牧斋初学集初学集卷六十七

牧斋初学集初学集卷六十七

初学集卷六十七

○墓表（二）

（南海黄夫人墓表）

呜呼！是为南海黄氏夫人之墓。夫人故赠某官吴公讳某之妻，今江西道监察御史光龙之母也。万历某年某月某日，卒于馀干，其子之官，寝越某年。岁在庚申，御史奉上命巡盐浙江，属其部民钱谦益，使表夫人之墓。是年神宗、光宗相继登假。天子初登大位，以万历四十八年八月朔为泰昌元年，谦益复官京师，乃按夫人之行而表之曰：

呜呼！《易》称“臣道妇道，皆曰无成，而代有终”。又曰：“恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。”此为处常言之也，非所语于危疑屯难之日也。若夫人者，女而妇，妇人而夫子，不可以不表也。夫人之未嫁也，其父死于浙，夫人以其丧归。以一荏弱待年之女子，扶设，茕茕返葬，历三千里如堂适庭，故曰“女而妇”。及夫人之寡也，一子易，一子婴，夫人操持门户，生产滋殖。御史长，家所畜玩好，聚而焚之，曰以壹其子于学也。初，夫人将葬其夫，其兄怵之曰：“地不食，毋以竖子卜也。”夫人不听，乃克葬。及御史以孤童显，人曰：“卜兆惟夫人能。”故曰“妇人而夫子”。呜呼！妇人者，秉利贞之情，含幽吝之气者也。听亻兼从，顾私亲，尊巫史，信鬼而好礻几，其恒性也。而又当死丧频仍，危疑屯难之日，而夫人卓然如此。谓夫人为丈夫女可矣。谓世之丈夫举若是，吾不敢也。呜呼！国家当主少国疑，死丧屯难之日，能人势要，其亻兼从也；中官阿母，其私亲也；飞章腾说，其史巫也；身家妻子，死生祸福，其鬼与礻几也。当此之时，犹欲雍颂进退，缓步低首，以养体持禄为事，一旦权移于妇寺，祸成于禁近，而后呼天而悔之，不已晚乎？夫《易》称“无成”，未尝不言“有终”也；曰“妇人吉”，未尝不系之曰“夫子凶”也。则夫宜女而妇，宜妇而女，与夫宜夫子而妇人者，皆见戒于《易》者也。谦益深有惧焉，用敢表夫人之行，诸墓上。匪夫人之表，以诏臣子。呜呼！是年十月晦日癸酉，史官常熟钱谦益表。

（泽州王氏节孝阡表）

余在史馆，承乏外制。凡孝子节妇与被推恩赠封之典者，必谨而书之，不厌详复。以谓国家崇台绰楔，仿古表厥宅里之制，然或有及有不及。惟其发闻于子孙，田里妇孺家人屋之事，无不茂著于朝廷之典册。庶几见且闻者，嗟咨忾叹，转相告语，犹有所感勉而相劝也。今岁南台侍御王君允成属余表其父母之墓。余读宪使张君光缙所排缵事状，叹曰：“此所谓应古旌表之法，而发闻于其后者与？”余从事外制，表章天下孝子节妇湮没幽郁者多矣，今于侍御父母，得表其隧道之石，犹前志也，其何敢辞？

府君讳{闵}，字汝贤，曾大父嵩，大父仲名，父武，母任氏，兄弟五人，君于伦次为叔子。王氏以耕冶起家，代有隐德。府君之大父，始教其子弟业儒，府君为郡弟子员，有名于时，以孝死，而侍御卒以儒术显云。府君父殁时，才舞象耳。母任，恸哭不食，欲从死。府君哭而告母曰：“大父母老矣，五男二女，累累未有室家。母死，是重死吾父也。”又哭而誓兄弟曰：“所不惟母之话言是训是行者，生无以事吾母，死无以见吾父矣。”于是任孺人乃食。而府君以孤僮上事大父母，中事母，下长兄，以掖诸兄弟。丧葬尽礼，历五十年，内外斩斩，门屏晏然。府君沉塞有气，形貌魁硕。仲兄解囚，囚中道逸去。府君挺身见大府，慷慨白事。大府奇而释之。伯仲与人无崖岸，邑屋少年易而侮之。

府君在坐，人无敢陕输视伯仲者。两季弟病疫，省视汤药，不避垢秽。人或以谓府君，府君泣曰：“我子视诸侄稍长，即有传染，犹愈于死吾弟也。”府君念母勤，以立身扬名为己任，下帷不少休。母与二季相继病，府君穷百道治之，形神殚瘁。母病良已，而府君遂不起。卒之日，邻里巷哭。行路之人皆叹，有泣者。万历戊子之四月也。享年四十。府君配任孺人，家人呼之曰小任，别君母也。孺人事其姑，备有仪法。姑性严重，孺人独得其欢心。尝侍姑疾，逾月不解衣。姑喜谓孺人：“若孝事我，天当以孝妇报若。”生平布衣蔬食，不好刺绣，不事宰杀，尼师巫觋不登其门。相府君二十余年，以及课侍御兄弟，篝灯宿火，荧荧如一昔也。府君疾革，孺人遂不食。妯娌固止之，孺人曰：“往吾病疡几殆，夫子抚我曰：‘若死，我必不再娶。’

今吾忍夫子独身地下乎？”时侍御兄弟亦病。侍御哭父失声，气息支缀，或谓孺人曰：“若孺子何？”孺人曰：“吾儿病必愈，愈且大吾门，吾征之昔梦矣，无相溷也。”竟不食而死。后府君卒盖两月。衣裳黹纟失，扃完好，视其封题，皆府君卒之日也。享年三十有九。初，侍御以邑令考最，赠府君如其官，任为孺人。今天子即位，覃恩海内。府君得赠南京广西道监察御史，而仍赠任为孺人。府君与孺人以其卒之岁葬于浪井川东原祖茔下，至是三十有六年矣。惟孝与节，国之元气，天地之所与立也。世道交丧，士大夫以顽钝苟免为能事，波流茅靡，余风未殄。降将累臣，填塞囹圄，天子盱衡动色以风厉之，而未有止也。府君夫妇死孝死节，应古旌表之法，而湮没幽郁，发闻于其子。

侍御当鼎革之际，公忠骨鲠，其风节议论，竦动天下，渊源弘长，所得于家庭者多矣。欧阳子表唐子方之先墓，以谓子方方进用于时，其所以荣其亲者，未知其止。侍御固今之子方也。论次其家世，而原本其节义之所自，则其可以表于金石而信之后世者，盖已不一书而足也，岂待考诸后日而征其显荣之未止也哉？

（敕封安人丁氏坟前石表辞）

安人长兴丁氏，光禄寺大官署正讳某之子，归安茅氏广东按察司副使讳坤之妇，工部都水司郎中讳国缙之妻也。封孺人，再封安人，皆在万历中。天启二年某月某日卒，其孤元仪、以其年十二月十一日，安人于都水公之阡。元仪有文名，知兵略。国家方用兵，元仪慷慨应辟。既葬，弁带而从戎事。三年之丧卒哭，金革之事无辟，礼也。于是元仪以墓上之石来请，曰：“愿有述也。”谦益曰：“诺。”其辞曰：

太公之后，是始有丁。条叶被泽，望于长兴。是生安人，夙有多誉。从父服官，大官之署。维都水公，有室再捐。朝于京师，乃委禽焉。茅为世家，族大而贵。揭揭都水，为时职志。安人归之，和鸣锵锵。如圭有邸，如金斯相。娈彼诸姬，爰居爰处。有携有婴，累累孤女。衾叙进，襁褓错交。如侄如娣，孰里孰毛？皇舅鹿门，闻而叹曰：此虽女子，何愧巾袜。都水报政，最于山东。其新孔嘉，命服在躬。疾濒于危，誓以身先。强起再觐，寄孥畿甸。盗生近郊，白昼汹汹。怀刃衷甲，忄堇而即戎。出为辨强，非妇之义。土填左阖，古也有志。都水岳岳，擢居西台。瞻望父兮，岂不怀归。安人曰噫！将子无顾。短衣秃袖，以率媪御。归就子舍，妇后夫先。异长宿肉，扶侍有年。回翔再仕，为令于淅。劳其晨昏，以尉迁谪。浙人凶饥，亦孔之忧。珥脱衣穿，彼堇流。广置姬侍，以弗无子。亦既抱子，而进未已。相乳更抱，莫知所生。同仁均养，协气交并。量移郎署，周旋南北。相厥簋，共其蚕织。皇舅寿，老苕间。衣冠宾从，俨如神仙。腆洗克共，曰妇有助。杖屦闲闲，燕笑饮御。居皇舅丧，情文折衷。相夫有闻，蔚为礼宗。都水行河，以死勤事。舟船下上，哀彻水ㄛ。报夫地下，抚孤柩前。抚膺陷胸，临绝之言。乡里氵存饥，道堇相枕。指麾孤童，倾倒廪。大筑幽宫，都水是安。工作聚业，仿于《周官》。安人之为，节度卓荦。燕及嫠，施于姻族。安人之教，夙夜赍咨。无念尔祖，先君之思。寡居以还，布衣蔬食。奉彼戒法，以妇职。年五十四，寝疾而徂。冢子韦，羁于南都。安人喟曰：吾可以死。父有坠言，庶其在是。吉祥而逝，容仪委蛇。譬如旅人，日暮赴家。元仪自南，见星而赴。遇使于涂，哭而问故。徒跣号呼，与弟庀丧。卜先兆，龟食告祥。安人之命，都水之室。岂曰渴葬，王事孔亟。曰元仪，诞惟二孤。元仪暨暨，也与与。有女七人，二实已出。长而有归，哀哉蚤卒。维彼五女，三女之存。擗恸临穴，哀感行人。元仪念母，衔哀罔极。实来求诗，以斫墓石。大书深刻，阡表之辞。庸诏来者，过而视之。

（封恭人孙氏墓碑）

今上之元年，建州夷不悔祸，浃辰之间，陷我沈、辽。顺天府府丞新安毕公懋康衔使命将行，言者谓公精晓兵事，宜留治兵。公奋然上疏，请募江、淮间盐户渔丁殊死敢战者，束以部伍，身自训练，幸得一当奴酋。天子壮其议，下所司覆奏。行有日矣，而母恭人之讣适至。余往唁之，公掐膺呼曰：“天乎！懋康进不得死于奴也，退而不得死吾母也，懋康自是无死所矣。有丽牲之石以请于吾子，子毋辞焉。”呜呼！余闻恭人少磊有丈夫之概，故少保绩溪胡襄懋公以功高被逮，恭人梦伏阙上章，慷慨数千言，如刘向、谷永之讼陈汤者，至老犹能记忆之。余尝叙其事以寿恭人，以谓恭人之为女子也，可以愧世之丈夫。其梦也，可以愧世之视而醒者。当此时，建州之难作矣。余自度无所用于世，犹冀以区区笔札，愤盈叫呼，庶几有动乎世之君子。今又三年，祸益烈矣。日夜拱手燕笑，几幸其不渡河，不航海，举中朝之命，听于必不可恃之西虏。世之所谓丈夫者，与夫视而醒者，其果如何也？府丞事虽未行，其﹃力疆圉。为国家雪蹙地丧师之耻，固有其时。而恭人之大志，亦可以无憾。独余以不肖之躯，浮湛死局，疾呼大号，吻燥笔枯，瞪目顾视，化为喑哑，犹执笔而纪恭人之葬，其能无愧色矣乎！恭人姓孙氏，性通敏，诵《诗》百篇，贯穿经史。好为歌诗，有和平丽则之音。事舅姑孝，尝股以疗姑疾，抚庶出之子莫辨己子。妇道母仪，靡不纯备。举其大者，其细可知也。恭人嫁毕氏，为江西南昌府武宁县主簿封中宪大夫顺天府府丞某之妻。有男子子七人，府丞及二季，恭人出也。享年八十有二，卒于天启元年之四月某甲子。恭于梅山之新阡，实某年某甲子。铭曰：

婺女之精下为人，彼美淑媛维降神。明《诗》习礼被质文，躬服栉纵志衿绅。梦提封事排帝阍，援忠嘘枯叫穹。九关虎豹争亻先亻先，弭首睨视弱女身。帝曰女归大女门，畀女美子从以孙。归来阊阖开嶙峋，有子法冠侍帝晨。狡夷作孽白水津，陈尸漂血辽海殷。皇赫斯怒雷霆震，爰命整旅江淮。甲光袭日戈攫云，习流背嵬张吾军。将星高高婺星昏，棘人素冠哭且奔。为母起冢黟山垠，象彼祈连树麒麟，旁置万家何足云！我作铭诗托贞珉，百尔巾帼视刻文。

（房母左太宜人墓表）

封太宜人左氏，故太中大夫陕西按察使益都房公讳如式之副室，而南京太仆寺少卿可壮之生母也。少卿与余并中万历甲科，并事神、光、熹三庙以及今上，并坐阉祸阁讼，牵连再谪。崇祯九年五月，太宜人卒。少卿卜以次年十二月葬于云门之新阡，而属余表其墓。

少卿之状太宜人备矣。其事按察公也，婉而恭；其承信淑人也，卑而理。抚嫡出之子妇。字而敬。教其子，威而孙。御臧获，庀家事，肃而宽，廉而不刿。古所称贤明贞顺之德，斯已兼举矣。余之文何以加诸？而余于少卿母子之间，有深痛焉。余与少卿，两尊人先背弃，皆有老母。罢官归田里，互相问讯，曰“太夫人无恙乎？”开咸酌酒，交相庆也。先太淑人没，少卿哭之而哀。太宜人年八十，少卿奉英之节，过家上寿。余告于母殡，拜而遣使，不自知其伏地失声也。吾母知少卿为余谪官，每忾然曰：“少卿之为朋友，亦已足矣，其若念母何？”太宜人则软语劳少卿曰：“若所为牵连谪官者，海内大人君子也。吾为若母，有余荣矣。”两家之母，言犹在耳。两家之子，交颂母言以相慰藉，其简牍至今错互箧衍，而二母者今安在也？《诗》不云乎：“有母之尸饔。”颍封人曰：“小人有母。”聂政曰：“有老母在。”此子之念其母也。赵太后称妇人异甚。严延年之母不忍见壮子受刑﹃。此母之念其子也。呜呼！父母之念其子一也。丈夫识道理，重名义，犹能挫情割爱。若妇人之爱怜其子，毛裹而已矣，氵重血而已矣。介子推、范滂之母不数见，而扼臂流乳之痛，凡为母子，何独不然？余与少卿，不幸而系籍党部，触忤权幸，以忧老母。虽二母之贤明贞顺，无恶于其子，而母子之间，雍容暇豫，开口而笑者，其为时日，固已少矣。杼柚之教，门闾之望，衔哀茹恤，终天而已矣，曷有穷乎？

余既诺少卿之请，伤心渍泪，每执笔不忍下。旋被急征下吏，少卿请之不懈益勤，曰：“非子之过也，太宜人望子言久矣。”创巨痛甚，志懑气塞，假兹石以告哀。余之为此言也，犹鸟兽之巡过其故乡，翔回鸣号，属而踟蹰也，犹燕雀之啁噍之顷而后乃能去也。后之仁人孝子，过而视焉，其亦为之徘徊叹息也夫！崇祯十年九月十七日。

（刘氏两节妇墓表）

刘氏两节妇者，上林苑监左监丞刘可之嫡母徐氏、生母侯氏，而赠监丞刘君体性之室也。刘君为诸生，下帷攻苦，两节妇篝灯佐读，黾勉有无，妯娌先后如也。刘君没，两节妇截发自誓，以抚藐孤。辛勤四十余年，克有成立。可克邀天子之休命，以显其亲。乌头双阙，旌门有闶。方此时，母子相泣，闾巷聚观太息。又数年，而两节妇没，既葬，可以事系请室，泣而谒余，请表其墓。嗟夫！荀息有言：“生者不愧，死者复生不悔。”忠臣节妇，其道一也。两节妇芳年令姿，齐心共命，捐生以殉其天，誓死以立其子。比其子成立，有以下报所天，两节妇之事毕矣。岂知其生前天日晶明，荣及其身？又岂知其身后风雨漂摇，忧及其子也哉？子之才不才，亲之所与被也。若忧喜祸福之不可知，则天也。今日之事，是亦生者之所不愧，而死者之所不悔也。假令为人子者，躬亏体辱，亲之行为世之所指名。亲之没也，太中大夫侍御史持节护丧事，中千二石治莫府冢上，玉衣梓宫，东园温明，如乘舆制度，复土之后，天子赐上尊养牛，手诏敦趋赴都堂视事，此亦人世之极荣矣，而于人子之谊奚当焉？今以可之为人子，夙兴夜寐，以求无忝所生，而不免于缧绁之患。可虽自伤为子无状，痛不欲生，然生者之不愧可知也。两节妇地下有知，亦必曰非吾子之罪，死者之不悔又可知也。夫两节妇之高行，宗伯旌之，国史书之。后有刘子政、范蔚宗者，必有取焉。余可以无述也。述两节妇之所以生不愧，死不悔，而因及可之所以无憾于其母者，以表于其墓。用以知天道之必复，而两节妇之遗祉未艾也，姑伐石以待焉。

（瞿太公墓版文）

余年逾壮，与瞿子元初读书拂水山房。鸡鸣风雨，篝灯刻烛，往往为余道其家世及其祖太公事行，曰：“瞿之先世居河南，徙通州之海门，宋末避兵来常熟。有讳达者，受元将旗号，徇未下城邑，授百夫长，迁转怜口提领。有孝子曰嗣兴，宋文宪、方正学为撰志状者也。孝子之子讳庄，官至福建左参政，高皇帝赐手诏奖谕，载在大诰者也。庄之后六世为吾祖。吾祖之生也，曾祖家中落。长子为诸生，卖田入赀国学，益大困。吾祖年十八，代父应繇役，给公上，老胥宿吏，莫敢以僮子假易。御臧获，课耕耨，勤惰劳佚，部分井然。中外数百指，严惮如家丈人也。曾祖病革，谓曰：‘伯以入赀鬻产，吾将减其分以偿汝。’吾祖泣曰：‘大人以儿故减兄嫂产，得无减兄嫂泪乎？

儿生有命，大人奈何为此言？’曾祖叹曰：‘吾固知儿之无所藉吾产也。’生平不信礻几鬼，曾祖母病不知人，巫降神于庭，吾祖自外入。问之，不觉脚屈下拜。神援笔判曰：‘以汝纯孝，夜半当苏汝母。’至夜分，大声发床前，母遂苏。又五十余年乃终。吾祖亦六十余矣。每新燕来时，仰视屋梁，周走而呼曰：‘娘娘安在乎？’呜呜啜泣，与燕语相下上。家人咸相顾泫然也。吾祖抚群从子姓及故人子弟，收恤教诲，具有恩礼。其人始见德，久之或操戈相向，已而又以好来，吾祖厚遇之自如。少能洞悉情伪，老而弥熟。人有相欺者，阳受其谰，而阴识之，其人终身以为能欺吾祖也。其治生未尝俯拾仰取，以心计钓奇。田亩钱布，藏┑腹笥，每谓吾家簿藉，在十指伸屈中，传别书契，经目而已，未尝省视，曰：‘何待人之薄也！’

闾左有大议，邑宰及乡老刺刺私语移日。吾祖至，辄一言而决，退亦不以告人。邑有大繇役及大，倾身为人先，费辄数百金。其所为多疏阔迂缓，会有天幸，家益起，尝曰：‘人何苦为善不力，天未尝亏负人也。’吾与瞿星卿、顾朗仲为文会，诸老人相率谏吾祖：‘若孙日夜从诸狂生，衣袖反接，两眼生顶上，不早禁绝之，且破而家。’吾祖笑曰：‘吾纵吾孙与之游，恐其不得当也，而顾欲麾之门外乎？’其后诸子皆为名士，拂水文社遂甲天下。朗仲尝曰：‘知我者惟吾父与太公也。’朗仲许为吾祖撰事状，吾子他日采而志之，为吾祖之宋与方也，吾死不恨矣。”言已，涕泣泛澜，悲不自胜。余心识之不忍忘。万历丁未，朗仲卒。又数年，元初衰过余，再拜而请曰：“欧阳子之言曰：‘非敢缓也，盖有待也。’

吾每诵斯言，未尝不彷徨叹息，继之以泣也。今吾老矣，无可待者矣。朗仲且死，犹以不及状吾祖为恨。吾之不忍死吾祖也，与其不忍死吾朗仲也，胥以累吾子。子其无辞。”余诺其请，逡巡未及为，而元初又殁，迄今二十五年矣。呜呼！人世之不可以把玩也，一弹指之间，已三世矣。而孝子慈孙之思不死其亲也，重泉之下，穷尘之后，其耿耿者何时而已乎？余故撰次其语，以遗其诸孙，使树石太公墓门，并以告于元初之墓。太公讳依京，万历丙申九月卒，寿八十有一。元初者，吴之名士瞿纯仁也。铭曰：

司徒三物，以教万民。二曰六行，兴贤礼宾。万历之世，熙和如春。蔼蔼瞿公，际此昌辰。孝乎惟孝，德必有邻。睦姻任恤，安富恤贫。国有大故，奋袂垫巾。大冠如箕，视其齿龈。国有大役，鼓振振。守闾待令，敢有弗虔。国有大灾，我无逡巡。倾箱倒庋，指其廪。春秋读法，祭谆谆。德行道艺，谁与比伦？世教下衰，丑类顽へ。奇邪相及，觥挞。乡老云邈，本俗不存。安能汲汲，弥缝使淳？墓木已拱，宿草载陈。作为铭诗，以诏斯人。崇祯癸未五月，契家子钱谦益造。

初学集卷六十八

○塔铭（一）（憨山大师庐山五乳峰塔铭）

我神宗显皇帝握金轮以御世，推慈圣皇太后之志，崇奉三宝，以隆顾养。上春秋鼎盛，前星未耀，慈圣以为忧，建祈储道场于五台山，妙峰登公与憨山大师实主其事。光宗贞皇帝遂应期而生。于是二公名闻九重，如优昙钵华，应现天际。妙峰不出王舍城，大作佛事。而大师有雷阳之行，其机缘所至，横见侧出，固非凡情之可得而测也。大师之迁化于曹溪也，大宗伯宣化萧公亲见其异，为余道之。已而南海陈迪祥以行状来谒余表塔。余曰：“有吾师宣化公在，他日请为第二碑。”又明年乙丑，其弟子居庐山者曰福善，奉全身归五乳，而留爪发于曹溪。走书来告曰：“大师东游，得子而喜，曰：‘刹竿不忧倒却矣。’灯ㄠ月落，晤言，所以付嘱者甚至。塔前之铭，非子谁宜为？”余何敢复辞？谨按：

师讳德清，族蔡氏，全椒人也。父彦高，母洪氏，梦大士抱送而生。七岁，叔父死，尸于床。问母：“从何处去？”即抱死生去来之疑。九岁，能诵《普门品》。年十二，辞亲入报恩寺，依西林和尚。内江赵文肃公摩其顶曰：“儿他日人天师也。”十九，祝发受具戒于无极某公，听讲《华严玄谈》，至十玄门海印森罗常住处，悟法界圆融无尽之旨。慕清凉之为人，字曰澄印。从云谷会公，缚禅于天界寺，发愤参究。疽发于背，祷护伽蓝神，愿诵《华严》十部，乞假三月，以毕禅期。祷已熟寐，晨起而病良已。三月之内，恍在梦中。出行市中，俨如禅坐，不见市有一人也。雪浪恩公长于师一岁，相依如无著、天亲。嘉靖丙寅，寺毁于火，誓相与畜德俟时，以期兴复。

师既岿然出世，而雪浪卒为大论师，修治故塔，稍酬誓愿焉。师尝听讲于天界，厕溷清除，了无人迹。意主东净者非常人也。访之。一黄面病僧，目光激射，遂与定参访之约，质明则已行矣，即妙峰登公也。师以江南习气软暖，宜入冬冰夏雪苦寒不可耐之地，以痛自摩厉，遂飘然北迈。天大雪，乞食广陵市中，曰：“吾一钵足以轻万钟矣。”抵京师，妙峰衣褐来访，须发{髟参}娑毛 如河朔估客。师望其眸子识之，相视一笑。参遍融贞公。融无语，惟张目直视。又参笑岩，岩问：“何方来？”曰：“南方来。”岩曰：“记得来时路否？”曰：“一过便休。”岩曰：“子却来处分明。”游盘山，至千像峰石室，见不语僧，遂相与樵汲度夏，时万历元年癸酉也。明年，偕妙峰结冬蒲坂，阅《物不迁论》。

至梵志出家，顿了旋岚偃岳之旨，作偈曰：“死生昼夜，水流花谢。今日方知，鼻孔向下。”峰一见遽问：“师何所得？”师曰：“夜来见河中两铁牛相斗入水去，至今绝消息。”峰曰：“且喜有住山本钱矣。”遇牛山法光禅师，坐参请益。法光发音如天鼓，师深契之。送师游五台诗云：“雪中师子骑来看，洞里潜龙放去休。”且曰：“知此意否？要公不可捉死蛇耳。”师居北台之龙门，老屋数椽，在万山冰雪中，春夏之交，流澌冲击，静中如万马驰骤之声。以问妙峰，峰举古人三十年闻水声，不转意根，当证观音圆通语。师然之。日寻缘溪横勺，危坐其上。初则水声宛然，久之忽然忘身，众籁阒寂，水声不复聒耳矣。一日粥罢，经行忽立，定光明如大圆镜，山河大地，影现其中。

既觉，身心湛然，了不可得，说偈以颂之。游雁门，兵使胡君请赋诗。甫构思，诗句逼塞喉吻，从前记诵见闻，一瞬现前，浑身是口，不能尽吐。师曰：“此法光所谓禅病也。惟熟睡可以消之。”拥衲跏趺，一坐五昼夜。胡君撼之不动，鸣击子数声，乃出定。默坐却观，如出入息，住山行脚，皆梦中事，其乐无以喻也。还山刺血书《华严经》，点笔念佛，不废应对。口诵手画，历然分明。邻僧异之，率徒众来相嬲，已皆赞叹而去。尝梦与妙峰夹侍清凉大师，开示初入法界，圆融观境，随所演说，其境即现。又梦登弥勒楼阁，闻说法曰：“分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。”自此识智之分，了然心目也。师既建祈储道场，遂远遁东海之牢山。慈圣命龙华寺僧瑞庵行求得之，遣使再征，不能致。

赐内帑三千金，复固辞。使者不敢复命。师曰：“古有矫诏赈饥之事，山东岁凶，以此广圣慈于饥民，不亦可乎？”使者持赈籍还报，慈圣感叹，率阖宫布金造寺，赐额曰海印。师诣京谢恩，为报恩寺请藏。上命师赍送，因以便归省父母。寺塔放光累日。迎经之日，光如浮桥北度，经在塔光中行也。师还，以报恩本末具奏，曰：“愿日减膳羞百金，十年工可举也。”慈圣许之。岁乙未而黄冠之难作，师住山十三年，方便说法，东海弥离车地，咸向三宝。而黄冠以侵占道院，飞章诬奏，有旨逮赴诏狱。先是慈圣崇信佛乘，敕使四出。中人谗构，动以烦费为言，上弗问也。而其语颇闻于外廷，所司遂以师为奇货，欲因以株连慈圣左右，并按前后檀施帑金，以数十万计，拷掠备至，师一无所言，已乃从容仰对曰：“公欲某诬服易耳，狱成，将置圣母何地乎？

公所按数十万，在县官锱铢耳。主上纯孝，度不以锱铢故伤圣母心。狱成之后，惧无以谢圣母。公穷竟此狱，将安归乎？”主者舌吐不能收，乃具狱上，所列惟赈饥三千金，有内库籍可考。慈圣及上皆大喜。坐私造寺院，遣戍雷州，非上意也。达观可公急师之难，将走都门，遇于江上，师曰：“君命也，其可违乎？”为师作《逐客说》而别。师度庾岭，入曹溪，抵五羊，赭衣见粤帅，就编伍于雷州。岁大疫，死者相枕籍，率众掩埋，作广荐法会，大雨平地三尺，疠气立解。参政周君汝登，率学子来扣击，举通乎昼夜之道而知发问，师曰：“此圣人指示人，要悟不属生死一著耳。”周君怃然击节。粤之孝秀冯昌历辈，闻风来归。师拟大慧冠巾说法，构禅室于壁垒间。说《法华》至宝塔示现娑婆，华藏涌现目前，开悟者甚众。

居粤五年，乃克住锡曹溪，归侵田，斥僦舍。屠门酒肆，蔚为宝坊，缁白坌集，摄折互用，大鉴之道勃焉中兴。甲寅夏，师在湖东，慈圣宾天，诏至恸哭，拂剃返僧服。又二年，念达观法门死生之谊，赴葬于双径，为作荼毗佛事。箴吴、越禅人之病，作《担板歌》吊莲池宏公于云栖，发挥其密行，以示学者。自吴门返庐山，结庵五乳峰下，效远公六时刻漏，专修净业。居四年，复往曹溪。天启三年癸亥，宣化公赴召来访，剧谈信宿。公谓师色力不难百岁，更坐二十余夏，如弹指耳。师笑曰：“老僧世缘将尽，幻身岂足把玩哉？”别五日，果示微疾。韶阳守张君来问。师力辞医药，坐语如平时。既别，沐浴焚香，集众告别，危坐而逝，十月之十一日也。溪水忽涸，百鸟哀鸣，夜有光烛天。三日入龛，面颜发红，须发皆长，鼻端微汗，手足如绵。僧徒惊告，谓师复生。萧公语：“余衰老赴阙，跋涉二万里，何所为哉？天殆使为师作末后证明耳。”呜呼！知言哉！

师长身魁硕，气宇堂堂。所至及物利生，机用善巧，如日亘雨润，加被而人不知。山东再饥。师尽发其，亲泛舟至辽东，籴豆以赈。旁山之民，咸免捐瘠。税使与粤帅有隙，嗾市民以白艚作难，群噪围帅府。师缓颊谕税使解围，不动声色，会城以宁。珠船千艘，罢采不归，剽掠海上。而开矿之役，绎骚尤甚。采使谒曹溪，师以佛法摄受，徐为言开采利害，繇是珠船罢采不入海，而矿额令有司岁解。制府戴公诒书谢曰：“吾乃今知佛祖慈悲之广大也。”师为余言：“居北台，大雪高于屋数丈，昏夜可鉴毛发，坚坐待尽，身心莹然。迟明，塔院僧穴雪以入，相携行雪洞中，里许乃出。当诏狱拷治时，忽入禅定，榜棰刺，若陷木石。逾年在雷阳，郡丞以矿事被逮，侍者惶遽传告，毒楚卒发，几无完肤。”此《楞伽笔记》所繇作也。东游至嘉兴楞严寺，万众围绕，有隶人如狂易状，搏颡不已，曰：“我寺西仲秀才也，身死尚在中阴。闻肉身菩萨出世，附隶人身求解脱耳。”师为说三皈五戒，问解脱否？曰：“解脱竟。”懵然而觉。师之树大法幢，为人天眼目，岂偶然哉！师世寿七十八，僧腊五十九。前后得度弟子甚众。从师于狱，职纳橐者，福善也。终始相依于粤者，善与通炯、超逸、通岸也。贵介子弟，剜臂然灯，以求师道，现大士像于疮痂中而坐脱以去者，即墨黄纳善也。粤士归依者，冯昌历为上首。御史王安舜、孝廉刘起相、陈迪祥、欧文起、梁四相、龙璋，皆昌历之徒也。师所著有《楞伽笔记》《华严纲要》《楞严悬镜》《法华击节》《楞严法华通议》《起信唯识解》若干卷，《观老庄影响论》《道德经解》《大学中庸直指》《春秋左氏心法》《梦游集》又若干卷。嗟乎！师于世间文字，岂必不逮古人？有不逮焉，亦糟粕耳。师于出世间义谛，岂必不合古人？有不合焉，亦皮毛耳。惟师夙乘愿轮，以大悲智人烦恼海，以无畏力处生死流，随缘现身，应机接物，末后一著，全体呈露。后五百年，使人知有一大事因缘，是岂可以语言情见、拟议其短长者哉？是故读师之书，不若听师之言；听师之言，又不若周旋瓶锡，夷考其生平，而有以知其愿力之所存也。谦益下劣钝根，荷师记，援据年谱行状，以书兹石。其词宁繁而不杀者，欲以示末法之仪的，起众生之正信也。铭曰：

人生出没，五浊世间。生死之涂，屹立重关。重关峻复，谁不退堕？师子奋迅，一掷而过。济河焚舟，县车束马。一钵飞渡，谁我御者？冰山蛰伏，雪窖沉埋。冰解冻释，水流花开，光明四照，上彻帝阍。荣名利养，匪我思存。震霆赫怒，我性不迁。桁杨木索，说法炽然。觉范朱崖，妙喜梅州。雷阳万里，谓我何求？军持应器，横戈杖锡。毁形坏衣，古有遗则。大鉴重徽，灵不昧。屈旬之衣，如施画缋。师之示现，如云出谷。触石肤寸，雨必待族。云归雨藏，山川自如。孰执景光，以窥太虚？福德巍峨，文句璀璨。视此肉身，等一真幻。匡山不来，曹溪不去。塔光炳然，长照觉路。

