东里集东里续集巻十
东里续集巻十
钦定四库全书
东文续集巻十一 明 杨士奇 撰序
送王彦鼒序
吾邑王铉彦鼒其行安于分其言当于理自登第与余徃还既为御史有职务而朝退或公暇輙过余相与清论为乐盖未甞累日不相觌者去年冬余侍从来北京独彦鼒驰一骑追至江上送余登舟舟度且半犹隠隠见其徘徊江畔其情可知也今以考绩来北京得握手叙契濶过余留信宿輙告别而归吾两人之情固皆所不能已矣夫人生离合率出偶然不能以恒也惟其不可无恒者心之所存身之所行焉耳今天子下明诏宏养民之政申扬激之令在位之臣孰不饬躬修行以钦承徳意况风宪者扬激之所自出哉吾故三复羔羊之诗以为彦鼒南归之赠彦鼒勉哉
送蔡运使诗序
乡先生山东盐运副使萧鹏举表然清洁之操于人不易许可去年来京师独数称其同官蔡继先之贤其言曰继先维扬人温厚平易常为河南防政亷直持法吏民敬爱之既为运使山东所以发已莅下者一如防政时运使无防政之尊而赀筭会计之繁细又防政之所无也非澄心寡欲达于理者不能以称继先为之一务寛厚恤下不计身之利害其下之人亦竞相劝趋事曰蔡侯仁我我曷可不力以累仁侯以是嵗课之入无或不足亦无有后期者使者过山东观吏之贤否皆称继先为贤曰他运使不及也余闻萧先生言心异之今继先考绩来京师天官第其绩最等于是朝之公论与士君子之所言合也然则继先可为长者可为今之循吏今将复还山东士有为诗送之者继先以萧先生之故过予求为序予安得不为喜谭而乐道之也
赠医师邹孟义序
自余仕京师十余年有从乡郡来者率喜问士人近况凡余所识者多已物故而今之能卓然立身致名誉余虽有识与否中心爱之称道之不厌也邹孟义家庐陵距吾所居一舎许业于医其先授秘方于岭南隠者有名于时至于今孟义术益大售所治疾无不瘉庐陵西昌之境有竒疾更众医不能瘉者孟义多瘉之如孟义曰此不可治即更众医竟亦无治者然其心急于济人有求之者不以其贵富贱贫及道路逺近虽甚寒暑昏夜輙趋赴既効径去报不报不计也所存心如此余恨未之前识也今年賛善梁君抵书京师告余曰孟义所治医术博矣尤防小儿科且年甚富志甚锐意甚恭将益进其术广其功未已也冝一言使传焉嗟乎余言何足以传孟义世率谓医之施于婴儿尤难徴诸音声容色之间而非可以言语求也非精其理専其业不能成功如孟义既防乎此又方进其术未已将所造诣益深如过邯郸为带下医过洛阳为耳目痹医过咸阳为小儿医无不可者将必有能言如司马子长者为传之使不泯奚假于余哉然余乡人也既爱重之故书此以复梁君以为赠医师邹孟义序
送邓宗经永新训导序
学校为政之首务也长民者知重乎此典教者知重乎此可以为贤矣吾吉安九邑庐陵附郡城其学常得贤教官然县令丞亲于民者求其能以时一至于学或出一言致劝勉之意何其少也夫不得贤令丞幸有贤教官又上有贤部使贤郡守亷视督劝其学不废也近年会稽吕公佥宪江西慨然独念治化所先行部至郡邑必下车趋学宫谒先师退考视诸生所习深致敦勉之意盖贤部使也而相继守吉者金华朱公山东蔺公皆尽心于学劝率奨励或日一至或再至无三日不至焉者皆贤守也时庐陵职教者浦城陈君士希佐之者吉水周君公明士希持身谨行公明明经敦徳二君协力合志毅然以究职事成后进为己任后又得邓君宗经佐教焉邓君学行有称且益与二君协力合志三君皆贤教官也于是庐陵之学虽不得贤令丞而学者勃然擢髙科登膴仕莫之能御也固诸贤之力哉邓君又负理才郡长贰政有所未通者皆就而问之邓君甞防太学向之同防者今皆跻华陟要邓君之才冝华且要也乃独恬然安其命乐其所有日与其徒讲求圣贤脩已治人之道以此为得此其中之所存者可量哉居无几丁家艰去服阕得佐教永新县学永新亦吉之属邑其令丞吾虽不知而吕朱蔺三公之徳政甞行于彼矣邓君移其効于庐陵者施于彼永新之学将来有不大兴者乎有求余文赠其行者于是乎书
赠陈教授归临江诗序
临江陈孟浩永乐十六年李骐榜赐同进士出身凡进士发身者其初授官内为六卿之属为御史为行人外佐方岳佐郡宰百里之邑中人以上者为之朞月间率能见设施起声誉下者輙得济其私欲孟浩所存心一不在是初当授职言于吏部愿得教官遂奏授长沙府学教授己而改苏州府学夫教授非有政务之繁簿书期会之丛脞日所亲比者俊秀逢掖之徒所谈说者周公孔子之道脩齐治平之方盖职于化俗而育才也非学之眀志之有守固不乐就此于是孟浩之学与志可知已孟浩所至尽心教事其学者率有成效而耿介之操断断然非公事未甞一涉迹郡守之庭郡自守以下至于耄耋之民皆誉之曰贤吏部考其九载之绩最将奏陞官孟浩再三言老且病愿得致事归不愿得陞也吏部察其诚遂奏遣归孟浩时年六十有五志力彊固精神未衰也昔伏生九十犹彊授经掌故孟浩固不可彊乎其殆审大易进退之几而安老氏止足之分乎于是士友有作图赠其归者给事中康中正以求予言余于孟浩故相好也遂作诗赠之学士君子于孟浩故者亦继作焉
赠严士正之桐城知县
严氏吾邑文献故家科第仕宦相承三四百年士正承其世业敬身力行选贡士擢佐教江隂县学其学者皆心服之自邑长贰暨其耆耄皆心敬之满九载天官考其绩最当陞翰林侍讲学士曽君鹤龄言士正才行可任理民遂以为桐城知县桐城畿内邑民淳俗厚有朱司农之遗爱在焉士正清操雅度有古循吏之心夫士不得善地其政未易行民不得贤令长其生未易遂于是众不独为士正贺实以为桐城贺士竒忝近侍有年圣天子孳孳体天心以育下民选贤良寄之牧守然今山泽畎亩林居野处幽僻之民岂皆泰焉得所而无嗟叹愁恨之声于下也哉吏之比民者莫切于令若上有爱民之心而得以行所志亦莫速于令令果能致诚以求其情以施惠利民将无不泰焉于下而岂有嗟叹愁恨之声也哉传曰民之所好好之民之所恶恶之盖必若是而后不负圣天子简用之盛心与平素之所学而桐乡之祠将不有继汉人者乎朂哉士正吾两家非一世之好也请书以为之官之赠
送杨脩撰诗序
仁宗皇帝临御之初下诏求贤山东按察使首举仲举明年征至吏部尚书屡试文章奏授翰林检讨预修永乐洪熈实録陞编脩又修宣徳实録陞脩撰士竒交仲举五十年仲举淳厚而坦夷贞静而直谅非圣贤之书不读非合礼之文不窥言行雍容未尝有过粹然如玉也余尝升其堂拜太安人髙年懿行言有师法退而交其兄伯升惇实恭谦简靖坦易一家之间慈孝友悌温然如春也余交友多矣求其人如仲举固鲜求其家之母子兄弟如杨氏加鲜故余初别仲举也恒思之不置及出而仕同在翰林又各牵职务不能如徃年之散逸而适也仲举今谒告归展先墓武昌少师少保两杨公礼部侍郎两王公以同史馆故赋诗送之余最故当序简首盖予因之有感焉水木本源之心人人同也今之仕者大率三四年五六年逺者十余年皆得省桑梓拜丘墓以伸追逺之情士竒之寡昧叨禄三十有八年讫无寸补徒以宠恩之厚而不能一日少伸其私于别仲举云何为情又念少壮防武昌徃还几十年于时同辈六七人皆志合道契相好相益笃交谊于金石抗志尚于浮云殆不知有人间富贵忧患事若将终身焉者既不能如志相继多出或仕或处今亦多谢世独仲举士竒两人存故余于兹别亦难为情嗟夫山川不改古人之遗迹故在仲举展省之余鼓兰枻絶长江登禹书之大别俯屈骚之江夏南望曹孟徳周公瑾之赤壁东睇苏子瞻之樊山雪堂因旧防兴懐旧交而有存没之异仲举亦岂能忘情也哉动于情形于言嗟叹咏歌必有不容已者明年北上必将倒囊以慰我若夫励之为臣之义而戒滞于私者君子之心何俟于余言
送周秉昻甫诗序
文江周秉昻甫故吉州总管耐轩先生之六世孙周氏其先诗书阀阅赫奕于宋元而耐轩先生有隂徳于吉之人厚秉昻甫负卓荦之材英迈之气自少壮至老不屈乃独敛而在下有山水以娱有田园以给有诗书以淑其子孙长子忱擢髙科仕于朝二十年有贤誉闻中外众子若孙森森玉立居则尽心于爱敬之养退则悉力于公私之务秉昻甫无所累乎中无所慕乎外日与故人亲戚尊爼歌咏逍遥云林泉石之间有以足乎其私也今年县推长徭役里中而赋率大半输北京秉昻甫矍然念曰此出诸细民而将仰给公家者也沿江涉淮道河济逾七千里之逺且险是岂细故哉且是役也吾于事君上所当然虽老矣其可辞行乎时秉昻甫春秋六十矣即日治装具督饟舟率先而发四阅月达北京悉登于公廪而县之赋皆莫之先也然因秉昻甫亦莫之敢后焉常情足于私者或不知敬于公秉昻甫其可谓忠厚之至也夫乡有一人焉邑有一人焉能敬于公凡事率先而不敢后斯一乡一邑之人起而劝矣而安得人人皆如秉昻甫者哉忱时为秋官员外郎迎就第乡人士之仕于朝而与忱防者皆走贺焉方忱为酒夀其亲秉昻甫既喜其子之贤于官又喜其客之皆贤也挽留相与酬酢倾写懽洽觞未既秉昻甫輙以眀发告忱拜乞留客亦咸谓何遽也曰老者其孰不荣禄养哉顾先人之丘墓系于我奈何违弃之而贪荣逺外乎客知其志不可以强留也取古乐府分题咏以送之士竒与秉昻甫之生同嵗则为引诸巻首
送周以穰序
周和以穰于余为中表兄弟其为人闿爽温实无外骛之意其家食时有孝友忠信之行闻于人治诗经尝试经义于翰林中选得醴陵县儒学训导歴数载丁家艰去服阕改新乐县学训导通两学三考其学者多臻于成而选乡贡者科未尝乏也以穰今考绩在天官用例当陞翰林阅其所试经义有一言之误乃复得训导新会县学知之者率枉之而以穰不谓枉也方欣欣治行李就道曰吾戚焉望故乡七千里不获一展桑梓今而得便道以称吾之愿欲国家之赐厚矣嗟乎士固有以尺枉而掩其寻直者然良工不以寸朽弃合抱亦取其大而略其细也余尝观以穰所治经其析理通而不窒见诸词直而不浮而援引发明无或弗当盖其兄台州教授以巽得前进士萧执先生之传而以穰私淑焉者也今之选科第官学校其皆有所自如以穰者乎以穰独无不足之意亦其学问之力所至欤邹孟子所云不怨不尤以穰庶其近之哉其别余将之官特次第所以来之故赠之而因以见余意亦将以示未知以穰者云
送陈参议赴湖广序
中书舎人庐陵陈彛训陞湖广布政司左参议命下荐绅大夫皆为之喜中书掌天子外制近侍之职也凡近侍久于其职者徃徃陞迁出任藩宪及大郡惟两制久未有陞外者盖难于文翰之选而重其去也于今防议之命遂以为中书喜彞训家文献之邦袭诗书之业闿爽通练喜于为义在中书十有八年矣故其陞也亦以为彞训喜湖广江南大藩也接黔蜀介两广据汴吴江淮之濵而包汉湘洞庭之广杂以夷獠之居地大而民众如彞训徃焉賛旬宣于此尽为臣之节端已率下致民隠以毕达导圣泽于旁流使其人讴歌鼓舞于皇眀治平之世吾又将为湖广之人之喜也君子居其位则思尽其职吾于彞训非交防一朝之好故书以赠其行凡与之相好而重离别之情者又为图与诗继于下方
送钟子勤之官肇庆知府诗序
吾同邑今仕于京者惟余与子勤最久余官翰林子勤除中书舎人居第相近旦暮相聚忧患相恤情好之厚于今二十有五年矣子勤积六考之最今陞肇庆知府士大夫素相徃还者相与庆喜赋诗赠其行而于余处久且厚能无言乎中书近侍之职所典书辞命皆天子训谕四方其任至重也而居是职者徃徃久任不迁二十余年陞迁于外者始再见于子勤其亦难遇也矣今圣明在御方诏百司举守令严连坐之法以责实効而雕弊之民譬诸枯枝悴蘖岂一旦雨露之润所能复也故得一郡一邑而长之以求其民之病者愈危者安自遂于田里而吾无忝于任使者不亦难为矣乎夫非持之以亷存之以仁施之以公如父母之爱子其克有济哉古之号良守令者亦皆尽力乎此勉防子勤而今之守令又有难于古者声渐气习之相逺也会府尊官之临乎上部使过客之交乎前吾之礼有未至而荣辱系之内而子弟臧获之出入外而胥吏徒之觇伺吾防范一有或怠而毁誉至矣非致明与慎其克免此哉勉防子勤他日有来自庾岭之南者吾将洗耳以聆端溪之政子勤勉哉遂书此于羣贤珠玉之首
送许鸣鹤南归序
吉水泰和接壤如东西家其人居而婚媾相倚出而兄弟相好且其志敦诗书尚行义相契也前二十年余侍讲禁林与胡光大邹仲熙同官又聫第紫垣之南稍暇輙相聚讨论相益过失相规时许鸣鹤用推举从事翰林客光大所皆吉水之良也日共相得又共窃叹何幸衰老复得此于田里之间也后十余年光大没又数年仲熈没独余与鸣鹤在而皆不能忘田里之思今鸣鹤奉赐勑归展丘墓乡闾耆壮聚观歆艳而顾视昔时侪辈或存或亡其存者亦尚有如胡如邹之相与为益者乎朋友失其义久矣鸣鹤不然不以存没有所加损虽其友之后世有不如其意未尝已于言言而不从犹惓惓恳恻未尝终絶之也鸣鹤其厚矣哉世固有为人臣朝防恩而夕懐不足者于眎鸣鹤其厚薄何如鸣鹤为近侍十余年贫如家食时而执守甚固未尝枉已阿附坐是屡忤于人不悔可为直道而行者矣呜呼士安得皆直道者而与之同事君也哉于其行不能已于余情故书以识别
送尹哲序
泰和尹哲克智为云梦县学教谕九年考绩陞府学教授时教授未有阙当需次于京师而哲久病不任旅次言于天官愿得复为教谕去天官以闻从之除教谕京山县学夫学者重得贤师而仕者所重得善地哲经眀文达重义薄利虽贫介然有守而不混于流俗庶几其贤师乎可以为京山学者贺云梦京山皆湖广相接境其壤地肥沃种植用力寡而获利倍而川泽之产四方莫加焉其民俗敦朴无浇诡之习其学者茍得师振作之可与有成非仕者之善地乎而两为教官于此可以为哲贺吾泰和尹氏自绛有科第于宋今数百年矣其后世复振于诗书之业吾目所接者务厚先生以上海教谕致事哲从祖也复道佐教南雄府学自道同知澂江府哲从父也铎佐教桃源县学哲弟也皆发身经术又可为尹氏贺然吾于是有感焉髫齓时与哲父传道先生读书邑庠有同门之好亦皆有志也而传道溘先朝露十六年不及悉见其家诗书之盛吾见哲如见传道也而与哲间濶久矣今在京师数月仅相过一见又竟去人之情其能遂已乎吾甥康荣速文赠哲故既述其所可贺而遂以及吾所感云
送解教谕赴庐陵序
吉安属邑九庐陵附郡治之下其山川之清丽人物之秀厚端雅习俗之贵诗书重徳义闻于四方久矣故四方士之逰学者徃徃轻千里而至曰此其今之邹鲁也为政者乐得其地曰其民审于趋向可不劳而治而典教者尤乐得之诚以其化易行其功易成也徃年庐陵之学聘廖敬先先生佐教事已而有他命不果赴继不鄙聘余而亦有他命不果后与廖先生同在禁林毎共忆庐陵俊彦所会欲复一至相与求斯湏丽泽之益如临弱水而望蓬瀛焉朝夫家吉水去庐陵一舎有半其为人温厚端洁本于天性文学得于世家之传既举进士歴事宪台都御史上其能时与朝夫名同上者皆任风纪陟清要朝夫独恳恳乞教学近地以养其母朝廷重孝子之意以为庐陵教谕于是吾徒素愿欲而不得者一旦归于朝夫安得不为之喜哉然今学校所难得者不在于良弟子而在于良师譬诸材木土地所生无处不有焉而匠石不恒有也有良材而不遭匠石徒木而已耳乌能见诸用哉学者所以贵得师也而今之为师如朝夫亦罕遇矣朝夫且行士友为歌诗送之余既喜朝夫得庐陵又喜庐陵学者得师也于是叙诸其简首
送金幼孚序
翰林侍讲金君幼孜之弟幼孚将还其乡其友饶伯韶求余赠以言世之得一位一爵者贵重其身意气扬扬骄蹇倨慢人不可近其子弟凭藉气势驰骋纵放旁如无人金君朝夕侍天子左右掌内外制承顾问遭防恩遇之厚可谓盛矣而其所自处谦恭逊下退然如虚泊然如无所据无一毫贵重扬扬之意侍讲其贤乎哉亦其学问之至道明而徳立有以臻此乎乃今观幼孚恂恂温温质而不夸敬而有礼敦孝弟之行而几防凭恃驰骋之意无有也于是乎二恵竞爽矣然古之人有终其身为之勉勉不已者学也学以造道而立徳也不务乎此人之道有不能备幼孚尚去此而益务学哉譬之水焉流而不已可以达海譬之木焉升而不已可以干云诚于中力于外学未有不至焉者也且幼孚之先人博学惇徳师于乡闻于时久矣固幼孚所宜图善继而不忘也余与侍讲同官侍讲之弟犹予弟也故以为告
送蒋子防诗序
子防居吾邑西两舎许家故富赀至子防始脱去一切俗好力学为儒者其为人端厚秀敏重行义其学好古务实得为文有理致分教贑县学九年今复迁汉州徳阳县学夫学校兴举在得贤教官譬之埴焉非得善陶者不能中乎模范而为教官者皆乐得善地冀易行其教有如子防为师躬先率之又得严君平姜诗张魏公父子之乡习俗之良徳阳之学吾知其有成也且纪纲学校者必得贤守令今之令徳阳者吾虽不识而汉州守刘公濳吾友也其学端而徳修盖贤守也则为令于其属容有不贤者乎守令贤而纪纲有出又得贤教官徳阳之学安得无所成乎子防行能赋者作诗送之余为之序
送翰林侍讲陈徳遵诗序
余与徳遵家居里巷相比幼而学也孤苦相类仕而官也职业相聫于论议趋向亦靡不相契余去乡二十有五年徳遵亦十有余年水木本源之念皆未尝斯湏忽忘也幸遇眀天子推恩官其先世又俾得以展省归顾余之菲薄辱在公卿后不敢先其私而徳遵亲捧命书还登先人之丘垅拜頫荐告以昭宠贶而申其孝思退则会其族姻乡闾以写夫久别契濶之懐何其荣且乐也于是士大夫相与赋诗赠之而委首简于余余因之有感夫族姻乡闾之素厚于吾徒者矣始来而饯之也爱之祝之冀速其达闻其霑一命进一职则居者交庆于家行者乐告于途曰吾邦之华也又闻克慎厥行修厥职则老者兴叹少者兴慕曰吾邦之华也而闻有弗率于道则闵焉以戚而犹几其改之以不忝吾邦也呜呼其忠且厚于吾徒如此吾何以报之哉古之礼君子虽贵且富不可以加于其宗其乡而吾乡前辈尤致谨于斯百年之间耳目所及举其大者一二人元盛时先少傅吟先生以翰林待制朝列大夫归恂恂谦温不改其布衣时而嵗时宴聚闾巷间无贵贱贫富一以序齿而倾写无间洪武中刘槎翁先生以吏部尚书归尤谨谨下乡里于亲戚邻曲虽至贫贱恒相与欢洽虽童丱接之不见有惰容虽蓄一骑未尝以行城郭中君子于族姻乡闾其道无不然也前辈逺矣后生寡昧无闻挟其富贵忘其桑梓之恭敬忽父兄之交防矜傲淟涊其为薄如此夫安知富贵之不可终恃也哉幸吾乡之未见斯人也而吾道路所见盖不少矣毎与徳遵道论及此未尝不共骇异愧汗而何幸徳遵之归以继前辈君子之行以答乡人老长爱厚之意盖君子之行必信于乡人而后可以信于天下徳遵尚以吾言归谂诸来者其毋俾胥沦于薄也
送桂修撰致事诗序
翰林修撰四明桂君宗儒年六十有四以病诏致其事归夫士之学也固望行于当时被于天下况当朝廷清明贤类彚进之际乃独退藏焉岂士之素心哉而士之贤也上之人亦岂不欲久任之以冀其效惟其既老聪眀之不逮气力之益衰则不得已有致事之命固悯老之仁优贤之义也宗儒以文学发身尝佐治郡其亷简之政安静之化已孚于民既入词林为天子侍从之臣温厚端恪恂恂缙绅之间与人交久而益敬虽贫泰然虽病犹勉强事事可谓善人君子矣乃今防赐归之命敦同僚之好者既荣之又惜夫良友之去也相与形诸咏歌夫君子之有益于世也进则泽夫民退则善其乡宗儒归而导其里闾乡防使为父兄者皆以徳率其子弟为子弟者皆以徳事其父兄蔼然孝弟忠信之风肃然礼义亷耻之节以庶几孔子是亦为政之云者未必无益于世也而优防暇日与故人夀俊小车徃还尊爼谭咏超然自得于物表将不有占徳星之聚于东南海濵之区者哉遂为之序
送耕乐翁养防罗先生归庐陵序
予尝闻吉水罗养防先生乐善笃行居家以徳义淑其子若孙及其乡人之俊秀县令丞之敬礼髙年厚徳者必首于先生然余家距其所居二百里未尝一获见也其仲子汝敬登第为翰林庶吉士与予朝夕相接汝敬英敏杰特听其言恒依于道观其下笔为文词义然卓出同辈于是益知先生之所以教矣汝敬既得禄迎先生就养京师余始得承顔而接辞焉时先生年且九十须髪雪白而两頬丰腴温乎如玉言论雍容敦厚称古之所谓有徳者洪范所云夀富康寜攸好徳者先生盖兼之矣夫数者之福自其本言之在乎好徳先生所膺若此固其有所本哉世之人其福之不足要其本之不立耳本立而福至此天理自然之应而不足焉者鲜矣近周公明教谕被召来京师周于先生居处最近交好最久又相知最深也间为予言其先世曰皆有厚徳为乡闾所归宋之时有至百四嵗者其后至八九十者盖比比矣至今其所居之处人称为老人里然则罗氏之务本岂一世之积哉不然前后所膺何累累其厚如此乎所谓有徳者必有夀岂天独私于罗氏一门而已也今先生将归乡里教谕命余一言以为赠故序着先生以膺福者盖有其本且俾乡之人观之亦庶几知所自勉焉
东里续集巻十一
钦定四库全书
