灵宝无量度人上经大法卷之十六
灵宝无量度人上经大法卷之十六
遏绝魔试品
玄师曰：凡学士行持洞视，多致群魔所恼，遂乃退败功力。如见美貌灵妃，不可熟视，多是三官五帝，玉童玉女，察人功过。亦有清灵善爽魔军变化，故来惑人。或作鬼怪，变现百种魔试，欲人大功不成。及内人亲戚间阻，皆魔鬼使然，欲其中道而废。常诵元始灵书中篇，及五天魔王大咒，自青天魔王至列言上清，及三界魔王歌章，遏绝魔试，则不退心。百日积十万遍，入靖洞视，先持诵金阙玄元道君，灭九十种外道一百八十种大魔智慧神咒，及召辨魔玉女，别其真假。书五方驱魔符於旛上，持於五方，然后方可洞观百灵，彻见十方。功成行满，名书玉清，长生久视，天魔拱手，万神敬伏三官选举，升为真人。若有淫秽嫉妬，是非通同，始勤终怠，前功渐弃，身役鬼官，殃累九祖，戒之戒之。
灭魔智慧咒曰：
天地杂炁，生诸妖邪。常以正道，除去氛祲。第一思惟，无我无主。诸法皆空，不可转相。一实境界，飞魔鬼神。知所住处，实知方便。假空有故，法性理性。湛然常住，无有去来。一知实故，二知魔故，三除相故，四分别空。元亨利贞，邪不干正。临兵斗者，列阵前行。急急如上帝律令敕。
右法先叩齿十二通，密诵不拘以遍数。所有诸魔，应时发善念，稽首於座下。若欲除灭，即广持遍数，其魔望尘遁走，随咒消化。
青帝御魔总真灵符
右符吏启华，领兵九十万人，守卫其文其符。并赤书真文，以春甲乙之日，朱书紫上，置於东方，禳却万灾，保镇无穷，召延嘉祥，物阜时康。学道之士，以时服之，三年之后，生青玉之英於肝府之中，光映形外。道成，青帝召迎。至诚佩之，永消殃患。
赤帝御魔真灵符
右符吏明真，领兵三十万人，守卫其文其符，并赤书真文。以夏丙丁之日，朱书青上，置於南方，禳却万灾，保镇无穷，召延嘉祥，物阜时康。学道之士，以时服之，三年之后，生赤玉之英於心府之中，光映形外。道成，赤帝召迎。至诚佩之，永消殃患。
白帝御魔总真灵符
右符吏茂成，领兵七十万人，守卫其文其符，并赤书真文。以秋庚辛之日，白书黄上，置於西方，禳却万灾，保镇无穷，召延嘉祥，物阜时康，学道之士，以时服之，三年之后，生白玉之英於肺府之中，光映形外。道成，白帝召迎。至时佩之，永消殃患。
黑帝御魔总真灵符
右符吏守元，领兵五十万人，守卫其文其符，并赤书真文。以冬壬癸之日，黑书白上，置於北方，禳却万灾，保镇无穷，召延嘉祥，物阜时康。学道之士，以时服之，三年之后，生玄玉之英於肾府之中，光映形外。道成，黑帝召延。至诚佩之，永消殃患。
黄帝御魔总真灵符
右符吏协冥，领兵一千万人，守卫其文其符，并赤书真文。以四季戊己之日，朱书黄素，置於中央，禳却万灾，保镇无穷，召延嘉祥，物阜时康。学道之士，以时服之，三年之后，生黄玉之英於脾府之中，光映形外。道成，黄帝召迎。至诚佩之，永消殃患。
涤秽除垢
凡行持洞视建局，当先预期斋戒。至期日请师开局，备列香茶酒果十二分，祭告法中箓内仙曹，才行持。之后不得吊丧，入产秽猪圈，战场刑狱之所，及见屠宰，六畜交合。如遇亲戚有吉凶之事，当依上清金根宝书，炼度亲眷，魂神超生。然后沐浴解秽，再入室行持。若或出入不得已，误有触犯仙禁，殗秽之时，须罚功断事，二十四日。然后沐浴入室，再得行持。若正当行持之时，设有鸡犬僧尼，孕妇秽污之人，触犯坛禁，前功并弃，作秽之者必致灭亡。设有此事，急当烧香，诣圣前，脱巾叩头，搏颊二十四次。再拜念：
十方大慈救苦天尊，太一救苦天尊，三皇内讳数百遍，咒水解秽。念浄天地咒，噀洒浄，免政损害人物。三日后，再得行持。兆每日侵晨，用水一盂，念咒，面北取炁，吹入水中，以水吞符。仍用水自叹身。咒曰：
天河灌东井，石景水母精。五方生旺炁，凝结华盖形。拘魂制七魄，一洗五浊清。
解秽真符
咒曰：
神仙沐浴炁芬芳，洗除厌秽令消亡。日为将军，月为司马，教我通目，无不见者。急急如律令。
符朱书，先写三个日字，次写斗名，次念咒七遍。书毕，吞一道。次以水倾一半在地上，即步自水上过。咒曰：
履兹三清水，洗涤五浊泥。身腾无色境，灌溉上天池。
解秽毕，方可入靖，行持洞视及上道大法。
起居存修
兆每夜过子时起床上，面南披衣坐，两手各搯五帝诀红杏，叩齿三十二通，存心为唐将军，左肾为葛将军，右肾为周将军，四灵神将在吾左右前后，青龙自肝出目立左，白虎自肺出鼻立右，朱雀自心出口立前，玄武自肾出耳立后，唐将军出心灵绛府，葛将军出左肾左玄宫，周将军出右肾玄元宫，各领兵骑八十万人，罗列在吾左右。心拜三十二过，叩齿三十二通，存见三十二天帝君。密咒曰：
无上玄元，太上道君。召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，传言玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人出，随吾首陈。急急如元始上帝敕。
次存南方火星三人，绛衣，归心，赤色。 东方木德星九人，青衣，归肝，青色。西方金星七人，白衣，归肺，白色。北方水星五人，皂衣，归肾，黑色。中央土星十二人，黄衣，归脾，黄色。三魂七魄，三万六千神，俱在体中。咒曰：
魂神澄正，万炁长存。不经苦恼，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，名书上清。急急如元始上帝敕。
次存想左日右月，星辰罗列在上，渐渐自天门入玄台宫，绛阙宫，洞彻内外，光照一室。毕，则黄老君着紫色衣，坐中黄宫脐下。无英公子着紫道衣，居左。白元尊神着白衣，居右至。则守之，使炁绵绵，自鼻入，闭口勿吐勿泄，徐徐行之，飞升上清。仍存左肾青色炁，一道青光，游於左脊缕，直至脑后，入左目，穿右目。次存右肾黑色炁，一道变紫光，游於右脊缕，直至脑后，入左目。咒曰：
两睛眼目，水墨之符。真炁入眼，彻视虚无。洞观三界，真仙同涂。
右营目各九过，欲行洞视。
洞视起居
夜卧觉，急闭目常。更叩齿九通，咽液九过。毕，以手按鼻之左右上下，数之十过。咒曰：
太上四明，九门法精。耳目玄彻，通真达灵。天中玄台，流炁调平。骄女云仪，眼瞳英明。华聪晃明，百度渺清。保和上元，徘徊九城。五脏植根，耳目自生。天台郁素，柱梁不倾。七魄澡炼，三魂安宁。赤子携景，辄与我并。有敢掩我耳目，太上当摧以流铃。万凶消灭，所愿必成。日月守门，心藏五星。真皇所祝，群向敬听。
毕，咽唾青色入肝，九过。摩按面目，令小热。以为常。卧觉辄按祝，勿失一卧也。令人耳目聪明，强识豁朗，鼻中调平，不唾津涕，面有童颜，制魂录魄，却辟万魔。
又法
先按眉内角两头骨凹处，三九过。以两手阴按之，用中指痛按之。祝曰：
开通天庭，使我长生。彻视万里，魂魄反婴。灭鬼却魔，来致千灵，上升太上，与日合并。得补真人，列象玄名。
又法
服玉字毕，先按又摩，指掌拭目，使二手合於顶中，三九次，存青紫绛炁，出於目前。再祝曰：
眼童三云，两目真君。英明注精，开通清神。太上云仪，灵娇翩翩。保利双阙，启彻九门。百节应响，朝液泥丸。身升玉宫，列为上真。有掩我耳目，大上将摧以流铃。彻视万里，洞见鬼神。急急如律令。
子午二时行毕，亦可常行。使人耳目精明。两手捻中指上节，每咒三遍，北炁吹掌上。是大指下为掌。熨眼，至脑后。如此再念三遍。依前北炁，呵吹掌熨眼，又咒九遍，吹水中，以中指点水滴眼中，每日一次。
洞视入局批降
凡欲批报审章等事，先将纸书：天无浮翳，四炁朗清，冥慧洞清，明炁四骞四符。书时存东南玉京山，数百万丈，日月朗明，星宿晃耀。搯玉清诀，取炁吹笔，念一字写一字，重迭成符，投水中，洗目。如书符不及。地中取净土，念咒十五次，咒土况於水中，搅转澄清，洗目了。将所请文字，露於地天下、烧香，祝所发去者灵官玉女了。再搯诀，念玉音摄炁咒，吹文字，念五帝讳，取东炁吹。须是看得上件文字。如天碧色，罩於纸上，乃是真炁垂降。如未，再念咒。青色为度。然后念咒九遍。
结空成梵，真炁自生。赤书玉字，八威龙文。保制劫运，使天长存。梵炁弥罗，万梵开通。
取天门炁吹纸上，於纸看未分明。
玉音摄炁，灵风聚烟。紫虚郁秀，辅翼万仙。千和万合，自然成真。
混洞赤文，无无上真。元始祖劫，化生诸天。开明三景，是为天根。上无复祖，惟道为身。五文开廓，普植神灵。无文不光，无文不明。无文不立，无文不成。无文不度，无文不生。急急如元始上帝敕。
取天门炁，吹纸上，看。如初学之人，一二分目力，如虫窦路，或隐或起纸文。若三分目力，如牌子字，每一划两边高起，中间如渠，内有淡淡水墨路。如四分目力，见淡墨路子。五分目力，其路如青色，或淡粉红，或淡黄色，或如淡墨。灵炁盘旋於纸上。五分以上目力，渐见红色。至十分目力，多黄色。如上件字划未甚分明，再念咒吹，直至依得上件分数格式，不至紊杂，方始合格。然后再念无文不光咒。若见乌黑，当念无文不明咒，取炁。直至字划半见半隐，分得字划，方可模写。如未分明，再念咒吹，及洗目祝灵官玉女并神虎咒。初间行持，但分得字划，得一二十字即止，不得贪多。每日渐进十数字，不要退了目力。其所退目力，往往缘模字太多，体倦神痕，认字不真，便行书札。文意皆错，真炁变乱，或如虫窦，或如牌路，或如鸟文，所以不定，错失目力。盖天书文篆，真炁结成，千万慎之。如一百刻中二百刻，目力不退，方始目力定，然后可进。先念五方咒，书五符，谓之灵宝五功符，吞下。分阴阳日，将玉札服，即便看，多增目力也。
入局领事
右每日入局，先念入户咒曰：
四明功曹，通真使者。侍靖玉女，传言玉童。为臣通达，道室正神。上元生炁，入臣身中。令臣所启，皆得上闻。
默。毕，叩齿十二通，入户右脚先行。至圣前，叩齿九通，九拜，左手三捻上香。曰：
玉华散景，九炁舍烟。香云密罗，上冲九天。侍香金童，传言玉女。上闻帝前，令臣所启，成赐如言。
然后随心所祝了，步斗至斗口中，九拜长跪，奏密表了。从头呼祝，应干法箓中仙曹。遍曰：汝等候吾朝真罢，吾入局治事，当须分明现形，显白报应，不得有违。祝毕，存仙曹尽在左右。方始搯诀，依次第行持。依阴阳日，吞玉札，洗眼目了。然后端坐，据案吞通目洞视符，及摄召符。面前安纸一张，折三片，分三日。谓如今日系七月初七日，入局，合有上天降下文字，中下二界神只，呈到公事。或仙曹有呈覆事件，请主靖仙官，灵官玉女主者批上。良久，香上一一存见分明。少顷，即依洞视法念咒，吸青色及白体文字露，念咒分明，一一模写，看有甚事。俟晚朝理会出靖，念出户咒曰：
出阴入阳，万神开张。关启事毕，请闭黄房。侍靖玉女，明备神轩。
咒毕，出户，先左足入户，勿返顾。顾即来邪炁，所奏不达。先拜九拜，拜时闭炁。拜之出户，勿返顾。顾即忤真炁。勿踏户限，勿使灶中火，勿以口吹香，皆天之大禁，罚即考身。如所批之事，与师友议之，大段理会。未得，须再批审候报应，晚朝断也。
灵宝无量度人上经大法卷之十六竟
灵宝无量度人上经大法卷之十七
佩服内音品上
尔时太上於赤明初年，命天真皇人，传授诸天内音真法，安镇万天，立定乾坤，文制星辰，日月成立，万天及诸万圣，同於万类万物，皆受太上灵宝所成， 受元始天尊真炁，方得生成。各随本性，而受其名。谓此法能度天上人间万灵，及於一切得道圣众，皆禀内音真法，大禁之炁，乃成大道。人若遇此内音大道正法者，悉能上升。所谓一切大圣，皆得内音真法，而成圣也。