天启七年丁卯九月朔，常熟幅巾弟子钱谦益谨述。

（闻谷禅师塔铭）

闻谷禅师印公，以崇祯丙子十二月十七日示寂于瓶之真寂禅院。明年丁丑九月初六日，弟子奉全身塔于孔青之阳。师世寿七十有一，僧腊五十有八，主丛林二十五年，建道场二所，度弟子千有余人，得戒弟子万有余人。师之没也，传戒弟子鼓山贤公千里赴吊，补师住处，为其塔上之铭。既葬，而其上首弟子大坚等扣余山中，复以勒铭为请。以余于师有支、许之好，假世谛文字，演说实相，为贤公疏通证明焉，亦贤公之志也。余其忍辞？谨按：

师讳广印，字闻谷，嘉善人周珊之子。母赵氏，梦玄武神仗剑领甲士拥门而生。师为儿时，左眼角尝见一浮图住空中。稍长，父携观大胜寺浮屠，讶曰：“我眼中尝见此。”此后遂不复见。年十三，祝发于杭之开元寺，见壁间法界图，问其师曰：“十界从心生，心从何处生？”师不能答。往扣西蜀仪峰和尚于清平，峰教看云门露字。师直下挨拶，至忘寝食。峰举丙丁童子来求火话诘师，举拳挥按，痛骂驱出门。白汗津津浃背，益发奋力参。年二十四，入云栖进具。二十六从介山法师习台宗，期年而臻其奥。云栖大师开法净慈，特举师为维那。数年来，昼则听讲，夜则缚禅。参无幻禅师，乃谢去讲肆，摄静于西溪法华山。单丁四年，或数日不食，或一坐连朝。参请渐多，乃曳杖而去。上双径，结茆白云峰下，影不出山者六载。看亮座主参马祖因缘，疑不能释。一日见黄瑞香花，忽大悟，从兹碍膺之物咸冰释矣。出山至云栖，受菩萨戒，朝夕请益，尽得云栖之道。至宜阳，参龙池幻有和尚，池谓师曰：“何不承当此事，共相唱和？”师不自肯。池曰：“更欲如何？”曰：“视圆悟、大慧为多愧耳。”池怃然曰：“当今学者未会先会，那能得不自肯如子者乎？老僧当避一头地矣。”北游五台，还至径山。时海内禅席寂寥，乃与髻峰诸师创禅期于莲居永庆，仪峰老人复来自蜀，因得重征玄奥，印明临济宗旨。峰归，师隐湖之箐山。瓶为双径两目孔道，行脚往来，无一茅盖头。师捐衣钵，创数椽为接待之计，法施云涌，郁为宝坊，遂移真寂废寺旧额名之。事既竣，杖笠南游，隐建州之废寺凡三载。浙僧始物色得之迎请络绎，掉头不顾。会主院者相继迁化，师不得已，复归视事。四方衲子，参请云集，众至五千指。禅净双提，规重矩叠，称江南法席之最。久之，复南游，栖建州之宝善四载。年七十，乃归老于真寂。次年腊月八日，说戒毕，示微疾逝。前一日，手书与径山长老，送《仁王经》，劝其展诵报国，索纸书诫语，泊然而逝。盖贤公之铭师如此。

呜呼！万历中，方内有三大和尚，紫柏可公、云栖宏公、憨山清公，各树法幢，为人天眼目。三公入灭，魔外横行，喝棒错互。吴、越之间，人如中风狂走。当此之时，真修退藏，密传三老之一灯者，禅师一人而已。师痛夫世之盲参瞎悟者，以狂易之病，饮涂毒之药，穷老参究，终不以悟。自居学者，少逞知解，必深锥痛札，期于爆断命根而后已。师之砥柱末法者一也。师痛夫世之上堂登座者，以俳优之场，演沐猴之戏。坚辞僧众，不许开堂。晚岁正告诸宰官：“孀居久矣，复肯傅粉墨求嫁耶？”师之砥柱末法者二也。师痛夫世之架大屋，养闲汉，荣名利养，市贾相求者。真寂告成之后，数年退院，七载南游，腰包杖锡，飘然于荒山野水之间。师之砥柱末法者三也。师器宇冲和，神观闲止，导迎善气，被褐怀玉，有儒者ウ然之风。其持身卫道，苦心危行，如冰之凌霜而益坚，如玉之锻火而愈栗。扌耆柱大法，于衰残充塞之余，孤行独往，贲、育不能夺也。贤公所谓蒙众诮而弗恤，犯众怒而弗顾者，信乎其知师者矣。师之七十也，余为文以称寿曰：“传曰：‘不有君子，其能国乎？’以佛门观之益信。”师读之，为之破颜微笑。今师之葬已三年矣，踵贤公之后而铭其塔，慨刹竿之日倒，愧金汤之无人。俯仰法门，有深感焉。乃为之铭曰：

单传教远，禅席寥寥。师起其衰，如风鸣条。禅风渐扇，魔民蜂起。师砭其敝，如坊止水。师不以禅，置律与经。历然光明，如谷传灯。师智愈圆，其心愈密。悟显修，如灯在室。宝炬不然，金镜式微。誓挥我戈，以指悬车。风霜剥落，冰雪崔嵬。穷冬Ё阴，孤阳独回。楼阁千间，云堂一宿。何处是师？本来面目。云栖为师，永明是宗。岿然一塔，坐断虚空。闽山浙水，吾师在焉。明明如月，常照百川。

（洞闻禅师塔铭）

古之得道者，以死生为如幻三昧，故有谓坐脱立亡，尚未梦见先师意者。世衰圣伏，盲师瞽说，各自称尊，则非末后一著，不足以勘辨之。盖亦末法使然也。天启三年七月，洞闻禅师示寂于破山之禅院。是时天方溽暑，流金铄石。越三日，余趋视之，垂首趺坐，若入正定。蚊蚋却避，肤理莹洁。四众观者，莫不叹异。师行解未知其何如？以余所见，亦可谓甚难希有者矣。师吴江李氏子，少出家，入华山。为默庵和尚侍者。舍而归紫百大师，大师改名法乘，号曰洞闻。冯祭酒开之《送似尘洞闻游方序》云：“二上人，一脱逢掖，一逃外法，俱奇男子。”体质文弱，不耐劳苦。一旦以紫百师鼓策，遂迸裂牵缠，给侍瓶锡，方出门时，已无万里。此师行脚因缘也。初居虞山之三峰，徙天目之中云庵，卒老于破山。师慈和乐易，具大人相。所至住山，诛茅束薪。偕其徒雪庵，拮据庀治。师优游兀傲，饮石泉而荫松柏，不汲汲□于荣名利养，其视世相，轻也。斯其临终所得力者欤？师世寿七十二，僧腊五十，墓在破山寺之南凡若干步。铭曰：

师之参访，踵决履穿。小扣大击，如石出烟。归而住山，参粥饭禅。一坐廿夏，不震不骞。开堂说法，千偈澜翻。究亦何有？空谷然。破山嵯峨，龙涧蜿蜒。残灯初日，师或在焉！

（鹤林法师塔铭）

常熟县治之巽隅，建聚奎塔，久而未溃于成。众君子聚而谋住持，咸曰鹤林法师其人也。师遁迹北山之藤溪，幡然而起，率其弟子仁方往莅焉。师律行精严，四方归仰。仁方能捐衣去食，伐木辇土，以专勤耆事。不逾年，塔工大兴。崇祯三年七月，师示疾于塔院，说偈别众，坚坐而逝。又一年，仁方亦逝。其徒知通等奉全身塔于拂水岩之西岭，以仁方焉。师讳大寂，嘉定赵氏子。甫出家，得度于护国寺永敏和尚，受具戒于云栖大师，学经论于绍觉法师。单丁行脚，凡十余年。缚禅于庐山，游少林，礼五台，归虞山而老焉。师质貌朴愿，志气专壹。其尊严毗尼也，如法吏之守三尺，谨凛科条而已。其讲习经论也，如举子之穷六经，穿穴章句而已。繇定以发惠，因相以契性。遍参诸方，扣击宗旨。久之，于心地渐有所发明，然不敢高其举趾，轻言向上事，曰：“吾株守吾经律而已。”说法为人，必提唱念佛法门，曰：“吾所学于云栖者，如是而已。”坐虞山数夏，空林荒樾，午夜施食，鬼啸魈吟，与梵呗相应和。日不重食，夜不胁席，箧衍无一钱之藏，徒仵皆化之。仁方病亟，求一故絮籍体，竟不可得。诸方皆曰：“此真鹤林之子也。”师之葬，实崇祯五年十一月。其上首弟子曰智妙，即仁方也，墓在师之左方十余步。铭曰：

柳子有言：儒以礼立仁义，佛以律持定惠。去律小经，佛道斯替。生死海中，风波淫裔。孰是船师，乱流而济？师之轨行，岂曰滞泥。涉生死流，回翔鼓。盲禅魔民，横奔狂犭制。读吾之铭，其亦思褰裳而揭厉也耶？

初学集卷六十九

○塔铭（二）

（华山雪浪大师塔铭）

昔梁肃之论荆溪，以为明道若昧，涣然中兴。圣人不作，其间必有命世者出焉。我明正、嘉之际，讲肆独盛于北方。无极和尚起自淮阴，传法于通、泰二公，具得贤首、慈恩性相宗旨，归而演法南都，而其门有雪浪恩公、憨山清公出焉。一车两轮，掖无极之道以济度群有，而法道焕然中兴。向非命世而出，则何以臻此？谨按憨师所撰《雪浪大师传》而序之曰：师讳洪恩，姓黄氏，金陵民家子。为儿时，虽随戏弄，遇佛礼足。塾师以句读课之，颔之而已。极师讲《法华》规矩于报恩寺，师年十三，从父往听，倾耳会心，留旬日不肯去。母使父趣归。师袖剪刀，礼玄奘大师发塔，自剪顶发，手提向父曰：“以此遗母。”父恸哭，师瞪视而已。为小沙弥，颀然具大人相。

一日设斋，往踞第一座。首座呵之，师曰：“此座谁坐得？”座曰：“通佛法者坐得。”师曰：“如是则我当坐。”座曰：“汝通何佛法？”师曰：“请问。”座举座上讲语，师信口肆应，无不了了。一众惊异曰：“此郎再来人也。”憨师少师一岁，并得度于西林长老，同参极师，比肩握手，如连珠珏玉，见者以为无着、天亲也。师年十八，分座副讲，佛法淹通。乃留心义学，听极师演《华严大疏》，五地圣人于后得智中，起世俗念，学世间技艺，涉俗利生。尝言不读万卷书，不知佛法。博综外典，旁及唐诗晋字，研朱益丹，帷灯画被，不知者以为滞淫世谛中也。憨师从云谷和尚缚禅天界寺，师见其枯坐，呵以听讲，曰：“用如三家村土地作么？”憨曰：“古德有言：自性宗通，回观文字，如开门落臼耳。”

师曰：“果如此，则我兄也。”憨师苦南方软暖，决计北游。师苦留之，憨诒师入城办严，冒大雪，携一瓢长往。师还寺痛哭。久之，游嵩少，入伏牛，抵京师，上五台，觅憨师于冰雪堆中，腰包罨饭，誓共生死。憨语之曰：“人各有志，亦各有缘。兄之缘在弘法以续慧命，不当终老枯寂。江南法道久湮，当上承本师法席，荷担嘱累，为人天眼目，庶不负出世因缘也。”师然之，相与郑重而别。极师弘法以来，三演《大疏》，七讲《玄谈》，师尽得华严法界圆融无碍之旨。本师迁化，次补其处。游泳藏海，囊括川注。单提本文，尽扫训诂。称性而谈，标指言外，恒教学人以理观为入法之门。先是讲肆纠缠教义，如抱桩摇橹，略无超脱。及师出世，遮双显，总别交光，摩尼四现，一雨普沾。

学者耳目错互，心志移夺，如法雷之破蛰，如东风之泮冻。说法三十年，黑白众日以万计。闲游杖锡，四众围绕，遍山水为妙声，化树林为宝网。东南法席，未有盛于此者也。嘉靖四十五年，报恩毁于雷火。师与憨师三日哭，誓以兴复相肩荷。憨虽在台山、东海，未尝顷刻忘报恩也。憨罹难赴南海，师见浮图露欹倾，沿门持钵，行乞都市，高门县薄，金钱云委，凡三年而竣事。塔高二百五十尺，安三轮处，高七十尺，架半倍之枢，木从空而下，如芥投针，不差参黍。当塔心未下，师呕血数升，块然趣定。风铃雕角，如有鬼神护持。万众惊叹，咸以为愿力冥感也。晚年接海众于望亭草庵，日则斋饭，晚则澡浴，夜则说法，二利并施，四众歙集。未几示微疾，集众告别。弟子乞师垂示，师曰：“中空如花，本无所有，说个甚么？”

问灭后用龛用棺？师曰：“坐死龛子，卧死棺材，相锡打瓶，且莫安排。”沐浴更衣，端坐而逝，万历戊申十一月十五日也。俗寿六十四，法腊五十一。弟子奉全身还葬于雪浪山。师高颡朗目，方颐大口，肌理如玉。讲演撤座，方丈单床，默修壁观。尝于长城山中正定二日，林木屋宇，皆为震动。心下如地，坦无丘陵，不立崖岸，不避讥嫌。论诗度曲，见闻随喜。鲜衣美食，取次供养。已而饭惟羹豆，卧则刍秆，舍茶则担水出汲，饭僧则斧薪执具。人以为现少异，而不知其行已有常也。尝驻嘉兴楞严寺，爱其池木清嘉，作精舍三楹，经营浃月，手自涂。落成三日，飘然而去，终身不再至焉。其逍摇摆落，皆此类也。紫百可公，精持毗尼，心颇易师。憨师以出家因缘告之。

可公悚然曰：“殆窥基后身也。”余自毁齿，即获侍瓶锡。丁未，偕李长蘅扣师望亭。瞻向之余，心骨清莹，始悔向者知师之浅也。传法弟子耶法、明宗、三明、归空、格空、瑞林先逝，觉法终隐匡山。殁后讲演者，巢松浸、一雨润在三吴，蕴璞愚在都下，若昧智在江西，碧空湛在建业，心光敏在淮南，南北法席师匠，皆出师门，信乎中兴之盛也。苍雪法师彻公，润公之法子，阐法吴下者也。追惟祖德，请余为塔上之文。余何敢辞？系之铭曰：

法道下衰，如世中否。谁其振之？命世蔚起。极师南来，记俨然。贤首慈恩，二灯并传。有两驹齿，化为龙马。攫碧落，蹴踏天下。憨往曹溪，经星南流。浪驻江表，斗柄斯昭。智炬高明，德瓶亻待。经江论海，逢原会委。帝网金相，刹海鉴光。华严法界，涌现堵墙。讲树敷花，谈丛落实。舍利腹贮，狻猊口出。以其绪余，庄严相轮。雀离浮图，示见矗云。歌楼酒坊，禅灯法席。三车一乘，鸿爪牛迹。大布而衣，一床而居。霜降水落，白月空虚。禅律对待，经论繁兴。密师四战，人无得名。法幢岿然，义天常朗。窥基非来，雪浪不往。

（一雨法师塔铭）

师名通润，字一雨，姓郑氏，苏之西洞庭山人。儿时昼夜啼哭，抱入寺见佛，或出门见僧，即止。嬉戏大树下，累砖成塔，指爪礼拜。稍长，辞家入长寿寺，去氏削发，究心大乘经论，旁通义学。宵礼大士，额坟起不休。寺长老源公，从雪浪大师讲楞严于无锡，以书招师。师曰：“此经奥义，十师尽之。买菜求益，复何为乎？”源怒，移书谯责，乃往。与雪山杲公、巢松浸公同参于华藏寺。南北讲肆，《楞严》则会，《法华》则要，如老塾师墨守《兔园册》，口耳之间，传遽而已。浪师扫除注脚，敷演妙义，颦呻咳唾，光明炽然，闻之如樯马奔驰，风涛回骇，破除宿物，得未曾有。合掌涕Д，向源首座忏悔：向者得少为足，以大海纳牛迹中也。浪师法道ピ赫，学人慕膻因热，辄思炷香分席，为荣名利养之计。

师与雪巢矢心执侍。金陵之花山，京口之焦山，江山高秀，云水孤清。侍浪师往来栖息，历十余夏，相依如形影。憨老闻而叹曰：“好学人吾兄一网打尽矣。”大师迁化，雪公亦没。师友沦亡，灰心埋，以传灯续命为计。置钵于虞山北秋水庵，将终老焉。已而应天界之请，休夏于断臂。睡觉闻远寺钟声，如殷勤启请，赋诗曰：“岂谓帝城虚讲席，却将唇舌累知音。”自此遂慨然出世，与浸公分路扬镳，大弘雪浪之道，诸方皆曰：“巢师讲，雨师注。”又曰：“巢、雨二法师，雪浪之分身也。”师每慨法相一宗，玄奘传之西域。自贤首、清凉唱《华严》，人皆畏数逃玄，习者益少。本师唱演《华严》，实发因于《唯识》，龙藏具在，教海方新，时节因缘，其在斯乎？先有此论标义，藏┑箧衍。

王翰林宇泰求之，靳而弗与。翰林购得副本，笺为旁注，如西明圆测，隐形盗听，以敌窥基，其为法良苦矣。师乃复殚精搜缉，作为集解，积十年而削藁。首披《宗镜》，斩关抽钥，遍探《楞伽》《深密》等经，《瑜伽》《显扬》《广百》《杂集》《俱舍》《因明》等论，及大经《疏钞》与此论相应者，靡不疏通证明。昔者纂钞盛行，辈流首伏，以谓基师正太阳，忠也旁衔龙烛。求之今日，慈恩中兴，庶几当之矣。师嗣雪浪，出世说法利生者十有六年。讲《法华》《楞严》《楞伽》《华严玄谈》《唯识》者十二座。初从浪师于金山，衣不掩，履不纳足。临江唤渡，囊无一钱。自视泊如也。卜居铁山，为瑷禅师故庵，面太湖，负西迹，眠云卧月，绝影人间者五载。除夕自斧枯树，罩火煨芋。

高足弟子夹坐赋诗。雪消门启，人径宛然，则发春已十余日矣。日过经二十纸，上首白请少减，师呵之曰：“汝看我瓮中米多少？”其精严孤诣，皆此类也。师状貌古朴，风规闲雅，方内名士如程孟阳、李长蘅、邵茂齐、钟伯敬、文文起、赵凡夫、朱白民，抚尘希风，乐与游处。尝自誓生生世世居学地，与士大夫相见。人言师有三有一无，三能耐一不能耐。有德、有言、有情理，然无因缘；耐学、耐穷、耐交游，然不耐俗。此可以知师矣。师自称二楞主人，改铁山为二楞庵，于此疏严、伽二经故。移住花山，又移中峰，浃辰出一纸示众，皆嘱累语，遂以是日示寂，天启四年九月十八日也。世寿六十，僧腊四十六。崇祯元年，葬全身于中峰者，法子明河、读彻也。注经二十余种，约法性则有《法华大》《楞严楞伽合辙》《圆觉近释》《维摩直疏》《思益梵天直疏》《金刚经心经解》《梵网经初释》《起信续疏》《琉璃品驳》《杜妄说辩谬》若干卷；约法相则有《唯识集解》十卷、《所缘缘论论释发硎》《因明集释》《三支比量释》《六离合释释》若干卷。师没后，河、彻二公继师之席，弘法吴中，而继师主中峰者彻公也，实来请铭。铭曰：

师之说法，弘演三车。金山粥鼓，金陵雨花。秋水铁山。师之幻住。古木千章，梅花万树。花山别院，中峰古坟。经传雪浪，论续慈恩。如吴含桃，舍利二七。毫端冢中，涌现则一。

（汰如法师塔铭）

贤首之宗，弘于雪浪，其后为巢、雨，为苍、汰，皆于吴中次补说法，瓶锡所至，在花山、中峰，两山云岚交接，梵呗相闻。四公法门冢嫡，如两鼻孔同出一气，但有左右耳。巢、雨迁谢，苍、汰与余法乳之契益深，而汰复以崇祯十三年十二月四日顺世而去。于是苍雪彻公作为行略，而请余铭其塔曰：

汰如法师明河，号高松道者，扬之通州人。姓陈氏。母梦道人手《法华经》一卷来乞食而生师。年十余岁，善病。父母送州之东寺，依一天长老剃度。寺习瑜伽，师究心大乘方等诸经，兼工词翰。年十九，腰包行脚，遍参诸方。见一雨润公，如子得母，不复舍离。随师住铁山，继师住中峰。既而说法于杭之皋亭，吴之花山，白门之长干寺。藏海演迤，词峰迥秀，遮圆融，道俗交摄。识者以为真雪浪之玄孙也。从上诸师，未讲《大钞》，苍、汰二师有互宣之约。师首唱一期，群鹤绕空，飞鸣围绕。订来春为三期，与苍践更。未几示疾，怡然化去。惟自念言：心不知法，法不知心，谁为作者？亦谁受者？直知谭倦欲眠，声息旋微耳。世寿五十三，僧腊三十余夏。遗言建塔于中峰。所著有《华严十门眼》《法华楞伽圆觉解》《续高僧传》若干卷。彻公之论曰：“举世求一悟人不可得，其惟解人乎？悟解之在人，如水之于味，响之于声解岂有乎？悟岂无乎？舍甲认乙，遂有多名。回面一呼，应声立至。解有先乎？悟有后乎？”师尝云：“念佛人一意西向，参禅人只顾南询，置东北两方于无用之地。”又自言：“不通禅，不习教，无位于法门，亦不知无位真人为何义，解乎悟乎？吾安识其庭宇之所际哉？”又曰：“师事业福缘，未能如古人，亦未可与今之不教不禅欺世盗名者比。”呜呼！知汰者莫如苍，信法门之益友矣。铭曰：

雪浪如龙，蟠教宗。支分蜿蜒。化为高松。孤塔亭亭，坐断中峰。刹海涉入，帝网重重。然则师之说法固未尝止，而《大钞》之讲肆其可以为未终乎？

（竺禅师塔铭）

师讳圆净，苏之长洲人，姓陆氏。九岁出家，居瑞光寺。师曰宝月，祖曰蓝园。十八岁落发为僧。卒于崇祯己卯之八月，年五十二，为僧四十一期。归骨于寺之西偏。师为儿时，乐易顺祥，迟重不戏。稍长，知衲衣下事。坏衣揣食，发愤参究。腰包行脚，遍扣诸方。瑞光颓圮百年，几为废寺。师然香佛前，舍身修复。日则呼嚣唱缘，夕则闵默跪祷。历江潮，穷寒暑，专勤精一，人鬼叶从。天启甲子，建七佛阁。崇祯己巳，修天宁浮图。阁成，建《法华》《梁皇忏》期讲演《摩诃止观》法席云委。延顶目禅师住持，不以私其仵，先后建立，感塔光天眼之异。癸酉，修浮图露盘，市木归，遇风于荆江，巨木离筏矗立，有声。师呵之曰：“汝材中塔心，他日应人天瞻礼，何为兴妖作怪耶？”言讫，若有物纟率之下者。明年，塔工成，师病日剧。三年，遂不可为，亦所谓以死勤事者也。卒之日，与其徒侣问讯，以宗语相提唱，盖其平生得力如此。余年十六，寓瑞光后院。师少于余六岁，短小类侏儒。余狎之，墨其面以为戏。已而拉之游寺经行，废塔破壁，瓴甓圬墁，兀О压人，相与狂奔而返。崇祯初，闻瑞光之修复，访问所谓竺和尚者，追省儿童时事，相见一笑，为刻记于石。余有急征之难，师结坛以禳，长跪右绕，涕泪悲泣，迨余归而后解。余归未一年，而师顺世。此其徒所以谒铭于余也。

呜呼！师戒法精严，慈悲摄受。刳心尽智，专精道场，曰未尝有取。拔毛布发，崇构塔庙，曰未尝有作。招提，总是禅关。钱刀土木，谁非般若？世之盲师瞽说，互相鼓唱，不曰授某师话头，则曰经某老印可。始而问影镂空，既而中风狂走。师方悲愍之不暇，而顾欲希风逐臭，尤而效之，不亦愚乎？不亦诬乎？余故历举其行履，而于其徒所载参访发悟之语，皆削而不书。铭曰：

善《易》不《易》，会禅不禅。塔庙楼阁，说法炽然。我作塔铭，粪扫藤葛。瑞光西坟，孤县缺月。

初学集卷七十

○传（一）

（吕讲经传）

吕讲经者，名智寿，字松岩，北平宛平县时雍坊吕氏子也。始为童子，辞父母出家庆寿寺，依惠禅师学浮图法。洪武元年，年十六，出游山东之齐河县，建定慧寺。十五年，领符牒于京师，遂主其众。庚辰岁。靖难兵起。太宗幸济南，寿朝见，请从军自效。奉敕募兵五千人，号敢勇忠效军。累升都指挥同知，神武中卫，带俸从征。横刀跃马，身先士卒，所至功为多。靖难兵罢，悉缴上钦赐银币钞锭，请返僧服。诏同衍禅师住庆寿寺，管北平府僧纲司副都纲事。永乐元年，召赴南京，升僧录司右觉义，旋升右讲经。诏住持能仁、鸡鸣、天禧三寺，齐河定慧寺毁于兵，寿请重建。诏工部为庀治。六年，扈驾巡守北京，诏修广荐法会，度白沟河五处阵亡将卒。九年，母马氏没于齐河，追封都督夫人，赐坟地五十亩。葬具钱物，皆内府优给。十一年，奉命住持庆寿寺，诏以月朔望升天王殿法座说法，劝诱四众。十七年三月，衍禅师示寂于庆寿寺。上临问者三，命寿治葬事，起塔于寺祖坟之西。九月二十日，无疾端坐而逝。异香满室，如衍禅师化时。士庶皆惊叹。上为文命礼部员外郎郑复言致祭，起塔祖坟内，与衍相望。衍禅师者，故赠少师荣国公谥恭靖姚公广孝也。赞曰：

余尝道齐河，信宿定慧寺，丰碑岿然，载吕讲经事。从寺僧访得其事状一卷，皆国史所不载。遂举其略，为立传。寺之后院，供荣国及讲经画像，荣国乐易颀秀，似文人老衲，而讲经相奇伟，巨目方颐，面如沈铁，英姿飒爽，闪动影堂灯火间，想见其身领忠效军冲锋酣战时也。余盖为之敛容肃揖，久而后去云。

（工部右侍郎赠尚书程公传）

公讳绍，字公业，山东掖县人也。永乐初，占籍德州左卫。曾祖贤封，怀庆府推官。祖瑶，举进士，历官江西右布政使。父讷，赠工部右侍郎。公生十岁，能属文。二十七举于乡。次年举进士，除河南汝宁府推官。廉明仁恕，多所平反。从赈荒使者巡行河、雒，单车徒步，与残民相劳苦。民拥道泣曰：“微公，吾侪小人无孑遗矣。”行取擢户科给事中。当是时，人主深居，貂四出，大臣环私植党，举朝贸贸然如行雾中。公在谏垣，以别白贤奸、澄清世道为己任。白简屡上，皆弹劾执政私人，抉レ其票拟春驳。执政心衔之。矿税之使，奏逮有司，锒桁杨，道路狼籍。公再三论救，危言抗论，触冒忌讳。人主优容之。山西矿使劾知县韩薰，公特疏申理，遂除名为民。或曰：“执政假以修怨，非上意也。”公归，奉太公里居，晨花夕月，馨膳洁冫食者二十余年。光庙御极，即家起太常寺少卿。旋奉太公讳。服阕，征拜太仆寺卿，廷推都察院副都御史，巡抚河南。至则举其为理官时经营储亻待者，倒囊出之，凡所施罢，不逾漏刻，栉垢爬痒，若民自为。仪封宗人为盗囊橐，淫虐彰闻，莫敢何问。公列上其罪状，诏囚送高墙。诸宗惕息，杜门穴墙，相戒莫敢犯。天启四年，玉玺出临漳，公上疏曰：“秦玺之不足征久矣。今玺之出，适在臣疆内。道路喧噪，流闻禁闼。既不应还瘗地下，又不敢私秘人间。欲遣官恭进阙庭，迹步贡媚，非臣谊所宜，亦恐皇上之所宝者，在彼不在此。臣虽什袭荐之，皇上且瓦砾置之也。谨先驰奏闻，候命进止。昔者王孙圉不宝玉珩，齐威王不宝乘，蛮夷偏霸，犹知尊贤宝善，照曜史册，况于全盛之朝、明圣之主乎？今之大臣，如总宪邹元标、冯从吾，尚书王纪、盛以弘、孙慎行，侍郎曹于汴等，忧国奉公，白首魁艾。又有一斥不还之词林，久锢不起之台谏，思皇多士，国之宝臣，臣不能挽回天听，汲致明廷，徒献符贡玺，效七十二代之故事，臣窃羞之。伏望皇上，践履大宝，克受贞符，怡神寡欲，亲贤纳谏，在朝之忠直勿事虚拘，遗野之名贤急为登进，玉瓒瑟于清庙，瑚琏贲于明堂，共襄大器，永固金瓯。虽谓虞舜黄玺、夏禹玄圭至今存可也。区区传国宝，其真伪岂足论哉！”逆奄方侈言符命，得公疏，大怒。公遂移疾告归。又十年，而今上即家起公为工部右侍郎。庆陵宝顶成，加服俸一级。年至乞休，四疏始得请家居。又三年而卒，享年七十六。赠工部尚书，复荫一孙入监。娶袁氏，子二人：震为南京户部郎中，泰为中书舍人。

公为人深衷笃厚，真率坦迤，善善恶恶，根于天性。与人居，虚怀折节，退然如不胜衣。一旦犯大难，解大疑，捍大患，云行雨施，雷轰电掣，死生祸患，视之蔑如也。中州承平日久，兵马刍粮，藩司窟穴其中。公一切按核，讨军实而申儆之。中州之有兵，自公建钺始也。归德、汝宁、彰德间，群盗扇动，旋就扑灭。厥后有勤王之役，后抚范公率公部兵以行，踊跃前驱，为诸镇之冠焉。己巳冬，奴薄都城。公家居募壮士入援，自办行粮七千余两。事平议叙，公固让曰：“主辱臣死，用此叙功，独不虑贻奴虏哂乎？”其慷慨任事，持大体如此。公之葬也，次子泰属其友卢礼部世氵为行状以上史馆。礼部之状公曰：忠孝清勤，生平所学，惟此四字。又曰：才、识、胆，三者具备，而一本之诚。此六言者，可以蔽公矣。余旧待罪太史氏，知公事为详。礼部笃论君子，其言足征也。平生不为人作传，而独为此文。后有君子，得以考览焉。赞曰：

玉玺之献也，天子亲御文华门，玺贮御前，逆奄手捧之，凭轩颁示，群臣皆呼万岁。传制受贺而罢。奄初侍上侧，传玺时当而立，指挥下上，示人以魁柄在手，非人臣之度也。已而屡兴大狱，斩艾善类，几至移国。程公之奏上玉玺，有旨哉！以道事君，知几其神矣。程公身事四朝，扬历中外，悬车致仕，以恩礼始终。观公所遭际，盖犹有庆历间盛世大臣之流风焉。呜呼休矣！

（雷孝子传）

雷孝子者，名振关，陕西华阴县人也。孝子之父，年八十有五，遘弃疾，勺水不入口者五日。孝子卜之，弗吉。臂肉大如钱者三，烹药而进之。其父饮药，欠伸呼家人曰：“我思食粥。”啖粥尽二盂。明日，病良已。强饭徐步，优游里者一年而卒。孝子庐于墓侧。老屋三间，上漏下穿，天寒月黑，悲风萧飕。孝子拊膺夜哭，与嗥狐啼猿相应和也。乡老白上其事，所司咸异之。将闻于朝，举聚土旌门之制，格于令，不果。余同年进士杨君呈秀官户部主事，华阴人也，为余道其事。杨君又言孝子为县博士弟子员，俯躬下气，恂恂德让君子也。为说者曰：“韩退之为人对，言有剔股以奉母者。”今孝子亦云，岂秦人之遗风耶？退之以不幸因而致死、毁伤灭绝为虑，而以谓不当旌门。孝子当臂时，计尽无复之，毁伤灭绝，有不暇计，又况于门之旌不旌耶？慈溪黄东发谓人对决非韩子之文，而宋景濂因之。然我高皇帝之著令，实与韩子吻合，余不敢非也。今世士大夫全躯保妻子，精于自为，拔一毛以利其君亲，有所不为。有股如孝子者，生于斯时，旌之以风世，其亦高皇帝之所不禁乎？激而传之，无使其无闻焉。

（吴孝子家传）

吴孝子士志，字伯高，世家常熟之城南。曾祖寅，官武昌府同知。正德七年，霸州贼刘六、刘七、赵遂自山东、河南掠湖广，上下武昌者再。寅摄守，帅舟师击之江中，两指挥为左右翼。谍者告曰：“贼黄衣黄盖，帆樯一色。益首画白鹅者，刘六也。”白鹅舟至，命两翼齐发矢，六中项，堕水死。遂详剃发入武当图变。寅知遂善奕，详病，募奕者。遂怀利刃来见，就床前对奕。久之，遂起。旋戒健卒以犬血覆其首，一人出袖中椎椎其肩，遂缚遂，槛车送京师。寅生朋来，朋来生楚儒，皆博士弟子员。孝子，楚儒长子也。年八岁，父母出避倭，中道相失。孝子归守其庐，曰：“家人终当于此索我。”父没，孝子痛欲从死。其大母年九十余，及其母强之食。乃日进粥一盂。泪渍枕席，重ブ俱烂，二母不知其夜哭也。尝早起，见其父素衣玄冠，坐灵床上，良久乃灭。向灵床大恸，绝而复苏。语家人曰：“无止我哀，我哀极乃徐徐得生。”自是数恸绝，以为常。冬日曝檐下，手其父事状，揽笔欲有所更定，舌卷口噤，索饮不能咽而卒。孝子执丧逾小祥，目失明，耳失聪，口失音，血枯骨立，见者悲之，以为人腊也。免丧未几竟死，年五十六。

