无上黄箓大斋立成仪卷之十五
无上黄箓大斋立成仪卷之十五
三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆编次
醮谢请献门
圣祖位序说
赵彦卫《云麓漫抄》云：景佑元年四月，仁宗谓宰臣曰：近年以来，阴阳不顺，卦气乖舛。此必应天之道，有未合於天心，而违於人意者。宜推明咎证之本。臣僚上言，早岁陈彭年等，定中外醮仪，圣祖天尊在北极之上。伏缘北极大帝，总领万物，主宰中极。圣祖司命真君，因荐尊号，骤居紫微帝君之上。既定位非顺，自兹天下郡县，多致灾伤。伏望重行详定。礼院详定，当院与道众，参详天下道观。圣祖每遇醮设，於圣祖殿供献。圣祖天尊及六位仙官，即与众真，各无相妨，仍别用青词奏告。如无圣祖殿处，即别设醮位，为便从之后。道士欲得圣祖杂於其间，以重其教复合之。自渡江，朝廷作醮，亦从其说。叔舆窃谓，本朝及唐之祀圣祖，犹其祀感生帝也。感生帝，出於诸儒。圣祖，出於方士。其为附会则一尔。感生帝，即五天帝之一也。有天下者，以其膺五德之运而王天下，其祖感某帝之德而生，故於四时迎气时祭之外，别为坛位而特祀之。圣祖，即诸天帝真之一也。唐以李姓出於老子，故祖老子。本朝以赵姓出於黄帝，故祖黄帝。遂加尊号，筑景灵宫而事之。州郡天庆观，率立圣祖殿。其礼至严。景佑礼院，详定天下道观，每遇醮设，独於圣祖殿供献，不与众真参列，所以尊其祖之所自出也。州县官僚，为国为民，祈请禳襘，遇有醮设，或可邀迎，已失於僭。臣庶之家，不宜僭及。
醮说
有酬酢曰献，无酬酢曰醮。醮者，用酒於位，敬以成礼也。延真降灵，而以醮名，其古用酒於位之礼欤。自汉天师流传醮法，以福群有。今见於道藏者，其目尤繁。杜广成先生删定黄箓散坛醮仪，以为牲栓血食谓之祭，蔬果精珍谓之醮。醮者，祭之别名也。河图经品、三洞之中，凡有四十二等，咸以太上为主，次以北斗为宗。苟能礼物精丰，心诚丹罄，何善不降，何患不除。然名位虽不同，而仪矩则相类。解秽、礼师、卫灵咒之后，即继以发炉降神，一献上香，读词再献，奏钱焚词，三献送神复炉。其位寡，故其礼专；其仪简，故其诚备。铺度设坐，茶果酒馔，随力丰俭。多者一百二十杯盘，次或七十二，或六十四，或四十二，或三十六，或二十四。按科戒云，凡设醮，所须饮食饼果，一如斋法。
若须市买，皆不得争论高下，及尸产窃盗之物。灯当用清净香油，不得用非义之财，及浊杂荤秽之物。其务实而不务文也，明矣。未闻揭立牌位、普醮三界、混合天神地祇为一坛者也。普醮之设，其起於顺天兴国，延寿去邪，续命应物，坛范之讹乎。张清都黄箓仪，无谢恩醮。杜广成仪，始有之，亦以修斋召命神灵，管卫坛场，宣通关告，往来劳役，所以言功，设此醮筵，用行酬赏。然亦止於坛外，铺席青巾绛坐，罗列果馔之属。三宝元师，用香茶人参伏苓汤等。三官五帝将吏，用茶酒杯盏，随盘为数。九祖土地日直皆用银钱。依位作状，醮讫焚之。其降真醮位，始则以玉京玄都紫微上宫、十方大圣众、至真诸君丈人，飞仙上真玉童玉女为一节。次则天地灵仙、诸天大圣、日月帝君、真人神仙玉童玉女。
次北极勾陈天皇大帝、北斗七元、南斗六星、三台五星、二十八宿、周天分度、星中神真兵马骑乘。次五方五帝君、五帝真人、玉童玉女兵马骑乘。次三官三元、三宫九府、一百二十曹、五岳真神、洞天治化河海永#1帝、十二河源仙君、九宫真人、九天司命、五岳丈人、九天使者、储副正职、佐命大神、天地神仙兵马骑乘。次三洞四辅侍经真官、仙公仙伯仙卿大夫、九天御史、玄师天师、嗣师系师、上古三师、经籍度师三宝官属。次灵宝官属、领仙监斋直待真官、侍香将吏、玉童玉女、六甲官将、六旬玉女、社稷将吏一切灵司。次则身甲三五功曹使者、金童玉女、直符香官、执法开化阴阳功曹、消灾散祸解厄君吏等。次身中所佩二十四治建节监功大将军、四部监功谒者仙灵直使、正一治病促气三部功曹等。
次阴阳神次吏、科车赤符、罡风骑置、驿马上章、飞龙天仙、飞仙骑吏、上部中部、都官使者、狼吏虎贲、察奸钩骑、都官仆射、天丁力士、天驺甲卒等。收食气神鬼邪精诸天骑吏、诛符破庙骑吏等。次弟子元辰、大小行年、本命星辰、驿马将吏等。醮筵所降，圣真之目，总十有三项。而土地里域真官，则降之於西席。所列之杯盘有限，而所降之真灵无穷。亦以皇天后土，享于克诚，不以其物故也。蔡致虚黄箓斋醮仪，设位虽三百六十，而圣目合者甚多。自御位用专状外，余悉以类相从，止作都疏献送，意似有见於此。路时中黄箓大斋仪范，正筵一百二十，而冥官四十位在外。每位一请一献，其礼备矣。然谓凭此为足以感格神灵则未可。盖道集虚者也。吾心苟虚，即与道合。
斋戒沐浴，卮酒可献千真。若徒泥於色相之间，终有拘孪不通之处。文为日盛，古意寖失。今时所请醮位，又多有不与斋法相关者。日数既逼，修写不精。法师无缘过目，悉举而委之。笔史之手，宁免错乱，灵误诚敬，果安在哉。删除繁文，旋复古法。要在哲匠，能弘之耳。田先生斋仪云，设醮，古仪不载。唐先生若山有之。若师古之士，当从晋唐旧法。然谢恩设醮，留冲靖固常因之矣。今不敢废，具式如后。
请醮四等状式
第一等奏请状
内格式合换，勿并注。在醮筵圣位卷内，见圣真班次门。
奉醮具官位臣姓某
先为，正普荐亡亲某乙 在会亡过等魂，崇建无上黄箓大斋。某月某日已行满散。谨取某月某日夜，祇设清醮三百六十分位。仰谢洪恩，合预具状奏请者。
右臣谨昧死具状，奏某位尊帝陛下。恭望道慈，允今奏请事理。於至日夜，俯降恩光，鉴临御座。冒犯天威，臣无任诚惶诚恐，激切屏营之至。谨具状，上奏以闻。谨奏。
年 月 日奉醮具官位臣姓某状奏
可漏
某帝尊陛下 奉醮具官位臣姓某谨封
方函
谨谨上诣三天门下上清天枢院请进
奉醮具法位臣姓某谨重封
第二等奏请状
奉醮具官位臣姓某
先为同第一状，至仰谢洪恩，合预具状奏请者。
右谨具状上奏，伏望天慈，於某日夜，俯降恩光，鉴临御座。冒犯天威，臣无任惶惧，激切屏营之至。谨具状奏闻。谨状。
年 月 日奉醮具官位臣姓某状奏
第三等申请状
奉醮具官位姓某
先为同第一等状，至仰谢洪恩，合预具状申请者。
右谨具状申闻，伏望圣慈，於至日夜，降临醮座。干犯圣威，某下情无任惶惧之至。谨状。
年 月 日奉醮具官位姓某状
第四等上请状
奉醮具官位姓某
先为同第一状，至仰谢洪恩，合预具状上请者。
右谨具状申闻，伏望神慈，於至日夜，降临醮座。谨状。
年 月 日奉醮具官位姓某状
天枢院缴进状
灵宝大法司
本司今月某日发奏状十函，重封印全。为某人正普荐亡亲某乙 在会众魂，祟建无上黄箓大斋。某月某日已行满散，谨取某月某日夜，祗设清醮三百六十分位，仰谢洪恩，合顶录状，奏请须至，开具申闻者。
玉清上帝元始天尊陛下
上清大帝灵宝天尊陛下
太清大帝道德天尊陛下
昊天至尊玉皇上帝陛下
勾陈星宫天皇大帝陛下
紫微中宫北极大帝陛下
东极宫中大慈仁者寻声太乙救苦天尊御前
太微南极长生大帝御前
十方救苦天尊御前
后土皇地祇殿下
右谨具状，申三天门下上清天枢院。伏乞径为，通奏施行。谨具状申闻，伏候昭报。谨状。
年 月 日具法位姓某状
发请状关子
日直功曹关
灵宝大法司
当司先为黄箓大斋主某人，正普荐某乙亡魂 在会众魂，崇建无上黄箓大斋。今月某日已行满散，今取某月某日夜，祗设清醮，三百六十分位，上谢洪恩。今发奏请状一十函，申状几函，重封印全，上诣三天门下、上清天枢院，请进须至关发者。
右关某日当直功曹使者，请疾速赍管，前去分明，请进云程，不得稽滞时刻。有所邀阻，摄赴近狱，依律施行。故关。
年 月 日 时关
功曹符使关
灵宝大法司
当司先为同日直关，至上谢洪恩，合预录状，请诸天帝尊、三界真仙，系醮主宰、一切威灵。除已各具专状外，开具下项，欲仗神威，须至关发者。
一奏请状，三十四通，上诣
某尊帝御前逐一开列，已上逐处请进。
一申请状，二百五十四通，上诣
某圣位圣前逐一开列，已上逐处申上。
一上请状，六十二通，上诣
某神位逐一开列，已上逐处投下。
右关某年年直功曹使者，某月月直功曹使者，某日日直功曹使者，某时时直功曹使者，上界直符使者，中界直符使者，下界直符使者。请疾速赍管前去，各照界分，徧诣阙庭等处。通进申上，所冀圣真降鉴，醮事周圆。无或稽违，有干玄律。故关。
年 月 日关
青词共三道
维某年太岁某甲某月某朔某日某甲某路某乡贯居，具官位姓某，谨罄哀丹诚，上干天听。同斋词，至投龙进简。正荐，再自仰仗道慈起，至福佑见存。普荐，再自所资功德起，至福佑见存以今功圆事竟，解散斋坛。谨取某月某日夜，祗设清醮，三百六十分位，上谢洪恩。臣诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上奏，
玉清圣境虚天自然元始天尊
上清真境太上道君灵宝天尊
太清仙境太上老君道德天尊陛下
臣伏以词并同前词式结谨词。
玉皇一词
太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝陛下
勾陈三位一词
勾陈星宫天皇大帝
紫微中天北极大帝
太微南极长生大帝御前
东极一词
东极宫中大慈仁者太乙救苦天尊
十方救苦天尊御前
后土－词
承天效法厚德光大后土皇地祇殿下
内封及方函式见词疏门
引进状不裹青词，别作一函发
灵宝大法司
本司今月某日，奉为黄箓大斋主某人正荐亡亲某乙 普荐在会亡魂，崇建无上黄箓大斋大斋，已行满散。今月某日夜，祗设清醮三百六十分位，上谢洪恩。所有进拜青词五通，除已恭对太上御前宣读讫，合行缴发前去，须至申闻者。
右谨具申三天门下省，伏乞引进，径为通奏施行，谨具申闻。谨状。
年 月 日具高功法位姓某状
可漏方函见词疏门
申状状式见正奏门
词疏关子
灵宝大法司