天真皇人曰：天上地下，谓此音无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成，此是天真自然之音，是名诸天内音真法，自然成立天地乾坤也。若遇此法时，须要上合於天，下合於地，中合於人，更能举动方圆，言不伤物，掌行损己救物之道。如此修行，方可行诸天内音真法，自得飞升上天之道。谓明诸天诸帝诸王诸圣，皆从诸天内音真法，而成仙官之位。此法妙重，诸天齐功，上天度人所宝，不传下世，所谓内音之法。故知元始天尊，四万劫一传下世。此明八功上音，皆是诸天宗范。谓明此音，是升天法。故入圣之根，长生之门，是上天之路。且人万劫，遇此法者，一身得道升天，更能度於九玄七祖，皆得神仙之道。谓明此法，天上人间，一切圣贤真灵， 无有不从此成高真之道。所谓此音度人无量，为万道之宗，得道成真，有如雨雾，功算不知其数。又喻云：似人间天子万官受位，若离天子，无由得官。有似万天真圣，若离元始天尊，无由得道。谓明此法，住今四百万年，再降人间。若有人遇此法者，独行三界，升入金门，与天齐年，所有灵宝诸天内音玉诀真法，俱列如后。
东方九炁青天八会书音
太黄皇曾天
皇曾天中第一、第二、第三三字，皆仰书玄都长楼之上，具文以正天地之度数，主召十方众真大神。其次第四、第五二字，仰书帝君游台南轩之上，主空无之中，生自然神真。其次第六、第七、第八三字，书日月之门，主通九幽之光，开长夜之府。字皆方一丈，八角焕明。
天真皇人曰：修飞仙之道，当以月十会之日，朱书皇曾天中第一、第二、第三字，向王服之，咒如法。百日万神朝己。以月十五、三十日，朱书第四、第五二字，向王服之，咒如法。服之二十四年，神真并生，生死皆得上升帝君游台之上。以月上下弦望之日，朱书第六、第七、第八三字，向月服之。八年身内有光，面作金色，生死皆得上升日月之馆，受炼而仙。佩其文，三官 无复恶对之录，名书皇曾天，随运生死，亿劫无穷，其法妙重，与天齐功。
大明玉完天
玉完天中第一、第二二字，并书天西北阙之上，主天地劫数之期。其次第三、第四二字，则书三界之门玉扇上，始开之分度。其次第五、第六二字，书紫微上馆，主罪福之场，开生死之门。其次第七、第八二字，书北元玄斗之中，主制天关轮转之度。天书皆方一丈，八角焕明，王完天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以戊戌、戊辰日，朱书玉完天中第一、第二字，向西北服之，呢如法，皆得随运生死，劫劫化生，位齐飞天。以本命日，朱书第三、第四二字，向本命服之，咒如法，百日地官削死，三界保仙，生死皆得俓升三便之门。又以甲子之日，朱书第五、第六二字，向北服之，咒如法，百日三官削落罪簿，上天勒录於司命曹，幽魂则出长夜之户，受度更生福德之堂。又以立秋、春分之日，朱书第七、第八二字，向王服之，咒如法，七年玄斗记名，列仙帝宸，七祖皆得驾乘羽之辇，以升玉宸之宫。佩其文九幽则 无宿对之魂，长夜无复八难之根，生死普受开度，逍遥玄台，七宝林中。
清明何童天
何童天中第一、第二二字，题金车上宫，主人生死图录功过之根。其次第三、第四二字，题玉京七宝玄台，主万仙朝礼之仪。其次第五、第六二字，题九灵之馆，主天地大期改易之运，门玄化之牝，敷广度之功。其次第七、第八二字，题北元玄门之上，主天地之炁，御兴废之端。天书皆方一丈，八角焕明，何童天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以七月七日，朱书何童天中第一、第二二字，向王服之，咒如法，百日则九府削罪於地简，玄都记名於金文，死者即得开度於九幽，魂神上升南极之宫。
又以八节之日，朱书第三、第四二字，向北服之，百日三界神真来朝己形，生死逍遥七宝林中。
又以戊戌、戊辰日，朱书第五、第六、第七、第八四字，向西北服之，大运之灾，皆得过度，水火之厄，随运更生始天之中。
玄胎平育天
平育天中第一、第二、第三、第四四字，并题太极上宫青华之门，主众真玉女诵咏五和之音。其第五、第六二字，题洞元之台，主天中庆云之晖，制和八音之章。其第七、第八二字，题洞灵上馆，主御帝君游观八极，制天魔王，开度真人，天书皆方一丈，八角焕明，平育天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以甲子朱书上四字，向王服之，百日则得女游戏其房，诵咏感彻，降於帝王。又以春分、秋分二日，朱书第五、第六二字，仰天存白云而服之，百日面有玉光，神仙交通。又以十斋日，朱书第七、第八二字，向王服之，二十四年则生死同升，游行八极，变化八方，逍遥玄都七宝林中。
元明文举天
文举天中第一、第二、第三、第四四字，书天三便之门，主天地元数之黑，开大有之关，通龙汉之真。其第五、第六二字，书融生之台，融生是南极上元之游台也。主诸真人玉女，散五和之香，以□天中之文。其第七、第八二字，书紫阳之馆，主灵风之黑炁，迅庆云之轮。天书方丈，八角焕明，文举天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，以戊戌、戊辰日，朱书文举天中第一来四字，向天门服之，生死皆得度阳九之灾，主更始之中，上游三界之庭，身入二便之门。又以十斋日，朱书第五、第六二字，向本命服之，百日玉女下降，万神居身。又以太岁之日，朱书第七第八二字，向南服之，八年体生玉光，有自然之香，万真交游，玉女在房，皆得游於紫阳馆中。
七曜摩夷天
摩夷天中第一、第二二字；书玄都玉关之上，主飞开大有之光，而洒自然之灵。其第三、第四二字，题紫微台，主开九幽之户，而出长夜之魂。其第五、第六二字，书北灵之馆，□□□於空洞，制万魔於帝庭。其第七、第八，书北极，主生死图录，善恶簿算。合八字，皆方圆一丈。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，以本命之日，朱书上二字，向本命服之，一年生死皆与飞天齐功，命过不经地宫，径登玄都上宫。又以庚申、甲申之日，朱书第三、第四二字，向西北服之，七祖百日皆得去离长夜，上登朱陵之宫，八门也。又以五月五日中时，朱书第五、第六二字，向南服之，二十四年皆得游行文举天中，召魔制灵，威服百万。又以七月七日，朱书第七、第八二字，向本命服之，百日北帝削死录，南宫上生簿，记算司命，生身受仙，克成真人。
虚无越衡天
越衡天中第一、第二字，书元始玄台之上，主天地开闭之纪纲，维罗八极之道。其第三、第四二字，书北上玄关之门，主度运之炁。其第五、第六二字，书天西北门上，主五篇真文，隐明之运，开生死之期。其第七、第八二字，题九夜之台，主死魂归灵，受生还人，生死算录，亿劫缘根。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，以本命之日，朱书上二字，向天门服之，制身神，与运生死，长落福中，不得去离。又以行年之日，朱书第三、第四二字，向地户服之，制身精炁，与运生死，长居南宫，不离身形。又以太岁之日，朱书第五、第六平字，向太岁服之，八年五、脏并生紫光，万神并炼、生死成仙。又以冬至日，朱书第七、第八二字，向北服之，九祖皆得去离幽夜，上升南宫，身与元始同运，轮转亿劫不绝，飞天同功。
太极蒙翳天
蒙翳天中第一、第二、第三、第四四字，书龙山九折之柯，长楼之上，主帝君游观俯仰之仪。其第五、第六二字，书北斗玄台，主生死命籍。其第七、第八二字，书南斗长生宫中，主死魂度入南宫，制受炼之神，更生之名也。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，以八节之日，朱书上四字，向王服之，二十四年帝君下降，上真诸房。又以五月五日，朱书第五、第六二字，向北服之，北斗削落死籍，度名生宫。又以七月七日，朱书第七、第八二字，向南服之，南斗校取魂，而炼度生宫，体入自然福堂，受禄天厨也。
南方三炁丹天八会书音
赤明和阳天
和阳天中第一、第二、第三、第四四字，书洞阳之馆，主诸真人及得道者，受炼之人，给其羽仪，而登真之名也。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，以五月五日，朱书上四字，向本命服之，五年则身躬澄正，内外光明，却秽致真，神明交通。又以七月七日，朱书第五、第八四字，向太岁服之，五内结仙，顶有圆象，万神侍卫，羽仪自然，但登真人，游宴太清也。
玄明恭华天
恭华天中第一至第四四字，书玉京山玄台之上，主天元开运变化之灵。其下四字，并书南极上元宫中，主生死功过，算命簿禄，合八字，皆方一丈，焕明恭华天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，以立春日朱书上四字，向东服之，八年万神见形，变化八方，随运生死，亿劫长存。又以本命之日，朱书下四字，向太岁服之，百日三官削死簿，南宫书生录，九幽开九祖之魂，朱陵迎更生之形，万劫皆在七宝林中。
耀明宗飘天
宗飘天中第一至第四四字，书天西南龙泽之山，黄房之室，主开朗日月，飞天真人因录其功。其第五、第六二字，书日月上馆，主三光分度，盈缩之数。其第七、第八二字，书天中心玄门之上，主四方 无极世界分度之期。合八字，皆方一丈，焕明宗飘天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，以本命之日，朱书上四字，向南服之，身得过度阳九之灾，驱除之中。又以月上下弦之日，朱书第五、第六二字，向日月服之，生死皆离时冥，恒处光明，万秽所不能伤。又以太岁之日，朱书第七、第八二字，向太岁服之，生死得周旋 无色世界，不拘五苦之难，逍遥忻乐之中。
竺落皇茄天
皇茄天中第一、第二二字，并书紫微上宫，主天门开明之期，度□人之名。其第三、第四二字，书北帝寒灵之窗，主万魔之精。其第五、第六二字，书三便之门，主制云中歌谣之鬼。其第七、第八二字，书南北二斗之门，主生死善恶功过之名。合八字，皆方一丈，焕明皇笳天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，以春分之日，朱书上二字，向东服之，生死皆得度入朱陵，受号为仙人。又以立冬之日，朱书第三第四二字，向东北服之，百日万鬼朝见，敢有干试，学道自正，神真自降。又以八节之日，朱书第五、第六二字，向天门服之，则咏诵朗彻，上闻九天，万魔降伏，道备成仙。又以五月五日、七月七日，朱书第七、第八二字，向王服之，百日北帝削死籍，南斗书仙名，生死皆得飞天真人。
虚明堂耀天
堂耀天中第一至第四四字，书玉京九阳之台，主飞天真人朝礼之典，其下四字，书浮洞阳上绾，主诸学人受度之品。其八字并方一丈，焕明堂耀天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以八节之日，朱书上四字，向王服之，生死皆得上朝玄都之宫，受飞天灌五云之华，而成飞天真人也。又以五月五日、七月七日，朱书上四字，向南服之，则魂神受炼，炁自澄正，八景备守，共举人身，上升玄都之上，骞林之中也。
观明端靖天
