唐徐楚金谓篆书以螺匾为难即螺书之遗法也非乆于墨池笔塜间者亦不能赏予此鉴耳

　　三跋禹碑

　　禹碑释文第十六句旧读作南暴昌言予疑文义不贯字形亦不类思之不得是夕梦见鱼首黄衣人指谓予曰此南渎衍亨四字也寤而观之形义两协其所谓思之不通鬼神通之耶博南山人杨慎

　　庚子销夏记

　　夏禹衡岳碑

　　岣嵝碑余所藏有二本一乃嘉定壬申何政游南岳至祝融峯下遇樵者访禹碑樵者言石壁有数十字俾之导前过隐真屏后渡一二小涧攀萝扪葛至碑所得古篆七十余乃取随行市歴碎而摹之归献长沙转运曹彦约刻之岳麓书院者一乃湛甘泉先生重刻新泉精舍者其碑韩昌黎刘禹锡俱有诗称不得见而欧阳集古录赵氏金石录郑渔仲金石略俱未载其为真伪不可知然字画竒古非近代人所能为自可寳也

　　释文有三家从杨慎其沈镒杨廷相则叅注其下承帝曰咨【沈云嗟】翼辅佐【杨云硕】卿洲渚【沈云水处】与登鸟兽【杨云万有】之门参身洪流【杨云一鱼一池】而明发尔兴乆旅【沈云以此】忘家宿岳麓庭智营神折心防弗辰往求平定华岳叅衡宗防事裒劳余【杨云砥】伸禋欝【沈云嬴】塞昏徙南渎衍亨【沈云暴曷言】衣制食备万国其寜【杨云字奠】窜【杨云防】舞永【沈云蒸】奔

　　周穆王坛山刻石

　　賛皇坛山吉日癸巳四字竒古之甚宋皇祐中宋郊寻而摹之县令刘庄凿取辇归州治权郡事李中祐龛置防壁政和五年道君取入内府靖康之变遂不可问余从博古堂得一纸乃政和以前搨本后又得三纸一为賛皇翻刻本一为中书谢从寜刻本一为吴恭顺惟英刻本闻宋景濓曾刻于浦阳书院未见其本古刻瘦劲而有天然之致非后人所能摹也

　　孔子季札墓题字

　　季札墓题字曰呜呼有吴君子延陵之墓世传为夫子书一见于淳化帖一见于镇江石刻即未敢定为夫子手书亦夫子原有此书而后人摹刻之如有若之似夫子余敬玩再四觉穆然有道之象非如武王之铜盘铭及夫子殷比干墓四字竟属后人伪作比也昔李阳氷学篆初摹峄山碑后见仲尼书季札墓字便变化开合如虎如龙劲利豪爽风行雨集固知大圣人遗迹非寻常之书所能及也

　　六艺之一录巻三十

　　钦定四库全书

　　六艺之一录巻三十一　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字七

　　秦诅楚文

　　又【有】秦嗣王□【敢】用吉玉□【宣】璧使其宗祝邵鼛布忠告于不显大沈久【故】湫【巫咸本作不显大神巫咸亚驼本作不显大神亚驼】防【以】厎底楚王熊相之多辠防我先君□【穆】公及楚成王是【寔】缪【戮】力同心两邦□【若】□【壹】绊防【婚】【姻】袗防齐盟曰枼【叶】万子孙毋相为不利【古文亲字】卬【仰】大沈乆湫而质焉今楚王熊相康【庸】囘无【道】淫失【佚】甚【耽】乱奓【古侈字】从【纵】变输【渝】盟刺内之【则】虣防不姑【辜】刑戮孕【妇】幽刺【戚】拘圉其叔父寘者【诸】防室椟棺之中外之冒改久心不□皇天上帝及大沈乆湫之光□【烈】威神而兼俖【倍】十八世之诅盟率者【诸】侯之兵防临加我欲刬伐我社稷伐烕我百【姓】求蔑灋【法】皇天上帝及大沈乆湫之防祠圭玉羲牲逑【逮】取【我】邉城新及长不□曰可今又悉兴其张矜【音府巫咸本作籀文亿字】怒饰甲底兵奋士盛师防偪边【境】将欲复其【贶】迹唯是秦邦之羸敝□【鞹】防栈舆礼使介老将之防自救也【巫咸本作殹古也字】亦应□【古受字】皇天上帝及大沈久湫之几灵德赐□【克】剂【巫咸本作古制字】楚师且复畧我邉城□数楚王之俖盟犯诅箸【着】者【诸】石章防盟大神之威神

　　湫渊

　　大沈故湫地志以为在安定朝那秦并天下祠官所常奉大沈河沔江是为四川牲用牛犊具圭币其神为中祠秦故就质虽用祝告然其制犹本尧舜旧典女几少牢具婴毛一吉玉熊山其祠羞酒太牢具婴毛五璧禇山少牢婴毛一璧騩山太牢具巫祝舞婴毛一璧今用吉玉宣璧而不言数有祝去巫其礼已异当秦汉间湫渊之灵或喧呼辄兴云仁夀中宜居湫水移于始平故□册有灵应而朝那无闻

　　尔雅璧大六寸谓之宣肉倍好谓之璧今曰吉玉宣璧盖取吉玉为宣璧也【广川书跋】

　　亚驼

　　王存乂以亚为乌今考钟鼎铭恶或为亚古人于书盖假借从声其书自当如此周礼曰其川滹池古文驼作驰字池故沱也诗曰江有沱其字本洍后世不知书学故以沱为洍以驼为沱此宜读恶池为亚沱不足怪也乌池在周为沤夷水起北地东入河一名水九泽一也顾野王考其地在灵丘竹书纪年穆公十一年取灵丘则秦誓于此所以夸大其功而求定于晋也黄伯思学士以乌驼为在乌氏按乌氏在安定郡乌水所出观秦方得晋地恐不尽质于安定一郡故知在灵丘为是【同上】

　　巫咸

　　巫咸河在女丑北其神威灵震耀得在祀典世图其像右手掺青蛇左手掺赤蛇在保登山羣巫所以上下故安邑有巫咸祠其地袤五十二里广七里周百十六里誓在石章所以沈于此而告也石麤可砺当时不择美石以传岂誓神者有取于此将图其可乆而存哉□不得而泐也【同上】

　　右秦祀巫咸神文今流俗谓之诅楚文其言首述秦穆公与楚成王事遂及楚王熊相之罪按司马迁史记世家自成王以后王名有熊良夫熊适熊槐熊元而无熊相据言穆公与成王盟好而后云倍十八世之诅盟今以世家考之自成王十八世为顷襄王而顷襄王名横不名熊相又以秦本纪与世家参较自楚平王娶妇于秦昭王时吴伐楚而秦救之其后歴楚惠简声悼肃五王皆寂不与秦相接而宣王熊良夫时秦始侵楚至怀王熊槐顷襄王熊横当秦惠文王及昭襄王时秦楚屡相攻伐则此文所载非怀王则顷襄王也而名皆不同又以十八世数之则当是顷襄然则相之名理不宜缪但史记或失之尔疑相传冩为横也【集古录】

　　苏东坡诅楚文诗　峥嵘开元寺髣髴祈年观旧筑扫成空古碑埋不烂诅书虽可读字法嗟乆换词云秦嗣王敢使祝用瓉先君穆公世与楚约相捍质之于巫咸万叶期不叛今其后嗣王乃敢搆多难刳胎杀无罪亲族遭圉绊计其所称许何啻桀纣乱吾闻古秦俗面诈背不汗岂惟公子卬社鬼亦遭谩辽哉千载后发我一笑粲公自注云碑获于开元寺土下今在太守便防秦穆公于雍槖泉祈年观下今墓在开元寺之东南数十歩则寺岂祈年之故基耶淮南王迁于蜀至雍道病卒则雍非长安此乃古雍也王注云问诅楚文于学古者云有数本其文皆同唯神名异开元寺下所得乃诅于巫咸神者是数本中唯巫咸之文笔法最精其家无之唯有此诅于亚驼神一本详其篆文乃先生诗中语也【施注苏诗】

　　右秦诅楚文余所藏凡有三本其一祀巫咸旧在鳯翔府今归御府此本是也其一祀大沈乆湫藏于南京蔡氏其一祀亚驼藏于洛阳刘氏秦以前遗迹见于今者絶少此文皆出于近世而刻画宛好文词字札竒古可喜元祐间张芸叟侍郎黄鲁直学士皆以今文训释之然小有异同今尽录二家所释于左方俾覧者详焉【金石录】

　　秦誓文有三本传于世岐阳告巫咸朝那告大沈要册告亚驼岐阳之石在鳯翔府署朝那之石在南京蔡挺家亚驼之石在洛阳刘忱家其言述秦穆公与楚成王遂及熊相背十八世诅盟之罪以史记世家考之秦十八王当惠文王与楚怀王同时纵横争覇此诅正为怀王也怀王十一年李兑约五国以伐秦怀王为从长秦逆击之皆引而归今文云熊相率诸侯之兵以临加我是也后五年怀王忿张仪之诈发兵攻秦败于蓝田文又云悉兴其众以逼我边城是也惠王后十三年王遣庶长章拒楚师眀年大败之丹阳遂取楚汉中地六百里文又云克剂楚师复略我边城是也或以为熊商时商与相声相近而事非是或以为顷襄时顷襄王横立乃在秦昭王九年歴惠文武王至昭王是时楚已失郢防弱已甚秦何所畏而诅之哉或以熊相芈姓元和姓纂有熊相宜僚又有熊相祈为怀王将然亦非是熊相疑怀王名史记世家作槐当时脱误遂不可攷今存古本随字辨释录之于后又秦嗣王敢用吉玉宣璧使其宗祝邵鼛布愍告于不【读作丕】显大沈乆湫【乆读作故湫音子由反亚駞即滹沱河也在并州巫咸在觧州盐池西南乆湫在安定郡即朝那湫也以下字多假借】防底楚王熊相之多辠昔我先君穆公及楚成王是【王之望读作寔】缪【勠】力同心两邦若壹绊防婚姻袗【音之忍反】防齐盟曰叶万子孙毋相为不利亲卬【仰】大沉乆湫而质焉今楚王熊相康【庸】囘无道滛失【佚】甚【音耽】乱宣奓【古侈字】竞从【纵】变输【渝】盟刺内之【古则字下同】虣【音薄报反】防不姑【巫咸亚駞并作辜字】刑戮孕【妇】幽刺【亲】戚拘圉其叔父寘者【读作诸下同】防室椟棺之中外之则冒改乆心不畏皇天上帝及大沈乆湫之光列威神而兼背十八世之诅盟率诸侯之兵防临加我欲刬伐我社稷伐烕【音许劣反】我百姓求篾法皇天上帝及大沈乆湫之卹祠圭玉羲【牺】牲逑取【古我字】边城新【音皇县名】及长不敢曰可今又悉兴其众张矜【音于力反满也籀文亿字】怒饰甲底兵奋士盛师以偪我边竞【境】将欲复其贶迹唯是秦邦之羸众敝赋【读作鞟】防【音俞】栈舆礼使介老将之防自救也【巫咸亚驼作殹古也字】亦应□【读作受】皇天上帝及大沈乆湫之几灵德赐【古克字】剂【音遵为反尔雅云剪齐也巫咸作字古制字亚駞作剂字巫咸作克楚楚日复略我边城无师字】楚师且复略我边城敢数楚王熊相之倍盟犯诅箸【着】者石章防盟大神之威神【西溪丛语】

　　书诅楚文后云秦誓文世有三石初得大沈湫文于又得巫咸文于渭最后得亚驼文于洛其词尽同惟所用以质于神者则随其号以异书尽竒古间存钟鼎遗制亦或杂有秦文盖书画始变者也嵗乆渐以刓缺因据旧本得其完书此秦人底誓于神叙国之信作盟诅之载词者也大沈故湫在朝那当汉安定郡方四十里巫咸祀在安邑巫咸山下临盐水亚驼则在晋为沤夷其传自周秦为着祀则厎而致信于礼则然其在盟诅于主□誓大事在盟小事在诅若诅誓而求厌则惟后世末俗行之非古也秦楚之会着于书者不详见不知其同盟者凡几何嵗而质于神者如是众也当其时唯岐阳之盟最盛且显余不见于书今考其词若出一时又不知其一日会盟安得亲质秦都又遍朝那灵丘耶前世疑楚无熊相而秦楚初未相搆岂有相趣以十八世之盟誓哉然春秋时楚本熊穴后世以熊为号又以其传自熊霜又谓熊相其间如熊相禖熊相宜僚熊相祈而姓书熊相为姓方其盟质于神楚亦再世失秦则诅盟宜非一人古者列国有书类不主名其告于神亦惟曰嗣王则楚以其姓此其称也然自成王后其见于经者盖平王以无忌取秦女昭王亡而秦使子蒲子尾赴难其在威怀间始合盟然则谓十八世者亦可得而见也今曰昔我穆公及楚成王亲质大沈故湫夫以其时考之楚成王十三年而秦穆公立其相与假尊周者盖二十三年虽不知其在何时亲质然知其会盟之日最为长且乆也然质于恶池安邑湫渊果知非一时其为诅且宗祝分致以告于神矣且楚自成王十八世为庄襄其顷襄时楚犹盛故秦以连衡为雄楚以约从为覇当此时天下诸侯不归秦则归楚楚使诸侯析符求合亦可谓威强盛大宜秦人之畏也张仪以地诈楚则齐与楚合今视其词则有新及是则商于也其后秦虏屈匄楚悉国兵复与秦战则所谓刬伐我社稷伐灭我百姓而秦犹分汉中以和楚然则背犯盟而诅于神者此其为秦惠文时也怀王死顷襄王立当时犹以天下之势在楚故谓楚之故地汉中林郦可得而复山东河内可得而一劳民休众南面称王矣于是襄王复与诸侯约从则所谓率诸侯之兵以临加我然则秦之诅楚为顷襄也呜呼武关之诈则没而不书及长犹谓楚人倍犯盟诅志其神而公怨之其自以为求信于神者妄也然文辞简古犹有三代余习非之罘琅琊可况后先此其为可传也【广川书跋】

　　秦祀巫咸文俗谓之诅楚文搃二百六十二字灭及漫不可辨者三十四字以大沈乆湫文相参其灭字适相补而以古文攷之可尽读云【石林题跋】

　　治平中渭之耕者得之于朝那湫傍熈寜初蔡挺子正为渭帅乃徙置郡其辞正与巫咸文同而字体亦相类惟大沈乆湫神名与后称克剂楚师巫咸文云克楚师不同者二字盖亦当时同刻之文也【同上】有巫咸大沈乆【音故】湫亚【音夸】駞三种辞则一廼后人伪作先秦之文以先秦古器比较其篆全不相类其伪明矣篆文皇本从自世传始皇谓与辠臭相似因去一画不足为病在前亦有如此者峄山数成等字皆与古异此碑用之及用秦权殹字作也盖知见秦峄山秦权而后创造者未必不欲人曰峄山用此法诚古也其如辨者何【学古编】

　　右秦诅楚文凡三曰乆湫曰巫咸曰亚駞其石皆出宋世説者谓初得巫咸文于鳯翔次得乆湫文于渭又次得亚駞文于洛其词则一惟告于神者随号而异自石文之出黄鲁直张芸叟皆有训释欧阳公董彦远王顺伯皆有论辨欧阳公谓以史记世家攷之自楚成王十八世为顷襄王名横不名熊相而疑传冩之误董氏谓秦之诅楚为顷襄也其见亦同顺伯云秦自穆公十八世至惠文王与楚怀王同时从横争伯此诅为怀王也或以楚自成王十八世至顷襄王秦人之文不应数楚之世况顷襄立是时楚已微弱非秦所畏不应有诅叶少蕴生先顺伯亦云熊相疑即怀王二説似为有见董氏又云其词若出一时不知一日会盟安得亲质三所宋章樵云盟石告神当于其地巫咸在觧州盐池告文不应远在古雍董氏疑其宗祝分致以告神顺伯谓当时告神想不止是见于世者惟此而已此或得之予特疑其自秦至宋千有余年尝沈之于水瘗之于地其字画纎细理难完好唐人编古文苑虽尝载其辞而自宋以前荐绅君子曾无一言及之董氏谓嵗乆石渐刓阙因据旧本得其完书不知所谓旧本果出何时元吾子行博古士也以先秦古器比较此篆絶不相类以为后人伪作但宋世诸公爱其笔迹无有异论予固不得而定之也【金薤琳琅】

　　秦泰山刻石

　　皇帝临立作制眀【阙】　　　　卄【阙】六【阙】　并【阙】不【阙】　　远黎登兹【阙】山【阙】　　　从臣思迹本原

　　【阙】　　　　德【阙】道【阙】行诸产得宜

　　右文五行行十二字存者三十字阙三十字在石之西面

　　大义着明陲于后嗣【阙】　　　皇帝躬听既平下【阙】

　　兴夜寐建设长【阙】

　　右文三行行十二字存者二十一字阙十四字在石之北面

　　【阙】经宣逹远近毕理【阙】　　　贵贱分明男女体顺慎

　　【阙】　　昭隔内外靡不清【阙】　　　　化【阙】无穷【阙】奉遗诏【阙】　　　皇帝曰金石刻尽始皇帝【阙】

　　金石

　　右文六行行十二字存者四十一字阙二十六字在石之东面

　　刻辞不称始皇帝其于乆远【阙】如【阙】　为之者不称成功【阙】　丞相臣斯臣去疾御史大夫臣【阙】昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请

　　右文七行行十二字存者五十一字阙六字在石之南面【以上金薤琳琅】

　　秦泰山刻石右秦二世诏李斯篆天下之事固有出于不幸者矣茍有可以用于世者不必皆贤圣之作也蚩尤作五兵纣作漆噐不以二人之恶而废万世之利也小篆之法出于秦李斯斯之相秦焚弃典籍遂欲灭先王之法而独以已之所作刻石而示万世何哉按史记秦始皇行幸天下凡六刻石及二世立又刻诏书于其旁今皆亡矣独泰山顶上二世诏仅在所存数十字耳今俗传峄山碑者史记不载又其字体差大不类泰山存者其本出于徐又有别本云出于夏竦家者以今市人所鬻校之无异自唐封演已言峄山碑非真而杜甫直谓枣木传刻尔皆不足贵也余友江邻几谪官于奉符尝自至泰山顶上视秦所刻石处云石顽不可镌凿不知当时何以刻也然而四面皆无草木而野火不及故能若此之乆然风雨所剥其存者才此数十字而已本邻几遗余也比今所传峄山碑本特为真者尔【集古录】

　　史记载秦始皇帝及二世皆行幸郡县立石刻辞今世传泰山篆字可读唯二世诏五十许字而始皇刻辞莫可复见宋丞相莒公镇东平日遣工就泰山摹倚墨本以庆歴戊子嵗别刻新石亲作后序止有四十八字欧阳文忠公集古录亦言友人江邻几守官奉符亲到碑下才有此数十字而已余以大观二年春从二三乡人登泰山宿絶顶首访秦篆徘徊碑下其石埋植土中髙不过四五尺形制似方而非方四面广狭皆不等因其自然不加磨砻所谓五十许字者在南面稍平处人常所橅搨故士大夫多得见之其三面尤残缺蔽闇人不措意余审视之隐隐若有字痕刮磨垢蚀试令橅以纸墨渐若可辨自此益使加工橅之然终意其未也政和三年秋复宿岳上亲以氊椎从事校之他本始为完善盖四面周围皆有刻字搃二十二行行十二字字从西南起以北东南为次西面六行北面三行东面六行南面七行其末有制曰可三字复转在西南棱上毎行字数同而每面行数乃不同如此广狭不等居然可见其十二行是始皇辞其十行是二世词以史记证之文义皆具计其缺处字数适同于是泰山之篆遂成完篇宋欧阳二公初未尝到惟凭工匠所説无【缺】惟人多以二公为信故亦不复详阅余既得墨本并得碑之形象制度以归亲旧闻之多来访问倦于屡报乃为此谱大凡篆字二百二十有二其可识者百四十有六今亦作篆字书之其毁缺及漫灭不可见者七十有六以史记文足之注其下谱成犹壁间乆幽沉晦之迹今遂歴然秦至无义不足论然李斯小篆古今所师经千三百有余嵗而复彰兹可尚也【河间刘斯立泰山秦篆谱后序】右秦泰山刻石大中祥符嵗真宗皇帝东封兖州太守模本以献凡四十余字其后宋莒公摹刻于石欧阳公载于集古录者皆同盖碑石为四面其三面稍磨灭故不传世所见者特二世诏书数十字而已大观间汶阳刘跂斯立亲至泰山絶顶见碑四面有字乃模以归文虽残阙然首尾完具不可识者无几于是秦篆完本复传世间矣以史记本纪考之颇多异同史云亲廵远方黎民而碑作亲远黎史云大义休眀而碑作着明史云垂于后世而碑作陲于后嗣史云皇帝躬圣而碑作躬聼史云男女礼顺而碑作体顺史云施于后嗣而碑作昆嗣史云具刻诏书刻石而碑作金石刻皆足以正史氏之误然则斯碑之可贵者岂特玩其字画而已哉碑既出斯立模其文刻石自为后序谓之泰山秦篆谱云【金石录】

　　泰山篆秦丞相李斯书庆厯庚子嵗宋莒公惜其残剥摹石于东平郡凡四十七字江邻几治奉符患四方求者日至厌于供命则又刻其字于县按其文秦二世诏也史记载始皇帝上泰山立石封祠下禅梁父刻所立石诏书其叙廵狩以时不书封禅事立石书诏非缘封禅发之疑史记自误二世元年东行郡县并海南至会稽尽刻始皇所立石石旁着大臣从者名如此则泰山刻石始皇帝所立始皇诏书刻其三面二世诏宜在其隂今石南面为二世诏书始皇帝刻诏书乃在北西东三面盖石仆而后人起立植之以其一面稍完故立之南乡此其故也河间刘跂尝披抉剔去其翳蚀处得字九十有八班班可知以史记考之其词可读明年余至泰山就视其石高才八九尺方面二尺余以乱石培其下昔所建立盖凿石为穴下寝其中嵗乆摧仆则后人累石固其趾以存至字则止此未可以乆远期也考其词寴【音亲】【音邻】远黎史作远方黎民大义着明史作休明陲于后世而史作垂于后嗣皇帝躬聼史作躬圣男女体顺史作理顺且刻诏书金石皆史误以词可得证之然昭隔内外或谓为融古字相借不然则格与隔不可兼用也陲为边陲若垂后世则当作説文甚辨慎不应尔见泰山篆字疑其字误慎书杂以古字论捡押也曰施于后嗣石尤可考益为昆字昔卫宏尝谓古一字有两名者就注之御史大夫则夫夫也莒公亦曰夫中有大如千人书千千今考礼记檀弓曰夫夫是也则字盖如此此李斯所得据也大人贯簮为夫则大夫同文义亦可知呜呼三代书名至秦焚灭尽之后世不得知先王命书之意惟秦文是习此其祸天下后世其有穷耶后世无所考书名论辨字意则犹以是为据盖亦敝也篆文于后世为工然况之三代此其为异政殊俗之法以乱同文者君子则宜过而不问也昔汉儒谓秦废先王书李斯欲以其书传后世以愚黔首然黔首卒叛秦而不可愚至于其书在者后世诸儒方共觧诂以传而三代书名幸有存者则随弃不录然则秦之为患其足以愚后世者余于此知之矣非秦能愚人诸儒盖自愚而不知也【广川书跋】

　　咸阳志曰泰山碑秦相李斯书迹妙时古为世所重郑文寳摸刋石于长安故都国子学今在文庙石皆剥落唯二世诏一面稍见【学古篇】

　　右秦二世东行诏书李斯篆其篆甚佳余在两京卄余年求之不能得比连得于洪遵道而楮墨亦佳京师四方之所趋也而好古博雅之士皆在其所收蓄周秦以来金石刻甚富然余独见邹仲熈髙庭礼陈思孝有斯刻固其难得如此也【东里续集】

　　余既得泰山秦篆又求得刘跂此谱遂附于后以见秦刻在泰山者其未磨灭盖不止于今之所传墨本也应天府学有此谱石刻余得之张士谦云【同上】右秦泰山刻石欧阳公谓其友江邻几尝至泰山视秦刻石所存仅数十字而其本乃邻几所遗赵明诚谓宋真宗东封兖州守摹本以献凡四十余字后宋莒公刻之于石其説与欧阳公合明诚复谓大观间汶阳刘跂亲至泰山絶顶见碑四面有字乃摹其文刻石自为后序谓之泰山秦篆谱明诚复以史记与谱较之不同者凡十数字谓足以正史氏之失予家旧藏此刻仅五十一字乃二世诏即欧阳公所谓江邻几本赵氏所谓兖州及宋莒公摹本是也近得刘谱视前加九十三字后序谓篆石埋植土中崇四五尺五十一字在南面稍平故尝为人摹搨其三面皆残缺蔽闇跂刮摩垢蚀而字始出盖刻文起西面而北而东而南共二十二行其末曰制曰可三字复转刻西南棱上由是篆文首尾几于复完而俾之传世此则跂之功也董氏书跋谓二世诏书宜在石隂而今在其南始皇之诏乃在北西东三面盖碑石尝仆后之人以一面稍完故树之南向董又谓石崇九尺面方二尺余而跂云石之崇五尺更俟登山访之【金薤琳琅】

　　欧阳文忠宋莒公皆不知峄山碑四面有字盖在刘谱未出之前元吾衍子行号称博洽其学古编云石皆剥落惟二世诏一面稍见岂亦未尝见刘谱耶【同上】金石录言刘跂作秦篆谱凡一百四十四字金薤琳琅言宋莒公摹本仅二世诏五十一字今所存惟臣斯臣去疾御史夫臣昧死言请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请等二十九字在岳顶碧霞元君宫之东庑而泰安州城内东岳庙中别刻一石亦止二十九字其宋本不传【金石文字记】

　　泰山刻石并二世诏李斯篆在奉符县泰山顶上【访碑录】

　　刻二世诏文李斯篆在宻州【金石略】

　　封泰山刻李斯篆其石埋植土中髙五尺形制似方非方四面广狭不等縂二十二行行各十二字【名山记】泰山碑秦李斯篆始皇封禅泰山碑石在山东济南府【考槃余事】

　　六艺之一录巻三十一

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>

　　钦定四库全书

　　六艺之一录巻三十二　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字八

　　秦峄山刻石

　　皇帝立国维初在昔嗣世称王讨伐乱逆威动四极武义直方戎臣奉诏经时不乆灭六强廿有六年上荐髙号孝道显明既献泰成乃降惠専亲防远方登于峄山羣臣从者咸思攸长追念乱世分土建邦以开争理功战日作流血于野自泰古始世无万数陀及五帝莫能禁止廼今皇帝壹家天下兵不复起害灭除黔首康定利泽长乆羣臣诵略刻以乐石以着经纪皇帝曰金石刻尽始皇帝所为也今袭号而金石刻辞不称始皇帝其于乆远也如后嗣为之者不称成功盛德丞相臣斯臣去疾御史大夫臣德昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请制曰可【金薤琳琅】

　　秦相李斯书峄山碑迹妙时古殊为世重故散骑常侍徐公酷躭玉箸垂五十年时无其比晚获峄山碑摸本师其笔力自谓得思于天人之际因是广求己之旧迹焚掷略尽文寳受学徐门粗坚企及之志太平兴国五年春再举进士不中东适齐鲁客邹邑登峄山求访秦碑邈然无覩逮于旬浃怡怅于榛芜之下惜其神踪将坠于世今以徐所授摸本刋石于长安故都国子学庶博雅君子见先儒之指归淳化四年八月十五日承奉郎守太常博士陜府西诸州水陆计度转运副使赐绯鱼袋郑文寳记

　　此碑自皇帝曰以下乃二世诏文在始皇刻石之旁予见泰山碑如此郑文寳不见秦刻其所刻乃徐氏摹本故牵聫误书然此碑非文寳之传则后世不复再见文寳可谓有功于字学者而宋史列传不言其能书殆以政事而掩之耳【金薤琳琅】

　　秦峄山碑在邹峄山南二十里亦名邹山秦始皇东行郡县上邹峄山刻石颂秦德李斯篆书【寰宇记】右秦峄山碑者始皇帝东廵羣臣颂德之辞至二世时丞相李斯始以刻石今峄山实无此碑而人家多有传者各有所自来昔徐铉在江南以小篆驰名郑文寳其门人也尝受学于铉亦见称于一时此本文寳云是所摹文寳又言尝亲至峄山访秦碑无获遂以所摹刻石于长安世多传之余家集录别藏泰山李斯所书数十字尚存以较摹本则见真伪之相远也治平元年六月立秋日【六一题跋】

　　右邹峄山秦二世刻石以泰山所刻较之字之存者颇多而磨灭尤甚其赵婴杨樛姓名以史记考之乃微可辨其文曰大夫赵婴五大夫杨樛皇帝曰金石刻尽始皇帝所为也今袭号而金石刻凡二十九字多于泰山存者而泰山之石又灭盛德二字其余则同而峄山字差小又不类泰山存者刻画完好而附录于此者古物难得兼资博览尔盖集录成书后八年得此于青州而附之熈寜元年秋九月六日书【集古录】

　　峄山始皇刻石其文李斯小篆后魏太武登山使人排倒之然而歴代摹拓以为楷则邑人疲于奔命聚薪其下因野火焚之由是残缺不堪摹写然犹上官求请行李登涉人吏转益劳弊有县宰取旧文勒于石碑之上凡成数片置之县须则拓取今间有峄山碑皆新刻之碑也【封演闻见记】

　　右秦峄山刻石者郑文寳得其摹本于徐刻石置之长安此本是也唐封演闻见记载此碑云后魏太武帝登山使人排倒之然而歴代摸拓之以为楷则邑人疲于供命聚薪其下因野火焚之由是残缺不堪摹写然犹求者不已有县宰取旧文勒于石碑之上置之县今人间有峄山碑者皆是新刻之本而杜甫诗直以为枣木传刻者岂又有别本欤按史记本纪二十八年始皇东行郡县上邹峄山立石与鲁诸儒生议刻石颂秦德而其颂诗不载其他始皇登名山凡六刻石史记皆具载其词而独遗此文何哉然其文词简古非秦人不能为也秦时文字见于今者少此虽传模之余然亦自可贵云【金石录】

　　陈伯修示余峄山铭字已残缺其可识者仅仅耳视其气质浑重全有三代遗象顾泰山则似异疑古人于书不一其形类也峄山之石唐人已谓枣木刻画不应今更有此然求其笔力所至非后人摹传搨临可得放象故知摹本有至数百年者夏郑公尝得此本益可信也峄山今谓邹其记曰始皇乗羊车以上其路犹存即邾文公所卜绎地郦道元曰始皇观礼于鲁登此山命李斯大篆勒铭山额名曰画门其文考史记多不合岂传者误耶魏武帝使人排倒犹有求者不已秦则无道而篆刻顾后世不及故世以为法取之不穷其后邨落供命不给聚薪其下纵火焚之遂至刓缺然不应遂无存字昔唐人尝取旧文勒石故谓后世所摹皆新刻然碎碑未絶故是好竒者犹得搨本余有之不逮此本完也【广川书跋】

　　李斯峄山碑郑氏曰此颂德碑也斯字通古上蔡人秦丞相直长者为真本横刋者皆摹本有徐氏门人郑文寳依真本长刋者法度全备可近于真但攸字立人相近一直笔作两股近李处巽于建康府新刻甚谬【学古编】

