孙真人备急千金要方卷之八十三

孙真人备急千金要方卷之八十三

　　孙真人备急千金要方卷之八十三

　　宋朝奉郎守太常少卿充秘阁校理林亿等校正

　　养性

　　黄帝杂忌法第七

　　旦起勿开目洗面，令人目涩失明、饶泪；清旦常言善事，勿恶言，闻恶事即向所来方三唾之，吉；又勿嗔怒，勿叱咤咄呼，勿嗟叹，勿唱，奈何，名曰请祸；勿立膝坐而交臂膝上，勿令发覆面，皆不祥；勿举足向火，勿对灶骂晋。凡行、立、坐勿背日，吉；勿面北坐久思，不祥起。凡欲行来，常存魁纲在头上，所向皆吉；若欲征战，存斗柄在前以指敌，吉；勿面北冠带，凶；勿向西北唾，犯魁纲神，凶；勿咳唾，唾不用远，成肺病，令人手足重及背痛、咳嗽；亦勿向西北大小便；勿杀龟蛇；勿怒目视日月，喜令人失明；行及乘马不用回顾，则神去，人不用鬼行踖粟。凡过神庙，慎勿辄入，入必恭敬，不得举目恣意顾瞻，当如对严君焉，乃享其福耳，不尔速获其祸；亦不得返首顾视神庙；忽见龙蛇，勿兴心惊怪，亦勿注意瞻视，忽见鬼怪变异之物，即强抑之勿怪，咒曰：见怪不怪，其怪自坏。又路行及众中见殊妙美女，慎勿熟视而爱之，此当魑魅之物，使人深爱，无问空山旷野、稠人广众之中，皆亦如之。凡山水有沙虱处，勿在中浴，害人；欲波者，随驴马后急渡，不伤人；有水弩处射人影即死，欲渡水者，以物打水，其弩即散，急渡不伤；凡诸山有孔穴，入采宝者，惟三月九月，余月山闭气交犯死；凡人空腹不用见尸，臭气入鼻，舌上白起，口常臭，欲见尸者，皆须饮酒见之，能辟毒凶#1；行触热，途中逢河勿洗面，生乌野。

　　房中补益第八

　　论曰：人年四十已下，多有放恣；四十已上，即顿觉气力一时衰退。衰退既至，众病蜂起。久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：以人疗人，真得其真。故年至四十，须识#2房中之术。

　　夫房中术者，其道甚近，而人莫能行。其法，一夕御十人，闭固为谨，此房中之术毕矣。兼之药饵，四时勿绝，则气力百倍，而智慧日新。然此方之作也，非欲务於淫佚，苟求快意，务存节欲，以广养生也。非苟欲强身力，行#3女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。是以人年四十已下，即服房中之药者，皆所以速祸，慎之慎之！故年未满四十者，不足与论房中之事。欲心未止，兼饵补药，倍力耗丧#4，不过半年，精髓枯竭，惟向死近。少年极须慎之。人年四十已上，常固精养气不耗#5，可以不老。又饵云母，足以愈疾延年。人年四十己上，勿服泻药，常饵补药大佳。昔黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知与不知，岂不远矣。其知道者，御女苦不多耳。

　　凡妇人不必须有颜色妍丽，但得少年未经生乳，多肌肉，益也。若足财力，选取细发、目精黑白分明，体柔骨软，肌肤细滑，言语声音和调，四肢骨节皆欲足肉，而骨不大，其体及腋皆不欲有毫，有毫当软细，不可极於相者。但蓬头蝇面，槌项结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目精浑浊，口颔有毫，骨节高大，发黄少肉，隐毫多而且强，又生逆毫，此相不可，皆贼命损寿也。

　　凡御女之道，不欲令气未感动，阳气微弱，即以交合。必须先徐徐调和#6，使神和意感，良久，乃可令得阴气，阴气推之，须臾自强，所谓弱而内迎，坚急出之，进退欲令疏迟，情动而止；不可高自投掷，颠倒五脏，伤绝精脉，生致百#7病。但数交而慎密者，诸病皆愈，年寿日益，去仙不远矣，不必九一三五之数也。能百接而不施泻者，长生矣。若御女多者，可采气。采气之道，但深接勿动，使良久气上面热，以口相当，引取女气而吞之，可疏疏进退，意动便止，缓息眠目，偃卧道引，身体更强，可复御他女也。数数易之，则得益多；人常御一女，阴气转弱，为益亦少。阳道法火，阴家法水，水能制火，阴亦消阳，久用不止，阴气逾阳，阳则转损，所得不补所失。但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有美色；若御九十三女而自固者，年万岁矣。

　　凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎之也。数交而一泻#8，精气随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泻，则不得益。泻之精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速也。

　　凡人习交合之时，常以鼻多内气，口微吐气，自然益矣。交会毕蒸热，是得气也。以昌蒲末三分，白粱粉傅摩令燥，既使强盛，又湿疮不生也。凡欲施泻者，当闭口张目，闭气，握固两手，左右上下缩鼻取气，又缩下部及吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指抑屏翳穴，长吐气并琢齿千遍，则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。

　　《仙经》曰：令人长生不老，先与女戏，饮玉浆。玉浆，口中津也。使男女感动，以左手握持，思存丹田中有赤气，内黄外白，变为日月，徘徊丹田中，俱入泥垣，两半合成一因。闭气深内勿出入，但上下徐徐咽气，情动欲出，急退之。此非上士有智者，不能行也。其丹田在脐下三寸；泥垣者在头中对两目直入内。思作日月想，合径三寸许，两半放形而一，谓日月相□者也。虽出入仍思念所作者勿废，佳也。又日：男女俱仙之道，深内勿动精，思脐中赤色，大如鸡子形，乃徐徐出入，情动乃退，一日一夕可数十为定，令人益寿。男女各息意共存思之，可猛念之。

　　御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。若加以药，则可长生也。人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄，致生痈疽。若年过六十，而有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。

　　昔正观初，有一野老，年七十余，诣余云：数日来阳气益盛，自思气血已衰，何有此盛#9？未知垂老有此，为善恶耶？余答之曰：是大不祥。子独不闻膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭。今足下年迈桑榆，久当闭精息欲。兹忽春情猛发，岂非反常耶？窃为足下忧之，子其勉欤！后四旬，发病而死。此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。

