无上黄箓大斋立成仪卷之三十二
无上黄箓大斋立成仪卷之三十二
三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆撰集
斋法修用门
释龙彩
下元黄箓简文灵仙品曰：拔度罪根威仪，当以上金作龙十条，以镇十方。拔度罪魂，十方各安一枚。当赍十方纹缯之信，东方青纹九十尺，亦可九尺。南方绛纹三十尺，亦可三尺。西方白纹七十尺，亦可七尺。北方黑纹五十尺，亦可五尺。四角悉用黄纹，各一百二十尺，亦可十二尺。上方碧纹三十二尺，下方黄纹三十尺。随其方色，以安十方，拔度长夜之魂。主人赍本命缯，随年。国主王公，悉用紫缯，以法天象。庶人则用本命所属正方之色，以置中央，拔度年命，并令精妙。天子信，则疋数。诸侯丈数，庶人尺数。尊卑有降，悉用明科。飞天神人曰：违者，考属天官玄都曹。
释升坛
凡入靖登坛，皆香水漱口，名曰荡秽。出亦漱之，名曰闭真炁。安施既毕，先令道众两人，为威仪前行，赞引法师弟子，升坛旋远外坛一周，至东南角。师念入户咒讫，率弟子，以次从地户，升中坛。威仪止在外坛旋绕，不入中坛。每坛一面，常留威仪三人。三周毕，分四面立，步虚旋绕时，亦皆旋绕至西北角，师从天门升内坛，左回三，上十方香一周。次上御案香，退西，向东立。弟子绕中坛一周，以次序立，依科行事毕。弟子引师出坛，弟子过师前出，师在后。建斋立坛，法天象地。内坛则自天门出入，中坛则自地户出入。凡入坛，则师率弟子自地户入，师在前，弟子在后。凡出坛，则弟子引师从地户出，弟子在师前，师在后。
华夏赞并释
勤行奉斋戒，诵经制六情。故得乘空飞，耀景上玉清。精心奉经教，吐纳练五神。功德冠诸天，转轮成上仙。
右出灵宝玉匮盟真经。杜广成先生曰：今但用十八虚声耳。今亦废矣。
朝入户咒
法师向地户之左，叩齿三通，密咒之。夜入户□，老子存思图曰，存见四明功曹一人，通真使者一人，传言玉女二人，侍靖玉女二人，共六人。
四明功曹，通真使者。传言玉童，侍靖玉女。为我通达，道室正神。上元生炁，入我身中。祝毕，入户先左足入
朝出户咒
出地户毕，回身面坛，叩齿三通，祝之，存玉女一人。
出阴入阳，万神开通。关启事毕，请闭黄房。侍靖玉女，明备神宫。祝毕出户，先右足出
夜入户咒
老子存思图曰，存见四上功曹一人，龙虎使者一人，侍靖素女一人，开明童子一人，上玄少女一人，共六人。
四上功曹，龙虎使者。正一生炁，侍靖素女。夜有所启，开明童子。上玄少女，与我俱入。黄宫之裹，通达所启，皆使上闻。
夜出户咒
出地户毕，回身面坛，叩齿三通，祝之，存少女一人。
玄上太阴，八窗开明。向有所启，少女通灵。事毕复位，万神潜宁。
右为烧香威仪，出上元金箓简文真仙品
释上十方香
清旦、日中上香，先从东方起，次东南方，次南方，次西南方，次西方，次西北方，次北方，次东北方，次下方，次上方。静夜上香，先从北方起，次东北方，次东方，次东南方，次南方，次西南方，次西方，次西北方，次下方，次上方。
右登斋行香，按灵宝本科，日中则自东方起，次南西北方，以次东北、东南、西南、西北、上方、下方，而此且以东南方、次东方者，以黄箓简文拔度罪根威仪行香次序如此。今修黄箓斋，以本经为据也。清都张万福天师斋仪，升坛上香，次第一同。盖拔度罪根威仪，一本黄箓简文灵仙科品。龙汉旧文，不可改也。
上香咒
法师上十方香毕，至御案前，三上香，密咒之。
玉华散景，九气含烟。香云密罗，径冲九天。侍香金童，传言玉女。上闻帝前，令臣长生。世为神仙，所启所愿，咸乞如言。
右见上清大洞真经曰，上经烧香咒，无侍香金童四字。传言玉女作侍香玉女。所启作所向。咸乞作莫不。
释礼师存念
先存太上三尊，在天宝台中，左有三十六部尊经，右有玄中大法师。十真五帝，群仙侍卫，如大会朝真之仪。法师临目，存见太上三尊乘空下降，左右龙虎君，千乘万骑，三界尊灵，群真侍卫，罗列在坐。师为弟子，奏陈斋意。
次思经师，上清灵宝法师詹君讳齐，古字稽仲，行化长沙。心拜三过，祝曰：愿师得仙道，我得升度。
次思籍师，上清三洞法师田君讳居实，字若虚，甲寅五月初二日生，长沙真岩人，行化两浙。心拜三过，祝曰：愿师得飞仙，为我开度，七祖父母，早生天堂。我得道真，升入无形。
次思度师，上清三洞法师留君讳用光，字道辉，甲寅三月二十五曰戌时生，乃信州贵溪人。以开禧丙寅天臈羽化于龙虎山上清宫，行化荆湖江浙。心拜三过，祝曰：愿师得升度，上登高仙，为我开度，五道八难，名入仙箓，永成真人。
右按中元五箓简文神仙品曰：奉师威仪，经师则经之始，故宜设礼，三曾之宗。籍师则度师之师，故宜设礼三，生死箓籍所由。度师则受经之师，度五道之难，故应设礼。为学不尊三师，则三宝不降，三界不敬，鬼魔害身。杜广成先生曰：经者，远也。三师之中，经为远师，乃籍师之师，己之祖师也。籍者，因也。传真学道，师资相因，乃经师弟子，度师之师也。度者，进也。度我凡身，进登道品。从几至此，莫不因师，乃己之师也。所在之方，谓所居之方。心拜，存形貌、讳号，礼而祝之。所以礼师者，我所行之法，开度天人，因师教授，方至於此。凡有修奉，皆先礼师，不忘本也。然古者经从师受，故斋直烧香，必礼师。斋法出於神经，故建斋以奉经为本。斋科所谓三师盟受三宝神经，供养尊礼，修行斋直是也。今世经不师授，斋法亦废。结斋之士，苟未盟受宝经，如科中所称上清金书三洞宝等语。皆当随宜换易。礼师之时，存祝传法箓三师可也。
清旦，思青云之炁，匝满斋堂，青龙狮子，备守前后。灵宝思神仪曰：青龙狮子合八头。四头在高座南使处两边巳未之上。四头在北丑亥之上，以中央高座为正。青龙在内，狮子在外。悉东西相对两向次思青炁从师肝中出，如云之升。青龙狮子在青炁中出，覆弟子合家之身。
日中，思赤云之炁，匝满斋堂，朱雀凤凰，悲鸣在左右。灵宝思神仪曰：雄曰凤，雌日凰，乌也。其鸡头形，鸡喙燕领，蛇颈龟背鱼尾，五彩龙文，合八头。四在东，驭两边寅辰之上。又四头在西，亦使两边戌申之上，朱雀在内，凤凰在外，南北相对向次思赤云之炁从师心出，凤凰朱雀在赤炁中出，覆弟子合家大小之身。
日入，思白云之炁，迎满斋堂，白虎麒麟，备守四方。灵宝思神仪曰：麒麟，兽也。应身，牛尾，马足，黄色，圆蹄，□角。头有肉，合八头。四生方，二头在子午卯酉之上。白虎在内，麒麟在外，悉向南次思白云从师肺中出，白虎麒麟在白炁中出，覆弟子合家大小之身。
次思仙童玉女、天仙地仙飞仙、日月星宿五帝兵马，各九亿万骑，监斋直事，三界官属，罗列左右，威仪肃肃，不有怠懈。灵宝思神仪曰：仙童侍香左东立，玉女侍香右西立。天仙至五岳五帝，并是兵马天仙官兵，着绯衣，处天门，在门东。地仙官兵，着如军队之衣，处地户。飞仙官兵着羽衣，处天门，在门西也。日官官兵，着红色衣，处日门。月宫官兵，着浅黄色衣，处月门。星宿官兵，各阵方色衣处四方、四季、四孟之上。五帝官兵马随方，色衣各处其方。中央处，建王之方。
次闭目内思，存见五藏五识，五星五帝，侍卫身中，映盖一体。体作金色，真炁从肺后出。项有圆光，如日象。使照明十方，身中了然，尽见内外。灵宝思神仪曰：五藏者，先存肺，红白色，有七叶，如莲花，接喉咙下，驺虞覆心。次存心，紫赤色，如油囊。中长三寸，上大，下小。中央孔在肺下。次存肝，紫苍色，五叶在心下。次存肾有双，紫黑色，如覆杯，当脐侠着脊。次存脾，混黄金泥色，长一尺。两头采小曲卷。太仓有胃管也，正在脐。五岳者，存东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山，各在其方。中岳嵩高山，在西南。五岳各在本域、遥存见之。五星者，存五星焕明五方。南方荧惑星在额上，中央镇星来在心前，北方辰星来在两膝间，东方岁星来在左肘，西方太白星来在右肘。五帝者，存青帝立东，赤帝立南，白帝立西，黑帝立北，黄帝立中央，建王之方。皆着帝王之冠，服随方之色，立在斋坛内。又依上法，存真炁自肺藏后夹脊中出，直上冲高出头上而出。四藏色炁次仰升纷错，冠覆身形，葱郁密宜，如浓烟之中。於是身为金色，项生圆光，如口农照明十方。身中了然，尽见内外。
右为建斋威仪，出灵宝上元金箓简文真仙品。凡登坛行道、烧香、启祝、存思，并依上法。
卫灵咒并释
东方
九炁青天，明星大神。焕照东乡，洞映九门。转烛阳光，扫秽除氛。开明童子，备卫我轩。收魔束妖，上对帝前。奉承正道，赤书玉文。九天符命，摄龙驿传。普天安镇，我得飞仙。
南方
南方丹天，三炁流光。荧星转烛，洞照太阳。上有赤精，开明灵童。总御火兵，备守三宫。斩邪束妖，剪截魔王。北帝所承，风火八冲。流铃交焕，敢有不从。正道流行，我享上功。保天长存，亿劫无终。
西方