端静天中第一字，书天关之上，主四时之炁。其第二、第三、第四三字，书北斗玄关之上，主众真朝宴之仪。其第五、第六二字，书金阙北壁，主制天魔。其第七、第八二字，书三便之门，主学者应度之人。合八字方一丈，八角焕明，於端静天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以八节之日，朱书上一字，向王服之，百日万灾不能伤，毒疠不能干，与四时休和，洞明自然。又以八节之日，朱书第二至第四字，向王服之，百日万神朝身。又以立冬之日，朱书第五第六二字，向东北服之，万魔降伏，鬼精束形。又以七月七日，朱书第七第八二字，向本命服之，南上书仙名於玉簿，出幽魂於地下，身入法轮之门，游宴开明之户。
玄明恭庆天
恭庆天中第一字，书紫微之宫北壁之上，主领万神事。其第二字，书南华宫，主致神龙王仪典。其第三至第六四字，书三便之门，主生死图录，总仙度品格。其第七、第八二字，书南极宫中，主炁炼度典仪。合八字方一丈，八角，焕明恭庆天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以正旦一日，朱书上一字，向东服之，则万神侍卫，威制十方。又以立春日，朱书第二字，向东服之，八年神龙为使。又以五月五日、七月七日，朱书第三、第四至第六四字，向南服之，百日北帝削死籍，三界度仙品。又以夏至日，书第七、第八二字，向王服之，百日面有玉光五内结仙。
太焕极瑶天
极瑶天中第一至第四四字，书玉京七宝台上，主诸真人游行仪典。其下四字，书紫微宫中，主死得道人。八字八角，焕明极瑶天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以八节日，朱书上四字，向王服之，修斋行道，万神侍卫，诵咏朗彻，众真下降。又以本命之日，朱书下四字，向太岁服之，三官削罪地简，紫微书名仙录，玄都紫微宫中。
灵宝无量度人上经大法卷之十七竟
灵宝无量度人上经大法卷之十八
佩服内音品下
西方七炁素天八会书音
元载孔升天
孔升天中上四字，并书南极玄窗之上，主诸得道人受炼品目。其第五、第六二字，书南极洞阳之馆，主得道人受炼游仙品目。其第七、第八二字，书南上北窗上，主制万魔干试之炁。合八字，皆方一丈，八角，焕明，孔升天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以五月五日、七月七日，朱书上四字，向南服之，身体生津，内外光明，万神镇宫。又以本命之日，朱书第五、第六二字，向本命服之，三官削罪录，南宫度仙名。又以立春之日，朱书第七、第八二字，向北服之，万魔降伏，鬼精灭爽，神真总归，身飞太清。
太安皇崖天
皇崖天中上二字，书金阙之南，主天地开辟之运。其第三、第四二字，书大罗之上通真之房，主诸尘秽之炁，总得度之名。其第五以下四字，并书南宫福堂之上，主飞天得道人高下品秩。合八字，方一丈，八角，焕明，皇崖天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以太岁之日，朱书上二字，向东服之，生死皆得，随运往来，光明不绝。又以八节之日，朱书第三、第四二字，向王服之，万秽清荡，神炁澄正，名书朱宫，仙官来迎。又以七月七日，朱书下四字，向南服之，太极度仙品，九灵记桥堂，生死皆受自然之厨，欢乐七宝林中。
显定极风天
极风天中上二字，书月宫之阴，主天王游宴之仪，制月光之散辉。其第三、第四二字，书玄都紫房，主天地劫会之期。下四字并书玉京玄台，主生死录籍，善恶功过。合八字，皆方一丈，八角，焕明於极风天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以生月三日，朱书上二字，向月服之，三百日面有金容，身有光明。又以八节日，朱书其下二字，向西北服之，皆得过大小劫会，天地之灾。又以太岁之日，朱书其下四字，向本命服之，百日三官除地简，南宫记仙名，二十四年，当以三色之云，迎子上升景星之庭。逍遥太元之中，位为景霄真人。
始皇孝芒天
孝芒天中上四字，并题南上朱阙，主生死开度，解善恶缘对，赤简之录。其下四字，并书日之上馆，主得度之人，受炼之容，披九幽之户，入更生之门。合八字，皆方一丈，八角垂芒，焕明，孝芒天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以本命之日，朱书上四字，向本命服之，百日九幽削宿简，南宫记仙名，生死灭度，世生福堂。又以月十五日正中，朱书其下四字，向日服之，三年日童下降，面有日光，灭度则得受炼而更生，大运满则得驾乘飞景之舆，游三界之上，太寂之庭，七祖同福，世世生仙。
太皇翁重浮容天
翁重天中上二字，题玄都九层长楼，主召天中之魔。其第三、第四二字，题三便之门，主制天中魔王谣歌之音。其下四字，题北虚上馆，主治万鬼之牢。合八字皆方一丈，八角垂芒，焕明翁重天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以斋日行道求仙，朱书上二字，向北服之，则万试不干，真灵即降。又以入山请乞，及诵经之日，朱书其第三、第四二字，向东北服之，则咏诵朗彻，上天遥唱，心神澄正，七年成仙。以恶梦反为百鬼所害，朱书第五至第八四字，向东北服之，百鬼束形，三官摄妖，精邪自灭，神真降身，轮转运足，克成上仙。
无思江由天
江由天中上四字，题九天玉阙之上，主四时之炁，阴阳之数。其下四字，则书明真之台，主灭度之录，领更生之人。合八字皆方一丈，八角垂芒，焕明江由天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以八节之日，朱书上四字，向王服之，则与四时之炁，混同自然，经灾不灭，履害不伤。又以本命之日，朱书下四字，向本命服之，则九幽削死录於地简，上生名於南宫，七祖同福，长入欢乐之堂。
上堞阮乐天
阮乐天中上二字，书紫微台北轩之上，主得道者之品格。其第三至第五三字，书南阳之台，主校幽夜之录，开度更生之魂，上升朱陵之绾，衣食自然之福堂。其下三字，书大罗之上始阳之台，主上品之人得度大千之界，升入元景之堂。合八字皆方一丈，八角，焕明阮乐天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以正旦一日，朱书上二字，向东服之，百日东华记名，上仙之品。又以七月七日子时，朱书其下三字，向北服之，九幽削长夜之录，南宫记更生之名，九祖皆得去离五苦，上升玄中福禄之堂。又以八节之日，朱书其下三字，向王服之，灭度皆得上升大罗之天，逍遥七宝林中。
无极昙誓天
昙誓天中上六字，并书东华宫青林之树，主天中空生自然之音。其下二字，书玄都玉台之上，主诸真人服御五云之精，日月之光。合八字皆方一丈，八角垂芒，焕明昙誓天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以登斋行道之日，朱书上六字，向王服之，则声参太极，炁入神霄，上帝遥唱，计日成仙。又以鸡鸣，朱书其下二字，服之而咽云芽，百日面有光精，五府充溢，举形炼仙，九祖出幽夜，更生人中，功满克得，驾乘三素之軿，游宴紫微之宫也。
北方五炁玄天八会书音
皓庭霄度天
霄度天中上二字，并书玄都长楼之上，主天地开闭，明自然之真。其第三至第六四字，并书神楼之上，主天地劫会之交，度得道人，炼以太和之炁，使得入自然之真也。其下二字，书天门之扇，主得度之人，上诣天门，受炼而还也，合八字皆方一丈，八角垂芒，焕明霄度天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以正旦未，书上二字，面东服之，则随运轮转，不失本形，又以正旦，朱书下四字，向东服之，灭度即得受炼，太和之炁，而入自然之真。又以九月九日，朱书下二字，面西北服之，以身灭度，则与九祖同升九天之门，受炼而更生也。
渊通元洞天
元洞天中上二字，书扶桑司灵之馆。其次二字，书东井华林之堂。并主洪水四出盈缩之度。其下四字，并书太极宫中，主大水出时，司命校录，度学仙之人，合八字皆方一丈，八角垂芒，焕明元洞天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以冬至后甲子日，朱书上四字，向北服之，二十四年，则能水行，河伯同迎，万灵侍卫，天灾不伤也。又以朱书下四字，佩身，则名参帝录，生死为仙，大水时，朱书，向北服之，则鸟母迎以凤，东上登须弥之山，逍遥游观洪波之津也。
翰宠妙成天
妙成天中上二字，书月之上馆，主明天地之阴阳，通长夜之光。其第三、第四二字，书三便之门，主生死之籍，度得道之人。其第五至第八四字，书紫微云宫，主生死得度之人，羽服飞行之仪。合八字方一丈，八角垂芒，焕明妙成天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以月生三日，朱书上二字，向月再拜而吞之，七年身内发月光，照见五内。又以八节日，朱书第三、第四二字，向王服之，皆得度大会之灾，身为帝王之民，五帝保举，位为仙王。又以八节日，朱书其下四字，向王服之，生死皆得上诣朱陵受仙，衣羽服而游诸天也。
秀乐禁上天
禁上天中上二字，书玉台之上，主空洞自然之书。其第三、第四二字，书三便之门，主生死图籍，试得道之人。其下四字，书紫微长楼，主总监诸天炁，主得道之人，升仙之名。合八字皆方一丈，八角垂芒，焕明禁上天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以平旦，朱书上二字，向王服之，身与四时节侯相应，诵咏灵音，上参神霄。又以七月七日中时，朱书第三、第四二字，向本命服之，百日北帝削死录，南宫上仙籍，魔王保举，生死得道。又以八节日，朱书其下四字，向王服之，八年七祖皆得上升朱陵之宫，身与诸天同友，交游上清也。
无上常融天
常融天中上四字，书紫微上宫通阳之馆，主得道之人功德轻重之品。其下四字，书天地元玄斗之中，主炼度得道人身，以迁自然之堂。合八字皆方一丈，四角，焕明常融天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以七月七日，朱书上四字，向王服之，百日三界书其功，言上朱陵之府，七年位为真人。又以正旦，朱书其下四字，东向服之，生死皆自然光明，去离九幽之根，升入无极福堂。
玉隆腾胜天
腾胜天中上四字，书玉清云宫，主众圣上朝之仪典，主云霞而聚云也。其下四字，书紫阳上馆，主自然音和空洞之章。合八字方一丈，四角，焕明腾胜天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以八节之日平旦、正中、日入三时，朱书上四字，向王服之，百日万神朝已，二十四年则致碧霞之辇，上升七宝云宫。又以八节之日正中，朱书其下四字，向王服之，八年则能自然知诸天之音，洞达玄虚，与真合同。
龙变梵度天
梵度天中上二字，书紫虚太微之馆，主度得仙之人。其下六字，并书南阳上宫紫台之轩，主得道功勋轻重之叙。合八字皆方一丈，四角，焕明梵度天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以正旦，朱书第一、第二字，向王服之，八年朱宫书名，飞天伺功。又以七月七日，朱书下六字，向南服之，二十四年自然识其先身。宿命因缘之根，生死并得上升玉清之天，欢乐之宫。
