牧斋初学集初学集卷九十四
初学集卷九十四
○外制（四）
（工科给事中魏大中授征仕郎）
敕曰：朕运抚多艰，助求小毖。历选贤俊，充斥谏垣。安得公忠体国之臣，参错其间，使风声凛然，而国是以定与？具官魏大中，恭敬温文，弘深肃括。蔚为民誉，久在使垣。周爰咨诹载驱英。琐闱晋列，封驳有闻。盖尔有正色寡言之风，而怀淡然无我之志。受宠有忧色，纳忠多苦言。居无堕替之容，进无扳援之党。先资之献，视彼周行；而如结之心，形于入告。朕有嘉焉，乃以覃恩授具阶。於戏！辟门伊始，纳牖惟人。以缁衣巷伯之思，励其素节；以弹冠振衣之想，立我新朝。诵虞人之箴，尔尚输忠于辛甲；以郑公为镜，余将取法于贞观。益勉辰告之猷，无负夕郎之拜。
△妻钱氏封孺人
敕曰：士淡然孤贞，穷通一节，何暇问室家乎？然而北门之叹，未免上闻，则相贰之贤，盖亦砥节之资也。具官某妻某氏，颂图叶德，枣栗告虔。奉白发以服劳，辛勤生死；却丹华而攻苦，黾勉岁时。迨通籍之有年，益负屏而相励。夜行多畏，凛然行露之防；辰告有章，宛尔因风之儆。如兹媲德，何靳分荣。兹特封为孺人。阙狄之章，尚频仍于殊锡；素沙之德，知不改其生平。
△父邦直先赠奉职郎行人司行人加赠征仕郎工科给事中
敕曰：士有沉冥没世，身不出一亩之宫，而束修砥行，以见于后，斯所谓乡先生没世而可祭于社者与？朕思式而表之，矧其有子。赠具官某，乃具官某之父，人之逸民，天之君子。内行纯备，俨介圭之有章；至德可师，扇和风而被物。因心制行，非有使然；博喻为师，是亦为政。乃其式谷于尔子，盖皆模范以古人。青简犹新，指须眉而激劝；丹心未死，按图像以考求。攻木之教有闻，匪石之心不改。是用赠具阶官。于古有曜，宜揭德以振华；非朕敢私，用厉世而磨钝。
△母蒋氏赠孺人
敕曰：敬姜不尝称乎：君子能劳，后世有继。夫爱其子而劳之，不若劳其身者之以身教也。尔某氏，乃具官某之母，性闲图史，训奉姆师。操荼蓼以为心，习井舂而作苦。抱丝贸布，勤败杼以相夫；拜食易衣，市遗编而教子。劬躬已逝，娠贤有闻。封驳禁闱，尚想指陈于画荻；隐忧琐闼，终怀手泽于断机。兹特赠为孺人。庶几释孝子之悲，亦以章女宗之德。
（工科给事中方有度授征仕郎）
敕曰：朕博求俊，广置言官。班行载盈，临朝发叹。思见正色谠言之士，以几镇浮疏秽之风。苟得其人，中我兹选。国有彝典，先以训辞。具官某，风操端庄，言行谨直。肃然清庙之器，粹然孚尹之姿。为令廉能，冠于泽、潞，报政优异，擢在谏垣。既明且清，其言不愧乎先正；允文而静，立朝有慕乎前修。君子之德风，曰不流而不倚；吉人之辞寡，盖有脊而有伦。乃以覃恩授具阶。於戏！国家以得人为强，若虎豹之卫藜藿；以一言取重，若Δ之解嫌疑。故崔公发言，则淄青惭服；而汲直在内，则淮南寝谋。尔其以靖共正直为倡，余岂以蜩螗沸羹为患。钦余时命，慎乃攸司。
△妻闵氏仍前赠
敕曰：夫妇之义，始乎人伦。故《谷风》有御穷之悲，而《鸡鸣》致偕老之祝。朕于臣子，盖深叹之。具官某妻赠孺人某氏，秉是彝，作其内治。夙兴夜寐，躬濯扌既以有虔；朝齑暮盐，服井舂而不解。吁其悲矣！胡不永年？中夜傍徨，尚想牛衣之感涕；日月逾迈，谁其翟以来朝？兹仍赠为孺人。尚有闻于管彤，知无憾于宿草。
△继妻张氏仍前赠
敕曰：为吾志义之臣，服官廉辨，有事殿中，则其相助之贤，攻苦而食贫者，亦已勤矣。朕有愍册，其何忍遗？具官某继妻赠孺人张氏，既静而颛，终温且惠。箴图之训，学于先姑；洗腆之供，及于再世。竭黾勉而相读，珥无光辉；躬操作而之官，衣犹穿弊。光尘已往，仪度有存。治业寝门，儆戒尚思夫行露；上章琐闼，风规弥感于视星。兹仍赠为孺人。不独慰夫子之心，亦以章女宗之范。
△父恒先赠文林郎山西潞安府长治县知县加赠征仕郎工科给事中
敕曰：国计莫先于树人，家修必本于种德。树人如积谷，以既获为成功；种德如力田，以勤敷为能事。肆我琐闼，粤有贤臣。原本先人，著之书命。赠具官某，乃具官某之父，器资恢杰，德性温文。孝养厥亲，牵车牛而服贾；好行其德，解服骖以恤贫。笃厚深中，与人无岸之异；感概立节，行己在儒侠之间。不赢其躬，以昌厥子。高吾门可容驷马，既有征于里闾；度其旁可置万家，诚何恨于泉壤？是用加赠具阶官。於戏！或源或委，宜食报于先河；尔炽尔昌，尚流光于后裔。
△母程氏仍前赠
敕曰：《麟趾》之诗，咏公子信厚之德，而原本于后妃。国家之治，所以仁及草木也。我有贤臣，追念慈训。娠贤焘后，余宠嘉之。赠孺人某氏，乃具官某之母，天性钟慈，女图叶矩。易衣并日，俭共迄于没身；洗腆盛，勤劳萃于十指。慈和蔼于媪御，颛静化于闺门。发其长祥，笃生尔子。无险讠皮私谒之念，似其母仪；有不践不履之仁，本于胎教。兹仍赠为孺人。《关雎》之应，既有闻于尔身；《麟趾》之征，尚茂著于尔后。
（刑科给事中薛大中授征仕郎）
敕曰：有事殿内之臣，吾所为职谏诤，资规益者也。苟得其人，咫尺丹陛，执简却立，朝右屏息，而人主动容，其责任顾不重与？具官某，器资恢杰，风力肃明。早以长才，试于为邑；屡居上考，擢在谏垣。当羽书交至之时，兼国论纷纭之日。悉心条奏，信志敷陈。画地聚图，有言必底于可绩；正绳直笔，无论不期于矫时。甫践月请之班，已著日闻之效。乃以覃恩授具阶。在昔三原，粤有前哲。奏牍流播，炳若丹青。尔生于其乡，亦有瞽宗之思乎？惟笃诚可以继前修，惟博达可以经世务。尔必勉之，无姑求贤于世之君子而足也。则余汝嘉。
△妻秦氏仍前封
敕曰：《周官》之以六计弊群吏，莫不以廉为主。然而士君子之能廉，多始于家室。《北门》叹交谪，而《家人》利女贞，斯可以观矣。具官某继妻封孺人某氏，环佩应图，衡规合德。恭大慈小，朝齑暮盐。自誓以裙布之风，佐夫为清白之吏。突烟朝冷，坐看釜甑之生尘；铃索夜阑，共喜寝门之如水。清班既践，内美滋彰。兹仍封为孺人。服训辞，永绥福履。益勉夜央之问，用襄辰告之猷。