东里续集巻十二 明 杨士奇 撰序
安成李氏族谱序
翰林学士安成李君时勉以其所脩李氏谱属余序以贻其后人余与李君同在翰林三十有五年尝闻其先世所自盖李氏系出南唐烈祖第五子景逷之后马令唐书言景逷累封江王尝为处州节度使简易节俭而非毁佛书尊崇儒学纳谏礼士盖贤王云安成之李出景逷之子瀚宋平江南瀚匿迹处吉间不与世接吉守李鬯闻其贤求见之不出鬯不敢强乃辟其子光为阎岭铁务官俾以禄养光三子十一孙孙两为府尹一为县尉盖自是子孙益衍益蕃擢科名升仕籍代有承续不衰而愈盛蔚乎文献之宗也元之将亡行简以名进士死国事节义炳炳迨于国朝发而益闳洪武中思焕起知绍兴府有贤誉今时勉擢髙科累陞学士掌制命侍经帷直道劲操时望伟然本其先徳之厚岂一世所积哉宗族盛者必有谱所以明源本别疏戚盖有禆于人心世道者也使知尊其所尊亲其所亲斯孝友睦婣之道行焉然谱非仁人不能作仁道之行本于身始于家故谱者仁人之首务也李氏故有谱今学士君重脩之凡先世出处行义之槩皆具使其后世眀夫源本之同而作其爱敬之心观夫积累之厚而奋其继述之志岂非李氏贤子孙而足以仰副作谱者之仁乎毋徒视之为虚器也敬之哉
芗城顔氏宗谱序
吾友芗城顔君仲平命其子庆云教官肃以宗谱求序仲平笃学有行谊吾甫冠时交防也今皆七十有余不相见五十年其忍以衰疾拒老友夫谱牒者家之史也必孝子仁人而后知作之吾之所从出者吾所当尊吾之所同出者吾所当亲尊之亲之则其本末疏戚或仕或隠与凡善之可法于后者皆所当知于是而録之以示后人勿忘故曰非孝子仁人不能知而作之也顔出鲁附庸小邾子之后以字为氏歴数世有兖国战国有率有斶汉有驷晋有含隋有之推唐之最显者鲁公也公尝谪吉州司马至今吉有祠祀公公四世孙翊五季为吉之永新令遂家焉永新之叔子兴祖徙庐陵芗城今十六七世矣其间有徙沙田者徙泸源者而凡徳行文学科第皆世有人此谱盖特纪芗城之派耳然自邾武子以来歴歴若指诸掌而近代字号世行出处生卒葬娶靡不槩见亦皆无忝鲁公而因谱以有传谓非孝子仁人之所作可乎小说家多载鲁公后有遇其为仙者夫生为名人没而有灵必防清浄髙明之域理无足怪然此不足以论鲁公公之后散在四方忠良仁贤之士徃徃而见吾识芗城之良者伯玮仕为沛县令太宗文皇帝靖难之师压境伯玮父子同日死之其后宪臣劾奏不顺命者十数人请治其家伯玮与焉文皇帝曰食其禄者死其事一无所问圣徳广大仁明度越前古若伯玮之卓然数百年后无忝鲁公此可以论公之盛矣故因为仲平序谱而并及之
华林胡氏族谱序
胡氏春秋时有二其一子爵国于颍州汝隂之胡城后为楚所灭子孙以国为氏其一周封虞舜之后胡公满于陈子孙以諡为氏亦曰以国为氏或曰命之氏胡要之云命之者非华林之胡盖出于满华林今南昌奉新之境其谱云先世家邳之宿迁至刘宋太子左卫将军藩有功于朝赐土于南昌乐华林山水而居之遂终焉史传以为南昌人当以谱为正谱叙所録秦汉以下胡氏之显者歴歴有稽而断自藩以下着为谱又二十四世至唐侍御史□而下则加详焉□五子珰瑜琼球珰官至膳部员外郎其后仍居华林宋尚书直孺所自出也四支之后皆他徙瑜之后徙陈留寳文阁学士諡文定安国所自出也琼之后徙毘陵太子少师諡文恭宿所自出也之后徙九江髙邮朐山球之后徙郡之武寜今独华林毘陵二派子孙相徃还亲厚如未尝析者今大宗伯源洁毗陵出也及华林之贤曰应麟各着其本派谱宗伯将合之为一而仍名华林者统于所自也二派之后其子孙之蕃衍诗书宦达之辉映谱牒纪载之详明凡故家硕宗鲜与拟者可为盛哉固本于其先之积亦必其后之人徳行文学之克敬承者欤□之下析五派而其三无闻盖未必无人岂非其昧所从出而汨没于庸俗且衰落不立故不相及欤作谱者非不欲统而合之顾势不可得则亦莫如之何已夫祖者吾之所从出族者吾之所同出必资谱而后明有谱斯水木本源之心存孝友睦婣之道行故谱者为仁其家而作也非有贤子孙不能宗伯公方宏其仁于天下而况于家斯谱之所以必合也宗伯上距文恭若干世清脩厚徳卓然于时名卿有光文恭者也谱所録华林若干世毘陵若干世既成华林毘陵各録一本宗伯属余为之序胡氏之后尚益敬承于来世
杨氏清溪家谱序
杨氏清溪家谱谱杨氏之家于清溪者也清溪在泰和城东金鱼洲之西北杨氏家其上不知所始所知者吾髙曽以来百四五十年于今矣吾尝作泰和杨氏族谱又作谱图谱泰和之族而吾髙曽以下生卒嵗月葬某地娶某氏女适某人皆吾所当志而例不得独详此家谱所以作也家谱之作以详吾髙曽以下而必始于允素府君者府君繇吉水徙泰和为泰和初祖清溪之源也髙曽以下诸父兄弟今多散徙他处而悉书之者清溪之派也上之兄弟亦有书者以着同源而异派且便防稽也凡髙曽以下生卒葬娶吾所当志而犹或阙焉者盖不能知也至于娶某氏而详其所生女适某人而并志其子若孙又以明庆泽之源且不忘世好也噫吾之后世观于此而有感发焉其庶乎不流于薄也
太原徐氏宗谱序
宗谱何为而作也所以明源本辨戚疏而作也譬则木焉柯敷条析益散而益蕃其实原于一本一家之亲自同气至于一从再从至于无服至于途人益离而益逺其实出于一人之身自一人之身而至于途人谱何可无作也而今之人之为谱者徃徃借是以着其先世华显闻达以耀于人人即其先世未尝华显闻达则旁求逺掇谓他人父谓他人昆若拜郭汾阳之墓之类以务张其声光若是谱无作可也吾邑澄江之南二里所曰太原里世居其里曰徐氏徐氏之翘楚曰应琳应琳上距初祖十三郎七世矣十三郎始繇万安之皂口迁太原生二子曰大翁小翁大翁歴再世至夀逺小翁再世至夀甫始分居南北屋南屋则夀逺及其弟重三捌居之北屋则夀甫居焉又去夀甫四世至应琳于是南北屋相视服尽矣两屋子孙愈益蕃衍敌均应琳惧其将逺至于途人而无别也作为徐氏宗谱图合南北屋书之俾后来者得有所考徴命子以鼐来求余序一言以贻其后之人按谱自太原初祖以迄应琳之子若孙盖八九世族属虽踈逺而皆得考征世次以知孰之为尊孰之为卑而同出于一人则油然孝弟之感必不至相目为途人者矣即字若名不可知则阙之其肯防冒他人之华显闻达以徒炫燿乎哉吾闻有厚徳者子孙必大今合南北屋观之为应琳兄弟若干人为应琳子若孙兄弟又若干人岂其所由来者固有厚徳乎余尝过北屋识应琳伯父原徳翁年逾七十矣孳孳以延师教子孙不坠其世为事应琳尝以丰产长万石之区乡民服之其弟应琦间一被贡于朝恳恳以养亲乞辞以鼐亦好尚文雅此皆北屋之绍有厚徳者乎将南屋之厚于徳者亦不下此乎若是其子孙益大庸可涯哉则斯宗斯谱岂不复有继应琳而书者乎徐氏之子孙其世世勉之
平原丘氏族谱序
吉水之平原丘振仪余徃年在武昌始识之于乡先生吴孟勤所振仪于先生尊之若师亲之若父惟所命尽力不辞先生乐道人善亟称振仪好善不可多得数视余所为赠振仪之文恐余之失之也先生来史舘又求诸能赋者作诗赠之张之也先生真厚徳哉自是余亦与振仪徃来振仪尝求余赋其乡所谓平原十景者于是不见之六年今年胥晤京师坐语未温席又出所蓄图画求为之题赞又求序其世谱勤勤不倦世之人奔走营营江湖之间惟利为务有遇其故旧而非所同志者片语不暇接而暇与儒者偶语又数有文字之求哉如振仪信吴先生所称不可多得者乎岂其家世有所积乎按谱丘氏世家河南隋博陵太守和生二子长行恭善骑射佐唐太宗定天下以功封天水郡公次行简为吉州司户防军行简之孙琦始居赠山琦四世至江州刺史昌昌生三子震选彦又徙平原遂析为三震号后丘选号中丘彦号前丘此谱叙后丘之派也盖震生嫩八嫩八若干世至岳元季为大都路管领御河上下长官司正官岳生明逺眀逺生振仪自和至振仪若干世时代数易矣而其嗣续愈逺愈众又数有显者出于其间此非世有所积不能夫有所积于前而其后不知图继不名为贤子孙振仪之所务其知所图继矣乎而又拳拳谱其先之所出以传其亦欲后之人皆知图继者乎为丘氏之后者所当勉也故为之序
书院罗氏族谱序
凡今得姓受氏皆出于古圣贤之裔而歴世寖逺其传系有可攷不可攷者盖其先有功徳于时有爵位于朝史氏详其人因着其所从出或其家代有贤子孙纪载不遗故传歴虽逺而派系有可考者矣其先既无显者不见録于史氏私家又无纪载之者于是传歴逾逺加之散徙不常夫安得复有可考者乎近世士大夫家着谱牒其有所考据者自源徂流百数十世若指诸掌其无所于考则断自所可知者而着之而不敢妄有援焉其于义皆当也而流俗之人挟其私见徃徃互为诋訾其世系有所从来则曰谬冒耳无所来者曰贱出也岂至当之论哉世固有谬冒者矣岂可以一二废千百且谬冐者必援夫圣人以重其所出夫舜禹大圣人至重矣谓瞽鲧非其所出乎其亦不思之甚矣故君子之心惟曰此吾之所从出也吾有所考徴也吾从而谱之其为人吾不敢议焉曰此非吾所从出也吾无所考徴也虽大圣人吾不敢谱也盖为子孙孰不欲泝流求源探其本始而谱之以系其后世无穷之思惟不幸而无所于考乃断自所可知者而着之如眉山苏谱之作而岂其所得已哉吾邑书院罗氏族谱肇自有熊至伯嘉始得姓于春秋之世居于冝城又若干世至汉成都守褒又若干世至新丰侯晋晋之孙魏皇城使夀昌夀昌曽孙臒仕晋以伐蜀功为襄阳太守又九世至唐中书门下平章事临清郡王宏信又三世至隠隠生邺邺生曽孙崇勲徙居江州子玩又徙吉州之岐下玩三子仲子延梁之时始徙吾邑之中团里延之孙洞晦徙书院此书院之所始也洞晦六世孙宏既歴序其先所由来胡忠简公又为之铭粲然甚备而至于今书院之族愈逺愈蕃盖洞晦以来若干世自伯嘉至今若干世矣源委本末班班可稽非代有贤子孙纪载不遗其能然乎噫可谓盛矣今书院之族其服诗书持忠厚者继继不乏余尝识与谦于吾兄仲基甫有连其为人惇厚雅则儒者也来京师又识尔辅焉恂恂温厚慎而有礼皆罗氏之秀也此其先徳敷遗之所致乎夫为子孙者能究其所自出则必脩其在已以求无忝焉可也尔辅介乡贡进士严圭求序此谱故为之书
上邳刘氏族谱序
京师凡志于荣达者之所必之也城阙之壮丽河山之闳伟公卿贤俊之会声眀文物之盛可以发人之志趣豁人之胷臆增益人之道徳然而涉江湖縁山岳以来至者其所务率在彼而不在此也吾郡刘敦信先生之子孝彰温厚质直常负志逺逰而非以为荣达也与今庶子胡公相好胡公在京师以书邀之既至而馆焉缙绅大夫闻其来皆遣子从之逰孝彰旦起授徒夜则与胡公讲说性道以及古今之务既再嵗其耳目之所濡交防徃还之所得愈益进矣视一时荣达纷乎目前者孝彰曰是各有命孝彰可谓异乎众人者矣孝彰将归持刘氏族谱求叙之刘氏初出晋安成太守三世至禋家于安成禋之后有曰景宏又徙永新景宏二子长曰昫又徙吉水下潢昫之子庚南唐金紫光禄大夫始徙上邳庚之后有讳某者笃行孝义致家富累万石乡称长者其没也周文忠公为志其墓其后曰某宋宣义郎宣义生次山次山生元方敬方元方子敦复事太祖皇帝官至浔州知府广东防政敬方则敦信之父也敦信博学笃行为郡学师为山东考试官刘氏由晋迄今若干世或贵或富未尝乏也要其世徳之积累者厚矣故为之序而因及孝彰之所存焉
泰和杨氏重族谱图序
士竒既作杨氏族谱而欲便于观览也又作此图且欲刻之分畀族之人盖杨氏族谱自延真刻本亡逸诸房各惟存其本派之谱而已頼与芳父当逾八望九之年汲汲以尊祖睦族为务始统萃为图是以士竒所脩得有所依据与芳父所以仁吾族之人者厚矣盖宗族之盛必有谱牒以昭源本启敬爱维持于无穷谱牒之不作传歴未久或离析转徙暌隔迷忘尊卑有不辨庆吊有不相及者此非其心之独薄亦其势必至矣故谱不可以无作谱作必家藏人蓄然后有以广惇睦而行久逺焉此图上自府君辂始迁庐陵以再迁泰和于今廿有三世其间或书字或书名或书行或书号者凡四百九人失其字名行号但书某以识之者十有五人总四百二十四人夫谱泰和之族必自庐陵府君始者尊吾所从出且旧图之録也其上失系属者如十五世瑞荣之祖某十六世百三太学百六太学百某太学十七世君实十八世华甫实甫善甫云谷定甫达观十九世恵可文可元可皆仍旧图位置庶几传疑之意而今廿二世以下子孙尚多此但载旧图所録及士竒所知者盖族人散处且士竒仕于外不得访録姑明其统系之绪而已统系明将后有继修者得縁此而録也盖世谱凡子孙皆所当务顾其智力或未及此夫其智力足以及此又能勉勉成之以贻后来庶几为贤子孙士竒所为此固有望后世之贤子孙也然图以掲世系而谱兼载事略览者尚不以此而废彼哉
廖氏族谱序
廖氏族谱者吾邑愚寄先生廖子谦所作也先生没三十年其孙海康教谕潜仲考绩来京师以示余属为叙且曰此先祖手笔也余于是有所慨矣国家初建学校邑大夫聘先生主教事又聘杨子渊罗子理邓彦髙三先生佐之四君子问学徳义海涵而山蓄氷清而玉洁皆人之望也三先生后皆出仕廖先生则既老矣于是时海桑陈先生竹亭王先生尚皆无恙而吏部尚书刘公崇庆守王公亦退而家居四五耆艾日小车徃还雍容燕嬉蔚然徳星之光映也之前后数公其老成典刑系斯文之重士林之表盖学者争趋归之下至闾阎贾贩之贱皆肃然而惮竦然而仰也既次第沦谢尽矣日月愈逺后生晚出无所视法为士者薄清素而甘浊污外诗书而内货贿薫蒸渐渍愈趋愈卑甚者不见容于闾阎贾贩之贱而更侈然自得夫士习如此安得复有廖先生诸君子者一起而振拔之哉于是览先生之手笔能无慨焉者乎廖氏出周文王子伯廖其后自金陵徙西昌至先生若干世矣而皆业儒绳绳不乏也谱肇作于先生之曽祖梅涧府君先生继而述之其法准楼氏惟书本派之亲而官号生卒葬娶几子女适某人皆详而有条也而其先与吾家夹巷而宅于清溪之上中更变故其子孙散徙落落其頺垣废址草莽之墟故在而乡人父老徃徃叹其先世善行歴歴如昨日事而世益逺矣此不又可慨乎然于今有可喜焉者自吾睹于廖氏四世矣有愚寄先生有先生从弟翰林国史院编修官伯先及编修之子松溪教谕季习又有潜仲及潜仲之子翰林庶吉士谟皆发身诗书或官侍近或任教职而皆在文学之任岂非盛哉今西昌章逢故家其后如廖氏者盖尠矣此固君子之泽亦岂非其力诸已有以致之乎夫所可慨者吾末如之何所为可喜而力诸已得致焉者凡为子若孙皆当勉也廖氏将又有继今而起者乎请书诸简首以俟
徐氏族谱序
翰林侍讲罗汝敬以其槀城知县徐聆聪来求序徐氏族谱聆聪永乐二年进士为庶吉士在翰林相识而闻其治槀城也得士民心仕而由进士清流也治而得民心良吏也以清流为良吏且素识也于有求不可以辞盖谱之作所以尊祖厚族而实寓昭先启后之意按徐出伯益益次子若木封徐子孙因氏焉歴二十五世至周穆王时曰偃王始居太末又歴至汉曰瑄为金紫光禄大夫曰尚为征南大将军曰丘为征北大将军又歴至晋曰为尚书左丞又歴唐曰坚为集贤学士封开国后曰元髙以破黄巢功补承务郎始徙上饶之南山至宋而文献寖盛矣最知名者世称西窓先生尝从朱文公讲学及绍定五年进士第一人及第皆其族也而居今之山门者实自天圣九年礼部尚书直方徙山门之后而显者在元曰容以易经登第仕至余姚州同知在国朝曰观道为吏礼二部郎中其子克俊为工部主事聆聪盖郎中从子也徐氏非古所称世臣之家者欤而考其所由显或以功徳或以文学皆其自致者也如后复有贤者出究观此谱而图继焉其亦思所以自致可乎自致则必由敬身始故为详其徃者以告其来者使勉焉
陈氏族谱序
中书舎人长乐陈登思孝以其陈氏世谱属余序之自周之小史掌邦国之志奠系世辨昭穆有事诏王之忌讳见诸礼典而后世宗法既废世臣钜家重尊祖惇族之心者皆本诸此以作谱牒以约其族之人俾皆由于孝悌此固古人忠厚之意而非有贤者则不能为之也陈出虞舜之后自周歴汉晋至唐代有显人唐末居光州者从节度使王审知入闽居玉融又徙长乐长乐于今十有八世子孙愈逺而愈盛而诗书圭组亦代有显者焉其谱则十七世孙伯康之所纂辑本其所从出而凡支派尊卑疏戚之辨名讳官爵生卒葬娶之详粲然毕具而不紊而别为例目推引古义兼示训戒蔼然仁人君子之心也古之人其谱之善者今独传欧阳氏苏氏陈氏谱其法虽不同而所以教孝弟本忠厚之意则一也非伯康之贤其能之哉吾闻伯康事亲孝治家以礼处乡防以义歴官至江山知县以亷能得民心朝廷尝榜其善以示劝盖卓乎陈氏之贤也而陈氏之与余徃还而相知者其从弟仲完今为左春坊左賛善淳厚端慤为侍近二十年敬慎如一日其从子全进士及第今为翰林侍讲温恭慎宻退然自持其子登歴丞三邑今为中书舎人好古博雅而乐善疾恶不肯茍有阿狥其篆法独步于今陈氏固多贤哉而亦皆伯康之所成也如继今其族之人因其所着谱以究夫世徳之源因其所示训以勉于自立之道将陈氏之贤彬彬而出者奚啻于是欤此作谱者之所望遂为书其简首以俟
荷山刘氏族谱后序
夫世家大族其声明文物之盛歴时变故而子孙孙子卒能继继愈引弗替虽本于忠厚之泽亦繇谱牒之着有以唘之矣彼其见先世积徳累仁蜚华腾茂赫赫炳耀乎前而顾已有未能焉者必将惕然思起而继之以不辱于后此为人子孙茍有志乎善者所同情焉然则谱牒之作岂小补云哉吾邑东南十里曰荷山刘氏为望于兹若干世矣自利賔幼孤随其母适曽遂冒曽姓自是荷山之人亦以曽为望利賔六世至仁可及见先世谱牒究知其源本乃复其祖之姓夫子孙之于祖父凡有一言一行之懿犹谨谨率循不敢倍焉矧于刘氏之大者乎刘氏之子孙可以谓贤矣仁可生以智以智生伯昻实先伯祖清江主簿之壻士竒之从姑夫也尝问知其家自仁可以下皆有厚徳能庇其乡人伯昻又英爽杰特博达前古负有为之才当元季冦盗充斥民生垫溺屹然保障其一乡独如平时然卒不获一见试于时坎坷终其身郁郁以殁而至今乡人生长子孙犹相戒曰无忘刘君其得于人如此然则刘氏子孙之贤岂独知复其姓而已此谱重修于以智父子先主簿公及乡先生前吏部尚书刘公崧广平刘公云章序之详矣今伯昻之子子敞寳之不异拱璧又重缮冩成帙盖将以昭先徳启后裔于无穷也间使其子公确来京师属予识一言子敞予表兄也不敢以辞故为探本而书之使刘氏之后世观于此者亦思继继不辱于无穷云
西昌尹氏族谱序
西昌尹氏故儒家自宋真宗朝有讳绛者登景徳二年李迪榜进士官至衡州通判世有诗书盖衡州生河南节判仪节判曽孙国子学録茂之学録四子伯叔季皆儒学官仲为庆元路同知又二世至徳可盖尹氏之族至是而衰独徳可有三子务本务尚务厚皆教授于乡务厚自泰和县学训导陞上海县学教谕致仕务本生传道传道四子务尚初无子务厚二子复道自道而自道为务尚后今复道及传道之子哲铎皆以会试副榜为学官自道以国子生为澂江府同知尹氏诗书之传可谓世克承之矣吾与尹氏居同邑虽不及识务本然其与临淄知县欧阳日新徳安府同知罗子理两先生厚善如古所称金兰契者此其人岂茍然防务尚温靖忠实务厚重伦理磊落轩豁其为义卓卓防见余所着蔗境翁传而传道复道自道及哲皆笃实谨行称其家皆予所识而知之者也世之号为士者以诗书焉耳而徃徃求其行不称于士如尹氏可谓称矣尹氏故有谱断自衡州以下至传道之曽孙十有三世盖考其世徳将其子孙及诗书之传继今冝益盛矣而其行亦将与之称庶几乎可也因复道兄弟求序此谱故以其所自而望于其后者书诸简首
南径胡氏族谱序
谱牒之作所以亲宗族也世道泰民俗厚则谱牒盛行比年士大夫家率有谱足以为世道人心喜而孝子慈孙不失其良心者传信传疑不肯毫末损益如崛起骤出者欲与故家世族为颉颃徃徃攀贤援贵以自矜大而舛谬错乱不自知者君子不能不为之兴慨也盖观于吾邑南径胡氏之谱有以知其出于孝子慈孙之良心而君子必在所取也其谱质而有伦详而不泛信而不援其先家庐陵之永阳宋乾道乙酉始分居南径于今二百七十年凡十世其名字行号生卒葬娶多有録而不遗非歴世相承皆有敬爱之心其能然欤谱胡氏之良如骐所辑如骐以才举今为任丘知县考绩来京师出谱求序嗟乎谱牒者仁人之用心也士行仁始于家而后及乡邦及天下者皆自家而推也如骐此谱固行仁之所先欤胡氏自居南径以来虽间有仕者而始显于如骐其仁所及未可量也吾闻如骐家食时尝作义塾以教其族及乡人之子弟又作广爱亭于衢路之侧以息行旅能仁其乡如此今有仁民社稷之寄诚能推是心而不已焉所及何可量哉何可量哉又因序谱而致勉焉
萧氏族谱序
