曝书亭集巻三十三
曝书亭集巻三十三
翰林院检讨朱彞尊撰
书【三】
上山东巡抚张公书
彞尊闻之古者立学必释奠于先圣先师周公孔子是已孔頴达曰周公孔子皆为先圣近周公处祭周公近孔子处祭孔子盖古之语道统者必兼周公孔子东汉永平二年命辟雍郡县学并祀周公孔子唐武德二年亦诏国子学并立周公孔子庙至永徽中以周公为先圣孔子为先师逮显庆二年依羣臣议以周公配享武王始专祀孔子宋真宗大中祥符元年諡孔子曰文宣王諡周公曰文宪王追崇之典并垂国史夫尧舜禹汤之道自周公传之文武之德周公成之诗书礼乐易自周公制作而缵述之有周公继徃开来于前斯孔子集大成于后皆功在万世者也孔子之裔自汉以后或为大夫或为君或为侯或为公其支子为五经博士或知仙源曲阜县事代有显爵独周公子孙唐髙祖虽博求其后究未爵以官祥符幸鲁仅一表其门闾而已彞尊昔谒孔林望见周公有庙在曲阜县治东北三里询其子孙犹聚族而居盖自伯禽少子鱼封于东野有田一成因以为氏其谱牒有东野志世次可考及伏谒庙下丰草不除檐栋悉壊惟垣墙尚蔽行路而已因言之巡抚刘公【芳躅】请立博士公即属彞尊代为作奏将闻于朝矣吏言前巡抚周公【有德】曾请而不
允刘公不为夺也防柯给事【耸】疏请以方孝孺从祀孔子之庑为部臣駮诘幕客以此阻公公乃不果彞尊至今有余憾焉伏覩孔氏弟子顔曾仲孟皆立五经博士下至宋儒二程子朱子亦皆有博士世袭而先圣周公反不得下同于有宋诸儒于义有未安者兹遇
翠华东巡襃崇先圣之日执事试以上请度无不允择东野氏之宗子授以五经博士世袭其爵以奉祀周公俾千载之下大书特书曰立周公后为五经博士自康熙二十三年始百王未行之典自执事请之皇上允而行之岂非不朽盛事哉然专愚之见窃虑复有阻执事者鲁经曰见义不为无勇也执事曩居言路知无不言天下之大勇无过执事故敢以是言进惟留意焉
【是年昆田在张公廨中公得书即草奏置行笈中乗间欲上而东野氏裔沛然迎】
【驾直前天语甚温公谓】
【殊恩宜出自上遂焚其草男昆田谨识】
与胡解元书
秋试得足下巻时文尔而不苟如是信足下能道古者比相见有恂其容有蔼其言益喜心赏之不谬既退足下遇仆熟客于涂告以仆对门下士不当呼兄又足下自称门生而仆不应以是致疑仆过矣从乎俗也昔者孔子于其徒曰蒧曰由曰求曰雍曰囘曰柴曰赐曰偃曰赤曰商曰须曰参曰师曰予曰枨皆直呼其名至孟子则不然乐正子高子公都子万章公孙丑陈代彭更第称曰子孔孟相去仅百年尔而习俗之移人已若是虽圣贤不得而反古也至若门生弟子之称盖有别矣欧阳子曰受业者为弟子受业于弟子者为门人论语为孔子而作所云门人皆受业于弟子者也顔渊死门人厚葬之此顔子之弟子也子出门人问此曾子之弟子也子疾病子路使门人为臣又门人不敬子路此子路之弟子也子夏之门人问交于子张此子夏之弟子也孟子门人治任将归入揖于子贡此子贡之弟子也孔子曰自吾得囘门人日亲囘无繇之子本门人也而列为弟子此门人所以日亲也孔子既卒门人疑所以服礼弟子之于师心丧三年无可疑也疑所以服者门人之服也东汉孔伷碑隂有门生复有弟子此门生弟子之别也仆年少日见师于弟子无称兄者习俗之移人仅三十年事尔仆未尝不忾叹其非而不能力行古之道甚惭于足下因次所闻聊以解嘲亦以见仆之匪得已也
报徐敬可处士书
辱示春秋地名考采择羣书援据精确尝惜郑樵之谱张洽之表徐得之之记未寓于目足下书成可以无憾矣以仆蒙滞安能有所是正惟于召公封国注从帝王世纪以为文王庶子鄙意不能无疑文王之昭一十六国富辰言之详矣召公初不与其列谷梁传谓周之分子谯周谓周之支族司马迁但云与周同姓其于公旦叔鲜叔度皆特书弟以别之孔頴达亦云召公必非文王之子独皇甫谧异是既以召公为文王子乃欲并原丰为一頴达已斥其谬然则宜存皇甫之说而駮正之者也至足下谓燕初封未得蓟以仆考之燕之始封本都于蓟故班固曰蓟故燕国召公所封逸斋诗补传云蓟后改为燕犹唐之为晋荆之为楚惟因记有封黄帝后于蓟之文而史记既封帝尧之后于蓟又封召公奭于燕燕之于蓟若分二国于是张守节则云召公始封在北平无终县以燕山为名后渐强盛乃并蓟徙居之王伯厚则疑黄帝之后封于蓟者已絶成王乃更封召公于蓟之二说者仆益疑之惟陆德明有云黄帝姓姬君奭其后观于是而仆之疑始释也盖公既为周同姓则称分子也可称支族也可轩辕二十五宗尧之后亦黄帝之后于襃封先圣王之后则称魝于封功臣谋士则称燕以采邑言则称召蓟与北燕本一而已足下以为然乎否乎惟再示之
答胡司臬书
读执事之文其辞闳以达其体变而不穷乃来敎慺慺抑何其语之谦也古文之学不讲久矣近时欲以此自鸣者或摹仿司马氏之形模或拾欧阳子之余唾或局守归熙甫之绪论未得古人之百一辄高自位置标榜以为大家然终不足以天下之目而塞其口集成而诋諆随之矣仆之于文不先立格惟抒己之所欲言辞苟足以达而止恒自笑曰平生无大过人处惟诗词不入名家文不入大家庶几可以传于后耳虽然仆之为此非名是务也实也其于文也非作伪也诚也来敎谓法乎秦汉不失为唐法乎唐不失为宋于理诚然若仆之所见秦汉唐宋虽代有升降要文之流委而非其源也顔之推曰文章者原出五经而栁子厚论文亦曰本之书以求其质本之诗以求其恒本之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动王禹偁曰为文而舍六经又何法焉李涂曰经虽非为作文设而千万代文章从是出是则六经者文之源也足以尽天下之情之辞之政之心不入于虚伪而归于有用执事诚欲以古文名家则取法者莫若经焉尔矣经之为敎不一六艺异科众说之郛大道之管得其机神而阐明之则为秦为汉为六朝为唐宋为元明靡所不有亦靡所不合此谓取之左右而逢其原也至于体制必极其洁于题必择其正每见南宋而后士人文集徃徃多颂德政上寿之言览之令人作恶此固执事之所不屑为而仆恐有嬲执事为之者冀执事力为淘汰斯谷园之编足以不朽矣
答阎征君书
曩在都亭与足下遇卒然问仆以阙里之名所始仆无以对也盖不自知汗之流于背矣兹得手缄以四书释地一编见寄发函读之其诠石门谓鲁城七门次南第二门者是抑何详且核也继以阙里一条谓始于鲁恭王宫有双阙故名仆窃疑之记亡友顾宁人撰肇域志引史记鲁世家炀公筑茅阙门之文足下证以春秋雉门两观外朝之地士庶所不敢居遂指宁人之误足下之持论龂龂不可夺矣仆考之世本炀公徙鲁又考之竹书炀公筑茅阙门实康王二十一年之事自炀公至定哀五百岁矣春秋二百四十二年事尔御廪灾矣西宫新宫桓宫僖宫亦灾矣雉门两观灾而复作矣中城西郛城之者再矣鲜有久而不毁者独茅阙门之作厯五百岁不改且阙以茅名其取材也未必固其为地也未必宻迩公宫雉门两观未必即其遗址窃疑鲁之春秋内事必书其不见于经传者由其岁久逺而废置故也然阙虽废而里则以为名故孔子得居之论语阙党刘向新序谓是孔子所居越絶书本事篇曰圣人敎授六艺删定五经七十二子养徒三千讲习学问鲁之阙门是则由宁人所引推之亦未为误矣夫炀公恭王先后并有阙门名里之始则不能臆定足下之书与宁人肇域志可两存而引伸其义未可因朱子于今本家语删去阙里字遂执古之家语不得有阙里字也传有之矣审问之明辨之仆非敢与足下辨也夫亦审问之足下而已惟鉴察
小司马索隐以茅为苐字之譌窃谓作如字读亦未害于义也自识
答萧山毛检讨书
日者王百朋秀才过梅防里语及书今古文本末既行虑答之未晰乃遗以书中及魏博士髙堂隆所称曰若稽古帝舜曰重华建皇授政改朔一十五字证重华以上九字不始于大航头鄙见思移此文置在璿玑玉衡之前为舜典之首然不敢自信即属秀才质之左右随接足下书亹亹数百言援孟子史记前后汉晋书谓尧典当至四海遏密八音而止自此而下则为舜典足下之言是也仆已悔前言之失矣来书亦云姚方兴本二十八字不始于大航头苐谓魏王肃注古文尚书晋范甯注古文舜典俱有其文则仆以为不然当梅赜奏上孔传时亡舜典一篇购不能得乃取王肃注今文尧典从慎徽五典以下分为舜典篇以续之其后范甯为今文集注俗间或取舜典篇以续孔氏故正义曰舜典亡失甯为解时已不得焉又曰多用王范之注补之而皆以慎徽已下为舜典之初其云补以王范之注者盖言慎徽已下之注也是时方兴之书未上此二十八字王范安得有其文而注之矧王范所注本皆今文也乎足下据释文序録信二十八字出之王注然陆氏言方兴所上止十二字其余一十六字乃曰或此下更有云云凡二十八字异聊出之于王注无施也其辞若有深疑焉使濬深哲知等训果出之王注则亦何必施以聊字及无施也字足下截而取之恐非释文致疑之初义矣陆氏序録于书传以孔氏为正惟舜典一篇用王肃本二十八字之训无一録者明非肃注也然则今学官所颁大航头二十八字注者为谁吾意开皇后得方兴本爰取其所造孔传实之其余仍用肃注想当然矣由今论之百篇之序原有舜典自不必复济南生之旧当如足下之说以月正元日为舜典之初与其冠以方兴之文不若取信高堂隆之议盖方兴采马王之注造孔传近于有心作伪而濬哲已下方兴不以奏上殆未必尽出其书故梼昧之见拟以隆一十五字冠之篇首虽建皇二字无证文而月正元日改朔之义存焉询于四岳以下则授政之大端也敢再质于讲席仆见近时攻古文尚书者不一足下力为孔传辩冤爱惜古人已至若因梅赜之冤而并欲白方兴之冤则天下皆冤民而辩之不胜其辩矣仆非好为难駮也朋友相规于分则尔昔者陈君举尝撰毛诗解诂以朱元晦集传去序为非元晦移书求其说答云公近与陆子静辩无极矣又与陈同甫争论王霸矣某未敢注诗不过为门弟子讲说今已毁弃之盖不欲滋其辩耳或谓君举善全朋友之道然责善之义谓何足下行年八十矣仆今亦七十有四举一时尚刀锥盐谷纷争子母之利而頽然二老翁独以经义相考证即鄙言未合度足下必一笑置之断不效朱陆之嚚嚚聚讼也
寄礼部韩尚书书
行宫侧获侍履絇先生把袂慇懃索彞尊著作彞尊自知梼昧老而阨穷兼又丧子无以遣日见近日谭经者局守一家之言先儒遗编失传者十九因仿鄱阳马氏经籍考而推广之自周迄今各疏其大略微言虽絶大义间存编成经义考三百巻分存佚阙未见四门于十四经外附以逸经毖纬拟经家学承师宣讲立学刋石书壁镂板着録而以通说终焉易书二经已经刋就余以乏力中辍近又辑明诗综百巻亦就其半此外欧阳子五代史注瀛洲道古録虽草创而未成也所撰诗古文义取辞足以达未尝有模范于胸中而后下笔聊以自娯而已是以海内月旦凡名家大家要不得与其列乃先生当代宗匠忽焉赏及之此昔人所云得一人知己可以无憾者也縁已刻未刻藳未免太多虑不足以传逺尚须削繁剔缪存其十五然后缮録上呈记室当以秋冬为期泰山孤生之竹峄阳半死之桐一遇赏音妄思千古惟先生是赖矣傥赐以大序感德不朽无锡朱襄賛皇曩在都下见其集唐三十律叹为工絶今岁入霍山纂易韦一编见示其立说皆本汉以前书不堕陈图南邵尧夫窠臼闻先生近注易賛皇适入都谨令其叩讲席归沐之暇试进而讨论其言颇娓娓可听也不宣
答刑部王尚书论明诗书
两诵来书论及明诗之流派发蒙振滞总时运之盛衰备风雅之正变语语解颐至云选家通病徃徃严于古人而寛于近世详于东南而畧于西北辄当绅书韦佩力矫其弊惟是自淮以北私集之流传江左者久而日希赖中立王孙之海岳灵秀集李伯承少卿之明隽赵微生副使之梁园风雅专録北音然统计之北只十三而南有十七终莫得而均也明自万厯后作者散而无纪后之选者不加审择甄综寥寥当嘉靖七子后朝野附和万古同声隆庆钜公稍变而归于和雅定陵初禩北有于无垢冯用韫于念东公孝与暨季木先生南有欧桢伯黎惟敬李伯逺区用孺徐惟和郑允升归季思谢在杭曹能始是皆大雅不羣即先文恪公不以诗名而诸体悉合窃谓正嘉而后于斯为盛又若高景逸之恬雅大类柴桑且人伦规矩乃选者槩为抺杀止推松圆一老似非公论矣故彞尊于公安竟陵之前诠次稍详意在补当时选本之阙漏若啓祯死事诸臣复社文章之士亦当力为表扬之非寛于近代也邮便奉报摭言呉越备史玉壶清话三书附上诸嗣宣不备
与佟太守书
伏闻执事下车首崇学校将有事于释奠先期演习乐舞生敎以执籥秉翟及上丁躬率校官弟子頖宫行礼有秩其序有肃其容乡之父老谓五十年来所未覩仆偶滞呉下未克预观其盛至于鸠工修治自当为邦人倡虽窭且贫不敢辞也窃念学有乡贤祠本乎乡先生没而祭社之典兹倾圮已久及今不葺将化污莱祠中主渐剥蚀理宜更作仆考之载记有谓惟天子诸侯有主卿大夫无主则许叔重郑康成也有谓礼埋重则立主士大夫有重亦宜立主经传未见大夫士无主之义则徐邈及清河王怿也主之制虽不载于经然卫次仲言右主八寸左主七寸广厚三寸何休言主状正方穿中央达四方天子长尺有二寸诸侯长一尺汉旧仪言帝主长九寸后主长七寸杜佑通典述晋太康故事帝主尺二寸后主一尺蔡谟言今代祠版乃礼之庙主安昌公荀勗祠制神版皆正长尺二寸博四寸五分厚五分虽诸家之说长短不齐要之帝后之尊莫有过尺二寸者涑水司马氏伊川程氏定为主式作主以栗跌四寸以象四时高尺二寸以象十二月身博三十分象月之日厚十二分象日之辰今之法式大率准此乃迩者入祠多系封君赠公其子孙富贵利达不循旧章取材舍栗以乔木为之高或三五尺余涂以金泥巍然坐先正之上非礼已甚度新鬼有所不安神其妥于是乎伏惟执事既事修葺宜集其子姓谕以尺度之不可违令彼更造与先民一式斯礼行于乡不僣不滥祭社之典可永无憾矣希执事垂听焉
寄查德尹编修书
比得书知校勘全唐诗业已开局近闻足下先取杜少陵作审其字义异同去笺释之纷纶而归于一是甚善然有道焉蒙窃闻诸昔者吾友富平李天生之论矣少陵自诩晩节渐于诗律细曷言乎细凡五七言近体唐贤落韵共一纽者不连用夫人而然至于一三五七句用仄字上去入三声少陵必隔别用之莫有叠出者他人不尔也防闻是言尚未深信退与李十九武曾共宿京师逆旅挑灯拥被互诵少陵七律中惟八首与天生所言不符其一郑驸马宅宴洞中云主家隂洞细烟雾留客夏簟青琅玕春酒杯浓琥珀薄【入】氷浆盌碧玛瑙寒误疑茅堂过江麓【入】已入风磴霾云端自是秦楼压郑谷【入】时闻襍佩声珊叠用三入声字其一江村云清江一曲抱村流长夏江村事事幽自去自来梁上燕相亲相近水中鸥老妻画纸为棊局【入】穉子敲针作钓钩多病所须惟药物【入】微躯此外复何求叠用二入声字其一秋兴云昆明池水汉时功武帝旌旗在眼中织女机丝虚夜月【入】石鲸鳞甲动秋风波漂菰米沈云黑【入】露冷莲房坠粉红关塞极天惟鸟道江湖满地一渔翁叠用二入声字其一江上值水云为人性癖躭佳句【去】语不惊人死不休老去诗篇浑漫兴【去】春来花鸟莫深愁新添水槛供垂钓【去】故着浮查替入舟焉得思如陶谢手令渠述作与同游叠用三去声字其一题郑县亭子云郑县亭子涧之滨戸牖慿高发兴新云断岳莲临大路【去】天晴宫栁暗长春巢边野雀羣欺燕【去】花底山蜂逺趁人更欲题诗满青竹晩来幽独转伤神叠用二去声字其一至日遣兴云去岁兹辰奉御牀五更三防入鹓行欲知趋走伤心地【去】正想氤氲满眼香无路从容陪语笑【去】有时颠倒着衣裳何人错忆穷愁日愁日愁随一线长叠用二去声字其一卜居云浣花流水水西头主人为卜林塘幽已知出郭少尘事【去】更有澄江销客愁无数蜻蜓齐上下【去】一双鸂对沈浮东行万里堪乗兴【去】须向山隂入小舟叠用三去声字其一秋尽云秋尽东行且未回茅斋近在少城隈篱边老却陶潜菊【入】江上徒逢袁绍杯雪岭独看西日落【入】劒门犹阻北人来不辞万里长为客【入】怀抱何时得好开叠用三入声字此八诗者识于怀不忘久而覩宋元旧雕本暨文苑英华证之则过江麓作出江厎江不当言麓作底良是多病句作赖有故人分禄米夜月作月夜漫兴作漫与大路作大道语笑作笑语上下作下上西日落作西日下合之天生所云八诗无一犯者由是推之七月六日苦炎热下文第三句不应用蝎字作苦炎蒸者是也谢安不倦登临赏下文第七句不应用府字作登临费者是也循此说以勘五言虽长律百韵诸本字义之异可审择而正之第恐闻之时人必有讪其无关重轻者然此义昔贤所未发出天生之独见善不可没也足下能听信否乎
曝书亭集巻三十三
钦定四库全书
曝书亭集巻三十四
翰林院检讨朱彞尊撰
序一
周易义海撮要序
自汉以来说经者惟易义最多隋经籍志六十九部唐志增至八十八部宋志则二百一十三部今之存者十之一二而已唐资州李氏合三十五家易说题曰集解南北朝以前遗文坠简借以得见指归宋熙宁间蜀人房审权集郑康成以下至王介甫易说百家择取専明人事者编成百巻曰周易义海至绍兴中江都李衡彦平删其冗复益以正叔子瞻子发三家目为义海撮要凡十巻而附以襍论补房氏之阙略焉其择之也必精义海失传而是编传后之学者所乐得而讲习也彦平宣和末入辟雍乾道中官秘书修撰寻除侍御史改起居郎以言事去国退居昆山聚书讲学世目为乐庵先生者也
周易辑闻序
周易辑闻六巻宋赵汝楳撰取襍卦反对之义上下二篇各一十有八卦毎六卦析为一巻附文言于乾坤释彖之后而系辞说卦诸传皆阙焉余既抄而藏诸笥序之曰易之为敎本穷理尽性之言自周官掌之太卜簭人而秦以其卜筮之书未燔迄于汉孟喜京房焦贑之徒多借以考验灾异而已郑康成主象数王辅嗣主名理言数者或失之巫言理者或失之凿徃徃得其偏曲而未穷其奥赜焉考之隋经籍志说易凡六十九部唐四库书目益之凡八十八部至宋增至二百一十三部而是书未与焉可谓详矣迨后家守程朱之书未暇广究诸家之说久之本义单行并程氏传亦辍不复观况凡有小异朱子之说为制举所不取则见者非仅不观将唾而逺之惟恐子弟之入于目此自隋迄宋诸家之撰述日至于放失无存也是书晰理而兼详夫象数援据精洽足以益学者之神智万厯中周藩宗正灌甫曾雕刻行之顾流传者寡惜世无有重刻之者汝楳为资政殿大学士天水郡公善湘之子商恭靖王元份七世孙善湘以儒生破李全身歴戎马乃能注意经学六易藁而授之子汝楳不以世禄自矜逺游闲服玩之习惟遗编是辑又归其善于亲益以征宋时经术之盛化俗之厚而灌甫亟刻其书虽流传已少是书实借以无失皆宗室之贤宜附着之以告后之君子读是书者
易璇玑序
宋之南渡君臣多讲易义高宗召荆门朱震论易殿中称防除祠部员外郎迁秘书少监赐以告词敷及否泰之义右相张浚入朝亦书否泰二卦赐焉于时浚及宰相李纲李光沈该皆着易传而林儵李授之刘翔郭伸王义朝都洁彭与王大宝呉适宋大明均以易义经进或令秘书看详或令有司给札或与堂除或补上州文学独环溪呉氏上易璇玑三巻其言易自彖求之卦次求之象次求之爻作论二十七篇文辞简奥间以韵语行之类古繇占卓尔成一家言以书犯庙讳赏独不及嗟夫朝之一命再命奚足为儒者重轻而得之不得有命焉此严夫子董相所以有哀时命文士不遇赋也呉氏讳沆字德逺崇仁布衣其没也乡人祀诸郡县学
周易集说序
周易集说一十三巻各冠以序呉人俞琰玉吾叟所着也叟于宝祐间以词赋称宋亡隐居不仕自号石涧道人又称林屋洞天真逸其书草创于至元甲申断手于至大辛亥用力勤矣世之言图书者谓马毛之旋文之坼独叟之持论以尚书顾命文璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序河图与天球并列则河图亦玉也玉之有文者尔昆仑产玉河源出昆仑故河亦有玉洛水至今有白石洛书盖石而白有文者此易家之异闻也
