唐诗纪事卷七十二
卷七十二
僧法宣 僧中寤 僧子兰 僧灵澈 僧灵一 僧清江 僧广宣
僧法宣
《和赵郡王观妓应教诗》云：“桂山留上客，兰室命淫妖。城中画眉黛，宫内束纤腰。舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不相顾，今日管弦调。”
法宣，贞观间人。
僧中寤
仪凤中，青城翠围山下，有王仙柯得道，蜀州僧中寤以诗赠之云：“瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。异日却归华表柱，得教凡俗并闻名。”自是复隐后山，更不复遇。
僧子兰
《饮马长城窟诗》云：“游客长城下，饮马长城窟。马嘶闻水腥，为浸征人骨。岂不是流泉，终不成潺湲。洗尽骨上土，不洗骨中冤。骨若比流水，四海有还魂。空留呜咽声，声中疑是言。”
《秋日思旧山》六言。云：“咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。十点五点残萤，千声万声秋雨。白云江上故乡，月下风前吟处。欲去不去迟迟，未展平生所伫。”
《襄阳曲》云：“为忆南移人，移家大堤住。千帆万帆来，过尽门前去。”
《太平里寻兵部裴郎中》云：“不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。昔年住此人何在，空见槐花秋草生。”
《赠行脚僧》云：“世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。”
《贪诫》云：“多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。”
《观棋》云：“拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。”
僧灵澈
生于会稽，本汤氏，字澄源。与吴兴诗僧皎然游。皎然荐之包佶、李纾，以是上人之名，由二公而扬。贞元中，游京师，缁流嫉之，造飞语激动中贵人，浸诬得罪，徙汀州，后归会稽。元和十一年，终于宣州。刘梦得曰：“诗僧多出江右，灵一导其源，护国袭之；清江扬其波，法振沿之。如么弦孤韵，瞥入人耳，非大音之乐。独吴兴昼公，能备众体，澈公承之。至如《芙蓉园新寺诗》曰：‘经来白马寺，僧到赤乌年。’《谪汀州》云：‘青蝇为吊客，黄犬寄家书。’可谓入作者阃域，岂独雄于诗僧间耶！”
《初到汀州》云：“初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。”
《元日观郭将军早朝》云：“欲曙九衢人更多，千条香烛照银河。今朝始见金吾贵，连马纵横避玉珂。”
《九日和于使君思上京亲故》云：“清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。山清来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。”皎然亦赋云：“霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。”
柳宗元《韩漳州书报澈上人亡因寄二绝》云：“早岁京华听越吟，闻君江海分逾深。他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。”又云：“频把琼书出袖中，独吟遗句立秋风。桂江日夜流千里，挥泪何时到浙东。”
又《闻澈上人亡寄侍郎杨丈》云：“东越广僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。空花一散不知处，谁采金英与侍郎。”
权载之《送上人庐山回归沃州序》云：“吴兴长老昼公，缀六义之清英，首冠方外。入其室者，有沃州澈上人。心冥空而无迹，寄于文字，故语甚夷易，如不出常境，而诸生思虑，终不可至。其变也，如风松柏韵，冰玉相扣，层峰千仞，下有金碧。耸鄙夫之目，如不敢视；三复则淡然天和，晦于其中。故睹其容，览其词者，知其心不待境静而静。况会稽山水，自古绝胜，东晋逸民，多遗身世于此。夏五月，上人自炉峰言旋，复于是邦。予知夫拂方袍，坐轻舟，溯沿镜中，静得佳句；然后深入空寂，万虑洒然，则向之境物，又其稊稗也。鄙人方景行企尚之不暇，恶敢以离群为叹。”
澈与刘梦得友善，梦得《送僧仲端东游末句呈澈》云：“一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。凭将杂意三千首，寄与江南汤惠休。”
权载之《酬以诗代书见寄》云：“莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽，白月圆时性本真。更喜开缄销热恼，西方社里旧相亲。”
载之《月夜宿澈上人房》云：“此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。今夜幸逢清净境，满庭秋月对支郎。”
刘长卿《送师》云：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带残阳，青山独归远。”
长卿《酬师相招》云：“石涧泉声久不闻，独临长路雪纷纷。如今渐欲生黄发，愿脱头冠与白云。”
澈《于东林寺寄陈邱二侍郎》云：“年老心闲无外事，麻衣坐草亦容身。相逢尽道休官好，林下何曾见一人。”
张祜《题澈上人旧房》云：“寂寞空门支道林，满堂新板旧知音。秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。”祜《又寄师诗》云：“老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。荣华长指幻，衰病久观身。”
吕温在道州戏赠云：“僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影。”
僧灵一
《新泉诗》云：“泉源新涌出，洞彻映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。了将空性净，素与众流分。若对青霄月，冷然梦里闻。”刘长卿和云：“东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。梦闲闻细响，虑澹向清漪。动静皆无意，唯应道者知。”
《与亢居士青山潭饮茶》云：“野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。”