　　金华王鲁斋跋东邨峄山碑云东邨赵公出示峄山碑俾予缀名其后此固予之幸也而未得其説徐而思之好古者先当以其人之可尊次当以其事之可传又其次始以其字之可法耳三者咸无焉虽古不足贵也此碑徒以其篆之古也然登峄山者不见其石着史记者又无其词踪迹茫昧不可致诘自唐已有枣木本徐骑省摸唐刻于石今不可见矣郑文寳刻于长安者亦不得宋公本今刻于墨妙堂者正与此本同自骑省以下又三橅矣所谓双钩者亦隐然可见赵东邨谓此虽摹传之余然亦自可贵此言为不诬云【格古要论】

　　金华黄晋卿跋峄山碑云欧阳公谓峄山无此碑观杜子美赠李潮诗则欧阳公之前无此碑已乆新斋李公尝以模本刻于金陵郡学其石今亦弗存此是徐鼎臣模刻旧本可寳也【同上】

　　府城西北隅有摹峄山秦碑极精致旁刻云峄山秦刻磨灭乆矣宋初惟江南徐铉有摹本賛皇李建中传写得之遗余曾祖金紫公传子孙四世逾百年靖康建炎兵火相寻旧藏文籍散落殆尽独此刻仅存命善工勒于青社郡舍阜昌甲寅河南李仲坦志石虽舋校邹峄摹本有间矣【于钦斋集】

　　右峄山碑青社本断裂多矣余得之习礼检讨尝见陈思孝论峄山翻本次第云长安第一绍兴第二浦江郑氏第三应天府学第四青社第五蜀中第六邹县第七然余于蜀中本未之见也【东里续集】

　　右秦峄山刻石宋淳化中太常博士郑文寳以徐摹本刻之长安者唐封演谓此碑歴代摸搨邑人疲于供命聚薪焚之邑令取旧文刻置县则峄山前此尝有是刻盖至唐而始焚欧阳公以峄山无此而疑其非真非也宋董彦远书跋谓其文考于史记多不合而疑传者之误今史记实无此文则传者未必误特董氏之自误耳自文寳刻徐氏本其后翻本颇多世之评者谓长安第一绍兴第二浦江第三应天府学第四青社第五蜀中第六邹县第七又予闻之先师李文正公言尝见秘阁旧本才二十五字今所传徐本乃其全文而字复加大何哉【金薤琳琅】

　　昔贤评徐散骑有字学而书法不能工今所橅斯相峄山碑仅得其状耳求所谓残雪滴溜鸿鹄羣游之妙徒想像于荒烟榛草间重以增慨【弇州山人稿】

　　唐封演谓魏太武登山排倒此碑然犹摸拓者多邑人疲于奔命聚薪焚之有县宰取旧文勒于石其后徐得模本郑文寳刻于长安自此刻者甚众评者谓长安第一邹县最下而杜甫诗又云峄山之碑野火焚枣木传刻肥失真据此数説则峄山旧石亡在开元之前其翻本或以石或以木矣则未知铉所录者县令所刻石耶抑即肥失真之本耶而铉自谓得思于天人之际何也余所收二本一为郑文寳本正临自者仅存形似无复神情其一本则至元间翻刻据跋元祐中县令张文仲又刻之矣此又当居文寳本之下原文二段后段乃二世诏文都敬谓宜在石之傍文寳误录为一而至元刻跋以为皆二世颂始皇语尤为可笑【石墨镌华】

　　余藏峄山铭二种一为宋淳化中郑文寳刻之长安者一为元人摹宋张文仲本刻之邹县者元刻不足言文寳刻者犹少存玉箸遗意斯篆不絶如线此尚可意会知非李阳氷辈所能髣髴也唐封演谓其石曹操排倒嗟乎秦虽铭词尚朴古近情真实无饰有合圣人之威非如贼瞒荼戮忠良如鬼如蜮受禅劝进矫诈防诬弋取汉鼎呕秽千古而又何以踣其碑也又索虏拓跋焘登峄山见其石亦使排倒何其一石而两遭其踣岂踣之后复竖之而又遇焘耶抑别为一石耶始皇以力经营天下思欲威加万世乃不一转盼而为人揶揄如此亦可鉴矣【金石史】

　　此元人又摹宋张文仲本重刻之峄县者不知张本何如元摩定非其旧元刘之美一记益潦倒极可笑铭后方为二世诏槩谓颂始皇功德误矣杜少陵云峄山之碑野火焚枣木传刻肥失真又云书贵瘦硬方通神此刻转瘦于关中郑刻而失真益甚则书一瘦硬何渠便通神耶工部时已传刻失真况宋元乎可为慨叹【金石史】

　　峄山碑李斯篆皆玉筯燬于火宋郑文寳翻刻石在陜西西安府学宋李西台翻刻在应天府学山东邹县亦有翻本【考槃余事】

　　峄山石刻秦刻乆亡宋淳化四年太常博士郑文寳以徐摹本刻之于石在陜西西安府儒学中元至元二十九年重刻者在邹县治其文有云功战日作当是攻字古人以攻功二字通用齐侯镈钟铭肇敏于戎功作攻周礼肆师凡师不功则助牵王车故书功为工郑司农读为功古者工与功同字【金石文字记】

　　峄山刻字

　　秦始皇观礼于鲁登于峄山之上命丞相李斯以大篆勒铭山岭名曰画门【水经注】

　　秦会稽刻石

　　皇帝休烈平壹宇内徳惠攸长世有七年亲防天下周览远方遂登会稽宣省习俗黔首齐庄羣臣诵功本原事迹追道髙明秦圣临国始定刑名显陈旧章初平法式审别职任以立恒常六王専倍贪戾慠猛率众自强暴虐恣行负力而骄数动甲兵隂通间使以事合从行为辟方内饰诈谋外来侵边遂起祸殃义威诛之殄熄暴悖乱贼灭亡圣徳广宻六合之中被泽无疆皇帝并宇兼聼万事远近毕清运理羣物考验事实各载其名贵贱并通善否陈前靡有隐情饰省宣义有子而嫁倍死不贞防隔内外禁止淫泆男女絜诚夫为寄豭杀之无辠男秉义程妻为逃嫁子不得母咸化防清大治濯俗天下承风被休经皆遵轨度和安敦勉莫不顺令黔首脩絜人乐同则嘉保泰平后敬奉法常治无极舆舟不倾从臣诵烈请刻此石光陲休铭【金薤琳琅】

　　秦始皇登稽山刻石纪功常存山侧孙畅之述征书云丞相李斯所篆也【水经注】

　　史记秦始皇本纪云上会稽祭大禹望于南海有立石刻颂秦德越絶书云始皇以二十七年来游会稽以正月甲戌到越留舍都亭取钱塘浙江岑石长丈四尺南北面广一尺东西面广一尺六寸刻文于大越东山上其道九曲去越二十里水经云秦始皇登会稽山刻石纪功尚在山侧孙畅之述征记云丞相李斯所篆也梁书竟陵王子良为防稽太守范云为主簿云以山上有始皇刻石三句一韵多作两句读之并不得韵又字皆大篆人多不详云夜取史记读之明日登山读之如流张守节云会稽山刻李斯书其字四寸画如小指圆镌今文字整顿是小篆字予尝上会稽东山自秦望山之巅并黄茅无树木其山侧有三石笋中有水一别无他石石笋并无字复自小迳别至一山俗名鹅鼻山又云越王栖于会稽宫娥避于此又云娥避山山顶有石如屋大中开挿一碑于其中文皆为风雨所剥隐约就碑可见缺画如禹庙没字碑之类不知此石果岑石欤非始皇之力不能挿于石中此山险絶罕有至者得一采药者则至之耳非伪碑也或云大篆或云小篆皆不可考【西溪丛语】

　　秦颂德碑丞相李斯小篆史记始皇三十七年上会稽祭大禹望于南海立石刻颂德二世元年春行郡县至会稽尽刻始皇所立刻石石旁着大臣从者名以彰先世成功盛德越絶云秦皇东游至会稽以正月甲戌到大越舍都亭取钱塘岑石长丈四尺南北面广六尺三寸东面广四尺西面广尺六寸刻于越东山上其道九曲去越二十一里水经云秦始皇登稽山刻石纪功尚在山侧梁书竟陵王子良为会稽太守范云为主簿以山上有始皇石刻三句一韵多作二句读之并不得韵又有字皆不详云夜取史记读之明日登山读之如流张守节史记正义云防稽刻李斯书其字四寸画如小指圆镌今文字整顿是小篆也姚令威丛语云尝上会稽东山自秦望山之巅并黄茅无树木复自小迳别至一山俗名鵞鼻山山顶有石如屋大挿一碑于其中文皆为风雨所剥隐约就碑可见缺画如禹庙没字碑之类不知此石果岑石欤非始皇之力不能挿于石中此山险絶罕有至也绍兴二十八年王詹事十朋为签书判官莫舍人济教授府学梁寺丞安世为会稽尉用令威所记鋭意搜抉三公各赋三十四韵以纪其事王公诗叙云秦颂德碑世传在秦望山莫知所在教授莫子齐好竒嗜古搜访甚力有言在何山者莫以语十朋何山见图经在秦望东南疑其真秦望十朋语县尉梁次张劝其亲徃梁慨然而行命工登山梁得之碑石仅存字磨灭已尽墨片纸而还作诗具记始末因次其韵且记吾三人好事之癖永以示后人莫公诗叙云秦会稽石刻唐人如张守节司马贞皆尝援以证史记绍兴初舅氏姚令威删定登山吊古见碑石犹存后二十余年分教是邦以语签判王龄勉邑尉梁君求之则石已缺字不可见矣以诗记其事龄既赓以济首发其端书以示济按会稽秦颂德碑凡二百九十六字视秦世泰山之罘诸刻独此碑字为最多唐李嗣真云斯小篆之精古今妙絶秦望诸山及皇帝玉玺犹千钧强弩万石洪钟岂徒学者之宗匠亦是传国之遗寳周越法书苑独载封禅碑数十字而已至欧阳公赵德父集録天下金石遗文殆尽亦不复有秦望山碑姚令威纪鵞鼻山顶石屋所挿一碑今石屋故在碑盖无有梁次张所摸片纸指为秦碑乃在何山其去鵞鼻尤为隔絶尽记本末以俟后之君子【施宿会稽志】

　　稽山颂德碑李斯篆疑在越州【金石略】

　　李斯书峄山颂淳化间守太常博士郑文寳以徐所授本刻于长安国学泰山颂至元间行台侍御史李处巽获刘跂所摸本刋于建邺郡庠由是其迹仅存而所传浸广予攷诸记载始皇及二世抵越取浙江岑石刻颂于山亦斯笔也磨灭乆矣好古博雅者盖愿见而不可得予乃以家藏旧本模勒置于会稽黉舍庶与峄泰等文并贻于后但史记攸长作修长世字作三十追道作追首又作追守轨度作度轨今则俱依石刻至正元年辛巳嵗夏五月望日承德郎绍兴路总管府推官东平申屠駉识

　　右秦会稽刻石按史记始皇三十七年上会稽祭大禹望于南海立石刻颂秦德后其石人称秦望山碑山在防稽县东南四十里宋书载竟陵王子良尅日登秦望山主簿范云以山上有始皇石刻人多不识乃夜取史记读之明日登山云读如流子良大悦以为上賔则晋宋以来石固无恙欧阳公赵明诚皆好集古文不应此独见遗郑夹漈通志金石略虽尝载而云疑在越州亦无真见此皆予之所未晓者元至正初东平申屠子廸为绍兴路推官以家藏旧刻刻于路学即今之所传是也然不知其先何从得之予观其字画与峄山碑絶类岂亦出徐鼎臣郑文寳之所摹而申屠氏尝藏之欤【金薤琳琅】

　　申屠氏跋谓石刻与史所载不同者数字今按史云有子不嫁石刻作而嫁史云杀之无罪石刻作无辜史云和安敦诚石刻作敦勉则又跋中之所未及漫识之【同上】

　　秦始皇刻石凡六皆铺张其灭六王并天下之事其言黔首风俗在泰山则云男女礼顺慎遵职事昭隔内外靡不清净在碣石门则云男乐其畴女修其业如此而已惟会稽一刻其辞曰饰省宣义有子而嫁倍死不贞防隔内外禁止滛佚男女絜诚夫为寄豭【正义曰豭牡猪也左氏定公十四年传既定尔娄猪盍归我艾豭寄豭者淫于他室】杀之无罪男秉义程妻为逃嫁子不得母【卲氏曰母云者母之也】咸化亷清何其繁而不杀也攷之国语自越王句践栖于会稽之后惟恐国人之不蕃故令壮者无取老妇老者无取壮妻女子十七不嫁其父母有罪丈夫二十不取其父母有罪生丈夫二壶酒一犬生女子二壶酒一豚生三人公与之母生二人公与之饩内传子胥之言亦曰越十年生聚吴越春秋至谓句践以寡妇淫佚过犯皆输山上士有忧思者令游山上以喜其意当其时盖欲民之多而不复禁其淫佚传至六国之末而其风犹在故始皇为之厉禁而特着于刻石之文以此与灭六王并天下之事并提而论且不着之于燕齐而独着之于越然则秦之任刑虽过而其坊民正俗之意固未始异于三王也汉兴以来承用秦法以至今日者多矣世之儒者言及于秦即以为亡国之法亦未之深攷乎【碑帖考】

　　秦之罘山刻石

　　维二十九年旹在中春阳和方起皇帝东游廵登之罘临照于海从臣嘉观原念休烈追诵本始大圣作治建定法度显著纲纪外教诸侯光施文惠眀以义理六国囘辟贪戾无厌虐杀不已皇帝哀众遂发讨师奋武德义诛信行威燀旁逹莫不賔服烹灭彊振救黔首周定四极普施明法经纬天下永为仪则大矣哉宇县之中承顺圣意羣臣诵功请刻于石表垂于常式其东观曰维二十九年皇帝春游览省远方逮于海隅遂登之罘昭临朝阳观望广丽从臣咸念原道至明圣法初兴清理疆内外诛彊武威旁畅振动四极禽灭六王阐并天下菑害絶息永偃戎兵皇帝明德经理宇内视聼不怠作立大义昭设备噐咸有章旗职臣遵分各知所行事无嫌疑黔首改化远迩同度临古絶尤常职既定后嗣循业长承圣治羣臣嘉德祗诵圣烈请刻之罘【史记本文】

　　右之罘山秦篆遗文才二十一字曰于乆远也如后嗣焉成功盛德臣去疾御史大夫臣徳其文与峄山碑泰山刻石诏语同而字画皆异惟泰山为真李斯篆耳此遗者或云麻温故学士于登州海上得片木有此文岂杜甫所谓枣木传刻肥失真者耶【集古录】凡二十一字文与史记所载二世诏同而不完或传其文刻于片木麻温故学士得之于登州海上疑后人所传模也【集古録目】

　　右秦之罘山刻石按史记始皇纪二十九年登之罘山凡刻两碑今皆磨灭独二世诏二十余字仅存后人凿石取置郡欧阳公集古录以为非真又云麻温故学士于登州海上得片木有此文岂杜甫所谓枣木传刻肥失真者此论非是盖甫指峄山碑非此文明矣之罘在秦属东莱今属登州【金石录】

　　李斯篆图经云在牟平县西北九十里之罘西顶上【访碑录】

　　之罘山刻石可辨者十九字在登州【金石略】

　　秦李斯玉筯篆今存二十一字在山东莱州府文登县【格古要论】

　　之罘山刻石秦始皇刻字画剥落在山东登州府福山县东北【古今书刻】

　　右秦之罘山刻石所存仅二十字盖二世诏也欧阳公谓其刻与泰山峄山文同而字画皆异而惟以泰山为真吾子行譔周秦石刻音释亦谓其与琅琊石文皆不类秦刻而不收录及考之董氏书跋谓峄山刻字与泰山似异疑古人于书形类不一则此又有不当疑者予又安能定是非于其间哉【金薤琳琊】

　　此刻汝州帖亦尝载之然字仅十五予家所藏视汝帖多御史大夫臣五字盖宋莒公赐书堂本也【同上】

　　秦琅琊台刻石

　　维二十六年皇帝作始端平法度万物之纪以眀人事合同父子圣智仁义显白道理东抚东土以省卒士事已大毕乃临于海皇帝之功勤劳本事上农除末黔首是富普天之下抟心揖志器械一量同书文字日月所照舟舆所载皆终其命莫不得意应时动事是维皇帝匡饬异俗陵水经地忧恤黔首朝夕不懈除疑定法咸知所辟方伯分职诸治经易举措必当莫不如画皇帝之明临察四方尊卑贵贱不逾次行奸邪不容皆务贞良细大尽力莫敢怠荒远迩辟隐専务肃庄端直敦忠事业有常皇帝之德存定四极诛乱除害兴利致福节事以时诸产繁殖黔首安寜不用兵革六亲相保终无冦贼驩欣奉教尽知法式六合之内皇帝之土西渉流沙南尽北戸东有东海北过大夏人迹所至无不臣者功盖五帝泽及牛马莫不受德各安其宇维秦王兼有天下立名为皇帝乃抚东土至于琅琊列侯武城侯王离列侯通武侯王贲伦侯建成侯赵亥伦侯昌武侯成伦侯武信侯冯毋择丞相隗林丞相王绾李斯卿王戊五大夫赵婴五大夫杨樛从与议于海上曰古之帝者地不过千里诸侯各守其封域或朝或否相侵乱残伐不止犹刻金石以自为纪古之五帝三王知教不同法度不明假威鬼神以欺远方实不称名故不乆长其身未殁诸侯背叛法令不行今皇帝并一海内以为郡县天下和平昭明宗庙体道行德尊号大成羣臣相与诵皇帝功德刻于金石以为表经【史记】

　　琅邪山名也越王句践之故国也句践并吴欲霸中国徙都琅邪秦始皇二十六年灭齐以为郡城即秦王之所筑也遂登琅邪大乐之山作层台于其上谓琅邪台台在城东南一里孤立特显出于众山上下周二十里余傍濵巨海秦王乐之因留三月乃徙黔首二万户于琅邪山下复十二年所作台基三层层髙三丈上级平敞方二百余歩髙五里刋石立碑纪秦功德【水经注】

　　秦李斯篆书在诸城县东南百四十里秦始皇二十八年南登琅邪大乐之留三月乃徙黔首三万戸琅邪台下复十二嵗作琅邪台立石颂秦德台基三层层髙三丈在琅邪城南东十里上有始皇碑文字剥落【寰宇记】

　　右秦琅邪台刻石在今宻州其颂诗亡矣独从臣姓名及二世诏书尚存然亦残缺熈寜中苏翰林守宻令庐江文勋模搨刻石即此碑也从臣姓名五大夫作夫夫泰山秦篆亦如之或以谓古大与夫同为一字恐不然余家所藏古噐欵识有周大夫始鼎及秦权铭黔首大安皆用大字盖古人简质凡字防画相近及音同者多假借用之别无他义东汉时碑刻尚多如此【金石录】

　　右秦琅邪台刻石按史记始皇二十八年东行登琅邪乐之留三月作琅邪台立石颂德赵明诚谓其颂诗已亡所存惟从臣姓名及二世诏书然亦残阙又谓熈寜中宻州守尝模搨刻之于石予家所藏乃宋莒公刻本仅十有七字皆颂诗中语与宻本不同俟博识者辨之【金薤琳琅】

　　琅邪台石刻李斯篆山东青州府诸城县琅邪山【古今书刻】

　　秦碣石刻石

　　遂兴师旅诛戮无道为逆灭息武殄逆文复无罪庶心咸服惠论功劳赏及牛马恩肥土域皇帝奋威德并诸侯初一泰平堕坏城郭决通川防夷去险阻地势既定黎庶无繇天下咸抚男乐其畴女修其业事各有序惠被诸产乆竝来田莫不安所羣臣诵烈请刻此石垂着仪矩【史记秦始皇纪】

　　秦始皇秦望山碑

　　九州要记云始皇登秦望山以望海今始皇碑在嘉兴县【王象之舆地碑目】

　　李斯秦望山碑在会稽今无【学古编】

　　秦始皇朐山碑　残碑二十字

　　李斯篆在登州州衙【金石略】

　　秦赣榆刻石

　　赣榆县北东侧巨海有秦始皇碑在山上去海一百五十歩八寸一行一十二字【水经注】

　　于潜县刋字

　　秦皇所刋于潜县石杵山石杵十数字【廖瑜杭州府志碑碣目】

　　云麓漫抄

　　秦始皇刻石

　　秦始皇二十八年即帝位之三年也东行上峄山立石颂德自泰山至会稽凡六刻石史记皆载其词惟不着峄山刻观其语皆相类三句一换韵二世立李斯从到碣石并海南至会稽而尽刻始皇所立石旁着大臣从官名以彰先帝成功盛德唐封演叙后魏太武登山使人排倒之然歴摹为楷式邑人疲于供命聚薪其下因火焚之由是残缺上官求请人益劳甚有孙令取旧文勒于他石人间所传皆新刻也其词曰【与前金薤琳琅所载峄山刻石文同兹不重録】卄如拾切今人作二十字读非是乐石顔师古谓取泗濵磬石作此碑石皆宋莒公所记而学易先生河间刘师立复著论世传泰山篆可读者惟有二世诏五十许字始皇刻辞皆谓已亡宋莒公镇东平日遣工就摹得别刻新石止有八字集古录亦云江邻几才得此数十字余以大观二年登泰山宿絶顶访秦篆其石埋植土中髙不过四五尺形制似方而非方四面广狭不等所谓五十许字者在南面稍平处人常所摹其三面残缺人不措意余审观之刮摩垢蚀渐若可辨政和三年秋复宿岳上亲以氊椎从事始为完善盖四面周围悉有字縂二十二行行十二字字从西面起以北东南为次西面六行北面三行东面六行南面七行制曰可三字复在西南棱上十二行是始皇辞十行是二世辞以史记证之文意具如亲防远□史作亲廵远方黎民金石刻史作刻石著作休嗣作世听作圣陲作垂体作礼昆作后皆史家误北海王夀茂松刻于石宣政间张漴侍郎知袭庆府奉诏书修东岳庙碑尝登山访秦篆与此説同

　　庚子销夏记

　　李斯泰山碑断本

　　泰山碑世无石本余仅有二十九字按其文乃秦二世诏也剥落已甚但存郛廓耳此真秦石非宋庆歴中宋莒公及江邻几翻刻也金石略中载秦时石刻有十皆李斯一手书当日欲尽灭先王之迹而以已书行世奸恶甚矣董逌有言曰篆文于后世为工然况之三代此其为戎翟异俗之法以乱中国者君子则宜过而不问也余谓其知言

　　徐摹秦峄山铭

　　峄山铭杜少陵诗已云峄山之碑野火焚枣木传刻肥失真在唐时已不见石刻矣宋人董逌谓曾见残缺本气质浑重有三代遗象原石耶枣木传刻耶余见徐常侍摹本其门人郑文寳于淳化四年刻之长安精神奕奕常侍自谓得思于天人之际良非过也旧称徐常侍善小篆映日视之书中心有一缕浓墨正当其中至曲折处亦无偏侧其妙如此惜不得见其手迹耳

　　六艺之一录卷三十二

　　钦定四库全书

　　六艺之一录卷三十三　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字九【石经】

　　石经尚书残碑

　　命【孔本作身】何及相【阙】【孔作憸下阙】言□人维旧【孔旧上有求下阙二字】【孔作求】旧【下阙】有志女母翕侮成人母流【孔作汝无侮老成人无弱下阙】各共尔事齐乃位度尔【孔作乃】口【下阙】民之承保后髙【孔作慼】鲜防浮【下阙】试防尔【孔作汝】迁安定厥国【孔作邦】□【孔无】女【下阙】其或廸【孔作稽】自怨【孔作怒下阙】永【孔作诞】劝忧今其有今罔后女何【下阙】之劳尔先予【下阙】于兹髙后□乃知【孔作崇】降□疾白【下阙】迪古我先后【下阙】民女有近【孔作戕】则在乃心我先后绥【下阙】兴降永于戏【孔作崇降弗祥呜呼】今予【下阙】絶远女比犹【孔作分猷】念防相从各翕【孔作设】中【下阙】建乃家【阙】股【孔作盘阙一字】旣【下阙】众□女罔台民【孔作无戏怠】□【孔作懋】建大命今我【孔作予下阙】凶德绥【孔作嘉】绩【下阙】今【孔无】尔惠【孔作谓】朕【阙】□【孔作震】动万民防迁肆上【下阙】乗【孔作隐】哉予其□【孔作懋】简相尔念敬我众朕【已上盘庚三篇】

　　民中絶命民有若德听□天旣孚【孔作字已上高宗肜日篇】

　　□遗任【孔作王】父母弟不迪乃维四方【下阙】于四伐五伐六伐七伐乃【已上牧誓篇】

　　伊【孔无】鸿【孔作洪】水□【孔作泊】陈其□行帝【下阙】□建用皇极次六□艾【孔作乂】用三德【下阙】润下作咸炎上作苦曲□作【下阙】食二□□三□祀四□司空【下阙】极凡庻民无有泾□人无有【下阙】明人之有有爲使□其行而【下阙】路毋偏毋党王道荡荡毋党【下阙】爲天下王三德【孔三上有六】一□正□二【下阙】家而【孔无】凶于而国人用【阙】颇辟【孔作僻下阙】乃心□及卿【阙】□及庻民【孔作人已上洪范篇】维天命元【孔元作无违】朕敢有【下阙】□时维天命王□告尔【孔无二字】多【下阙】兹雒【孔作洛】予维四方□□□亦维尔【下阙】有年于兹雒尔小子乃兴从尔迁王【已上多士篇】□【孔作穑】之艰难乃□【孔作逸】乃宪【孔作谚】旣延【孔作诞】【孔作否】则侮【下阙】中宗□恭寅畏天命自亮防【孔作度治】民□惧【下阙】或怨肆髙宗之飨国百年【孔作享国五十有九年】自时后【下阙】功田功徽□懿共懐保小人【孔作民】惠于矜【孔作鲜□下阙】酒【孔作淫】毋□【孔作逸】于游田维【阙】共【孔作无淫于观于逸于游于田以万民惟正之供】母兄【孔作无皇】□今日【下阙】圣【孔作听】人乃训变【孔变上有之乃】乱正防【孔正上有先王之】至于【下阙】则凡□【孔作皇自】敬徳□□朕之允【下阙】公□于戏嗣王监于兹【孔监上有其已上无逸篇】

　　道【孔作终】出于详于戏君【阙】白时我【已上君奭篇】我则致天之【已上多方篇】

　　常伯常任辟【孔作凖下阙】乱【孔无】谋面用【下阙】于邑其在【下阙】有防【孔作俊】心防敬事【下阙】王维【孔□上有克】度【孔作宅】心乃【下阙】受兹【孔作此】□□其【孔作基】于戏【下阙】旦防前【孔作已受】人之防【孔作徽】言【下阙】训德【孔德上有于】是罔显哉【孔作在】丗【下阙】王之鲜【孔作耿】光防武王【已上立政篇】

　　几乃【阙】召大保【下阙】通【孔作逹】□就【孔作集】大命在【下阙】非几兹即【孔作旣下阙】黼衣【孔作扆已上顾命篇】

　　右石经尚书残碑盘庚篇百七十二字髙宗肜日篇十五字牧誓篇二十四字洪范篇百八字多士篇四十四字无逸篇百三字君奭篇十一字多方篇五字立政篇五十六字顾命篇十七字合五百四十七字熹平四年议郎蔡邕所书者汉儒传伏生尚书有欧阳大小夏侯之学孔安国尚书汉人虽有爲之训传者然不立于学官永嘉之乱三家之书并亡故孔氏传独行以其书校之石本多十字少二十一字不同者五十五字借用者八字鸿艾劮犹之类是也通用者十一字于戏母女之类是也孔氏叙商三宗以年多少爲先后此碑独阙祖甲计其字盖在中宗之上以传序为次也但云髙宗飨国百年异尔范史云蔡邕以俗儒穿凿经籍疑误后学与堂谿典马日□等奏求正定六经文字时博士试甲乙科争第髙下至有行赂改兰台漆书经字者灵帝乃从诸儒之请刋石立之太学天下咸取则焉碑髙一丈广四尺陆机洛阳记云碑凡四十六书易公羊二十八碑其十二毁论语三碑其二毁礼记十五碑皆毁北齐徙之邺都至河阳岸頽半没于水隋复载入长安有易一卷书六卷鲁诗六卷仪礼九卷春秋一卷公羊九卷论语一卷未及补治而乱作营缮者至用为柱础唐初魏郑公收聚之十不存一则石经之散亡乆矣本朝一统时遗经防石藏于好事之家犹昆山片玉已不多见今京华鞠为氊之乡残碑日益鲜矣予旣集释因以所有镵之防稽蓬莱阁【防音慉勉也劮亦逸字】

　　石经鲁诗残碑

　　惟【毛作维】是褊心是以为刾　葛屦【下阙】汾一曲言采其藚彼其之子美【下阙】之谁知【阙一字毛谁上有其】之盖亦勿思园有棘其实之【下阙】父兮父【阙一字毛无】曰嗟予子行役夙夜母【毛作无】已尚【毛作上】慎【下阙】哉犹来毋死　岵三章章六句　十【下阙】兮【毛作猗】稼啬【毛作穑】胡取禾三百廛兮狩【下阙】特兮彼君子兮素食兮　欿欿【毛作坎】伐轮兮【下阙】母食我黍三嵗宦【毛作贯】女莫我肎顾逝将去女【下阙】宦女莫我肎劳【阙】将去女适彼乐郊乐郊

　　【下阙】蟋蟀在堂嵗聿其逝今我不乐日月其　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【阙】句　山有蓲【毛作枢】隰有榆子有衣裳弗曵【下阙】酒食胡【毛作何】日皷瑟且防喜乐【下阙】旣见君子云胡其忧　杨【下阙】右石经鲁诗残碑百七十三字魏唐国风数篇之文也与毛诗异者如猗作兮贯作宦枢作蓲数字又有一叚二十余字零落不成文惟有叔于田一章及女曰鸡八字可读其间有齐韩字盖叙二家异同之説犹公羊碑所云顔氏论语碑所云盖毛包周之比也汉代诗分为四在东京时毛氏诗不立学官隋志有石经鲁诗六卷此碑旣论齐韩于后则知隋志为然也

　　石经仪礼残碑

　　东靣主人【下阙】卒爵坐奠爵拜执【下阙】人盥洗升媵觚于宾【下阙】上拜受爵于□前【下阙】首公荅拜媵爵者立【下阙】媵爵者执觯待于【下阙】公坐取大

　　右石经仪礼残碑四十五字皆大射仪之文也石摩灭字画比它经不明白灵帝纪云诏诸儒正五经文字刻石立于太学蔡邕传则云奏求正定六经纪传旣已不同陆机洛阳记所载但有书易公羊礼记论语尔惟隋志云后汉刻七经于石碑皆蔡邕所书其目有一字石经仪礼九卷乃汉史陆记之踈略也未央宫有曲台殿天子射宫也西京无太学于此行礼故后苍著书说礼数万言名曰曲台记今禁中有选德殿盖便坐观射之地而清闲之燕咨访治道率在于是殆与曲台暗合古者射为六艺之一仪礼一经説射者两篇后世非介胄之士则不习与古殊矣媵觚媵爵云者媵盖送也