　　所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油；若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防！所患人少年时不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道，便已晚矣，病难养也。晚而自保，犹得延年益寿；若年少壮而能行道者，神#10仙速矣。或曰：年未六十，当闭精守一为可尔否？曰：不然。男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳，长生也。然而万无一有。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。其服食药物，见别卷中。

　　御女之法：交会者当避丙丁日，及弦望晦朔、大风大雨大雾、大寒大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹霓地动，若御女者，则损人神，不吉。损男百倍，令女得病，有子必癫痴顽愚、喑痘聋聩、孪跛盲眇、多病短寿、不孝不仁。又避日月星辰、火光之下、神庙佛寺之中、井灶圊厕之侧、冢墓尸柩之傍，皆所不可。夫交合如法，则有福德，大智善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞竞集；若不如法，则有薄福、愚痴、恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至。虽生成长，家国灭亡。夫祸福之应，有如影响。此乃必然之理，可不再思之！若欲求子者；但待妇人月经绝后一日、三日、五日，择其王相日及月宿在贵宿日，以生气时夜半后乃施泻，有子皆男，必寿而贤明高爵也。以月经绝后二日、四日、六日施泻，有子必女。过六日后勿得施泻，既不得子，亦不成人。

　　王相日：

　　春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。

　　月宿日：

　　正月一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、二十九日。

　　二月四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日。

　　三月一日、二日、五日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日。

　　四月三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、十八日、二十二日、二十八日。

　　五月一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十五日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六月一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日。

　　七月一日、八日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、二十七日、二十九日。

　　八月五日、八日、十日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日、二十六日。

　　九月三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日。

　　十月一日、四日、九日、十日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、二十二日、二十三日、二十九日。

　　十一月一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日、十七日、十九日、二十六日、二十九日。

　　十二月四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十四日。

　　若合，春甲寅乙卯、夏丙午丁巳、秋庚申辛酉、冬壬子癸亥，与此上件月宿日合者尤益。

　　黄帝杂禁忌法曰：人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。又不可忍小便交合，使人淋，茎中痛；面失血色，及远行疲乏来入房，为五劳虚损，少子；且妇人月事未绝，而与交合，令人成病，得白驳也。水银不可近阴，令人消缩；鹿、猪二脂不可近阴，令阴痿也。

　　孙真人备急千金要方卷之八十三竟

　　#1凶：影宋刻本作『远』，属下读。

　　#2识：原作『诸』，据影宋刻本改。

　　#3行：影宋刻本作『幸』。

　　#4耗丧：影宋刻本作『行房』。

　　#5固精养气不耗：影宋刻本作『服炼乳散不绝』。

　　#6调和：影宋刻本作『嬉戏』。

　　#7百，．原作『日』，据影宋刻本改。

　　#8数交而一泻：『数』下至『 御女之法』一节文末『自可闭固也』凡五百一十二字原脱，据影宋刻本补。

　　#9自思气血已衰，何有此盛：影宋刻本作『思与家妪画寝，春事皆成』 。

　　#10神：影宋对本作『得』。

　　#11若欲求子者；『若』下至『若合』节文末『与此上件月宿日合者尤益』凡五百二十三字原脱，据影宋刻本补。

　　孙真人备急千金要方卷之八十四

　　宋朝奉郎守太常少卿充秘阁校理林亿等校正

　　平脉方#1

　　平脉大法第一

　　论曰：夫脉者，医之大业也。既不深究其道，何以为医者哉！是以古之哲医，寤寐俯仰，不与常人同域，造次必於医，颠沛必於医，故能感於鬼神，通於天地，可以济众，可以依凭。若与常人混其波澜，则庶事隳坏，使夫物类将何仰焉？由是言之，学者必当屏弃俗情，凝心於此，则和鹊之功因兹可得而致也。

　　经曰：诊脉之法，常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，气血未乱，故乃可诊有过之脉。《脉经》云：过此非也。切#2脉动，静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，可以此参互#3，诀生死之分也。

　　又曰：平脉者，皆於平旦，勿食勿语，消息体气，设有所作，亦如食顷，师亦如之。既定，先诊寸口，初重指切骨，定毕便渐举指，令指不厚不薄，与皮毛相得，如三菽之重。於轻重之间，随人强弱肥瘦，以意消息进退，举按之宜，称其浮沉诸类，应於四时五行，与人五脏相应。不尔者，以其轻重相薄，寻状论寒暑得失。

　　凡人禀形，气有中适，有躁静，各不同，气脉潮动，亦各随其性韵，一呼而脉再至，一吸而脉再至，呼吸定息之间复一至，合为五至，此为平和中适者也。春秋日夜正等，无余分时也，其余日则其呼而脉至多，吸而脉至少，或吸而脉至多，呼而脉至少，此则不同，如冬夏日夜长短之异也。凡气脉呼吸法昼夜，变通效四时，然於呼吸定息应五至之限，无有亏僻。犹晷刻与四时有长短，而岁功日数无遗也。若人有赢有壮，其呼吸虽相压遏，而昼夜息度随其漏刻，是谓呼吸象昼夜，变通效四时。

　　夫诊脉，当以意先自消息，压取病人呼吸以自同，而后察其脉数，计於定息之限，五至者为平人。若有盈缩，寻状论病源之所宜也。

　　问曰：何谓三部脉？答曰：寸关尺也。凡人修短不同，其形各异，有尺寸分三关之法，从肘腕中横文至掌鱼际后文，却而十分之，而入取九分，是为尺；从鱼际后文却还度取十分之，则是寸；寸十分之而入取九分之，则寸口也。此处其骨自高，故云阴得尺内一寸，阳得寸内九分，从寸口入却行六分为关分，从关分又入六分为尺分。

　　又曰：从鱼际至高骨却行一寸，其中名曰寸口。从寸口至尺名曰尺泽，故曰尺寸。寸后尺前名曰关，阳出阴入，以关为界，如天地人为三界。寸主射上焦，头及皮毛，竟手上部；关主射中焦，腹及腰中部；尺主射下焦，小腹至足下部。此为三部法，象三才天地人，头腹足为三元也。

　　夫十二经皆有动脉，独取寸口，以诀五脏六腑死生吉凶之候者，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之动脉也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜凡一万三千五百息，脉行五十度，周於其身，漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周，晬时也。故五十度而复会於手太阴。太阴者，寸口也，即五脏六腑之所终始，故法取於寸口。人有三百六十脉，法三百六十日也。