△父约封文林郎河南归德府宁陵县知县赠征仕郎刑科给事中
敕曰：《易》称积善馀庆，传言德厚流光。故阴德之门，必高于后；而祥刑之策，或授于先。挹彼注兹，盖天道使然也。封具官某，乃具官某之父，饬躬厉行，陈义本仁。矩行规言，师孝友于千古；春华秋实，备文行于一身。折节以为善于家，倾赀以好施于国。流离载道，望之如归；饥寒塞门，待以举火。敦六行以重任恤，既以仁厚起家；本六计之弊廉能，又以清白训子。凡此象贤之美，谁非燕翼之诒？是用加赠具阶官。於乎！鸿羽为仪，大显于堂坊之后；虎贲犹在，试观于殿陛之间。
（户科给事中史孔吉授征仕郎）
敕曰：昔称王仲舒为拾遗，秀出班行，乃动帝目。盖有事殿内之臣，密侍琐闼，风流吐茹，皆有献替，非独能言而已。具官某，经术湛深，器纯茂。发迹贤科，两宰剧邑。所至治理，风绩炳然。迨登谏垣，封章屡上。论事以和衷为准，筹边以竭泽为忧。策皆便时，言可底绩。至于进止雍颂，敷奏详雅，如良璧之有邸，而精金之有声。朕临朝顾视，念彼周行。先民之风，蔼然犹在。若尔者，可以为天子法从之臣矣。兹以覃恩授具阶。夫给事中在帝左右，古多用履素立德者为之，而后世徒以为言官而已。朕今欲使封驳凛然，殿陛动色。谏官之势不轻，而朝廷日重，其所以望尔者远矣。静共尔位，勿替朕命，尔其念哉！
△妻蒋氏仍前封
敕曰：妇人之贵，从夫者也。倘从其贵，不从其贤，则翟之荣不光，而缟綦之思弥苦已。具官某妻封孺人某氏，环佩应图，琬琰合德。异宿肉，则舅姑忘贫；荆布操作，则家人屏贵。惟兹冰玉之姿，迄无初终之异。夫妇之间，宛如宾友。媲贤如是，不已难乎？兹仍封为孺人。服此休命，不替素风。萧然琐闼之游，何异鹿门之隐？
△父馀道先封文林郎福建建宁府崇安县知县加封征仕郎户科给事中
敕曰：师道立则善人多。善为人师者，有相于国家之养士者也。而食报于其后，又何疑乎？封具官某，乃具官某之父，孝友成性，温栗比德。家传载廉之石，菽水为叹；庭生交让之木，冠衣相代。嗟数奇而不偶，能博喻以为师。不收楚之威，益衍菁莪之泽。遐不作人，施及其子。今尔子缵言励行，蔚为宝臣，是则尔之成劳也。是用加封具阶官。尔方白首穷经，岂知章服之荣，有以加于韦布乎？先河后海，国家崇本之道宜尔，尔其善承之。
△母潘氏仍前封
敕曰：皇考庚戌之岁，子大夫登于朝者，不为不多矣，官于禁近者少也。官禁近矣，父母俱存者又少也。兼而有之矣，当霈恩之际，值称寿之日者，抑又少也。於戏！是不惟人之全福，家之积庆，不可多遘，而天地休明之气，亦有限焉。封孺人某氏，乃具官某之母，出自德门，备有仪法。今尔子为青琐之臣，而尔与夫俱黄发之老。吉祥善事，骈集一门，可谓盛矣。夫德者福之基也，家者邦之基也。朕既已观德于家，又以征天地休明之气，朕甚怿焉。兹仍封为孺人。朕方有意于养老乞言之事，而侍养之臣，祥祉如是。其尚善持之，思其所感应召致也，则岂惟一家之庆哉！
（兵科给事中李遇知授征仕郎）
敕曰：乃者东夷不靖，河东失守，征发填委，朝野绎骚。议者率以谓议论不省，则无以责成功；封驳不严，则不可振积习。兵垣得人，而疆事思过半矣。具官某，风力肃明，机用周敏。初为健令，在我近畿。蔚有令名，跻于谏署。班行秀出，如冲牙之有声；纠覆精明，若操刀之能割。至于论兵事之疏，尤多切时务之言。指顾辽山渝水之间，可以坐而筹画；敷陈出车命将之事，庶几立见施行。若尔者，可以为兵垣之选矣。乃以覃恩授具阶。自兵兴以来，道谋孔多，戎律元刂敝。夷耽耽志日在我，我睽睽目不在敌。夷所以逞，我所以蹙也。实尔之言，无忘国恤。掖垣琐闼之地，皆枕戈坐甲之人。人咸以辽为事，斯辽事办矣。尔其懋哉！
△妻王氏赠仍前封
敕曰：读《小戎》之诗，而知秦之妇人女子，皆能先国恤而后室家，崭然有士行也。遗风有存，予其吝此赞册？具官某妻封孺人某氏，动禀《诗》《书》，言光箴训。饣盍耕佐读，甘粗粝以御穷；荆布之官，比素丝而叶德。收华已旧，锡命维新。风动掖垣，谁问封章于右省？霜清板屋，空怀茵毂于西戎。兹仍赠为孺人。尚其默赞夫德音，用以有裨于王事。
△父友竹先赠文林郎直隶大名府东明县知县加赠征仕郎兵科给事中
敕曰：传曰：子之能仕，父教之忠。夫教非其辟耳之谓也，生而有气谊可见，殁而有风骨可诒，式谷之似，有深于提耳者与？赠具官某，乃具官某之父，学有根柢，言成文章。骥足未展于名场，燕翼每勤于哲嗣。以任恤教乡里，肃如鼓之招；以德义愧嚣浮，严于楚之挞。用为庭训，施及官方。启迪有闻，规摹滋茂。是用赠具阶官。於戏！再世而昌，既有征于播获；九原可作，斯无愧于典型。
△母某氏仍前封
敕曰：臣子勤劳王室，砥节首公。进而有尸饔之思，退而有燕喜之庆。一悲一喜，未尝不回翔错互也。国家盖有以慰之。封太孺人某氏，乃具官某之母，躬传茂矩，性禀深慈。机丝攻苦于一身，膏火佐勤于两世。今尔子既显融琐闼，而尔尚优游板舆。惟荣与寿，可谓兼之矣。於戏！王于兴师，为人臣者，咸有《无衣》之赋；不遑将母，为人子者，宁无绝裾之悲？尔既勉其子以事君，余当因其子以念母。兹仍封为太孺人。尚其强饭，以迓余休。毋重倚闾，以牵内顾。
（兵科给事中明时举授征仕郎）
敕曰：国家六科之设，名应六曹。东师之出，兵垣尤重。筹边论将，以封驳为折冲，非真心弘济之臣曷与焉？具官某，心事朴忠，局干绵远。出宰西江，报政北地。爬剔疾苦，扶养小弱，可谓良吏矣。顷者东事方殷，兵食坐困。尔新从西方来，封事数上。勾稽夷虏，有表饵制御之谋；劈画战守，有画地指陈之状。朕东顾旰食，每三叹焉。兹以覃恩授具阶。夫言官笔战于庙堂，边臣心战于疆圉，此今日之通患也。使言官之毕牍，与边臣之烽堠，胥用以向贼，而不恤其它，东方岂足虑乎？尔典司兵垣，且忧辽事良苦。朕将倚以办辽矣，尔其念哉！
