张乖崖集出东都事略卷四十五
出东都事略卷四十五
（宋）王偁
张咏字复之，濮州鄄城人也。举进士，知崇阳县，又知浚仪县，稍迁太常博士，为荆湖北路转运使。
入觐，除虞部郎中，授枢密直学士，同知银台、封驳司。张永德为并州帅，有小校犯法，笞之至死。诏按其罪，咏封还诏书，且言：「陛下方委永德边任，若以一部校故，摧辱主帅，臣恐下陵上自此始。」太宗不从。未几，果有营卒胁诉军校者，咏复引前事为言，太宗乃改容劳之。
出知成都府。时李顺乱后，寇掠之际，民多胁从，咏移文，谕以朝廷恩信，使各归田里。咏曰：「前日李顺胁民为贼，今日吾化贼为民，不亦可乎□」后广武卒刘旰谋作乱，掠怀安，破汉州及永康车、蜀州，招安使上官正顿师不进，咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之，酒酣，举爵谓将校曰：「尔曹受国厚恩，此行当直抵寇垒，平荡丑类。若旷日持久，此地即尔死所矣！」正惧，由是遂取胜。时民间讹言，有白头翁午后食人男女，郡县譊譊，至暮路无行人。既而得倡为讹言者，戮之于市，即日怗然。咏曰：「妖讹之兴，沴气乘之，妖则有形，讹则有声，止讹之术，在乎识断，不在乎厌胜。」其为政，恩威并用，蜀民畏而爱之。初，蜀士知向学而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者，皆有学行，为乡里所服，遂廷奖加礼，敦勉就举，而三人者悉登科，于是蜀之学者知劝，文风日振。咏在蜀采访民间事，悉得其实。尝曰：「询君子得君子，询小人得小人；各就其党询之，则事无不审矣。」
入拜给事中，为御史中丞。以工部侍郎出知杭州，遇岁歉，民私鬻盐者辄宽之，使获安济。有与其姊婿讼家财者，婿言：「妇翁疾笃，子纔三岁，遗书明言，异日资产以十之三付子，余七与婿。」咏曰：「汝妇翁智人也。以子幼托汝，苟以七与子，则子死汝手矣。」命以七给其子，余三给婿，时皆服其明决。知永兴军。真宗以咏在蜀治行优异，复命知益州，仍加刑部侍郎。真宗遣使传谕曰：「得卿治蜀，朕无西顾忧。」归朝，求知颍州，真宗乃命知升州。州率火灾，咏廉知民之不逞者为之，惩以峻刑，其患遂息。转工部尚书，进礼部。
咏自金陵造朝，以脑疡未见，咏恨不得面陈所怀，乃抗论言：「近年虚国家帑藏，竭生民膏血，以奉无用之土木者，皆贼臣丁谓、王钦若启上侈心之所为也。不诛死，无以谢天下!」章三上，出知陈州。初，咏与青州傅霖少同学，霖隐不仕。咏既中第，致位光显，散遣亲密，四方求霖者三十年不可得。咏守陈，一日，霖来谒，阍史走白咏，咏责吏曰：「傅先生天下贤士，吾尚不得而友，汝何人，敢姓名乎□」霖笑曰：「别子一世，尚尔耶，是岂知世间有傅霖者乎□」咏且问昔何隐，今何出□霖曰：「子将去矣，来报子尔。」咏曰：「咏亦自知之。」霖曰：「知复何言。」翌日而去。后一月而咏卒，年七十，赠右仆射，谥曰忠定。
咏刚方尚气，尝有士人，游宦远郡，不能制其仆；咏假以出郊，断其首而还。又有小吏忤咏，械其颈，吏恚曰：「吏罪不至斩。」咏怒其悖，即斩之。少学击剑，好为大言，喜事奇节。尝谓其友人曰：「张咏幸生明时，读典坟以自律，不尔，则为何人邪□」故其言曰：「事君者廉不言贫，勤不言苦，忠不言己効，公不言己能，斯可以事君矣。」咏卞急，不喜人拜，有拜之者，则连拜不已，或倨坐忿骂。尝自号乖崖公，以为乖则违众，崖不利物云。
宋史本传
见卷二百九十三
张咏字复之，濮州鄄城人。少任气，不拘小节，虽贫贱客游，未尝下人。太平兴国五年，郡举进士，议以咏首荐。有夙儒张覃者未第，咏与寇准致书郡将，荐覃为首，众许其能让。是岁，咏登进士乙科，大理评事、知鄂州崇阳县。再迁著作佐郎。以苏易简荐，入为太子中允，迁秘书丞、通判麟相二州，乞掌濮州市征以便养。俄召还，赐绯鱼，知浚仪县。会李沆、宋湜、寇准连荐其才，以为荆湖北路转运使，奏罢归、峡二州水递夫，就转太常博士。
太宗闻其强干，召还，超拜虞部郎中，赐金紫。旬日，与向敏中并擢为枢密直学士、同知银台通进封驳司，兼掌三班院。张永德为并代部署，有小校犯法，笞之至死，诏案其罪。咏封还诏书，且言：「陛下方委永德边任，若以一部校故，推辱主帅，臣恐下有轻上之心。」太宗不从。未几，果有营兵胁诉军校者，咏引前事为言，太宗改容劳之。
出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。酒酣，举爵属军校曰：「尔曹蒙国厚恩，无以塞责，此行当直抵寇垒，平荡丑类。若老师旷日，即此地还为尔死所矣。」正由是决行深入，大致克捷。继恩帐下卒缒城夜遁，吏执以告。咏不欲与继恩失欢，即命絷投眢井，人无知者。时寇略之际，民多胁从，咏移文谕以朝廷恩信，使各归田里。且曰：「前日李顺胁民为贼，今日吾化贼为民，不亦可乎□」时民间讹言，有白头翁午后食人儿女，一郡嚣然。至暮，路无行人，既而得造讹者戮之，民遂帖息。咏曰：「妖讹之兴，沴气乘之，妖则有形，讹则有声，止讹之术，在乎识断，不在乎厌胜也。」