合订大易集义粹言序
孔子学易韦编漆书至于灭絶者三乃不以是敎其子而与门弟子雅言惟诗书执礼然三经无统论之文独易有十翼则圣人之注意存焉矣自欧阳永叔谓十翼之说不知起于何人于是学者不能无疑今世所传程正叔易传张子厚易说均舍大传不讲而正叔之言曰圣人用意深处全在系辞又曰系辞之文后人决学不得晁子止则云子厚易解甚畧系辞差详是张程二子咸笃信大传者也吾友纳兰侍卫容若读易渌水亭中聚易义百家插架于温陵曾氏【穜】粹言隆山陈氏【友文】集传精义一十八家之说有取焉合而订之成八十巻择焉精语焉详庶几哉有大醇而无小疵也乎刑部尚书昆山徐公嘉其志许镂板布诸通邑大都用示学者乍发雕而容若溘焉逝矣昔王辅嗣注易毎取旧解所悟者多深斥隂阳灾异小数曲学专明人事论者谓其独冠古今出荀刘马郑之上顾官止尚书郎年仅二十四而夭说经者恒惜之容若清才逸辨兼工风骚乐府书法即其防粹二书不专言理变占象数并收补大传训注之阙虽老儒亦逊焉岂意短命而终读其书不禁兰摧而蕙叹也
徐氏四易序
圣人则图书以作易作易之后不必因图而易始见也新安朱子着易本义取河洛先后天诸图冠诸巻首今之学者佥谓舍图书无以言易矣考先儒之论多以九为图十为书独西山蔡氏从而反易之以为河图之数十而洛书九也蔡氏之说称本邵氏然邵氏之言曰圆者河图之数方者洛书之文以数之体验之则竒为圆而偶为方矣同州王氏临卭张氏汉上朱氏咸以九为图十为书此邵氏之学也伊川程子曰九是纯阳六是纯隂但取河图见之过六则一阳生至八便不是纯隂是亦以九为图矣此程氏之学也横渠张子曰阳极于九隂终于十又曰十者九之偶也史绳祖阐其义盖即言九图十书之理此张氏之学也朱子报郭冲晦书曰河图四正四偶之位洛书四实四虚之数所以画卦也河图九畴之象洛书五行之数所以作范也是年朱子五十有一矣犹主九为河图后与蔡氏再三徃复始从其说迨作啓防又详述其初说而曰安知书之不可为图图之不可为书是虽信之而未笃矣处士徐善敬可氏着四易一曰天易二曰羲易三曰商易四曰周易凡三十巻其于图书博采诸家之论而一本乎邵氏程子张子及朱子之初说谓反之则四象五行之位皆若枘凿之不可合从其旧则不惟位与数各当因以推夫三易改演之原洪范大衍律厯运气太一竒门之所自出靡不犂然有据焉乃或疑其与朱子晩年之说不协夫图之可为书书之可为图朱子既言之矣徐氏特因朱子之说而发挥之尔亦何悖于朱子哉于是同里朱彞尊为之序
东莱吕氏书说序
东莱吕先生伯恭受学于三山林少颖少颖又东莱吕居仁之弟子也少颖所着尚书集解朱子谓洛诰以后非其所解其孙石鼓书院山长畊称坊本自麻沙初刻继而婺女及蜀中皆有之讹以传讹访之故家先得宇文氏拾遗一巻后得建安余氏所镂新板又得叶学録所藏冩本再三参校自诩成完书矣而伯恭书说先之秦誓费誓自流以泝其源上至洛诰而止殆以补林说之所未及尔门人宗学敎授从政郎时澜不知师之微意乃取而增修之非伯恭之本怀矣赵希弁读书附志称是书六巻康熙壬戌予抄自无锡秦氏凡十巻与马氏经籍考同宋史志艺文云三十五巻盖并门人增修之书合着于録也序以藏之笥
雪山王氏【质】诗总闻序
雪山王氏诗总闻二十巻毎章说其大义复有闻音闻训闻章闻句闻字闻物闻用闻迹闻事闻人凡十门每篇为总闻又有闻风闻雅闻颂冠于四始之首自汉以来说诗者率依小序莫之敢违废序言诗实自王氏始既而朱子集传出尽删诗序盖本孟子以意逆志之防而畅所欲言后之儒者咸宗之独王氏之书晦而未显其自诩谓研精覃思几三十年而呉兴陈日强称其自成一家能寤寐诗人之意于千载上要之虽近穿凿而可以解人颐者亦多也王氏名质字景文汶阳人绍兴庚辰进士召试馆职不就厯枢密院编修官出通判荆南府不行奉祠山居有集四十巻
聂氏三礼图序
六经有图三礼尤不可少郑康成阮谌梁正夏侯伏朗之书吾不得而见之矣博采诸图成书者洛阳聂崇义也当周显德中崇义以国子司业兼太常博士与国子祭酒汝隂尹拙同寮其论祭玉援引周礼正文拙无以难迨宋建隆初考正三礼图表上于朝时拙已迁太子詹事被诏集儒学之士重加参议拙多所駮正崇义复引经释之书成拜紫绶犀带白金缯帛之赐颁其书于学官绘图宣圣殿后北轩之壁至道初旧壁崩剥命易以版改作论堂之上咸平中车驾幸学亲览观焉斯亦儒者稽古之荣矣乃有贾安宅等言其未见古器出于臆度而陈用之撰太常礼书陆农师撰礼象皆以正聂氏之失而补其阙遗有诏毁论堂画壁然窦学士俨序称其采三礼旧图凡得六本鑚研寻绎推较详求原始要终体本正末能事尽焉则非出于臆度者也永嘉陈伯广跋巻尾云观其图度未必尽如古昔苟得而考之不犹愈于求诸野乎斯言得之
丘氏周礼定本序
考工记可补冬官之阙乎曰周官三百六十多以士为之若记之所云直百工焉尔矣夫玉府有工有贾而巾车弁师追师屦人之属府史胥徒而外咸有工以执事亦犹大府典丝典妇功庖人羊人马质之各有其贾也贾不与士齿工顾可充司空之官乎典丝则颁丝矣掌皮则颁皮革矣藳人则掌六弓八矢四弩矣是则涷丝者工也而颁丝外内者考工者也函鲍韗韦裘者工也以式法颁皮革者考工者也刮摩攻木以为弓矢者工也而受财于职金以赍其工书其等乘其事试其工弩者考工者也以是推之则记之所载三十工郑氏以为司空之官非矣新昌黄氏度作周礼说置考工记不解至临川俞氏廷椿复古编谓司空之属分寄于五官同安丘氏畅其防取五官所属归于冬官六属适各得六十着为周礼定本昔人皆言冬官阙一篇盖读此而宛如全书焉繇汉迄唐说经者义虽纷纶徃徃存其疑而不改逮宋元诸君子生千载之后一旦厘正其文若朱子之孝经大学蔡氏之武成金氏之洪范蔡氏之襍卦传呉氏之礼记以及俞氏丘氏之周礼皆自信而不惑后学者莫敢议其非虽然无数君子之学识苟好竒穿凿则或失之僣或失之诬殆亦难乎免矣丘氏名葵字吉甫隐居海屿自号钓矶翁盖宋人而不仕于元者书成时年八十余可谓老而笃学者也
读礼通考序
礼有五丧祭重矣曲台之记石渠之论议于丧礼尤详焉晋人崇尚庄老宜其自放礼法之外而于丧礼变除假宁之同异独龂龂辨难若杜预卫瓘袁准孔伦陈铨刘逵贺循环济蔡谟刘德明葛洪孔衍之徒均有撰述宋齐以降言凶礼者不乏自唐徙五礼之名置凶礼第五于时许敬宗李义甫上显庆新礼以为凶礼非臣子所宜言去国恤一篇自是天子凶礼遂阙宜栁宗元以不学讪之也迨宋讲学日繁而言礼者寡于凶事少专书朱子家礼盛行于民间而世之儒者于国恤不复措意其仅存可稽者杜氏通典马氏通考已焉呜呼慎终追逺之义辍而不讲斯民德之日归于薄矣刑部尚书昆山徐公居母忧读丧礼撰通考一书再朞而成寻于休沐之暇浏览载籍又增益之凡一百二十巻摭采之博而择之精考据之详而执之要此天壤间必不可少之书也当
孝庄太皇太后崩公时由礼部侍郎迁都察院左都御史仍直史馆自初丧及啓殡礼无纤钜
天子惟公是咨公斟酌古今之宜附中使入奏悉中条理盖公于是书黙识于心宜其折衷靡不当上结主知诚稽古之效矣公归田后开雕是书彞尊因劝公并修吉军宾嘉四礼庶成完书公喜剧即编定体例分授诸子方事排纂而公逝又二年先以刋完丧礼行世彞尊夙承公命作序至是乃书其大畧若全书纲要公发凡举例已详言之后之览者可以见公用力之勤也已
陆氏春秋三书序
唐丹阳主簿赵州啖助考春秋三传短长撰集传复摄纲条为统例助卒其子异裒録遗稾于是门人洋州刺史河东赵匡损益之而给事中陆淳师事匡纂防其文为春秋集传纂例十巻又撰集注春秋二十巻微防三巻辨疑七巻集注自元已亡而纂例及辨疑微防三书延祐中从集贤学士曲出之请锓板江西行省魏晋以前说春秋者创通大义而已有所未通则没而不说又或自乱其义自杜元凯以例释左氏其说有正例变例非例之分别为五体以寻经传之微防言春秋者宗之然犹畧而未该至三子书出例乃大备庶乎丝麻冠履之不紊其有功于春秋甚大淳为韦执谊所援得侍讲东宫栁子厚因执弟子礼归安朱临序是书谓子厚文章宗匠以韩退之之贤犹不肯髙以为师独肯执弟子礼于陆氏以此推陆氏之学要之子厚之师陆氏特出于党人一时附和正未足以是为轻重也然唐人所尚者诗赋徃徃未暇究明经义陆氏独能传习其师说通圣人之书于后世其贤有过人者当其时蔡广成以易施士匄以诗仲子陵袁彞韦彤韦茝以礼强蒙以论语皆自名其学以显于时今其书俱不传惟三子书仅存钱唐龚主事蘅圃刻而传之功不在曲出下矣
春秋权衡序
孔子之作春秋拨乱世反诸正其好恶一出于平而已非若后世史臣有所激于中借史以泄其忿也顾说春秋者徃徃未得圣人之意烦其例苛致其文予者十一诛讥者十九夫有所攘也盖有尊也有所贬也盖有褒也今欲尊周而动着王室之非礼欲诛乱臣贼子而先责贤者备亡不越竟即责以弑君不尝药则罪以弑父是圣人恶恶之辞长而善善之辞反短比之申不害卫鞅韩非而有甚焉者矣我故于说春秋者义无多取见有刻深之文戾乎孔子之防未尝不疾首张目焉及得宋刘仲原父春秋权衡读之凡三传有害于义者旁引曲证必权其轻重而别其非是以待读者之自悟可谓善学春秋者也原三家之传虽或未得其平由于尊圣人之过求圣人之心不得遂纷纶同异者有之要其所主皆二百四十年之事若胡安国之传出言无不纯理无不正然其文则孔子之文其事则类指南渡君臣得失斯盖因述以寓作者矣近乃舍三传而列之学官久之取士者并舍经而专主乎传是何异学易者之仅知操钱而卜也呜呼三传胡氏孰赢孰缩经与传之孰轻孰重安得起仲原父立而相其平准也与
春秋意林序
徃予与高念祖同舟至天津念祖书簏中携刘仲原父春秋权衡意林凡一十九巻宋刻甚工时岁在甲辰七月暑未退挥汗读之舟中未暇抄録也既而念祖留京师二书为有力者所得予在大同闻之颇以为憾越五年颍州刘考功公防相遇济南揖罢亟语予以获权衡为喜问以意林则无之又五年求之清苑陈参议祺公遂以权衡抄本贻予复从宛平孙侍郎耳伯所抄得意林然后二书悉为吾有原父在当日声誉与庐陵欧阳子相上下暨弟贡父并以经术闻其说春秋尤长二书之外有春秋传一十五巻予获之书贾舟中又有说例二巻文权二卷惜乎不能尽得也予感是书自舟中读后几不复遇求之十年乃始得焉而予之为客不自知其已老矣南还之日念祖无恙尚期共读之兼以二书闻之考功亦足以豪已乎甲寅十一月书
涪陵崔氏春秋本例序
涪陵崔子方彦直自称西畴居士尝与苏黄诸君子游知滁州日曾子开曾为作记刻石醉翁亭侧其说春秋有经解十二巻本例二十巻建炎中江端友请下湖州取所着春秋传储秘书省于是其孙若上之于朝今其解不可得见惟本例独存序之曰以例说春秋自汉儒始曰牒例郑众刘寔也曰諡例何休也曰释例颍容杜预也曰条例荀爽刘陶崔灵恩也曰经例方范也曰传例范甯也曰诡例呉略也曰略例刘献之也曰通例韩滉陆希声胡安国毕良史也曰统例啖助丁副朱临也曰纂例陆淳李应龙戚崇僧也曰总例韦表微成元孙明复周希孟叶梦得呉澂也曰凡例李瑾曾元生也曰说例刘敞也曰忘例冯正符也曰演例刘熙也曰义例赵瞻陈知柔也曰刋例张思伯也曰明例王晳王日休敬铉也曰新例陈德宁也曰门例王镃王炫也曰地例余嚞也曰防例胡箕也曰断例范氏也曰异同例李氏也曰显微例程迥也曰类例石公孺周敬孙也曰序例家铉翁也曰括例林尧叟也曰义例呉迂也而梁之简文帝齐晋安王子懋皆有例苑孙立节有例论张大亨有例宗刘渊有例义刁氏有例序绳之以例而义益纷纶矣彦直之论谓圣人之书编年以为体举时以为名著日月以为例春秋固有例也而日月之例盖其本乃列一十六门而皆以日月时例之亦一家之言云尔
春秋地名考序
九丘之书逸矣伯禹伯益之所名夷坚之所志周公之所録其着在六经者莫若禹贡诗春秋言禹贡者则有若挚虞之畿服经孟先之图程大昌之论易祓之广纪言诗者则有若范处义王应麟之地理考言春秋者则有若京相璠之土地名杨湜郑樵之谱张洽之表外如严彭祖之图专纪盟防则围伐灭取土地之见遗者多矣罗泌专纪国名则郡县之失载者又多矣然则说春秋者必兼包乎郡国土地之目而后可无憾焉试迹其地名有见于经者有见于传者有并见于经传者顾其文蔑以为昧纪以为杞滑以为郎柽以为朾偃以为缨崇以为栁铁以为粟以陆浑为贲浑以厥憗为屈银以臯鼬为浩油以祲祥为侵羊若是者不可悉数也邾也谓之邾娄贯也谓之贯泽訾娄也谓之丛安甫也谓之鞌沙也谓之沙泽一郕也或以为成或以谓盛一郦也或以为犂或以谓丽一盂也或以为霍或以为雩一虢也或以为郭或以为漷一艾也或以为鄗或以为蒿貍脤谓之貍轸或又曰蜃也蚡泉谓之濆泉或又曰贲也郪丘谓之犀丘或又曰菑丘又曰师丘也其在当时传者已滋异同繁省之不一而况乎百世之下壤地之离合名号之废置升降乃欲通习而考证之刋落丛谬不其难哉地名考一十四巻吾乡徐处士善所辑予受而读之爱其考迹疆理多所厘正简矣而能周博矣而有要无异聚米画地振衣而挈其领也原春秋之作孔子既取百二十国宝书笔削之而又述职方以辅春秋之不及则学乎春秋非惟义疏序例大夫之辞公子之谱皆宜究图而土地之名补方志之疏舛尤其要焉者若经之有纬书之有正必有摄也予老矣恒媿经义无所发明序其书窃比北宫司马诸子获附见于春秋之传焉
五经翼序
古之仕焉而已者归敎其乡里尊之曰先生亲之曰父师王者养之则曰国老乞言合语载诸惇史授数而论说之若传记所称老彭老聃皆殷周之国老而迟任周任之言殆即惇史之文也汉之时伏胜张苍辕固博士江翁胡母生杜子春之徒多以耆耋敎授弟子盖圣人之道莫备乎经学者必老成人是师庶学有统而道有归然守一家之说足以自信不足以析疑惟众说毕陈纷纶之极而至一者始见故反约之功贵夫博学而详说之也吏部侍郎宛平孙先生年八十矣好学不倦集汉以来诸儒五经序义分为二十巻名曰五经翼给事中余杭严公镂板行之先生凡五致书命予为序予惟经学之不明非一日矣自汉迄唐各以意说散而无纪其弊至于背畔贵有以约之此宋儒传注所为作也今则士守绳尺无事博稽至问以笺疏茫然自失则贵有以广之先生是书所为述也当万厯中周藩宗正灌甫藏书八万余巻至黄河水决遗籍尽亡初先生知祥符县事时从其孙永之借钞诸经义后又益以秘阁流传诸书故多世所未见者予不学未能发明五经之蕴因述先生之老而好学无媿于古之致仕者以为当世法俾读其书若见惇史且及其采辑所从来盖厯数十年而始成洵匪易矣严公亦与予善其勤学下士相等事三老者必有五更告于先生者必及君子然则舍严公其谁也
授经图序
六经大义至宋儒昌明之而始无遗憾学者守为章程宜也不知絶续之际汉儒为难当日秦书既焚徃圣遗言澌灭殆尽幸而去古未逺间得之屋壁所藏女子所献老生所口述然而仅矣迄学者代兴遐搜博考或一人集众是或数人成一经要其授受各有师承非若后人以意见为予夺也刘歆遗书博士谓孝宣时广立经文义虽相反不嫌并设与其过而废之宁过而立之防哉斯言夹漈郑氏乃云秦焚书而书存诸儒穷经而经絶于是有指斥汉儒迹其同异纷纭为诋诃所自起岂知前型未坠尽信非也概疑之亦非也六经之义如江河日月无所不该解之者惟其不背于经斯已尔而又何同焉夹漈之言过矣授经诸图见于章氏考索明西亭宗正复加厘定并采诸儒言行列为小传由是师友渊源灿如指掌自汉以后晨星相望专家虽不逮汉儒而亦多有纉承惜其未暇补入然传注义疏序解辨问诸条犂然各具于图之左方览者因目以求其书则得矣是集黄徴君俞邰藏有善本龚主事蘅圃刋之白下世之师心党同薄前贤为不足法者庶几知所返也然则汉儒洵有功于六经而为功于汉儒者二子又将与西亭并传也夫
重刋玉篇序
小学之重于古久矣周官保氏掌养国子敎之六书汉制太史试学童能讽书九千字以上乃得为史吏民上书字或不正辄举劾自凡将元尚滂喜诸篇均失其传而爰厯博学为闾里书师所合入之仓颉篇中许慎据以撰说文解字古本部分自一至亥者是已顾氏玉篇本诸许氏稍有升降损益迨唐上元之末处士孙强稍增多其字既而释慧力撰象文道士赵利正撰解疑至宋陈彭年呉锐丘雍辈又重修之于是广益者众而玉篇非顾氏之旧矣予寓居呉下借得宋椠上元本于汲古阁张子吁三请开雕焉棃枣之材尺幅之度临橅讐校之勤不舍晨暮并取系传类篇汗简佩觿手鉴诸书推源析流旁稽曲证逾年而后成书爰属予序其本末以予思之学奚小大之殊哉毋亦论其终始焉可也讲习文字于始穷理尽性官治民察要其终未有不识字而能通天地人之故者宋儒持论以洒扫应对进退为小学由是说文玉篇皆置不问今之兔园册子专考稽于梅氏字彚张氏正字通所立部属分其所不当分合其所必不可合而小学放絶焉是岂形声文字之末与推而至于天地人之故或窒碍而不能通是学者之所深忧也孙氏玉篇虽非顾氏之旧然去古未逺犹愈于今之所行大广益本玉篇复上元之旧而古之小学存焉矣
重刋广韵序
声韵之学盛于六代周颙以天子圣哲分四声而学者言韵悉本沈约顾其书终莫有传者今之广韵源于陆法言切韵而长孙纳言为之笺注者也其后诸家各有增加已非广韵之旧然分韵二百有六部未之紊焉自平水刘渊淳祐中始并为一百七韵于是合殷于文合隐于吻合焮于问尽乖唐人之官韵好异者又惑于婆罗门书取华严字母三十有六颠倒伦次逮洪武正韵出唇齿之不分清浊之莫辨虽以天子之尊行之不逺则是非之心人皆有之矣曩昆山顾处士炎武校广韵力欲复古刋之淮隂第仍明内库镂板縁古本笺注多寡不齐中涓取而删之略均其字数颇失作者之防呉下张上舍吁三有忧之访诸琴川毛氏得宋时锓本证以藏书家所传抄务合乎景德祥符而后已抑何其用力之勤与嗟夫韵学之不讲久矣近有岭外妄男子伪撰沈约之书以于世信而不疑者有焉幸而广韵仅存则天之未丧斯文也吾故序之俾海内之言韵者必以是书为准
合刻集韵类篇序
六艺其五曰书书有六体比类象形谓之文形声相益谓之字声成文谓之音保氏以书敎国子大行人属瞽史谕书名听音声六体形声独多左右下上外内审其形而声从焉国史六书着録次于经典唐宋小学恒与太学并设分敎弟子绍兴中犹然淳熙以后更洒扫应对进退之节为小学徽国文公别撰书一编颁诸学官功名之士习四子书麁通一经足以应举开口代尧舜禹汤文武周公孔孟之言朝士取其辞为诸生法式古文竒字安所用之昌黎韩子有云凡为文辞宜略识字江都李氏亦云人读书须是识字其亦不得已而言之也与今夫声音文字之学讲之正非易易已五方之民风土各异发于声不能无偏轻土多利重土多浊北人诋南为鴃舌南人诋北为荒伧北人不识盱眙南人不识盩厔此限于方隅者也楚骚之音殊于风雅汉魏之音异于屈宋此易于时代者也书文既同而音之不一者统归于一斯声音文字必相辅以行而义始备也圣天子文轨之盛包海内外野无遗贤终始典学香防中簿之藏分授词臣编摹防粹而通政司使巡视两淮盐课监察御史曹公奉
命编孴全唐诗厯五年所较旧本广益三百余篇锓诸枣木用呈
乙览复念诗之醇疵一本乎韵韵之乖合原于六书既锓玉篇广韵又求集韵类篇善本讐勘雕印以行学诗者得而诵习之既免四羊三豕之失而音无夺伦纽分畛域注相引证庶乎取诸左右逢源矣夫
字鉴序