太极平育贾奕天
贾奕夫中上四字，书玉清上宫太极阳台，主虚无自然生真之号。其下四字，书北阙玄牡之户，主六梵之炁，炼度得道之人。合八字皆方一丈，四角，焕明贾奕天中。
天真皇人曰：凡修飞仙之道，当以正旦，朱书上四字，向东服之，九年坐知自然空中之事，太极书名於仙录之品。又以立冬之日，书下四字，向北服之，百日六府受真，体生光明，二十四年，生死皆得进大罗之上，逍遥之林也。
随四时之节佩服内音诀
天真皇人曰：凡修飞仙之道，及灭度之法，尸亿解化，轮转生死，随运逍遥，无拘太阴。当朱书诸天玉字，无量内音，白素佩身，随文服御，心不受秽，五内情和，六府恬寂，空泊无为。八年洞达诸天，坐见十方，神真交降，体生玉光，驰骋龙驾，白日登晨，玉童章上道，四万劫一行。修行之法，当依上朱书。春正月、二月、三月，当以朱书文，向王，叩齿九通。咒曰：
飞天大梵，维罗八方。九炁清天，总为神王。五合八会，流焕太空。上关龙汉，神仙之宗。下拔长夜，九幽之房。拔度苦魂，朽骨生光。身变毛羽，五色衣裳。苍龙碧辇，飞步空行。今日上告，青天始阳。万硕谐和，与炁齐同。升入无形，永保无穷。
毕，服文，仰咽八炁，止。夏四月、五月、六月，朱书文，向王，叩齿八通，咒曰：
天书敷罗，梵行赤明。上开八通，五合通灵。大运启期，洞阳炼精。玉文焕朗，三景自明。下度生死，一切受形。今日良吉，大圣临庭。九夜开牖，幽房朗清。三恶休息，我道自成。五帝保度，上登华京。七宝林中，长享劫龄。
毕；服文，仰咽八炁，止。秋七月、八月、九月，朱书文，向王。叩齿七通。咒曰：
飞玄八会，结炁成真。六十四字，总灵天根。开度生死，朽骨还人。幽魂披散，受炁上玄。今日时庆，万愿开陈。众真交会，我愿我仙。景与道合，我愿我神。得乘素云，上升帝宸。七宝欢乐，交友真人。
毕，服文，仰咽八炁，止。冬十月、十一月、十二月，朱书文，向王，叩齿五通。咒曰：
玉字开冥，流焕上门。八炁结真，梵行景云。神王启光，三象洞分。五色徘徊，照我灵魂。今日值合，仰希帝君。开宥出书，授我真文。玉泽交灌，五府生真。毛羽变化，驾景乘宸。出幽入无，仙度自然。七祖同归，欢乐上元。
毕，服文，仰咽八炁，止。
天真皇人曰：此祝说之辞，皆四会之炁，八和之音，自然之章。行之者上天遥唱，三界设礼，万神束带，侍卫灵文，随节服御，祝说咽諿，百日诸天记录，地官削简。八年神真自降，体生玉光，洞达幽虚，坐睹自然，死户更生，反胎还人，轮转不灭，生死得仙。道尊法妙，四万劫一行。轻泄漏慢，身负河源风刀，万劫终不得仙。明真旧格，宜秘之焉。
灵宝无量度人上经大法卷之十八竟
灵宝无量度人上经大法卷之十九
五方云芽品
元始赤书五篇真文，生於太虚之中。天地未光，开辟未明，潜结元根，三景成立，五炁生焉，五色分彩，焕照五方。置以五帝，导以阴阳，轮转九天之纽，运明五星之光，植五岳以安镇，育五府以养神。是以至真之人，常依阳光之始明，上道元始之正炁下，引玉泉以流芳，致元精於太极，招五帝於灵童。营溉之者不衰，存守之者无穷，回万劫而更始，保五芽於颜容，实灵宝之妙诀，快万圣之宗崇。
元始赤书服食青芽导引九炁青天玉诀
修养青芽，导引东方九炁青天之法。常以立春之日鸡鸣，入室，东向九拜，平坐，叩齿九通，思束方安宝华林青灵始老君，姓阎，讳开明，字灵威仰。形长九寸，头着青精玉冠，衣九炁青羽飞衣，驾乘苍龙之舆，建颖旗，从甲乙胡老之君九十万人，从九炁青天中下来降室内。须臾化生青炁，郁郁如云之杳烟，贯覆己形，从己口中入，直下肝府。又思木星焕明东方，光照我身，皆令分明。竟便开目，仰祝曰：
九炁青天，元始上精。皇老尊神，衣服羽青。役御天宫，焕明岁星。散辉流芳，淘溉我形。上餐朝霞，服引木精。固养青芽，保镇朽零。肝府充溢，玉芝自生。回年亿劫，色返童婴。五炁混合，天地长并。
毕，引青炁九咽，止。便服东方赤书玉文一十二字。
右十二字，则九炁青天之名，导引青帝九炁，服食青芽。皆朱书白纸上，存思讫而顿服之。则九炁不招而自降，青帝应声而见形，五芽坚固於东岳，肝府玉芝而自生，灵童齐真文於寝侧，青腰来辅翼而使令，九年积感变化，立成神仙，度世万劫不倾。常以鸡鸣阳光始分，东向，叩齿九通，摩两手令热，以掌拭面目九过。仰祝曰：
东方青芽，服食青芽，饮以朝华。
毕，便以舌料上齿里甜唇三过，令玉泉满口，而咽之三过。又引青炁九咽，令镇肝之中，其道毕也。
元始赤书服食赤芽导引三炁丹天玉诀
修养丹芽，导引南方三炁丹天之法。常以立夏之日鸡鸣，入室，南向三拜，平坐，叩齿三通，思南方梵宝昌阳丹灵真老君，姓洞浮，讳极炎，字赤熛弩。形长三寸，头着赤帻玉冠衣三炁丹羽飞衣，驾乘丹龙玉舆，建朱旗，从丙丁越老之官三十万人，从三五丹天中下来降室内。须臾化生赤炁，焕焕如火之明，贯覆己形，从己口中入，直下心宫。又思火星焕明南方，光照我身，皆令分明。竟，便开目，仰祝曰：
三炁丹天，朱宫灵童。元始上老，参驾赤龙。丹羽飞衣，锦帔光明。驱策天宫，运道阴阳。三炁吐辉，灌我绛宫。赤子保镇，金芽饰容。朝餐朱景，玉芝满充。回停劫年，朽骸返童。长龄天地，永享无穷。身生水火，变化百万。
毕，引赤炁三咽，便服南方赤书玉文一十二字。
右十二字，则三炁丹天之名。引赤帝三炁，服食丹芽，皆赤书白纸上，存思讫而顿服之。则引赤炁而流溢芳芝，玄注於绛宫，赤帝降真於存思，受赤文於灵童，保丹芽以永固，食三炁於祝融，荣赤圭以通灵，运五篇以召神，长斋默感於太寂，上天书名於南窗，可谓坐致而不难，永享之而无穷也。常以鸡鸣阳光始分，南向，叩齿三通，摩两掌令热，以拭面目三过。仰祝曰：
南方朱丹，服食朱丹，饮以丹池。
毕，以舌料下齿，甜唇漱口，玉芝满口，而三咽之。又引赤炁三咽，令镇心宫之中，其道毕也。
元始赤书服食戊已导引元炁黄天玉诀
修养黄芽，导引戊己十二炁，中黄之天。常以春分、夏节、秋分、冬节四日鸡鸣，入室，向王十二拜，平坐，叩齿十二通，思中央玉宝元灵元老君，姓通班，讳元氏，字含枢纽。形长一尺二寸，头着黄精玉冠，衣五色羽衣，驾乘黄龙玉舆，建黄旗，从神戊己越老之官十二万人，从十二炁黄天中下来降室内。须臾化生黄炁，勃勃如景云之吐辉，贯覆己形，从口中而入，直下脾府。又思土星焕明中天，光照我身。皆使分明，便开目。仰祝曰：
中黄泰山，元炁徘徊。上有元老，总统四岳。参驾黄龙，五色羽衣。运导九天，轮转璇玑。焕明土星，流光散辉。
玉英芳芝，充溢四飞。淘溉我身，脾府鲜开。养芽餐精，万神总归。检魂制魄，仙炼八威。表里洞明，常生不衰。通真达灵，升入太微。
毕，引黄炁十二咽，止。便服中央赤书玉文一十六字。
右十六字，则中黄天名，导引黄帝十二炁，服食黄芽，皆赤书白纸上，存思讫而顿服之。则上引元炁於九天，下注玄膺於妙门，太仓无粮而自充，脾府不焕而自熏，老应响已玄和，灵童披襟而告文，素运走给命东西。妙哉玉诀，为万仙之端。常以鸡鸣阳光始分，向王叩齿十二通，摩两手令热，以摩拭面目十二过。仰咒曰：
中央戊己，昂昂太山，服食精炁，饮以醴泉。
毕，以舌撩上腭玄膺，取玉泉，甜唇三过，咽之。又引黄炁十二咽，令镇脾府之中，其道毕也。
元始赤书服食素芽导引七炁素天玉诀
修养素芽，导引七炁素天。常以立秋之日鸡鸣，入室，西向七拜，毕，平坐，叩齿七通，思西方七宝金门皓灵皇老君，姓上金，讳昌开，字耀魄宝。形长七寸，头着白精玉冠，衣素羽飞衣，驾乘白龙，建紫旗，从神庚辛玄老之官七十万人，从七炁素天中下来降室内。须臾化生白炁，浩浩如秋云之罗天，贯覆己形，从口中而入，直下肺府。又思金星焕明西方，光照我身，皆使分明。便开目，仰祝曰：
金灵七门，浩映西华。中有素皇，元始之家。参驾白龙，七炁峨峨。徘徊玉门，散精朱霞。金星吐辉，芳芝。玄奥我身，养我素芽。明石鲜光，万劫不殂。服以流泉，食以太和。九天上帝、给以玉华。保年驻白，颜景敷罗。长存天地，三光同遐。
毕，引白炁七咽，止。便服西方赤书玉文一十二字。
右十二字，则西方七炁素天之名。导引白帝七炁，服食素芽，皆素书白纸上，存思讫而顿服之。七炁天神玄注素晖以灌溉，明石自生，玉芝以奥，肺宫开明而纳真，太仓不哺而自熏，素灵应响而驱策，参乘九天之门，养之不休，寿与元始而同年。常以鸡鸣阳光始分，向西，叩齿六通，摩两掌令热，以摩拭面目七过。仰祝曰：
西方明石，服食明石，饮以灵液。
毕，以舌撩齿上，甜唇漱口，令玉芝满口，便三咽之。又引白炁七咽，令镇肺腑之中，其道毕也。
元始赤书服食玄芽导引五炁玄天玉诀
修养玄芽，导引五炁玄天。常以立冬之日鸡鸣，入室，北向五拜，毕平坐，叩齿五通，思北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君，姓黑节，讳灵会，字隐侯局。形长五寸，头着玄精玉冠，衣玄羽飞衣，驾乘黑龙玉舆，建皂旗，从神壬癸羌老之官五十万人，从五炁玄天中下来降室内。须臾化生黑炁，晖晖相沓，光若流星之焕耀，贯覆己形，从口而入，直下肾府。又思水星焕明北方，光照我身，皆使光明。便开目，仰祝曰：
北方玄天，五炁散灵。上有大神，始老元精。驾龙建旗，游宴上京。是日元吉，庆云敷荣。飞芝流洒，滂沲四盈。玉女玄奥，灌我身形。肾宫充镇，朽芽更生。五府纳真，上通神明。五老降接，仙道早成。变化水火，衣服羽青。飞行太空，游造紫庭。寿同三景，万劫长龄。
毕，引黑炁五咽，止。便服北方赤书玉文一十二字。
右十二字，则北方五炁玄天之名。导引黑帝五炁，服食玄芽，皆赤书白纸上，存思讫而顿服之。则玄老员籍於朱陵，灵童题简於赤文，五炁流芝奥於枯宅，玉泉涌池生於端门，神镇灵厥，肾府生熏，太玄玉女役使东西，万劫不衰，玄老同存。常以鸡鸣阳光始分，北向，叩齿五通，摩两掌令热，以摩拭面目五过。仰祝曰：
北方玄滋，服食玄滋，饮以玉饴。
毕以舌撩下齿内，甜唇漱口，令玉芝满口三咽。又引黑炁入腹，令镇肾府之中，其道毕也。
昔道言导引餐芽之法，常以八节之日，各依其日，入室清斋，存思五老像，像咒说毕，各随方导引服诸天名。行之八年，仙官到迎，玉女侍卫，身生光明，照映十方，出入游行。五帝稽首，三界司迎。此位唯三天上真之号。此文具藏南圃赤洞五城之内，三天仙官备守，仙楼十二重，藏以紫玉之匮，刻以黄金札，挂以丹芝光草。即以太上中章，皆授宿有仙籍，名书丹台，应为二天上真之人。目无此挺，终不得眄。篇目旧科，四百年一出。常以鸡鸣，安身定神，以次行事。先服东方青芽炁，次南方，次中央，次西方，次北方，如上法五帝毕，便叩齿三十六通，咽炁二十五过，止。又都咒曰：
白石岩岩以次行，源泉涌洞似玉浆。饮之长生，寿命延长。
毕，以舌撩上下中央，令玉芝满口，而三咽。又引炁二十五咽，过极炁而咽之，其道都毕。
灵宝无量度人上经大法卷之十九竟
灵宝无量度人上经大法卷之二十
隐书玄象品
玄师曰：乾坤开辟，五行三才之象，皆有形质。为人能全天地之炁，而不能长久者，谓其通於变化，而不能拘於精神，以养清真之炁，而反为妖孽邪魔。夫人能养其天气，可证天真。养其烛气，化为魔鬼。此则易知而难行，易行而难言也。长生飞升之道，无非得道，是故迷沦於色欲之界。灵宝隐书虽其言寡，其行奥。欲清气不荒於色欲之间，浊炁俱澄於沉沦之内，当赤明劫运流行，上学其於下士，莫可得焉。迨我皇人得之浮空，立象至精之中，日月星宿，风雨四时，正炁之内，卞璇玑玉衡，轮回昼夜。世人能存其长生之道，而不入於轮转之界，则具在隐书分别，诸章酌然。已见长生要径之门，必使超凡入圣而易行。上仙得之，明风雨冥晦。下仙得之，通生死机候。王侯得之，推应四时，资养万物，召感和炁，乃至长生。凡人不知委形，与天地齐同，使精神炁血耗