《送陈允初卜居麻源》云：“欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。岩宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。”
《送人得荡子归倡妇》云：“垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。”
高仲武云：“自齐梁已来，道人为文者多矣，少有入其流。一公乃能尅意精妙，与士大夫更唱递和，不其伟欤！如‘泉涌阶前地，云生户外峰’，则道猷、宝月，曾何及此。”
灵一，大历、贞元间僧也。
《酬皇甫冉西陵见寄》云：“西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。寒光生极浦，落日映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。”
《溪行即事》云：“近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛地，潭洞何纵横。曲岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。”
《重还宜丰寺》云：“载过招隐寺，重会息心期。樵客问归日，山僧寄别诗。野云阴远甸，秋水涨前陂。勿谓频来此，吾今不好奇。”《酬皇甫冉》以下三章，姚合取为《极玄集》。
《酬皇甫冉将赴无锡云门寄别》云：“湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰向若耶。春山子猷宅，古木谢敷家。自是长俱隐，那云相去赊。”
《静林精舍梁武隐所有钟磬古物》云：“静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。烟传三世火，树老万株松。无复烟霞色，空闻昔卧龙。”
《雨后寻天目山问元骆二公溪路》云：“昨夜云生天目东，春山一雨几回风。林花并逐溪流下，欲上龙门通不通。”《无锡》下三章，高仲武取为《中兴间气集》。
《自大林与韩明府归郭中精舍》云：“野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。”
陈羽《送灵一上人》云：“十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。”
严维《哭灵一上人》云：“一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。”
灵一《宿天柱观诗》云：“石室初投宿，仙翁幸见容。花源随水远，洞府过山逢。泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。”
皇甫冉《小江怀灵一上人》云：“江上年年春草，津头日日人行。借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。”
灵一《自青山诣于潜道中呈元八居士》云：“苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远边色，迢递野人心。冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处访云林。”
钱起《寄灵一上人初归云门寺》云：“寒山白云里，法侣自招携。竹迳通城下，松门隔水西。同期沃州去，不作武陵迷。仿佛心知处，高峰是会稽。”
僧清江
《夕次襄邑》云：“何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟唯有月，那与故人同。”
《病起》云：“身世足堪悲，空房卧病时。卷帘槐雨滴，扫室竹阴移。已觉生如梦，那堪寿不知。未能通法性，讵可见支离。”
《宿严维宅简章八元诗》云：“佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱遍相及，经过岂厌频。秋光林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。”
《赠淮西贾兵马使》云：“破敌功成百战场，天书亲拜汉中郎。映门旌旆春风起，对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍拆，营南试马柳初长。由来楚蜀多同调，感激逢君共异乡。”
《九日菊花韵应制》云：“可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。逸气浮朝露，浓滋带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。”
僧广宣
李益《重阳夜集兰陵居与宣供奉联句》，益云：“蟋蟀催寒服，茱萸滴露芳。酒巡明刻烛，篱菊暗寻芳。”宣云：“新月知秋露，繁星混夜霜。登高今夕事，九九是天长。”
《九月十五日夜宿郑尚书絪东亭望月寄杜给事》云：“霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，可怜三五月当阶。清光满院思情见，寒色临门笑语谐。霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。”
郑絪《奉酬宣上人九月十五日东亭望月见赠因怀紫阁旧游》云：“中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从麋鹿群。紫阁道流今不见，红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。”
《中秋夜独游安国寺山亭院步月李益迟明至寺中求与联句》，宣云：“九重城接天花界，三五秋分一夜风。行听漏声云散后，遥闻天雨月明中。”益云：“含凉阁近通仙掖，承露盘高出上宫。谁问独愁围外理，清谈不与此宵同。”
李益《与师携瘿樽归杏园联句》云：“千畦抱瓮园，一酌瘿樽酒。唯有沃州僧，时过杏溪叟。李益。追欢君适性，独饮我空口。儒释事虽殊，文章意多偶。”广宣。