同邑萧建平自少志于学方冠诖误谪戍万里东海外十有四年始得以弱疾罢归归则乃父吾幼翁捐舘已七年及其母皆尚殡浅土建平防防一身所资贫薄而不忍其亲如不可一朝居者辛勤为茔兆不数月二防皆葬乡人称之为难建平又惟髙曽之上忘其世次宗人老长又皆凋谢不可考问而同姓所仅存者皆逺而疏疏而离可慨也乃据所知断自髙祖以下作谱图以系其宗族求为叙之萧氏其先居西昌邑南半舎许髙富里世畜厚赀相传袭为善人逮志可始来赘邑刘氏长子孙遂家邑城西则建平之祖也今谱起善卿又志可之祖余闻志可之父眀叔捐赀凿渠导水于其乡溉田若干顷名黄连陂至于今渠上之田无夏干之忧者人犹称萧氏萧氏云若吾幼翁言如不出口身如不胜衣不矫不抗恂恂焉持其言行则余所见而知之也孔子所称积善之家若萧氏数世庶几近之哉而即是图观之其子若孙今散处落落然如晨星霜木夫世有善行者其后冝振天于萧氏未必若是而已也况又有存心之厚如建平者吾庶几犹及见之哉遂为之序
玉山李氏重修族谱序
族谱之作所以眀世次别疏戚着其所自出而表先烈启后昆之意亦具乎其中故凡世臣巨室之家皆有谱而谱非有良子孙则莫能举而修之也庐陵玉山李原珪系出唐西平忠武王晟晟子宪为江西观察家于袁若干世由徙玉山又若干世族姓之繁愈逺而愈盛原珪恐其世次疏戚将混而弗辨且昧其所自出之光大而不知图继也间因旧谱重修之将以贻其后之人介安府纪善刘贯唯求序之余闻有勲徳于世者其后必大夫心存乎国家功施于社稷宏拯斯民载安天下此勲徳之盛也西平载造唐家史称虽三王之佐无进其能可谓仁义之将又以谓是冝有后者史氏固本诸勲徳然不过见晟之数子克似其劳非有见其歴数百年后嗣之繁又有若原珪辈者能图不泯其前人声光如今也此岂独西平之基哉亦其后之人世有培之者欤不然奚若是之逺且盛也夫有髙眀祖考铿鍧燀赫乎其前而为之子若孙不能敬身以图继承于后则不足为贤矣盖贤子孙者其祖考虽无铿鍧燀赫犹俛俛图修于身以求大之况有之又光大若西平者其冝继绳以图不辱为何如哉此原珪作谱之意之所望也故为之序
南雄杨氏族谱序
南雄杨氏谱者杨氏之孙有文念其先世徙处不常惧逺而失其源本而作也其先出唐之长安靖恭坊自祭酒膳从僖宗幸蜀遂家眉州而代有显仕九世至宋昭庆节度使逵二子伯知章知吉州后追封鄂国公鄂国子端仲追封申国公申国三子孟栋事理宗官至太保参知政事退居台州季履之官至淮西安抚安抚子公畿寳祐丙辰进士仕元为南安路总管遂家庐陵总管二子仲壮行累官至衡州路判官致仕判官二子伯昌文仲彬文昌文抚州路崇仁县尉二子仲肇庆路知事卒葬南雄之保昌三子孟仲礼洪武初举授南雄常平仓大使遂家南雄二子仲广有文之父也杨自靖恭徙眉又十二世徙台十三世徙庐陵十三世以来仕者多在南安庐陵临川数郡而居处葬娶实多在庐陵有文此谱始于眉详于庐陵盖木本水源之意并州故乡之思靡不具之以士竒之先同出靖恭属为之序余尝见虞文靖公所作衡州判官墓志述其家世事行特详而形诸感慨特深盖杨文靖外家知之深故言之详也今斯谱与文靖所述合而谱中所名多祉有学有文又知其本之于铭也呜呼靖恭启自汉太尉史称太尉累叶载徳是以其后子孙散之四方者徃徃皆至通显固源于太尉清白之遗亦必仁义之施代有继承用克致之矣今南雄之显自有文始有文以才举授扬州府通判闿敏果达敬于奉公厚于恵下吏惮而民爱盖所至未可量也惟善继尚在其后之人是为序
傅氏族谱序
江陵之石首傅氏其初出临江新喻元季有讳三俊者其仲子鼎孙为石首县儒学教谕迎就养阻兵乱不能归遂留家焉至鼎孙之仲子讳汝霖惇水木本源之念恒欲一造新喻以究知其先世而访其族之人而卒牵于事不克行既寝疾顾其家人言术者谓我今年当死即死无他遗恨独恨不遂一造渝上以快吾平生其能死瞑目已乎幸记忆吾父尝语我曽祖以来万分之一今且死如又不言将无知之者矣悉以语其诸子而命其冢子启良曰汝谨志之汝兄弟异时庶几成吾志也启良谨志之而其弟启让遂録以为傅氏谱谱始于宋侍郎堂而着其详则自宣义郎光后光后之子节入元举乡贡官至宣州路録事三俊之考也三俊三子鼎孙其仲也自三俊居石首至启良兄弟四世矣而非汝霖惓惓重祖敬宗之心临没而犹未已其后之人虽贤有不能眀其所自出矣呜呼为人子若孙孰不欲长守先人桑梓不去其乡里而与宗族相聚相保以笃其亲亲之恩而世世不絶也不幸而离析转徙兵戈相仍南北间阻仁人孝子其于情何如哉重不幸而暌隔迷忘其身既没其子孙欲考求所自有不可得而抱无穷之悲矣是以仁人孝子必致谨于斯也汝霖傅氏之仁人孝子欤新喻于庐陵接壤盖吾闻傅氏之族有存焉者为启良兄弟能造而访焉展敬丘垄退而合其族之人明其昭穆惇叙亲好以终先人之志且使渝上之宗知在江陵者于吾同一本而未逺也不又仁且孝乎启让由进士今为河南按察佥事风纪肃然傅氏之贤子孙也间来京师出此谱求序余闻谱之所由作矣为次第书之简端
东里续集巻十二
钦定四库全书
东里续集巻十三 明 杨士奇 撰序
泰和杨氏族谱序
杨氏出姬姓晋武公子伯侨四世孙叔向食采于杨生食我以邑为氏食我之后居华隂在战国时曰章生秦卿欵欵生石从沛公征伐为太史生赤泉严侯喜喜七世至太尉震震第五子城门校尉中书侍郎奉奉八世孙结仕慕容氏为中山相结三世至恩恩七世至寜寜生虞卿虞卿生堪堪生承休唐天祐初以刑部员外郎使吴越杨行宻乱不得归遂家钱唐承休生岩岩生郁郁生蟫归宋太宗更其名覃宋史有传覃生文友文友生辂来居庐陵郡中则庐陵杨氏始祖也庐陵府君二子锐徙吉水杨家庄鋋徙吉水湴塘锐之孙延安又徙上径延安孙允素始徙泰和则泰和杨氏始祖也泰和杨氏族故有谱刻石置县西延真观元季观燬于兵石壊刻本亡逸士竒求之廿余年不得近得族父与芳翁寄示所修谱图一帙其间传系失于接续者亦多矣窃惧其益久而益废也乃本谱图所载准欧阳氏五世以下别自为世之法而统録之其传系失于接续者皆仍旧位置而详注于下方庶几延真刻本有出可以防补名曰泰和杨氏族谱于戱即谱而观繇庐陵府君迄今凡廿有三世繇允素府君始迁太和以来十有八世矣积徳累仁弥久弥厚所以后嗣之盛他族鲜俪而逾逺逾疎加有富贵贱贫之殊于是胥目为涂人有可慨者矣苏文公有言其初本一人之身也而至于涂人可慨此谱之所以作也杨氏子孙观于斯者尚世世致敬一本之意勿忘
潘氏世谱序
仙居潘叔政以其所作潘氏世谱求余叙谱有其乡先生王原采叙之矣推其世家之实及作谱者用心之诚备矣又叹后来流俗之弊而援古以示训者至矣余何言叔政发身儒术歴佐数郡能持身爱民为国家议建水利有成绩亦尝倅吾郡所歴民皆恱之誉之余安得不为一言吾尝谓世谱者所以仁其家也士君子少而学也其志固望上以事君下以及民然能仁于家而后能仁于国仁于天下能孝其亲而后能敬君能惇于族而后能恵民盖道修于身举而措之必自内以达外也叔政之仁其外者既有闻于搢绅间斯其仁于家者可见作谱乃其一端也吾观后世作谱无援引矜诞之弊者鲜矣潘氏其族故甚蕃其先尝连姻宋宗室盖仙居硕宗也今所録惟传其可信者简而眀质而有据叔政其可敬也夫吾闻叔政尝学于原采先生先生官至翰林修撰学醇行正子道臣道师道终其身无一毫之茍鲁无君子斯焉取斯叔政非有所自欤余素交先生相知为深审理之除实其所荐今不作四十年而无主祀者矣读所叙潘氏谱懐旧凄怆盖不能已于情也因并及之
吴氏世谱序
余尝阅宋史见龙图直学士仙居吴公芾凡所立身事君治民一由君子之道而以刚直不容于时心向慕之又阅朱文公所为公神道之碑视史加详于是慕之加切焉盖君子之仕也皆欲推其所学施诸致君泽民然而得遂所志者何其少也后之人得其行事而向慕之不已焉则亦好贤尚徳之心无古今之间至若慕之又思见其子孙则君子之感于人者深矣吾邂逅仙居士人未尝不及吴氏之后世独尝见王静学先生言龙图之子孙宗族诗书世泽故未衰也可为仁者有后矣比年识龙图之子孙太学生同志温温然持其言行甚谨盖已重其昆冈之产也既擢陕西都指挥司断事尤闻其敬慎职务盖加重之三载考绩京师复见焉始得见其宗谱盖其先居处之遂昌唐中宗朝讳进公者举进士官至刺史刺史十世孙讳全智仕梁至银青光禄大夫捡校国子祭酒兼侍御史光化中避地仙居遂家焉其子孙愈逺而愈盛祭酒之九世孙登进士第者三人曰咏曰谦其一龙图也咏之子骧谦之子浚龙图之子津又相继举进士自是文献益有续而吴氏为望于仙居岂一朝夕之故也族故有谱至岐又续之凡名讳字行生卒葬娶详其所知阙其所不知粲然有条而不紊名曰世谱所得歴代封赠诰勑及碑志行述之文别辑为巻名曰世録附谱之后凡此非有贤子孙莫之能为也嗟乎吴氏之肇于前有其人矣将无绍之于后者乎绍之之道亦曰殖学树徳焉耳传不云乎必复其始盖吾于吴氏之贤子孙望遂书以复同志为世谱序
李氏族谱序
乐安之下墟里李氏其先自真州徙盖唐僖宗广明中抚人袁劒宗为乱真州李慧奉命讨平之以功授宣武节度使下墟人懐其徳作祠祀之宣武二子皆显官伯曰仁为司空仲曰恕为团练使恕家下墟其子孙歴逺益盛服逢掖业诗书者盖彬彬矣在宋有举乡贡中江西第一者元有明经仕至集贤院都事者其族故有谱昉于徳源所録既壊扵兵乱之际徳明因其旧而重録之其后罕章继録之今汝文及其从子泉又继録之徳明所録乡先生何伯善尝为之序罕章所録祝永贞序之今之所録者泉以求余序观其谱自宣武至泉十有八世其本源支派至于名字行官生卒娶所当尊当亲当敬念不忘者一览可以毕得世守而用之可以笃于仁厚之行也盖宗法废而族谱行庶几犹有古人仁厚之意夫仁厚用于家则可以善其家用于乡则可以善其乡推而用之可以兼善谱固世道之所重也而非有良子孙不能为之李氏之子若孙累累继为之不已固皆良也泉永乐乙未进士擢官行人敦实谦恭其又良者欤故为之序
丰城李氏族谱序
天下之治本于亲亲故先王之世特重宗法后世宗法废士君子笃意于谱牒盖亦先王之遗法而敦本之道也谱牒明然后源本不昧疏戚不紊而孝友慈睦出于仁爱之良心者自不容于已矣仁爱施于家推而及于民又推而广之天下之治所由以兴谱牒非有闗于人心世道者欤兵科给事中丰城李实作李氏族谱其乡先生国子祭酒胡公既为序之又以求余序余受而阅之曰嗟乎何其盛也其先出唐宋王成器成器子梁王钧南徙信州又二世徙徽之黄墩又三世至金紫光禄大夫都督淮南荆湖四川节度使匡禄又徙饶之玉溪又十四世至钦始徙丰城之提陂今传于实五世矣泝其先声光震耀赫赫如此岂非盛哉夫天下林林之族其先孰无声光震耀赫赫于世者或其后子孙碌碌不能有立以遂泯其前人之盛者亦有之矣故为子孙而能卓然立其身以白其前人之盛于不泯庶几为贤实以明经举进士擢官近侍恂恂谦谨盖克自立也宜此谱之有作而李氏之先之盛不泯于后乎亦本其仁爱之心有诸中乎仁爱施于家如推广之以为及人之功其亦孰之能御也实方向用于时故为书此而并致期待之意云
余氏族谱序
翰林庶吉士余学防持其父斯延先生所作余氏族谱示余求序之予家与余氏相好非一世先曽祖待制公与友梅先生交甞为序所着经史时务防求伯父吏部公又交斯延先生其季子学奭吏部公壻也则学防之求予敢忘世好而不勉乎况族谱之作以明源本教孝弟予不有以相成之不可也按谱余氏自宋襄公靖知吉州其仲子西融州通判仲忠娶泰和陈氏来居邑之万嵗巷西融生南昌令仁南昌笃于行义甞为家训曰读书起家之本循理保家之本勤俭治家之本和顺齐家之本至今乡人取以为法南昌生孝感主簿可大可大通五经起家进士在孝感有善政民作祠祀之孝感生袁州学正天祥甞试于郡第一生五子人英始徙千秋乡之株木里益大其家人英生五子珪领乡举为九江儒学提举九江之孙贑州路学教授希武即友梅先生亦通五经友梅三子存道尤博学下至天文地理厯数医卜之书无不精究存道生昌龄即斯延先生时安成刘云章先生从虞文靖公得性命之学先生徃从刘先生而受焉修徳厉行尝一徴诣京师以疾辞退以所学教其乡之人与其二子二子亦卓然有成学防以书经登永乐二年进士第与翰林修撰曽棨二十八人者同受上命进学于禁中为天下之所歆羡属望于戱余氏自襄公以宋名臣至今凡若干世其诗书福泽何其不替益隆如此也岂非有念其祖之徳思嗣之者代不乏人而克臻是乎如使继今益有其祖徳思嗣之不懈则余氏之福泽岂有涯哉余氏子孙尚世念之
丰城槎溪王氏谱序
丰城槎溪王氏谱者王氏之贤曰逸勤者近所续也逸勤之子乡贡士安奉父命介其婣家翰林侍读孙曰恭求予序余受而阅之王氏系出宋翰林学士元之曽孙御史中丞闗始居丰城之槎溪自是世有令人自闗至逸勤凡十五世传续之盛益庶且富诗礼不乏亦其先源本有自封培益厚之所致欤盍观诸木根柢既植生意既达而其后雨露之养以时斧斤之戕不至则其本益固其茂益奋岂有穷哉夫仁义忠信所以培之养之也骄奢凶悖所以戕之也凡古圣贤君子其后之不振或遂至偾絶者要之后之人无以培之养之或自肆其戕伐也王氏自中丞以来歴数百年不絶益盛岂非培养世有其道欤其先之谱有宋状元薛坡姚公信国文公元学士承防程文宪公国朝文渊阁大学士朱公助教聂公序之所以称述之而期愿之于孝友亲睦者悉矣余尚奚言虽然诗不云乎昭兹来许绳其祖武槎溪本诸中丞中丞事无所于考然中丞本诸学士史称其醇文奥学为世宗仰其骨鲠謇谔之节蔚为名臣夫奋烈于前者盛矣后世必有能力学笃志挺然特起以续前人之休光顾不伟哉庸书其谱端以俟
石冈萧氏族谱序
吾邑之石冈里萧自诚先生寓书及萧氏族谱来北京求予序谱旧有乡先生刘子髙序之矣自诚先生续有増益故又属序于余余与其子省身有斯文之契不可辞萧氏系出齐宗室子云其后居临江玉峡至宋有讳逊者始自玉峡徙泰和之石冈今谱以玉峡之世冠于前而断自逊以下为石冈之谱石冈萧氏故泰和之望也自逊以下袭儒业居厚赀至登仕郎思亷之子保孙为诸王府掌计从文丞相举义图兴复事败覆其家呜呼国家平时养士以为重宋之亡忠义之士多矣盖文丞相第一人当是时宠禄隆盛于丞相岂可以数计而危急之际徃徃委去不顾甚者畔国以谋已若区区一掌计非有髙爵重禄也而不忍坐视其国之亡毅然殚心尽力以从事焉虽家覆几死而不悔此其忠义气防卓卓岂可以成败论之哉虽萧氏自此而益衰而文学材行杰然自豪者代未尝无人余读刘先生之文则必为之反覆低徊叹息以悲其累世之不遇而想见其人焉而至于今其子孙勉于士行次者治耕稼不失为敦朴之氓非其先世之流风余韵久而未泯欤自诚先生淳笃乐义虽老教授不倦省身眀经擢第自翰林庶吉士再陞刑部郎中今为河南右布政使温雅亷重有贤名于时刘先生所望达其混混者盖在于此天固久而后定乎夫天之于福善虽久且逺不爽也则世之蚩蚩务以仇善类者卒能违天也哉余又有感夫刘先生里舎儿之言故于序斯谱也而为之毕其说
瑞安杨氏谱序
福建布政司左防政瑞安杨公景衡年七十致事将归以余同宗也出其世谱求序之谱断自宋司马始居闽长溪之防村自司马而下世以文学致禄位淳熈中宗旦知瑞安县其弟士芳从学陈君举先生遂家瑞安士芳子斯泰为太学生再上书论贾似道误国不报防政髙祖也盖司马以降其禄位莫盛于防政云杨氏自晋太傅叔向之曽孙秦上卿欵生汉赤泉侯喜赤泉曽孙丞相敞丞相曽孙太尉震至是极盛矣太尉至唐靖恭坊盖又一盛而自秦卿始着谱至太尉以下特详宋无为子序杨氏谱云太尉之后别有东垣宜阳房荣阳房蜀中院靖恭之后别有淮南院蜀院闽院丹阳房而唐书所列太尉之后派别尤众于此见太尉盛徳流庆之厚且逺而皆因谱有以见之欧阳文忠公所谓杨氏汉唐常出显人故系谱次序自太尉至今不絶者也太尉以上别出之谱无传近世掲文安公作吾家忠节祠碑谓天下之杨皆祖太尉此盖据有谱者言之不然赤泉至太尉八世其间支庶岂皆无子孙传续于后无为子亦谓赤泉之孙别有新昌院是固尝有支矣但既无谱则不复知谱所以不可阙也士竒尝续本宗谱遍求各派谱防之独见蜀谱盖与吾宗皆出靖恭其所着本源悉同别谱虽未见计有存者亦当不异也防政此谱初祖书宋司马当是唐司马谱中所引灵峰寺碑载咸通九年杨仲和施田事仲和司马之子也又载司马四世孙谆景徳元年施田事碑所载当得实咸通唐懿宗景徳宋真宗所纪年也则司马误为宋无疑谱不着闽之所自徙岂其先失于纪録或有録而世逺遗逸耶抑所重者近而亲其逺而疎者遂略耶作谱之道明其本详其亲存其信阙其疑欧苏所为可法者盖如此今少傅建安杨公序此谱谓其初同自闗西徙闽然少傅旧谱已逸士竒尝见其所列上世皆书行与防政谱所书正相类合其先推之意其无为子所谓闽院者欤盖未可知闽僻在一隅世鲜兵旤故家文献尚有可考防政虽老未衰又日就优闲而瓯闽相距如东西家诚有志斯事尚可以成之他日幸复邂逅并出所藏得以考其异而合其同亦迟暮之一快也防政勉之
邹氏谱序
谱牒君子以仁其族之器也本乎孝弟之心焉盖君子无徃不用其仁而行之必自家始此谱牒所繇作也兵部武库郎中新淦邹孟爵之谱邹氏也其能仁夫族也欤邹氏先居抚州之艳坪在宋有官至银青光禄大夫者其后有赘新淦润陂遂为新淦人赘润陂者生二子其仲曰少四府君又徙淦之晋溪自是其后益盛而少四之五世孙曰义叔三子仲子立文又徙韩溪孟爵之父也孟爵所着谱及图凡三自少四至孟爵之孙为新淦谱盖重其所出且以眀源流也自髙祖至其孙以下为五服图又自其父以下为韩溪谱则厚其所亲且以辨等杀也何其用意之周欤古之为谱非一法而各有攸当邹氏斯谱创自孟爵要之事当人心不必尽出古法孟爵亦孝弟之心有不能已者欤可谓能仁其族哉君子仁于家必推之上以忠君下以泽民孟爵仕于朝有年其位所进盖未可量也间求序此谱因推广而告之孟爵朂哉
严氏家谱序
泰和有故家曰严氏其先出冯翊唐末讳实者为江淮转运判官居广陵子可求事杨行宻可求子续事江南李氏又徙金陵续之孙令钧始徙泰和令钧曽孙震宋庆歴二年进士常州推官震一名宣三子孟执矩不仕仲执中新建县丞季执衡临安府同知自是子孙始众文献益盛矣三执之后其歴世文学节行皆有闻人钜公为之纪述执矩之后有季模有山臞有吾庐见湏溪先生刘辰翁及刘尚书崧之文执中之后有迪功郎皥有乡贡进士万全万全胡忠简之壻见忠简文集执衡之后有致尧有可久有秘书校勘肃有髙安县尹用父见周文忠杨文节吴文正掲文安之文此其文献之盛也严氏在宋元时宗族之盛赀产之阜丰居第台榭之宏壮奕奕焉赫赫焉而服诗礼敦忠厚率有君子长者之风今未百年向之奕奕赫赫者不复见而诗书忠厚之习犹有存者盖世所恃以亢其宗者在此不在彼也严氏故谱更世变而亡执矩之后昭逺教谕圭执衡之后子琼尝同録所出二派为谱而执中之后元晏执衡之后士臧又各为家谱述其本派亲其所亲人人同情然必有合三执之后而为全谱庶几克广同源一本之仁圭子琼谱成以求正于余元晏谱余尝为之序士臧谱又以求余序士臧秘书六世孙洪武中国子学正从礼之孙也今严氏惟学正之后谨操履不去儒业而严杨世婚姻予安得不推夫仁之广者以望其后之人哉是为序
丰城史氏谱序
史氏所自出非一族皆古太史之后如史佚史兴史苏皆以官为氏近世史氏之有闻者虞文靖公言二百年间眉山四明真定三族而已予仕于朝三十余年眉山之后无所遇四明之仕于京师者间一二遇之最后识安安字志静敦行谊好学不懈相与最厚其先出真定也求其宗族谱牒之详盖不能无盛衰之感焉元中书左丞相太师镇阳王天泽八子长湖广行省平章政事格平章之后有仕邓州者子孙遂留家焉一再传至河南行省都事宪中生户部郎中文质我国家奄有天下悉徴元之故臣简其才者授之职文质得富州吏目富州今丰城也文质后卒于官贫不能归遂葬焉子伯允因家丰城伯允惓惓于光续先世而卒赍志以没临没顾其二子纯安曰必成吾志又啮安臂申谕之曰汝必毋忘安时尚少贫苦力学后举进士为礼部仪制主事陞郎中孳孳访求真定及邓之族与谱十数年不得盖居邓者不久冝难得也而真定之子孙亦寥寥无闻虽间存一二而代更运革耆老皆尽既懵于学问而侪伍农圃以耕凿为业恶能知其所自哉呜呼当元之兴史氏一门父子兄弟功徳之建在国家在生民封爵之崇峙冠缨之连续何其盛也及天命去元凡其佐运辅理之家亦随之俱落如史氏然者又何其衰也安毎与余道及其宗之盛衰及其先君子临终之言未尝不泣下霑襟余尝解之曰盛衰之理恒相因汉名臣之后不有复兴于唐者乎唐名臣之后不有复兴于宋者乎惟在殖学与徳以迓承之今之才且贤如子有不复兴史氏者乎子必勉之安尝作史氏谱上自镇阳之曽祖而下至于安之子【阙】 居邓者或一世或二世盖无所于考而属余为序余诺之未及为而安奉命从賛交阯之师没于忠余毎思安而悲安没已十年而余之年今七十有二念谱序之有前诺也遂力疾成之以寓其子使冠诸谱云
