楚辞章句疏证●卷九
●卷九
《招》者，宋玉之所作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。者，身之精也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑（一作忧愁）山泽，（一作魄）放佚，厥命将落。故作《招》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。
○招魂
朕幼清以廉洁兮，
朕，我也。不求曰清，不受曰廉，不曰洁。洁一作。
身服义而未氵未。
氵未，已也。言我少小修清洁之行，身服仁义，未曾有懈已之时也。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
牵，引也。不治曰芜，多草曰秽。言己施行常以道德为主，以忠事君，以信结交，而为俗人所引。德能芜秽，无所用之也。
上无所考此盛德兮，
考，校。
长离殃而愁苦。
殃，祸也。言己履笔忠信而遇暗主。上则无所考校己之盛德，长遭殃祸，愁苦而已也。离一作罹。
帝告巫阳曰：
帝，谓天帝也。女曰巫，阳其名也。巫一作。
“有人在下，我欲辅之。
人，谓贤人，则屈原也。宋玉上设天意，助贞良，故曰：帝告巫阳，有贤人在于下方，我欲辅成其志，以厉黎民也。在一作于。
离散，汝筮予之。
者，身之精也。者，性之决也。所以经纬五藏，保守形体也。筮，卜也。蓍曰筮。《尚书》：“决之蓍龟。”言天帝哀闵屈原离散，身将颠沛，故使巫阳筮问求索，得而与之，使反其身也。予一作与。
巫阳对曰：“掌，
巫阳对天帝言，招者，本掌之官所主职也。一作梦。
上帝其命难从，
言天帝难从掌之官，欲使巫阳招之也。一云其命难从，一云命其难从。
若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”
谢，去也。巫阳言如必欲先筮问求所在，然后与之，恐后怠懈，必去卜筮之法，不能复修用，但招之可也。一云谢之，一无之字。
巫阳焉乃下招曰：
巫阳受天帝之命，因下招屈原之。乃一因。
兮归来！
还归屈原之身。归来一作徕归。
去君之恒，何为四方些？
恒，常也。，体也。《易》曰：“贞者事之。”言灵当扶人养命，何为去君之常体而远之四方乎？夫人须而生，待人而荣。二者别离，命则零。或曰：，里也。楚人名里曰也。一云何为乎四方，乎一作兮，一注云待人而荣。
舍君之乐处，而离彼不祥些？
舍，置也。祥，善也。言何为舍君楚国饶乐之处，而陆离走不善之乡，以犯触众恶也。舍一作舍，离一作罹。
兮归来，东方不可些！
，寄也。《论语》曰：“可以六尺之孤。”言东方之俗，其人无义，不可命而害身也。
长人千仞，惟是索些。
七尺曰仞。索，求也。言东方有长人之国，其高千仞，主求人而食之也。惟一作唯。
十日代出，流金铄石些。
代，更也。言东方有扶桑之木，十日<立立>在其上，以次更行，其热酷烈，金石坚刚，王本作代。然审以文义，当作。
彼皆习之，往必释些。
释，解也。言彼十日之处，自习其热，行往到，身必解烂也。皆一作作自。
归来兮，不可些！
言宜急来归，此诚不可以附而居之也。一无兮字，一云归来归来。
兮归来，南方不可以止些！
言南方之俗，其人甚无信，不可久留也。
雕题黑齿，
雕，画也。题，额也。黑一作墨。
得人肉以祀，以其骨为醢些。
醢，酱也。言南极之人，雕画其额，齿牙尽黑，常食蠃奉，得人之肉，用祭祀先祖，复以其骨为醢酱也。一作“而祀”，一作“得人以祀”，无“肉”字。
蝮蛇蓁蓁，
蝮，大蛇也。蓁蓁，积聚之貌。
封狐千里些。
封狐，大狐也。言炎土之气，多蝮虺恶蛇，积聚蓁蓁，争欲人；又有大狐，健走，千里求食，不可逢遇也。
雄虺九首，
首，头也。
往来忽，吞人以益其心些。
忽，疾急貌也。言复有雄虺，一身九头，往来忽，常喜吞人，以益其心，贼害之甚也。一作倏，一无以字。
归来兮，不可久淫些！
淫，游也。言其恶如此，不可久游，必被害也。一云魂兮归来，一云归来归来不可久淫，无以字。
兮归来，西方之害，流沙千里些！
流沙，沙流而行也。《尚书》曰：“馀波入于流沙。”言西方之地，厥土不毛，流沙滑滑，昼夜流行，从广千里，又无舟航也。从广一作纵横。
旋入雷渊，
旋，转也。渊，室也。
{靡灬}散而不可止些；
{靡灬}，碎也。言欲涉流沙少止，则回入雷公之室，转还而行，身虽{靡灬}碎，尚不得休息也。{靡灬}一作靡，《释文》作糜。一作麋，非是。
而得脱，其外旷宇些。
旷，大也。宇，野也。言从雷渊虽得免脱，其外复有旷远之野，无人之土也。一作幸。
赤岂若象，
岂，蚍蜉也。小者为岂，大者谓之蚍蜉也。岂一作蚁。
玄蜂若壶些。
壶，干瓠也。言旷野之中有赤蚁，其状如象；又有飞蜂腹大如壶。皆有ン毒，能杀人也。蜂一作蜂，《释文》作。
五不生，菅是食些。
柴棘为。菅，茅也。言西极之地不生五，其人但食柴草，若群牛也。一作丛，菅
其土烂人，求水无所得些。