王起于会昌中放第二榜，宣以诗寄贺曰：“从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文章无枉路，两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。”起和云：“延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，用心空学秤无私。龙门变化人皆望，莺谷飞鸣自有时。独喜向公谁是证，弥天上士与新诗。”刘梦得和云：“礼闱新榜揭长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，满城桃李属春官。自吟白雪铨辞赋，指示青云借羽翰。借问至公谁印可，支郎天眼定中观。”
元微之《和王侍郎酬宣上人诗》云：“渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得隽，高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。珍重刘繇因首荐，进士李景述以同判解头及第。为君送和碧云诗。”
宣，会昌间有诗名，与刘梦得最善。宣寄在蜀与韦令公唱和诗，刘答云：“碧云佳句久传芳，曾向都城住草堂。振锡长过长者宅，披文犹带令公香。一时风景添诗思，八部人天入道场。若许相期同结舍，吾家本自近柴桑。”
退之有《广宣上人频见过诗》云：“三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。久惭朝士无禆补，空愧高僧数往来。学道同年何所得，吟诗竟日未能回。天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。”
乐天《别宣上人》云：“上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道未几时，身心俱到此。嗟予牵世网，不得长休止。离念与碧云，秋来朝夕起。”宣以应制诗示乐天，时诏许上人居安国寺红楼，以诗供奉，乐天有诗云：“道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏，昭阳歌唱碧云词。红楼许住请平声。银钥，翠辇陪行蹋玉墀。惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。”
李益《赠宣大师》云：“一国沙弥独解诗，人人道胜惠休师。先皇诏下征还日，今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿，寻花思作杏溪期。因论佛地求心地，只说常吟是住持。”
卷七十三
僧法振 僧常雅 僧隐邱 僧法照 僧泠然 金地藏 僧皎然 僧护国 僧含曦
僧法振
《月夜泛舟》云：“西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。”
《赵使君生子晬日诗》云：“毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。国器嗟犹小，风神望益清。抱来芳树下，时听凤凰声。”
《送人游闽越》云：“不须行借问，为尔话闽中。海岛春寒雨，江帆来去风。道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。”
《疾愈寄友人》云：“哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。捣药曙林净，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。”《送人游闽》以下二章，姚合取用《极元集》。
《题天长阮少府湖上客归》云：“孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向笑台前。”
《陈九溪中草堂》云：“溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。”
《送韩侍御自使幕巡海北》云：“微雨空山洗夜兵，绣衣朝拂海云清。幕中挥策心应苦，马上题诗卷已成。离筵莫惜花园醉，古道犹看梦草生。因说元戎能破虏，高歌一曲陇关情。”
李益与振同赋《应门绿苔》，益诗云：“宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共徘徊。珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌唱来。”
李益《送贾弇秘校东归寄振上人》云：“北风南雁数声悲，况指前林是别时。秋草不堪频送远，白云何处更相期。山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。为向东州故人道，江淹已拟惠休诗。”
僧常雅
《题五相庙》：“苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。”
僧隐邱
《石桥琪树》云：“山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。”
僧法照
《送禅师归新罗》云：“万里归乡路，随缘不算程。登山百衲敝，过海一杯轻。夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。”
《寄钱郎中》云：“闭门深树里，闲足为经过。驷马不为贵，一僧谁奈何。稻苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。”
僧泠然
《宿九华化成寺庄诗》云：“佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下磵，云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。”
泠然，唐末僧也。
金地藏
新罗国王子也。至德初，落发航海，隐于池之九华山。
《送童子下山诗》云：“空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”
僧皎然
姓谢，字清昼，吴兴人，灵运十世孙，居杼山。颜真卿为刺史，集文士撰《韵海镜源》，皎然预其论著。贞元中，集贤院取其集藏之，于頔为序。
尝于舟中抒思，作古体十数篇，求合韦苏州，韦大不喜。明日，献其旧制，乃极称赏云：“向不但以所工见投，而猥希老夫之意，人各有所得，非卒得至。”昼大服其鉴裁之精。
《访陆羽》云：“太湖东西路，吴王古山前。所思不可见，归雁字翩翩。何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。”