当司今月某日，伏为黄箓大斋主某人，满散无上黄箓大斋，祗设清醮三百六十分位，上谢洪恩。所有进拜青词五函，及功德疏一函，各已恭对太上御前宣读讫，并缴进状二函，并重封印全，须至关发者。
右关某日当直功曹使者云云。同斋词关式。如散醮夜深，关两日功曹，发式具六卷词疏门。
进献礼物四等状式
换易间，注在醮筵圣位卷内。
第一等献状
奉醮具位臣姓某
恭备
龙车一乘
右谨随状上进，恭望天慈，俯赐昭鉴o冒犯天威，臣诚惶诚恐，稽首顿首，谨具上进以闻。谨进。
年 月 日奉醮，具位臣姓某状进
可漏
某帝尊陛下 奉醮具位臣姓某状进谨封
方函
进献状一函上诣三天门下请进
具高功法位臣姓某谨重封
地祇用凤辇，称宸慈、圣威。
方函
后土皇地祇阙下
第二等献状
奉醮具位臣姓某
恭备
龙车一乘。
右谨随状，上进以闻。冒犯圣威，臣诚惶诚恐，稽首顿首，谨具状奏闻。谨状。
年 月 日奉醮具位臣姓某状
可漏同前式，后同
第三等献状
奉醮具位姓某
恭备
太上升玄消灾护命妙经、金钱一分、从马一疋。
右谨随状上献，伏惟圣慈，俯赐昭鉴，谨具状申闻。谨状。
年 月 日奉醮具位姓某状
第四等上献状
奉醮具位姓某
谨备太上升玄消灾护命妙经冥官献救苦经、金钱一分、从马一疋。
右谨随状上献，伏惟神慈，俯垂鉴纳。谨状。
年 月 日奉醮具法位姓某状
三天门下缴状
灵宝大法司
本司今月某日发进献状九函，各封印全。为某人满散黄箓大斋，修设谢恩清醮三百六十分位，进献龙车事，须至申闻者。
右谨具状，申三天门下省，伏乞径为通进施行，谨具申闻。谨状。
年 月 日具高功法位姓某状
方函
可漏同前式
发进献礼物日直功曹关
灵宝大法司
当司今月某日，奉为黄箓大斋主某，满散无上黄箓大斋，修设谢恩清醮。所有进献车辇等，除已各具专状外，须至关发者。
一进献状九函，申状一函，各重封印全，龙车九乘，上诣三天门下请进。
一进献状一函，重封印全，凤辇一乘，上诣后土皇地祇殿下请进。
右关某日当直功曹使者，请疾速赍管前去，随从车辇，径诣逐处阙庭请进。不得坠违，有干玄律。故关。
年 月 日关
三界直符关
灵宝大法司
当司奉为同前关，至谢恩清醮三百六十分位，所有贡献三界圣真、系醮主宰，龙车金钱从马。除已各具专状外，须至关发者。
一进献状若干函，龙车几乘，
上诣某帝御前逐项开列圣位。
一进献状若干函，金钱若干分，从马若干疋，上诣某圣位圣前逐项开列
一上献状若干函，银钱若干分，从马若干疋，上诣某神位逐项开列。
右关上界直符使者、中界直符使者、下界直符使者，请各赍管，分诣阙庭等处进献，毋令差互，及有坠违。故关。
年 月 日 时关
唐武宗皇帝九天生神保命斋词
维大唐会昌五年岁次乙丑十月乙亥朔十四日戊子，仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝，臣某谨稽首再拜，虔诚上启至真无极大道元始天尊，太上大道玉晨君，大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝太上老君，玉清大有天宝君、上清玄妙灵宝君、太清太极神宝君三宝尊神，三宝丈人，玄都紫微九天大帝君，东华南极西灵北真四天君，三十六天帝，三十二天君，十方灵宝至极天尊，五老上帝三景君，道德众圣三元君，太极天帝天师君，元洞至极明皇道君，三十六部尊经，玄中大法师，三光众圣，八景灵君，三十六地、岳渎正神，河海川泽、名洞灵山、诸化福地得道神仙，三界应感，一切真灵。臣闻万化之初，总之者妙道；群灵之表，冠之者至真。剖判玄黄，裁成品汇。幽明既辩，主宰有伦。九皇司牧以无为，八帝统区而有度。洎乎，清源斯壅，玄泽不流。舜禹遗揖让之风，汤武起干戈之役。礼乐隳於大朴，俎豆矜其小成。玉帛徒美於争驰，世道亦悲於交丧。斯所谓时君忘本，至理莫追。悠悠含生，眇然何怙。是知凝旒负扆非道，无以宁至理；垂裳非德，无以立我国家。玄元锡佑，仙李标华。承德明兴圣之基，绍高祖太宗之业。庭除六合，檐无九围。扇之以熏和，沐之以渥泽，治之以声教，正之以诗书。惠露洽於幽阴，百神咸秩；仁照周於萌蘖，大乐同和。赵二百年，一臻于道。顾惟冻德，祗嗣洪图。思弘清净之规，以兆寰瀛之福。冥心丹简，属想玄经。披太上九天之文，得元洞生神之皆。将陈宝箓，首备斋坛。锦币华缯，金龙白璧。普万天而展礼，极旦境而告虔。所期肸蠁咸通，昭彰会祉。鹣林鲽水，咸归仁寿之乡；海水域中，一变华胥之俗。岂使燕昭台上，独凝三素之云；汉武殿前，尝降九灵之驾。盖保绥於亿兆，非金慕於骞腾。列圣众真，降兹伸恳。谨遣道士东岳先生，修九天宝斋，三日四夜，稽首以开。谨词。
无上黄箓大斋立成仪卷之十五竟
#1『永』疑应作『水』。
无上黄箓大斋立成仪卷之十六
东晋庐山三洞法师陆修靖撰大唐清都三洞法师张万福补正上清三洞法师李景祈集定三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆编次
科仪门
古法宿启建斋仪
法师坐堂，弟子九礼三伏。众官具威仪，赞引高功法师出堂，上五帝、三师、监斋、三官、天师幕香毕。悉诣玄师幕序立。次斋官再拜、上香、执词函於玄师前，自述修斋意词，再拜。次斋官回身，捧词函，跪授法师，师受词讫，斋官再拜。法师退立于右。
次高功三礼上香告斋杜光庭曰：旧仪令斋主，每日投词，如告斋之法。既初建斋时已投词祈告，若每日重迭，即於礼为烦。今止一度，余日并停。
具法位姓某上启，三天化主玄中大法师。今有大道弟子某官某乙，伏为某事，就某处修建无上黄箓大斋，三日三夜，投词列欵，关告真灵。今为依按典仪，建斋为始，当乞虚空监察、直日直时、传言侍香、香官骑吏，关盟三界，普告十方，证明功德。使启奏御达，斋功成就，存亡受度，幽显沾恩。某及众官等，不胜激切恳祷，仰望之至各三拜。
次监斋宣职状，状毕告誓云，登斋众官，各扬乃职。务在精洁，冀获感通。使家国沾恩，存亡受度。不共其事，科有明文，次唱道赞。自告斋至道赞出杜广成《黄箓斋仪》。
次华夏引，高功至外坛都门，上香祝白启坛。侍经宣启坛疏，次宣金钟玉磬仪。古仪无此，不用亦可次华夏赞，弘高功升外坛，至地户外立。次高功於地户之左，密诵入户咒毕。从地户入，升中坛。高功先入，众官次之。出入户咒，出《金箓简文经》。
次高功从天门入，升内坛，上十方香。众官就中坛旋绕讫，依次立。次上御案香，上香咒。出《洞真经》次都讲唱，各礼师，存念如法。出《三箓简文经》次高功宣五方卫灵咒。出《真文要解》次都讲唱，鸣法鼓二十四通。次三揲香咒祝出杜广成仪。
次发炉
无上三天玄元始三炁太上老君，召出臣等身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。出者严装，关启某处土地里域、真官正神。臣今正尔烧香，奉为某官某人正荐亡亲某乙，普荐在会众魂等，修建无上黄箓大斋，三日三夜，以今初夜，宿启登坛，朝真行道，补职宣戒，关盟诸天。愿得太上十方正真生炁，降流臣等身中，令臣所启，速达径御太上无极大道至真玉皇上帝御前各三礼，发炉，复炉，出《三箓简文》。
建斋设醮，自发炉至复炉，忏谢之词皆仗仙灵传奏。故发炉末，称令臣所启速达，绝句径御太上无极大道至真玉皇上帝御前。复炉末，亦称传臣向来所启，绝句径御太上无极大道至真玉皇上帝御前。今之世师，不明经旨，却於发炉中间，添入词意，极其覼缕，烦渎天真。至於关宣之际，巧求韵美，虚费光景。止一发炉，几一二刻，其他可知。求其诚殷，果安在哉。祝文所称，严装关启。此间土地里域真官，盖以三界分司，咸有主职。太虚辽邈，未易通传。人居地界，苟有启告，须凭当处神司，次第宣达，方其感通。故太极敷斋威仪，出身中及法箓治官，关启治庐靖化，四面方位，岳渎丘沼，诸庙神祇，土地之主，社稷将吏，同为上启。而杜广成醮仪，圣真之外，必别设日直土地之位，正以关奏情词，根元本始，在此故也。云光张若海，乌足语此，乃指以为侯。於五代石晋天福中，着之论说甚矣，其无识也。所称太上无极大道至真玉皇上帝，举六合范围之大，孰有外於道炁者。至真玉皇、不知包括多少帝尊为称。而扬杰修金箓改为三清上圣昊天玉皇上帝，是求之於区区色相之间矣。况不本经文，轻以私意更易，今不取。余见斋法修用门次高功上本位香，侍香引斋官左行，上十方香从北方为始。
次都讲唱，各称法位众官默称所受经箓
具法位，奉行黄箓大斋法事。臣某等今故烧香，愿以是功德，上为天子王侯、土地官长、经籍度师、山林岩栖学真道士、同学之人，弟子某所荐亡灵九祖父母、存亡两代、眷属亲缘、内外姻族、天下人民、飞行蠢动、一切众生。今故烧香，皈身皈神皈命，太上十方灵宝自然至真无上大道。特乞赦除，前世今世，生死所行，宿对重过，得免离三恶之道，十苦八难；九厄之中，身得道真。飞行虚空，白日升天。侍卫道君，逍遥无上金阙七宝自然宫殿，永与道合。所启玄感应声，上御至真无极道前。出《金箓简文》
次都讲唱，礼十方
志心皈命，北方无极太上灵宝天尊。一拜
东北方，东方，东南方，南方，西南方，西方，西北方，上方，下方。
次都讲唱，各皈命忏悔法师长跪忏
臣法众等志心皈命，无极大道天尊。忏悔斋主某臣众等，及一切众生，前世今世，身形所犯，四肢举措，动违戒律，不依经典。身业大罪，无量无边，并乞荡除。皆愿斋主某臣众等，及一切众生，身入至仙，会道合真，稽首礼谢，无上十方正真三宝。一拜
臣众等志心皈命，无极大道天尊。忏悔斋主某臣众等，及一切众生，前世今世，心业所犯，志念不专，情浮意动，驰骋不息。心业大罪，无量无边，并乞荡除。皆愿斋主某臣众等，及一切众生，神合真寂，洞入自然，稽首礼谢，无上十方正真三宝。一拜