散，即衰老而自死。灵宝长生之诀，运度流行、使归根复命，魂魄啸咏，炁血泛景，然后隐形遁迹，饥寒无侵，消魔除毒，避世绝味。至於得无为长生之道，万法之宗，不出於此户庭耳。所以四极天中梵熙音文，一极六十四字，是五行卦象之文，不离人身。若能动息悟解，精炁混合，灵音和畅，是为长生不死之人。在天成音文炁候，在地成万物形质，在人得之冲识往来。然后知空不空，知色不色，是为照了，达我妙音。身与天地齐，炁与隐书合。知音者，其行有七，一遍身轻，二遍神安，三遍炁全，四遍精通，五遍神化，六遍通灵，七遍成宝，自然和合，变化上清，飞身金阙，游宴玉京。
青帝大魔神功符
凡欲受持，立春日志诚焚香，面东阳初，甲子、庚申、三元日同鸡鸣，正坐，合目，拱手，如意自在，侯炁安静匀和，不可以手擦面目，恐乱神炁。吹以津液盥漱，咽液一过，叩齿三下。然后鼓炁一口，使息炁调匀，出自鼻中，徐徐匀停调一乎息，自然遍满肌肤血脉毛窍之间，六根即得清浄。此养东方阿苍无念发生之炁。鼓炁一口，以养胎息。若不鼓炁，奔入南昌心帝之位，相克未可用也。凡欲使息炁长久，以心目相存於鼻窍之中，自然得久。次以闭息令长久，以心听耳内，若蝇虫蓊蓊之声。凡人观听於声色，所以精神飞走，而出於耳目之间，政疾病寿夭。常以心听耳，有若虫声，自若魂魄不散。故人居色欲之界，常存此法，令情欲自灭，精神不衰，不知此法，神疲精耗，死则近矣。次心中存身化山川林木，身若在天地日月之下。久行此法，精炁内守，觉如山岳之象，以安百神，即得精炁生存，疾病自愈。行持至此，徐徐开目，以浄水吞符，此召青帝护魂。按东方隐书，自亶娄阿苍至四象吁员，此东方八天，是八卦之象。已上六十四字，分音炁为六十四卦，上属春官木德，蓊郁之精。东斗主算，青帝君之治，在人身为护魂君，主耳目口鼻毛发生门之魂。东方天魔，名曰巴元丑伯，天蓬兵法职之。
戊辰、己巳，纳音属木。当行东方炁符，及兼行中极炁符。外纳音属木日，准此将上四字，合为一符，或随形势大小篆之。
凡篆此符，面东方，以左手仰掌，大指搯中指中，右手执笔，念东方八天音文六十四字，毕。念目想东方八天帝，在云霄半空之中，垂一珠如弹丸。叩齿三下，取珠中青炁一口吹笔上，念咒曰：
元始灵书勑，巴元丑伯魔王，受天蓬大法。急急如律令。
次用朱书符，先写巴元丑伯，次字上划八卦，重迭划之，又书勑字，随笔左转九匝出笔。
赤天大魔神功符
焚香，安坐，如法调十余息，令匀长。存心常若莲花之状，后盥漱咽液沃泽，想心炁与眼炁相通，次想心炁直上至顶后过，声若雷轰，觉如风雨，存在两眉之间。存见眼中双瞳，有若金环之状。金环想法目前，随左转九回。凡人眼前有花生，或黄或黑，为精炁所散，神光在外，眼目有疾。行此九转神光法，即得光明，至老不昏昧。次想身在猛火之中，稍觉炎热。又想天柱之中，时若雷电霹雳之声，觉百骨毛窍皆开，身上若雨露升降，大有剪邪辟恶之功。按南方隐书自南阎洞浮至神缨自宫，此南方八天，是八卦之象。六十四字，分音炁为六十四卦。上属夏官火德，赫奕之精，南斗上生，赤帝之治，在人身为养炁君，主心帝生炁枢机之门。南方天魔，名曰负天担石，天猷兵法职之。
丙寅、丁卯日，纳音属火，当行南方炁符，及兼行中极炁符，外纳音属火日，准此。
凡书符，面南，搯中指第一节，执笔，念南方八天音文六十四字，念目想南方八天帝君，在云霄之上，垂一宝珠如弹九，叩齿三下，取珠中赤炁吹笔上。念咒曰：
元始灵书敕，负天担石魔王，受天猷大法。急急如律令。
次用朱书符，先书负天担石，次划八卦。次书敕字，三转笔，出笔如法。
白帝大魔神功符
焚香，安坐，面西，调十余息令匀。上想心中金色光明通照，遍存心炁在两乳中。即已遍，然后盥漱咽液，入华盖肺腑之中，想身在七宝林中上，想见山不凡之状，高若万仞，居大海中，与尘世相隐。次即心想两乳左右，有涌泉两穴，自丹天之下，上升此穴，流出身外，皆散漫於海中，此为泝流之法，使精炁保养。凡人两乳煞炁，若杵声心从尸神，之所感尸神。按西方隐语，自刀利禅猷至栢空度仙，此西方八天，八卦之象，六十四字，分音炁为六十四卦，上属秋官金德，耀魄之精，西斗记名，白帝君之治，在人身为侍魄君，主肺腑华盖地根之魄。西方大魔，名曰反山六目，翔圣兵法职之。
甲子乙丑日，纳音属金，当行西方炁符，兼行中极炁法，余纳音金日准此。
凡书此符，面西，搯中指中节，右手执笔，念西方八天音文六十四字，令目想西方八天帝君，在云霄之上，悬一宝珠如弹丸大，叩齿三下，取珠口中白炁吹笔上，再咒曰：
元始灵书敕，反山六目魔王，受翊圣大法。急急如律令。
次书符，先书反山六目，次划八卦，次书敕字，转笔七匝，出笔如法。
黑帝大魔神功符
焚香，安坐，面北，调十余息，令匀长。想耳中黑炁飞散出，耳内声若残蝉之声，余音断续不绝，自然神炁寂静，通血君朝於元矣。凡有四肢骨血之疾，此法消除为要也。次调息闭炁，存想上天日月之象，降在两眉前，照彻十方。然后日从左鼻孔入，月从右鼻孔入，直至顶后。次入丹田中，照耀光彻遍体。先存日轮在丹田中，旋行运转九遍。次想日左月右，在丹田中不敢动，放五色光明，从天柱而上，直至顶后，光明十方。想日月在丹田中，若大冶铸金石之状。如此烹炼，随意而止。此为内金丹之法，行恃岁月，即为长生之人。若鼓炁盥漱，即成流珠之状。按北方隐书，自玃无自育至幽寂度人，此北方八天八卦之象，六十四字，分阴阳为六十四卦。上属冬官水德，曲育之精，北斗落死，黑帝君之治。在人身为通血君，主真阳肾元生根之血。北方天魔，名曰监丑朗馥，黑煞兵法职之。
丙子丁丑，纳音属水，当行北方炁符，兼行中极之炁。纳音属水日皆准此。
凡书符，面北，左手搯中指二节，右手执笔，念北方八天音文六十四字，合目想北方八天帝君，在云霄之上，悬一宝珠大如弹九，叩齿三通，取珠口中黑炁吹笔上，念咒曰：
元始灵书勑，监丑朗馥魔王，受黑煞大法。急急如律令。
次书符，先写监丑朗馥四字、次划八卦，次书敕字，次转笔七匝，出笔。
黄帝大魔神功符
焚香，安坐，调十余息，令匀长。以心想顶门有黑炁，直入至云天碧落之中，化成一宫，若有所立，圆象有式。存自身披五色云霞衣，头顶旒文冠，手执玉简，珠履而坐。所见圆象之内，其中有灵光，照彻天地之间，如天帝所居之宫，往来所都，皆自然矣。以此召黄帝中主之君。此乃元始中极之法，中斗大魁君之治。经云：黄帝中主，万神无越，总监众灵之司。魔王名曰横天担力。此尊在四极之上，元始正炁土德之精。圆象修真之法，总炁归於无色之界。行持之后，令人归根复命，炼精养炁，炼炁成神，炼质成真。经云：上游上清，出入华房，八冥之内，细微之中，下镇人身，泥丸绛宫，中理五炁，混合百神，十转回灵，万炁齐仙。
庚午辛未，纳音属土日。当行中极炁符，更不兼用四方法外。纳音属土，准此使内外金丹功成。
凡书此符，面东，存中央，以左手仰掌，搯中指中节，执笔，念咒曰：
光明立成度，生辟禳度成。
想元始上帝在层霄之上，垂一宝珠，珠口中出五色炁，吸炁吹笔上。念咒曰：
元始灵书敕，横天担力魔王，受中斗大魁法。使吾炼精养炁，炼炁养神，炼质成真，即日飞升。急急如律令。
次用朱书符，先书横天担力，不用卦。次用光明立成度生辟禳度成十字，次书敕字，转笔一匝，出笔如法。右法是上真之道，所以飞升金阙，游宴玉京也。学道之士行持至此，依前法吞服。
已上五符，凡遇济人治病，看五脏所属，以五行同类给符佩服。如病在肝，用东方符。如水火刀兵之祸，用五行所克之符。如祸患是水，即用中央土符治之。凡写符，於物色器具上，或草或篆，大小皆可，但不失音文理划为妙也。
师曰：自赤明开图，神农炎帝，总三十二天帝君，分降于世，立成淳正之道。至于黄帝有熊，三十二天帝君又复始焉。取用清浊，立成法象，皆形质之道。天真皇人书其文，为五行之正。亘古五行卦象用之，乃长生接物之道。灵书三十二天，乃上帝统御之司，下应尊号帝王之位。亘古之后，自黄帝修真，登太皇黄曾天，百王轮转，至於有唐明皇玄宗，登元载孔升天，皆书记典籍。周穆秦始汉武之君，位列辅臣者，亦可数考焉。是知天人上士登真之道，具在隐书。三十二天，一天内音八字，一极共音六十四字，立象八卦。世人得之，可以长生。盖天之文，日月星地之文，山川林人之文，精炁神日月星道用光明，山川林道用度生。故经云：无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。又云：无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成。此为道之妙用。故三十二天下镇人身，以至四肢九窍，五脏六腑，冥合三十二天之宫分。知之修炼，合天之道。复有黄帝真圆象大法修用，按五行五炁，日服一方炁符，皆要治之诀。昔黄帝之时，为妖孽所害，遂用五方符图，书於剑戟之上，以降灭之。又以五方旛盖画象，战蚩尤於涿鹿。是知圆象可以感动圆极。至后功满德就，白日冲举。黄帝书曰：斗野之正，以应圆象之地。后失其所，惟明皇广求，谓地有神人，献之在淮水之上，四望正方，遂建斗野堂，今废为亭台矣。昔夏禹治水，观大梵灵音八卦之文，随山川形势，穿源凿穴，飞步圆象，疏决九河，皆神之至，故得太平之治。周穆、秦始、汉武之君，皆求此道，多失其源。后人改易圆象符图，以大禹治五行形势，添减文画，无音可攻。至东晋真人许逊，因江湖为妖孽所害，曾亲受黄帝之书，用铁板书此五符，投於湘渚，斩馘妖毒。今符板在长沙昭潭之下。真人以此治妖孽，救生灵，积功累行，拔宅飞升。仙翁葛洪常以此符，用五行相克日，戏书於水，泝流而上，见者皆知其神异。至秦皇访求灵迹，辅臣徐福献禹步天文地理圆象，伏魔之书。欲使民淳正，佩奉行之，可以朝至碧落，暮返皇家。遂去儒业，慕蓬山之居，役使生民，枉死无数，有失其治，则天帝之官堕矣。是知古圣今王，皆三十二天之应治。至於宣和庚子之运，其象内方而外圆，丙午之辰，其象内圆而外方。故西北有河潦之灾，兵革之害。知此当立圆象以应淮水，书灵符以投三山，镇此运会，可以保天长存，兆民受赖，生死获福。略纪其异，以为要验之文。
灵宝无量度人上经大法卷之二十竟
灵宝无量度人上经大法卷之二十一
五岳真形品
昔汉孝武帝，好长生之道，常祭祀名山大泽，祈祀灵岳，以求神仙之应。以元封元年正月甲子，登嵩高山，起道宫，帝斋七日，祠讫乃还。至四月戊辰闲居，东方朔、董仲舒在侧，忽见一女人着青衣，非常之丽。帝愕然问何人女。曰我墉城宫玉女也，为王母所使，从昆山来语帝，闻子欲轻四海之禄，寻道求仙，降尊王之位，而屡祷山岳，勤哉有心，仙可以教，百日清斋，不交人事，到七月七日，西王母当暂来。武帝下席，跪诺言讫，女隐忽然失所。帝於是登寻真之台，斋静存道，其四方事权於大臣。到七月七日，乃肃宫掖之内，设座於大殿之上，以绮罗荐地，燔百和之香，张云锦之帷，燃九光微灯，设蒲桃蜜醴，为客主之馔。帝乃盛服立於阶下，勑端门内，一不得妄有窥者。