七炁之天，太白流精。光耀金门，洞照太冥。中有素童，号曰帝灵。保神安镇，卫我身形。断截邪源，王道正明。宫殿整肃，三景齐并。道合自然，飞升紫庭。灵宝符命，普惠万生。功加一切，天地咸宁。
北方
北方玄天，五炁徘徊。辰星焕烂，光耀太微。黑灵尊神，飞玄羽衣。备卫五门，检精捕非。敢有干试，豁落斩摧。玉符所告，神真八威。邪门闭塞，正道明开。映照我身，三光洞辉。策空驾浮，举形仙飞。
中央
黄中理炁，总统玄真。镇星吐辉，流焕九天。开光童子，一十二人。元炁阳精，焰上朱烟。洞照天下，及臣等身。百邪摧落，煞鬼万千。中山神咒，普天使然。五灵安镇，身飞上仙。
右出灵宝真文要解经，名曰：
太上灵宝自然五篇卫灵神咒
释鸣法鼓
杜广成先生曰：法鼓者，内正神炁，外灭魔灵。法事，所先也。左右相叩，为天锺；磬中相叩，鸣法鼓也。叩之以八为节，三八二十四炁也。
三捻上香祝上香祝之，发炉
第一上香，祝曰：愿达玉清境，供养妙无上帝，自然元始天尊，无上道宝。
第二上香，祝曰：愿达上清境，供养妙有大帝，虚皇玉晨大道君，无上经宝。
第三上香，祝曰：愿达太清境，供养至真大帝，万变混沌玄元老君，无上师宝。
右出杜广成先生斋仪
上手炉香咒
道由心学，心假香传。手执玉炉，心存九天。真灵下盻，仙旆临轩。令臣关奏，径御九天。
右出宋朝颁降金箓仪，非古法也。不用亦可。盖古法，高功都讲位前，各有香案发炉。止就本位案前上香，不用手炉也。
释发炉
无上三天玄元始三炁太上老君，召出臣等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。出者严装，关启某处土地里域、真官正神。臣今正尔烧香，奉为某官某乙正普荐亡亲某乙 在会众魂等，修建无上黄箓大斋，三日三夜。以今初夜，宿启登坛，朝真行道，补职宣戒，关盟诸天。愿得太上十方正真生炁降流臣等身中，令臣所启速达径御太上无极大道至真玉皇上帝御前。
右发炉，为关启真灵之始，出金箓简文。经道分三洞，教亦殊科。如上元五灵五老神真云，为上清发炉；太上灵宝无上元尊云，为自然发炉。传言玉女上奏皇君云，为洞神发炉；太上玄元五灵老君云：为正一发炉。其他难以槩举。至於灵宝，尽本金箓简文矣。而黄箓简文经所载，却不同。如曰香官使者、左右龙虎君、捧香驿龙骑吏、侍香玉女、五帝直符，各三十六人出，是也。张万福天师正斋发炉，虽依黄箓简文经所载，至宿启解坛又用金箓简文经。祝语矣，前后异同。恐是正斋宗本经之文，而宿启散坛乃行自然朝法，故宗金箓简文，亦或未可知也。经教传久，其间抵捂者多。如金箓简文，三五功曹下，无左右官使者五字，却见於盟真科经。金箓简文有侍香金童而盟真科作玉童。金箓简文有侍香玉女而陆天师、杜广成仪作、传言玉女，张清都仪又作散花玉女。金箓盟真五帝直符下无直日香官四字，而陆天师张杜斋仪俱有之。金箓盟真诸经俱云至真玉皇帝前而黄箓简文作玉皇上帝御前。要之三箓盟真诸经，相参为用，故科云：盟真不可单行，金箓不可独用。黄箓罪根虽卷目异名，亦相通为下典广有所入也。至於复炉其间，亦有不同处，不能尽释。今姑载宿启发炉，余可以例推。
释称法位关启
张万福天师曰：各各自称，所受法位。称时，耳才自闻，勿使喧聒。余皆例尔。
右宿启散坛发炉毕，称法位关启之文，出灵宝上元金箓简文真仙品，为朝礼众真威仪经科，所谓自然朝法是也。与正斋上启三上香愿念之法不同，不启圣位。张杜宿启仪，并於称法位后，便云：臣某等今故烧交愿以是功德云，盖一本经文耳。藏中所载灵宝诸斋宿启仪，并无添入圣位者。止有一家灵宝自然斋立成仪，不载何人所修。其间辞语多易以今文，又添入行道所启圣位。近世相承不革，留冲靖所传亦因之。虽曰捻香启，先当关奏上玄，但行道科所启圣位，本文乃出洞玄灵宝长夜之府九幽五匮盟真科，因元始天尊在香林园中，与七千二百四十童子，俱教化诸法度身威光命，召十方飞天神人，说罪福缘对拔度上品。太上大道君启白元始，乞垂旨教，可得修行，以度一切。於是命飞天神人为着斋直之诀。行道所启圣位，盖本於此。宿启散坛，乃行自然朝法。既祖金箓简文，本经无之，难以搀入。况中间祈哀忏罪礼谢乞愿念之词，特仗仙灵誊奏斋诚耳。今依古科，删去圣位。尚虑后学，不见经文，反生疑惑，故略释始末。
释礼十方
日中从东方始，入夜从北方始。
张万福天师曰：凡礼拜，始唱至心归命东方，即至心注念东方。低身屈膝，呼无极太上灵宝，便靡靡而下，令两手俱至地。呼天尊与声齐，头面着地。听声齐起，皆不迟疾，缓急得所。使五体合法，不得局促怠放。齐上齐下，每礼讫，合坐皆起立，然后坐如下方，例不得便坐。行磬，须听唱天尊声绝，然后打之。所以谓之礼拜者，谓起伏拜跪，威仪庠序，合法故耳。徧观至心者，必能礼拜。礼拜者，必有至心。君不察其形恭，何以达其心识。所以谢罪请福，皆以礼拜为先也。
释忏悔三业
礼毕，各长跪，执简，叩头，忏悔。张万福天师曰：自礼十方天尊，至三业忏。并出灵宝常朝仪。
三启颂三首
乐法以为妻，爱经如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正气停，萧然神静默。天魔并敬护，世世受大福。
郁郁家国盛，济济经道兴。天人同其愿，缥缈入大乘。因心立福田，靡靡法轮升。七祖生天堂，我身白日腾。
大道洞玄虚，有念无不启。炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。
右出洞玄灵宝消魔宝真安志智慧本愿大戒上品经，亦见玉京山步虚经，谓之礼经。祝每终一首，各称善一拜。真人口诀云：侍经仙童玉女，闻此祝，皆欢悦，而佑兆身也。是大经悉用此祝而礼拜矣。若冥心礼经者，亦心祝其文，乃上仙之秘也。斋法以经为祖，凡是建斋，三宝之前，必安神经，以镇斋坛。故上元金箓简文真仙品曰：建斋威仪，旋行毕，一时北向，礼经三拜，是也。
释三礼
张万福天师曰：三礼，出灵宝常朝仪。
无上黄箓大斋立成仪卷之三十二竟
无上黄箓大斋立成仪卷之三十三
三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆撰集
斋法修用门
释安镇真文
诸天隐语，自然玉书，无量洞章，出灵宝灭度五练生尸经。亦曰：练度五仙安灵镇神法，专度亡魂。斋坛安镇，所当遵用。法用青纸朱书，以镇五方。宿启夜，读文讫，以金龙镇之。散坛时，读文讫，弟子捧文於香烟上，法师叩齿十二通，咒曰：
无上至真，大圣高尊。布化运炁，三十二天。八会九光，自然成文。安镇天地，保制劫年。元始符命，普告三元。下勑九地，上关诸天。中告海岳，名山大川。今日上告，万神咸闻。弟子某乙，修斋行道。拔度幽魂，三官九署。削灭罪根，永度三涂。五苦之源，世世受福。记名丹篇，神生天堂。炼化自然，生死开度。亿劫长存，九天诰命。风火驿传。众和三声，出灵宝内音玉诀
咒毕，随表函焚之。外有五老赤书玉文施用之法，不一具载。赤书玉诀，杜广成之序，附见於左。
黄箓斋，极救幽灵，迁拔飞爽，开度长夜，升济穷泉，固其大旨也。然祛灾致福，谢罪希恩，人天普修，家国兼利，功无不被矣。所镇灵宝五老赤书真文，详其所为，祗通四种：一则求仙受道，自东方九炁下，二十四字；二则禳制星辰，自岁星辅肝下，三十二字；三则摧伏魔鬼，自东山神咒下，三十二字；四则蠲消水害，自下制东河下，三十二字。五篇之用，於斯毕矣。西京清都观张万福天师仪范云，诸天隐语，八会玉文，元始天尊於香林园中，为上智童子所说。下拔五苦，通济九幽。於迁神仪中，刻石行用。今则黄箓迁拔，宜用此文。凶吉合仪，铨量允当。庶几永劫，可以通行。咒祝焚烧，与真文同耳。具有成法，共弘之焉。天复元年辛酉十月十五日癸未，天姥峰羽衣杜光庭圣宾序。
智慧颂三首并释
智慧起本无，朗朗超十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。其妙难思议，虚感真实通。有有竟不有，无无无不容。
智慧常观身，学道之所先。渺渺任玄肆，自然录我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚躯，超超太上仙。
智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高仙所崇受。泛此不死舟，倏欻济大有。当此说戒时，诸天来稽首。
右出灵宝智慧观身大戒经。每终一首，各称一拜。
释锐戒法师西向，众官东向
天尊告太上道君曰：今当普宣法音，开悟群生。为诸男女，解灾却患。请福度命，拔诸苦根。使生者见道，身脱八难；死者欢乐，饮食天堂。早生人中，转轮圣王之家。修斋求道，皆当一心。请奉十戒，谛受勿忘。专精默念，洞思自然，勿得杂想，挠乱形神。能如是者，便当静听。
第一戒者，心不恶妬，无生阴贼。检口谨过，想念在法。