臣众等至心皈命，无极大道天尊。忏悔斋主某臣众等，及一切众生，前世今世，口业所犯，善恶反论，绮语饰非，华词惑众。口业大罪，无量无边，并乞荡除。皆愿斋主某臣众等，及一切众生，性命合道，玄会无为，稽首礼谢，无上十方至真三宝。一拜
次都讲唱曰
臣众等志心皈命，太上三尊、十方众圣。礼经如法。
次吟三启颂三首每首一拜，出《智慧本愿大戒经》。
乐法以为妻，爱经如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。澹泊正炁停，萧然神静默。天魔并敬护，世世受大福。
郁郁家国盛，济济经道兴。天人同其愿，缥缈入大乘。因心立福田，靡靡法轮升。七祖生天堂，我身白日腾。
大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉皈太上经，静念稽首礼。
次一时稽首，礼三宝。
都讲唱曰
至心稽首礼，太上无极大道。一拜
至心稽首礼，至真无上三十六部尊经真文宝符。一拜
至心稽首礼，太上三尊十方众圣玄中大法师。一拜
次高功左行，至东方，执真文，香上熏之。举亶娄阿会四字，众官随声咒曰：
亶娄阿会，无和观音。须延明首，法揽菩昙。稼那阿奕，忽诃流吟。华都曲丽，鲜菩育臻。答落大梵，散烟庆云。飞洒玉都，明魔上门。无行上首，回跖流玄。阿陁龙罗，四象吁员。
众官再拜，置真文於东案，以金龙镇之，玉尺压于两傍。次高功左行，至南方，执真文，香上熏之。举南阎洞浮四字，众官随声咒曰：
南阎洞浮，玉眸诜诜。梵形落空，九灵推前。泽菩台，绿罗大千。眇莽九丑，韶谣缘遭。云上九都，飞生自骞。那育郁馥，摩罗法轮。霐持无镜，揽姿运容。馥朗廓奕，神缨自宫。
众官再拜，置真文於南案，以金龙镇之。次高功左行，至西方，执真文香上熏之。举刀利禅猷四字，众官随声呎曰：
刀利禅猷，婆泥咎通。宛薮涤色，太眇之堂。流罗梵萌，景蔚萧嵎。易邈无寂，宛首少都。阿郁竺，华莫延由。九开自辩，阿那品首。无量扶盖，浮罗合神。玉诞长桑，□空度仙。
众官再拜，置真文於西案，以金龙镇之。次高功左行，至北方，执真文，香上熏之。举玃无自育四字，众官随声咒曰：
玃无自育，九日导乾。坤母东覆，形摄上玄。陁罗育邈，眇炁合云。飞天大丑，总监上天。沙陁劫量，龙汉瑛鲜。碧落浮黎，空歌保珍。恶奕无品，洞妙自真。元梵恢漠，幽寂度人。
众官再拜，置真文於北案，以金龙镇之。次高功左行，至御前，取中央真文，於香上熏之。举黄中理气四字，众官随声，张清都《灵宝五炼生尸斋仪》，黄帝一炁，天文黄中土炁，总统众灵。镇星吐精，流炼神形。与此不同。当考。
咒曰：
黄中理气，统摄无穷。镇星吐辉，流炼神宫。
众官再拜，置真文於案上，以金龙镇之。高功再举东方玉字亶娄阿会，次南方，次西方，次北方，次中央。如初，众官同声，咒五方玉字一徧毕。高功归位。出《五炼生尸经》。
次宣十方灵官疏
次唱重称法位
具位奉行黄箓大斋法事，臣某等谨上启太上无极大道元始天尊，太上道君，太上老君，十方已得道大圣众天尊，至真大帝天帝，三十六部尊经，玄中大法师、天师君，上相上宰，四司五帝，三界官属一切真灵。臣等幸以宿缘，生逢大化九天之劫，延及今身，三宝开图，三乘御运。真经演教，大道垂科，秘箓灵文，和天安地。上保国祚，下济存亡。得以凡微，授传真品，而受法之日，盟告三官。救物度人，立功为本。是宜弘宣秘妙，开化未闻。凡有归投，理宜关奏。瓦奉词旨，敢不上闻。
宣词
案如词旨，备极精虔。斋主某夙值良缘，皈依至道。义形报荐，志切修崇。切虑亡灵某，及九玄七祖，亿劫种亲。六趣三涂，无边苦爽。生世之日，罪恶难称。死入地狱，终天无解。愿祈恩霈，开济存亡。忏谢玄真，披解宿对。上资家国，下佑群生。臣等不胜所见，谨相携率。依下元黄箓简文、灵仙品格，於某处灵坛之上，设玄科之式，四界八极，法天象地，以某所赍金龙缯彩，安镇十方，本命纹缯若干尺，证质丹诚，沐浴五体，洗心静念。克用今月某日，修奉无上黄箓大斋，誊词效款，烧香转经，然灯续明，照耀诸天。三日三夜，九时行道。拔度亡灵某及弟子某家，亿曾万祖，囚徒死魂，恶对罪苦。谨依科法，宿启以闻。恩惟太上三尊、十方至圣、玄中大法师，垂神鉴映，省览所陈。乞敕勒灵宝官属、土地真官，一合同心并力，营卫斋所，扫荡内外，清净坛场，降伏妖魔，馘灭邪祟。使臣等心安神定，思念立感，天清地朗，启奏御达。斋功成就，无有室碍。臣等虽佩至真，参修大法，处身五浊，染迹六尘。三关未调，六情放诞。仰赖禁戒，以检身心。辄依明科，说戒威仪。使同斋之人，咸知法训。明晨行道，续更启闻。谨启。
自然朝，乃斋法之祖。建斋之始，必先行自然朝。发炉称名位礼十方忏，三业三启三礼，为自然朝因以敷露真文，读词说戒，补职宣禁，即本科所谓谨依科法，宿以启闻是也。末称明晨行道，续更启闻，盖谓明旦方始正斋行道耳。既欲为人建斋，则当预告真灵，以修斋之意。古科宿启，必在建斋之日子时。而陆天师所撰灵宝道士自修盟真斋仪，则不宿启，止於斋日清旦，说戒接续，登斋行道，继以言功，口表正经。科止云：建斋，当先行自然朝。初无宿启散坛之文故也。云光张若海，智识肤浅，不睹经文，辄以己见，肆为妄论。笔之於书，凡二十条，大悖经教。遂使后世不学之徒，乘非蹈谬，悉於宿启之前说戒补职，且补职授简然后升坛。杜广成先生，固尝非之矣。说见斋法修用门中李景祈所集斋科，却於建坛之日午后，先於大道前行自然朝，说戒复归玄师幕，补职宣禁，至夜方始依科宿启。则是於未建斋之初，一日之间，两行自然朝也，不几赘乎。向在竹宫，曾与留冲靖论及此。留冲靖以为，止缘宿启之夜，分灯破狱，召灵沐浴，事绪极多。若不如此，则晷漏有限，将有不逮事之忧。然毕竟非古法。今悉改从本科，倘宣行斋事，不求观美於赞咏繁文之末，止依经科修奉，要亦自有余力。好古之士，共弘之焉。
次吟智慧颂三首每一首，一拜，出《智慧观身经》。
智慧起本无，朗朗超十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。其妙难思议，虚感真实通。有有竟不有，无无无不无。
智慧常观身，学道之所先。渺渺任玄肆，自然录我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚躯，超超太上前。
智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高仙所崇受。泛此不死舟，倏欻济大有。当此说戒时，诸天咸稽首。
次旋行一周，法师面东立
次唱礼十方
众官等各各首体投地，默礼十方。
方各一拜，从北为始。
次唱众官平坐说戒威仪众官西方面东坐，弟子於坛前同受戒，法师三捻香说戒
天尊告太上道君曰，今当普宣法音，开悟群生，为诸男女，解灾却患，请福受命，拔诸苦根。使生者见道，身脱八难；死者欢乐，饮食天堂。早生人中，转轮圣王之家。修斋求道，皆当一心。请奉十戒，谛受勿忘。专精默念，洞思自然。勿得杂想，挠乱形神。能如是者，便当静听。
第一戒者，心不恶妬，无生阴贼。捡口谨过，想念在法。
第二戒者，守仁不杀，愍济群生。慈爱广救，润及一切。
第三戒者，守正逊义，不淫不盗。常行善念，损己济物。
第四戒者，不色不欲，心无放荡。正洁守谨，行无玷污。
第五戒者，口无恶言，言不华绮。内外中直，不犯口过。
第六戒者，断酒节行，调和气性。神不损伤，无犯众恶。
第七戒者，不得嫉人胜己，争竞功名。每事推逊，退身度人。
第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文。躬心承法，常如对神。
第九戒者，不得斗乱口舌，评详四辈。天人咎恨，伤损神炁。
第十戒者，举动施为，平等一心。人和神穆，行常使然。
已上十戒能持否，众官各称能持。
天尊言，修奉清戒，每合天心，常行大慈。愿为一切，普度厄世。慊慊尊教，不得中怠。宁守善而死，不为恶而生。於是不退可得拔度五道，不履三恶诸天所护，万神所敬，长斋奉戒，自得度世。
天尊言，道尊法妙，人身亦贵。故道开法遗戒经文，以度人身。人身既度，上与道同。宜为精行，持斋奉戒，夷心静默，志念分明。一意皈向，专想不贰。涤荡六腑，过中不味。内外清虚，每合自然。是其斋日揲香，启愿应心，上彻四天司逻十部威神，即下履行观听，至音鉴映。尔心如戒行道，皆列功诸天。祸福立彰，道不负人。勤行谛受，勿使魔言。
天尊言、建斋行道，四天帝王，皆驾飞云绿軿，八景玉舆，侍从真人玉女，手执花旛，前导凤歌，后从天钧。白鹄狮子，啸歌邕邕。烧香散花，浮空而来。瞻礼行道，观听法音。天王下降，万灵朝焉。如是，岂可不尽其法也。当先受十戒，然后行道。庠序雅步，静心闭意。坐起卧息，不离仪格。天王欢悦，列名上清，可谓得道在方寸之间。出《智慧上品大戒经》，元始天尊以开皇元年，於西那玉国，授太上道君。
次吟奉戒颂巡行一周归班出《仙公请问经》
道为无心宗，一切作福田。立功无定主，本愿各由人。虚己应众生，注心莫不均。大圣弘至教，亦犹雨降天。高陵靡不周，常卑故成渊。海为百川王，是能含龙鳞。万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘。精思念大乘，会当体道真。
次高功选举官众
明日行道，各典所职
高功法师，经云当举高德，玄解经义。斯人也，道德内充，威仪外备。俯仰动止，莫非法式。三界所范，鬼神所瞻。关启祝愿，通真召灵。释疑解滞，导达群贤。法师再拜。受简毕，又再拜。
都讲，经云才智精明，闲练法度。其任也，行道时节，上下食息。先白法师，次引众官。礼拜揖逊，皆当赞唱。受职者，在位再拜，诣高功位跪受职简毕，归位，又再拜，众官同此。
监斋，其职也，司察众过，弹纠愆失。秉执科宪，随事举白。必使允当，不得隐滥。