△妻唐氏仍前赠
敕曰：国家霈恩，推及家室。死生契阔，咸恤其私。具官某妻赠孺人某氏，温恭媲德，黾勉御穷。节衣量腹，以事尊章；风雨鸡鸣，以相夫子。而不得与君子偕老，翟以朝，命也如何？为之永叹。然尔夫不以丝而忘菅蒯之思，国家不以宿草而遗采蘩之德，则尔亦可以无憾矣。兹仍赠为孺人。膺国之再命，我有训词；从姑于九京，尔其与享。
△继妻王氏仍前封
敕曰：古之贤妇，克相其夫者，多明识道理，有忠君忧国之思焉，不徒以织馈食为能事也。具官某继室封孺人某氏，育德名家，作嫔良士。抚孤孩有莫辨之仁，事君姑有在侧之孝。至于心念国恤，勉其夫以急君；而身留子舍，代其夫以事父。割儿女婉娈之私，成丈夫慷慨之节，若尔者，可谓女士矣。兹仍封为孺人。尔夫方拮据兵垣，指画边事。尔尚益庀内政，赞我谏臣，尔亦与有成劳哉！
△父诰先封文林郎江西吉安府庐陵县知县加封征仕郎兵科给事中
敕曰：予观于土风，巴之人有好古乐道之诗焉。今其遗民，犹有存者。封具官某，乃具官某之父，被服儒素，规矩古人。事亲而饮水尽欢，教弟而膏火无间。尔子通籍起家，而尔终守幽人之吉，退修长者之行。蔬食布衣，宛然野老；渥颜白发，话彼平生。好古乐道，诚无愧焉。是用封具阶官。於戏！疏荣霈恩，国有彝典。然白驹空谷之思，亦攸寄焉。非尔不足以与此。
△母王氏仍前赠
敕曰：嘉谷旨酒，可以养母，此亦巴人之诗也。朕推恩臣下，循览怙恃之间，盖怆然伤之。封孺人某氏，乃具官某之母，相夫有佩韦之顺，教子有宿火之勤。黾勉劬劳，不愧女史。尔子出宰百里，尔能封训廉，加饭问狱。三年有成，犹及见之。今尔子方致身青琐，而尔已敛影黄垆。话言不遐，图像空设。良足悲矣！兹仍赠为孺人。庶几寸草之心，足慰树萱之慕。
（福建道监察御史周宗建授文林郎）
敕曰：昔在我孝庙，扶养言官，开受谠论。易世之后，忠厚正直，郁然成风。朕嗣服以来，追怀先正，慨然有典刑之思焉。具官某，得南方文学之华，抱先正先忧之志。膏雨之政，浸灌浙西。氵存陈内台，令问滋茂。尔既博通经术，贯穿世务。而又本诸忧国之心，发以便时之策，筹边徼而悉要害，辨贤奸以涣小群。朕顾瞻周行，省览封事，庶几于尔有先正之望焉。乃以覃恩授具阶。尔乃祖起家孝庙中，著声南垣，恭肃之名，于今为烈。惟恭与肃，忠厚正直之表也。尔尚一乃心，绍衣先德。朕将以前烈畀尔，尔其念哉！
△妻申氏仍前封
敕曰：二《南》之风，闺门之细事，皆所咏歌，而罕可指述，此王化之最盛也。今安得而见之？具官某妻封孺人某氏，淑茂柔明，休有华问。学于舅姑，以事夫子，以尔夫学殖之勤，服官之毖，则尔之交儆于旭旦，而治业于寝门者，其亦可想见矣乎？兹仍封为孺人。其益相尔夫，效尔绩用。以章明王化，亦惟尔之休。
△父辑符封文林郎浙江杭州府仁和县知县加封福建道监察御史仍前阶
敕曰：朕惟人材之难，长育有素。风流之来弥远，则弓冶之传滋大，岂可诬哉！封具官某，乃具官某之父，恭肃之孙，孝秀之子，慨有大志，似其先人。结绳掌故，富有腹笥。水利兵农，烂如指掌。非惟有名士之风，盖亦抱通儒之器。抱道不施，以诒其子，今尔子竟尔志矣。於戏！魏公之遗笏，代著清风；王氏之青箱，世谙旧事。风流弘长，非尔其谁？是用封具阶官。尔尚传述祖德，磨切后贤。使尔子之风绩，克媲乃祖，顾不休与！
△母顾氏仍前封
敕曰：吾闻之敬姜曰：“君子能劳，后世有继。”然则古之贤母，所以娠贤而教忠者，其必由于此矣。封孺人某氏，乃具官某之母，家风绵邈，仪法肃明。言称先姑，服习珩璜之训；无违夫子，辛勤簪笏之遗。至于断机之教，益勤于学殖；而备官之训，不替于宦成。式谷有人，诰诫弥苦。则古之母师，无以加矣。兹仍封为孺人。尔子风猷未艾，尔之优游象服，往来雕轩，固有日矣。能劳之报，顾不著与！
（山西道监察御史江秉谦授文林郎）
敕曰：昔我皇祖，储养谏臣，迨于末命，除授如恐不及。山陵既成，人物滋茂，朕瞻彼周行，盖不胜丰芑之思焉。而霈恩之典，其能已乎？具官某，经学承家，儒术饰吏。出宰剧邑，蔚有贤声。襦之谣有闻，膏雨之泽滋润。晋陟台宪，风声凛然。虚己奉公，志每存乎交儆；尽忠补过，心如结于在辶壬 。共传且止之谣，快睹巡行之迹。顾瞻法从，幸有人焉。乃以覃恩授具阶。朕开受言路，朝上夕下。立维新之朝，则当奋祓濯之气；居可言之会，则当收药石之功。若乃埋轮示威，焚草为慎，此衰世之事，而非朕所望于尔也。尔其毖哉！
△妻汪氏仍前封
敕曰：人臣出宰大邑，入陪法从，劳于王事而不得顾恤其私，则内助斯重矣。具官某妻封孺人某氏，婉娩淑仪，俭共令德。拮据辟绩之苦，宛若儒生；追陪膏火之余，自为宾友。居寝门而治业，黾勉中宵；视封事而戒心，殷勤问夜。尔夫得以一心营职，尔有助焉。兹仍封为孺人。再命是膺，初劳勿替。
△父应晓原任四川重庆府涪州通判先赠文林郎浙江宁波府鄞县知县加赠山西道监察御史仍前阶
敕曰：木本水原，臣子承家之学；先河后海，国家追远之恩。具官赠具官某，乃具官某之父，行驯简柙，学咀英华。廿载入山，励隐居之远志；一行作吏，借宦迹以薄游。涪水之歌咏犹存，黟山之藏书殆遍。作县有谱，试看廉石之传；荷橐生风，不负金之教。是用赠具阶官。嗟斯人之不作，庶可用以为仪。
△前母胡氏赠孺人