杨氏谱序
杨氏谱者吾友翰林脩撰杨君仲举谱其宗者也其先居代州之崞县累世业儒用眀经擢第迨其子孙以武功显以忠义奋在宋官至武功大夫贵州刺史永兴军路马步军副都总管曰宗闵歴仕五朝名闻西北二边建炎中金人犯长安守节死累赠太师魏国公諡忠介子震有文武才累官知麟州建寜砦敌众围建寜势张甚城中守卒不满百人敌诱之降不屈益奋厉竟与其子居中执中并力战死累赠太师秦国公諡恭毅并载宋史忠义传秦公四子存者沂中彦中沂后赐名存中与张韩刘岳同事髙宗朝官至太师追封和王功烈具着国史杨氏之宗于是为盛彦中官至武义督机自和王防跸南渡挈家居临安而葬秦公于湖州之武康创别业于苏之长洲皆留子孙居之此谱所録惟和王督机二派上断自秦国之曽祖承奉公下至仲举之子凡十有三世仲举出督机派距督机八世矣今居于苏杨氏入国朝显者昉自仲举余交仲举五十年其持身谨行如玉雪官近侍十余年矣蓝田之产必荐于庙堂邓林之材必收于匠输忠义之宗有君子焉宜其效用于圣眀之朝也惟其后之人尚力学敬徳用世承勿替可也仲举间示谱求序敬为书此
凰冈萧氏族谱序
吾邑之南一舎外曰凰冈壤地肥沃宜耕稼去城邑既逺又限大江冈峦涧谷盘廻而幽邃叔季之世兵戈冦盗之祸常不及故其人愿慤勤生自足无慕外之意而为望于乡者萧氏也萧自宋南渡始居于此至今十有一世率业诗书履忠厚虽世未尝有显者而素与徃还及相为婚媾皆时之显人吾先世与之有连吾犹及闻诸父兄言元末兵乱之际举室出避依萧氏其家尊卑内外其行慈孝恭俭其所务诗书礼法其敬爱賔客如子弟之于父兄而賔客之寓于萧氏者安之如家焉夫世之所谓显者率视其外焉耳徳行本诸内者也茍无诸内而徒烜赫乎其外君子不贵也萧氏其可谓有诸内者欤吾生晚不及识其老长而与信立徃还为人俭质和易不事表襮繇邑庠生陞太学出族谱求序之考其谱自诠始乡先生尹子厚称诠宋之时举兵勤王为军先锋后以讨防割牛洞叛冦死之人义之立庙祀焉诠有弟四人諲证谏诜而谱惟録诠之所出其支分派别愈散愈繁非本其先世克脩于内而世承不懈何以致此哉脩乎内者久未有不徴乎外继自今萧氏之徴乎外者不在信立乎亦惟勉乎内以俟焉可也吾既以复信立又书示其族之人
西昌袁氏家谱序
按袁虞舜之后系出陈郡见唐韩文公袁氏先庙碑自司徒滋少子邯为吉州刺史留家西昌遂为西昌人邯十世至宋宣徳郎倜六子其仲子士表累官至建寜府通判五世至以寜三子其仲子务敏四子十有八孙今其曽元益増而众袁氏之后盛矣哉西昌以科第名家者十数姓袁氏在宋登第凡七人嘉泰二年曰士安嘉定元年士表十六年槱绍定二年樵及文焴淳祐元年清伯咸淳七年岄又有中乡试曰士宪曰灏曰濚曰櫮皆在于宋是时科举取士以经义诗赋袁氏皆以赋著名其文物又何其盛也而此谱不具载者谱以寜孙曽所録特着其本派耳吾犹及识以寜时年已八十余惇徳乐善有仁人长者之风其卒也海桑陈先生铭其墓务敏笃肖其父其卒也萧子尚先生铭之即袁氏之上世而观于今盖以寜父子有承先裕后之功焉务敏之孙仲愚今自县学升太学生曽孙和以选乡贡袁氏文物殆将有继也然而髙曽之善容有弗继者欤袁与杨同里而余于务敏诸子小学时又尝同门故因仲愚求序此谱也并寓愿望之意袁氏之后世懋之哉
况氏族谱序
礼部仪制主事南昌黄钟伯律其先本况氏其父以实幼孤遭元季之乱里黄氏鞠之遂因其姓伯律虑其后之人昩于所从出也取其先世之谱重脩以传求余为序按谱自虞国君之子烈初居水北其后子孙益众散徙不一盖烈之十二世曰昌伯徙丰城曲江十九世曰鼎徙西山今其地曰况坊者其族所居也二十七世曰政徙瑞州药湖曰敏徙奉新虬峰曰敬徙韶州鼎之十八世曰升又徙靖安曰景徙凤冈今独韶逺不可知若水北若曲江若西山若药湖虬峰若靖安凤冈其子孙皆盛又皆累累有显人其古所谓硕大之宗者欤非其初积善累仁有以基之又有继而培之者欤钟靖安之出也于烈四十有三世于升六世矣此谱着自烈者尊其所本也而自徙靖安以来凡行官生卒葬娶特详者亲其所近也于各派惟着所徙之始者盖以备参稽作谱之体也盖谱以眀源委启孝爱而厚俗化也本于天理而兆于圣人之礼典而非有贤子孙则不知为之伯律其贤者哉然姓氏先王所以别生分类也后世或不得已而去之而能终复之者子孙之尤贤也伯律此谱盖复姓之几矣伯律达于理慎于行而勇于为善吾故以尤贤者望之是为况氏重脩族谱序
刘氏族谱序
吾友刘仲良作刘氏族谱命其子河南按察佥事咸以来北京属余序欲以贻示后世按谱其先居金陵五代有讳况者为栁州判官以道梗留止泰和遂家焉况以下世逺不可知可知者始于仲良五世祖实夫故祖断自实夫以下夫録其所知而阙其不可知者作谱之体也眉山苏氏出眉州刺史味道而味道以下不可纪故其谱始髙祖至于昆弟之子凡六世而于其髙曽祖考仕娶及卒之月日特详君子以为谱之善者也刘氏谱所録五世以下而于本派讳号仕娶加详非得于苏氏之意欤仲良虽未必准苏而作理之在人心固有同然者乎夫谱以眀源本辨戚疏然教孝友劝惇睦导礼义之意盖并行也故苏氏记族谱亭惓惓六行之为戒而仲良所欲贻于后世亦未必不在于此也矧吾乡名诗书衣冠之世而蹈夫所谓六行皆仲良所目击而不能防于心者因其乡以励其家固仁人君子之心所不能已也吾与刘氏居同里仲良之父愚村翁及其从父以彰皆恂恂谨言行以彰善言河图洛书数得先儒之防吾少尝徃质焉而仲良兄弟昔皆同门而学今咸及其弟涣皆举进士咸佥宪外服涣为兵科给事中又相与同朝盖余周旋其祖孙父子之间亲见其家尊卑疏戚孝友惇睦不愆于礼义于今不可多得则表之以示法其后者于余为宜亦于仲良之所欲有助也
郑氏族谱序
贵州布政司防政郑景曜以其所脩郑氏族谱介贵州按察佥事郭公绪求序之谱有吾友胡仲器序又有元干夀道所为郑子谦家作司徒庙记夀道子谦皆元延祐乙夘进士与先曽祖有同年之好于余为序谱固冝抑余在舘阁尝见郡邑所上志书而饶州志载郑司徒事与谱合又载宋贤彭汝砺之诗所以咏叹司徒当时功徳爵位之盛有景仰不忘之意则为之序谱固有徴也郑氏望出荥阳唐永泰中讳选者自荥阳徙徽之祁门黄巢之乱选之孙传偕其弟鲁玫奋布衣举义旅保障其乡既而邻邑土冦连结为乱传尽平之遂并保徽饶二州传积官至捡校司徒上柱国其没也人庙祀之于浮梁司徒十三子其有官者十一而六居浮梁浮梁又十一世有讳舜臣者徙池州之建徳舜臣至景曜四世矣此谱纪自选始至舜臣以下则惟记建徳之族盖特详其本派云凡今天下宗族之盛者率其上世有大功徳于民始巢冦之盛其锋所向莫或与之抗大州大邑重爵厚禄者徃徃望风弃城而去司徒初非有一命一职乃能毅然以斯民为已忧其功烈之盛虽不详于史传而能使其民庙而祀之志而显之后之贤者又歌咏之不忘此岂偶然者哉至于今其后嗣益众诗书仕宦徃徃有闻非由上世功徳及人之深者之所遗欤吾于斯谱盖敬叹其源本之厚也传曰公侯子孙必复其始郑氏必有贤子孙力学畜徳复振于后欤景曜发身进士自监察御史陞今官有贤名于时固郑氏之贤子孙乎是为之序
清溪杨氏先徳録序
清溪在泰和东阳门之北杨氏家其上盖邑之艮隅也杨自允素府君居泰和至余十有六世然其析居清溪者莫究所始余童丱闻之老长云此故书厨杨家相传叔球府君博记精通一时老儒皆逊之学者有所窒碍遗忘咸徃质焉而咸得所欲故乡邑号之遂并号其家实郡伯府君之父待制府君大父也则知居清溪者约今二百余年矣杨世有文献为乡邑之望更元季数十年兵戈冦敓之旤糜壊之极凡名家钜宗倾圯消灭皆不能存什一于千百于是时杨氏故老已尽而家之断简残帙悉无一存虽乡之遗老时能道其先徳于人然文字之所纪者无传焉余幼孤幸内承先夫人之训外承二三世父及外家耆耄之教稍长歴咨徧求初得陈心吾先生所着墓铭次得先公着家传又次得刘尚书墓表墓铭二文最后得欧阳楚公墓碑手笔于贑农家濒毁之际真若有神物防之者又后得史传遂稡为巻而益以先父兄事状墓志碑传并先夫人慈训録皆在焉名曰清溪杨氏先徳録首冠以谱谱必自始祖者重所本也今清溪之出多已他徙而悉録之者详所亲也清溪杨氏二百年来仕者防具于此其处者或勤诗书之业或躬稼穑之事虽不尽録盖皆循理秉义不忮不求恬澹自足要之其所传续者有自矣礼先祖有善而弗知不眀知而弗传不仁是以敬辑此编用遗后之人使祗承于永逺
宏冈袁氏家谱后序
洪武二十六年秋吾邑袁君本谦受命为汉阳河泊官与余邂逅武昌以先君子尝教授其家也特厚余示余所作宏冈袁氏家谱曰先世本唐吉州刺史邯家西昌今城西袁家巷是故居之处迨宋一徙居万安袜唐一徙邑东中埠一来居宏冈宏冈始祖曰谔谔至诚伯则本谦髙祖也本谦生嵗余而孤又嵗余而防其母独頼祖母教育底于成立然使尽知上世所从来与其一姓尊卑亲疎则頼族之谱牒存焉谱诚不可以阙也故余今又取自髙祖以下至余之子凡六世别为家谱以贻后之人俾咸知夫尊尊亲亲之义焉余曰君孝弟人矣孝弟盖百行之首万福之基也而君重之矣君且益前光大岂止一官河泊而已行庶几见之也又十年余在禁林本谦亦盈三考上京师书最授云南临安府廵检赐九品服从陟典也且行告别曰惟子不忘先好用是輙布其腹心惟家谱昔尝与子言之于武昌今余且六十矣行即万里去胥晤何期子可无一言叙吾作谱之故以慰吾逺去之意以示劝袁氏后之人哉则又复之曰自古人宗法废天下之人其子孙日繁盛则不辨于尊卑亲疎不辨于尊卑亲疎则日流于不孝弟而不自知也于是乎谱牒兴矣然世道益降人率假谱牒以为门阀之光甚者巧伪百滋其意岂皆在尊尊而亲亲也本谦孝弟人也君之心诚切乎尊尊而亲亲又必推以教其后之人其用心如此且将益前光大尚岂止一官廵检而已君虽老行庶几见之也即此谱可以知君矣而君之子克俊克让皆恂恂惇礼好学苏老泉有言观吾之谱则孝弟之心可以油然而生斯又在袁氏之后人也孝弟盖信乎百行之首而万福之基也袁氏之子孙尚益引之毋替余又以告袁氏之来者
甄氏家谱序
古者宗法行人皆尊其祖敬其宗而俗化以厚后世宗法废人犹有不忘其尊祖敬宗之心不沦于薄俗者则頼谱牒之行也故谱牒可以系人心惇化本而仁人君子必致谨于斯焉然更世多故迁徙不常传歴既逺统系之不眀代序之不知亦理势之所有惟仁人君子则着所可知而缺其所不可知又谨之至也数百年来士大夫着谱可范世者庐陵之欧阳氏眉山之苏氏欧阳谱凡二十世祖而缺其中七世苏氏自髙祖以上失其传谱録始于髙祖以下此皆着其所可知而缺其所不可知其心固以为一家之中其事孰有重于尊祖而敬宗者其可以不谨乎故曰仁人君子之心也岂如薄俗夸大喜髙而冒昧无实者之所为乎太仆少卿甄徳辉作甄氏家谱断自其祖至其孙凡五世曽祖而上盖不可知所可知者其祖考而下而凡祖考生卒葬娶皆详焉其所致谨非有合于仁人君子之心欤盖甄始居真定之获鹿徳辉之祖五处士因元季之乱徙河间之庆云既没而葬焉一子成遂家庆云成有笃实之行益大其家三子徳刚徳辉徳源徳辉以春秋中洪武庚午乡举初授汝寜府同知又改襄阳湖州二府遂陞南京太仆少卿其为政果毅公敏有闻缙绅间夫其能致谨于其家之所重宜其推而施诸外无徃不达也因刑部主事徐孔章求序此谱輙为书巻端
丰城荷塘袁氏族谱序
丰城多前辈君子吾少而学也盖景仰焉仕于朝四十年丰城之仕京师者又多才且良不忝其乡之前闻人吾皆得与之游最后得监察御史袁海秉常其为人亷正和厚其处物寛裕眀信起家科目自学官为御史恭慎平恕务持大体鲁多君子盖吾于丰城亦云秉常既陞太原知府将行以其兄秉彞所作袁氏谱属吾甥康荣求序按袁出妫姓舜之后陈胡公之裔伯爰孙辕涛涂以王父字为氏后或作爰作辕实一本也又后去车作袁汉以来代有显者丰城之袁始居豫章西山之蓼洲至处士徳由蓼洲徙丰城之搜湖其后又徙荷塘此谱专録荷塘之族质而眀简而备固作者之贤也夫谱以考源流明本支辨疏戚以启孝敬亲睦之行盖家之重器也必有贤者而后能作之不贤者之为谱假托谬援前之崇重华显者为其所自出而不知乱其宗陷于不孝卒为世所讥诮也袁氏斯谱吾故曰作者之贤也所録自袁二府君以下至今十有二世子孙益衍而益繁又有如秉常之光荣特达于圣明之世非其先务善施仁积累之厚有以致之乎继自今袁氏子若孙览斯谱者尚究之吾之所从出与吾之所同出以勉尽夫孝敬亲睦之道且力学务徳以图益光其先如秉常今日而又加盛者庶几不负作谱仁其族之盛心是为序
东里续集巻十三
钦定四库全书
东里续集巻十四 明 杨士奇 撰序
读杜愚得序
李杜正宗大家也太白天才絶出而少陵卓然上继三百十一篇之后盖其所存者唐虞三代大臣君子之心而爱君忧国伤时闵物之意徃徃出于变风变雅者所遭之时然也其学博而识髙才大而思逺雄深闳伟浑涵精诣天机妙用而一由于性情之正所谓诗人以来少陵一人而已世之注杜多矣浅者或陋深者或凿不足以究杜之心防辞奥义盖有汨而不白者焉虞文靖公集取其近体百余篇为之注盖得杜之心而长篇短章闗乎世道之大者未徧及也剡单复阳元用志于杜而不足于前注遂以所自得亦为之注考事究防必归于当其疑不可通者阙之凡十八巻名读杜愚得简直眀白要其得杜之心为多阳元洪武中为汉阳湖泊官谋刻以传未有所遇而卒武昌丁鹤年重其书从其家求得遗稿欲成阳元之志又未有遇前三十余年余过武昌鹤年以属余及张从善余时未暇録而心恒不忘比与训导严頥语及之頥曰江隂之善庆兄弟清尚务义喜为诗尝刻当时名人所作以传此其无难者遂求从善所録本证之不数月頥书来言刻完求序何其成之速也事固各有遇然今之遇如善庆求十一于千百不易得也论者谓杜集诗之大成以其兼备众体也文靖亦言学杜则无徃而不在善庆斯举非徒不泯阳元之用心其于学杜者有助益焉遂书为序
杜律虞注序
律诗非古也而盛于后世古诗三百篇皆出乎情而和平防婉可歌可咏以感发人心何有所谓法律哉自屈宋下至汉魏及郭景纯陶渊明尚有古诗人之意顔谢以后稍尚新竒古意虽衰而诗未变也至沈宋而律诗出号近体于是诗法变矣律诗始盛于开元天寳之际当时如王孟岑韦诸作者犹皆雍容萧散有余味可讽咏也若雄深浑厚有行云流水之势冠冕佩玉之风流出胸次从容自然而皆由夫性情之正不局于法律亦不越乎法律之外所谓从心所欲不逾矩为诗之圣者其杜少陵乎厥后作者代出雕锼锻链力愈勤而格愈卑志愈笃而气愈弱盖局于法律之累也不然则叫呼叱咤以为豪皆无复性情之正矣夫观水者必于海登髙者必于岳少陵其诗家之海岳欤百年之前赵子昻虞伯生范徳机诸公皆擅近体亦皆宗于杜伯生尝自比汉庭老吏谓深于法律也又尝取杜七言律为之注释伯生学广而才髙味杜之言究杜之心盖得之深矣观其题桃树一篇自前辈以谓不可解而伯生发眀其防了然仁民爱物以及夫感叹之意非深得于杜乎或疑此编非出于虞盖谓欧阳原功所撰墓碑不见録也伯生以道学文章重当世碑之所録取其大而畧其小故録此未足以见伯生然必伯生能为此也此篇旧未有刻本江隂朱善继尝刻单阳元读杜愚得其子熊得此编又请于父而刻之吾闻熊有孝行固其克承父志欤
庐陵李伯葵先生诗集序
余童丱侍陈心吾先生入郡城时郡中儒师耆老多在日过从相乐李伯葵先生年最少诸老出伯葵恒独留毎出所作诗介陈先生评余时未有知也而见陈先生爱玩称赏之不厌伯葵出余私请焉陈先生曰众意凡陋伯葵独志髙古众窘局蹐伯葵独舒徐有余且其进未可量也余心识之陈先生没余益壮而不至郡城者二十年独时时闻徃来传诵伯葵之诗心益慕之又二十年再见于南京相握手月余先生虽苍顔白颠而矩度雍容言论雅则乃其意恒慨叹前辈之逺而不能忘焉于是得观其平生所赋益多嗈乎金石之和也玱乎佩玉之清也乎兴寄之逺也浑乎古意之犹存也盖先生学富而志笃意广而才髙一芥尘俗不得入其灵台丹府间是以其诗之昌也先生懐仁秉义蹈履以正所居郡城之北安澹适而避荣名虽其子贵显而角巾布袍于于然入则集其子弟及乡之俊秀谈道终日或天清景和则出偕幽人贞士遨嬉溪山泉石超然自得于埃氛之表也而吉之为守贰以下欲有所问政者皆之焉以及四方之缙绅名人过吉欲有所致礼者皆之焉呜呼吉自诸老沦谢惟伯葵先生岿然独存今又捐舘五六年吉之士其能忘先生者哉先生蚤嵗之诗陈先生尝序之今其子河南左布政使昌祺并集中嵗以后之诗将刻之又属予序予蚤知敬先生而与昌祺同朝相知三十年昌祺自登髙科歴朝署出长大藩寛厚亷洁卓然名臣固先生之教也序其可辞乎
通鉴纲目集览正误序
朱文公因司马文正资治通鉴作纲目五十九巻大书为纲分注为目其书则孔子作春秋之义以正人心植世教有助于治道者也分注既详而其言与事或出于深僻有非浅尠所能遽通昔王行卿尝着集览以便学者其意善矣然其间不无文选蹲鸱之陋亡友右春坊賛善陈济伯载为正其谬误四百余事名曰集览正误伯载学博识端于此书致力勤而歴年多考据精切殆无余憾有助于纲目者也其书故藏予家近陪太师英国公在史舘间论及纲目书公益深叹集览之误因出伯载所着公阅而是之曰冝广其传遂取梓行之嗟乎纲目有闗治道之书也伯载此编诚不可无者太师公勲徳大臣好贤重儒之有素而图其不泯所存厚矣士君子有志尊主庇民之道而欲稽古以扩充焉者是编岂小补之哉予深嘉之故为序诸简首
蠖闇集序
为学不求诸经为教不本诸经皆茍焉而已经者圣人之精也不明诸经则不达圣人之道然世未尝无学者惟善教者难遇也元之世江右经师为四方所推服五经皆有専门精深明彻讲授外各有著书以恵来学当时齐鲁秦蜀之士道川陆奔走数千里以来受业者前后相望迨国朝龙兴江右老师宿儒徃徃多在学者有所依归如南昌包鲁伯傅拱辰临江梁孟敬胡行简庐陵陈心吾刘云章欧阳师尹萧自省刘允恭刘伯琛陈村民临川吴大任何伯善皆岿巍浩博而凡有志经学者所必之焉何先生名淑以诗经名家登至正辛卯进士第授湖广武冈县丞会湖湘冦乱不果上时吴伯髙为江西亷访使辟先生署从事不就虽冦祸延及乡里而执经相从者常不絶洪武中以贤良徴继以太子賔客召皆引疾辞他日特召天下名士九人先生预焉既至入见固以疾辞归而从学者益众朝廷后复遣使即其家起之时蜀献王亦遣使奉书币来聘盖先生以前月捐舘矣使者相顾叹息而去先生得于经脩于躬光明俊伟岂徒以空言示学者哉先生之文铿然金声莹然玉洁发明至理一以启迪人心扶植世教盖譬诸布帛菽粟之有资乎民生之实用也余家距先生之乡数百里童子时伏读先生程文心切慕之而不能趋拜请教稍长则先生厌世矣毎以自憾呜呼前辈老成凋谢尽矣而使寡陋小子滥备斯文之任循省愧汗恒用感叹今年先生之孙寜国府学训导士彦在京师出其家所刻蠖闇集属余序之蠖闇先生所自号其退处之居也集中古近体诗二巻赋序记说题防行状墓表志铭防问六巻尝见先生所着诗经衍义等书皆已传世因念国初诸老皆有著作今独梁何二家所着有传盖由其门人及子孙之贤也则余于序斯文安得不益増感叹而重先生之有后哉
王忠文公文集序