　　诊五脏脉轻重法第二

　　初持脉，如三菽之重，与皮毛相得者，肺部。金，秋三月，庚辛之气。

　　如六菽之重，与血脉相得者，心部。火，夏三月，丙丁之气。

　　如九菽之重，与肌肉相得者，脾部。土，王四季，季夏六月，戊己之气。

　　如十二菽之重，与筋平者，肝部。木，春三月，甲乙之气。

　　按之至骨，举之来疾者，肾部。水，冬三月，壬癸之气。

　　心肺俱浮，何以别之？然：浮而大散者，心也；象火浮散。浮而短涩者，肺也。法金吝涩。

　　肾肝俱沉，何以别之？然：牢而长者，肝也；如卉生苗吐颖。按之软，举指来实者，肾也。濡弱如水，举重胜船。

　　脾者中州，故其脉在中，是阴阳之脉也。《千金翼》云：迟缓而长者；脾也。

　　指下形状第三

　　浮脉，举之有余，按之不足。浮於指下。

　　沉脉，举之不足，按之有余。重按之乃得。

　　涩脉，细而迟，往来难且散，或一止复来。一曰浮而短，一曰短而止，或如散。

　　滑脉，往来前却，流利展转替替然，与数相似。一曰浮中如有丸#4，一曰洒洒如欲脱。

　　洪脉，极大在指下。一曰浮而大。

　　细脉，小大於微，常有但细耳。

　　微脉，极细而软，或欲绝，若有若无。一曰小也，一曰手下快；一曰薄，一曰按之如欲尽#5 也。

　　弦脉、举之无有，按之如张弓弦状。一曰如张弓弦，按之不移；又曰浮紧弓为弦也。

　　紧脉，数如切绳状。一曰如转索之无常。

　　迟脉，呼吸三至，去来极迟。一曰举之不足，按之尽牢；一曰按之尽牢，举之无有。

　　数#6脉，去来促急。一曰意六七#7至，一曰数者进之名。

　　缓脉，去来亦迟，小鴂於迟。一曰浮大而软，阴与阳同着。

　　弱脉，极软而沉细，按之欲绝指下。一曰按之乃得，举之即无。

　　动脉，见於关上，无头尾，大如豆，厥厥动摇。

　　伏脉，极重，指着骨乃得。一曰关上沉不出，名曰伏；一曰手下裁动；一曰按之不足，举之无有。

　　芤脉，浮大而软，按之中央空，两边实。一曰指下无，两傍有。

　　软脉，极软而浮细。一曰按之无有，举之有余；一曰细小如软。《千金翼》软作濡。

　　虚脉，迟大而软，按之不足，隐指豁豁然空。

　　实脉，大而长，微强，按之隐指愊福然。一曰沉浮皆得。

　　促脉，来去数，时一止。

　　结脉，往来缓，时一止复来。脉结者生。

　　代脉，来数中止，不能自还，因而复动。脉代者死。

　　散脉，大而散，散者气实血虚，有表无裹。

　　革脉，有似沉、伏、实，大而长，微弦。《千金翼》以革为牢。

　　弦与紧相类。软与弱相类。浮与芤相类。又日浮与洪相类。微与涩相类。沉与伏相类。缓与迟相类。又曰软与迟相类。革与实相类。《翼》作牢与实相类。滑与数相类。

　　五脏豚所属第四

　　心部，在左手关前寸口。亦名人迎。

　　肝部，在左手关上。

　　肾部，在左手关后尺中。

　　肺部，在右手关前寸口。亦名气口。

　　脾部，在右手关上。

　　肾部，在右手关后尺中。

　　脉法赞云：

　　肝心出左，脾肺出右，

　　肾与命门，俱出尺部。

　　魂魄谷神，皆见寸口。

　　左主司官，右主司府。

　　左大顺男，右大顺女。

　　关前一分，人命之主。

　　左为人迎，右为气口，

　　神门决断，两在关后。

　　人无二脉，病死不愈，

　　诸经损减，各随其部。

　　三阴三阳，一云按察阴阳。谁先谁后。

　　阴病治官，官藏内也。阳病治府。府外也。

　　奇邪所舍，如何捕取？

　　审而知之，针入病愈。

　　脉有三部，阴阳相乘，

　　荣卫气血，而行人躬。

　　呼吸出入，上下於中，

　　因息游布，津液流通。

　　随时动作，效象形容，

　　春弦秋浮，冬沉夏洪。

　　察色观脉，大小不同。

　　一时之间，变无经常。

　　尺寸参差，或短或长，

　　上下乖错，或存或亡。

　　病辄改易，进退低昂，

　　心迷意惑，动失纪纲，

　　愿为缕陈，令得分明。

　　师曰：

　　子之所问，道之根源，

　　脉有三部，尺寸及关。

　　荣卫流行，不失衡铨，

　　肾沉心洪，肺浮肝弦，

　　此自常经，不失铢分。

　　出入升降，漏刻周旋。

　　水下二刻，脉一周身，

　　旋复寸口，虚实见焉。

　　变化相乘，阴阳相干，

　　风则浮虚，寒则紧弦，

　　沉潜水畜，支饮急弦，

　　动弦为痛，数洪热烦，

　　设有不应，知变所缘。

　　三部不同，病各异端，

　　太过可怪，不及亦然；

　　邪不空见，终必有奸。

　　审察表裹，三焦别分，

　　知邪所舍，消息诊看，

　　料度腑脏，独见若神。

　　分别病形状第五

　　脉数则在腑，迟在脏。

　　脉长在而弦，病在肝。《脉经》作出於肝。

　　脉小血少，病在心。扁鹊云：脉大而洪出於心。

　　脉下坚上虚，病在脾胃。

　　脉滑一作涩而微浮，病在肺。

　　脉大而坚，病在肾。扁鹊云小而紧。

　　脉滑者多血少气。

　　脉涩者少血多气。