元至治间长洲李世英伯英受其父梅轩处士之防以六书假借难明于是就典籍中字同音异者正其字画溯其原委缉类韵一书凡三十巻其从子文仲复缉字鉴五巻仍依韵编之予抄自古林曹氏嗟夫字学之不讲久矣举凡说文玉篇佩觿类篇诸书俱束之高阁习举子业者专以梅氏之字彚张氏之正字通奉为兔园册饮流而忘其源齐其末而不揣夫本乖谬有难毕举也已李氏之学逺引说文证以后代诸家之说其亦所谓元元本本者与辽金元字襍以国书字体转益茫昧其诗词落韵有出于二百六部之外者兹编所道者古信可传也
曝书亭集巻三十四
钦定四库全书
曝书亭集巻三十五
翰林院检讨朱彞尊撰
序【二】
万氏歴代史表序
易编年为纪传古史之法微矣其遗意犹存者吾于表有取焉表或年经而国纬或国经而年纬或主地或主时或主世系事微不著者録而见之刘知几曰于帝王则叙其子孙于公侯则纪其年月列行萦纡以相属编字戢孴而相排使读者阅文便覩举目可详此其所以为快也乃又讪其烦费无用得之不为益失之不为损岂笃论乎班固而后表多阙焉不作伏无忌黄景之诸王王子功臣恩泽侯表边韶崔寔延笃之百官表作矣而不传袁希之之汉表熊方之后汉表李焘之歴代宰相年表补前人之阙矣而未备成学之人欲览其要不得未尝勿憾焉鄞人万斯同字季埜取歴代正史之未着表者一一补之凡六十篇益以明史表一十三篇揽万里于尺寸之内罗百世于方册之间其用心也勤其考稽也博俾览者有快于心庶几成学之助而无烦费无用之失者与昔之论史者每以汉书古今人表为非然韩祐续之犹见收于唐志矧季埜所编皆歴代正史所必不可阙者用以镜当世之得失虽附诸史并颁之学官奚不可也
五代史记注序
欧阳子五代史其初约尹师鲁分撰既而不果师鲁别撰五代春秋载河南集欧阳子诸帝纪实取其材盖心折其辞之简而有法务削繁归于要然司天职方二考之外举凡礼乐兵刑职官食货诸大政略焉勿书即通鉴所载者史反阙之毋乃太简也乎简则必俟后人之注徐无党寥寥数语于大义何补焉必若刘昭之释续汉书裴松之之注三国志而后颁诸学官学者不可废也予年三十即有志注是书引同里钟广汉为助广汉力任抄撮羣书凡六载攷证十得四五俄而卒于都城逆旅检其巾箱遗槀不复有也予从云中转客汾晋歴燕齐所经荒山废县残碑破冡必摩挱其文响拓之攷其与史同异又薛氏旧史虽佚其文多采入册府元太平御览诸书兼之十国分裂识大识小有人自分编孴成书可与刘裴鼎足通籍以后讨论明史是编置之笥中归田视之则大半为壁鱼穴鼠所齧无完纸矣抚躬自悼五十年心事付之永叹旃防作噩之岁过徐学使章仲花谿别业方有事具注此书尽取传是楼遗书博稽之补宋椠之阙文附三臣于死事逾五年而书成夫以予排纂五十年未就者徐君五年成之周见洽闻无有剰义信乎才力之攸殊相去什伯千万也今而后五代之文献庶其可征矣夫岁在屠维赤奋若月在则余壬寅朔秀水朱彞尊序时年八十一
元史类编序
古者左史纪言右史纪事言为尚书事为春秋春秋编年史之祖也自夏阳司马氏易编年为纪传扶风班氏继之藏书着録目以正史或出一人之手或成一家之学陈寿范晔沈约萧子显魏收暨欧阳修新五代史记出于一人之手者也司马谈子迁班彪子固女昭姚察子思廉李德林子百药李大师子延寿成于一家之学者也自唐之太宗诏廷臣一十七人以何法盛臧荣绪等一十八家晋史再加撰次称制防临之既成题曰御撰自是国史遂成官书元之修宋辽金三史也集无识无学之人俾司南董之职书之漫无体要理固然矣明修元史先后三十史官类皆宿儒才彦且以宋濂王袆充总裁宜其述作高于今古乃并三史之不若无他声名文物之不典而又迫之以速成故也呜呼称良史者不其难哉元史类编者詹事府少詹事邵先生所论次也先生之髙祖讳经邦中正德辛巳进士以刑部主事署员外郎建言获罪暇着简録一编自唐迄宋以辽金附载之于元未遑及也先生乃循其例续之去旧史之重复鄙俚博征信于载籍以为元之不足者文也入制诰于帝纪采著作于儒林补以熊禾等十六人传而于文苑分经学文学艺学三科悉加甄録至于忠臣义士广益良多惟十三志不存然分载于纪传阙者以补晦者以明凡四十有二巻先生是书足以传之不朽矣要之国史成于官局者未若一家之専先生用高曾之规矩损益三十史官之辞传以华采益信一家之学非官局所能逮也先生名逺平字吕璜别字戒三仁和人康熙三年进士改庶吉士歴戸部郎出视江西学政升光禄寺少卿以制科改授侍读进学士充
日讲官知起居注迁今官家居
天子南巡
御书蓬观字以
赐乃自号蓬观子秀水朱彞尊序
天发神谶碑文考序
祥符周雪客侨居江宁之汝南湾去黉宫甚迩岁在戊午三月偕予诣尊经阁下观呉时天发神谶碑石三段文字艰晦不可读逾三年予以典乡试再至江宁雪客语予合三段之石审其断处联贯读之文义既从字亦可以意辨乃先列其文援据载记作天发神谶碑文考一巻是碑相传为皇象书其文指为华覈所作盖本张勃呉録而许嵩建康实録注戚光集庆续志因之以覈尝为东观令而碑后有兰台东观令字遂以实之也考覈为东观令时犯顔数谏号称直臣又其免官在天册元年覈既免官又素伉直必不复借符瑞取媚然则碑之所云兰台东观令别是一人未可遽信为覈之文矣文曰天玺元年黍黍当作桼其下盖有月字扬雄太经曰运诸桼政王莽钲文曰重五十桼斤咸书七为桼而呉兴国山碑有云神女告征表祥者世有桼与是碑先后建立则为七月无疑尔碑自元祐中转运副使胡宗师移置漕台后圃当时宜多拓本顾不见收于欧阳赵氏之録石之断为三歴八百年而移移又五百年无人能联贯读之者自雪客始其勤学好古洵人之所难能而物之显晦殆亦各有其时焉
杜氏编珠补序
隋安阳令中山杜公瞻撰编珠四巻新旧唐书志经籍艺文无之至宋始着于録其书流传特罕故晁氏郡斋读书志赵氏附志陈氏书録解题均未之载而唐宋元羣书亦鲜有引之者是书予获之中簿手抄以归惜阙其半今詹事府詹事钱唐高君按其目补之先是刑部尚书昆山徐公既序之以行而詹事复属予为序予惟类书始南北朝当时文尚骈俪学者争以洽闻周见相高如朱澹逺有语丽又有语对徐僧权有编略顾其书皆不传论者遂以修文殿御览为古今类书之首今亦亡之惟隋著作郎杜台卿所撰玉烛宝典十二巻见于连江陈氏世善堂书目予尝入闽访陈后人已不复可得则类家当首公瞻是书宜詹事亟补之以传而储藏家得之以为创获也独怪史称隋禁七纬发使四出凡谶纬相涉者皆焚之为吏所纠者至死而杜氏经进之书仍取括地象通卦验援神契元命苞及尚书中之文考永兴虞氏书抄成于隋秘书省之北堂亦采及诸纬然则史固有不足尽信者与或当日所焚不过王明镜闭房金雄等记而非槩畀之炎火斯乃干凿度礼舍文嘉之得以至今存也公瞻为台卿之兄子父曰开州刺史蕤而胶州刺史弼者其祖也有子之松官起居舍人见隋书又有同心芙蓉诗载续玉台新咏尚书序谓无表着故具书之
顔鲁公石柱记释序
湖州石柱在宋初字已漫漶欧阳永叔谓笔画竒伟非顔鲁公不能书于是宋次道集鲁公文刻于金石者编为十五巻则石柱记存焉孙莘老守湖州聚境内碑碣筑墨妙亭贮之凡三十余通记其一也所载山川陵墓庙宅旁及屏风竹帐雉尾扇顾唐设六县而记遗其二或当日有之而次道编集时残阙未可知尔余友郑元庆芷畦既辑府志成书又别释石柱记一巻以行考证详核广见博闻洵不刋之书也墨妙亭之建苏子瞻为作记而蒋灿书之一时诗人寄题踵至今其遗石以府治卑湿用填淤泥夫岘山之碑一沈江底尚冀其深谷为陵亭中诸碑未沦于水使有贤太守发而复树之何难与莘老并传又安见石柱之不可再覩乎
道传録序
宋元以来言道学者必宗朱子朱子之学源于二程子先二程子言学者为周子于是论者尊之谓直接孟子是为道统之正毋论汉唐诸儒不得在其列也即七十子亲受学于孔子者亦不与焉故凡著书言道统者辄断自周子始饮流或忘其源知末而不揣其本吾尝未慊于中也且夫圣人之道着在六经是岂一师之所能囊括者与世之治举业者以四书为先务视六经可缓以言诗易非朱子之传义弗敢道也以言礼非朱子之家礼弗敢行也推是而言尚书言春秋非朱子所授则朱子所与也道德之一莫逾此时矣然杜其聪明见者无仁智之殊论者少异同之辨习者莫有温故知新之义不能无敝焉顾科举行之久矣言不合朱子率鸣鼓百面攻之又或弟子不善守其师说流入于释老徃徃舍弟子不问尽归其恶于师又不原其行已立朝济世之大业必欲汚之以为快岂持论之平乎华亭张恒北山予中表弟也壮岁好游歴苏门求孙征君钟元遗书谒耿詹事逸庵于嵩阳访李中孚王无异二征君于关内质疑辨惑久之着道传録若干巻始伏羲画卦以及尧舜禹汤文武周公孔孟微言将絶特书七十子之名暨孟氏弟子下逮汉唐然后继以濂洛关闽诸儒迄于元明人各録其遗训采其醇而去其疵审夫同而斥其异所重者品不徇乎名所存者神不泥其迹足以见吾道之大公而迥异夫要誉于热官者之所为矣北山近移家林屋储书万巻不汲汲于荣利盖学焉而有守者至于录周子而舍太极图说録卲氏而不过信皇极经世书尤见卓识予故序之有罪我者不复辨也
张氏定厯玉衡序
定厯玉衡者何新塍张简庵氏厯书也厯无定也星有凌犯掩合勾己月有朓侧匿日有盈缩岁有差然数主于革而理存乎故求其故则百世可知千岁之日至可致理与数皆有定也其云玉衡何玉衡者正天之器也周官正岁年序事掌之太史冯相氏观妖祥辨吉凶则保章氏眂祲司之故厯代之史律厯天文五行各有其志自汉哀平之后纬襍出于是厯术妖占混而为一稽厯序者自诩前知受命之符为世主所忌七纬既焚遂致私习天文有禁逮宋太平兴国中诏天下知星者诣京师至者百余人或诛或配海岛由是言星占者絶朝之大夫士并讳厯法不学矣古之人龙见而雩驷见而陨霜火见而戒寒日北陆而藏氷莫不有繁星之丽天武夫惮人以及束刍抱衾之女子皆能晰其形象今也居轸盖之中三垣列宿躔次之不分天位淹速之莫辨未通乎天地人而自名曰儒其亦小人儒也已简庵氏耻之博综厯法五十有六家正古今厯术之谬四十有四成书一十八巻既择焉而精语焉而详矣始稽之呉江王寅旭氏继又徃证之宣城梅定九氏凡西洋之言溺于数之中出于理之外傲人以所不知者弗受其惑焉班孟坚曰厯谱者圣人知命之术盖昧者视为器数之学明者知为性命之原自昔习天文有禁而言歴者无禁也是书传足以伸儒者之气折泰西之口而王氏梅氏为不孤矣简庵名雍敬王氏名锡阐梅氏名文鼎皆有厯书
葬经广义序
堪舆风水之说儒者多辨其非解之者曰霜降而钟鸣山崩而钟应木华于春栗芽于室气机之感有然世之君子存其言而莫之废也盖孝子之葬其亲非直欲人之不得见而已必为之测量水脉土验气以厚死者而安其魂魄焉故曰三月而葬必诚必信勿之有悔焉尔矣古之葬者冢人营之墓大夫掌之相与辨其兆域而为之图将葬筮人执韇以告曰度兹幽宅兆基无有后艰既井椁矣卜人共楚焞燋以告曰考降无有近悔夫其致慎如是迨其后周礼既废冢人墓大夫不司其职则不得不取信于葬师之言其人既不学専以荣利动人变乱他人之是非以营已之利学士大夫未暇深究其义鲜不惑焉至土溓水渍从而迁之其悔焉者久矣呜呼为人子者茍能审夫测量验之说比化者魂魄得安虽未必兴福于子孙庶葬焉而可以勿悔也记曰古之人何为而死其亲乎夫魂魄既安矣迩者数十年逺者百年虽至累世之后其泽已斩其骨已枯而子孙之富贵利达者必推之祖宗兆域之防此诚孝子慈孙不忍死其亲之义也则其言庸可废乎葬经者相传为郭景纯所作传世既久葬师欲秘其术虑人之共晓也遂以伪窜真故为荧惑其文俾读者难定其指归同里呉子周瑾有忧之由是集诸家之说旁证曲据为广义三巻其说祗以避祸不计求福庶无戾乎儒者之言既成将谋镂刻行之予因乐为之序夫以葬师之所欲秘者布诸通邑大都凡为人子可一览而得其测量验之法兆基考降始以无惑终以勿悔信夫言之不可废世之居丧未葬者虽与丧礼并读焉奚不可也
地理径序
古之葬者兆基井椁稽其疑于筮人卜人已尔其后堪舆之说兴惟葬师是信于是五音九星八山六秀三宝之说青黄紫黒之囊铜玉之函一寸之金一粒之粟纷纶同异转相师授又欲秘其术毎移易其文以人之神智其说愈多其防愈晦然则何以正之亦正之以儒者之言可矣晋之郭璞唐之吕才宋之蔡发明之刘基其言则儒者之言也吾惟儒者之言是信斯可以勿矣乎钱唐林遇岐宗试有司不利乃旁究堪舆家言心有所得本郭氏蔡氏之说而发明之著论若干篇目曰地理径径也者引人于步道直而可以共由者也世儒曲谨之论恒以葬书为不足慿予曩者心亦疑之迨客游燕齐云朔之闲遇地震者三其来也有气其去也有声山冢之或崩或否河流之或涸或涌有一震而止者有累月不止者然后悟地之有脉而撼龙拨沙放水之说为不可废也岐宗之书显而勿晦正而无诡庶几无戾儒者之言此予之所深取尔
感应篇集注序
浮屠老氏之学虽戾于儒者之言至其自修之勤则一也释氏有因果之说道家亦有感应之篇然福善祸淫之原易书诗着之详矣夫曰祸福无门惟人所召本闵子马之词吉凶之报如影随形同孔安国尚书传若其自省之严涕唾不敢北向夜起不敢裸露以为明神居焉惧或殛之庶几合乎君子慎独之防矣夫鬼神之为德莫备乎圣人之言自二氏之说兴而言鬼者归之释氏言神者归之老氏小人之为不善其畏人之心恒不胜其畏神鬼之心故以易书诗喻之彼谓迂阔而莫之信易以二氏之说无不悚然共听非真穷其义而乐其言无他信生于所畏也因其畏与信而导之则为力也易君子之于佛老恶其无用于世茍有以善天下之权无戾乎儒者之防则未尝无取焉求其同归于善而已宛平刘先生宣人俾工刻感应篇集注以行先生儒者也其道德文章悉本圣人之训独勤勤斯编示人夫亦谓老氏之徒其自修之功犹严且慎若是为君子儒者宜何如焉是则先生用意之微予遂不揆梼昧而序之也
葛氏印谱序
印信不始于秦也周官掌节掌守邦节货贿用玺节凡通货贿司市以玺节出入之郑司农曰玺节印章如今斗检封矣贾公彦谓汉法斗检封其形方上有封检其内有书盖其初仅用以通商旅然鲁公玺书见左氏春秋传沿至战国吏三百石上皆佩之卫宏称秦以前民皆以金玉为印唯其所好则匪直官印不始于秦也迄于汉夫人得有私印大约刻玉者十一冶金者十有九后人易之以石襍以象犀砗磲琥珀水晶之属好竒者或以钟鼎古文施之秦汉之法渐废官印之体屡纠其文不必尽合乎古其用也止以调遣文书杜奸萌而已不可施于翰墨迨时易代迁即王公将帅所绾之章得其文者或未注视至布衣稽古之士图书鉴赏一有私记辄摩挲钩画以之定徃哲之伪真世固有朝廷驭爵之权反有时不及布衣稽古之士足信诸百世而下者私印其一矣然不得其人徃徃昧六书之义混大小二篆为一易为识者所讪笑其或徒攻乎石艺虽至不能传之永久则稽古者又无取焉呜呼私印之重得其人之难若是此予见葛氏之谱凡攻乎坚者益工深合夫秦汉之法独有防于心而序之也葛氏名起字振千一字南庐松江华亭人
丁氏印谱序
雕戈钩带鼎彞壶尊敦卣鬲甗之铭防钟窖磬钲铎钫甬之款识巧者或伪为以世至古印之传于今则作伪者意虑所不及为之亦终不似盖其繁简相参布置不紊神存模画之外斯好古之士尚焉宋则晁克一王球顔叔夏姜防王厚之元则吾丘衍赵孟頫各着有谱録惜乎志经籍者略而勿道也刑部江西司主事丁君介祉工缪篆集古大小官私印益以时人所刻其材则玉五色金三品象之牙犀兕之角砗磲玛瑙水精琥珀青田稷下里之石饶建之瓷其纽则有索有稾有瓦有亭有有螭有虺有兔有槖驼师子辟邪其文有朱有白有籀有隶悉罗而致之欧阳子称物常聚于所好不信然欤今之摹印者不明六书之源至以虫鱼科斗之文襍之大小篆由其所见者寡宜为有识所腾笑也君博通六书名其居曰梦篆嗜乎古不遗乎今并垂焉以为法式观是谱者既可识古今升降之故而所择之精又以信君之善学已
韫光楼印谱序
竹垞主人谪官居燕荏苒六年厌灰埃之蓬勃而辕马之喧阗残暑退矣秋风泠然思循西山之麓跻乎北山之巅或告之曰西山之西北山之北幽陵之界山鬼所宅予何为入其域乎其岭郁律其谷防岈寒莫寒兮白瀑峻莫峻兮青华牛鬭于潭虎嘷于坡竒狸野干青鹤红鸦豪猪之箭冦雉之囮一夫入山能不慑邪主人于是彷徨彳亍自晦及朔马释其衔车柅其轴邻有许子实夫暨胡君翽羽并过主人出韫光楼印谱泥用丹砂石以花乳秦章汉玺靡法不有主人覩之喜而亡愠笑而至矧而曰我思仙公葛洪有训古之人入山佩黄神越章之印其文一百二十其广四寸去之百步猛兽莫近吾将以子一巻之书载诸栈车南涉芦菰北蹑军都卧以为枕行以为符又何必三皇之文五岳之图也哉八月初吉书以为序乃裹糗粮出郭门去
江村销夏録序
昔之善读书者匪直晰其文义音释而已其于简防之尺寸必详焉郑康成曰易诗书礼乐春秋防皆尺二寸孝经谦半之论语八寸防者三分居一又谦焉服防传春秋称古文篆书一简八字而说书者谓毎行一十三字括苍鲍氏以之定正武成诸暨胡氏以之定正洪范予尝至太学摩挱石鼓文验其行数据以駮成都杨氏之作伪因是而思汉儒订诂之学有未可尽非者尔评书画者众矣广川董氏病其冗长其余又嫌太畧宣和书画仅谱其人及所藏之目南渡馆阁之储于金铜玉石悉识其尺寸而于书画无之盖昔人心思或有未及必俟后贤而始大备也钱唐高詹事退居柘湖撰江村销夏録三巻于古人书画真迹为巻为轴为笺为绢必谨识其尺度广狭断续及印记之多寡跋尾之先后而间以己意折衷甄综之评书画者至此而大备焉今之作伪者未尝不仿尺度为之然或割裂跋尾印记移真者附于伪而以伪者襍于真自詹事之书出稍损益之不可虽有大驵钜狡伎将安施哉詹事曩在
内庭久
御府图书资以鉴赏者厯厯犹能记忆而不着于録或疑不言温树之义然宋之米友仁元之柯敬仲皆尝奉诏防题书画毎言之不敢详此詹事第于退居之暇先以江村所见録之书成于康熙三十二年六月故以销夏名编予以是年九月作序印行之顷实借以为负暄之助焉
日下旧闻序
今之京师范镇以为地博大以爽垲绳直砥平梁襄则谓北倚山险南压区夏王业根本京都之选首粤自轩辕氏邑于涿鹿之阿周以蓟封其后北燕都之慕容燕又都之迨至辽曰南京金曰中都元曰大都明曰北京皇朝因之以统万国宫殿井邑之繁丽仓廪府库之充实诗所云四方之极者也考唐之幽州其址半在新城之西金展其南元拓其东北洎徐武宁定北平毁故都城缩而小之以昊天悯忠延寿竹林仙露诸寺皆限于城外则其所毁不独光熙安贞二门而已及嘉靖筑新城之数寺者复围于郭内而梁园以左南极于魏村东至于神木之厰则又曩郊外之地也若夫元之宫阙以地度之当在今安定门北明初即南城故宫以建燕邸而非因大都之旧盖宫室城市基凡数易至琳宫梵舍之建置沿其旧者十一更额者十九故老沦亡遗书散佚歴年愈久陈迹愈不可得而寻矣彞尊谪居无事捃拾载籍及金石遗文防粹之分一十三门曰星土曰世纪曰形胜曰宫室曰城市曰郊坰曰京几曰侨治曰边障曰戸版曰风俗曰物产曰襍缀而以石鼓考终焉合四十有二巻刑部尚书昆山徐公见之谓其可传乃捐赀俾锓木计草创于丙寅之夏録成于丁夘之秋开雕于冬迄戊辰九月而竣中间渗漏随览随悔复命儿子昆田以剰义补其阙遗附于各巻之末所抄羣书凡千四百余种虑观者莫究其始必分注于下非以侈摭采之博也昔卫正叔尝纂礼记集说矣其言病世儒勦取前人之说以为己出而曰他人著书惟恐不出于己予此编惟恐不出于人彞尊不敏窃取正叔之义至旁及稗官小说百家二氏之书或有未足尽信者世之君子毋以择焉不精罪我斯幸矣
曝书亭着録序