言西方之土温暑而热，ㄡ烂人肉，渴欲求水，无有源泉，不可得之也。
彷徉无所倚，广大无所极些。
倚，依也。言欲彷徉东西，无民可依，其野广大，行不可极也。一云：言西方之土广大遥远，无所臻极，虽欲彷徉，求所依止，不可得也。彷徉一作仿佯。
归来兮，恐自遗贼些！
贼，害也。言欲往者，自予贼害也。一作归来归来。
兮归来，北方不可止些！啬冰峨峨，飞雪千里些。
言北方常寒，其冰重累，峨峨如山，凉风急时，疾雪随之，飞行千里，乃至地也。
归来兮，不可以久些！
言其寒杀人，不可久留也。一作归来归来，一作不可以久止。
兮归来，君无上天些！
天不可得上也。
虎豹九关，啄害下人些。
啄，也。言天门凡有九重，使神虎豹执其关闭，主啄天下欲上之人而杀之也。
一夫九首，拔木九千些。
言有丈夫一身九头，强梁多力，从朝至暮，拔大木九千枚也。
豺狼从目，往来些。
，往来声也。《诗》曰：“征夫。”言天上有豺狼之兽，其目皆从，奔走往来，其声，争欲人也。一作莘。
悬人矣，投之深渊些；
投，レ也。言豺狼得人，不即食，先悬其头，用之矣戏，疲倦已后，乃レ于深渊之底而弃之也。悬《释文》作县，矣一作嬉，一作娱。
致命于帝，然后瞑些。
瞑，卧也。言投人已讫，上致命于天帝，然后乃得眠卧也。瞑一作眠。
归来往，恐危身些！
往即逢害，身危殆也。一作归来归来，一作魂兮归来。
兮归来，君无下此幽都些！
幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。
土伯九约，其角{疑角}々些。
土伯，后土之侯伯也。约，屈也。{疑角}{疑角}，犹狺狺，角利貌也。言地有土伯，执卫门户，其身九屈，有角{疑角}{疑角}，主触害人也。{疑角}一作。
敦灰血拇，逐人丕々些。
敦，厚也。灰，背也。拇，手母指也。丕丕，走貌也。言土伯之状，广肩厚背，逐人丕丕，其走捷疾，以手中血漫污人也。灰一作每。
参目虎首，其身若牛些。
言土伯之头，其貌如虎，而有三目，身又肥大，状如牛也。参一作三。
此皆甘人，归来，恐自遗灾些。
甘，美也。灾，害也。言此物食人以为甘美，径必自与害，不旋踵也。一作归来归来，一作归来兮，灾一作。
兮归来，入修门些！
修门，郢城门也。宋玉设呼屈原之归楚都，入郢门，欲以感激怀王，使还之也。
工祝招君，背先行些。
工，巧也。男巫曰祝。背，倍也。言选择名工巧辩之巫，使招呼君，倍道先行，导以在前，宜随之也。
秦齐缕，郑绵络些。
，络。缕，线也。绵，缠也。络，缚也。言为君作衣，乃使秦人职其络，齐人作采缕，郑国之工缠而缚之，坚而且好也。《释文》作篝。绵一作绵。
招具该备，永啸呼些。
该，亦备也。言撰设甘美，招之具，靡不毕备，故长啸大呼，以招君也。夫啸者，阴也。呼者，阳也。阳主，阴主。故呼啸以感之也。
兮归来，反故居些！
反，还也。故，古也。言宜急来归还古昔之处也。
天地四方，多贼奸些。
贼，害也。奸，恶也。言天有虎豹，地有土伯，东有长人，西有赤蚁，南有雄虺，北有增冰，皆为奸恶，以贼害人也。
像设君室，静安些。
无名曰静，空宽曰。言乃为君造设第室，法像旧庐，所在之处，清静宽而安乐也。
高堂邃宇，槛层轩些。
邃，深也。宇，屋也。槛，也。从曰槛，横曰。轩，楼版也。言所造之室，其堂高显，屋甚深邃，下有槛，上有楼板，形容异制，且鲜明也。
层台累榭，临高山些。
层、累，皆重也。无木谓之台，有木谓之榭。言复作重层之台，累石之榭，其颠眇眇，上乃临于高山也。或曰：临高山而作台榭也。
网户朱缀，刻方连些。
网户，绮文镂也。朱，丹也。缀，缘也。刻，镂也。横木亲柱为连。言门户之楣皆刻镂绮文，朱丹其缘，雕镂连木，使之方好也。网一作罔。
冬有{穴夭}厦，夏室寒些。
{穴夭}，衤复室也。厦，大屋也。《诗》云：“于我乎夏屋渠渠。”言隆冬冻寒，则有大屋，衤复{穴夭}温室。盛夏暑热，则有洞达阴堂，其内寒凉也。厦一作夏。室一作屋。
川谷径复，流潺些。
流源为川，注为谷。径，过也。复，反也。言所居之舍，激导川水，径过园庭，回通反复，其流急疾，又洁净也。川一作，径一作亻。
光风转蕙，崇兰些。
光风，谓雨已日出而风，草木有光也。转，摇也。，犹，摇动貌也。崇，充也。言天雨霁日明，微风奋发，动摇草木，皆令有光，充实兰蕙，使之芬芳而益畅茂也。
经堂入奥，朱尘筵些。
西南隅谓之奥。朱，丹也。尘，承尘也。筵，席也。《诗》云：“肆筵设机。”言升殿过堂，入房至室奥处，上则有朱画承尘，下则有簟筵好席，可以休息也。或曰：朱尘筵，谓承尘搏壁，曼延相连接也。经一作径，古本作升；奥《释文》作奥，搏一作薄。
砥室翠翘，挂曲琼些。
砥，石名也。《诗》曰：“其平如砥。”翠，鸟名也。翘，羽也。挂，悬也。曲琼，玉钩也。言内卧之室，以砥石为壁，平而滑泽；以翠鸟之羽雕饰玉钩，以悬衣物也。或曰：亻室，谓亻亻回曲房也。挂一作纟圭。
翡翠珠被，烂齐光些。
雄曰翡，雌曰翠。被，衾也。齐，同也。言床上之被，则饰以翡翠羽及珠玑，刻画众华，其文烂然而同光明也。