敕曰：数典而忘祖，非故也；登枝而捐本，非仁也。朕比下诏霈恩，尤敦笃于原本。故臣子之有志弗信者，悉逮及焉。某氏乃具官某之前母，孝慈天授，共俭少成。黾勉备旨蓄之勤，阅历尽糟糠之苦。譬彼开国承家之事，实为荒度草昧之人。实命不犹，溘焉先逝。逮乎旷荡追恩之日，乃得均沾后子之封。其可愍矣！兹特赠为孺人。於戏！睹口泽而思，以言乎所生之子；见图像而拜，岂望于不知之人？推恩体及夫人情，异数不限于功令。尔灵不昧，尚服享哉！
△母汪氏仍前赠
敕曰：贞顺贤明，母仪之所兼重也。古之贤母，称于天下，能教其子，其可诬哉！赠孺人某氏，乃具官某之母，被服图颂，不解于身；讽诵《诗》《书》，略皆上口。既能食而能教，亦有严而有慈。是正一字之舛讹，取诸腹笥；慨叹千秋之风义，教以心师。遂成尔子之名，不愧母师之号。兹仍赠为孺人。於戏！纶绋之荣滋至，而管彤之誉无穷。是母是子，厥惟显哉！
（广西道监察御史游士任授文林郎）
敕曰：朕眷顾东方，拊髀太息。盖欲顺杀气以用兵，法文昌而命将，而惧未有以称也。我有台臣，期振国耻，慨有大志，予宠嘉之。具官某，学求经国，志在救时。自为令而循良，已有闻于当世。甫就西台之列，属当东事之殷。慷慨上书，谆复论事。盂江鉴海，揽世务于目前；饵虏阱夷，聚兵符于尺幅。予嘉乃志，明试以功。遂命尔于彼东南，简江、淮习流之卒；身亲教练，成越人君子之师。用以张吾三军，期于自当一队。尔受命往矣，乃以覃恩授具阶。於戏！自唐、宋以来，往往用文臣为大将，朕命尔非小也。非宽不可以养人，非严不可以御众，非广不可以集事，非断不可以成功。听我训辞，著为纪律。朕有后命，尔往钦哉！
△妻段氏仍前封
敕曰：《易》不云乎：阴虽有美，含之以从王事。夫以从王事，臣道也，而妻道亦参预焉。人臣砥节首公，必得闺门之助，岂偶然哉？具官某妻封孺人某氏，休有华问，归于令人。躬洗削以御贫，服素沙而比德。尔夫子既奋身师旅，方有外忧；而尔能庀业寝门，俾无内顾。盖不惟身甘粗粝，量腹以佐养士之风；抑可亲执鼓桴，向屏以作三军之气。所谓以从王事，诚无愧焉。兹仍封为孺人。尔其益勤夙夜，以相夫子。石之封，朕不遗尔。
△父让先赠文林郎浙江湖州府长兴县知县加赠广西道监察御史仍前阶
敕曰：士能咏歌一室，抱遗经以昌其后，斯已贤矣。矧其慷慨负奇，风义弘长，大启其后之人，以勤王事。赠具官某，乃具官某之父。通材肤敏，亮节激昂。志在《春秋》，刊训故专门之学；下穷掌故，鄙虫鱼篆刻之文。嗟有志而无时，终藏器而不贾。肆尚友之心于千古，游于酒人；韬济世之德于一乡，称为长者。惟而贤子，似其先人。持殿廷，载旧史麟经之笔；奋戈夷虏，出传家豹略之书。盖堂构之有闻，信风骨之不朽。是用赠具阶官。尚伫师中之锡，蔚为泉下之光。
△母明氏仍前封
敕曰：臣子奋不顾身，勤劳王事，妻子不足恋，惟有母尸饔之思，足以夺之。我有志义之臣，必本贤明之母。著之《女史》，休有誉问。封太孺人某氏，乃具官某之母，淑慎应图，坚贞苦节。寒冰栗栗，誓白首以殉夫；宿火荧荧，篝青灯而教子。燕及寡，尝自分衣食之余；斥置义田，曰以终先君之志。至于寝门之告戒，必先砥节而首公。日暮而倚闾，幸无以老人为念；秋高而选将，当独分社稷之忧。肆我贤臣，率由慈训。兹仍封为太孺人。尔其优游眠食，劝勉勋名。旋观东事之告成，常御北堂而燕喜。
（陕西道监察御史蒋允仪授文林郎）
敕曰：宋制有言：“在廷之臣，位下而望重者，惟谏官而已。”朕大弊群吏，妙简谏官，试职未几，畀以书命。其慎重台谏，犹前志也。具官某，器资绵远，德性温文。茂著循良，再更繁剧。乃膺师荐，擢置西台。蒿目忧时，以四郊多垒为耻；直笔绳世，以众言淆乱为忧。旬月之间，奏章数上。补助政体，皆可施行。乃以覃恩授具阶。於戏！心以御气，气局恢则心益小；学以经世，世务达则学益深。惟忠实可以不挠，惟精诚可以不懈。朕方观尔之尚，勉于厥修。钦哉！
（父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫）
制曰：传称明德之后，必有达人。盖其弘长风流，积习名教，志气可以默喻，而扌需染非有使然。余有宠章，表其懿德。用以著教，非独广恩。原任具官赠具官某，乃具官某之父，恭敬温文，孝弟忠信。强学博喻，缗道以为丝；陈义本仁，旌行而为佩。自胶庠而教国子，以人师而为经师。归休乎环堵之宫，终天年而将母；入官为钱谷之吏，尽地力以事君。管榷政而指掌秋毫，忧存国恤；赈凶灾则随车夏雨，诚感人穷。至其没不忘君，可谓死以勤事。肆而令子，蔚有家风。澹泊自将，不改寒毡之雅志；公忠忧国，庶几易箦之遗言。清白萃于一门，羽仪用乎再世。是用加赠具阶。於戏！节其一惠，诚无愧乡之先生；祀于瞽宗，可以教国之弟子。
（云南道监察御史赵于逵授文林郎）
敕曰：我先帝践阼未几，舜旌斯举，除授台谏，如不终日。鼎成之后，接踵而来，皆先帝所以遗朕也。推恩之典，其可后哉？具官某，风义笃厚，器识恢明。往在使垣，夙有令闻。英相望于西北，驰驱不惮夫咨诹。越予嗣服之初，乃就宪台之职。雄班初满，边事方殷。风采足以肃台端，议论足以扶国是。正色对仗，有独立敢言之风；奋志车攻，有灭虏吞胡之志。朕甚嘉焉。乃以覃恩授具阶。今日方举国忧辽，辽何足忧也。韩愈身兼宪职，力赞蔡州之师；范仲淹起自谏官，惊破夏人之胆。尊俎折冲，责在尔辈。尔其竟尔绪言，勿替朕命。钦哉！
△妻王氏赠孺人
敕曰：雷风顺承，《易》著家人之道；琴瑟静好，《诗》怀偕老之思。具官某妻某氏，夙有多誉，来嫔德门。侍奉则总笄益虔，宾祭则酒食饬。收华永逝，遗范犹存。胡不百年？遂尔先封于马鬣；庶几夙夜，尚思交儆于鸡鸣。兹特赠为孺人。尔其有知，尚克享此。
△继妻李氏赠孺人