旧史氏曰：“孝子死十余年，城南有徐孝子明俊，亦以孝死。明俊之子济忠，实撰孝子行状。济忠安贫好古，亦孝子也。”故援据其言为传。史称刘六焚劫汉口，指挥满弼等追及之，中箭溺死。又称赵风子自髡为僧，江夏军赵成获之，皆不及寅。《大政记》则云：“成既擒遂武昌，署印同知。吴寅所遣吏卒亦至。”以行状参考之，则史家之缺略多矣。余悲寅有禽盗之绩，而泯灭不传，故详载之于传首云。

（丁节妇传）

丁节妇龚氏，其夫丁高，吏部郎奉之孙也。节妇静好淑慎，归于高而不见答，节妇无后言。高嗜酒多内嬖。夏之日，轻裾薄装，骈肩游曲廊中，征逐饮酒。节妇衣大布之衣，循墙而过之，凛凛焉犹恐微风自衣袂中出也。高死，节妇抚其家婢，逾于高在时，人以为难。节妇寡居五十年，提强葆之孤，里中儿无敢窥其户限者。一味之甘，必以奉尊章。僮约井然，余蔬残炙，非节妇赐予，莫敢侵也。节妇в发，老而不衰。栉有遗发，必之以为┶，曲则次之。衣经数浣，犹可以当风。帷堂而敛，簇簇皆嫁时衣也。节妇，龚子立本之祖姑。立本为余道之如是。

史官曰：高虽家本贵公子，一狂童耳。贤不见答，之死靡它。其斯以为节乎？宋人之女，夫有恶疾，作《苡》之诗，其言曰：“苡之恶也，采之撷之，终不忍弃。”而况于恶夫乎？节妇之殉高，亦此志也。由此推之，臣子之言择君而事者，视其君不如苡，又何谪焉？然吾观古之自誓者，多毁形截发，而节妇之爱其发也滋甚。《诗》有之：“彼君子女，绸直如发。”截发不如誓发于┶之不忘也。

（孝女荆观传）

孝女荆观者，丹阳人荆寿之女，而贺宾仲之出也。观少巧惠，异甚。宾仲母华绝爱怜之，遂长贺氏。凡事丝纩文绣，不学而能，修严鲜洁，杂于珠玑纨之间，寥然独异。华奉佛，观亦好佛。宾仲读书，观亦嗜读书。一日读白乐天庐山草堂诗，喟然而叹，愿早依佛力，尽此报身，不复作儿女子刺促闺阁中。华以为不祥，趋而掩其口。寿寝疾于毗陵，观从华往省视。病稍间归，信宿而寿之讣至。观蓬垢奔哭，时方Ё寒，涕号凭塞，与风雪交咽，顿踊于舆中。舆夫契需蹈冰孔，声相籍也。比至，伏尸哭极哀，已而哭声下队，抑喉吭间。群呼之不反，就视之，形神离矣。观死时年十五，万历丙辰之二月也。观死，宾仲哭之恸，曰：“寿有女而我无甥。”君子悲之。宾仲名某，国子生。寿官五城兵马指挥，今举称司城，讹也。

钱先生曰：古之闲有家者，莫不有师傅保姆之教，诗书图史之戒，珩璜琚之节，是以女贞妇顺，绣黼相望，而今世无闻焉。余家江南，采问故家遗俗。丹阳贺氏，颇著于家范。重垣如城，小弱女子，不识听事。妇既抱子，朝于尊章，必匍匐叩稽，上食乃退。荆观，贺之自出，越梁过宋，比于孝娥，岂偶然哉？传荆观者徐媛，媛以工笔札名，多粉泽之语。余以为于观不伦也，作荆观传。

（杨烈妇传）

杨烈妇者，尚宝少卿富顺杨述中之女也，号曰二姑。少习管彤，洁齐庄敬。年十六，适同郡郭懋宏。十九而懋宏卒，无子。烈妇以死自誓，书古烈妇诗于衣带间曰：“妾心一片铁，不与红炉灭，妾发可剪头可截。”蜀人闻而义之。居十八年，懋宏有介弟懋相，举第二子，礼当后懋宏。烈妇请于懋宏之祖，告庙而立之，喟然叹曰：“吾今可以践衣带之言矣。”家人每防闲之，不得间。少卿以使事归里，烈妇将归宁，辞于夫柩，顿踊陷膺。归而侍于少卿，夙夜弥谨，神情惨忄詹，有求死之色。少卿察知之，敕卫甚严，经十许日后稍懈，烈妇坐蒲团上，出袖中带整衣自经，衣袂肃然，颜色阳阳如平时。发其箧笥，附身附棺，凡敛含之事，无不庀治。得数尺蹄书，皆诀别之辞。纸敝墨渝，近者亦数年矣。其属诸姊妹曰：“无读书，我为读书误。”闻者莫不感涕焉。烈妇死时，年三十有六，万历丁巳之四月也。

史官曰：富顺，故江阳地，今属叙州。叙州，汉犍为郡所治也。犍为古称士大夫之郡，士多仁孝，女姓贞专，而江阳以女络特闻，故其语曰：“符有先络，道张帛。”由杨烈妇观之，前志所传，岂诬也哉？蜀地星应舆鬼，与秦同分，其土风有精敏悍勇之目，而烈妇委蛇十八年，卒践衣带之言。国家大雅之化，被乎江、汉之域，美矣！抑亦其家教使然也。

（顾节母传）

上海县举人臣国缙言：“臣不天，少遭闵凶。行年六岁，臣父见背。母刘上奉尊章，下抚孺子，残灯败帷，与鬼并日。家贫亲老，盎无少储。米薪盐醯，悉出手指。臣少就乡学，一孤童走二里外，归稍暮，刘指林木而泣。噫叹之声，与悲风远近。宿火夜织，呼臣读书其旁。忍寒作苦，手足皲瘃，泣涕零乱，机杼沾渍。臣大父母相继殁，典衣庀丧，捧土就坟，独力经营，备极荼苦。臣海上孤生，服母教训，得与上计者偕，一觐天子阙廷，而刘殁已十又八年矣。伏惟圣朝以孝治天下，乡里妇孺，片善寸节，皆得表署，而刘独茹苦重泉，身死名沫。臣若侥幸进取，俟河之清，不及今扶服陈请。倘一旦卒填沟壑，魂魄私恨，何有穷已。伏睹甲令旌表之条，近稽子孙陈乞之例，亻免怀乌鸟衔结之情，陷膺腐眦，叫号天。伏乞敕下礼部，移咨都察院行巡按直隶御史，按验不妄，准格旌表。臣虽一物，深荷圣慈。陨首毁形，未能报答。臣昧死上请。”疏上，上曰：“其命所司知之。”国缙姓顾氏。父曰可大，少得狂易之疾，已复以膈死。刘以死自誓，而有生诔之者曰：“念死决死，为生复生。”宗人之辞也。国缙既拜疏，录草稿以归，乡老传诵之，皆为流涕。史官钱谦益采国缙疏及宗老之诔，作母刘传。赞曰：

余考国史实录，巡按御史岁条上所按验孝子节妇应旌表者，史臣必谨书之。盖乌头双阙绰楔之制，表于一时，而实录表于万世，诚重之也。国缙疏已下所司，旌门有日矣。余按而书之，词繁而不杀，它日以上史馆。

初学集卷七十一

○传（二）

（朱鹭传）

朱鹭，字白民，吴县人也。少有俊才，事冯祭酒梦祯，为高足弟子。家贫，教授生徒，以养父母。承颜顺志，以老莱子为法。床头恒贮数十钱，曰买笑钱。父死久之，乃谢博士弟子，芒鞋竹杖，独游名山，所至画竹以自给，不受人一钱。尝游华山，登天井，黄绦道服，长髯等身，见者皆以为仙人也。少好玄学，解《道德》《参同》之旨。晚弃而归禅，参云栖、憨山二老，结茅华山寺之左。莲花峰矗立其前，若相向拱揖。栏槛之下，万木如茨，可俯而掇也。昼夜六时，偕山僧炷香念佛。崇祯五年，年八十。作辞世偈，沐浴更衣而逝。其孙旦葬之山中，在巢松法师塔左。为说者曰：中吴在胜国时，多愤世肥遁之君子，若龚圣予、郑所南，其最著者。圣予善画马，室无几席，命其子伏榻按背，伸纸作唐马图，人辄以数十金易去，藉是故不饥。所南画兰，不肯布地。自赞画像曰：“悬其头于洪洪荒荒之表，为不忠不孝之榜样。”其托寄卓诡如此。鹭为诸生，当万历全盛之世，每谭建文朝事，辄泣下泛澜，悲不自胜，不知其何谓也？网罗遗佚，作为建文书法，欲进之朝，不果。崇祯初，撰《甘露颂》，策蹇入长安，侑以画竹，欲献新天子，又不果。虏薄城下，或劝之亟归，慨然叹曰：“莫非王臣也，其敢逃乎？”端坐龙华寺，注般若经。寇退而后反。斯所谓隐不忘君者欤？原其初心，亦有意于斯世，托而逃焉者欤？鹭之画竹，与圣予之马、所南之兰，并传于世。后之君子，当有见而知之者。余故为之传，无亦使其无传焉。

（徐霞客传）

徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举除名。寅尝以倪云林画卷偿博进三千，手迹犹在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思去。年三十，母遣之出游。每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东五泄、四明、天台、雁宕、南海落迦，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。其行也，从一奴或一僧，一杖一ゎ被，不治装，不裹粮，能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。以岩为床席，以蹊涧为饮沐，以山魅木客王孙ㄑ父为伴侣。亻梦々粥粥，口不能道词，与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。

居平未尝ひ为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。游台、荡还，过陈木叔小寒山。木叔问曾造雁山绝顶否？霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返，曰：“吾取间道扪萝上龙湫，三十里有宕焉，雁所家也，扳绝磴，上十数里，正德间白云、云外两僧团瓢尚在。复上二十余里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿，三宿而始下。”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。已而游黄山、白岳、九华、匡庐；入闽，登武夷，泛九鲤湖；入楚，谒玄岳；北游齐、鲁、燕、冀、嵩、雒，上华山，下青柯坪，心动趣归，则其母正属疾，啮指相望也。母丧服阕，益放志远游。访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。

登罗浮，谒曹溪，归而追石斋于黄山，往复万里，如步武耳。由终南背走峨眉，从野人采药，栖宿岩穴中，八日不火食。抵峨嵋，属奢酋阻兵，乃返。只身戴釜，访恒山于塞外，尽历九边厄塞，归过余山中，剧谈四游四极，九州九府，经纬分合，历历如指掌。谓昔人志星官舆地，多承袭传会，江河二经，山川两戒，自纪载来，多囿于中国一隅，欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳。”丙子九月，辞家西迈。僧静闻愿登鸡足，礼迦叶，请从焉。遇盗于湘江，闻被创死，函其骨，负之以行。泛洞庭，上衡岳，穷七十二峰。再登峨眉，北抵岷山，极于松潘。又南过大渡河，至黎雅，登瓦屋、晒经诸山。

复寻金沙江，极于牛徼外。由金沙南泛澜沧，由澜沧北寻盘江，大约在西南诸夷竟，而贵竹、滇南之观，亦几尽矣。过丽江，憩点苍、鸡足，瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也。繇鸡足而西，出玉门关数千里，至昆仑山，穷星宿海，去中夏三万四千三百里。登半山，风吹衣欲堕，望见外方黄金宝塔。又数千里，至西番参大宝法王。鸣沙以外，咸称胡国，如述卢、阿耨诸名，由旬不能悉。西域志称沙河阻远，望人马积骨为标识，鬼魅热风，无得免者。玄奘法师受诸魔折，具载本传。霞客信宿往返，如适莽苍。还至峨眉山下，托估客，附所得奇树虬根以归，并以《溯江纪源》一篇寓余，言《禹贡》岷山导江，乃泛滥中国之始，非发源也。中国入河之水为省五，入江之水为省十一。

计其吐纳，江倍于河。按其发源，河自昆仑之北，江亦自昆仑之南，非江源短而河源长也。又辨三龙大势，北龙夹河之北，南龙抱江之南，中龙中界之特短。北龙氐南向，半支入中国，惟南龙磅薄半宇内，其脉亦发于昆仑，与金沙江相并，南下环滇池以达五岭。龙长则源脉亦长，江之所以大于河也。其书数万言，皆订补桑经、郦注及汉、宋诸儒疏解《禹贡》所未及。余撮其大略如此。霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。丽江木太守亻待糇粮，具┺舆以归。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑。唐玄奘、元移律楚材，衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”余之识霞客也，因漳人刘履丁。履丁为余言：“霞客西归，气息支缀，闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而反，具述石斋颂系状，据床浩叹，不食而卒。”其为人若此。

梧下先生曰：昔柳公权记三峰事，有王玄氵中者，访南坡僧义海，约登莲花峰，某日届山趾，计五千仞为一旬之程。既上，烟为信。海如期宿桃林，平晓，岳色清明，伫立数息，有白烟一道，起三峰之顶。归二旬而玄氵中至，取玉井莲落叶数瓣，及池边铁舡寸许遗海，负笈而去。玄氵中初至，海谓之曰：“兹山削成，自非驭风冯云，无有去理。”玄氵中曰：“贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔。”霞客不欲以张骞诸人自命，以玄氵中拟之，并为三清之奇士，殆庶几乎？霞客纪游之书，高可隐几。余属其从兄仲昭雠勘而存之，当为古今游记之最。霞客死时，年五十有六。西游归，以庚辰六月卒，以辛巳正月葬江阴之马湾。亦履丁云。

（万尊师传）

君名国枢，字环中，江西南昌人也。祖安礼，兵部左侍郎讳恭之少子，少而好道，习符法，乡人有为狐魅者，往劾治之。狐盛车骑，迎入高门，杂然相诋诃，乃握掌默运雷诀，须臾雷震，群狐死大树下。既没，道士上章，见之于天枢院掌笺奏，今醮坛称广惠万真人。安礼生鸣宇，以举人知马湖府，君之父也。君闻其祖上升，慨然有志于真灵之业。祖母刘病卧，见两鬼插矢于膝，呼[B17K]欲死。新建人聂绍真为禳奏，降天将于童，禁膝中矢出之，病立差。绍真故田家子，传异人符法，建玄应坛。扣请经年，乃授以立狱治病祈晴祷雨五雷斩勘之法，为奏名授天师法。天启元年，马湖公遇奢酋之难，自投于水。聂启醮追荐，公降于家僮，备言死事状，且言贾人负我金若干，有簿籍在某所。

贾人慑服，不敢抵讳一钱。免丧，之长安，出游真定。东海生之继室，ㄚ服而立于门，见红衣少年，赧而趋入，则已据其寝矣。少年能变形为生，言笑举止无异。所习经书及锁闱文卷，背诵如流。变异百出。檄召天将与战，截其屋角，有狐逸去，已而复来。君方禹步画符，狐为好女子装束，趿红鞋可三寸许，踞坐屋梁，呼君小名，数其少年冶游事，曰：“若亦岂木石人哉！何为难我？”君怒啮指血，召关、邹二帅与战，又引去。夜有两目见卧床，巨如车轮。从行者寒噤肤粟，护之竟夕。乃舍而之高邑，祷雨治狐于郭大理家。复返真定，乃依聂所传立酆都狱，狱开八门，关帅主之，韦、刘、王、孟、车、夏、劣、桑八帅分守之，韩帅统天兵讨捕。三七日，有三老狐、五小狐反接自系。

剥其皮而亨之，凡七月而妖息。先是郭大理之子欲使野狐，明灯设席，召十狐，择其惠黠者而使之。一狐狞恶可畏。郭心悸，遣之不肯去，却相恼乱。晋人郭雨师多奇术，能禁箸于空中，厌劾不能绝。甫移牒城隍，即逐去。君嘉其能，而怒真定城隍之不职也，遂上章行举劾法。狐笑曰：“城隍劾去，竟内虚无神，是代吾出力也。”屡上章牒，皆被邀夺。比新神受事，乃伏诛。凡入竟禽诘妖邪，斩勘鬼物，皆先牒城隍神取进止。按治不效，继以弹劾。其得以制命神鬼，符到令行，多用此也。安肃李氏女被魅，设坛下将以讯之。一人突入门，踉跄狂舞，旋出门，拱立若有所须。有间，从道左揖一人入，其人容止甚庄，俨然南面坐，揖者抠衣就东面坐，呼老真人，磬折言曰：“王善白事，魅已得，期三日现形。”

复揖而送之。越三日，旋风中有物下坠，则帚也。折之，鲜血随手喷出，魅乃绝。灵寿村有妇采桑，美少年趋而拱揖，旦旦不止。叱去之，捧朱提以献，烂然堆盘。归而语其姑，姑心动，令携之以归。迨暮登床，少年已褰被宿。相嬲七日夜，羸悴垂死。牒城隍，弗应。遣灵官纠罚，迅雷击神像之半，命将吏械系之，乃来告曰：“力小不能制，请于关帅可也。”具牒焚壮缪祠下。壮缪示梦曰：“妖在舍北大树下。”质明掘树，有大驴僵卧，毛色黯黑有光，目睛转动，迎风而软，遂击毙之。深州崔氏妇赏花夜饮，遂得惑疾。向晦而疾作，切切如与人昵语。檄天将考治，数日，康帅来告，请往巡崔妇卧室。床头置牙刻像设，有为吕仙形者，视之有异。画符以针刺其首。妇遽呼头痛。

曰：“是矣。”斧劈之，牙像中精液盎然，焚之而绝。有神降于栾城刘氏，冠服乘车从空下，自呼城隍。谓主人：“明年元日，天仙将下娶君女，命我为媒。”元日将旦，空中幡幢鼓乐，拥八人舆，一少年可十六七许，峨冠蟒衣，降与主人女为昏。促数往来，仪仗一如初降时。主人间行告君。君悬幡于其庭，王帅现身结幡，幡脚矗矗如金鞭。妖复列仗而来，幡自举击之。须臾，有甲虫陨地，大如瓮盎。邻里皆窃笑此女。女惭，自缢而死。丁卯十月入蜀，恸哭于马湖公投水处。登峨眉山，遇紫云卢先生于文杏阁，抠衣扫除，服事浃月。乃受以萨真人神霄青符五雷秘法，及斗母月孛争魂炼度擒邪伐庙之诀。将行，出漉囊金以赠，且曰：“子第去，将复返。”戊辰三月之楚，有马全真者，补衣苴履，乞食湖、湘间，目君而问曰：“子从峨眉老人来耶？”

君语之故。马曰：“К清则符灵，派清则法灵；子传法而不传派，其犹未也。”乃担簦而反，先生迎笑曰：“吾固知子之欲返也。”筮日立坛，昭告于萨祖，立为十七代嗣法嫡孙。歃血书盟，以度世弘济为誓。凡有章醮，得自拜家书，刺指血为符，以上萨祖。称家书者，犹人间子孙申白其祖父之云也。往山西，访郭雨师，道经紫阳县，墟落中神庙岿然，登其楼，床帷镜奁毕具，怪而问之。乡人窃告曰：“此吾天帝也。女子必先荐枕席，乃敢出嫁，否者灾祸立至。”君怒曰：“小邪敢尔！”募少壮数十人往诛伐之，屋瓦横飞，人莫敢近。乡老共追逐。曰：“何物野道士？怒吾天帝。”还入庙，拒门而寝。用五雷铁罐符伐之。自辰至巳，庙屋火起，焚烧立尽。乡人遮道呼神人，乃更衣而遁。

己巳十一月之金陵，刘氏妇卧床三年，有物凭之。人往觇视，辄被捶击。檄温帅考之，，帐中金鞭砉刂然，妇立起。次日，浣其衤日衣，有朱书“淫鬼害人今斩讫”七字，鬼血殷然。明年，闻三吴大旱，往之，乃治妖于松江朱氏。婺巫戈姓者，能禁人生魂，收召考系。朱生与宗人有仇，请巫禁之。男女八口，并时狂易，摧塌窗格，毁败什物，便溺床席，污秽灶，时复ㄏ头县地，刀杖殴击。如是者一年，君入其门，皆蒙头匿被中，俄而叫噪跳踉，裸露奔轶。君诣城隍庙考验，将奏劾焉。神告期以五日。八人者忽忽遽敛容盥沐，霍然而起，皆言囚系黑狱中，鬼怪迸逼，枪矢攒射，牵顿舁曳，不知所为。忽有人帕头靴，自称朱将军，破械出之，乃得返耳。巫反缚呼服，自首郡守前，曰：“厌朱氏者我也。”

守杖而逐之。先是嗣天师张真人入觐。过吴，朱再通状往诉。真人曰：“非万法官不能治也。”朱是以来请。君在真定劾狐，数上章虚靖天师。虚靖至今灵响不绝，默有启告，嗣天师以是知君。宋氏举家病疫，其次子且死。君行持默运，有间，死者欷流涕，欠伸而苏，一家百余口皆起。宋谩言曰：“吾子自不死耳。”斋醮未竣，纵观者笑言挑拌，以示慢于神。无何，家众病复大作，要令更设斋醮，泥首囚服，反接投地以谢罪，然后良已。明年，海上大疫，死者相枕。建醮禳解，野田中鬼磷如聚萤，七日而疫息。嘉定侯少卿之长孙，年十五，病中见美妇邀与游处者三年。妇曰十七姐，侍婢曰曼仙、阿绛辈数十。其游历皆仙都，最胜者上清阁、云来洞、白云池。其所赴法会，曰云都，曰灵宝，曰清福。

其所传受。曰灵山大师还丹法，光陀大师取宝法，皆灵符秘文。久之，少妇赴光陀法会。继之者，凌家处女也。其家请君劾治。十七姐亦来，笑曰：“万法官其如我何？”君设坛礼斗，凌女亦设坛于池西台上玉女庙中，除地设幡。按五方八卦二十八宿。坛外列天将四，金甲神四十二。一甲将领牒稍迟，凌女命金甲神挥刀斩之，凡七七而毕。君复行翻坛法，二女皆至，告别曰：“吾与汝人天宿缘，非彼所知也。”自是遂绝。其幼孙见三眼怪为祟，足委坐如解。为请雷立狱，并劾爨婢为五郎神魅者。青天无云，雷声訇轰绕其宅。幼孙梦三眼怪偕兄弟五人置酒痛哭而别。婢初见神，冠服呵殿，越三日，囚首械系，哭而言曰：“为法官所劾，流远方矣。”君言五郎神者，五行之余气，丛祠荒村，所在有之，凭依为孽。

每牒付城隍决遣，不足烦考治也。滁州氓柳某，女未笄而美。有妖欲取之，附耳而语曰：“以若女予我。不然，吾能使若女不嫁，且大困若。”柳不应。自是行媒议昏，辄有蜚语败其事。数徙居，数见逐于主人翁，皆妖所为也。行乞至松，税破食以居。妖复语曰：“若今已重困乎？何为不出口许我？”柳固不肯应。化为虫入其耳，往来嘬，穿穴脑髓，日夜号呼求死。君篆王帅符，授其妻，令塞两耳，痛少差。柳梦妖为一男一女泣而言曰：“相随十余年，法官欲逐我去，将从此辞矣。”然悉{宀卒}两耳中，不肯竟去。君怒，责城隍甚峻。城隍曰：“彼以耳为窟穴，禽之不能，击之不可。盍教王帅好言诱出之，许以不死乎？”君如其言，有大蜈蚣出左耳，其女击杀之。妖复往辞城隍曰：“我固不死，幸语万公，勿穷追我。”

亦竟不知为何妖也。王解元献吉妻病死，君为设醮，凭老苍头语二子，扌失媵婢之不虔者。三七日，夜向午，室有风肃然，二子见其母从壁道中冉冉出，处分家事，指某物在某所，纤悉如平生。家人伏听者，环之而泣。良久乃去。顾生父死，将阖棺，冀得招魂相见，如王氏媪。君为推所生时日，曰：“是且未死也。”扫室堇户，炽炭盛水，北牖各一，南户七，中央五，东西壁挂桃柳枝七枚，朱砂涂之。被发衣皂衣，袒臂赤足，飞神诀，诵神咒。越两时。棺中大呼曰：“出我！出我！”壬申夏，三吴复旱，于上海、嘉善、嘉兴，湖州皆大雨。在嘉善，雨既降，道流窃语曰：“有雨而无雷，何也？”君方持请雨勘合未及焚，雷神就其手掣去。震电烨烨绕坛，旋击杀邑令所枷谤法者，跪三日不仆。

余尝从容问君以幽冥鬼神之故，大抵本天心，持斗诀，物怪人妖，生期死限，无不洞若指掌。其自治用《感应篇》条例，其治人用《太微功过格》，其治神用《女青天律》，治鬼用《酆都黑律》。劾妖鬼不劾冤鬼，祈子嗣不祈官位。分别人鬼，整比法，遏恶耸善，拔幽陟明，盖其誓愿也。君在吴中，流闻救劾神异，就其人证明之，皆可信不诬。遂并按其所籍记者，详次于篇，赞曰：

昔虚靖天师没后十六年，西河萨守坚遇之于青城山，遂相授受，所谓萨真人者也。君得法于峨眉，嗣萨祖，而虚靖冥通证明。元世祖谓天师之印剑有神明相之，岂偶然哉！高皇帝即位，首崇正一封号，而周玄初、邓仲修咸得召见。此皆上述老子，下袭张陵，有功世教者也。儒者不察，猥与李孜省、陶仲文之徒，同类而称之，岂不缪哉！余故排缵为传，俾后之传方伎者采焉。

（玉渊生小传）

玉渊生，陈姓，名三恪。年十八，代其父教授，生徒抠衣函丈，称为大师。蚤夜力学，火燃巾角，燎及发须，烟焰蓬蓬然，犹吾伊弗辍也。精研训故，博综小学、堪舆、卜筮、壬遁、风角家言。尝游京师，过益津，有异风从北来。生筮之曰：“国其有大火乎？又当有大丧。”未几，乾清、坤宁两宫灾，仁圣皇太后宾天。天启中，私告所知曰：“岁丁卯，圣人龙飞，国家鼎革。水火薄射，其犹剥复之交乎？”己巳，虏薄都城。余属生筮，曰：“虏当自退，本兵边抚将不免。”后皆如其言。江阴议建塔君山，为赋以道其形胜，即席染翰，文不加点。缪当时尹孔昭皆叹服焉。邑志之不修者百年矣，编翰，街谈里语，捃摭收┑，旁行侧注，久之成书，名曰《海虞别乘》，多所援据是正，虽通人无以易也。卒年七十有七。赞曰：

生尝为余言：唐人歌诗皆可被管弦，先辈知音律，犹有歌唐诗以行酒者。因歌乐天清江一曲之什，鼻鼽牙豁，声从齿缝中出，呜呜然如发蚓窍。坐客皆目笑，殊自得也。每别，必执手讠垂诿，曰：“公必传我。”余故为之传，邑里之志耆旧者，或有取焉。

初学集卷七十二

○传（三）

（瞿元立传）

公讳汝稷，字元立，吴郡之常熟人也。以父文懿公任为郎，累官长芦都转运使，诏加太仆寺少卿，致仕。公娶徐尚书之女。文懿公之丧，三年不入内。徐有通问之奸，公叱去之。尚书声势ピ赫，郡邑吏承奉风旨，胁持万状，亲知故旧，交关游说。公屹不为动。则养死士遮道刺公，黄金白刃，交错衢路，覆巢毁室，命在漏刻。公庐于文懿之墓，明灯读书，门阖不闭，指墓前宰木以誓曰：“此吾死所也。”一日持平交刺谒尚书，踞客座。尚书厉声诘问：“生自念亦有所悔乎？”公仰而应曰：“悔不能刑于寡妻，至于兄弟。”尚书默然而止。筮仕得台府散僚，廉辨持大体。军饷自府幕给发。有入官常例钱。公在中军府，悉谢去。已稍迁左府。故事，中府都事出，军士跪逆诸途。

它府则否。军士之跪逆左府，自公始也。同官与丰城侯争礼，执政右丰城。公取永乐中仪注以进，执政莫能难。扶沟令以扌失宗人被逮，严旨下部议。公为刑部郎，当具谳，请于尚书曰：“宗人安得佚？宗正条：微服入令庭，令自扌失扶沟民耳，何罪？”谳上，令得释。南缮部为奸商窟穴，兴作辄倚办商，冒破金钱无算。公请用两关榷木。榷木不至朽蠹，而商不得比而为奸。榷龙江关，与陈御史共事，羡缗悉归公帑。南都人为之语曰：“长御史怕短主事。”盖公状短小，故云。而陈御史者，乃益盛称公，为言于大司空朱公，遂用推择为黄州太守。公生平念任子一途，在于绮襦纨绔之间，非国家所倚重，而其人亦鲜激昂感概，如长沙黄岩者，奋欲一洗之。中更家难，益自刻励。

服官南北，投分皆海内名士，志节慷慨，相与引重。而公又娴习吏事，洁身修行，归本于实用。以一任子居闲曹，人望之如巨公长者云。而黄故羯夷好讼，公谢绝请托，手削爰书，大声诵之，琅琅彻堂下。讼者叩头服罪，传相敕厉，词讼衰止。尝为诗曰：“讼庭横高霞，质成澹无事。”盖其治状若此。麻城令不善事上官，御史欲弹治之。公争之强，遂并镌责公。无何，徙治邵武。中贵人括税者，移檄八郡，用监临体。公争之不得，遂移病归。即家拜辰州太守。湖南土官永顺彭元锦最强，与酉阳冉御龙相仇杀。而保靖彭象乾者，御龙之出也。象乾失爱于其父，欲立其弟象坤。元锦助象坤聚兵逐之，事久不解。公移檄谕元锦曰：“窃闻宣慰悦礼乐而敦《诗书》，数奏肤公，不自矜伐，苟循是道，先允林世麟之贤声，可而及也。

乃以挟立彭象坤一事，啧有烦言。夫立后自有成法，抚、按、司、道诸臣，孰肯从宣慰而紊国家之法耶？宣慰世受爵封，耳目綦声色，口体綦甘适，指挥进退，罔不如意。三州六司之人，岂尽勇力才不逮宣慰，而俯首听服哉！亦恃国家之法耳。终身覆帱国家之法，而不知法之覆帱我，是犹鱼之在水，而不知水之生我也。鱼不知水之生我，荡而失水，则虽有鲸之力，且制于蝼蚁矣。人不知法之覆帱我，纵而败法，则虽负富强之盛，且罹于﹃辱矣。宣慰自恃富强，谓朝廷莫如我何？宣慰自计，孰与宁夏之孛与播之杨氏哉？孛拜以降胡数立战功，历位总戎，遂有骄色。既而郑经略行边，以其子承恩随军。承恩视边城诸军，皆出其下，归益骄。先是岁一日，有雀集拜之左肩，旋而右绕者匝匝，凌云而翔。

拜喜语人曰：‘烟霄遐举，此其征乎？’及宁夏兵乱，众欲推拜父子，则先岁雀翔之日也。于是乃逐乱军为变。宁夏城与虏仅隔一后卫，守后卫者为萧如薰，杨司空之婿也。状貌如妇人女子，拜遣骁将孛云往攻之。杨司空女力赞其夫，誓以死国。如薰鼓勇而前，以一矢毙云，拜为夺气。拜父子卒就屠灭，雀集之祥，可知已矣。以拜之强，倚北胡之援，而一荏弱少年，与一翠帷砥室之女子，竟能当先而挫其锐，天下事何可易量乎？宣慰之强，不过孛拜；敌国之援，不如强胡。职司楚地者，又岂乏一弱将一女子哉！窃为宣慰危之也。孛拜事尚在北隅，播州之役，宣慰尝驰兵而与之角矣。往者万人，丧者八千，盖十不存二。其强岂后宣慰？播地之险且广，又孰与永顺也？安疆臣九域土司之冠也。

以女女应龙子，岂不念其亲姻，而从大军共灭应龙？计一失足于应龙，且与应龙同祸，故忍情决爱，以图自保也。今宣慰衅端尚浅，翻然知悔，白圭可全。若不良图，而逡巡护前，噬脐无及，窃为宣慰惜之。且宣慰所以甘心象乾，不利其立者，以象乾酉阳所自出，虑其合而厄我也。宣慰一出师而象乾仅以身免，酉阳疆土亦日蹙，其无奈宣慰何，亦已明矣。重虞易与之邻国，而忽视不可干之国典，不亦异乎？昔尉佗决计于陆贾，而彭宠失听于朱浮，岂贾、浮之言有善不善哉？两人之听异也。宣慰诚能听本府之言，尊国家之法，保靖立后，一从汉法，请力任其无咎。不然，宣慰所树碑家庙，以播事垂戒子孙，后事之师，岂遽忘之也？”元锦捧檄泣曰：“太守生我矣。”遂解兵去，不敢逐象乾。