第二戒者，守仁不煞，愍济群生。慈爱广救，润及一切。
第三戒者，守正逊义，不淫不盗。常行善念，损己济物。
第四戒者，不色不欲，心无放荡。正洁守谨，行无玷污。
第五戒者，口无恶言，言不华锜。内外中直，不犯口过。
第六戒者，断酒节行，调和气性。神不损伤，无犯众恶。
第七戒者，不得嫉人胜己，争竞功名。每事推逊，退身度人。
第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文。躬心承法，常如对神。
第九戒者，不得斗乱口舌，评详四辈。天人咎恨，伤损神炁。
第十戒者，举动施为，平等一心。人和神穆，行常使然。
天尊言，修奉清戒，每合天心。常行大慈，愿为一切，普度厄世。慊慊尊教，不得中怠。宁守善而死，不为恶而生。於是不退，可得拔度五道，不履三恶。诸天所护，万神所敬。长斋奉戒，自得度世。
天尊言，道尊法妙，人身亦贵。故道开法遗戒经文，以度人身。人身既度，上与道同。宜为精行，持斋奉戒。夷心静默，志念分明。一心归向，专想不二，涤荡六府，过中不味。内外清虚，每合自然。是其斋日，揲皆启愿。应心上彻，四天司逻、十部威神，即下履行。观听至音，鉴映尔心。如戒行道，皆列功诸天，祸福立彰。道不负人，勤行谛受，勿使魔言。
天尊言，建斋行道，四天帝王，皆驾飞龙绿軿，八景玉舆。侍从真人玉女，手执花旛，前导凤歌，后从天钧，白鹤狮子，啸歌邕邕，烧香散花，浮空而来。瞻礼行道，观听法音。天王下降，万灵朝焉。如是岂可不尽其法也。当先受十戒，然后行道，庠序雅步，静心闭意，坐起卧息，不离仪格。天王欢悦，列名上清。可谓得道，在方寸之间。
奉戒颂并释
道为无心宗，一切作福田。立功无定主，本愿各由人。虚己应众生，注心莫不均。大圣弘至教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成渊。海为百川王，是能舍龙鳞。万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘。精思念大乘，会当体道真。
右太极真人作，出灵宝仙公请问经。说戒毕，旋行，吟之。
释补职
谨按上元金箓简文真仙品曰，登斋威仪，当宿昔，举高功法师、都讲法师、监斋一人，侍经一人，侍香一人，侍灯一人，明日行道，各典所署。黄箓简文所载，止请同法四人，一人监斋，一人直事，一人侍香，一人侍灯，於都门，随师旋行，为主人叩头，祈请拔罪，更相开度。则自六职之外，别无他名。张清都科虽云斋官，以六人已上，至十八人为率。然亦别不着所掌之职，切意登斋行道，止具六职。其余众官，并各分摄六职，共举斋事。故金箓简文曰，登斋上下，皆以职事为上。职事同者，以年尊为上。年同者，以人德为上。六职尊卑，已有定序。若止一人，则不立职事。同者，以年尊为上之文，於此槩可见矣。又太玄经曰，夫欲传授道法，而对斋者，法限三十八人，小不可臧六人。斋法九日、七日、五日、三日，若减一日者，此是会而非斋。所谓三十八人者，一曰三师一人为正师，二人为护师，即法师也，二曰五保五人即都讲也，三曰六明六人即监斋也，四曰七证七人即侍经也，五曰八度八人即侍师也，六曰九成九人即侍灯也。是以藏中所载，九层坛行道仪，分补六职，不止一人，意本於此。近世自高功之外，其余众职，各披法服，具员充位。别创知锺、侍磬、表白、直坛等目，代举众官之职。六职之外，颇有冗名，亦岂知登斋着褐，诵经着帔，科有明文。斋直以精诚为先，忏谢为本。务在虔切，以期感通，岂务求为观美耶。杜广成论此盖详矣，今附于左。
杜广成先生曰：经科皆云，斋官之内，以道德尊高者为法师，明练法度者为都讲。又都讲职词云，先鸣法鼓，次引朋众。风则轨仪，敬凭赞说。即赞唱导引皆都讲之务也。吴中、江表、荆楚之间，皆以都讲执磬，赞道行礼。夫先鸣法鼓者，锺磬之谓也。欲令群官整肃，仪制森然，须先击磬齐众，而后赞唱升坛，亦都讲之职也。但以近年，或都讲年德稍高，不欲一一劳之，即於众官之内，差一人执磬唱礼。盖事出一时，元非古制，详其职简，颇谓旷官。更有后学，生情妄为，臆断於六职之外，置一人侍磬，殊无经据，讹谬亦深。又高功法师，职在敷奏，进止俯仰，居众之先。或昏耄不任，自可求退。岂容假手，翻类冗员。今蜀地高功，止於发炉、复炉，两称名位。其他宣读，皆委他人。
虽云先唱后随，何异龙吟鳌应。此盖不惧冥谴，自掇罪尤。人事尚且未容，天道如何通感。后之法主，深可戒焉。无蹈利於目前，更增罪於身后。监斋秉掌科宪，绳愆紏违。务在无私，共弘典法。若有亏犯，预须授简告之。受罚之人，亦须甘心伏罪。所冀外能合礼，以全溥济之仪；内不欺心，以免抱冲之恨。不得使弹紏之际，彼此喧然。秉法者，进退有词；负罪者，诪张拒命。不惟犯干玄圣，实且取笑众人。其次侍经整饰坛场，主张法席，经科几案，供养供皿，施列敷张，皆须检校。况旧法於斋堂之内，置两高座，三时诵读。故简文云，三时讲唱是也。又职简云，卫师子之两座，罚简云，听经倚据不执简。又云，请问败句。此皆明行道既毕，法师众官，三时讲诵矣。近代相承，祗於坛场之内，三时行道，三时转经，无讲唱之事，亦无两座之设。
然转经之时，众官既坐，一人行净水，侍香行香，侍经行经。转诵既了，侍经收经，安置本座，及整拂坛席，主持供养，无使外人凌冒辄践法坛，此乃侍经职务也。不得虚参职任。倚傲不恭。使几案纵横坛场，污杂荐献之物，使僮仆入坛，轻冒神真，凌犯禁戒。且禁坛之后，尚不许逆行，而仆使庖夫，容易出入。例多此事，切宜禁之。苟或未除，皆侍经获其殃责也。侍香所职，具在简词之中。近者因循多不勤恪，岂独香烟中绝，往往火灭灰寒。兼有高功尚未升坛，坛中擅添香烟灶。此例违失，率皆有之。省阅科仪，亦宜戒谨。侍灯，惟在勤励，兴废合仪，彻曙续明，即为称职。近有不经之士，浅识之人，不使侍经整饰坛筵，别置直坛之号。六职之外，颇有冗名。明鉴法师，所宜共弃。
无履伪迹，取笑后贤。又按金科古仪，及黄箓旧法，宿启之夜，及言功之时，皆先作自然朝，后行斋事。故启斋仪云，众官相率，先行自然朝，至三礼后，即告斋署职，说戒宣科。明旦晨晓，依法行道。此法自天师陆先生、寇天师、张清都，相传至今，颇历年代。皆以斋法出於灵宝，自然朝为斋之祖宗。故先行自然朝，示不忘本也。近有庸愚道士，不达古贤之情，先於玄师之前，补署六职，宣科受简，然后升坛。仍云，简寂先生，斋法谬误，饰非谤说，词理纷然，寡识无知，一至於此。尚有其党，相仿行之。不唯获乱法之愆，实亦受谤贤之罪。达教君子，宜用斥之。旧法之中，有相传错误者，唯启斋言功之时，自然朝会合礼灵宝天尊。而相传礼玉宝皇上等号，此稍失自然朝之本旨。恐是年代绵远，书传舛讹。今於仪中，已为改正。非敢臆度，惟理所归。时彦后贤，共弘之矣。
右灵宝斋法，具载十部飞天妙书。其启祝、愿念、忏谢之词，威仪俯仰，登降之格，皆龙汉旧文，不可改易。法师职参三洞，备受经箓，谙练仪轨，方可宣行。故张清都修建之仪，止拜启元章及牒。里域神司，此外别无关奏。正以斋法玄微，仙灵吏兵，随词誊御，不假驿传文书，而后期感通也。自灵宝大法降世，於是玉符金简之文，宝箓真券之目，神虎摄召之诀，南昌炼度之科，五仙沐浴之仪，回耀降光之格，策杖破狱之法，轮灯忏谢之门，其修用有诀，其施行有序。迁升罪爽，普度幽明，视古法始加详焉。古法惟斋直讲诵，而不务它营，故事体简径。今世因崇建大斋，而参施众法，故节目繁多。今古异宜，各有攸当。须寻根蒂，方识指归。夫正斋请谢，宿启散坛，本之经文，颁宣符命，摄召炼度，本之灵宝。法拜奏书，迁拔罪爽，本之正一。若洞究本末，则施为罔。不合之士，择同志之人，寻卜胜地，建立坛场，止依经文。修建不参众法，吾知道眼监观。功德巍巍，未易浅近量也。然非通贯三洞上学之士，亦未足以进此。
释宣禁
右科云，三十六禁，出太极敷斋威仪经。当用牙骨竹木为之，合三十六枚，广八分，高九寸，刻书其文，与简相类。张清都云，行道之日，置威仪案。杜广成云，绛囊盛之，每升坛，监斋执而行之。有犯者，授简而罚之。二者皆通。张清都曰，夫恶逆之身，犯莫大之罪。犹使斋戒请赎，消散衅负。寻斋之所修，尊乎礼拜，而况高尚之士。但仪轨之失，愚谓以礼拜代之，亦在乎通其拜数多少，随事轻重。执事之官，临时详判，此陆简寂之意也。又三十六禁，亦见太极玄都律。以香油书罚，止三十条。而云三十六禁，恐以主人当扫洒屋宇，道士各赍巾褐版履，关白监斋。及有犯威仪，下座上座，於事有亏等，合前后禁文，为三十六耳。然外六条，虽有禁文，而无香油之罚，似不可作简。今张清都云，以竹木牙骨作简，三十六枚。自高功以下，并科禁，各一一书之。要是合六职简为数也。
释复炉
关启事毕，束向上香，咒祝。出灵宝三箓简文威仪自然经。