阿拂壁，罗帱张些。
，席也。阿，曲隅也。拂，薄也。罗，绮属也。张，施也。言房内则以席薄床，四壁及与曲隅复施罗帱，轻且凉也。
纂组绮缟，结琦璜些。
纂组，绶类也。璜，玉名也。言帱帐之细皆用绮缟，又以纂组结束玉璜，为帷帐之饰也。纂一作{艹綦}，一作綦；绮一作奇。
室中之观，多珍怪些。
金玉为珍，诡异为怪。言纵观房室之中，四方珍奇玩好怪物，无不毕具也。珍一作，怪一作忄在。
兰膏明烛，华容备些。
兰膏，以兰香炼膏也。容，貌也。言日暮游宴，燃香兰之膏，张施明烛，观其镫锭，雕镂百兽，华奇好备也。烛一作属。
二八侍宿，射递代些。
二八，二列也。言大夫有二列之乐，故晋悼公赐魏绛女乐二八，歌锺二肆也。射，厌也。《诗》云：“服之无射。”递，更也。言使好女十六人侍君宴宿，意有厌倦，则使更相代也。或曰：夕递代。夕，暮也。
九侯淑女，多迅众些。
淑，善。迅，疾也。言复有九国诸侯好善之女，多才长意，用心齐疾，胜于众人也。
盛不同制，实满宫些。
，鬓也。制，法也。宫，犹室也。《尔雅》曰：“宫谓之室。”言九侯淑女工巧妍雅，装饰两结垂鬓下，形貌奇异，不与众同，皆来实满，充后宫也。一云垂鬓下，一云垂下佛。
容态好比，顺弥代些。
态，姿也。比，亲也。弥，久也。言美女众多，其貌齐同，姿态好美，自相亲比，承顺上意，久则相代也。代一作世。
弱颜固植，謇其有意些。
固，坚也。植，志也。謇，正言貌也。言美女内多廉耻，弱颜易鬼，心志坚固，不可侵犯，则謇然发言，中礼意也。植一作立。謇一作蹇。
夸容修态，ㄌ洞房些。
夸，好貌。修，长也。ㄌ，竟也。房，室也。言复有美好之女，其貌夸好，多意长智，群聚罗列，竟识洞达，满于房室也。ㄌ一作ㄌ。
蛾眉曼录，目腾光些。
曼，泽也。录，视貌。腾，驰也。言美女之貌，蛾眉玉白，好目曼泽，时录录然视，精光腾驰，惊惑人心也。蛾一作娥。录一作睇。
靡颜腻理，遗视绵些。
靡，纟致也。腻，滑也。遗，窃视也。绵，也。言诸美女容颜脂细，身体夷滑，心中绵脉，时时窃视，安详谛审，志不可动也。绵一作，一作。
离榭修幕，侍君之些。
离，别也。修，长也。幕，大帐也。，静也。言愿令美女于离宫别观帐幕之中，侍君静而宴游也。
翡帷翠帐，饰高堂些。
言复以翡翠之羽，雕饣芳帱帐，张之高堂，以乐君也。帐一作帱，饰一作饣芳。
红壁沙版，玄玉梁些。
红，赤白色也。沙丹沙也。玄，黑也。言堂上四壁皆垩色令之红白，又以丹沙画饰轩版，承以黑玉之梁，五采分别也。一云玄玉之梁。
仰观刻桷，画龙蛇些。
言仰观视屋之榱，皆刻画龙蛇而有文章也。
坐堂伏槛，临曲池些。
言坐于堂上，前伏槛，下临曲水清池，可渔钓也。
芙蓉始发，杂芰荷些。
芙蓉，莲华也。芰，菱也，秦人谓之{艹后}。言池水之中有芙蓉，始发其华，芰菱杂错，罗列而生，俱盛茂也。或曰：倚荷，谓荷立生水中持倚之也。
紫茎屏风，文缘波些。
屏风，水葵也。言复有水葵，生于池中，其茎紫色，风起水动，波缘其叶上而生文也。或曰：紫茎，言荷茎紫色也。屏风，谓荷叶鄣风也。《御览》卷九九九引作“言复有水葵，生于中也，其茎紫色，风起动波，缘其叶上而生文也。或曰：紫茎，言荷茎紫色也。屏风，谓荷叶如屏也”。
文异豹饰，侍陂ヌ些。
豹，犹虎豹。陂ヌ，长陛也。言侍从之人皆衣虎豹之文，异采之饰，侍君堂隅，卫阶陛也。或曰：侍陂池，谓侍从于君游陂池之中，赫然光华也。ヌ一作陀。
轩京既低，步骑罗些。
轩、京，皆轻车名也。低，屯也。一曰：低，亻免也。徒行为步，乘马为骑。罗，列也。言官属之车既已屯止，步骑士众，罗列而陈，须君命也。
兰薄户树，琼木篱些。
薄，附也。树，种也。柴落为篱。言所造舍种树兰蕙，附于门户，外以玉木为其篱落，守御坚重，又芬香也。
兮归来，何远为些！
远为四方而久不归也。
室家遂宗，食多方些。
宗，众也。方，道也。君九族室家，遂以众盛，人人晓味，故饮食之和，多方道也。
稻粢爵麦，黄粱些。
稻，余；粢，稷；爵，择也，择麦中先熟者也。，糅也。言饭则以亢稻糅稷，择新麦糅以黄粱，和而柔需，且香滑也。
大苦咸酸，辛甘行些。
大苦，豉也。辛，谓椒姜也。甘，谓饴蜜也。言取豉汁，和以椒姜，咸酢和以饴蜜，则辛甘之味，皆发而行也。咸一作咸。
肥牛之腱，若芳些。
腱，筋头也。若，熟烂也。言取肥牛之腱烂熟之，则肥濡美也。若一作弱，一作，一作而。《释文》而作。
和酸若苦，陈吴羹些。
言吴人工作羹，和调甘酸，其味匿名苦而复甘也。
而{敝黾}炮羔，有柘浆些。
羔，羊子也。柘，{艹诸}蔗也。言复以饴蜜而{敝黾}炮羔，令之烂熟，取{艹诸}蔗之汁为浆饮也。或曰：血{敝黾}炮羔，和牛五藏为羔霍，鹜为羹者也。而一作，《释文》作濡；柘一作蔗。一注云：而{敝黾}炮羔，和牛五藏霍为羹者也。
鹄酸隽凫，煎鸿些。
隽，小霍也。鸿，鸿雁也。，鹤也。言复以酸酢烹鹄为羹，小隽霍凫煎熬鸿，令之肥美也。
露鸡霍，厉而不爽些。