而元锦所题诗句，流传巫、黔间，语颇不孙，又匿彭勉忠数人不听出。当事者欲穷治之。公谓元锦用命不用命，关系国体，诗句有无不足问。彼既用命，又欲穷治其用事之人，恐威损而法不行。管仲相齐下令于流水之源，令下而不察下之所未必从，非行令之术也。后先奏记数千言，保靖、永顺、酉阳三司事乃大定。亡何，剿红苗之议起。公上议两台曰：“苗地接楚、蜀、黔三省，当楚、蜀者，晏然无事，寇盗窃发，卒岁不过一二。举黔视楚、蜀，多苗警，迩年颇宁息。今兹之衅，实起于黔总戎陈。盖黔有食粮熟苗，龙惠，大种苗也，居小桥，颇为部落所归。中国羁縻之，假以指挥服色。总戎初至，遽革其粮，苗警日起。总戎以为皆惠也。二月，总戎使健步王仁续至惠寨。

仁续淫苗妇，惠并苗妇杀之，白状于总戎。总戎诱惠杀之，尽灭其家。五月，复杀其弟富。夫汉法，民奸人妇女者，并杀其妇则勿问。惠故奉汉法也。又以白总戎，何至杀惠而灭其家乎？衅起如是，曲在我矣。奉词讨之，不亦难乎？据沈洋之疏，谓其地径不过百三十里，则自方四计之五百二十里，圆三计之亦三百九十里。况其地势与南越同，真有如刘安所称山川要塞，相去寸数，而间独数百千里者，未可以幅员程计者乎？四五百里之内，其人奚止数十万。上下山险若飞，履茨棘崭岩，跳跃如猿猱。方跳跃时，以一足蹶张，背后傅矢，往往命中。掉枪以卫弩，执弩者口衔刀而手射人，度险能整，退必设伏，此苗之长技也。而其性好独居扼守，不能远攻。今若尽歼其类，则彼将聚而救死，酋长无乐生之心，部落有必死之志。

以数十万之众，据四五百里不可测识之山川，我未可以速得志也。我国家征苗之师，宣德六年，兴师至十二万，而都督萧绶最称勇略，绶驰师池河，入苗心腹之地，屯田艺圃，以示久留。诸苗震悚，绶受降设堡而退。正德之师二万三千，嘉靖中兴师如正德之数，既复益万余，而杀伤亦略相当。国家之不尽歼苗也，亦爱苗而不攻乎？抑亦窟穴遐僻，道路厄塞，未易穷讨乎？二祖创业垂统，凡夷汉杂居之郡县，必名之羁縻。盖取汉虞诩之言，欲臣子顾名思义，知怀柔抚绥之道也。今乃横席中国强大，兴无名之师，括抒轴皆空之财，供组练不赀之费，劳疮痍未复之众，攻往古不臣之夷，苗之所结怨一人，我之所骚动三省，背二祖之训，贻兆姓之忧，失策甚矣。为今之策，惟令各哨堡传谕苗长，其不愿助龙氏为乱者，人自首，与之札谕，以携其党，而诛其不用命者。

苗自缚渠魁以献，余悉赦勿问。即使一偏裨，提千若百人往，足办矣。不然，黩武兴戎，兵连祸结，国家之患，吾恐其自剿苗始也。”议上，事得寝。溪峒蛮夷，难扰易乱，不当以汉法治之。流官治夷，又不能一切循汉法，生蛮夷心，而卒以糜弊国家。永顺、红苗两役，微公，其不为播事者几希？公以一郡守，削赤一牍，再弭疆圉大故，曲突徙薪之功，世故罕有能明之者也。贵阳按臣，欲以四卫属黔，及复设沅州总督、川、湖、贵都御史。公条上其不可状。公守辰，犹能抗国家大议，以郡守讥驳御史，去今才十年余耳。长芦盐政日弊，公以都转运使往治，风清弊绝，汰潞藩食盐之艘，蠲商人落地之税，皆与中涓文移往复，力陈利害，乃著为令。岁大侵，议兴工作，浚利国濠六十里，兴国河八里，事举而民不害。是岁上计京师，举清廉异等。庚戌春，病甚，上疏乞骸骨，卒于沧州之官舍。福清叶公闻之，亟言于铨部，覆请加少卿致仕。

公熟习国朝掌故，留心于人才政术。自分宜、江陵以来，朝著变更，党论错互，抵掌而谈，若数一二。居恒谓代无全人，人无全是。党人无补于汉世，而宋贤有辜于新法。其所与游，多当世名士，以道学气节相题目者。然公之持论若此。于书无所不窥，考订异同，箴砭春驳，援据搜讨，不穷极源流不已。博综释典，酷嗜宗门诸书，手撮其玄要者为《指月录》，自言每一点笔，如一瓶一钵，从诸耆宿于深山古木之间，其乐无以逾也。痛疾狂禅，于颜山农、李卓吾之徒，昌言击排，不少假易。中吴管登之先生讲三教合一之学，公纳履称弟子，晚而与先生论学，则曰：“无问学儒、学佛、学道，苟得其真，不妨唤作一家货，否则为三脚猫，终无用处。”先生表章石经《大学》。公考核为伪书，作质疑以正之，曰：“不直则道不见，弟子事师，当如此也。”公少好辞赋，遘难时，作《松声赋》以自广。邵武归，作《武夷》《云鹤》二赋，为时所称。五言选体及佛乘碑版之作尤富，有集十四卷。赞曰：

公尝效鲍明远作《行路难》十八首，其自序曰：“少侍先文懿游两都，长罹多故，既以下寮服政中外，预闻游世得失之端。湍峻之隐，请骸未遂，闭阁多暇。言念昔吾，真游羿之彀中，乃今谢事，可幸免夫。援笔寄感，遂如鲍章数。”读公之诗，与其所以自叙者，文人之心，与劳人之志，其可以想见已矣。公尝语余：“古今政治，名实参半，如朱子常平仓亦虚名鲜实用，欲论著之未果。”余为公传，述其论永顺、红苗事，详著于篇，俾后世得以览观焉。

（顾仲恭传）

顾大韶，字仲恭，常熟人也。父云程，神庙时为南京太常寺卿。仲恭与其兄大章字伯钦，孪生子也。连袂出游，人不能辩其少长，有张伯皆、仲皆之目。伯钦举进士，奉使休沐，颜面肤腴，衣冠骑从甚都。仲恭老于书生，头蓬不栉，衣垢不浣，口不择言，交不择人，潦倒折拉，悠悠忽忽，每引镜自诧曰：“顾仲恭乃如许？”仲恭少治《诗》义，专门名家，竟陵钟惺定为本朝第一。长益肆力于学问，六经诸史百家内典之书，靡不乱其津沙，启其钤键。而其所沈研钻极者，《诗经》《三礼》《庄子》也。其读书也，一览即了大义，通明指归。又不惮穿冗训故，用以会卒异义，刂削隐滞。一以为通人硕学，一以为老生宿儒，盖兼而举之也。

其论《诗》，以为《诗》有齐、韩、鲁三传，毛传出而三家废。郑笺时与毛异，唐、宋诸儒多与毛、郑异。朱子尽扫毛、郑，概以《郑》《卫》为淫风，世儒皆知其缪。其尤春驳者，则不取义之兴也。既不取义矣，又何兴乎？又有全不会小序之意，妄自删改者。《伐木》之序曰：“燕朋友故旧也；自天子至于庶人，未有不须友以成者。”此篇乃答上篇《棠棣》之意，虽燕亲戚，而以朋友为重。《棠棣》讥虽有兄弟，不如友生，此言人不可不求友生，至于父舅兄弟，亦当以酒食相亲洽也。朱子取小序首句，而删去下二句，则直以父舅兄弟为朋友矣，其可通乎？《鸳鸯》序曰：“刺幽王也，古之明王，交于万物有道，自奉养有节焉。”朱子直注云：“鸳鸯于飞，则毕之罗之矣；君子万年，则福禄宜之矣。夫鸳鸯之罹毕罗，此岂吉祥善事，而以兴人主之福禄乎？”此二章乃一正一反，以为讽谏。于飞则毕之罗之，在梁则戢其左翼，明动者之有灾，静者之无咎也。周自昭王南征而不复，穆王西征而徐叛，自此以还，以巡狩为危事。故卜征五袭，吉而后行。此所谓交万物有道，而诗人以为讽也。正与《鱼藻》“王在在镐，饮酒乐岂”同义，一吟咏而知非盛世之诗矣。此之不解，岂所谓以意逆志者乎？今欲刊定一书，当用毛传为主。毛必不可通，然后用郑。毛、郑必不可通，然后用朱。毛、郑、朱皆不可通，然后网罗群说，而以己意衷之。严粲《诗缉》作于朱注之后，独优于诸家。而《大全》之作，敷衍朱注，一无发明，用覆酱瓿可也。其论《礼记》，谓自宋以前，为《礼经》之学者，惟知有郑注、孔疏。康成以耆德雄辩，压折千载。颖达依阿其旨，无所是正。自宣和有好古之主，于是三代器物，间出于墟墓伏匿之中，学者援以证汉人之多谬，而陈氏之集说出焉。未有集说以前，学者之患，在于疑而不能明；既有集说以后，学者之患，又在乎明而不能疑。不可以不深维而自得也。

其论《周礼》，则《地官》之原隰裸物，《小司徒》之上中下地，以及乡师乡老州长之名秩，《春官》大宗伯之天产地产，《春官》之世妇，《夏官》马质之旬，内外司之出火内火，《冬官》之量豆毡案，以及匠人营国，皆援经据传，考古征今，以订补注疏之疏阙。而《小戴记》是正者尤多。其辨五帝世系曰：“康成千载儒宗，而惑溺纬书。王肃引经据传，用以难郑。惟五帝世系，则康成绌《史记》本纪而取《春秋》《命序历》，最为有见。王肃据《家语五帝德》以辟之，斯为缪矣。《五帝德》篇，《太史公》采为本纪，谓黄帝少典之子也。正妃螺祖生二子：一曰玄嚣，是为帝喾高辛氏之祖；二曰昌意，是为颛顼高阳氏之父。帝喾生尧及稷、契，颛顼生鲧，鲧生禹。

自黄帝至禹，皆同姓而异其国号。夫三皇五帝之事，若存若亡，《诗》《书》之传所不载，间可推寻，则必于《左氏》内外传求之。《左传》郯子之言曰：‘炎帝以火纪，故为火师而火名；黄帝以云纪，故为云师而云名；少昊氏之立也，凤鸟适至，故为鸟师而鸟名。自颛顼以来，乃纪于近。’由此言之，则少昊在黄帝之后、颛顼之前，明矣。今本纪五帝不数少昊，而直曰：‘黄帝崩，其孙昌意之子颛顼立’，则将置少昊于何地乎？或又曲为之说，谓少昊即玄嚣。玄嚣号曰青阳，而少昊号曰金天，迥然有金木之别，其非一人可知。且玄嚣若立为帝，岂容降居江水？或又曲为之说，谓少昊即少典，如是则反为黄帝之父矣。黄帝与炎帝战于阪泉，克之而代其位，何容炎、黄之间更著少昊？

其必不然者一也。《孟子》曰：‘天下之生久矣，一治一乱，五百年必有王者兴。’《左传》曰：‘九州之险，是不一姓。’此乾坤消长剥复自然之理也。少昊氏之衰也。九黎乱德，颛顼乃命重黎绝地天通。颛顼氏之衰也，共工氏霸而不王。帝喾伐之，而序正星辰。皆其子孙失德衰败，而异姓代兴。若黄帝之后即少昊，少昊之后即颛顼，颛顼之后即帝喾，数百年常治不乱，则九黎、共工安所厕足于其间？其必不然者二也。古者帝王革命，必改正朔，易服色，殊徽号，异器用。继世而有天下则否。若少昊，颛顼、帝喾，亲为黄帝之子孙，而俨然革命，更姓改物，视其父祖，如兴王之待胜国，则悖德已甚矣。其必不然者三也。凡《左氏》所云高辛氏有才子，帝鸿氏有不才子者，皆历代帝王之苗裔耳。

受氏之后，虽数十百世，亦曰某氏，非必指其身也。而读者不察，以鲧为颛顼之亲子，以稷、契俱帝喾之亲子，于是《竹书纪年》谓鲧一百九十岁而诛，推其受命治水之年，盖已一百八十一矣。尧之禅舜，舜之禅禹，大约在九十左右，宁有一百八十，方膺重任者？八十九十曰耄，有罪不加刑焉，宁有一百九十而置大辟者？尧未举舜之先。书称百姓昭明，庶绩咸熙。稷、契果亲弟，八十年而不知尧，岂若是之愚，而羲和四岳诸臣蔽贤焉若是哉？其必不然者四也。《命序历》之言曰：‘炎帝号曰大庭氏，传八世，合五百二十岁。次黄帝，一曰帝轩辕，传十世，一千五百二十岁。次少昊，曰金天氏，即穷桑氏，传八世，五百岁。次颛顼，即高阳氏，传二十世，三百五十岁。次帝喾，即高辛氏，传十世，四百岁。’

此康成所据，以绌本纪，而予亦深信不疑者也。黄帝寿三百岁，后九世，合得千二百二十年，或亦有之。或一千字为衍文，阙疑可也。康成信纬书，莫失于六天之说。谓天皇大帝等俱有名字，而后世乃千载遵用。莫得于帝王世数之说，而后世绝无信从者。以此知人心不同，众言淆乱，而好学深思者之寡也。陈寿《蜀志》称秦宓见帝系之文，著论以明其不然。今其书不传，而《礼记》疏中载孙炎驳王肃《圣证论》，文多散佚，予乃汇合，傅以己意，作《五帝世系辨》。其余如正苏明允《太玄论》，驳苏子繇《洪范五事说》，辨李翱《五木经》，纵横浩汗，不下数万言。而谓《太玄》可以不作，欲追废桓谭、张衡于千载之上。吾未之敢许也。”

仲恭论经学，于近代少可，惟推武林卓尔康《十五国风论》，以为通儒。尔康劝仲恭著书垂后，仲恭复之曰：“古人之书，汗牛充栋，吾辈虽勤学者，尚不能十窥二三。况吾辈之才学，远不逮古人，而后之学者，其勤又未必及吾辈，纵复有惠施之五车，其谁传之？”又曰：“《春秋》以前，作者之事备矣，虽有圣人，但述而不作。宋、元以来，述者之事备矣。虽有志士，但当诵而不述。”尔康无以难也。慈溪冯公元，按部海虞，造门修谒，请所著书。仲恭亦以斯言谢焉。晚而语余：“吾欲将十三经诸子坠言滞义，标举数则，勒成一书，窃比于程大昌《演繁露》、王伯厚《困学纪闻》，庶几可以谢诸公及吾子矣。”易箦之前，缮写所笺《诗经》《礼记》《庄子》，俾其子属余，今所传《炳烛斋随笔》是也。

仲恭自负才敏，杰然有志于当世。衰晚病废，志意约结，作为文章，以自慰谕。嘉定程孟阳称之曰：“李文饶之流也。”作《竹签传》曰：“竹氏之兴，盖显于禹、益之世，至周浸盛。有名策者，与端木氏之名方者齐名，并以强识闻，方专史职，而策好博小物，为人修直无颇，帝命与投钩氏互司利事。市民之分货财不平者，咸质厥成。又善事鬼神，神降言必凭焉，巫觋莫及也。其族初在辽西令支，齐桓公伐山戎，斩孤竹，乃迁中土。汉帝将立后未定，侍臣请决之策，帝不能用。晋武即位，问世数，策对以一，举朝骇愕相顾，咎策失言，策不以屑意，然其言卒验。后更名签，仕齐、梁间，为诸王保傅，久之罢去。入唐，为陈武烈帝大祝，傅帝意作韵语，简奥类焦赣《易林》。

入宋，复辟江东神幕，更为长句，徘俚通俗。关壮缪侯之改谥武安王也，倚势辟之。王甚神圣，得签佐，益著。明兴，为王立庙京师正阳门，命签典谒。凡士之求官位者，商贾之求奇赢者，吉凶利钝，无巨细皆谒王，王倦于酬对，穆然无言，目签，使以己意答之。签受命如响，巧发奇中。万历间，名浸盛，太宰闻而贤之，荐于朝，命入吏部贰文选郎事。先是选郎多黩货，或巽懦徇请托。有贤自好者，避怨讥，尝惴惴。众推签廉平，遂以选事委焉。每朝廷有大选，选郎第按故事注品官，其地之远近善恶剧易，与人宜否，一决于签。太宰据签所定成，奏上之天子。天子辄可其奏，内外无间言。签亦喜自负，浸以骄泰。入吏部堂，立太宰下，挺然无所屈。居常慷慨大言：‘尧、舜以后，代无真人。

使我得行其道，无怀、泰豆之治，何足云哉！’或问曰：‘子道已行矣，又何间焉？’签曰：‘未也。乡会试之榜，翰林科道之选，皆本朝所重也。数者我无一与焉。悉以畀吾，吾志快矣。’士之失职者，传其语为口实，举朝为之不平。于是台省交章劾签怨望，宜下法司讯。天子曰：‘签，忠臣也。下法司且死，将廷鞫之。’期日命签听于朝，公卿以下咸集，遣司礼太监诘签：‘汝以小臣与闻大政，分已逾矣，犹怀怨望，何也？’签曰：‘臣何敢怨望哉！臣见中朝贵要人，共为欺罔，以误主上。受主上深恩，不胜孤愤，故发此论耳。主上试面诘在廷诸臣，吉士之选，不以货取乎？科道之选，不以夤缘进乎？吏部之有顶首，科场之有关节，不累见白简乎？使臣为政，纵贤愚同贯，何至缪若此！

宋欧阳修知贡举，惟朱衣之言是听。夫朱衣第善点头耳，臣乃善为诗，四五六七言皆如宿构。使修复知贡举，舍臣无与共事。诸臣自视何如修？乃毁訾臣耶？’于是公卿以下同词奏曰：‘签侮朝廷，轻当世之士，无人臣礼。且签在吏部，纵吏胥纳选人贿，上下其手，签阳喑不问，诈为愚忠，实败国事，罪当诛。’签曰：‘败国事者，非签也。诸臣绾结吏胥，共为奸利，百方卖臣。臣疏于简下，理宜有之。《书》曰：宥过无大，刑故无小。臣之见卖，过也；诸臣之卖臣，故也。主上以为罪宜谁坐？且臣本山林人，自虞、夏以来，修身数千岁，厕迹巫觋祝史之间，随俗上下。主上特简臣佐吏部，臣岂有心求之哉！臣不饮不食，无妻子之累，得贿将焉用之？主上若以臣为不肖，即日解臣吏部职，听臣仍归武安王庙，得死所矣。臣谨伏阶下以俟。’太监以状闻。天子曰：‘吾固知签忠。’命还部，掌选事如故。签知世不容，忽一日弃官遁去，莫知所终。”

或曰：“观音大士挈以归净土云。”野史氏曰：“古之司铨者，权氏敬氏，皆名能其职。权氏善低昂人，锱铢无所假，类非长者；敬氏好面诋人丑，恨者至欲扑杀之。明哲保身，吾有憾焉。固未若签之虚己御物，德怨两忘也。或疑签盖巫祝之流，不宜在廊庙。是殆不然。太戊以巫咸为相，成王侯，卜正于滕。巫祝又岂可贱简哉？签遭逢圣世，致位津要，蝉脱秽浊，以全其躯。”《诗》曰：“逝将去女，适彼乐土。”呜呼贤矣！《又后虱赋》曰：“李商隐有《虱赋》，陆龟蒙有《后虱赋》。李止讥其啮臭，未尽其罪也。陆更赏其恒德，则几好人所恶矣。”作《又后虱赋》以正之：

仁不害人，义不穿窬。伤人及盗，汉法必诛。

二罪并发，乃在濡需。请数其恶，始服厥辜。

昆虫之丑，实繁有徒。与人相迩，捐益各殊。

蚕丝蜂蜜，翻效勤劬。络纬促织，蜻蜓蟪蛄。

萤飞蝶舞，助人为娱。若斯之伦，固不可无。

鼠妇蚰蜒，秽我阶除。庭网户，萧蛸蜘蛛。

蝼鸣于土，蚓歌于涂。怒臂螗螂，祝子蒲卢。

扑火役鬼，投灯煎躯。暖产灶马，膻聚玄驹。

地鳖蜗牛，负矾推车。总属堪憎，无伤于吾。

若斯之伦，听其所如。爰有白覃，善啮吾书。

侵嘉树，蛀耗米珠。蝗螟彖，嘉种是锄。

醯败于蚋，肉败于蛆。飞 ]蚀柱，青蝇裾。

是皆吾仇，害禾剥肤。情在可宥，我咸赦诸。

虿尾惟蝎，钩牙惟蜍。蠼螋似蜮，玄蜂若壶。

蛭缩如棰，蚝行蠕蠕。守宫壁镜，藏毒不虚。

凡彼螫，可辟可。有犯则杀，固难尽屠。

蛔蛲匿胃，蚧潜肤。我欲除之，无形可刳。

蚊恃矫翼，蚤凭轻躯。我欲捕之，转盼而逋。

若汝虱者，何能为乎？形眇一黍，质无半铢。

或入吾，或托吾襦。旬日累代，繁孕而居。

黑食头垢，白吮身腴。尔类日肥，我貌日癯。

瞥焉见察，循钻衤如。既贪且懦，既钝复愚。

肉食之鄙，曾莫汝逾。汤沐既具，汝命难纾。

罪在不赦，慎勿怨余。虱闻斯言，匍匐俯伏。

静听谴诃，祈缓沸沃。倾耳察之，杳无声触。

斋心以聆，若诉若哭。号物万数，惟天并育。

蠢动含灵，谁非眷属？身命布施，千圣轨躅。

嗟君之量，何其褊促？我食无谷，我啜无菽。

天赐我餐，惟血也独。我首无角，我喙无啄。

微咂君肌，何遽为酷？君何不广？请观朝局。

闻诸商君，吾友有六。皆锡天爵，皆赋天禄。

荣妻任子，亢宗润族。吸民之髓，蒙主之目。

偾事无刑，废职无辱。嬉游毕龄，考终就木。

我羡我友，飞而择肉。我罪伊何？太仓一粟。

君欲我诛，盍速彼狱？我闻虱言，怒发上矗。

蕞尔微虫，宁望禽畜？积汝亿命，不比奴仆。

敢拟朝士，腾兹谤。即汝明刑，岂止汤沐。

系之以发，悬之于竹。细为弓，绣针为镞。

弦丝射之，一发洞腹。尸诸棘端，以为大戮。

仲恭焚弃其稿，自定为二十二篇，此二篇最善。赞曰：

余壮而始与仲恭游，每举韩退之评柳子厚勇于为人，不自贵重，以相磨切。已而读《班史》，至陈遵谓张竦与原涉应客之言，未尝不为反复流涕也。伤仲恭浮湛里间，所谓亲见杨子云禄位容貌，不能动人。其文章议论，将久而不传，故采择其可观者，著之于篇叶，适叙陈同父之文曰：“使同父晚不登进士，则终为狼疾人而已矣。”仲恭亦云。呜呼悲夫！

初学集卷七十三

○传（四）

（梅长公传）

公讳之焕，字长公，一字彬文，黄之麻城人。其先，宋宛陵先生后也。元至正中，避兵徙家焉。曾祖吉，举进士，守惠州。吉生汝观。汝观生六子，长国桢，以御史监宁夏军，平孛贼，官止兵部右侍郎。第三子国森，举乡荐，公之父也。公十岁丧父，从其母刘，居东山之沈庄。日课书盈寸，倜傥雄骏，异于凡儿。年十四，为诸生。台使者按部阅武，骑马横绝教场。使者怒，命与材官角射，执弓腰矢，射九发连九中，中辄一军大呼以笑。长揖上马径去。使者不怿而罢。县西龙潭，绝壁下瞰，公指曰：“谁能下此潭不足缩者乎？”同游者谩应曰：“能。”再问之如初。趣举手推堕之，骛没泅水，而得免。旁人皆摄，公谈笑不改色，人以此异之。

万历癸卯，与应山人杨涟同举于乡，以功名节义相期许，盱衡抵掌，视举世无如也。甲辰举进士，选翰林院庶吉士。高阳孙少师以史官同馆，性严重，不可一世士，独推重公。公在馆中，语则矫尾厉角，坐则掀髯摇扇，视馆阁诸公低头缓步，暖姝相向，恒目笑不自禁也。居七载，出为吏科给事中。神庙静摄日久，朝政弛。公上封事言：“近日国事，无内无外，无大无小，酿成一片虚泡世界。如蠹在树中，风起则摧耳。方今民穷饷竭，虏横兵疲，大小臣工兵农钱谷之司，日夜讲求，犹惧不给。言官舍国事而争时局，部曹舍职掌而建空言。群天下尽为一虚套子所束缚。辇毂之下，京营之兵马，入卫之班军，户部之钱粮，皆有费无用，有名无实。种种弊蠹，动曰旧例不省。

是太祖高皇帝之例耶？亦成祖文皇帝之例耶？敝蠹日积，沿袭为常。有作意整顿者，不曰生事，则曰苛刻。事未就而谤兴，法未伸而怨集。何怪豪杰灰心，庸人养拙，付国家事于不可为乎？臣请陛下严综核以责实事，通言路以重纪纲，别臧否以惜人才。臣所言者，不过老生常谈，能真实举行，未必非对症之药也。”公既扼腕时政，又数为上条奏故江陵相所以修整初政，督课名实者，慨然欲有所建置。疏屡上，不见省。部党角立，如敌国不相下，一无所附离，每有封驳，恒两非之。其大指务在破私交，绌党论，矫时救弊，爱惜人才而已。居六载，出为广东按察司副使，分守惠州。惠狱多冤结，栲一连十，累岁不得决。闭门周视案牍，期旦日会堂下，据案呼囚，明举其刑书云何，据几决遣，狱成于手中，奄忽如神。

岭表多盗贼，势豪家通行为之囊橐，尽知根株窟穴所在。用沈命法，分行收捕，穷治所犯，即时伏辜，由是盗贼禁止。惠州豪沈烈女于水，禽得，就烈女死地扑杀之，瘗其女于萧烈妇墓旁，赋诗刻碑以识焉。宦家子依倚父势，恣为奸利，禽治之不可得。使人晓谕其父，若欲其子出而生乎？抑匿而死乎？其父大寤，听其子就理命。冤民如墙而立，占人田园若干，攫金钱若干，掳子女若干，甲乙丙以次质对，尽反其侵掠，则缚狠子痛棰之曰：用以谢乡人，并以谢而父也。”卒自刮磨为善士。公为吏，精于吏职，发奸レ伏，厉使强壮，蜂气类赵子都；奋髯抵几，罢斥舒缓，养名类朱子元；赏罚分明，见恶辄取，类张子高；仁心为质，不务近名，扶养元气，执持大体，则汉吏弗如也。

海寇袁八老掠潮杀守吏，潮非公所部，自请往剿。严兵扼海道，绝馈运，断樵汲，散免死牌数千，首服者接踵。八老窘迫，乘潮夜遁，乞降于闽。公督学山东。八老率舟师援辽，谒公于登。公语之曰：“海上之役，不得望见颜行，今何以在此？”八老泥首谢曰：“畏公天威，是以走闽。今日敢不为公死乎？”公文人不便武事，其为剧寇畏服如此。其视学，阔略教条，谢绝请寄，考课之暇，进诸生而教诫之。贤者降阶执手，重以慰籍；不类者嚼齿唾骂，申以楚。诸生始而骇，中而服，久而歌思颂慕，咸以为师保父母也。兖富人谋并邻生园庐，使二盗要诸丛薄中，ㄏ抟而杀之。有司以盗抵罪。公曰：“是所谓功意俱恶者也。人止一命，而盗无两死。今度主使，而论盗扶同杀士，众口ん哗，五月不就吏，并用柱后惠文弹治耳。”

逮至，一讯而服，遂以重论，而二盗坐前案论死。天启元年，召入为通政司参议，迁太常寺少卿。三年，擢都察院佥都御史巡抚南赣。丁母忧归里。未几而逆奄之难作。先是神、光二庙，相继登格。先帝幼冲，杨涟为兵科都给事中，参预顾命，建白移宫。及为副宪，案劾逆奄魏忠贤罪状，群小嗾奄兴大狱，逮涟考死。言官レ觖涟党，以公为首。指涟就征日，公往送，执手恸哭。诬公在省中受取赇赂，牵连即讯。当是时，钩党遍天下，锒铛之使四出。公自分旦夕逮系，而狱久未决。每呼愤顿足曰：“我何渠不如野猫头，致奄党忽忘我耶？”野猫头者，公与涟平居相尔女之辞也。已而叹曰：“主少国危，朝家事坏于儿媪息之手。刺血草奏，大呼二祖十宗之灵，撼承天门，恸哭引欧刀自刭北阙下。

男儿死耳，肯低头骈首，作圜扉中一片血耶？”短衣ゎ被，从两苍头跨马北上。亲知股栗莫敢遏。过信阳，故人王思延止之曰：“壮哉！遂与子长别矣。强为我少留痛饮，信宿而去。”越翼日，邸报至，坐追赃遣戍。思延笑谓公：“可以归矣。”跨马复返，据鞍却望，鞅鞅如有所失也。今上即位，召还，以原官巡抚甘肃。甘镇孤县虏中，绝饷七阅月，套虏土鲁多蛮犯塞，军无见粮。公钩校边吏邀勒淮商中盐引，悉以给商，一日得盐引银三万两有奇。战士宿饱，一军欢呼。乃为三覆以待虏，遣羸卒数百人，领羸畜数群驻墙内，虏入即反走。虏略取羸畜，逐北深入。总兵杨嘉谟部前锋迎战。虏惊，将从间道阑出，则二覆起，邀其后，炮弩齐发。公亲率标兵夹击，虏大败。斩首虏凡七百余级，生得银定酋王子绰木素，降六百余人，悉分隶为精骑，甘兵以此益强。

明年春，虏复大入，病疠大黄山下，枕籍相望，诸将请掩捕之，得首虏数千，中封赏率。公曰：“鄙哉！用是得侯，何不武也？”遣译人宣谕朝廷威德：“乞沙迹地活汝，慎无恐。”逾月，虏病，望边城搏颡，涕泣引去。虏酋小王子入谢。公返其金玉，取所贡矢，与诸将耦射，十射皆贯革，矢矢相属。虏啮指曰：“真吾父也。”乌程用阁讼攘相位，公在镇，扌戟手骂詈，数飞书中朝，别白是非。乌程深衔之，思中以危法。己巳冬，奴兵薄都城，公奉入援诏，即日启行。虏踞峡口峰，大兵尽东，合海虏窥河西。公命援兵分五道：肃州高台兵从西北而东，凉庄兵从南而北，伏贺兰山西，徼虏归路。大兵会水泉峡口，腹背掩击。虏再战再北。斩首虏八百四十级。我师遂东。

而总镇兵先哗于涂。公驻兰州，盛陈兵塞诸隘口，下令尽赦胁从，斩首乱一人，以首虏论赏。夷丁庄哈杰等斩五人以献。公叱曰：“首乱者四人，安得五也？”赏四人，扌失一人。一军皆喜曰：“吾属无忧矣。”甘镇去都门七千里，师次州，奉诏还镇，已又趣入援，纡回往还，又数千里，师行半年始至。本兵希乌程指，劾公逗留，欲用嘉靖中杨守谦例杀公。保镇三百里，甘镇七千里，保以先至论功，甘以后期论罪。上心知公材，怜其枉。部议力持之，乃命解官归里。久之，乌程当国，豪宗恶子，嗾邑子上书告公，乌程从中下其事。中朝明知其满谰，忌公才能，借以尼公。公自是不复起矣。公为人忠诚乐易，光明洞达。遇显贵人，不抠衣奉手，亦不为崖岸斩绝。遇后门单士，不为翕翕热，亦无所施易。

刚肠疾恶，面折人过，如矢激弦，一往辄发。怜才好士，赈穷急难，虽仇人怨家，片言讠垂诿，输写心腹，未尝有纤毫芥蒂也。家居门无重闭，室无典谒，杀鸡饭黍，宾客杂坐，笑语喧阗，几案狼籍。小夫孺子，乞儿贩妇，冤愤赴诉，直入坐隅。公召其所与交关者，往复譬解，平亭曲直，务使得当而止。县中桀黠奴与奸猾吏盘互，渔食闾里。闾里冤结者，不之有司而之公。公必禽治痛折辱之，列其罪状付守令，案伏其辜，不得以势力变诈自解。由是荜门圭窦，倚为司命。势豪侧目视公，亦不能不为绌服也。县阻山多盗，皆奴吏为渊薮。盗连发不得，得即妄引平人，连染株送，盗得不穷竟。公曰：“除盗莫如除窝，除盗窝莫如除势窝。”具得其主名区处，责问游徼尉卒，令壹切受署。

势家有首匿者，自领尉卒搜捕，又不得，则发苍头健儿，裹粮与俱，追逐数千里外，无有遗脱。验服，辄折其两足，纟专送所司，俾不得受贿纵舍。群盗摇手勿复过麻城界，自送死也。流贼起秦、陇，躏豫、楚，蔓延光、黄间。公告戒守令勿去，有我在。用军法部勒材官乡人、子弟僮奴，警巡、远侦探，援兵登陴。所畜养赣儿数百人为正兵，备出战。收无籍恶少为游兵，资应援。一参将领辰兵护关厢，南赣大炮，东粤红夷炮，架楼橹，募猎户，操药弩矢，分伏关隘。城沈庄别墅，浚渠堑，具蔺石渠答，与县治犄角。警急，亲领家丁，跨马巡徼，黑夜往还数十里。守者恃以无恐。乙亥二月，贼乘夜绕城而南不敢逼。自是贼游兵相及，不敢犯麻城者八年。献贼投牒乞抚，称西营张献忠，每过城东，指谷堆山，相戒勿近沈庄。