无上黄箓大斋立成仪卷之三十三竟
无上黄箓大斋立成仪卷之三十四
三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆撰集
斋法修用门
释出官启事
张万福天师曰：凡传言驿行，皆凭神道，庶得感通。所言神道，仙官吏兵是也。仙官吏兵，须是师受，即仙灵
治箓、三部八景、三十二天、玉童玉女、五帝直符直事等是也。道士身有此仙官，始得预斋请。空输屈折，罔员真灵，贻其罪考，谨之。发炉毕，众官长跪，法师叩齿二十四通，出吏兵。上启毕，各叩齿三通，咽液三过。
右出《灵宾太极敷斋威仪经》。仙公曰，此谓初斋启事仪，日夕六时烧香，惟向香炉祝耳，便礼拜也。张清都曰，建斋止出一官，至斋讫言功，不复出吏兵也。
释上启愿念
正斋上启圣位，及后语，出灵宝盟真科，乃飞天神人所说。三上香显念文，出下元黄箓简文灵仙品。今敌烧香，自归依师尊大圣众至与道合真等语，凡斋科三上香愿念之文，皆然。而今科上启后，亦云与道合真，盖以黄箓简文经中所载，三捻香愿念之前，亦有此文。不敢改易经语，张清都科亦因之。恐后学不知其故，略为释出。
释二十方忏
随方依科，忏谢日宫、东北方，月宫、中岳、西南方，星宫、水府、经法、北方。四岳，各随本方。
右二十方忏文，为拔度罪根威仪。出灵宝下元黄箓简文灵仙品。
释各思九色圆象咽液命魔
高功立鬼门之上，都讲立天门之上，众官次都讲立。
先叩齿三通，咽液三过，心存日月，在己面上，从鼻孔，入洞房金华宫两眉间却入辟方一寸，曰明堂宫。二寸，曰洞房宫。三寸，曰丹田官。明堂之北，洞房之南，向上辟方一寸，曰金华官。日从鼻左孔入，月从鼻右孔入。光明出项后，焕然作九色圆象，薄入玉枕，彻照十方。随我绕经，而行之矣。又叩齿三通，咽液三过。右出太上玉经隐注
密咒并释杜广成先生曰：此密咒不得令耳闻。违之有咎责。诚之，谨之
黄中策炁斩祆余、密制强精断邪翁。太上有命太上房，急召北帝诣五宫。受承威令宣魔王，五炁蓊郁与命冲。秘藏玉文方就隆，三天运明，六天运终。贤者哉。
右出灵宝五符人鸟经。洞真八道命籍存思之法，与此不同，并附见于后，可兼用之。礼方竟，还东向，思神闭目，叩齿五，咽液五。存五神备在身中，五符焕明内外，五方群魔奔走远迸。来侍卫者，严装罗列，在真官后。良久，咽液三，叩齿三，诵人鸟山经咒，曰黄中策炁。
张万福天师曰：天尊未说经之前，诸天三界魔王、五帝大魔，皆为万神之尊，总领鬼兵，游观太空，自号赫奕，与天齐功。行威纵毒，病苦万人。男女祷祝，煞害鼓舞，以敬畏之。天尊说经之后，百魔伏化，而神公受命，普扫不祥。魔无干犯，鬼无妖精。众魔既伏天尊，圣化便为诸天上圣、妙行真人，策驾前驱，扫尘启路。所以众圣将欲游天，先命诸魔，前驱策驾也。经云，魔王敬受事，故能朝诸天，是也。所以步虚先当存思命魔。
右三朝命魔，张清都所言尽矣。赵道升修黄箓仪认为，内事止於午朝命魔，盖本政和金箓。此是其所见错处，非经旨也。
释步虚旋绕
张万福天师曰：玄都玉京山，上冠八方。即太上无极虚皇大道君之所治也，高仙之玄都焉。诸天大圣、高仙真人，各各持斋奉法，宗太上虚皇於此矣。凡遇斋日，并乘飞龙八景云舆，大会太上玄都玉京，烧自然旃檀返生灵香，飞仙散花，旋绕七宝台三匝，行诵空洞歌章也。其时八风扬旛，香花交散。流烟蓊郁，太上称善。又飞天之神，常乘碧霞之辇，游於玉隆之天。一日三时，引天中众圣，上朝七宝之宫、七宝之台、七宝玉宫，皆元始天尊所居。诸天众圣，朝时皆旋行，诵歌洞章，即升玄步虚章。或旋空歌章，大梵无量洞章之流也。密咒毕，都讲唱步虚旋绕，以次左行，绕经三周。其第一首，但平立，面经像。作第二首，即旋行。至第十首，须各复位竟之。每称善，各回身，向中散花，礼一拜，法十方朝玄都也。
右按上元金箓简文真仙品曰：拔度生死，建斋威仪，礼十方毕。次一时左转绕香灯三周，师诵步虚之章，弟子都门赞祝三周，如玄台法。尊卑相次，安徐雅步，调声正气，诵咏空洞之章。勿得顾盻，意念不专，迟速越错，更相进却，要量坛席广狭为财。如坛席狭处，第二、第五、第八首旋绕散花，余面经像作可也。
步虚空洞之章十首并释
稽首礼太上，烧香归虚无。流明随我回，法轮亦三周。玄愿四大兴，灵庆及王侯。七祖生天堂，煌煌耀景敷。啸歌观太漠，天乐适我娱。齐馨无上德，下仙不与俦。妙想朗玄觉，诜诜巡虚游。
旋行蹑云纲，乘虚步玄纪。吟咏帝一尊，百关自调理。俯命八海童，仰携高仙子。诸天散香花，肃然灵风起。宿愿定命根，故致标高拟。欢乐太上前，万劫犹未始。
嵯峨玄都山，十方宗皇一。迢迢天宝台，光明焖流日。炜烨五林华，倩灿曜朱实。常念餐玄精，炼液固形质。金光散紫微，窈窕大乘逸。
俯仰存太上，华景秀丹田。左顾提郁仪，右盻拥结璘。六度冠梵行，道德随日新。宿命积福应，闻经若至亲。天挺超世才，乐诵希微篇。冲虚太和气，吐纳流霞津。胎息静百关，寥寥究三便。泥丸洞明景，遂成金华仙。魔王敬受事，故能朝诸天。皆从斋戒起，累功结宿缘。飞行凌太虚，提携高上仙。
控辔适十方，旋憩玄景阿。仰观劫刃台，俯盻紫云罗。逍遥太上京，相与坐莲花。积学为真人，恬然荣卫和。永享无期寿，万春奚足多。
大道师玄寂，升仙友无英。公子度灵符，太一捧洞章。舍利耀金姿，龙驾欻来迎。天尊盻云舆，飘飘乘虚翔。香华若飞雪，纷霭茂玄梁。
头脑礼金阙，携手邀玉京。骞树圆景园，焕烂七宝林。天兽三百名，狮子巨万寻。飞龙蹲躅鸣。神凤应节吟。灵风扇奇花，清香散人襟。自无高仙才，焉能耽此心。
严我九龙驾，乘虚以逍遥。八天如指掌，六合何足辽。众仙诵洞玄，太上唱清谣。香花随风散，玉音成紫霄。五苦一时迸，八难顺经寥。妙哉灵宝囿，兴此大法桥。
天真帝一宫，蔼蔼冠曜灵。流焕法轮纲，旋空入无形。虚皇拊云璈，众真诵洞经。高仙凛乎赞，弥劫保利贞。
至真无所待，时或辔飞龙。长斋会玄都，鸣玉扣琼锺。十华诸仙集，紫烟结成宫。宝盖罗太上，真人把芙蓉。散花陈我愿，握节征魔王。法鼓会群仙，灵唱靡不同。无可无不可，思与希微通。
右出灵宝玉京山步虚经，每一首终，各称善一拜。
释重称法位大谢
众各重称所受法位。高功北向，大谢。众官人，各长跪。留冲靖止东向
右大谢忏罪之文，出黄箓简文经及灵宝太极敷斋威仪经。
十念
一念为道，四大合德。某家七祖父母，免脱忧苦。上升天堂，衣食自然。
二念帝王国主，道化兴崇。庠序济济，皇化恢弘。威仪翼翼，普天所瞻。民称太平，戎夷宾服。妖恶日灭，贤圣日生。
三念法师，功德大建。教化明达，俱获飞仙。
四念同志学人，早得仙道，更相开度。
五念九亲和穆，好尚仁义。贵道贱财，行为物范。
六念损己布施道士及饥寒之者。天下人民，各得其所。
七念蠕动跂行，一切众生，咸蒙成就。
八念赦贳某家门前世。生死罪对，立功补过。
九念某家门兴盛。宗庙有人，世生贤才。
十念尊受师经，不敢中怠。平等一心，广度一切。克获上仙，白日升天。拜见太上，永成真人。服五色云衣，与道合同。一作云车羽驾，与道合同。
十二愿并释
一愿大道，淡泊虚无。安闲空寂，澄清自居。广开法门，教导顽夫。皆蒙慧解，精苦是修。预以同学，普得升虚。与天相保，长存无忧。一切众生，咸同宁休。
二愿诸天，结气澄清。高虚广覆，保真固灵。气候调节，四运和平。国安民丰，普天闲宁。广济一切，惠逮有生。保劫长存，亿亿不倾。
三愿地土，广载无穷。安平不陷，海沦不崩。保镇宁国，兆民兴崇。养生安死，惠周十方。禾稼种植，滋生日丰。含德厚载，万愿咸从。
四愿日月，二景高明。无有勃食，亏缩安清。光照诸天，洞消暗冥。保固劫运，世祚和平。普加润惠，泽洒众生。
五愿星辰，与日月齐光。转烛照耀，映朗十方。各安其位，经纬直行。保镇安国，无有灾殃。四海宁一，普天兴昌。
六愿四时，随节推迁。景气调和，无有灾患。疫毒消灭，普天平安。五谷丰熟，国富民欢。
七愿浮云，结气聚烟。飞空高澄，荫覆玄玄。隐则无为，散则弥天。神仙同居，结友众真。惠流一切，兴国爱民。普济群生，人同劫年。
八愿风雨，流洒无穷。普加施泄，受其发扬。万物滋生，国储民丰。
九愿五岳，各安其方。巍巍包藏，长为仙宫。安镇国祚，保天无终。护度一切，莫不仰宗。
十愿江海，荡荡无极。含容恢廓，无细不殖。渊澳柔惠，润加喘息。天人获庆，年同劫石。
十一愿帝王，国主日昌。四海安穆，兵革不扬。天人歌唱，吉应来祥。敷教济济，威化洋洋。兆庶称庆，长乐未央。
十二愿蝖飞蠕动，已生未生。咸蒙安全，普得生成。皆见元气，受阳之形。草木果林，经冬不零。一切济度。靡不鲜荣。右出灵宝真文要解经。
回向诵
向来礼忏功德转经作转念功德，随宜改换，上资家国，下及存亡。同赖斋功转经作胜因成无上道。
小启谢过密咒每日登斋出坛，於玄师前，密祝之