露鸡，露栖之鸡也。有菜曰羹，无菜曰霍。，大龟之属也。厉，烈也。爽，败也。楚人名羹败曰爽。言乃复烹露栖之肥鸡，霍龟之肉，则其味清烈不败也。《北堂书钞》卷一四四引王注烈作列。一作。
ХЦ蜜饵，有饣长饣皇些。
饣长饣皇，饣易也。言以蜜和米<麦丐>熬煎作ХЦ，捣黍作饵，又有美饣易，众味甘美也。捣黍一作捣麦，一作揉米。
瑶浆蜜勺，实羽觞些。
瑶，玉也。勺，沾也。实，满也。羽，翠羽也。觞，觚也。言食已复有玉浆，以蜜沾之，满于羽觞，以漱口也。蜜古本作。
挫糟冻饮，酎清凉些。
挫，捉也。冻，冰也。酎，醇酒也。言盛夏覆蹙干酿，提去其糟，但取清醇，居之冰上，然后饮之。酒寒凉，又长味，好饮也。
华酌既陈，有琼浆些。
酌，酒斗也。言酒在前，华酌陈列，复有玉浆，恣意所用也。陈一作陈。
归来反故室，敬而无妨些。
妨，害也。言君急来归还，反所居故室，子孙承事恭敬，长无祸害也。一云归来归来，一作归反故室，无来字。
肴羞未通，女乐罗些。
鱼肉为肴。羞，进也。言肴膳已具，进举在前，宾主之礼，殷勤未通，则女乐倡荡，罗列在堂下也。
陈钟按鼓，造新歌些。
按，徐。言乃奏乐作音，而撞钟徐鼓，造为新曲之歌，与众绝异也。陈一作陈，按一作桉。
涉江采菱，发扬荷些。
楚人歌曲也。言己涉渡大江，南入湖池，采取菱芰，发扬荷叶。喻屈原背去朝堂，隐伏草泽，失其所也。菱一作。扬荷，《文选》作阳阿。注云：荷当作阿。《涉江》、《采菱》、《阳阿》皆楚歌名。
美人既醉，朱颜酡些。
朱，赤也。酡，着也。言美女饮醉饱，则面着赤色而鲜好也。酡一作。一本云：当作衤它，徒何切，着也。为者非。
矣光眇视，目曾波些。
矣，戏也。眇，眺也。波，华也。言美女酣乐，顾望矣戏，身有文光，目采盼然，白黑分明，若水波而重华也。矣一作嬉，一作娱。
被文服纤，丽而不奇些。
文，谓绮绣也。纤，谓罗也。丽，美好也。不奇，奇也。犹《诗》云：“不显文王。”不显，显也。言美女被服绮绣，曳罗，其容靡丽，诚足奇怪也。一云被兹文服，纤丽不奇。
长曼，艳陆离些。
曼，泽。艳，好貌也。《左氏传》曰：“宋华督见孔父之妻，目逆而送之，曰：‘美而艳。’”言美人长工结，鬓滑泽，其状艳美，仪貌陆离，而难具形也。一作鬓。
二八齐容，起郑舞些。
齐，同。郑舞，郑国之舞之也。言二八美女，其仪容齐一，被服同饰，奋袂俱起而郑舞也。或曰：郑舞，郑重屈折而舞也。
衽若交竿，抚案下些。
竿，竹竿也。抚，抑也。言舞者使便旋，衣衽掉摇，回转相钩，状若交竹竿，以手抑案而徐来下也。一云：抚，抵也。以手抵案而徐下行也。衽一作衽。
竽瑟狂会，扌真鸣鼓些。
狂，犹<立立>也。扌真，击也。言众乐<立立>会，吹竽弹瑟，又扌真击鸣鼓，以进八音，为之节也。扌真一作嗔，一作填，《文选》作真。
宫庭震惊，发激楚些。
震，动也。惊，骇也。激，清声也。言吹竽击鼓，众乐<立立>会，宫庭之内，莫不震动惊骇，复作《激楚之清声，以发其音也。
吴俞蔡讴，奏大吕些。
吴、蔡，国名也。俞、讴，皆歌也。大吕，六律名也。《周官》曰：“舞《云门》，奏大吕。”言乃复使吴人歌谣，蔡人讴吟，进雅乐，奏大吕，五音六律，声和调也。《文选》奏作秦。
士女杂坐，乱而不分些。
言醉饱酣乐，合促席，男女杂坐，比肩齐膝，恣意调戏，乱而不分别也。
放陈组缨，班其相纷些。
组，绶。纷，乱也。言男女共坐，除去威严，放其冠缨，舒陈印绶，班然相乱，不可整理也。陈一作陈，班一作斑。
郑卫妖玩，来杂陈些。
郑、卫，国名也。妖玩，好女也。杂，厕也。陈，列也。言郑卫二国复遣妖玩之好女，来杂厕俱坐而陈列也。陈一作陈。
《激楚》之结，独秀先些。
激，感也。结，头髻也。秀，异也。言郑卫妖女，工于服饰，其结殊形，能感楚人，故异之而使之先进也。
{艹昆}蔽象棋，有六{博}些。
{艹昆}，玉也。蔽，{博}箸以玉饰之也。或言{艹昆}{艹路}，今之箭囊也。投六箸，行六棋，故为六{博}也。言宴乐既毕，乃设六{博}，以{艹昆}蔽作箸，象牙为棋，丽且好也。{艹昆}一作琨，一作{昆}；{博}一作博。
分曹并进，遒相迫些。
曹，偶。遒，亦迫。言分曹列偶，<立立>进技巧，投箸行棋，转相遒迫，使不得择行也。或曰：分曹<立立>进者，谓<立立>用射礼进也。
成枭而牟，呼五白些。
倍胜为牟。五白，{博}齿也。言己棋已枭，当成牟胜，射张食棋，下兆于屈，故呼五白，以助投也。《文选》枭作凫，兆于屈一作逃于窟。
晋制犀比，费白日些。
晋，国名也。制，作也。比，集也。费，光貌也。言晋国工作{博}棋箸，比集犀角以为雕饰，投之高然如日光也。
铿钟摇ね，契梓瑟些。
铿，撞也。摇，动也。，鼓也。言众宾既集，共{博}以相娱乐，堂下复鸣大钟，左右歌吟，鼓琴瑟也。
娱酒不废，沈日夜些。
娱，乐。言虽以酒相娱乐，不废政事，昼夜沈湎，以忘忧也。或曰：娱酒不发，发，旦也。
兰膏明烛，华镫错些。
言镫锭尽雕琢错镂，饰设以禽兽，有英华也。烛一作属，镫一作雕。
结撰至思，兰芳假些。
撰，犹博也。假，至也。《书》曰：“假于上下。”兰芳，以喻贤人也。言君能结撰博专至之心，以思贤人，贤人即自至也。