西陲兵所在焚掠，过沈庄，必敛兵免胄，稽首而去。乡人入保者益众，名其堡曰保生。莳花之圃，养鱼之陂，皆斥以予民。诛茅结庐，鸡豚成社，所全活数十万人。兵后凶灾，振廪贷粟，又全活数万人。公以士大夫失势家居，卒能枝拄剧寇，保全江、汉，以其至诚恻怛，急病让夷，一腔热血，夙为乡里士民所倾信也。官兵日暮行劫，东山寨炮石伤二骑，群噪周侍郎第，登其屋将焉。公至，厉声叱曰：“奴辈三百人，欲反耶？吾遣家丁缚汝，如搏兔耳。”一军皆声喏，拥公马抵沈庄，听处分而去。邑子董环，据东山巴河，聚众且数万，郡邑忄匈惧。公折简召之曰：“环敢不来乎？”环至，竿其首。众即日解散。其呼吸应变不动声气，皆此类也。公听勘久之，叙甘镇前后功，加级荫一子。忌公者盈朝，卒不果用。辛巳八月十三日发病卒，享年六十七。殁之日，里人皆巷哭。每岁诞日，聚哭于墓者数千人。向受公镌责者，无不行哭失声。

公尝言：“吾于天下有三友，虞山如龙、应山如虎、临邑如象。”临邑者，故大司马王洽也。与同邑陈侍郎以闻好，应山初殁，语陈曰：“昨曾见野猫头来。”陈骇曰：“何谓也？”公曰：“日午时忽见于竹亭篁箨间，状貌如生，把余臂语曰：‘血书中未尽之语，汝为我证明之。’言讫而殁。所谓质诸鬼神者耶？”公卒之年，先丧其壮子二。孙才成童，今又弱一个焉。其行事将日就湮没，后死之责也。乃据其门生万延行状，且与其从弟惠连、念殷，访求其遗事作公传，庶国史有征焉。赞曰：

崇祯初，客或语予曰：“政将及子，灭奴荡寇，策将安出？”余曰：“用孙高阳办奴。用梅长公办寇，天下可安枕矣。”未几，余坐谴罢。己巳，以奴警即家起孙公当关，三年旋放归。又七年，公殉节死，而辽事不可为矣。长公罢镇里居，贼八年不敢窥麻、黄。长公殁后二年，癸未三月，献贼陷麻城，戒勿犯梅氏，持羊酒祭长公坟，罗拜而去。

（张进谏传）

张进谏，莱州人也。万历中，麻城梅公克生以御史监宁夏军，讨孛贼，进谏以小较隶魔下亲随执槊，不去左右。贼被围急，我师决堤水灌城。贼诈降，请缒城见监军，皆及濠稽首而退。许朝挥刃逾濠，将及公，公披襟当之，朝内刃下拜。当是时，朝相逼在十步内，进谏色动，公失止之。进谏退曰：“主在此，使贼好去。进谏握两拳欲肿矣。”公每夕变服为卒，周巡城垒，昏黑中辨人影相随，必进谏也。夜有零贼取食他堡，一军空营逐之，公起巡营，见帐下一人植立，则进谏也。公问：“胡弗往？”进谏曰：“军中昏旦多警，敢逐一首一级，俾主公惧然独夜乎？”城下之日，制府纵军大掠，金珠委地。进谏独持一槊从公就道。制府疾监军，并绌进谏功，升黑沟镇抚。梅公叹曰：“吾虽不争功，不能不惭于进谏也。”且死，以属其弟子长公。长公官谏垣，抗疏为进谏伸雪，有诏录用，未几而进谏死。进谏膂力绝人，乔捷如飞鸟。以二食指按屋檐，掷身空中，腾跃数回，瓦不坠裂，亦无磕撞声。拳击牙旗石磴，火迸石裂，屑飞数丈。数十人持刀槊环刺，进谏赤手尽夺群械，敌亦不受伤。跳跃上马，横侧秋，下上驰骤，见者目眩。善料敌，侦报贼出没，不差晷刻。陷阵先登，多获首虏。及上功，粥粥若无与者。卒伍索首功，辄分与之。梅公殁，拊膺恸哭曰：“进谏自今无死所矣。”尝与壮士剧饮长安市中，酒酣，谭少年击石事。进谏曰：“吾老矣，贫不办饮啖，气力差减，尚当为诸君试之。”挥拳击巨石，石碎如粉，两眦皆裂，血出如注。不数日卒。赞曰：

宁夏之役，梅公功高赏薄，将士血战者皆不得叙。如进谏者，可使其无传哉？梅公晚自号云中老子。老子尝言：宁夏诸贼，皆奴才耳。许朝饶有机变，堤水决，朝命造舟，不终日而办。缒城之日，城中讹传朝为进谏所杀，朝妻曰：“吾义不受辱。”遂自缢。李冢宰长庚，梅公之女婿也，作《云中老子遗事》，纪进谏事甚备。余为进谏立传，并朝事亦附见云。

（紫髯将军传）

紫髯将军者，姓周氏，名文郁，字蔚宗，常州宜兴人也。长身美须髯，深沈好书，能谭文武大略。天启中，奴酋陷辽阳。杖剑谒高阳公于关门，首建四卫之议。公喜而执其手，呼为紫髯将军。留幕中，参预谋议。丁卯，奴掠朝鲜，踞黄海道。文郁率师赴援，覆舟獐子岛，有神人教之登木，浮海而免。崇祯己巳，奴酋入大安口，袁崇焕督师入援。文郁主旗鼓，鏖广渠门，杀奴千人，伤伪六王子。奴移营南海子，旋引去。崇焕、文郁两肋集矢如猬，幸重铠不受伤。崇焕坐谋逆，下诏狱。辽兵溃而东。上即家起高阳为督理。甫抵关，立命文郁军前赞画。冒雨雪，一日夜驰祖帅营，劝谕还师。庚午三月，高阳以四城未复，兴东江牵制之师，命茅元仪、陈继盛及文郁统龙武中左右协兵以往。

四酋惧，自永平潜回沈阳。中协兵哗，改文郁为中协副总兵，兼摄左右两协。舟泊觉华岛，而刘兴治之变作。兴治，兴祚之弟。兴祚在奴中自拔归，战死永平城下，所谓刘爱塔者也。兴祚死，兴治居皮岛。陈继盛署岛事，流言关门，兴祚未死，自奴中有书招兴治。兴治领夷丁，且有变。兴治大恨，诱杀继盛等二十余人，扬帆至小平岛，距旅顺五十里。文郁携亻兼从数人，轻舟泊岛口。兴治来见，意颇施易。文郁令戎服趋谒，少挫折之。已而开颜语曰：“尔兄初见阁部于关西，与我结为兄弟，誓以死报国。太平之战，以八百骑败奴万骑，血战死绥，为东人忠勇第一。今尔以睚眦仇杀，负叛逆之名，不亦伤乎？早自为计，束身归命，杀贼自赎。阁部念尔兄，必请贳尔罪。我一门忠义之名，尔念头再一蹉跌，无救处矣。”

兴治长叹失声。又耳语曰：“岛中将士，非尽兄弟骨肉也。身在绝岛，惶急相随。若一登陆，人自寻活路，安知不借尔为功？”兴治矍然失色。少定，之曰：“阁部有成言矣，陈继盛欲杀兴治，非兴治欲杀继盛也。诸人之死，夷丁护主人误及之，非兴治使之也。奏去本章，自家不知文义，凭人做去尔。但依阁部说，阁部必为尔主张。”兴治唯唯别去。文郁往兴治营，直入帐中。夷汉兵执刀斧，狰狞离立。酒酣语兴治：“舟小，欲借宿帐中。”兴治欣然陪宿，至夜半，忽逸去。文郁如弗闻也。留营中五日，岛众呼噪索饷，口语籍籍。开诚慰论，众皆帖服。比入舟，并舟数十艘，列炬呼嚣，弓刀戛戛然。文郁曰：“此兴治尝我也。”干扌取竟夕，铃柝相闻。侵晨皆散去。部将逃匿双岛，击伤东师之过岛者。

兴治怒，令岛众绕舟号诉。文郁夜卧不起，呼其将拥被语之曰：“二将逗留，畏避流言，岛叛自解。今又激岛众杀我，以实其言。汝等堕其计中。可趣取我首去，岛众不足恤，刘氏从此无噍类矣。”兴治大悔悟。翼日，饮饯文郁，使人扶而拜之，抟颡大哭而别。九月，兴治败奴于青山凤凰城。捷闻，高阳上奏曰：“兴治斩奴三十余级，虽不足以自赎，其誓与奴绝，则已明矣。副总兵周文郁，以口舌为甲兵，跳身虎穴，而偃卧其中，携其众，坚其心，申明皇上威德。一操一纵，使百十跋扈蛟螭豺虎，咸就一手调服，数万兵民，赖以安定。首当叙录，以为忠勤之劝。”当国者恶文郁从海外来，无所赠遗，引同姓嫌，绌文郁不叙。高阳叹息而已。当兴治变起，四酋尚据滦、永。兴治所领皆精甲，降夷尽夺兵船商舶，奴方驰伪檄诱岛众。

兴治勾连奴孽，不南走登，则西扣关；不归奴，则盘踞皮岛，夺鲜人马市之利，借地以交奴，如宋李全故事。国家方急奴，安所得余力制岛？论者以谓平岛之功，与四城驱奴，相为表里。孤贫赤手，为权幸抹扌杀，至今未有能讼之者，此可为叹息也。

壬申二月，孔有德陷登围莱，文郁奉诏率津师千六百人赴海外协剿。贼拥众数万，自登入海，围旅顺，结老营于龙王堂，自率精锐屯双岛。我师单弱，仅龙武左右两营，乃伪立内丁二营，火器一营，招练一营，夷丁百人，更番出哨。夜分布各艘，唱夷歌，辽人能夷歌者和之。贼闻之，谓我营中皆夷丁也。十六日，遣将焚龙王堂老营。十八日，遇贼双岛，浮尸蔽海而下。贼知老营，乘风遁去。追击之，沉其八舟，获叛将毛承禄。旅顺之围始解。二十三日，追贼至三山岛。二十四日，至广鹿岛。二十九日，至黄骨岛。先后焚获贼舟四十余艘，获伪副将、都司、旗鼓、参谋官四十余人。伪副将苏有功者，孔贼在登，参将马聪等十四人谋以元旦行香时缚贼。有功告变，贼尽杀十四人。妻妾赀产，尽给有功，并统其众。有功擒，孔贼益气夺。三十日，追贼至獐子岛，中国之地始尽。贼初欲据獐岛，西北阻江，西南控制诸岛。及旅顺结奴掠鲜，鼓煽叛将，出没海上，为所欲为，至是乃遁入鸭绿江，壹意投奴矣。文郁会舟师入江，檄朝鲜遏贼投奴要路。初十日，与贼战鸭绿江卓山，擒伪都司等官三十六人。十三日，合兵攻贼于麻坨。鲜兵军陆，我师军水，两战皆大捷。耿贼遣伪官乞降，请修筑南关，复金州以自赎。镇兵忌其功，要击之。二叛乃由西北遁，合奴营。奴舟列马耳山下，结营于九连城。文郁遣部将于马耳山下下流，缚草为空营，泅人候奴睡熟举火。奴舟火发，误奔空营，营中火亦起，奴自相蹂杀无算。是时朝鲜陪臣都巡察使雒君兴、金自点来会师，吏曹参议李行远来奉书，奴遣使英俄儿仄遗书朝鲜求款，请以耿贼质军中，款议成则并归孔贼。文郁方条列具上，而革任听勘之旨至矣。耿贼得罪老奴，逃回皮岛。至是逡巡不敢去。奴归叛以求款，我用鲜以款奴，其名甚正，视武陵用瞽人之事何如？惜乎其不就也！文郁率单师追贼洪流巨浸中，转战三千余里，杀伤贼十之八九，俘获数千，虽未能禽孔馘耿，亦足以复命矣。诸镇以畏敌叙赏，文郁以血战镌责，东事之不平，岂尽疆事之失哉！

文郁归，贫无以为家。侨居武林，布衣徙步，闭门读书。作《边事小纪》，叙高阳幕府及袁督行间事甚核。担簦游武夷，访曹能始于三山。能始叙而传之，刻其诗于《十二代选》中。归而谒余虞山，曰：“高阳既殁，文郁当为公死矣。”与闽人蔡鼎无能、无锡顾杲子方极论制御闯、献方略，其言曰：“逆贼窃据上游，江南重地，当广搜豪杰，多集义勇，尽收草莽轻侠，团聚为兵。肘腋清则内无他虞，反侧归则外有劲旅，庶几先声可夺其魄也。逆贼焚陵僭号，天人弗与，日捱一日，坐失时机。彼将抚江、汉，掠全蜀，守豫南，扼楚东，则我从何处下手？不亦俨然敌国乎？今荆、襄失而不与宋同祸者，以有西北诸路可进也。我师由唐、邓进则掣其右，由随、德进则牵其左，舟师溯流以批捣其胸，蜀师出房、竹以横截其腰，秦师守关、陇以控扼其面，堂堂正正，不错不乱，可一鼓而完二十年不了之局也。”鼎拊膺叹曰：“高阳死，宿将尽，天留紫髯为国家办贼耳。”文郁别去，约旬月复来。久之不至，杲来讣曰：“紫髯归病，不汗十日，死矣。”赞曰：

曹能始叙《边事小纪》曰：髯之志以报国为重，而酬知己次之。自广宁失，已无全辽。高阳出而始定议守宁为守关。奴骑撤回，伪城震动。故丙寅之春，袁督得以却虏守宁。若己巳之再出，驱奴复土，神京晏如，又不待明也。关门遣师助禁，在奴未入口之先；迎敌克捷，在奴已迫畿之后。此段公案，非身在行间，谁知之者！时事日非，人才日少。追往以思来，在国而不在人也。予读之而悲髯之志焉。呜呼！紫髯死矣。髯死，贼愈炽，衡、永、秦、晋相继陷没。暇日摊书，髯所论次方略，依然敝簏覃蠹中，为之慨然太息。作《紫髯将军传》，庶几后世有论髯之生平而悲其志如能始者。

初学集卷七十四

○谱牒（一）

（请诰命事略（崇祯元年九月））

先祖讳顺时，其先出吴越武肃王。家世素封，曾祖父孤童中落。先祖与其弟副使公力学奋励，嘉靖己未，会试举《春秋》第一，观政吏部。是冬，奉命饷辽东军，抵家未弥旬而卒。先祖倜傥有大志，不屑为章句小儒，焚膏宿火，讲求天文、律历、河渠、兵、农诸家之学，提纲举要，荟蕞成书，凡百余卷，名曰《资世文钥》，盖《通典》《通考》之流亚也。其饷辽也，从老戍退卒，问讯虏情边事，登关城，望渝海，酹酒赋诗，慨然有吞胡出塞之思。是时辽东大饥，道堇相望。人或谓先祖南人，不耐苦寒，盍待发春而行。先祖曰：“吾一人寒，其忍十万人饥乎？”抵辽中寒，竟以此病卒，年二十有九。

先祖母卞氏，先祖背弃，年甫三十，先君生十年。祖母截发贮棺中，以立孤自誓。曾祖父性严重，奉事惟谨。庀治丧事，必先诸叔，曰：“吾冢妇，弗敢后也。”分财产，戒先人无取赢，曰：“若孺子，弗敢先也。”先君能胜外傅，不假与颜色。稍不如命，则对案不食，涕泪交颐。居恒以纲常道义为典训，曰：“吾愿汝为古人，不愿汝为今之望人也。”岁时延请宾客，省视故旧族戚，闾里之窭贫者，待以举火。推食解衣，设糜掩骼，咸脱簪珥为之。谦益稍长，教以书传，每诏之曰：“吾欲效范文正公买良田为义庄，而汝父不能盈吾志也。汝必勉之。”又曰：“我老矣，正如俚语‘怕你做官时我做鬼’。”至今思其言，辄为泣下。谦益举进士，先君排缵祖母苦节，草疏趣上之，留中不报。侵寻十九年，遇今天子霈恩，得以及追荣之典。而崇台绰楔，表厥宅里，已不可复请矣。呜呼伤哉！

先君讳世扬，年十二三，能ウ记《五经》《史记》《文选》，凡百余万言。世授胡氏《春秋》，收拾旁魄，搜逖疑互。既成，以授学者。学者咸师尊之，从而执经考疑者继于门。先君自念少孤，思早自竖立，以报母勤。累试不见收，而祖母违养，蚤夜呼慕，声入黄泉，衔哀七年以孝死。先君志节激昂，好谈古忠节奇伟事，每称述杨忠愍、海忠介诸公，嚼齿奋臂，欲出其间。卒之日，手定其所为古文及所辑《古史谈菀》，藏┑之以畀谦益，且遗之言曰：“必报国恩，以三不朽自励，无以三不幸自狃。”呜呼！谦益其敢忘诸。先君尝作《聱隅子自传》。其葬也，宗伯宣化公志之。敢撮其大略，以上史馆。

家母姓顾氏。外祖讳玉柱，山东按察司副使，方正强直，以朝典治其家。吾母在女氏，已有仪法。自归先君以迨老，不好戏笑，不知游冶，面不施粉泽，身不御绮纨，目不识优倡妖尼，耳不听吴歌瞽词。虽盛暑，不饰不见媵侍；虽亲婿侄，必门为 门与之言。日夜课纺绩，教剪制，机杼刀尺声轧轧然。戚属间族出遨嬉，必辟吾母。有矜好炫冶者，辄毁容敝服以见。退而相谓曰：“何乃自苦？”或笑曰：“此笨人耳。”谦益免先君之丧，数年不出。母意殊安之，曰：“儿了秀才事足矣。”乙丑，坐阉祸削籍，母迎谓曰：“汝无官，吾有子矣。”阉钩党益急，相惊追捕者日数十至。母曰：“犹有天道，汝必无恙。”盖吾母庄敬闲止，能识大体，古所称母师，殆无愧焉。

妻陈氏，为里中右族。曾祖官南京国子监祭酒。其父与先君为文社，相狎也，故以女归于我。妻从我于诸生十年；既第之后，从于倚庐者三年；家食者八年。用覃恩封孺人，进封安人。未几，被追夺之命，朝夕汹惧者三年。今年得复封诰，亲知相贺，妻曰：“吾闻应山母妻栖止谯楼风雪中，日不得再食。赖天地祖宗之庇，免此幸矣，庸敢有他望乎？”谦益追理前事，亦为黯然出涕也。

（刻古史《谈菀》目录后序）

先君子读史之役，始于万历丙午，而《谈菀》之成，则在万历己酉，凡四载而始竣。谦益奉讳以还，每发故箧，泪淫淫不忍视。里人郭春卿任是正，昆山张孟任梓，又六年始告成事。先君子之言曰：“吾读正史，如飨大官焉。体节之荐，充溢员方，久而能使人惫。吾读稗史，如尝异味焉，小虫水草，蜇吻裂鼻，久而能使人荒。是故稗而不史，弗典也；史而不稗，弗志也。吾取材于史，借径于稗，太平钩异，撮繁就简，不出琐言碎事，而天咫民则吉凶情伪之指意如指掌焉。斯不亦史官之流裔，而稗官之质的乎？”四年之中，横经籍书，寸纸不遗，秃管成蒙，子云之手赍油素，太冲之溷置刀笔，以先君子方之，无不及矣。易箦之前一日，手自封识以诒谦益曰：“此宋人之遗弓也。吾死，无忘吾所为殚瘁矣。”

於乎！谦益又何忍赞一辞哉！循览先君子所论次，班、范以前，多采撷《吕览》《淮南》及刘向所序诸书，去古未远，资博而事约。六代以后，芜文秽史，手自绳削，遂使甲乙之帐簿，与腐烂之邸报，字栉句纂。比于良史，则先君子阳秋之笔，略见一斑。后有作者，弗可诬已。作之不止，乃成君子，是故励德业者恒存乎旌行。他山之石，可以攻玉，是故辨贞吝者恒存乎物差。善言天者必验于人，三世之事，信而有征，君子盖雅言之，故神逵咫闻终焉。语有之，教之《春秋》，为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心。先君子岂徒托诸空言，其亦《春秋》之志乎？

於乎！先君子甫弱冠，即以文章节义自负。偃蹇数奇，既不得出入承明，齿牙，树颊胲，有所建竖于当世，而盛年壮志，耗磨于博士家言。以其余力，寄之坟典，编摩稍倦，辄呼大白佐之。酒后耳热，诵沈攸之十年读书之语，泣数行下也。先君子之论著尽此，先君子之精亦尽此矣。谦益虽不肖，不能为箕，敢不惟遗弓之言是识。於乎！宋人之弓，其余劲饮矢于石梁，宋人殆不亡也。后有读先君子之书而悲其志者，无论为史为稗，登诸刘氏《辑略》之列，将先君子之魂默举，谦益亦死且不朽。万历乙卯九月，孤谦益泣血谨识。

（先太淑人述）

先太淑人姓顾氏。外王父讳玉柱，历官至山东按察司副使。嘉靖庚戌，虏薄都城，选藩、臬入贺有威望者视师。命下夜漏方四刻，即上马去。按视讫，日已旰矣。逃伤者数千，号哭拥门。立马于门阖，令从马腹度。虏退，移疾请致仕。尝叹曰：“活千人者必封，吾其有后乎？”家居数年，以嘉靖甲寅十一月己未生太淑人于尝熟之虞山里。我先公讳世扬，曾王父赠刑部郎中讳体仁，王父嘉靖己未进士赠礼部右侍郎讳顺时，王母赠淑人卞氏，先公七岁而孤。王母截发自誓，以耆于成，外王父才而婿之。年十七，归于钱氏。后十二年万历壬午，谦益生。后二十八年庚戌，谦益进士及第。先公弃背后十年，泰昌庚申，用谦益编修覃恩，封太孺人。后四年天启甲子，用中允封太安人。次年，谦益坐阉□罢归，夺封诰。后四年崇祯戊辰，用礼部右侍郎封太淑人。谦益坐枚卜被讦，次年己巳得白，奉太淑人家居五年，享年八十，考终于内寝。某年某月某日，归于海虞山北市桥先公之阡。于是哀子谦益哭而言曰：“呜呼！谦益不夭不死，鬼神凶怒，降兹酷毒，其又敢溢美攘善，诬玄堂之片石，重干天诛？”

谨按我太淑人之德行，合于古之图史所载，信而可征者有七：曰顺，曰庄，曰贞，曰勤，曰俭，曰仁，曰慈。请言顺，曰：我王母性方严，太淑人肃共诚至，遇有谯诃，侧行却立，若无所容。先公豪于文酒，中年坎，纵酒沾醉，丙夜叫呶。太淑人匿避空屋中，稍间，瀹汤茗而进之。先公急病让夷，不治生产。太淑人黾勉助，不以无为解，终不自以为能事。及其为母，虽箱箧琐屑，必白谦益，不自取进止。盖太淑人之少也，为女而未尝为妇；其老也，为妇而未尝为母。阴幽坤从，终身而已者也。请言庄，曰：我曾王父暨外王父皆以朝典治闺门。我王母，礼宗也，通《曲礼内则》、文公《小学》，奉为典训。太淑人未尝知书，而暗与之合，虽盛暑，不饰不见媵侍，虽亲婿侄，必门为 门与之言；

虽大喜笑，未尝至矧；虽盛怒，无疾言大声。延见妇女，色正而词辑，无贫富贵贱如一。有轻脱陕输者，局促侍坐，退而喜曰：“腰背间释去重石矣。”宗人侍御家有婚礼，太淑人莅事，危坐达旦，头目未尝转动。衣戌削，若图刻然。四婢子夹侍如帷墙，人莫见其面。侍御叹曰：“此异人也。”每举以为法式。请言贞：太淑人择辞而说，择地而蹈，浃月不出闺阃，经年不识听屏，不接游闲之女，不近ㄚ冶之尼。耳不听瞽词吴歌，目不识优舞童索。戚属族出遨嬉，必辟太淑人。有出阃之言，相戒勿令太淑人知也。邑屋亡赖子弟，约日为乱，邻里汹汹徙居，太淑人曰：“吾儿宦未归，义不当出门，吾殉此而已。”宗老固以请，太淑人曰：“必之母氏则可。”使其侄夏时御以如外王父故第。

三日而复。每言之，未尝不追悔也。盖宋伯姬、楚贞姜之事，太淑人实优为之。请言勤俭，曰：太淑人习劳执勤，晚寝早作，既馈以后，六十年如一日也。执麻，课纺绩，赋事献功，有程有要，寝门以内，机杼之声轧轧然，刀尺之声琅琅然也。入其室，施枷必整，枕簟必敛，箴管{般糸}帙，井井然也。不耀珠翠，不施膏泽，不著方空吹纶之衣。岁时宾祭，一御新衣，即藏┑之。陈衣之夕，故嫁时衣犹有存者。芥醢之酱，桃梅之诸，躬亲择治，瓶瓿净洁。余阁之奠，皆手泽也。居恒以戒暴殄知惭愧为训，其天性如此。请言仁，曰：太淑人仁心为质，合于佛之慈悲，老之重积。发一言，惟恐伤人；行一事，必思利益人。食不濡鸡鳖，行不践虫蚁。日给食，必先幼稚者；时给衣，必先老病者。

每置食，必先计馀而后食。糗饵粉糍，必剖分之，左右顾视，恐有不满于意，殆佛家所谓减分布施也。宗妇乳母之类，穷则养之，病则药之，死则祭之。垂白扶杖，哭太淑人柩前者，过时而愈哀。庶出之妹，归严氏、归氏，皆号兆陨绝。同仁均爱，此其征也。请言慈，曰：呜呼！太淑人之慈，至矣尽矣，不可以复加矣。谦益生而多病，太淑人之生母陈，老于钱氏，与乳母共视保，三人之命，皆悬绷中儿也。谦益举于乡，请于先公，鬻故第以偿债。太淑人劝为之，曰：“儿它日非无大宅者也。”邻人转鬻故第，我贫不能赎，太淑人方食，放箸而叹，以是知其始之挫情也。谦益免先公之丧，家食七年。太淑人安之，曰：“如是足矣。”乙丑之削籍也，太淑人不戚，而以再出为虑。

戊辰之被谗也，太淑人不愠，而以得归为喜。每欢颜相慰劳曰：“吾老矣，汝作阁老何用？落得今日母子团耳。”五年之中，保视甚于绷裹时。复加一饭，复损一衣，不在谦益，而反在太淑人也。酏Ρ羹，手自调糁，遣侍婢视其食否以告。逮弥留之前一夕，犹是也。太淑人素坚强自持，虽老能立语移日，不欠伸跛倚。是岁上日，寿觞初举，贺客杂。元夕后微告剧。越三日而属疾，寝三日而革。病不哕噫，没不颦呻，右胁吉祥，奄然安寝。子言之：子生三年，然后免于父母之怀。谦益之生也五十有二年，而始免于慈母之怀。崇祯六年，岁在癸酉，其免之之岁；正月二十四日丙辰，时加戍，其免之月之日之时也。呜呼痛哉！谦益狂愚悻直，再触网罗，苇笥之籍，同文之狱，流传汹惧，一日数惊。太淑人强引义命自安，然其抚心饮泪，惟恐见壮子受刑﹃，固未忍以告人也。以太淑人之至德，胡不百年？惊忧促算，岂或由是。恶子顽狠，尚不从死。然即死，亦何足赎？呜呼痛哉！

谦益三举子不育，归田之岁，举一子，太淑人殁之七月，又举一子，故名长子曰孙爱，次曰孙娠，所以志也。孙爱之议婚于瞿给事之女孙也，太淑人实命之，曰：“人以汝故去官，结昏姻以敦世好，不亦善乎？”媒氏复以许中允之女孙告，太淑人曰：“是先君故人之子也，幸有次孙，必昏于许。”孙娠生，中允遗书许字，如太淑人之言。《诗》不云乎：“诒厥孙谋，以燕翼子。”谦益叙太淑人之慈，敢终之以此。岁在甲戌正月小祥，哀子谦益泣血稽颡谨述。

（外庶王母陈氏夫人圹铭）

夫人，外王父山东按察司副使顾公讳玉柱之侧室也，实生吾母。外王父卒，夫人来依吾母，遂老钱氏。夫人生于吴趋，无冶容，出于单门，言动不苟，外王父以为有仪法。善事外王母刘。刘视之如侄娣。刘疾革，便溲皆手捧之。比殁，蓬垢涕号，三岁无盐酪。吾母举子多不育，谦益生，托于乳媪，夫人视保益谨。儿夜啼，夫人与乳媪剑之行，促则趋，缓则翔，四足踯躅声，与儿啼下上。先君时被酒叫呶，夫人抱儿匿空屋，严寒手不敢战，恐贼风感冒儿也。谦益长而夜读，夫人辟绩易数钱置果食，王母卞夫人间赐糕饼，案头累累然与笔墨杂贮。谦益目属之，虽欠伸不敢寝。谦益举于乡，夫人病，喜而少间，旬日卒，享年七十有九，万历三十四年十月十五日也。以岁之不易，权厝于外王父墓旁。四十五年十二月初一日，始克葬。庀葬事者，外王父冢孙夏时也。夫人卒五年，谦益中进士及第，官翰林。念夫人之勤，于其葬也，渍泪彻圹，书铭告哀。铭曰：

乌目山，龙涧水。从君夫人窆于此。谁之铭者外孙子。丁巳长至，莆田宋珏书石纳圹。

（亡儿寿圹志）

呜呼！我先君与余皆单子，余妻生子佛霖殇，妾王氏生檀僧亦殇，汲汲焉惟嗣续之是虞。天启三年癸亥，以太子中允告归。八月生一男子。是时吾母年七十，汤饼之会与寿筵相逮，遂名之曰寿。其母微也，余妻与王氏更母之。儿生而隆准丰下，目光激射，啼声皇皇然。亲朋杂然视之，无凡儿啼怖状，咸曰：“此所谓‘解著《潜夫论》，不妨无外家。’者耶？”明年甲子，余以谕德赴召。儿幼不能从，每啼呼索余，辄往余读书阁中，指窗而号。诸母群譬解之，乃止。人从长安来，必问爹好否，且问何时归也。余闻而怜之。又明年乙丑，逆奄用事，尽剪除海内士大夫不附己者。余首隶党籍，除名以归。抵家，乳母抱儿迎于门，入而拜母于堂，家人慰劳，恍若梦寐，不知其涕之交于颐也。奄钩党益亟，逻者错迹里门。余锢门扃户，块处一室，若颂系然。儿扶床绕膝，不肯跬步离余。三年之内，风雨晦明，幽忧孤寂，余之于儿，如形之有影，未尝舍去。又如良朋好友之在吾前，而金石玩弄之在吾侧也。孰意一旦去我而死耶？儿病疹。法不当死，庸医误之。不禁糜粥，病渐剧。已而药之，稍解矣。复不戒食饮以死。死之夕，便溲必起于床。乳母曰：“若惫矣，无自苦。”儿摇首不肯，犹自力强起，反席未安而没，儿仅五岁耳。于死生之际若此。呜呼痛哉！

儿甫剪发能坐立，岳岳如成人。僮仆见之，不敢欹视戏言。虽童稚能藐大人，遇余执友，若程孟阳、李长蘅辈，拱手侧立，未尝失子弟之礼。岁时入影堂，见先世画像，必肃拜致敬，指问某祖某妣，依依不忍去。尤好礼佛及僧，胡跪膜拜，俨若夙习。不好戏弄，每见古书名画，摩娑翻阅，至夺之不肯舍。孟阳酒间淋漓戏墨，儿得一纸，辄藏去，时效之，书窗浣壁。华亭董尚书过余，儿出扇牵衣索画。尚书欣然点笔，儿注视不暂舍，尚书笑曰：“儿欲窃吾画法耶？”余有古圆砚，儿爱玩之。一日问砚安在？王氏妾曰：“汝父苦贫，已鬻之矣。”儿转面向壁，凄然泣下。余亦为泣下。呜呼！令早知儿宝砚如此，即千金弗忍割也。儿尤有志节，梨栗之属，不色授不肯取。乙丑秋，儿才三岁，江阴顾道民以镂刻弥勒像赠儿，儿不肯受，曰：“是去年以丝灯遗我矣。”当遗灯时，儿尚未ㄧ也。儿每戏笑曰：“我必作状元。”一日忽语余：“爹知我乎？我钱福也。”自是辄自呼钱福，岁余乃已。家人咸异之。余既罢归，犹惴惴惧不免。每自念：“即死，儿他日成立，犹可奉吾母。”时时摩其顶而未忍言也。丙寅之三月，缇骑四出，警报日数至，家人环守号泣。儿忽告余曰：“爹勿恐，爹勿恐，明年即朝皇帝矣。”遂为执笏叩头呼万岁状。又曰：“爹所朝非今皇帝，乃新皇帝也。新皇帝好，新皇帝大好。”言之再四，余愕问何以知之？儿曰：“影堂中诸公公冠服列坐楼下，教我为爹言如是。”僮应索坐槛上，我叱起之。询之僮应，果然。呜呼异哉！是年七八月，稍解严。明年儿死。凡四月而先帝登遐。新天子神圣，逆奄殛死，慨然下明诏，恤录死废诸臣。儿之云，若执左券，而儿不得见也。呜呼！儿之言，其有神者告之，如古所谓荧惑散为童谣者耶！其真吾祖吾父冯而仪之，而锡以兆语耶？儿能见亡人，又与謦咳相接，岂其死征耶？