臣等今奉为某官某乙登斋升坛行道，切恐进止犯科，不合仪格，为四司所斜，五帝所囗。千愆万罪，乞垂赦免。使功德成就，启奏感通。即仰荷玄中大法师，三官五帝，罔极之恩。
毕三礼
无上黄箓大斋立成仪卷之三十四竟
无上黄箓大斋立成仪卷之三十五
三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆撰集
斋法修用门
释言功拜表
杜广成先生曰：表文，以黄素五尺、朱界朱书，每行二十四字。生字不在下，死字不在上。第一行尽书法位，至顿首字。上言，独占一行。太上无极大道，居第二行。表后，以闻，去臣姓三行。圣号，去臣姓三行。年月，去圣号三行。一如章法，不得涂改注乙，谴责尤重。谨之。读表时，取表於香上熏之，即读法位。起，再拜讫，复长跪，和声正炁读之。至弟子名，皆令再拜。至诚惶诚恐处，起，再拜。至年月日时某处拜上，又再拜。都毕，展於玉案上，证对御前，以龙头书刀，镇圣号之左。朱笔镇右讫。次三捻上香，长跪，叩齿三通，遣表勑表毕。法师於案后，临目向天门，曲身，中存三五吏兵及三元将军功曹、骑乘，罗列前后，身乘翠羽车龙驭在紫炁中，冉冉而升，上诣三天门下。先谒三天法师，入玄都宫门之左，呈表讫已，捧表函，径入三天门。赍章呈章等从事一十二人，表候上省览毕，即出三天门，御羽车与骑乘而回。所经历天宫道路、次第，一如三五拜章诀。次叩齿十二通，内官毕，再叩齿三通，咽液三过，存三五上章官吏，各复身中，再拜。次卷表於词文之前内函中，封印讫，并真文，通於小桉上。同案捧之，监斋押之，幢节前引，弟子随之，至天门上焚之。法师於本位，向天门，存真官捧真文表等，随香烟朱焰，上升天门。
右言功表，亦谓之言功章。章表同法，皆本正一。古者箓生祭酒，领户化民，进拜章书，止是依法操露存思，遣官赍呈，以俟玄报。所以本科遣章云，若有谬误颠倒，长毫利笔，随误正定等语。杨杰修金篷，却以己见，删去此三十八字。盖是未究古法操伏既毕，章书止留治中，至三元日，依断章法方，一并焚去。至上元后，所拜章书，至中元日断。中元后所拜章书，至下元日断盖古者法箓全备，传授有宗。三五吏兵，呼吸相应，不专委心於文书也。杜广成纳官后，方收表入函，焚於天门上。盖是古法，后世传授失真。自度非凭文翰，莫期感通。故於遣官后，即卷表入函，法师依法存伏，随即焚燎。盖少变古法矣。至赵道升，则又自以闻后，令法师从后读至前，仍以圭三熨圣号，盖天一法也。灵宝五炼生尸经，有黄缯章法，乃是表式。建斋之初，必出官启事。事毕，拜表，与之言功令，其随表上诣玄都，列受功赏。初未尝再出官也。杨杰被旨，删修科文，却於散坛三礼后，重称法位，再出官，而后拜表。自后相□不革，盖是不曾深考经文，非古法也。
释纳官
众官长跪，法师叩齿十二通，纳官毕。再叩齿三通，咽液三过。存三五官吏，各复身中。
释纳职
各依位相次於三宝前，礼一拜，长跪，受简於高功讫。起三礼，退就西立并讫。高功三拜，行就本位。
释宣简
先三捻香，执山简文，叩齿九通，读之，香熏三过，乃读。读讫，众官再拜，令弟子执简，横於香烟上。法师叩齿九通，面东咒之。咒时，众官随声言之。毕，众官再拜简文，并咒金龙驿传四字，皆三度言之。咒讫，封题如法。水土二简，一同。
还戒颂
天尊大慈悲，说戒度众生。威德被幽显，果报感神灵。诸天来稽首，群魔自束形。过去超八难，见在保千龄。斋福行当息，相共送虔诚。流梵逸云唱，飞香杂烟馨。琼凤乘丹辇，金龙驾绿軿。生死皆快乐，家国悉安宁。
太极颂并释
道以斋为先，勤行登金阙。故设大法桥，普度诸人物。宿世恩德报，道心超然发。身飞升玄都，七祖咸解脱。出太极敷斋威仪经
学仙颂大学仙顷，见转经仪
学仙行为急，奉戒制清心。虚夷正炁居，仙圣自相寻。若不信法言，胡为栖山林。
空洞颂出灵宝空同灵章经
元始开图，敷落玉篇。高唱空洞，飞步入玄。神王度命，乘虚驾烟。礼诵灵章，与劫同年。
三涂五苦颂
三才及万物，倚伏各有龄。终始大劫数，福尽天地倾。往反於五道，苦哉更死生。展转三涂中，去来与祸并。
大贤慎兹戒，忍世念割情。愚夫不信法，罪痛常自婴。吾念世无已，今古重告明。若欲度斯祸，皈命太上经。
罪福不由他，谅自发尔身。大贤故闲口，欲绝诸恶绿。灭念皈兼忘，倚伏待长泯。弘道以安世，终当见正真。
淫嫉为祸首，灭身之至患。贪养如斯祸，恐必致夭残。知恶而不革，岂是道所安。怀毒日斋直，今我发长叹。
宿命有信然，弱丧谓之无。皆欲眼前见，过目即言悠。大贤明道教，操戚悯顽夫。依依念子苦，勤勤令我忧。
人命易消尽，亦犹膏中火。四大暂相遇，五物权时假。盛年当勤学，趣求存吾我。福尽身神散，冥冥地狱下。上圣畏是故，寻道度斯祸。
学仙行为急，奉戒制清心。虚夷正炁居，仙圣自相寻。若不信法言，胡为栖山林。大贤乐经戒，受之为身宝。就学常苦晚，治身恨不早。比当披幽赜，倏忽年已老。执卷吸尔极，将更死痛恼。吾故及弱龄，弃世以学道。右太极真人作，出灵宝本愿大戒经
释然灯
下元黄箓简文灵仙品曰：拔度罪根威仪，十方各安九灯火，合九十灯。在都门之外，太岁行年、大小墓、本命、侠门然灯，随主人所安多少。每令光明，彻照竟夕，勿使中灭。
右黄箓简文，然灯虽有定数，要须量力及坛席阔狭施之，勿使妨碍行事及勿污人衣冠为佳。上元金筹简文真仙品曰，然灯威仪，功德至重。上照诸天，下照诸地。八方九地，并见光明。全在侍灯之官，勤为用意。每令灯光，明彻竟夕，不得中灭及半暗半明。令人绝世，宜常谨之。飞天神人曰，学士不明然灯烧香，七祖不得开度长夜之府，九幽之中身无光明，考属太阴曹。
杜广成先生曰：礼灯之法，出金箓简文。凡修斋行道，以烧香然灯，最为急务。香者，传香达信，上感真灵。灯者，破暗烛幽，下开泉夜。所以科云，烧香然灯，上照诸天福堂，下照长夜地狱。苦魂滞魄，乘此光明，方得解脱。既然灯须，各有法象。春九夏三，秋七冬五，四季十二，皆随五行本数设之。更有诸天诸地，八卦九幽，诸灯之位，随金箓简文中，方位罗列，烧香礼祝，福德立降，灾咎自消。或以启斋之夜，或三日七日之中，如法然灯，落景行道毕。出坛至地户，以赞咏幢节，庠序雅步，导引众官弟子等，旋绕灯下，依位祝之。每祝毕，众官弟子皆礼。礼遍，复以空洞声，引归玄师前，散如常仪。只於地户，列班礼祝，亦合其法。又曰，凡修黄箓，当依真文玉诀，四时然灯外，别然金箓诸灯，依法拜祝讫。或三日之内并行之，或拜祝一夕，皆获福利，幽显沾恩矣。或不因斋坛，特然此灯，依法拜祝，功以等矣。崇善之士，其弘之焉。
明灯颂
正一阳光，炎上朱烟。开光童子，一十二人。洞照天下，及臣等身。百邪摧落，却鬼万千。光明朗彻，通真达灵。升入无形，与道自然。
右出灵宝上元金箓简文真仙品然灯威仪
明灯赞三首
太上散十方，华灯通精诚。诸天亦皆然，诸地悉玄明。我身亦光彻，五脏生华荣。炎景昭太元，遐想繁玉清。
丹精寄太无，玄阳空中响。含形灭苦根，幽妙至真想。垂华不现实，因缘示光象。我身亦如之，乘化托流景。
夜光表丹阳，迢迢照灵室。诸天普光显，诸阴即日灭。我神亦聪明，常玩智与慧。逍遥适道运，迁谢任天势。举形蹑空洞，夜烛焕流萃。右出洞真观身大戒，见陆天师然灯礼祝威仪
灭灯颂
玄阴闲光，长灯续明。太阳已朗，八幽开清。灯还太阴，光附景生。日月二真，与我合并。
右出上元金箓简文真仙品然灯威仪。
释投龙简
下元黄箓简文灵仙品曰：拔度罪根威仪，修斋都毕，当依玉诀，投金龙一枚。丹书玉札，青丝缠之，以关灵山升度之信，挂於绝岩之中，一依具法。又曰，关水帝威仪，当丹书玉札，金龙一枚，青丝缠之，以简沉之三江，以关水帝升度之信，一依玉诀具文。又曰，关水帝毕，即以玉札金龙金钮九枚，青丝缠之，埋於坛所，以告盟地官，一如科文。玉简盟真科曰，修黄箓宝斋，当以上金三两，铸金龙。龙各一两，国家用上金，公侯大臣次金，士庶银铜涂金，并可通用，副以简文。即玉札也题修斋所为及国号、太岁、月日、法师姓名、投奠方所，投於名山大洞、灵泉龙穴及斋坛或在囗之中，以告盟天地水三府，使监证斋功。阙者，考属地官九都曹。科曰，龙者，乘云炁，御阴阳，合则成体，散则成章，变化不测，入地升天。
故三十六天，极阳之境，可以驿传信命，通达玄灵者，其龙乎。龙者，阳畜也。夫天用莫如龙，地用莫如龟，人用莫如马是以天上以龙驿骑，往来人间矣。金者，五金之最，坚刚不渝，天地所宝，通灵合神。故以上金铸之，取法龙形，投之洞府，盟三元也。洞府真官，所司寮属，告龙信简文，录其善功，以奏言於上圣。感应之报，犹影之随形。修尚之士，不可阙也。简者，告也，纪也，札也。纪世之善，告於上真。法长一尺二寸，象十二辰。广二寸四分，法二十四真炁。厚二分，法二仪。上下正方，法日之方景，正真通达，无所避让。国家以玉为之，玉有九德，可以为礼大地神祇之信，故用玉焉。公侯臣庶通用槿木，以其洁白纤致，可比玉矣，明尊卑之殊也。璧者，礼天地山川之宝也，以玉为之，投山简用圆璧一，其色苍，径二寸，虚其中。