初，蜀士知向学，而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所称；遂敦勉就举，而三人者悉登科，士由是知劝。民有谍诉者，咏灼见情伪，立为判决，人皆厌服。好事者编集其辞，镂板传布。咏尝曰：「询君子得君子，询小人得小人，各就其党询之，则无不审矣。」其为政，恩威并用，蜀民畏而爱之。丁外艰，起复，改兵部郎中。会诏川、陕诸州参用铜铁钱，每铜钱一当铁钱十。咏上言：「昨经利州，以铜钱一换铁钱五，绵州铜钱一换铁钱六，益州铜钱一换铁钱八。若一其法，公私非便。望依旬估折纳铜钱。」
真宗即位，加左谏议大夫。咸平初，入拜给事中、户部使，改御史中丞。承天节斋会，承相大僚有酒失者，咏奏弹之。二年，同知贡举。是夏，以工部侍郎出知杭州。属岁歉，民多私鬻盐以自给，捕获犯者数百人，泳悉宽其罚而遣之。官属请曰：「不痛绳之，恐无以禁。」咏曰：「钱塘十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。俟秋成，当仍旧法。」有民家子与姊壻讼家财。壻言妻父临终，此子裁三岁，故见命掌赀产；且有遗书，令异日以十之三与子，余七与壻。咏览之，索酒酹地，曰：「汝妻父，智人也，以子幼故托汝。苟以七与子，则子死汝手矣。」亟命以七给其子，余三给壻，人皆服其明断。知永兴军府。
五年，马知节自益徙廷州，朝议择可代者。真宗以咏前在蜀治行优异，复命知益州，仍加刑部侍郎、枢密直学士，就迁吏部侍郎。转运使黄观上其治状，有诏褒美。会遣谢涛巡抚西蜀，上因令传谕咏曰：「得卿在蜀，朕无西顾之忧矣。」归朝，复掌三班，领登闻检院。
咏中岁疡生脑，颇妨巾栉，求知颍州。真宗以其公直，有时望，再任益部，皆以政绩闻，不当莅小郡。令中书召问，将委以青社或真定，令其自择。咏辞不就，遂命知升州。大中祥符初，加左丞。三年春，州民以咏秩满借留，就转工部尚书，令再任。是秋，以江左旱歉，命充升、宣等十州安抚使，进礼部。上闻咏脑疡甚，悯之，令薛映驰驿代还。以疾未见，恨不得面陈所蕴，乃抗论言：「近年虚国帑藏，竭生民膏血，以奉无用之土木，皆贼臣丁谓、王钦若启上侈心之为也。不诛死，无以谢天下。」章三上，出知陈州。
初，咏与青州傅霖少同学。霖隐不仕。咏既显，求霖者三十年不可得，至是来谒。阍吏白傅霖请见，咏责之曰：「傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！」霖笑曰：「别子一世尚尔邪，是岂知世间有傅霖者乎□」咏问：「昔何隐，今何出□」霖曰：「子将去矣，来报子尔。」咏曰：「咏亦自知之。」霖曰：「知复何言。」翌日别去。后一月而咏卒，年七十。赠左仆射，谥忠定。
咏刚方自任，为治尚严猛，尝有小吏忤咏，咏械其颈。吏恚曰：「非斩某，此枷终不脱。」咏怒其悖，即斩之。少学击劔，慷慨好大言，乐为奇节。有士人游宦远郡，为仆夫所持，且欲得其女为妻，士人者不能制。咏遇于传舍，知其事，即阳假此仆为驭，单骑出近郊，至林麓中，斩之而还。尝谓其友人曰：「张咏幸生明时，读典坟以自律，不尔，则为何人耶？」故其言曰：「事君者廉不言贫，勤不言苦，忠不言己效，公不言己能，斯可以事君矣。」性躁果卞急，病创甚，饮食则痛楚增剧，御下益峻。尤不喜人拜跪，命典客预戒止，有违者，咏即连拜不止，或倨坐骂之。真宗尝称其材任将帅，以疾不尽其用。自号乖崖，以为「乖」则违众，「崖」不利物。有集十卷。弟诜，为虞部员外郎。
论曰：传云：「邦有道，危言危行。」三人者[1]，躬骨鲠蹇谔之节，蔚为名臣，所遇之时然也。禹偁制戎之策，厥后果符其言，而醇文奥学，为世宗仰。锡身没之后，特降褒命，以贲直操，与夫容容嘿嘿，以持禄固位者异矣。咏所至以政积闻。天子尝曰：「咏在蜀，吾无西顾之忧。」其被奖与如此。然皆肮脏自信，道不谐偶，故不极于用云。
[1]：三人者指田锡、王禹偁、张咏；宋史中，三人同传。
张乖崖集附集卷第二
序 跋 解题
序
乖崖先生文集序
（宋）龚梦龙
乖崖忠定张公，倜傥有大志，为国朝名臣。筮仕崇阳时，其设施已磊砢不凡。迨扬历中外，表表愈伟，政绩铿鍧，载之记传炳如也。而好嗤点者独以文出它手短之。嘻，文以贯道，气其主也。公劲气可沮金石，发为文章，岂必月露以为形，风云以为状，如经生学士，组织纤巧，而后为工□词简而理到，律严而事备，汪洋弘深，脱去翰墨畦町，观者有「二百年来无此作」之叹，则公文之粹可知已。龙箑之锡，以表献文之懿，定陵赏识，岂偶然哉！
前令君天台郭公森卿，尝刊寘县斋，己末兵毁，遂为煨烬。今令尹左绵伊公赓，以儒术饰吏，复锓梓以寿其传，幸惠邦人，士德至渥也。抑事尤有可骇者：公遗像旧刻于县之东斋，人多模本以祀，后因毁并不存；士有逃难山谷者，乃得墨本于丛棘中，雨露不濡，移刻元所，大类昔年封像遗僧人之意。岂公之眷恋于崇者，尚欲因像而彰耶□今挹斯像，诵斯文，俾诸大夫国人皆有所矜式，岂曰小补之哉，盖亦无忘令君之德云。咸淳己巳，中春朔，邑子朝散大夫、特差荆湖安抚大使司主管机宜文字、权澧州军州事、赐绯龚梦龙，谨书于前序之下方。
张乖崖文行录序
（明）张颐