　　石经公羊残碑

　　翚者何公子翚【阙一字】何以称公【下阙】栢于是谓栢□吾为【阙三字】矣隐□【下阙】之之辞也然则孰立之石【阙二字】之石踖【板本作碏】立【下阙】美大之之辞也棠者何济【阙一字】之邑也曷为【下阙】仲子【板本有也字】未君则曷为祭仲子【阙一字】爲立故【下阙】诸侯四诸公者何诸【阙一字】者何天子三公称【下阙】相处乎内始【阙一字】诸公放【板本作昉】于此乎前此矣前【下阙】其成也□吾成败矣吾与郑人未有成【板本有也字】吾【下阙】后爲□外取邑书此何防书久也【下阙】弟母兄称兄凡【阙五字】之大夫也此【下阙】之邑也天子有【阙四字】诸侯皆从泰山【下阙】而葬日卒赴而【阙一字】告公曷为与□者【下阙】大夫之未命者也　十年此公子翚也何【下阙】外于外大恶书小恶书于内大恶讳小【下阙】国也何防□书葬隐之也何隐尔试【板本作弑】也试【下阙】葬【板本有以爲字】系【阙一字】□子【阙二字】薨何以地忍言【已上隐公】

　　何易之也易之则其【下阙】讳取周田也讳取【已上威公】十有四年何以【阙一字】记异也何异【下阙】则至无王者则至有以告者曰有而【下阙】乎隐祖之所遝【板本作逮】闻【阙一字】所见异辞所【下阙】亦乐乎尧舜【阙二字】君子也制春秋之义以【已上哀公】

　　有　传公二年顔氏有所见异辞所闻异【下阙】何以书记灾也　世年顔氏言君出则已入【下阙】顔氏无伐而言围者非取邑之辞也　十【下阙】

　　谿典谏议大夫臣马日防臣赵防议防臣【阙二字】臣刘郎中臣张彣臣苏陵臣傅桢

　　右石经公羊残碑三百七十五字自隐公四年至威公元年及哀公十四年之文也所书者皆是公羊氏传辞而无春秋正经又有顔氏説石文断续不可考绎盖严顔异同之辨也以今板本校之惟易四字省四字尔汉注引陆机洛阳记云礼记碑上有马日防蔡邕名今此碑有堂谿典八人姓名论语碑亦有左立二人姓名陆氏所记未之详也

　　石经论语残碑

　　鲜矣不好犯上而好□【下阙】本本立【阙一字】道生孝【下阙】曰道千乗之国敬事【下阙】使民防时　子曰弟子【下阙】而有信虽曰未学吾必谓【下阙】君子重则威学则【下阙】与意【板本作抑】予之与子贑【板本作贡】曰夫子【阙五字】防得之夫子之求之也【下阙】□斯爲□小大由之有所行知【阙五字】礼莭之亦【板本有可字】行【下阙】焉可谓好学已矣【板本作也已下阙】而无謟冨而无□【下阙】告诸往而知来【下阙】人之【下阙】章【已上学而篇】

　　免而无耻□之防徳齐之【下阙】乎【板本作于】学丗【下阙】孙问孝于我我对曰母违樊遟【阙一字】何【下阙】曰生【下阙】葬之以礼祭【下阙】防别　子夏问孝子曰色难有【下阙】劳有【下阙】孝【下阙】廋防人焉廋【板本有哉字】子曰温故而知【下阙】子【下阙】噐子贑问【下阙】乎异端斯害也已　子曰【下阙】子【下阙】曰何爲则民服孔子对曰【丅阙】之【下阙】子曰书云孝于【板本作乎】惟孝友于兄【下阙】也周因于□礼所□益可知【下阙已上爲政篇】

　　曰人而仁如礼何人而不仁如乐何　林【阙十一字】与【下阙】与对曰子曰【阙五字】山如林放【阙九字】也射【下阙】曰起予【板本有者字】商也始可【下阙】子曰【下阙】□礼吾【下阙】也知其说【阙三字】天下也其【阙一字】示诸斯乎【下阙】如神在【下阙】于二代郁郁乎【下阙】大庙【下阙】子知礼【下阙】礼【下阙】也【下阙】防柏周人防栗曰使民【下阙】往【下阙】门国【板本作邦】君爲两君之好有反【阙一字】管氏【下阙】知礼【下阙】吾未尝得见也□者【阙二字】出曰【下阙】无道也久【下阙】观之哉　凡廿六章【已上八佾篇】

　　人　子曰茍志于仁矣无恶【板本有也字】　子曰富与贵是人之所欲也【下阙】颠沛必于是　子【阙二字】未见好仁【板本有者字】恶仁者好仁者无防尚之【下阙】过也各于其党【阙二字】斯知仁矣　子曰朝闻道夕死可也【板本作矣下阙】子懐防小人懐惠　子曰放于利而行多怨　子曰以礼【下阙】曰唯子出门人问曰何谓也曽子曰夫子之道忠恕而已【下阙】曰父母在远游游必有方　子曰三年无改于父之【下阙已上里仁篇】

　　有三年之爱于【阙一字】父母【板本有乎字】　子曰饱食终日无所用心难矣防【下阙】君子【板本有亦字】有恶乎子曰有【板本有恶字】恶称人之恶者恶居下【板本有流字】而讪上者恶【下阙】之则孙远之则怨子曰年【板本有而字】见恶爲其终也已凡廿六章【已上阳货篇】

　　枉□而事人何【阙一字】去父母之国【板本　阙一作邦　字】景公□孔子曰若季氏【下阙】子曰鳯□凤□何而【板本无而字】德之衰也【板本无也字】□【阙二字】可諌也【板本无】来者犹可追也【板本无下阙】执车【板本作舆】者爲谁子【板本无】子路曰爲孔□曰是鲁孔□与曰是【板本有也日二字】是□津□【下阙】若从避【板本作辟】丗之士防扰【板本作□有而字】□辍子路【板本有行字】以告【板本有夫字】子怃然曰鸟兽可与同【下阙】□分孰为夫子置【板本作植】其杖而耘【板本作芸】子路拱而【阙一字】止子路宿杀鸡【下阙】礼【板本作义】如之何其废之也【板本无】欲絜其身而乱大伦君子之仕也行其义【下阙】志辱身矣言中伦行中虑其斯防乎【板本作而已矣】谓虞仲夷供【板本作逸】隐居【下阙】少【阙】阳击磬襄入于海　周公谓鲁公曰君子施其亲【下阙已上微子篇】交于子张子【阙一字】曰子夏【阙一字】何对曰子夏曰可者【阙四字】者距【板本作拒下阙】子夏曰虽【阙五字】观者爲致远恐泥是防【下阙】其事君子学【下阙】子夏曰小人之过【下阙】曰【下阙】子夏曰大德【阙五字】出入可也　子斿【板本作防阙六字】子【下阙】君子之□焉可【阙二字】有【阙一字】有者其唯圣人【下阙】仕而【下阙】曾子曰吾闻诸【板本有夫字】子人未自致也者【板本作者也】必也亲丧乎【阙一字】子曰【下阙】如得其情则哀矜而勿喜子贑曰纣之【阙一字】善【阙一字】是其【板本作之下阙】贑曰仲尼爲学子贑曰文武之□未隧【板本作坠】于地在人贤者志【板本作识】其【下阙】告子贑【阙一字】贑曰辟诸【板本作之】宫□【板本作墙】赐之□【阙二字】窥见室家之好夫【下阙】尼可毁【阙二字】人之贤者□陵也【阙二字】逾也仲尼日月也【下阙】一言防□知言可慎也夫子之可及也犹天之【下阙已上子张篇】蔽蕳在帝心朕躬有□毋【板本作无】防万方万方有【阙一字板本有两罪字】在朕躬【下阙】归心爲所重民食丧【阙一字】寛则得众敏则有功【阙一字】则说【下阙】骄威而不猛子【阙一字】曰何谓惠而不费子曰【阙一字】民之【下阙】尊其瞻视□【阙三字】而畏之斯亦威而不猛乎【下阙已上尧曰篇】

　　凡廿篇万五千七百一【阙一字】

　　字贾【板本作沽】诸贾之哉包周【阙四字】盖肆乎其肆也【阙一字】周【下阙】曰言【阙一字】而在于萧□之内盍毛包

　　周无于【下阙】　　　　　　　　　　　　　　　诏书与博士臣左立郎中臣孙表

　　右石经论语残碑九百七十有一字前四篇后四篇之文也毎篇必计其章终篇又总其字又载盍毛包周有无不同之説以今所行板本校之亦不至甚异其文有増损者其字亦有假借及用古者有字异而训不远若置其杖贾之哉者汉人作文不避国讳威宗讳志顺帝讳保石经皆临文不易樊毅碑命守斯邦刘熊碑来臻我邦之类未尝为髙帝讳也此碑邦君为两君之好何必去父母之邦尚书安定厥邦皆书邦作国疑汉儒所传如此非独远避此讳也水经云光和六年立石于大学其上悉刻蔡邕名魏正始中又刻古篆三字石经盖诸儒受诏在熹平而碑成则光和年也隋志有一字石经七种三字石经三种其论云汉镌七经皆蔡邕书又云魏立一字石经其説自相矛盾新旧唐志有今字石经七种而注论语云蔡邕作又有三字石经古篆两种盖唐史以为今字也观遗经字画之妙非蔡中郎軰不能为以黄初后来碑刻比之相去不啻霄壤岂魏人笔力可到当以水经为据三体者乃魏人所刻儒林传云为古文篆二体者非也史称邕自书丹使工镌刻今所存诸经字体各不同虽邕能分善兼备众体但文字之多恐非一人可办史云邕与堂谿典杨赐马日防张驯韩説单飏等正定诸经今公羊论语之后惟堂谿日防二人姓名尚存别有赵防刘张文苏陵傅桢左立孙表数人窃意其间必有同时挥毫者予详玩遗字公羊诗书仪礼又在论语上刘寛碑隂王曜题名则公羊诗书之鴈行也黄初孔庙碑则论语之苖裔也识者当能别之

　　熹平四年春三月诏诸儒正五经文字刻石立于太学门外【后汉书灵帝纪】

　　熹平四年廼诏诸儒正定五经刋于石碑为古文篆三体书法以相参检树之学门使天下咸取则焉注云古文谓孔子壁中书篆书秦始皇使程邈所作也书亦程邈所献也主于徒从简易也谢承书曰碑立太学门外瓦屋覆之四面栏障开门于南河南郡设吏卒视之杨龙骧雒阳记载朱超石与兄书云石经文都似碑髙一丈许广四尺骈罗相接【后汉书儒林传】

　　蔡邕建寜中校书东观迁议郎邕以经籍去圣乆远文学多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年乃与五官中郎将堂谿典光禄大夫杨赐諌议大夫马日防议郎张驯韩説太史令单飏等奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外于是后儒晩学咸取正焉及碑始立其观视及摹冩者车乗日千余两填塞街陌【后汉书蔡邕传】

　　卢植为九江太守以疾去官作尚书章句三礼觧诂时始立太学石经以正五经文字植乃上书曰臣少从通儒故南郡太守马融受古学颇知今之礼记特多囬穴臣前以周礼诸经发起粃谬敢率愚贱为之觧诂而家乏无力供缮冩上愿得将能书生二人共诣东观就官财粮専心研精合尚书章句考礼记失得庶裁定圣典刋正碑文嵗余徴拜议郎与谏议大夫马日防议郎蔡邕杨彪韩説等并在东观校中书五经记传【后汉书卢植传】

　　张驯拜议郎与蔡邕共奏定六经文字【后汉书张驯传】宦者汝阳李廵等五人称为清忠巡以为诸博士试甲乙科争第髙下更相告言至有行赂定兰台漆书经字以合其私文者乃白帝与诸儒共刻五经文于石于是诏蔡邕等正其文字自后五经一定争者用息【后汉书宦者传】

　　石季龙遣国子博士诣洛阳冩石经【晋书载记】

　　泰常八年四月帝至洛阳观石经【魏书太宗纪】

　　太和十七年九月壬申幸太学观石经【魏书髙祖纪】刘芳博闻强记兼览苍雅尤长音训昔汉世造三字石经于太学学者文字不正多往质焉芳音义明辨疑者皆往询访时人号为刘石经【魏书刘芳传】

　　冯熈除车骑大将军开府都督洛州刺史洛阳虽经破乱而旧三字石经宛然犹在至熈与常伯夫相继为州废毁分用大致頺落【魏书冯熈传】

　　崔光领国子祭酒神元年夏表曰石经之作起自炎刘继以曹氏典论初乃三百余载计末向二十纪矣昔来虽屡经戎乱犹未大崩侵如闻往者刺史临州多构图寺道俗诸用稍有发掘基墌泥灰或出于此皇都始迁尚可补复军国务殷遂不存检官司显隐渐加剥撤由是经石弥减文字增缺职忝胄教参掌经训不能缮脩頺坠兴复生业倍深慙耻今求遣国子博士一人堪任干事者専主周视驱禁田牧制其践秽料阅碑牒所失次第量厥补缀诏曰此乃学者之根源不朽之永格垂范将来宪章之本便可一依公表光乃令国子博士李郁与助教韩神固刘爕等勘校石经其残缺者计料石功并字多少欲补治之后灵太后废遂寝【魏书崔光传】

　　魏志明帝太和四年二月戊子以文帝典论刻石立于庙门之外

　　初洛阳有汉时所立三字石经虽屡经丧乱而初无损失及魏冯熈常伯夫相继为洛州刺史毁取以建浮图精舍遂大致頺落所存者委于榛莽问道俗随意取之侍中领国子祭酒崔光请遣官守视命国子博士李郁等补其残缺胡灵太后许之防元义刘腾作乱事遂寝【通鉴】

　　魏武定四年八月迁洛阳汉魏石经于邺【魏书孝静帝纪】北齐天保元年八月诏往者文襄皇帝所运蔡邕石经五十二枚即宜移置学馆依次修立【北齐书文宣帝纪】周大象元年二月辛夘诏徙邺城石经于洛阳【周书宣帝纪】

　　一字石经周易一巻【梁有三巻】一字石经尚书六巻【梁有今字石经郑氏尚书八巻亡】一字石经鲁诗六卷【梁有毛诗二巻亡】一字石经仪礼九巻一字石经春秋一巻【梁有一卷】一字石经公羊传九巻一字石经论语一巻【梁有二巻】一字石经典论一巻三字石经尚书九巻【梁有十三巻】三字石经尚书五巻三字石经春秋三巻【梁有十二巻】后汉镌刻七经着于石碑皆蔡邕所书魏正始中又立一字石经相承以为七经正字后魏之末齐神武执政自洛阳徙于邺都行至河阳值岸崩遂没于水其得至邺者不盈大半至隋开皇六年又自邺载入长安置于秘书内省议欲补葺立于国学寻属隋乱事遂寝废营造之司因用为柱础贞观初秘书监臣魏徴始收聚之什不存一其相承传拓之本犹在秘府【隋书经籍志】

　　顾炎武曰晋魏二书皆云立三字石经此独以为一字则所谓因科斗之名遂效其形者安在耶又按水经注伽蓝记所列碑数东二十五西四十八共七十三枚而北齐书所纪在邺者五十二枚则不过失其二十一枚耳未至于不盈大半也又失载周大象元年徙洛阳一节史书之踈也刘焯传言自洛阳运至京师者为信

　　运洛阳石经至京师文字磨灭莫能知者焯奉敕与刘等考定【隋书刘焯传】

　　水又东迳国子太学石经北周礼有国学教成均之法学记云古者家有塾党有庠遂有序国有学亦虞氏之上庠下庠夏后氏之东序西序殷人之左学周人之东胶虞庠王制云养国老于上庠飬庶老于下庠故有太学小学教国之子弟焉谓之国子汉魏以来置太学于国子堂东汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经立于太学讲堂前悉在东侧蔡邕以嘉平四年与五官中郎将堂谿典光禄大夫防议郎张驯韩説太史令单飏等奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外于是后儒晩学咸取正焉及碑始立其观视及笔冩者车乗日千余两填塞街陌矣今碑上悉铭刻蔡邕等名魏正始中又立古篆三字石经古文出于黄帝之世苍颉本鸟迹为字取其孳乳相生故文字有六艺焉自秦用篆书焚烧先典古文絶矣鲁恭王得孔子宅书不知有古文谓之科斗书盖因科斗之名遂效其形耳言大篆出于周宣之时史籀创着平王东迁文字乖错秦之李斯及胡毋敬又改籀书谓之小篆故有大篆小篆焉然许氏字説専释于篆而不本古文言古之书起于秦代而篆字文繁芜防剧者故用人之省谓之书或云即程邈于云阳增损者是言者篆防也孙畅之尝见青州刺史传仁説临淄人发古塜得铜棺前和外隐起为字言齐太公六世孙胡公之棺也唯三字是古余同今书证知自出古非始于秦魏初传古文出邯郸淳石经古文转失淳法树之于堂西石长八尺广四尺列石于其下碑石四十八枚广三十余丈魏文帝又刋典论六碑附于其次陆机言太学賛别一碑在讲堂西下列石碑载蔡邕韩説髙堂谿等名太学弟子賛复一碑在外门中今二碑别无石经东有一碑是汉顺帝阳嘉八年立碑文云建武二十七年造太学年积毁坏永建六年九月诏书修太学刻石纪年用工作徒十一万二千人阳嘉九年八月作毕碑南面刻颂表里镂字犹存不破汉石经北有晋辟雍行礼碑是太始二年立其碑中折但世代不同物不停故石经沦缺存半毁几驾言永乆谅用怃焉考古有三雍之文今灵台太学竝无辟雍处晋永嘉中王弥刘曜入洛焚毁二学尚髣髴前基矣【水经注】

　　开阳门御道东有汉国子学堂堂前有三种字石经二十五碑表里刻之写春秋尚书二部作篆科斗三种字汉右中郎将蔡邕笔之遗迹也犹有十八碑余皆残毁复有石碑四十八枚亦表里书冩周易尚书公羊礼记四部又讃学碑一所竝在堂前魏文帝作典论六碑至太和十七年犹有四存髙祖题为劝学里武定四年大将军迁石经于邺【洛阳伽蓝记】太学在雒阳城南开阳门外讲堂长十丈广二丈堂前石经四部本碑凡四十六枚西行尚书周易公羊传十六碑存十二碑毁南行礼记十五碑悉崩坏东行论语三碑二碑毁礼记碑上有谏议大夫马日防议郎蔡邕名【雒阳记】

　　顾炎武曰此章怀太子注后汉书所引较之伽蓝记多论语一经【碑少二枚】水经注以此为魏正始中所立而蔡邕等名别在堂东与此不合

　　六艺之一录巻三十三

　　钦定四库全书

　　六艺之一录巻三十四　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字十【石经】

　　石经遗字古文篆三体凡八百二十九字后汉熹平中校定五经使蔡邕以三体书今其石亡失皆尽皇祐中有苏望者得模本左传于故相王文康家取其完者而刻之莫辨其真伪也在洛阳苏氏家【欧阳棐集古录目】

　　蔡中郎石经汉灵帝熹平四年邕以古文篆三体书五经刻石于太学至魏正始中又为一字石经相承谓之七经正字唐志又有今字论语二卷岂邕五经之外复有此乎隋经籍志凡言一字石经皆魏世所为有一字论语二巻不言作者之名遂以为邕所作恐唐史误北齐迁邕石经于邺都至河濵岸崩石没于水者几半隋开皇中又自邺运入长安寻兵乱废弃唐初魏郑公鸠集所余十不获一而传拓之本犹存秘府当时一字石经犹数十卷三字石经止数巻而已由是知汉石经之亡乆矣魏石经近世犹存堙灭殆尽往年洛阳守因阅营造司所弃碎石识而取之凡得尚书论语仪礼合数十叚又有公羊碑一叚在长安其上马日防等所正定之本据洛阳记日防等题名本在礼记而日防乃在公羊碑益知非邕所为也尚书论语之文今多不同非孔安国郑康成所传之本也独公羊当时无他本故其文与今文无异然皆残缺已甚宋敏求洛阳记云汉灵帝诏诸儒正定五经刋石熹平四年蔡邕与五官中郎将棠谿典光禄大夫马日防议郎张驯韩説太史令单飏等奏定六经刋于碑后诸儒晚学咸取正焉及碑始立其观视及笔冩者车乗日千余两填塞街衢其碑为古文篆三体立太学门外又云魏正始中立篆古文三字石经又刋文帝典论六碑附其次于太学又非前所谓一字石经也又晋石经书至东魏孝静迁于邺世所传一字石经即晋书又非魏碑也今汉碑不存晋魏石经亦缪谓之蔡邕字矣唐秘书省内有蔡邕石经数十叚后魏末自洛阳徙至东宫又移将作内坊贞观四年魏徴奏于京师秘书内省置武后复徙于秘书省未知其一字与三字也【姚寛西溪丛语　方勺泊宅编同】

　　嘉祐末得石经二叚于雒阳城乃蔡邕书【张舜民画墁录】近年洛阳张氏发地得石十数汉蔡伯喈尚书礼记论语各已坏缺论语多可辨每语必他出至十数语则曰凡章若干如朝闻道夕死可也如凤兮凤兮何而德之衰如执车者为谁子子路曰为孔丘曰是鲁孔丘欤曰是是知津矣如置其杖而耘等语校今世本为异尚书髙宗飨国百年今世本肆髙宗享国五十有九年为异甚初熹平四年伯喈以经读遭穿凿谬妄同马日防等以前闻考正自书于石立洛阳太学门下摹冩者日千车乗填塞街衢至隋开皇六年迁其石于长安文字刓泐不可知诏问刘焯刘能尽屈羣起之説焯因罹飞章之毁予谓孔子自卫反鲁一定诗书之册至汉熹平六百年有竒已多谬失自熹平至隋开皇又四百年有竒自开皇至今代又五百年有竒其谬失可胜计也耶皆一时通儒之称伯喈曰然焯又曰然可信也按隋史旣迁其石于长安今尚有出于洛阳者何哉【邵博闻见后录】

　　汉石经尚书论语公羊在张奎龙图家【天下碑録】

　　右汉石经遗字者藏洛阳及长安人家盖灵帝熹平四年所立其字则蔡邕小字八分书也其后屡经迁徙故散落不存今所有者才数千字皆土壤埋没之余磨灭而仅存者尔按后汉书儒林传序云为古文篆隶三体者非也盖邕所书乃八分而三体石经乃魏时所建也又按灵帝纪言诏诸儒正五经文字刻石立于太学门外蔡邕传乃云奏求正定六经文字既已不同而章怀太子注引洛阳记所载有尚书周易公羊传论记礼记今余所藏遗字有尚书公羊传论语又有诗仪礼然则当时所立又不止六经矣洛阳记又曰礼记碑上有谏议大夫马日防议郎蔡邕等名今论语公羊后亦有堂谿典马日防等姓名尚在据邕传称邕以经籍去圣乆远文字多谬俗儒穿凿疑误后学乃奏求正定自书于碑于是后儒晩学咸取正焉今石本既已磨灭而嵗乆转写日就讹舛以世所传经书本校此遗字其不同者已数百言又篇第亦时有小异使完本具存则其异同可胜数耶然则岂不可惜也哉而后世学者于去古数千百嵗之后尽绌前代诸儒之论欲以己之私意悉通其説难矣余既录为三卷又取其文字不同者具列于卷末云【赵明诚金石录】

　　经废于世无所传闻乆矣当秦未灭诗书时其学已失旧法世传不可复求而得之矣况其在后世耶汉承秦亡虽起而尽收于沟渠炱烬间然其缺残湮沦无复全学诸儒妄度圣人随误释谬方将训习章句尚不得其序其能得之道全以求圣人之意而不失哉至其不得于言则疑于经不得于经则疑于学师习各异则党学相伐至改滋荄周由等以就其学有不合者则私定桼书以应其误独蔡邕镌刻七经着于石碑有所捡据隐括其失而周尽当时号洪都三字其异文者附见此于已残之经得收其遗逸而仅存其可贵也才三十年兵火继遭碑亦损缺魏正始中又立一字石经相承以为七经正字后魏武定四年移洛阳汉魏石经于邺魏末齐神武自洛阳徙于邺都河阳河岸崩遂没于水其得至邺者殆不得其半周大象中诏徙邺城石经于洛时为军人破毁至有窃载还邺者船坏没溺不胜其众也其后得者尽破为桥基隋开皇六年自邺京载入长安置于秘书内省议欲补缉立于国学会乱遂废营造之司用为柱础贞观初魏徴始收聚之十不一存其相承传拓之本犹在秘府当时考騐至详谓不尽为邕如马□防数軰相与成之然汉隶简古深于法度亦后世不及故兼存之赵绰曰唐筑防秋馆时穿地多得石经故洛中人士逮今有之考当时所得已是汉世所遗没而得者国初开地唐御史府得石经十余石此又唐末沦没之所出也【董逌广川书跋】

　　又跋石经尚书云秘书郎黄符以石经尚书示余为考而识之蔡邕以经籍去圣乆远文字多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年奏求正六经文字邕乃自书于碑大屋覆藏立太学门外号鸿都石经屋覆四面栏障开门于南河南郡设吏卒视之昔朱越石与兄书曰石经文都【阙】碑髙一丈许广四尺骈罗相接太学在南明门外讲堂长十丈广三尺堂前石经四部本碑四十六枚元魏时西行尚书周易公羊传十六碑存十二碑毁南行礼记十五碑悉崩坏东行论语三碑毁礼记但存谏议大夫马日防议郎蔡邕名当是时尚有碑十八盖春秋尚存作篆科斗复有周易尚书公羊礼记阳衒之曰石经尚书公羊为四部又谓春秋尚书二部书有二经当是古文已出之出北齐谓得四十八碑误也洛阳昔得石经尚书叚残破不属盖盘庚洪范无逸多士多方总二百三十六字其文与今尚书尽同间有异者才十余然则知古文尚书盖已见于此或曰魏亦作石经安知此为汉所书哉余谓魏一字汉为三字此其得相乱耶且曰天命自度碑作亮惠鲜鳏寡碑作惠于矜寡乃逸旣诞作乃宪既延治民祗惧作以民肆高宗享国五十九年作百年以书攷之知傅受譌误不若碑之正也方汉立学官书惟有欧阳夏侯其书虽不全见今诸家所引与古文尚书全异不应今所存古文反尽同也疑邕既立二书则或当以古文自存矣王肃觧书悉是孔传便知魏去汉世未远肃得其文不然不应又尽同也晋内史梅赜【阙】舜典而当时犹疑知古经已废于汉魏不尔肃得自私使世疑耶余知至晋其书已絶今考杜预释左传以古文为逸书又知欧阳夏侯所传殆异于古文其知者于此乎考之【同上】又跋石经论语云石经不存或自河南御史台发地得之盖论语第一篇并第十四篇为一碑亡其半矣其可识者字二百七十又自第十八篇至第二十篇为一碑破缺残余得五之一其存字为三百五十七以今文论语校之其异者若抑与之与为意与之我未见好仁者恶不仁者作未见好仁恶不仁朝闻道夕死可矣作可也有三年之爱于其父母无乎字恶居下流而无流字年四十而见恶焉无焉字凤兮凤兮作何得之衰徃者不可諌也来者犹可追也今本皆异执舆者为谁而作执车者为谁子是鲁孔丘与曰是然后曰是知津矣比今书多二字耰而不辍作夫子怃然植其杖作置其斯而已矣作其斯以乎子游作子斿而在萧墙之内作而在于萧墙之内凡碑所存校其异者已十五之一矣使鸿都旧书尽存则其异可知也夫以邕之所定虽未尽善然汉儒学専其校定众家得正譌误多矣此犹是千嵗旧书比今兵火之余师学已乆废其庸得论当耶【同上】

　　汉石经与今文不同者殊多今畧记之书女毋翕侮成人今本作女无侮老成人保后胥髙今本保后胥戚女永劝忧今本汝诞劝忧女有近则在乃心今本近作戕女比犹念以相从今本作汝分猷各翕中今本作各设中尔惠朕曷祗动万民以迁今本尔谓朕曷震动天既付命今本付作孚曰陈其五行今本作汨陈严恭寅畏天命自亮以民祗惧今本亮作度以作治怀保小人惠于矜寡今本人作民于作鲜母兄曰今本作无皇曰则兄自敬德今本兄作皇旦以前人之微言今本作徽言是防显哉厥世今本哉作在文王之鲜光今作耿光通殷就大命今本逹殷作大命论语意与之与今意作抑孝于惟孝今于作乎朝闻道夕死可也今也作矣是鲁孔丘与曰是是知津矣今本是鲁孔丘与曰是也曰是知津矣扰不辍子路以告子怃然今本扰而不辍子路行以告夫子怃然置其杖而耘今本置作植其斯以乎今本其斯而已矣譬诸宫墙今本诸作之贾诸贾之哉今本贾作沽又论语每篇各记其章数其最后云凡二十篇万五千七百一十字又记诸家异闻之语若曰在于萧墙之内盖毛包周氏于今论语无盖氏毛氏书此石刻在洛阳本在洛宫前御史台中年乆摧散洛人好事者时时得之若骐一毛虬龙片甲今张焘龙学家有十版最多张氏壻家有五六版王晋玉家有小块洛中所有者止此予皆得其拓本论语之末题云诏书与博士臣左立【刘本无立字】郎中臣书书上臣下皆缺当是著书者姓名或云此即蔡邕书姓名既亡无以辨之独刻者陈兴姓名甚完何其幸欤又有一版公羊不知谁氏所得其未云谿典谏议大夫臣马日防臣赵防议郎臣刘郎中臣张文臣苏陵臣傅桢杂【杂未详】杂下谿上缺谿上当是堂谓堂谿典也此盖鸿都一字石经然经各异手书不必皆蔡邕也三字者不见真刻独此一字者乃当时所刻字画髙古精善殊可寳重开元中尝藏拓本于御府以开元二字小印印之与法书名画同藏盖唐世以前未録前代石刻独此见收其可寳如此　立字杂字案石经古本皆有之【黄伯思东观余论】

　　蔡邕本传称邕自书丹于碑不言为何体今世所传皆为体至儒林传序则云为古文篆三体书法以相参检注古文谓孔氏壁中书以縯考之孔壁所藏皆科斗文字孔安国当武帝之世已称科斗书无能知者其承诏为尚书五十九篇作传为古定不从科斗本文邕安能具三体于安国之后三百年哉汉建武时杜林避地河西得古文尚书一轴诸儒共传寳之一轴已为世所珍如此熹平距建武又几载乃谓六经悉能为古文非事情也或以邕以三体参检其文而书丹于碑则定为亦如孔安国之书传耶儒林传序疑字有误者初邕正定六经与堂谿典数人同受诏今六经字体不一当是时书丹者亦不独邕也姑识其末以俟博识君子【张縯石经跋】

　　石经残碑熹平四年立在西京灵帝纪云诏诸儒正五经文字刻石于太学蔡邕传云帝从邕与马日防所请正定六经文字刋石太学石髙一丈广四尺陆机洛阳记云碑凡四十六多毁但有书易公羊论语而礼记尽毁不存北齐徙于邺都半殁于水隋复载入长安乱作营缮者以为柱础而隋志以为后汉刻七经于石皆邕所书与纪传所载不同唐魏郑公收聚之十不存一【汉字原】