人有所极，同心赋些。
赋，诵也。言众坐之人各欲尽情，与己同心者，独诵忠信与道德也。
酎饮尽欢，乐先故些。
故，旧也。言饮酒作乐，尽己欢欣者，诚欲乐我先祖及与故旧人也。酎一作酌。一本尽上有既字。
兮归来，反故居些。
言神宜急来归，还反楚国，居旧故之处，安乐无忧也。
乱曰：献岁发春兮，汨吾南征。
献，进。征，行也。言岁始来进，春气奋扬，万物皆感气而生，自伤放逐，独南行也。
べ齐叶兮，白芷生。
べ，王刍也。言屈原放时，べ之草，其叶适齐，白芷萌芽，方始欲生，据时所见，自哀伤也。犹《诗》云“昔我往矣，杨柳依依”也。
路贯庐江兮，左长薄。
贯，出也。庐江、长薄，地名也。言屈原先出庐江，过历长薄。长薄在江北，时东行，故言左也。
倚沼畦瀛兮，遥望博。
沼，池也。畦，犹区也。瀛，池上也，楚人名池泽中曰瀛。遥，远也。博，平也。言己循江而行，遂入池泽，其中区瀛远望平博，无人民也。
青骊结驷兮，齐千乘。
纯黑为骊。结，连也。四马为驷。齐，同也。言屈原尝与君俱猎于此，官属齐驾驷马，或青或黑，连千乘，皆同服也。
悬火延起兮，玄颜。
悬火，悬镫也。玄，天也。言己时从君夜猎，悬镫林木之中，其火延及烧于野泽，烟上天，使黑色也。一作蒸。
步及骤处兮，诱骋先。
骤，走也。处，止也。诱，导也。骋，驰也。言猎时有步行者，有乘马走骤者，有处止者，分以围兽，己独驰骋为君先导也。
抑骛若通兮，引车右还。
抑，止也。骛，驰也。若，顺也。还，转也。言抑止驰骛者，顺其共获，引车右转，以遮兽也。还一作旋，一云引右运，无车字。
与王趋梦兮，课后先。
梦，泽中也，楚人名泽中为梦中。《左氏传》曰：“楚大夫斗伯比与公之女淫而生子，弃诸梦中。”言己与怀王俱猎于梦泽之中，课第群臣，先至后至也。一注云：梦，草中也。
君王亲发兮，惮青兕。
发，射。惮，惊也。言怀王是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也。以言尝侍君猎，今乃放逐，叹而自伤闵也。兕一作。《御览》卷八九○引王注作“言怀王是时亲射，以言尝君猎，今兽惊青兕牛而不能制也”。
朱明承夜兮，时不可以淹。
朱明，日也。承，续也。淹，久也。言岁月逝往，昼夜相续，年命将老，不可久处，当急来归也。一作时不淹，一作时不可淹，一作时不见淹。
皋兰被径兮，斯路渐。
皋，泽也。被，覆也。径，路也。渐，没也。言泽中香草茂盛，覆被径路，人无采取者，水卒增溢，渐没其道，将至弃捐也。以言贤人久处山野，君不事用，亦将陨颠也。
湛湛江水兮，上有枫。
湛湛，水貌。枫，木名也。言湛湛江水，浸润枫木，使之茂盛。伤己不蒙君惠，而身放弃，曾不若树木得其所也。或曰：水旁林木中，鸟兽所聚，不可居之也。
目极千里兮，伤春心。
言湖泽博平，春时草短，望见千里，令人愁思而伤心也。或曰：荡春心。荡，涤也。言春时泽平望远，可以涤荡愁思之心也。伤春心一作伤心悲。
兮归来，哀江南！
言当急来归，江南土地僻远，山林阻，诚可哀伤，不足处也。
●卷十
《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原放流九年，忧{囟心}烦乱，精神越散，与形离别，恐命将终，所行不遂，故愤然大招其魂，盛称楚国之乐，崇怀、襄之德，以比三王，能任用贤，公卿明察（一无明字），能荐举人，宜辅佐之，以兴至治，因以风谏，达己之志也。
青春受，白日昭只。
青，东方春位，其色青也。，去也。昭，明也。言岁始春，青帝用事，盛阴已去，少阳受之，则日色黄白，昭然光明，草木之类，皆含气，芽蘖而生。以言魂魄亦宜顺阳气而长养也。一作谢。
春气奋发，万物遽只。
春，蠢也。发，也。遽，犹竞也。言春气奋起，上帝发氵曳，和气温燠，万物蠢然，竞起而生，各欲滋茂，以言精魂亦宜奋发精明，令己盛壮也。
冥凌浃行，魂无逃只。
冥，玄冥，北方之神也。凌，犹驰也。浃，彳扁也。逃，窜也。言岁始春，阳气上升，阴气下降，玄冥之神，彳扁行凌驰于天地之间，收其阴气，闭而藏之，故魂不可以逃，将随太阴下而沈没也。冥凌一作伏阴。
魂魄归徕！无远遥只。
遥，犹漂遥，放流貌也。魂者，阳之精也。魄者，阴之形也。言人体含阴阳之气，失之则死，得之则生，屈原放在草野，忧心愁悴，精神越散，故自招其魂魄。言宜顺阳气始生而徕归己，无远漂遥，将遇害也。魂魄一作，归徕一作徕归。
魂乎归徕！无东无西，无南无北只！
言我精魂可徕归矣，无散东西南北，四方异俗，多贼害也。古本乎皆作兮，归徕一作徕归，徕一作兮，无东无西无南无北一作无东西而南北。
东有大海，溺水氵攸氵攸只。
氵攸氵攸，流貌也。言东方有大海广远无涯，其水淖溺，沈没万物，不可度越，其流氵攸氵攸，又迅疾也。
螭龙<立立>流，上下悠悠只。
悠悠，螭龙行貌也。言海水之中，复有螭龙神兽，随流上下，并行游戏，其状悠悠，可畏惧也。悠一作攸，一作。
雾雨淫淫，白皓胶只。