有宋名臣张忠定公咏，号乖崖，字复之，濮之鄄城人。其英声骏烈，人人知之，然其诗文功业，散在方策，未有能裒集成书以传于后者。山西左布政使刘公忠与公为同郡，慕公之为人，因仕于蜀，见公有惠于其人甚深，因辑录其行事与其诗文，并后世记颂，通为一帙，名曰《乖崖文行录》。共事迹、诗文，讹者正之，缺者补之，传之所无者增之，共若干卷，寿其梓以传。其意美矣。属余序诸首。余惟刚明正大之气，克塞乎六合。故日月星辰之照耀，天之正气也；山岳河海之流峙，地之正气也；忠义文章之发见，人之正气也。公锺刚明正大之气，受知时君，居位则称其才，立功则行其志，又以其余力，形诸诗文之间。其所作虽不多见，然其忠君爱民之意，蔼然见于言表，是皆刚明正大之气之所发也。呜呼！公之忠义在朝廷，功烈在方隅，德泽在人心，事业在史传，将与宇宙相为悠久，固不待文而后显。然而后人企仰前修，欲趋下风而望余光，又岂不在斯录也哉！此则刘公之志也。于是乎书。弘治三年庚戌秋七月朔，赐进士、嘉议大夫、工部右侍郎、前都察院左佥都御史、翰林院修撰、经筵讲官兼文华殿讲读官致仕维扬张颐序。
张乖崖先生文行录序
（明）邢表
乖崖事文录者，为张公事实而集之也。公讳咏，字复之，谥忠定；乖崖，其自号也。濮州鄄城人。登宋时进士第，令崇阳，两知益州，累官至尚书。其善政善教，着闻天下，固已家传人诵，脍炙人口矣。惜乎纷出众录，恨无完本，阅岁之久，不无湮没。数百载之下，有能乖崖其心，乖崖其行，汇成其集，以裕后来，垂于不朽者，则寥寥焉。同郡刘公筮仕，景仰乡邦先哲；予宣山东政时，恒慕政教之善，亦景仰不已，咸欲完集刻传于世，以贻永久，未遑致详。岁弘治间，予与公以左右布政使于蜀。一日政余，偕公谒乖崖庙，读其石，覩其像，景仰刻传之心沛然矣。时则搜猎羣史，访诸士夫家，所藏编录有关于蜀郡者集之，合众疏披阅之余，遂命成、华二学教谕颜瑞、徐瀚三复雠校，正其差讹，汰其重复，次第篇目，聚为此书，以便记览。集成，遂揖俸锓梓，以永厥传。公与予有同寅之雅，谓予当序诸首。窃惟人有善而扬之，君子光明之心也。扬善而垂于不朽，君子忠厚之至也。乖崖历仕之久，见诸言论，形诸践履，发于诗词。声赋与夫谥议、传赞、词记之属，刊传以扬之，垂于不朽，君子光明之心也，君子忠厚之至也。使乖崖善有未实，公必不誉之，其知之明而见之真，燎然者矣，岂阿私所好而空誉之哉！噫！世远而乖崖之名愈芳，录成而著述之功亦芳，联芳匹美于宇宙间，灿然条陈于篇目。使守一郡，牧一州，潜玩而景慕之，必善政教，阜民物；或膺方岳，操台宪，详味而景慕之，必美风化，振纪纲；或司六卿，位公孤，景慕不违，则弥逢参赞，弘化调燮。罔不各得其道者，乖崖之功也，刊行之功也。若时其迹，乖崖为濮郡之先哲，公为濮郡之后哲。不以时迹拘，则乖崖世虽远而心之神明相接，迹虽异而心之天理相孚，时迹又不必言矣。于戏！乖崖其心，乖崖其行，彼此有之。然则是书刊行，非为一身计，为治国家计，为佐理天下者计，其有裨于国家天下，岂曰小补之哉！弘治庚戌孟春既望，赐进士、中奉大夫、四川等处承宣布政使司左布政使文安邢表书。【以上二序，见《张乖崖事文录》卷首】
乖崖先生文行录后序
（明）杨光溥
乖崖张公，在宋淳化间，以枢密直学士守成都。距今相去凡几百载，而人之思乖崖者，犹乖崖之存也。盖乖崖以刚大浩然之气，而又继以周公、孔子之业，以充其学术，则其发为事业，宜其光明炬赫，若春生秋杀，阳辟阴阖，一无所容心，而凡物之动者、植者、足者、翼者、毛者、倮者，自然长养而不相害。及其久也，犹凛乎生气之常存，而人之仰之，若五星亘天而寒芒正色之旁烛也，若山之峙、海之流而不息也。乡先生刘公输诚，尝宣政蜀藩，暇日因谒乖崖祠，慨然即以乖崖之言论、践履及所著诗文并后人所为谥议、传记梓为一帙，以模范我后人。呜呼！公之心吾能言之，盖必天下后世之君子，皆乖崖其学术，乖崖其政事，以正其心，利厥物，而后其心始安。若谓徒示声韵之功，衒章句之奇，非所以知公也。公与乖崖皆濮人，公崛起乖崖后，复以刚大浩然之气，历官御史，守台郡，参晋藩政，继又历升蜀、晋左右方伯，所至威惠兼施，而凡去后即见思，是诚善学乖崖者也。然公不自满假，复以乖崖事业望诸后人。噫！其意尤仁且厚矣。弘治三年庚戌秋七月，赐进士第、中宪大夫、山西等处提刑按察司副使沂水杨光溥序。【见《张乖崖事文录》卷四。】
乖崖集存叙
（清）李嘉绩
宋张忠定公乖崖集十二卷，附录一卷。其第十二卷为语录，附录一卷则本传、墓志、神道碑铭等文。考陈氏《直斋书录解题》、张氏《爱日精庐藏书志》所载，与钦定四库全书提要皆合，惟晁氏《郡斋读书志》称为十卷，曰：「钱易所撰墓志、李畋所纂语录附于后。」此十卷者悉公诗文也。是集刊于明代，我朝无椠本，流传甚稀。公政事文章，具见史乘，传诵人口，后之学者竟莫由读其全书，良可嘅已。费莫星源观察藏旧钞六册，背有印记，为江苏巡抚采购备选本，惜残阙不全，佚赋、诗二卷，文四卷。观察去秦，存书簏于嘉绩寓斋。今夏，启钥除螙，得覩是编，丐樊子云门辑存若干首，依旧钞序次，厘为六卷。爰付梓人，俾行于世。海内聚书之家，当有藏公全集者，它日傥见，不辞重锓之役，愿与樊子共竣之。光绪己丑秋七月，潞河李嘉绩纂。【见《乖崖集存》卷首】
跋
跋记
（清）张青芝
余在京师日，从栰喻抄得乖崖先生集一部，原本乃钱遵王手录，讹谬甚伙。戊午秋日，偶过可潜斋，见宋椠乖崖集，假归，再录此一部。惜七卷以后，仍是钞本，亦有讹谬，未为完璧也。小除日记，青芝。【见《张本乖崖集》末页。】
识语
（清）黄丕烈