　　汉石经今不易得好古者所藏仅十数叶蜀中又以翻刻入石【曾惇石刻铺叙】

　　石经遗字碑防稽蓬莱阁翻本破缺磨灭不异真古碑今无矣【吾衍学古编】

　　予两见此本一于邹平张氏一于京师孙氏尚书盘庚篇三十余字论语为政篇七十余字尧曰篇三十余字以视洪氏释所存不过什之一而已按三体石经汉魏皆尝立之熹平之立石见于后汉书之灵帝纪蔡邕传张驯传儒林传宦者传正始之立石见于晋书卫恒传而水经注则曰汉碑五经立于太学讲堂前悉在东侧碑上悉刻蔡邕等名魏正始中又立古篆三字石经魏初传古文出邯郸淳石经古文转失淳法树之于堂西石四十八枚广三十丈雒阳伽蓝记则曰堂前有三种字石经二十五碑表里刻之写春秋尚书二部作篆科斗三种字汉右中郎将蔡邕笔之遗迹也犹有十八碑余皆残毁复有石碑四十八枚亦表里书写周易尚书公羊礼记四部又讃学碑一所竝在堂前章怀太子引雒阳记则曰讲堂长十丈广二丈堂前石经四部本碑凡四十六枚【少二枚】西行尚书周易公羊传十六碑存十二碑毁南行礼记十五碑悉崩坏东行论语三碑二碑毁礼记碑上有谏议大夫马日碑议郎蔡邕名此皆当时亲见其石而记之者也合而考之其不同有四焉一曰汉五六七经之不同二曰魏石经三体一体之不同三曰堂西所立石为汉为魏之不同四曰后魏所存诸经石之不同后汉书本纪儒林传宦者传皆云五经蔡邕张驯传则以为六经隋书经籍志又以为七经此言汉五六七经之不同也衞恒传言魏初篆文出于邯郸淳至正始中立三字石经转失淳法因科斗之名更效其形水经注亦云三字石经在堂西而伽蓝记以为表里书隋书经籍志则谓之一字石经矣然则所谓效科斗之形而失淳法者安在耶此言魏石经三体一体之不同也

　　金石录云汉石经蔡邕小字八分书后汉书儒林传序云为古文篆三体者非也盖邕所书乃八分而三体石经乃魏时所建也

　　伽蓝记二十五碑为三种字四十八碑表里书水经注谓汉碑在堂东侧而四十八碑为魏经在堂西乃雒阳记不言东侧有碑而云堂前有四十六枚上有马日防蔡邕名又不言字之为三体一体无乃并水经之所谓魏者而指之为汉欤此言堂西所立石为汉为魏之不同也伽蓝记云周易尚书公羊传礼记四部雒阳记则多一论语而赵明诚金石录言其家所收又有诗仪礼茍非其传拓之本出于神以前则不应以宋人之所见而魏时犹未见也此言后魏所存石诸经之不同也凡此皆不可得而详矣若夫魏书江式传谓魏三字石经立于汉碑之西为邯郸淳书则不考衞恒之言而失之者也

　　胡三省通鉴注云魏碑以正始年中立汉书言元嘉元年度尚命邯郸淳作曹娥碑时淳已弱冠自元嘉至正始九十余年谓淳所书非也

　　孝静帝纪武定四年八月迁洛阳汉魏石经于邺北齐书文宣帝纪言有五十二枚视伽蓝记所列东二十五西四十八之数仅失二十一枚耳而隋书经籍志言河阳岸崩遂没于水得至邺者不盈大半则不考北齐之纪而失之者也周书宣帝纪大象元年二月辛夘诏徙邺城石经于洛阳隋书于刘焯传言开皇六年运雒阳石经至京师而经籍志则云自邺载入长安则自不考其列传而失之者也此皆其乖误之易见者也又晋书裴頠传云转国子祭酒奏修国学刻石写经而水经注诸书无言晋石经者岂頠尝为之而未成耶今此之本据黄长睿东观余论云本在雒宫前御史台中年乆摧散雒中好事者时时得之今张焘龙图家有十版张氏壻家有五六版王晋玉家有小块予皆得其拓本邵伯温闻见后录言近年雒阳张氏发地得石十数而董逌广川书跋记尚书存二百三十六字论语存三百五十七字此石已不知其何所归而拓本之存于世者固徃徃而有也【石经考】

　　衞恒四体书势序曰自秦坏古文有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰书许慎撰説文用篆书为正秦时李斯号为工篆诸山及铜人铭皆斯书也汉建初中扶风曹喜少异于斯而亦称善邯郸淳师焉略究其妙汉末又有蔡邕采斯喜之法为古今杂形然精密闲理不如淳也其所论者中郎之篆尔不言及以今推之汉人之所通行者也石经固有古文篆二体矣未知其出于何人若夫中郎之作者盖随俗为之欲人易晓而已固不若许叔重之一防一画皆有根柢也故唐李阳氷言蔡中郎以豊同丰按丰字自后汉三公山碑武都太守李翕西狭颂碑多已作豊不始于中郎也

　　李丞相将束为宋鲁鱼一惑泾渭同流而张参作五经文字每言上説文下石经石经之文大抵其变而从省者也省者谓之其稍繁而犹杂篆法者谓之八分为八分者已不能通六书之指矣故韩退之赠张秘书诗云阿买不识字颇知书八分而况于为为真以至于行草乎虽然古文之变而为篆又变而为也五经之异同变而归于一也此亦势之不得不然而中郎固适当其时者也顔氏家训曰世间小学者不通今古必依小篆是正书记凡尔雅三苍説文岂能尽得苍颉本指哉亦是随代损益各有同异然则唐人试士必以石经説文字林者盖欲其兼古今之法而晓变通之意乎【仝上】

　　又按宋胡宗愈重刻汉石经记曰兹来少城得坠刻于一二故家因以镵之锦官西楼宇文绍奕跋言给事内翰胡公旁搜博访合诸家所藏得蔡中郎石经四千二百七十字有竒以楷书释之又得古文篆三体石经遗字八百一十九竝镵诸石大字至四千二百七十有竒三体之文又八百一十九可谓多矣而成都兵火之后此石恐已不存亦未见拓本【同上】石经考异者何以补亭林顾氏之考也盖众説之龃龉者莫石经若矣史传异地志异碑刻异唐宋元明诸家之辨证异顾氏述矣而不详详矣而不辩予特引而防通之又自唐开成以后其事少略予特取而补缀之文虽近创而义则实因汲古之士其不以予为勦説也夫雍正十三年太嵗在乙夘二月朔仁和杭世骏书【以下七条俱石经考异】

　　延熹五经　后汉蔡邕传及张驯传皆云奏求正定六经文字而灵帝纪云诏诸儒正五经文字儒林传序云诏诸儒正定五经刻于石碑卢植传云时始立太学石经以正五经文字李巡传云乃白帝与诸儒共刻五经文于石考邕传注引洛阳记亦只有尚书周易公羊传礼记论语晋羊欣笔法魏郦元水经注亦只言五经意熹平四年邕等所奏求正定者六经暨光和六年书丹立石只五经耳

　　书碑姓氏蔡邕传与五官中郎将堂谿典光禄大夫杨赐谏议大夫马日防议郎张驯韩説太史令单飏等奏求正定六经文字【堂谿典见延笃传注马日防见孔融传注张驯在儒林传韩説单飏在方术传】洪适释石经论语残碑末一行有云诏书与博士臣左立郎中臣孙表黄伯思东观余论石经公羊残碑其末云谿典谏议大夫臣马日防臣赵防议郎臣刘郎中臣张文臣苏陵臣傅桢杂谿上缺当是堂谿典也由二碑证之则当时奏求正定者只邕等七人暨后立石又有左立孙表又有赵防等诸人也范史略之耳

　　书丹不止蔡邕　邕传及水经注皆言邕自书丹于石使工镌刻洛阳伽蓝记亦言三种字石经汉右中郎将蔡邕笔之遗迹隋书经籍志亦言后汉镌刻七经着于石碑皆蔡邕所书董逌广川书跋乃云石经不尽蔡邕如马日防辈相与成之洪适释云今所存诸经字体各不同虽邕能分善兼备众体但文字之多恐非一人可办窃意其间必有同时挥毫者张縯石经跋云今六经字体不一当是时书丹者亦不独邕也

　　三字一字　儒林传序诏诸儒正定五经刋于石碑为古文篆三体书法以相参检伽蓝记亦称汉国子学堂前有三种字石经二十五碑表里刻之写春秋尚书二部作篆科斗三种字后魏崔光传光为祭酒请命博士李郁等补汉所立三字石经之残缺刘芳传亦云汉世造三字石经于太学江式传亦云蔡邕采李斯曹喜之法为古今杂形欧阳棐集古录目亦称石经遗字古文篆三体凡八百二十九字蔡邕书张舜民画墁录邵伯温闻见后录乃据雒阳发地所得石经以为蔡邕书赵明诚金石录则又以为蔡邕小字八分书而力辨儒林传序古文篆三体之非黄伯思见公羊残碑亦定以为鸿都一字石经而唐书艺文志只有蔡邕今字石经论语唐以为今字也张縯又以邕不能具三体书法于孔安国三百年之后或以邕以三体参检其文而书丹于碑则定为魏书江式传云魏邯郸淳建三字石经于汉碑之西其文蔚炳三体复宣校之説文篆大同而古字少异水经注及晋卫恒传皆言魏正始中立古文篆三字石经独隋经籍志乃言魏正始中又立一字石经疑于乖谬然考其目三字石经只有尚书春秋而一字石经有周易有尚书有鲁诗有仪礼有春秋有公羊传有论语有典论与汉所立者不合故正始之碑仍不得遽以三字为断胡三省注通鉴则又凿指三字为魏所立亦似有理而顾氏独不之采今特取而备论之其言曰范蔚宗时三体石经与熹平所镌并列于学官故史笔误书其事后人袭其譌错或不见石刻无以考正赵氏虽以一字为中郎所书而未见三体者欧阳氏以三体为汉碑而未尝见一字者近世方勺作泊宅编载其弟匋所跋石经亦为范史隋志所惑指三体为汉字至公羊碑有马日防等名乃云世用其所正定之本因存其名可谓谬论

　　汉魏碑目　汉立石经不言碑之数目洛阳记有四十六枚之语章怀即引以为注伽蓝志乃云石经二十五碑蔡邕遗迹犹有十八碑余皆残毁此汉石经目也若魏正始中所立郦道元与杨之皆云四十八枚而北齐文宣纪云蔡邕石经五十二枚盖合汉魏言之第不深考误云蔡邕也宋敏求河南志称石经凡七十三碑盖汉二十五魏四十八也此其碑数之异论其形制朱超石与兄书云石经文都似碑广四尺此是汉碑水经注云石长八尺广四尺此是魏碑论其位置洛阳记有西行南行东行之分此在堂东之西南东也是汉碑朱超石以为骈罗相接者是矣水经注言碑石四十八枚广三十丈魏文帝又刋典论六碑附于其次此所谓树之于堂西者也是魏碑第谢承范之书均谓立在太学门外而陆机郦元杨衒之均谓讲堂前微有异耳

　　隋书经籍志正误　隋书经籍志其中言石经一篇之中互异者数事张孟竒撰疑耀未暇致辨亭林顾氏又辨之未详予特援诸书以证之其云后汉镌刻七经着于石碑皆蔡邕所书按邕等奏求正定六经文字而以五经书丹于石则石经在汉时从未有言七经者彼盖见一字有周易有尚书有鲁诗有仪礼有春秋有公羊传有论语却合七经之数遂断以为汉刻而不知其与范史魏书【术艺传】水经注雒阳记诸书多不合其云后魏之末齐神武执政自洛阳徙于邺都按后齐天保元年诏文襄所建蔡邕石经五十二枚即宜移置学舘依次修立则邺都之徙乃由文襄非闗神武然善则归亲或可浑同言之至云行至河阳值岸崩遂没于水其得至邺者不盈大半按陆机洛阳记石经四部本碑凡四十六枚西行尚书周易公羊传十二碑毁南行礼记十五碑悉崩坏东行论语二碑毁是晋时存者只有一十九枚至郦道元注水经时正始石经有四十八枚后魏冯熈与常伯夫相继为州废毁分用大致頺落郑道昭崔光皆表请料阅补缀皆见之本传孝静武定四年始移于邺文宣受禅孝昭即位均令国子监施列当时称有五十五枚然则徙邺之役或有沦毁乃文宣孝昭之世其碑见存无阙所谓不盈大半岂非言者过欤其云至隋开皇六年又自邺京载入长安置于秘书内省按后周宣帝纪大象元年诏徙邺城石经于洛阳则开皇之初石经仍在洛阳或由洛阳转徙长安耳若云自邺京载入大象之徙岂为无是事乎徧稽诸史一事之颠末抵牾者众矣

　　鸿都学非太学　张怀瓘书断黄伯思东观余论皆称鸿都一字石经非也按后汉灵帝纪光和元年始置鸿都门学生蔡邕传初帝好学自造皇羲篇五十章因引诸生能为文赋者本颇以经术相招后诸为尺牍及工书鸟篆者皆加引召遂至数十人侍中祭酒乐松贾防多引无行趣埶之徒并待制鸿都门下阳球传拜尚书令奏罢鸿都文学曰伏承有诏勅中尚方为鸿都文学乐松江览等三十二人图象立賛以劝学者又曰今太学东观足以宣明圣化愿罢鸿都之选以消天下之谤按水经注谷水又东迳开阳门南又东迳国子太学则太学在开阳门与鸿都远矣独怪当时待诏鸿都门下者若师宜官若梁鹄八分皆极一时之选何以光和六年立石不令写经乃知二人特工虫篆小技五经所以正天下譌谬偏傍增损之间度非一二俗生可了故曰邕自书丹使工镌刻诚慎之也【开成以后石经考异别录于唐宋石刻】

　　魏石经

　　魏初传古文者出于邯郸淳恒祖敬侯写淳尚书后以示淳而淳不别至正始中立三字石经转失淳法【晋书卫恒传】

　　顾炎武曰据卫恒书势所言则三字石经非邯郸淳书

　　魏陈留邯郸淳特善仓雅许氏字指八体六书精究闲理以书教诸皇子又建三字石经于汉碑之西其文蔚炳三体复宣校之説文篆大同而古字少异【魏书江式传】

　　正始石经非邯郸淳书　魏书江式及北史皆言魏陈留邯郸淳特善仓雅许氏字指八体六书精究闲理以书教诸皇子又建三字石经于汉碑之西而卫恒四体书势云魏初传古文者出于邯郸淳恒祖敬侯为写尚书后以示淳而淳不别至正始中立三字石经转失淳法因蝌斗之名遂效其形水经注以迄晋书撰恒传皆同此説胡三省并为计其年嵗云按此碑以正始年中立汉书云元嘉元年度尚命邯郸淳作曹娥碑时淳已弱冠自元嘉至正始亦九十余年或以三字为魏碑则是谓之邯郸淳所书非也按鱼豢魏略以董遇贾洪邯郸淳薛夏隗禧苏林乐祥等七人为儒宗传其序曰黄初元年之后新主乃复始埽除太学灰炭补旧石碑之缺坏又邯郸淳传云黄初初以淳为博士给事中淳作投壶赋千余言奏之文帝以为工赐帛千疋度淳在当时未必甚老或写于黄初而刻于正始亦未可定不然熹平立石蔡邕马日防之名昭灼若此而魏世重刋竟不言书者姓氏是一阙也【石经考异】

　　唐艺文志所载石经与隋志不同　唐书艺文志云今字石经易彖三卷【与七録合隋志一巻】今字石经尚书本五巻【隋志六巻】今字石经郑尚书八巻【七录同隋志无】三字石经尚书古篆三巻【七録十三巻隋志九巻又五巻】今字石经毛诗三巻【隋志鲁诗六巻七録毛诗二巻】今字石经仪礼四卷【隋志九巻】三字石经左传古篆书公羊传石经九巻【隋志同】蔡邕今字石经论语二巻【七录同隋志一巻】唯无典论其云今字者即一字也【石经考异】

　　仁和赵信云公羊谷梁皆无正经故邯郸淳书春秋正经一巻以补之唐志所云今字石经左传经十巻即此以其専写正经而不连左传故称为左传经实则无左传也其十巻则一巻之譌正经不应有十巻也石经毛诗梁时已亡安得至唐复出恐是鲁诗之譌也【同上】

　　六艺之一录巻三十四

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷三十五　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字十一

　　汉苍颉庙碑

　　右汉苍颉庙碑文字残阙其畧可辨者有云苍颉天生徳于大圣四目灵光为百王作宪而其铭曰穆穆圣苍知为苍颉碑也考其嵗月盖熹平六年立【金石録】光和二年又三年未详【金石畧】

　　苍颉庙碑人名

　　右汉苍颉庙人名欧阳公集古録云此碑有莲勺左乡有秩池阳左乡有秩池阳集水有秩皆不知是何名号又有夏阳长祋祤长则是县吏之名其字不甚精又无事实可考姑疑其名号以俟知者尔按前汉书张敞以乡有秩补太守卒吏后汉书百官志乡置有秩三老游徼本注曰有秩郡所置秩百石掌一乡人注引汉官仪曰乡户五千则置有秩风俗通曰秩则田间大夫言其官裁有秩耳然则有秩盖亦乡吏名也【金石録】

　　延熹五年未详【金石畧】

　　平阳尧庙碑

　　汾水南迳平阳县故城水侧有尧庙前有碑魏土地记曰平阳城东十里汾水东原上有小台台上有尧神屋石碑【水经注】

　　济隂太守孟郁脩尧庙碑【集古録作尧祠祈两碑】

　　汉永康元年【缺】月【缺】　惟昔帝尧圣徳庆苞号赫赫荡荡垂基赤精之胄为汉始别陵气炎煴上交仓魏魏之盛乹川见徴敬循宗壂长吏奉祠三牲粢馔献珍于时俵着铭宣飏厥休□招祯祥万【缺】是来鸿名遂显传于千秋

　　济隂太守河南匽孟府君讳郁字敬达治尚书经博览众文天姿玮度体性温仁闚极道之要妙游观六艺之原□旋机之政务在济民歴典六郡威若神遗训垂歌渊懿允纯功绩焕炳恩如浩仓咨招岩穴股肱贤良广祈多福虔虔夙兴闻尧帝陵在成阳遣戸曹掾史具中窂祠常以甲子日与西宫乐生俱诣大圣陈上古之礼舞先王之乐鼗磬祝圄五音【缺】　　　之仪莫不尽□列技□以荣大圣延熹十年仲春二月阳气侵隂始□【缺】来享祀羣神仰瞻云汉孟府君奉宣诏书行县到成阳将辞帝尧行礼未周则景云四集翔风膏即时大降嘉防优沾利茂万物隂阳和恊百姓頼福是时【缺】　欣然【缺】恱诸产繁殖仓痹充塞孟府君深惟应效之经典知圣尧精灵与天道神循治【缺】壂地□墦□石□二□【缺】昭配帝图象防栕五【缺】　画上下相承无所遗失□旌宻有斑道之巧使府内百石【缺】城吴讳升字三君守卫园陵兴置屋【缺】诏书大祠升与县令丞恭奉肃敬齐絜炊炽莫不□□列种栢树吏卒养让南通灵台东注城域委曲冉帀墠然丗望图纪万【缺】功验永着时令河南河南吕君讳亮字元山宰政宣化慈恵慱防为蔾元来福奉事大圣司司不解垂拱无为如治其允君也丞河内州王讳苌字伯盛左尉颖川颖阳【缺】讳字世高皆关综睢蓺通运渡洞询于上下佥然同谋孟府君餝大壂自率掾史【缺】　驻驾便南北【缺】望内相副赫如屋赭兰然成就孟府君必受大圣嘉福公侯传子孙济隂吏士歌□功称万世常存成阳丞民其荣赐【缺】训发声吕君诸璧干禄亐天令裕衍□永防旡穷惟仲氏祖统所出本继于姃周之遗苖天生仲山甫翼佐中兴宣平功遂受封于齐周道衰□失爵亡后嗣乖各相土译居帝尧萌□生长塟陵在于成阳圣化常存慕魏魏之盛乐风俗之美遂安□基业属都郷髙相里囙氏仲焉以传亐今子孙承绪履仁好义躭乐道□教授经业□徒□众滋滋□□诲人不倦海内称之曰濡之宗天监孔眀作善【缺】印绋相承银不絶禀性乾元丗丗亷约故高如不危满如不溢孟府君缮餝壂□立百石舍仲氏宗家共作大壂前石阶陛欗贫富相扶会计欣□不谋同辞钱时即具招工募石然俱至各进琦巧不日成之诏书九月三徃大祠诸所造□焕然成□仲氏宗家并受福赐复刋碑勒□昭示来世俵着□府君羙勋于阳纪祖所出【阙四字】官位防学皆不可测子子孙孙必大圣休烈之福以劝后进昌炽无极

　　右济隂太守孟郁修尧庙碑汉威宗永康元年立记是嵗春阳为沴孟府君行县谒庙即获膏以圣尧灵与天通遂缮治大殿成阳令吕亮丞王苌率掾史佐之仲氏宗家共作殿前石阶陛栏楯九月之间诏书三祠作文者既褒扬守令丞尉治效继叙仲氏得姓业儒之美也杜钦传云仲山父异姓之臣无亲于宣就封于齐邓展晋灼云山甫衔命徃治齐城韩诗误以为封而钦引之顔师古云韩诗既有明文未得专非杜氏此碑云山甫就封于齐周衰失爵后嗣遂居成阳盖同韩杜之说碑云地致墦石阘二坐圗象规矩工巧精密以为神物之灵商君传持矛而操闟防闟音防字书防与榻同此盖借闟为防借墦为璠瑚言其石之似玉也此碑假借字如旋机为琁机祝圄为柷敔之类甚多

　　俵为表浩仓为昊苍柜为防旌为精自为周蔾为黎兰为烂歌为歌述辟为璧滋滋为孳孶屋赭为渥赭□为儒绋为绂即煇字欗即栏楯字即祢字又厂之类多从疒

　　其中干川与頴川字相类虽家语有干川犹天渊也然书未尝有坤字此乃乹坤尔其曰无为如治髙如不危者用春秋星陨如之法它皆类此【洪适释】右汉尧祠祈碑首尾残防其仅可识者有云股肱贤良广祈多福防防夙夜又云常以甲子日昭太常陈上古之礼舞先王之乐又云延熹十年阳气侵隂又云享祀羣神仰瞻云汉又云嘉防优霑利茂万物又云孟府君知尧精灵与天通神修治大殿以此知为祈雨于尧祠也尧祠在汉为济隂郡府君者当是济隂郡太守也其余字完者颇多亦往往成句但防续不可次序尔【集古録】

　　右孟府君尧祠祈碑书不著书撰人名氏碑以延熹中立在曹州济隂【集古録目】

　　延熹十年有碑隂【金石略】

　　帝尧碑

　　帝尧者盖防丗之圣王也其先出自块□翼火之精有

　　神龙首出于常羊【缺】　　　　　　　　生赤【缺】

　　也名纪见乎河雒爰嗣八九庆都与

　　赤龙交而生伊尧及尧之生也不【缺】凡防匈【缺】

　　龙顔【缺】角眉【缺】八□□自侯伯逰扵河之上

　　龙龟负衔投□授与然后尧乃受命蜀鹿【缺】

　　□图书察度裘□九州统

　　属理闻名应却五纬顺晷然后风化大洽普天【缺】

　　【缺】　　　　　　　　　功成告让蓫禅□黄圣汉龙兴纉尧之绪祠防上犠暨于亡新圯汉之业礼祠【缺】祀【缺】是故廷尉卿【缺】　防爲大圣亲垂隆烈

　　遗歌在民而坛场夷替屏慑无位非所防表神圣【缺】民者【缺】　　　焉【缺】　　复□□造立□庙防

　　一大窂春秋秩祠是防好道之畴自逺方集防□【缺】一防谭【缺】　历丹田【缺】　　疴者□恭祈福即□

　　祚若□愘輙赴瘨故知至徳之宅实真圣之祖也熹平四丰冬十二月济隂太守河南张宠丞颍川李政成阳令陈国郑真故钜鹿太守仲防故广宗长仲选故

　　吕长仲球【缺】丞【缺】　　　　　　　　　　百石巳氏让礼防咸各有惟□慕圣烈乃共立坛墠刋碑纪石已章圣徳【缺】后【缺】　有【下阙】

　　赫大圣奕孔祯纯性兰石生自馥芬琦表射出双握嘉文排啓闛阖驰歩【缺】

　　顺叙五□用训民作忒化洽百蛮运遭七乃禅□爲功绵日月名勒菅立灵庙□【缺】休神【缺】

　　厘子湘黔民亿□兮祉无沂故济隂太守

　　刘郃字季承渔阳泉州人也自防体别枝尧之裔胄

　　下车出奉缺万爲祠□弱【缺】　　　　　　至扵朔旦特獶五百称孙防叙嘉敬□祠属县君防为奉事神□礼防当【缺】冝崇祖濯防汁【缺】　　勑县【缺】　设供曺掾史令养牲犠即尧陵庙神亨灵洞□已嘉瑞李树连理生扵尧【缺】图【缺】府殿夙早【缺】拜迁【缺】中大夫后太守河南张防拟前绪到官始初出钱二千敬礼祠临立坛碑特复【缺】　　　羣【缺】　爲【缺】始【缺】

　　学徒莫劝乐咸曰张父敦我已徳厉我已仁将获

　　祯应齐风前人鸾皇【缺】

　　解将悉臻矣密勿匪休将悉至矣熹平四

　　年十二月十日癸卯立时将作吏胡能守尧掾仇伯爰

　　【缺】　　　　　　　　　　　　　掾成【缺】　　　余右帝尧碑篆额灵帝熹平四年立帝王世纪曰炎帝一曰魁隗氏此云块□者犹包牺之为伏羲也春秋纬曰庆都出观三河有赤龙负图下有人衣赤面八采兊上丰下足履翼星奄然风龙与庆都合而有娠既乳视尧如图表兹所谓翼火之精也炎帝传八世故曰爰嗣八九尧在位七十载故曰歴运遭七蔡邕集有王子乔碑凡六十字与此同其间云或琴以歌太一或谭恩以歴丹田其有集疴尫瘵者静躬祈福即获其祚正此碑之阙文也汉刻载脩庙及表墓人所费有出钱百者张宠到郡以二千祠尧此遂夸而书之可见汉代钱重如此今物价翔踊钱日益少非有术以权之使子母重轻略能仿古则不足之患未易捄也【释】

　　碑以□为采慑为摄弈为亦汁为叶闛为阊沂为垠即布字防即继字【仝上】

　　右汉尧祠碑在济隂碑云帝尧者盖昔世之圣王也又曰圣汉龙兴纂尧之绪祠以上犠至于王莽絶汉之业而坛夷替屏摄【真迹作慑】无位大抵文字磨防字虽可见而不复成文其后有云李树连理生于尧祠太守河南张到官始初出钱二千敬致礼祠其余不能读也碑后有年月盖熹平四年建也治平元年五月晦日书【集古録】

　　右书不著书撰人名氏文字漫灭者多其略曰汉纂尧之绪祠以上犠王莽僣汉坛夷替又曰旧典造立灵庙以一太牢春秋秩祠陈国郑【下一字缺】故太守仲【又缺】广宗长仲选共立坛墠刋碑纪徳李木连理生于尧祠太守河南张继拟前绪以钱二千敬致礼祠临立坛碑时熹平四年也碑在济隂【欧阳棐集古録目】右帝尧碑云帝尧者昔世之圣王也其先出自块隗翼火之精有神龙首出于常羊又云名纪见乎河雒爰嗣八九庆都与赤龙交而生伊尧又云侯伯逰于河之上龙负衔投钤受与然后尧乃受命其说出于防纬可谓怪妄不经尧之所以为圣者岂假此而已哉【金石録】

　　熹平四年有碑隂【金石略】

　　尧陵碑

　　地理志曰成阳有尧灵台今成阳城西二里有尧陵陵南一里有尧母庆都陵于城为西南称曰灵都乡曰崇仁邑号脩义皆立庙四周列水潭而不流水泽通泉泉不耗竭至豊鱼笋不敢采捕前并列数碑栝栢数株檀马成林二陵南北列驰道迳通皆以砖砌之尚修整尧陵东城西五十余歩有中山夫人祠尧妃也石壁堦墀仍旧南西北三面长栎聫映扶疎里余【水经注】

　　成阳灵碑【六一题跋作后汉尧母碑】

　　帷帝尧母昔者都□□穹精氏姓曰伊□兰石之操履防柜之度则乹川之象通三光之曜防观河濵感赤龙交始生尧厥后尧来祖通都告防河龙尧三河有龙授图躬行圣政防育苖火阳之盛先闇后眀遂以侯伯践帝宫都僊殁盖塟亐兹人莫知名曰□台上立黄屋尧所奉祠下营防水神龙所熹灵□隠刑汾踊波防比目鱼濯鳞通泉□□菟□生□台涯贯长乆崇如【缺】　三代改易荒废不循五运精还汉受濡期兴烕继絶如尧爲之承祠基丰□鱼复生故有灵□□夫鱼衞仕驿宪□鱼服之延夀【缺】　之□道小衰沮遂遭亡新□祠矣于是故廷尉仲定深惟大汉隆盛徳被四表大平未至灵瑞未下四夷侵军甲扰匪皇啓居日禝不复案经典河洛秘奠汉感赤龙尧之苖胄当脩尧祠追逺复□复【治字】黄屋推□圣意灾生变见天防谴告前后奏上陈叙大义招祥塞咎爲汉来祚朝廷克省帝纳其谋嵗防春秋奉大窂祠时廷尉选位连自表奏诏英嘉命遂见听【缺】　爲大中大夫归黄壂令月吉日□立茔兴业会工防夷平

　　上合天意下应【缺】　　　　餝五色□精上阙通天戸向少阳前设大壂俟神之堂地□石墠其下清可舞儿【缺】防【缺】大章时济隂太守魏郡□晃成阳令博陵菅遵各遣大掾辅助仲君经之营之日成之神灵精依怙于人废之则亡在之则神复羣宗贫富相均共慕市碑着立功训【缺】勒石铭中门之表卜择元日齐革精诚先庆毛血谨慎犠牲祈祠獽福神享其灵甘雨时降百谷孰成幽荒率服涂方来庭万国蒙祉犂元頼荣莫被徳咸歌颂声其辞曰

　　于赫庆都徳大兮承神精燿赤乔兮爰生圣尧名盖世兮上受荷命帝制兮广彼之恩防荒外亏厯纪盁【盈字】千垂遗爱兮陵庙复崇享大祭兮上来多怙降福沛兮万国禧宁孰不頼兮光宣羙勋永【缺】兮垂视冈极亿万嵗兮

　　济隂太守魏郡隂安留君讳晃字元让従公车令来成阳令博陵蠡吾管君讳遵字君台従东眀门司马来丞颖川新汲尹茂字伯举迁下邳尉尉颖川襄城杨调字君举仲防伯海従右中郎将迁钜鹿太守仲球伯仪従大尉椽迁吕长仲选孟高辟司徒府迁従不絶皆兴大圣黄屋之力

　　建宁五年五月造

　　右成阳灵台碑篆额灵帝建宁五年立与尧庙二碑在成阳皆有隂尧葬庆都于成阳名曰灵台上立黄屋为奉祠之所汉缀其祀至亡新而絶于是廷尉仲定奏请兴治郡守审晃县令管遵各遣大掾助成之案两汉地志济隂成阳有尧冡灵台不眀言灵台为尧母冡也章帝纪元和二年使使者祠唐尧于成阳灵台注引郭縁生述征记曰成阳有尧陵陵南一里有尧母庆都陵称曰灵台据此则与碑合灵台非尧冡眀矣淮南子墬形训载海外三十六国西北方有无继民硥鱼在其南注云硥鱼如鲤鱼有神灵者乗行九野硥读如蚌字书防或作防硥无字也所谓鱼疑即此尔碑称汉代脩祠之后鱼复生故有灵台啬夫鱼师卫仕驿献鱼服之延夀疑仕当读为士宪当读为献也【释】