内外谧寂，以俟仙官。到夜二唱之后，忽见天西南如白云起，郁郁直来，径趣宫庭，须臾转近，闻云中箫鼓之声人马之响，复半食顷、王母至悬头殿前，有似鸟集，或驾云龙虎，或乘白鹿，或乘白麟，或乘白鹤，或科或车，或乘天马，群仙数千，充满庭宇。既至从官不复知所在，唯见王母乘紫云之辇，又驾九色斑龙，列五十天仙，侧近云驾，皆身长一丈，同执柔旄之节，佩金罡云玺，策天真之策，倚柱殿下。母扶二侍女上殿，侍女可年十六七，服青绶之桂，容眸远盻，神爽清发。王母上殿，东向坐着，黄锦袷，文彩鲜明，金光奕奕，交带云飞大绶，腰分景之剑，头上太华结，戴太冥晨缨之冠，蹑玄琼凤文之舄，映朗云栋，神光炜晔，视之可年三十许，修短得所，天姿庵霭，云颜绝世，真云人也。
下车登床，武帝拜跪，问寒暄毕，丘如也。因呼武帝共坐。帝南面向，王母自设厨厨，精丽非常，丰珍之肴，芳华百果，紫芝玉药，粉若填裸，清香美液，非地上所有甘炁绝殊，武帝不能名之。又命侍女更索桃果，须臾以玉盘盛桃七枚，大如鸟色子，形圆色青，以呈王母。王母以四枚与帝，王母自食三枚。桃之甘美，口有盈味，帝食桃辄录核，王母问录核何为。帝曰：欲种之耳。王母曰：此桃三千岁一生实，夏地薄，种之不生，如何。帝乃止。遂下地叩头，自陈曰：彻受质不才，沉沦流俗，承禅先业，遂羁世累，政事多阙，兆民不知，风雨失节，五禾无实，德泽不逮，寇盗四侮，当非其主，积罪山岳。然少好生道，仰慕灵仙，未能弃禄委荣，栖迹山林，思绝尘耳，罔知攸向。
且舍世寻真，钻启无师，岁月见及，恒应奄忽，不图天仙顿集。今日下臣有幸得瞻上圣，是臣宿命当得度世，愿垂哀矜，赐诸不悟，得以奉承切忌之教。王母曰：汝能贱荣乐卑，耽灵味道，自复佳矣。然汝情姿体欲，淫乱过甚，杀伐非法，奢侈其性，姿为裂身之车，淫为破年之斧，杀则响对，奢则心烂，欲积神殒，聚秽命断，以子蕞尔之身，而宅灭形之贼，盈尺之材，乃攻之百刃。欲以此解脱三尺，全身永久，难可得也。有似无翅之鴳，愿鼓天池。朝生之菌，而乐春秋者也。若能荡此众乱，拨秽易韵，保神炁於绛府，闭淫宫而不开，静奢侈於寂室，爱众生而不危，守兹道戒，思乎灵味，务施惠利，炼精惜气，俾却浮丽，令百竞速逝，汝行有若斯之事，岂无彷佛也哉。如其不尔，无为抱石而济长津也。
帝跪受圣戒，请事斯语。帝见王母巾中有一小卷经，盛以紫锦之囊，帝请问此经是灵方，即不审其自可得胆盻否。王母出以示之，此五岳真形图也。昨青城诸仙，就我请求，今当过以付之。此乃三天太上所出，文秘禁重，岂汝秽质所宜佩乎。今且与汝灵光生经，可以通神劝志也。帝固请不已。王母曰：昔上皇清灵元年，三天太上道君，下观六合，瞻河汉之短长，察丘山之高卑，名高柱而安乎地理，植五岳而拟诸镇铺，贵昆陵以舍灵仙，尊蓬丘以绾真人，安水神乎极阴之源，栖大帝乎榑桑之墟，於是方丈之阜为理命之室，沧浪海岛养九老之堂，祖瀛玄炎，长元生流，凤麟聚窟，各为洲名，并在沧流大海玄津之中。水则碧黑，俱流波则震荡。群精诸仙玉女，聚居沧海。其名难寻，其实分明。
尔乃因山形之规矩，睹河岳之盘曲，陵回阜转，山高陇长，周旋委蛇，形似书字，是故因象制名，定名实之号，画形於玄台，而出於灵真之信。诸仙佩之，皆如传章。道士执之，经行山川，百神君灵尊奉亲迎。汝虽不正，然数诣山泽，叩求之志，不忘于道。欣子有心，今以相与，当深奉慎，如事君父。泄示凡人，必致祸考。按九老仙都千明之科，九炁丈人照生天符，大灵群文，皆是三天太上道君所撰，或是三皇天真所造，或是九天父母真人赤童所出。此辈三十年得传一人。四十年无其人听，八十年顿二人耳。授非其人，是为泄天道。可传而不授，是为闭天宝。不计限而妄授，是为轻天老。受而不敬，是为慢天藻。泄闭轻慢四者，延 之车也，泄则身死道路，受亡形而骸裂。
闭则盲聋，於来生命，凋枉於卒殁，轻则祸锺於父母，诣酆都而考罚。慢则暴终，而堕恶疾於后世，复有愈此罪者，宗断而族灭。同道谓之天亲，同心谓之地爱。传授当相亲爱，共约荣辱，营心真一，一珍精液，共养和气，气全神归，必齐灵会。如其不尔，天降汝厉。此皆道之科禁，今古相诫，不可不慎。若汝有所授，董仲君者似其人也。即命侍女，更取一图，以与武帝。侍女探怀中得一卷形书，精明俱如向者。王母以手付帝，帝再拜跪受。王母曰：若汝遂克明正身，反恶修善，复三年七月，更来告汝道也。须臾殿南朱鸟窗中，有一人来看窥王母。帝惊问何人。王母曰：汝不识此人也，是汝侍郎东方朔也。是我邻家小儿，性多骨稽，曾三来偷此桃子。昔为太山仙官，太上令到方丈，使助三天司命，考诸仙家。
朔到方丈，但务山水游戏了，不共营和气，擅弄雷电，激波扬沙，风雨失时，阴阳错逆，致令蛟鲸陆行，山崩境坏，海水暴竭，黄马宿测，妨农芝田，沉湎嗜酒，失部御之和，亏奉命之科。於是九源丈人乃言之於太上，遂谪斥使在人间，去太清之朝，令处浊臭之伦。近黄金华山二仙人，及九疑君比陈，乞以行原之。於是帝始知朔非世人也。言语饮食，因告武帝仙官从者姓字，及冠带执佩物名，所以得之而纪焉。至向晚，王母别去。临发人马龙虎，鼓吹导引，如初来时，云气勃郁，尽为香气，极望西南，良久乃绝。於是帝既见王母，乃信天下有神仙事，欲有去世计数矣，而淫色自任，杀伐不休，百姓叹於劳役，死者怨於无辜，不从圣母之言，遂不复来。先王母见帝多所称说，或延年之诀，致神之术，帝自撰集一卷，及所与经图之属，帝乃盛以黄金之几，封以白玉之函，安着栢梁台上。
后到太初元年，天火焚台，於是真形及灵光生经、自撰受集要，遂尔烧失。王母以武帝不从训诲，而灾之耳。但帝先承王母言，祝图授董仲君。仲君登写，赖此得在也。其后一旦东方朔乘云龙飞去，时众人见从西北上冉冉，仰望上天，大雾覆之，不知所在。帝甚懊恨，自知失道。其年十二月，檀蒿局里，祠后土，东临勃海，望祀蓬莱山。春还受计于甘泉，二月起建章宫，夏五月正历，以正为岁首，色尚黄，数用五，定官名，协音律，遣将军公孙敖筑塞外受降城。秋八月，行安定，遣贰师将军李广利，发天下谪民西征大宛。玄改历，以正月为岁首，是王母意也。靓察王母，众仙之宗，珍贵此文，何况凡近小人，而欲盻之乎。汉武帝以王母言问东方朔，朔对如别。青牛先生言，家有五岳真形，一岳各遣五神，来卫护图书。
所居山者，山泽神又恒遣官防身营家。凶逆欲见伤害，皆反其殃。辟五兵五瘟，可带履锋刃。又司人之奸秽，言人之不正，不正者祸身，奸秽者祸门。是以深宜忌慎。人有带此文及执持，以履山林者，百山地源灵主，皆出境拜迎，尊贵图信。鬼神犹执卑降礼，何况凡人，可慢堕哉。江河淮水及中央之山林陵阜，皆统中央之部也。诸入山采八石，石象石脑，流丹流珠，飞节黄子，石髓桂英及芝草药，自无五岳图佩之，此仙物终不可得也。欲佩之法，以青为缯，或用白为缯，盛以紫囊，或带之头上，或带之心肘。山无大小，皆有灵神，神来形见，自称某山某甲来迎，是太上真人以为竹使策文五岳，卫此图经。如今世人敬监司之章节杖，所以丘山之神来拜谒也。受付之法，限之四十年一传，盟血誓而约。
人有此文在家者，五岳各遣五神来奉卫图文，所居山川源泽诸灵，各遣侍人营护子身。他人憎疾谋议，口舌逆贼凶害，及县官系子者，五岳所卫二十五神，及山川侍官，即白所居之部岳君，即使鬼物反害彼人，还自中也。奉之者不可不正身清神。若行邪乱慢，不尊所受，忽贱灵信，轻侮宗教者，祸至灭家，不可不慎。入山无真形，则众精坏人。采药不得真形，则群灵蔽之。为道不得真形，则魂炁不定，三尸恐乱。千道万事，不得此文，皆不成就。但有此文以佩身，乃足弥纶家神，横行天地，在家则神人奉卫，入山则群灵奉迎，采服芝草则真仙营护，经疫涉害则天灾自灭。尔乃虚往实来，真验祸福，将来有道者，其秘而尊焉。
汉元封元年西王母授孝武皇帝五岳图序
东方朔所出五岳真形者，是山水象也。盘石回转，陵阜形势，高下参差，长短舒卷，波流涌於奋笔，锋芒畅乎岭崿，云林玄黄，有如书字之状，是以天真道君下观规矩，拟踪趣向，因如字之韵，随形而名山焉。
子有东岳形，令人神安命延，存身长久，入山履川，百芝自聚。
子有南岳形，五瘟不加，辟除火光，谋恶我者，反还自伤。
子有中岳形，所求唯利，致财巨亿，若欲克合，不劳身力。
子有西岳形，消辟王兵，入刃不伤，山川名神，尊奉司迎。
子有北岳形，入水却灾，百毒灭伏，役使蛟龙，长享福禄。
子尽有五岳形，横天纵地，弥纶四方，见我欢悦，人神攸同。
昔黄帝征师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽之诸侯，咸宗轩辕为天子，代神农是为黄帝。天下有不顺者，从而征之。破山通道，未尝宁居。东至于海，登泰山，勒岱宗，西至崆峒，登鸡头，南至于江，登熊湘，北逮辉粥，合符釜山，而邑於涿鹿之野，迁徙往来，无有常处。察四岳并有佐命之山，惟南岳孤特而无辅，乃章词三天太上道君，命霍山潜山为储君，奏可。帝乃自造山，躬写形像，连五岳之后。又命青城为丈人署，庐山为使者形，皆以次初续此，适始於黄帝耳。
东岳泰山君，领群臣五千九百人，主瘟治生死，百鬼之主帅也，血食庙祠宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山，受罪考焉。诸佩五岳形，入经山林，及诣泰山。泰山君及诸山百川神，皆出境迎拜子也。泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳大明之印，乘青龙，从群官来迎子。
南岳衡山君，领仙官七万七百人，诸入南岳所部山，山神皆出迎。南岳君服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光太真之印，乘赤龙，从群官来迎子。
中岳嵩山君，领仙官玉女三万人。入诸山，是中岳所部名灵皆来迎。中岳君服黄素之袍，冠黄玉太巳之冠，佩神宗和阳之符，乘黄龙，从群臣来迎子。中岳是五岳之主，子善敬之。太上常用三天真人有德望者，以为君之。
西岳华山君，领仙人玉女四千一百人。道入其所之山川，神并来迎。华山君身服白素之袍，冠太素九流之冠，佩开天通真之符，乘白龙而来迎子。
北岳恒山君，领仙童玉女七千人。入其所部之山川，神皆来迎。北岳君服玄光之袍，冠太冥灵阴之冠，佩长津悟真之符，乘黑龙来迎子。
青城丈人，黄帝所命也，主地仙人，是五岳之上司，以总群臣也。丈人领仙官万人。道士入其岳，丈人服朱光之袍，戴盖天之冠，佩三庭之印，乘科车从众灵，而来迎子。
庐山使者，黄帝所命，位比御史，主总仙官之讳，盖五岳之监司。道士入其山，使者服朱诽之嘱平华之冠，佩三天真形之符，而来迎子，亦乘科车。
霍山南岳储君，黄帝所命，衡岳之副主也。领群灵三万人。上调和气，下拯黎民，开众仙制命水神，是峻骙之府，而为诸灵之所慎也。道士入其境，储君服青锦之袍，戴启明之冠，佩道君玉策，而来迎子。或乘车虎无常。
潜山南储君，黄帝命为衡岳储贰，时参政事，合职以辅佐者也。入其山，潜君服紫光绣衣，戴参灵之冠，佩朱官之印，乘赤虬之车，来迎子。诸佐命山君，并辅弼岳君，预於政事。道士入其山，佐命服朱袍，戴仙华冠，佩太上真形章，而来迎子，所乘无常。
东方朔言古画五岳真形首目者，乃是神农前世，太上八会群方飞天之书法，殆鸟迹之先代也。自不得仙人释注显出，终不可知。
凡道士欲佩图，唯取山象及书古文卷，异以此题外面，然后盛之。
带符常得正月寅，建斋七日，於斋中写符讫，醮如传法，但易章中自说辞旨，可随人也。凡书写，皆烧香於图左右。
灵宝五岳真形图