侍经，其职也，营卫尊经，整理巾蕴。高座几案，四坐席地。拂饰齐整，不得懈怠。
侍香，其职也，料理炉器，常令火然灰净。三时行道，二上转经。皆预办备，不得临用有阙。
侍灯，其职也，景临四方，备办灯具，依法安置。光焰火然，常使朗明。若遇风雨，火势不立，启白法师，宜停乃停。不得怠替，辄令阙废。
右诠举六职，出金箓简文，是为登斋威仪。陆天师灵宝斋说光烛戒罚祝愿仪叙云，先宿启毕，次授上品十戒，东向平立，诵智慧颂。诵毕，北向首体投地，回心礼十方。法师还东面西，说戒威仪。说戒毕，法师依旧还署，众官长跪受简札。明日行道，各典所署。选署毕，东向祝复香。众官引行出治，按次列坐。法师更为宣科说禁，告示威仪。则是说戒、补职、宣禁，必当在宿启后，於科已有明文。然禁制威仪，却於复香之后，方告示者非他。盖陆天师所说，禁制自太极三十六条外，其余项目甚多。如第一当使香油充足，净水盈余，不得乏少，临用有阙。次当修治圊厕，令上下蔽密，不得敞露。又建斋结坐，不得令散外之人，参杂坐席。供办斋食，每每简素清净。斋日清旦，下白粥、菜菹、盐豉。
日间设食菜羹菜蒸菹姜之属，竟设大余。依厨料状，本科无酒，事有明文等，法禁极为纤悉。乃是欲使斋主，咸服法训，十戒，不止为六职说，当与斋主同受势只得在复炉后说之，为合宜也。先行自然朝，然后说戒补职威仪，由晋迄唐，相沿不革。自云光张若海逞妄谬不经之说，着《元坛刊误》，浅学者，或宗其说，古法始渐湮微。崇真先生固尝深辟之矣。□云光云：今修斋道士当日齐集至夜，自玄中法师前，斋主投词、法师关告后，便升坛行事。至大谢后，即转洞案说戒补职。何倒错之甚也。又云，朝真之科，与国家禋祀礼同享。前七日，太尉於都省集斋官戒誓，未闻彻祭之后，方戒斋官也。今道士登斋重启谢后，说戒听其戒辞，又非斋意自说初入道披度戒文，次第乖违，庠序颠倒。
良由昔人，不能刊改，按用谬科。致使后来，乘此误本。其余妄谬，未易盘举。抑不思太上天尊开玄都上宫，紫微玉笈出灵宝妙斋，开度群品威仪之格，具载经文。灵者神也。微妙之功，出於思议之表。变化无穷，故谓之灵。宝者一也，三才所得，而以清宁正者也。所不可失，故谓之宝。人居浊世，三关躁扰，不能闲停。身为杀盗淫动，故役之以礼拜；口有恶言，绮妄两舌，故课之以诵经。心有贪欲嗔恚，故使人之以思神。用此三法，洗心净行，心行精至，斋之义也。太极真人演经文，而着斋戒威仪之诀。陆天师摭经诀，而撰斋谢戒罚之仪。三箓九幽、解考涂炭、三日七日，一时九时，品目虽繁，仪矩则一。沿流穷源，舍太极真人及陆天师，果何适矣。云光末识，妄肆评议。
崇真先生谓其任庸鄙之浅见，泯贤圣之崇规。贼坏玄纲，非圣无法。譬诸泥蠼、井蛙，不知沧海之大。二十件之乖谬，详细疏驳，文具道藏。本朝兴崇玄学，绎经润文，盖置使矣。杨杰重定金箓，乃或因之，是可为长叹者也。就云光所言，今世开建大斋，斋主必预投词，法师受词，与之关奏，亦在一月之前。次第进拜章书，颁宣符命，岂不谓之先行其事。若必以为先行事，而后补职，谓之颠倒。又安可於未发预告正奏之前，令高功先补职邪。窃详经科垂补职之文，为明晨行道设耳。宿启散坛，不与正斋相涉。云光乃总正斋言之，谓为十一朝法事。宜其为说，如是纷纷也。太上垂斋直忏谢之法，普度天人，津梁品汇。罪既可忏，福亦随臻。居三界中，因缘轮转。尘染业累，种种成愆。
触犯三光，岳渎十方。经宝积为罪目，结在九幽，欲析赦拔，必先使之随方忏谢，盖为此也。二十方忏文，则见於黄箓简文、三元品戒经。十方忏文，则见於真文要解、玉匮盟真科。经岂尘世鄙夫所可拟议哉。一日修奉，止曰斋会。三日以上，方谓之斋戒。七日或九日，久者一月，具载经科行道忏谢之文，则一不以重复为嫌也。自云光谓三日道场，凡有十一朝法事，方忏尚占九场，斋主、斋官久立行事，跛倚坛席，其何以堪。但书忏文，一读而已。或於大谢之后，宣读三两过，只须易换忏文。不可三日内，重读旧文。而后之行斋事者，始务去繁就简，习为穿凿矣。夫上清斋礼九天，而九天帝即天尊也。科云，郁单无量天尊是也洞神斋，十方外，复设中央香案，则十一方也。
灵宝盟真斋，虽忏十方，至金箓简文自然斋礼，十方之外，复礼四极，则十四方也。黄箓三元斋，谢十方外，复礼三光五岳、水府经宝，则二十方也。礼方之位虽殊，总之不离乎十。盖元始於空界分作十方、诸天五亿、世界三千。一一域中，各有十方三界。日月星宿、天曹地府、九幽地狱天尊，散景分形，世间周遍。随机所感，说法度人。圣真仙品，高下等级，盖非肉眼凡夫所能窥测。故上清科，以元始次於九天元父玄母之后，不为渎启。灵宝经，以三十二天、三十二帝，跻於元始上帝、太上道君之上，不为亵尊。以各有所因故也。自云光谓法师先上十方香，是先降十方真炁。凡对三清启奏，不兼诸天尊号者，乃是渍无再三，三尊无二上。今之修斋者，宣词及三上香后，却礼十方，或兼忏谢，又更礼日月星宿、五岳水帝，亦有忏文十方天尊与日月星宿，於三清前犹可，庶几五岳水府之神，大不稳便而后之。
行斋事者，始不知所适从，遂有东青、西素、南丹、北冥、酆都大帝、阎罗天子等礼，悉以都忏从事矣。夫为道修斋，当奉戒法。广度无极，法禁微妙。检摄意态，伏心就净。殃垢消灭，智慧自生。拔生死难，就无为地。深观所起，察其所灭。因其所病，疗以慧药。若见色利，以戒掩目；若闻恶言，以戒塞耳；若之甘香，以戒杜口；若放情欲，以戒挫心；若趣恶事，以戒折足。身不犯戒，超出尘罗，可为整百行，建万善者也。受持清戒，乃可修斋静思，反听内视。口不妄言，身不妄动。故无色之色，为之见；无声之声，为之闻；无味之味，为之甘；不言之言，为之应。神明为之降，福气为之臻。未然之福，无愿不获。若外不奉威仪，内不守戒律，行无可纪，功无可着，精诚不至，犹豫怀疑，内外不相应，心口不相副，性急性戾，阴贼嫉傲。
念虑疲於外驰，精神消於多欲。虽修斋直，终身无福。以心至不存於内，魂魄劳役於外。和炁无主，故不能有所感动也。修斋说戒，坛官斋主，咸令各持，安可分别。自云光不见智慧上品大戒经，谓听其戒辞非斋意，自说初入道披度戒文而后之。行斋事者，始务立异好奇，恣为夸诞，遂有不得登坛之际少懈威仪、入静之时启端喧哄等戒矣。烧香行道，忏罪谢愆，则谓之斋。延真降圣，乞恩请福，则谓之醮。斋醮仪轨，不得而同。今云光乃谓斋直朝真，与国家禋祀礼同，而香蔬肴醴有异，是全不识斋法本末源流矣，乌足怪哉。选举六职，若依陆天师旧文，本不容议。自近代令都讲昌补六职，而又於职事之下，添入上下会议，以某人充等语，颇有室碍，高功法师，岂佥众所可补充者耶。今悉改从陆天师本科，庶免后来者之惑。
次都讲唱，众官等平坐，宣禁威仪三十六禁，出《太极威仪经》。
法师曰，夫斋法清虚，威禁至重。主人当洒扫屋宇，每洁争丁。敕大小、内外寂静。不可使香油阙乏，法用有亏。
道士登斋，各赍巾褐版履，不得临时交换。彼我公事有阙，勿得牵引非己之服。
道士登斋起居，皆当阙白监斋，礼法师一拜，礼香三拜而去。还亦如之。张万福天师曰，不敢指三宝，故日礼香也。
若到斋堂，履屦不整，罚油二斤，准礼二十拜。受拜者，愿输本色，及以香油。准礼者听。
若坐起不庠序，罚油半升，准礼五拜。
若不正坐，罚朱半两，准礼五拜。
若临行法事，与外人交言，罚香一斤，准礼二十拜。
若翻覆香火，罚香半斤，准礼十拜。
若讲及世务，罚香一斤，准礼二十拜。
若言语戏笑，罚朱一两，准礼十拜。
若绮言低睡，罚朱半两，准礼五拜。
若翻覆灯油，、罚油五升，准礼五十拜。
若巾褐不整，罚香半斤，准礼十拜。
若都讲赞唱失仪，罚香一斤，准礼二十拜。
若执纠见过，不弹私隐，罚油六升，准礼六十拜。
若侍经不整饰高坐，触物有阙，罚香半斤，准礼十拜。
若侍香香烟中绝，罚油四升，准礼四十拜。
若侍灯灯火中灭，罚香一斤，准礼二十拜。
若斋主内外不相检敕，音声高厉，罚油五升，准礼五十拜。
若听经倚□不执简，罚油一升，准礼十拜。
若不注念清虚，心想意倦，为众所觉，罚油三升，准礼三十拜。
若出入斋堂，不关白监斋，罚油二斤，准礼二十拜。
若垂发驰步，罚香一斤，准礼二十拜。
若读经或乱，请问败句，罚油三升，准礼三十拜。
若唱念声不齐，罚油二升，准礼二十拜。
若升坛不洗手、漱口，罚油二斤，准礼二十拜。
若坐起揖逊失仪，罚油半升，准礼五拜。
若旋行，不依次第及逆行，罚香半斤，准礼十拜。
若起行来及还坐，不礼经三拜，径去者，罚香一斤，准礼二十拜。
若临烧香突行，罚油一升，准礼十拜。
若斋主供办，触事有阙，罚香一斤，准礼二十拜。
若受关不启上，罚油三斤，准礼三十拜。
若斋次因起居逃遁不返，为众所纠，罚香五斤，准礼一百拜。
若犯威仪，弹罚不伏者，启告三宝，退出斋次。
若下坐众官，法事有亏。从一至三，依科弹罚。从三已上，退出斋次。执纠不弹，与犯同罪。
若上坐法师，於事有亏，自取愆失，送简监斋。从一至三，依科弹罚。从三已上，断功三百日。不得又在法坐。
太极法师曰，凡此禁制，皆玄都上宫、明科旧格。戒其惰慢，检其愆违。建斋之时，四天帝王、天真上圣，亲降斋所，瞻礼行道。察其行藏，观其诚志。若有过失，即敕四司五帝，诏下三官，随事纠举，加其灾考。天尊大圣，哀念世愚。不欲使其因斋获罪，故开罚纠之门，使其知过，过而能改，罪亦消焉。受罚之者，责己甘心，恭敬听命，勿得饰非谊竞，干冒真灵。如此则弘整纪纲，解消殃咎。落罪名於既往，延福祉於将来。得不翼翼小心，虔虔夕惕。若亲奉大圣，躬朝国君，即真灵感通，福祥臻集。登斋之士，勉而戒之。出《灵宝科玄都律》。
次都讲唱，监斋受罚简监斋受简三拜而起
次复炉
香官使者，左右龙虎君，侍香诸灵官，当令开建黄箓斋坛之所，自然生金液丹碧芝英，百灵众真，交会在此，香火炉前。当愿斋功成就，存没沾恩。十方仙童玉女，侍卫香烟。传臣向来所启，径御太上无极大道至真玉皇上帝御前。