先太傅赐书乙酉兵后罕有存者予年十七从妇翁避地六迁而安度先生九迁乃定居梅防里家具率一艘研北萧然无书可读及游岭表归阅豫章书肆买得五箱藏之满一椟既而客永嘉时方起明书之狱凡涉明季事者争相焚弃比还问曩所储书则并椟亡之矣其后留江都者一年始稍稍收集遇故人项氏子称有万巻楼残帙畀以二十金购之时曹侍郎洁躬徐尚书原一皆就予传抄予所好愈笃凡束修之入悉以买书及通籍借抄于史馆者有之借抄于宛平孙氏无锡秦氏昆山徐氏晋江黄氏钱唐龚氏者有之主乡试而南还里门合计先后所得约三万巻先人之手泽或有存焉者归田之后续收四万余巻又上海李君赠二千五百巻于是拥书八万巻足以豪矣顾其间有借失者有窃去者有残阙者昔之所有俄而亡之其存者皆予观其大畧者也予子昆田亦能读之杼柚之屡空庖爨之不给而哦诵之声恒彻于戸外蠧字之鱼衔姜之防漫画之鸟不足喻其癖也盖将以娯吾老焉呜呼今吾子夭死矣读吾书者谁与夫物不能以久聚聚者必散物之理也吾之书终归不知何人之手或什袭珍之或土苴视之书之幸不幸则吾不得而前知矣池南有亭曰曝书既曝而藏诸因着于録録凡八巻分八门焉曰经曰艺曰史曰志曰子曰集曰类曰说康熙三十八年涂月竹垞老人序
永嘉朱氏纪年备遗序
永嘉先生者宋平阳布衣朱黼文昭也陈君举讲学东瓯文昭年相差次首着録门下又与叶正则定交二公出仕文昭奉母杨躬耕南雁荡山君举谓其屡举不第而业益修谢客深居而士益附续史家之绪论撰不休正则美其有贤母敎以篇章书成百巻又言其独钓孤耘蜑浦蛮村盖遯世之士也所着纪年备遗百巻正则作序谓其本通鉴稽古録而以吕雉王莽曹丕武瞾朱温皆削去纪年义理所防无偏駮之说斯长于识者已今之存者特三国六朝五代偏安本末二十八巻目録四巻开禧丁夘锦溪呉奂然景仲序之非足本也当日文昭母杨年八十有六而终实敎之笔削见正则挽诗此彤管所当特书者而府县志不书于是乎书
熊氏后汉书年表序
范氏后汉书无志梁刘昭序司马彪续汉书八志注之无表宋熊方补之方之经进表畧曰明爻象彖之原乃可学易识风雅颂之防始与言诗总之必有宗主之各有体惜东京之再造痛信史之未成范晔之志虽精俄乖素志刘昭之业未广不及表年惧伪闰之不分嗟正朔之无统譬为山而或亏一篑效炼石而欲补高天人异志同世殊事合求义例于班固不减前篇较兴废于西京岂惭后作史册既详纲目汉功益更昭明臣谨集补后汉年表十巻随表投进十巻者同姓王侯表二异姓诸侯表六百官表分上下各二列衔称右廸功郎前权澧州司尸参军表外兼有序状盖思陵朝所进也予尝憾南北国子监本范史于本纪后襍以司马氏八志观者不察误以为即范氏史毎著书引证辄指为后汉志云云是何异以李丙张甲之性情寄王乙赵丁之躯体乎故尝持论谓宜雕范史于前而以司马志附其后并以熊氏年表附之庶成一代完书世之学者且以吾言为迂阔而莫之行也
长安志图序
宋敏求撰长安志旧有图勒之碑吕待制大防跋其尾秦人取以附锓于志谓之长安故图其后亡之夫欲周知郡县广轮之数晰其离合莫图若矣周公宅洛伻来以图其建官也掌以司险职方氏而大司徒实总之汉高入关鄼侯先收图籍东京乃设司空舆地图三辅宫观陵庙明堂辟雍郊畤苑囿撰黄图以着其目晋之洛城隋之诸州咸有图经又统撰区宇图地马融之言曰东西为广南北为轮王制东西两遥一近南北两近一遥盖舍图无以准其数也元至正初东明李好文官陜西行台侍御史补绘二十有二分为三巻于是神皋京辇城郭市井沟渠屈曲面势一一可以指识读敏求之志者必合是编并观而古人之迹庶几得其十九也已好文字惟中官至翰林学士承防预修宋辽金史又撰太常集礼端本堂经训大宝鉴元史有传
曝书亭集巻三十五
钦定四库全书
曝书亭集巻三十六
翰林院检讨朱彞尊撰
序【三】
重刋白香山诗集序
诗家好名未有过于唐白傅者既属其友元微之排缵长庆集矣而又自编后集为之序复为之记既以集本付其从子外孙矣而又分贮之东林南禅圣善香山诸寺比于杜元凯岘山碑尤汲汲焉或疑公旷达不应戚戚于年岁之逾迈沾沾于官秩之迁除计禄奉之损益不知公之进退出处系时事之否泰恒恐后人论世者不得其详故屡见之篇咏斯则公之微意乎公集自宋李伯珍刋之呉郡何友谅刋之忠州二本均有年谱其后坊刻杂出渐失其旧或以谱非其要置而不录迄于今纰缪转甚予友汪君西亭氏忧之既定其巻次正其愆譌因仿国史表补撰年谱一巻书成镂板以行予闻常熟毛氏藏有陈伯玉氏白文公谱假而观之则君所编悉与陈氏合而海图屏风一篇君力辨非讨淮蔡时事验之陈谱亦同于是人皆服君之考证予乃劝君并刋陈谱示诸学者陈氏有言维扬李徳劭作为年谱而不编年疎畧抵牾今者李氏谱亡而陈氏谱复出与君所撰一经一纬互相发明不可谓非斯文之厚幸矣
朱文公文钞序
陈同甫言于孝宗曰今世之儒士自以为得正心诚意之学者皆风痹不知痛痒之人也举一世安于君父之雠方且低头拱手髙谈性命之学不知何者谓之性命乎吾尝诵其书而悲之嗟夫言固可以若是哉及观新安朱夫子之文其上孝宗封事感奋激烈殆有过于同甫之所云者世之人重夫子以道不以文览其文者或以质直病之不知夫子之文原本乎道其辟二氏崇经术正人心皆非得已孟子曰予岂好辩哉予不得已也夫惟不得已而为文斯天下之至文矣孔子筮得贲愀然有不平之色而曰贲非君子之所乐也丹漆不文白玉不雕质有余者不受饰也其夫子之文之谓与夫子集凡百巻生徒问荅八十巻别录十巻大约论学之书为多而予独取其有闗时事出处者若干篇葢非为学者入徳之资俾后之论文者不以质直病焉而观其感奋激烈彼同甫之书其不为夫子言之亦可信已
梁谿遗稾序
宋南渡后以诗齐名者四家杨廷秀诗所称尤萧范陆是已千岩诗学于曾几吉甫授之姜防尧章当时刘潜夫称为诚斋敌手而方万里谓其诗苦硬顿挫而极其工使不早死虽诚斋犹出其下葢为诗家矜许若是顾其诗曽刋于永州岁久散失而尤公梁谿集五十巻公之孙藻锓木新安焚于兵火故范陆诗盛行而尤公之作流传者寡萧特仅见其数首而已后之论者遂易之曰尤杨范陆于是萧愈湮晦至有不能举其姓氏者翰林检讨西堂先生向自梁谿徙呉实文简裔孙虑公之诗文罕传于世乃抄撮其仅存者为二巻镂板行之属其同年友秀水朱彞尊为之序子因摭其大畧书之简端萧西江人讳徳藻字东夫别字千岩咏梅絶句有云湘妃危立冻蛟背海月冷挂瑚枝又云百千年藓着枯树一两防花供老枝造句奇崛洵足与文简公梁谿一曲小桥东之作并传者也
信天巢遗稾序
瀛鄚之间有水禽焉其一漫画掠鱼鰕啄沙草不休其一信天縁凝立水际鱼过则食之无鱼亦不易地之二禽者其得饱恒均也宋处士菊磵高先生尝以信天巢名其居先生高尚不仕以诗闻于时卒葬之葛岭今翰林侍读学士正公实先生裔孙求遗诗于宗祠所存无几继借得宋本则临安府陈解元书籍铺刋行者凡百余篇合以他书所采镂诸枣木当宋嘉定间东南诗人集于临安茶寮酒市多所题咏于是书坊取南渡后江湖之士以诗驰誉者刋为江湖集至宝庆初李知孝为言官见之弹事于是刘克庄潜夫敖陶孙器之赵师秀紫芝曾极景建周文璞晋仙一时同获罪而刋诗陈起亦不免焉今宋本先生诗殆即江湖集中之一而陈解元者起也方诸君子游咏先生虎视其间迨夫获罪则超然议论之外今其事且五百年诸君子之诗或传或否求其断楮零墨不可得惟先生丘墓独存宗祠不改又有贤子孙显于朝俾诗篇复着于世然则先生其有隠徳而致此者邪诵其诗可以感矣
十家宫词序
宫词不著录于隋唐经籍唐宋艺文志惟陈氏书录解题有三家宫词三巻唐陜州司马王建蜀花蕊夫人宋丞相王珪作也又五家宫词五巻石晋宰相和凝宋学士宋白中大夫张公庠直秘阁周彦质及王珪之子仲修五人诗各百首马氏通考取焉上元倪检讨闇公得十家宫词于肆中益以宣和御制三巻胡伟絶句一巻葢犹是宋时雕本予见而亟录其副防山东布政司参议胡君茨村以转运至潞河属其复锓诸木锓未竟而闇公没于官其仲子亦夭求宋本不再得借胡君之力而是书以存诚厚幸也鄱阳洪伋称宫词古无有至唐人始为之不知周南十一篇皆以写宫壸之情即谓之宫词也奚而不可然则鸡鸣齐之宫词也柏舟绿衣燕燕日月终风泉水君子偕老载驰硕人竹竿河广邶鄘卫之宫词也下而秦之夀人汉之安世隋之地厚天高皆房中之乐凡此其宫词所自始乎闇公尝言之矣花蕊春女之思也可以怨王建而下词人之赋也可以观至道君以天子自为之风人之防逺矣可谓善言诗者也闇公没已二年胡君持母丧还京师镂板归于予所乃序其本末而印行之
乐府补题序
乐府补题一巻常熟呉氏抄白本休寜汪氏购之长兴藏书家予爱而亟录之携至京师宜兴蒋京少好倚声为长短句读之赏激不已遂镂板以传按集中作者唐玉潜氏以攒宫改殡义声着闻周公谨氏寓居西呉自称弁阳老人而武林遗事题曰泗水潜夫者研北杂志谓即公谨仇仁近氏诗载月泉吟社中张叔夏氏词序谓郑所南氏作王圣与氏先叔夏卒叔夏为题集绎其词殆尝仕宋为翰林其余虽无行事可考大率皆宋末隠君子也诵其词可以观志意所存虽有山林友朋之娯而身世之感别有凄然言外者其骚人橘颂之遗音乎度诸君子在当日唱和之篇必不止此亦必有序以志岁月惜今皆逸矣幸而是编仅存不为蟫蚀鼠齧经四百年借二子之功复流播于世词章之传葢亦有数焉
白兰谷天籁集序
明寜献王权谱元人曲作者凡一百八十有七人白仁甫居第三虽次东篱小山之下而喻之鹏抟九霄其矜许也至矣予少时避兵练浦村舍无书览金元院本心赏仁甫秋夜梧桐雨剧以为出闗郑之上及纂唐宋元乐章为词综一编憾未得仁甫之作意世无复有储藏者康熙庚辰八月之望六安杨秀才希洛千里造予袖中出兰谷天籁集则仁甫之词也前有王尚书子勉序述仁甫家世本末颇详始知仁甫名朴又字太素为枢判寓斋之子后有洪武中助敎江隂孙大雅序及安丘敎谕松江曹安赞予因考元人诸集则匪独遗山元氏与枢判衿契若秋涧王氏雪楼程氏皆有与白氏父子往来赠送之诗葢寓斋子三人仁甫仲氏也其伯叔则诚甫敬甫敬甫官江西理问雪楼送其之官有思君还读寓斋诗之句此亦敬甫昆友之父执矣白氏于明初由姑孰徙六安希洛得之于其裔孙某将锓木以行属予正其误乃析为二巻序其端
放胆诗序
言志之谓诗永言之谓歌未有长言不足而能使人咏叹蹈舞之不倦者此吾友青坛呉御史放胆集所由编也胆也者六腑之精是曰中池万虑之断决胥此出焉人有恒言心欲大胆欲小唯诗不然风有七月东山雅有楚茨信南山甫田大田颂有载芟良耜言之长者籥章掌之以逆寒暑以祈年以乐田畯以息老物汉则古诗为焦仲卿妻作陌上桑为秦罗敷作韦孟父子讽谏自劾之篇蔡琰悲愤之章其辞不厌其多皆放胆为之者也六朝代降志微涤滥之音作而发扬蹈厉之志寡矣唐人取士拘以格律至李杜韩三家始极其变由是刘义李贺卢仝马异辈从而驰骋极乎天而蟠乎地义之言曰诗胆大如天殆信然邪其不及宋何也则青坛不欲误天下后世之学诗者也今夫胆勇怯之不齐热者毛焦亏者爪干竭者髪枯薄者易惊病者善太息葢虽欲放而不能善医者何以治之犀株也火铃也沃以三斗之酒也俾观是集焉可矣
感旧集序
见新而遗旧者人之情也然时方日趋于新未必尽惬吾意所存往往不若出于旧者之无敝则新者反陈而旧者祗觉其可慕焉彞尊儿时见先王父母治酒食燕宾客瓷盌多宣徳成化款识近亦嘉靖年物酒杯则画芳草鬭鸡其上谓之鸡缸若万厯窰所制至或下劳傔从见闻所习无足异也既遭兵火往时之桮棬尽失而景徳镇近日瓷盌颇极精巧或谓可胜曩昔惟有识者辄以为不然葢尝以月之朔望观于京师慈仁寺比日中天下之货咸集贵人入市见陈瓷盌争视之万厯窑一器索白金数两而宣徳成化款识者倍蓰焉至于鸡缸非白金五镒市之不可有力者购之不少惜既得之惟有咨嗟叹赏而已是可取以喻天下之才焉少日所见先人执友往来谭艺每多博通六经二十一史及年二十余识海内知名士叩其学年齿均者恒不若父事兄事之人今年且半百厯游燕晋齐鲁呉楚闽粤之交觉后生可畏而不足畏转恋旧游则唱和之篇赠酬之作葢已零落无存矣新城王先生阮亭以诗名天下久其交友较予尤广感时懐旧辑平生故人诗存没兼录凡五百余首而以哲昆考功终焉入是集者山泽憔悴之士居多故皆予旧识其诗或往日所见谓为无足异兹讽咏之而信其可传传之更久后之咨嗟叹赏宜如何矣或曰先生仕为郎一时岩廊翰苑朝防燕喜应制投赠之作咸乐得先生甄综之顾寥寥数人外多置而不收何居曰独不覩夫市瓷盌者邪黄者缥者碧者百子图者龙文五采者皆昔日皇居帝室之所尚也而有识者莫或顾焉然则先生亦取夫芳草鬬鸡之酒缸足以传乎后斯已尔
清风集序
武进毛子霞集海内词人投赠之作题曰清风集刻之太原其友秀水朱彞尊序之曰自采风废于太师诗之为敎世儒鄙为小技辍置不录故魏晋而降传者率多学士大夫从游应诏之作至穷阎漏屋之士葢千百而存其十一焉其或借友朋之搜辑往往得附见于世若今所传箧中诸集是已五常之目君臣父子兄弟夫妇四者皆命之自天一定而不可强独朋友之交取之在我逢时利达既可致揽环结绶之好即不遇于时偃蹇失志而担簦戴笠卖浆鼔刀击筑之徒意气相洽反或过焉葢自少壮以至頽老自邻比乡曲以达天壤山林朝市恣其所求而不为之限故言天下之至乐莫朋友若也虽然人之聚散无常死生契阔有非吾意之所期者頍弁之诗既见君子方当悦怿之时乃曰死丧无日无几相见而申伯之入谢仲山甫之徂齐则得吉甫之诗以为荣信夫嘉防之不可数得而同心之言尤古人所重也予寄迹草野高堂违鱼菽之欢兄弟有鹡鸰之痛入门则妇子交讁不休举四者之乐无一得焉惟是奔走道路通都广邑山砠水涯获从贤豪长者之后琴歌酒坐记忆平生相知赠酬之作畧与子霞相等而比年以来零落过半追思往事恍若梦寐求其断楮遗墨或邈不可得然后知子霞是编为不可废也子霞长予更一十七年自闽粤江楚以达于晋其旧游之感宜有甚于予者闻予之言得毋有怆然不能自己者乎
明诗综序
合洪武迄崇祯诗甄综之上自帝后近而宫□宗潢逺而蕃服旁及妇寺僧尼道流幽索之鬼神下徴诸谣谚入选者三千四百余家或因诗而存其人或因人而存其诗间缀以诗话述其本事期不失作者之防明命既讫死封疆之臣亡国之大夫党锢之士暨遗民之在野者概着于录焉析为百巻庶几成一代之书窃取国史之义俾览者可以明夫得失之故矣
高太常啬庵遗稾序
建文壬午靖难师入自金川门文学博士方先生孝孺以下死者不可胜记吾乡之殉国者有若程先生本立姚先生瑄杨先生任而太常少卿高先生逊志洁身去其官走永嘉山中是秋穷饿以死其门人翰林侍书同里蒋先生兢敛而葬之芙蓉峯北野史所载盛庸兵败自经者误也予尝游永嘉登华坛青嶂诸山遥望所谓芙蓉峯者丰容窈窕出没林表思遂揽龙湫雁宕之胜并求先生之墓拜焉而寒芜秋山蹊尽塞访之荛夫樵竖而不可得矣呜呼逊国之际葢难言之当方先生杖缞绖入见文皇谓曰此朕家事其然哉殆于易姓则有间矣人臣之义君存与存君亡与亡当日旧君尚存援兵未解事变犹不可测至姚善王璡之师不克举天下事始大定矣此先生拊心呕血不欲久存也若先生者其不失古人臣之义欤先生所着有辛丑集今佚不传其十世孙佑釲收辑其诗文为啬庵遗稾二巻镂板传之属序于予者以予考先生本末独详异夫世之捃摭失真者也
逊志斋文钞序
孟子曰尽信书则不如无书吾于武城取二三防而已矣自昔帝王废兴之际志节之士与事功之臣所操各殊彼见杀身成仁之难往往高谈受命之符借人主刑赏之权以怵天下后世明己之全躯出于不获已葢旧史之文多有失其实者当文皇帝靖难师入寜海方公首以缞绖见悲愤激烈寜断其舌赤其族不肯少屈史氏犹诬其叩头以乞余生况其他哉而传者又载公有十族奈何之言由是文皇并其门人故友戮之死者凡八百余人自古忠臣被祸之惨未有甚于公者然尝考公少以文见知于宋文宪公王文忠公及郑贞孝先生故文宪之子仲珩忠文之子孟緼仲缙贞孝之子叔度皆与公交莫逆而叔度之弟叔美叔端仲缙之子叔丰俱受学于公自公既死朝廷严文字之禁而郑氏所缉凡四五册余皆叔丰补完之公之文卒赖以传然则诸君子或为公友或在公之门当日咸不及于难吾是以知合门人故友为十族之説亦传之者过也宣徳以还文字之禁渐弛公文始显行于世其闳深博大骎骎乎驰逐昌黎眉山之间至其谈理之文渊懿醇正虽淳熙诸儒不是过予尝以为文行如公宜从祀孔子之庭而万厯初诏复建文年号其时在廷之臣无有以是请于上者可叹也呜呼革除之事传失其真不可尽信者多矣若刑赏录所载茅大芳妻死命之饲犬王言若是又岂臣子所当道哉此则孟子之所不取也
王文成公文钞序
由孔子而前为之君师者圣人继起由孔子而后逾千载无有焉岂千载之人无一可入圣人之域者哉则儒者之过也夫伯夷之隘柳下恵之不恭孟氏以为君子不由至论圣人则以百世之师归之葢生民以来未有盛于孔子其余为清为任为和道之至者统谓之圣后世儒者之论务求其全世无孔子千载无一圣人焉宜也荀卿扬雄吾无论矣唐之韩愈明圣人之学于举世不讲之时儒者犹訾之不已以为守道不笃致有大颠往来之书自昔言虚无清浄者宗老氏言神仙者首苌而孔子或问以礼或问以乐彼潮州之书果足为韩子玷与呜呼大道之不明释老之言充塞乎天下幸而有讲圣贤之学者其门人弟子同异之辨复纷呶不置举同室之人日事争鬬我道无全人无惑乎异学之日盛矣文成王先生揭良知之学投荒裔御大敌平大难文章卓然成一家之言传所称三不朽者葢兼有之世儒讲学率寓之空言先生则见诸行事者也议者或肆诋諆谓近于禅学夫弃去人伦事物之常而谓之学者禅也使禅之学能发于事业又何病乎禅也邪因辑其文之尤者若干篇以示同好
乔御史读书劄记序
先太傅文恪公充天啓二年防试总裁官是科中式者四百人得人最盛宝应乔公与焉公自中书科舍人擢监察御史兵后筑室柘溪之阳田衣山屐不入城府年八十有双白鹤降于庭东南隠居之彦咸赋诗记其事叔子中书舍人曰莱字子静与彞尊定交京师世好弥笃岁在癸丑中书君以省公归彞尊送之宣武门右期以南还时一谒公比予归再游京师道出宝应则公已逝既而中书君同官江都汪君季角携公读书劄记二巻述中书君之言属为序彞尊不敢辞窃尝泛观今昔讲学之儒多轻视夫出处之际问之则曰吾将行吾道也迨既致通显初未有兼善天下之效卒之或并不能独善其身葢枉己未有直人者必患得患失之心尽去出处进退毅然不苟然后可以言学也公之学一主乎敬而又审夫进退出处其立论蔼然不事诋诃排击遇纷纶同异之辨微折其非显归于正由其养之有素而出之有本故能遯世无闷老而益勤惟其独善斯可兼善天下后世者与彞尊总角时公奉命巡按浙江既入境属吏伏谒道左公首问先太傅第宅所在吏以钟秀坊对旌葢阗于借袈之桥公自巷左舍车徒行百步入自门升阶肃衣冠拜祠下复坦步出巷之右乃登车鼓吹导以行乡之父老至今能道之则是公之平生葢无时不敬非至暮年讲学始然也汪君闻之瞿然曰是宜并书之可以愧弟子之不敬其先师者
黄先生遗文序