　　脉大者血气俱多。又云：脉来大而坚者，血气俱实。

　　脉小者血气俱少。又云：脉来细而微者，血气俱虚。

　　沉细滑疾者热。

　　迟紧为寒。《脉经》云：洪数滑疾为热，涩迟沉细为寒。

　　脉盛滑紧者，病在外，热；

　　脉小实而紧者，病在内，冷。

　　脉小弱而涩，谓之久病；

　　脉滑浮而疾者，谓之新病。

　　脉浮滑，其人外热，风走刺，有饮，难治。

　　脉沉而紧，上焦有热，下寒，得冷即便下。

　　脉沉而细，下焦有寒，小便数，时苦绞痛，下利重。

　　脉浮紧且滑直者，外热内冷，不得大小便。

　　脉洪大紧急，病速进在外，苦头发热，痈肿。

　　脉细小紧急，病速进在中，寒为瘕痕积聚，腹中刺痛。

　　脉沉重而直前绝者，病血在肠间。

　　脉沉重而中散者，因寒食成症。

　　脉直前而中散绝者，病消渴。一云病浸淫疮。

　　脉沉重，前不至寸口，徘徊绝者，病在肌肉遁尸。

　　脉左转而沉重者，气微，阳在胸中。

　　脉右转出不至寸口者，内有肉症。

　　脉累累如贯珠不前至，有风寒在大肠，伏留不去。

　　脉累累如止不至，寸口软者，结热在小肠膜中，伏留不去。

　　脉直前左右弹者，病在血脉中，胚血也。

　　脉后而左右弹者，病在筋骨中也。

　　脉前大后小，即头痛目眩。

　　脉前小后大，即胸满短气。

　　上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。

　　上部无脉，下部有脉，虽困无所苦。

　　夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细《太素》 作滑则气少，涩则心痛。浑浑革革，至如涌泉，病进而危。弊弊绰绰，其去如弦绝者死。短而急者，病在上，长而缓者病在下；沉而弦急者病在内，浮而洪大者病在外；脉实者病在内，脉虚者病在外。在上为表，在下为裹，浮为在表，沉为在裹。滑为实为下，又为阳气衰。数为虚为热，浮为风为虚，动为痛为惊，沉为水为实，又为鬼疰。弱为虚为悸。迟则为寒，涩则少血，缓则为虚，洪则为气，一作热。紧则为寒，弦数为疟。疟脉自弦，弦数多热，弦迟多寒。微则为虚，代散则死。弦为痛痹，一作浮为风症。偏弦为饮，双弦则胁下拘急而痛，其人涩涩恶寒。脉大，寒热在中。伏者霍乱。安卧脉盛，谓之脱血。凡亡汗，肺中寒，饮冷水，咳嗽下利，胃中虚冷，此等其脉并紧。

　　浮而大者，风。

　　浮大者，中风，头重鼻塞。

　　浮而缓，皮肤不仁，风寒入肌肉。

　　滑而浮散者，样缓风。

　　滑为鬼疰。

　　涩而紧，痹病。

　　浮洪大长者，风眩癫疾。

　　大坚疾者，癫病。

　　弦而钩，胁下如刀刺，状如蜚尸，至困不死。

　　紧而急者，遁尸。

　　洪大者，伤寒热病。

　　浮洪大者，伤寒，秋吉，春成病。

　　浮而滑者，宿食。

　　浮滑而疾者，食不消，脾不磨。

　　短疾而滑，酒病。

　　浮而细滑，伤饮。

　　迟而涩，中寒，有症结。

　　駃而紧，积聚，有击痛。

　　弦急，疝瘕，小腹痛，又为癖病。一作痹病。

　　迟而滑者胀。

　　盛而紧曰胀。

　　弦小者，寒澼。

　　沉而弦者，悬饮内痛。

　　弦数，有寒饮，冬夏难治。

　　紧而滑者，吐逆。

　　小弱而涩，胃反。

　　迟而缓者，有寒。

　　微而紧者，有寒。

　　沉而迟，腹脏有冷病。

　　微弱者，有寒少气。

　　实紧，胃中有寒，苦不能食，时时利者难治。一作时时呕，稽难治。

　　滑数，心下结热盛。

　　滑疾，胃中有热。

　　缓而滑曰热中。

　　沉而急，病伤暑，暴发虚热。

　　浮而绝者，气。

　　辟大而滑，中有短气。

　　浮短者，其人肺伤，诸气微少，不过一年死，法当嗽也。

　　沉而数，中水，冬不治自愈。

　　短而数，心痛心烦。

　　弦而紧，胁痛，脏伤，有瘀血。一作有寒血。

　　沉而滑，为下重，亦为有#8膂痛。

　　脉来细而滑，按之能虚，因急持直者，僵仆，从高堕下，病在内。

　　微浮，秋吉，冬成病。

　　微数，虽甚不成病，不可劳。

　　浮滑疾紧者，以合百病，久易愈。

　　阳邪来，见浮洪。

　　阴邪来，见沉细。

　　水谷来，见坚实。

　　脉来乍大乍小，乍长乍短者，为祟。

　　脉来洪大袅袅者，祟。

　　脉来沉沉泽泽，四肢不仁而重，土祟。

　　脉与肌肉相得，久持之至者，可下之。

　　弦小紧者，可下之。

　　紧而数，寒热俱发，必下乃愈。

　　弦迟者，宜温药。

　　紧数者，可发其汗。

　　三关主对法第六

　　诸浮诸弦，诸沉诸紧，诸涩诸滑，若在寸口，膈以上病头部；若在关上，胃以下病腹部；若在尺中，肾以下病腰脚部。

　　平寸口脉主对法

　　寸口脉滑而迟，不沉不浮，不长不短，为无病，左右同法。

　　寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，曰头痛，中手长者，曰足经痛，中手促上击者，日肩背痛。