嘉庆辛酉年，余游京师，谒同年船山太史于飞鸿延年之室。船山知余性好异书也，即举张乖崖先生集以问。余曰：「此集有宋刻，系全本，家有其书。今问及此，得无有秘本乎□」船山曰：「近偶得之。」匆匆晤语，未及请观。越一日，遣奴子借归。见题签古雅，卷中朱墨精莹，知为勾漏山房披阅一过者。余惟忠定全集在宋有二刻，陈振孙书录解题所收，为郭森卿宰崇阳时刻者，为十二卷附录一卷，已非原刻十卷之旧矣。此为明人摭拾梓行之本，于乖崖先生文行未覩其全，而纲罗参考，以传信于后人，不可谓无功。然钱希白为墓志，韩魏公为神道碑，直斋犹两存之，而此所录有神道碑，无墓志，则其它之散佚者，可胜言哉！船山喜读全书，当举家藏副本以赠。二月晦，书于都门寓馆。荛圃黄丕烈识。【下有「丕烈私印」、「荑圃」二章。见勾漏山房藏书《乖崖先生事文录》书前粘页。】
跋记
（清）黄丕烈
自右见巵史已下，从旧钞本补。钞本已于壬戌春携赠蜀人张船山太史同年矣。荛翁记。【见黄本《乖崖集》末页。】
张乖崖集跋
（清）孙星衍
乖崖集十二卷、附录一卷，即陈振孙书录解题所载本，为宋郭森卿所辑，四库书所未收。衍圣公府家藏本与此本同。此是明人影宋写本，尤可宝也。五松居士。
乖崖名臣，曾讽寇莱公不学无术者。然观其行事，如因友人不能制其仆，辄断首还之，小吏忤犯不受械，即杀之，已非仁政。巵史所载，更有小儿批父，集众置之死地，谓幼已如此，长必为乱，更为不学无术之尤者。卒得恶疾以死，殆寃报欤！或传之非真，出于谤口，但自号乖崖，亦违治性和平之学矣。星衍又记。十一月十六日庚午之冬。【见《孙渊如外集》卷四。】
乖崖先生文集跋
（清）缪荃孙
宋张忠定公集，向无刻本，独山莫大令祥芝得吴中张青芝仿宋本手钞乖崖先生文集，如式重雕；复假孙渊如先生旧藏明人影宋写叶十六行、行十六字本校补，洵足嘉惠艺林，表彰前喆矣。荃孙复取旧藏马寒中钞本校之，无甚大异，惟新刻益州重修公署记「竹树花卉，所至毕臻」下四百余字，依十六行本，移入升州重修转运司公署记中，互为删补，而读其文有不可解者。马本益州重修公署记「竹树花卉，所至毕臻」，下接「自韦南康骄悍之余，孟先主僭悖之后，其安其适，习以成风，若今之所营，实驱以合道，轻浮潜厚，凶忮寝仁，循吏所能，允克皆践，苟采访之吏，亟以状闻，而畴庸之恩，遄当不霈，参三事之庶政，翊大君之鸿猷，休泰之辰，恢阐益盛，乃中外之同词也」，下再接「周翰柴愚」云云。升州重修转运司公署记，记中「不得擅为异法也，诚以命令，禀于天子，其昭著能事，厥惟善良，苟郡县不德，奸豪任情，蠢弊因仍，刊罚不正，民有不得平者，征敛违度，巡护不谨，毒有流于下者，咸得致诘」，下接「以闻，或高才沈于下寮，治声被于四远，乡党之孝悌，岩谷之贞纯，悉系明扬，用称中旨。加之辩惑焕然，易从如此，则上无旷官，下无寃人，驯良适意，凶邪丧朋，欲民不讴歌于路，时不颂雍熙者，未之有也」。记末「与夫循默养名怗」，下接「权自大者不同日而议也」。考升州为今之江宁府，与记中云「江南转运司」合「韦南康」二语羼入不伦，二十六行本「以闻」上空一格，「自大」句去一「权」字，添「裁正与」三字，是后人以意妄改；上云「与夫循默养名怗，习以成风」，下云「与自大者不同日而议」，不但语句相复，而意亦未全也。两记互易，则文意均足，当依马本改正。【见《艺风堂文集》卷七。】
跋孙渊如家藏明人写本张乖崖集
（清）萧穆
往年得静涵所藏吴门张位青芝所写宋本乖崖先生文集二册，倩怀宁潘兆麟翰坡照录一本，藏之上海广方言馆书楼。去年，为上海县令独山莫君祥芝善征刻于机器局，今年七月竣工。而赵君复出阳湖孙渊如观察家藏明人影写宋本见示，格式较张本不同，脱讹较张本尤伙，然亦有数十处胜于张本者，因取其要者校改，以从孙本；更以新印本复照孙本，将其同异全录，不问是非，并其俗字亦酌录若干，以存彼本之旧。他日有人重刊，当取两本细为校勘，讹者更之，义有两通者并存之，庶几成一善本矣。
附录孙渊如先生题跋二则（题跋已见前引，此处略去）。【见《敬孚类稿》卷六。】
校刊张忠定公文集跋
（清）莫祥芝
余少读公神道碑铭，载公历官诸政，有仪于心，恒欲觅公文集读之，久不可得。年来服官海上，桐城萧敬孚持示新阳赵静涵氏藏康熙间吴门张青芝仿宋本手抄乖崖先生文集两册，知此书元明以来重刊者鲜，亟依原式重写付梓，以广流传。
第其书虽照宋本精写，而字句尚时有脱讹。四库著录衍圣公家藏本，卷数及附录，与此本悉合，第未详为宋椠旧抄耳。敬孚复假得阳湖孙渊如观察旧藏明人影宋写本，每页十六行，每行十六字，格式异而卷帙合，其脱讹较此本尤伙。因互相雠校。两本各有优劣，如卷首郭森卿序后，此本溢龚梦龙一序；第三卷此本有寄潭州刘郎中诗，明抄本未载；第四卷此本有庭竹、朝日莲二诗，明抄本前后互脱，遂混而为一；第八卷益州重修公署记「竹树花卉，所至毕臻」句下，此本旧有「自韦南康骄悍之余」至「乃中外之所同也」，凡四百许字，是下篇升州重修转运司公署记中之文羼入，今依抄本互为删补，俾各成完篇。其余字句，多择善而从，至两本字句脱讹相同者，的系宋本如是，一仍其旧，读者以意会之可也。
又四库提要以赵希弁读书附志所裁为十卷，陈振孙书录解题所载为十二卷，因断宋代有两本。兹十卷本虽不得见，而此两影宋本格式各殊，则宋代卷帙不同者有两，而刊本有三矣。今由此两本脱讹同处推之，知当时校刊实未能精，此两写本又复各增讹脱，更无他本参校。尚冀宇内藏书家别有宋椠及精校本，复为雠勘，以成善本行世，则大幸矣。光绪八年，岁次壬午，立秋日，独山莫祥芝谨识于上海县署。