君子之学一于诚而已以之治心而心正以之决事而事无可疑察乎几微祸福之萌信诸进退出处死生之际孔子曰笃信好学守死善道夫惟诚立乎中斯毅然有不可夺之节防难不失其正顺道而死葢虽圭璧析于前而不顾刀锯鼎镬惩于后而视之若无物也齐之虞人招以旌不往孔子取之孟氏以为枉己未有能直人者则圣人之所守可知己接淅而去齐不税冕而去鲁是岂肯应公山不狃佛肸之召者故曰可以止则止可以处而处孔子也顾后世躁进若扬雄之徒每援圣人以自文其过其进也不以礼其禄也非其道几微祸福之不明进退出处死生之未能信善道之谓何无他诚未立于中宜所守之易夺矣嘉定黄先生讳淳耀字蕴生别字陶庵平居讲圣贤之学躬行而不倦崇祯十六年秋赐进士出身未授官归越二年殉难以死同里门人陆元辅辑其诗若干巻雕刻行之又搜其遗文仅四十余首藏之笥元辅请彞尊序受而读之其言和以舒其析理也审以辨其援据经史博而不诬所谓修辞立其诚者非与于是先生之没三十年矣诵其文恍若觌其容而聆其謦欬信夫有道之言之入人深也呜呼以先生大节如彼其学业文章又如此宜其于人少可而多怪今观集中论学书絶去儒者党同伐异之习是尤恒人之所难能也讲学莫盛于宋然汴京临安之陷道学诸臣以身殉国者不数见至于明死靖难则有若方公孝孺死阉祸则有若高公攀龙而山隂刘公宗周漳浦黄公道周与先生后先自靖咸以道学兼忠节即宋儒有未逮焉而元辅以兵戈俶扰之余能集其师之遗文俾无失坠亦可谓笃信之君子已
天愚山人诗集序
诗以言志诵其诗可以知其志矣顾有幽忧隠痛不能自明漫托之风云月露美人芳草以遣其无聊则既非志之所存而工拙亦在文字之外后之人欲想见其为人得其幺篇短韵相与传而宝之洵乎诵其诗尤必论其世也定海谢先生以崇祯丙子举于乡丁丑成进士出漳浦黄公之门厯南安府推官明运既移伏处海澨寄情诗酒者垂二十年一歌一咏大抵皆排愁遣日之作非如世之诗人句锻字链以求工者也呜呼先生以有用之材不竟其志遭逢国难君臣师友之痛惄焉自伤不敢以告人于是陶情麴蘖篱畔行吟观其自序以为乘物以游心托不得已以应世其亦可悲也已从来易姓之际孤臣节士不见载于朝野史者何可胜数其偶然著述或隠姓名或仅书甲子如今所传亡宋遗民天地间集月泉吟社谷音之类是已是皆不必其词之工以为重况先生之诗聨篇累巻有不传于后乎鄞县万先生履安亦丙子榜乡贡进士甲申后与先生偕隠分授其子经史诗笔之富不减先生闻其孙开雕有日将与先生并传庶几比于谢翺呉渭杜本所录可以观矣先生讳泰宗字时望自号天愚山人
王筑夫白田集序
文章之敝患在亟见其才亟见其才者其学有未充也善文者足以达其辞而已易曰修辞立其诚故惟充实而后光辉乃见义之至则辞无不工彼意在求工而后为之诚之不立虽屡变其体以于人吾见其伪焉耳矣夫太常之乐不在悦耳听之者恐卧然以奏之圜丘方丘则天神土可得而致若夫跳丸嫋索掉险竿諠鼓笛一时视听鲜不惑焉试之再三则索然意尽无他出之也伪斯其声焰易灭也长安王筑夫学古文四十年立言淳质若惟恐其辞之工者由是与时迕老而益穷其言曰今之为古文者伪而已予惟去其伪焉工拙非所计也嗟乎文章之道岂有外于是哉如筑夫者可谓有才而不亟于自见也矣吾故序之以见笃信好学之儒其立志有如此者
屠东防诗集序
予友周筼青士以布衣称诗乐于取友故老遗民交相酬和下至裠屐子弟沙弥道童皆愿从之游每入市语笑诙嘲衣袖牵拂人或讪其道广然中心好之者祗十数人而屠处士东防其一也东防少补学官弟子兵后弃去躬耕于郊野自食其力口不言贫汉魏塘之交有寺曰白莲其东偏曰橘鹤楼暇则鼔枻曳杖以登青士恒与期又方外大灯亦能作韵语三人往来靡间饭冬舂烹菽乳大灯年老而聋则相对画纸诗成抚掌或留连信宿不去既而青士客死淮北东防怆怳不自释未几以疾卒又数年大灯亦死大灯嗣法天界诗当附语录中青士诗最繁富身后不尽存有子旼抄撮成集刋之福州东防二子悉治农务其甥胡典为之镂板行焉而属其友徐令坚仲请予作序五返而益勤予虽未交东防然闻之青士其于行也不疾时其于辞也必拔俗葢音合乎天籁而义本乎国风者已曩者防稽杨防夫钱唐钱思复华亭陆宅之三高士者太守林孟善合葬之于山东麓今三人之葬不同而诗则同传于世后之论世者览予之文庶几有考也夫东防讳廷楫大灯字同岑
荇谿诗集序
予年十七避兵夏墓始学为诗既而徙练浦之南再徙梅防里见当代诗家传习景陵钟氏谭氏之学心窃非之以为真亡国之音尔客或劝读杨伯谦高廷礼李于鳞选本讽其音若琴瑟之専一未见其全美焉于是荇谿处士授徒里之西与之论诗则上取萧统徐陵所录旁及于左克明郭茂倩之书故其长歌短咏音节靡不合古因日相酬和所作渐多东南隠君子翕然称吾里同调之盛而予舟车南北突不暇黔于游厯之地览观风尚往往情为所移一变而为骚诵再变而为闗塞之音三变而呉伧相杂四变而为应制之体五变而成放歌六变而作渔师田父之语讫未成一家言处士亦尝逺游能不为风气所移独循其旧格以和平之响奏于羣音繁防之日信夫有君子之守也已今之效苏黄杨陆之体者见荇谿诗且置之不顾然而不可废也风气之变易无异四序之迭运五子之推迁宋元之音消歇势必复以六代三唐人为归则荇谿一编正将来之所取式者也处士初名永谋字天自更名泳字于野又号潜初居荇谿上近亦移家梅防里
曝书亭集巻三十六
钦定四库全书
曝书亭集巻三十七
翰林院检讨朱彞尊撰
序【四】
王礼部诗序
彞尊防而学诗窃愿望见作者之林甲申以后屏居田野不求自见于当世顾思得海内善诗之家其辞之工可以出入风雅必传于后无疑者而与之游庶几或附之以传焉葢自十余年来南浮浈桂东达汶济西北极于汾晋云朔之间其所交类皆幽忧失志之士诵其歌诗往往愤时嫉俗多离骚变雅之体则其辞虽工世莫或传焉其达而仕者又多困于判牍未暇就必传之业间或肆志风雅率求名位相埒者互为标榜不复商于布衣之贱信夫传者之难其人而欲附之以传者又难也今年秋遇新城王先生贻上于京师与予论诗人流别其防悉合示以赠予一章葢交深于把臂之前而情洽于布衣之好先生之于诗洵乎其辞之工矣爰出壬寅以后所作雕刻行之而属予为序予惟四始之义言之一国为风言之天下为雅方先生成进士而官扬州也其于秋栁寄情之篇香匳唱和之集与夫歳暮懐人之作吟咏情性一皆风人之遗今入为礼部频年以来行迈之光华山川之游厯兄弟之急难而不失其爱朋友之宴乐而劳之以言非所谓出乎风而入乎雅者与然则先生之诗其必传于后无疑而予之欲附以传者不可谓无其人矣伐木之诗曰嘤其鸣矣求其友声夫鸣鸟既迁于乔木而必下呼其友先生之交游满天下顾独有取予之一言是亦小雅之义也
钱舍人诗序
縁情以为诗诗之所由作其情之不容己者乎夫其感春而思遇秋而悲蕴于中者深斯出之也善长言之不见其多约言之不见其不足情之摰者诗未有不工者也后之称诗者或漫无所感于中取古人之声律字句而规仿之必求其合好竒之士则又务离乎古人以自鸣其异均之为诗未有无情之言可以传后者也惟本乎自得者其诗乃可传焉葢古人多矣吾辞之工者未有不合乎古人非先求合古人而后工也中书舍人华亭钱君芳标字葆馚于学无不博尤工于诗集平居所作镂板以行而属予为序予反覆诵之其辞雅以醇其志防以洁其言情也绮丽而不佻信夫情之挚而一本乎自得者欤华亭自陈先生子龙倡为华缛之体海内称焉二十年来乡曲效之者往往模其形似而遗其神明善言诗者从而厌薄之以为不足传由其言之无情而非自得者也若君者庶其可传于后矣为之序岂惟以质之君将俟后之览君诗者亦或有取于予言云尔
程职方诗集序
诗三百五篇自周召而下作者名氏多不传见于序者卫之武公召穆公凡伯苪伯苏公家父寺人孟子率皆忧谗刺时之言而和平之音恒寡仍叔之于周史克之于鲁仅有颂美其君之辞而未言其志故诗之盛无若尹吉甫彼其人既有文武之才而又乐于取友韩侯申伯召伯仲山甫张仲咸与同志来归有饮御之懽出祖有赠行之作人得其言以为重已亦不让其美读崧高烝民之卒章君子未谓其言之夸也职方郎中南海程君周量好为歌诗与予定交岭表中间聚散一十五年每一相见辄出其新诗累百葢凡名公卿庶宷下至布衣紃屦之士留京师者饮食燕游赠送靡不有诗益以懐友感旧之篇岁既久编为海日堂集若干巻其音和以舒其志防以达览君诗者咸叹其辞之工而不觉其多殆诗所云其风肆好者已南海多骚雅之士其尤杰出者庻常梁佩兰药亭处士元孝其进退出处不同而君皆与交莫逆二君子者其诗并传干后无疑吾因是憾张仲之无文而笑吉甫之寡和也
叶指挥诗序
王制九州千七百七十三国诸侯之附庸不与然得列于诗者自二南豳及王风外仅十有一国而已夫以鄘曹桧之微不遗輶轩之采况疆域之大焉者乎彼其国人岂无感于心而宣于言永歌嗟叹以赋其事然皆置而不陈何也传曰若以水济水谁能食之琴瑟之専一谁能听之殆或所操类邻国之音所沿者前人体制则言不由中胶固而不知变变而不能成方斯则可以无取司马迁谓古诗三千余篇孔子去其重复取三百有五其信矣夫自后变而为骚为乐府为五言为七言为六言为律为长律为絶句降而为词为北曲为南曲作之者恒虑其同则变变而其体已穷则不得不复趋于古譬之治金者必异其齐改煎而不耗斯其为器新而无穷敝尽而无恶故正考父奚斯之颂不同乎周景差宋玊之辞不同乎屈平孟郊刘义卢仝李贺诗不必尽学退之张晁秦黄词不必尽师苏氏此其人皆以雷同説为耻视其力之所变莫肯附和不知者斤斤操葭黍圭臬以防其非是欲其派出于一毋乃谬论欤三十年来海内谈诗者毎过于规仿古人又或随声逐影趋当世之好于是已之性情汨焉不出惟吾里之诗影响虽合取而绎之则人各一家作者不期其同论者不斥其异不为风防所移附入四方之流派惜夫工之者类多山泽憔悴之士不汲汲于名誉或不能尽传又或传之不逺则一人之言无以风天下岁在丙辰遇叶君井叔于京师诵其诗清而婉丽而不靡戍削而无刻划之迹至于友朋山水之好流连唱叹而不已庶几发乎情止于礼义可以化下而风上者与君前知登封县事入为西城兵马司指挥与尚书郎以下善诗者九人合刻其集以行比而观之若金锡之各异其齐不同夫琴瑟之専一可谓善变古人者矣君虽家于楚实予里人也乃为序之以质当世论诗之君子
丁武选诗集序
闽自十才子以诗名而高廷礼集唐人之作别其源流严其声格若圭景籥黍之无爽当是时呉有北郭十子粤有南园五先生名誉实相颉颃其后呉中之诗屡变而闽粤独未之改梁公实名列七子诗犹循南园遗调郑继之规法李献吉曹能始与景陵二子游唱和甚宻今读其诗所操葢依然土风也三十年来海内谈诗者知嫉景陵邪説顾仍取法于廷礼比复厌唐人之规幅争以宋为师夫惟博观汉魏六代之诗然后可以言唐学唐人而具体然后可以言宋彼目不覩全唐人之诗辄随响附影未知正而先言变高诩宋人诋唐为不足师必曰离之始工吾未信其持论之平也武选郎中晋江丁君雁水分司通恵之河暇彚其所作为问山集读其诗直者不伉绮者不靡约言之而可思长言之而可歌斯善学唐人者矣今夫离支之为树相其柯叶无以大异于凡木也当其薫风被朱实垂问其种以百数虽下者亦可敌四方之珍果焉况夫凝氷挂绿种之尤美者乎顾呉越夸以杨梅燕齐夸以频婆之果闽粤之知味者将笑而不应则以中有所得自不迁于所好也君之于诗既自得之假有操宋人之流派欲君尽变其土风吾知君有所不屑已
秋水集序
锡山之泉居水品第二自扬子中泠水莫得其真而众水皆出是泉之下县治万家负郭之防相比富者饰楼榭亭池以恣游衍士虽贫山茨水槛亦必有竹树交映清江淡沲演漾门户之外其人多简秀自好所为诗文每以真意取胜无凌厉叫嚻之习信夫山水之足以益人情性也处士严荪友生于其乡以工诗闻书画兼臻其妙来游京师公卿荐绅争为矜誉予特爱其古文辞澹然而平盎然而和雍容纡裕而不迫庶几可入古人之域视世之镂琢字句以人耳目者逺矣荪友闻予言欿然不足既而曰子曷为我序之曰子之以秋水名集也何所取诸取诸有源也与源之见于地也下则涌而为滥上则悬而为沃仄者汍旋者过辨顺道而行空明而不滞小波沦大波澜石激之而鸣风荡之而怒雷霆车马神物怳忽水岂有意为竒变哉决之不得不趋鼓之不得不作亦随所遇而已文之有源者无畔于经无窒于理本乎自得抒中心所欲言固不在袭古人以求同离古人以自异也荪友其可与言文也矣譬诸水近乎海则咸近乎卤则苦甘者为醴浊者为胶火可以然而汤可以浴夫人皆能辨之至投以茗荈别其上下析及苗髪之微则必山林寂寞之士若陆羽者而后知之荪友无取乎公卿荐绅之言独命予为序其有意也夫
方编修锦官集序
自一命吏至三九之列之官上计持使节宣
诏命告祠名山大川置邮乗传必计道里之数立严程限之虽有岩壑文酒之乐不遑燕嬉少或濡滞则虑风雨水潦氷雪之阻诗所云每懐靡及者也惟三年一省试主司毕事而返不立程限归时所经厯岩壑之胜友朋文酒之防偶一留连胜咏而闻者不以为非葢圣主尚文故遇使者特优然其人或専于文而不好为诗又其地平衍无可喜愕以形之歌咏则虽有作不能多多亦不能传之逺独蜀之为地当井络之分由陆而往则厯幽并冀雍梁浮舟以返则又越荆逾扬度徐兖青而北州十有二未厯者营豫尔若四渎皆经焉其可见之诗者多矣遂安方君渭仁以宰辅之孙早成进士既而用荐
召试入翰林岁在癸亥四川既定
诏补省试于是君奉
命遄往归而雕刻其诗为锦官集二巻凡山川之阨塞风土之同异友朋之离合抚今吊古悉见于诗君之诗既多信可传于逺者也曩时济南王先生贻上主考入蜀裒其诗为蜀道集属予序之而予不果也今君之诗葢将与王先生并传其或不同者非诗派之流别也一在蜀未乱之先一在乱定之后览观土风感慨异焉后之读诗者兼可以考其时矣
王学士西征草序
华亭王学士瑁湖主陜西试事榜既放揽咸阳之胜浴乎温泉跻太华巅出潼闗渡河而北往还赋诗五十首乃甄综闱墨以行镂诗板以示同好其言曰文章无尽境譬之登山然其入必有径虽悬崖絶壁亦必有磴道可寻绠繘可挽苟力不足以相赴非困则踬矣华岳不知几千仭游者必极于三峯而后已善夫学士之论文也惟诗亦然学诗者以唐人为径此遵道而得周行者也唐之有杜甫其犹九达之逵乎外是而高岑王孟若李若韦若元白刘栁则如崇期剧骖可以交复而岐出至若孟郊之硬也李贺之诡也卢仝刘义马异之怪也斯绠繘而登险者也正者极于杜竒者极于韩此跻夫三峯者也宋之作者不过学唐人而变之尔非能轶出唐人之上若杨廷秀郑徳源之流鄙俚以为文诙笑嬉防以为尚斯为不善变矣顾今之言诗或效之何与夫登山者亦各有所乐矣援琴而弹坐石而啸荷篠而行吟其为音不同皆足以移人之情使杂以屠沽阛阓之声熏以糟浆之气游者将掩耳防袂疾走焉舍唐人而称宋又専取其不善变者效之恶在其善言诗也学士西征之作舂容和雅一以唐为师而无只字流于鄙俚诙笑嬉防之习葢示我以周行而充其力必欲极乎三峯而后已者也
钱学士诗序
华亭之为县旧隶秀州其后虽析为江浙然相去仅百里士大夫仕于朝者每合二姓之好先王母徐安人为太师文贞公孙先母唐孺人为礼部尚书文恪公孙故予家内外兄弟甥舅多华亭士族予童时先母归寜辄随行者累月比还所操皆其土音恒为伯叔母姑姊妹所笑迨先王母先母既逝文贞文恪之后遭乱式微予亦贫不自振闻问阔絶思为儿女结婚姻于母氏之党以仍通往还顾未能果也钱君金甫字越江与予同被荐同官翰林君由编修累迁至侍讲学士然敝裘羸马与乡党故人数为文酒之防词山曲海鱼经蟹志靡所不谈坐有语及官资迁擢者君辄恚后防其人不速至竟引避之独对予懽洽无间申之以婚姻余既罢官将归君日载酒款曲兼旬然后别葢君虽贫能急人之忧君之师有卒于官者君尽以奉钱治丧纪俄而其邻人失火延及师舍君率力士负棺出火燎其须不顾也又有被遣者三日当出闗君亟称贷拮据两昼夜追及其车恸哭而返客或暴卒于都亭外君犯暑疾驰抵卢沟视其敛其笃于师友若是故其为诗纒緜悱恻不失温柔敦厚之遗其为文条达无规仿凌驾之迹自其少日为王光承玠右呉骐日千两高士所称道而君之叔父芳标葆馚亦乐与酬和焉予既旋里是夏君以疾殒京师冬孤子长涵扶丧归逾年予始哭君于黄浦之东高桥里荒沟古水莫有田父可问途者叩其门有鸡犬无僮仆见其孤问其所有仅木棉花地一顷不足输井税为凄然久之寻出君保素堂集若干巻请予序因述君行槩俾后之论世者知君之为人
丛碧山房诗序
翰林院检讨任丘厐君善古今诗岁在戊午
天子思得文学之士摛辞备顾问俾廷臣各举所知次年春试诗赋于
体仁阁下君用是得受官又六年复试诗赋于
保和殿君所作违式例当改调于是君闲居集平生诗为丛碧山房稾凡若干巻诵其诗雅而醇竒而不肆合乎唐开元天宝之风格北地之言诗者未能或之先也任丘在畿南九十九淀之水汇于县境陂塘逺近芰荷葭苇蒲栁之利比于呉越舟樯之往来鱼鸟之出没山房领其要焉君归乎吾将访君于是渔榔钓车相与赋诗酬和附兹集之末后世或有好之者文章之传不系乎名位之通显也
严中允瀛台侍直诗序
唐学士寓直无定所驾在大内则置院于明福门驾在兴庆宫则置院于金明门召对浴堂则又移院于金銮殿宋起居注侍立亦无定位或于御座后或于御座前或在殿东南朶殿之上而朝防或不与焉迄于元明或设或废仅存虚名而已今
天子复立起居注兼充日讲官凡视朝听政郊祀燕饮靡弗趋侍至瀛台避暑则侍立双金螭畔去黼座尤近士之预是选亦荣矣昔之居是官者毎侈陈盛事以垂掌故又不若形之篇咏其感于人心者深也右春坊右中允兼翰林院编修无锡严君藕渔赋瀛台侍直七言絶句诗二十首流传都下其投假牒归也镂板以示同好俾彞尊序之曰诗不云乎有巻者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音又曰蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子又曰矢诗不多维以遂歌诵其诗者千载而下若或见召康公之乐易焉瀛台犹古之巻阿也藕渔君子也絶句言之不多也其音可遂歌也人谓藕渔遭逢盛际为侍从升
储端不应遽去然朝多吉士媚于天子有人则藕渔之去固无不可也诗作于康熙二十一年六月时彞尊忝为同官越二年被劾序诗之歳月则彞尊谪官之后是年冬十二月也
徐电发南州集序
呉江徐君釚电发以诗名江表者三十年游屐所至名流必与酬和其菊庄乐府流播朝鲜有题诗于巻后者岁在己未
天子召试文学之士于
体仁阁下防擢高等五十人同日官翰林纂修明史于是电发暨予偕入史馆又僦舍同居既而两人相继罢官予年衰老颇耽著书废吟咏而电发方肆力于诗古文辞积若干巻刋成一集美哉篇章之工且富也古称三不朽者立徳尚矣至功与言或不能兼有利达之士不皆开济之才而一致通显遇谈经术者辄薄之曰书生书生云尔充其意视文章为无用之物谓富贵足以骄人当其生时获乎上者不尽信于朋友其没也己以为功者人且罪之其所立者安在迨百年之久公论出焉初不以爵禄之崇卑厚薄定人之贤不肖故夫士之不朽立功者倚乎人立言者在已可以审所务也已明之初召修元史者先后三十人其仕而达者或不能举其乡里官阀葢有断简零墨无存者而汪克寛赵汸诸儒其诗文经义流传至今果其孰失而孰得与电发之所作九州之表四海之外尚有赏音者况夫百世而下岂无好之者哉序其编他日之论世者亦必有慨于予矣
禹峯文集序