山简关九天之信，故用苍璧，以法天地投水简用六出之璧，其色黑，径三寸，虚其中。水简为九海水官之信，故用玄璧，水之色。六出，水之数也投土简用黄璧，正方，径二寸，虚其中。土简为九地之信，黄者土之色也。方者，地之形也璧与龙，副於简封之外，以青丝缠之。投三简之法，当用金钮九只。三简用二十七钮金钮代歃血，青丝代割发，告盟达诚，最为重也。故以青丝缠钮璧，以附於简及龙，而后放之也。钮法，国家用金。臣庶以银铜涂金可也钮径九分，圆其外，如环之形也。修斋毕，别卜良日，或洁斋之辰，备醮馔。法师众官及斋主弟子，或泛舟以诣水洞，或梯陆以登山门。各於洞之外，剃草扫洒洁净，敷列醮席，酒果肴馔，当鹿脯汤茶等，国家六十分，臣庶二十四分。
如严醮之仪，乃盛服澡漱，朝谒法事，备如科式。所在地司灵官、监察将吏，当为子关启洞中仙曹，通达告斋之简，如此福善立感。不得都无关启，直尔投於洞中，不达真灵，反获罪考矣。若山水之洞稍远，师众不可俱行，难於登泛者，当选坛内法职一二人与弟子赍简，以诣洞所，设醮关告，投奠一如本仪。若国家投龙五岳诸山，具有金箓科式，与此常礼，繁省不同矣。斋官或公私所拘，不得躬诣洞府者，可精选谨虔恪信奉恭勤者一人，代往行礼。无可代者，师为关告之。又不得藏匿简文，因循持久，既阙告盟之信，所在地司录奏，获罪非细，切宜谨之。
无上黄箓大斋立成仪卷之三十五竟
无上黄箓大斋立成仪卷之三十六
三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆重修
修奉应用门
建斋之始投词颂
渺渺空无象，悠悠感至灵。敬则承天贶，泄则被魔精。
吉凶随运转，否泰应缘生。道不贵珠玉，神惟在至诚。
丹愊尽勤苦，恳悃竭衷情。自然通大道，皆得降真灵。
捻香陈所愿，稽首崇嘉贞。天尊常湛寂，回心礼杳冥。
启堂颂
学道当勤苦，敛信运丹诚。烧香归太上，真炁杂烟馨。
惟祈开大宥，七祖离幽冥。
三皈依赞
至心归依，十方道宝，当愿众生，起心回向，一切信礼。
至心归依，十方经宝，当愿众生，心开悟解，受持转诵。
至心归依，十方师宝，当愿众生，普上法桥，无有障碍。
闻经赞
闻经已后，当愿众生，万罪永消，善芽增长。
闻经已后，当愿众生，深入法门，皈依信受。
闻经已后，当愿众生，永断执迷，常修至道。
道赞
道场众等，人各运心，皈命三宝无上尊一切念。众官各念功德
请师赞
修斋行道，奉请经师，降临坛所。籍、度，玄天监斋，随文改易
请玄师颂
科律严章奏，精诚享百神。投词陈恳愿，洁醮奉高旻。
俯盻垂云驾，冥心启上真。玄师都教主。奉请降凡尘。
请天师颂
太上传符箓，初因遇鹤鸣。积功超玉阙，列位侍三清。
接引章词奏，克随凡庶情。修斋当奉请，愿俯鉴精诚。
请监斋颂
宝号流尘世，仙阶列上清。三千功德满，八百行光成。
礼忏修真福，监斋作证盟。今宵仙驭降，祥祉被含生。
请天官颂
妙道垂真教，修斋立福田。结坛朝上圣，建醮会高仙。
注念通穹极，精诚感上玄。天官乘宝辇，彩仗下凡筵。
请地官颂
翼翼陈丹恳，兢兢仰紫虚。祈通陈下志，愿达土皇君。
潜应垂真贶，遐临赦罪辜。地官来下降，旌拥五云舆。
请水官颂
方便开真化，慈悲立圣科。虔心修妙会，调炁咏灵歌。
默念祈渊府，丹诚通大罗。水官龙驾降，云锦起沧波。
请五帝颂
五帝居仙品，紏弹善恶因。祥光临宇宙，惠泽济沉沦。
发露祈天佑，冥心感圣贤。存心俱快乐，享福永无垠。
请正一三师颂
灵宝明科范，三师列上清。修斋虔降格，功德贵精诚。
仰屈真仙驭，回翔羽旆旌。克畴垂福佑，享报应凡情。
请经师颂
入静修黄箓，严装启上仙。奏章先达御，词款欲关宣。
宝箓因师度，威仪太上传。经师来下降，奉请列群仙。
请籍师颂
肃肃祈清福，诜诜结宝斋。登坛须此夜，行道续徘徊。
有愿仍须启，皈心道眼开。籍师来下降，仙仗下瑶台。
请度师颂
经戒丹心祷，虔诚召百神。捻香祈至圣，持戒请仙真。
清咏凌朝启，精思入夜勤。度师来下降，保护结斋人。
焚词颂
人生多障难，大道实矜怜。救度留科戒，咸令忏罪缘。
愆辜编地府，衅结已闻天。发露祈真佑，诚心仰圣贤。
虔恭礼三宝，愿得拔九玄 寿长年。焚词归上界，奏名玉帝前。
又
太虚感灵会，命我生神章。一唱洞九玄，二诵天地通。
混合自相和，九徧成人功。大圣庆元吉，散花礼太空。
祈神神必应，请福福当弘。诸天并欢悦，一切稽首恭。
度简颂
赤明开元图，和阳通上虚。元始敷灵章，十部飞天书。
开度九幽祖，万徧道自俱。玉阜秀琼林，生死福德庐。
自无黄箓简，苦根焉得除。旋行诵灵章，五灵还相扶。
投龙简颂
祈真登紫府山简云紫岳，土简水简云紫府，告命诣灵坛。山简云灵山，水简云灵泉
玉女谣梵响，金童奏香烟。
书名通九地，列字上三天。永享无期寿，克成高上仙。
解坛颂
太空包有象，至道窈元形。承和通妙炁，应感达衷情，
倏忽周八极，依稀降万灵。微香陈素款，委质表丹诚。
远泛翔鸾盖，遐攀绮凤旌。烟宫高郁郁，云阁上停停。
琼驾出霄汉，金龙入太清。甘露泠人世，景福被幽明。
送师颂
修斋事毕，仰荷玄恩。志心稽首，奉送某师。
云舆勿住，鹤驾难留。后有修斋，还当奉请。
送经师颂辞三帅赞，见杜仪
经法虽玄妙，崇奉悉因师。凡有立善者，咸当愿礼之。
气运功易就，心慢悔难追。若能勤系念，朝夕自仙飞。
送籍师颂
道以斋为重，法以朝为常。不修不奉者，焉能游帝乡。
有骨入仙品，自然开紫房。玄女排云驾，但见金银堂。
是故谢三师，稽首礼虚皇。
送度师颂
迢迢玉京山，玄都何巍巍。真人乘步虚，朗朗长夜开。
大道由人弘，心至神自归。修斋行道毕，稽首辞三师。
送正一三师颂
至道传师旨，垂光已烛坛。阴灵皆感召，号令肃仙班。
鹤驾将临翥，鸾骖亦告还。天边想归路，佩玉听珊珊。
送五帝颂
仙仗来霄极，尊临列五方。旌风吹羽节，鸾辂驻清场。
斋事将圆彻，回舆返上苍。流恩无不徧，岂但感馨香。
送天官颂
妙范修斋直，明科洗罪根。瞻穹崇上善，历恳致微言。
既纳依投请，蒙垂福宥恩。天官还玉府，宝驾入金门。
送地官颂
净会朝元罢，斋功结果圆。真恩宣五岳，诚悃奏三天。
彻席停虚范，解坛送列仙。地官回岳府，高陟五灵軿。
送水官颂
宣演玄音毕，诸仙返上穹。灵风除横厄，甘露报真功。
复命骊龙驾，遥还旸谷宫。水官归洞府，福禄赐无穷。
送监斋颂
灵坛崇法席，允赖下监临。紏过兼书善，真仙亦仰钦。
行当驱道骑，缥缈五云深。生存当有赖，更复济幽沉。
送天师颂
斋法已精严，表笺奏上天。至诚通感应，阖门得延年。
幽冥昏暗狱，罪苦悉皆原。掌握诸天籍，章词御帝前。
祖宗咸升度，嗣裔庆荣迁。三天扶教主，事毕奏功圆。
送玄师颂
上帝命真仙，修斋黄箓坛。诸天来下降，焚香忏罪愆。
九时行道毕，斋事已周圆。亡魂得超度，玄师上九天。
回曜飞光颂
煌煌满卮灯，闪烁同月光。反照名回曜，满空象列星。
流光如虹蜺，散艳生莲华。误入琼瑶洞，宛在玉芝房。
玉女映玉佩，金童照金裳。万灵登道岸，众真聚华堂。
龙楼十二转，昼夜轮光芒。
光明颂
太上大道君，位处无何乡。宝光真童子，下理九幽房。
悲嗟苦魂役，拔度痛哀伤。二十四门户，咸令闻宝香。
灯明长夜照，愿消累劫殃。
北帝颂
稽首无上道，归心元始尊。至真妙应主，开化飞玄门。
妙戒怡五灵，金书警万神。察命定箓籍，灵符度苦魂。
乘云朝玉帝，齐契玄中人。
焚简颂
太上法微妙，箓箓度天人。元始告符命，时刻获升仙。
传授救沉溺，皆得自翛然。书名金简箓，逍遥玉帝前。
白鹤赞
太一真人冰雪容，步虚来往本无踪。蓬莱要去如今去，云在窗前鹤在松。
白鹤千年始一归，山川依旧世人稀。不因华表分明语，谁识当时丁令威。
白鹤飞来下九天，数声嘹唳出祥烟。日月相催人易老，不如修道学神仙。
胎化灵禽唳九天，雪毛丹顶两相鲜。世人不认归华表，来瑞升平亿万年。
散华赞
玉京山上朝真会散花林，十仙齐奏步虚音散满道场，天尊前供养。
五色彩云随步去散花林，六铢仙服着身来满道场，天尊前供养。
空洞一声来月下散花林，步虚三唱入云间满道场，天尊前供养。
十念
一念天地交泰，二念日月高明，三念阴阳顺序，四念国土安宁，
五念帝王万寿，六念宰相安正，七念万姓安乐，八念百谷丰登，
九念幽途离苦，十念大道兴行。
十二愿
一愿乾坤明素，二愿气象清圆，三愿圣人万寿，四愿化洽八埏，
五愿天垂甘露，六愿地发祥烟，七愿四时顺序，八愿万物生全，
九愿家行孝悌，十愿国富才贤，十一愿酆都罢对，十二愿学道成仙。
四结愿文
愿大道兴行，经法流演至心稽心首，正真三宝。
愿圣化无疆，明齐三景。至心稽首，正真三宝。
愿师尊父母，亡者生天，见存安乐。至心稽首，正真三宝。