儿死，董尚书书来慰余，以谓儿必名僧异人，被谪而旋去者，然与否邪？儿能前知余之不死，与新天子之神圣，而不能自知其夭折耶？儿如有知，其将不以死为悲，而以言之验为喜耶？抑亦余之专愚悻直，触忤世网，固当与逮系诸君骈死于东厂、北司之间，会有天幸。忄堇而不死，而儿实代余以死也？呜呼！其可哀也已！古之丧子者多矣，白乐天、苏子瞻，所谓达生知道者也。其丧子也，未尝不过时而悲。而况于余乎？孔子之厄于陈、蔡也，其徒之不及门者，未尝不回旋思之。而况于儿乎？况儿之生于患难而前死乎？余于吾儿，哀则哭之，思则梦之，惧其痛巨以忧老母，则抑而止之。余处于达不达之间者也。儿如知之，其以余为不及情者而已矣。儿死于天启丁卯五月十六日。其葬也，以新天子改元崇祯之三月清明日，在夏皋祖莹之旁。其父谦益为书石而纳诸圹。

◎亡妹严氏孺人合葬志

吴郡严柞子若妻钱氏，先祖封礼部侍郎讳某之孙，先君封礼部侍郎讳某之女，少保严文靖公讳讷之孙妇，试中书舍人讳治之妇也。先祖举嘉靖己未进士，文靖公为座主。先君少孤，文靖公召致家塾，命中书为之主。中书生十子，而子若其弟九子也，故先君以吾妹归焉。妹之适严氏也，中书初殁，家贫多子，不能具中人之产。习劳执勤，不惮夙夜。叔妹妯娌，列屋如鸡栖，庭户交错，机杼之声相闻，处之怡怡然，然，未尝有违言谇语也。子若习举子不就，性好聚书，故家旧里，冷摊小肆，翻阅访求，如有弗得，简啮翰覃穿鼠穴，装潢补缉，目眵手茧。久之聚书至数千卷。贾人多就钞传写，因以购得秘本，营求贸易，辗转不厌，其得以穷老自娱，亦用此也。子若专勤书癖，亡失衣冠，有朱公叔之风。性俭啬，数米而炊。家人啼号，掩耳弗顾。吾妹乳哺子女，支持婚嫁，头蓬不栉，衣垢不浣，以其身为席荐为帷盖者，垂四十年，尝叹且泣曰：“我为劳人于严氏足矣，不知何年了此债也？”崇祯己卯七月，病，庸医误药之，暴卒，年五十有五。吾妹亡，子若忽忽不乐，性理荒忽，若不知人，卧蓐三年，癸未十二月卒，年六十。吾妹生子一人，女六人，庶男子二人，女四人。长子有翼，卜以甲申二月合葬于凤皇山之新阡。

呜呼！吾终鲜兄弟，有异母之妹二人。先君爱其女异甚，视其婿犹子也。先君既没，吾妹事吾母顾太淑人益亲。岁时归宁，诸甥男女，扶床绕膝。吾晚而生子，妹抚爱之，逾于己子也。癸酉，太淑人见背。七年哭吾妹，又三年哭归氏妹，今又哭子若。天之使余δ晚孤特，块然久居此世者，何也？铭曰：

葬从其夫，铭从其妻。终天之哀，视此涕Д。

初学集卷七十五

○谱牒（二）

（故叔父山东按察司副使春池府君行状（代先大夫））

钱氏之先，始于铿。其后吴越武肃王始有土地，家世蕃衍。有宋之季，有通州太守讳迈者，其子曰千一公，讳元孙，渡江家常熟之奚浦，遂世居常熟。自千一以下至府君，凡十二代。府君之先，曰我王父赠奉政大夫刑部河南清吏司郎中府君，讳体仁。郎中之先，曰授承事郎府君，讳元祯。又其先，曰授承事郎府君，讳泰。自郎中以上，皆以节侠好施称于四方。公讳顺德，字道充，别号春池。我王父生子五人，我先君实维元兄，公于伦次为中子。王父少遭闵凶，家业中落。公与先君掉鞅文囿，思一大振起之，易衣并食，焚膏宿火，蚊虻肤，则纳其足两瓮中，专勤不懈。积数十年，先君举进士高第，浃岁而殒。嘉靖乙丑，公遂成进士。趣驾归省，不应制策。又三年，乃释褐授刑部广东清吏司主事。御史路楷阿分宜故相旨，曲杀直臣沈钅柬论死。新郑再起，欲尽返华亭之政，遂议出楷。尚书以属公。公曰：“某所知者，朝廷三尺法耳，不知华亭、新郑云何也。即明公欲贷楷，请无以不肖名署爰书。”尚书为之舌缩，以属他郎，而楷卒从轻比焉。癸酉，虑囚关中，甲戌，奔王父丧以归。丁丑，服除。公在比部，由主事历员外、郎中，端审奉法，朝右有声。己卯，六年考满，升湖广常德府知府。公为政，却羡余，蠲苛细，栉爬垢病，惠养小弱。定履亩之议，田以上下丰确为差，而黠豪者不得以避徭役。复条鞭之法，民赋尽输于官，官为雇役，而民不扰。严兼并之禁，归流亡之民，而户口以岁益。定储谷之额，每百里为委积，以赈凶饥，而吏不得以取盈。修堤堰，缮守御，立保甲，严巡警。常德襟江带湖，地垫而役繁，民多流离。公至期年，郡乃大治。以王母赵太宜人丧，解官归。甲申，补福建兴化府知府。自十有二月至于六月不雨，公步祷于蟹泉而雨，明日大雨，往复崎岖，冲泥陷淖。父老夹道喧呼，曰：“使君其乘矣。”郡人给事中方万有为作颂焉。丁亥，升浙江按察司副使，备兵嘉湖。嘉兴绅为宗人婿者，其舍人子叩头迓公于厅事。公不怿，请它徙。得徙金衢道，以病调简。辛卯，补山东之武德道。武德运艘要冲，而所辖海丰、沾化、利津，棋布海上，与天津唇齿。倭方躏朝鲜，公搜军实，缮板干，具舟车，亻待糗粮，亟请于巡按御史曰：“无张皇，无夸大，修实备，庀实事，镇静以戢民，戒严以待寇。”御史弗善也，疏论公忄匡怯不任倭事，乞徙内地。公通籍二十余年，官不逾臬副，又再得量移，遂决计不复出。巡抚赵公可怀荐公需调久次，当超迁以竟其用。疏下所司知之。

公服官廉谨，计口食俸，随牒平进，白首外僚，是故右公者或未必称其才，而兼公者卒不能訾其守。王父性严重，以朝典治其家。公既登第，少拂意，长跪谢罪，至介宾客以请乃解。生平动止自矩，未尝有疾言失色，盖得之庭训者为多。居恒悛悛如老书生，补衣角巾，低首徒步，食不过二簋，饮不过三爵。堂无楹桷之饰，室无纨绮之御。

生平不以问学盖人。及其卒也，发其箧中之书，丹铅俨然，标记错互，人始知其老而好学也。公之居乡居官，大略如此，斯可谓之恭敬温文笃实辉光之君子矣。初，先君通支干五行之学，尝语公曰：“吾与若法皆当贵，然若当胜我，我患无年耳。”先君寝疾弥留，剑七岁孤以授公曰：“以累汝。”故先君之殁也，公以小子为子，小子亦以公为父。公娶于赵，生三女子。侧室沈氏，生二男子，长曰世臣，次曰世显，后先以病夭。公晚年痛悼闵默，疾病缠绵，万历二十八年岁在庚子十二月初六日，饰巾易箦，终于里第，享年六十六。公之幼子曰世熙，其孙曰谦贞，幼孺在抱，奉即位，呱呱之声，与号踊上下。小子追话言之在耳，抚孤童之在髫，送往事居，俯仰再世。日月逾迈，惭负生成，呜呼痛哉！公夫人赵氏，累封安人，温柔敬直，式是嫔则。抚沈所出之子，逾于己生。沈亦有妇德，事君夫人，居宠益畏。公之子孙稍长，奉夫人之命，将卜葬公于墅桥之新阡。惟食小子，毒痛冯塞，不能文字，庸敢濡血记事，排缵梗概，庶几得请于君子以志公之墓。谨状。

◎从父弟忠甫、令甫圹志（代先大夫）

从父弟长曰世臣，字忠甫，次曰世显，字令甫，叔父副使府君之二子也。初，府君以隆庆戊辰释褐，己巳乞假归，生忠甫于徐州，小名曰徐州。辛未官刑部，生令甫于京师。两弟之生也，相去仅三岁。生同母，长同师，同补博士弟子员。忠甫淑茂温文，有淑人君子之度；而令甫性伉爽，多才艺，学书鼓琴，习射度曲，游戏及之，即老于其伎者，自谓弗如也。府君均爱二子，而尤属望次子，以谓能大其家。万历乙未，令甫病瘵卒，年二十五，戊戌忠甫病伤寒不汗，亦卒，年三十。

余老于诸生，以《春秋》讲授，府君命两弟从余游。余少失父，以叔父为父，终鲜兄弟，以两从父弟为弟。而两弟既兄我，又师事我，孰谓皆去我而死？斯柳子厚所谓析余之形，残余之生者耶？初，府君为兴化太守，为两弟占梦于九鲤仙，手记其事，留故箧中，曰：“余梦至里第，次儿偃卧楼北窗下，有老医长身而髯者，曰：‘非得红铅夺命丹，不可为矣。’余缓步下楼，长儿芒芒奔来，以先君之命趣呼余。余随长儿入旁室中，漆灯荧荧，先君课两儿读甚严。长儿从案上翻一帙示余。装潢潦草，如市肆所刻时文者，丹铅涂乙相间，指其中一篇曰：‘此人考第一，即中会元。’余谛视之而觉。”此府君所记占梦之大略也。及令甫之病也，有老医孙梦云来自吴门，长身而髯，则所梦也。诊之曰：“草木之药，无所用之矣。安所得红铅夺命丹乎？”府君为求药于金陵，未至而卒。忠甫后四年亦卒。然则府君之记，所谓长儿芒芒奔来者，象兄弟之相追随以逝也。漆灯荧荧者，象幽室也。王父课两孙读者，言当从王父于地下也。而忠甫之卒也，为戊戌之三月，顾太史起元首举南宫，其所试国学文字，为冯祭酒所赏识者，忠甫求得其刻本，以献于府君。府君手自标注，命传写之。浃日而忠甫暴卒。然则梦中所云云，盖暗记其死之年与其月也。然府君占梦时，太史尚童稚，人世之荣枯死生，固已前定。而课试之卷牍，点定之朱黄，已显显然见之梦中，此尤奇也。世之冯知死权，悍然欲与司命争者，其亦为鬼神之所靳，忄费而不自知也。於乎！其可哀也已！忠甫卒之月，尝之郡城，祈梦于韦苏州，梦小婢抱一子曰：“此若遗腹子也。”惊而寤曰：“吾妇方有身，而抱子者此弱小婢也，吾其殆矣。”归而病卒。逾月，果生一男子，然卒夭。所谓遗腹子者，独兆忠甫死耳。呜呼！其亦可谓之妖梦已矣！令甫生一男子，曰谦贞，今渐长，崭然露头角。两弟之葬也，余渍泪执笔，以志其圹，而又为之辞以告哀曰：

大均播物兮，ㄈ诡渺茫。札瘥夭昏兮，大命靡常。吁嗟公子兮，竞爽翱翔。颜色姣好兮，被服炜煌。於乎哀哉兮，今也则亡。青帏列列兮，素帷双双。神理荼毒兮，道路伤。掌梦是践兮，漆灯告祥。从而父祖兮，于彼幽荒。追随后先兮，九京一堂。一人有子兮，宗┙之庆。祭祀孔时兮，窀穸相望。我躬兮，视天芒芒。辞以矢哀兮，讯彼巫阳。

（从祖父令甫钱君墓表）

君讳世显，字令甫，从祖祖父宪副府君之中子也。我曾祖王父赠刑部府君有五子，长为我王父，次则宪副府君。府君有三子，而君与其伯兄讳世臣者，皆先府君以卒。伯无子，而君有子曰谦贞，葬君于宪副府君墅桥之新墓。君兄弟友爱，其也，异兆而相望，成其志也。初，我王父举进士，无禄即世，病革，剑先君以授宪副府君。府君抚先君于孤孩，克有成立。迨两从祖父之长也，先君已称名师宿儒，有声场屋矣。先君以无兄弟，移其友于从弟，相爱不啻手足。而从祖父之视先君，则师弟子如也。当是时，吾家方贵盛，岁时伏腊，文酒谈宴，群从子姓，相遨嬉征逐者，不下数十人。君年最少，才气骏发，出其辈行。间相与品题人物，商略翰墨，皆娓娓厌听。酒酣以往，自起度曲，谈谐杂出，击剑起舞，坐客皆留连不肯去。而君又鲠介好直言，慷慨急人之难，先君尤笃爱之，以为真吾弟也。君卒，先君哭之恸。伯与宪副府君亦相继卒，单妻稚子，相吊，先君倾身抚之，壹如宪副府君之抚己也。

先君殁又十四年矣，稚者日壮，壮者渐老，独向之先生长者，邈然不可以复作。至于衣冠宾从，燕好游娱之迹，追忆儿童时，盖恍然若昔梦矣。於戏！自高祖以至于玄孙，所谓其初一人之身也。尊祖敬宗而收族。宗法之废也久矣，岂或今世！吾家之流风本俗，可谓美矣。其于古所谓族坟墓、联兄弟之遗意，犹有存者。吾家自高、曾以来，孝友之德，表仪宗门，其源深而本厚，有若是耶？深州之李氏，浦江之郑氏，以敦睦著闻者，率是而行，其又何愧？於戏！其不可不念也矣。君之葬也，谦贞仿古石表之制，属余为之文。恭惟君之生平，备于我先君之圹志，而志行之抑没而未章者，嘉定唐叔达已志而铭之矣，余不敢以再告。而吾家之流风本俗，不可使其美而弗传也，谨而书之，以示后之人，俾勿忘。天启三年闰十月，从父昆子谦益谨述。

◎明旌表节妇从祖祖母徐氏墓志铭

万历三十四年，巡按御史杨廷筠言：常熟县故民钱顺理妻徐氏，寡居苦节五十余年，乡老列其状，按验不妄，请得旌表门闾，如会典。礼部覆核以闻，制曰可。三十六年四月，符下所司行事，旌其门于所居之虞山里。是年十月某日，节妇卒，享年七十。崇祯十二年十二月，葬于顶山，其夫之兆。

初，我曾王父赠郎中府君，讳某，娶赵太宜人，生五子，长为我祖侍郎府君，讳某；次为我叔祖宪副府君，讳某。而节妇之夫讳顺理者，其叔子也。节妇，故工部侍郎讳恪之孙女，积习礼教，嶷然殊异。年十九归于我，未期岁而夫卒，遂以死自誓。越三载，父母微风之曰：“夫死而无子，则奈何？”节妇曰：“忍死以待应为后者。”曰：“待之而不得，则奈何？”节妇曰：“待之而不得，我则死之；待之而得不得未可知，而或有异图也，我则亟死之。”父母知其志决，乃不敢复言。又十四年，宪副府君生中子世显，出后节妇。节妇抱世显于襁葆。世显夭，复抱其子谦贞。今谦贞实克葬节妇。呜呼艰哉！我曾王父闺门之教，肃若朝典。节妇虽寡，视涤濯，羞腆洗，劳以待旦，靡敢后焉。当是时，昼哭不敢，而况于夜乎？曾王父没，依宪副府君以老。又岂知其子之无年乎？夫死而嗣子未生，毁容截发，茕茕顾影，十四年之内，皆死日也。子死而藐孤未立，单妻稚子，再世一息，十余年之内，又皆死日也。守节五十年而旌，旌未逾年而殁。五十余年之内，节妇之为生日者无几。节妇之所为，方诸凡为节者极难耳。节妇长身竦肩，面如削瓜，门为 门与宗人言，音节琅琅，听之者皆曰：“丈夫也。”晚而好浮屠法，长斋礼佛。遇内外亲疏，皆有恩纪。谦益之娶妇也，为纳采焉。其没也，群从皆有分，曰：“吾先姑之后也。”其敬顺睦知道理如此。铭曰：

曲房幽室，白昼寒灯。五十余年，节妇不生。乌头绰楔，漆书青史。后千斯年，节妇不死。顶山之巅，墓木有拱。堂堂白日，照此孤冢。

（陈孺人钱氏墓志铭）

钱氏五王远条叶，吾祖偕弟起经术。从祖副使二子殁，有孙谦贞仲不绝。是生长女应一索，归于颍川宜尔室。皇舅太守登大耋，既馈欣喜加餐食。维虺再梦兰未茁，长怀似续心逼塞。嫁时十七今逾廿，容华嫣然初日出。谆谆怀忧语啾唧，如老成人古所恤。崇祯戊寅七月七，中庭露坐星月白。非雨非雾衫袖湿，举火视之殷朱血。此为何祥兆非吉，低回自伤钩挂臆。明年盛夏病中热，庸医索命助鬼伯。老祖母徐趋视疾，犹问匕箸顾啜泣。归来夜半扣门急，呜呼哀哉永分背！炎高郁蒸焚赤日，余阁之奠蝇恶集。清扬端好不可识，木匪狸首敛仓卒。二女继殒血胤毕，悍者不歼淑不福，皇天老眼嗟失职。癸未嘉平甲子吉，卜葬祖茔唯墨食。霜天颢颢寒凝凝，祖母扶将叫临穴，从伯牧翁铭幽宅。昭女贤明命奄忽，埋石千年永不泐。

初学集卷七十六

○谱牒（三）

（文林郎湖广道监察御史钱府君墓表）

钱氏之先，自吴越有国，至文僖公惟演，传七世而千一公玄孙始渡江居常熟。又四世曰镛，其小宗曰珍，公与余自是始分。公讳岱，字汝瞻，镛之第八世孙也。公抱淳禀和，钟美丰物。具既醉之五福，极生死之荣哀。登进士高第，授书州府推官。秩满，召为侍御史。入践台阁，出按齐、楚，子孙趾美，再世制科。服《诗》《书》义府之训，袭青油毂之盛。是其贵也。壮岁服官，强仕解组。不试故艺，推以治生。高台曲池，丹青错迕。琳宫仙馆，黝弥望。榱桷焕乎先庙，石被乎水涯。是其富也。享年八十有二，坚悍不衰，度曲饮酒，移日分夜。天启壬戌五月廿二日，其弥留之夕也，犹与客燕笑对奕。饰巾就寝，形神已离。康宁考终，夫又何愧？惟公明允沉塞，弘亮端庄。其在闺门也，正容率物，动有恒常，而必以岂弟为德；其在公门也，斧劈刃解，举无秕政，而必以求生为仁。自同气以至于九族，无弗恤焉；自旧故以迄于嫠，无弗收焉。贵势熏灼，而户堂不绝夫饥寒；年齿笃老，而礼貌不衰于寡稚。五福之本，曰攸好德。所谓惟其有之者与？呜呼！公长才伟节，骋足仕涂，中年牵累，一斥不复，以座主江陵公之故也。公为御史八年，未尝有不次迁拜。其在山东，岁所决囚不满额，江陵恚之，顾亦以此知公。江陵故急才，得公所上封事，辄反复称善。江陵未为不知公，公故未尝附江陵也。夫不附江陵者，公之义也；江陵之能知公者，公之材也，江陵之察也。江陵功在社稷，久而著明矣。以江陵牵累者，虽不获伸于生前，亦可以白于身后矣。蔡中郎之叹卓也，柳子厚之附叔文也，君子犹深原之，而况于江陵乎？而况于公乎？公间与余言：“江陵默然终日，能一言徐定是非，如昔人所以称王魏公者。一日朝会，中都留守司官不候引奏。御史欲纠之。江陵曰：‘留守不引奏也。’视朝仪果然。都门木中出火。台臣欲上闻。江陵曰：‘朽木能生火也。’言者遽止。”公酒间与余语万历初事，娓娓不休，以此知公有心于当世者也。由此言之，谓公附江陵，不知公者也；讳公为江陵所知，又岂知公意哉！公之子湖广副使时俊卜葬公于湖桥之新阡，既食，属为石表之辞。余谨书其大略，而三致意于仕止之际，辞繁而不杀焉。不惟以信于后世，亦公之志也。

◎郑令人墓志铭

令人姓郑氏，吴郡之{山昆}山人，族兄监察御史汝瞻之侧室也。裔出显肃，本椒房之华胄；祖惟文康，有林下之风气。丽水饶珠，山多玉，飞华落藻，是生令人。幼有异姿，若簪珠而衣；弱不好弄，羌习礼而明《诗》。秉简赠药，国风谢香草之词；并宿双飞，家集咏《竹枝》之什。年十有四，归于吾兄。宜其家室，克受成福。实命不犹，无复小星之叹；以弗无子，载征大国之祥。瑶碧生阶，旋珠在掌。花冠锦，罗拜岁时；绿帻傅，趋风左右。徽华播于生前，高朗称于身后。呜呼美矣！初汝瞻乞身乌府，乐志丘园。壮心未灰，余年欲耗。令人妙选二八，广征殊丽。长袖短，尺寸合度。薄鬓轻红，庄点应图。新歌《子夜》，旧舞《前溪》，靡不教以屈折，得之指授。事昔治酒，洗腆供具。烹羊い羔，以享宾客；残杯余沥，以逮胞。客赋《既醉》，主称未。令人身杂佣保，躬亲庖氵。庀治信宿，供帐至旦。至乃亲朋契阔，饮博流连。卜夜为欢，弃日未厌。碧绫委地，氍毹满堂。丝奋肉飞，钗挂袖拂。令人巡徼有常，传敕不绝。缃帘绣幕，膏火参差；突厦曲廊，柝铃周匝。机杼轧轧，与歌版而下上；裙布垂垂，杂舞衣而迕错。所谓虽富不骄，能劳有继者与？令人服事汝瞻，自壮逮老，寝食饱安，疾病诊视。尝自誓千秋百年，必诚必信。然后下穿黄泉，亲拂蝼蚁。及汝瞻康强寿考，而令人寝疾弥留，顾影而叹：“吾其已矣！幸得殁于主君之手，不幸不获信其妇孺之志。白骨旋枯，丹诚不沫。惟有长依魂魄，矢报穷尘耳。”泪承于睫，视不受含。年才□十有□。呜呼忄希矣！拥髻视烛，通德之永夕悲凉，无关存殁；方幅齿遇，络秀之余年告诫，但为家门。岂若易箦之顷，终恋所天；如结之心，携之入地。斯可谓上流妇人，贤明贞顺者矣。时维玄月，礼当大归。指舜华之艳，永谢青阳；掩玉树之青葱，长埋黄土。益也忝居南阮，叨燕西园。酒后耳热，感余论于绿衣；送客留髡，诧狂言于红粉。数峰江上，如闻湘瑟凄清；六曲屏前，空见思公惆怅。不辞授简，敬撰刻文。用以相哀，匪徒献吊云尔。铭曰：

椒风兮分华，兰蕙兮遗响。须女兮斗旁，张星兮河上。秋风急兮白杨，送美人兮北邙。青溪水兮繁霜落，鱼山祠兮春草长。朝云兮暮雨，诒明珠兮雒之浦。歌余诗兮浩倡，长芳菲兮终古。

（族子纯中秀才墓志铭）

纯中，讳文光，与余同姓，于世次为族子。纯中之父曰虞江翁，年十八，居海上，为倭人虏去，福船俘之以归，反接坐纛下，翁大呼敫天曰：“我常熟鹿园钱氏子也。”主者讯得实，牒而归之。出赘于江阴徐氏，依女家以居。生纯中。所居乡曰杨舍，去缪詹事西溪家二里而近。西溪年少负盛名，不可一世。闻纯中孤贫好学，延与同砚席，长相优也。纯中亦用西溪有闻于时。纯中攻于举业，其视科第，犹掇之也。博闻强记，为叙记哀志之文，于当世所称文章家，往往能割剥驰骋，与相下上。为博士弟子员，垂五十年，生产日挫，资卖文以为活。其子姓食指日繁，与其兄之孤嫠，衣食百须，皆仰给于十指，以故其穷益甚，志气日益无聊赖，竟加老病风以死。呜呼，可悲也！纯中深目多髭，意气岳岳，见贵人，未尝相下。奕棋争一子，至推枰揎袖不已。口所欲言，视人有讳避之色，故大声出之。其人头面赤肿，弗顾也。天启丙寅，西溪以奄祸死。纯中叹曰：“吾与西溪俱生嘉靖之壬戌，今六十有五年矣。彼已得死所，吾不幸以不材全其天年，将安归乎？”病风剧，手足奇右，使其子扶掖见余，语不可了。时以指画几，其子传道其意，以为不独自悲其穷，盖亦伤余之不遇也。后西溪之亡三年，崇祯己巳十月卒。后三月，妻周氏亦卒。辛未二月，合葬涸冈西之祖茔。余少侍先君，与纯中相识。比上公车，西溪语我曰：“纯中孝友笃至，今之壹行人也。”归而质之先君，先君以为信。铭曰：

君尝从余，游于帝京。紫宫双阙，瞻彼穆清。周览禁苑，渐台神明。纵观舆服，流睇觚棱。《二京》《三都》，心维目营。贳酒燕市。驱驴五陵。凭高吊古，悲歌涕零。归而著书，赞我皇明。列传七十，草创一经。故纸败笔，点窜欹倾。事虽未揆，厥志亦宏。荒郊平田，原隰从横。累累蓬颗，埋此俊英。呜呼刻辞，永闭幽扃。

（族兄观伯钱君墓志铭）

吾先君作《聱隅子自传》，有友六人焉，族世父无登先生其一也。先生讳继科，饮酒赋诗，慷慨善谈论。余六岁就傅，先君请为童子师。五母卞夫人笑曰：“若为儿择师，乃自觅酒伴耶！”先生目丧明，教授弟子数人，其长子观伯偕来讲授。余舍所授书，越席往听。观伯与诸弟子皆目笑之，余心知其为少我也。当是时，观伯长于余八岁，颀然长身，余才与书案等耳。后数年，观伯与余为文会，方其据案俯首，经营攻苦。风炎日燥，笔墨戛戛然，余从旁掣纸捉笔，欢呶相乱，或指目其额汗眉蹙，以相嬉笑。观伯张目疾视，不接一语。久之噱不可耐，亦听然一笑也。又数年，余与诸名士为竹林之游，遂罢去。观伯始补博士弟子员，家益贫。读书好古，修君子之行，悒悒不得志以死，天启六年十一月也，年五十有二。崇祯九年十一月，观伯之二子龙跃、龙惕，卜葬于罗墩祖茔之昭穴，启前母吴氏之权厝焉，哭而谒铭于余。

呜呼！余犹及见观伯之成童，以迨于壮而老死。又见二子之缵言厉志，克有成立，以葬其父。则余之阅世，亦已老矣。追思五十年事，话言嬉游，一觞一饭，显显然无有忘弃。盖不独中年亲友，取次凋落，有酒阑人散之感，而余之衰迟慵堕，老而多忘，不自知我非昔人为尤可叹也。观伯讳尔光，裔出吴越武肃王。自千一公始家尝熟，传八世为采樨公讳元衤吉，观伯之高祖也。观伯与余由是而异。铭曰：

孰穿匪坎？孰隐匪阿，瘗铭斯石，君有则多。

（峄县知县何府君墓志铭）

府君何氏，讳允济，祖讳墨，父讳铉，邑之甲族也。万历戊子，以国学上舍生中应天府乡试。五上春官，谒选，知东兖之峄县事。左迁授云南幕致仕。年六十一而卒。夫人钱氏，山东按察司副使讳顺德之女，谦益之从祖姑也。后君十六年，年七十八而卒。将合葬，其子珩枝，奉府君之坠言，乞铭于谦益。于是小子谦益泣而言曰：“於乎！我先君幼孤移其孝于从祖，视从祖姑犹亲姊妹，视其夫犹亲姊妹之夫。而我先太淑人之于夫人，则亲嫂妇如也。吾于君与夫人，少而有记焉，长而有见焉，老而有痛焉，其弗忍以不之志也。”

志吾之所记者曰：吾为儿时，王母卞夫人无恙，君与夫人岁时伏谒，群从中表毕集，皆鲜衣盛饰，从容欢宴。君身衣补衣，俯躬低视，间一龋齿而笑，未尝至矧。先君字呼之曰：“商楫两眉间几何？著多许徽缠耶？”卞夫人亦曰：“何郎足々修谨，大姊谈笑大噱，如雄快男子，是亦一反也。”吾之所记者如是，君与夫人之生平其可知也。

志吾之所见者曰：君好诗耽禅，大书于壁，以高达夫、何次道自况。吾少与珩枝同学。君时时相就剧谭，间发狂言，柱其口，亦听然不色忤也。北上公车，舟行出峄境。峄多盗，君戒驿徒干扌取，降颜色好词讠垂诿之。比暮，击柝声寂然，各鸟兽散矣。问其政，计口食俸，决杖不过十。见上官，诉民穷盗起，其容有蹙，如与家人絮语，竟用是左官。家产日落，与夫人废箸析居，里人皆嗤君拙宦，而亦知其非贪吏也。

志吾之所痛者曰：府君后我先君七年卒，夫人之卒也，后我太淑人四日耳。天降割于我两家，死亡雕谢，如笋之旋坼其箨。二三稚子，衰麻哭泣，茕茕相向，则皆苍颜白发矣。当吾之举进士、入史院也，府君需次长安，赋《霖雨篇》以张其事。再罹钩党之祸，屏居奉母，未尝不有愧乎其言也。吾每侍太淑人，念夫人有子而贫，辄停箸叹息。吾心多惧凶，又惟恐不得如夫人之子常在母前也。由今思之，所愧乎府君之言者已矣，所羡乎夫人之子者，又岂可复得哉！

呜呼！小子创巨痛深，于君夫人之葬，假兹石以告哀，毒痛凭塞，序而终焉，所为至哀无文者乎！是为铭。墓在常熟县东之宛山，今年实崇祯陆年。

（陈府君合葬墓志铭）

府君姓陈氏，讳钦光，字唐父，其先自闽候官徙常熟，以国子监祭酒讳寰者为祖，以都察院右佥都御史讳察者为伯祖，以南康府同知讳尧仁者为父。南康娶瞿文懿公之女，府君瞿之自出。夫人朱氏，工部主事讳寅之孙，监察御史讳木之子也。生男三人：伯曰治体，次曰治猷，曰治揆。女子四人，其次为余妻。累封淑人。孙男女十五人。曾孙男女七人。府君孝友顺祥，长不满六尺，低首俯躬，语言句々然。少学于元舅太仆公，镞砺志节，侃侃如也。宗人使盗杀其从弟，橐金行贿。府君叱去之。夫人长身魁形，謦咳如伟男子。缝烹饪，勤劳不懈。既馈以至偕老，无迕色，无违言。宗党之人，咸以为媲德也。我先君通敏强博，为世儒宗，长于府君六岁，贤府君而友之。酒食征逐，披见肺腑，故次女归于我。余成童，与伯子为文社，在塔院之荷亭，府君莅焉。余甫削藁，上浮屠，穿廊庑，叫嚣跳掷，日下舂归院，伯子犹刺促砚席间。府君手余文巡其坐而数之曰：“若呕出心肺，得钱家郎一言半句乎？若何不承其余窍乎？”既而夫人送酒ゾ相劳，且谯且数，刺刺不少休，烛跋而罢。院僧环听窃笑以为常。府君为文，攻苦振奇，掏擢胃肾。年五十二，才得试锁院。归语夫人：“吾生平望省门，向西而笑，今得快意矣。”日相度旗竿何向，燕飨何所，戒夫人庀羊酒以俟，已而寂然。烦冤结，意不自聊，病不良食。明年庚戌，余及第报至，为解颜，少食粥糜。闰三月十二日，遂不起。夫人后府君八年卒，年六十有六。府君握文励志，蚤夜呼愤，思缵其先世及外家之绪而不可得。比其老且病矣。闻余之获隽而喜，以为犹于吾身亲见之也。今余荏苒迟莫，颓然一老书生，不获立王功，活生人，以盈府君之志，死者如可作也，其所自为攒眉者，安知不辗然一笑。而其为余开颜者，又安知不喟然三叹乎！呜呼！其可悲也已！以岁之不易，家门之陵替，府君权厝浅土，夫人尚在殡宫，以崇祯十六年十二月十二日，合于顶山之穆穴。淑人率其弟侄跽而请曰：“夫子铭矣。”呜呼！余何忍不铭？铭曰：

将将兰峙高门兮。天作好合，叶朱陈兮。鸾歌凤舞，欢友宾兮。舟藏树静，日西沦兮。兰芳蕙问，委穷尘兮。顶山之坟，既固安兮。光气熊熊，宜子孙兮。夕雪掩路，晨云屯兮。望彼列楸，涕沾巾兮。总角获见，眷嘉姻兮。怀旧东武，愧安仁兮。刻词好石，讯千春兮。