　　碑以不夏为不暇刑为形□为灭基为朞犂为黎徳彼广彼为被即恢字延即延字即荐字【仝上】

　　右汉尧母碑汉建宁五年造其文略曰尧母庆都感赤龙而生尧遂以侯伯恢践帝【下有阙】庆都仙没盖于兹欲人莫知名曰灵台上立黄屋尧所奉祠三代改易荒废不修汉受濡期兴防继絶如尧为之遂遭亡新礼祠絶矣故廷尉【姓名唐防不可读矣】深惟大汉尧之苗裔当修尧祠追逺复旧前后奏上帝纳其谋嵗以春秋奉大牢祠时济隂太守魏郡审晃成阳令博陵管遵各遣大掾辅助【阙一字】君经之营之不日成之此其大槩也按皇覧云尧塜在济隂成阳吕氏春秋云尧谷林皇甫谧曰谷林即成阳然自史记地志及水经诸书无尧母防惟见于此碑盖亦成阳也而诸书俗本多为城阳独此碑为成阳当以碑为正碑后列当时人名氏又云审晃字元让管遵字君台又云汉受濡期莫晓其义也【六一题防】

　　右书不著书撰人名氏尧母庆都于成阳立黄屋其上谓之灵台歴代常奉祠之至王莽而絶后汉故廷尉【碑缺姓名】请于朝后立其庙及济隂太守审晃脩营之以建宁五年此碑在曹州济隂【集古録日】

　　右成阳灵台碑成阳属今雷泽碑略云尧母庆都僊殁盖于兹欲人不知名曰灵台欧阳集古録以谓自史记地志及水经诸书皆无尧母防余按班固西汉刘昭东汉书地里志皆曰成阳有尧冡灵台而东汉志章帝元和二年东廵狩将至泰山道使使者奉一太牢祠帝尧于济隂成阳灵台与章帝纪所载正同帝纪章懐太子注引郭縁生述征记云成阳县东南有尧母庆都墓上有祠庙尧母陵俗亦名灵台文母水经注今成阳城西二里有尧陵陵南一里有尧母庆都陵于城为西南称曰灵台盖两汉史所载似以灵台为尧冡惟此碑与述征记水经廼直指为尧母冡尔然水经云在成阳西南而述征云在东南未知孰是又集古録云诸书俗本多作城阳独此碑为成阳当以碑为正余甞考之成阳县名属济隂郡城阳乃王国名汉文帝二年以封齐悼恵王子章者汉志所载各异未甞差误也碑有廷尉某欧阳公以为姓名摩防不可读今騐其缺防姓下隠隠有定字知其名定而其后云济隂太守审晃成阳令管遵各遣大掾辅助仲君知其姓仲仲氏世为成阳人定有墓在雷泽碑尚存其额题汉故廷尉仲君碑有云表祠唐尧为汉祈福又云为廷尉卿托病乞归脩尧灵台黄屋三十余上聴拜太中大夫云　余为淄州同官李荛雷泽人云冡正在城西南盖述征记误也【赵眀诚金石録】

　　集古録灵台碑以为史记地志水经诸书皆无尧母防予按汉章帝纪注引述征记云成阳县东南有尧母庆都墓上有庙祠又按水经注今成阳城西二里有尧陵陵南一里有尧母庆都陵于城为西南称曰灵台而此碑云尧母于兹欲人不知名曰灵台以二事证之尧与尧母防眀白若此集古又云俗本多作城阳独此碑为成阳当以碑为正予考成阳与城阳自别成阳县蜀济隂城阳乃汉齐悼恵王之子章所封之国名帝尧碑云庆都与赤龙交生伊尭其事神异不可测集古又云廷尉某姓名磨灭予按汉廷尉仲定碑云迁廷尉卿托病乞归修尧灵台黄屋三十余而灵台碑中有云济隂太守成阳令各遣大掾辅助仲君故知仲定无疑【黄伯思东观余论】

　　尧母冡在濮州雷泽县有碑余得而攷之盖建宁五年廷尉臣仲定所建济隂守审晃成阳令管遵遣掾辅助以成其说感赤龙而生尧则本春秋合成图谓庆都生于斗维之野常在三河东南天大雷电则血流润大石之中生庆都为黄云覆盖蔑食不饥许慎甞为之论曰尧亲庆都盖天帝之女寄伊长孺家年二十九无夫出观于河有赤龙负图而至曰赤龙受天之图有人赤衣光面八采鬓长赤命帝起城元寳及生尧视如图故眉有八采之色以帝王世纪考之尧为帝喾子则岂为无父汉人尚防纬其论毎若此彼以汉髙祖为雷电感大泽中以生则追述尧事相配且为尧之后虽帝王之兴必有祯祥不应怪诞至此刘焯甞谓左氏称在夏谓陶唐氏其防为刘氏非鲁史本文廼汉儒欲其传特为此语以汉出尧后独尧以左氏有眀文以此求重于世孔頴达特信其说观此碑所録与许慎立论则焯之説有所推考之矣昔皇甫谧以谷城为城阳而碑作成阳集古録以碑为正余按成阳本成伯国地记谓在濮州雷泽述征记曰成阳东南有尧则城阳惟谧为误他书皆得证之延光四年书祠唐尧于成阳古未甞乱也【董逌广川书防】

　　灵台碑隂

　　司徒掾仲选孟髙出钱二千钜鹿太守仲防伯海出钱万吕长仲球伯仪出钱三万七千五官掾仲着孟出钱二千従事仲谟升髙出钱二千督邮仲熊伯敬出钱二千督邮仲鄷伯逺出钱二千主吏仲浮辅出钱二千主吏仲均季逺出钱二千主吏仲【缺】伯豪出钱二千主吏仲耽伯通出钱二千主吏仲遐季甫出钱二千主吏仲昙仲贺出钱二千主吏仲盖升髙出钱二千主吏仲福恵出钱二千主吏仲茕子台出钱二千主吏仲寿宣徳出钱二千主吏仲乖仲进出钱二千主吏仲璜景鸾出钱二千督邮仲卲子周出钱二千主吏仲调子蹇出钱二千主吏仲客生出钱二千主吏仲阿东出钱二千主吏仲阿先出钱二千主吏仲子材出钱二千主吏仲阿【缺】出钱二千督邮外孙闾丘郴景信出钱四千义民陈出钱二千

　　□仲氏门宗前所会计黄出钱名

　　司徒掾仲选孟髙出钱千四百钜鹿太守仲防伯海钱千四百吕长仲球伯仪出钱三千二百従事仲谟升高出钱千四百督邮仲熊伯敬出钱千四百督邮仲升台出钱千四百主吏仲福恵出钱千四百主吏仲璜景鸾出钱五百主吏仲调子蹇出钱千四百督邮仲卲子周出钱千四百主吏仲炽客生出钱千四百主吏仲东阿东出钱千四百主吏仲阿同出钱四百防民陈弟富富弟赎出钱千

　　惟仲阿东丰在元冠□有中质遵柜□上仁好防见羣従无者代出钱万以立碑大意翻然君子善之恩加骨【缺】郷朝所称县令管君即请署门下议生都市掾官未可测矣

　　主吏仲葵字武出钱五百

　　右仲氏宗门所会计立作石碑诵出钱名

　　守皇屋啬夫仲民主

　　仇福字仲渊累世同居州里称术慈孝大圣立祠时令管君欲造皇屋壂庑来□忠良咸白福闾葵溢【缺】　

　　【缺】周理字文机【缺】　　　　严萌将佗福更县掾功曹府诸曹史守尉【下阙】

　　右灵台碑隂治黄屋者二十八人作碑者十五人凡诸仲三十一人异姓者四人其间称羙仲阿东代羣从出钱数十言其末又载工师仇福事亦数十言【释】碑以皇屋为黄屋遵柜□防为遵矩蹈规碑诵为碑颂称术为称述【仝上】

　　泠道县舜庙碑

　　营水出营阳泠道县南流山西流迳九疑山下蟠基苍梧之野峯秀郡之间罗岩九举各导一谿岫壑负岨异岭同势游者疑焉故曰九疑山大舜窆其阳商均葬其隂山南有舜庙前有石碑文字缺落不可复识自庙仰山极髙直上可百余里古老相传言未有登其峯者山之东北泠道县界又有舜庙县南有舜碑碑是零陵太守徐俭立【水经注】

　　禹庙碑

　　右禹庙碑字画浅细故摩防尤甚其事迹嵗月皆不可考畧可见者云皮氏长安定蘓而名字亦不可辨矣【金石録】

　　禹庙碑隂

　　右禹庙碑隂自侯长汾隂赵遗子宣而下凡数十人姓名官爵具存又有故督邮曹史县功曹郷部吏柏昱等人名防后有龙门复民廿五户人名在今龙门禹庙残碑之隂而集古録云在阌乡杨震墓侧又云杨氏子孙当时皆阌乡碑碣徃徃摩防此不知为谁碑者盖误也【金石録】

　　右汉碑隂题名在阌乡杨震墓侧文字磨防不复可考其仅可见者曰侯长汾隂赵遗子宣侯上防一字又曰故督邮曹史县功曹乡部吏柏昱等人名乡上又防一字又曰西乡亭长柏昱子政又曰乡亭长翟国相如乡上又防一字又曰麟都亭长隂定安定谷口亭长方文雅方上又防一字东门亭长梁忠子孝四望亭长吴鸿子名麟武亭长常暠君宣其余缺裂不完盖杨氏子孙当时皆阌乡碑碣往往磨防此不知为谁碑也治平五年五月廿日谢致斋于太社书【集古録】

　　禹庙碑

　　右禹庙碑云光和二年十二月丙子朔十九日甲午皮氏长南阳章陵刘寻孝嗣丞定安乌氏樊璋元孙其后叙禹平水土之功而防后有铭文多残阙不能尽识碑在龙门禹庙【金石録】

　　刘寻禹庙碑光和二年立【金石略】

　　禹庙窆石铭

　　汉窆石铭永建元年五月【金石録】

　　禹庙窆石遗字直寳文阁王顺伯复斋金石録定为汉刻旧经云禹于会稽取此石为窆【寳刻丛编】

　　禹陵窆石古篆文不可读在绍兴府会稽山【林侗古今碑刻记】

　　周公礼殿记

　　汉初平五年仓龙甲戌旻天季月□筑周公礼壂始自文翁应期凿度开建畔宫立堂布观庙门相钩□司□延公檗相承□亐甲□故府榇潼文君増造吏寺二百余间四百年之际变异蠭啓旋机篱常壬衡先统强桀并兼人襄侥□战兵雷合民□先命烈火飞炎一都之舍官民寺□同日一朝合爲灰炭独文翁石庙门之两观礼乐崩坥风俗混乱诵读已倚席离□夫礼兴则民夀乐兴则国化郡将陈髙君莭苻典境迄斯十十有三载会□乱□宪匡救济民涂炭闵斯立虗【缺】　　冠学者表仪【缺】　　　大小推诚兴复苐馆八音克谐鬼方来观爲后昌基【缺】神不【下阙】

　　右益州太守髙眹脩周公礼殿记今在成都献帝初平五年正月朔已改元兴平矣此碑书九月事尚用初平者天下方乱道路拥隔置邮到蜀稽晚也碑云始自文翁开建畔宫者西都蜀郡守也又云至于甲午故府梓潼文君増造吏寺者建武中益州太守文参也又云烈火飞炎一朝灰炭者华阳国志云安帝永初时讲堂火灾独存石室也又云郡将陈留髙君者髙眹也诸书多有误以眹为朕者眹再作石室在文翁石室之东又东即周公礼殿规模古质井斗异制柱皆削方上狭下广此记刻于东南之一柱亦木尔欧阳氏以为文翁石柱记者误也自兴平甲戌至于乾道丁亥千有三年殿宇岿然如故由唐显庆以来以孔子为先圣今礼殿无周公像矣政和中郡守席贡有请诏封文翁为庐江伯髙眹为陈留伯在从祀之列云【释】

　　此碑以旋机为琁玑以为扰以蠭啓为蜂起□恐作蔓壬衡即玉衡【仝上】

　　右汉文翁石柱记云汉初平五年仓龙甲戌旻天季月脩旧筑周公礼殿始自文翁开建泮宫防顔有意益州学馆庙堂记云按华阳国志文翁为蜀郡守造讲堂作石室一名玉堂安帝永初间烈火为灾堂及寺舍并皆焚燎惟石室独存至献帝兴平元年太守髙朕于玉堂东复造一石室为周公礼殿有意又谓献帝无初平五年当是兴平元年盖时天下丧乱西蜀僻逺年号不通故仍称旧号也今检范汉书本纪初平五年正月改为兴平顔说是也【集古録】

　　右周公礼殿记者今成都府学有汉时所建旧屋柱皆正方上狭下阔此记在柱上刻之灵帝初平五年立距今盖千年矣而字画完好可读当时石刻在者往往磨防此记托于屋楹乃与金石争夀亦异矣记有云甲午年故府梓潼文君増造吏舍二百余间按华阳国志有文参字子竒梓潼人平帝时用为益州太守不从王莽公孙述光武嘉之疑此记所载即其人也盖光武建武十年嵗次甲午云【金石録】

　　此记在成都学舍顔有意撰昔庐江文翁治蜀初立学成都作讲堂石室开二堂左温故右时习复作周公礼殿画孔子像盖古者以周公为先圣孔子为先师故学必祀周公以孔子配之自开元后制度废弃惟此存尔可以考也其后遇灾太守陈留髙朕【释作朕】修立増二石室更于夷里桥今学石室一为髙朕朕自有功学者故其室至今与文翁俱传在汉为蜀守以劝学为本二人之存尔可以不废也昔人甞疑朕非制名可称于臣下者自秦汉天子所为称岂复可存耶流俗谓为髙胜至宋璋洗视知为髙朕范蜀公甞为人道之甚详余甞至其防求字画得之实为朕字知在汉犹未有嫌不必曲辨朕为胜也蜀书有髙胜为郪县人昔人疑其为守非也魏文帝时夏侯覇为右将军父朕甞仕于汉可信也【广川书防】

　　周公礼殿记蔡邕书成都府【金石略】

　　按顔有意乃唐顔昭甫之弟撰益州学馆庙堂记者是唐碑也而通志云蔡邕书岂汉原有是碑碑毁而顔氏重书之耶抑或广川因学馆庙堂记而并指礼殿为顔氏所撰耶俱未可定然以其题防所言皆汉事故列于汉碑【金石文字记】

　　周公庙碑

　　周公庙在鲁国城东不知何年废矣其碑尚存汉也【古今书刻】

　　老子庙碑

　　过水北迳老子庙东庙前有二碑在南门外汉桓帝遣宦官管覇祠老子命陈相边韶撰碑【水经注】

　　又有李母冡冡东有碑是永兴元年谯令长沙王阜所立碑云老子生于曲濄间许慎又云濄水首受淮阳扶沟县蒗荡渠不得至沛方为濄水也濄水又屈东迳相县故城南其城卑小实中边韶老子碑又云老子楚相县人也相县虚荒今属苦县故城犹存在頼防乡之东濄水防其阳然即此城也【仝上】

　　老子铭

　　老子姓李字伯阳楚相县人也春秋之后周相爲二称东西君□六卿专征与齐楚竝僣号爲王防大并小相县虗荒今属苦故城犹在在頼乡之东濄水处其阳其土地螉高敌冝生有徳君子焉老子爲周守臧室史当幽王时三川实震防夏□之季隂阳之事鉴喻时王孔子防周灵王廿□生到景王十年年十有七学礼于老聃计其年纪聃时防二百余嵗聃然老旄之□也孔子卒后百廿九年或谓周大史儋爲老子莫知其所终其二萹之书称天地所以长且乆者防自生也厥初生民遗体相续其死生之义可知也或有浴神死是谓牝之言由是世之好道者触类而长之防老子离合于混之气与三光爲终始观天作防【缺】降什【斗字】星随日九变与时消息规榘三光四灵周存想丹田大一房道成身化蝉蜕渡世自羲农防来【缺】爲圣者作师班固防老子圣弃知礼为乱首与仲尼道违述汉书古今人表检防法度□而下之老子【缺】与防子西同科材及孙卿孟轲二者之论殊矣所谓道不同相爲谋也延熹八年八月甲子

　　皇上尚惪道舍闳光大存神养性意在淩云是防潜心黄轩同符高宗梦见老子尊而祀之于时陈相边韶典国之礼材薄思浅测度至人辩是与非案防书借以爲老子生于周之末世守静乐无名守悳危髙官安下位遗孔子防仁言辟丗而隐居变易姓名唯恐见知夫日以幽明爲莭月以亏盈自成损益盛衰之原倚伏祸福之门人道恶盈而好谦盖老子劳定国功加民所防见隆崇于今爲时人所享祀乃昔日逃禄处彻损之又损之之余胙也显无之淸家云先天地而生乃守眞养夀获五福之所致也敢演而铭之其辞曰于惟【缺】悳抱守清乐居下位禄埶弗营爲绳□屈之可萦三川之对舒愤散逞隂塡阳孰能滞并见机而作需郊出坰□遁之吉辟世隐声见迫遗言道悳之经讥时彻喻寻显推冥守一失爲天下正处薄居实□荣稽式爲重金玉是轻嗜去欲还归于婴晧然歴载莫知其情颇违法言先民之和要防无爲大缺用成进退无□错综其贞以知爲愚冲而盈大人之度非凡所订九防之叙何足累名同光日月合之缺星出入丹庐上下黄庭背弃流俗舍景匿形苞元神化呼吸至精世不原卬其永生天人秩祭防防灵羡彼延期勒石是旌

　　右老子铭篆额在亳州苦县苦属陈国故其文陈相边韶所作碑云延熹八年八月帝梦老子尊而祀之帝纪此年春冬两遣中常侍至苦祠老子水经载城王子乔碑亦云延熹八年八月帝遣使致祠国相王璋乃铭纪遗烈盖威宗方脩神僊之事故一时郡国竞作碑表此石立于延熹无疑杜子美云苦县光和尚骨立者误也碑中多用大史公语唯聃然老旄之说不同韶以老子与子西同科深诋班孟坚之失至于韩非同传则又置而不论何也碑云孔子学礼于老子时年十有七按世家孔子年十七孟厘子病诫其嗣必师孔子故孟懿子与南宫敬叔往学焉其次又云敬叔与孔子适周见老子详史之所记初非一年中事况孟厘子卒在鲁昭公二十四年孔子盖年三十有五矣韶不详究史家之指而误用之何贵乎五经笥也【释】

　　碑以浴神为谷神旄与耄同渡与度同材与才同累与累同豸与寂同【同上】

　　右汉老子铭按桓帝本纪云延熹八年正月遣中常侍左悺之苦县祠老子十一月又遣中常侍管覇祠之而此碑云八月梦见老子而祠之世言碑铭蔡邕作今检邕集无此文皆不可知也【集古録】

　　右汉陈相边韶撰字为书不著名氏世以为蔡邕书防碑延熹八年八月桓帝梦见老子尊而祀之韶时典其礼因而为铭碑在亳州卫真县太清宫【集古録目】右老子铭旧传蔡邕文并书盖杜甫李潮小篆八分歌有云苦县光和尚骨立书贵瘦硬方通神世云此碑是也今验其词乃边韶延熹八年作非光和中所立未知甫所见是此碑否而本朝周越书苑遂以为韶撰文而邕书初无所防碑言孔子学礼时计其年纪聃已二百余嵗聃然老旄之貌也而史记言諡曰聃按古諡法无聃字又碑云孔子以周灵王二十年生今以年表及世家考之孔子以鲁襄公二十二年生实灵王二十一年未知孰是史书周太史儋事云孔子死后二百二十九年徐广注曰实一十九年今此碑所书正与史合不知徐广何所防也【金石録】

　　成王周公画像

　　成王周公画像有标题者六皆偏而不正惟成王周公二榜不漫防其间张幕设案有总角垂拱而中立者成王也冕而跪而东者曰周公则西者当是召公汉碑有龙虎者随其文而观之则先龙而后虎盖以碑之所向为左右也立于二公之后者六人其西三人则无标题皆有所执如弓矢之属一马在其后此碑所列诸臣翼如也与武梁朱浮画像法式皆异雍丘令及此圗皆洛阳朱敦儒希真所藏者末云齐鲁间汉公卿墓中物亦不详其主名武帝甞画周公成王朝诸侯以赐霍光此画之意良未谕也【续】

　　孔子见老子画像

　　孔子见老子画像人物七车二马三标榜四惟老子后一榜漫防孔子面右防防老子面左曵曲竹杖中间复有一防一人挽首在防下一物柱地若扇之状石有裂文不能详辨侍孔子者一人其后双马驾车车上一人马首外向老子之后一马驾车车上亦一人车后一人囬首向外史记鲁昭公予孔子一乗车两马一竖子同南宫敬叔适周问礼于老子此画与圣舆两骖似是据此【续】

　　六艺之一録卷三十五

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷三十六　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字十二

　　孔庙置守庙百石孔龢碑

　　司徒臣防司空臣戒稽首言鲁前相瑛书言詺书崇圣道勉【缺】蓺孔子作春秋制孝经【缺】　五经演易系辤经纬天地幽讃神朙故特立庙褒成侯四时来祠事已即去庙有礼器无常人掌领请置百石卒史一人典主守庙春秋飨礼财出王家钱给大酒□湏报谨问大常祠曺掾冯牟史郭辤对故事辟□礼未行祠先圣师侍祠者孔子子孙大宰大祝令各一人皆备爵大常丞监祠河南尹给牛羊彖鸡【缺】　各一大司农给米祠臣愚防爲如瑛言孔子大圣则象干□爲制作先世所尊祠用众牲长吏备【缺】　欲加宠子孙敬防眀祀传于罔极可许臣请鲁相为孔子庙置百石卒史一人掌领礼器出王家钱给大酒□他如故事臣防臣戒愚戆诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪臣稽首以闻【防即豕字】

　　制曰可【制字髙出一字司徒公题名在此行之下司空在雒阳宫之下】

　　元嘉三三月廿十【七字】日王【壬字】寅奏雒阳宫

　　司徒公河南原武呉雄字季髙

　　司空公蜀郡成都赵□字意伯

　　元嘉三三月丙子廿十日壬寅司徒防司空□下鲁相承书从事下当用者选其年防上经通一蓺杂试通利奉先圣之礼爲宗所归者如诏书书到言永兴元六月甲辰十八日酉鲁相平行长史事卞守长擅叩头死罪敢言之

　　司徒司空府壬寅诏书爲孔子庙置百石卒史一人掌主礼器选以上经通一蓺杂试奉先圣之礼爲宗所□者平叩头叩头死罪死罪谨案文书守文学掾鲁孔龢师孔宪戸曹史孔览防杂试龢脩春秋严氏经通髙第事亲至孝能奉先圣之礼为宗所□除龢补名状如牒平惶恐叩头死罪死罪上

　　司空府

　　讃曰魏大圣防防弥章相乚瑛字少卿平原髙唐人令鲍曡字文公上党屯人政教稽古若重规　乚君察举守宅除吏孔子十九世孙麟防请置百石卒一人鲍君造作百石吏舍功垂无竆是始【阙　防即赫字】右孔庙置守庙百石卒史孔龢碑无额在兖州仙源县威宗永兴元年立嘉祐中郡守张稚圭按图经云钟繇书碑载孔子十九世孙麟防请置百石卒史一人掌庙中礼器鲁相乙瑛书言之于朝司徒吴雄司空赵戒奏于上诏鲁相选年四十以上通一经者为之时瑛已满秩去后相平复以其事上于朝予家所藏石刻可以见汉代文书之式者有史晨祠孔庙碑樊毅复华租碑太常耽无极山碑与此而四此一碑之中凡有三式三公奏于天子一也朝廷下郡国二也郡国上朝廷三也按孔僖传云永元四年襃成侯损徙封襃亭侯子孙相传迄于汉末袭襃亭之封者二人此碑与史晨碑皆在永元之后仍称襃成又安帝纪延光三年赐襃成侯帛韩勑碑隂有襃成侯建夀即损也疑损未甞徙封传之误尔钟繇以魏太和四年卒去永兴盖七十八年图经所云非也【释】右汉鲁相置孔子庙卒史碑云司徒臣雄司空臣戒稽首言鲁前相瑛书言诏书崇圣道孔子作春秋制孝经演易系辞经纬天地故特立庙襃成侯四时来祠事已即去庙有礼器无常人掌领请置百石卒史一人典主守庙谨问太常祠曹掾冯牟史郭辞对故事辟雍祠先圣太宰太祝各一人备爵太常丞监祠河南尹给牛羊豕大司农给米臣愚以为如瑛言可许臣雄臣戒愚戆诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪臣稽首以闻制曰可按汉书元嘉元年吴雄为司徒二年赵戒为司空即此云臣雄臣戒是也鲁相瑛者防碑言姓乙字仲卿汉碑在者多磨防此幸完可读録之以见汉制三公奏事如此与羣臣上尚书者小异也又见汉祠孔子其礼如此治平元年六月二十日书【集古録】

　　右孔子庙置卒史碑其前有司徒吴雄司空赵戒奏章欧阳文忠公具载于集古録其后又有鲁相奏记司徒司空府文字尤为完好云永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉鲁相平行长史事卞守长擅叩头死罪敢言之司徒司空府壬寅诏书为孔子庙置百石卒史一人掌主礼器选年四十以上经通一蓺杂试能奉先圣之礼为宗所归者平叩头叩头死罪死罪谨按文书守文学掾鲁孔龢师孔宪戸曹史孔览等杂试龢修春秋严氏经通髙第事亲至孝能奉先圣之礼为宗所归除龢补名状如牒平惶恐叩头死罪上司空府其词彬彬可嘉故备録之且以见汉时郡国奏记公府其体如此也按华阳国志后汉书注皆云赵戒字志伯而此碑乃作意伯疑其避桓帝讳故改焉【金石録】

　　右汉鲁相置孔子庙卒史碑今在曲阜盖鲁相乙瑛上书请置百石卒史一人典主守庙司徒吴雄司空赵戒以闻制从之盖在元嘉三年三月后鲁相平补以孔和上书于司空府则永兴元年六月也攷之范史桓帝纪元嘉惟有二年碑云元嘉三年三月者盖是年五月始改永兴至十月而雄戒亦罢免矣　此碑残阙防宋洪丞相释録其全文盖汉文髙古难得将以供学士大夫之嗜好而不特此碑然也凡予之録汉刻其残阙者皆以洪本足之【都穆金薤琳琅】

　　此碑都少卿敬考防始末甚眀杨用脩金石古文全録之但碑中奏洛阳宫下有司徒公河南原武吴雄字季髙司空公蜀郡武都赵戒字意伯二十四字内阙四字而二公不之及都云此碑残阙防宋洪丞相释録其全文而竟遗此岂二公但凭抄録未见搨本耶碑后又有刻云后汉钟太尉书宋嘉祐七年张稚圭按图题记按此碑永兴三年造元常献帝初始为黄门侍郎距永兴且四十年此非元常书明甚未知张稚圭所按何图其叙事简古法遒逸令人想见汉人风采政不必附会元常也碑中赵戒范史注字志伯今云意伯赵眀诚云疑是避桓帝讳戒袁宏又作诫【赵崡石墨镌华】

　　三代彛器欵识世不多见坛山石鼔剥落亦甚其他自泰山峄山之罘而下惟两京为古余甞检洪丞相释见此碑列于第五而近世都敬杨用脩徐献忠集汉字者俱以此为第一岂先数者已零落不可得是刻在孔林尚无恙耶勉字下隠起是学字盖崇圣道勉学艺词理俱畅而人往往缺之故敬为补之而记其说如此若夫见三家防者不复广引矣嘉靖甲寅四月七日记【盛时泰牍记】

　　此鲁相乙瑛上书司徒吴雄司空赵戒府请置孔庙百石卒史一人掌主礼器庙祀元嘉三年三月廿七日壬寅雄戒奏可雒阳宫如瑛言又诏选能奉先圣之礼为宗所归者当桓帝时雄戒诸人犹知崇圣如此初戒学明经劾奏贪残不避贵戚后与子坚定防不能终执本议卒致倾覆是非真能崇圣者按史元嘉止二年碑称三年三月者盖是年五月始改元永兴耳章懐谓戒字志伯碑作意伯赵明诚疑避桓讳似矣碑即今公移复尔雅简质可读书益髙古超逸魏才代汉便不能无小变至六朝极矣极之而复故唐为近古评者槩多别论是非深于分法者【郭宗昌金石史】

　　鲁相乙瑛置孔子庙百石卒史碑八分书永宁元年六月今在曲阜县庙中后人刻其上曰汉钟太尉书洪氏释曰按图经云钟繇书繇以魏太和四年卒上距永兴七十八年图经所云非也　百石卒史者秩百石之卒史也汉书儒林传郡国置五经百石卒史倪寛传补廷尉文学卒史臣瓉曰汉注卒史秩百石是也若三辅卒史则二百石黄覇传补左冯翊二百石卒史因其秩有不同故举其石之多寡以别之水经注载此为后人不通者改作百夫吏卒【全石文字记】

　　鲁相韩勑造孔庙礼器碑

　　惟永夀二青龙左涒叹霜月之灵皇极之日鲁相河南亰韩君追惟大古华骨生皇防顔【缺】育【缺】寳俱制元道百王改孔子近圣爲汉防道自天王防下至于初学莫思叹卬师镜顔氏圣舅家居鲁亲里丌官圣妃在安乐里圣族之亲礼所冝异复顔氏并官氏防发防尊孔心念圣歴丗礼乐陵遅秦项作乱尊图书倍道畔徳败圣舆食粮亡于沙丘君是造立礼器乐之音苻钟磬瑟皷雷洗觚爵鹿柤梪□柉禁□脩饰宅庙更作二舆朝车威熹宣杼污防注水□法□烦□而奢上合紫台稽之中和下合圣制事得礼仪是四方上【士字】仁闻君风燿敬咏其徳尊琦大人之意逴之思乃共立表石纪传亿载其文曰

　　皇□统华承天画卦顔育空□孔制元孝俱祖紫宫太一所授前门九头防什言教后□百王获麟来吐制空作承天之语乾元防来三九之载八皇三代至孔乃备圣人世期五百载三阳吐图二隂出防制作之义防俟知□穆韩君独见天意复圣二族逴思造礼乐胡辇器用存古字慇懃宅庙朝车威熹出诚造【缺】涑水解工□贾深除污水通【缺】注礼器升堂天降防百姓防和举国蒙庆神灵祐诚竭敬之报天与福永享□夀上极华紫旁伎皇代刋石表铭与干运燿长期荡荡盛复授赫赫罔穷声垂亿载【缺】韩明府名勑字莭頴川长社王君真二百河东大阳西门俭元莭二百故涿郡太守鲁麃次公五千故会稽太守鲁传丗起千故乐安相鲁麃季公千故从事鲁张嵩眇髙五百相主薄薛陶元方三百相史鲁周干伯徳三百

　　右鲁相韩勑造孔庙礼器碑无额威宗永夀二年立其文杂用防纬不可尽通吕氏春秋云有侁氏女探得婴儿于空桑是为伊尹盖托之神物与履拇吞鳦同或曰空桑地名也此云圣母顔氏育于空桑不经之甚涒叹者以叹为滩也圣妃者以妃为配也雷洗觞觚爵鹿柤梪笾柉禁壴者以雷为罍以柤为俎也古爵三足而两柱前若噣后若尾有爵之象赵曰青州近获一器全为鹿形此所谓鹿岂非肖其形因以名之乎説文木豆谓之梪柉音凡木名也皮可为索礼器曰大夫士棜禁注云禁如今之方案仪礼乡饮酒礼戸间斯禁设篚于禁南注禁切地无足者壴与上下文符觚舆污恊韵当是壶字也胡辇者瑚琏也【洪氏释】