皓胶，水冻貌也。言大海之涯多雾恶气，天常甚雨，如注壅水，冬则凝冻，皓然正白，回错胶戾，与天相薄也。皓一作浩。
魂乎无东！汤谷只。
言神不可东行，又有汤谷之所出，其地无人，视听然，无所见闻。或曰：，水蘸之貌。乎一作兮，一本下有寥字。
魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
炎，火盛貌也。《尚书》曰：“火曰炎上。”蜒，长貌也。言南方太阳有积火千里，又有恶蛇，蜿蜒而长，有毒也。
山林险隘，虎豹蜿只。
蜿，虎行貌也。言南方有高山深林，其路险厄，又多虎豹，匍匐蜿蜒，以伺侯人也。林一作陵。
禺鳙短狐，王虺骞只。
禺庸，短狐类也。短狐，鬼蜮也。王虺，大蛇也。《尔雅》曰：“蟒，王蛇也。”骞，举头貌也。言复有禺鳙鬼蜮射伤害人，大蛇群聚，举头而望，其状骞然也。
魂乎无南！蜮伤躬只。
蜮，短狐也。《诗》云：“为鬼为蜮。”言魂乎无敢南行，水中多蜮鬼，必伤害于尔躬也。乎一作兮。
魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。
洋洋，无涯貌也。言西方有流沙，漭然平正，视之洋洋，广大无涯，不可过也。
豕首纵目，被{髟襄}只。
豕，猪也。首，头也。{髟襄}，乱貌也。纵一作从。{髟襄}，古作长。纵一作从。
长爪踞牙，诶笑狂只。
诶，犹强也。言西方有神，其状猪头从目，被{髟襄}{髟襄}，手足长爪，出齿踞牙，得人强笑而狂犭也。或曰：诶，笑乐也。谓得人乐也。此盖蓐收神之状也。一云豕爪。踞一作倨，诶一作娱。
魂乎无西！多害伤只。
言西方金行，其神兽刚强，皆伤害人也。
魂乎无北！北有寒山，龙只。
龙，山名也。，赤色，无草木貌也。言北方有常寒之山，阴不见日，名曰龙，。其土赤色，不生草木，不可过之，必冻杀人也。或曰：龙，色越也。，惧也。言起越寒山，然而惧，恐不得过也。一作卓。
代水不可涉，深不可测只。
言复有代水广大，不可过度，其深无底，不可穷测，沈没人也。代一作伐。
天白颢颢，寒凝凝只。
颢颢，光貌。凝凝，水冻貌也。言北方冬夏积雪，其光颢颢，天地皆白，冰冻重累，其状凝凝，其寒酷烈，伤肌骨也。凝一本及《释文》同作嶷。
魂乎无往！盈北极只。
盈，满也。北极，太阴之中，空虚之处也。言我魂归乎北极，空虚不可盈满，往必陨坠，不得出也。
魂魄归徕，以静只。
言己宜急徕还，归我之身，随己游戏，心既闲乐，居清静也。一作徕归。
自恣荆楚，安以定只。
言四方多害，不可以游，独荆楚饶乐，可以恣意，居之安定，无危殆也。
逞志究欲，心意安只。
逞，快也。究，穷也。欲，嗜也。言楚国珍奇所聚集，尤多姣女，可以快志意，穷情欲，心得安乐而无忧也。
穷身永乐，年寿延只。
言居于楚国，穷身长乐，保延年寿，终无忧患也。永一作安。
魂乎归徕！乐不可言只。
言楚国饶乐，不可胜陈也。归徕一作徕归。
五六仞，设菰粱只。
五，稻、稷、麦、豆、麻也。设，施也。粱，蒋实，谓雕葫也。言楚国土地肥美，堪用种植五，其穗长六仞。又有粱之饭，芬香且柔滑也。或曰：仞，因也。以五因粱厕为饭也。菰一作。
鼎盈望，和致芳只。
，熟也。致，致咸酸也。芳，谓椒姜也。言乃以鼎镬熟羹霍，调和咸酸，致其芬芳，望之满案，有行列也。一作而，《释文》作腩。
内鸽鹄，味豺羹只。
，鹤也。鸽似鸠而小，青白。鹄，黄鹄也。豺似狗。言宰夫巧于调和，先定甘酸，乃内鸽黄鹄，重以豺肉，故羹味尤美也。内一作肭。
魂乎归徕！恣所尝只。
尝，用也。言羹饭既美，魂宜急徕归，恣意所用，快己之口也。归徕一作徕归，
鲜甘鸡，和楚酷只。
言取鲜洁大龟，烹之作羹，调以饴蜜，复用肥鸡之肉，和以酢酪，其味清烈也。
醢豚苦狗，脍苴{艹}只。
醢，肉酱也。苦，以胆和酱也，世所谓胆和者也。苴{艹}，荷也。言乃以肉酱豚，以胆和酱，狗肉，杂用脍炙，切荷以为香，备众味也。豚古作，{艹}一作。
吴酸蒿蒌，不沾薄只。
蒿，蘩草也。蒌，香草也。《诗》曰：“言采其蒌。”一作Ρ蒌，注云，Ρ，菜也。言吴人善为羹，其菜若蒌，味无沾薄，言其调也。沾，多汁也。薄，无味也。言吴人工调咸酸，蒿蒌以为齑，其味不浓不薄，适甘美也。或曰：吴酸。，榆酱也。一云吴酢，酸一作酢。
魂兮归徕！恣所择只。
言众味盛多，恣魂志意择用之也。归徕一作乎徕归。
炙鸹凫，<炎占>鹑陈只。
<炎占>，也。言复炙鸹，凫雁，<炎占>鹑，陈列众味，无所不具也。鸹一作鹄，凫一作枭。
煎雀，遽爽存只。
，鲋。遽，趣也。爽，差也。存，前也。言乃复煎鲋鱼，霍黄雀，<来力>趣宰人，差次众味，持之而前也。一作霍。
魂乎归徕！丽以先只。
言先进靡丽美物，以快神心也。丽一作进。
四酎并孰，不涩嗌只。
醇酒为酎。并，俱也。嗌，也。言乃酝酿醇酒，四器俱熟，其味甘美，饮之Ο滑，入口消释，不苦涩，令人不满也。
清馨冻，不ヱ役只。
馨，香之远闻者也。冻，犹寒也。ヱ，饮也。役贱也。言醇Ο之酒清而且香，宜于寒饮，不可以饮贱役之人。即以饮贱役之人，即易醉颠仆，失礼敬。一作饮。其说缴绕不通。