三天太上长存符，道士佩之，入山林江海，横行天下，众神奉卫，莫敢当子。斋祭带写，如五岳同一名，太上道君敕文不可见，东方朔显出之。此乃鸟迹以前，有类三皇文。佩之者与五岳真形共盛。唯仙人题山中名物芒处作谨字外，不得一上之耳。
有命
天地山丘陵
神护我子慎
害患令久安
长全
东春
东岳真形图
南夏
南岳真形图
中央戊己土
中央真形图
西秋
西岳真形图
北冬
北岳真形图
青城丈人
青城山真形图
保运真君
庐山真形图
霍山南储君
霍山真形图
潜山南储君
潜山真形图
墨有山形，赤者水源，黄者洞室穴也，画小者则形微，大者则陇洪，高下随形，长短取象，其源画神芝草，有室之处，自是后来出人，皆於山处识而志之。
灵宝无量度人上经大法卷之二十一竟
灵宝无量度人上经大法卷之二十二
招灵求仙品
凡修灵宝五篇真文，思神念仙，诸所求欲，使时闻九天，真人诣房，身得神仙。当以立春后甲寅乙卯日，沐浴清斋，平旦，入室，东向九拜，平坐，叩齿九通，关启身神。毕，闭眼思东岳泰山青帝君，姓岁，讳 。形长九寸九分，头戴青玉通天冠，衣青羽飞衣，驾乘青龙，从青腰玉女十二人，从东方来降兆室。良久，青帝君化为婴儿，在青炁之中，随炁从兆口入，径到腹中，思心生赤炁，以贯绕肝府，青赤二炁混沌相着，如庆云之沓烟，觉肝中熏热，便咽九过。仰祝曰：
东方九门，中有始皇。出入三清，邀宴玉房。安镇灵岳，役运勾芒。上统青霞，九千九重。参驾羽辇，十二飞龙。左侍青腰，右卫神童。把执简籍，青札玉文。校定名仙，列言上宫。今日大吉，请陈所言。身佩赤书，名参帝堂。愿神愿仙，青箓簿中。上回灵驾，来降我房。二炁混合，化形婴朦。安治肝府，招致华光。灵晖流灌，面生金容。坐致自然，神明交通。身得长生，天地无穷。
毕，引青炁九咽，止。行此道九年，则致青腰玉女九人，东岳泰山灵官来降，为兆通致求愿，上闻九天，生死父母，罪书责役，配属东岳，则神明更相属灭除罪名，自得解脱，升上福堂。此法妙重，生死津梁也。
常以立夏后丙午、丁未之日，沐浴清斋，正中入室，南向三拜，平坐，叩齿三通，关启身神。毕，闭眼，思南岳霍山赤帝君，姓荣，讳 。形长三寸三分，头戴赤玉通天宝冠，衣丹羽飞衣，驾乘赤龙，从赤圭玉女十二人，从南方来降兆室。良久，赤帝君化为婴儿始生，常在赤炁之中，随炁从兆口入，径至心中，思脾生黄炁，以贯绕心宫，黄赤二炁混沌相着，如炎火之斓光，觉心中熏热，便三咽。仰祝曰：
丹天三光，南上玉门。中有大神，赤帝灵君。衣丹带符，飞文羽裙。驾乘赤龙，与降飞云。南霍灵山，万神高尊。出入三清，上宴九女。赤圭玉女，玉童卫真。把执简箓，绛簿玉文。校定仙品，轻重上闻。今日大吉，灵岳关仙。上回高神，降我三门。变化婴儿，镇心安魂。混合二炁，缠我命根。长与祝融，驾乘景云。逍遥南河，天地长存。
毕，引赤炁三咽，止。行此道，南岳皆得解除，刑名释散，升上天宫。其法妙重，生死开通。
常以春分、夏节、秋分、冬节后，戊辰、戊戌、己丑、己未之日，沐浴清斋，日映入室。向王十二拜，平坐，叩齿十二通，关启身神。毕，闭目，思中岳嵩山黄帝君姓惮，讳 。形长一尺二寸，头戴黄玉通天宝冠，衣黄羽飞衣，驾乘黄龙，从黄素玉女十二人，从中岳来降兆室。良久，黄帝君化为婴儿始生状，在黄炁之中，随炁从兆口入，径至脾府，思肺生白炁，以贯绕脾宫，黄白二炁混沌相着，似黄云之回天，觉脾中熏热，便十二咽。祝曰：
中央黄元，总统四灵。戊己中山，原始上精。黄帝大神，参驾飞軿。十二黄龙，上宴三清。玉女侍卫，神童使令。开山出图，投仙定名。徘徊中岳，四王敷灵。回真曲降，流灌我形。混合变化，老帝成婴。镇安黄宫，府藏华荣。身生奇毛，内外光明。真人交接，通达九清。得参黄軿，飞升玉庭。
毕，引黄炁十二咽，止。行此道，中岳灵官降房，致黄素玉女十二人，为兆通达关启，上闻九天，生死父母，罪书刑名，系於中岳，皆得解灭罪书，上名仙录，去离地官，升入福堂，生死开泰，度人无量。常以立秋后庚申、辛酉之日，哺时沐浴清斋，入室，向西七拜，平坐，叩齿七通，关启身神。毕，闭眼，思西岳华阴山白帝君姓崇，讳 。长七寸七分，头戴素玉通天宝冠，衣素羽飞衣，驾乘白龙，从白素玉女十二人，从西狱来降兆室。良久，白帝君化为婴儿始生之状，在白炁之中，随炁入兆口中，径至肺府，思肾生黑炁，以贯绕肺宫，白黑二炁混沌相着，似庆云之沓霄，觉肺中熏热，便七咽，仰祝曰：
七炁之天，素黄金堂。白帝大神，安镇四方。华阴灵山，号曰神王。白羽飞裙，建旗御龙。上游玄清，出入华宫。总领仙籍，列简诣方。日吉佳辰，万圣宴峰。徘徊九霞，流散晖光。金精焕焕，白石洋洋。开山观灵，神敷四乡。愿道愿仙，愿生愿长。上愿既会，靡不吉昌。暮收通真，改我形容。变化自成，与炁同翔。身飞轻举，上升紫房。
毕，引白炁七咽，止。行此道，则西岳灵官白帝降真，白素玉女七人，为兆通灵开启，所求皆闻九天，生死父母，罪书邢名，系於西岳，咸得解脱，罪名自除，名上仙籍，去离五道，求升福堂，生死开度。福至自然。
常以立冬后壬子、癸亥之日，子时沐浴清斋，入室，北向五拜，平坐，叩齿五通，关启身神。毕，闭眼，思北岳恒山黑帝君姓晨，讳 。形长五寸五分，头戴玄玉通天宝冠，衣玄羽飞衣，驾乘黑龙，从太玄玉女十二人，从北岳来降兆室。良久，黑帝化为婴儿始生之状，在黑炁之中，随炁入兆口中，径至肾府，思肝生青炁，以贯绕肾府，青黑二炁混沌相着，如碧云之沓烟，觉肾中熏热，便五咽。仰祝曰：
五炁玄天，上始精流。结炁凝灵，号曰仙庐。安镇北恒，黑帝所游。遨宴北单，参龙驾浮。今日王吉，万灵开图。五炁徘徊，庆云四敷。仙童执简，太玄度符。记我仙籍，金箓上书。回真曲降，混合婴孩。二炁交落，洞观我躯。玄冥携提，神仙为俦。永享天地，万劫无休。
毕，引黑炁五咽，止。行此道，北岳灵官黑帝降真，太玄玉女五人，给已使令通致启乞，上闻九天，生死父母，罪名刑书，系属北岳，并蒙解除，得度三恶之道，上升天堂。大妙上法，普度无穷。行此道当夷心静思，意注分明，灵真易感。得其法式，不移年而睹神行来出入之向方，生官司迎，魔灵消伏，不敢干前，心聪意慧，自审吉凶，五岳五帝，常为友宾，神明交通，坐致神仙。
上道高奔品
南极上元君曰：君受高上顺行三道之要，黄炁阳精之道，服御灵晖，口啜皇华，仰餐飞根，存七曜於紫景，行三道於金门，洞於渊景。明日月之方圆，睹朱阶於洞阳，入炼阳於广寒。登七宝於玄圃，攀飞梯於云观，吸阳精於浮黎。采黄炁於郁单，傍金翅於高木，回石景以映颜，修御灵图，遂感神真。乃三景垂映，七精翼轩，五灵交带，四司结篇，西龟定录，名题高晨，故位登南极。此道高妙，非庸夫狭学所可言论，兆宜详之而行。
夫高奔日月上道，清斋五十日，绝交人事，欲得隐静，止令始晖之处。若天阴日月不见时，及所在隐密，但於室中所卧处，洁浄存心而思之，唯在正心精思，心至则无所不通。临目存念，极令仿髴也。临目者，当在闭与不闭之间也。须令见日月之光景。密而行之，勿令有知见之者。见之则灵芒不降。
修行上道，先与人事隔绝，自斋后皆宜清浄，特宜独建一室，门向东开。
不然则窗东向，床亦宜向东，卧处不要杂秽，及别有衣服狼藉，非上真可降之处。日月是阴阳对景诸法，亦并存之。惟在精思纯一，无杂他思。
太素真人曰：子存日精，五帝君口含太上郁仪文。须此道成，乃见日中君。无此，徒劳自烦冤。
太素真人曰：子存月精，五夫人口含太上结璘章。须此道成，乃见月中夫人。无此，徒劳自悼伤。
右二条，太素真人受太帝君诀。《太上隐书》云：存时执之，帝君云含之。太素真人教裴君，存时含一文，执一文，兼而行之，各写经中。二奔法并讳字，不用余语。日法以朱书青纸，阔二寸许，绛囊盛，存时以右手执之。月法以雌黄青纸书，以黄锦囊盛，右手执之。又各朱黄，细书一通，於青薄帛上，阔一寸许，其字须极细。急卷，以蜡通丸之。存时切含一通。事讫，以酒拭之，安於香合内。
郁仪帝君真讳
日中赤炁上皇真君，讳将车梁，字高骞爽。心存以知，不得辄呼此位号，尊秘经中，无存修之法。日中青帝，名圆常旡，字照龙韬，形如婴儿，衣青玉锦帔，苍华飞羽裙，建翠芙蓉晨冠。赤帝讳丹灵峙，字绿虹映，形如婴儿，衣绛玉锦帔，丹华飞羽裙，建丹符灵明冠。白帝讳浩郁将，字回金霞，衣素玉锦帔，白羽飞华裙，建皓灵芙蓉冠。黑帝讳澄增淳，字玄绿炎，形如婴儿，衣玄玉锦帔，黑羽飞华裙，建玄山芙蓉冠。黄帝讳寿逸阜，字飙晖象，形如婴儿，衣黄玉锦帔，黄羽飞华裙，建扶灵紫冠。
清旦，具冠服，焚香，向日再拜，盥漱。毕，口含经文当舌上，以字首向内，正坐，同日出圆光，上香，心存上皇真君讳字，便即心拜。拜毕，乃临目。临目闭目，自此后不得中开。闭炁十息，久，正对日平坐，仰手膝上，左手执经文，亦宜屈大指为握固，右手亦握固。又咽日光十过。当存日光入口，即吞之。存日中有赤炁紫芒，有九道。心呼曰：
曜灵九神华芒。
九芒来注於面，乃小开口，微吸而吞之十通。讫，闭炁，想腹中光芒，上连泥丸，下通脏腑，焕照形体，洞彻内外。良久，仍存此光芒，直至事毕，勿令散绝。次微呼帝君名字，呼声才令自耳闻之。次存月魂作九圆之象，黄色，稍小於日，在日炁之中，如浮光虚映，勿以实质。然既不言形状，但觉其中若有神相应而已。
密咒曰
月魂精神，暧萧台标。使我得到，日窟之天。东蒙长丘，得受神晖之章，带九有之符，食青精日饴，饮云碧之腴，晏八极之城，登明真之台，坐布林之殿，咏玉晨之辞。
心中默念，不得出声。次默祝曰：愿得与五帝真君，日魂精神，共乘景云，上奔日宫。次又闭目，存青帝从日中乘光芒而来，在我之左，心呼讳字。又存赤帝从日中乘光芒而来，在我之右，心呼讳字。又存白帝从日中乘光而来，在我之背而立，心呼讳字。又存黑帝从日中乘光芒而来，在我左手上，心呼讳字。又存黄帝从日中乘光芒而来，在我右手上，心呼讳字。手既执文，不可以开，只於手上而立，面向我，心呼讳字。五帝都来，存帝服色令仿髴。各存既毕，又皆存五处五帝，形容服色一时而见。叩齿五通，咽液九过。微祝曰：小动唇出声，可令自耳稍闻。
赤炉丹景，圆华九明。太晖启晨，焕耀朱精。五帝肇霞，映洞万生。观落上真，空无条平。运炁炼彩，流荡五形。使我神化，六腑敷荣。参承降云，阳燧九軿。上奔日宫，与帝合灵。
念毕，存日魂乘日光中来，对我之面，去面九寸许，想其中有神在焉，再叩齿三通，咽液三过。又微祝曰：
月魂精神。同前。
又存阳燧绛云之车，如今车辂之状，驾九赤龙，从日光中来，到我之前，自与身形俱忘。存祝都毕，澄心注想。又想左右手上，黑黄二帝各下手外，两边而立，即都忘。五帝共携．我，我作起形，一时同登此车中而坐，并存月魂亦在车上，光芒之中，还乘此光芒，腾迅而往，径达日中。即冥心罢想，令恍惚忘形，如长在日中。良久，咽唾十四过。讫，乃开目。更勿视日。凡诸节度，预宜究习。一坐至毕，不可致疑看文。行之一年彷像，二年见形，三年下降，四年便朗然洞彻，面有玉光，五年成真，十一年得乘云车羽盖，驾命群龙，上奔日宫，受书为上清真人，得给玉童二十六人，玉女二十四人。
结璘夫人真讳
月中黄炁上皇神母，讳曜道支，字玉荟条。心存以知，不得辄呼此位号，尊秘经中，无存修之法。月中青帝夫人，讳隐娥珠，字芬艳婴，形如婴儿，衣青华琼锦帔，翠羽凤文飞羽裙，头作颓云三角髻，余发垂至腰。赤帝夫人，讳翳逸寥，字婉延虚，形如婴儿，衣丹蕊玉锦帔，朱华凤落飞羽裙，颓云三角髻。白帝夫人，讳灵素阑，字郁连华，衣白琳四出龙锦被，素羽鸾章飞华裙，颓云三角髻。黑帝夫人，讳结连翘，字淳厉金，衣玄琅九道云锦帔，黑羽龙文飞华裙，颓云三角髻。黄帝夫人，讳清营襟，字炅定容，衣黄云山文锦帔，绿羽凤纹绣裙，颓云三角髻，余发并垂至腰，形同如婴儿。