　　寸口脉沉而坚者，曰病在中。

　　寸口豚浮而盛者，曰病在外。

　　寸口脉沉而弱者，曰寒热及疝瘕，小腹痛。热一作气，又作中。

　　寸口脉沉而弱，发必堕落。

　　寸口脉沉而紧，苦心下有寒，时时痛，有积邪。

　　寸口脉沉而滑者，胸中有水气，面目肿，有微热，为风水。

　　寸口脉沉大而滑，沉即为血实，滑即为气实，血气相搏，入脏即死，入腑即愈。

　　寸口脉沉，胸中短气。

　　寸口脉沉而喘者寒热。

　　寸口脉浮而滑，头中痛。

　　寸口脉浮大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有滞气宿食。

　　寸口脉弦而紧，弦即卫气不行，卫气不行即恶寒，水流走肠间。

　　寸口脉紧或浮，膈上有寒，肺下有水气。

　　脉紧上寸口者，中风，风头痛亦如之。《翼》云亦为伤寒头痛。

　　脉弦上寸口者，宿食；降者，头痛。

　　寸口脉弦大，妇人半生漏下；男子亡血失精。

　　寸口脉微而弱，微即恶寒，弱则发热，当发不发，骨节疼烦；当烦不烦，与极汗出。

　　寸口脉微而弱，气血俱虚，男子吐血，妇人下血，呕汁出。

　　寸口脉动而弱，动即为惊，弱即为悸。

　　寸口脉缓而迟，缓即为虚，迟即为寒，虚寒相搏，则欲温食，食冷即咽痛。

　　寸口脉迟而缓，迟则为寒，缓即为气，寒气相搏，则绞而痛。

　　寸口脉迟而涩，迟即为寒，涩为少血。

　　脉来过寸入鱼际者，遗尿；脉出鱼际，逆气喘息。

　　寸口脉但实者，心劳。

　　寸口脉潎潎如羹上肥，阳气微；连连如蜘蛛丝，阴气衰。

　　两手前部阳绝者，苦心下寒毒，喙中热。

　　寸口脉偏绝，则臂偏不遂，其人两手俱绝者，不可治。

　　寸口脉来暂大暂小者，阴络也，苦阴风痹，应时自发，身洗洗也。

　　寸口脉来暂小暂大者，阳络也，苦皮肤病，汗出恶寒，下部不仁。

　　寸口脉浮，中风发热头痛，宜服桂枝汤、葛根汤，针风池、风府，向火炙身，摩治风膏，覆令汗出。

　　寸口脉紧，苦头痛，是伤寒，宜服麻黄汤发汗，针眉冲、颞颥，摩伤寒膏。

　　寸口脉微，苦寒为衄，宜服五味子汤、麻黄茱萸膏，令汗出。

　　寸口脉数，即为吐，以有热在胃管，熏胸中，宜服药吐之，及针胃管，服除热汤。若伤寒七八日至十日，热在中，烦满渴者，宜服知母汤。

　　寸口脉洪大，胸胁满，宜服生姜汤、白薇丸，亦可紫菀汤下之，针上管、期门、章门。

　　寸口脉缓，皮肤不仁，风寒在肌肉，宜服防风汤，以药薄熨之佳，灸诸治风穴。

　　寸口脉滑，阳实，胸中壅满，吐逆，宜服前胡汤，针太阳、巨阙泻之。

　　寸口脉弦，心下幅幅，微头痛，心下有水气。宜服甘遂丸，针期门泻之。

　　寸口脉弱，阳气虚弱，自汗出，宜服茯苓汤、内补散，将适饮食消息，勿极劳，针胃管补之。

　　寸口脉涩，是胃气不足，宜服乾地黄汤，自养，调和饮食，针胃管一作三里补之。

　　寸口脉芤，吐血，微扎者衄血，空虚，去血故也，宜服竹皮汤、黄土汤，灸脍中。

　　寸口脉伏，胸中逆气，噎塞#9，是诸气上冲胸中，宜服前胡汤、大三建丸，针巨阙泻之#10。

　　寸口脉沉，胸中引胁痛，胸中有水气，宜服泽漆汤，针巨阙泻之。

　　寸口脉软弱，自汗出，是虚损病，宜服乾地黄汤、薯蓣丸、内补散、牡蛎散并粉，针太冲补之。

　　寸口脉迟，上焦有寒，心痛咽酸，吐酸水，宜服附子汤、生姜汤、茱萸丸，调和饮食以暖之。

　　寸口脉实，即生热，在脾肺，呕逆气塞；虚则生寒，在脾胃，食不消化。热即宜服竹叶汤、葛根汤；寒即茱萸丸、生姜汤。

　　寸口脉细，发热呕吐，宜服黄苓龙胆汤；吐不止，宜服橘皮桔梗汤，灸中府。

　　平关脉主对法

　　关上脉浮而大，风在胃中，张口肩息，心下澹澹，食欲呕。

　　关上脉微浮，积热在胃中，呕吐蛔虫，心健忘。

　　关上脉滑而大小不均，必吐逆，是为病方欲来，不出一二日，复欲发动，其人欲多饮，饮即注利。如利，止者生，不止者死。

　　关上脉紧而滑者，蛔动。

　　关上脉弦而长《翼》作大，有痛如刀刺之状，在脐左右上下。《脉经》云有积在脐左右上下。

　　关上脉涩而坚，大而实，按之不减有力，为中焦实，有伏结在脾肺气塞，实热在胃中。

　　关上脉襜襜大而尺寸细者，其人必心腹冷积，症瘕结聚，欲热饮食。

　　关上脉时来时去，乍大乍小，乍疏乍数者，胃中寒热，赢劣，不欲饮食，如疟状。

　　关上脉浮，腹满不欲食，浮为虚满，宜服平胃丸、茯苓汤、生姜前胡汤，针胃管，先泻后补之。

　　关上脉紧，心下苦满痛，脉紧为实，宜服茱萸当归汤，又加大黄二两佳。《脉经》云：又大黄汤两治之佳。针巨阙、下管泻之。

　　关上脉微，胃中冷，心下拘急，宜服附子汤、生姜汤、附子丸，针巨阙补之。

　　关上脉数，胃中有客热，宜服知母汤一作丸、除热汤，针巨阙、上管泻之。

　　关上脉缓，不欲食，此脾胃气不足，宜服平胃丸、补脾汤，又针章门补之。

　　关上脉滑，胃中有热，滑为热实气满，故不欲食，食即吐逆，宜服朴消麻黄汤、平胃丸，一作宜服紫菀汤、人参大平胃丸。针胃管泻之。

　　关上脉弦，胃中有冷，心下厥逆，脉弦胃气虚，宜服茱英汤，温调饮食，针胃管补之。

　　关上脉弱，胃气虚，胃中有客热，脉弱为虚热作病。且说云有热，不可大攻之，热去即寒起。正宜服竹叶汤，针胃管补之。