古之为士者文行皆备而必行为之本故三代以上文最髙古而无以文名者其所本不系于文也秦汉以来士始有専以文名如或违道畔义君子不道也扬子云剧秦美新是已若断断焉发于忠君爱亲之诚读之使人感激奋发希慕之不置虽去之千载犹目前然者诸葛武侯之出师李令伯之陈情是已近数百年来士多喜读韩文公欧阳文忠公苏文忠公之文要皆本其立朝大节炳炳焉有以振发人心者也我国家龙兴之初金华宋公景濓王公子充相继入翰林持文柄时诏修元史二公皆任总裁岿然一代之望也已而王公以翰林待制奉命招谕云南之未下者至则以天命人心从违吉凶之道反覆开谕其人初已向服会有倔强拒命者公奋义死之后十年天兵下云南王公死事始暴白于中朝然旌褒之泽未及也皇上嗣大统之五年义乌丞刘杰白其忠于朝下诹于众而信诏赠翰林学士中奉大夫赐諡忠文于是距公之死七十年矣命下之日舆论欣快盖忠孝人人性分所固有者为天下者必表章之以正人心善俗化治道所系也其或晦于前而必彰于后者天道显忠佑善虽乆逺不爽也杰又辑王公平素之文将刻以传属余序公之文蚤有声于胜国时既入国朝首见用于朝廷于郊庙宋学士诸公序之详矣余特録其死节事以着其文之本也呜呼王公之死以使命盖与唐顔鲁公同鲁公之书传于后虽片楮尺素人得之千金不易矧文者至理要道之所寓乎其传无疑也公名祎义乌人死年五十有二杰所建白十事采用其九论公死事在焉其亦可为达于政事者矣
性理羣书补注序
天之生人赋予之均也而人之禀受有不齐上焉者得夫气之粹而理之全此圣人也圣人之徳纯乎天次焉者知其均得于赋予而有不能备夫粹且全者于是明之修之不敢违天而必宗于圣人此贤人也自孟子没圣教不流圣道日晦歴干余嵗其间知宗圣人者虽未尝乏然其足以眀之修之盖尠迨濓洛诸君子出然后圣人之所以为教者晦而复眀学者始了然知正道之所在而有所依据向防濓洛诸子相与眀之修之用示法焉将世之学者日趋于异端无所底止而安知上宗圣人以归于正哉故欲学圣人者必自濓洛始昔我文公先生尝辑周程以下诸君子嘉言懿行作伊洛渊源録后来熊端操又着性理羣书盖因文公所辑而益以司马文正及文公先生之言行熊刚大从而为之句释无非以导学者于正也比年吾友吴君敏徳又为性理羣书补注而于端操所辑间有损益于刚大所释颇见更定各有攸当焉而于义理之原讲学之方大要具矣夫圣贤之言一理也古今之人一心也学者于是编成因前古以求诸吾心稽徃行以务诸吾身笃信而允蹈积累深而涵养熟虽由此而泝濓洛望洙泗未有不可驯致者敏徳之所望于学者逺且大哉敏徳学端而识眀志笃而行庄所着非止是编要皆端本澄源之意也其集解文公小学上初御经筵即録上进敏徳歴官台宪至左副都御史肃清之暇又辑前代名臣谏疏以励其属昉年七十即引疾退吾尝论敏徳古道古心盖非今世所常有者故因此编而并及之
医经小学序
医学肇于三皇至周六官有医师掌医之政令所以卫民之生也歴代眀于医者皆有著书去古愈逺后生晚出徃徃不究宗防甚者于脉证隂阳表里经络运气之说一切懵然惟执前人一定之方以待病者用觊幸于万一而使斯民不幸不获保终其天年者盖莫甚于今比者宪臣有言请于邑里建学设教庶几免人于夭阏虽一时格于廷议然其发于恻隠之诚实切民用也徃年副都御史陈公有戒刻刘纯所辑医家玉机防义以为施治之资矣又欲为施教之资也并刻纯所辑医经小学以传其书首本草次脉诀次经络次病机次治法次运气凡六巻一本于素问灵枢难经及张仲景王叔和至近代刘守真张洁古李眀之朱仲脩诸家之书撮其切要缀为韵语类稡以便初学本末条理眀切简备医学之指南而端本之书也凡善学者皆务本况医人之司命其可昧本而茍乎哉学医者诚能熟究是编融会于心将所行皆正途所用皆正法触类长之于嵗论十全何有哉此书非刘氏莫之为非陈公亦莫之传学医之幸生民之幸也纯字宗厚吴陵人其父叔渊仲脩之髙弟授受有自云
新编葩经正鹄序
国家取士以经术为上士之尚志者务以经术进经者圣人心法之所寓而出治之本也士不通经不适于用故三代而下用世之士于事君治民功业伟然可纪者必出于经术而明经不易矣即诗之为经其言优柔防婉其理精深蕴奥眀之必得其要也而非得其方岂得其要哉梁君本之佐教筠庠时虑学者于精深蕴奥不易入也偕其内弟陈赏取朱备万所为解頥何伯善曹居贞所为主意林泉生所为矜式篇别而章附之合为一名曰葩经正鹄使学诗者读之大要了然无复他岐之惑诚亦三百篇之指南也梁君嘉恵学者之心可谓深矣筠久不荐经术士本之来职教而后筠之学者选乡贡选进士科不乏焉是书之利于人也亦既有效虽然商周以来所以正心修身齐家治国平天下之事与夫上下之间其行事之是非皆见诸三百篇之中而自汉以下言其防者至多也至宋朱文公始折归一焉此书又眀文公之防而会其要者也士诚能因其书以求其要能求其要以察其心能察其心以眀其道之是非而由之戒之则于贵贱内外进退隠显无所处而不利岂独利于文字进退之间而已哉此又读葩经正鹄者所当知也本之将教论溧阳探其囊得之读之跃然以喜本之求余序之故为书其简首
恒轩韩先生诗集序
恒轩集者越山隂本常韩先生之所着也其先相之安阳人宋司徒兼侍中赠尚书令魏国忠献王之一十二世孙建炎间韩氏以勲旧之门扈从南渡因家于越迨今为越之山隂人先生少有大志行谊素闻于乡先生之尊人叔英先生尝遣从乡之诸老防时则有若赵公本初刘公昭父王公思敬钱公子予吕公中立先生皆逰学焉洪武初遇科举法行先生谓功名可引手取乃刻苦为举子业虽初寒暑雨手巻不释废寝忘飡致成痞疾后有司屡以经眀行修为荐俱以病痞辞遂家居教授以淑乡之晚进筑室一所扁曰恒轩陶情养性其间日以吟咏为乐尤笃意教其子阳以纉先业先生生平吟咏甚富五七言律长短歌行字字句句悉中矩矱縁情序事温厚清邃所谓发乎性情止乎礼义之作也欤奈旧稿回禄之余所存止此可胜惜哉先生虽物故子阳以永乐丁酉乡贡进士职训苏松二郡学及教谕润之丹阳所至能以师道自立用太常卿吾友姚君友直荐擢拜监察御史亷重刚正克振风纪中外皆知之今观先生所着诗温厚清邃而忠君孝亲之心累形于篇什之中由此亦可知阳居官行事之善未有不本于先生义方家学而致然也兹以诗集请序遂书此弁诸首云
西廵扈从诗序
宣徳甲寅秋居庸之外懐来保安宣府万全皆大熟上虑邉人安于足给而忽警备也乃九月甲申车驾亲廵饬之词林从者士竒勉仁宏济徳遵士竒年七十特给舆卒二十人而道中气清和动息舒徐号令严肃行者不劳居者无扰间驻跸平旷命将士飞放驰射用阅武也是月丁酉至洗马林盖去宣府西百八十里洗马林者旧名荨蔴林语袭讹也时北边阿噜台之众为卫拉特摧败狼狈假息塞下左右从臾希合之臣多请掩捕之者上曰朕知饬备耳困人于厄非王者事不听从臣中士竒为最不习兵事间以文事承顾问而宠遇恒均一夕召问士竒卿数日马上亦赋诗否士竒惶恐叩首上慰劳再三既班师十月甲辰至北京扈从徃复裁二十日其间情之所至亦时见诸赋咏凡得小诗若干首记忆前五年从廵边至宣府徃复二十日在道未尝不寓兴于诗而以今视昔年益迈气力益衰词意益鄙陋无足采特以其发于一时之扈从而将来亦可考见嵗月故遂録之而不弃云
玉机防义序
都察院副都御史姑苏陈公有戒奉命镇抚陕西仰体皇仁躬勤蚤莫苏息雕弊民用向安遂饬邉疆亦既完固时有余暇其恤人之念未始或忘茍可利之为之恐缓间遇医家玉机防义一编谓可以济人捐俸僦工刻以广布于是布政郝公珩王公敏合其同官志在施济者率效协助焉既成郝公以求余序此编集于会稽徐彦纯吴陵刘宗厚续有増益皆眀于医者凡五十巻门分类集于论病因证治条理粲然既详备矣夫医家神农轩岐伊尹及秦越人张仲景之书万世所宗不可易也歴晋唐宋代有名者近代张元素起北方盖得神授深造阃奥再传李眀之三传王好古南方朱彦脩得私淑焉遂为医家之正派彦纯宗厚又私淑彦脩者也论者谓元素医家之王道盖王道以养民为本元素之法厚脾土为要此知本之务也是编主素难金匮及元素一派之防若诸家治法不倍此者亦旁采而附益之虽中医执此施治可以成功如病者有能知之亦必不为庸医所误其所济利岂小补哉医者圣人仁民之术也有戒诸公于此编协志以广其传盖其不忍人之心所不能已也将其不忍人之政讵可涯欤
沧海遗珠序
诗本性情关世道三百篇无以尚矣自汉以下歴代皆有作者然代不数人人不数篇故诗不易作也而尤不易识非深达六义之防而眀于作者之心不足以知而言之萧统之选古髙适姚合辈之选唐下逮宋元亦各有选其采之不详选之不当皆不免于后来之讥盖选之不当者识之不眀也近代选古惟刘履选唐惟杨士宏几无遗憾则其识有过人者矣我国家文运隆兴诗道之昌追古作者选録者不啻十数家然惟刘仔肩王偁所録为庶几焉仔肩过畧偁録虽精且详而犹未免于有遗也都督沐公以其所得名人之作择其粹者通古近体二百余篇皆前选所不及者名沧海遗珠将刻以传属余序余阅其诗大抵清楚雅则和平婉丽极其趣韵莹然夜光眀月之珍可爱可玩而可传也有以知都督公之识之眀矣公字景颙黔寜王仲子方以忠谟宏畧佐兄黔国公为朝廷镇抚西南一方而绥靖余暇适情吟咏以及斯事非兼文武之智而能之哉然今好文之朝天下之广制作之富有遗而可録者未必止此此殆其权舆者乎
法书志序
余素简澹无他嗜好独好文籍及古法书然法书佳者于今极难遇间一遇之非特其力不足以致亦不欲以已之好移人之好也而先生朋友有知其意分其余以遗之者輙喜受之不辞故余所得者皆世之所有而世所嘉者率不在余也间以所得自周以来篆行草之书百二十本各志之而稡为一巻名法书志云
文籍志序
夫所贵士者能尽道焉耳眀道必自读书始经圣人之精也史备行事之得失诸子百氏有醇焉有駮焉审其是非邪正以求至当之归其书皆不可以阙也吾先世藏书数万巻元季悉燬于兵吾蚤有志乎学而孤贫不能得书稍长事钞録无以为楮笔之费则徃徃从人借读不能数得年十四五出教童防颇有所入以供养不暇市书也弱冠稍逺出授徒所入颇厚始畜书不能多也及仕于朝有常禄又时有赐赉节缩百费日月积之一为収书之资歴十余年经史子集虽不能备颇有所蓄视吾先世所藏千百之十一视吾少之时可谓富矣夫人于其所好劳心苦力以求得之必将谨护珍袭不至于废壊逮传其后之人未尝知得之之难盖有视之漠然不以留意弃之如弃瓦砾者矣吾惧后之人不知守也凡书具志吾所以得而勉其所以守盖昔人爱一草一木犹戒子孙以勿壊矧书籍圣贤至训之所寓乎敬之哉且积书岂徒以侈座隅充箧笥而已必将讲读究眀务得之于心而行之于身也司马君实谓积书不若隂徳以子孙未必能读彼非有激而云然乎不然其待乎后之人者薄也吾不以薄待后之人也勉之哉
牧斋诗序
陈子韶名其藏修之所曰牧斋盖取孔子賛易卑以自牧之义自勉也其妻之弟翰林庶吉士萧省身在京师求诸缙绅贤士为赋之以余知子韶属为之序余徃年读书桃源山中与子诏还徃子韶愿谨恂恂务自韬匿未尝采荣钓名也或徒观其外以为巽耎缩朒如不任者而其中强执确然不可夺家贫教授以为业虽所入不腆裁给寒暑朝夕然懙懙安舒自得视千驷万钟不足与易者然吾于子韶有可慨焉者陈氏自五季来迁泰和四百余年之间诗书簮绂辉映先后屹然为邑钜族其后之人有如子韶可谓不辱矣且泝子韶髙曽以上至于始迁之祖其流派彰彰著眀乡人长老皆能言之而今谱陈氏之族无録子韶焉者陈氏之后世贤者固多也若其不贤于子韶亦未必不少是谱得子韶不尚有重乎为子韶重轻固不系谱之録否第为谱如此果可谓无憾乎哉而子韶未尝以是尤人曰我之行殆有忝于先乎益敬修不懈于乎子韶所以自取乎卑牧者岂徒载之空言而已世之托仁附义以为名号卒之所由判然如薫莸昼夜之相反者其视子韶为何如此冝缙绅贤士之为之赋也赋或颂或规不一其防要皆有以发子韶之意故为摭其行实之槩以为之序使读诗者得以考信云尔
志训堂后序
吴兴章自眀甫其子善洪武中授茌平县典史自眀甫寓书训之娓娓千余言于持身莅政事神恤民敬长亲贤之道备举而曲尽盖不徒可以賛治一邑而已也爱之深故言之详知之眀故言之当即所言以考所存自眀甫其贤父乎善拜受父训掲于堂中旦夕省览以图无忝及自眀甫没善歴茌平令数进其官今为刑部郎中为人闿敏恭慎而拳拳斯训所至掲诸堂恒若其父之临乎上而始受命也善其贤子乎盖亲之徳与天之徳同一仁也儒者有言事亲犹事天受天之命以生犹子禀父之命以行君子畏天命而不敢违犹孝子敬父命而不敢悖故敬父即敬天也则自少壮至老至终其身可有一息之或间乎古之言孝者必曰曽子其戒慎惕厉之意必至启手启足而后免善必务于此哉善以志训名其堂缙绅君子为之序为之记矣又以属余序余既嘉之又愿望之未已也为书于后
善安堂诗序
吾邑刘文复和易惇信而重气义乡人士多乐与之交今年来京师京师士大夫亦多爱其为人知其家有善安堂为之咏歌文复以属予序予念童丱时识文复其家在县城中其时城中有骋私智欺愚弱致厚赀者髙堂重屋歌舞丝竹欢乐之声以夜继昼孰不自意可以终其身及其子孙于无穷哉而文复与其兄存礼谨谨自守不敢茍求所欲于理分之外日以奉亲为乐作龙洲书舘延师教其子所资非饶裕而仰事俯育之余以济贫乏不靳也迨予弱冠求向之盛富而极乐者忽然若烟消若澌尽无复遗余而文复一家之内父子祖孙兄弟孝敬慈爱天伦之乐视昔弗替而益加也岂非所由之道安危之异哉夫人置其身其家亦若置器焉置于安亦安于危亦危为善者置安之术也书曰作善降之百祥易曰积善之家必有余庆善固天之所祐也其后文复之父至八十有八母八十有七其兄弟皆垂白无恙其子长而知学斯其得于所祐者然欤故书予所见者于诸贤咏歌之首使读者知为善之必有徴且欲安者当知所择术也
崇孝堂序
江隂朱熊惟吉性至孝母尝疾剧叩医巫皆不效熊痛迫罔措或言古医书有人肉治弃疾之说即露祷北辰自刲股煑液进母者再母食之疾愈宗族乡党称之无间言翰林检讨陈嗣初先生闻而嘉之名其事亲之堂曰崇孝崇者盖将进之于道也既为之记又为书道熊来见亦欲予一言进之夫刲股在吾儒有不足焉者盖谓圣人之教所未有且虑至于残毁而伤生也夫残毁而伤生冝见黜于名教然论人者亦究其心之诚何如耳父母吾身之本也父母危殆将絶是吾之本将絶而暇计吾之身哉盖于是时父母为重身为轻矧事迫计穷无可奈何之际虽捐生有不顾其心固曰吾之身受诸父母幸父母之安也捐生所甘心焉矧人肉治疾着在医家书吾于父母而可以已乎矧刲体未必皆伤生乎故刲股为世所嘉者亦谅其出于爱亲之诚而儒者眀道以正言则立范垂世之用心也而用恕者庶几可以无訾焉熊之诚孝可嘉然而君子之孝非止乎是也孔子语曽子曰立身行道扬名于后曽子动求诸己自日三省至于启手启足不敢忘孝曽子之学者亦曰一举足一出言不敢忘父母虑辱其身羞其亲皆君子之孝也君子之道务其逺者大者熊朂乎哉奉养之暇力探前言徃行而躬蹈之以称陈先生名堂之义哉且吾闻子诗礼故家也今子之世父父皆惇行尚义亦冝子之嗣承不隳也熊朂乎哉遂书以为崇孝堂序
沙村江楼诗序
沙村江楼者乡先辈刘伯川之所作也沙村在吾邑之南山水深邃幽僻之处四方徃还之迹所不及而刘氏世居之伯川刘之秀而文者楼据沙村之胜杰然而特出乡名卿钜老皆有赋咏纪述歴世变故伯川没无子简牍散逸无存而楼亦久仆其从弟伯埙今即故址复作之伯埙能记忆刘尚书子髙故所题楼中长句及所寄伯川近体之诗间于翰林诸公诵之诸公闻尚书江楼诗皆喜而继作者曽学士而下若干人伯埙并稡之以求予序楼始作于伯川余虽不及见然观伯川可以知之伯川先公同门友尝闻邑老言其家甚富于崇儒礼士汲汲恐有所未尽元季兵乱攻剽充斥民奔窜深山穷谷不能保一时率视沙村为王官谷而邑之士大夫挈妻子走依伯川伯川倾倒迓迎舘谷之不使有几防羇旅之意益久不厌凡依伯川者皆如家焉尚书所寄近体盖谓此也伯川平生轻财如粪土年四十尚有田数千畆一日悉散予其亲戚闾里又散遣臧获独与其妻处弊庐数楹仅蔽风雨而旦暮饘粥休休自得也平居不与俗人接然善观人且喜奨掖后进士竒年十四五与陈孟洁徃拜之皆以故人子见爱是日雪霁酒酣以予两人循溪行咏命各赋小诗言志孟洁对曰十年勤苦事鸡窓有志青云白玉堂会待香风杨栁陌红楼争看緑衣郎予即一时景趣塞责曰飞雪初停酒未消溪山深处踏琼瑶不嫌寒气清人骨贪看梅花过野桥伯川顾孟洁笑曰十年勤苦只博红楼一看耶又曰不失一风流进士顾予笑曰虽寒士当耐又曰人有不为而后可以有为其勉之后伯川卒二十余年孟洁登第为翰林庶吉士而卒今又二十年余幸存余喘皆如伯川言然予未能有副其所望恒用内愧伯埙自刑部主事再陞郎中相与同朝毎共论徃事追念前辈髙风逺韵不可复得今喜伯埙能继其作楼之意也故因叙诸公之诗并及伯川为人大畧云
禄养堂诗文序
永新戴礼本敬永乐乙未举进士登第登进士第者例观政于诸司然后授官本敬独念其母春秋髙爱日之诚不可缓也以其情言于朝冀得教职近地以禄养其亲遂得衡州府学教授衡去永新不五百里即过家奉亲以行到官顔其奉亲之堂曰禄养志喜也缙绅大夫闻者皆为之喜或为文记之或为诗章謌咏之且盈巻矣永乐辛丑余与本敬同奉命考会试因以出示属序焉夫士之仕也皆欲行其道上焉以事君下焉以为民而事君为民之道皆本乎事亲故曰孝者百行之源行道之所先也人之爱其亲固本于天性然有幸不幸焉亲在而养不备及得禄而亲不逮终身懐仲由之戚者世不少矣本敬虽早防其父而母孺人垂白康豫本敬出而与诸生谈周公仲尼之道入而升堂上夀甘防有资承顔婉愉天伦之至乐人生之至幸得之而喜冝也士大夫皆喜为之文若诗亦天理民彞具于心者之所同也则夫升斯堂诵其文咏其诗者有不欣喜而歆羡者乎
虚庵诗序
河南按察司佥事吾邑刘咸士皆名其所居曰虚庵盖取易咸象之义而求益者也缙绅君子与之防者为文记之矣又有为之赋咏者稡以属余序焉人之心其体本虚也圣人者全其本然之体虚灵澄澈廓然大公而物来顺应下圣人者不免拘于气禀累于物欲不能全其本然之体是以所存所由不能不倍于道故圣人之教必以虚为求道之要虚者无我之谓也君子达乎斯防则其心一于道而不蔽于私欲主于公而不介于物我是以天下之善皆归之而日进乎髙眀之域小人昧焉私智自髙偏见自是以此窒乎内拒乎外天下之善无自而入日沦于污下而不自知矣此贤不肖所由分也士皆有见乎此以之名所居而朝夕视警焉将进于道未可量也此冝缙绅君子为之赋咏欤士皆以眀经擢第今佥宪外藩朝廷之耳目政治之纲纪生民之休戚谳议之得失皆系之诚由此道而不倦焉必将有立于当时有传于后世勉哉士皆余于士皆为执友故因叙此诗而特有所期望云
东郭草亭宴集诗序
圣天子嗣大寳之眀年改元正统仁义之施洽被迩遐稿者以苏仆者以植万彚咸畅而凡中外小大之臣咸洗濯脩饬祗奉法度天子恒昧爽朝百官亲万机既即位御经筵文学从臣执经左右讲说尧舜禹汤文武周公孔子之道日恭日励不敢怠逸乃三月之望有赐假于是讲臣九人豫约郊逰以娱一日之暇是日早朝退聫骑出文眀门礼部尚书胡公适邂逅焉遂偕东行二里所鸿胪卿杨君思敬望而欣然出迓指顾道左而言曰此中可以少憇也皆下马径而入折稍北旷地可百数十畆环以苇樊樊之内皆蔬畦麦垅沟塍秩秩如画中置井作辘轳引泉灌注凡种艺具有条理盖思敬别业也众从容周览还坐井傍栁下共歆艶思敬之乐思敬饮客嘉茗遂治具延入坐小亭亭覆以茅俭质而清雅幽邃而闿爽亭之外杂植名卉异果周垣以防之垣之外树桃李杏时花盛开翛然有尘外之趣思敬举酒乐客一叟弦歌佐之爵行无算客亦欢然倾写皆赋诗留亭中已而夕阳冉冉薄西山思敬送客出曰愿嵗以是日从者于斯又谓士竒曰愿序诗俾后之人知众君子之尝乐于斯也夫君子之乐岂茍焉者哉何也生民之失寜弗乐也处非其地弗乐也与非其人弗乐也今圣眀在上百职举而群生遂海内无事可乐旦暮劬于职务而得适意于旷闲萧散之濵以坐玩夫时物之发育可乐斯集又皆卿大夫之贤蕴道徳而服诗书志合而言契靡不可乐矧思敬好客有郑当时陈孟公之风若之何不乐哉乐而形诸诗歌乐之至也后之读诗者尚考其乐之所自诗凡十首皆近体是月十有七日序
翠玉楼诗序
永阳胡孔时徃年来京师胥晤于吾友周是脩所是脩为余具道孔时之行又示以所为其家翠玉楼记槩述景物之趣而寓喻勉之意也余既重孔时为人又重是脩之爱人有道未几是脩没与孔时不相闻十又四年今年再见京师其恂恂慎重尚贤好徳之意加笃胡氏居永阳诗书行义为乡郡所重者累世吾少犹及识国賔先生表然脩整端确和厚使人敬而爱也渚樵先生虽不获识然闻其笃学务义汲汲以成就后进为己任盖孔时大父也夫产于昆山生于丹穴必为世所贵矣今之来告余曰比年士君子为翠玉楼诗多矣诗必有叙敢请时其简留于家一见既不可得固辞不能叙不获也翠玉者是脩取苏文忠公诗语名之是岂専以言山水之胜登览之乐哉其亦欲使因其言想见其人而勉之于已乎孟子曰尚论古之人颂其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也文忠公学问之闳博文章之雄迈气志之刚正独立而不顾百折而不变当时如黄文节其于公犹曰晚进之士不愿亲炙先烈以増益所不能者非人之情又曰心之所期可与知者道难与俗人言景慕如此则后之为士者欲有所立于世而求之文忠未必无所助益也是脩爱人有道其意不在此乎然引而未发也诸君子之作于诗必有及此者乎孔子曰诗可以兴可以观兴观诗之道也请以是复孔时为翠玉楼序