青与赤谓之文赤与白谓之章杂四时五色之位彰施之一染谓之縓再染谓之赪三染谓之纁五入为緅七入为缁而后顔采备具观乎人文分隂分阳刚柔迭用其功用固有次序矣以言乎天地大文则不然云之起于山川也无定形也秦之行人也周之轮也宋之车也鲁之马也卫之犬也赵之牛也魏之鼠也韩之布也齐之绛衣也蜀之仓囷也无心而象焉者也水之趋于壑也无定势也正出而为滥县出而为沃仄出而为氿尾出而为瀵小波沦大波澜直波泾无心而异焉者也夫惟无心成文辞必已出革勦説雷同之弊宣以天地自然之音洵斯文之英絶者矣彭公禹峯先世自临江徙南阳之邓州州人目曰楼子彭家公既成进士释褐知阳曲县事绌于不知己贻友人书辄引唐之李卫公宋之张益州明之王威寜新建交相期许卒自副其志持节抚黔阳功成身退投老东园易登陴擐甲之身吟风啸月所撰乐府不尽摸仿前人而自畅其指趣至于五七言近体合乎兴观羣怨之防所谓人所应有尽有人所应无不必尽无者也公自序诗文凡三镂板一失于泽潞九仙台再失于靖州今年冬公仲子始搏直上以右春坊右谕徳兼翰林院修撰视学浙江试事既毕取笥中存稾合刻之手泽存焉不因巻帙之繁而所识后学轻议删定庶几哉山则嵩阳王屋水则江汉也夫
重锓裘司直诗集序
宋自汴京南渡学诗者多以黄鲁直为师吕居仁集二十五人之作目曰江西诗派攷其官阀门世不尽学诗鲁直之门亦不尽江西人也杨廷秀于诗推尤萧范陆豫章居其一焉继萧东夫起者姜尧章其尤也余子多见录于江湖集葢终宋之世诗集流传于今惟江西最盛云竹斋裘先生为真希元魏华父之友而仕宦不达一官司直以终其诗不作硬语清疎韶亮异乎鲁直流派顾世未见其全裔孙某始镂板行之予因慨诗派诸人之作当年布诸通邑大都今遗集存者惟陈无巳韩子苍洪玉父饶徳操晁以道谢幼槃及居仁七家而已身后之名显者或晦司直藏之名山者晦久而明虽显晦有时亦系乎子孙之贤能表其幽光潜徳也
曝书亭集巻三十七
钦定四库全书
曝书亭集巻三十八
翰林院检讨朱彞尊撰
序【五】
石园集序
今礼部尚书吉水李公辑其先公兵部左侍郎梅公先生之诗文镂版行世乃遗书彞尊序之曰周之诗采诸国史独南风不着于录毋亦輶轩所未至与迨王迹既熄羣雅不作顾屈宋唐景骚人于焉代兴诗虽亡而骚实继之未见南风之不及于北也江西非楚之分壤乎自晋以降代有作者至宋涪翁黄氏厌格诗近体之平熟务去陈言力盘硬语于是吕居仁辈演为诗派同调二十五人斯云盛矣元则虞杨范掲率皆豫章之彦及洪武初此邦隠居之士犹撰元音遗响一编于时仕于朝者则有金谿危公素进贤朱公梦炎泰和刘公崧新城黄公肃咸以经国之余研心风雅以视呉中四杰粤五先生闽十才子殆方驾而骎骎先路焉隆万以后楚人倡为诡异噍杀之音见者多惑其説然西江不尽变也以予所闻梅公先生典铨法久有清通之才明白之鉴既厯卿寺右有左宜发乎文章雍容典雅斤斤守其矩矱诗则力追正始温柔敦厚出之不穷且与郡主朱夫人琴瑟静好门内唱随所传石园随草附着于录者是已考诗派二十五人如王立之夏均父皆为宗室女夫然二子仕皆不达兼未闻有闺房酬和之乐则公之所遇为独丰有非前贤所敢望者若夫诗文之工且多传之逺且着则后之君子共见之非末学一言所能賛也先生以天啓壬戌释褐出先太傅文恪公之门尚书公又彞尊史馆前辈通门相洽久而靡间先生集刋成不请之在
廷元老而逺属序于归田之野人亦以徴世好之不同流俗也已
尚书魏公刻集序
刑部尚书蔚州魏公之官京师也与予居对门岁在壬戌予自江南还公衣朝衣过予拜予荅拜公乃言曰江南乡试为闗节贿赂所汨久矣兹得子澄清之吾非拜子也庆朝使之得人也予闻公言再拜公荅拜今其事十年矣回忆犹如昨日公既还里其平生奏议诗文流传都下者予合抄为一集感公有知己之言也序之曰古大臣正色立朝必有嘉谋嘉猷入告于内其暇也来游来歌以矢其音诗三百篇箴有庭燎规有沔水诲有鹤鸣诗之与奏葢相表里有诗以持其志有奏以敷其言二者不偏废也公自竹埤梧掖践柏台升独坐佐考堂掌邦禁巡厯日畿其所陈奏一话一言罔不欲致君于尧舜而大公无我之心朝野所共见也今观集中诸疏凡修徳典学之序化民善俗之方绳愆纠缪陈善纳诲屏浮侈振纲纪惜名器别忠邪所以格君心恤民隠切于政者靡不具焉其于诗吟咏情性悉本自然与世之极貌穷力雕绘字句相去逺矣魏氏世多直臣其尤著者汉则高平侯相唐则郑公徴宋则秦公了翁其封事见史传其谏录进经帷其诗文奏议传诵海内以公方之殆异世而同轨者与子思子不云乎昔我有先正其言明且清惟公有焉自公去而士林之毁誉莫有定论矣序公之集庶几百世之下知予不见弃于君子实有厚幸焉
王先生言逺诗序
彞尊尝闻古之説诗者矣其言曰诗之也志之所之也言其志谓之诗又曰诗者人心之操也又曰诗持也自持其心也又曰诗性之符也葢必情动乎中不容己于言而后作诵诗三百歌诗三百舞诗三百各操持其心性所得而莫或同焉顾正嘉以后言诗者本严羽杨士高棅之説一主乎唐而又析唐为四以初盛为正始正音目中晩为接武遗响斤斤权格律声调之高下使出于一吾言其志将以唐人之志为志吾持其心乃以唐人之心为心其于吾心性何与焉至谓唐以后事不必使唐以后书不必读则惑人之甚者矣韩退之有云惟古于辞必已出降而不能乃剽贼夫辞非已出未有不流为剽贼者若王先生言逺庶几辞必已出者与先生世居长水之南梅防里少与从兄翃介人以诗倡和既而登刘子壮榜进士出知广州府迁广西左江道按察副使厯川北道布政司参政四川按察司使江西右布政使持母丧归服除补山西右布政使凡山川风土废兴治乱之迹友朋离合之感皆见于诗不傍古人不下古手不为格律声调所缚类发乎心性所得而絶剽贼之患葢卓然可传者也先生没后季子某合其平生诸集彚刻以传于是同里朱彞尊为之序
话山集序
东汉士尚风节寻起党锢之祸范蔚宗破史例立传读史者伤之矣明自顾端文高忠宪讲学东林书院朝士景从魏珰既败荐绅相与激扬而黉堂才彦倡为复社应之转相慕袭阮大铖居白下南国诸生顾杲等一百四十人具揭攻之吾乡之士有八而平湖陆先生话山名在复社顾不与焉迨甲申六月纳巾衫于学使业闭门埽轨矣久之以岁贡生谒选知汶川县事非先生意所存也先生没后叔子某刋其诗文以传而属予作序予思复社诸君子攻大铖时岁在戊寅予甫十龄尔闻先君之论谓治小人不宜过激所见与先生畧同不数年而大铖秉政欲尽杀异己者由是金坛周镳死于市贵池呉应箕宣城沈士柱等逮捕下狱几不免而先生不为危言覈论免挂党议谓明且哲者非与今其事六十年矣此百四十人者或杀身以成仁或隠居以求志惜无好事者仿蔚宗为之立传而先生有子克扬其亲之美予也序先生之集追忆少日事书之庶几后之君子观此可以论世焉
叶李二使君合刻诗序
诗自苏李以后班傅张蔡曹王陈阮应缪以及潘张左束刘郭顔谢何范徐庾之伦甄综者必并举迨唐以后聨辞比响益难悉数屈平之言曰两美其必有合不信然欤上海叶先生苍岩丹徒李先生梅崖咸以翰苑出为监司其遇同而所厯之地不同也诗皆源本唐人而各臻其妙诗之工则同而防格不尽同也两先生登朝先后其出也防合之时葢少然有所作虽逺在千里必贻书相质期于毫髦无憾斯已为时既久乃各出所制合而镂板行之且属彞尊序之窃尝论诗也者发乎声成文而被之乐者也乐之为方其歌也必有继其音也必有比其倡也必有叹其为用也异文而合爱于其异则埙箎瑟箫一器也有雅颂之别及其合则堂上之乐均于笙堂下之乐依于磬惟不出于専一而后论伦无患焉观于两先生之诗不必尽同而其可以善民心感人易俗若八风从律而迭相为经也今之言诗者每厌弃唐音转入宋人之流派高者师法苏黄下乃效及杨廷秀之体叫嚻以为竒俚鄙以为正譬之于乐其变而不成方者与彞尊之于诗学之四十年自少壮迄今体制数变未臻古人之域诵两先生之集庶几合乎古之作者矣夫乐文之以五声播之以八音高者防而下者肆薄者甄而厚者石必去其疵而音声始可合焉两先生之诗固无不工宜其合之而声律悉均也若其鼓击拊之节屈伸缀兆之容隂阳数度齐量之辨审音之君子或不如蒙瞍之専焉是则彞尊之序窃比于蒙瞍之言乐云尔
高舍人诗序
诗之为教其义风赋比兴雅颂其防兴观羣怨其辞嘉美规诲戒刺其事经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗其效至于动天地感鬼神惟蕴诸心也正斯百物荡于外而不迁发为歌咏无趋数敖辟燕滥之音故诵诗者必先论其人记曰寛而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而静防而谦者宜歌风凡可受诗人之目者类皆温柔敦厚而不愚者也诗三千篇孔子存其三百匪仅取其辞之工而已葢必审论其人故小雅之材七十四大雅之材三十一自周召而下诗人之见于序者莫非君子疎逺及谭之大夫贱至寺人孟子好恶一出于正其存者若是则所删者非以其辞之未工去之殆考其人而去其诗者多也迨至陈灵以后是非之不公淆于视听观民风者于其所不当陈者陈之防邪之训无闻诬善之人日众作为诗篇岂尽无工于古者特其人有可疵则惟有弃而勿录焉尔此删诗作春秋其义归于一也舍人高君工诗词未尝蹈袭古人发诸性情而谐于律吕俾诵之者志意得广焉合乎记之所云温柔敦厚而不愚者已
胡参议转漕杂诗序
自徳州浮卫水而北经津门达通潞川原潆纡若往而复陆无林峦亭馆之胜渚无菰茭菱藕之植篙工楫师日邪许于左右虽善吟咏者至是无有不废焉此转漕者岁至而曩昔之留题传于今者葢寡也山东布政司参议山隂胡君以今年春转运入潞寄示途中杂诗一巻属予序焉夫通才实难士大夫敏于事者举凡刑名判牍无足累其心至于持筹握粟或坐困其神智君能于舟航喧集之防觞咏不辍诵其诗风格流丽洵有人所难几者昔唐盛时韦坚为转运使作歌词十阕百人鸣鼓吹笛和之众艘以次集望春楼下葢悦以使民民忘其劳理固然也君于是役勿亟勿徐转粟达之天庾又有余闲肆友朋文酒之乐匪直其诗可采亦足觇君政事之优已
朱人逺西山诗序
自居庸折而南连峯出没者百数以其在都城右合名之曰西山游者或徒或骑各随所适故厯境往往不同能文之士辄为赋诗记事葢非以衒其才而山水之胜足以移人情者言之不能已也去年春予与同里李武曽呉江潘次耕上海蔡竹涛游是山乐之留四日得赋诗铭记四十余首遂题名于壁既而予客扬州武曽入于黔次耕竹涛相继游晋未几竹涛客死交城比再至京师读王郎中贻上及其兄考功子厎西山记游集覩予题壁因赋诗见懐于时贻上使蜀考功去官向之同游死丧暌隔既不得见即后予游若两王君者风流云散于四方回忆壁间题字日漶没于沙尘石溜渐不可辨识游人且视为陈迹予亦不自知衰老之相寻也已海寜朱人逺以岁之八月游西山命予序所作诗其厯境先后不同而诗之工则与向时同游三子无以别也人逺善游尝自汉江泝荆门入蜀往还数万里猿猱之所栖蛮獠之宅山川险塞靡不登览其视兹山无异部娄而长言咏叹之不置岂非山水之情有独深者欤序其诗告以往事俾思吾防防合之难且使两王君暨潘李闻之知予与人逺暂时相聚之乐也
王鹤尹诗序
古今门才之盛莫过王氏唐重门第而王氏入相者一十三人明重资格而王氏之中甲科者一千六百四十有六人虽然此世俗之所谓盛未足为王氏夸也惟其姓名列于作者之林而克媕羣雅若司空昶子浑从子沈浑子济从孙述述子坦之坦之子恺忱忱孙度又若丞相导子洽从子羲之洽子珣珉珣子昙首珉子谧羲之子徽之献之肃之子锡锡子僧达僧达子融弟子微逺逺子僧祐昙首子僧绰僧绰子俭俭子暕族孙筠皆累世有集著录于国史于戏斯为盛矣沈约有言开辟以来未有爵位文才相继如王氏之盛者其信矣乎太仓王君鹤尹为文肃公曽孙诸昆羣从多以制举业取科第致位通显而君独澹然于荣利好为山水游诗瓢酒榼肆志娱衍与海内名流继和间倚声度曲识者比之东篱小山无怍也今年春邮所作松巢集属予序之予受而讽诵爱其境生象外意在言表渊然若五达之井百汲而盈科由其才之多故长言之而不能已也太仓才士之薮曩时王元美兄弟以诗名奔走海内标榜同调有五子后五子广五子续五子末五子之目文肃公登第在元美后而元美以兄事之与敬美埒呼为二友方公在储端元美寄诗则云委蛇谈经术竹素良所欣以祭酒归则云两都新赋谁堪续燕饮花下则云文酒竟成吾党事葢以著作相期初不以名位为公重至缑山先生秀才时元美进之四十子之列而曰太原人中龙有子汗必血防跋艺苑塲歘尔电同掣其矜许也至矣百年之久向之先后所谓五子四十子者往往家学凌替独文肃公后仕者盈
朝多托文墨之职诗篇流播庶几复覩乌衣雀桁之盛而君以不仕宦好之也笃为之也専宜其诗之独多且工矣筠常论家门谓崔氏雕龙不过父子两三世非有七叶之中人人有集如吾门者考筠所撰文章以一官为一集然官阶之迁擢有数惟山水之厯览无穷君好游筋力尚强健试取平生所厯各为一集当有过于筠之所撰者孰谓今人之不及于古也
太守佟公述徳诗序
嘉兴在呉越号开元府更为秀州者百余年宋庆元中卒升为府以地则海环其东南具区浸其西北受苕霅诸水分注百川陆有蚕桑麻麦秔稻之利水有菱藕鱼蟹之租行者乘船户外居者织机绞宵中葢终岁勤动而忘其劳也乡之大夫士好读书虽三家之邨必储经籍耻为胥吏罕习武事其俗少隂狡讼者始躁而终柔有辜恩而不滋怨毒故易与为治明之季也游民薄夫农胥吏荣于大夫士武人杂之子衿比丘尼多于蚕织妇侨居者夺土著之利仆讦其主女怼其夫婚姻非其耦且也竒赢之利不逮呉阊十之二三而亩税几与相埒冠婚丧祭燕享效其靡丽惟恐不及民贫而奢苟非课农桑以足本富崇学校以明礼教将见风俗日敝而莫之救已以言为治之要不其难哉沈阳佟公来守斯土化民以诚不亟亟于市徳而在宇下者帖然如赤子之依慈父母焉防上下释奠于庠公亲诣庙下斋宿五鼓既毕衣朝衣正冠束带乐备升阶执爵奉帛于先师而教授钱唐屠君率弟子骏奔襄事裸酒割牲祗祗肃肃数十年所未覩也而又进诸生童子试之拔其尤者资以奉钱蚕月舍于郊劝民织农月造于野劝民耕勤者劳以酒脯公之重民事也至矣夫农桑者国之本计本计修而佐以鱼盐窳果则民可使富学校者士习所出士习端而下及百工商贾则俗可使移奢示之以俭俭示之以礼然则公之为政其知所先务者与于是舆人之颂公者连章累牍屠君防粹其诗成若干巻镂板传之请予为序予闻古之为治者厯三年而政成惟仲尼有以自信谓期月而可然其用鲁鲁人鹥诵之至云投之无戾若是其不易也公下车甫九月尔而邦人之述徳者千舌一口言者心之声此非可以力致者也诗言之矣乐只君子邦家之基序以为得贤则能为家邦立太平之基也良二千石共治天下者也公其始基之矣由是而政教日明则邦家之光由是而言之不足长言之则徳音不已将太平之基上以賛
天子之治自我公始予旧史氏也愿操邦国之志特书之
张君诗序
昔之采风者不遗鄘曹桧而呉楚大邦不见录于輶轩之使后百六十年屈宋唐景楚风代兴若夫吴以延州来季子之知乐子言子之文学宜其有诗而无诗岂非山川清淑之气以时而发后先固不可强邪汉之五噫晋之呉声十曲迨宋而益以新歌三十六当时至为之语曰江南音一唱直千金葢非列国之所能拟矣汴宋南渡莲社之集江湖之编传诵于士林其后顾瑛偶桓徐庸所采大半呉人之作至于北郭十友中呉四杰以能诗雄视一世降而徐迪功颉颃于何李四皇甫借甚七子之前海内之言诗者于呉独盛焉曩予少壮时获交圣野叶氏长孺朱氏孝章金氏寜人顾氏祯起徐氏鹤客陈氏无殊俞氏茂伦顾氏恒与往还酬和而张君善诗予未及知君既没而嗣子某将刻其遗诗属予作序予诵之终巻温柔敦厚孝友之风溢于言表观其唱和知为无殊茂伦之友宜其诗之风格相似也韩退之有言思元宾而不见见元宾之所与则如元宾焉今诸子之作或传或不传而君有子克镌其父遗稾庶几流播日广又安知不有顾瑛偶桓徐庸其人合诸君子之作甄综行之则予之所厚望也已
陈叟诗集序
诗以言志者也中有欲言纵吾意言之连章累牍而不厌其多无可言则经年逾月置勿作焉也可诗三百有五为嘉为美为规为刺为诲为戒皆出乎人心有不容己于言者言之非有强之者而后言也后世君臣燕游辄命赋诗记事于心本无欲言但迫于制诏为之故其辞多近于强勉若学士大夫用之赠酬饯送则以代仪物而已甚至以之置科目取士限之以韵其所言者初未尝出乎中心所欲而又衡得失于中冀逢迎人之所好以是而称之曰诗未见其可矣故夫作诗者必先纒緜悱恻于中然后寄之吟咏以宣其心志言之工可以示同好垂来世即有未工亦足为怡悦性情之助不以人之爱恶而移不因人之驱使而出则学士大夫或不若布衣之自适游览之顷纵吾意之所如而言之不倦此咏歌之乐至于足之蹈之手之舞之而未己也钱唐陈叟游于燕集舟行所作诗多至百首诵其辞莫不有欣然自得之趣不为风格所限葢言发乎中故志之所至诗亦至焉其视世之驱使而出者逺矣予故序之而语以古诗人之防若此
冯君诗序
吾于诗而无取乎人之言派也吕伯恭曰诗者人之性情而已吾言其性情人乃引以为流派善诗者不乐居也温李之作派流为西昆试取杨刘诸诗诵之未见其毕肖于温李也黄陈之作派流为江西试取三洪二谢二林诸诗诵之未见其悉合于黄陈也譬诸水然河出乎昆仑虚本白也所渠并千七百一川斯黄矣泉源于马邑本清也流而为桑干跃为卢朐斯浊矣瀑悬乎庐山之北本直也导双石经三峡迤逦入于宫亭之湖斯曲矣派之不同乎源非可区而芋畴之也桐乡冯君好为诗直抒己意见世之言派者辄笑之查田查浦昆弟吾乡之善诗者也称君诗不置予因取而诵之问其所学曰吾何学吾特言吾性情焉尔噫君其可与言诗也已桐乡为县虽小其山有殳史其壤有千金之圩清江贝廷臣之所居西溪鲍仲孚防稽杨防夫之所游衍往往见于题咏三百年来音尘歇矣君起而嗣之不惑于流派之説进而不已必有过于前贤之制述者君纵不言派焉知来者之不以君为派吾老矣尚思见之
高户部诗序
诗也者非夫人而能为之者也或失则愚矣或失则辟矣虽为之不工也有溺志者矣有奸声感人者矣有狄成涤滥之音作者矣虽工不传也语其难则有终身为之不合者语其易或偶为之而辄工焉予年二十始学为诗起居饮食梦寐惟诗是务六经诸史百氏之説惟诗材是资席研之所施友朋之所讲习未尝须防去诗也高君子修恒与予酬和君不以诗名心知其工者予焉而已及君成进士出知内乡县事迁知安州所宰皆敝攰之地吏牍实烦窃意君无暇为诗矣迨入官户部新城王先生阮亭为侍郎见君所赋诗亟称之君既卒于官其子进士君大立检遗笥得若干首归里镂之于板属予为序昔建昌包宏父尝序戴石屏之诗矣其言曰诗主乎理而石屏自理中得诗尚乎志而石屏自志中来诗贵乎真而石屏自真中发若君之诗实兼有其长人或疑君不数作诗怪其骤为之辄工而不知君之于诗学之也専用力也久宜其为王先生所称世固有一二人言之足信于天下后世者赏音不在多也大立将入都携君刻集以行试更质之王先生庶几以予言弗戾于宏父之序石屏矣
沈明府不羁集序
吾言吾志之谓诗言之工足以伸吾志言之不工亦不失吾志之所存乃旁有人焉必欲进之古人之域曰诗有格也有式也于是别世代之升降权声律之高下分体制之正变范围之勿使逸出矩矱绳尺之外于古人则合矣是岂吾言志之初心哉且诗亦何常格之有豳之诗不同乎二南郑卫之诗不同乎唐魏周颂简而鲁颂繁大雅多乐而小雅多怨亦各言其志焉而已唐以赋诗取士作者期见收于有司若射之志于彀故于诗有格有式有例有宻防有秘术有主客之图无异揣摹捭阖之学今也不然仕乎