　　关上脉细，虚，腹满。宜服生姜汤、茱萸蜀椒汤、白微丸，针灸三管。

　　关上脉涩，血气逆冷，脉涩为血虚，宜服乾地黄汤、四补散，针足太冲上补之。

　　关上脉花，大便去血，宜服生地黄并生竹皮汤，灸膈输。若重下去血，针关元，甚者服龙骨丸。关元一作巨阙。

　　关上脉伏，有水气溏泄，宜服水银丸，针关元，利小便，止溏泄，便止。

　　关上脉洪，胃中热，必烦满，宜服平胃丸，针胃管，先泻后补之。

　　关上脉沉，心下有冷气，苦满吞酸，宜服白薇丸、茯苓丸、附子汤，针胃管补之。

　　关上脉软，苦虚冷，脾气弱，重下病，宜服赤石脂汤、女萎丸，针关元补之。

　　关上脉迟，胃中寒，宜服桂枝丸、茱萸汤，针胃管补之。

　　关上脉实，胃中痛，宜服栀子汤、茱萸乌头丸，针胃管补之。

　　关上脉牢，脾胃气塞，盛热，即腹满向向，宜服紫菀丸、泻脾丸，针灸胃管泻之。

　　平尺脉主对法

　　尺脉浮者，客阳在下焦。

　　尺脉弱，下焦冷，无阳气，上热冲头面。

　　尺脉弱寸强，胃络脉伤。

　　尺脉偏滑疾，面赤如醉，外热则病。

　　尺脉细微，溏泄下冷利。《素问》云：尺寒脉细，谓之后泄。

　　尺脉虚小者，足经寒，痿痹脚疼。

　　尺脉涩，下血，不利，多汗。《素问》云：尺涩脉滑，谓之多汗。

　　尺脉沉而滑者，寸白虫。

　　尺脉细而急者，筋挛痹不能行。

　　尺脉大者，热在胖中，小便赤痛。

　　尺脉粗，常热者，谓之热中，腰胯疼，小便赤热。

　　尺脉按之不绝，妇人血闭，与关相应和。滑者，男子气血实，妇人即为妊娠。

　　尺脉来而断绝者，男子小腹有滞气，妇人月水不利。

　　尺脉#11俱软弱，内愠热，手足逆冷，汗出。

　　尺脉俱沉，关上无有者，苦心下喘。

　　尺脉俱沉，关上若有，苦寒心下痛，阴中冷，脚痹。

　　尺脉俱微，少心力，不欲言，血气不足，其人脚弱短气。

　　尺脉俱数，手足头面有热；俱迟，有寒，手足头面有冷风。

　　尺脉浮，下热风，小便难，宜服瞿麦汤、滑石散，针横骨、关元泻之。

　　尺脉紧，脐下痛，宜服当归汤，灸天枢、针关元补之。

　　尺脉微，厥逆，小腹中拘急，有寒气，宜服小建中汤，针气海。

　　尺脉数，恶寒，脐下热痛，小便赤黄，宜服鸡子汤、白鱼散，针横骨泻之。

　　尺脉缓，脚弱下肿一无此四字，小便难，有余沥，宜服滑石汤、瞿麦散，针横骨泻之。

　　尺脉滑，血气实，经脉不利，宜服朴消煎、大黄汤下去经血，针关元泻之。

　　尺脉弦，小腹疼，小腹及脚中拘急，宜服建中汤、当归汤，针气海泻之。

　　尺脉弱，气少发热骨烦，宜服前胡汤、乾地黄茯苓汤，针关元补之。

　　尺脉涩，足经逆冷，小便赤，宜服附子四逆汤，针足太冲补之。

　　尺脉扎，下焦虚，小便去血，宜服竹皮生地黄汤，灸丹田、关元。

　　尺脉伏，小腹痛，症疝，水谷不化，宜服大平胃丸、桔梗丸，针关元补之。

　　尺脉沉，腰背痛，宜服肾气丸，针京门补之。

　　尺脉软，脚不收，风痹一无此五字，小便难，宜服瞿麦汤、白鱼散，针关元泻之。

　　尺脉牢，腹满，阴中急，宜服葶苈子茱萸丸，针丹田、关元、中极。

　　尺脉迟，下焦有寒，宜服桂枝丸，针气海、关元泻之。

　　尺脉实，小腹痛，小便不禁，宜服当归扬加大黄一两，利大便，针关元补之。

　　孙真人备急千金要方卷之八十四竟

　　#1平脉方：『平』 上原有『养性』 二字，据影宋刻本删。

　　#2切：原作『均』 ，据影宋刻本改。

　　#3互：影宋刻本作『伍』。

　　#4丸：影宋刻本作『力』。

　　#5尽：原作『盛』，据影宋刻本改。

　　#6数：原作『散』，据影宋刻本改。

　　#7六七：原作『云土』，据影宋刻本改。

　　#8有：影宋刻本作『背』。

　　#9噎塞：影宋刻本『塞』下有『不通』二字。

　　#10之：原脱，据影宋刻本补。

　　#11脉：影宋刻本作『寸』。下四『脉』字仿此。

　　孙真人备急千金要方卷之八十五

　　宋朝奉郎守太常少卿充秘阁校理林亿等校正

　　平脉方

　　五脏积聚第七

　　人病有积、有聚、有谷气。谷一作系。夫积者脏病，终不移也；聚者腑病，发作有时，展转痛移为可治也；谷气者，胁下牵痛，按之则愈，愈复发为谷气。夫病已愈不得复发，今病复发即为谷气也。诸积大法，脉来而细软附骨者为积#1也。寸口结，积在胸中；微出寸口，积在喉中。关上结，积在脐傍；微下关者，积在小腹。尺中结，积在气冲；上关上，积在心下。脉出在左积在左，脉出在右积在右；脉两出积在中央，各以其部处之。寸口沉而横者，胁下及腹中有横积痛，其脉弦。腹中急痛，腰背痛相引，腹中有寒疝瘕。

　　脉弦紧而细微者，症也。夫寒痹，症瘕积聚之脉，状皆弦紧。若在心下即寸弦紧；在胃管即关弦紧；在脐下即尺弦紧。一曰关脉长弦，有积在脐左右上下。

　　又脉症法：左手脉横症在左，右手脉横症在右，脉头大在上，头小在下。

　　又一法：横脉见左积在右，见右积在左；偏得洪实而滑亦为积；弦紧亦为积，为寒痹，为疝痛。内有积不见脉，难治；见一脉相应为易治；诸不相应，为不合治也。左手脉大，右手脉小，上病在左胁，下病在左足；右手脉大，左手脉小，上病在右胁，下病在右足。脉弦而伏者，腹中有症不可转也，必死不治。脉来细而沉时直者，身有痈肿，若腹中有伏梁；脉来沉而虚者，泄注也；脉来小沉实者，胃中有积聚，不可下，食即吐。