敕曰：妇有相夫而不及其成，亦有成夫而不见其盛。人能弘道，末如命何？具官某继室某氏，善事君姑，克相夫子。篝灯佐读，有无逾仲卿之规，推食字孤，有兼倍所生之感。萧然邸舍，溘尔长终。不及见姑，尚想弥留之恸；无以闻母，弥深伉俪之悲。兹特赠为孺人。庶几芝简之颁，无复泉台之憾。
△继妻水氏封孺人
敕曰：女德无极，妇道有终。迨于继续之间，滋有故新之异。具官某继室某氏，德应女图，道齐师氏。作鹊巢居有之配，钟蜾蠃肖我之慈。子皆有逾于己生，人亦莫辨其所出。无复单衣之感，弥深缓带之思。至于相贰之多勤，又其淑慎之余事。兹特封为孺人。於戏！鸾凤之和鸣，已征祥于台阁；鸠之叶德，尤昭美于管彤。
△父峤先赠修职郎行人司行人加赠文林郎云南道监察御史
敕曰：古称水深土厚，无逾西秦；汉举孝弟力田，多出三辅。惟此良士，佑彼后人。赵某乃具官某之父，驯行孝谨，矢志笃诚。带经而锄，空勤于望岁；释耕而叹，终期播获于象贤。惜哉有志而无时，展矣是父而是子。持簪笔，发挥青简之遗；正色谠言，藉用白茅之素。是用赠具阶官。用彰种德之光，益厚树人之报。
△母萧氏封太孺人
敕曰：古称女士，亦云母师。图史之训具存，式谷之报不爽。某氏乃具官某之母，顺柔以事君子，辛勤以持门户。青灯白日，积有岁年；黄卷素帷，互相磨切。子既跻于法从，女亦蔚为礼宗。惟此娠贤，是为胎教。兹特封为太孺人。令妻寿母，知赞诵之不惭；文驷雕轩，将往来之有炜。
○福建道监察御史李思启授文林郎
敕曰：御史执宪毂下，持斧郡国，将命宣旨，固难其人。乃者贼垒未平，并边多警。以巡行之使，兼阃外之权。朕于临遣，盖尤重焉。具官某，性资恢杰，风力强明。奋自循良，擢居台宪。雄班初入，谠言有闻。惟云中、上谷之间，实藩篱要害之地。命尔相视衿要，筹厄塞于屏幛之中；抚驭师徒，宣国威于种落之外。不徒近固锁钥，抑可遥壮风声。尔受命往矣，乃以覃恩授具阶。於戏！内以拥卫神京，外以慑服大虏。并三关而设守，实有良规；兼两道以制夷，岂无长策。尚勉思夫揽辔，将伫望于策勋。钦哉！
（陕西道监察御史李达授文林郎）
敕曰：御史执宪毂下，非徒联法从、持议论而已，其精神足以捍遐冲，其果毅足以捍御侮。古有社稷臣，兹其选也。具官某，材函特达，德佩光明。筮仕祥刑，蔚为民誉。峻登宪职，秀出雄班。顷者东夷不臣，辽疆日蹙。方羽书旁午之日，正戎行单弱之时。尔乃慷慨上书，迈征就道。逝将率巴、渝之众，简庸、蜀之人，雪子弟辽水之仇，正夷虏藁街之﹃。有臣若此，朕深叹焉。乃以覃恩授具阶。於戏！寝淮南之谋，赖汲黯之正色；正淮西之讨，资韩愈之昌言。勿谓外寇之盛衰，不系中朝之得失。朕言维服，尔往钦哉！
△妻汪氏赠孺人
敕曰：士既通显，而念佩之盟，未尝不愀然也，况其贤孝有闻者乎？国家盖代为愍之。具官某妻封孺人某氏，家有素风，身多仪法。鸡鸣问寝，则孝著慈庭；虫飞戒安，则勤箴士行。方宜其室，不永于年。官烛宵残，嗟短檠之未弃；台霜夕冷，慨长夜之有人。兹仍赠为孺人。用贲泉室之恩，式昭管彤之美。
△继妻汪氏仍前封
敕曰：降之风邈矣，二女女之，曰以观刑也。若乃元妃继室，媲美虞、，以光于有家，则士大夫家难之。具官某继妻封孺人某氏，图史被躬，环佩叶德，应《归妹》其娣之吉，良袂有占；为有齐季女之尸，采繁弥饬。继修政，用嗣徽音。问寝食于高堂，殷勤无间；严启闭于内屏，肃穆有加。兹仍封为孺人。尚敦儆戒之风，以著观刑之范。
△父之章先赠文林郎浙江湖州府推官加赠陕西道监察御史仍前阶
敕曰：士有奇不售，坎长终，而发其祥于后人也，俯仰之间，有天道焉。赠具官某，乃具官某之父，器本特达，才复经奇。《繁露玉杯》，湛深经术之学；雕虫篆刻，纵横子史之文。乃不偶于数奇，终自废于狂易。赵嘉之遗言卧蓐，竟尔无时；郦炎之末命止戈，终焉有子。顾我荷橐之彦，为尔肯构之人。是用赠具阶官。於戏！挹彼注兹，亦何憾于造物；求忠移孝，庶有永于前人。
△母方氏仍前封
敕曰：妇人之殉夫也，有截发毁肌之操；国家之崇节也，有崇台绰楔之褒。其有苦节有加，旌门未逮，而获以其子显者，则旌典与封典盖交并焉。封太孺人某氏，乃具官某之母，淑慎无仪，坚贞厉志。当其夫婴奇疾，子在孤生。供药物于十指之中，茕茕宿火；操门户于一纪之内，栗栗履霜。盖殉夫于夫在之时，不待寡而后寡；存夫于夫亡之后，乃为穷而又穷。幸藐孤之有成，崭然头角；悲未亡之后死，阅此岁时。真古今节孝之所难，乃功令表章之或后。兹仍封为太孺人。於戏！我心匪石，白首何异于盛年？有子克家，彤管有光于簪笔。尚永传于青史，终有待于漆书。
初学集卷九十五
○外制（五）
（吏部稽勋清吏司主事周顺昌授承德郎）
敕曰：昔人之举郎吏，曰：“真素寡欲，万物不能移也。”官人之职，如镜于水，澄汰自已，辨论有原。称是选者，不亦难乎？具官周顺昌，介圭不饰，朱弦有音。肃然清庙之容，雅有先民之度。自其筮仕司理，壹意守官。风清闽海之尘，气慑貂之魄。蔚为民誉，晋陟天曹。体望滋章，师言惟允。峭独自矢，寅协奉公。破藩篱岸之私，虚能鉴物；绝弓剑苞苴之问，廉非市名。盖将以裴、王、崔、毛为心，非直著简要清通之望。乃以覃恩授具阶。於戏！余欲拔贞固而斥华伪，汝明余欲进公忠而抑阿党。汝翼以平心，考核人地，以实用储亻待人才。虽在郎吏，余将以统均望尔。尔其念哉！
△妻吴氏封安人
敕曰：君子砥节首公，能以清强自奋，殆必有寝门之助焉。具官某妻封孺人某氏，淑慎无仪，安贞有节。适舅姑之所，温清无间于夏冬；竭奉养之劳，洗腆更兼乎药物。迨相夫于典剧，益相誓以御穷。衣有弊穿，允称齑盐之淡泊；奁无粉泽，弥资水镜之清明。兹加封为安人。臣有义曰无私交，女有心曰无私谒。斯所谓相成者乎？尚益毖勤，以竟厥德。
△父可贤先赠文林郎福建福州府推官加赠承德郎吏部稽勋清吏司主事