朝者赓飏盛际归乎田者歌咏太平既无得失之患存于中而何格式之限此呉江沈明府不羁集之所由作也君壮年举进士出宰西陲不屑治簿书折腰屈膝于大吏遂引归所居背郭渔村蟹舍相望予尝过焉白花红蓼水及于读书之牀而君吟咏不辍久之辑其前后诗稾属予序而传之同好君之诗好盘硬语耻蹈摹仿之迹时而纵横时而渊奥一畅其志之所欲言今海内之士方以南宋杨范陆诸人为师流入纤缛滑利之习君独以涩体孤行其间虽众非之而不顾可谓有志者也
刘徳章诗序
宛平刘徳章年未三十以廕仕上林苑监丞坐事系狱既而得免徙家易水之上南浮江沔转客燕齐间徳章幼能诗然性嗜饮酒结宾客为之未工也既以罪废遂肆力于是好排硬语不为格律所缚欲成一家之言可谓有志者也以徳章之才谁之不如试以事奚而不可乃甫入仕遽颠蹶是有命焉非人之所能为也且夫懐才而不得毕试见弃于时宜发之于诗其声麤以厉其辞怨而怒今观徳章所作声足乐而不流文足论而不息葢合乎雅颂之防徳章年方刚学日以进必有更遒于今者孟郊之诗曰恶诗皆得官好诗空抱山夫徳章既不屑为恶诗殆无意于得官也已
王考功遗集序
诗自删后亡其辞六篇惜也南陔白华孝子之诗居其二也既又思之子之获侍庭闱定省之文晨羞夕膳之节丰啬虽殊承志则一斯其言为人之所同二诗虽亡其义可以意得若夫色养有违斯境以人殊由是陟岵则嗟其逺汝坟则迫于近鸨羽悲于下四牡谂于上北山思养四月思祭已为人世可矜之事至于亲亡不得见则天下之惨莫甚于是此蓼莪之痛以为不如死之久也当其已返于家而哀思益甚故曰出则衔恤入则靡至又曰民莫不谷我独不卒此其时尚贪食息以自全哉乃或泥毁瘠而病君子勿为之説以绳当世之执亲丧者嗟乎使蓼莪之孝子作诗之后而死则孔子必不以灭性非之而仍录其诗可信也新城王先生子厎以吏部考功郎中被谪喜溢顔面将归养其亲而母夫人逝先生擗踊而哭水浆不入口三日既归血渍于縿幕之上夜不解绖虮虱尽生葢未练而卒于是乡人私諡之曰节孝先生既没四年其弟户部君阮亭辑其所遗诗文编为若干巻属尊序之先生诗空明超逺初诵之若浅易讽咏数过而防愈深其文条畅芊蔚羽翼经传葢言出乎肺腑而辞无雕绘至告母文三篇哀动顽艳尤卓然可传无疑也彞尊以贫故游四方先舍人之丧逾月而奔未祥而复出舍垩庐而逆旅绳屦要绖仆仆于逵道而靡所止息彞尊之不孝是岂足以序先生之文哉惟是行役而丧其亲所遭之惨则与先生同之有感蓼莪作诗者之义乃因户部君所请论次之如此
钟广汉遗诗序
秀水朱彞尊序其亡友钟渊映广汉之诗曰呜呼广汉之亡才者释所忌不才者去所怨而予心之悲不自知其然流涕之无已也广汉在吾党年最少所为诗文横絶时人其论駮援据古昔虽老儒钜公莫能难居恒遇人胜己者执礼法甚恭至不如己者或相对终日不与语以是乡曲之士嫉之如雠然如予者去广汉不及逺甚而与之交十年未见其倨祗见其恭也自予归自永嘉广汉已病犹力购文史昼夜编纂期予共注五代史记既而予游大同转客太原广汉遗子书数百言谓五代之主其三皆起晋阳最后刘旻三世固守其地思览其废墟考其遗迹未几游京师出居庸之闗病复作比予至自京师则广汉没已三月其归丧且旬余矣广汉丧既归其平生与广汉无忤者先刻其诗以行予留京师与谭七舍人兄舟石复集其古今诗得二巻较之先刻者去取畧异葢其存者未必皆其称意之作而是集则卓然可传虽忌者怨者见之亦从而称善也呜呼后有作者取广汉之诗诵之其和平醇雅可想见其为人益以信予言之足悲也已
曝书亭集巻三十八
钦定四库全书
曝书亭集巻三十九
翰林院检讨朱彞尊撰
序【六】
钱教谕忘忧草序
有升斗之禄足以糊口衣有逢掖出有车入有官舍束修之敬有弟子无法令束湿之苦而有诗书讲习之乐故今之仕者惟司教一官可以适其志焉然月奉既薄或以之僦舍坐客无毡弟子载贽者少则并日而食盖或不给不给则忧忧则其来无方不可断絶虽欲忘之勿能也是有道焉吾惟获吾中心之所求则情为吾移不为境夺衡门之君子亦至贫矣其诗曰泌之洋洋可以乐饥夫饥至于可乐则天下安有不足之境欤西安县儒学教谕海盐钱君之官六年僦舍以居不以苛礼责问业之弟子饎防不继而君充然自得莳百卉于庭种松于盆暇輙赋诗画松石乆而所作日多遂出以示同好名之曰忘忧草属予序之予每见今之富贵利逹者位愈髙禄愈丰则其忧贫也愈甚无他心不游道徳之林则中无眞乐外诱挠之其长戚戚焉宜己钱君居下位不以阨穷自悯而吟咏自适其诗无镂肝鉥肾之苦一畅其所欲言俾诵之者欣然防于心不知忧之何以释而况乎作诗者哉
忆雪楼诗集序
寳坻王君煐子千耽诗嗜山水尝游田盘之山琳宫梵舍题句殆徧顾不以示人以是都下言诗者或未之及也独青州赵中允秋谷识之秋谷于人少许可其于诗尤不轻以誉人者也既而由刑部郎出知惠州府事至则揽罗浮泉源之胜追和苏学士诸诗于是梁吉士芝五陈处士元孝辈交相评论诸君子者岭南诗人之冠其持议或不同而美君之诗无以异则君诗之工可信已君示予忆雪楼诗若干巻自汉魏六朝唐之初盛中晩下及宋元明人体制靡所不合予每怪世之称诗者习乎唐则谓唐以后书不必读习乎宋则谓唐人不足师一心专事规摹则发乎性情也浅惟夫善诗者畅吾意所欲言为之不已必有出于古人意虑之表者且夫诗也者縁情以为言而可通之于政者也君于蔬果之微不忘其亲山水之游惟氓是恤而又笃于朋友居者思其来来者留之不去懐旧之感溢于言表其用情也挚斯温柔敦厚之教生焉宜乎通之于政而政举施之于民而民乐其恺悌也君属予为序予之言初无异于秋谷及岭外诸君子之言也而原君之所以工则予有独信者尔
张趾肇诗序
娄县张趾肇别十年矣挐舟小长芦请业于予诵其诗犹操唐人之音不蹈宋元麁厉软熟之习可谓媕羣雅之长者也曩趾肇留国门当日钜公延揽后进好引浮薄之士而趾肇独耻干谒其不遇固宜今复蹑屩而北众方拾苏黄杨陆之余唾而去其菁华或见以为工趾肇仍循唐人之风格毋乃龃龉而难入乎虽然学宋元诗于今日无异琴瑟之专一或为聴者厌弃文之髙下吾自得之吾言之工安知不有赏音其人者李习之有言人之穷逹所遇各有时何独至于贤丈夫而反无其时哉趾肇行乎今户部尚书泽州陈先生左都御史新城王先生其诗未甞不操唐音者试以质之当必有所遇矣
成周卜诗集序
吾于畿辅友鸡泽殷伯子岳焉伯子之论曰诗言夫志也自唐人以之取士而格而律抽黄俪白专尚比偶之工言志之防微矣故伯子于诗不作近体尤不喜作七言近体人怪之不顾也予覧观唐人惟杜陵香山多作七律然集中所存终不及诸体之半逮苏子瞻陆务观杨廷秀多以斯体见长至郝天挺之鼓吹许中丽之光岳英华专收七律余皆舍而不録其后瞿佑朱绍胡琰之徒踵其故智各事采获古风渐衰宜诗教之日下矣予近録明三百年诗阅集不下四千部集中凡古风多者其诗必工开巻即七言律者其诗必下盖以此自信并以信伯子之言虽矫枉而得其正焉大名成子文昭字周卜相遇虎丘风度之雍容辞气之和雅望而知为王谢崔卢之子姓酒间论诗以不善七律自慙予索其诗诵之则斯体未尝不工特不好焉尔夫人心之动音起而声应之九歌八风七音六律要以为言志之助自四声既画而律诗之韵止取其一五言以试士七言以应制乆而邦国天下悉用之焉而又唱酬之作必次韵以见才所言者志而所尚者韵其于义也何居成子曰然斯则文昭助先生张目者也四月维夏成子告归遂述之以当诗序
南湖居士诗序
今之诗家大半厌唐人而趋于宋元矣或谓文不如宋诗不如元赤城许廷慎非之以为宋诗非元人所及要亦一偏之见也大都宋人务离唐人以为髙而元人求合唐人以为法究之离者不能终离而合者岂能悉合乎武陵胡子好学博闻其为诗不专师一家用已法神明之兼综乎天寳元和长庆诸体下及苏梅黄陈范陆虞杨离之而愈合可谓能得师者也若其长篇诸诸便便涵以一气长矣而不觉其冗多矣而益见其遒胡子年未三十充之以学不已何难与屈宋唐景嗣响吾知审音者罢歌北风而歌南风矣
小方壶存槀序
休宁汪晋贤氏徙居梧桐乡营碧巢当吟窝筑华及之堂以燕兄弟賔客建裘杼楼以藏典籍其曰小方壶者郡城东角里之书屋也晋贤少工韵语吾友周布衣青士好论诗毎切劘同学文字为人所憎晋贤特虚己下之不以为忤继又交沈秀才山子均延之賔坐鸡鸣风雨不辍其音海内名士闻声相求舟车接于逵道晋贤出缟纻订侨札之分时名借甚二子既逝晋贤仕为桂林通判调太平迁知郑州事未赴居母忧服除谒选人不果铨归取平生古今体诗裒为一十八巻题曰存稾问序于予予思古来友朋酬和之乐无如元人安阳许氏则有圭塘欸乃集昆山顾氏则有玊山名胜雅集二编吴县徐氏则有金兰集上虞魏氏则有敦交集浦江郑氏则有麟谿集流播至今然仲瑛雅集之外嵗编已诗目曰玊山璞十止传抄一二而已岂若晋贤先后所赋裒而为一汰其沙砾采其菁华丁敬礼有云文之佳恶吾自得之后世谁相知定吾文者杜子美亦云论文笑自知又云得失寸心知晋贤既得之于心审择焉足以自信斯可信于天下也夫
顾侠君噉荔集序
入闽者语以游武夷噉荔支必曰诺及泝渐江而上多取道于渔梁发舟南浦放溜逹乎无诸之城去武夷也逺荔园开以小暑或不能俟其得遂志者寡也予尝入闽者再一弭楫于江郎山北一自铅山湖口登陆度分水之闗柅车崇安则去武夷三十里而近小舫一艘一日而臻九曲乃信宿冲祐之宫谒徽国公祠登天游观众山罗列其下若秉圭笏然云霞之明晦水木之参覃观乎此胜絶矣既至福州适逢荔支熟时故人知予之好之也率从枫亭邮致又身诣西禅寺树下堆盘恣餐按旧谱品其髙下此二乐者恒识之于心口不能宣也今年春长洲顾孝亷侠君将游乎闽来别予往还四月出道中所作诗百有余首其材也博其志也专如弦在桐拊之而益永如金在冶约之而弥坚予为删五之一劝其镂板以传诸好事者今夫名山之目洞天福地神仙所治本于道书以武夷之胜屈居第一十六恐不能无谬意者山取其深而九曲易尽与然游人免步石梁之滑手援鐡锁之劳三十六津可以逮山游之易莫或过焉诵孝亷诗继之游者必击汰而争前矣集不以武夷名而曰噉荔者纪时也
鹊华山人诗集序
匠氏营国必先庀其材匪直椅桐梓漆松柏而已虽瘿肿魁瘣勾曲之木亦莫废焉第相其宜以为之用取材之贵夫博也予少而学诗非汉魏六朝三唐人语勿道选材也良以精稍不中绳墨则屏而逺之中年好钞书通籍以后集史馆所储京师学士大夫所藏弆必借録之归田以后钞书愈力暇辄浏览恒资以为诗材于是縁情体物不复若少时之隘惟自喻于心焉防华山人善诗其钞书之癖颇与予同官舍之暇席溷咸为钞书之所山人自歙再徙而莅宁波天一阁藏书具在故所钞书比予更富其取材也愈博宜其诗之雅以醇闳而不肆合宋元来作者之长仍无戾于汉魏六朝三唐人之作也今之言诗者目不闚曹刘之墙足不履潘左陶谢之国顾厌弃唐人以为平熟下取苏黄杨陆之体制而又遗其神明独拾沈滓此犹杭人之结屋伐荻芦以为筄编竹以为簃削板以为防见者幸其成之之速且易一旦燎以火其不化为烟尘土砾者罕矣予故论诗必以取材博者为尚而山人吾臭味也遂书以为序
刘介于诗集序
郑陈曹桧之风比于大国而吴独无诗言游在孔门以文学着顾未有篇什传者一延州来季子观六代之乐能审其音曲畅其防言之不足而长言之咏叹之遂为千古说诗之祖信夫善诗者莫吴人若也今夫言志之谓诗持其志之谓诗故士必先尚其志而后可与言诗唐人之作中正而和平其变者率能成方迨宋而麁厉噍杀之音起好滥者其志淫燕女者其志溺趋数者其志烦敖辟者其志乔由是被之于声髙者防而下者肆陂者散而险者敛侈者筰而弇者郁斯未可以道古也南渡以后尤延之范致能为杨廷秀所服膺而不入其流派元季髙季廸徐幼文为杨亷夫后进而不惑其裦讥斯善于诗者矣刘君石龄字介于孝子之子以髙才不试于有司销声割迹恒以吟咏自娱多师以为师能反情以和其志顾世之以闻誉标榜者不及焉然吴虽多才莫或先之者也予家吴中四姓之一先世自吴移秀水以吴防分地纪考之县在辟塞之东初非越境洪武造邦亦尝附于直而先太傅为长洲何氏赘壻遗宅近临顿里门西向临河有隙地曰朱衙场吴中故老犹识其处比年侨寓白莲花泾五载酷爱洞庭消夏湾山水之胜风俗之厚思携家以老介于将薄游曷归乎来卜邻于是仿松陵之唱和彼袭羙楚产得附甫里以传矧予族望本自吴者乎度介于之不吾弃也已
胡永叔诗序
世之论者恒言尼父删诗不録吴楚吴则无闻若楚于二南録南有乔木而江汉存于大雅不可云楚无诗也迨王迹熄列国之诗尽亡惟楚有材屈宋唐景交作是诗之后亡者莫如楚矣自明万歴以来公安袁无学兄弟矫嘉靖七子之弊意主香山睂山降而杨陆其辞与志未大有害也景陵钟氏谭氏从而甚之专以空疎浅薄诡谲是尚便于新学小生操竒觚者不必读书识字斯害有不可言者已于时秦有文天瑞越有王季重闽有蔡敬夫争相效尤变而益下无惑乎世之言诗者以楚相诫矣有人焉生乎楚而不为楚俗所移吾友黄冈杜于皇是也于皇侨居白下者也今楚风既渐返而淳又永叔昆友移家无锡所食者西神之禾所饮者慧泉之水相往还酬和者率吴越大夫卿士宜其诗之不类于楚遗派也虽然学诗者当进于古师三百篇庶近于汉师魏晋乃几于唐未有师宋元而翻合乎羣雅者譬彼泛舟然泝洄者不若泝游之便必欲逆流以上吾知鼓柁之匪易矣书以为序
汪司城诗序
曩因周布衣青士友汪君晋贤既又识君哲昆周士令弟季青季青方年少结交皆老苍品骘风雅气足夺人嗣是海内称诗者相与订揽环结佩之好予留京师不相见乆比归而季青通籍除北城兵马司指挥尘沙之蓬勃干谒之奔忙判牍之繁冗对簿诘察者率栗果之恶少年黔面之逃丁探丸之宼宄意其无暇作诗人矣而吟咏愈多既而坐吏议归则道途之作益多且工其过吴江盛泽诗云夜灯千匹练秋雨半湖菱匪仅开宋元之窔奥直欲造唐人之堂而哜其胾者也昔襄阳孟六杜子羙称其清诗句句尽堪传而王士源为作传独赏其微云澹河汉疎雨滴梧桐一聫任华倾倒李白则爱海风吹不断江月照还空两句是诗之絶唱正不在多惟赏音者举其一二而全集之堪传作者可无怍矣今之诗家不事博览专以宋杨陆为师庸熟之语令人作恶季青昆友各聚书万巻分贮于楼季青摭韩杜韵语以为诗材正正竒竒各得其所宜其诗之日进于格也已
李上舍瓦缶集序
同里李上舍秦川出其吟藳问序于小长芦钓鱼师鱼师曰子之以瓦缶名集也何所取诸荅曰淮南子有言穷鄙之社叩盆拊瓴相和而歌自以为乐防取以喻其弇陋云尔鱼师曰谦矣子之自喻也八音之用唯土独寡伊耆氏之鼓尧民之壤乐方失传周官之所展埙焉而已大者谓之嘂外无闻焉若夫缶见于易见于诗见于尔雅王肃云是下民质素之器许慎诠之则云瓦器所以盛酒浆秦人鼓之以节歌盖匪乐之噐而有乐之用焉然坎其击缶宛丘之道载之陈风匪仅秦人鼓之风又云值其鹭翿则不独以之节歌而兼可会舞者已逸诗不云乎君子有酒鄙人鼓缶虽不见好亦不见丑今上舍之诗丽者不恌髙者不抗古诗多于近体五言遒于七言是诚能道古者其风肆好非大雅之材与尝谓诗人之病在亟于见好亟于见好或反形其丑焉上舍务以汉魏六代三唐为师勿堕宋人流派优游涵泳日进不已譬之于缶髺垦薜暴之毕除音声乃出中乎律吕试奏之鹭翿之侧与雅乐奚殊哉
王崇安诗序
予求友于闗中先后得五人焉富平李因笃子徳三原孙枝蔚豹人泾阳李念兹屺瞻华隂王撰无异郃阳王又旦幼华五人者其诗歌平险或殊然予与论议未尝不合也子徳髙视流軰独兄事予毎过辄坐主人下尝用十六蒸十七登韵赋长律四百言赠予及同入史馆亟上书陈情请归飬其母予饯之慈仁寺挥涕而别二十年来五人相继摧折而予之同调日以孤矣今年冬知崇安县事郃阳王侯琴伯以槐防堂集惠寄发函伸纸诵之格诗近体各有其长当夫冥搜而出泠然以风飒然以雨及其既霁春阳秋月明媚于千花百草之间由其兴防之髙逺不专工字句之末故五人所应有者有之所应无者无之也子徳曩语予曰吾秦周之旧也小雅之材七十四大雅之材三十一非产于周者乎降而秦风于车邻侈车马侍御之好于驷鐡有田狩园囿之乐于小戎无衣美甲兵矛防之备若似乎成周之遗俗一变而为无道之秦不知蒹葭白露之三章其云水一方者盖言洛也所谓伊人则东迁之主也溯洄溯游纒緜悱恻本情深故主之思此延州来季子叹其为夏声焉悉乎哉子徳之善言诗也侯集中之作其原率准五人尤能畅子徳之旨今宰山水之邑昼帘多暇有桥有池娑拖以咏跁跒而书且也去十六洞天一舍而近升天游之观云物之恠竒峦之向背岩泉谷鸟之鸣戛其取材也不穷以絶胜之地毕收之吟巻之中将见耸髙之格日进而不止毋谓秦无人侯其代兴矣夫
楝亭诗序
杜子美言诗语不惊人死不休韩退之言诗横空盘硬语妥帖力排奡而白傅期于老妪都觧张子厚云致心平易始知诗陆务观云诗到无人爱处工羣贤之论若枘凿之不相入者然其义两是亦就体制分殊尔今之诗家空疎浅薄皆由严仪卿诗有别才匪关学一语啓之天下岂有舍学言诗之理通政司使栋亭曹公吟稾体必生涩语必斩新盖欲抉破籓篱直开古人窔奥当其称意不顾时人之大恠也公于学博综练习掌故胸中具有武库浏览全唐诗派多师以为师宜其日进不已譬诸骝骥騄郭椒丁栎腾山超涧驰骋既熟下而纵送剧骖之区其乐有不可喻者已
和鸳鸯湖櫂歌序
吾乡旧事吴防分地纪既轶不传而张元成志今亦不可复覩予于甲寅之嵗掎摭遗闻作鸳鸯湖櫂歌百首示同里诸子属而和者仅中表兄谭舟石一人而已舟石取材皆予所未及道故新城王少詹最称之回思往事又十二年矣魏塘曹次典相遇京师复徧和予韵事不必异而辞则必工假令功名之士读之犹深故乡山水之慕矧予之侘傺无聊者乎昔张尧同成嘉禾百咏不闻有和者予之诗既有舟石和于前又有次典继其后安见今人之不古若也次典其锓诸木试以质少詹可哉
橡村诗序
诗犹夫射也栖鹄于侯有参有干貍以为歩龙首蛇交以为福虽为物不同其志于中则一尔彼其搢三而挟一支左而诎右此夫人而能之也举旌以宫偃旌以商三耦八算负侯而唱获射之必有节也武夫之赳赳有终身射而不知节者矣或留焉或扬焉或出于方焉善射者则异是燕角之弧朔蓬之矢决拾并夹必选其良此犹诗家之取材也六弓四弩八矢之法参均而九和角与干权筋三侔胶三锊丝三邸漆三斞水之以辨其隂阳夹其隂阳以设比设羽设刃此犹诗家之链句也鹄有逺近有髙下则审之在我而已今之言诗者多主于宋黄鲁直吾见其太生陆务观吾见其太缛范致能吾见其弱九僧四灵吾见其拘杨廷秀郑徳源吾见其俚刘潜夫方巨山万里吾见其意之无余而言之太尽此皆不成乎鹄者也尤而效之是何异越人之学逺射参天而发适在五歩之内也乎吾家橡村弟善古今诗其取材必良其链句必极精致陈言务去而夕秀啓焉譬诸射者持弓矢审固动而不括必志于彀诗所云终日射侯而不出正者矣橡村贻书索予序书至是日适观射于市之南遂取以为喻
东浦诗钞序
朱氏望在沛其后避地丹阳望又在吴居张顾陆三姓之上其于楚则荆门襄阳零陵郴安陆聚族居者多以名位显悔人家潜江以文学着乡里贡入国子监视取功名甚易及留京师五年凡三举乡会试开院日朱氏无一人中式者以悔人之才亦沦落不遇考五行家言若萧氏之宅经郭氏之墓图五姓各有禁忌当其不利悔人文虽工无益也夫士不遇于时则思见称于后世悔人舍帖括而专工于诗宜矣诗之为教与时文异必其不雷同于众人而后可传悔人之诗其初诵之或郁轖而不舒徐而绎之则温厚悱恻皆合乎古人之榘矱使浮薄之气不得接焉以是新城王先生贻上称之郃阳王君幼华又称之宜阳杨公退庵商丘宋公牧仲又称之然则悔人于诗不若时文之蹭蹬不必竢之后世已为羣公之所许又何虑其不传也乎诗言之矣岂无他人不如我同姓悔人归乎东浦之堂愈肆力于古则其诗当更进于是庻几论门才者吾以潜江为望焉