　　阴阳表里　虚实第八

　　弦为少阳，缓为阳明，洪为太阳，三阳也。微为少阴，迟为厥阴，沉为太阴，三阴也。

　　脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。如此言之，寸口有六脉，俱动耶？然：经言如此者，非有六脉俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。凡脉浮滑长者，阳也；沉涩短者，阴也。所以言一阴一阳者，谓脉来沉而滑也。一阴二阳者，谓脉来沉滑而长也。一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也。所以言一阳一阴者，谓脉来浮而涩也。一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也。一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。各以其经所在，言病之逆顺也。

　　脉有阳盛阴虚，阴盛阳虚，何谓也？然：浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚；沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是谓阴阳虚实之意也。凡脉浮、大、数、动、长、滑，阳也；沉、涩、弱、弦、短、微，阴也。阳病见阴脉者，逆也，主死；阴病见阳脉者，顺也，主生。关前为阳，关后为阴。阳数即吐，阴微即下；阳弦则头痛，阴弦即腹痛，以依阴阳察病也。又尺脉为阴，阴脉常沉而迟；寸关为阳，阳脉但浮而速。有表无里　，邪之所止得鬼病。何谓表里　？寸尺为表，关为里　。两头有脉，关中绝不至也。尺脉上不至关为阴绝，寸脉下不至关为阳绝。阴绝而阳微，死不治。呼为表，属腑；吸为里　，属脏。阳微不能呼，阴微不能吸，呼吸不足，胸中短气。弱反在关，濡反在巅，微在其上，涩反在下。微即阳气不足，沾热汗出；涩即无血，厥而且寒。

　　诸腑脉为阳，主热；诸脏脉为阴，主寒。阳微则汗，阴浮自下。《脉经》作阴微。阳数口生疮，阴数加微，必恶寒而烦扰不得眠。阳扎吐血，《脉经》作阳数则吐血。阴芤下血。《脉经》作阴涩即下血。无阳即厥，无阴即呕。

　　寸口脉浮大而疾者，名曰阳中之阳，病苦烦满，身热，头痛，腹中热。

　　寸口脉沉细者，名曰阳中之阴，病苦悲伤不乐，恶闻人声，少气，时汗出，阴气不通，不通一作并。臂不能举。《巢源》作臂偏不举。

　　尺脉沉细者，名曰阴中之阴，病苦两经酸疼，不能久立，阴气衰，小便余沥，阴下湿痒。

　　尺脉滑而浮大者，名曰阴中之阳。病苦小腹痛满，不能溺，溺即阴中痛，大便亦然。

　　尺脉牢而长，关上无有，此为阴干阳，其人苦两经重，小腹引腰痛。

　　寸口壮大，尺中无有，此为阳干阴，其人苦腰背痛，阴中伤，足经寒。

　　人有三虚三实者，何谓也？然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实。脉之虚实者，脉来濡者为虚，牢者为实也。病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实也。诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快，为外实内虚；内痛外快，为内实外虚。故曰虚实也。