　　碑以伎为暨音□即笾字涞即漆字【仝上】

　　右韩明府修孔子庙器碑云永夀二年青龙在涒滩霜月之灵皇极之日永夀桓帝年号也按尔雅云嵗在申曰涒滩桓帝永兴三年正月戊申大赦改元永夀明年丙申曰嵗在涒滩是矣云霜月之灵皇极之日莫晓其义疑是九月五日前汉文章之盛庻几三代之纯深自建武以后顿尔衰薄崔蔡之徒擅名当世然其笔力辞气非出自然与夫扬马之言醇醨异味矣及其末也不胜其霜月皇极是何等语韩明府者名勑字叔节前世见于史传未有名勅者岂自余学之不慱乎春秋左氏传载古人命名之说不以为名者颇多故以勑为名者少也【集古録】

　　汉不著书撰人名氏防碑孔子舅顔氏居鲁亲里丌官圣妃居安乐里鲁相河南京人韩勑字叔节复其里中徭役以尊孔子孔子庙旧藏车见毁于秦项之际勑修立宅庙造俎豆瑟鼔之属更作二舆时桓帝永夀二年也【集古録目】

　　右韩明府孔子庙碑其略云君造立礼器乐之音符钟磬瑟皷雷洗觞觚爵鹿柤梪笾柉禁壴修饰宅庙更造二舆所谓鹿者礼圗不载莫知为何器又防字书柉木皮可为索壴陈乐也亦非器名皆不可晓故并着其语以俟知者俟余后见汶阳陈氏所藏古彛为伏鹿之形近嵗青州获一器亦全为鹿形疑所谓鹿者因其形而名之尔【金石録】

　　汉韩明府修孔子庙碑其文虽剥缺然可句读得之明府名勑字叔节欧阳永叔甞谓书传无以勅命名者秦制天子之命为勑汉用秦法当时岂臣下□以勅自名者也考之字书勅字从束谓诫也王者出命令以诫正天下者也按韩明府自名勑尔古者以劳赉为勑勑为赉音其文为徕别体当南齐时有刘勑为始兴内史则古人名勑何世无之岂于此疑哉往时文嘉谟作县楼架勅书于昌乐榜为敕书蜀中县多作敕者说文敕自音防谓马棰也防音竒谓木别生也嘉谟盖勋之子勋有书名不知防非勅字其子不能考古误以为勅可不戒哉【广川书防】

　　按繁阳令杨君碑隂有程勅则在汉非独韩名勑也勑虽本音徕説文劳也考之碑韩字叔节程字伯严其义非劳徕之徕当读为饬汉碑范史多用敕字盖是时上下皆通用初无拘也【娄鐖汉字源】

　　右汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑说者谓其文杂用防纬不可尽通予观东汉自光武以赤伏符即位笃好圗防臣下则而效之流浸广至汉之末而其説尤炽见之金石者不特此碑然也帝尧碑云尧逰于河之上有龙授圗尧乃受命成阳灵台碑云尧母庆都逰观河濵感赤龙交而生尧鲁相史晨孔庙碑云孔子乾坤所挺西狩获麟为汉制作皆怪诞恍惚不经之甚后之君子以为汉儒之陋狭如此而不知其所从来孔子曰上有好者下必有甚焉者矣以光武之明智而虑不及此鸣呼于汉儒乎何尤【金薤琳琅】此碑都杨二公録阙七字而余所获搨本止阙五字多一皇戱统胥字一以俟知奥奥字二公前余八十年都所收又云旧搨本而阙字反见于今何也且都録碑隂谓释所载六十二人较都家旧搨本阙三十八人释始曲成侯王暠终洛阳王敬都家本始涿郡太守鲁麃次公终河南樊文髙按碑文韩明府下已列頴川长社王君真至相史鲁周干伯徳八人似不应碑隂重録释首正少此八人于汉文简古之体为合而都本乃重出不知何故惜不得至碑所一证之至若碑书与卒史碑无二且记法简质非今所能而敬乃以杂用防纬薄之余窃不取焉【石墨镌华】

　　右韩勑造孔庙礼器碑并碑隂通一册吾乡罗公所藏元孙渊泉假以示余碑言青龙在涒滩霜月之灵皇极之日按尔雅十二嵗名申曰涒滩永夀元年乙未此言申者则次年丙申矣霜月者九月也皇极之日五日也此皆汉人尚防纬之学故文字竒异如此其佗则洪丞相都太仆言之已具嘉靖甲寅四月十二日记【牍纪】

　　汉韩明府修孔子庙器碑才剥蚀十一二文字存者犹有锋铩文殊髙古尚可读岂神物固有鬼神呵防耶其字画之妙非笔非手古雅无前若得之神功弗由人造所谓星流电转纎逾植髪尚未足形容也汉诸碑结体命意皆可髣髴独此碑如河汉可望不可即也韩明府名勑字叔节欧阳公谓书传无以勑命名者秦制天子之命称勑汉用秦法当时臣下岂敢以勅自名者是以勑为勅也已见广川书防第意有未明余更着之韩明府自名勑从力来声音赉劳也亦作徕徕训来答勤曰劳抚至曰勑示有节也故字叔节以勑为敕譌也防从攴束声诫也攴小击也又有束防之义故为敕命之敕又攴傍加束音防马棰也束读若刺又防从支束声音其木别生也攴持也与攴异四字易淆故详着之然永叔谓人无名敕者亦属臆说因记得一事余方谓石千年犹存当为鬼神呵防有一宪使宦鲁者余以此碑为托宪使檄曲阜令致得数搨以印钤手版报云曲阜诸生大閧石已薤粉矣取家蔵者应命耳余深痛神迹永絶后死者不得与于斯文毎一展玩抚几兴叹后复有至自阙里者谓石岿然无恙因出所搨视余呜呼天下万事无凭如此然亦足喜也【金石史】

　　鲁相韩勑造孔子庙礼器碑八分书永夀二年九月今在庙中碑两旁并有刻字【金石文字记】

　　韩勑碑隂

　　曲成侯王暠二百河南成□苏汉明二百其人防士河南雒阳种亮奉髙五百故兖州从事任城李育季华三千故下邳令东平陆王襃文慱千故颖阳令文阳鲍宫元威千河南雒阳李申伯百赵国邯郸宋镇元□二百彭城广□萎寻子长二百平原乐陵朱防敬公二百平原湿隂马□元兾二百彭城□治世平二百泰山鲍丹汉公二百亰□刘安初二百下邳周宣光二百河间东州齐伯宣二百陈国苦虞崇伯宗二百頴州长社王季孟三百汝南朱国公陈汉方二百山阳南平阳陈汉甫二百任城畨君举二百任城王子松二百任城谢伯威二百任城髙伯丗二百相主簿薛访济兴三百相中贼史薛虞韶兴公二百薛弓奉髙二百相史卞吕松【缺】逺百□韦仲嫏二百防士鲁刘静子着千故従事鲁王陵少初二百故鲁开煇景髙二百鲁曺悝初孙二百鲁刘元逹二百故却鲁赵煇台二百郎中鲁孔宙季将千衘史鲁孔翊元世千大尉掾鲁孔凯仲弟千鲁孔曜仲睢二百防士鲁孔方广率千鲁孔廵伯男二百鲁孔宪仲则百尚书侍郎鲁孔□元上三千鲁孔泛汉光二百守庙百石鲁孔恢圣文千裦成侯鲁孔建夀千故従事鲁孔树君徳千鲁孔朝升髙二百行义掾鲁弓如都二百鲁刘仲防二百鲁夏侯庐头二百鲁孔仪甫二百文蒋元道二百文王逸文豫二百鲁石子重二百北海□袁隆展丗百鲁周房伯台百□西乐张普仲坚二百故薛令河内温朱熊伯五百故豫州従事蕃加进子髙千南宛张光仲孝二百河南雒王敬子慎二百

　　右韩勑碑隂六十有二人不称字者一人不称名者二十一人汉人题名必书名字否则各有説也杨震碑隂孙定博诸人不名者非其门生也逢盛碑隂崔孟祖数人不名者乃其父党也题名于韩勑碑左凡八人鲁之二麃一传不名者别守相之尊也张纳碑隂主簿白文已下不称字者示其卑于从事季元也史晨后碑五官掾孔畅六人不书字者亦示其卑于长史李谦也孔僖传云永元四年徙封孔损为裦亭侯损卒子曜嗣曜卒子完嗣此碑有孔曜仲雅则永夀时曜尚未袭封所谓裦成侯建夀当是孔损之字【传作襃亭其说在孔龢碑】自永元四年至永夀二年亦六十五年矣题名中孔族凡十四人有谱可考者曜及郎中宙御史翊侍郎彪皆孔子十九世孙也建夀爵齿俱尊而在子姓之间宜其不名余人虽不见爵秩当亦是一时耆老独曲成侯王暠一人不称字岂爵虽袭而年尚穉者乎苏汉明者已镌而续书故以其人防士识于下张普朱熊五人书体不同盖后人所増者【释】自曲成侯王嵩二百河南成臯苏汉明二百而下共六十二人孔彪孔宙皆在列中【复斋碑録】

　　右韩勑碑隂释所载凡六十有二人较予家旧搨本阙三十有八人释始曲成侯王暠终洛阳王敬予家本则始涿郡太守鲁麃次公终河南樊文髙又有大不同者岂释得之传録故有此误要当以搨本为是抑此及史晨后碑欧阳公最号博古皆未之见唯赵氏金石録有之【金薤琳琅】

　　韩勑碑隂【金薤琳琅本】

　　故涿郡太守鲁麃次公五千故从事鲁张嵩眇髙五百颍川长社王真二百故防稽太守鲁传世【缺】千相主簿鲁薛陶元方三百河东大阳西门俭元节二百故乐安相鲁麃季【缺】千【缺】相史鲁周干伯徳三百曲成侯王暠二百辽西阳乐张普仲坚二百頴川长社王季孟三百故督邮鲁赵煇彦台二百河南成臯苏汉眀二百其人防士汝南宋国公陈汉方二百郎中鲁充宙季将千河南雒阳种亮奉髙五百故山阳南平阳陈汉甫二百御史鲁孔翊元世千故兖州从事任城吕育季华三千任城畨君举二百太尉椽鲁孔凯仲弟千故下邳令东平陆王裒文博千任城王子松二百鲁孔曜仲曜二百鲁孔仪甫【缺】百故颍阳令文阳鲍宫元威千任城谢伯威二百防士鲁孔方广率千河南雒阳李申伯百任城髙伯世二百鲁孔廵伯阳二百文阳蒋元道二百赵国邯郸宋镇元世二百相主簿薛曹【缺】济兴三百鲁孔宪【缺】则【缺】文阳【缺】　文豫二百彭城广【缺】姜寻孔长二百相中贼史薛绍兴公二百尚书侍郎鲁孔彪元上三千平原乐陵朱防敬公二百薛【缺】高【缺】　　鲁孔【缺】汉光二百南阳宛张光仲孝二百平原隰隂马【缺】元冀二百相史卞吕松逺百守庙百石鲁孔恢圣文千彭城公治世平二百韦仲卿二百襃成侯鲁孔建夀千河南雒阳王敬子慎二百泰山鲍丹汉公二百防士鲁刘静子着千古从事孔树君徳千京兆刘安初二百故薛令令河内温朱熊伯珍五百故从事鲁王陵少初二百鲁孔朝升髙二百鲁石子重二百下邳周宣光二百故豫州从事蕃加进子髙千故督邮鲁开煇景髙二百故平陵令鲁麃元世五百行义掾鲁弓如叔都二百河间东州齐伯宣二百鲁曹性初孙二百鲁刘仲臣二百北海剧袁隆展世百陈国苦虞崇伯宗二百鲁【缺】元达二百鲁夏侯庐头百鲁周房伯台百东海傅河东临汾敬谦字季松千【缺】尉【缺】安季兴五百相守史讳在芳世祖二千鲁孔建

　　夀二百时令汉中南郑赵寡学子【缺】鲁巢夀文【缺】相

　　【缺】　　　　　赐公【缺】煇世平百故丞魏令河南京丁琮叔举五百河浦退师度【缺】泽贤【缺】　鲁傅【缺】子豫二百俟我交父治真百东郡武阳桓仲豫二百左尉北海赵福字仁直五百南阳平氏【缺】　　　二百鲁【缺】　三百鲁孔昭叔祖百元庐城子二百山阳瑕邱九百元台三百鲁齐伯贤二百河东临汾敬【缺】子直千泰山镇平韦仲元二百【缺】　狼子二百国广张达平二百其【缺】防士鲁刘圣长二百河南雒阳左叔虞二百泰山费淳于陵季遗二百上党长子杨万子三百河南偃师骨【缺】通国【缺】　东郡武阳董氏二百故【缺】　侯相彭城刘【缺】伯存五百防士鲁孔徴子【缺】二百河南平隂樊文髙二百

　　右都少卿所録与释所録不同今并存之

　　韩勑脩孔庙后碑

　　皇帝元永寿三年青龙建酉孟秋之旬升布天徳帝拜大臣曽曽鲁相河南亰韩君追惟

　　孔圣素王受象干从生亐周冲匡政天文徳叅燿【缺】作星神稽易制孝升出大人徴苻洞论要道根赤书黄字蜚于仓天北落复下大帝闿门龙【缺】　　精星官雷动紫声隠【缺】震春秋旣成效以获麟功防道立封禅【缺】　　【缺】　鲁天地窈冥精皇炳辟河雒摘灵散六制二百生师经元徳浸潭孝道滋荣爲制作万世【缺】功志诵受命以授煌煌帝【缺】载【缺】天意流通第【缺】生徒三年素王以下至亐□生闻名倾视若

　　见形天挺三五三九之【缺】徳【缺】　子度终获麟天爲移

　　柜曰【缺】　　　　　　贤防以传君以顺显臣以无□韩君于氏愤慉之思惟古之叹念【缺】□【缺】爲世寳具受

　　符相鲁敷舒【缺】　　　　　　　　　谒庙拜墓感有曽脩宅俟神庙堂自【缺】□域库窒中郎立先王

　　礼乐噐【缺】　　　　　　　　　二舆朝车威熹歴日乆长承法而制以遵古常崇圣帷坐荐席十重改画圣

　　象如古□【缺】　　　　　　　　　　　　　　章规

　　柜污唯深且方宅庙悉脩敬滫□房【缺】　　　　道路【缺】　阙周卫行【缺】

　　恭肃春秋烝尝欣乐之情和见于顔惟墓以【缺】

　　秦【缺】髙【缺】业文【缺】　　　　　　　　　　　君于

　　【缺】　　　　龙【缺】　礼有制度国疑少砖坛法不即

　　【缺】　　　　砖【缺】　造石坛【缺】

　　遣上公名卿奉表窂祠来【缺】　　　作

　　大开【缺】　方【缺】　之用【缺】　韩君【缺】

　　政以【缺】　四方土梁异人同心共术韩君徳政【缺】

　　钤约【缺】　　　曰其安【缺】

　　以临东海功【缺】伊望洮歌钦烈兰芳青云自

　　【缺】　郡【缺】　　　　　　　　　菞民【缺】鲁之日【缺】盛隆防及孤弱恵闵【缺】穷民□【缺】鲁饥寒得充业以土屋【缺】小懽康存【缺】徳夫【缺】所行【缺】　　　足用□英徐【缺】杨【缺】望者成行□彼豫【缺】独専景【缺】且立表石勒铭之功君辅室圣帝【缺】躬子子孙孙封【缺】　　石表基垂名八皇

　　府君讳勑字莭【缺】郎【缺】　字仲则弟【缺】字子台东海【缺】敬谦字季松河东临汾人【缺】　　　字子睢中南郑人长史李亮字威眀河南人故少府卿任城樊府君讳豹字伯尹丞骆景字子云河南荧阳人道人颖川长【缺】　　君直五百左尉赵福字【缺】　北海□人右尉【缺】

　　子兴九江浚遒人

　　右韩勑脩孔庙后碑威宗永夀三年立其间云脩饬宅改画圣象立礼乐器车舆荐席墙室坛井皆脩庙事也其云谒庙拜墓谓孔墓也又云异人同心共述徳政即题名中道人頴川君直也樊豹书法独与众异当是鲁之前相也

　　碑以于氏为于是窒为室郎为廊术为述菞为藜□即图字甍即荐字【仝上】

　　韩府君孔子庙后碑永夀三年七月立有碑隂【金石録】碑云皇汉帝元永夀三年青龙建酉孟秋之旬升布天徳帝拜大臣曽曽云云末有府君讳勑字叔节等题名十一人阙里祖庭记有永夀三年韩勑修孔子墓碑在墓林中当是此碑【王厚之复斋碑録】

　　鲁相史晨祠孔庙奏铭

　　建寕二年三月癸卯朔七日己酉鲁相臣晨长史臣谦防首死□上

　　尚书臣晨防首防首死□死□臣厚恩受任苻守得在奎娄周孔防不阐徳政恢崇壹变夙夜忧□累息屏营臣晨防首死□死□臣以建宁元年到官行秋飨饮酒畔宫毕复礼孔子宅拜谒神仰瞻□桷俯视几筵灵所冯依肃肃犹存而无出酒脯之祠臣即自以奉钱上案食□□以叙小莭不敢空谒臣伏念孔子干巛所挺西狩获麟爲制作故孝经援神□曰□制命帝卯行又尚书□灵燿曰□生仓际触期稽度爲赤制故作春秋以眀文命缀纪撰书脩定礼义臣以爲素王稽古徳亚皇代虽有裦成世享之封四时来祭毕即归国臣伏见临璧□日祠孔子以大窂长吏备爵所以尊先师重教化也夫封土爲社立稯而祀皆爲百姓兴利除害以祈丰穰月令祀百辟卿土【士字】有益于民矧乃孔子徳焕炳光于上下而本国居复礼之日阙而不祀诚

　　朝廷圣防所冝特加臣寑息□□情所思惟臣輙依社稯出王家□春秋行礼以共烟祀余【缺】赐先生执事臣晨防首防首死□死□臣尽力思惟庶政□称爲效増异輙上臣晨诚惶诚【缺】防首防首死□死□上

　　尚书【缺】　　时副言大傅大尉司徒司空大司农府治所部従事

　　昔左仲尼汁光之精大帝所挺顔母毓灵承敝遭衰黒不代仓【缺】防应聘叹鳯不臻自卫反鲁飬徒三千获麟□作端门见徴血书着纪黄玉应主爲汉制道审可行乃作春秋复演孝经删定六艺象与天谈钩河擿雒揆未然魏荡荡与干比崇

　　右鲁相史晨祀孔庙奏铭灵帝建宁三年立按永兴三年孔龢碑载吴雄奏用辟雍礼春秋飨孔庙出王家钱给大酒直距此才十有七年史晨复云到官秋飨无公出酒脯之祠至于自用奉钱乞依社稷出王家谷以共烟祀此盖有司崇奉不防旋踵废格也孔龢碑中吴雄奏章则云奏雒阳宫此亦奏牍乃云上尚书者郡国异于朝廷不敢直达帝所因尚书以闻也樊毅复华下民租奏其式与此同汉末専尚防纬乃以钩河擿雒而颂尼父鄙哉　碑以仓为苍烟为禋汁为叶怖即怖字挈即契字古响字【释】

　　右鲁相上尚书章其略曰建宁二年三月癸卯朔七日己酉鲁相臣晨长史臣谦顿首死罪上尚书臣晨顿首防首死罪死罪臣以元年到官行秋飨饮酒泮宫复礼孔子宅而无公出酒脯之祠臣辄依社稷出王家糓春秋行礼建宁灵帝年号也于此见汉制天子之尊其辞称顿首死罪而不敢斥至尊因尚书以致达而已余家集録汉碑颇多亦有奏章患其磨防独斯碑首尾完备可见当时之制也又云孔子乾坤所挺西狩获麟为汉制作故孝经援神契曰丘制命帝夘行又尚书考灵曜曰丘生仓际触期稽度为赤制防纬不经不待论而可知甚矣汉儒之狭陋也孔子作春秋岂区区为汉而已哉【集古録】

　　鲁相史晨等奏出王家糓祠孔子碑建宁二年兖州【金石畧】

　　右汉鲁相晨孔子庙碑灵帝建宁二年立晨姓字见于后碑此乃其所上尚书奏章盖当时之制郡国不敢直闻朝廷因尚书以达之也碑云到官秋享无公出酒脯之祠自用俸钱以供祭祀知其为鲁之贤相也【金薤琳琅】

　　此史晨上尚书奏章盖汉制郡国因尚书以达天子如今通政司事也晨初到官自出俸钱以供禋祀可谓知尊圣人矣【石墨镌华】

　　观此碑与置卒史碑略同知汉制郡国守相奏章虽不得达天子犹得上书尚书府今一切格忌不得行志所以古今不相及也鲁相史晨当汉末季犹能上书享祀孔子空府竭寺咸来观礼合九百七人亦盛矣哉今时何可得也分法复尔超逸可为百代模楷亦非后世所及【金石史】

　　史晨请出王家糓祀孔子碑八分书建宁二年三月今在曲阜县庙中　饮酒畔宫者泮宫之异文也益州太守髙眹修周公礼殿记亦作畔宫【金石文字记】

　　史晨飨孔子庙后碑

　　相河南史君讳晨字伯时従□骑校尉拜建宁元年四月十一日戊子到官乃防令日拜　孔子朢见阙观式路跽既至升堂屏气拜手□肃屑僾□□若在依依宅神之所安春秋复礼稽度灵而无公出享献之荐钦□春飨物嘉会述脩璧防社稯品制即上尚书叅以苻騐乃敢承祀余胙赋赐刋石勒铭并列本奏大汉延期弥歴亿万

　　时长史庐江舒季谦敬护五官掾鲁孔畼功曺史孔淮户曹掾薛东门荣史文阳马琮守庙百石孔讃副掾孔纲故尚书孔立元世河东太守孔□元上防士孔裦文礼皆会庙堂国县贠冘吏无大小空府竭寺咸俾来观并畔宫文学先生执事诸弟子合九百七人睢歌吹苼□之六律八音克谐荡耶反□奉爵称夀相乐终日于穆肃防上下福长享利贞与天无极

　　史君飨后部史仇誧县吏刘眈防补完里中道之周左□垣壤决作屋涂色通大沟西□里外南注城池恐县吏敛民侵扰百姓自防城池道濡麦给令还所敛民钱材

　　史君念孔渎顔母井去市□逺百姓酟买不得香酒羙□于昌平亭下立会市囙彼左右咸所□乐

　　又勑渎井复民餝治桐车马于渎上东行道袁南北各种一行梓

　　□夫子冢顔母井舎及鲁公冢守吏凡四人月与佐除右史晨飨孔庙后碑前碑载奏请之章此碑叙飨礼之盛其补墙垣治渎井种梓守皆在飨庙之后其字画大小不等盖史君孔林中事不一书也【释】碑以文阳为汶阳濡为壖荐即荐字冘即冗字□即墙字□即壊字□即肉字【仝上】

　　右史晨孔庙后碑载当时庙享观礼者自长史季谦五官掾缺孔畅而下凡九百七人可谓盛矣庙享之后晨复修渎治井及置守墓之人盖不但如前碑所云出俸钱以供祀事其有防于孔氏甚大而部史仇誧县史刘耽亦复补垣除道至通大沟则晨固有以啓之也吁晨诚贤矣哉【金薤琳琅】

　　乂一碑纪晨姓字载当时庙享观礼者九百七人复脩渎置井及守墓人可谓盛事　余所收二碑在汉碑中颇为完好前碑止缺十一字后碑止缺一字按都敬与杨用脩所録前碑缺二字而后碑乃缺三字且前碑上尚书后有时副言大傅大尉司徒司空大司农府治所部从事等二十字而都杨本俱无之后碑又较二公多一望见闚观观字一享献之荐荐字岂都公所收偶是缺壊本杨公又从都公书中抄録不及以碑证耶余生后二公而得见所未见为之一快【石墨镌华】

　　右汉史晨飨孔庙后碑予借自渊泉记室同诸家板本读之俱不甚差异但此帙后有武周时诸人题名而洪本以下俱未言及之岂简翁自别刻上得之而遂偶附于此耶抑诸君因其人而畧之也嘉靖甲寅四月七日记【牍记】

　　汉史伯时祀孔子有二碑前碑载晨姓氏爵里于建宁元年四月十一日戊子到官乃以令日拜孔子即修禋祀罢敛民钱后碑晨自出奉钱家谷以供禋祀于建宁二年三月癸卯朔七日上尚书时副言大傅大尉司徒司空大司农盖古国有大造司徒司空通而论之晨不以案食小节自忽必上之尚书请之天子亦贤矣【金石史】

　　史晨飨孔庙后碑八分书今在庙中后有武后天授二年马元贞题名【金石文字记】

　　鲁相晨谒孔子冡文

　　右鲁相晨谒孔子冡文已防裂阙其上一段其略可见者云建宁元年三月十八日晨又云其四月十一日戊子到官谒孔子塜其他文字虽完皆不可次第鲁相晨有两碑皆在孔子庙中其一碑云臣恩受任符守得在奎娄周孔旧寓又云臣以建宁元年到官其一碑云鲁相河南史君讳晨字伯时从越骑校尉拜以建宁元年四月十一日戊子到官然则斯碑所载名晨盖相史晨也【金石録】

　　汉故司空孔公之碑额阙里祖庭记云孔林有司空孔扶碑碑録云司农孔峡碑在仙源县墓前建宁元年立农峡二字乃传写之讹其文上一半皆已沦缺仅存其下九行多者十有四字碑云孔子十九世孙则泰山都尉宙河东太守彪临晋令僖之从昆弟也顺宗纪阳嘉二年六月太常鲁国孔扶为司空注云字仲渊次年十一月免详此碑之辞乃司空当国时辟史晨之父为士曹属东閤祭酒后三十有三年当灵帝建宁之元年晨自越骑校尉拜鲁相以三月丙申受命四月戊午到官既谒先圣塜遂为司空公刻此碑其文云五内惨恻霰然【缺】　　　亾父见【缺】以云后昆盖是懐旧【缺】　　　非表阡纳圹

　　之文也赵氏以为鲁相谒孔子文当是不见其额之故也【洪适续】

　　鲁相谒孔庙残碑

　　【上阙】许【缺】帝命策授俾相亐鲁吉月令辰钦谒【下阙】□□【缺】藏寳览鸿基之旷荡观林木之窈【下阙】扬美风而动物和阴以兴假尔□仰【下阙】访之儒稽之典谟圣徳设章先民有【下阙】左貭檏春秋烝尝几以获福昔左周人【下阙】成共立碑石因而铭之咸自纪□天【下阙】

　　【上阙】史字德东海况基人【下阙】儒字仲睢东海郯

　　右无名碑首尾上下皆碎裂余石才有余行详其辞非是防墓中人者亦非颂徳政纪工役之事前有帝命策授俾相于鲁吉月令辰钦谒十四字又云春秋烝甞几以获福盖是谒庙之文后有访之儒彦稽之典谟圣徳设章及昔在周人之句似皆是铺张孔子也中云览鸿基之旷荡观林木之窈深似指孔林而言或题为驻跸亭前防碑此亭盖在阙里赵氏着録有鲁相谒孔子碑而无其说疑即此也未有叔徳仲雅题名皆东海人而亡其姓碑以况基为祝其乃春秋夹谷之地也　又以假尔为遐迩貭即质字【释】文已残阙碑云帝命防授俾相于鲁吉日令辰钦谒【下缺】存者八行共百七字兖州石氏题为驻跸亭前防碑【复斋碑録】

　　孔庙碑

　　谯周云孔子死后鲁人就冡次而居者百有余家命曰孔孔藂子曰夫子墓茔方一里在鲁城北六里泗水上诸孔丘封五十余所人名昭穆不可复识有铭碑三所兽碣具存皇览曰弟子各以四方竒木来植故多异树不生棘木刺草今则无复遗条矣【水经注】

　　汉碑

　　永夀三年故婺州从事孔君徳于孔子墓祠坛前立在仙源县【天下碑録】　兖州【金石略】

　　汉孔林残碑

　　篆书碑石中防字画磨防不可读【阙里志】

　　圣贤墓石

　　孔子墓前石坛刻文　子思墓西石坛刻文皆汉字【格古要论】

　　古石坛刻文在山东兖州府泗水墓上【古今碑刻】

　　汉鲁相韩勑复顔氏繇碑

　　永夀二年【天下　古今碑刻繇碑録　作徭役】

　　永嘉三年立在兖州曲阜县【金石略】

　　苦县孔子庙碑

　　濄水北迳老子庙庙北有双石阙甚整顿阙东有孔子庙庙前有一碑西面是陈相鲁国孔畴建建和三年立【水经注】

　　六艺之一録卷三十六

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷三十七　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字十三

　　西岳华山庙碑

　　周礼识方氏河南山镇曰崋谓之西岳春秋传曰山岳则配天干巛定位山泽通气云行施既成万物易之义也祀典曰日月星辰所防卬也地理山川所生殖也功加于民祀防报之礼记曰天子祭天地及山川嵗偏焉自三□迭兴其奉山川或在天子或在诸侯是以唐虞畴咨四岳五嵗壹巡狩皆以四时之中月各省其方亲至其山柴祭燔燎夏商则未闻所损益周鉴于二代十有二嵗王巡狩殷国亦事于方岳祀□圭璧乐奏六歌高祖初兴改秦淫祀大宗承循各诏有司其山川在诸侯者以时祠之孝武皇帝脩封禅之礼思登徦之道巡省五岳禋祀丰备故立宫其下宫曰集灵宫壂曰存僊壂门曰望僊门仲宗之世重使使者持莭祀焉嵗一祷而三祀后承前至于亡新寖用企记今垣趾营□犹存建武之元事举其中礼従其省但使二千石以嵗时往祠其有风旱祷请祈求靡报应自是防来百有余年有事西巡輙过享祭然其所立碑石□纪时事文字摩灭莫存识延熹四年七月甲子农太守安国亭侯汝南袁逢掌崋岳之主位应古制脩癈起顿闵其若兹深逹和民事神之义精通诚至礿祭之福乃案经传所载原本所由铭勒斯石垂之于后其辞曰岩岩西岳峻极穹苍奄有河朔遂荒崋阳触石兴云我农□资粮品物亦相瑶光崇冠二州古曰□梁冯于豳□文克昌天子展义巡狩省方玉帛之防礼与岱亢六乐之变舞以致康在汉中叶建设宇堂山岳之守是秩是望侯惟安国兼命斯章尊脩灵基肃共坛场明徳惟馨神歆其芳遏穰凶札揫敛吉祥嵗其有年民说无疆

　　袁府君肃恭明神易碑饰阙防亰兆尹孙府君到钦若嘉业遵而守之延熹八年四月廿九日甲子袁府君讳逢字周阳汝南女阳人孙府君讳璆字山陵安平信都人时令朱颉字宣得甘陵鄃人丞张昘字少游河南亰人左尉唐佑字君惠河南密人主者掾崋隂王苌字徳长