《舟行怀阎士和》云：“二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。相思一日在孤舟，空见归云两三片。”
《山雪》云：“夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。何意山中人，误报山花发。”
《咏史》云：“田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，何如卑贱一书生。”又云：“独负高世姿，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人识荆玉。鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，蚪蟠甘窘束。五噫谲且正，可以见心曲。”
《思归示说公》云：“桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。猿来触净水，鸟下啄寒梨。何物关吾事，归心自有期。”
《题审道士新亭》云：“何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，滞路莫相迷。”
《怀旧》云：“一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。宿雨愁为客，看花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。”
《陪卢中丞闲游山寺》云：“野寺出人境，舍舟登远峰。林间明见月，万壑静闻钟。拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。”
《同裴录事楼上望月》云：“退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。”
《仙女台》云：“寂寂旧桑田，何时女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。”
《陪卢使君登楼送方巨之还京》云：“万里汀洲上，东楼欲别难。春风潮水漫，正月柳条寒。旅逸逢鱼浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。”
《寻陆鸿渐不遇》云：“移家唯带郭，野迳入桑麻。近种篱边菊，秋来未着花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来日每斜。”
《酬崔侍郎见赠》云：“买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。儒服何妨道，禅心不废诗。一从居士说，长破小乘疑。”
《若溪春兴》云：“春生若溪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。野烟迷急浦，斜日起微风。数处承流望，依稀似剡中。”
《湖南草堂读书招李少府》云：“削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。药院常无客，茶樽独对余。有时招逸吏，来饭野中蔬。”
《宿吴匡山破寺》云：“双峰百战后，真界满尘埃。蔓草沿空壁，悲风起故台。野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。”
《宿法华寺》云：“心与空林共杳冥，孤灯寒竹自荧荧。不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。”
《答李季兰》云：“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”
《酬郑判官湖上见赠》云：“岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。”
《赠韩武康》云：“山僧唯不饮，沽酒饮陶潜。此兴虽无别，多为俗士嫌。”
韦苏州《寄皎然》云：“吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心常晏如。想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣磬警岩壑，焚香满空虚。夙慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别余。茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。”
皎然《诗式》著偷语诗例云：如陈后主诗“日月光天德”，取傅长虞“日月光太清”，上三字语同，下二字义同。偷意诗例云：如沈佺期诗“小池残暑退，高树早凉归”，取柳浑“太液沧波起，长杨高树秋”。偷势诗例云：如王昌龄诗“手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，嗟此罹忧患”，取嵇康“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”《诗式》云：“诗有跌宕格二品，一曰越俗。其道如黄鹤临风，貌逸神王，杳不可羁。郭景纯《游仙诗》：‘左挹浮邱袖，右拍洪崖肩。’鲍明远诗：‘举头四顾望，但见松柏园。荆棘郁丛丛，中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。飞走树间啄虫螘，岂知往日天子尊。念兹变化非常理，中间恻隐不能言。’二曰骇俗。其道如楚有接舆，鲁有原壤，外示惊俗之貌，内藏达人之度。郭景纯《游仙诗》：‘嫦娥杨妙音，洪崖颔其颐。’王梵志《道情诗》：‘我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为。无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。’贺知章《放达诗》云：‘落花真好梦，一醉一回颠。’卢照邻《漫作》云：‘城狐尾独速，山鬼面参谭。’淈没格一品，曰淡俗，此道如夏姬当垆，似荡而贞；采吴楚之风，虽俗而正。《古歌》曰：‘华阴山头百尺井，下有流泉彻骨冷。可怜女子来照影，不照其余照斜领。’调笑格一品，曰戏俗。《汉书》云：‘匡鼎来，解人颐。’盖说诗也。此一品非雅作，不足以为谈笑之资矣。李白《狂咏》：‘女娲弄黄土，抟作愚下人。散在六合间，蒙蒙若尘埃。’”