莫祥芝跋后书
傅增湘
杨馥堂老友自吴门寄旧写本乖崖集，为汪阆原、潘茮坡所藏。就此刻对勘，改定字句，颇有可取。惟缺龚梦龙序、寄刘郎中诗，庭竹、爱日莲二诗互误，益州修公署记羼入下篇文百许字，与莫跋所称明钞本同，当即从此本出也。逸事中溢出龙猛一则，末有缺文，据言行录补之。乙丑四月初九日藏园主人沅叔记。【见北京图书馆藏莫本《乖崖集》末页。】
解题
郡斋读书志
（宋）晁公武
张乖崖集十卷
右皇朝张咏字复之，濮州人。太平兴国初进士，累擢至枢密直学士，御史中丞，礼部尚书，卒年七十。少好击劔，兼通术数，为文尚气，不事雕饰，自号乖崖公。知益州恩威并着，至今人畏爱之。钱易所撰墓志，李畋所纂语录，附于后。【见袁本卷四中，衢本卷十九。】
直斋书录解题
（宋）陈振孙
乖崖集十二卷附绿一卷
枢密直学士、忠定公、鄄城张咏复之撰。【案宋史，咏字复之。原本作咏之，误，今改正。乖崖其自号也。】钱希白为墓志，韩魏公为神道碑。近时郭森卿宰崇阳，刻此集，旧本十卷，今增广并语录为十二卷。【见卷十七。】
四库全书总目提要
（清）纪昀等
乖崖集十二卷附录一卷【衍圣公孔昭焕家藏本】
宋张咏撰。咏事迹具宋史本传。其集宋代有两本，一本十卷，见于赵希弁蔽书附志，所称钱易墓志、李畋语录附于后者是也；一本十二卷，见于陈振孙书录解题，所称郭森卿宰崇阳刻此集，旧本十卷，今增广并语录为十二卷者是也。此本前有森卿序，盖即振孙所见之本。序称，于世刻中增诗八篇，别附以韩琦神道碑、王禹偁送宰崇阳序、李焘祠堂记、项安世北峯亭记，今检勘并合。惟所称删次年谱，别为一卷者，则已不见，盖传写有所脱佚矣。
咏两莅益州，为政恩威并用，吏民畏服。平日刚方尚气，有岩岩不可犯之节。其文乃疏通平易，不为崭绝之语，其诗亦列名西昆体中，【案西昆酬唱十七人咏名在第十一。】其声赋一首，穷极幽渺，梁周翰至叹为「一百年不见此作」，则亦非无意于为文者。特其光明俊伟，发于自然，故真气流露，无雕章琢句之态耳。案韩琦神道碑，称咏与邑人傅霖友善，登第后与傅诗有「巢由莫相笑，心不为轻肥」之句，今集中乃作七言，琦盖节用其意，故与集本不合。又案陈辅之诗话，称萧林之知溧阳时，张乖崖召食，见几案一绝句云：「独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。」萧改「恨」作「幸」字，且言：「公功高身重，奸人侧目，以此与公全身。」乖崖曰：「萧弟，一字之师也。」云云。今考集中游赵氏西园诗，末联云：「方信承平无一事，淮阳闲杀老尚书。」诗中既无「恨」字、「幸」字，亦不作「江南」字，且七律而非绝句，则辅之所记，乃传闻讹异之词。又青箱杂记载咏赠官妓小英歌，今不见集中，其诗词意凡劣，决非咏之所为，殆亦吴处厚误采鄙谈，不足据也。【见卷一五二集部别集类五。】
张乖崖集附集卷第三
记 题辞 赞
记
张忠定公祠堂记
（宋）王欲
乖崖祠堂记，为崇阳民记也。公讳咏，字复之，太平兴国中，尝宰崇阳。盖流风善政，遗之至今，虽三尺童子能传。公之临民，何德及此，而遗爱至于如此欤□公之临民，无文字以慰斯民，而民不能忘公之心，巳有请于余也。余惟公生有奇节，志操过人，而临政之绩，最着于蜀。盖始于崇阳，而盛治西蜀。先是，邑地广人稀，境之会茂林重岭，民阻于食，遂畲粟植茶，拙于治产。公宣以政教，舍未务本，俗素无桑，拔茶而艺之；教令未孚，而公绳之以法，不数年，尽一邑之境，皆植桑。至今罗纨衣被。公一日坐北峯亭，乡民市蔬而还，公召答之，以其不能自莳而易于他人也。自此家植蔬菜，俗习勤俭，利用厚生，民到于今受其赐。其教民之术，大略类如此。夫当盘错之地者，过于严密，临朴野之境者，失于鄙慢，是不能教者也。惟公治崇阳，一以恺悌之心待之，故人皆知爱，而亦不能忘公。呜呼！可谓盛德矣哉。然而公之治蜀之迹，世皆知而其传之众也，至于崇阳之遗美去思，则士大夫不能得而傅。欲承乏崇阳尹，以记公之祠，不独着邑人之不忘，而将广其传也。元丰三年九月一日，新淦州军事推官、承务郎、试秘书省校书郎、权县事王欲记。【见《张乖崖事文录》卷三。】
张忠定公祠堂记
（宋）杨天惠
故赠尚书左仆射濮阳张公，为政于蜀久矣，然蜀人奉事如新行台，畏爱如隔信宿。盖由今崇宁之乙酉，距前淳化之甲子，逆数甲子，已一百一十有二年。维是城阙之衣冠，与市区之翁妪，凡几换易，虽其当时驾竹小儿，常及公行奉折辕车者，亦已翳灭，飘为煨尘。至于脱漏一二遗子弱孙，亦复衰落，跂跂向尽。然后生孺子，岁时念公，乃如公初办严欲离军府时事，至比其大父与高曾，行礼意勤，渠反更过之。此非人情荣古上鬼，喜以所闻为胜，不觌为神，抑以公之盛德，有所胶固，令人不可懈于心。故自公在事，吏民固已窃图容表，共祠于家，饮食必祝，蕲无弃我。