　　亰兆尹勑监都水掾霸陵杜迁市石遣书佐新丰郭□察书者颖川邯郸公脩苏张工【缺】君【阙】

　　右西岳华山庙碑篆额在华州华隂县威宗延熹四年逢守洪农郡以华岳旧碑文字磨防遂案经传载原本勒斯石以垂后会迁京尹乃勑都水掾杜迁市石遣书佐郭香察书碑成于后之四年盖孙璆典郡时也逢者司徒安之曽孙太尉汤之次子甞为司空而卒史不载其歴农京兆乃阙文也东汉循王莽之禁人无二名郭香察书者察涖它人之书尔小欧阳以为郭香察所书非也碑云四时中月省方柴祭不读中为仲其义亦通至以宣帝为仲宗则是借仲为中说者谓汉世字少故多假借或曰汉人简质字相近者辄用之予以为不然亦好竒之过尔以帝者庙号而借以它字不恭孰甚焉【释】

　　碑云昭卬礼记作瞻仰亢即亢字昘即昉字□即香字邯即邯字又以癈为废女阳为汝阳【仝上】

　　汉西岳华山碑文字尚完可读其述自汉以来云髙祖初兴改秦淫祀太宗承循各诏有司其山川在诸侯者以时祠之孝武皇帝修封禅之礼巡省五岳立宫其下宫曰集灵宫殿曰存僊殿门曰望仙门中宗之世使者持节嵗一祷而三祠后不承前至于亡新用丘虚建武之元事举其中礼从其省但使二千石嵗时往祠自是以来百有余年所立碑石文字磨防延熈四年农太守袁逢修废起顿易碑饰阙会迁京兆尹孙府君到钦若嘉业遵而成之孙府君讳璆其大略如此所谓集灵宫者他书皆不见唯见此碑则余之集録不为无益矣【集古録目】

　　右不着撰人氏书佐郭香察书延熹四年农太守袁逢以岳庙故碑磨防改立碑作铭会迁京兆尹后太守孙璆成之碑以延熹八年立在华岳其后有唐人题名【集古録目】

　　汉郭香察汉人碑多不书何人书姓名者独此帖耳碑在陜西华隂县华山庙【金石略】

　　右华岳碑集古録云碑以周礼职方氏为识方氏者【樊毅碑防】疑当时周礼之学自如此盖识志其义通也今按袁逄华岳碑亦引职方氏乃用识字盖汉人简质字相近者辄假借用之初无意义尔【金石録】

　　欧阳文忠集古録云所谓集灵他书皆不见惟见此碑某按汉书地理志云太华山在华阳南有祠集灵宫武帝起又桓谭仙赋序云华山下有集灵宫汉武帝欲懐集仙者故名殿为存仙门为望仙二书所载其详如是则集灵宫不独见于此碑也文忠博古矣犹时有舛漏后学可忽诸黄某记【东观余论】

　　西岳华山碑后汉延熹四年农太守孙璆建书曰武帝巡狩五岳立宫其下宫曰集灵殿曰集仙昔欧阳公谓集灵宫惟见于此天下之事其不可知众矣然人各以所见自限不可以此断天下事也文籍所传其细不大显于世凡防何书其显而在人耳目者虽众又未必尽得而知则其存与否吾安得而尽之故于书传所疑毎则慎之不敢决然以谓此也汉武集灵宫见于太华汉志既书之矣桓谭甞赋之道元曰敷水北迳集灵宫其事甚备永叔惜不得见也张昶序曰岱山石立中宗继统太华授璧秦胡絶绪白鱼入舟姫武建业寳珪出水子朝丧位布五方则防其西列三条则居其中世宗又经集灵之宫于其下想松乔之畴然则集灵亦其盛哉三辅黄图书其制度类聚亦书其名刘勰盖甞言矣予因得考之信【广川书跋】敷水又北迳集灵宫西地理志曰华隂县有集灵宫武帝起故张昶华岳碑称汉武慕其灵筑宫在其后而北流注于渭【水经注】

　　右汉西岳华山庙碑予得之御史宋君良弼集古録引碑文云汉武帝巡省五岳立宫其下宫曰集灵殿曰存仙门曰望仙而以为集灵宫者他书皆不见惟见此碑金石録引汉地里志云华隂有集灵宫水经注云敷水北经集灵宫而谓不特此碑载之及观之董氏书跋云集灵宫汉志既书之桓谭甞赋之张防序曰世宗经集灵之宫而复谓三辅黄图书其制度艺文类聚亦书其名则又金石録之所未及者此亦可以见博古之难矣【金薤琳琅】

　　此碑后题云新丰郭香察书杨文贞公跋谓汉魏之碑多不载书刻人氏名此独详焉遂因之有闻于今而文贞惟以为郭香书而不曰香察其意盖疑香察不类人名故也释云东汉循王莽之禁人无二名郭香察书者察他人之书其说为得此文贞之所未知然洪氏亦不言为何人书也按徐浩古迹记以碑为蔡中郎书浩深于字学且生唐盛时殆非凿空而言者洪氏失之于不考耳【仝上】

　　右汉西岳华山庙碑其略云孝皇武帝修封禅之礼巡省五岳立宫其下宫曰集灵宫殿曰存仙殿门曰望仙门欧阳公集古録云所谓集灵者他书不见惟见于此碑耳余按班固汉书地里志华隂有集灵宫武帝起而郦道元注水经亦云敷水北迳集灵宫引地里志所载其语皆同然则不独见于此碑矣而所谓存仙殿望仙门者诸书不载【金石録】

　　西岳华山碑文见杨用修金石刻亦尔雅可读为新丰郭香察书凢汉碑例不存书者名氏此小异耳至谓东京无双名而谓察书者监书也其言亦似有防然邓广徳梁不疑成翊世邓万世王延夀谢夷吾蘓不韦费长房蓟子训此何人也其行草殊遒劲督策之际不尽如钟梁二公乃知唐人分之法所由起耳【弇州山人藁】

　　汉魏碑例不著书刻人姓名独此题郭香察书为异洪适释云东汉循王莽禁无双名郭香察书者察莅他人之书又唐徐浩古迹记以为蔡中郎书余按碑文云京兆尹勑监都水掾覇陵杜迁市石【句】遣书佐新丰郭香察书市石察书为二事则洪公言似亦有防但书虽遒劲殊不类中郎郭香何人乃莅中郎书耶且市石察书刻者皆着其名而独无中郎名何也徐浩生唐盛时去汉近其人又深于字学不应谬妄至此皆不可晓至如杨文贞公跋遂以为郭香书则察字无属不成文理矣此碑嘉靖中犹在一县令修岳庙石门视殿上碑题皆当时显者恐获责罚此碑年久遂碎为砌石余从东肇啇借旧本而书其后如此云【石墨镌华】

　　新丰郭香察书西岳华山庙碑其结体运意乃是汉之壮伟者割篆未防时或肉胜一古一今遂为隋唐作俑如山子诸字是也余家华下近百年前有客访其石已毁此搨独巍然如鲁灵光并岳色同来暎几席残阙仅百二十余字存者锋芒铦利如新拱璧驷马云何可尚碑建于延熹而谓以莽制东京无二名察书者监书也夫莽汉贼也当莽世已欲啖其肉潴其宫不暇安有世祖正位二百年尚尊莽制不衰耶按莽孙宗坐罪死莽曰宗本名会宗以制作去二名今复名会宗是当莽世亦自有二名也况即往牒一按二名不可胜纪则臆说无防可笑也集古録谓集灵宫不见他书惟载此碑董逌黄伯思广引诸书驳之加详夫以永叔盖代之学缺漏如此诚为可议然何关名义也则余于此乌容以无辨此搨旧藏墨荘楼云驹举以归余云驹博雅能诗善汉分法于余独有臭味之雅余之寳此又不独以物也【金石史】西岳华山庙碑八分书此为延熹八年四月甲子前农太守汝南袁逢所立会迁京兆尹后太守孙璆遵而成之者碑旧在华隂县西岳庙中嘉靖二十四年地震碑毁华隂郭伯有此拓本文字完好其末曰京兆尹勅监都水掾覇陵杜迁市石遣书佐新丰郭香察书东汉人二名者絶少而察书乃对上市石之文则香者其名而特勘定此书者尔汉碑未有列书人姓名者欧阳叔弼以香察为名殆非也【金石文字记】

　　西岳华山亭碑

　　惟光和元年嵗在戊午名曰咸池季冬己巳农太守河南樊君讳毅字仲德下车之初□肃神祀西岳至尊詺书奉祠躬亲自省□□谦即事有渐□斋华亭斋室逼□【窄字】郡县官属灋斋□处尊卑错□精诚固畏天之威逢斯□怒时兴曰【甘字】澍弗念存黔首惧阙旷繁是与令巴郡朐忍先谠公谋图议缮故断度挦廓立室异处左右趣之莫竞慕二年正月己邜兴既成有庂【亢字】休嘉启□各得竭□福□是顾□兹碑号□卒侠路其辞曰

　　岩岩西岳□镇次宗绪徳之尊大□优隆皇帝□思祀典孔眀高神宵宴珪璧防通赫赫在上以畜万邦惟岳降神寔生羣公卿士百辟纉叶攸帝命违嵗事报功后辟命卿□斋外亭敬恭明祀以奉皇灵处所逼□防□有声神乐其静□翚□形尊卑有序絜心诚因缮旧室□顿端平在其板屋孰加精天人同道万是迎既受帝祉延亐后生爲龙爲光显人王庭爲公爲侯福□来成刻石纪永亨利贞府丞勃海刘固□长功□史杨儒□先主簿湖杨□伯冯供□掾杨基伯载史陜许礼文化县丞陇西彭和伯□左尉陇西甄璆□□监□者门下掾骆瑗伯先主记史柏览文进户□掾巍尝威长史田□文祖住掾□鉴孔明任□成史吴武丙昌

　　右西岳华山亭碑篆额碑云光和元年嵗在戊午名曰咸池案淮南子论天之四宫曰咸池者水鱼之囿天官书云西宫咸池曰天五潢奎娄胃昴毕觜参居之敦牂嵗嵗星以五月与胃昴毕晨出东方名曰天津盖三宿在西宫之中而嵗星以午年舍其分故以咸池为名所云天津者亦取五潢之意淮南又以斗杓为小嵗咸池为太嵗而谓其毎嵗自卯逆行四仲即隂阳家所推以忌乗航者是也许祭酒注云咸池星名水鱼天神盖经星随琁机之运不可离其次者周流四仲当是其神尔故晋志又云咸池鱼囿也【释】碑以侠为夹即布字□即素字启即啓字肖即肯字□即曼字【仝上】

　　书不著书撰人名氏据碑汉光和元年农太守河南樊毅字仲德初至郡亲祠西岳以其斋室逼窄使县令朐防先谠缮治之明年正月己夘而就立此碑【集古録目】

　　西岳华山亭碑光和二年立在华州【汉字原】

　　樊毅复华下民租田口筭碑

　　光和二年十二月庚午朔十三日王□农太守臣毅顿首死罪上

　　尚书臣毅顿首顿首死罪死罪谨案文书臣以去元年十一月到官其十二月奉祠西岳□山省视庙舍及斋衣祭噐率皆乆逺有垢故鲁不大室春秋作讥臣以神岳至尊冝加恭肃輙遣行事荀斑与□隂令先谠以渐缮治成就之后仍雨甘雪瀐润宿麦惠滋菞庻臣即日以詺书斋祠雪未消泽时日清和神欢民喜诚圣朝劳神日广被四表覆毓之徳神人被施遐迩大小莫不□甚臣毅顿首顿首死罪死罪谠又书言县当孔道加奉尊岳一嵗四祠养牲百日常当充用□槀三千余斛或有请雨斋祷役费兼倍毎被詺书调发无差山髙听下恐近庙小民堪役赋有饥寒之窘违宗神之敬乞差诸赋复□下十里防内民租田口□防神灵广祈多福隆中兴之祚臣輙听行尽力奉宣詺书思惟惠利増异复上臣毅诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪上

　　尚书

　　掾臣条属臣淮书佐臣谋

　　农大守上祠西岳乞县赋发差复□下十里以内民租田口姜状

　　右樊毅乞复华下民租田口筭状此碑全载光和二年十二月壬午奏牍别无它词盖毅到郡即遣官属缮治庙宇县令以地当孔道一嵗四祠有养牲之费调之劳故为华下十里之内希匄恩防虽不同孔庙卒史碑并载朝廷施行语案后碑云上奏复赋克厌帝心则知已从其请矣碑后有唐兴元中县令卢仿题字云碑在庙北隟地没于荒榛时方徙之县治云【释】

　　此碑菞为黎瀐为渐前汉志注云三辅黄圗渐台亦作瀐

　　右汉修西岳庙复民赋碑云光和二年十二月庚午朔十三日壬午农太守臣毅顿首死罪上尚书臣毅顿首顿首死罪死罪谨按文书臣以去元年十一月到官其十二月奉祠西岳华山省视庙舎及斋衣祭器率皆乆逺有垢臣以神岳至尊宜加恭肃辄遣行事荀班与华隂令先谠以渐次缮治成就之又曰谠言县当孔道加奉尊岳一嵗四祠养牲百日用糓藁三千余斛或有请雨斋祷役费兼倍小民不堪有饥寒之窘违宗神之敬乞差诸赋复华岳十里以内民租田口臣辄聴尽力奉宣诏书思惟惠利増异复上臣毅诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪上尚书汉家制度今不复见惟余家集録汉碑颇多故于磨防之余时见一二而此碑粗完故録其首尾以传臣毅者樊毅也【集古録】

　　书不著名氏汉农太守樊毅上尚书表也毅使从事荀班华隂令先谠缮治岳庙并复华下十里民田租口筭以其事表上光和二年也碑久湮没唐兴元元年华隂令卢仿求得而为之记八分书于碑末在华岳庙中【集古録目】

　　光和二年立在华州碑久湮没唐兴元元年华隂令卢仿求得而为之记八分书于碑末集古録目作修西岳庙复民赋颂【汉字原】

　　樊毅华岳碑

　　山经曰泰□之山削成四方其髙五千仭广十里周礼识方氏□谓之西岳祭视三公者以兴云产万物通精气有益人则祀之故帝□受尧数亲自巡省设□鼎之奠□□□埋敬神祗艾用防明百□繁殖犂民时□鸟兽率□鳯皇来仪暨夏殷周未之有改也其徳休明则有祯祥荒淫臊防灾必防秦违其典璧遗鄗池二□防亡

　　汉祖应运礼遵陶唐祭则获福亦□克昌亡新滔鬼神□亨违武之□彗扫顽凶更率旧章□用牡牲牷必充天惟□祐万国以康光和二年有汉元舅□侯之胄谢阳之孙曰樊府君讳毅字仲徳承考让国家于河南防职州郡辟公府除防东长中都令诛强□抚□民二鄙防淸命守斯邦威隆秋霜恩逾冬日景化既宣由复夕惕惟宠禄之报顺民之则孟冬十月斋祠西岳防传□狭足防尊卑庙舍乆□屋倾亚□室不春秋作讥特部行事荀斑与县令先谠防渐补冶设中外舘图琦画□兽岳渎之精所出祯秀役干时而功已着暂劳久逸神未有凭自古泰山邴邑由存五岳尊同哀此勤民独頼福乃上复十里内工商农赋厌帝心嘉瑞仍□风雨应时瀐润品物君举必书兄乃盛徳惠及神人可无述焉是功□郭敏主簿魏龙戸□史许礼等遂刋石铭勒鸿勋□曜□軨永有防识其辞曰

　　两仪剖判淸浊始分阳凝成山隂积爲川泰气防□洪波臻尧命伯禹决江开汶□灵既□【缺】　□民乃列祀典□于羣神因渎祭地岳以配天□主遵脩永亨歴年赤锐煌煌受兹□福亰夏宻清殊俗宾服令问违可谓至徳徳音孔防实惟□后出自中兴大汉之舅本枝繁昌延庆长乆俾守西岳逹奉神礼改传饰庙灵则有济降瑞□□景风凯悌惟风及成□稷□□民用章康艾室宇刋铭纪诵配梁甫

　　右樊毅华岳碑华岳有樊毅之碑三华亭及华租碑皆云祠事在元年季冬华亭碑云缮治就绪在二年正月此碑叙始祠乃在二年十月与前不同盖此碑多夸如云复十里内工商农赋夫以祠祭劳民养牲费槀为农乞复租筭可也工商何与焉前碑以午年季冬己巳斋祠至来春己夘一旬之内工役已就则所脩者散斋外亭尔盖是以次整治工役相继至未年之冬众作咸毕十月之祠乃是次年再举此云役不干时而功已着盖欲美其速成故不引午年之祭也碑云有汉元舅五侯之胄谢阳之孙按范书樊宏封夀阳侯樊丹射阳侯樊寻乡侯樊忠更父侯樊茂平望侯樊氏侯者凢五国毅即丹之后也水经云泚水西南流谢水注之诗所谓申伯番番既入于谢者樊丹封谢阳即其国又云自广陵出白马湖迳山阳城西即射阳县之故城髙祖封项纒为射阳侯乃其地据此则传以丹为射阳误也【释】

　　碑以职方为识方□为禋犂为黎濊为秽瀐为渐兄为况啻軨为亿龄防即舜字□即荅字□即介【仝上】

　　右汉樊毅华岳碑云泰华之山削成四方其髙五千仭周礼职方氏华谓之西岳祭视三公者以能兴云产万物通精气有益于人则祀之故帝舜受尧亲自巡省暨夏殷周未之有改秦违其典璧遗鄗池二世以亡汉祖应运礼遵陶唐祭则获福亦世克昌亡新滔逆鬼神不享建武之初彗扫顽凶光和二年有汉元舅五侯之胄谢阳之孙曰樊府君讳毅字仲徳命守斯邦孟冬十月斋祠西岳以传窄狭不足处尊卑庙舍久旧墙屋倾亚特部行事荀班县令先谠以渐补治此其事也又云功曹郭敏等遂刋石铭勒鸿勲其字画颇完其文彬彬可喜惟以周礼职方氏为识方氏其字画分明非譌缺疑当时周礼之学自如此盖识志其义皆通也【集古録】

　　汉樊毅修华岳碑云惟光和元年嵗在戊午名曰咸池季冬己巳农太守河南樊君讳毅字仲徳下车之初恭肃神祀西岳至尊诏书奉祠躬亲自往斋室逼窄法斋无所于是与令巴郡朐忍先谠图议缮故二年正月己夘兴就刻兹碑号吏卒挟路防此碑乃即时所立而太守生称讳者何哉【仝上】

　　书不著书撰人名氏汉光和元年华隂太守修岳祠记也并唐贞元三年检校太子庶子董叔经等十五人题名附【集古録目】

　　右樊毅西岳庙碑云农太守河南樊君讳毅欧阳文忠公集古録云防此碑乃即时所立而太守生称讳者何哉按春秋左传周人以讳事神名终将讳之而礼卒哭乃讳郑氏以谓敬鬼神之名也讳避也生者不相避名卫侯名恶大夫有石恶君臣同名春秋不非又汉宣帝元康元年诏曰闻古天子之名难知而易讳也今上书触讳以犯罪者朕甚怜之其更讳询诸触讳在令前者赦之盖卒哭而讳其名实始于周而生死皆称讳西汉已如此矣然则生曰名死曰讳又出于近世也有以见后世忌讳愈密如此然生而称讳见于石刻者甚众不独此碑也【金石録】

　　裴毕华岳碑

　　华岳庙前有碑后汉光和四年郑县令河东裴毕字君先立【水经注】

　　华岳祠堂碑

　　华隂县华山下有汉魏文帝三庙庙有石阙数碑一碑是建安中立汉镇逺将军段煨更修祠堂碑文汉给事黄门侍郎张昶造昶自书之元帝又刋其二十余字二书有重名传于海内又刋传中司校尉钟繇农太守毋丘俭姓名广六行鬰然循平是太康八年农太守河东卫叔始为华隂令河东裴仲恂役其逸力脩立坛庙引道树栢迄于山隂事见永兴元年华百石所造碑【水经注】

　　汉华岳庙碑在华隂汉镇逺将军段煨更修之碑黄门侍郎张昶书魏文帝与钟繇各于碑隂刻二十字此碑垂名海内【陈思寳刻丛编】

　　西岳和山亭碑

　　华州【金石略】

　　汉西岳石阙铭

　　右汉西岳石阙铭云永和元年五月癸丑朔六日戊子农太守常山元氏张勲为西岳华山作石阙髙二丈二尺其后为韵语文词颇怪又时多假借时有难晓防永和汉顺帝晋穆帝姚泓皆有此号穆帝时华隂不属晋以此碑字画騐之恐非姚泓时盖汉刻也又按晋书载记姚兴与泓传本朝宋莒公纪年通谱皆云泓以义兴十二年即伪位改元永和独帝纪作十一年未知孰是因考永和年号并记之【金石録】

　　堂谿典嵩髙山石阙铭

　　右汉堂谿典嵩髙山石阙铭云中郎将堂谿典伯并熹平二年来请嵩髙庙按后汉书灵帝纪熹平五年复崇髙山名为嵩髙山章懐太子注引前汉书武帝祀中岳改嵩髙为崇髙东观记曰使中郎将堂谿典请因上言改之复为嵩髙今此文乃熹平四年可以正汉史之误又蔡邕传注引先贤行状云典字子度而延笃传注又作季度今此碑乃云字伯并亦当以碑为正【金石録】

　　嵩山太室神道石阙铭

　　惟中【缺】　嵩髙神君【缺】　　　休【缺】最纯春生万物【缺】寸起云润施原流【缺】　　宣竝天四海莫不恩圣朝肃敬众庻所尊【缺】　奉起【缺】　尽勤【缺】　功德刻石纪文【缺】显【缺】异以传后贤元初五年四月阳城【缺】长左冯翊万年吕常始造作此石阙【以后列职官姓名字多漫灭不可识】

　　八分书元初五年四月今在登封县中岳庙南百余歩铭八行年月及职官姓名共十三行完好未圯而其文剥蚀殆半若少室啓母二所即阙亦就隤矣竝天普天也古人省文　嵩山三石阙不载洪氏释故今録其前文此三阙岿然尚在而永叔德父当宋之盛时何以皆未之见则知二録所不及载者固多也【金石文字记】

　　开母庙石阙铭

　　【缺】　　开母庙【缺】　神道阙时太守【缺】　朱宠丞零陵泉陵薛政五官掾隂林户曹史夏效监掾陈修长西河圜阳冯寳丞汉阳冀秘俊廷掾赵穆戸史张诗将

　　作掾严夀伍左福【已上缺题名】　　　　　百川柏鲧称遂

　　【缺】　　　　　浩浩下民震惊【缺】　　　　　写九

　　山甄旅【缺】　　　　　汉山辛癸之间【缺】

　　斯民同心济【缺】　　　　　　　替又遭乱秦【缺】

　　冯神翩彼飞雉【缺】　　　　　符瑞灵攴挺生

　　【缺】　　　　　清兴云降【缺】　　　　　不歇比

　　性乾坤【缺】　　　　　我君千秋万祀【缺】

　　铭功昭眂后昆【缺】　　　　　二年【以下铭文】重曰【缺】

　　德洋溢而优【缺】　　　　　则文燿以消摇

　　【缺】　　　　　皇极正而降休【缺】　　　　　芬兹楙

　　于圃畴【缺】　　　　　木连理于修条【缺】

　　胙日新而累熹【缺】　　　　　咸来王而会朝【缺】

　　九域【缺】其修治【缺】　　　　　祀圣母乎山隅

　　【缺】　　　　　神【缺】亨而【缺】格【缺】　　　　　厘我后

　　以万祺【缺】　　　　　于【缺】乐而防【缺】　　　　　永歴载【缺】而保之【已上后铭文】

　　篆书延光二年今在嵩山啓母庙南汉避景帝讳改啓之字曰开　叶封嵩阳石刻记曰今见存篆书三十二行前题名十行行七字内第三行止六字以少室石阙所列官名参考之则此十行之上无阙文也后二铭共二十二行前铭十二行年月一行毎行十二字今止存六字后铭今止存九行每行亦止存六字盖亡其上一层矣后铭视嵩髙志所载又阙四句又曰阙式以石条累砌如墙而阙其中石质甚粗劣空地间杂刻花纹亦不工细即篆文亦未尽善也内修条二字皆从彳　嵗屠维协洽暮春予亲至庙下视此石阙井叔所谓阙四句者今又得四行二十余字以文多不能容故转而刻于其旁仍亡其上一层也　重曰二字出楚辞逺防篇所谓言之不足而长言之也井叔误以为重日而云是年月一行按此一行今存六字二年之下重曰之上空石未镌益明其非纪日矣汉书班捷妤自悼赋文选潘岳寡妇赋亦竝用重曰二字【金石文字记】

　　少室神道石阙铭

　　【缺】　林芝【缺】日月而【缺】

　　三月三日【缺】　郡阳城县兴治神道【缺】

　　君丞零陵泉陵薛政五官掾隂林户曹史夏效监庙

　　掾辛述【缺】长西河圜阳冯寳丞汉阳冀秘俊廷掾赵穆戸曹史张诗将作掾严夀庙佐向猛赵始

　　篆书今在登封县西十里邢家铺西距少室山尚十余里当是汉时庙在其地焉叶封嵩阳石刻记曰凢二十一行行四字其所列丞薛政等与啓母庙同其为一时所立无疑也　此阙有铭辞而今仅存二行八字其可辨者五字又云三月三日而上无年云郡夏阳县而上无郡名亦亡其上一层矣其见存之文毎行四字【金石文字记】

　　六艺之一録卷三十七

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷三十八　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字十四

　　东海庙碑

　　惟永寿元春正月有汉东海相南阳桓君【下阙】念四时享祀有常毎餙壹切防则阤崩扵闵吏【下阙】费者不永宁凡尊灵只敬鬼神寔爲黔防祈福【下阙】咸慕民相四靣并集乃部掾何俊左崇【下阙】殿作两传起三楼经构既立事业毕成防等镌石欲【下阙】荣非仁也故遂阙而着初县典祠虽有淫出附増之【下阙】絶请求姑息之源濒海盐【缺】月有贵贱责侵侔民多【下阙】限贫富俱均下容奸【缺】仁忧【缺】　　恵康民頼其利

　　熹平元夏四月东海相山阳满君【缺】　　　初防令【下阙】进瞻坛【缺】退宴礼堂嘉羡君功既尔【缺】　　是□退咨【下阙】焟勋绩着后世无闻遂作颂曰

　　浩浩仓海百川之宗经落八极潢【缺】　洪波润【下阙】物云出焉天渊【缺】　祯所【缺】昔前代昭事百【下阙】有司齐肃□力四时奉祠盖亦所以敬恭眀神报功【下阙】阙倚倾铄桓君是缮是脩【缺】　慕【缺】日而成功【下阙】孙【缺】退述爰勒斯铭永着【缺】载垂馨

　　碑隂

　　阙者秦始皇所立名之秦东门阙事左史记

　　右东海庙碑灵帝熹平元年立海州永夀元年东海相南阳君崇饰殿宇起三楼作两传其掾属何俊右荣欲为君镌石而南阳君止之厥后山阳满君踵其武嘉叹勋绩为作碑颂而二君名皆沦没矣别有数句载秦东门事乃颂所谓倚倾之阙者碑録朐山有秦始皇碑云汉东海相任恭修祠刻于碑隂似是此也任君当又在满君之后南阳之役更十八年后人犹颂其美则模橅决非茍然者予官京口曰将士往来朐山者云海庙一椽不存自今非四十年前旧物不复见此刻矣欧阳公时天下一家汉碑虽在遐陬穷谷无胫而可至集古録中已屡言难得为可寳况今乎【释】

　　碑中以陁为阤【仝上】

　　右汉东海相桓君海庙碑云惟永夀元年春正月有汉东海相桓君又云熹平元年夏四月东海相山阳满君其余文字完者尚多大略记修饰祠宇事而其铭诗有云浩浩仓海百川之宗知其为海庙碑也桓君与满君皆不着其名莫知为何人碑今在海州【金石録】

　　汉东海祠碑永夀元年东海相桓君　汉秦始皇碑东海相任恭修理祠于碑背刻在朐山【天下碑録】

　　东海祠碑永夀元年海州　东海相桓君海庙碑永夀元年未详【金石略】

　　桐柏淮源庙碑

　　延熹六年正月八日乙酉南阳太守中凶卢奴【缺】君□正好礼尊神敬祀以淮出平氏始大厦潜行地中见于阳口立庙桐柏春秋宗奉灾异告愬水旱请求位比诸侯圣汉所尊受珪上帝大常定甲郡守奉祀防絜沈祭従郭君防来廿余年不复身至遣丞行事简略不敬明神弗歆灾以生五岳四渎与天合徳仲尼慎祭常若神在【缺】淮则大圣亲之桐柏奉见庙祠﨑岖逼狭开袥神门立阙四逹増广坛场饬治□盖髙大殿宇【缺】齐传馆石兽表道灵十四衢廷敞宫庙嵩峻□愼祀一年再至躬进三牲执玉防沈爲民祈福灵祗报祐天地清和嘉祥昭格禽兽硕茂草木芬芳黎庻頼祉民用作颂其辞曰

　　淮源圣禹所导汤汤其逝惟海是造迹秽济逺柔顺其道弱而能强仁而能武【缺】　昼明哲所取寔爲四渎与河合矩【缺】烈烈明府好古之则防礼祀不愆其德惟前废防匪躬匪力灾眚防兴隂阳以忒陟波髙窑臻兹庙侧肃肃其敬灵只降福雍雍其和民用悦服穰穰其年谷丰□朢君舆驾扶老携息慕君尘轨表走忘食懐君恵赐思君极于胥乐兮传于万亿春侍祠官属五官掾章陵刘防功史安众刘瑗主簿蔡阳乐茂户史宛任巽

　　秋五官掾新【缺】梁懿功□史郦周谦主簿安众邓嶷主记史宛赵旻尸史宛谢综

　　右桐柏淮源庙碑今在唐州载延熹六年南阳守躬祠淮庙事水经云庙前有碑是郭苞立又二碑延熹中守令所造此则其一也碑云奉祀防絜字书无防字以文意推之当爲斋戒之斋此碑又有一正书者如华盖误作萃豊昼夜误作立式凡十数字娄夀亦有正书一碑州邻误作邻里爱懐误作盛徳其难辨如朱爵及处諡字则以为阙文予之费目力于此书良不少也【释】

　　柘即拓字萃即华字即祗字表即奔字【仝上】

　　汉桐柏庙碑磨防虽不甚而文字防续粗可考次盖南阳太守修庙碑也其辞云延熹六年正月乙酉南阳太守中山卢奴君奴下正缺一字当是其姓又云尊神敬祀立庙桐柏春秋宗禜灾异告变水旱请求位比诸侯圣汉所尊太守奉祀二十余年不复身至遣丞行事简略不敬明神弗歆灾害以生五岳四渎与天合徳仲尼慎祭常若神在君准则大圣亲之桐柏来见庙祠﨑岖逼狭开拓神门立阙四望増广坛又云执玉以沈为民祈福灵祈报祐天地清和其大意止于如此其后颂亦可读第不见太守姓名尔然不着他事惟修庙祀神尔桐柏淮渎庙也【集古録】右汉不著书撰人名氏南阳太守卢奴【碑缺不见姓】君延熹六年重修桐柏庙作此颂桐柏淮源也碑在邓州【集古録目】

　　桐柏淮源庙碑汉桓帝延熹六年正月八日乙丒立书在南阳唐县【格古要论】

　　后汉桐柏庙碑王文考撰橅搨精彩动人览者谓是宋本按欧阳永叔集古録谓磨防虽不甚而文字防续粗可考次其所载文仅十之六七不应此本完善乃尔岂汉碑已泐而宋人别得善本重刻之耶分法虽极古雅然往往有史惟则张正臣笔意视受禅劝进表不无出入因识以俟知者【弇州山人藁】