次吟学仙空洞颂，出坛出《步虚经》，《空洞灵章经》
次出户咒法师候众官出地户毕，於户内向坛密咒
次参幕至玄师前，高功三捻香，小启
谢过三礼，出杜广成仪
次回向
次都讲唱，监斋纠过监斋随有无言之
次都讲唱启斋事毕，众官复位
次威仪迎师归堂，斋主弟子礼谢
法师
杜广成先生曰：启斋既毕，众官与斋主弟子礼谢法师，递相致贺。弟子当虔诚致礼，不得傲诞自高。自建斋之后，至散斋已前，法师升坛，转经行道，既服朝服，又冠元冠。礼绝，众官是为坛主。虽众官有拜，皆不合答。茅山台岳，此法久行。岷蜀之中，尚未诠举。若互相交礼，何表法仪。今但依行，庶全纲纪。散坛之后，一切如常可也。
无上黄箓大斋立成仪卷之十六竟
无上黄箓大斋立成仪卷之十七
上清三洞法师李景祈立定三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆重修
科仪门二
古法三时行道仪
法师坐堂，弟子九礼三伏。香花华夏，引师出堂，参诣六幕，如宿启之仪。法师左行，自地户入坛。
入户咒
次华夏，左旋入坛、升天门，上十方香，东方为始。御案香
次高功宣五方卫灵咒出《真文要解妙经》
东方
九炁青天，明星大神。焕照东乡，洞映九门。转烛阳光，扫秽除氛。开明童子，备卫我轩。收魔束祆，上对帝君。奉承正道，赤书玉文。九天符命，摄龙驿传。普天安镇，我得飞仙。
南方
南方丹天，三炁流光。荧星转烛，洞照太阳。上有赤精，开明灵童。总御火兵，备守三宫。斩邪束妖，翦截魔凶。北帝所承，风火八冲。流铃交焕，敢有不从。正道流行，我享上功。保天长存，亿劫无终。
西方
七炁之天，太白流精。光耀金门，洞照太冥。中有素皇，号曰帝灵。保神安镇，卫我身形。断截邪源，王道正明。宫殿整肃，三景齐并。道合自然，飞升紫庭。灵宝符命，普惠万生。功加一切，天地咸宁。
北方
北方玄天，五炁徘徊。辰星焕烂，光耀太微。黑灵尊神，飞玄羽衣。备卫五门，检精捕非。敢有干试，豁落斩摧。玉符所告，神真八威。邪门闭塞，正道明开。映照我身，三光同辉。策空驾浮，举形仙飞。
中央
黄中理炁，总统玄真。镇星吐辉，流焕九天。开光童子，一十二人。元炁阳精，焰上朱烟。洞照天下，及臣等身。百邪摧落，杀鬼万千。中山神咒，普天使然。五灵安镇，身飞上仙。
次都讲唱，鸣法鼓二十四通
次高功三揲香祝
次发炉
无上三天玄元始三炁太上老君，召出臣等身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。出者，严装关启某处土地里域、真官正神。臣今正尔烧香，奉为某官某人正荐亡亲某乙 普荐在会某乙等，修建黄箓大斋三日三夜。以今第一日清旦，中分落景随时换易升坛行道。愿得太上十方正真生炁，降流臣等身中，令臣所启，速达径御太上无极大道至真玉皇上帝御前。
众官各三礼
次都讲唱，重鸣法鼓二十四通，阅吏兵行事众官各长跪，叩齿二十四通，出吏兵
谨出臣等身中五体真官功曹吏。出上三天执法开化阴阳功曹，度道消灾，散祸解厄君吏，各十二人。出臣身治职君吏，某治中建节监功大将军，前部效功、后部效杀，驿廷令、驿廷丞、四部监功谒者。出臣等身中仙灵直使，正一功曹、治病功曹、左右官使者、阴阳神决吏、科车赤符吏、罡风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏等，各二人出。出者，严装显服，冠带垂缨，整其威仪。直使功曹，戴通天之冠，衣皂执单衣。正一功曹，冠朱阳之帻，绛章单衣。使者冠九德之冠，五色绶命单衣，腰带虎符，赍执玉版。直使功曹，住立四方。正一功曹，住立中央。治病功曹，营卫臣等身。左官使者，建节在前。右官使者，持幢在后。阳神决吏立左，阴神决吏立右。上部功曹，住立上方。
中部功曹，住臣等身中。促气功曹，催促十方。上部使者，远望上天。中部使者，远瞻八方。都官使者，匝绕臣等身。狼吏虎贲，察奸钩骑，都官仆射，天驺甲卒，天丁力士，收炁食炁吏、收神食神吏、收鬼食鬼吏、收精食精吏、收毒食毒吏、收邪食邪吏、诛符破庙吏、科车赤符吏、罡风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏，屯驻臣等前后左右。功曹使者、严袭事竟。罗列卤簿，关启灵宝官属、领仙监斋、诸君吏。天师所布下二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十名山、昆仑等上宫三万六千神。日月星宿、璇玑玉衡、天地五帝、三界官君将吏，及道上二玄、三元四始、四面方位，风气注气、甲子诸官君，将吏考召君，东九夷胡老君，南八蛮越老君，西六戎氐老君，北五狄羌老君，中央三伧老君，五岳四渎丘沼君，诸庙神祇，所在高山卑谷，山林孟长，十二溪女，根源本始，土地之主，社稷将吏，一时严装，与臣等身中功曹使者、飞龙骑吏，上启太上无极大道太上道君，太上老君，太上丈人，太上玄老，十方无极大道道德众圣天尊，至真大帝天帝，天师君，灵实监斋大法师诸官君。
臣等生长魔俗，沉伦季业。玩乐荣华，宿命因缘。忽见启拔，得奉大道。已上出《太极数斋威仪经》。荷恩隆重，喜惧交襟。臣各等受法之日，约以奉修玄旨，表效丹诚。敷畅真风，广宣惠泽。慈心爱物，开度天人。今有某州某县某官，为某亡灵某甲请修无上黄箓大斋。谨依科法，赍金龙绘彩，香花油烛，证质丹诚，以祈所愿。臣等忝职玄司，不胜所见。谨为沐浴五体，洗心正念。依下元黄箓简文灵仙科品，於某处，建立皇坛，奉修无上黄箓大斋，三日三夜，九时行道，露身三光之下，稽显十极之前。烧香然灯，转经念真，为弟子某拔度亡灵某及门中祖玄灵识，九幽一切长夜死魂，忏罪谢愆，离苦升乐。覃恩家国，资福见存。普及含生，俱登道果。谨上请三洞天仙兵马、地仙兵马、飞仙兵马、真人兵马、神人兵马、日月星宿兵马、九官五帝兵马、三河四海兵马、五岳四渎兵马，各九亿万骑。
三十二天，监斋直事、侍香金童、散花玉女、五帝直符、传言奏事、飞龙骑吏等，各三＋二人，一合来下，盈临斋所。为斋主某拔度亡灵某甲，及九祖父母，穷魂苦爽，得出长夜九幽之府，断绝罪根，出离三涂五苦之中，身入光明。上升天堂，衣食自然。转轮更生，福庆之门。斋主某今赍信效心，归命十方无极世界，已得道大圣众、至真诸君丈人、十方诸灵官。乞所愿从心，身得过度；三灾九厄，十苦八难，自请官至此，并出黄箓简文众恶之中。保国宁家，普及含识。须行道事竟，有功勤者，谒还天官。功曹使者，飞龙骑吏，分别关启，以时上达，列启事竟，各还臣等身中，复於宫室，须召又到，一如故事。各鸣法鼓三通，咽液三过。建斋止第一日，清旦出官。自余否。道士不受灵宝法，不受都功盟威箓，不可出宫行斋。
右出官启事，按三洞科仪，箓品不同，真官亦异。当各随身中所度仙灵吏兵出之。至若建灵宝斋，出盟威都功治职君吏。所以科仪云，受盟威都功箓者，止称摄行斋事。盖为此上清斋，出灵宝洞玄中盟五法官吏。夫锋始於正一，演於洞神，贯於灵宝，极於上清。上清，匿景韬光，精思上道。志期轻举，全不涉俗。洞神，役御神灵，消伏魔疠，其於迁拔，已不相干。阳光敷演道德自然，升玄讲究真实法性。冥心修炼，与道合符。修身保命，开度天人。盖无逾於灵宝斋者。受道之士，先受正一盟威三五都功。修持有渐，方可进受灵宝中盟、上清大洞诸箓。否则为躐等僭越，违太真之格，今世羽流不体。太上慈悲演教之意，切切然，惟货利是营。上清灵宝，盟威信金既重。止凭化士於宗坛，受一法箓词文，便称某箓弟子，行持斋事。又有止受都功升玄等箓，辄出灵宝斋科仙灵真官者。遐方僻郡，习以成俗。非惟有犯玄宪，抑实矫诬上天。杜广成仪云，其他十戒，白简道士，不可补职升坛，此外窃预名号，自贻阴谴。建斋之主，宁免负累，得不戒哉。行斋之士，所当痛革。
次都讲唱各称法位
具法位奉行黄箓大斋事，臣某等谨同诚上启，虚无自然元始天尊、无极大道太上大道君、太上老君、高上玉皇、十方已得道大圣众、至真诸君丈人、三十二天帝君、玉虚上帝、玉帝大帝、东华南极西灵北真玄都玉京金阙七宝玄台紫微上宫灵宝至真明皇道君、三十六部尊经、玄中大法师、三界官属一切真灵。臣等夙命因缘，生值大化。玄真启拔，得入信根。三师盟受，三宝神经。法应度人，九万九千。位登至真而功微德小，未能自仙。志竭躯命，佐国立功。已上并出灵宝玉匮明真科凡所归投、理宜关奏。今奉词旨，敢不上闻。
次宣词
按如词言，精诚丹切。愿凭大道，开度存亡。斋主某仰虑亡灵某及九祖父母、一切穷魂。生世之日；罪恶难称。死入地狱，终天无解。伏闻无上黄箓大斋、功高万法、惠覃无穷。谨依玄科，奉赍金龙纹缯、本命之信，香花油烛、表效丹诚。请拔九祖穷魂、长夜之苦。仰祈玄佑，普福幽明。臣等谨为涤虑澄神，冥心静念。依黄箓简文灵仙典格，拔度科品，敷建灵坛。四界八极，法天像地。立斋行道，烧香然灯。忏谢存亡，三世罪考。奉为亡过某及斋主家亿曾万祖、囚徒死魂，开诸光明，解脱苦难。免离恶道，转入信根。今故烧香，自皈依师尊大圣众，至真之德，得道之后，升入无形。和与道合真。
师弟子一时左回，三上十方香，还西，面东立，师祝曰
臣等今为斋主某拔度亡灵某及九祖父母，九幽玉匮、长夜之府，死魂恶对，宿身罪根。功德开度，建斋烧香，请谢十方。愿为亡故某及某家九祖父母，长夜死魂，拔出幽一作忧苦，上升天堂。今故烧香，归身归神，归命大道。臣等首体投地，归命太上三尊。愿以是功德，归流亡灵某及某家九祖父母、一切死魂。乞得免离十苦八难、长夜之中。身见光明，上升天堂。衣食自然，长居无为。今故烧香，自皈依师尊大圣众，至真之德，得道之后，升入无形。和与道合真。