东里续集巻十四
钦定四库全书
东里续集巻十五 明 杨士奇 撰序
虞氏家范序
夫所重乎故家者谓世有徳善其一家之间父子兄弟夫妇长防戚疏各敦其道雍雍乎和也肃肃乎敬也秩秩乎无相逾也上歴髙曽下暨曽暨十数世传续不已此可为故家而岂徒富贵之谓哉若是者世虽有之然亦尠矣盖祖父之贤者固愿其子若孙皆惇夫孝友睦婣之行子孙之贤者固思勉于孝友睦婣以光其宗然知之而未能行或行之而未能久者盖人品不齐且躬行感化之道有未至训励防范之具有未备也二百年来世推浦江郑氏雍睦之行无异辞者盖其感化之有自防范之有作不然何以其能行之久而不隳欤今观乐平虞氏家范其有闻郑氏之风而兴者欤虞氏始居会稽与唐永兴公同出日南太守国后至饶州太守少微留家余干子孙繁伙分徙乐平子孙益繁至世杰甫惓惓水木原本之念而愿其后之人合族同处而不分然迫于衰老临没授其意于子彦佐彦佐敬承唯谨此家范所为作也彦佐之子讷谦续有増益通百五十事于凡尊祖睦族治身齐家处乡所当然者训谕详而防范周一出乎天理人心之正既眀且备矣盖世杰之贻谋为虞氏之义开先也彦佐之继述为虞氏承先而启后也其弟侄一闻善训既析而遽合又以见性善之同而感化之速也感化兴于前防范行于后虞氏合宗之义其必徴于恒久者欤嗟夫合宗仁道也必有至公不私之徳乃能久于其道此又系于学焉学则天理眀而心徳固外诱不能间之虞氏之后世必皆务乎学哉盖何幸有髙眀祖父作于前则勉勉祗率于后而勿替有不与浦江之郑俪芳匹休而号故家于永逺者乎家范成谦以来北京介翰林侍讲刘球工部郎中周礼求余序故敬为序之
东山燕游诗序
自古天下可乐之日常少而可忧之日常多何者上无善政赋敛不经弗乐也五谷不成冻馁无措弗乐也四夷不格师旅数兴弗乐也隂阳失和灾厉洊臻弗乐也数者有其一而民病有其二而民危有其三而民不可胜其忧矣数者无一有焉斯之谓平康之世平康之世盖有旷数百载而不一见者今圣天子在位诞敷恩徳以洽于万方登贤防材咸列有位贷逋负宥过眚百政脩举乖沴和顺万物条畅岛夷峒獠悉驯悉归斯非所谓平康之世者乎故贵者遂乐于上贱者遂乐于下士农工贾无小大富贫各以类而乐于其所时云中张君从善寓武昌久矣兹嵗秋九月之日合四方士侨处于是者及是邦之彦凡七人逰于城东十里所之东山所以乐其获际乎平康之世而无所忧也既用苏李五言体各赋诗又取杜牧之齐山登髙首句为韵次序而书南阳邓君存诚又写为图系于诗之下所以昭其乐也眀年春竒从江右来张君出以示之且命为之序夫诗以言志也士君子立身行道俯仰无所怍随时随处固无非可乐者然所以重乎士者固谓其能以民之忧乐为己之忧乐虽或其居位有所不逮而其心必曰民者在我所当忧必不嫌于出位而有一息之自寜今观诸君子所赋凡其所当忧者既未有以为言而其言之有所未慊者不过虑会合之不常与进修之不继而已岂其志不知忧乎民者哉非也凡今在我所当忧者则固已不待乎我而无用夫我之忧我固可以从而乐之矣夫我之所当忧者既已不待乎我之忧又俾我可以从而乐之则信乎民之无所可忧而在我者有可以乐也此其志虽不言而固已显然有见乎言之外者然则是诗也其于世之平康与诸君子以民而乐之志皆可推见无隠余安得不序以发之哉
绍祖録序
上虞张九臯先生尝名其防息之轩曰听鹤缙绅大夫为之文若诗富矣其孙居杰偕弟居彦稡为一巻题曰绍祖録夫鹤羽族之至清者也其鸣也着于易咏于诗圣人之所取也先生乐闻之且以名轩非其志之相契者深乎夫作于其志必形于其行推是好也先生其抱素履洁超然离伦皦然不滓于流俗者欤先生没久矣读听鹤之文与诗先生志与行固不没也此居杰兄弟之所必稡而不敢忽欤盖世之为贤子孙者虽其祖若父未尝有善犹将蓄学励行以图立身显扬其祖父矧有之而可以泯乎礼先祖有善而不知不眀知而不传不仁居杰兄弟岂惟眀且仁也其题之曰绍祖録固将嗣其清以图不忝乎书曰率乃祖攸行诗曰无念尔祖聿修厥徳孝哉乎居杰兄弟之用心也夫观其言必考其行其兄弟皆起家科目居杰自给事中再陞江西布政司参政公正有为居彦由教官擢福建按察司佥事恭慎和平清白之操皆有闻于时非其得于家者有素乎而岂徒见诸空言者哉其兄弟皆于余徃还居杰同朝尤久故属余序绍祖録而敬为之书
蓝溪钓隠诗序
古之君子其志皆贵有用乎世也虽一时闲居山林泉石之间托耕钓以自乐其乐也非在乎闲旷静逸无世虑之扰顾其有所畜于已可乐也有所畜于已将无徃而不济隠显皆可乐矣昔齐太公诸葛武侯尝乐乎渭濵隆中及其出也皆功建于当时泽流于后人然则向之所乐岂果于耕钓而已蓝溪距泰和西百里山髙而水清车轮马蹄徃来者不至也吾外姊夫刘务耕居之务耕负气豪迈临事吐论率常惊骇其坐人其子彦伟乃能折节读书持谨厚之行为乡闾所敬重雅好鼓琴赋诗他一切世务无所好也遇暇则持竿坐小舟沿洄溪上下恣意所适或竟日忘返因自名蓝溪钓者大夫士闻者皆为作钓隠之诗彦伟特求余序之余谓彦伟英年令质上遭圣眀之时宜力学育徳以求有用驰令名扬伟绩顾乃足乎一丘一壑慊然若将终身不易其乐夫以闲旷静逸无世虑之扰为乐者果于忘世者之所为君子无贵也君子之所贵在有其具于已有其具则处也可以利其身出也可以利于人随其所寓无不可乐岂得溺彼而忘此也诸作诗者之意或见于奨誉或形于祝愿指归各殊而彦伟吾甥也故以古君子之事道焉彦伟其将愿学乎
白鹤山房诗后序
建寜之郊有山曰白鹤冈峦竒秀廻抱起伏磵水湛然萦带其下豫樟桧栢之生出云干霄蔚然弥望今翰林学士杨公勉仁其大父某先生之没也葬于其中而公家食时作室其侧名曰白鹤山房以便展省且日与其昆弟读书讲道于中公既擢髙科有禄位于朝其心未尝一日忘山房也于是使善绘者为图公退之暇时复披阅以自慰而词林诸君子相继为诗歌以道公之意大学士胡公既序诸简首夫恒人之情于山水之胜亭榭之幽游焉息焉有以自适则虽去之久其心恒不忘也而况吾亲体魄之所藏吾尝旦夕致敬于此讲学于此其能无情乎冝学士公之惓惓而图所繇作也然公以文学才行遭逢圣眀居宥宻之地为斯文之冠则夙夜摅忠效诚以仰答恩遇务显扬以为孝此冝今日所汲汲焉者岂必于山房之思而图之为乎然因是图有以见君子仁厚之心矣吾又闻某先生葬处本真如寺地寺之僧以杨氏世有厚徳于其乡而赠焉者也夫天下名山水未有不为仙宫释刹所据民之慕福田利益者有竒胜之地犹以奉仙释恐不及况望有得于彼者乎繇是观之杨氏之仁厚其来逺矣故书以为白鹤山房诗后序
新正宴集诗序
朋友之交久其于会遇乐也会而相契于心相忘于物我又乐也如又有文焉乐之至也永乐壬寅王正之始故事有赐假乃六日甲子天宇澄眀风日融丽邹君汝舟金君用诚暨余三人却骑而步避嚣閧道旷寂过姚君友直时张君伯原舎南邻闻而来会列坐小斋焚香清谭继以奕嬉姚张二君命酒觞客主献賔酬爵行无算兴至懽洽旷焉写心于是邹君顾谓众曰昔人宴会咸有咏歌兹焉弗继曷彰雅集遂举杜少陵迟日江山丽之句各钩探一字为韵赋诗既皆醉而余尤甚最后廼出眀日诸君谓余序诗惟兹会其乐至矣推厥所自寮寀之交岂一朝夕哉邹君钱唐人永乐十年自广东防政再迁为左春坊左庶子前嵗陞詹事府少詹事姚君会稽人二年自中书舎人陞司经局洗马金君三衢人七年自翰林典籍陞左春坊司直郎张君蕲阳人四年自靖江王府教授陞左春坊司谏余出庐陵二年自翰林侍讲兼左春坊左中允陞兼左谕徳前嵗自翰林学士迁左春坊大学士列诸巻端观者有考焉
赐逰西苑诗序
宣徳八年四月二十有六日上以在廷文武之臣日勤职事不遑暇逸特勑公侯伯师傅六卿文学侍从防观西苑以息劳畅倦于是成国公臣勇丰城侯臣贤新建伯臣玉少师臣义少傅臣士奇臣荣尚书臣璡臣濙臣中侍郎臣骥少詹事臣英臣直侍读学士臣时勉臣习礼拜命以行时少保臣淮来自退休承命偕行凡十有五人又勑中官导自西安门入听乘舆马及太液池而歩太监臣诚奉宣圣防令徧歴周览从容勿亟于是诚导之循太液之东而南行观新作之圆殿返而观改作之清暑殿臣诚为臣勇等言二殿皆皇上奉侍皇太后宴游之所也臣勇等仰瞻殿庭周庑规制髙眀缮作精宻凡所以供奉之具洁清鲜好靡不悉备俯而思惟皇上之圣孝皇太后之盛福皆古今鲜有遂拜稽懽呼万嵗乃降而登万嵗山至广寒殿而仁智介福延和三殿及瀛洲方壶玉虹金露之亭咸得徧造是日天宇澄明纎尘不作引而四望山川之壮丽卉木之芳华飞走潜跃之各适其性万象毕陈胸次豁然心旷神怡百虑皆浄信天造之佳境而人生之甚适也已而中官传奉上命赐黄封之酒御厨之珍令咸醉而归又拜受命方爵数行时久未雨忽云隂东来微雨霑席仓庚如簧和鸣不已众益以喜相与引满劝酬尽醉而出臣闻一张一弛文武之道皇上统四海之广抚兆姓之众一日二日万几则以闲暇防焉息焉且奉天伦之乐于兹诚冝又俯矜左右执事之勤亦俾之预有今日之适恩甚盛也于是羣臣欣幸遭遇赋诗者若干人诗总若干首臣士竒预侍宴闲于兹屡矣是以谨序于巻端云
归田趣序
士竒窃禄于朝三十有三年祗事三圣皆在翰林春坊论思賛辅之地顾学术迂陋才智卑浅不能效分寸禆益仰荷三圣天地之仁包容保全不加谴斥而屡有升进然内窃自省惭愧兢惕惟日不足盖位髙禄厚而能薄才鲜一也当精力彊固之时不克少自见顾今老病困惫视听步履不复可自勉彊而一借助于人此岂能复有所自效二也且固陋椎钝愚戅之资不能淟涊取容于众三也固上之大徳寝食不敢忽忘而其如三者何哉朝廷有七十致事之典士竒犬马之齿来嵗实维其期圣恩必垂悯而曲成之则其乡之山水原田可稼可渔可樵可牧又幸有三男子长者几壮次者将十五防者十一二颇胜使令而小孙亦绕膝可娱乐虽四时景不同而衰残之躯既无所用其思虑则几杖逍遥于其间亦庶几可自适矣因暇豫作满江红词四首俟承恩归休与渔翁田叟歌之以乐太平以荣上之厚赐以优防其余年间出示素所厚者于是朱孔易分绘为图沈民则作古题其首曰归田趣云
庆黄先生夀诗序
嵗四月五日是为永嘉黄先生初度之辰先生今年八十有七聪明康徤时其子淮为少保户部尚书兼武英殿大学士侍上左右虽未得退奉朝夕而乐其父之夀且康也属朝之钜卿及词林大夫君子名能赋者为庆夀之诗寓归俾少者歌以侑觞又属余为之序先生字思恭永乐十年以淮贵封奉议大夫右春坊太学士十有三年为洪熈元年又以淮贵封荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士盛哉先生之夀且荣也凡物之夀以其才亦必得夫所托之地松栢其才最夀亦必产夫长山大谷静深之域然后有以歴千数百嵗而凌切云汉先生生于天下无事之日承诗书之世惇静贞之徳所居山水文物之区僻在一隅叔季之世兵戈战争所不及其禀也清而完其养也端而厚及老又累荷天宠以有乐于心而佚于躬冝其益夀而荣也欤而计今中外之臣有父而生受封者多矣若九十之年荣兼数职崇跻一品且其行不忝如先生者岂直浙东西一人哉上夀百嵗中夀八十吾闻至夀恒见于盛治之世盖道徳慈爱被于下也观于先生盖可以徴国家至仁之应又岂直黄氏之庆也欤
欧阳先生庆夀诗序
吉泰和欧阳子白先生生疆圉作噩之嵗孟秋之初今年初度之旦盖歴四百五十六甲子矣女兄之子少詹事兼翰林侍读学士王君直属朝之名卿显臣赋诗寓归俾其子孙歌以为夀以余知先生者又属序之欧阳之先出唐吉州刺史琮与宋文忠公同祖洪武初以文学治行为临淄令蔚然有贤称者先生之考也先生蚤孤力学勇自树立当国家好贤急治之时同侪材俊盛年锐气者皆起而列清华崇誉望先生独引恬乐澹居贞守道于于然褒衣博带坐里塾讲论诗书推明周孔为州闾后进所师法为郡守县令所敬礼今苍顔白颠聪明强固岿然如鲁灵光之特存非其有所充乎中无所骛乎外心安体舒而合乎仁者静夀之道欤楩楠豫章产乎长山大谷幽闲旷逺之地雨露之泽深牛羊斧斤之不相及其夀也固冝而其材固足以柱明堂栋清庙也虽先生不志于用世而詹事君尝受学焉今在天子左右掌纶綍职论思恭慎亷介之节表然缙绅君子之望其道之行盖先生之道行矣此名卿显臣所为赋诗而交庆之者也赋诗者少傅工部尚书兼谨身殿大学士建安杨公吏部侍郎丰城黄君礼部侍郎会稽章君少詹事兼翰林侍讲学士临川王君翰林侍读学士安城李君吉水钱君右春坊谕徳清江黎君及先生之甥詹事君凡八人序诗者先生之友而少八嵗少师兵部尚书兼华盖殿大学士同邑杨士竒云
陈母伊安人夀序
永乐二十一年三月五日翰林侍讲慈溪陈敬宗之母安人始生之日也安人至是春秋八十有三矣敬宗虽縻于官守不获侍温清朝夕而喜其亲之夀且康也厥眀夙兴洁醪牲崇豆笾祝告祖考以荅敷祐之休退而与其朋友相聚宴乐于是敬宗欣欣然如躬在侍下捧觞趋拜以承懽然者而賔客亦皆乐敬宗有母之乐也相与分题为庆夀之诗洪范五福夀为之首礼八十九十曰耄盖上夀百嵗中夀八十而君子论夀之本必其道徳仁义慈孝恭俭有诸已也古之公卿大夫备徳与夀而有闻者多矣而妃夫人妻备徳与夀之有闻者鲜也太安人姓伊氏徳兴令陈公孟藻之配吾闻其为妇笃于孝徳兴之仕也独留家居养姑尽爱敬终姑之身其为母笃于慈徳兴之没也教其三子务学或养或仕皆卓卓有立盖妇道母仪闻于族婣乡党焯焯如此谓非其夀之所本乎敬宗自登髙科而今在论思亲切之地被沐宠光嵗时致其禄养于太安人诚无忝而有荣也又当泰和丰豫之世四方无事太安人日坐堂中子孙绕膝朝恬而夕嬉有以适其志无违其意则夀而康康而乐自然之理也然则太安人之福敬宗之燕喜賔客之咏歌皆岂偶然者哉客之为诗者十序诗者一于是敬宗寓其简以归将使其子弟日歌诗侑觞以祝夀嘏又使读诗者因序以知夫夀之有本也
挽陈御史诗序
余外兄陈君仲述既没之十有五年其子赏领乡荐来京师未几下第将归士大夫知君者见赏之有成而思君之不可见也皆慨然有作于歌诗赏持告余求序焉夫人之处世未必无一行一艺之可称至其没也亦未必不忽然为飘风之过而能系于人之思者尠矣惟贤人君子之没也不然贤人君子其行其艺有非一之可称其于人如菽粟布帛不可一日无者人无布帛菽粟则困于冻馁而不得以遂其生无贤人君子则无所取正于为善而无以臻乎平治之乐故世有贤人君子则人资之其没也则思之思之至于歌咏之不忘则其脩于已而感于人者又深且厚矣若君者非世之贤人君子者乎君之为人其学必在于圣贤之道其行必依于仁义其言必本于忠信恒自诵曰人不能以古人自待其身者耻也故其教于乡也必以徳行礼义为说其为御史十年也必孜孜以遏恶扬善匡主庇民为务其居官虽贫薄不殊家食时而其所施及于人者实多也又况其文章之懿有非人之所能及者乎此盖君之所谓行艺者若此则其没也夫人皆思之矧大夫士尝知君者则其情之所至作为歌诗固有不能自己者矣然而读思君之诗者必在知君之为人则序之作又岂可以已也是以摭君之行之槩而书之简端
萍翁先生挽诗序
萍翁先生姓陈氏字焕章吉之西昌人既卒大夫士知先生而思之不忘者作为诗若辞以寓其意其子翰林庶吉士上启稡以属余序余陈氏之甥尤知先生而思之不能忘者夫士君子其身既没其所树立踔絶魁伟可以为人之表是以其系人之思深也思之至于咏歌悲叹不能自己盖又深者矣陈萍翁先生所以得此于大夫士岂偶然之故哉先生孝友行于家恩义惇于宗族忠信重于乡人朋友而操节不间于夷险先生之学无所不究而尤工于医以为神农轩岐之书可以济人夭死又研精覃思以造其奥其教子必以眀经笃行不辱其先为务其济人或以医药或以赀货脱人于厄者不可数计然当国家熈眀之时未获霑一命以发施其所蕴既老注误仆仆戍万里外卒之汨汨以没此大夫士所为咏歌悲叹而不忘者欤陈氏自五季迁太和以来文学徳义衣冠之盛世不乏絶至吾舅氏之行声明文物犹彬彬也而十余年之间物故殆尽幸独有萍翁先生而又不起于是外氏老成尽矣吾徒小子其安所取正乎此吾所为尤思之而不能忘者也夫尤不能忘而无一言岂情也哉谨书于简首如此
宋若璟挽诗序
永乐三年二月庐陵宋若璟卒于是其子子环已登第为庶吉士奉诏进学于翰林将奔讣而归矣子环年甚少质淳气和敦厚谨慎与人言恂恂时下笔为文词义粲然荐绅大夫皆爱重之曰是其必有贤父师者乎既而与之徃来皆知若璟为之父也而今因令子之言旋伤贤父之永迈各为挽诗以系其嗟叹悼惜之情子环同年友周恂如集为一巻持求余序其端余三复之为之序曰夫人生而有称于世者未必可重也惟既没而有称者可重也出于庸众人所共夸誉矜说犹未必可信惟儒生君子有所称道之而然后可信也儒生君子其见道眀也其辨物审也其宅心正也其发言公而无私也而恒不肯寻常茍有毁誉如有所誉者必其人徳义实有诸身逺之有以淑于人近之有以善于其家也呜呼若璟之没而得夫荐绅大夫者如此岂不可以为重且信哉若璟虽没犹不没矣予家距其所居不百里前六年因今翰林学士解公始识之虽一胥晤即别去然闻其平生善行亦多而余不及书者以载于解公所作墓表及庶子胡公所作墓志悉矣故特序夫作诗者之意序盖为诗作也即序以求行亦可推而见矣
王询谟挽诗序
翰林庶吉士王询谟既卒在朝贤士君子与询谟交者相与哭吊以为其人不可多得而遽已矣可以为世道惜又相率为诗哀悼之皆至公之言也询谟所禀粹而厚所存和而夷所学博而正其文雅则其行仁义于事亲可以为孝子于事君可以为良臣于交处可以为益友于治民可以为循吏而登一第不及施其所畜遂卒则从而哀悼之者岂非为世道惜乎盖天下之士膺禄位享夀考者非皆有询谟之所能有其一或遗其二然率此失而彼得则夫哀悼询谟之诗岂以为私者哉读其诗以知询谟之为人其可惜也夫其可慨也夫
故处士吴贤翁挽诗序
吾友梓橦教谕吴寜存渊告于予曰伯父贤翁平生行义才智表然乡闾不幸少壮之时﨑岖兵革无所于用迨遇皇眀天下寜谧之时则衰老不任卒之穷居以殁夫士有所负挟生未尝显于时殁又无闻于后将泯泯与草木同腐矣此寜所为伯父深悲而永慨焉者今将求诸贤士大夫之名能文者取古蒿里之意作为诗歌称扬之庶几不朽然伯父处于山林未尝自衒一世交防又皆物故世之知者鲜矣幸与子同邑子冝知我伯父愿为叙其平生大概于简首庶乎作者之有据也贤翁所居澄江之南三顾山之麓与清节先生萧子荆读书之台数十歩而距吾家不五十里吾实知贤翁然古之为诗序者皆以着眀作诗之意未有先诗而序者也夫后诗而序读者以眀先诗而序作者以徴于义亦无所不可焉贤翁讳庭富其为人天资温裕濶达有气节喜学问通诗经眀其大义不拘拘于章句乡先生刘云章徳安府同知罗子理先生皆博学峻行于人慎许可刘先生尝称其学有用罗先生亦称其诗有过人者负才识忖度事情数竒中安庆吴侯去疾守吾州数引致与论理道居家不为疾言遽色乐淡泊虽与物无忤然于交际未尝茍也处族婣笃恩义寡姊妹贫资给之终其身及其孤甥益久不厌教族人子弟必在于忠信族人子弟有志乎学者加厚之汲汲奨掖之惟恐不及盖自乡大夫下至田里之氓皆知贤翁为善士年八十有六以殁吴氏世业诗书宋理宗时有大学生季平从子叔友从文丞相举义兵者贤翁大父也父均玉亦读书好礼所以为贤翁固自有本矣而享年亦称所行又天之报施善类者不爽也夫世之人或一善可采士君子徃徃称述之以资不朽焉贤翁非止乎一善则托诸士君子之称述用光逺而有耀者岂不可乎岂不可乎
张光弼诗序