静夜，具冠服，焚香，对月再拜。或月夕晓，亦有高下，宜所在向之。其朔后二三日初出之时，日才没见月，即可为之。至月渐高，则待日光没尽，月色光明，乃可行之。其晦朔之间，月形既尽，固无可存修。室中不得见月，当出庭外，或屋檐之下。阴雨居室内，口含经文当舌上，字首向内，对月长跪，心存上皇神母讳字。起，两手拊心而拜。值望日月夕蚀，则未可行之。待蚀已，则行之。拜毕，乃临目。自此临目闭目，直至事毕，不得中开。闭炁九息，对月平坐，仰手膝上，右手执经文，左手握固，仰面向月，为之九息者，如脉四十五动之。久咽月光九过，当存月光入口中吞之，存月中有黄炁白光八朗之芒。心呼曰：
月华夜精八芒。
八芒来注於面，开口微吸而吞之九过。讫，闭炁，想腹中光芒上达泥丸，下通脏腑，朗照形体，洞彻内外。良久，此光芒直至事毕，勿令散绝。微呼呼声，才令自耳闻之。次存日魂作辟方之景，赤色，如月之大，在月炁之中，浮光虚映，勿以虚质。又魂神既不言形状，但觉其中若有神相应而已。默祝曰：
日魂精神，珠景赤童。使我西到，六岭之门。入协晨玉宫，八弦素丘，八景上房。得带十明之符，佩流星夜光之章，坐太和之殿，登七灵之台，领月带云膏，食若琬紫津之粘，咏高上之篇，吟玉晨之辞，
心中默念，不得出声。次默祝曰：愿得与五帝夫人，日魂精神，共乘飞云，上奔月宫。又闭目，存青帝夫人，乘月光芒而来在我之左，心呼讳字。次存赤帝夫人，乘月光芒而来在我之右，面向左，心呼讳字。又存白帝夫人，从月光中来在我之背，心呼讳字。又存黑帝夫人，从月光中来在我之左手，执握固，只於手上而立，面向我，心呼讳字。又存黄帝夫人，从月光中来在我之右手，执经文於手上而立，面向我，心呼讳字。五帝夫人都来，形容服色一时而见。乃叩齿九通，咽液九过。微祝曰：
黄精启晖，元阴内章。映观太玄，开动万方。散蔚寒飙，七晨悬琅。回阴三合，天地吐光。紫曜挺落，浮华九空。圆明赋采，六炁化通。五帝夫人，蹑云抱风。云披郁罗，佩琼带珰。羽裙拂霄，逸虚扇东。骞树敷晨，盖条秀蓬。云 炼摩，扶养木公。洞视万里，荫蔼五躬。魂和神化，六玄云充。还老归婴，玉映反童。时乘流铃，云飞十龙。上奔月宫，位为保皇。
存日魂乘月光来，对我面之前、去面九寸许，想其中有神在焉。又叩齿九通，咽液九过。又微祝曰：
日魂精神。同前。
澄心，注想，见月中有流铃之车，车状如今车辂之形，飞云为车之前，齐驾十龙，与云相连，霭霭然从光芒中来。既到我前，乃回龙车之柱，左右手上黑黄二夫人，各下手外，立於两边。即都存五夫人共携我，我作起形，一时同登此车中而坐，并日魂亦在车上，光芒之中，乘此光腾迅而往，径达月中。冥心罢想，令恍惚忘形，如长在月中。良久，咽液三十过。讫，乃开目，更勿瞻月。凡诸节度，预宜究习。一坐至毕，不可致疑看文。行之一年仿髴，二年见形，三年下降，四年洞视，身生流光，五年成真，十一年得乘玄龙辔，上奔月宫，为上清真人，得给玉童二十六，玉女二十四人。
太素真人传清灵真人裴君二事，太上郁仪结璘之章，以致日月之精神，上奔日月，通天光飞太空之道也。皆乘云车羽盖，驾命群龙，而上升皇天紫庭也。内视中方曰：子欲步空，当存日月王。欲登清灵，当存五星，密室密行，不出宇庭，此之谓也。素奏丹符曰，大哉郁仪，妙乎结璘，非上真不见，非上仙不闻。以日月五精之神，乘龙步空，足蹑景云，遂与五帝上入天门，有人闻之，慎勿妄言。见《云笈》二十三卷。
灵宝无量度人上经大法卷之二十二竟
灵宝无量度人上经大法卷之二十三
餐吸元和品
昔玄师青童帝君，受之於太微天帝君。一名赤丹金精石景水母之经。常当於日初出之时，对日东向，叩齿九通，心中阴呼日魂之名，五帝之字。曰：日魂珠景，照韬绿映。回霞赤童，玄炎飙像。
凡心祝呼此十六字毕，仍暝目，握固，存见日中五色流霞，皆来接一身，下至两足。又存五熙上至顶，於日光五色流霞，俱来入口中。又见日光之霞，复有紫炁，大如目瞳者，累重数十，焕赫在五光之中，名曰飞根水母，俱与五炁来入口中，向日吞霞，作四十五咽炁。咽炁毕，又咽液九过，叩齿九通。微 咒曰：
赤炉丹炁，玄天育精。刚以受柔，炎水阴英。日辰元景，号曰大明。九阳齐化，二烟俱生。凝魂和魄，五炁之精。中生五帝，乘光御形。采飞以虚，掇根得盈。首巾龙华，披朱带青。辔乌流玄，霞映上清。赐书玉简，金阙玉名。服食朝华，与真合灵。飞仙太微，上升紫庭。
祝毕，向日再拜。此之上道，真仙之俦。万人以上，无有一人得知日魂之名者。此道玄就，非血食臭骸可得闻也。天阴无日，可於室中所卧洁浄处，存而为之。清浄道士，精通上感者，皆可不待见日而修之也。若道士休粮，长斋五岳，绝尘人间，远思清真，得日日服日根之霞，吞太阳之精。则立觉体生玉泽，面有流光。如其外累人事，未获静形，浮游世路，心拘荣网者，要以月朔日、三日、五日、九日、十三日、十五日、十七日、十九日、二十五日，按而为之，一月之中十过也。此日是日魂下接飞根之时，行之十八年，上清当录以金真，莹以玉光，位为真人，飞行太空，乘华三素，以映天下。
太微服日炁开明灵符
朱书青上
咒曰
太微丹书，名曰开明。致日上魂，来化某形。平旦严装，发自圆庭。飞华水母，日根金精。紫映流光，号为五灵。
右先告日魂书符，临服时闭炁，左手执符，心默念咒，毕，吞符。采服阴华月精之法，一曰黄炁阳精藏天隐月之精也。当思见月初出时，乃对月西向，叩齿十通，心中默呼，月魄之名，五夫人之字。曰：
且魄暧萧，芬艳翳寥。宛虚灵阑，郁华结翘。淳金精莹，炅容台标。
凡三，心呼二十四字毕。乃暝目，握固，存见月中五色流精，皆来接一身，下至两足。又存五炁上至於顶，於是月光流精五色，俱来入口中。又见月光之精，复有黄炁，大如目瞳者，累累数十，相随在月精光五色之中，名曰飞黄月华之精。并与五炁，来入口中，向月吞精，作五十咽。毕，咽液十过，又叩齿十通。微 咒曰：
黄精玄晖，元阴上炁。散蔚云台，条灵敛胃。虚波阑颖，挺灌停器。月精夜景，玄宫上贲。五君夫人，各保母位。赤子飞入，婴儿续至。回阴三合，光玄万方。和魂制魄，五胎流通。乘霞飞精，逸虚於东。首结灵云，景华招风。左带龙符，右腰虎章。凤羽朱帔，玉佩金珰。骞树结柯，号曰木王。神控根，有亏有充。明精内映，玄水吐梁。赐书玉札，刻名云房。服食月华，与真合同。飞仙紫微，上朝太皇。
祝毕，向月再拜，存日月坐立任所便仙宫之中，无有一人，得知月魄之名者，其真人当时有知之者。天阴无月，可於室中为之。施行要诀，如服月光法，夕夕为之，则立觉体生光照，目有飞精也。要法月二日、四日、六日、八日、十日、十四日、十六日、十八日、二十日、二十二日、二十四日，一月之中十一过，亦当成仙也。此日是阴精飞合，三炁盈溢，月水结华，黄神下接之时。行之十八年，上清当炼魂易魄，映以玉光，乘玄辔景，飞行太空。
太微服月精太玄阴生符
黄书青上
右符月晦夜半，东向服之，先以告月魄也。是时当先服开明符，临时服月符，闭炁，左手执符。心祝曰：
紫微黄书，名曰太玄。致月华水，养魄和魂。方中严事，发自玄开。藏天隐月，五灵夫人。飞光九道，映朗泥丸。祝毕乃服符。
玄师青童真君，稽首膝行於金阙帝君之前，固请上道不已。尔时圣君推几偃据，忽然长叹曰：苦辞玄速，精诚来悟，子其用心至矣。於是指点域墟，有愍马之意。爰乃引云钧之琴，抚而弹之，清响虚集，激落百音，琼振九虚，彻朗太霄，而歌大洞神洲之章，凝魂之曲，玄颂灵藻，天韵希夷，饮照冲炁，欸音清微。其辞曰：
玄虚上清炁，三素凌华芒。渊响启灵扉，七门飞羽章。豁落丹霄观，清寥冥运彰。有觉悟玄会，眇西飞太阳。空台大洞野，幽逸英芝光。遗尽翳云轮，绝宅自冥通。高会玄辰阙，稽首朝玉皇。神映来灵旨，虚鼓响琼锺。九辔纵云軿，逍遥紫霞峰。丹陵启碧室，绿庭披五房。金阙焕嵯我，蔼林上清宫。味此日月华，取彼无形方。玄至三灵觉，萧条劫刀中。何为当途坐，五难乘子胸。何不御赤婴，乘我泥丸公。不死亦不生，不始亦不终。
於是圣君吟歌毕，引青童君赐坐，设流霞之浆，镮刚之果，未树白子，绛木青实。乃命五老上真，仙都左公，开紫蕊玉芨云锦之囊，出此灵书紫文上经，以付青童君。徒下授有玄宫玉名，常为真人者。
抱服三光品
日君咒
於日初出时，两手结玉帝诀，合掌对太阳，念咒曰：
郁仪之神，离离真精。灌服九芒，乾元利贞。
咒毕，以口鼻吸炁，咽之九次，以意送下丹田。二九，三九，以至九九。再念咒曰：
唵郁□□煜页元晖嚩□啰军挐哩婆萨诃。
咒毕，取炁再如前咽之。正午或午前行持，午后不行。
玉清天日魂紫霞真符
面东北，念三光一字咒一遍，吸炁三口，灌笔端，毕次依散形，念咒书之三符，一如此法咒曰：
郁离贞。
月君咒
於月初出时，两手结玉帝诀，合掌对太阴，念咒曰：
结璘夫人，坎位真精。圆耀八芒，吉利元亨。
咒毕，取炁再如前咽之，八次，以意送下丹田，约八八六十四遍。，再念咒曰：
唵结歆□□亨照爁缚月啰□罗婆婆萨诃。
玉清天月魄九灵感真玉符
面东北。念咒三徧，吸炁三口，灌笔端，次依散形，念咒书之，咒曰：
结璘坎。
天罡咒
於星出时，两手结玉帝诀，合掌对天罡方。念咒曰：
唵敕之神，斗极真精。流辉七芒，吽咤敕凝。
咒毕，以口鼻吸炁，咽之七次，以意送下丹田，约七七遍。再念咒曰：
唵唵吽吽，迷离呶那。婆罗修利，唵咤哩□。
咒毕，取炁再如前咽之。正戌亥时行持，徐时不行。
玉清天天罡正炁玄精秘符
向其方，念咒三遍，吸炁三口，灌笔端，次依散形，念 咒书之。
唵吽咤。
右上法谓之三光炼形，阴日及风云之时不行。应服三光炁，行毕，叩齿九通而退。每过三七日，法官两手斗诀，面天门，步北斗罡，回身向南，服三光符，诵上帝三字讳曰：
洞潜玄，天命长，人恒宁。
次再拜，以新水吞下。又再拜，念总咒曰：
相道玄真，烜赫正神。郁仪炼质，荧惑操形。赤明和阳，理禁威灵。耀明宗飘，帝重光明。戊己之英，中央镇星。排荡邪炁，破灭淫精。海逢之沸，木逢之烬。火逢之灭，金逢之镕。长离之主，统摄飞行。迷离奴那，唵唵吽吽。迷离奴那，唵唵吽吽。总摄张罗，东海青童。迷尼奴那，唵唵吽吽。迷尼奴那，唵唵吽吽。迷尼奴那，唵唵吽吽。急急如上帝律令敕。
玉音摄天炁灵书
祖道玄真。同前
玄师曰：自日初出之时，面太阳，先存见五脏分明了，对日默念灵章玉音摄炁咒一遍，以口对日，挹咽九口。又咒一遍，暝目，以鼻长引，暗数九次咽之。皆存吞日紫光九芒，下入丹田，作日状。以午时前数多为功，午时后不可用。直至初三日夜，月初出时，依采日炁法，十咽，存白光十芒。至二十三日后，不用采之。月炁比日炁等共万遍。亦存月状在丹田，与日合半。遇春先取木德，夏火，秋金，冬水，四季土旺，各本色都及万遍。逢一月五过，依洞章法，取斗中紫炁万过，名日外侍八琼丹。一千遍，夜有神光出没。二千遍，一身有光。三千遍，满室有光。四千遍，旧病新疾患靥息痕皆去，色返婴童。五千遍，地司除死名，玉清书生录，百灵侍卫。六千遍，举身有光，洞照百步，夜可细书，鬼物不隐，预知未然。七千遍，吹嘘百物，可起死尸。八千遍，呵 咒五金，皆成至宝，光生圆象。九千遍，丹成如日，面生金容，骨秀五香，三天注仙。万遍道备，位证真人矣。
灵宝与量度人上经大法卷之二十三竟