　　殽阬君神祠碑

　　天地定位山【缺】　　　　　　岳渎诸侯【缺】事其细【缺】祭法白山林川谷有益民【缺】　祀典夫中条之山者盖崋岳之軆也石隄树谷南通商雒防属熊耳百川钟集充崖满谷时有盛雨彭濞涌溢□髙趋下波跱沬是殽阬防爲之夤承写其流北注诸渭蠲渫滀使不为害前丗通利吏民兴贵有御史大夫将军牧伯故爲立祠以报其功自亾新已来其祀隋废□稍堙塞隄防沮溃漂漫田畴濅败亭市神怒民怨县遂以衰贱仕宦失官踣弊不震迄光和四年伳詻之歳令河东闻憙【缺】君讳【缺】字君【缺】爲政以徳五敎时序肃恭明神敬奉禋祀勤防民隐而除其害愍一县之陵遟惧【缺】至之无备追惟伯禹遏治之利乃复浚治殽□通利其水绍脩旧祀祏其祠使民报祈视社稷其有徴拜州郡辟召皆当来辞大小有差殽□君尚飨后之人是遵是奉神必防焉

　　光和四年六月辛未造

　　丞陈陈夏龚叔渊左尉金城令居张徳元【缺】有秩长安贾福仲鲛田亮伯南苏憙仲夏髙绀子彊苏璋元兴路阳子愼【缺】　仲义苏立仲莭李邵伯李政□安王胜元超赵荣宣昌侯荣【缺】方赵殷仲理王汉侯杨习元永苌防季万分冲景升赵济子成但邵仲云田芝子□张珪子珪栢梁子顺来临选髙许倾【缺】　杨平长方李伯【缺】丁封汉侯李和元永范建子顺吕泉文渊田表文饰王范显方李纪徳和靳苗长南贾子宁任观【缺】　呉楞子方张巽幼谦李衡升擢王琦威贤张脩元载罒祷元眀王衍元升田谦敬让赵慎季都刘翔进方王颂子王咸幼宁梁和子阳马选【缺】髙【缺】仲公辽升髙郭义君思苏祯元升闵汉国宁郭歆贤明郭仲赵嵩玮髙劒翊子翊田防和髙盛□排国先贾靓子上慈仁安国张信□信

　　右殽阬君神祠之碑铭篆额在郑县灵帝光和四年县令裴毕字君先立碑无县令姓名据水经得之殽有二陵古称地险盖川阜髙深雨盛水集有阬以储之则可以防泄溉注而无湓溢之患自晋魏以来谓之五部神庙欧阳公甞托部使者模此碑命工以面填其刻而镌剔之始可读云庙有石隄西戍树谷五楼先生东台御史王翦将军之像莫可晓今碑云石隄树谷南通商雒当是有石为隄有木为谷后人因以名其神碑云前世通利吏民兴贵有御史大夫将军牧伯故为立祠考其文义盖谓前世阬不堙塞水泉通利地产人物有至御史将军牧伯之贵者后人不考亦以名其神尔光和之四年龙集辛酉此碑以作噩为作格者出西汉天文志碑之末有题名六十六人云有秩长安知其皆长安人也李翕碑云衡官有秩李瑾仓颉碑云莲勺左郷有秩卫弹碑云有秩定陵杜则汉制有秩郡所署秩百石掌一乡人戸五千则置言其官裁有秩也【释】

　　碑以彭为澎□即阬字袥即拓字【仝上】

　　右汉殽阬君神祠碑在郑县庆歴中枢密直学士施君为陕西都转运使为余摹此本云碑文已磨防初不可辨以麫填其刻稍寻其防画命工镌治之乃可读汉碑今在者类多磨防不完故斯碑歴歴可见也惟裴姓名为乡人镵去矣殽阬所以畜泄水患防碑文云自亡新以来废之则前汉时已有之矣光和中为郑县令始修复之事见水经及华州图经殽阬君祠今谓之五部神庙其像有石隄西戍树谷五楼先生东台御史王翦将军皆莫晓其义【集古録】右汉不著书撰人名氏中条山有石隄树谷常涌溢为患故立殽阬泄其水注之于渭自前汉时立庙以祠之其后阬稍堙塞庙亦毁废后汉郑县令裴字君光复浚阬立庙碑以光和四年立井县丞夏龚等题名者六十三人在华州郑县【集古録目】

　　右汉殽阬君神祠碑欧阳公集古録云殽阬君祠今谓之五部神庙其像有石隄西戍树谷五楼先生东台御史及王翦将军莫晓其义今此碑有云石隄树谷南通商雒又云前世通利吏民兴贵有御史大夫将军牧伯故为立祠以报其功乃知石隄树谷御史将军之号自汉以来有之流俗相传其所从来逺矣而水经郑县城南山北有五部神庙庙前有碑光和四年郑县令河东裴毕字君先立又知五部神自齐魏间已有此号矣裴君水经以为名毕而集古録云名今详其防画颇近毕字疑集古误也【金石録】汉殽阬君神祠碑裴君光立在华州【天下碑録】

　　殽阬祠碑隂

　　【上阙五人】樷【散字】鹄伯鸾【缺】龙子恩梁伯然张叙敬升钟干元逊王裴仲辅王典防让吴中文和王肃伯雍徐相子柜【缺】茂宣徳张鸿子恩杜元载姚堂元政樷【缺】幼举孔脩仲【缺】　卫伯鲁【阙十一人】赵翔徳鸾李暠子师尹擢升先李【缺】　礼史暠君义史訇徳和张棐彦辅王贤善靳训徳田珠叔王吏柜幼升王鳯徳鸾解训元龚马肜仲选董衡奉徳王兴升侯徐穪升举【阙七人】　景传分覧孔纪【缺】　文徳张【缺】延眀季览景豪程【缺】孔台夀翼彦瑛吴【缺】文平王兰元台李义孝鸾郑续幼嗣杨□幼罗【缺】　右郡吏名

　　王祺孔鸾吴楚彦林吴颂仲升王衡相如樷常徳渊灌珠升明张防广汉郭永子长分演仲□费常伯临药授慱文蕫【缺】徳和【缺】　　信【缺】相【缺　又阙一人】张训【缺】　李操幼卿王巽仲宜田昌世昌姚恪文珪苌【缺】元和【缺】□防木夏广政方戴玘文直闵芳玮瑛张祺叔盖王晧景然张奉文鸾田俱伯俱李玹永齐赵文林陈异子都髙广广宁方珪叔珪薛胡威甫救举遂兴韩髙元寳尹广元佐王方叔叚袁渡广世【阙二人】　　升【缺】　仲谋田翕伯佑郭元良王【缺】叔海田楞威甫赵抚盖【缺】来仁伯仁马阿买田式文嗣王亰子亰李龙升和杨常子骞赵授保受庞龙子赣李【缺】　义王酺云甫救昘文曜田宁叔威姚豊冨【缺】杨晖进【缺】张宗宣平范甫次君【缺】　子云【阙四人】　　显明

胡放子封王盖盖徳李康季邑苏排□排苏香伯志借昌仲昌田岚仁卿马砀□砀苌冬冬生王云文谦缑羣伯羣徐位建明赵达文达李柫汉威赵□□昌尹凉升和张炅子师略阳亰师张宠孟升李泛长珠徐衡仲绪杜渊季渊【缺】忠子信王忠长和赵春孟春王览文进【缺】　阿【缺又阙一人】王尊长珪杨□子【缺】上官季弟杨道□道寋亮君谦【缺】满显成阳□石□北宫世平杨宁长宁吴累元累许和元徳刘□□兴刘盛子上刘奉阿奉刘兴阿兴刘绪长升郑文文平袁带□平朱长桂所【房字】张辅伯辅【缺】　孟坚王逺阜兴□选孟方陈友□友潘亰阿亰北宫子禄朱伯【缺】李延延方靳政方政车春阿春田彦幼孙慎子慎王贺元贺华长阿长张选□安田髙长髙鱼升升明赵始始昌杨明阿明杨阳阿阳张丙阿丙李靓孔和赵墨

阿黒李贤阿贤张长阿长李南阿南巍骞伯信李诲元称药子长杨览文博侯懿文都张佥元行王进【缺】楷田暜元台苏【缺】伯台杨祺伯昌孙恪文敬桓□公平范叙文彊刘文文载吴鸿子赵懿子潘建文徳虞恊选和陈歩□才朱□子□史容子容杨吉文行【缺】逺子逺北宫阿猛王□季【布字】张侯孟都张蕃市生骆□承先苏都□□马金阿金赵覧文慱车诩季诩靳彦彦平巍憙【缺】熹【缺】汜文□田黒阿黒【阙一人】吴【缺】　　田【缺】阿羣髙悰子珪陈倾阿倾杜寔阿寔韩广广宁任贠阿贠赵澈阿越田擢子【缺】王台□台田【缺】孝【缺】夏侯阿升吴道文建王尊阿尊龙曜文曜于□升髙冯羣阿羣松龙文献呉鳯阿鹄赵众文徳李元徳【缺】脩文和侯畼文义田寄阿寄詹观阿【缺】田【缺】　贾【缺

】仲　【又阙一人】田【缺】　　李崇阿崇来暠升髙杨□逹升赵长阿长龙寜阿宁带宫阿宫苏永徳长王忠阿忠张湘元【缺】李曜幼□张兰兰卿史式阿式郑俭□莭蕫逯升髙任羣阿羣潘升阿升杨敞阿敞田通升逹严别阿保赵客阿坐田谠阿谠龙就幼徳任迁阿迁张金阿金陈奉文和髙宣举【缺】逹【阙一人】夀盖阿盖张飞幼龙贾奉阿奉王脱万嵗略

　　阳孝弟赵尊元敬【缺】玉【缺】瑛戴【缺】文特赵【缺】元崇夏统子治田受子道髙真子慎杨通子通张睢子升张宁子安吴丙子升【缺】豪文贺隗益阿盛张汉子【缺】甄谋子谋侯选子选张睢睢【缺】孙龙子【缺】赵坚子坚巍生长生金【缺】　　杜【缺　　又阙一人】略阳子【缺】季偃子【缺】秦卢孔卢杨【缺】子【缺】乐朝朝卿王炅阿炅

　　右殽阬神碑隂三百四十二人其磨防不可见者三十余字小而劲汉之神品也前碑之后曰有秩者六十余人在碑之隂则无秩可知矣其间四十人皆字其名而繋以阿字如刘兴阿兴潘京阿京之类必编户民未尝表其德书石者欲其整齐而强加之犹今闾巷之妇以阿挈其姓也又有复姓数人但云北宫世平夏侯阿升可见其不欲参差也灵台碑隂载诸仲名字有仲东阿东及仲阿同仲阿先数人与此正相类【防即曼字　释他碑皆然】

　　右汉殽阬君神祠碑隂县吏及乡人题名其完好可识者二百余人磨防者又百余人小字淳劲可喜欧阳公集古録所未甞有也【金石録】

　　曲阳恒山庙碑

　　滱水又东迳恒山下庙北汉末丧乱山道不通此旧有下阶神殿中世以来嵗书法族焉晋魏改有东西二庙庙前有碑【水经注】

　　三公山碑

　　封龙君　灵山君

　　【上阙二字】分气建立干川干爲物父川爲物毋运生六子【缺】爲【缺】艮土爲山【缺】　风天有九部地有八极天地

　　通【缺】神明别序州有九凶立【缺】成土北【缺】之山【缺】升【缺】阻上爲祈首舍【缺】隂寳南□三公厥体嵩厚峻极于天鼎帝缺二郡宗祀【缺】奉【缺】　　公嘉祐【缺】爲形兆触石【缺】云不崇而隂缺氛廓莫不【缺】　徳配五□王公

　　所绪四时珪璧月醮酒脯【缺】公降灵【缺】　　　　　得志列【缺】羣后或在王庭辅翼圣主飏时降和其寒暑年豊嵗稔分我稷仓府旣盈以谷士女【缺】　得进陈其臮爼黄龙白□伏山所兽【缺】　亿两爲耦草木畼茂巨仭不□下民知禁顺时而取皆受徳化非性能者□眀公垂防网极保我国君羣犂百姓【缺】受元防光和四嵗在辛酉四月【缺】朔二日甲子元氏左尉上郡白土樊玮字子义玮【缺】要【缺】　陵侧陋出従幽谷迁于乔木得中州尸素食禄【缺】以弱【缺】归于【缺】族【缺】眀【缺】讙【缺】以【缺】□聴【缺】　道无拾遗消扞【缺】难路无怨讟得应防选贡名王室灵祗福祚施□【缺】册于是感恩【缺】　立铭勒石乃作颂曰

　　俨俨明公民所瞻兮凶【缺】窈窕石岩岩兮高仓【缺】　羣神兮兴云致雨除民患兮长吏肃恭【缺】　心兮四时

　　奉祀稷【缺】兮【缺】用【缺】　　　　兮百姓家给国富殷兮仁下下民附亲兮遐迩携负来若云兮或有薪采投辐檀兮或有【缺】鬼阻出【缺】兮或有【缺】　　　耘兮或有隠遁辟语言兮或有恬淡养晧然兮或有呼吸求长存兮跂行喙息皆【缺】防兮【缺】佑樊玮出谷迁兮封侯食色传子孙兮刻石纪德示后昆兮永永不【缺】亿载年兮举将南阳冠军君姓冯讳廵字季祖【缺】脩六经之要析【缺】　　防受命北征爲民父母攘去冦【缺】用无【缺】奸【缺】越竟民移俗改恭肃神祗敬而不怠皇灵【缺】佑风雨时莭农执耜【缺】或耘或芓童妾□馌敬而賔之稼□穰穰谷至【缺】钱粟如火咸褢仁心君姿前哲乔朼季文防【缺】稂秀不爲苛烦愍俗陵迡【缺】　咨【缺】山无隠士薮无逸民褢道以徳慕此【缺】　百姓欧歌得我惠君功叅周卲受禄亐天长履景福子子孙孙

　　【阙】长史甘陵甘陵夏方字伯阳令亰□新豊王翊字元辅丞河【缺】　武李【缺】字公兴【缺】石刘元存

　　右三公之碑额两旁又有封龙君灵山君六字颇大郡国志常山国元氏注云有石塞三公塞所谓三公塞卽此山也石塞卽白石山也白石碑云县界有六名山三公封龙灵山先得法食无极山碑载光和诏书出元氏钱给三公山四时祠具又云三公山与龙灵山无极山共兴云雨盖封龙与灵山是两山之名掲其神于额之旁者即是配食三公之祠故碑中有鼎足之文也颂云俨俨明公民所瞻兮碑云愿明公垂恩罔极保我国君盖以明公称山之神而谓国相为国君也此碑光和四年左尉樊子义立颂末有樊君徼福之句而讃美举将冯廵几二百言冯君乃常山相也顷者先公太师以使事为北方所留绍兴癸亥年政地王次翁使至燕先公鬲垣与驿中人语为觇者所得頼副留守高吉祥之力脱缧绁而归予之出疆也高之子嗣先相延劳以先世之故并辔殊从容尝诿其访寻中原古刻云北人所不好市无粥碑者及道过真定顾瞻名山三叹而已【释】

　　碑以仭为牣犂为黎叔为菽秀为莠迡为遅欧为讴□即鼎字□即黍字即凶字芓即耔字□即壷字褢即懐字【仝上】

　　右汉北岳碑文字残防尤甚莫详其所载何事苐其隠隠可见者曰光和四年以此知为汉碑耳其文断续不可次序葢多言珪币牲酒黍稷丰穣等事似是祷赛之文其后有二人姓名偶可见云南阳冠军冯廵字季祖甘陵夏方字伯阳其余则莫可考【集古録】北岳庙碑书不著书撰人名字文字磨防者多不可悉考其中间有称光和四年元氏左尉上郡玮其意若玮被选举而立此铭以报神贶在定州【集古録目】右汉三公碑欧阳公集古録有北岳碑云文字残缺尤甚其可见者云云余尝托人于北岳访求前代刻石几尽独无汉碑今此碑所书事及二人姓名与集古録所载皆同光和四年立惟其额题曰三公之碑而集古以为北岳碑岂欧阳公未尝见其额乎三公者山名其事亦载于白石神君与无极山碑三山皆在真定元氏云【金石録】

　　三公山碑在真定府石氏集古以为北岳碑金石録云恐欧公未见其额【汉字原】

　　无极山碑

　　光和四年【缺】月辛夘朔廿二日壬子大常臣耽丞敏顿首上【缺】尚书谨案文书男子常山盖高上党范迁诣【缺】爲元氏三公神【缺】　本初元年二月癸酉光和二

　　年二月戊子诏书出其县钱给四旹祠具去年五月常山相廵遣吏王勲三【缺】褒诣三公山请雨山神即使髙传言令勲裦归【缺】雨可得三公山即与龙灵山无极山共兴云交雨国相廵元氏令王翊各白芉塞神山复使髙与迁及县吏和卞令俱诣大常爲无极山神索□食比三公山臣疑髙迁言实輙移本国【缺】覈令常山相书言部邮书掾成熹□讯实问熹县令翊各言无极山与坠俱生肳上至体可三里所□石爲軆二丈五尺所政南缺上【缺】青下黄白色前政平可布两大席山周帀廿余西南丗里县象有名山其三公□龙灵山皆得食毎长吏祈福吏民祷告如言有验乞合无极山比三公□龙灵山祠【缺】七牲出用王家钱小费蒙大福尊神防珪璧爲信臣愚防爲如巡言爲民来福防祠祀爲本请少府给珪璧本市祠具如癸酉戊子诏书故事报臣愚□顿首顿首上

　　尚书

　　制曰可

　　大尚承书事

　　【上阙】月十七日丁丑尚书令忠奏雒阳宫

　　光和四年八月辛酉朔十七日丁丒尚书令忠下光和四年八月辛酉朔十七日丁丑大常耽丞敏下常山相【缺】□事下承【缺】用者如詺书书到言

　　昔在礼防国有名山能材用兴云出雨爲民来福除央则祀元氏县有先旹三公□龙灵山已得法食而独未光和四年二月所子大男盖髙上党范迁奏记大常大常下郡国相南阳冯府君咨之前志【缺】问傁佥防爲寔神且明毎国县水旱及民疾病祷祈輙应旹有报又有终南之敦物与岱□之及杨□之□【缺】条荡焉材用于是乎出官民是乎给礼秩祀有功必报今旹无极山应食诚其冝□于是言大常奏可其年八月丁丑詺书其九月更造神庙□祏祠宫置吏牺牲制月醮旹祠礼与三山同乃立碑铭徳颂山之神焉其□白

　　巗巗无极厥□巍巍嵩【缺】万帝□【缺】梯浚谷千刃【缺】窈窕□隗楙林葱靑仓气蔚伊【缺】碍□【缺】遥望俨然即就有威触石肤寸兴云祁祁我公田遂及我百□用成家有其资祷禳请祈应速迡鸟兽草木畨茂隆【缺】　　　猥神爲之哀钦案礼典咨古遗则功加亐民官报其德今□七牲珪璧法食改馆兴庙恢祏室増益吏役恭君下职月醮旹祀肃植齐壷【缺】必慱硕酒嘉粢盛馨香如礼不失□君歆享降福孔【缺】官民祷祈佥【缺】密勿有防禳解报应可必【缺】　食将祐我君我君髙【缺】泉多子孙君其遗庆副称□云【缺】常山相南阳冠军冯廵字季祖长史颖川【缺】申屠【缺】字【缺】　元氏令亰新豊王翊字元辅丞河内【缺】

　　左尉上郡白土【缺】　字【缺】　祠祀掾【缺】贤亷香【缺】掾

　　和【缺】　　　　祠仁徳掾樊防史吴冝小吏吴黒光和四年十月十三日【缺】　石【缺】　造

　　右无极山碑篆额在真定此山与三公山封龙山灵山白石山皆在元氏男子盖髙范迁援三公龙有请于太常乞官给珪璧四时祠具诏从之吏民更造庙宇而立此碑灵帝光和四年也蔡质汉官典仪曰司城门校尉上尚书言顿首上下言诚皇恐顿首上谒者上尚书顿首死罪上下言诚皇恐顿首死罪上今所有者史晨樊毅两碑皆用谒者式与蔡说合惟此碑其后但再称顿首又太常称臣而丞不称莫详其制碑云有终南之敦物岱宗之松杨越之篠簜盖以敦物为终南所产与松篠同科今经史多作惇物注云山之名也顔之推谓诗之有渰萋萋兴云祁祁当是兴雨赵氏据此碑云汉以前本皆作兴云因顔氏改之予按左雄传已作兴雨祁祁则汉代言诗者自不同由唐以来定本始以兴雨为正非因顔氏也【隶释】

　　碑以塞为赛央为殃条为篠刀为仞番茂为蕃茂即法字□即覈字坠即天地字即从字□即戅字祏即拓字□即杶字傁即叟字左传赵傁也【仝上】

　　右汉无极山神庙碑文字磨防防续然寻绎次序其可见者尚可成文云太常臣躭丞敏顿首上尚书谨按文书男子常山盖髙上党范迁为元氏三公神山去年五月常山相廵诣山请山神即使髙传言白国县即与封龙灵山无极山共兴云雨常山相廵元氏令王翊各以一白羊赛复使髙与迁俱诣太常为无极山神索法食臣疑髙迁言不实辄移本国今常山相廵书言郡督邮言无极山体可三里所立石为体长二丈五尺所山周匝二十余里其三公封龙灵山皆得法食乞令无极山比三山祠牲出王家以珪璧为信愚臣如廵言请少府给珪璧故事须报臣躭愚戅顿首顿首上尚书制曰可尚书令忠奏雒阳宫太常承书从事光和四年八月十七日丁酉尚书令忠下太常躭丞敏下常山相其奏章如此其后遂言造庙事而又铭其文多不载按汉章奏首尾皆言臣某顿首顿首死罪死罪上尚书而此碑所载太常奏章首尾不称死罪而丞敏又不称臣莫晓其制也碑后又列常山官属云常山相南阳冯巡字季祖元氏令王翊字元辅云【六一题跋】

　　右书光和四年太常躭丞敏表上尚书言中山男子髙迁等为无极山神索法食乞少府给珪璧制曰可后有铭辞在定州【集古録目】

　　右汉无极山碑按顔之推家训曰诗云有渰萋萋兴云祁祁毛传云渰兴云貌萋萋云行貌祁祁徐也笺云古者隂阳和风时其来祁祁然不疾也按渰已是隂云何劳复云兴云祁祁邪云当为雨俗冩误耳班固灵台诗云习习祥风祁祁甘雨此其证也防此则本作云字之推改为耳而陆徳明经典释文亦云本作兴云非也盖徳明防顔氏説改之故后来本皆作雨今此碑铭文有曰兴云祁祁我公田遂及我私乃知汉以前本皆作兴云顔氏説初无所防特私意耳【金石録】

　　汉无极山碑在元氏县西北十里无极山下建安四年立汉无极山神庙碑光和四年【天下碑録】

　　山有无极神祠并汉时封号书在真定府元氏县西【古今碑刻】

　　封龙山碑

　　汉封龙山碑二在获鹿县南四十五里山上延熹七年立【天下碑録】

　　封龙山碑李公绪记在北直真定府元氏县西北【古今碑刻记】

　　封龙山一名飞龙山势如伏龙有飞举状其山诸曰华盖曰熊耳曰飞首皆竒峻

　　白石神君碑

　　盖闻经国序民莫急于礼礼有五经莫重于祭祭有二义或祈或报报以章徳祈以弭害古先哲王类帝禋宗望于山川徧于羣神建立兆域脩设坛屏所以昭孝息民辑宁上下也白石神君居九山之数叅三条之壹兼将军之号秉斧钺之威体连封龙气通北岳幽读天地长育万物触石而出肤寸而合不终朝日而防沾洽前后国县屡有祈请指日刻期应时有验犹自抱损不求礼秩县界有六名山三公封龙灵山先得法食去光和四年三公守民盖髙等始爲无极山诣大常求法食相县以白石神君道徳灼然乃具载本末上尚书求依无极爲比即见听许于是遂开祏改立殿堂营宇旣防礼秩有常县出经用备其犠牲奉其珪璧絜其粢盛旨酒欣欣燔炙芬芬敬恭明祀降福孔敷故天无伏隂地无鱻阳水无沉气火无灾燀时无数物无害生用能光逺宣朗显融昭眀年谷嵗熟百姓丰盈粟升五钱国界安寕尒乃陟景山登峥巆采石勒功名其辞曰

　　岩岩白石峻极大清晧晧素质因体爲名惟山降神髦士挺生济济俊乂朝野充灾害不起五谷熟成乃依无极圣朝见听遂兴灵宫于山之阳营宇之制是度是卜云其吉终然允臧匪奢匪俭率由章华殿清闲肃雍显相图灵像穆穆皇皇四时禋祀不愆不忘择其令辰进其馨香犠牲玉帛黍稷稻粮神降嘉祉万夀无畺子子孙孙永永畨昌

　　光和六年常山相南阳冯巡字季祖长史頴川申屠熊元氏令亰□新丰王翊字元辅丞河南李卲左尉上郡白土樊玮祠祀掾吴冝史解防石师王明

　　右白石神君碑篆额在真定灵帝光和六年立前二年盖髙等援三公封龙灵山请于朝为无极山得法食至是常山相冯巡元氏令王翊复具白石本末求依无极为比朝廷聴许遂开拓殿宇琢石勒碑其文有云居九山之数参三条之一赵氏莫晓三条为何语按尚书正义曰从导岍至敷浅原旧说以为三条地里志云禹贡北条之荆山则在冯翊懐徳县南条之荆山则在南郡临沮县是旧有三条之説也故马融王肃皆以导岍为北条西倾为中条嶓冢为南条自岷山之南至敷浅原别以岷山为首不与大别相接则岷非三条也殽阬碑云中条之山者盖华岳之体南通商雒以属熊耳其文与正义合汉人分固有不工者或拙或怪皆有古意此碑虽布置整齐略无毫汉字气骨全与魏晋间碑相若虽有光和纪年或后人用旧文再刻者尔【释】

　　碑以畨昌为蕃昌祏即拓字【同上】

　　右汉白石神君碑其畧云白石神君者居九山之数参三条之一兼将军之号秉斧钺之威体连封龙气通北岳幽讃天地长育万物触石而起肤寸而合不终朝日而防雨沾洽自前后国县屡有祈请指日刻期应时有验犹自抑损不求礼秩县界有六名山三公封龙灵山得法食去光和四年三公守民盖髙等始为无极山诣太常求法食相县以白石神君道徳灼然乃具载本末上尚书求依无极即聴许于是遂开拓旧兆改立殿堂其余首尾尚皆完好可读文多不备载其曰居九山之数参三条之一莫晓为何语也【金石録】

　　白石山碑山名白石汉封白石神君有碑刻甚古在真定府元氏县西北【古今碑刻记】

　　白石神君碑并隂八分书光和六年立今在无极县后有燕元玺三年题名元玺慕容隽号【金石文字记】

　　彭山庙碑

　　小滍水迳彭山西下有彭山庙庙前有彭山碑汉桓帝元嘉三年杜仲长立【水经注】

　　八都神庙碑

　　在镇州元氏县西北二十里庙坛下光和中立【天下碑録】

　　立教院君神祠碑

　　华州【金石略】

　　六艺之一録卷三十八

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷三十九　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字十五

　　沛县汉髙祖庙碑

　　沛县有汉髙祖庙庙前有三碑后汉立庙基以青石为之阶陛尚存【水经注】

　　泗水亭髙庙碑

　　泗水南迳小沛县东岸有泗水亭汉祖为泗水亭长即此亭也故亭今有髙庙庙前有碑延熹十年立庙阙崩裭畧无全者水中有故石梁处遗石犹存【水经注】

　　汉髙祖感应碑

　　在丰县北延熹十年丰令刘亹立【天下碑録】

　　许由庙碑

　　颍川箕山有许由庙碑阙尚存是汉颍川太守朱宠所立【水经注】

　　二妃祠碑

　　湘水上黄陵庙民为立祠于水侧荆州牧刘表刋石立碑树之于庙【水经注】

　　比干墓碑

　　朝歌县牧野有殷大夫比干冡前有石铭题隶云殷大夫比干之墓所记惟此今已中折不知谁所志也【水经注】

　　夷齐庙碑

　　首阳山上有夷齐庙庙前有二碑并是后汉河南尹广陵陈导雒阳令徐循与处士平原苏腾南阳何进等立【水经注】

　　汲县太公庙碑

　　县故汲郡治城西北有石夹水飞湍濬急也人亦谓之磻溪言太公常钓于此也城东门北侧有太公庙庙前有碑碑云太公望者河内汲人也县民故会稽太守杜宣白令崔瑗曰太公甫生于汲旧居犹存君与髙国同宗太公载在经传今临此国宜正其位以明尊祖之义于是国老王喜廷掾郑笃功曹邵勤等咸曰宜之遂立坛祀为之位主【水经注】

　　太原介子推庙碑

　　汾水西迳晋阳城南旧有介子推祠前有碑庙宇倾頺唯单碑独存矣今文字剥落无可寻也【水经注】

　　楚相孙叔敖碑

　　防相孙君讳饶字敖本是县人也六国时期思属防防都南郢南郢即南郡江陵县也君受纯灵之精怀絶世之才有大贤次圣之貭少见技首虵对其母泣曰吾将死母问其故曰吾闻见技首虵者死今日见之母曰若奈之何吾□行数十歩念独吾死可恐复令他人见之死爲囙埋掩其防母曰若无忧焉其隂德善遂爲父母九族所异及其爲相布政以道文象之度敬授民时聚藏于山殖物于薮宣导川谷波障源湶溉灌坺泽堤防湖浦以爲池沼钟天地之美收九之利以慇润国家家冨人喜优□乐业栻序左朝防无□□丰年蕃庶人有曾闵贞孝之行四民美好从□中莭髙棞改币一朝而化其忧国忘私乗马三□不别牝牡继高阳重蔾五举子文之统其忠信防勇礼乐文章轨仪同制其富国充民明天时尽地力霆坚禹稯不能逾也専国权宠而不荣□一旦可得百金至于殁齿而无分铢之蓄破玉玦不以寳财遗子孙终始若□去不善如絶辟患害于无刑□莭髙义敦良竒兮自曹臧孤竹吴朼子罕之伦不能也生于季末仕于灵王立溷浊而□清□幽防而照朙其□武余□□不与□皇帝代同世世爲列姃国朝廷其意常墨墨若冠章甫而□淦炭也病甚临卒将无棺郭令其子曰优孟曽许千金贷吾孟防之乐长与相君相善虽言千金实不负也卒后数防王置酒以爲乐优孟乃言孙君相防之功即□慨歌曲曰贪吏而可爲而不可爲防吏而可爲而不可爲贪吏而不可爲者当时有污名而可爲者子孙以家成防吏而可爲者当时有清名而不可爲者子孙困穷投而卖薪贪吏常苦富防吏常苦贫独不见防相孙□敖防絜不受钱涕泣数行若【阙】首王王心感动觉悟问孟孟具列对即求其子而加封焉子辞父有命如防不忘臣社稯【阙】而欲有赏必于潘国不湿墝埆人所不贪遂封潘乡潘即固始也三九无嗣国絶祀废固始令叚君梦见孙君则序其后□其故祠爲架庙屋立石铭碑春秋烝甞朙神报祚即嵗迁长掖大守及期思县宰叚君讳光字世贤魏郡邺人庶慕先贤德允恭笃古尊□奉履宪章钦翼天道五□兴通文借祭【阙】

　　志在恵康防枯粟乏爱育蔾【阙】

　　杜僞养善是忠表仁感想孙【阙】

　　勤勤爱敬念意自然刻石铭【阙】