敕曰：贤才之出，殆非偶然。元气孕畜于家门，而桢克生于王国。《诗》有之：教训尔子，式谷似之。式谷之云，岂以辟耳提诲为能事与？赠具官某，乃具官某之父，蕴义生风，诚心为质。立身于名教之内，祖义而本仁；行己在儒侠之间，重气而轻死。枕藉数卷，吾伊于菽水之余；挥斥千金，兀傲于蓬蒿之下。是生哲嗣，为我清郎。抵掌而谈节烈之风，须眉如在；奋身以柱倾邪之俗，风骨有传。是用加赠具阶官。於戏！鹤之在阴，宁知其子之和？燕之有翼，宁非厥考之诒？尔无悔焘后之勤，朕益懋开先之报。
△母张氏加赠安人
敕曰：江左之士，柔靡轻心，鲜有感概砥节者，非独士气使然，亦其铅华浮曼之习，中于胚胎，而内教不立之故也。赠孺人某氏，乃具官某之母，茂矩有闻，朴心不改。事尊章于迟暮，黾勉齑盐；安君子于远游，躬亲操作。是生贤子，不愧母仪。如彼静姬，却丹华而不御；迨于仕，终白贲以为贞。兹加赠为安人。於戏！尔子为清吏，为清郎，而尔为母师，为内则，岂独可以易吴风，朕将以此教天下焉。
（吏部文选清吏司员外郎张振秀授奉直大夫）
敕曰：唐制有言，官有秩清而选妙者，其选曹员外郎之谓乎？顷者官方不壹，吏议弘多。官无一定之衡，人有践更之选。称是任者，盖尤难之。具官某，风规凝远，器闲深。畿南之惠政流闻，驾部之能声茂著。乃因民誉，晋陟铨曹。朗鉴在心，虚舟应物。铨叙之格已熟，澄汰之途一清。乃在旬月之间，适当选人之阙。如茅之拔，几遍于丘园；积薪之流，半登于启事。大破累年之留滞，用昭新政之清夷。朕心用嘉，师言惟允。乃以覃恩授具阶。自国论曹分，铨事亦互为甲乙。《诗》不云乎：周道如砥。而乃自铨路梗塞也？朕深念之。尔署事有闻，于以佐统均而操水镜，有余地矣。尔其懋哉！
△妻周氏加封宜人
制曰：史称山公之启事，于今为法，而又亟称其内助也。士之秉铨，与女之秉家，殆有相成者与？具官某妻封孺人某氏，出自冠族，归于令人。效勤顺于闺门，则缕箴刀尺；佐高寒于官署，则粗粝齑盐。惟兹水镜之清明，实赖冰霜之凛冽。兹加封宜人。尔夫子眉目南宫，行且以启事著也。山公夫妇，不得专美于前史矣。
△父绍泰先赠文林郎直隶广平府永年县知县加赠奉直大夫吏部文选清吏司员外郎
制曰：士起孤生，蔚为闻人，而念其亲之赍志以没也，遗书之痛，有深于著存者乎？朕甚愍之。赠具官某，乃具官某之父，学有根柢，言成文章。读书缵言，有覃思草玄之苦；聚徒谭道，有解经不穷之风。修壹行以终身，抱遗经于再世。班孟坚之撰集《虎观》，多本前闻；贾景伯之讲论云台，悉传父业。人殁而书在，斯为不亡；身沈而名飞，幸哉有子。是用加赠具阶官。用以著资庭之报，庶几慰陟岵之思。
△母于氏加赠宜人
制曰：礼称父之遗书，与母之杯卷，孝子胥有所不忍焉。其不幸而两遘之也，国家有愍册以慰之。赠孺人某氏，乃具官某之母，内美咸备，苦节可贞。抚两世于一丝，茕茕弱息；寄百口于十指，忄忄劳人。式当风雨之漂摇，弥见风霜之高秀。寝门阒尔，悲母师之已亡；绰楔岿然，知礼宗之犹在。兹加赠为宜人。尔夫以《孝经》诏子，尔之辟耳犹是也。余岂惟尔之褒，将推广移孝之义，以训臣子。
（户部广西清吏司主事刘应遇授承德郎）
敕曰：今海内多事，侧席须才。凡吾取次登用之人，皆有经营折冲之责。朕是以抚班行而叹息，临长道而咨嗟。苟得其人，余何患焉？具官某，材为国桢，学通世务。两更剧邑，皆在中州。抚劳民则如子如伤，不爱肤发；治乱国则以禽以，罔俾孑遗。观其抢攘而安，咸以笑谈而御变。应奇才异能之荐，独迈等夷；缘随牒平进之常，再迁郎署。职司会计，少试其足国之能；优游度支，徐养其济时之用。乃以覃恩授具阶。於戏！遇根而加利，夫岂择官；投利刃而皆虚，贵乎藏器。惟深沉可以厉其气，惟阅历可以老其材。益勉自修，以需不次。钦哉！
△父体认先赠文林郎河南河南府陕州灵宝县知县加赠承德郎户部广西清吏司主事
敕曰：古者崇奖卓行，厥有四叶表宅，六阙旌门。世教下衰，往往湮没无称，而卒以发闻于后。余庸表而著之，亦以佐功令之未逮也。赠具官某，乃具官某之父，粹和成性，笃实飞声。文史蔚为圭璋，德行仰其墙仞。倚庐三载，时有姜桂之滋；孺慕终身，不解蓼莪之痛。敬敏任恤，艰厄以睦里邻；孝友睦姻，族坟墓以联兄弟。箴铭遍于牖户，言动具有典型。矢心以毋自欺，不愧衾影；教子以强为善，聿有箕裘。诚可继于先民，允有传于后嗣。是用赠具阶官。於戏！刘氏之七业，子能袭其余休；韦家之一经，尔已酬其素志。庶可征资庭之训，终当著史之书。
（户部江西清吏司员外郎廉第授奉直大夫）
制曰：乃者军兴浩烦，度支匮乏。户部诸曹郎助大司农，咨嗟仰屋，共襄国计。朕思得公忠廉辨之臣，历中外者，错置子部，其选甚不轻也。具官某，材器含弘，︳谟经远，为令以循良播泽，廷评以详慎流恩。积有年劳，擢居民部。以棼丝必理之才，当赋算告穷之日。精心握算，佐挽输一时之穷；蒿目持筹，为储亻待百年之计。体望滋茂，劳有闻。乃以覃恩授具阶。朕今命尔出守河间，近在三辅。征缮未已，捐瘠滋多。尔之字人可以庶，尔之祥刑可以教，尔之司计可以富。无衣五之谣，岂遂逊于前烈乎？尔其毖勤，伫我后命。
△父司书医官赠文林郎大理寺右寺右寺副加赠奉直大夫户部江西清吏司员外郎
制曰：《传》曰：“上医医国，其次疾人。”皆医官也。士有抱道不试，居身方伎之中，比于古之医官者与？其有以发闻于后，余得表而著之。累赠具官某，乃具官某之父，博喻为师，束修自好。慨有大志，耻为小儒。济世于疴瘵之时，自命以岐、挚之业。学究原本，能通三世之书；泽及嫠，有活千人之德。再世而显，天不吾欺。在昔仓公之善医，止于有女；而韩康之卖药，仅以藏名。岂若斯人，蔚有誉问。是用赠具阶官。服余书命，传之史家。庶几疗国之有人，可曰良医而无后？