吴醴白ろ，和楚沥只。
再宿为醴。ろ，米<麦曲>也。沥，清酒也。言使吴人Ο醴，和以白米之<麦曲>，以作楚沥，其清酒尤Ο美也。
魂乎归徕！不遽惕只。
言饮食Ο美，安意遨游，长无惶遽怵惕之忧也。归徕一作徕归。
代秦郑卫，鸣竽张只。
言代、秦、郑、卫之国，工作妙音，使吹鸣竽篪，作为众乐，以乐君也。代一作岱。
伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。
伏戏，古王者也。始作瑟。《驾辩》、《劳商》，皆曲名也。言伏戏氏作瑟，造作《驾辩》之曲，楚人因之作《劳商》之歌。皆要妙之音，可乐听也。或曰：《伏戏》、《驾辩》、《劳商》，皆要妙歌曲也。劳，绞也。以楚声绞商音，为之清激也。
讴和《扬阿》，赵箫倡只。
徒歌曰讴。扬，举也。阿，曲也。赵，国名也。箫，乐器也。先歌为倡，言乐人将歌，徐且讴吟，扬举善曲，乃俱相和，又使赵人吹箫先倡，五声乃发也。或曰：《讴和》、《扬阿》，皆歌曲也。
魂乎归徕！定空桑只。
空桑，瑟名也。《周官》云：“古者弦空桑而为瑟。”言魂急徕归，定意楚国，听瑟之乐也。或曰：空桑，楚地名。归徕一作徕归。
二八接舞，投诗赋只。
接，联也。投，合也。诗赋，雅乐也。古者以琴瑟歌诗赋为雅乐，《关雎》、《鹿鸣》是也。言有美女十六人，联接而舞，发声举足，与诗雅相合，且有节度也。舞一作武。
叩钟调磬，娱人乱只。
叩，击也。金曰钟，石曰磬也。娱，乐也。乱，理也。言美女起舞，叩钟击磬，得其节度，则诸乐人各得其理，有条序也。
四上竞气，极声变只。
四上，谓上四国代、秦、郑、卫也。言四国竞发善气，穷极音声，变易其曲，无终已也。
魂乎归徕！听歌讠巽只。
讠巽，具也。言观听众乐，无不具也。
朱唇皓齿，以夸只。
皓，白。、夸，好貌也。言美人朱唇白齿，眄美姿，仪状夸好可近，而亲侍左右也。朱唇一作美人，一作雩。
比德好，习以都只。
言选择美人，比其才德、容貌，都闲习于礼节，乃敢进也。
丰肉微骨，调以娱只。
丰，厚也。微，细也。言美人肥白润泽，小骨厚肉，肌肤柔弱，心志和调，宜侍燕居，以自娱乐也。
魂乎归徕！安以舒只。
言美女鲜好，可以安意舒缓忧思也。
雩目宜笑，娥眉曼只。
雩，眄瞻貌。曼，泽也。言复有异女，工于雩眄，好口宜笑，蛾眉曼泽，异于众人也。
容则秀雅，稚朱颜只。
稚，幼也。朱，赤也。言美女仪容雅，动有法则，秀异于人，年又幼稚，颜色赤白，体香洁也。
魂乎归徕！静以安只。
言美好之女可以静居，安精神也。
夸滂浩，丽以佳只。
，长也。滂浩，广大也。佳，善也。言美女身体长，用意广大，多于所知，又性婉顺善心肠也。一作广婉心，婉一作远。
曾颊倚耳，曲眉规只。
曾，重也。倚，辟也。规，圜也。言美女之面，丰容丰满，颊肉若重，两耳郭辟，曲眉正圜，貌绝殊也。郭一作。
滂心绰态，姣丽施只。
绰，犹多也。态，姿也。姣，好也。言美女心意广大，宽能容众，多姿绰态，调戏不穷，既好有智，无所不施也。滂一作漫，绰一作淖。
小腰秀颈，若鲜卑只。
鲜卑，衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带，约而束之也。
魂乎归徕！思怨移只。
移，去也。言美女可以忘忧，去怨思也。思一作{囟心}，古本作怨思移只。
易中利心，以动作只。
言复有美女，用志滑易，心意和利，动作合礼，能顺人意，可以自侍也。
粉白黛黑，施芳泽只。
言美女又工于妆饰，傅着脂粉，面如白玉，黛画眉鬓，黑而光净，又施芳泽，其芳香郁渥也。
长袂拂面，善留客只。
袂，袖也。拂，拭也。言美女工舞，揄其长袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，众客喜乐，留而不能去也。
魂乎归徕！娱昔只。
昔，夜也。《诗》云：“乐酒今昔。”言可以终夜自娱乐也。昔一作夕。
青色直眉，美目面只。
面，黠也。言复有美女，体色青白，颜眉平直，美目窃眄，面然慧黠，知人之意也。
靥辅奇牙，宜笑只。
，笑貌也。言美女颊有靥辅，口有奇牙，然而笑，尤媚好也。靥《淮南子》作，辅一作。
丰肉微骨，体便娟些。
便娟，好貌。已解于上。
魂乎归徕，恣所便只。
便，安也。言所选美女五人，仪貌各异，恣魂所字，以待栖宿也。
厦屋广大，沙堂秀只。
沙，丹沙也。言乃为魂造作高殿峻屋，其中广大，又以丹沙朱画其堂，其形秀异，宜居处也。
南房小坛，观绝ニ只。
观，犹楼也。ニ，屋宇也。言复有南房别室，静小堂，楼观特高，与大殿宇绝远，宜游宴也。
曲屋步阎，宜扰畜只。
曲屋，周阁也。步阎，长砌也。扰，谨也。言南堂之外，复有曲屋周旋，阁道步阎，长砌其路，险狭宜乘扰谨之马，周旋曲折，行游观也。阎一作阎；畜一作兽，一作兽。
腾驾步游，猎春圃只。
腾，逝。春草始生，囿中平易也。言从曲阁之路，可驾马腾驰，而临平易，又可步行遂往，田猎于春囿之中，取禽兽也。
琼毂错衡，英华假只。