然而比公去治，历年引久，乃未有筑宇俎豆之者。及枢密直学士王[1]公，始为庙室，附祠典如典礼。而龙图学士刘公，又从而洁完之，庀事益光。已而星霜流易，木石老惫，月支岁拄，危就倾仆，于是今大尹、前户部尚书虞公过而怪焉，曰：「此蜀召奭也，奈何乎忘之？」言未既，有号于众者曰：「信也后之矣，宜乎公以我为忘也。我则非人，其又奚言！」旦日则相与顿首俯伏门下，因令史具言所以惭负状，愿假期日自效。虞公遣吏劳苦罢之，亟下令华阳，如其请，且以知县事李君孟侯董匠事。凡葺屋七十楹，度堂十九，竭作十旬，百堵用成，寝官閟清，墙户鲜整，气色明喜，灵观忽还。又以虞公之德为与公合也，辄绘生祠而置堂中央，并取同时部使者一二大人像，离列其次。
于是东蜀杨某闻而窃言曰：「甚矣，蜀人之爱张公也!其好语故事者，往往旁掇茫昧，为神异之传，学士大夫多疑之，故弗论。特论公始所以治平乱纷，终所以辑美风俗，大抵气决严重，如汲黯而不强塞；拊循安和，如倪宽而不濡懦；操制英发，如赵广汉而不轻急；治体绵密，如召信臣而不寒俭。故内修刑政，外靖羌夷，皆有度程，不失尺寸，下至米盐、估直、燕游，皆在所讲，若纪律不可辄易。昔黄霸居颍川盖八年，功乃成；公镇西南亦七岁，治益显然。霸微缘饰为奇怪，辞畔异路，凤凰神爵，疑与上计之奏、鹖雀之缪无以异。乃公所为，则无有是，独就法理，为久远规致，膏味嗛足后人。呜呼！所谓盛德必百世祀，非公所谓邪□故论之以告遗民，且为迎神诗曲，授巫觋俾歌舞焉，而并刻之。诗曰：
若有人兮濮上，告外趣驾兮焉往，朝嵩洛兮蓐食，晡咸秦兮共张。蹇飙飞兮电掣，即参井兮一歇，坌劔扉兮俄盖，呵力丁兮扶辙。倚鹿头兮徜徉，指其下兮余乡，水油油兮云委，天与地沓兮耕桑。灵既集兮安止，休后乘兮山趾，父老罗拜兮勤归，问何阔兮音旨。步从容兮新宫，仰柱楣兮丛丛，睇垣庑兮四缭，纷采饰兮青红。灵颜愉兮康乐，御员方兮绮错，进巴歌兮歈舞，神已伏兮不恶。西玉垒兮微冥，临岷水兮不惊，南灵阙兮窈眇，与雪山兮为扃。灵之欢兮澹荡，更千秋兮一饷，决祥液兮天门，浸吾人兮泱漭。谓君公兮良劳，起我尘兮崇朝，公行归兮玉府，视此赤白兮中霄。【见《全蜀艺文志》卷三七下。】[1]此字原注「缺」，据王刚中张忠定公祠堂记补。
张忠定公祠堂记
（宋）王刚中
谨按礼经曰：有功德于民则祀之。又曰：盛德至善，民之不能忘。信哉是言也。艺祖受命，四方僭叛以次削平，干德中一举下蜀，首命参政吕公余庆知成都。越三十余年，更十二政，而得尚书张公以继之，又五年再至，率成考绩。其为治，大抵以严猛奋励制其暴，以精明果断摘其奸，以公平信义善其俗。讼至于庭，据案一决，悉中其隐，百姓惊叹，以为神明而不敢犯。及受代而去，密令写真，封以授僧希白，戒之曰：「后十年即可开。」及期视之，公适化去而讣至矣，于是蜀人恸哭罢市，置公画像于天庆观之仙游阁，建大斋会，事之如生，岁岁不绝。
迄嘉佑己亥，府帅侍读王公素始大建祠于府治之东。落成之日，人无幼艾，争捧牢酒，或喜或泣，列拜于庭。虽周人主思召公，襄人之思羊叔子，无以加焉。既又取公治蜀断语可为后法者，凡百三十首，图于壁。呜呼，公之治可谓有功德于蜀人，而蜀人怀公德善，亦可谓不忘者矣。
刚中猥以庸陋，被命帅蜀，兼治成都，距公又百六十余年。遐思风绩，卓乎莫及，尝躬奠祠下，徘徊周览，惜其历岁滋多，堂宇且弊，乃命即其榱椽梁柱之挠弱而不支者，瓴甓阶础之缺断而不承者，高甍隆栋风雨之所飘剥者，长廊巨壁丹青之已漫灭者，悉举而更新之，仍于祠后增接两廊，建堂三间，筑垣一墉以周之，而稍植花木于堂北，以为士大夫谒祠游息之所，且以称邦人严奉之意。继自今以往，若时加修饬，俾勿坏，则为政者有所矜式，而吏民亦悦服而易治，是真有补于风教者。其可不书以告后之人□【见《全蜀艺文志》卷三七下。】
湖北漕司乖崖堂记
（宋）李焘
乖崖堂，为忠定张公复之作也。「乖则违众，崖不利物」，此复之自赞其画象云尔。象故在成都仙游阁上，或摹写置鄂之部刺史听事后屋壁间，迫隘嚣尘，与象弗称。余既更诸爽垲，并书所以作堂意，揭示来者。
谨按复之名咏，鄄城人。太平兴国五年第进士，宰崇阳，有异政。淳化初，繇浚仪擢使荆湖北路。阅三岁，召拜枢密直学士，寻出守成都。大中祥符八年，卒于淮阳。追谥忠定，则皇佑三年诏也。复之姱节景行，海内倾属。其居朝廷之日少，处方面之日多，不登相位，君子归讥于时。寇平仲、王子明，皆复之同年，皆贤者。平仲相真宗，攘却戎狄，天下至今受其赐。而复之顾谓：「澶渊一掷，我不能为。」使复之当平仲之任，其处此必有道矣。玉清昭应宫之役，子明不能强谏，奉天书行事，每有愧色。复之独抗疏，乞斩丁谓以谢天下。子明病革，真宗拟相复之，则复之亡矣。使复之无恙，丁谓何敢肆其奸欺！周怀政、雷允恭亦安从始祸□复之尝讥平仲不学无术，或谓复之太过，而平仲独心服焉。末路低回，还秉钧轴，讫与祸会，视复之学术，宁不少愧哉！
复之本不欲仕，希夷子谓当拯民于水火，不宜辄自肥遁，复之乃仕。攘袂缨冠，诚非得已，凡所与交，多方外佚人，视弃轩冕犹弃敝屣耳。其至大至刚，以直之气，一生未始少屈，至今凛然也。画象服饰，悉如隐者，是殆将乘星载云，挥斥八极，超无友而独存，夫执敢吓以臭腐拘系之使从乎□惟兹江山，皆复之旧所经行，风期神会，尚能为余一来。旧史恨复之卞急躁竞，此盖当时奴婢、小人私谤窃议，果不足信。要当以宋子京、赵阅道、韩穉圭、司马君实所录为实。上章摄提格则涂甲子，眉丹棱李焘仲仁父书。
崇阳县重建北峯亭记
（宋）项安世