（户部福建清吏司员外郎邹嘉生授奉直大夫）
制曰：顷以赡军之故，大司农率其属日夜持筹仰屋，而偷懦营私者，犹蝗食鼠耗其间，良可忧也。其有公忠廉辨之士，不惮拮据，司我管钥，勤劳茂著，余宠嘉之。尔具官某，材器含弘，︳谟经远。飞华廷对，展采地曹。以止水不波之心，为棼丝必理之计。指画飞挽征输之事，忧切军储；勾稽黍龠合之间，勤逾家计。储亻待之经费有纪，仓庾之耗蠹一清。颉颃岁年，籍甚声听。乃以覃恩授具阶。朕今命尔出守西安唐大历中，长安溉田大减于汉，今视唐又何如？尔在户曹，留心国计，转漕通渭，成迹具在。兴二渠之利，复陆海之穰，以佐我国计，朕伫观尔所以治秦也。钦哉！
（礼部祠祭清吏司郎中贾允元授奉政大夫）
制曰：祠祭之官旧矣，它曹治事，祠部治神。非通幽明、穷掌故，不在兹选。矧朕初即位，祀事孔多。夙夜明，其曷敢后？具官某，风操端直，志清和。奉使节则咨诹有闻，典属国而赠劳无失。蔚为民誉，晋陟祠郎。谙晓旧仪，参酌故事。寝园筵几，依然弓剑之思；黝垩扫除，邈矣祖宗之格。执事有恪，顾吾建礼之曹；夙夜惟寅，称此冰厅之清选。遂以覃恩授具阶。朕方承宗祀，怀柔百神。率循祧庙之仪，嗣举桥山之礼。近以绥孝子而假皇考，远以宁风旱而弥灾兵。惟尔毖祀之能，用致我将之颂。钦哉！
△父应德先赠奉直大夫礼部主客清吏司员外郎加赠奉政大夫礼部祠祭清吏司郎中
制曰：为吾志义之臣，风操端永者，必其先有以开之。无基不可以厚墉，肯构必始于作室，理之常也。赠具官某，乃具官某之父，行无考，学有本原。辨志离经，多士推为祭酒；礻是躬善物，与人如饮醇醪。惜哉有志而无时，允矣居今而稽古。焚《书》逸《礼》，若口授于坐隅；矩行规言，俨心思于函丈。是用赠具阶官。於乎！贾逵悉传父业，人咸征家学之传；郑众再世儒门，天亦厚遗经之报。
△母卢氏仍前封
制曰：《小雅》不作，而《白华》之诗废也，朕深念之。盖不独洁白之孝子不可得见，而令妻寿母，亦为斯世所希有。此岂非盛世之忧与？累封太宜人某氏，乃具官某之母，淑慎礻是身，安贞应节。少习公宫之教，长娴宾祭之仪。闵长寝于九京，逝者不作；篝短檠于五夜，遗孤有闻。式看日月之辉光，弥见风霜之高秀。鲵齿未艾，受介福于北堂；鸾诰方回，贲宠章于南阁。兹仍封为太宜人。雕轩文驷，蔚为一世之观；便殿肩舆，茂著六宫之法。
（礼部主客清吏司主事虞德隆授承德郎）
敕曰：朕丕承祖宗之令绪，方贡充庭，旅百杂实。每临轩燕劳，怀来远人，顾念春官之属，为吾典司客曹者，其有人焉。具官某，韬玉浑涵，断金通敏。始流徽于剧邑，旋握鉴于留曹。聿有贤声，抡于客部。克勤职业，谙晓旧章。正小宾小客之仪，修其礼物；辨五年比年之贡，差其送迎。赞我秩宗，典司属国。敷国恩厚，佥曰汝能。乃以覃恩授具阶。顷者东夷不共，阙我职贡，咸谓以尺棰鞭之耳。然招携怀远，古有明训。诚使方夏丕平，异俗内面，而吾以象胥坐制之，不亦休乎？尚益勤毖，以副予绥柔之意。钦哉！
△妻蒋氏封安人
敕曰：朕读《羔羊》退食之诗，盖不惟其大夫之节俭正直，表著于燕居，而家人肃穆之风，亦可以想见焉。具官某妻封孺人某氏，函贞辨族，作配名家。指彤管以相规，惟兹静女；却丹华而不御，彼美淑姬。相尔令人，休有华问。素纱简淡，与綦组而相安；粉署萧闲，喜清寒之互映。兹加封为安人。服斯宠命，励彼素风。无忘夙夜之勤，弥表靖共之德。
△父一道先赠文林郎山东青州府安丘县知县加赠承德郎礼部主客清吏司主事
敕曰：昔我成祖，绥静国难，治用重典。时则有若理卿谦以平亭明允，持法两朝，盛德之后，必复其始。今其子孙，又以遗德发闻，予宠嘉之。赠具官某，乃具官某之父，世德作求，家风绵邈。内行淳备，譬桃李之不言；积善有余，业岐黄而济物。蔚有令闻，施于后人。盖廷尉之门，阴德久征于旧阀；而比干之策，祥刑茂著于后昆。信哉天不吾欺，是以世济其美。是用加赠具阶官。於戏！无念尔祖，著累朝忠厚之贻；益大而家，食先世炽昌之报。
△母杨氏加赠安人
敕曰：先王之制礼也，报必有先。田之祭先啬也，川之祭先河也，皆报其先也。今吾臣子，推恩必先嫡母，盖亦以著教焉。赠孺人某氏，乃具官某之嫡母，动由内则，懋践阃彝。汲水著为妇之勤，宿火励相夫之志。宛其死矣，何以报之？幸哉有子以起家，乃得从夫而分爵。於戏！杯卷已矣，谁兴执器之悲？图像依然，尚想过庭之拜。义岂殊于毛里，恩必始于本原。兹加赠为安人。使知报必有先，而众著于崇本之教，岂独慰夫逝者而已。
△继嫡母任氏加赠安人
敕曰：诗人称后妃之德，必以《つ木》逮下为贤。而公子之仁厚，从而应焉。和气致祥，亦理之恒也。封太孺人某氏，乃具官某之继嫡母，性资惠明，仪法闲肃。敬尔夫子，婉焉琴瑟之和；娈彼诸姬，居然娣姒之好。莫辨所出，忻缓带以相从；逾于己生，勤辟耳而为教。聿成子德，克念母勤。树萱之庆已章，宿草之恩载渥。兹加赠为安人。惟此鸠之德，壹以为仪；用知麟趾之仁，终焉未艾。
△生母张氏赠安人
敕曰：生母之有服也，自高皇帝之著《孝慈录》始也。既有服矣，而厌于尊，格于制，而不得以推恩。人子之情，犹阙如也。今吾即位，霈恩施及三母，不惟念所生者可以无憾，抑亦可以仰副高皇帝之德意，於戏休哉！某氏乃具官某之生母，有小星之德，有育子之闵。尔子为令报最，恩二嫡，而独不得以逮尔。实命不犹，岂非诗人之所叹嗟矣乎！今乃以霈恩及尔矣。於戏！怆鼓钟于长乐，我有同悲；追顾复于里毛，尔无余憾。非此恩波之委地，谁无涕泪于终天？兹特赠为安人。魂其有知，尚克享此。
（兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎）