金银为错。假，大也。言所乘之车，以玉错毂，以金错衡，英华照，大有光明也。琼一作瑶。假一作嘏。
ぇ兰桂树，郁弥路只。
言所行之道，皆罗桂树，ぇ兰香草，郁郁然满路，动履芳洁，德义备也。ぇ一作芷。
魂乎归徕！恣志虑只。
言魂乎归徕，居有大殿，宴有小堂，游有园囿，恣君所志而处之也。虑一作处。
孔雀盈园，畜鸾皇只。
畜，养也。言园中之禽则有孔雀群聚，盈满其中，又养鸾鸟、凤皇，皆神智之鸟，可珍重也。畜《释文》作忄畜。
鸿群晨，杂只。
，秃也。《诗》曰：“有在梁。”言鸡鸿鹤群聚候时，鹤知夜半，鸡晨鸣，各知其职也。杂以之属，鸣声啾啾，各有节度也。
鸿鹄代游，曼只。
曼，曼衍也。，俊鸟也。言复有鸿鹄往来游戏，与俱飞，翩翻曼衍，无绝已也。曼一作漫，一作霜。
魂乎归徕！凤皇翔只。
言所居园圃皆多俊大之鸟，咸有智谟，魂宜来归，若凤皇之翔归有德，就同志也。或曰：鸾、皇以下皆大鸟，以喻仁智之士。言楚国多贤，魂宜来归也。
曼泽怡面，血气盛只。
怡，怿貌也。怡一作台，注云：台，怿貌也。言魂来归，己则心志说乐，肌肤曼纟致，面貌怡怿，血气充盛，身体强壮大也。盛一作成。
永宜厥身，保寿命只。
言既还归，则与己身相共俱生，长保寿命，终百年也。一云长保命只。
室家盈庭，爵禄盛只。
言己既保年寿，室家宗族，盈满朝廷，人有爵禄，豪强族盛也。
魂乎归徕！居室定只。
言官爵既崇，宗族既盛，则居家之道大安定也。
接径千里，出若云只。
言楚国境界，径路交接，方千馀里，中有隐士，慕己徕出，集聚若云也。
三圭重侯，听类神只。
三圭，谓公、侯、伯也。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故言三圭也。重侯，谓子、男也。子、男共一爵，故言重侯也。
察笃夭隐，孤寡存只。
笃，病也。早死为夭。隐，匿也。言三圭之君不但知贤愚之类，乃察知万民之中，被笃疾病早夭死，及隐逸之士，存视孤寡而振赡之也。夭一作夭。
魂兮归徕！正始昆只。
昆，后也。言楚国公侯昭明，魂宜来归，遂忠之志，正终始之行，必显用也。兮一作乎。
田邑千畛，人阜昌只。
田，野也。邑，都邑也。《诗》云：“徂隰徂畛。”阜，盛也。昌，炽也。言楚国田野广大，道路千数，都邑众多，人民炽盛，所有肥饶乐于他国也。
美冒众流，德泽章只。
冒，覆。章，明也。言楚国有美善之化，覆冒群下，流于众庶，德泽之惠甚着明也。
先威后文，善美明只。
威，武。言楚国为政，先以威武严民，后以文德抚之，用法诚善美，而君明臣直，魂宜还归也。
魂乎归徕！赏罚当只。
言君明臣正，赏善罚恶，各当其所也。归徕一作徕归。
名声若日，照四海只。
言楚王方建道德名声，光辉若日之明，照见四海，尽知贤愚。照一作昭。
德誉配天，万民理只。
言楚王德于内，荣誉外发，功德配天，能理万民之冤结也。理一作治一本此二句次“善美明只”之后。
北至幽陵，南交只；
幽陵，犹幽州也。交，地名。
西薄羊肠，东穷海只。
羊肠，山名。言荣誉流行，周遍四极，无远不闻也。
魂乎归徕！尚贤士只。
言魂急归徕，楚方尚进贤士，必见进用也。归徕一作徕归，一云尚进士只，一云进贤士只。
发政献行，禁苛暴只。
献，进。言楚王发教施令，进用仁义之行，禁绝苛刻暴虐之人。禁一作绝。
举杰压陛，诛讥罢只。
一国之高为杰。压，抑也。陛，阶次也。讥，非也。罢，驽也。言楚国选举必先升用杰俊之士，压抑无德，不由阶次之人，非恶罢驽，诛而去之。压一作厌，陛一作阶。
直赢在位，近禹麾只。
赢，馀。禹，圣王，明于知人。麾，举手也。言忠直之人皆在显位，复有赢馀俊贤以为储副，诚近夏禹指麾取士，一国之人悉进之也。一云：诚近夏禹所称举贤人之意也。
豪杰执政，流泽施只。
千人才为豪，万人才为杰。言豪杰贤士执持国政，惠泽流行，无不被其施也。杰一作俊，执一作治。
魂乎归徕！国家为只。
言魂乎急徕归，为国作辅佐也。
雄雄赫赫，天德明只。
雄雄赫赫，威势盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，体性高明，宜为尽节也。
三公穆穆，登降堂只。
穆穆，和美貌。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，与君议政，宜急徕归，处履之也。降一作玉。
诸侯毕极，立九卿只。
言楚选置三公，先用诸侯尽极，乃立九卿以续之，用士有道，不失其次序也。
昭质既设，大侯张只。
昭质，谓明旦也。侯，谓所射布也。王者当制服诸侯，故立布为侯射之。古者，选士必于乡射。心端志正，射则能中，所以别贤不肖也。言楚王选士必于乡射，明旦既设礼，张施大侯，使众射之，中则举进，不中退却，各以能升，民无怨望也。
执弓挟矢，揖辞让只。
挟，持也。矢，箭也。上手为揖。言众士将射，已持弓箭，必先举手以相辞让，进退有礼，不失威仪也。辞让一作让辞。
魂乎徕归！尚三王只。
尚，上也。三王，禹、汤、文王也。言魂急徕归，楚国举士，上法夏、殷、周，众贤并进，无有遗失也。