师弟子左回，三上十方香，如上，
法师祝曰
臣等今为斋主某拔度亡灵某及九祖父母，九幽玉匮、长夜之府、死魂恶对，宿身罪根。功德开度，建斋烧香，请谢十方。愿为亡故某及某家九祖父母，长夜死魂，拔出幽苦，上升天堂。普为帝王国主，君臣吏民，受道法师，父母尊亲，同学门人，隐居山林、学真诸道士贤者。愿各得真道，归身归神，归命大道。臣等首体投地，皈命太上三尊。愿以是功德，归流帝王国主、君臣吏民、受道法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林学真诸道士贤者。愿各得真道，安居无为。今故烧香，自皈依师尊大圣众，至真之德，得道之后，升入无形。和与道合真。真#1
师弟子左回，三上十方香，如上，
法师祝曰
臣等今为斋主某拔度亡灵某，及九祖父母，九幽玉匮、长夜之府，死魂恶对，宿身罪根。功德开度，建斋烧香，请谢十方。愿为亡故某及某家门宗室，九族姻亲，国中吏民，同学友流，天下人民，蝖飞蠢动，蚑行绢息，已生未生，一切众生，皈身皈神，皈命大道。臣等首体投地，皈命太上三尊。愿以是功德，皈流弟子某身，令得仙度，身入无为，与四大合德。天下人民，蝖飞蠢动，已生未生，一切并得免离十苦八难、五毒水火、十灾万害、贼疫鬼炁、刑厄之中。今故烧香，自饭依师尊大圣众，至真之德，得道之后，升入无形。和与道合真。已上，并出黄箓简文经。前后称与道合真者，凡四。皆本经文。
右张清都科，三上香，不能巡行。当使侍香执炉左行亦可。然不若令侍香，引斋主，逐方上香，为合仪也。大率行道，不可久占时光。劬劳甚，则礼容惰，反无功矣。太上流传斋法，本为学道之士，谢罪求仙，令其更相开度。故斋仪上香念愿，祝帝王国主之后，必祝三师，及受道法师，同学门人。而黄箓简文正科并称，今为同法某甲盖可见矣。后世用之於他人，其间词语，未免稍有迁就处。然三捻香，祝愿帝王师资之语，诸经尽然，切不可改。
次都讲唱礼二十方忏悔
东方
臣众等，至心归命，东方无极太上灵宝天尊、九炁天君、东乡神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等今故烧香，皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生世之日，所行元恶。罪结九幽长夜之府，魂充考挞，诸痛备婴。形体毁瘁，苦毒难任。长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青上官、拔度科品，赍青纹之缯九十尺，九尺金龙一枚，皈命东方无极太上灵宝天尊、九炁天君、东乡神仙诸灵官。拔赎亡故某及斋主某家罪录，开度穷魂，身入光明。上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门，某甲身得道真。和与神合同。
次东南方
臣众等，至心归命，东南方无极太上灵宝天尊、梵炁天君、东南乡神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等今故烧香，皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生世之日，所行元恶。罪结九幽长夜之府，魂充考挞，诸痛备婴。形体毁瘁，苦毒难任。长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青中宫、拔度科品，赍黄纹之缯一百二十尺，一十二尺，金龙一枚，皈命东南方无极太上灵宝天尊、梵炁天君、东南乡神仙诸灵官。拔赎亡灵某及斋主某家九祖父母，一切死魂，恶对罪根，三界司算。女青中宫，削除罪录，开度穷魂，身入光明。上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。其甲身得道真。和与神合同。
次南方
臣众等，至心归命，南方无极太上灵宝天尊、三炁天君、南乡神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等今故烧香，皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生世之日，所行元恶。结罪九幽长夜之府，魂充考挞，诸痛备婴。形体毁瘁，苦毒难任。长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青阳宫、拔度科品，赍绛纹之缯三十尺，三尺，金龙一枚，皈命南方无极太上灵宝天尊、三炁天君、南乡神仙诸灵官。拔赎亡故某及斋主某家九祖父母，一切死魂，恶对罪根，三界司算。女青阳宫，削除罪簿，开度穷魂，身入光明。上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲身得道真。和与道合同。
次西南方
臣众等，至心皈命，西南方无极太上灵宝天尊、梵炁天君、西南乡神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等今故烧香，皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生世之日，所行元恶。罪结九幽长夜之府，魂充考挞，诸痛备婴。形体毁瘁，苦毒难任。长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青下官、右官拔度科品，赍黄纹之缯一百二十尺，一十二尺，金龙一枚，皈命西南方无极太上灵宝天尊、梵炁天君、西南乡神仙诸灵官。拔赎亡故某及斋主某家九祖父母，一切死魂，恶对罪根，三界司算。女青下宫右官，削除罪录，开度穷魂，身入光明。上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲身得道真。和与神合同。
次西方
臣众等，至心皈命，西方无极太上灵宝天尊、七炁天君、西乡神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等今故烧香，皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生世之日，所行元恶。罪结九幽长夜之府，魂充考挞，诸痛备婴。形体毁瘁，苦毒难任。长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青右宫、阴官拔度科品，赍白纹之缯七十尺，七尺，金龙一枚，皈命西方无极太上灵宝天尊、七炁天君、西乡神仙诸灵官。拔赎亡故某及斋主某家九祖父母，一切死魂，恶对罪根，三界司算。女青右宫阴官，削除罪录，开度穷魂，身入光明。上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲身得道真。和与神合同。
次西北方
臣众等，至心皈命，西北方无极太上灵宝天尊、梵炁天君、西北乡神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等今故烧香，皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生世之日，所行元恶。罪结九幽长夜之府，魂充考挞，诸痛备婴。形体毁瘁，苦毒难任。长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青太阴宫、水官拔度科品，赍黄纹之缯一百二十尺，一十二尺，金龙一枚，皈命西北方无极太上灵宝天尊、梵炁天君、西北乡神仙诸灵官。拔赎亡故某及斋主某家九祖父母，一切死魂，恶对罪根，三界司算。女青太阴宫水官，削除罪录，开度穷魂，身入光明。上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲身得道真。和与神合同。
次北方
臣众等，至心皈命北方无极太上灵宝天尊、五炁天君、北乡神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等今故烧香，皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生世之日，所行元恶。罪结九幽长夜之府，魂充考挞，诸痛备婴。形体毁瘁，苦毒难任。长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青太阳宫火官、拔度科品，赍黑纹之缯五十尺，五尺，金龙一枚，皈命北方无极太上灵宝天尊、五炁天君、北乡神仙诸灵官。拔赎亡故某及斋主某家九祖父母，一切死魂，恶对罪根，三界司算。女青太阳宫火官，削除罪录，开度穷魂，身入光明。上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲身得道真。和与神合同。
次东北方
臣众等，至心皈命，东北方无极太上灵宝天尊、梵炁天君、东北乡神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等今故烧香，皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生世之日，所行元恶。罪结九幽长夜之府，魂充考挞，诸痛备婴。形体毁瘁，苦毒难任。长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青左官禁官、拔度科品，赍黄纹之缯一百二十尺，一十二尺金龙一枚，皈命东北方无极太上灵宝天尊、梵炁天君、东北乡神仙诸灵官。拔赎亡故某及斋主某家九祖父母，一切死魂，恶对罪根，三界司算。女青左官禁官，削除罪录，开度穷魂，身入光明。上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲身得道真。和与神合同。