《微雨》云：“片雨拂檐楹，烦襟四座清。霏微过麦陇，萧瑟傍莎城。静爱和梅落，幽闲入竹声。朝观趣无限，高咏寄闲情。”
《题废寺》云：“武陵罹乱后，真界积尘埃。残月照秋水，悲风起古台。居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。”
《赋得啼猿送客三峡》云：“万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。断壁分重影，流泉入苦吟。凄凄别离后，闻此更伤心。”《微雨》以下三章，姚合取为《极玄集》。
僧护国
《赠张驸马班竹柱杖诗》云：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。”
护国，江南人，攻词翰。《题醴陵玉仙观歌》云：“王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。又言家住在东坡，白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。”
张谓《哭护国上人》云：“昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，多是向西方。舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。”
僧含曦
卢仝《访含曦上人》云：“三入寺，曦未来。辘轳无绳井百尺，渴心归去生尘埃。”曦酬云：“长寿寺石壁，卢公一首诗。渴饮即不渴，饥食即不饥。鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，留向人间光照夜。”
卷七十四
僧文秀 僧尚能 僧栖白 僧无可 僧神颖 僧怀浚 僧应物 僧可朋 僧云表
僧文秀
《端午诗》云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。”
秀，唐末诗僧也。郑谷《喜秀上人相访诗》，有“他夜松堂宿，论诗更入微”之句。又《次韵秀上人长安寺居言怀》云：“旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，闭门长似在深山。”又《重访秀上人》云：“展画长怀吴寺殿，宜茶偏赏霅溪泉。”又《寄题诗僧秀公》云：“灵一心传清塞心，可公吟后楚公吟。近来雅道相亲少，唯仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。吟曹孤宦甘寥落，多谢携筇数访寻。”秀，南僧也，而居长安，以文章应制，故谷《送游五台诗》云：“内殿评诗切，身回心未回。”
僧尚能
《中秋旅怀》云：“所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。稼穑村坊远，烟波路迳通。冥搜清绝句，恰似有神功。”
僧栖白
《中秋夜月》云：“寻常三五夕，不是不婵娟。及到中秋半，还胜别夜圆。清光凝有露，皓色爽无烟。自古人皆玩，年来更一年。”
《哭刘得仁》云：“为爱诗名刚到此，风魂雪魄去难招。直教桂子落坟上，生得一枝冤始销。”
《送造微上人游五台及礼本师》云：“寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。”
《送僧归旧山》云：“谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。”
曹松《荐福赠白上人》云：“才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内禁，随驾进新诗。”
李洞《赠白上人》云：“险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟侣散，故国讲流终。北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，柱杖朽生虫。平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋雁海潮东。”
洞《又哭白上人》云：“闻说孤窗卧化时，首摩罗雨滴空池。吟诗堂里秋开影，礼佛灯前夜照碑。贺雪巳成金殿梦，看涛终负石桥期。逢山对月还惆怅，争得无情似祖师。”
僧无可
《中秋玩月》云：“蟾宜天地静，三五对阶明。照耀超诸夜，光芒掩众星。影寒池更澈，云冷树梢青。枉值中秋夜，长乖宿洞庭。”
《金州夏晚陪姚合员外游金州南池》云：“柳暗青波涨，冲萍复嫩苔。张筵白鸟下，扫岸使君来。洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚徘徊。”
《冬日寄僧友》云：“敛履入寒竹，安禅过漏声。高杉残叶落，深井冻痕生。罢磬风枝动，悬灯雪屋明。何当招我友，乘月上方行。”
“白阁未归日，青门又值春。”《新年》句。“半天倾瀑溜，数郡见庐峰。”《寄题庐山二林寺》句。右张为取作《主客图》。
《秋夜宿西林寄贾岛》云：“暗虫喧暮色，默思坐西林。听雨寒更尽，开门落叶深。昔因京邑病，并起洞庭心。亦是吾兄弟，迟回共至今。”
《秋日寄厉元》云：“杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自老，少壮岂能闲。夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当同一见，语默此林间。”
《庐山寺》云：“千峰盘磴尽，林寺昔年名。步步入山影，房房闻水声。多年人迹绝，残月石阴清。便可求居止，安闲过此生。”
《题青龙寺僧房》云：“从谁传法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。”
《新年作》云：“然灯朝复夕，渐作长年身。紫阁未归日，青门又值春。掩关寒过尽，出定草生新。自有林中趣，谁惊岁月频。”
《赠圭峰禅师》云：“绝壑禅床底，泉分落石层。露浇高顶草，雪隐下方灯。朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。”
《金州别姚合》云：“日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。山出一千里，溪行三百滩。松间楼月里，秋入五陵寒。”
姚合《送无可往越州》云：“清晨相访门前立，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，愿攻诗句觅成仙。芳春山影花连寺，触夜湖声月满船。今日送行偏惜别，共师文字有因缘。”