庐陵张光弼先生少事虞文靖公集得诗法文靖才髙识广其诗浩博而不肆变而不穷而一宿于正先生之诗气宇闳壮节制老成而从容雅则称其博焉张潞公翥最先知之而一时学者皆倾慕之其平生之作散亡多矣予近从给事中夏时得其五七言古近体一帙以授其外孙浮梁县丞时昌俾刻之邹孟氏有言诵其诗读其书不知其人可乎先生名昱仕元至浙行省员外郎尝賛忠谟于戎幕元末政壊遂弃官不仕张士诚据有浙西礼致之不屈而与周伯温杨亷夫交防相得号一笑居士我太祖皇帝混一天下访求前元故臣之贤者尝被命至京深见温接已而悯其老曰可闲矣厚赐遣归遂采天语更号可闲老人徜徉浙西湖山之间诗酒自适春秋八十有三而终噫观其诗而考其出处可以知其为人焉
题东里诗集序
族孙挺来京师録余新旧诗为三巻且求引诸其首噫余何足以言诗也古之善诗者粹然一出于正故用之乡闾邦国皆有禆于世道夫诗志之所发也三代公卿大夫下至闺门女子皆有作以言其志而其言皆有可传三百十一篇吾夫子所録是已余蚤不闻道既溺于俗好又徃徃不得已而应人之求即其志之所存者无几也观水者必于溟渤观山者必于泰华央渎附娄奚取哉国风雅颂诗之源也下此为楚辞为汉魏晋为盛唐如李杜及髙岑孟韦诸家皆诗正派可以泝流而探源焉亦余有志而未能者也挺勉之哉
息庵禅师语録序
息庵禅师吾庐陵胡忠简公铨之后名慧观息庵其别号也幼祝髪于七祖思禅师青原兰若师虚白镜公自童子而学儒释并进时乡先生陈宗舜春秋八十时来山中居一再月息庵师事之甚谨旦暮受教于儒籍博究既壮出防诸大方谒名师钜老以求进于释之道久而沛然有所悟入力脩诸已而深造焉尝防湖南及两浙所至善信归礼如云遂泝岷江登峨眉居蜀二十年蜀献王嘉礼之甚厚曰此实真道人也时府中官僚多老成名士皆折辈行与之交返而入闽以观于南海自藩宪大夫而下皆相敬之正统初至北京敬礼者加众遂合力建一刹于城之东北隅居之息庵止其中参谒问道者中贵人及士庶常满户外息庵端坐不轻出虽城中大刹未尝渉迹然嵗中尝三四过余余以乡里故亦尝一造之因睹其庭函香施供者相继踵戱之曰象教所云日中一食树下一宿与衣壊色者彼非耶荅曰学人假是致其诚吾圣人不云自行束脩未尝无诲吾亦惟其诚耳公何用观其外哉然顾眎其所贮萧然无长物惟忠简公及杨忠襄杨文节胡刚简四贤遗像余戯之曰不犹滞于相乎荅曰之数公名徳相髙皆山川之毓灵国家之元气斯文之命脉也且胡杨世好是四纸吾先人所寳吾敢忽忘哉余叹曰好贤重徳如此岂寻常离伦絶义自诡欺世以为髙者之伦哉无防闻其化去为之怊怅累日中贵人既相与塔藏其遗蜕而建刹以祀之其徒圆震尝辑师平素与求道者问荅之言为语録独清居士刘寛源将刻梓以传且求余序余故书吾素相知者于其巻首使观者知息庵平生所歴之槩与其实行决非茍焉如世之虚冒谈佛者所可同日语也
赠韩道纪序
今天下内自天子都城外及府州县皆置僧道官官有吏有印署文书上率而下承使各治其教之人各敬承其师之训而毋务乎外而又申眀之令无嵗不下所以重其教而仁其徒者恩至隆也洪武二十九年汉阳府妙观道士韩鸣善受命为道纪人皆以为荣鸣善独澹然如无所得惕然如有所不能胜人且以为惑余解之曰夫所为道之教守其真定其神不营营其私虑而富贵贫贱荣利一无所与乎已故澹道之教也今天子既命之官矣跻之九品之秩矣凡一郡之为道家者流皆俾我率而治之有不循于教不戒于律者皆我之责上之所以宠我命我如此吾一身犹惧弗治为辱矧一郡哉得不惕然有所不能胜矣乎吾闻鸣善常自然髙弟常公能以其教之法祷雨旸已疾疠而尤以敬事寡欲称则有得乎其师固如是者又闻汉阳一郡二邑唯妙一观居是观者唯其徒数人耳称其澹而无其所不能胜其足以敬承其师之训与圣天子之宠命永终不隳矣客有蒋立恭闻余言喜曰若是者不亦重可荣乎请书以为赠
杏园雅集序
古之君子其闲居未尝一日而忘天下国家也矧承禄儋爵以事乎君而有自逸者乎诗曰夙夜匪懈以事一人古之贤臣所以事其君也今之居承眀延阁者职在文学论思然率寅而入酉而出恭勤左右犹欿然虑毫分之或阙矧敢自逸者乎固其分之当然也若劳息张弛之冝则虽古人有所不废焉乃正统丁巳三月之朔当休暇南郡杨公及余八人相与逰于建安杨公之杏园而永嘉谢君庭循来会园有林木泉石之胜时卉竞芳香气芬茀建安公喜嘉客之集也凡所以资娱乐者悉具客亦欣然如释覊防濯清爽而逰于物之外者賔主交适清谈不穷觞豆肆陈歌韵并作于是谢君写而为图嗟夫一日之乐也情与境会而于于衣冠之聚皆羔羊之大夫备菁莪之仪洽台莱之意又皆不忘乎卫武自警之心可谓庶几古之人者题曰雅集不其然哉故遂序于图之次而诗又次焉
东里续集巻十五
钦定四库全书
东里续集巻十六 明 杨士竒 撰跋
恭题三朝赐诰命刻石后
太宗文皇帝御天下二十有三年文臣皆未有得赐诰勅者惟永乐十年文臣得赐诰及封赠祖父母妻者尚书八人太子少师一人翰林则内阁之臣五人臣士竒亦与数焉盖时甚重之也仁宗昭皇帝初临御循洪武之制文臣考最者悉赐诰勅封赠而首及辅臣时制草已定上亲御宸翰于辅臣诰内増二语勿虑崇髙而难入勿以有所从违而或怠呜呼明圣之心二帝三王之心也臣祗事三圣赐诰凡十有五通永乐四通洪熈十通宣徳一通臣士竒心恒愧悚驽钝无庸不能效报万分之一上有忝于荣命然不敢忽也谨缮写刻石以永示子孙
恭题仁庙赐勅及诗刻石后
臣士竒始以翰林春坊兼职恭事仁宗皇帝于东宫至嗣寳位凡二十有二年以愚直特承恩遇愈久而愈加始终无间也呜呼宫车逺矣每捧诵向所赐勅及诗感恸不已谨録侍从来北京后所被赐者刻石以传前被赐者尚多先悉归泰和寳藏当别刻之
恭题宣庙赐勅刻石后
宣宗皇帝在位十年以臣士竒先朝旧人而烛其愚诚信任礼遇不衰益盛所被宸翰之赐多矣悉识玉玺右二勅宠恩尤重呜呼今鼎湖之驾不复时一启玩无任追惟感恸之至谨缮写先刻贞石遂恭识于下方
恭题天恩巻后
右臣士竒永乐八年五月十八日于文华殿陈情题本録副时太宗皇帝亲征北边仁宗皇帝监国南京中外政务悉聴令防裁处臣士竒以左春坊左谕徳兼翰林院侍讲留辅导同母之弟罗京闻北京种田之令寓书告别士竒将行盖不得已具此启陈情仁庙一再览之以示吏部尚书兼詹事府詹事蹇义兵部尚书兼詹事府詹事金忠右春坊大学士兼翰林院侍读黄淮曰士竒素无片语及私此当从之顾忠曰并永昌军役亦免之即亲洒寳翰题十九字于题本之后付给事中施行十九字即所得令防也又命忠速行永昌衞且令官给宪口粮脚力归天地大徳士竒之不肖何以能报也既拜恩命遂辞口粮脚力之赐及部牒至永昌宪先数月卒卫即日发遣宪妻子男女五口归泰和从京同居依先人之坟墓聚亲戚于里闬优游恬嬉于无事之域盖未尝一日忘朝廷保全之恩也京今嵗来省士竒于北京兄弟相对皆苍顔白顚每论往事感激之至零涕无已京请録当时陈情题本以垂示罗氏子孙遂并志其槩呜呼罗氏后世尚勉思力学务善持身保家以不忝朝廷之大徳于永逺哉
恭题朱孔昜所受勅命后
右宣徳二年翰林院编修臣朱孔昜所受勅命四道孔昜一道其父母妻各一道孔昜谨通録副以藏间属臣士竒识于后臣记忆永乐初诏求四方善书士写外制又诏简其尢善者于翰林写内制且出秘府古名人法书俾有暇益进所能于时孔昜兼工署书骎骎詹希元矩度风韵伟然杰出也一日上御右顺门召孔昜书大善殿扁举笔立就深荷嘉奬即日授中书舍人明日有防凡写内制者皆授中书舍人盖善书授官自孔昜始后北京宫殿成禁扁皆孔昜书遂陞编修又五年始授此勅编修史官也勅文首末则当时通命史官之词孔昜歴事四朝皆以法书被知遇受勅后无防陞春坊中允今虽老笔力愈劲苍然嵗寒松柏也位之所进殆未可量纶章之褒亦殆未止于此乎谨拜手识于后云
恭题谢庭循所授御制诗巻后
昔我宣宗皇帝万防之暇讲论道徳之余闲游艺书画时非厚重端雅之士不得给事左右永嘉谢庭循独见爱重恒侍燕闲盖庭循清谨有文毎承顾问必以正对尤精绘事每有所进必荷褒锡此巻其一也上素重官职不轻授未防进庭循五品为锦衣衞千户盖亦兼重其为人也今宫车逺矣庭循珍袭此巻甚谨以臣士竒宣徳旧臣间出示之臣拜稽瞻诵感恸歆艳并发于中有不能己焉嗟夫是赐也非庭循不能得亦非庭循不足以当猗欤盛矣若龙光寳气上烛云汉必有神物防持于永逺谢氏之荣岂有穷乎
恭书御试策题后
永乐十年三月上亲策礼部会试所选士第其髙下而臣刘咸中第二甲四名赐进士出身臣咸钦拜恩荣欣艳遭遇既以所被赐策题装潢为巻并附録所对文于后而属臣士竒识之是嵗二月臣士竒等奉诏考防试既鎻院五日特命礼部尚书臣吕震谕之曰其务精择必取实学庶防将来所用得人臣士竒钦承惟谨时天下士聚试者三千人得百人以进盖择之精者也士获预兹选固难矣至奉大对娓娓三千言皆中理道而预十人之选盖又难也咸可谓能言其所学矣然闻之非言之难行之惟难咸今有禄位为国家賛宪纲外藩必善推所学以事上莅下而仰副所用得人之盛意庶防上无负恩命下无忝科目臣士竒与闻圣谕谨拜手録载如前咸其顾念而懋敬之哉
恭题蹇尚书所藏髙庙御书后
右吏部尚书兼詹事府詹事臣蹇义为中书舍人时太祖髙皇帝为更今名亲洒宸翰赐之者也又三十有二年臣士竒得拜观焉天章昭回日华焕发散为庆云龙腾鳯翥臣士竒忘其僭逾敢窃防绎其说先儒朱熹释义之言曰心之制事之宜此以谓随所处而皆得乎其宜之道也盖在君为仁在父为慈在子为孝在臣为忠在朋友为信而与二帝三王之曰中曰仁曰敬曰诚实相表里义之为用大矣哉臣义初繇进士擢中书舍人其可以任重而致逺者盖简在上心久矣是时列官侍近者率一考再考輙陞迁以去独臣义更三考歴十余嵗不迁而眷顾之恩益盛岂非欲其朝夕左右以练达夫谟谋之精微政治之本末以为他日圣子神孙之所资乎自古帝王凡一命一令必为天下后世虑而欲付以重任者必授以要道臣义之所以名明圣之心其在于此乎其后臣义陞吏部侍郎皇上临御之初简任六卿即以为吏部尚书暨册立皇太子慎选辅臣又命兼詹事府詹事车驾屡幸北京皆留以辅监国所以付托之至重矣而臣义明达政务秉恭摅诚知无不言言必适宜雍容简肃于时倚重焉此诚出于皇上之明信而任之而必本于髙皇帝之明蚤识而预成之矣近世人主如宋太祖能蚤识张齐贤可为相既以遗太宗然必黜之于外俟太宗自用岂以诚待人之道观髙皇帝于臣义之事呜呼圣谟逺矣惟臣义钦承天宠所以图惟克终光逺有耀者继自今宜何如其至哉臣士竒与臣义同朝久且相知厚故愿有所祝规焉
恭题吕少卿钦和御制嘉禾诗韵后
永乐初太宗皇帝阅中秘书得太祖皇帝所制嘉禾诗命刻石摹拓装潢为轴赐诸王及京师三品以上文臣翰林近臣六人国子祭酒司业而止士竒时叨职内制亦预被赐凡当时被赐者皆献歌颂賛扬太祖皇帝神功圣徳始终敬天之诚与太宗皇帝表章先志惓惓继述之孝虽天地造化之妙有非绘画所能彷佛其万一然臣子至情固有不能自己者矣今获睹大理左少卿吕升前为山西按察佥事时所拟恭和之作诵之再三盖同乎臣子至情之不能自己者也升文学笃实践履端洁有忠君爱民之意盖士林所重云
恭题冯敏所藏赐名御书后
洪熈元年四月五日礼部进事状上览其后有主事冯智安名亲御宸翰题其外易其名曰敏敏拜赐退以御书装潢为巻间示士竒士竒谨拜手稽首观毕为之言曰甚矣皇上之仁爱其臣也励之所以成之成之盖有所望之也敏者勉焉力进如恐不及之意敏则事无往而弗成是以孔子教学者尝曰敏于事又曰敏于行又曰敏则有功门弟子服膺师教而不敢忽也皆记之简册孔子之言本诸傅说盖为学问徳行事功而不能敏将有厌倦作辍之患或堕于无成圣人之所为深虑也皇上之训又本诸孔子敏敬之哉天下之事有志则成无志则隳敏者所以遂其志也探骊珠于不测之渊一其志斯得之况立身行道者乎敏敬之哉今朝廷孜孜简贤任能与图化理敏亦日进显用未已其何可弗加之敬以仰副圣天子之望敏竦然起曰不肖敢不蚤夜惕厉以求无忝于宠命惟是一时侪軰有尊君所赐名而不以呼者惟父之执其图之士竒素往还冯氏父子之间又爱敏之能谨其操行而欲相成之于逺且大也忘其僣逾輙字之曰钦训云
恭题勅谕致仕官罗崇后
右永乐二年正月十七日勅江都县典史致仕臣罗崇一通臣崇既装潢成巻又五年上廵幸北京诏吏部驿召天下致仕官暂任以政崇至得署麻城县且行出此勅示臣士竒属识一言臣士竒俯伏端诵仰惟皇上达孝推恩优礼耆旧圣徳隆盛而崇老退遭逢荣幸欣跃感激懐报当何如哉孔子曰君使臣以礼臣事君以忠忠者臣道之当然今皇上宵旰图治孜孜焉安民之为急崇是行诚能精白一心以宣扬徳意恵抚其民使咸获生遂庶防尽为臣以忠之义以不忝负此勅而寳藏之传于子孙光辉烜赫其有穷乎崇尚懋敬之哉
恭题赐本欧阳文忠公集后
欧阳文忠公集在宋有数本惟周益公家所编刻者最精备此本近年新刻于春坊时东宫殿下监国之暇究心经史而凡歴代名臣奏疏悉取览阅尤爱文忠议论切直文章淳雅遂命刻之板成詹事臣义臣忠谕徳臣士竒皆获赐一本此臣士竒所得者也视益公本又精备矣总目年谱一册居士集十册外集七册易童子问一册外制一册内制二册四六三册奏议五册杂著述六册集古録防尾四册书简三册附録二册总四十五册
恭题勅建太学碑后
洪武十四年改建宣圣庙国子监鸡鸣山之阳明年成翰林学士臣宋讷奉勅譔碑文铸印局副使臣詹希元奉勅书并篆刻石在监中永乐十三年臣士竒始得此本惟我太祖髙皇帝惓惓敬礼先师兴学育材旧时朝臣今在者歴歴能道其事此碑所载仅什之一二岂出于当时圣心谦抑而然乎故事惟翰林之臣散官署于其职之后讷此文独署于职前殆不可晓
恭题御制修孔子庙碑后
此永乐十五年诏修曲阜孔子庙成上亲制碑文赐之者也臣闻诏下之初数命所司必精洁必坚固毋或凟慢由是臣工钦承益谨久乃告成盖我国家圣圣相承于尊礼先师无所不用其极也此碑中书舍人臣朱孔昜奉勅书刻石此本衍圣公臣孔彦缙以赠臣士竒者谨识而珍藏之
恭题蒋院判用文所得令谕后
仁宗昭皇帝监国时赐太医院判蒋用文宸翰用文之子主善装潢成巻以士竒当时旧臣属志一言盖闻之周诗曰于戏前王不忘此言先王盛徳在人而人思慕之愈久而不能忘也惟昭皇帝徳泽沾被天下天下之人倾心仰戴升遐之日万方兴哀如丧慈父而至于今追思感慕之不能已何也圣人之心夙夜孜孜唯奉天恤民而防务之余礼贤延士从容顾问无非咨求治道询察民隐而咨询之博盖不止于辅弼之臣而左右侍从能正言以效禆益礼遇之厚始终不间此道德所以益崇恩泽所以益广感人之心所以深且固也于时用文以儒医事上敬慎小心燕闲奏对屡效忠益未尝不嘉纳焉而徳意久不衰此巻其临终所被赐也用文既没赠太医院使赐諡恭靖又亲为文祭之曰亦有嘉言以禆予治忠爱之恳简在朕心遂诏有司治祠坟又命主善世其父之官非用文素效忠益其何以得此圣仁之心至矣哉于戏为君得贤臣易为臣得明主难如后之为臣知蒋氏当时之所防被而钦仰天徳思慕无已盖未有不兴夫生晚后时之叹于戏至矣谨拜手稽首志于后云
恭题仁庙御书后
永乐七年太宗皇帝初廵北京翰林修譔王直留侍仁宗皇帝监国与闻密务甚见奬重仁庙屡顾大臣论近侍贤而文者曰王直何可多得十一年直当扈从北京其后监国侍臣有不能了事者睿意未尝不思直直父琼州知府伯贞入见以直故恩意曲尽臣士竒时为春坊谕徳皆所目覩惟圣明知人而至仁如天有非言语所能彷佛于戏龙驭逺矣右宸翰四纸直所寳藏今装潢为巻永示子孙以臣当时旧人属志之其第二纸实臣奉命赍赐者追思往昔何胜怆然敬为之志
恭题某给事中所藏勅书后
皇上嗣统改元之第一勅所以诫谕中外文武之臣者谆切而着明矣皇上此心即天与祖宗之心也勅下至今六年中外之臣有能钦体上心致敬于奉法爱民而进其禄位者盖比比焉其或不能又纵私以厉民未有不遭罹斥黜然亦鲜矣以此见有道之世君子众而小人寡且赏善罚恶之行至公也给事中臣某寳重兹勅装潢为巻以朝夕览阅而自励其仰体圣心加切也某通才而敏识防慎而恭确其所进诚未可量臣士竒获拜观焉谨拜手稽首识于后以俟
恭题被赐诰勅刻本与侄子弼
臣士竒既刻石侄子弼适至遂拓本畀之使图不忝云
易防通
易防通十四巻元番昜董贞卿季真辑五经先儒所论著者易最多而精义悉具此书至于经传古今之辨先儒传授之详披巻了然可为易书集大成者也吾家所有者厘为六册自吾授徒以来市书此最初得云
易学啓防
朱子易学启防惟胡方平本最善洪武乙卯司仓伯罢官归见余初读易出一编以示曰孺子勉之易精蕴具在此书即熟程朱传义后宜熟此吾藏以待汝即胡氏启防也无防为人窃取伯父不乐累日至形于诟詈余后出教童防始得此本追惟伯父所以拳拳于不肖恩徳为何如哉
朱子易说
右晦庵先生易说廿三巻分为三册先生于易自本义启防之外凡杂著及门人所记口授之言其精义皆在此书盖先生之孙鉴所防稡而学易之士所不可无者
书传纂疏
右书传纂疏六巻分三册元新安陈栎辑栎字寿翁号定宇今读书传者率资此书及董鼎纂注吾外氏有书传防通尤详备而今学者多未及见余虽见之亦未及録也
诗传通释
诗传通释元安城刘瑾辑凡二十巻余家四册其采録各经传及诸儒所发要义又考求世次源流至明且备盖防通之书也吾家五经皆授徒以来所置盖余少时独有易传义及四书集注耳书诗礼经春秋左氏传皆从人借録以读既不易得书又日有衣食之累于心虽学不能得如意也后出授徒以至于今仕得禄衣食有余輙以置书积久巻帙颇富而甫四十困于疾病气日益衰目日益昏虽其志尚在而精力强勉不前不胜自憾也故学者必在勉之于少壮之时苟逸居温饱而不自力或有蚤衰如余者徒抱无及之叹奚益哉
春秋胡传纂疏
春秋胡传纂疏三十巻元新安汪克寛辑余家十册盖左氏公谷之外汉以下儒者说春秋甚多唯伊川程子为得圣人之防惟胡文定公实传程子之学朱子曰文定春秋明天理正人心体用该贯有刚大正直之气故近世治春秋者兼主左氏公谷文定四家三传旧有注疏此书专主胡传云
春秋防通
春秋防通廿四巻余家所藏者分为四册吾郡安福李防先生所辑先生字行简元至正壬午以是经举擢陈祖仁榜第三甲进士官至贑州路信丰县尹后遇冦乱战败守节死江西行省上其事属南北道梗不能达故当时旌褒之泽不及国朝修元史时先生相知者无在当路有司又不知采録以闻故不得列诸史传于是世之知先生益少矣夫士君子所为求安于其心而已岂计其在外者然先贤后学所取正也曷可泯而弗着哉今世所传先生死事惟见于元江西廉访使韩凖求赠諡咨文余近得于翰林庶吉士周忱家谨録置此书之后使后之学者知先生于春秋不徒能明之盖炜然于科目有光也
春秋左传二集【二首】
吾友邓存诚初举进士时许恵此书未得也盖进士皆观政诸司无暇相即而自是益契濶既为御史秩满陞山东按察使又陞布政使歴十五年始以见纳朋友不愆于信类此不可以忘故识之
春秋左氏传六十巻杜预注孔頴达防吾家此书十六册盖福州府学板得于刘伯埙员外云
春秋本末
春秋仲尼因鲁史之旧笔削之以着法戒春秋本末我太祖髙皇帝命儒臣因仲尼之旧彚稡之以便览观首天王以尊正统先中国而后夷狄义例甚精皆圣制也刻板在太学余家所藏廿册得于庐陵晏彦文
左传博议
东莱先生左传博议考年谱乾道戊子成此书吾家一册十五巻题曰精选则知其所着非止乎此也
仪礼逸经
此书刻板在北京国学彭士扬为典籍搜阅崇文阁不完书板而此独完即日印恵亲友盖已废弃六十余年其显晦固有时哉
仪礼图
右仪礼二册图六册陈嗣初博士所赠塾賔罗仪范为之防对録补云
礼记集说二集【二首】
礼记集说十六巻陈澔着吾家所藏者厘为三册此书出于孔氏之徒而杂以吕不韦及战国处士汉博士之言其防不能皆粹而错简亦多近世吴文正公澄着礼记纂言多所更定其篇次亦各以类从如曲礼内则少仪玉藻深衣月令王制文王世子明堂位九篇为通礼丧大记杂记丧服小记服问檀弓曽子问大传间传问丧三年问丧服四制十一篇为丧礼祭法郊特牲祭义祭统四篇为祭礼其通论凡十二篇析为五类礼运礼器经解为一类哀公问仲尼燕居孔子闲居为一类坊记表记缁衣为一类儒行为一类学记乐记为一类大学中庸剔出合语孟为四书投壶奔丧二篇归之仪礼正经不杂于记冠礼昏义乡饮酒义射义燕义聘义六篇皆所以释仪礼者别辑为传以附经后于是一书之中类分章别条理粲然诚不刋之典也临川故有刻板兵后不存近闻吴司业徳润家有此书方谋借録未及而厄于火遂不复得惜哉姑记所考定篇次于此以见大槩云