次上方
臣众等，至心皈命，上方无极太上灵宝天尊、三十二天帝君、玉京玄都紫微上宫诸真人、神仙玉女、无极世界上乡神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等今故烧香，皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父, 母，一切死魂，生世之日，所行元恶。罪结九幽长夜之府，魂充考挞，诸痛备婴。形体毁瘁，苦毒难任。长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青上宫都禁官、拔度科品，赍青纹之缯三百二十尺，三十二尺，金龙一枚，皈命上方无极太上灵宝天尊、三十二天帝君、玉京玄都紫微上宫诸真人玉女、上方无极世界上乡神仙诸灵官。拔赎亡故某及斋主某家九祖父母，一切死魂，恶对罪根，三界司算。女青上宫都禁官，削除罪录，开度穷魂，身入光明。上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲身得道真。和与神合同。
次下方
臣众等，至心皈命，下方无极太上灵宝天尊、高皇九土四司五帝、十二仙君、九宫真人、神仙玉女、无极世界下乡神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等今故烧香，皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生世之日，所犯元恶。罪结九幽长夜之府，魂充考挞，诸痛备婴。形体毁瘁，苦毒难任。长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青下宫四司官、一无官字拔度科品，赍黄纹之缯三百二十尺，三十二尺，金龙一枚，皈命下方无极太上灵宝天尊、高皇九土四司五帝、十二仙君、九宫真人、神仙玉女、无极世界诸灵官。拔赎亡故某及斋主某家九祖父母，一切死魂，恶对罪根，三界司算。女青下宫四司禁官，削除罪录，开度穷魂，身入光明。上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲身得道真。和与神合同。
次日宫向东北方唱礼
臣众等，至心皈命，日官至真大圣日君夫人、炎光童子、日中神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，逮及某身，受生所行、罪给难称。死魂殃对，流曳长夜。九幽之中，充受考挞，诸痛备婴。长沦万劫，终天无解。今故烧香皈命日君夫人、炎光童子、丹霞玉女、日中神仙诸灵官。乞丐原赦，所行罪负。上触天光、生死殃对。拔度亡故某及九祖父母，囚徒死魂，开出光明。上升天堂，衣食自然。某身得道真，上与日君，和同光自然。
次月宫向西南方唱礼
臣众等，至心皈命，月宫至真大圣月君夫人、圆光玉女、月中神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，逮及某身，受生所行，罪结难称。死魂殃对，流曳长夜。九幽之中，充受考挞，诸痛备婴。长沦万劫，终天无解。今故烧香皈命，月君夫人、圆光玉女、月中神仙诸灵官。乞丐原赦，所行罪负。上触天光，生死殃对。拔度亡故某及九祖父母，囚徒死魂，开出光明。上升天堂，衣食自然。身得道真，上与夫人，和同光自然。
次星宫向北方唱礼
臣众等，至心皈命，诸天星宿、璇玑玉衡、周天三百六十五度星中大神、星中夫人、星中神仙诸灵官。各虔#2诚忏悔。
跪忏
臣等皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，逮及某身，受生所行，罪结难称。死魂殃对，流曳长夜。九幽之中，充受考挞，诸痛备婴。长沦万劫，终天无解。今故烧香皈命，诸天星宿、璇玑玉衡、周天三百六十五度星中大神、星中夫人、星中神仙诸灵官。乞丐原赦，所行罪负。上触天光，生死殃对。拔度亡故某及九祖父母，囚徒死魂，开出光明。上升天堂，衣食自然。某身得道真，上与星宿，和同光一作明自然。
次东岳向东唱礼
臣众等，至心皈命，东岳泰山青帝真君、飞仙真人、名山洞府得道神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生存所行，元恶丑逆，触犯东岳泰山神仙诸灵官。罪结九幽，谪役东岳。幽执泰山地狱之中，魂充考挞，诸痛备婴。长沦万劫，终天无解。今故烧香皈命，东岳泰山青帝真君、飞仙真人、名山洞府得道神仙诸灵官。乞丐原赦，所作罪负，上触东岳元恶之罪。放赦囚徒，身出光明。上升天堂，衣食自然，某身得道真。和与青帝合真。
次南岳向南唱礼
臣众等，至心皈命，南岳衡山赤帝真君、飞仙真人、名山洞府得道神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生存所行，元恶丑逆，触犯南岳衡山神仙诸灵官。罪结九幽，谪役南岳。幽执衡山地狱之中，魂充考挞，诸痛备婴。长沦万劫，终天无解。今故烧香皈命，南岳赤帝真君、飞仙真人、名山洞府得道神仙诸灵官。乞丐原赦，所行罪负，上触南岳元恶之罪。放赦囚徒，身出光明。上升天堂，衣食自然，某身得道真。和与赤帝合真。
次西岳向西唱礼
臣众等，至心皈命，西岳华山白帝真君、飞仙真人、名山洞府得道神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生存所行，元恶丑逆，触犯西岳华山神仙诸灵官。罪结九幽，谪役西岳。幽执华山地狱之中，魂充考挞，诸痛备婴。长沦万劫，终天无解。今故烧香皈命，西岳白帝真君、飞仙真人、名山洞府得道神仙诸灵官。乞丐原赦，所作罪负，上触西岳元恶之罪。放赦囚徒，身出光明。上升天堂，衣食自然，某身得道真。和与白帝合真。
次北岳向北唱礼
臣众等，至心皈命，北岳常山黑帝真君、飞仙真人、名山洞府得道神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生存所行，元恶丑逆，触犯北岳常山神仙诸灵官。罪结九幽，谪役北岳。幽执常山地狱之中，魂充考挞，诸痛备婴。长沦万劫，终天无解。今故烧香皈命，北岳黑帝真君、飞仙真人、名山洞府得道神仙诸灵官。乞丐原赦，所行罪负，上触北岳元恶之罪。放赦囚徒，身出光明。上升天堂，衣食自然，某身得道真。和与黑帝合真。
次中岳向西南唱礼
臣众等，至心皈命，中岳嵩山黄帝真君、飞仙真人、名山洞府得道神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生存所行，元恶丑逆，触犯中岳嵩山神仙诸灵官。罪结九幽，谪役中岳。幽执嵩山地狱之中，魂充考挞，诸痛备婴。长沦万劫，终天无解。今故烧香皈命，中岳黄帝真君、飞仙真人、名山洞府得道神仙诸灵官。乞丐原赦，所行罪负，上触中岳元恶之罪。放赦囚徒，身出光明。上升天堂，衣食自然，某身得道真。和与黄帝合真。
次水官向北唱礼
臣众等，至心皈命，扶桑大帝旸谷神王、三河四海九江水帝、十二河源水府神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生存所行，元恶丑逆，触犯三河四海九江水帝、十二河源淮济河伯河侯河掾、水府诸灵官。罪结九幽，谪役水官。俾塞长源，幽执寒夜。魂考苦痛，涂炭备婴。长沦万劫，终天无解。今故烧香皈命，扶桑大帝旸谷神王、洞源洞渊清泠大神、三河四海九江水帝、十二河源淮济河伯河侯河掾、水府诸灵官。乞丐原赦，所行罪负，触犯水官元恶之罪。放赦囚徒，得离寒乡长河之责。削除罪录，身入光明。上升天堂，衣食自然，某身得道真。和与水官合真。
次经宝向北唱礼
臣众等，至心皈命，无上至真三十六部尊经、真文宝符、自然天书、至极灵文、三洞侍经神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，前世今生，业行所犯，心念思量，积习众恶。身口相资，随事成罪。见色闻声，多生染惑。履苦遇乐，每起迷障。犯三元品目百八十条、万二千威仪、千二百戒行，乃至科仪所不载，律令所不容。历劫相寻，久远增积。前者未悔，后犯重加。或知而故为，或谬误不觉，或非意所作，或逼迫从他。罪报恶缘，更相拘碍。出生入死，忧难遐长。神爽沉伦，终天无解。今故烧香皈命，太上无极至真三十六部尊经、宝符玉章、玉童玉女。乞丐原赦，生死所犯。功德拔度，九祖罪魂，得离三涂五苦之中，刀山剑树，长河寒庭。身出幽夜，得入光明。上升天堂，衣食自然，某身得道真。和与经合同。
右二十方忏文，自东方至水官，十九方并出黄箓简文经经中。谢三宝神经忏文，即大谢忏文是也。经科无大谢，故陆天师三元斋，忏二十方毕，即便复炉。其以忏谢经宝之文，为大谢。盖自陆天师因太极敷斋诚威仪经，撰灵宝道士自修盟真斋立成仪始，自后相沿用之。所不可废经宝忏文。今以张清都仪修入，自今放烧香皈命以后，又是黄箓简文经本文。留冲靖所传、李景祈科止用灵宝自然斋十方大仰谢文，出真文要解经。今删去，易以黄箓简文经二十方忏文。据本科，每礼一方，叩头搏颊，各如其方之数。谓如东方九十、上方三百二十、日宫三十、月宫七十、水宫百二十之频。今建大斋，仪轨不一，精力有限，未易行也。盟真玉匮、女青上宫、拔度科品、盖谓长夜九幽之府中，有玉匮秘藏、盟真拔度之科品耳。翟公巽撰黄箓醮仪乃云，标名垂训、首曰玉匮盟真，谓其盟誓上真，乃当修设。缄縢玉匮，斯谓秘严，是不曾见。灵宝玉匮盟真科经、失其旨矣。