愿一切含生，兔离诸苦，同会无为。至心稽首，正真三宝。
大道玉清经琼台宝光上真十愿
一愿大道流行，普天怀德。二愿一切有生，咸皆悟道。
三愿九夜悲魂，一时解脱。四愿孤爽无依，咸得受生。
五愿天下太平，百谷成熟。六愿臣忠子孝，君仁父慈。
七愿四海通同，冤亲和解。八愿潜胞处壳，俱得生成。
九愿积疾新痾，旋即痊愈。十愿孤露众生，丰衣足食。
无上黄箓大斋立成仪卷之三十六竟
无上黄箓大斋立成仪卷之三十七
三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士将叔舆撰集
赞道节次门
崇建大斋，施行上法。纲目既众，修用寔繁。务合规矩，方期通感。傥昧节次，率意变更，非惟有误幽明，抑亦恐贻玄宪。谨诠旧典，立为成仪。自始及终，一如轨范。
关发节次
先就殿前，设功曹符使将吏位，香荼酒果供养。或三十六分。或二十四分道众於三宝前分班序立，次启堂颂，次法师上香默奏，次斋官设拜上香再拜，次法师变神步罡，次移班诣将吏位洒净，次法师上香关召，次斋官上香设拜，次初献茶酒法事，次法师告白。次斋官再上香设拜，次再献酒法事，次法师告白。次斋官三上香设拜，次三献酒法事，次读关牒引单状，次焚燎法师发遣将吏斋官跪酹，次法事，次回向念善。
扬旛节次
先设香案於旛竿下，法师上香启白，次斋官上香设拜，次法师宣灵旛赦罪咒众官随声读咒，次举旛，次回向念善。
开经节次
先集道众於三宝前序立，次法师上香启圣祝白，次斋官上香设拜，次宣开经疏，斋官跪执炉宣疏毕，以金钱亦同焚之，次道赞随意普念功德，次三皈依赞，次唱道场众等人各执简当心，平坐如法众官坐定。次唱赞咏如法，吟宿命赞，行香行经，赞经如仪。次唱静念如法，次唱请转法轮，次转经。转经毕，都讲击磬，侍经收经。次解座颂，次起立叹经，次三闻经赞，次吟太上智慧经赞，次回向念善。
如升坛转经，众官於玄师前立班，都讲唱道赞，次华夏升坛入户，如朝仪。至本位立定，唱三皈依赞。依次第转经，转经毕，吟学仙颂，出坛於玄师前，作回向赞毕，散归斋堂，如常仪。
进章节次
先排设道场，铺陈供养正中三宝御前，左正一三师位，右从章仙曹灵官位，三十六分。次道众序班天师堂，法师上香。次斋官上香设拜，次唱按人各恭信，次请师，次斋官上香再拜，次点酌法事。次法师上香跪奏，进章词意。次赞引至从章堂，法师上香。次斋官上香设拜，次法师启白，次请上章灵官，次斋官上香再拜。次点酌三献法事，启白如仪。次赞引至三宝前，法师入户上香。次斋官上香再拜，次法师上本位香入拜章仪，次唱各礼师存念如法，次法师宣卫灵咒，次唱鸣法鼓二十四通，次法师发炉，次唱各称法位，次法师入科，次请三清御位，次点酌法事，次唱长跪出官如法列班长跪，次法师存神出官。次法师开章，度付侍经。次侍经跪受章书，同侍香露三宝前，次宣章副斋官跪炉，次校章，次法师遣章，次熏章封讫入函，次侍经捧章函、监斋押之、威仪华夏、迎章至焚燎所、烈火焚之，次读关先别遣一人，诣从章堂，读从章疏，同明别一处焚化，次焚章颂，次法师伏地存神、进呈如仪、众各渊默以俟兴如告符，则於此后续入，次送圣颂，次法师纳官，次法师复炉，次出堂颂至天师前礼谢，次送师，次回向念善退。
告符节次
拜酆都赦罪章毕、法师上香启白，次法师祝救苦符柬，次宣简文，次法师再祝符柬，次法师告玉清拔幽魂符如上仪，次法师告玉清破地狱符，次法师告太上勑赦生天宝箓，次法师告东华青宫九龙符命，次法师关召驿吏童子，次读关并钱马状，次法师祝遣童子驿吏，次焚化符柬，次读钱马状。
度词节次
先道众集静默堂、议定六职、签书职状职榜，次依班序、立静默堂祖师前，次法师上香、令一人读职榜讫、各归位立，次引斋官诣祖师前设拜上香再拜，次引斋官诣法师前再拜长跪、投词请师古法三跪俯伏，今从省次法师受词、斋官再拜、以词付监斋，次监斋致词、请师升高座、俟法师答允，次赞引法师升座，次宣词，次法师祝香启盟，次四结愿，次法师下座，次书结盟状，次赞引师出堂奉安幕次，次回向念善，次斋官设拜、散如常仪。
立幕节次
先道众举金阙化身天尊、引法师出静默堂，次至监临所、上香启白、宣誓言榜，次高功诣玄师幕上香、众官列班拜，次斋官上香设拜，次请玄师下降，次请玄师颂，次斋官上香、设拜献茶，次高功启白，次宣疏，次焚疏，次赞引至五帝幕，次高功上香、众官列班拜，次斋官上香设拜，次请五帝下降，次请五帝颂，次斋官上香设拜献茶，次高功启白，次宣疏，次读结盟状，次焚疏并结盟状，次赞引至天师幕，次高功上香、众官列班拜，次斋官上香设拜，次请天师下降，次请天师颂，次斋官上香、设拜献茶，次高功启白，次宣疏，次读结盟状读毕，留在幕，焚疏，次赞引至三师幕，次高功上香、众官列班拜，次斋官上香设拜。次请经师下降，次请经师颂，次请籍师下降，次请籍师颂，次请度师下降，次请度师颂。次请斋官设拜献荼，次高功启白，次宣疏，次焚疏，次赞引至三官幕，次高功上香、众官列班拜，次斋官上香设拜。次请天官下降，次请天官颂，次请地官下降，次请地官颂，次请水官下降，次请水官颂。次斋官上香、设拜献荼，次高功启白，次宣疏，次读结盟状，次焚疏并结盟状，次赞引至监斋幕，次高功上香、众官列班拜，次斋官上香设拜，次请监斋法师下降，次请监斋颂，次斋官上香、设拜献茶，次高功启白，次宣疏，次焚疏，次华夏旋至坛前序立，次高功率六职众官、执柳枝水盂、诵净天地咒、升坛旋绕、洒净归位，次禁坛如仪，次回向念善揖退。
请光分灯节次
先明烛一炬於三宝前、道众列班於斋坛前序立，次斋官上香设拜，次法师同侍香侍经升坛、启白请光，次法师以符烛置手中、宣回耀神咒，次法师以符烛一炬、就三宝前请光在手、宣分灯慧光咒，次侍香侍灯各执纸烛、就法师所执符烛分光，次法师启白分辉，次举流光法界天尊，次侍香侍灯分点坛上灯烛、众官各执纸烛就法师手中分光、然点坛席灯烛、并令周遍，次法师存神行持，次道众咏回耀飞光颂，次法师再拜回向念善下坛，次侍灯宣礼灯仪如科建坛毕，宣咒亦可
宿启建坛节次
先道众集静默堂、行香水盥漱依位立、请高功法师入靖，次斋官上香设拜，次举金阙化身天尊，次华夏赞引至五帝三师监斋幕，次高功斋官上香，次赞引至三官天师幕，次高功斋官上香，次赞引至玄师幕列班立，次高功上香，次斋官上香执斋词於玄师前、自述修斋意讫再拜。次高功上香三拜长跪，次斋官回身捧词跪授高功讫、再拜退立于右，次高功以词置简上、上启告斋，次唱道赞，次法师至坛前分左右序立，次高功斋官上香设拜，次高功祝香启圣，次宣启坛疏，次焚疏，次鸣金锺玉磬，次华夏威仪引高功升外坛，次斋官升坛，次众官以次升坛旋绕，次华夏旋至地户、高功密咒、入户率官升中坛威仪不入中坛，止在外坛旋绕，次高功同斋官升天门入内坛上十方香，次斋官上十方香归位再拜，次高功上御案香归位次启堂颂，次都讲唱各礼师存念如法，次高功宣卫灵咒，次都讲唱鸣法鼓二十四通，次高功发炉，次高功上本位香、侍香引斋官上十方香，次都讲唱各称法位，次高功关启，次唱礼十方如仪，次高功忏悔三业，次都讲唱臣等至心皈命太上三尊十方众圣、礼经如法，次三启颂三首各一拜，次都讲唱三礼。次高功诣东方上香，次高功执东方真文、香上熏之、宣真文，次众官随声咒之毕各再拜，次高功诣南方上香、敷露南方真文如东方仪，次高功诣西方上香、敷露西方真文如东方仪，次高功诣北方上香、敷露北方真文如东方仪，次高功诣中央御案上香、敷露中央真文如东方仪，次高功再总咒真文、众官随声咒之毕、高功归位。次宣十方灵官疏，次都讲唱重称法位，次高功重启，次宣词，次引斋官上香平立，俟读词至上启、令再拜长跪执炉，次高功入科，次吟智慧颂三首、旋行一周高功行至，都讲位立，次唱默礼十方。次唱众官平坐说戒威仪，次说戒，次奉戒颂、巡行至一周毕、唱奉戒三礼、高功归位，次高功补职，次高功再拜受职，次都讲以下依次再拜於高功处、跪受职简讫再拜，次都讲唱、众官平坐、宣禁威仪，次高功宣科禁，次唱监斋受罚简三拜，次高功复炉，次学仙赞引高功出户、或空洞、或奉戒，次高功至东三幕上香，次高功至西三幕上香、序立玄师幕，次回向赞，次高功上香、密启谢过，次都讲唱、监斋紏过，次赞引归堂，次斋官上香拜谢法师，次皈依至道颂，次都讲云建坛事毕、众官复位。
破狱节次
先诣狱灯所排立，次法事，次高功斋官上香，次高功启白告符，次宣破狱告文，次当职道士宣九狱灯仪，次高功依仪逐狱、行持策杖、发符破狱如本仪，次回向念善。
召灵节次
先诣召灵所排立，次法事，次高功行持、当职道士召摄亡灵如仪，次隐语引亡灵赴浴所，次当职道士宣沐浴科，次迎亡灵朝谒，次送灵归位、依仪咒食。迟，次夜亦可
正斋节次