此詹事府张録事教子旧书于初来北京无书始从借阅张君二部遂以此见遗凡三册云永乐壬寅八月识是日上丁释奠先师陪礼初退
书禹贡传注详节
书禹贡传注详节先友湖州府经歴郭庆宜先生删节传注为之以便记诵者也先生治书经尝从元进士戴迈养髙讲习其授受有自云
五经旁注
易书诗论孟旁注庐陵李省中先生作简明切当便于初学先生名恕与龙麟洲刘水窓同軰行余识其从曽孙思益为沭阳县教谕其家已不传此书余所畜总六册书坊板颇有阙误
古文孝经说
右古文孝经说宋元祐中秘书省著作郎兼侍讲范祖禹淳夫经筵所进书也今刻板在成都吾家一册得之吉水黎教谕徳让
吴文正公考定孝经
吴文正公考定孝经刻于新淦刘氏巻首有吾郡刘云章先生叙此书盖因朱子刋误而以古文今文校定之训释明切贤于旧注逺甚
孝经经传直解
元延祐中钱天祐着孝经经传直解盖以朱子刋误为主其黜闺门章及合五刑章与上章为一则从草庐吴氏考定本此书当时已板行有翰林承防程文海叙洪武庚午冬余自武昌归守风盘塘借録于隣舟上虞张肃急遽其直解不及録惟録其经传如右云
易主意
易主意一册元临川乡贡进士涂溍生着专为科举设近年独庐陵谢子方有之以教学者于是吾郡学易者皆资于此余少尝録之后失之此本万安训导郭公承为余重録
易义二集【二首】
右易义一册建宁赵友士以教其徒者赵故建宁经师余为审理时赵为伴读往还相好也是编吴司业徳润得之以见遗者
右易义三册初学所集者虽浅近无所发明而不倍理偶得之姑存之
解季通易义
元盛时吉水解氏治易有名江乡间而观我求我最着季通其兄弟也此编平正典实惜多阙文
书卓跃
书卓跃二册元永丰陈雅言着专为科举设今南昌有刻板余得之雅言之孙彞训今为中书舍人
诗解頥
诗解頥四巻国朝文渊阁大学士朱善着南昌有刻板吾得之兵部侍郎卢渊凡二册卢朱之同郡人
东里续集巻十六
钦定四库全书
东里续集巻十七 明 杨士竒 撰跋
四书集注二集【二首】
右四书集注其句读旁抹之法兼取勉斋黄氏北山何氏鲁斋王氏导江张氏诸本之长宣城张师曽为之防校加以音考盖今最善本也刻板在常州府学此集六册永乐十年二月余奉命考防试常州府学教授金原祺时预同考余从求而得之者也其刋刻亦间有错误右四书集注三册刻板在鄞句读一用黄勉斋法又有熊勿斋标题便于学者盖善本也勉斋名榦字直卿朱门髙第勿斋名禾字去非受学进斋徐防子与子与学于节斋蔡渊伯静渊源之正如此此书吾得之春坊司谏周冕汝服盖鄞人云
四书辑释
四书辑释倪士毅编朱子集注四书之后儒先君子著述推广发明之者无虑十数家而今读集注者独资集成及此书为多他盖不能悉得也集成博而杂不若此书多醇少疵也忆余少贫得书甚难十二三从里人刘文璧乞得论语辑释半部盖断简也寳之如拱璧后授徒武昌始得此本凡九册夫知吾少时得书之难其必知所爱重也
大学中庸日録
右大学中庸日録元吴文正公门人袁明善述其师授之防而为之者也有文正公补大学第五章传文此册吴司业徳润以见遗者
孟子节文
右孟子节文一册考翰林学士刘三吾题辞盖三吾等奏请而为之者也总一百七十余条此外惟课试不以命题科举不以取士而已刻板在太学
大学衍义三集【三首】
宋儒真文忠公着此书所以备有天下国家者之法戒也为人主及其辅臣皆不可离此董子论春秋谓有国者及为臣者皆不可不知余此书亦云
右大学衍义凡四册余授徒武昌时而得其末一册相侄以归读而厄于火今存三册藏之以俟补完
宋真文忠公大学衍义四十三巻著述之意见公所上劄子及叙盖其为书广大精密纲目毕备有天下国家之任及为臣欲致其君于唐虞三代者必考之于斯焉
四书管窥三集【三首】
闽黄泽敷仲永乐壬辰余校文礼部时所选奏进士也而未尝识之其佐外藩也尝见其封事惓惓爱民之意卓然今之贤方岳也今从吾友朱与言寄恵此本因并志其人云
四书管窥四册永嘉史伯璿文玑着盖出饶氏辑讲何氏集成胡氏陈氏发明金氏考证许氏丛说倪氏辑释之后其论诸家之失皆平正的确刻板在永嘉郡学吾得之黄宗豫学士闻黄州郡学近尝刻此书不知何如也
四书管窥旧刻板在永嘉叶琮洪武乙丑进士知黄州府又刋置府学吾友吉水周君公明为黄冈县教谕从求而得之总五册二本余皆有之于是补阙正误得互相资也
理学类编二集【二首】
此书及策要宋史略元史略皆刋板在清江退庵学士之壻袁鹏所惠清江三十年前老师宿儒多在独梁张二先生有著述而其鄊又有好事者为刋刻以传文物遗风故未泯也
此编出于临江张九韶先生而吴文正公之孙伯尚为之序盖临江有刻板使学者一览而得夫天道性命之防不为无助吾得此于恂如云
十一经问对
此书为小学设所谓十一经者书诗春秋仪礼周礼礼记论语孝经大学中庸孟子不及于易者非小学所及也
孝经吴文正公校定
此编及私録一册皆文正公之孙徐州判官子尚所寄恵者公之后以先世通家故皆与余往还所刻先世文字皆数见遗而子尚寄此未久遽闻其没甚可惜也
四书待问
四书待问一册八巻元临江萧镒南金编为科举之学设也元场屋有四书疑问国初三科犹然洪武甲子始改为四书义此书余初习举业时受之司仓伯今吾所畜书独此最久也
元程文四集【四首】
右诗礼记春秋三经义虽断简然元前七科之文又选其精者也
右元前八科程文不完独有四书疑及易义一巻耳然具载当时程式可备稽考
右元至正二年江浙江西湖广三省乡试及防试廷试选中之文而择其佳者盖元顺帝尝罢科举至是始复云
右延祐乙卯防试程文一册不完是编总十巻今存三巻首巻防古色目人答四书疑及策二巻三巻皆汉人南人答四书疑考之盖当时选刻者先待制所答四书疑吾家兵后録本止存一篇此篇二篇皆在永乐乙未春吾得之天台张廷璧
元延祐初科防试程文
内左榜阙四名阙文更多错误尤甚盖匆匆不及对过也
策要
此集退庵之壻所惠
朱子语略
余少则闻先生长者言学者日诵五经四书诸史外闲暇宜玩朱子语类一日过水南叚福可福可先待制侍史其家有语类二巻福可谓此杨氏故物即以归我虽不完然始识此书喜持归先宜人见之泣指所题签帖语不肖曰小子敬之此汝父手笔也无防先叔子超携入灌塘尹氏馆中失焉自是所至求语类全书不可得此集二册特语畧耳朱子门人杨与立编刻板在北京国子监永乐庚寅杨庶子扈从还以见遗所阙什一得邹侍讲本补録遂为完书总二十巻二千四百八十条凡学者明善诚身之方大要具是诚能身体力行之可以驯致乎古人然语类固学者不可少哉
白虎通
録白虎通一册洪武乙亥春余客武昌偕蒋隠溪父子游东山得诸野人
忠经
忠经一册汉南郡太守马融撰其篇义篇数皆依仿孝经郑为之注蜀中有刻板余得之徳让云
武经
武经七书孙子吴子司马法唐太宗李衞公问对尉缭子黄石公三畧六韬是已吾家七书总一册独孙子有魏武注得之江夏宋惟宪云
说苑二集【二首】
说苑二册余得之今大理寺丞邹师顔闻刻板在四川视袁州本其优多矣
说苑廿巻汉刘向采传记百家所载言行可为法戒者类録之为此书余家二册刻板在袁州讹阙盖多得之友人宜春令蔡胄用严蔡操行洁清其在官市此书防于李及之白集吾从而得之宜在所爱重也
列子
列子八篇古列御冦书唐号冲虚真经宋加至徳真防道家其见宠于后世益久益重其为书栁子朱子论之至矣余家録本一册洪武庚午冬自武昌舟还阻风雪盘塘累日无所为邻舟人上虞张肃有此书遂借録之出一时草率后欲録过未暇也
五子
老庄荀扬文中世所谓五子然老庄道家荀扬文中皆儒家而未醇者吾家五子总七册
道徳经
草庐先生注道徳经一册余得之先生曽孙子常后世注是经者非一家要之此注为得老子本意虽老子之言儒者不取若所谓治国如烹小鲜佳兵不祥之类圣人复起不易其言也
战国防
古战国防婺人吴师道以鲍彪校注多谬误而重为校正者也后世文章家以其先秦之言皆爱重之然有志于圣贤诚意正心之学者无取乎此也苏州有刻板吾家四册得之吉水周叙
小四书二集【二首】
小学之教其废久矣歙人朱升辑方逢辰名物防求程若庸性理字训陈栎歴代防求黄继善史学提要为一编谓之小四书以教初学庶防古人遗意其上及旁皆有注释尤便于教者刻板今在婺源余得此册于婺源秀才汪樵
此编永乐丁酉秋九月得之陈克永典籍
叙古千文
右胡致堂叙古千文尝闻长老言先谕徳五嵗侍先待制教读此书已晓知大义洪武庚申余始求得此书于萧尚鲁所盖生十有五年矣不肖顽钝废坠家学类如此后之人可以为戒也既得又三十五年为永乐甲午八月六日识
太极解
南轩张宣公太极解余録于庐陵清湖罗徳崇先生先生名献先待制同年宁都州判求师之从子少从游先祖兄弟与先谕徳相好为人狷介不茍合尝为武昌府学训导时余客武昌无日不辱见过所畜虽片简尺牍无不辱恵教一日酌余江濵小楼醉留宿觉夜已二鼓起烧笋瀹茗论太极先生诵此解甚熟余时未有本也遂请録之明日就他处求本防对无一字误因窃叹前軰读书用功切实如此非后学所当师乎自余録此本至今二十有四年矣用志之以示后人
朱子语録
昔陈忠肃公每得明道先生文必冠带而后读然则读此书者其可以不加敬哉
楚辞二集【二首】
楚辞出于忠臣爱君忧国恻怛之诚故先正以为三百篇之续此编余得之刘伯埙云
余少贫无书间从人假借甚难得既壮颇置书而来借者輙不靳而楚辞借而不归者凡五矣余前后所遇如此甚可叹故志以戒
史汉异同
史汉异同庐陵刘防孟先生作欲知西汉文章之妙者必考于此盖先生用功迁固最深前所未有此册不完徳安贰守罗先生手笔也
资治通鉴释文
右资治通鉴释文一册宋右宣义郎眉山史炤见可着而天台胡三省通鉴音注有辨正其误六百六十余条此书余昔得之亡友陈一敬云
史畧释文
右史畧释文一册余在京师并史畧二册皆得于邻舍之罢官去者忆年十四五坐贫不得已出为村落童子师以谋奉养之计而急欲此编及十书直音是时二书市直百钱然不能得也家独畜一牝鸡数嵗矣先宜人命以易之今致书颇多而先宜人弃背已二十年不及见也呜呼恸哉
诸儒史评
诸儒史评五册所选择皆精确前大理寺丞山东耿通家书耿死其子尽卖家物为路费以归此书其隣之以五百文市之后余闻之益以五贯从得焉时书肆非十贯不可得夫有子不教之学问使贱书如此孰之过欤噫
隋书
右隋书详节一册自一巻至十巻纪及十志耳后阙传十巻洪武庚申余馆山东萧尚鲁先生塾中得之者也
通鉴续编
右通鉴续编六册得之国子司业张智畧余识张时已老矣洪武中尝为礼部侍郎其少居江右最久犹及亲炙亡宋老儒知当时事间与余言此书有谬妄处如载文天祥请为黄冠之类大不可信其说甚详不及备载然此事本于宋史天祥传
史畧二集【二首】
宋进士吾郡曽先之编史畧以便初学而大字刻本尤便于老者之目此板在国监吾家四册惜其间多错误耳
史畧二册书坊旧本永乐丁酉余在京师隣家有罢官去者留以见遗盖书坊新刻本多错误余家有国学大字本亦然皆不若此本错误差少也
通鉴总类
通鉴总类者宋沈枢编分一百七十一门总二十巻刻板在苏州郡学余初得十二册于晏彦文而阙其八册吉水周功叙自苏州为余印补遂为完书此书芜杂不足观而周伯温以儗袁氏纪事本末过矣
通鉴纲目书法
通鉴纲目书法五十九巻六册吾得之国子司业张智畧颇有缺折未补録此书吾郡永新刘水窓先生着先生讳友益字益友与龙麟洲李省中萧芳洲同軰行其平生精力萃于此书掲文安公叙之曰其辞公羊谷梁其义春秋其志朱子盖甚推重云
通鉴纲目凡例
通鉴纲目凡例十九类朱子所定读纲目者必得此而后灼见古人精意之所寓今太学有刻板余家一册邹仲熈侍讲所恵又有钞録汪克寛凡例考异在后
元史节要
元史节要者续曽先之史畧以便初学耳又有元史畧其体不同二书皆出临江全史刻板今在太学
通鉴纲目
朱文公因司马温公资治通鉴别为义例作纲目五十九巻至矣哉其春秋之意也其条贯皆出文公而缀缉于诸门人之手间有异同或者亦钞録传刻之失乎吾居京师与给事中林从为隣其出为陜州判官卖家具给行费余从市得此书凡十六册
通鉴纪事本末
通鉴纪事本末四十二册此书宋袁枢机仲编吾家文节公为之序凡四十二巻二百三十九事皆关渉大端始末毕具观者便之吾居京师时市于晏彦文盖吾授徒廿余年积其勤力仅得五经四书及唐人诗文数家而已子史皆从人借读皇上龙飞之初擢官翰林俸赐有余不敢妄费一以置书自是简帙始富矣夫吾之后世知吾所畜书皆出上恩之所致其必能敬重而寳藏之也
元史畧
元史畧及节要皆出临江体制不同如不得全史得二书兼看亦可知其大槩矣
续宋编年资治通鉴
续宋编年资治通鉴起太祖至钦宗十八巻礼部员外郎兼国史院编修官李焘着续宋中兴编年资治通鉴起髙宗至宁宗十五巻户部架阁国史院检讨兼编修官刘时举着宋季三朝政要起理宗至少帝五巻无编著人氏名二王本末一巻则取诸陈仲微所録总三十九巻吾家治为四册总题曰宋鉴此本节畧已甚又多差误盖近年书坊翻刋文籍简省率畧多如此不独此书亦可为人心风俗之一嘅也
晋书
晋书百三十巻唐太宗命房龄等因旧史再加譔次纪传论太宗御制之外其余皆出顔师古孔頴达之徒志出于志宁之徒而天文律厯一出李淳风朱子极善其天文志吾家晋书廿六册永乐乙未族人忠襄公九世孙东平知州之子民服举进士在京师泊然无他嗜好惟志学问闻国监有书板悉赀以求印余助之工力以此见赠云
三国志
三国志晋陈寿撰宋文帝以其过畧命裴松之博采为之注后世以裴注过繁而合寿所书裁定之为一家者凡数人而皆未就叶水心曰寿盖尽取为书矣注之所载皆寿所弃者且谓裁定者为轻议害事又曰寿髙处逼司马迁而胜班固其重寿如此夫纪魏而传蜀者叶固不能独右寿也近世庐陵贡士萧常正其名为续汉书起昭烈至少帝为纪魏吴皆为载纪而择裴注之善者并书之盖至当矣周益公为之序然其书今世学者少见也吾家三国志三十册刻板在太学
前汉书
班固譔前汉书十二帝纪八表十志七十列传其八表及天文志固妹曹世叔妻昭之所成也世称良史必曰迁固固才不及迁也若郑夹漈讥固无学术专事剽窃斯论过甚矣哉余家二十五册国学印本
后汉书
范晔后汉书盖删取刘珎谢承薛莹刘义庆等汉史为之然晔所成纪传耳志未成伏诛后人取司马彪所譔补之非晔譔也余家所藏四十七册国学印本
史记
史记百三十巻司马子长才识髙迈文章疏荡竒伟至于状写之妙超然独出也朱子谓其麄率且疑史记当时未删改脱稿吾郡刘申斋云史记初看甚有羡字羡句再看但觉好三看元无一字一句羡减一字一句即不佳岂求之笃者独得之深耶吾家八册刻板在太学吾初印此书及文献通考皆有阙板嵗余弗克补録永乐二年友人汤如川曽与贤余学防萧省身独孤乐善欧阳允俊登第后为庶吉士在翰林数就吾家借读一日节假欣然来过取二书阙者共为补録及暮而毕其签帖悉如川书也今如川与贤允俊不可作矣每览手笔嘅然兴懐
两朝实録纂修始末
右恭修两朝实録始末一巻臣士竒所録勅下之初臣通率师往征交阯叛冦不及预事事未半臣淮引疾去既就绪户部尚书臣陈山礼部尚书臣张瑛皆以兼学士职奉命预事凡歴六年始克成书表词臣士竒所譔书奏恩防甚厚命吏部叙劳进秩礼部宴赉于是论劳赐白金寳楮文绮鞍马有差然自纂修以下至杂执事均进一官盖吏部不复差别劳绩也臣士竒谨志
宣庙实録纂修始末
右恭修宣宗皇帝实録本末盖歴四年始克成书表词臣直所撰既奏恩命加厚臣辅加号与禄臣士竒臣荣迁少师臣溥陞少保臣直臣瑛陞礼部左侍郎兼官悉如旧纂修皆陞官一级凡主事御史评事皆入翰林余参对催纂誊録等官皆陞禄一级布衣士誊録者皆授试中书舍人赐白金寳楮文绮鞍马有差皆上所亲命不出有司秩乎有伦而不紊盖轶于前矣用谨志之臣士竒谨志
两汉诏令二集【二首】
右两汉诏令三册刻板在太学张守初真人来京师以上清纸贶余曰少助书简之用余素寡交虽有至亲交者亦懒于作书而计其纸可印汉诏令一部遂托欧阳助教允贤成之此书是也每退朝闭户谢客坐南轩翠竹之下清风徐来独取此书因其优柔深厚之词以考夫寛大忠爱之意反复涵泳亦一快哉
右两汉诏令西汉十二巻宋吴郡林虙辑东汉十一巻四明刘昉辑元苏天爵合为一书又取洪咨防两汉诏令总论冠诸巻首洪亦尝辑此书而今不传余家三册颇有脱误误者多就考正脱者虽补録未完也
杨铁崖三史正统辨
前年病中有遗予此编者不记其人其间多阙误颇为正之盖吾旧有贝廷臣着铁崖传载此文差详辨末云私着其说以俟千载之君子而传云欲献不果此编又有表表谬误尤多不知果何如也
歴代大统易见
右歴代大统易见一册旧録于王询谟不知何人编王云在临江邂逅録之比年于内府见有进此书者亦不记为谁作也
宋史畧
永乐甲辰十月甲子淦人袁鹏恵此书朴学斋志
文献通考
文献通考三百四十八巻宋相马廷鸾之子端临所辑间有复出删治未尽然立体正大载事详覈有益实用非其他类书之比盖类书如册府元龟太平御览犹或伤于泛滥不切或杂于怪异不经况其下者通考刻板在太学吾家所有凡四十册郊社考一册尝为行俭借去而厄于火欲印补更数嵗未暇一日过沈民则修譔见有断简数册则此书也郊社考在焉纸板视吾家所有无二遂乞补之亦竒遇哉
玉海
玉海二百四巻分为六十七册又有六经天文编一册周易郑注周书王防诗考共一册诗地理考一册践阼篇汉制考共一册汉艺文志考证一册通鉴答问二册通鉴地理通释三册急就篇二册姓氏急就篇一册小学绀珠四册总八十四册此书皆宋王应麟辑刻板在太学玉海本为应博学宏辞者设而其孙云未脱稿岂亦未成之书耶颇闻松江府学亦有刻板
稽古定制
右稽古定制一册我太祖髙皇帝命儒臣考唐宋制度酌其中示法于民者也孔子曰安上治民莫善于礼又曰君子以辨上下定民志惟礼制行而后民志定故圣人之为天下国家者必重焉永乐癸未臣士竒在京师始遇此书谨録而识之
赐諡録
余客武昌时遇宋赐諡编于湖广参议吴文家既借録之余又尝集録唐及元所赐諡遂合为一编总曰赐諡録然有私諡者亦颇附载焉
通典
通典唐宰相杜佑着盖因刘秩政典三十五篇之旧而广之又防以新礼凡二百篇分食货选举职官礼乐刑法州郡边防八门今少见全书士大夫家所有者皆节本余家四册近年书坊新刋盖又节矣
官制沿革
右録官制沿革一册先师海桑陈先生家书也其中有先生手笔士竒少孤贫先生以先考妣故召而教之年十二三习举子业而于古官制不能知也遂予此书盖于此书今四十年矣手泽宛然于乎痛哉谨识
方舆胜览
方舆胜览三巻不着编次者氏名盖元之人作也时又有舆地要览二书皆出一统志互有详畧而要览尤简又不载沿革今书坊皆有之吾家独有胜览三册其末巻尾题曰大明者后之人改之也
西昌志
右西昌志宋淳熈三年知县事陈秀实命贡士严万全倪求已防稡为之者也淳熈至今二百四十三年未有继作岂非鄊邑欠事此集刘仲兼梁叔庄共録以寄余者盖以余尝有志乎此姑识而藏之
桂林郡志
右桂林郡志四册凡三十巻欧阳允和以见遗者而阙二巻桂林旧有志洪武中教授陈琏因而续之其间论夷獠则必载昔人制驭之说论瘴疠则详列昔人治疗之方仁者之用心也琏字廷器今守滁州有惠政民甚戴之闻亦修滁阳志然余未及见也
茆山志
右茆山志二册太子少师姚公所惠其编刻皆不苟
西域记
右西域记一册吏部郎中吾郡陈诚子鲁着子鲁永乐十一年奉使西域所歴哈宻和卓巴实伯里哈里赛玛尔堪诸畨之地凡往复逾二嵗而留哈里最久故特记之详焉子鲁又为余言诸畨风俗大抵与哈里相似云
契丹志
右契丹志一册不完忘所自得但记洪武辛酉假馆淘金袁氏同芗城张子震观此书作诗寓嘅叹之意于今三十有七年虽断简不失也盖余平生于古书遗文虽残缺不完未尝不保爱之
吉安府志
右吉安府志一册盖余与钱检讨习礼在京师同有志斯事遂以所有鄊郡旧志及于前軰文集中采録近事而附益之未防习礼被召赴北京而余亦以公务无暇此所録者如城郭官府之类于郡中颇详未及诸邑余诸类亦皆未就也独科目一类后得陈村民先生吉州进士録补之诸邑皆备云