建斋升坛，或值风雨，及紧急变异，大暑极寒，迅雷暴雨，烈风晦暝，及非常之事。三上香毕，众官於本位端立，用此十方、五岳、三光都忏文。水官经宝，元科，非有他故，切不可用此。务从简略，冒犯科禁。
十方依本仪，随方礼讫，却总忏谢，尤为妙善
臣众等，至心皈命，十方无极太上灵宝天尊、十极天君、十乡神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等今故烧香，皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生世之日，所行元恶。罪结九幽长夜之府，魂充考挞，诸痛备婴。形体毁瘁，苦痛难任。长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青上宫，拔度科品，赍十方纹缯一百三十六尺，金龙十枚，皈命十方无极太上灵宝天尊、十极天君、十乡神仙诸灵官。拔赎亡故某及斋主某家九祖父母，一切死魂，恶对罪根，三界司算。女青上宫，削除罪录，开度穷魂，身入光明。上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某身得道真。和与神合同。
三光
臣众等，至心皈命，日月星宫至真大圣、三光神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，逮及某身，受生所行，罪结难称。死魂殃对，流曳长夜。九幽之中，魂充考挞，诸痛备婴。长沦万劫，终天无解。今故烧香皈命，日月星宫至真大圣、三光神仙诸灵官。乞丐原赦，所行罪负，上触天光，生死殃对。拔度亡故某及斋主某九祖父母，囚徒死魂，开出光明。上升天堂，衣食自然，某身得道真。和与神合同。
五岳
臣众等，至心皈命，五岳五帝真君、飞仙真人、名山洞府得道神仙诸灵官。各虔诚忏悔。
跪忏
臣等皈身皈神皈命，谨为黄箓大斋主某，仰虑亡灵某及九祖父母，一切死魂，生存所行，元恶丑逆，触犯五岳神仙诸灵官。罪结九幽，谪役五岳地狱之中，魂充考挞，诸痛备婴。长沦万劫，终天无解。今故烧香皈命，五岳五帝真君、飞仙真人、名山洞府得道神仙诸灵官。乞丐原赦，所行罪负，上触五岳元恶之罪。放赦囚徒，身出光明。上升天堂，衣食自然，某身得道真。和与神合同。
水官依元科
经宝依元科
次都讲唱，各思九色圆象，咽液命魔出《玉经隐注》。
次都讲唱密咒出五符人鸟经
先叩齿三通，咽液三过，心存日月在己面上，从鼻孔入洞房金华宫。一两眉间却入辟方一寸；曰明堂宫。二寸曰洞房宫，三寸曰丹田宫。明堂之北，洞房之南，向上辟方一寸，曰金华宫光明出项后，焕然作九色圆象，薄入玉枕，彻照十方，随我远经而行矣。日从鼻左孔入，月从鼻右孔入，又叩齿三通，咽液三过，密咒曰杜广成先生曰，此密咒不得令耳闻。达之有咎责，谨之谨之。
黄中策炁斩邪宗，密制强精断邪翁。太上有命太上房，急召北帝诣玉宫。受承威令宣魔王，五气蓊郁与命冲。秘藏玉文方就隆，三天运明，六天运终。贤者哉。
次都讲唱，步虚旋绕
次吟太上玉京山步虚之章十首终篇，各唱善一礼。出灵宝步虚经
稽首礼太上，烧香皈虚无。流明随我回，法轮亦三周。玄愿四大兴，灵庆及王侯。七祖生天堂，煌煌耀景敷。啸歌观太漠，天乐适我娱。齐馨无上德，下仙下与俦。妙想朗玄觉，诜诜巡虚游。
旋行蹑云纲，乘虚步玄纪。吟咏帝一尊，百关自调理。俯命八海童，仰携高仙子。诸天散香花，萧然灵风起。宿愿定命根，故致标高拟。欢乐太上前，万劫猷未始。
嵯峨玄都山，十方宗皇一。岧岧天宝台，光明爓流日。炜烨玉林华，蒨灿耀朱实。常念餐元精，炼液固形质。金光散紫微，窈窕大乘逸。
俯仰存太上，华景秀丹田。左顾提郁仪，右盻携结璘。六度冠梵行，道德随日新。宿命积福应，闻经若至亲。天挺超世才，乐诵希微篇。冲虚太和气，吐纳流霞津。
胎息静百关，寥寥究三便。泥丸洞明景，遂成金华仙。魔王敬受事，故能朝诸天。皆从斋戒起，累功结宿缘。飞行浚太虚，提携高上人。
控辔适十方，旋憩玄景阿。仰观劫仞台，俯盻紫云罗。逍遥太上京，相与坐莲花。积学为真人，恬然荣卫和。永享无期寿，万椿奚足多。
大道思玄寂，升仙友无英。公子度灵符，太一捧洞章。舍利耀金姿，龙驾欻来迎。天尊眄云舆，飘飘乘虚翔。香花若飞云，纷霭茂玄梁。头脑礼金阙，携手遨玉京。骞树圆景园，焕烂七宝林。天兽三百名，狮子巨万寻。飞龙踯躅鸣，神凤应节吟。灵风扇奇花，清香散人襟。自无高仙才，焉能耽此心。
严我九龙驾，乘虚以逍遥。八天如指掌，六合何足辽。众仙诵洞玄，太上唱清谣。香花随风散，玉音成紫霄。五苦一时迸，八难顺经寥。妙哉灵宝囿，兴此大法桥。
天真帝一宫，蔼蔼冠曜灵。流焕法轮纲，旋空入无形。虚皇抚云璈，众真诵洞经。高仙凛乎赞，弥劫保利贞。
至真无所待，时或辔飞龙。长斋会玄都，鸣玉扣琼锺。十华诸仙集，紫烟结成宫。宝盖罗太上，真人把芙蓉。散花陈我愿，握节征魔王。法鼓会群仙，灵唱靡不同。无可无不可，思与希微通。
次都讲唱
臣众等，至心皈命，太上三尊十方众圣。礼经如法。
次吟三启颂三首终篇，各唱善一拜，见宿启建坛仪。
次都讲唱三礼
至心稽首礼，太上无极大道一拜
至心稽首礼，至真无上三十六部尊经、真文宝符一拜
至心稽首礼，太上三尊、十方众圣、玄中大法师一拜
次都讲唱，重称法位
次高功大谢并长跪
具法位，臣等谨重上启太上无极大道元始天尊、太上大道君、太上老君、无上玄老十方无极大道道德众圣天尊、至真大帝天帝、三十六部尊经、玄中大法师天师君、上相上宰、四司五帝、三界官属一切真灵。臣等忝以凡微，获参上法。功无□□，过积丘山。诚宜束骸，甘俟冥罚。徒以受道之日，结誓三官。敷赞玄风，拯护幽显。普令一切，咸入法门。今斋主某仰虑亡灵某及九祖父母，一切穷魂，夙世今生，积成罪垢。业缘报对，神爽沉沦。非假斋功，无由忏拔。赍持法信，证质丹诚。乞度先亡，得免忧苦。使长夜之魂，睹太阳之光。孤爽还胎，朽骸更肉。普天率土，皆沐道恩。臣等职任所司，敢不誊奏。是用谨依下元黄箓简文灵仙科品，奉为某修建无上黄箓大斋，三日三夜，九时行道。
转经礼忏，烧香然灯。普为存亡，拔赎罪苦。一心皈命，太上大道、至真众尊，特乞回大慈之泽，下罔极之恩。赦除亡灵某及斋主家，亿曾万祖，长夜死魂。迨今己身，家门大小，天下人民，一切众生，生死所行，重恶罪过。或贼害君父，不孝二亲。背师欺友，废真就伪。或反上逆下，杀害无辜。挂误生灵，攻伐家国。或伤戕物命，陷害忠良，夺人所崇，离人骨肉。或奸邪淫泆，门族交通，嫉贤妬能，不欲胜己。或评论道德，焚窃经书，秽触三光，轻慢四大。或为上无道，为下不忠，轻侮孤穷，酷虐百姓。或怨怒天地，訾毁正真。骂詈鬼神，呵忿风雨。或不崇有道，不敬老人，助人为非，笑人作善。或心非口是，形影自欺。日累月深，罪障因积。如斋主家，别有隐恶欲忏，师为撰文，於此添入从劫至劫，舍身受身。
五欲十缠，六情三业，违天背地，负誓愆盟。宿对苦根，累世结固。相牵流曳，堕落恶源。讼逮存亡，转轮不绝。魂充考责，身谢风刀。抱闭幽关，备受诸苦。乞今烧香行道，忏谢玄真。如上罪条，随事散释。仰赖天尊上圣，十极天君，领纳弟子某金龙纹缯拔度之信，即敕飞天神王，赍九龙符命，告下九幽酆都岱宗、河源泉曲、三官九署、百二十曹、阴阳水火、考官掾吏，明承符命，解释幽魂。开赦亡灵某及斋主家祖玄灵识，出离长夜，睹见光明。落灭恶根，削除罪簿。断地简对，绝水盟言，迁品朱陵，练神丹霍。应度者度，应生者生。若在福处，增本功德。暨于四生五道、六趣三涂，普离凡尘，咸获升化。阳官拘击，罪谪囚徒，仗此斋功；悉蒙清脱。齐契正真之果，俱登快乐之乡。
上愿三景着明，二仪交泰。帝图巩固，禾稼滋丰。水火旱蝗，兵戈贼疫，无侵境域，各保安宁。斋主某眷属亲缘，常承玄佑。千灾殄息，万善资熏。所启所祈，克蒙御达。所首所谢，皆获感通。上明天尊大慈之泽，下副臣等忏谢之诚。谨启。
陆天师盟真斋仪大谢忏文，即经中谢经宝之文，盖祖太极敷斋威仪经耳。张清都黄箓仪，大谢乃自出机轴为之，而词意颇繁复。故李景祈所传，乃是采取陆天师盟真仪大谢，为黄箓斋大谢文。其间引用张清都仪，不过数语。盖陆天师而未尝撰黄箓斋仪也，经科忏罪，质而不华，语颇难读，今人因以为古朴。庆元乙卯，留冲靖来括苍主王夕郎家斋事，每读至大谢处，诸孤以为给事，生前无甚罪过，道录不须如此忏，是未知太上立斋谢之法，摄法界一切众生罪缘因起，令有悔心。悔心苟形，善心自着。天堂地狱，由是分从。有入无归之於道。普天普地，俱摄入一忏愿法中，故曰大斋。夫岂止为亡者乞恩悔罪而已哉。然使建斋之主，因有不满意处，则亦非太上随机设教之义。杜广成黄箓斋，为同学行道仪，曾引括谢经宝之文为大谢矣。今略加润色，令便顺易读。然忏罪处，悉反覆用经语，庶使斋法，流传永劫也。
次都讲愿念
次复炉
香官使者，左右龙虎君，侍香诸灵官。当今修斋之所，生自然金液丹碧芝英，百灵众真交会，在此香火炉前。令斋主某存亡受福，家国蒙恩。十方仙童玉女，侍卫香烟，传臣向来所启，径御太上无极大道至真玉皇上帝御前
次吟学仙颂，出坛张万福天师科用奉戒颂
次出户咒
次空洞赞，引至玄师前列班，高功小启谢过三礼
次回向赞
次监斋纠过随有无言之。无则云，坛众奉法圆成，幸免疏缺。有则启白，法师授简。失者诣师再拜，长跪受简，退於经前施拜，依数止之。
次赞引法师归堂
无上黄箓大斋立成仪卷之十七竟
#1『真』 疑衍。
#2『虔』 原作『处』，误，今改。