李洞《赠可上人》云：“寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思馋。将法传来穿泱漭，把诗吟去失嵌岩。糢糊书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。”
僧神颖
《和王季文题九华山》云：“众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌颷。”
《宿严陵钓台》云：“寒谷荒台七里洲，贤人求逐水东流。独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。”
僧怀浚
秭归郡僧怀浚，不知何所人，乾宁初，知来藏往，皆有神验。刺史于公以其惑众，系而诘之。乃以诗代通状云：“家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。”又诘之，复有诗云：“家在闽山东复东，其中岁岁有花红。而今不在花红处，花在旧时红处红。”守异而释之。详其诗意，似在海中，得非杯渡之流乎？出《北梦琐言》。
僧应物
《龙潭》云：“石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。”
《题化城寺》云：“平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。”
应物，大中时江南诗僧也，与罗邺唱酬，作《九华山记》。
僧可朋
可朋，丹棱人。少与延让为风雅之友，有诗千余篇，号《玉垒集》。曾题洞庭诗云：“水涵天影阔，山拔地形高。”赠友人曰：“来多不似客，坐久却垂帘。”欧阳炯以此比孟郊、贾岛言。其好饮酒，贫无以偿酒债，以诗赒之。可朋自号“醉髠”。《赠方干诗》云：“月里岂无攀桂分，湖中空赏钓鱼休。”《杜甫旧居》云：“伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。”《寄齐己》云：“唯陪北楚三千客，多话东郊十八贤。”《刘公诗话》云：“有诗僧读洪州滕王阁诗，谓守者：‘诗总不佳，何不除却？’守云：‘僧能佳乎？’即吟曰：‘洪州太白方，积翠满穹苍。万古遮新月，半天无夕阳。’守异之。然南方浮屠，能诗者多矣。予尝见可朋诗云：‘虹收千丈雨，潮弄半江天。’又云：‘诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。’不减唐人。”出《诗话》。
孟昶广政十九年，赐诗僧可朋钱十万，帛五十匹。孟蜀欧阳迥与可朋为友，是岁酷暴中，欧阳命同僚纳凉于净众寺，依林亭列樽俎，众方欢适。寺之外皆耕者，曝背烈日种耘田，击腰鼓以适倦。可朋遂作《耘田鼓诗》以贽欧阳，众宾阅已，遽命撤饮。诗曰：“农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，降之以雨，令桑麻熟，仓箱富，不饥不寒，上下一般。”言虽浅近，而极于理。君子谓可朋谏而欧阳善听焉。
朋《赋洞庭》云：“周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。”
僧云表
《寒食诗》云：“寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原垒垒伤新冢，半是去年来哭人。”
卷七十五
僧虚中 僧贯休 僧齐己 殷七七 许碏 许宣平 裴翛然
僧虚中
《寄中条司空图侍郎诗》曰：“门径放莎垂，往来投刺稀。有时闻御札，特地挂朝衣。岳信僧传去，天香鹤带归。他年二南旨，无复更衰微。”闻一作开。又云：“逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。黍苗侵野迳，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华清。”图《赠虚中》云：“十年华岳峰前住，只得虚中两首诗。”言得其意趣也。
虚中，宜春人也。游潇湘山水，与齐己、尚颜、栖蟾为诗友，住湘西粟城寺。潭州马氏子希振侍中好事，每出，迎纳于诗阁。虚中好烧火，烟昏彩翠，去后，又复粉饰。又《题马侍郎池亭》云：“嘉鱼在深处，幽鸟立多时。”
《听轩辕先生琴》云：“诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。”
《芳草》云：“绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。”
《善卷坛》云：“耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。”亡淳字传疑。
《经贺监旧居》云：“不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。逐朵云如吐，成行雁似驱。兰亭名景在，踪迹未为孤。”
《赠屏风岩栖蟾上人》云：“岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。朝阳生树罅，古道透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。”
《泊洞庭》云：“槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。”
僧贯休
姓姜氏，字德隐，婺州兰溪人。钱镠自称吴越国王，休以诗投之曰：“贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林邱。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯。”镠谕改为四十州，乃可相见，曰：“州亦难添，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞。”遂入蜀，以诗投王建曰：“河北河南处处灾，惟闻金蜀少尘埃。一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。秦苑幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。”建遇之甚厚。建二年，召令诵近诗，时贵戚皆坐，休欲讽之，乃称《公子行》云：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。”建称善，贵幸皆怨之。休与齐己齐名，有《西岳集》十卷，吴融为之序。卒死于蜀。