先道众集静默堂、行香盥漱、依位立请高功入静，次斋官上香设拜，次举金阙化身天尊，次华夏赞、引高功参五帝三师监斋幕，次高功斋官上香，次参三官天师幕，次高功斋官上香，次列班於玄师幕序立，次高功斋官上香，次高功默奏斋意，次唱道赞，次华夏升坛如仪，次高功入户、依仪上十方香、讫归位，次斋官上十方香、归位再拜，次都讲唱、各礼师存念如法，次高功宣卫灵咒中分落景，行道不宣，次都讲举、鸣法鼓二十四通，次高功发炉，次都讲唱、重鸣法鼓二十四通、阅吏兵行事众官各长跪次高功长跪出官如法，次都讲唱各称法位，次侍经献茶，次当职道士引亡灵旛至坛下朝谒，次高功上启，次宣词斋官跪炉，次高功三上十方香、愿念如科侍香引斋官，三 上十方香，次众官坛西立、面东唱礼东方三礼、后同，次高功斋官上东方香，次跪读方忏、斋官跪炉后同，次西北立面东南、唱礼东南方、上香忏谢如上仪，次正北立面南、唱礼南方、忏谢如仪，次东北立面西南、唱礼西南方、忏谢如仪，次正东立面西、唱礼西方、忏谢如仪，次东南立面西北、唱礼西北方、忏谢如仪，次正南立面北、唱礼北方、忏谢如仪，次西南立面东北、唱礼东北方、忏谢如仪，次西北立面东南、唱礼下方、忏谢如仪，次东南立面西北、唱礼上方、忏谢如仪，次西南立面东北、唱礼日宫、忏谢如仪，次东北立面西南、唱礼月官、忏谢如仪，次正南立面北、唱礼星宫、忏谢如仪，次正西立面东、唱礼东岳、忏谢如仪，次正北立面南、唱礼南岳、忏谢如仪，次正东立面西、唱礼西岳、忏谢如仪，次正南立面北，唱礼北岳、忏谢如仪，次东北立面西南、唱礼中岳、忏谢如仪，次正南立面北、唱礼水府、忏谢如仪，次就位唱礼经宝，忏谢如仪。次高功左行住鬼门面西立、都讲住天门面东立、都讲唱、各思九色圆象，咽液、命魔密咒，次高功存神密咒，次都讲唱步虚旋绕，次吟步虚洞章十首，回旋三周、散花唱善每首终，各唱善一拜，次都讲唱礼经如法，次三启颂三首每首一拜，次都讲唱三礼，次侍经献汤，次都讲唱重称法位，次高功大谢，次宣古法十念、十二愿文清旦说念，临午静夜说愿，次高功复炉，次学仙赞引高功出户，次高功出坛、至东三幕上香，次至西幕上香、序立玄师幕，次回向赞，次高功上香密谢，次都讲唱监斋紏过，次赞弘归堂、别遣坛官举天尊号、送灵旛归位，次斋官上香、拜谢法师，次皈依至道颂，次都讲唱、斋事既毕、众官复位。
三日正斋，九时行道。并依此次第。惟第一日建斋发炉之后，则长跪出官。每日清旦礼师，后宣卫灵咒，及第三日落景行道发炉后，拜天官升度章，径入章科。拜章毕，分关启如本科。余皆同。
摄召幽魂、设斛节次
先诣普召所排立，次法事，次法师行破暗开通道路法，次入科，次发普召牒、法师关行、当职道士依仪召请，次法师敷座咏中篇、引幽魂诣座下，次法师行持、为幽魂全形，次举广度沉沦天尊，次法师告大洞玉符召神，次法师发治病功曹符，次举梵炁普生天尊，次法师发召五神混合符、行持如仪，次举妙行无边天尊，次法师行持如仪，次举亿劫化形天尊，次法师为幽魂、召三魂七魄，次举超真解脱天尊，次法师诵玉清生魂育魄保神内咒，次举金容出世天、尊，次法师行持、以水洒幽魂、令俟升度，次举灵源普润天尊，次引幽魂沐浴如仪毕，次引幽魂、举茭郭光明颂，次道众序立斛筵所、法师祝香，次吟普献颂，次法师行持入科，次洒净，次举人各恭信，次请道宝、举道宝颂，次请经宝、举经宝颂，次请师宝、举师宝颂，次法师启白、请太乙天尊，次举太乙救苦天尊四声、讽救苦经，次法师启白请三十二天帝，次讽隐语，次讽甘露通真咒，洒斛食，次讽破酆都开业道咒，次举十方救苦天尊，次法师敷座施斛，次法师行持、当职道士加持、斛食如仪，次举十方灵宝天尊，次法师宣法语，次回向。
炼度幽魂节次
先诣炼度所、法师上香启奏、请降阴阳灵根、真水真火，次讽隐语、法师步罡至水火池、行持如仪。余同正度科。炼度毕，说戒度符超度如仪
炼度亡灵节次
先道众序立炼度所，次举烧香颂，次法师启奏，次请神，次三献拜表如仪，次焚燎，次回向念善，次法事引法师、至火池请降真火如仪，次诣水池、请降真水如仪，次法师至炼度所，次法师诣座祝香启奏，次吟法事，次法师行持召神，次举三界通化天尊，次法师宣冶炼火池度命仪，次发真火合同符、宣降真火咒，次法师指挥火炼官吏，次举火炼丹界天尊，次告火府隐文宣火炼火咒，次发火炼符，次举玉眸炼质天尊，次法师召神为亡魂化生十二炁如仪，次举太清灵变天尊，次法师召神告五帝玉司、为亡魂炼质变仙，次举朱陵度命天尊，次发火炼成仙符、宣丹天火炼火咒，次举火炼成真天尊，次发元君炼身符、宣返生咒，次举度人无量天尊，次发合形变形成形符、行持如仪，次依宝纬行持大梵隐语，次举随缘赴感天尊，次法师宣飞炼水池升度仪，次发真水合同符、宣降真水咒，次法师指挥水炼官吏，次举清净度魂天尊，次发黄炁阳精洞明符、宣丹阳炼度大咒，次发水炼符，次举黄华荡形天尊，次法师召神、为亡魂九炼、释罪如仪，次举好生度命天尊，次法师召神、告九天生神宝符、特为亡魂炼神返生，次举九天称庆天尊，次发石景水母玉精符、宣东井大咒，次举高真妙果天尊，次发神府炼身符、宣聚形咒，次举金阙化身天尊，次发金液炼形符、宣炼形咒，次举转轮圣王天尊，次发分形炼形养形符、行持如仪，次举随愿往生天尊，次发灵宝登真度命出离生死符，次举宝华圆满天尊，次法师焚符、召六丁六甲金童玉女将军、引导亡魂。
传戒度灵节次
当职道士引亡至说戒所，次法师诣座祝香，次举智慧颂三首，次法师敷座说法，次宣三皈依，次宣九真戒，次告长生符，次宣九天宝诰，次宣长生度命黄箓，次宣升天大券，次召飞天神王，次召普告三界，次历关诸天，次勑制地祇，次颁元始符命，次焚燎，次举度人无量天尊，次宣功德牒，次法师召神，次度三涂五苦门，次请五方童子送灵，次引灵谢恩，次引灵诣升度所，次焚简颂焚燎，次法师行超度法，次回向赞善。
散坛节次
先集静默堂序立，次斋官上香设拜，次举金阙化身天尊，次华夏引至坛参西三幕、高功上香，次参东二幕如建坛仪，次至玄师幕序立，次高功上香、默奏斋意，次唱道赞，次华夏赞、引高功升坛入户、上十方香归位，斋官上香归位，次各礼师卫灵咒，次鸣法鼓、发炉称法位、关启礼十方日从东起，夜从北起、忏三业礼经、三启三礼次第如科并同宿启仪，次高功旋行、收五方真文、随方读文、如敷露之仪、读文毕、令侍经执真文於香上熏之，次高功宣真文大咒，次众官随声咒之毕置案上，随表焚之，次都讲唱重称法位，次高功上香、众官长跪，次宣词、斋官跪炉如仪，次高功拜表，次宣表，次露表，次遣表，次封表，次威仪迎表下坛、监斋押之，次焚表及青词真文天门上，次高功伏表，次唱表词以闻，次焚章颂，次纳官，次高功上香、都讲唱、长跪还戒如法，次高功还戒，次还戒颂，次告山简宣毕、众官再拜，次弟子执简横於香上、高功面东咒之，次众官同声咒简，次告水简如山简仪，次告土简如上仪，次投龙简颂，次高功长跪，次都讲唱、众官纳职各於三宝前礼一拜，长跪授简，高功又三拜退。高功授职简毕，二礼还本位立，次高功复炉，次高功上香、面东立辞谢三宝，次三涂五苦颂、旋行下榜，次引斋官升天门出地户、随众官旋行一周归位立，次三才及万物颂、下东方南方榜，次大贤谨兹戒颂、下西方北方榜，次罪福不由它颂、下东南西南方榜，次淫泆为祸首颂、下西北东北方榜，次宿命有信然颂、下上方下方榜，次人命消易尽颂、下天门地户榜，次大贤乐经戒颂、下日门月门榜，次解坛颂，次学仙颂出坛，次诣五帝幕、高功上香辞谢，次斋官上香设拜，次送五帝颂，次诣三师幕、高功上香辞谢，次斋官上香设拜，次送三师颂，次诣监斋幕、高功上香辞谢，次斋官上香设拜，次送监斋颂，次诣三官幕、各上香辞谢如上仪，次送三官颂，次诣天师幕、辞谢如上仪，次送天师颂，次诣玄师幕、高功斋官上香，次回向赞，次高功启谢玄师，次送玄师，次送玄师颂，次赞引高功归堂，次众官三礼跪谢、高功又三礼，次斋官九礼三伏致谢、高功交贺礼成，次揖主者归位。
设醮节次
先排办醮筵如法，次道众集靖室，次遣法师一人、行禁坛法事，次华夏赞引法师入户，次旋醮坛行香一周、依班序立，次斋官上香设拜，次唱道赞，次法师开启，次开堂颂，次唱各礼师存念如法，次法师宣卫灵咒，次唱鸣法鼓二#1十四通，次法师发炉，次唱长跪出官如法，次法师出官，次唱各称法位，次法师上启，次降圣，次斋官上香设拜。次法师躬身赞云：三清上圣，俯降道场，合醮真灵，列班朝礼。次法师又赞云，十方真圣，三界威灵，朝礼既周，各升醮座。次点荼进酒，次法事绕醮坛行香一周、至案前立，次奏长吟法事，次唱各称法位，次法师入科，次宣科，次斋官跪炉如仪，次法师入科，次法师斋官上香、初献酒，次法事行香、如初献仪，次法师上启，次法师斋官上香、三献酒，次法事行香、如初献仪，次奏车辇钱马，次宣功德都疏，次法师重启，次送神颂，次长跪纳官，次复炉，次法事至焚燎所，次焚词颂，次回向念善，次唱设醮事毕、众官复位。
无上黄箓大斋立成仪春之三十七竟
#1『二』原为『一』，误，今改。