初学集卷七十七

○祭文

（祭于忠肃公文）

万历四十七年己未十月庚戌朔，越十日，具官钱谦益谨焚香再拜，昭告于明故特进光禄大夫少保兵部尚书赠太傅谥忠肃节庵于公之神曰：

於乎！己巳之变，乾坤晦冥。公舍一身，以奠九鼎。朝社不改，枝叶重光。佑宪启孝，以逮我皇。承平日久，蠹生孽芽。政出多门，鬼载一车。犹之不远，戎索也。蠢尔佟奴，实讧东鄙。屠城覆师，势如燎原。建国僭号，自逾短垣。天门沉沉，灵琐不开。羽书警急，群言喧う。司农司马，以及卿士。目瞬口张，象物而已。譬彼大厦，风雨漂摇。主伯偃卧，仆夫号啕，虽则号兆，亦不是力。或咀或呶，有党有克。人亦有言，主辱臣死。四郊多垒，大夫之耻。嗟余小子，忧心错迕。如梦方，如喑欲诉。号伯有戒，助予无朋。哭泣不可，告哀于公。岳坟宰木，宋宫黍禾。湖山故国，公神所过。灵风肃然，素旗欲举。冯余悃诚，告以兆语。谨告。

（祭赵端肃公文）

天启元年，岁在辛酉，九月朔日己亥，翰林院编修钱谦益谨以瓣香之仪，致告于明故资德大夫政治上卿太子少保刑部尚书赠太子太保谥端肃赵公之墓曰：

於乎！昔在我祖，受知于公。遇以国士，拔诸孤童。哀哀我祖，一第早夭。公悲祝予，涕泣倾倒。我祖虽殁，遗迹粲然。感恩知己，有诗卅篇。迨我先人，拜公马首。故人稚弟，厥爱孔厚。昔我童牙，嬉戏征逐。大母教我，无忘端肃。老者木拱，稚者发白。耿耿斯言，犹在宿昔。今我衔命，抡材于浙。望涛江，我心如折。敬遣一介，拜公墓次。问公子姓，告以旧事。惟公明德，如岳如山。我搜国史，如识面颜。庶几夙夜，黾勉终古。用以报公，亦念我祖。呜呼尚飨！

（祭傅文恪公文）

万历辛亥，我师太常寺卿管国子监祭酒定襄傅公卒于京师之邸舍，其门人钱谦益方在苫块，为位而哭，行心丧之礼。既免丧，浮湛里门，又七年所，复就班行。今天子改元之岁，奉简命偕屯留暴给谏往典浙试，既蒇事，始得遣一介附给谏以入晋，谦益乃洮芮萧，望拜稽首，为文以告于吾师之墓下：

於乎哀哉！昔在丙午，获登公门。遇我国士，付以斯文。曰我得子，可谓弋获。如陆得愈，如欧得轼。载上公车，拜公邸舍。长其羽毛，借以声价。吁嗟末俗，限隔势位。举主门生，俨然相吏。惟公于我，德音孔咸。乃授几席，乃亲杖函。仆隶欢迎，家儿掣曳。不辨主宾，况乃师弟。我举南宫，公笑莞尔。非我实贺，乃为国喜。麻衣如雪，严霜夏零。唁兼以劳，忾涕交拜。虞罗高张，宦海喧う。我既衔恤，公亦念归。公书告我，长安棋局。拙工敛手，旦晚初服。归未再期，俄得公讣。创痛因仍，噩梦错迕。荆棘布地，风涛稽天。沉沉故园，一瞬十年。敬走一介，拜公墓门。陈根几宿，渍酒尚温。哭不凭棺，奠不亲。临风告哀，有泪如写。呜呼哀哉！自师之没，星霜遥遥。岁将一纪，代更三朝。朝著鼎新，班行嗔咽。人材日凋，党论未辍。东方小丑，讧我全辽。兵饷钝敝，征输绎骚。我躬不阅，惟忧用老。沧海横流，叹彼腐草。寸心如折，酹以告公。没而犹视，公神所恫。我心虽长，发已种种。三组无闻，一官犹冗。感恩知己，先民有言。何以报公？不辱其门。呜呼哀哉！尚飨。

（祭高阳公文）

维崇祯十二年，岁次己卯，正月十七日乙亥，吾师高阳少师公殉国报至。越翼日丙子，其门生钱谦益为位于墓次之明发堂，制加衰之服，率稚子孙爱拜而哭之。越三日戊寅，谨具特牲之飨，昭祭于吾师之灵。

呜呼！戊寅之冬，奴陷高阳。谍报间至，旁午未详。我前知公，就义已审。中心如捣，退哭诸寝。流闻错互，传遽梗塞。如鱼挂钩，耿介胸臆。畴昔之夕，邸报北来。公死信矣，呜呼痛哉！山川北流，尾没勃碣。公生斯世，一柱兀。羯奴何人，而敢余侮？坼我地维，折我天柱。箕尾黯黯，斗极蒙蒙。将相两星，齐陨崆峒。日食三朝，荧惑在庙。野熊啸邑，ビ火震炮。蝗飞川涸，不令不宁。天用汉法，移诸股肱。身塞灾眚，以奠九州。奴刃如饴，上尊养牛。呜呼哀哉！公初出镇，画关为疆。赤县黄图，寄命堵墙。奋袂抗议，屹如泰山。誓复河西，以保危关。经营荜路，储峙粮糗。奄有宁前，以及锦右。戎索稍定，奄祸遽兴。晋阳之甲，蜚语沸腾。缉缉群小，冯奄逐公。羯奴手，酌酒河东。公再出镇，畿辅践蹂。辽帅惊奔，如逐狗。呼吸定变，徒手单车。倒戈入卫，关门晏如。岩疆复宇，叛人献馘。露布晨驰，都门昼辟。奴焰孔炽，倚公长城。纶阁虚席，锋车急征。奴警解严，视公赘疣。一肘后掣，众喙旁咻。任重权分，功大失少。角巾归里，未厌群小。天门荡荡，雷车殷殷。置一老，以膏奴吻。群小锄公，如稂如莠。羯奴何知，为彼假手。子期割心，弘演纳肝。千秋万世，同此寸丹。入相出将，取义成仁。鲁公晋公，合并一身。公殁之日，屋庐萧然。左图右书，荡为云烟。辇输捆载，今复何有？藉手羯奴，闲执谗口。阖门殉国，未悉几人。故知从公，并侍帝晨。白首门生，未获死所。临风告哀，老泪如雨。呜呼哀哉！尚飨。

（再祭高阳公文）

维崇祯十二年正月十八日丙子，门生钱谦益哭我师高阳公于墓次之明发堂，为位而奠焉。士友之来吊者拜焉，已而疑所服心丧三年，洙泗以后，未有闻焉，我未之能行也。唐制为座主齐衰三月，宋苏轼之丧张方平也亦然。本朝不为座主制服，仿于唐、宋之间，其可也。于是服齐衰三月，越四月十九日丙午，始除服，复为位于斯堂，陈庶羞清酌之奠，而为文以告曰：

公之殉国，于今改年。自我制服，荚三迁。心丧惭古，纯采违众。齐衰三月，仿彼唐、宋。日月不居，我服斯除。我心悠悠，式伤且瘀。公之云亡，当宁闵恻。三灵震惊，四海叹息。公之完节，上帝所畀。孔曰成仁，孟曰取义。彼何人斯？别有肺肠。谗口嚣嚣，讹言孔将。绝倒庆幸，揶揄骂詈。稽首羯奴，颂以天吏。蜚语流传，谤书沸腾。粪掷蟾蜍，矢集青蝇。方叔元老，再镇危疆。定我戎索，驱彼犬羊。威名赫，羯奴所忌。彼何人斯？与奴合契。勃碣倾北，山海堕东。奴贺塞外，彼贺域中。公神在天，骖乘三后。参旗导前，雷车殿后。受命帝所，汛扫群胡。朝蹂历城，夕龈幽都。脔诛羯奴，告成于帝。朱书鸟篆，刻铭云际。视昼瞑夜，舒云握风。视彼谗人，眇如蠛蠓。伊余小子，才薄德。恶言御侮，愧彼仲繇。堂堂白日，煌煌青史。不负师门，庶其在此。呜呼哀哉！尚飨。

（祭都御史曹公文）

崇祯七年九月甲子，具官门生钱谦益谨以清酌庶羞之奠，昭告于故都察院左都御史曹公之灵：

呜呼！公居谏垣，万历之中。门户角立，钩党成风。惟公公忠强直，昌言折衷。誓欲涣讠翕訾之群，疏道学之禁，使正人君子，拔茅连茹，相与扶国运于昭融。公去而党论不可复挽，朝廷遂为之一空。及其再出，党祸蕴崇。人负，小人乘墉。幸脱屣之云早，几不保其一亩之宫。天开地阖，阉孽虫虫。萃宫邻与金虎，集矢镝于薄躬。公在宪府，扼腕奋笔，余得脱于罗网，而公遂不免群小之忄匈忄匈。溯国论之翻覆，二十年余，俯仰三变，而公皆身当其冲。忠君爱国，忧心忡忡。正色寡言，大道为公。乐善类之应求，信声闻于鼓钟。嗟谗口之描画，终不能抹扌杀其清忠。公之在朝，国论有所耆柱，人才有所芘依，而小人阉寺有所畏惮，而未逞其毒凶。公之去国，雒、蜀之籍滋多，同文之狱交作，而狡夷流寇，皆接迹而内讧。公今已矣！朝亡元龟，世失砥柱，而国之元气，浑沦磅礴，独全归于鸿。呜呼哀哉！己巳之夏，我车载东。出祖于郊，有墨其容。闵世道而三叹，匪兴忾于飘蓬。追陈迹于六载，恍昔梦之搅胸。俨觚棱之在望，撰杖屦其奚从？缄哀辞兮千里，寄老泪于秋风。

（祭南昌刘宫保文）

维年月日，具官钱谦益，谨用清酌庶羞之奠，致祭于故光禄大夫太子太保户部尚书兼文渊阁大学士刘公之灵曰：

昔我光庙，明目达聪。朝入翼室，夕而相公。政决壅河，士起死灰。欢呼鼓舞，如风如雷。先帝知公，可托冲子。临终之命，亲凭玉几。宫邻结，妇寺披猖。重阴积霾，笼蔽少阳。公率谏臣，定策柩前。手捧旭日，出于虞渊。国论喧呶，夷氛孔亟。垂绅正笏，不动声色。自昔权奸，衡执国柄。驱除元臣，罔恤顾命。逆瑾作难，先去雒阳。逆贤之焰，逐公始张。正人在朝，国有纲维。如坊止水，田者不知。及其一去，若决大川。谁能捧土？塞彼滔天。圣明御宇，号兆博求。番番黄发，国断王谋。风波喧う，樯倾楫堕。长年三老，袖手安坐。有党有仇，人或尼之。何辜于天？俾不遗。呜呼哀哉！神宗末年，党论弘多。词垣有人，咸离网罗。公曰善人，国之元气。正色直词，出我众忌。阁讼再起，公为国恤。扼腕填胸，恨不我直。我于朝著，如鸿一毛。公之宝之，和璧赤刀。岂无公望，岂无卿才。曰一个臣，公何愧哉！奄种蔓延，党祸沸腾。海宇疮痍，陵庙震惊。古之荩臣，视不受含。公虽长寝，忧心怆忄覃。温公病革，梦语频繁。陶公之殁，岂无话言？千里寓词，挥泪如雨。何以报公？一恸千古。呜呼哀哉！尚飨。

（祭孙文介公文）

岁丙子之孟陬兮，春气奋而青阳。哀夫子之北征兮，载元气而上翔。天门开而荡兮，中宫其景光。排玉户而撼金铺兮，谒神祖于瑶堂。嗟宫邻之盘互兮，值金虎之披猖。童谣仓琅于尾燕兮。优歌枯菀于特羊。选巫咸而叫帝阍兮，洒血泪之浪浪。策书夕出于禁闱兮，青社朝分于雒阳。仙李盘根于奕叶兮，桐圭蔽芾于扶桑。神祖扬灵而慰余兮，览余情之信芳。下天街而踌躇兮，顾帷幄而惨伤。退致命于皇考兮，哀天寿之弗将。雉羹斟而莫飨兮，何形而裳？龙胡相逮于下土兮，马剑高悬于尚方。指皇天以为正兮，诚不忍见白日之蔽壅。灵ヵ纷其下上兮，俨大行之在傍。飘风扶其轮毂兮，雌连蜷于衮裳。枭杨白虎先后而陪扈兮，望豹尾之茫茫。厉天津而横度兮，限析木之无梁。盍归来乎箕尾兮，列东维之旧行。九子睽而斥绝兮，敖客哆以簸扬。仰阁道之迢遥兮，憎卷舌之光芒。观车骑之满野兮，谁策马乎王良？指街北之旄头兮，睇苑东之天狼。耿河汉而独处兮，终抱恨于七襄。重曰：浴兰兮沐芳，佩琼琚兮升君堂。君之堂兮幽幽，奠桂酒兮陈柘浆。日δ晚兮君不御，期夕张兮夜长。灵之来兮倏而逝，旋回轸兮帝乡。登端门兮太微，掉帝车兮中央。齐气候兮台阶，和阴阳兮戴筐。空贯索兮垣墙，抚天兮枪，烛玉烛兮畅永风，降四时兮嘉祥。并傅说兮汉津，应南极兮寿昌。

（祭唐太常文）

吴会之间，参错俊髦。《儒林文苑》，蔚如牛毛。其书满家，行汗牛马。讠叟闻动众，著述或寡。我得公书，《辅世》二编。俯读仰思，其人俨然。上穷掌故，下逮蒙古。如医有录，如棋斯谱。病在膏肓，良医出走。一著之差，国工敛手，谅其实虚，决彼明昧。如丹如青，以蓍以蔡。我读公书，昧昧以思。公之为人，我亦见之。气雄九军，目营四海。匡时力阻，报国心在。蜩塘内沸，戎马外讧。番番黄发，疒只 在躬。摇手不得，转喉触讳。慨当以慷，忧或成畏。苦心沉沉，托之寸觚。摹此前哲，教彼后夫。於乎公乎！今其已矣！长编犹新，九京谁起？伊余与公，素昧平生。劳公记籍，问其氏名。虫刻徒劳，马齿滋长。何当于公？而辱向往。嗟此哲人，未奉绪言。殁思典刑，在愿执鞭。先民有言，读书尚友。ム我于公，接迹已久。申写夙心，跪而致辞。如与公言，公其听之。

（祭翁太常文）

君少执经，于我先子。君居函丈，余嬉稚齿。著履加膝，捉笔书几。颠倒裳衣，狼籍文史。君不余嗔，颔之而已。时或眷然，顾我则喜。君为鄞令，冠带陆离。盈盈稚步，宛宛容仪。余方骀宕，幼而服奇。蓬发历齿，不介而驰。君笑顾我，如髫龀时。呼我英妙，勉我下帷。余偕计吏，君官夕郎。握手道故，推星阅霜。兴言负笈，念我倚床。钓游俨然，况乃门墙。引满为寿，感叹相将。伊余通籍，闵凶遽临。冰雪距门，哀猿叫音。风涛相う，岁月滞淫。我思古人，考在吟。君跻首垣，陟于卿寺。休沐言归，把盏相视。契阔过存，杂坐宴语。流连故旧，问讯寒暑。觥筹回翔，令章容与。人醒梦梦，君醉楚楚。余顾而言，君其鼎吕。是亦为政，何必远举？纳言甫推，贺门攸萃。不燕于堂，胡哭于次？明旌低昂，拭眼疑寐。单杯亲，仿佛残醉。於乎哀哉！九阍沉沉，奏囊交跖。君为劳臣，亻黾亻免左掖。如涉洞庭，飙冲帆激。鱼龙湛浮，上作霹雳。长年三老，不震不惕。乱流而济，粘天浪息。奉常清卿，雍容媛姝。周道如矢，范我驰驱。回视中流，捩拖号呼。如旅获归，如负骤苏。大限俄穷，莫骋修涂。不踬于险，而踬于衢。於乎哀哉！君弟畜我，实自童蒙。余惭昌黎，事窦如兄。余钝而顽，君骏而通。飞鸿雏，厥喻则同。余序疏草，拟于文庄。斯论倘笃，君为不亡。于祭告情，缠绵恻怆。灵其降止，忾焉户堂。尚飨！

（祭王二溟方伯文）

惟兄与我，戚属中表。兄弟畜我，申以朋好。心迹因依，肺腑倾倒。兄为松柏，我若萝茑。兄在先朝，郎潜已老。我官词垣，载笔搜讨。日旰车阑，霜寒马早。邸舍萧条，禁钟缥缈。彷徨官烛，流连清票。客衣欲单，旅饭不饱。互装絮绵，迭馈鲜[B161]。仕路喧う，物伦苛娆。钩党刺促，忧心悄悄。兄如复陶，卷舒驯扰。我如箕帚，动被屈挠。过从岁时，慰劳昏晓。叹息风尘，信誓衡茆。征蜀之役，兄出南道。禽其渠帅，以殄蛮豸 。有功不伐，捷书莫考。随牒平进，回翔窈纠。金盘火齐，高牙大纛。何当目营，徒有头棹。年至悬车，硕宽获考。三径常辟，一室自扫。筑室面山，浮阶引沼。诗成绮靡，曲度《懊恼》。徵歌激越，选舞亻要亻。晷增日促，烛继月皎。百年何几？而遽不保。二品非荣，八十犹夭。呜呼哀哉！我困蓬ワ，党祸未了。锒铛牵连，网罗搜搅。兄过执手，为我心В。感怀赋诗，怜我缠缴。迨我言归，音尘杳杳。笑言仿佛，魂梦忄草忄老。手简盈箧，残诗在藁。每一念及，泪渍怀抱。萧萧朔风，飞飞丹。辞其旅室，归彼域兆。奠此一杯，以当祖道。荣名何之？物化非宝。敬赴素车，敢负宿草。呜呼哀哉！尚飨。

（祭于惠生文）

惟我与君，定交δ晚。畴昔之岁，过从缱绻。邀我园林，燕我池馆。妙香满室，乳茶倾盏。横陈尊彝，倾倒箧衍。最秘惜者，《华不注卷》，烟峦云树，仿佛在眼。楚酩和鲜，吴羹饭。露鸡清烈，子鹅永隽。华酌既陈，清言徐展。上下骚坛，扬扌乞词苑。有难必酬，无和不反。晨花日倾，夕竹露泫。班荆语长，刻烛晷短。君为听然，顾语小阮。兰亭栗里，斯会非远。咏君歌诗，绮靡缓。《香奁》艳冶，《玉台》婉娈。温李新声，徐庾旧撰。志士失职，高才连蹇。辙鱼过河，辕骥下阪。汉妃叹盈，湘娥泪潸。桑者闲闲，枣下纂纂。晚就我谋，有书径寸。自悔少作，请循其本。顾我梦梦，其颜有赧。猥以枯竹，负此青简。伊余衰暮，见抵罢免。老屋三间，衡门两版。得君慰藉，忘我蹇产。承君之讣，回环自付。天不遗，我老无伴。凶星缠绵，风波摇演。余殃奄及，能使君殄。申戒徒，勿俾我善。君方大归，我又病疒官 。抒词告哀，酹以一盏，渍酒有时，丰碑可纂。庶几陈根，伸此悃款。呜呼哀哉！尚飨。

（祭徐元晦母王夫人）

维年月日，某等谨修生刍之奠，敢昭祭于徐母太原王氏夫人之灵曰：

於维夫人，克媲德门。珩璜比德，榛栗告虔。娠贤振振，起家蔼蔼。鼎养滋丰，兰未改。受兹介福，既寿而康。杖而唾远，视则履强。有携有婴，扶床坐膝。勉荐滑甘，欢觅梨栗。八十五年，饮醇含饴。饰见舅姑，优游大归。栾栾元晦，呼号罔极。仆御助哀，闾里叹息。自母有疾，于今二年。不栉不翔，鲜或堕言。尝药蜇吻，涤片俞 龟手。便溲枕藉，祷祀望走。云何百年，大限不回？坼子于里，夺母于怀。呜呼孝思，曷维其已。子如元晦，斯则可矣。我思古人，囊身置褚。岂不重气，曰有老母。勿谓任侠，言不中程。不许友死，载在礼经。小人有母，其毳罔效。或ウ而危，苟訾以笑。登母堂宇，拜厥几筵。孰不为子？能不潸焉？母曰子兮，无然涕泪。仔肩我孤，以永锡类。灵如忾焉，至止徨。何以昭祭？永言不忘。

（祭姚母文夫人）

昔在甲辰，始识孟长。如古定交，杵臼之傍。夫人闻之，为具酒浆。高歌击节，意气慨慷。酒阑灯，ゎ被对床。过从信宿，日移夜央。谈圃树颊，文战掉鞅。秋风矫厉，寒星角芒。夫人欣然，恕其瞽狂。列在犹子，许以雁行。自时厥后，燕游孔常。抠衣拜母，酌彼兕觥。镞砺道义，切磨文章。湿濡沫，蛩巨扶将。相继通籍，班联玉堂。譬彼花鄂，前辉后光。追趋禁近，委成行。退问起居，欣欣乐康。夫何不吊？零此严霜。帷堂旅舍，扶柩严装。逐子不返，将母则亡。哀哀广柳，萧萧白杨。回风漂摇，曜灵闭藏。四序敛揪，五音奏商。茕茕孝子，削杖瘠伤。群乌助哀，百草不芳。伊余屏废，在天一方。奠不亲，结中肠，呜呼哀哉！天运险易，物情燠凉。惟此恒德，亘古为纲。阊阖之门，表厥宅坊，乌头双阙，漆书煌煌。母师之训，凛于珩璜。如眉山母，羡彼范滂，舜华朝荣，蜉蝣夕僵。天寒泽冻，松柏弥昌。礼宗女表，令问令望。大书深刻，俟诸泷冈。无曰辽远，视天梦梦。灵其缓，我一觞。

初学集卷七十八

○哀词

（潘佥事哀辞（并序））

万历四十七年三月，王师败绩于建夷，佥事保安潘君宗颜死之。君举癸丑科进士，官户部主事。会建州夷佟奴儿哈赤犯顺，袭我城堡，杀我大将。君上书阁部，极言援辽破虏、调兵用间之计。浃旬凡数十上，皆不省。奴遣归汉人以书遗我，君读之，毛发尽竖，以谓二百年豢养属夷，一旦称国称汗，指斥南朝，妄引天命。堂堂天朝，受其诋其，不敢出一语诘责。邸报发钞，传布远近，辱国损重，莫甚于此。乃草檄数夷十二罪，奏记阁部，请亟行之。阁部以为迂，格不上。迂君者之议，以为朝廷顾惜大体，不当以语言细故，与犬羊争胜颊舌。虽然，丑虏执辞，中夏钳口，其于国体，又如何也？语曰：名其为贼，敌乃可服。奴酋故王杲之余孽，杂种小丑，妄自命金、元后裔，比长大。如君之言，主名传檄，声罪致讨，寒腥膻之胆，舒华夏之气，此《胤征》《甘誓》之举也，何名为迂？君之议虽不行，其志则不可谓不壮也。君既以知兵闻于朝，遂以户部郎出理新饷，会开原道兵备畏奴引疾去，即推君以佥事往。次年，王师四道出剿，杜松兵先溃于浑河。君监总兵马林军，从靖安堡边趋出开、铁。三月朔，分兵出三岔儿堡口，翼日抵二道关。奴乘胜薄我。我师复溃。君及盖州通判董尔砺力战死。君尝言：“用兵谨候太白，太白所出之方，可以举兵；所背，不可逆战。”自戊午七八月以后，太白西起渐高，利先起，利深入。暮冬中旬，其克奴之期乎？明春太白在东，气候别转，又未可知。今以三月出师，正太白在东之日也。君能前知用兵之不利，而不能使师之不出，岂非天乎？然而君之占兆，固未尝不验也。於乎！自奴酋难作，将士膏血战场者有矣，君独以文臣死建州之役，四道臣各监一军，非君一人在行间也。三道臣望风奔窜，君独死。师出否臧，首尾牵率。纶阁有催战之檄，阃外无统一之权。君明知其必死，身冒矢石，计不反顾，竟与二大帅俱死。

於乎！君之死亦已难矣。书之入也，阁部大臣载高食厚者，相与瞪目噤口，不敢出声气，苟可偷安旦夕，即遗以尺一牍曰：“皇帝敬问匈奴大单于无恙。”彼固甘之矣。君以郎署小臣，努目植发，独抱国耻，虽欲不迂之也，其可得乎？君一死而三事大夫持禄容身，目君为妖言、为怪物者，必将以君之死为喜，拱手而相贺。疆埸之吏，缩恧巽软，望堠火而骨惊，闻边遽而齿击者，又必将以君为惩，摇手而相戒。君虽死，目不瞑也。虽然，国家养士二百余年，忠臣义士，亦必有因君之死，感慨激昂，以除凶雪耻为己任者。狡奴之游魂，不旋踵而系颈于阙下，固将以君死之年，为奴殪之日，而君亦可以无憾矣。闽人董应举闻君之亡，为位而哭，以其所草疏檄寓余。董于君未尝有雅故也。余感董之意，作哀辞一篇，自书二通：其一通酹酒东向而焚之，以告于潘；其一通以遗董。其词曰：

黑水沸兮白山吼，彗角芒兮五星斗。白亘天兮赤殷云，牙旗折兮士争先。简书前迫兮虏后蹴，前军兮后军宿。霾余轮兮絷余马，免余胄兮弃原野。骨葬马足兮魂以矢招，奴歌于塞兮士嬉于朝。援天桴兮击河鼓，裹碧血兮诉列祖。登九天兮伐彗旗，叫九阍兮撼黄扉。禁奴魂兮褫奴魄，脔奴肉兮为脯腊。魂归来兮朝帝所，领国殇兮卫畿辅。焚余辞兮奠酒浆，魂不来兮神惨伤。

（石义士哀辞（并序））

蒙古分民为十户。所谓丐户者，吴人至今尤贱之，里巷伍伯，莫与之接席而坐。石电者，乃以死义特闻，亦奇矣。电，常熟人也，侨居长洲之彩云里。崇祯八年，流贼躏中都，围桐城，江南震动。电所与游壮士陈英，从指挥包文达往援，要电与俱。电曰：“吾老矣，不食军门升斗粟，奚而往？”英曰：“我辈平居以君为眉目，君不往，是无渠帅也。幸强为我一行。”电曰：“诺。”ゎ被而出，终不反顾。二月十二日，追贼于宿松。我师恃勇轻进，陷贼伏中，文达死之。电、英分左右翼搏战，自辰至晡，杀贼无算。英踬被擒，电大呼往救。贼围之数重，电力尽，舍枪手弓，射杀数人。贼群斫之，头既断，犹僵立为击刺状，良久乃仆。皖人招其魂，祀之余忠宣庙下。吴人陆嘉颖赋诗哭之，买隙地，具衣冠葬焉。

电身长赤髭，能挽强超距，尤精于枪法。有善枪者，典衣裹粮，不远数百里，尽其技而后已。遂以枪有名江南。性椎鲁，重然诺，所至尽结其豪杰。诸无赖恶子，具牛酒，持百金，愿交欢石君。掉头去之，惟恐不速也。万历中，应都清道陈监军募，督兵攻同车诸寨，功多当得官，谢归。监军没，来依余。醉后辄鼓腹笑曰：“石电非轻为人醉饱者也。”吴淞有孙生者，家于江干，败屋破扉，妻子昼饿，傍近轻侠少年，皆兄事之。岁己巳，虏薄都城，电偕孙生谒余。明年虏遁，孙生客长安，出蓟门，将尽历关塞，山水暴涨，冻饿中寒疾死。电哭之恸，久之，忽忽不乐，叹曰：“孙兄死，电无可与共死者矣。”后六年，电死。电之死，视孙生有闻焉。然捐躯报国，身膏草野，而不得与于死事之恤，则亦以其丐而微之。呜呼！斐豹隶也，请焚丹书。汪嬖僮也，孔子曰勿殇。若电者，其亦可以免于丐矣乎？丐名于朝，丐利于市，人尽丐也。彼丐电，电亦丐彼。丐之名未有适主也。余悲世人之群丐电也，而不察其实，取《春秋》之法大书之曰义士。虽然，世人之不丐也，不足以为荣；则电之丐，其可以为辱乎！电而有知，知吾之以义士易丐名也，其不将听然而失笑乎？余于电之死，不忍其与孙生俱泯灭无传，故为辞以哀之。哀电而及孙，亦电之志也夫。辞曰：

於乎丐也！生不丐半通之纶，死不丐七尺之躯。其葬也，邙北垣东，不得丐蓬颗之地，而丐一杯于要离之冢侧。其祭也，马医夏畦不得丐麦饭之奠，而丐一脔于唐兀之座隅。木落兮虞山，潦收兮尚湖。传哀歌兮会急鼓，祠国殇兮下神巫。托济阳兮后乘，骖李安兮先驱。从倡兵兮如云，归厉鬼兮载车。览庐冢兮向背，睇城社兮盘纡。天门开兮讠失荡，故乡兮不可以久居。於乎！殁为鬼雄兮生为人奴，臧甬侮获兮公卿大夫。激而诔之兮，附诸县贲父之徒。

（姚孝子仲宣哀辞（并序））

慈溪姚氏子元台，字子云；元吕，字仲宣，皆矫尾厉角，有声诸生间。天启中，连袂游太学。文学秀才，咸执居请交，与之谭，多口噤而退。诸公争欲令出我门下。少年或窃其名以惊坐人曰：“两姚生，吾辈行也。”两姚生性至孝，出者庀修脯，居者躬温冫青，更番以养其父母。母冯病疽，仲宣祷于城隍神，愿损己龄以畀母。旦而告其姊：“神许我矣。”母霍然良已，而仲宣遂病，病数月而卒。仲宣之病也，子云亦谒神请代。没四年矣，携其画像，件系其事行，以走四方。四方之人皆谥之曰孝，无异辞。

呜呼！仲宣信可谓孝矣。求代得代，祈死得死，有请于帝，若执左右手相讠垂诿，斯已奇矣。往年岁在申，余侍老母，忄忄心动。江西万尊师再设坛礼斗，灵响肃然，如有闻曰：“越明年，雨水，其未艾乎？”已而果大期也。呜呼！才不才，亦各言其子也。天胡独忍于余！夫人之于其子也，有问焉，则如响；有求焉，中弗欲予，或颦蹙而应之。家之畜牛羊犬鸡也，虽不尽宰之磔之，其惊而哮，哀而鸣，主人弗知也。天之视仲宣也，以为其子也。其请而祈死，所谓颦蹙而应之者也。若余者，天其以是为牛羊犬鸡而已。其未即死也，亦未遽宰之磔之而已。其哮也鸣也，天何用知之，而责其不应哉？然则余之生不如仲宣之死远矣。仲宣宜哀余，而余反哀仲宣，岂不悖哉？虽然，姑为此辞，以相子云之悲，亦庸以诉余之哀。辞曰：

吁嗟孝子兮，诚至上通。愿增母算兮，遑恤我躬。绿章封事兮，夜奏帝宫。虎豹当关兮，天门九重。片纸刺关兮，不隔帘栊。母乐而康兮，己正而终。上宾帝所兮，其乐融融。伊余昧兮，逢此闵凶。叫号吁天兮，如撞钟。皇天无私兮，其命难从。敢曰天醉兮，视之梦梦。孝子溘死兮，生气如虹。我生何为兮？群彼裸虫。呜呼哀哉兮！搅我心胸，濡血染翰兮，告哀无穷。癸酉十月虞山鲜民钱谦益制。

（尹长思哀辞（并序））

余以万历丙午举于南京，与永新尹先觉字长思同出新建徐先生之门。当举子旅见其师，徒御喧哗，道路填咽聚观，余独指目长思，长思亦从众中知为余也。长思过余邸舍，白皙而修眉，神宇疏亮，欲来映人。已得读其行卷，牢笼漱涤，钅术心扌舀肾，忽焉摅幽发荣，若登高台以临云气，欲抗日月而上之也。余为叙而刻之。振奇之士，莫不吐舌惊叹，又或慕而效之。于是长思之名噪吴、越间，亦或以余言也。长思再试礼部不第，乙卯上公车，晨起行雄县道中，呼僮觅人参啖我。午饭于逆旅，脱舆下骡背，呼长思不出。褰帷撼之，僵矣，两指爪握参未脱口也。长思生失父，育于其祖，零丁孤苦，襁须乳，长须食，皆以糠代。冻泠次骨，肤粟经春不舒也。选贡入南太学，与傅崇中生共一ゎ被，手提携巾箱，互为僮也。为举子，不肯饰竿牍以干县令，与其家人更衣并食，率乡老以办繇役，立宗法以教族之子弟。乡人有违言，必走质尹氏，薰其德而善良者众也。长思与余聚首公车，每过，语必移日，西安方生、嘉定李生与焉。方傀俄好食酒，李澹宕善画，长思温润而栗，从容献酬。酒酣以往，角巾欹斜，掀唇齿，指画古今人才节义，如奋臂出其间也。呜呼！长思今其死矣。长思以进士业有名于时，而不得中进士第，其遗书蔑如也。其行之所加者，于长思若毫毛，而大志之所存，余犹未能悉其梗概也。呜呼长思！其视不受含，赍恨而入地耶？其没为明神，之帝所甚乐，视弃人世如传舍耶？抑亦魂气无不之，观化而往，而舍然纵浪于生死之间耶？长思之子右辕，不远二千里，衰过余。揽其文，崭然露头角矣。问其家，曰：“大母老矣，父未葬，二弟未婚，四女弟未家也。”问其先友，曰：“庐陵萧太史，父之执也，哭之过时而悲。”余初欲为长思铭，已而曰：“萧于长思能为之尽，又其乡人也。余为辞以舒余哀，俾右辕刻之冢上；而萧为铭以掩诸幽。长思与辕也，皆可无憾。”乃为其文曰：