休每得句云：“只堪供养佛。”故《怀赠武昌栖一》云：“风清江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。”
休工篆隶，初在荆州，成中令问其笔法，曰：“此事须登坛而授，讵可草草言之。”成怒，递放黔中，因为《病鹤诗》曰：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”
“赤旃坛塔六七级，白菡萏花三四枝。禅客相逢只弹指，此心能有几人知。”石霜问云：“如何是此心？”休不能答。石霜云：“汝问我答。”休即问之，霜云：“能有几人知。”
唐末寇乱，休避地渚官，荆帅高氏优待之，馆于龙兴寺。会有谒宿，话时政不治。乃作《酷吏词》以刺之云：“霰雨灂灂，风吼如斸。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，云太苛酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，曾使千人万人哭；不惟哭，亦白其头饥其族。所以祥风不来，和风不复。蝗兮蠈兮，东西南北。”遂离荆门，立趋井络，上蜀主《陈情》之诗。
《春山行》云：“重叠太古色，蒙蒙花雨时。好山行恐尽，流水语相随。黑壤生红叶，黄猿领白儿。因思石桥日，曾与道人期。”
《晚泊湘江怀古》云：“烟浪蒙秋色，高吟似得邻。一轮湘渚月，千古独醒人。岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。”
《天台老僧》云：“独住无人处，松龛岳雪侵。僧中九十腊，云外一生心。白发垂不剃，青眸笑更深。犹能指孤月，为我暂开襟。”
《寒夜思卢山贾生》云：“山兄诗僻甚，寒夜更何为。觅句如顽坐，严霜打不知。石膏粘木履，崖栗落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。”
《雪夜寄友人》云：“皓彩中宵合，开门失所从。何年今夜意，共子老孤孤。气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。”
《苦热》云：“松桂昼不动，阳乌飞半天。稻麻倾结实，沙石欲生烟。毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。”
《途中逢周朴》云：“东西南北路，相遇共兴衰。世独无知己，子从何处来。菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。”
《题峄桐律师院》云：“律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余愿一陪。”
《言诗》云：“经天纬地物，动必是仙才。几处觅不得，有时还自来。真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。”
《休粮僧》云：“不食更何求，自由终自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。供器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，归去老林丘。”
《观地狱图》云：“峨峨冰剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，忙忙尘世间。”
《山居五首》云：“休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。无人为向君王道，岩桂枝高正好攀。”“讵是言休即便休，清泠孤坐碧溪头。三间茅屋无人到，十里松关独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。修心未到无心地，万种千般逐水流。”“心心心不住希夷，石室巉岩白发垂。惜竹不除当路笋，爱松留得碍人枝。焚香开卷云生砌，卷箔冥心月在池。无限故人头尽白，不知头白又何之。”“自古浮华能几朝，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。岂知物外金仙子，甘露天香滴毳袍。”“翠窦烟岩画不成，桂香瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水汲金瓶。从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。”
《经东林寺》云：“白薝卜花露滴滴，碧苾刍草雨蒙蒙。田地更无尘一点，是何人合住其中。”
《夜夜曲》云：“蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。孤灯耿耿征妇劳，更深扑落金错刀。”
《古意》云：“乾坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。几拟以黄金，铸作钟子期。”
僧齐己
僧齐己，有诗名，住襄州，谒郑谷献诗云：“高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。自封修药院，别下着僧床。几梦中朝事，久离鸳鹭行。”谷览之云：“请改一字，方可相见。”经数日再谒，称已改得，诗云：“别扫着僧床。”谷嘉赏，结为诗友。
《还人诗卷》云：“李贺李白遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，日闻鲛人织秋浦。金梭札札文离离，吴姬越女羞上机。鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映余霞辉。仙人手持玉刀尺，寸寸酬君与珠璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深相觅。”
后唐明宗太子从荣，好作歌诗，高辇辈多依附之。《观棋诗》云：“看他终一局，白却少年头。”齐己《中秋诗》云：“东林莫碍渐高势，四海正看当路时。”从荣果谋不轨，唱和者言涉嫌疑，皆就诛，惟齐己得荆帅高令公匿而获免。
《中秋月》云：“空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。东楼莫碍渐高势，四海待看当路时。还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可怜半夜婵娟影，正对五侯残酒卮。”