　　问曰：何谓虚实？答曰：邪气盛则实，精气夺则虚。何谓重实？所谓重实者，大热病，气热脉满，是谓重实也。

　　脉盛、皮热、腹胀、前后不通、悗瞀，为五实。

　　脉细、皮寒、气少、泄痢注前后、饮食不入，为五虚也。

　　何时得病第九

　　何以知人露卧得病？阳中有阴也。

　　何以知人夏月得病？诸阳入阴也。

　　何以知人春得病？无肝脉也。无心脉，夏得病。无肺脉，秋得病。无肾脉，冬得病。无脾脉，四季之月得病。

　　扁鹊华佗察声色要诀第十

　　病人五脏已夺，神明不守，声嘶者死。

　　病人循衣缝，谵言者，不可治。

　　病人阴阳俱绝，掣衣掇空，妄言者，死。

　　病人妄语错乱及不能语者，不治。热病者，可治。

　　病人阴阳俱绝，失音不能言者，三日半死。

　　病人两目眦有黄色起者，其病方愈。

　　病人面黄目青者不死，青如草滋死。

　　病人面黄目赤者不死，赤如恤血死。

　　病人面黄目白者不死，白如枯骨死。

　　病人面黄目黑者不死，黑如始死。

　　病人面目俱等者不死。

　　病人面黑目青者不死。

　　病人面青目白者死。

　　病人面赤目青者六日死。

　　病人面黄目青者，九日必死，是谓乱经。饮酒当风，邪入胃经；胆气妄泄，目则为青；虽有天救，不可复生。

　　病人面赤目白者，十日死。忧恚思虑，心气内索，面色反好，急求棺椁。

　　病人面白目黑者死。此谓荣华已去，血脉空索。

　　病人面黑目白者，八日死。肾气内伤，病因留积。

　　病人面青目黄者，五日死。病人着床，心痛短气，脾竭内伤；百病复愈，能起彷徨；因坐於地，其立倚床；能治此者，可谓神良。

　　病人面无精光若土色，不受饮食者，四日死。

　　病人目无精光，及牙齿黑色者，不治。

　　病人耳目鼻口有黑色起，入於口者，必死。

　　病人耳目及颇颊赤者，死在五日中。

　　病人黑色出於额上发际，下直鼻脊两颧上者，亦死在五日中。

　　病人及健人黑色，若白色起，入目及鼻口者，死在三日中。

　　病人及健人面忽如马肝色，望之如青，近之如黑者，死。

　　病人面黑，目直视，恶风者，死。

　　病人面黑唇青者，死。

　　病人面青唇黑者，死。

　　病人面黑，两胁下满，不能自转反者，死。

　　病人目回回直视，肩息者，一日死。

　　病人阴结阳绝，目精脱，恍惚者，死。

　　病人阴阳绝竭，目眶陷者，死。

　　病人眉系倾者，七日死。

　　病人口如鱼口，不能复闭，而气出多不返者，死。

　　病人口张者，三日死。

　　病人唇青，人中反者，三日死。

　　病人唇反，人中满者，死。

　　病人唇口忽乾者，不治。

　　病人唇肿齿焦者，死。

　　病人齿忽变黑者，十三日死。

　　病人舌卷卵缩者，必死。

　　病人汗出不流，舌卷黑者，死。

　　病人发直者，十五日死。

　　病人发如乾麻，善怒者，死。

　　病人发与眉冲起者，死。

　　病人爪甲青者，死。

　　病人爪甲白者，不治。

　　病人手足爪甲下肉黑者，八日死。

　　病人荣卫竭绝，面浮肿者，死。

　　病人卒肿，其面苍黑者，死。

　　病人手掌肿无文者，死。

　　病人脐肿反出者，死。

　　病人阴囊茎俱肿者，死。

　　病人脉绝口张足肿者，五日死。

　　病人足趺肿，呕吐头重者，死。

　　病人足趺上肿，两膝大如斗者，十日死。

　　病人卧，遗屎不觉者，死。

　　病人尸臭者，不可治。

　　肝病皮白，肺之日，庚辛死。

　　心病目黑，肾之日，壬癸死。

　　脾病唇青，肝之日，甲乙死。

　　肺病颊赤目肿，心之日，丙丁死。

　　肾病面肿唇黄，脾之日，戊己死。

　　青欲如苍璧之泽，不欲如蓝。

　　赤欲如帛里　朱，不欲如赭。

　　白欲如鹅羽，不欲如盥。

　　黑欲如重漆，不欲如炭。

　　黄欲如罗里　雄黄，不欲如黄土。

　　诊五脏六腑气绝证候第十一

　　病人肝绝，八日死。何以知之？面青，但欲伏眠，目视而不见人，汗一作泣出如水不止。一曰二日死。

　　病人胆绝，七日死。何以知之？眉为之倾。

　　病人筋绝，九日死。何以知之？手足爪甲青，呼骂不休。一曰八日死。

　　病人心绝，一日死。何以知之？肩息回视，立死。一曰目亭亭，二日死。

　　病人肠一云肠绝，六日死。何以知之？发直如乾麻，不得屈伸，白汗不止。

　　病人脾绝，十二日死。何以知之？口冷足肿，腹热胪胀，泄利不觉，出无时度。一曰五日死。

　　病人胃绝，五日死。何以知之？脊痛，腰中重，不可反覆。一曰腓肠平，九日死。

　　病人肉绝，六日死。何以知之？耳乾，舌皆肿，溺血，大便赤泄。一曰足肿，九日死。

　　病人肺绝，公一页死。何以知之？口张，但气出而不还。一曰鼻口虚张短气。

　　病人大肠绝，不治。何以知之？泄利无度，利绝则死。

　　病人肾绝，四日死。何以知之？齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折，白汗出如流水。一曰人中平，七日死。

　　病人骨绝，齿黄落，十日死。

　　诸浮脉无根者皆死。已上五脏六腑为根也。

　　诊四时相反脉　第十二

　　春三月木旺，肝脉治当先至，心脉次之，肺脉次之，肾脉次之，此为王相顺脉也。到六月土王，脾脉当先至而反不至，反得肾脉，此为肾反脾也，七十日死。何谓肾反脾？夏火王，心脉当先至，肺脉次之，而反得肾脉，是谓肾反脾。期五月、六月，忌丙丁。脾反肝，三十日死。何谓脾反肝？春肝脉当先至而反不至，脾脉先至，是谓脾反肝。期正月、二月，忌甲乙。肾反肝，三岁死。何谓肾反肝？春肝脉当先至而反不至，肾脉先至，是谓肾反肝。期七月、八月，忌庚辛。肾反心，二岁死。何谓肾反心？夏心脉当先至而反不至，肾脉先至，是谓肾反心。期六月，忌戊己。此中不论肺金之气，疏略未谕指南，又推五行，亦颇颠倒，待求别录上。

　　凡疗病，察其形貌、神气、色泽，脉之盛衰，病之新故，乃可治之。形气相得，色泽以浮，脉从四时，此为易治。形气相失，色夭不泽，脉实坚甚，脉逆四时，此为难治。

　　逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉。其至皆悬、绝、涩者，曰逆。春夏沉涩，秋冬浮大，病热脉静，泄痢脉大，脱血脉实，病在中脉坚实，病在外脉不实，名逆四时，皆难疗也。凡四时脉皆以胃气为本，虽有四时王相之脉，无胃气者难瘥也。何谓胃脉？来弱以滑者是也，命曰易治。

　　诊脉动止投数疏数死期年月第十三

　　脉一动一止，二日死。一经云一日死。

　　脉二动一止，三日死。

　　脉三动一止，四日死，或五日死。

　　脉四动一止，六日死。

　　脉五动一止，七日死，或五日死。

　　脉六动一止，八日死。

　　脉七动一止，九日死。

　　脉八动一止，十日死。

　　脉九动一止，九日死。又云十一日死。一经云十三日死，若立春死。

　　脉十动一止，立春死。一经云立夏死。

　　脉十一动一止，立夏死。一经云夏至死；又云立秋死。

　　脉十二动、十三动一止，立秋死。一经云立冬死。

　　脉十四动、十五动一止，立冬死。一经云立夏死。

　　脉二十动一止，一岁死，若立秋死。脉二十一动一止，二岁死。

　　脉二十五动一止，二岁死。一经云一岁死，又云立冬死。

　　脉三十动一止，二岁死，若三岁死。

　　脉三十五动一止，三岁死。

　　脉四十动一止，四岁死。

　　脉五十动一止，五岁死。不满五十动一止，五岁死。

　　五行气毕，阴阳数同；荣卫出入，经脉通流；昼夜百刻，五德相生。

　　脉来五十投而不止者，五脏皆受气，即无病也。

　　脉来四十投而一止者，一脏无气。却后四岁，春草生而死。

　　脉来三十投而一止者，二脏无气，却后三岁，麦熟而死。

　　脉来二十投而一止者，三脏无气。却后二岁，桑椹赤而死。

　　脉来十投而一止者，四脏无气，岁中死。得节不动，出清明死，远不出谷雨死矣。

　　脉来五动而一止者，五脏无气，却后五日而死。

　　脉一来而久住者，宿病在心，主中治。

　　脉二来而久住者，病在肝，枝中治。

　　脉三来而久住者，病在脾，下中治。

　　脉四来而久住者，病在肾，间中治。

　　脉五来而久住者，病在肺，枝中治。

　　五脉病，虚羸人得此者死。所以然者，药不得而治，针不得而及，盛人可治，气全故也。

　　孙真人备急千金要方卷之八十五竟

　　#1积：原作『即』，据影宋刻本改。