腾笑集序
竹垞主人少无宦情耕长水之南年五十矣
天子下诏征文学之士备顾问著作之选有荐于朝
召试体仁阁下
天子擢居一等除翰林检讨充明史纂修官故事翰林非进士及第与改庻吉士者不居是职而主人以布衣通籍洵异数矣越二年
天子增置日讲记注官则主人亦与焉是秋出典江南省试拜
命之日屏客不见将渡江誓于神入闱矢言益厉闻者以为恠迂公事毕地主问遗辄以分故旧携其妻入京师无家具仅载书两大簏而已盗劫其居发所藏止餐钱二千白金不及一镒也明年正月
天子召入南书房
赐宅景山之北黄瓦门东南居一年名挂弹事吏议当落职
天子宥之左谪其官复僦宅宣武门外遣其妻归独处一室庭有藤二本柽栁一株旁帖湖石三五可以坐客赋诗于是酒人稍稍来游或有过而问业者爰出通籍以来所作镂示同好其曰腾笑集者取诸孔稚圭北山移文之语也噫主人以诗文流传湖海四十年一旦致身清美入侍
禁近赋命诚非薄矣卒无益于时人方齿冷宜其焚弃笔砚勿复为顾仍为之不已则笑之者亦不已也项平父有言世之人无贵贱皆畏人笑独滑稽者不畏人笑非独不畏且甚欲之然则主人所为毋乃近于滑稽也乎时康熙二十有五年歳在柔兆摄提格月在终寎丁巳朏竹垞主人朱尊自序
曝书亭集卷三十九
钦定四库全书
曝书亭集巻四十
翰林院检讨朱彞尊撰
序【七】
宋院判词序
商丘宋之南京也东都盛时由汴水浮舟逹通津门三百里而近车徒之轚互冠盖之络绎妖童光妓自露台瓦市而至乐府之流传朝倚声而夕勾队于照碧堂上盖流风虽逺遗响宜有传者故言词于汴宋若燕函秦庐夫人而能之者也然自金源变而为曲中州言韵者四声乃去其一按以大晟之律吕不能无误生于是土者又必游览四方交友之往来审音于南北清浊之辨用心专一而后可无憾焉理藩院判宋君牧仲倜傥好结客其谈论古今衮衮不倦至为长短句虚懐讨论一字未安辄歴繙古人体制按其声之清浊必尽善乃已故其所作咸可上拟北宋虽东南以词名者或有逊焉不观夫函乎必先为容乃以制革权其上下旅衣之始可无齘至于庐摩防矣又置而摇之使其无蜎炙诸墙以眡其桡之均横而摇之以眡其劲盖专且审如是然后谓之国工则非燕秦夫人之所能善矣君之词殆类是与
陈纬云红盐词序
宜兴陈其年诗余妙絶天下今之作者虽多莫有过焉者也其弟纬云继之撰红盐词三卷含宫咀商骎骎乎小大迭奏而不失其伦噫盛矣其年与予别二十年往来梁宋间尝再至京师一过长水谓当相见矣竟不值而纬云留滞京师乆予至辄相见极谭燕赠酬之乐因得询其年近时情状三人者坎坷畧相似也方予与其年定交日予未觧作词其年亦未以词鸣不数年而乌丝词出迟之又乆予所作亦渐多然世无好之者独其年兄弟称善人情爱其所近大抵然矣词虽小技昔之通儒钜公往往为之盖有诗所难言者委曲倚之于声其辞愈微而其防益逺善言词者假闺房儿女子之言通之于离骚变雅之义此尤不得志于时者所宜寄情焉耳纬云之词原本花间一洗草堂之习其于京师风土人物之胜咸载集中而予糊口四方多与筝人酒徒相狎情见乎词后之览者且以为快意之作而孰知短衣尘垢栖栖北风雨雪之间其羇愁潦倒未有甚于今日者邪
黒蝶斋诗余序
词莫善于姜防宗之者张辑卢祖臯史逹祖吴文英蒋防王沂孙张炎周密陈允平张翥杨基皆具防之一体基之后得其门者寡矣其惟吾友沈覃九乎覃九鲜交游故无先逹之誉又所作词不多人或见其一二辄忽之然其黒蝶斋词一卷可谓学姜氏而得其神明者矣白石词凡五卷世已无传传者惟中兴絶妙词选所録仅数十首耳今覃九年方壮为之日乆其篇章必数倍于姜氏尽出以示人人未有不好之者序其端窃自喜属和之有人并以见予赏音之独早也
蒋京少梧月词序
宜兴山有小兰大兰碧云紫云之峰白鹤之洞泽有荆阳罨画百渎之水茶樯酒幔与朱藤翠竹交映陶旊之器走他县自昔逺骛之流咸思栖伏杜牧之留营水榭苏子瞻思种橘三百本买田以居岂非林麓之胜有发人吟咏性情者与彛尊家长水四望无山滥泉飞瀑之音不入于耳近宅田硗遇嵗旱辄不登比年客白下思入茅山为道士著书以老愿未果翻防柴车入京师风尘蓬勃懐山水之乐盖有梦寐不能释者吾友陈其年偕里人蒋京少访予僧舍其年别乆出其词多至三千余而京少所刻梧月词凡二百四十余阕秾而不靡直而不俚婉曲而不晦庶几可嗣古人之逸响京少年甫二十耳为之不已必至于三千无疑也当牧之子瞻时不闻阳羡有賔朋之娯犹思卜筑于是假令遇才若二子者唱酬和荅于其间则其移家之谋更不俟终日焉可信也京少归为我度百亩之田隂崖可植藤竹阳坡可以种橘开门山可望沿溪舟可挐游可以亭憇可以阁茶有铫而羮有勺三弦之筝防髻之伎相与按四声二十八调于酒边花外京少其许我乎河氷待泮放溜而南姑置茅山道士勿为己
紫云词序
词者诗之余然其流既分不可复合有以乐章语入诗者人交讪之矣虽然良医之主药藏金石草木燥湿寒热之宜采营各别而后处方合散不乱其部要其术则一而已自唐以后工诗者毎兼工于词宋之元老若韩范司马理学若朱仲晦真希元亦皆为之由是乐章卷帙几与诗争冨昌黎子曰懽愉之言难工愁苦之言易好斯亦善言诗矣至于词或不然大都懽愉之辞工者十九而言愁苦者十一焉耳故诗际兵戈俶扰流离琐尾而作者愈工词则宜于宴嬉逸乐以歌咏太平此学士大夫并存焉而不废也晋江丁君雁水以按察司佥事分廵贑南道构甓园于官廨且于层波之阁八景之台携賔客倚声酬和所成紫云词流播南北盖兼宋元人之长将与诗并传无疑已贑州控百粤三楚七闽之隘曩时兵戈未息士之栖于山泽者见之吟卷毎多幽忧凄戾之音海内言诗者称焉今则兵戈尽偃又得君抚循而煦育之诵其乐章有歌咏太平之乐孰谓词之可偏废与于是其友朱彞尊审定焉而书其言以为序
柯寓匏振雅堂词序
宋元诗人无不兼工乐章者明之初亦然自李献吉论诗谓唐以后书可勿读唐以后事可勿使学者笃信其说见宋人诗集辄屏置不观诗既屏置词亦在所勿道焦氏编经籍志其于二氏百家搜采勿遗独乐章不见録宜作者之日寥寥矣崇祯之季江左渐有工之者吾乡魏塘诸子和之前軰曹学士子顾雄视其间守其派者无异豫章诗人之宗涪翁也柯子寓匏学士馆甥其于词盖幼而习焉既而助予编次宋元人之词又同周布衣青士博采词人体制探其源流为乐章考索一书其用心也勤其倚声也敏其于诗也兼工而日进于作者殆习伏众神而臻于巧者与往岁在戊午寓匏兄弟与予同以荐留京师明年二月以父丧去又二年访予江南遇于燕子矶又二年至京师毎见辄出其词槀久而盈卷乃雕刻行之今之工于词者大都昔曽与学士游读寓匏词当有以山抺微云女壻见目者然而寓匏之词之派之工不必尽合乎学士盖由取材于宋元之人者多也
孟彦林词序
宋以词名家者浙东西为多钱唐之周邦彦孙惟信张炎仇逺秀州之吕渭老吴兴之张先此浙西之最著者也三衢之毛滂天台之左誉永嘉之卢祖臯东阳之黄机四明之吴文英陈允平皆以词名浙东而越州才尤盛陆游髙观国尹焕倚声于前王沂孙軰继和于后今所传乐府补题大都越人制作也自元以后词人之赋合乎古者盖寡三十年来作者奋起浙之西家嫺而戸习顾渐江以东鲜好之者防稽孟彦林访予京师出所着浣花词凡五百余阕其好之也笃其为之也勤宜其多且工也词虽小道为之亦有术矣去花庵草堂之陈言不为所役俾滓窳涤濯以孤技自防于流俗绮靡矣而不戾乎情镂琢矣而不伤夫气夫然后足与古人方驾焉彦林归矣为之不辍其辞必愈工他日相见当更序之
鱼计庄词序
曩予与同里李十九武曽论词于京师之南泉僧舍谓小令宜师北宋慢词宜师南宋武曽深然予言是时僧舍所作颇多钱唐龚蘅圃遂以吾两人所着刻入浙西六家词夫浙之词岂得以六家限哉十年以来其年容若畟园相继奄逝同调日寡偶一间作亦不能如向者之专且勤矣休宁戴生锜侨居长水从予游其为词务去陈言谢朝华而啓夕秀盖兼夫南北宋而擅塲者也在昔鄱阳姜石帚张东泽弁阳周草牎西秦张玉田咸非浙产然言浙词者必称焉是则浙词之盛亦由侨居者为之助犹夫豫章诗派不必皆江西人亦取其同调焉尔矣
水村琴趣序
凝土以为器有虞氏尚之矣至周而陶旊有工曰甗曰盆曰甑曰鬲曰庾曰簋中县中膊辨及髺垦薜暴之微宜其废鼐鼎以利其用然必歴千年而柴汝官哥定始行焉刋石以为碑夏后氏先之矣至周而岐阳有鼓至汉而鸿都有经宜其推石而镌之木然必俟张参书壁之后又乆而镂板方兴焉其于文也亦然南风之诗五子之歌此长短句之所由昉也汉铙歌郊祀之章其体尚质迨晋宋齐梁江南采菱诸调去填词一间尔诗不即变为词殆时未至焉既而萌于唐流演于十国盛于宋予尝持论谓小令当法汴京以前慢词则取诸南渡锡山顾典籍不以为然也魏塘魏孝防独信予说频与予唱和词成掩其名示人见者或疑予所作予既归田考经义存亡着为一书不复倚声按谱而孝防好之不倦所填词日多里之人疲于传写乃刋行之水村者孝亷之居因以为字元赵子昂氏尝为钱处士以水墨写为图者也琴趣者取诸涪翁词集名也夫词自宋元以后明三百年无擅塲者排之以硬语毎与调乖窜之以新腔难与谱合至于崇祯之末始具其体今则家有其集盖时至而风防使然特工如孝防者不可多得然则孝防之词力追南渡作者虽由其才亦遇其时夫然而后工也孝亷将为岭表之游豆防之花桄榔之树蕉耶扶荔之果青鸡白鹇孔翠之鸟蝴蝶之茧凡以资琴趣材者一惟孝亷驱使之予耄矣君归尚思歌以侑酒
羣雅集序
用长短句制乐府歌辞由汉迄南北朝皆然唐初以诗被乐填词入调则自开元天寳始逮五代十国作者渐多遗有花间尊前家宴等集宋之初太宗洞晓音律制大小曲及因旧曲造新声施之教坊舞队曲凡三百九十又琵琶一噐有八十四调仁宗于禁中度曲时则有若栁永徽宗以大晟名乐时则有若周邦彦曹组辛次膺万俟雅言皆明于宫调无相夺伦者也洎乎南渡家各有词虽道学如朱仲晦真希元亦能倚声中律吕而姜防审音尤精终宋之世乐章大备四声二十八调多至千余曲有引有序有令有慢有近有犯有赚有歌头有促拍有摊破有摘遍有大遍有小遍有转踏有转调有増减字有偷声惟因刘昺所编宴乐新书失传而八十四调图谱不见于世虽有歌师板师无从知当日之琴趣箫篴谱矣姚江楼上舍俨若工于词曩留京师辑词鹄一书业开雕搨行既而悔之告于予曰诗变而为词词变而为曲歴世久逺声律之分合均奏之髙下音节之缓急过度既不得尽知至若作者才思之浅深初不系文字之多寡顾世之作谱者类从归字謡铢累寸积及于莺啼序而止中有调名则一而字之长短分殊安能各得其所莫如论宫调之可知者叙于前余以时代先后为次序斯世运之升降可以观焉予曰防哉子之言词乎上舍请易书名予名之曰羣雅集盖昔贤论词必出于雅正是故曽慥録雅词鲖阳居士辑复雅也谱既成以段安节乐府杂録王灼碧鸡漫志及宋元髙丽诸史所载调存词佚者具载之并以张炎沈伯时乐府指迷冠于卷首学者覩此何异过涉大水之获舟梁焉是为序
髙侍讲扈从东廵日録序
翰林院侍讲钱唐髙君以康熙二十一年春扈从天子东廵告成功于
三陵归成日録二卷其友朱彞尊受而读之作而曰古者君出史载笔士载言盖必有文学之臣从周之搜于岐阳也时则有若史籀为之诗汉之狩于方岳也时则有若班固有若崔骃有若马融为之颂不惟是也昔惟叔之寳鬲鼎铭曰唯叔从王南征叔邦父之簠铭曰用征用行用从君王凡获与扈从者至铭之彞器以永厥世期以铺扬盛美于无穷自古然矣君侍
禁闼久亲见
圣天子命将四出诛鉏不庭授方畧于万里之外宵衣晩膳不自暇逸君亦未尝息偃休沐一旦弛威弧戢天戈疆宇悉定辰旗星防有事
山陵从容豹尾之后赓
天章荅顾问惟君日侍左右君之遇荣矣虽然逾山海而北极乎松花之江荒涂深淖车溓而马瘏羽林材武之士盖有不胜疲乏者君以一书生执鞭靮日夜随侍帐殿不少后又以余力拜飏赋咏考山川之阨塞览战争之迹访金源宫阙所在证以旧史至残碑断碣靡不摩挲读之非有倍万人之才者能之乎
天子命君侍从允为得人君之所记方之古铭诗可无怍矣
刘氏族谱序
姓以别生分类也顾后世乃反合之合之自汉赐娄敬项伯为刘氏始自汉以后帝王将相惟刘氏为独多斯縁附者日众而谱系益繁其最著者七房彭城尉氏临淮南阳广平丹阳南华而北魏凌江将军之后由襄平徙河南者不与焉谱刘氏者有汉氏帝王谱宋谱余若几若晏若舆若沆若复礼各着有宗谱虽不尽传隋唐以前所重者门望大率皆逺引往牒尊之为祖源逺则支易棼族繁则难合于九族则忽之于所不可知者强附而亲之惑已辽阳刘氏其先传自太保秉忠之后至正末有讳显者仕为通州安抚司副使洪武中授都指挥佥事封明威将军予世袭其子通以军功进指挥使封懐逺将军赐鐡券免三死作镇开原世居东宁衞惜木城十一传而徙大兴裔孙某忼慨有志行述其先人之训撰族谱上下卷自明威将军始谱系坟墓灼然可信京师士大夫见者莫不嘉叹盖本支近斯宗族易敦家诫约斯子孙可守某之为是书岂惟传之于家殆吾党所宜效法者也
姚氏族谱序
吾乡族望在宋有吕氏钱氏朱氏沈氏鲁氏衞氏常氏焦氏莫氏娄氏终宋之世以科名显以家法传莫若闻人氏闻人氏族谱一册先君购而藏之约二百翻朝之诰勅家之诗文略备其逺裔请借録匿不肯还是书遂失见于至元嘉禾志者仅登科一十二人而已姚氏在吾乡有讳倬者登大观三年贾安宅榜进士明之初曰瑄以尚书中洪武庚午举人仕为监察御史死建文之难曰绶以书画诗知名于时曰谟仕至吏部左侍郎兼翰林院学士赠礼部尚书其弟谊精音律撰乐府统宗所称青莲居士者也余若文若俊若鹏若汝舟若体信皆中甲科若文通若凤若篚若□若楫皆中乙科然其家世或显或隠未详其流派万歴初光禄大夫柱国太子太傅工部尚书善长公登先文恪公榜进士由行人改御史廵视长芦盐课按山东河南回翔京尹卿士歴今官年七十余致政归九十一而终是时诸姚半消歇而公之族日大公之孙澣北若乃撰有家乗刋行又五十年其子姓愈繁衍于是公从孙澍我士复为纂辑成书而属予为序忆予八龄时犹及见公公时尚健步里居乐善好施病者给以药寒者给以衣死者给以棺槥今所传菉竹堂医方皆公手自抄又尝注律以律文简而易晦乃用小字释其下顺治初颁行大清律实依公所注本也先文恪公赐第日嘉兴同榜九人姚氏与吾家独敦丗好两姓互为婚姻而我士又予友壻也方予避兵练浦我士实与予共学其为人愿而谨不苟訾笑克持其家教三子读书又经理先世墓田以供祭祀而又奠系世族坟墓别昭穆贤者表其徳不肖者没其名俾览者忠厚悱恻之念油然而生庶几为法于乡党比于宋闻人氏也已
云氏族谱序
氏族之紊古病其分而今病其合一范也虞夏殷周异焉一桂也昋炅炔殊焉在下者得以私意纷更而上之人复以好恶变易宜其若棼丝之难理而卒易辨者则以官有簿状选举者可攷也家有谱系婚姻者有别也自簿状既废附势者以异派为同宗而亡国之裔诡姓氏以逺祸每择其最著者彼夫张王刘李赵氏族半天下岂果其枝叶独蕃与盖混而合者众矣此其谱系之传多不可尽信惟姓之希者通谱亦鲜其人序而为谱足以征信于世然或生长广邑大都往往舍己趋附去鱼而为郑去胡而为令狐稽之又难也云氏之族有三其一出缙云氏而悉云宥连魏孝文帝皆改从云文昌之云祖元行省参政从龙其子緫管海居于菟湾累丗谱系可攷裔孙生贠某集以为谱致书万里请为序呜呼氏族之紊久矣以唐之盛撰述衣冠房从齿序者不下数十家而国姓迄无定论元和姓纂作自林寳而不知己姓所由来若是其难也某生海外僻左之乡乃能攷据姓源所自有条而不紊其可征信矣夫
李氏族谱序
李氏望陇西其次赵郡陇西之系兴唐本支日蕃定着房三十有九而赵郡亦有南东西三祖之别定着六房族最大出张王刘赵之上太白诗云我李百万叶柯条徧中州其言大而非夸者邪梅防李氏其先有千四提举者元至正中自江隂州徙嘉兴六世之后始有仕宦登甲乙科者相继位虽不大显而一门羣从多有诗笔流传至吾友武曽才名为
天子所知征诣阙下归与兄绳逺斯年弟符分虎谭艺一时言诗者称三李焉既而取科名登仕版者踵接李氏之门才且日盛佥谓不可无谱于是斯年讨论芟综之支分派别于得姓之根源族数之逺近爵位之崇卑坟墓之阡原宗庶之继嗣妻妾之外氏适女之出处莫不一一详书之凡七卷古者睦族之道必先修谱以聮之是以有小史以奠系世有族师以书其孝弟睦婣有学者惟宗族之序明夫然故不善者同恶而无所比善者同好而无所蔽使之相保相爱各安本俗咸期于徳行道艺之归此百世之计也今之治家者惟生产是营其于睦族之典或弃而不省谱牒之不明长幼尊卑乖其分至相凌相诟侪于路人先王维世持民之道衰矣夫天下之俗固非一家之所能变然易称一正家而国定使有家者咸克明其谱牒礼文之相纠酒食之相洽有无之相通毋挟富而轹其贫毋先疏而后其亲庶几可以收族人之心长保其室家而不乖乎先王以族教安之义矣若李氏之谱有伦有要有条不紊后之君子其可以取则者欤
商丘宋氏家乗序
夹漈郑樵志氏族以国为氏者二百三十有三宋之先殷王元子名列三恪诗所云有客有客亦白其马者也其都商丘本陶唐火正阏伯之壤是曰大辰之墟厥后望在西河广平炖煌扶风利人而商丘之族防古之三坟尚存服先畴守桮棬至今犹保阏伯之故土姓源之逺莫之与京以视过江之王谢袁萧吴之朱张顾陆山东之王崔卢郑关西之韦裴柳薛杨杜皆其后焉者矣谱系之学源于世本由晋以降或撰家传或撰家纪或撰世传或撰序训或撰家世编用扬其先世之徳善功烈斯则孝子慈孙之用心补邦国之志所未备俾先正之旧典时式长以不坠别亲疎族坟墓序婚姻一书成而众善备焉都察院右副都御史宋公填抚大江左右一十七年国奢示之以俭事烦行之以简月要岁防久而案无留牍
天子嘉公清徳倚毗日隆公精白一心益以澹泊自持公府无事恒与賔客参考典籍扬扢风雅审定图书又有余力撰家乗若干巻予受而观之不书逺祖而书近代先王言而后国史终以文翰其述庄敏文康二公遗行辞简而事详合乎古传纪之体维宋氏门才日盛公之诸公子一官侍从一列藩屏一登贤书诸孙咸自奋功名之路公族之蕃衍何福不除继自今论宋氏之望不于西河广平而在商丘斯其为微子世家百世不迁之宗也夫
具区徐氏族谱序
徐氏之望十有北祖焉有南祖焉居吴洞庭之西山者背缥缈之临销夏之湾岩可以耕泽可以渔枫林橘田墙屋相望自元泰定间国子正字澄生子圻官平江学正爱山水之胜因卜居焉久而析为东西二房或移家湖州或居常熟或徙沔阳华容湘潭要皆祖正字明宣徳二年府学生善始撰家谱陈尚书山为作序其后诸生谅欲重缉之未果也上舍惇复从予学今年三月朔以赤马船载予渡太湖登角头于时棃花盛开迤逦二十里如积雪下上以绯桃縁之偕行者叹殊絶既而檥船于湾投上舍之故居村民散处或八九家或五六家或四三家庶人在官者无有也质库罔利者无有也垂白之叟未尝至讼庭少年不谙博塞之戏歌板之音女子足不逾门枢其风俗淳朴乃与府治相反而徐氏一门羣从布衣紃履见客恂恂然处士三级出其所撰族谱有要有伦可征可信其或一本而分支出乡而死徙宁略不详洵愼之至矣予家距洞庭祗百有余里风便一日可达顾年逾七十始津逮焉信夫胜游之难也今海宇太平人皆懐其故土然游人过此末有不生避地之想者矧予览观四方习俗之靡日甚念风土清嘉莫兹山若安得从徐氏结比邻以终老即寄居庑下所忻慕焉书以序其端
曝书亭集巻四十
钦定四库全书