《早行》云：“舟子相呼起，长沙未五更。几看星月在，犹带梦魂行。鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野水，惭愧远峰名。”
《咏雁》云：“潇湘水暖全迷鹤，逻沙川寒只有雕。谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁渡横桥。”
《咏莺》云：“何事经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，喉舌初调叔夜琴。怕雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。晓来枝上千般语，似共桃花诉旧心。”
《夏日草堂作》云：“沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。”
《寄方干处士鉴湖旧居》云：“贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。”
《寄钱唐罗给事》云：“喷喷呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。”
《戊辰岁湖中寄郑谷郎中》云：“白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠盖，西望独沾襟。”
《剑客》云：“拔剑绕残樽，歌终便出门。西风满天雪，何处报人恩。勇死寻常事，轻仇不足论。翻嫌易水上，细碎动离魂。”
《归雁》云：“塞门春亦暖，连影起蘋风。云梦千行去，潇湘一夜空。江人空举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。”
《东林作寄金陵知己》云：“十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。泉滴胜清磬，松香掩白坛。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。”
《山寺喜道士至》云：“闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。”
《老将》云：“破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙己成立，胆气亦英雄。”
《闻贯休下世》云：“吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。锦江新塳树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿哭阻修。”
《登祝融峰》云：“猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。”
《赠孙生》云：“见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。”
《边上》云：“汉地从休马，边人自牧羊。都来消帝道，浑不用兵防。草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。”
《行路难》云：“下浸与高盘，不为行路难。是非真险恶，反覆作峰峦。漆愧同时黑，朱惭巧处丹。令人畏相识，欲画白云看。”
《观水》云：“范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。故国门前急，天崖照里忙。难收楼上兴，渺漫正斜阳。”
《听李先生琴》云：“仙子弄瑶琴，仙山杉月深。此声含太古，谁听到无心。洒石霜千片，喷空瀑万寻。何人传指法，携向海中岑。”
《寄陆龟蒙》云：“万卷功何用，徒称处士休。闲歌太古石，醉听洞庭秋。道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。”
《自题》云：“禅外求诗妙，年来鬓已秋。未曾将一字，容易谒诸侯。挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。”
《听泉》云：“落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。只有照壁月，更无吹叶风。昔曾庐岳听，到晓与僧同。”
《宿简寂观》云：“万壑云霞影，千峰松桂声。如何教下士，容易信长生。月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。”
《观烧》云：“猎猎寒芜引，乘风势不还。放来应有主，焚去到何山。焰入空蒙里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。”
齐己，本姓胡，名得生。诗名多在湖湘间，与郑谷为诗友。
殷七七
殷七七，名文祥，周宝旧于长安识之，及宝移镇浙西，七七忽至，宝礼貌益勤。每醉吟曰：“琴弹碧玉调，炉养白朱砂。解造逡巡酒，能栽顷刻花。”鹤林寺杜鹃花，云贞元中外国僧自天台钵盂中以药养其根，来植于此寺，僧饰花院，或见女子游花下，或谓花神也。一日，宝谓七七曰：“鹤林寺花，天下奇绝，尝闻能开顷刻花，可开于重九乎？”曰：“可。”乃前二日往鹤林寺宿。中夜，女子谓七七曰：“妾为上玄命，下司此花，非久即归阆苑，今与道者开之。”来日晨起，寺僧讶花渐拆，至九日，烂熳如春。后经兵火，其花遂亡。
许碏
碏游江淮间，常醉吟曰：“阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。群仙拍手嫌轻脱，谪向人间作酒狂。”
碏，自称高阳人，少为进士，累举不第。后得道于蛾眉山。
许宣平
新安人也。常挂一花瓠及曲竹枝，醉则歌曰：“负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何地，穿白云行入翠微。”好事者题于壁。李白自翰林出，东游，览诗叹曰：“仙人也！”
裴翛然
唐道士裴翛然，楚州刺史思训之子。为人诙谐，强学不成一名。好诗酒，善丹青，解丝竹。开元中，尝夜醉卧街，犯禁，乃为诗曰：“遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。”官不罪之也。出张彦远《名画记》。