嗟尹氏兮士之良，志倜傥兮擅文章。起南国兮宾于王，舞两骖兮服上襄。命奄忽兮死道旁，目犹营兮天路长。世逼侧兮竞披昌，溷耳目兮雕肺肠。灵眇眇兮揽八荒，告掌梦兮筮巫阳。荡大空兮结三光，勿为厉兮渫偾伤。有美子兮婉清扬，祀祭则及兮后有庆。刻哀词兮纳铭章，呜呼哀哉兮死而不亡。

（翁兆隆哀辞（并序））

故太常寺少卿翁三丈兆隆既没之五年，而始克葬。其弟兆吉甫排缵事状，累数千言，走书京邸，属余为传，以余知兆隆者也。吾闻之，古之人有史传，无家传。家传，非古也。用史家之法则隘，毁史家之法则滥。滥与隘，君子弗取也。曾子固不云乎：“墓铭纳之圹中，而哀辞刻之冢上。”然则文之有哀辞，不铭而名焉，不传而传焉。余固可以窃取其义而为之也。

兆隆少以执经事我先人，与诸生舒雁行列，悛悛穆穆如也。既成进士，令于鄞，以上计过家，威仪详雅，登车有光，炜晔如也。及余登朝，兆隆自长夕垣，以拜奉常，魁硕昂，岿然如巨人长德。语及于物论国恤，有墨其色，而有悴其容也。於戏！兆隆何以死也？兆隆在省垣，以惜人才存大体为先务。当南北分部，蜀、雒构争之日，苦心调剂，中夜屏营，有未易以告人者。留心掌故，于《会典》条例、举凡会要、若数一二。六垣升转诸疏，迄今无以易也。太常以春秋祀故少保于忠肃公，忠肃画像南面，使者北面将事。兆隆曰：“嘻！忠肃，纯臣也。是非其所安。”乃厘正之。孝定皇太后之丧，余阁之奠，以及虞祭，执事有恪，山陵既成，皇祖叹嘉焉。余观先辈论六科人才，首推林季聪。尹庄简曰：“季聪何敢望与中。”与中者，故叶文庄公盛也。盛世人才相望，论者亦敢公为品第。皇祖时，六科人才，兆隆当在甲乙。读其奏疏，可以考见。而国是人才，上下降升之端绪，则难言之矣。兆隆殁仅五年所，以余言推之，其上下降升，又何如也？於乎！其尤可感也。兆隆为人，周详醇谨。与人言，娓娓如恐不尽。宾客填委，议论耆柱。目视案牍，口答笺启，从容整暇，若有余地。时论翕然归附，而兆隆亦以用世自命。今其死矣，岂所谓人之云亡耶？抑吾乡水土瘠薄，地气使然耶？余姑为辞以舒余哀，以传于后，以遗兆吉及其子，使刻诸墓上，如子固之云。乃为其文曰：

有美一人兮，白而长。朱唇飘须兮，婉其清扬。威仪棣棣兮，发言有章。雍雍和鸣兮，于彼高冈。奏囊嗔咽兮，笔舌斗虐。扬言告君兮，其体日削。枚举故实兮，摅写婉约。进不尸利兮，退不表衤暴。齐其躬心兮，夙夜有恪。展如之人兮，宜在台阁。陟彼月卿兮，载推纳言。列戟树槐兮，步武之间。六马在御兮，驰骤天闲。长辔甫策兮，短驭斯艰。昌于有位兮，厄于无年。呜呼哀哉兮！是亦难言。宜兄弟兮叶埙篪，有美子兮荪兰滋。佳城郁郁兮，{隋山}山回溪。帝命致祭兮，牛羊孔时。巫阳下招兮，远莫致之。整容笏兮，宛其来思。辞以告哀兮，匪哭吾私。刻石墓上兮，泐以为期。

（瞿少潜哀辞（有序））

世之盛也，天下物力盛，文网疏，风俗美。士大夫闲居无事，相与轻衣缓带，留连文酒。而其子弟之佳者，往往荫藉高华，寄托旷达。居处则园林池馆，泉石花药；鉴赏则法书名画，钟鼎彝器。又以其间征歌选伎，博蹴リ，无朝非花，靡夕不月。太史公所谓游闲公子，饰冠剑，连车骑，为富贵容者，用以点缀太平，敷演风物，亦盛世之美谭也。少潜瞿氏，讳式耒，故礼部尚书文懿公之孙，而太仆寺少卿讳汝稷之子也。孝友顺祥，服习家教。多材艺，书法画品，不学而能。室铺一几，庭支一石，信手位置，皆楚楚可人意。性好客，疏窗几，焚香布席，客至依依不忍去。人以为有承平王孙公子之遗风，王晋卿、赵明诚之辈流也。家贫，入赀为涪州州判，郁郁不得志，卒于官。哀哉！吾里中无复有若人矣，东阡北陌，可与杖屦往来者鲜矣。

君初字起周，请改字于余。余以张文潜之名耒也，字之曰少潜。太仆公之殁也，请余为家传。余直举其大节，无所孙避。族人群噪之。少潜曰：“吾头可断，此传不可改也。”居平退然不胜衣，其临大义，坚悍如此。余悲少潜之死，而悼其无传也，于其葬也，为相挽之词以饯之。其词曰：

瞿唐月峡白盐赤甲高刺天，孤根如马虎须怒张两崖巅。重岩叠嶂亭午夜分曦月偏，晴初霜旦高猿哀啸属引传。涪万之水奔流回复争溯沿，孤舟旅榇羁鬼啁哳出其间。猿鸣沾裳望帝啼树流血鲜，魂兮归来扪参历井无留连。拂水悬崖天河云浪相钩牵，厂垂 厂义 大痴粉本犹依然。两湖夹镜长芦堆雪菰浮烟，东皋北麓巾车果下榜吴船。渔湾蟹舍团脐巨螯缩项鳊，小寒茗熟香粳白饭炊红莲。白杨萧萧松风悲咽流响泉，魂兮大归分张执引如别筵。故国旧游如梦如幻不可延，哀哉人世暂游少别谁百年？

（宋稽勋哀辞（并序））

崇祯十六年二月初六日，逆奴兵陷莱阳，故吏部稽勋司郎中宋君应亨死之。呜呼哀哉！君举天启五年进士，握文厉行，蔚为国宝。以吏部郎养祖母家居。遭时多艰，缮治守备，敕戒子弟，慨然有致命遂志之思。子璜举进士，司理杭州。将之官，请逐子以行。君弗许，曰：“若为刑官，我保乡井，各有事守，毋相越也。”十五年闰十一月，奴陷临清。君率士民城守莱阳。城四隅，北面单弱，捐千金，建瓮城，浃旬而毕。奴至，君独当一面，悬赏购死士，杀一奴予五十金。士奋跃夜劫奴营，斩数级，相蹂死者无算。奴拔营遁去。二月初五日，奴大众奄至，避北城不敢攻。次日辰时，由城东北隅缘云梯上。君平巾箭衣，驱家僮巷战，家人劝令易帽，不可。战良久，家僮死者三十余人，杀奴亦过当。君项中一刀，被执。奴知为宋稽勋也，逼降之，令以金钱赎死。君厉声大骂：“吾资产尽于城守，家无一钱。纵有之，天朝宋司勋，肯以金银奉臊狗奴赎死乎？”奴不肯即杀，考掠穷日夜。君与其族子侍郎玫彭缚左右柱，嚼齿巽血，涌交迸，骂声达旦，交口如夜诵。次日皆遇害。

呜呼！戎狄之蹂躏中夏也，残害生民，掳掠子女玉帛，突豕食，以此为常。未有攻城略邑，所至必斩艾其贤才如逆奴者也。贤才之生也，天地光岳之气所发育，祖宗数百年德泽所涵养，其难得也如珠玉，其有用也如谷帛，国家之倚而任之也，如柱屋之楹，如扶老之杖。一旦聚而歼于逆奴之手，如斩蓬ワ，如入醢，不知当此时，三灵何若？鬼神安在？祖宗在天之灵何以为心也？丙子，奴陷畿南，杀鹿太常。戊寅，杀高阳少师。奴中喜相告，曰两人死，北方无敢言灭奴者矣。奴去年九月，长驱犯顺，如贼风暴雨，前无留行。攻莱城不下，数酋毙焉。而致死于莱，非独愤兵也，其必以为中国之大，燕、齐之广，东莱一隅，犹有人焉以难我。如行路者之遇虎落，未能捷出，不得不拔而去之也。然则士大夫生于斯世，为奴之所指名啮指而相戒者可惧，其为奴之所简易置而不攻者亦可羞也。

君讣至于杭，司理璜顿踊号哭，苏而绝者数矣。杭之民皆为司理巷哭。璜见星奔赴，气息支缀，将列君死事，墨衰，系草索，以上诉于天子。使其门人吴百朋来讣余。余与吴生问故而哭，敫然失声，已而曰：“奴之恶，至斩艾贤才极也。逆天心，违帝命，上帝之所必诛而不佑也。海内士大夫报主恩，雪国耻，不待言矣。睹其屠衣冠，剪除忠义，若此之毒也，有不心战骨惊，甘以其含血负肉之身，供奴之刀俎而安受其斫乎？璜也以不戴天之仇，请于天子，寝苫枕戈，誓灭逆奴，以谢君父。海内士大夫咸思不反兵之义，荷戈而从之，知者献谋，勇者效力，缚奴之丑类，为脯腊，以享九庙，以献天子，以祭告天下之忠臣烈士。我知其不远矣。”申旦不寐，作为哀辞一通，篝灯属笔，文不加点，庸以激扬大义，匪徒告哀云尔。其文曰：

奴怒兮躏帝疆，忄堇害气兮薄莱阳。骑簇猬兮矢飞蝗，雷车轰兮焚轮狂。舞冲梯兮羊马墙，趣巷战兮我武扬。戴角巾兮裹戎装，领僮奴兮衤两裆。刃迎刃兮枪属枪，短兵接兮杀过当。刀陷项兮身被创，殪左骖兮缚马衤。手反接兮口雷良，血射兮齿裂崩。骂抗词兮声低昂，目曙星兮炯相望。穴颈血兮注两囊，涂地兮胸吐芒。痛同日兮义士亡，天苍苍兮日荒荒。莱城鞠兮为战场，桐棺裹兮非黄肠，屋三间兮栖破荒。有美子兮肠寸伤，号袭风兮哭履霜，排云雾兮叫帝阊。请六师兮歼犬羊，拉胡昴兮摧天狼，烹群奴兮充霍羹。呜呼哀哉兮！帝命孔彰。起冢祈连兮，发卒治葬。灵被发兮下大荒，友天齐兮从国殇。成山为肴兮勃海为浆。陈余辞兮酹扶桑，有日夜出兮东海泱泱。

是年五月十一日甲辰，虞山钱谦益制。

初学集卷七十九

○启（贺福清相公启）

伏谂释位言归，称觞初度。退应四时之序，卷之则藏；寿居五福之先，吉无不利。其为庆慰，曷可名言。窃谓完名全节，抗章每叹于昔人；迂身善君，作相独难于今日。一辞而退，则恐出山之小草，徒然有负于苍生；抵死不休，则为耐弹之绵花，毕竟何颜于黄阁？诚进退之维谷，岂上下之不交。试观近代之公卿，少有完传；即或引年而寿考，不免遗讥。恭惟老师相公阁下，生甫及申，既明且哲。先忧系于民誉，爰立简于帝心。当大任于人主拱默之时，维其艰矣；涣小群于举朝腾沸之日，或者疑之。矧犹有社稷之忧，恐或在萧墙之内。蜇吻裂鼻，如神农之尝毒，一日而百生；忘寝遗飧，如孔子之闻《韶》，三月而不改。以精诚之一寸，格神圣于九阍。已奏肤公，遂从雅志。封还御札，犹闻中使之传宣；抗别都门，遂蔼群公之祖帐。未逮悬车之岁，先为秉烛之游。卧里门者五年，历春秋始六十。偕故人于里舍，说彼平生；列孙子于长筵，语以帝德。乐圣人而饮酒，顾影颓然；想长安之奕棋，推枰莞尔。恩波浩浩，长为平地之神仙；噩梦悠悠，回想格天之事业。自此坐致难老之寿，于以仰祈有道之长。谦益翰苑焦芽，公门长物。岂云报德，足当衣钵之私；苟不辱知，或在文字之末。酌彼大斗，占星常望乎高闽；侑以南山，歌风敢陈于《下里》。

（答方长治启）

千里一士，方兴异代之艰；片字百金，遂获同心之贶。笑与会，爱以知并。窃念某章句小儒，菰芦贱士。十年不字，知偃蹇已久弃于时；四十无闻，悔氏名之浪传于世。纸窗竹屋，念生平之况味，仍是昔人；金门玉堂，想年少之扳登，有如因梦。盖久已自分为长物，诚不敢窃附于名贤。何意单疏，猥赐示问。恭惟某官门下，才全而德备，外义而内仁。以高文发迹贤科，以异政著称循吏。固已名动区极，声薄云天。而又浑然天成，绝去崖岸。尚贤而与能，崇知而卑礼。如余廓落，未奉声尘。徒以我友之云，遂托伊人之好。存其菅蒯，饰以青黄。不鄙其篆刻虫雕，而奖以掌故下穷之业；不笑其萤干死，而慰以汗青有日之期。通怀若斯，负愧何已？至如疆埸之多事，正当朝著之乏人。借箸而筹，自笑何贤于博奕；废书而叹，徒然仰视乎屋楹。伏承来命之拳拳，转使我心之痒痒。即其谈边陲之大计，不遗鄙人；则知怀社稷之深忧，尚有君子。我之怀矣，何解于安石之苍生；君其勉诸，行将为方叔之元老。

（帐词）（贺任文升侍御考满帐词）

伏以青蒲白简，凛横榻之威名；金钟大镛，壮本朝之气色。雅望久崇于惟月，肤公行著于为霖。薄海耸欢，留台增重。恭惟某官，秀山灵气，通海荣光。胸苞吐凤之雄文，早魁蕊榜；手擅解牛之妙技，出宰花封。春歌寡和于郢中，霜简独高于白下。矢心忧国，每怀焚草之忠勤；抗疏辨奸，讵减裂麻而恸哭。图箱车而经武，气慑强胡；监闱棘以衡文，风清琐院。爬垢以裨国计，何畏冯城；搜金矢以佐军兴，用舒仰屋。廷臣无出右者，天子居然器之。比及三年，氵存膺上考。当国家厉精之日，争赴功名；况疆圉多事之时，尤资俊杰。人事修而天文数变，戎心狡而民力中干。徒使至尊之独忧，谁耻四郊之多垒？我之怀矣，徒深向日之思；国有人焉，实藉回天之力。不闻不见，察周之私忧；未乱未危，回越人于惊走。朝廷深知治行，岂但仪簪橐之班；牙纛不足为荣，要当勉常之绩。某久钦白笔，忻颂缁衣。鬓已双蓬，兀坐闾阎而曝日；身犹一叶，喜闻台阁之生风。事大夫之贤，徒望其仪羽；听舆人之诵，敢嗣响于风谣。调《归朝欢》，为祖道赠：

石城天阙风光好，凤凰台上春回早。青袍御史去朝天，娇骢踏遍燕山草。虏骑知多少？演兵车、风掀电扫。白山前、勒石磨，紫禁烟花晓。再敷奏治安书稿，先记取东南枯稿。将海内周回布算，一盘棋从头探讨。方叔今元老。佐中兴、《采薇》《天保》。要擎天、但须只手，整顿乾坤了。

○书（上高阳师相书）

谦益再疏得请，已于十二月廿九日出国门，归而奉老母，读残书，长为虞山下一老农，不辱师门，庶其在是。惟是仰筹国事，俯念师恩，幽忧虑叹，往复于怀。义不忍以去国之人，喑默而不言也，是以敢私布之。

恭惟老师，以黄阁元老，出而视师。更置将率，搜讨军实，榆关一墙，屹为长城。老师一日在关，奴必不敢牧马南下，而畿辅可以高枕矣。一旦圣天子念老师暴露良苦，趣召还政事堂，关城之事，其谁任之？抚、道有如胡宗宪、朱纨其人者乎？诸将有如戚继光、俞大猷其人者乎？语有之：“人各有能有不能。”群天下高足阔步大言不量之徒，与夫小廉曲谨矜己傲物之士，而责之以决大计、成大功，吾有以知其不能也。又况巧伪涂饰，容头过身之人，又岂可以其窕言无当，误而听之乎？为老师计，当亟择一沉雄博大、可当战守恢复之任者，告之天子，一以关城之事委之，而己则从容燕闲，往来登、莱、关、海间，总其机宜，而责其成功，斯当今第一切务也。以神尧之圣，失之伯鲧；以孔明之贤，失之马谡。今日之御夷，止在一关。今日之守关，止藉一人。昔日已非一误，今日何可再误？愿老师之熟思之也。

自古克敌制胜，其事不一，要必节镇与将率为一，将率与偏裨为一，偏裨与士卒为一，晓畅洞达，欣说鼓舞，欢然有乐生之心，而忾然有誓死之气，然后可以致果杀敌，无往而不利。今关门之上，营制已立，行伍已明，可谓有律矣。然有将士行伍之兵，而未必有父子兄弟之兵。千百夫之长，以及士卒，廪廪奔命，如不终日。大抵秋阴揪敛之令多，而向荣脉发之意少，如是而何以战？战何以胜？即不战而又何以守也？且夫勾稽米盐，会计出内，为国家节省几何，畜积几何，此计部度支之事也，非行军用师者之所宜也。用兵之道，驱赤子而蹈白刃，有退死无进生。而曰女必为我徒死，女必不冒破一钱，不虚费一粒，节身量腹，而安然为我死，则人必失笑而却走矣。范文正经略西夏，台谏劾其所举官侵渔边饷。文正上章理之，且曰：“边吏劳苦，酒食宴会，不宜过为损削。”前辈知大体，捐细故如此。士安得不为之死，而功安得不成乎！闻守关之将令曰：“士登陴，夜然烛相继，以便守望。”令非不善也，每烛一枝直三钱，关城风急，夜然十余烛，才可达旦，计一月然烛之费，几及一千钱，而官所给未及半也。士月给粮饷，不能宿饱，安得有余钱买烛？烛稍不继，逻者刺得之，又必出四五百钱为请，方得解。此事甚小，然大将亲细务，而小卒困将令，概可见矣。愿老师正告将率，大创积习，一如李牧、王剪所以用众之法，使关门有父子兄弟之兵，则退可完守，进可决战，而奴不足忧矣。夫谦益之所言者，皆老师之所知，且以为不足知者也。然古之大人君子，集天下之事，成非常之功，必使吾之所知与其所谓不足知者，人人得挟以至于吾前，而后群策群力，胥天下为吾用，而吾得以坐制而不劳。《诗》不云乎：“询于刍荛。夫不待询采而冒昧以其言进，斯必为刍荛之所笑矣。以谦益之将隐也，杞人之忧，不敢以告人，而效其一二于师门，并以为别。谦益惶恐死罪。

（答唐训导（汝谔）论文书）

谦益启：累辱过存，未获接奉。复蒙不鄙，赐之书教，欲推避以文墨事。衰迟失学，无以承命，叹息，蹙然累日。门下兄弟以雄才博学，棹鞅艺苑，所著《古今诗解》，各出手眼，务为世之承学启聋发，其为功于斯文也，可谓专且博矣。反覆来教，穿穴数千载，极论本朝诸公，而以王州为依归，殆以为至于斯极者。门下虚怀下问，不惜取道于瞽，仆虽固陋，亦尝奉教于君子矣，安敢其所闻，不一二陈道于左右。

夫文之必取法于汉也，诗之必取法于唐也，夫人而能言之也。汉之文有所以为汉者矣，唐之诗有所以为唐者矣。知所以为汉者而后汉之文可为，曰为汉之文而已，其不能为汉可知也。知所以为唐者，而后唐之诗可为，曰为唐之诗而已，其不能为唐可知也。自唐、宋以迄于国初，作者代出，文不必为汉而能为汉，诗不必为唐而能为唐，其精神气格，皆足以追配古人。其间为古学之者，有两端焉：曰制科之习比于俚，道学之习比于腐。斯二者，皆俗学也。然而文章之脉络，画然如江河之行地。代有其人，人有其传，固非俗学之可得而乱也。弘、正之间，有李献吉者，倡为汉文杜诗，以叫号于世，举世皆靡然而从之矣。然其所谓汉文者，献吉之所谓汉而非迁、固之汉也；其所谓杜诗者，献吉之所谓杜，而非少陵之杜也。彼不知夫汉有所以为汉，唐有所以为唐，而规规焉就汉、唐而求之，以为迁、固、少陵尽在于是，虽欲不与之背驰，岂可得哉！献吉之才，固足以颠顿驰骋，惟其不深惟古人著作之指归，而徒欲高其门墙，以压服一世，矫俗学之弊，而不自知其流入于缪，斯所谓同浴而讥裸裎者也。嘉靖之季，王、李间作，决献吉之末流而扬其波，其势益昌，其缪滋甚。州之年，既富于李，而其才气之饶，著述之多，名位之高，尤足以号召一世。然其为缪则一而已。今观州之诗，无体不具。求其名章秀句，可讽可传者，一卷之中，不得一二。其于文，卑靡冗杂，无一篇不亻面背古人矩度。其规摹《左》《史》，不出字句，而字句之讹缪者，累累盈帙。闻其晚年手《东坡集》不置，又亟称归熙甫之文，有久而自伤之语。然而岁月逾迈，悔之无及，亦足悲矣！夫本朝非无文也，非无诗也。本朝自有本朝之文，而今取其似汉而非者为本朝之文；本朝自有本朝之诗，而今取其似唐而非者为本朝之诗。人尽蔽锢其心思，废黜其耳目，而唯缪学之是师。在前人犹仿汉、唐之衣冠，在今人遂奉李、王为宗祖。承讹踵伪，莫知底止。

仆尝论之，南宋以后之俗学，如尘羹涂饭，稍知滋味者，皆能唾而弃之。弘、正以后之缪学，如伪玉赝鼎，非博古识真者，未有不袭而宝之者也。缪学之行，惑世而乱真，使夫人穷老尽气，至死而不知悔，其为祸尤惨于俗学。二十年来，亦有知訾李、王者矣，学弥粗而识弥下。若近年之谈诗者，苍蝇之鸣，作于蚯蚓之窍，遂欲以一隙之见，上下今古。公安袁小修尝叹息曰：“少陵《秋兴》，元、白《长恨》诸篇，皆千秋绝调，彼何人斯，奋笔简汰？此辈无心，所以眯目。”贤哉小修，其所见去人远矣。嗟夫！古学一变而为俗，俗学再变而为缪。缪之变也，不可胜穷。五方之音，变而为鸟语；五父之逵，变而为鼠穴。譬诸病症，愈变愈新。自良医视之，其所由传染，要不离于本病而已。谁生厉阶？至今为梗。岂能不追叹于献吉哉！

门下力学文，卓然有志于古学者也，故敢为门下诵其所闻。愿门下于《古诗解》壹本古人为解故，而尽削妄庸附会之语，庶几古学粲然复明于世。其为功于斯文也，谁能尚之？昌黎有云：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”仆学殖荒落，文笔衰退。于文墨事诚不足以当蚍蜉。顾其从事于斯，深思而详说之，盖有日矣。如世之叫嚣跋扈，撼前修以要名者，自分无有。惟门下裁而教之。某再拜。

（与京口性融老僧书）

不肖孽深障重，慈母奄逝，伏承大德，远赐吊唁，法门眷属，慈悲哀愍。感泣之余，不胜陨绝。承示教著述种种，属累流通证明，虽在苫块之中，五内崩溃，倘能仰宣佛法，即可俯答慈恩，自当沥血敷文，滴泪和墨，岂敢以荒迷为辞，废业自解哉！第展转思惟，殊多疑惑。庸敢披露真心，酬谘下问。

窃尝谓大藏经论，浩如烟海。诸大法师论师疏钞注解，不啻入海算沙，虽复穷年研味，皓首披陈，尚不能了。后人更于何处别出手眼？纵复有一知半见，自谓名通，譬诸日月中天，而爝火萤火，依微自照，不亦劳而无功乎！《维摩诘所说经》，做秀才时，曾阅肇公疏义，言简义精，尝谓如郭象注《庄》，王弼解《易》，可以离经而孤行也。今之《拟微》，于肇公同乎异乎？如其同也，何取于以水济水？曾无益乎牛毛，徒自添其蛇足。如其异也，不冒吴、楚僭王之讥，则贻武夫乱玉之诮矣。《法华直解》，未遑谛观，援例断驳，当亦如是。《楞严》一经，集长水之《会解》，经无尽之删定，近代又有交光法师亲承记，大阐密微。师之要领指归何若？岂欲效评唱之宗风，以文句为牵劝乎？且以宗判教，则寻行数墨，毕竟剜肉成疮；以教明宗，则句后声前，又是无风起浪。徒滋学人之拟议，未蒙佛祖之印可，殆不如不作之为愈也。《目连愿法》，具见慈心。循本而谈，亦有未安。试请大德，深自思惟。果能具目连之六通，向如来之王觉，捞笼含识，津筏幽明，不妨代金口为宣说，现白毫而济度。若犹未也，则水陆之斋仪，慈悲之法忏，翘勤顶礼，利益弘多，何必擅立科仪，自创坛宇？以世法喻之，内制掌之阁臣，外制草于翰苑，钦承帝命，口代天言。又必先呈御览，后付尚玺，然后涣汗风行，丝纶雷动。若使六卿竞管词头，百辟争挥书命，则王言出自多门，诏令能无挂壁？吾有以知其不可也。《愿法》之作，未知以何事因缘？奉何佛敕旨？誓愿之力，固不唐捐；矫诬之嫌，殆亦未免。更须求大悲智人，重加勘辨耳。

昔人感婆子机缘，立焚疏钞，伏愿大德徇刍荛之狂言，回桑榆之末照，于鄙人作婆子观，于诸著述作疏钞观。但能然祖龙一炬之火，即是演法门无尽之灯。心光炳然，大千俱了。若不肖见短察眉，过滋多口，惟有然灯炷香，向佛前发露忏悔而已。知我罪我，惟师命之。上巳后一日谦益稽颡再拜。

（与卓去病论经学书）

谦益顿首：前辱示经解数篇，置几案间，偶一翻阅，得《诗二传考》，有《诗》传宗端木之语，蹶然而起曰：“世安得有此书，恨无从取而征之。”读至终篇，乃盍然而笑曰：“古今经传之疑义，有必须详考曲证而后明者，有可一言而决者。”所谓可一言而决者，此类是也。

《前汉　儒林传》：鲁人申公为鲁《诗》，齐人辕固生为齐《诗》，燕人韩婴为韩《诗》，赵人毛长传《诗》，是为毛《诗》。毛《诗》传自子夏。《隋　经籍志》谓《毛诗序》子夏所创，毛公及东汉卫宏所润益。先儒相承接受，如是而已。子贡之《诗传》，传之者三家耶？大小毛公耶？古书之沦亡而晚出多矣。齐建武中，得《尚书舜典》于大桁。晋太康中，得《纪年　师春》于汲县，此书何从而得之？孟喜从田王孙受《易》，得《易》家候阴阳灾变书，诈言田生且死时，枕膝独传喜。梁丘贺谓安得此事。喜之诈伪曲说，史犹为证明其非，安有端木之《诗》，传与西河，比肩并出，而自汉及隋，不著《经籍》者乎？近儒尊之者曰：“传《鸱》则知《金》居东为避鲁，而孔书致辟管叔之说妄，传《楚宫》则知《春秋》城楚丘为内词，而三传封卫之说妄。”

夫周公之诛管、蔡也，齐桓公之存三亡国也，载在经史，炳如日星。信斯言也，六经、《尚书》、三传，皆当束之高阁，燔为劫灰，而左氏、公、、司马迁、毛、郑以下诸大儒，皆千古眯目瞽听[B178]言狂易之人乎？诞诬不经，莫此为甚，而去病不以为异，何也？以《中庸》九经分配《小雅》诸什，而以《鹤鸣》一章配修身，冠《小雅》之首。程、朱表章《中庸》之后，委巷小生，无知杜撰，自纳败阙，首尾毕露，其陋尤甚于丰坊之伪《石经》，以去病之高明淹雅，老于斯文，不肯一笔抹扌杀，顾为称量比拟，曰《诗传》《毛传》，孰异孰同？孰得孰失？此不亦劳而无功，用心于无所用乎？譬之有遗矢于此，一人逐而甘之，以为觥饮也。又一人从旁正之曰：“是有择焉。

其可嗜者五谷之精英，其他则粪秽也。”甘之者可谓大愚矣，从而正之者，亦未可以为智也。引喻不经，聊以发去病一笑耳。六经之学，渊源于两汉，大备于唐、宋之初。其固而失通，繁而寡要，诚亦有之，然其训故皆原本先民，而微言大义，去圣贤之门犹未远也。学者之治经也，必以汉人为宗主，如杜预所谓原始要终。寻其枝叶，究其所穷，优而柔之，餍而饫之，涣然冰释，怡然理顺，然后抉レ异同，疏通疑滞。汉不足，求之于唐；唐不足，求之于宋。唐、宋皆不足，然后求之近代。庶几圣贤之门仞可窥，儒先之钤键可得也。今之学者不然，汩没于举业，眩晕于流俗。八识田中，结晦蒙，自有一种不经不史之学问，不今不古之见解。执此以裁断经学，秤量古人，其视文、周、孔、孟，皆若以为堂下之人，门外之汉，上下挥斥，一无顾忌。

于两汉诸儒何有？及其耳目回易，心志变眩，疑难横生，五色无主，则一切街谈巷说，小儿竖儒所不道者，往往奉为元龟，取为指南。此无他，学问之发因不正，穷老尽气而不得其所指归，则终于无成而已矣。呜呼！有欧阳公之才，然后可以黜《系辞》；有朱子之学，然后可以补《大学》。然而君子犹疑之，以为如是则不足以辟王充之《问孔》，诛杨雄之僭经也。若近代之儒，肤浅沿习，缪种流传，尝见世所推重经学，远若季本，近则郝敬，春驳支蔓，不足以点《兔园》之册，而当世师述之，令与汉、唐诸儒分坛立，则其听荧《诗传》，认为典记也，又曷怪乎！孔子曰：“述而不作，信而好古。”吾以为今人反之曰：“作而不述，疑而好今。”何也？以其疑于古，不疑于今，知援今而证古，不知援古而证今也。又曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”吾以为今人又反之曰：“学而不学则罔，思而不思则殆。”非不学不思也，学非其所学，而思非其所思也。

仆少不通经，长而失学。今老矣，亲见去病专勤愤悱，从事于经学，白首纷如，不知老之将至，以为今之经神儒宗，非吾所逮及也。又不自满假，虚心下问，故因论《诗传》而放言之，以求正焉。身虽懵于经学，不知一二，犹冀百世之下，得吾言而存之，可以箴俗学之膏盲，而起其废疾也。去病其终有以教之，无以为狂瞽而舍我焉，幸甚幸甚！谦益再拜。

※跋语

式耜编纂先生文集，诸体略备，而书牍犹寥寥数章。盖先生少而高简自命，无投知自炫之启。壮而登朝，所言大抵关于国是人材，不欲以先觉居己，不欲以私恩示人，故概从削稿。

式耜亦编辑末繇也。犹记戊辰首夏，闻式耜掖垣之信，喜而寓书长安，谆谆勖勉。其略曰：凡人立朝，先于布局。有为数十世之局者，有为数十年之局者。递而降之，有为不终朝之局矣。欲速见小，进锐退速。无论营身家保妻子之徒，即果有志于功名气节，而见不出目睫，志不在久远，亦所谓为不终朝之局者也。今幸遇维新之朝，事不世出之主，不以此时为国家持数十世之局，其何以副清时、报圣主乎？足下今日既当事，当以辨别人才邪正为第一义：某朴而忠，某材而奸，某讷而贤，某辨而佞。大都忠国家利社稷者必忠，不忠国家不利社稷者必奸。忠者必真，奸者必伪；真者多攘多拙，伪者必佞必巧。以此衡之，百不失一。苟其不忠国家，不利社稷，则虽营三窟之巧，借百足之助，口舌澜翻，心力翕张，必当锄而去之，剪而之。若其他不关宗社利害，不系善类消长，有可以功名驱使，可以名义摄持者，一一当涣群散党，引而归之大道。如此则仕路日清，人才日富，元气日厚，此为国家持数十世之局者也。新咨中贤者蔚起，幸以此意真切商量，必有同声同气，群起而应求者，太平之期，可立而待也。即此一篇，先生立朝之概，不可想见乎？

盖先生平生持论，一味主于和平，绝无欹帆侧柁之意。特忌者不知，必欲以伐异党同之见，尽力排挤，使之沉埋挫抑，槁项山林而后快。假使先生得乘时遘会，吐气伸眉，以虚公坦荡之怀，履平康正直之道，与天下扫荆棘而还太和，雍熙之绩，岂不立奏？而无如天心未欲治平，人事转相挠阻，岁月云迈，白首空山。徒令其垂老门生，闭户诵读，共抱《园桃》之叹，此式耜于编纂之余，而窃不胜世道之感也。因并述之，以缀于后。崇祯癸未八月，门人瞿式耜谨跋。