国家开创之初，治体恢洪，世论闳旷。外以兵畀郡，备虽寡而政得立，内以民畀县，位虽下而教得行。士大夫养气知道，有行己济时之功，小民愿悫从令，有尊君亲上之俗。
方是时，九河张公，以伊筦之才，解褐赤墀下，授大理评事，知鄂州崇阳县。见贮有负菜向村者，问而挞之，曰：「此惰农也。」土俗以艺茶为生，令皆拔去植桑，曰：「人将榷汝。」此二事付之浅俗，必曰「行诡政，挞无辜民」何疑，而公安为之，民安听之，教成俗迁，垂利百世。岂公与民独得至此，识治者必知所自来矣。
县之西曰美美亭，县之北曰北峯亭，皆公游赋之地。民旧以西亭祠公。隆兴二年，沼其前以牣鱼鳖，移公置北亭上，亭久复废。庆元初，主簿王君田奉公像祠于学。六年，知县事任君希夷谓，祠于学良是，然亭乃公答惰甿处也，敬隆而迹泯，士事而民弗瞻，则公之意其存者有几□乃复亭于此山上，摹公像龛之，使来告曰：「九河公文在方册，行在记录，功在太史，至今言淳化、咸平者，犹以得公为盛。况吾县在穷山中，户不能四千，而其民乃得亲受公教令，今其在者皆云若昆，朝耕白泉之陂，莫祝龙岩之谷，遗迹隐然，与二亭而四，可不谓荣乎□幸丐我一记，俾君姓名，与荣其间。」
安世按，公以太平兴国五年与寇莱公同第进士，寇宰巴东，公宰崇阳，皆在今湖北路。至淳化元年，公复为荆湖转运使，时犹未分南北，计其条教在民，应不减治杭、蜀时。今陈师道、王得臣书中所记，皆止二事，则知当时已相与怪此。然则士之行志，岂易事哉。盖尝闻公之学远有原绪，以太极为本，以阴阳为端，视天下祸福，无足动其心者，惟以尊主庇民、崇本抑末、扶正黜邪为己任。其为治，务端好恶以新民，明赏罚以率下，议者以公似诸葛孔明。推此类观之，英霸明豁，诚庶几焉。
然吾视任君，操行修严而词儿渊邃，干略堪济而风致遐谧，大率揆宜施化，量俗立规，不为改视易听之事，而民自以不欺。此其作计，非袭公明甚。顾慨然与公相期亭上，若出一门，是必有可思者。又按陈氏书言，公问菜时，实坐城门下；王氏则云登喜丰亭见之，今亭名小异而事与王合。以余观于张公，当依陈说为近，未知它人以为如何？并书之以告来者。嘉定三年正月十九日，江陵项安世记。
忠定张公祠记
（元）察罕申
爱其人以及其所经从所游处，弥远而亲，久而益不忘，故覩河洛而思禹，见甘棠如见召伯焉，此一念之真也。乖崖张公有遗爱于崇阳，邑人祠之至今，呜呼，可感也已。按公之终更而去也，民思之，生祠公于所建美美亭，春秋祭祀不绝。绍圣中，移置净刹院。绍兴复祠于美美亭。隆兴二年，邑令陶楙以北峯亭亦公遗迹，乃徙焉，而命梵安浮屠主祠亭。郡志云尔。
今郡别驾白云翁介其父老言曰：「美美旧有公祠，前令新亭而有祠废。大德庚子，邑长改建社壝于亭前，因复立石，伐实系辞。」夫一念之不忘，则穷天地亘万世而犹存，而不系辞之有无也。居而惟恐其久，去而犹忌其复来，彼此何以行于人哉，有民社者可以监矣。仁人心也，吾以此心，彼独无是心乎□所谓一念之真也，有民社者又可以勉矣。此吾所以重有感于斯也。因书以遗白云翁，使刻之。
祠之成也，邑长马合马捐俸以倡，山长徐逢午、吴楚贤、葛文蔚、徐潮运、应斗、龚德英、叶桂、龙照之、耆老葛立之、刘时正董之。白云翁者，武昌路总管府治中察罕申也。大德七年，岁在癸卯，冬十月望日记。【见《张乖崖事文录》卷三。】
御制张咏惠民记
（明）
张咏字复之，濮州人。中进士第，以大理评事知鄂州崇阳县。民以茶为业，咏曰：「茶利厚，官将榷之，不若早日自异也。」命拔茶植桑，民以为苦。其后榷茶，他县皆失业，而崇阳之桑皆已成，为绢而比者岁百万匹，民以殷富。淳化中，东西两川旱，民饥，吏失救恤。寇李顺陷成都，诏王继恩充招安使，率兵讨之，命咏知成都府事。时关中率负粮以饷川师，道路不绝。咏至府，问城中所屯兵尚三万人，而无半月之食。咏访知盐价素高而廪有余积，乃下其估，听民得以米易盐，民争趋之，未踰月，得米数十万斛。军中喜曰：「此翁真善干国事者。」迁知益州，咏以其地素狭，游手者众，事宁之后，生齿日繁，稍遇水旱，则民必艰食。时斗米直钱三十六，乃按诸邑田税如其价，岁折米六万斛，至春，籍城中细民，计口给券，俾输元估籴之，咏奏为永制。其后七十余年，虽时有灾馑，米甚贵，而益民无馁色者。咏后官至太子中允，迁秘书丞、荆湖北路转运使、枢密直学士、同知银台通进封驳、同兼掌三班院，加左谏浅大夫，拜给事中、户部使，改御史中丞，迁工部、吏部侍郎，年七十卒，赠左仆射，谥忠定。弟诜，为虞部员外郎。
士之施惠于人而欲使之无饥寒困苦之患，必视其受患之处为之经纪条画，俾人得以享其利者，非贤守令不能也。若张咏之为崇阳令，民多以植茶为产，咏乃命去茶植桑，其后他县榷茶失业，而崇阳之桑果得其利，民遂殷富。及知成都，寇至陷郡，城中乏食，听民以米易盐，于是廪庾充积而人赖以活。后守益州，民众食艰，乃先为之储蓄，虽遇岁歉而民无饥馁者。此盖由其仁爱矜恤之心，出于一念之诚，故所至民被其惠，有非要名徼誉者之所能也。宜夫屡登显仕，享兹寿考，生有荣名，没膺谥赠，上天之报亦彰彰矣。彼有民社，而贪残虣刻、视民之疾患漠然不之恤者，视咏贤否何如哉□诗曰：种桑可富种茶非，米听更盐足活饥。储粟更能防岁歉，蜀中多见士民归。又曰：为官郡县号循良，善政由来达上苍。不独当时蒙显擢，没膺谥赠有辉光。
跋乖崖祠堂记
（明）达彦广
拔茶栽桑，凿山灌田，乖崖治崇阳之善政也，民到于今称之。及其使荆湖，守成都，威震于不毛，信行于交子，则自崇阳之政基之耳。若危澶渊之掷，抗昭应之疏，平仲心服，子明愧死，而丁谓之奸、允恭之祸，亦必待公没后而作。噫，朝廷有正人，天下之福也。公之成就，当世为何如□记者以不登相位归讥于时，余于四百年后亦云。洪武端蒙单阁，雨水后五日，括苍达彦广书于有有斋。时洪武六年，新构祠堂于北峯亭基，知县亲行。
祭乖崖文
（明）
繄昔前哲，出宰崇阳。凿山引水，拔茶栽桑。有丝在篚，有禾在仓。衣食丰足，民赖以昌。惠及百世，报祀无央。兹建祠宇，北峯之冈。巵酒一奠，神其乐康。【以上三篇，均见《张乖崖事文录》卷四。】
张忠定公像记
（明）刘球
古之君子，身没而德与光岳俱存者，其浩然之气，足致乎远也。善养是气，如乖崖先生张忠定公，盖尤名实之著者乎！公之贤于人者，非有所外倚，能不动心而已。夫名，人所欲争也，魁士举以先，有德而不居，公之心岂名可动乎？色，人所好也，纳二处子，劝怀归者以娶而不御，公之心岂色可动乎□仓卒之变，人所难处也，遇众仓卒拥拜嵩呼，亦下马望京师呼拜息其哗，公之心岂仓卒之变可动乎□推其志之所操，精神之所存，虽坚如层城不足言固，众如三军不足言勇，巨如九鼎不足言重，故身遏蜀乱，廷抑丁谓之奸，略无一毫难色者，心有定而浩然克极其体者为之也。气足有为，故其政之严者恕，平者果，敏者详，惠者信，无施不宜，亦其作于心者而不害之耳。
公于淳化、咸平中两治蜀，蜀人始而畏之，中而安之，终而思之，及闻其没也，拥其像哭之，又为祠祀之，久而不衰。岂惟蜀哉□至今天下有志于古之士，犹皆仰公德。公之光及兹时而不泯，得非其浩然者所致欤！
公濮州人，讳咏，字复之，仕至工部尚书，其事迹具史，其传记具士大夫。球素慕公为人，及使蜀，谒公与秦守李冰、汉守文翁所合为三公庙者，退得公像，继得同姓生谏，不知为公家藏本邪，抑其授蜀僧本邪□然考公手赞及赵翰林孟俯拜观书，足以验当时所传。遂命工善绘者临摹上石，期吾后人景先哲者共观仰焉。乃记而系之以辞，其辞曰：
于粲我公，宣烈于世。有定者心，无挠厥气。惟其克一，厥气是克。施德德茂，施业业崇。既恪而恭，亦严而循。推来遡往，如公几人？公立于时，羣邪敛足。公来蜀方，坐殄乱略。蜀人怀公，乔岳仰止。汉秦二守，罔克专美。愿被余休，四海以治。洋洋穹誉，公实我师。我秩蜀吏，拜公寝堂。载瞻仪像，玄冠褐裳。翼翼有容，晔晔有赞。浩然气象，真兹想见。欲迪来观，爰寿于石。系之以辞，永昭厥世。宣德九年岁在甲寅，冬十有二月甲子，礼部主事安成刘球谨记。【《张乖崖事文录》卷首。】
题辞
书小吴笺
（宋）蔡襄
蔡君谟尝书小吴笺云：李及知杭州，市白集一部，乃为终身之恨。此君殊清节，可为世戒。张乖崖镇蜀，当遨游时，士女环左右，终三年未尝回顾。此君殊重厚，可以为薄夫之检押。此帖今在张乖崖之孙尧夫家。予以谓买书而为终身之恨，近于过激，苟其性如此，亦可尚也。【见《梦溪笔谈》卷二五。】
题张忠定书
（宋）王安石
忠定公没久矣，士大夫至今称之，岂不以刚毅正直有劳于世如公者少欤□先公年十七，以文见公，实见称赏，遂易字舜良，时在升州也。窃观遗迹，不胜感恻之至。【见《临川先生文集》卷七一。】
题忠定张公书后
（宋）陈襄
忠定公生有大节，人至于今称之。公之曾孙尧夫，为宛丘令，出公墨迹二本，予读久之，嗟慕无已。况功行伟卓，传于后人口者，宜其不忘也。【见《古灵集》卷十八。】
题张乖崖书后
（宋）苏轼
以宽得爱，爱止于一时。以严得畏，畏止于力之所及。故宽而见畏，严而见爱，皆圣贤之难事而所及者远矣。张忠定公治蜀，用法之严似诸葛孔明。诸葛孔明与公遗爱皆至今，盖尸而祝之，社而稷之。元佑六年闰八月十三日，过陈，见公之曾孙祖，以轼蜀人，德公宜深，故出公遗墨，求书其后。【见《苏轼文集》卷六九。】
赞
张尚书写真赞并序
（宋）田况
九河张公咏，淳化、咸平中，两被帝选，以全蜀安危付之。时寇孽之余，民皆伤痍散流，生不自保，军帅复恃功横骜，部下剽胁善良，祸甚于寇。公赏戮明果，复以其事密闻于朝，既而易帅旋师，民渐安辑，以至于治，德功茂于蜀表。噫！当救患庇民时，小为婾怠畏顾，则乱未涯也，非贤者处之，何以取济哉□逮今讳日，遗老善士尚斋集于天庆观，奠拜画像之前。公尝自为真赞，俾蜀人图于观之仙游阁，其首云：「乖则违众，崖不利物。」遂自目为乖崖公，虽外示贬损，而内有所激，故卒云「欲明此心，罪之无斁」，此其归也。世人随而称之，岂考其实邪□予恐英声异积久而湮暧，故作真后赞，并公之自赞，刊石观中，以永蜀人之思。时皇佑元年十二月一日序。
前赞
乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。徒劳丹青，绘写凡质，欲明此心，罪之无斁。
后赞
乖不离正，崖弗厉公，名虽自贬，有激于衷。众随而称，孰知其功，敢明公心，以驰无穷。【见《全蜀艺文志》卷四四下。】
乖崖公真赞
（元）王恽
堂堂益州，元精之杰。用智驭权，以气逢节。在德克刚，得吏之诀。其救时也若乖崖而极经纶，其擿奸也不钩巨而洞窟穴。噫！太华之云，清淮之月，岂无闲心□大厦火爇，较以出处，此兼善而彼独索，宜公平生日新事业，皂裘褐衣，有将之威。我拜公像，清风凛而，悠悠九原，爱莫起之。【见《秋涧先生大全文集》卷六六。】