敕曰：顷者狡夷未平，王师在野。议者率以谓将帅数易，则无以振军声；择将不精，则不可图胜算。欲得知兵谋国之士，错置职方，以参预帷幄之寄。中兹选者，盖难其人。具官某，器开明，风规简直。两为邑令，廉辨有闻；中更浮沉，志气不挠。擢于起部，再历夏曹。当羽书旁午之时，兼戎事颓也之日。才猷日老，挥斥于根阅历之余；储亻待滋深，兼综夫衿要厄塞之故。师荐惟允，受事方新。乃以覃恩授具阶。於戏！用兵如用药，以疗病为成功；择将如择医，以知人为能事。知兵而后可与谋国，知将而后可与知兵，此朕所以拊髀而叹也。尔其勉之，朕将以辽事畀汝。
（兵部职方清吏司主事王弘祖授承德郎）
敕曰：顷者禁旅单虚，卫卒ㄨ也。勾稽澄汰，言者日以上闻，而未有行也。朕深念之。安得公忠强直十数辈，参错郎署中，为吾举综核之效乎？具官某，介圭不饰，精金能割。初以发硎之刃，试理开封，平亭阅实，案无遗牍，贤声籍甚。乃陟兵曹，当枢庭填委，职掌废弛之日，慨然修举，不辟嫌怨。稽京营积年之额，核班军累岁之饷，尺籍伍符之必计，而一粒一锾之不遗。今兹之事，盖尔之有绪言而未竟者也。若尔者，可谓之公忠强直之臣矣。兹以覃恩授具阶。夫官之有分曹，犹农耕之有畔，无相越也。尔核汰留余，尽归大仓，不越兵事，而阴有裨于计部。惟其不越，是以有裨。夫不越之为裨也大矣。尔所举仅有其绪。引而竟之，天下事可以尺幅尽也。尔其懋哉！
（刑部浙江清吏司主事陆化熙授承德郎）
敕曰：《诗》称淑问如皋陶，而汉通儒皆为律令章句。刑狱之事，固儒者之所尽心也。朕即位以来，哀矜庶戮，惟良折狱，日廑于怀。具官某，擢秀名儒，起家法署。当圜土填咽之日，兼法律破析之时。丽附罔察，请比毛举。而尔傅之经术，致其忠爱。诸所平反冤狱，阅实疑罪，参报待以削草，象魏用为县书。惟明克允，时论翕然。乃以覃恩授具阶。夫自皇祖末年，以至于今，刑法亦多故也。然而可信者律也，不敝者法也。本经术以参法令，此明刑弼教之本，而尔之所有事也。尔其毖哉！朕不以文法吏蔽汝。
△妻夏氏赠安人
敕曰：士之有贤耦，犹君之有劳臣也。推劝劳之意以施于臣，故其闺门相贰，死生契阔之故，人主之愍恤及焉。具官某妻某氏，仪法夙娴，俭共自励。饣盍耕出汲，辛勤于十指之中；粝食穿衣，憔悴于数行之侧。迨相夫于筮仕，终约己而食贫。一命未沾，溘先朝露，良足愍矣。兹特赠为安人。於戏！布素度身，生不御冠帔之贵；御穷没齿，死犹勤旨蓄之思。我有宠章，慰其永逝。庶几幽壤，尚服享之。
△母陈氏赠安人
敕曰：朕念长乐之慈，怆不及养。顾瞻两宫，潸然出涕。发号施恩，凡臣子之有母而不逮养，养而不逮显者，皆与被焉。不惟彝典宜然，亦所以信吾悲也。某氏乃具官某之母，慈庭媲美，内则有闻。鬻子辛勤，不间蜾蠃之负；操家黾勉，备尝荼荠之艰。迨尔子既接迹承明，而尔犹没身荆布，不已悲乎！今且以覃恩及尔矣。於戏！睹蓼萧自叶之泽，良慰我心；顾《兰陔》《白华》之养，莫非人子。存者不匮，往者有知。凡吾所以霈恩臣下者，盖亦因吾母以及人母，而使天下知我念母之无已也。尔知之乎？
（刑部河南清吏司主事王良臣授承德郎）
敕曰：在昔人主，享国百年，度作刑以诘四方，犹曰朕言多惧，朕敬于刑。矧余方嗣服，受王嘉师，惟良折狱，其敢不毖慎？具官某，易直子谅，恭敬温文。擢颖甲科，流徽宰邑。回翔壁水，晋陟秋曹。尔以岂弟之心，兼之阅实之久。老于情法，无毛举它比之文；致其哀矜，有明刑聚教之闵。副我钦恤，良深叹嘉。遂以覃恩授具阶。乃者刑罚不衷，出入时有。丹书错互，奏驳纷如。朕甚患之。《书》不云乎：“用其义刑义杀，勿庸以次汝封。”今之断狱者，容亦有次焉者乎？尔尚益懋简孚，必即天论，毋以世轻世重为解也。朕则显陟汝。
△父维城原任汉中府通判赠承德郎刑部河南清吏司主事
敕曰：朕闻世禄之家，鲜克由礼；而积德之报，不于其身。士承家焘后，能使谱牒不替，耕获有人，斯可以为贤矣。原任具官某，乃具官某之父，世德联绵，内行淳备。孝乎惟孝，家巢反饲之乌；友必因心，庭荣交让之木。既俯首风尘之吏，益矢心清白之遗。蔚彼去思，尸祝在汉、岷之际；萧然归计，风流居廉、让之间。稼猎一经，绍青箱于有永；箕裘再世，载白石以相传。人称别驾之功，代叶海邦之庆。是用赠具阶官。天已锡祥刑之策，人咸瞻通德之门。
△母赵氏赠孺人（赵故文毅公用贤之女）
敕曰：《诗》咏于以采蘩，必曰公侯之事，以其夙娴公宫之训，而仪则有闻也。我有直臣，是生淑女。风流绵邈，诒于后人。朕将表著之以昭彤管。某氏乃具官某之母，图颂被躬，珩璜比德。沿世家馈祀之则，故仪克肩；习我君刚直之风，故铅华不御。孝睦移于姻党，廉法著于家门。不及事姑，未艾陈衣之痛；愿然有子，终如属纩之期。怅宿莽之方滋，蔚兰荪之竞茁。杯卷已矣，永言内则之芳华；簪笏依然，尚想外家之风烈。兹特赠为孺人。肆娠贤于再世，宜媲美于千秋。
（刑部山东清吏司主事李自华授承德郎）
敕曰：朕闻哀敬折狱，惟良折狱。故伯夷以降典折民，而董生用《春秋》决狱。朕哀矜庶戮，期协于中。将博求迪哲之人，以副我清问之意。具官某，行可标准，言成文章。起家循良，休有誉处；效能辇毂，践更剧烦。叙擢刑曹，职司奏谳。以廉平之德，兼明允之才。钦乃攸司，傅以经术。期于惟刑之恤，庶几俾狱无留。乃以覃恩授具阶。乃者刑罚不中，出入时有。要辞错乱，几无成狱。《书》不云乎：“惟齐非齐，有伦有要。”惟伦与要，折狱之本也。尔为法吏，朕以迪哲望尔。尔其敬哉！
△父可守原任贵州都司清平卫儒学教授赠承德郎刑部山东清吏司主事
敕曰：蜀自汉以来，代著文学。文翁《五经》之教，益州《乐职》之诗。弘长风流，于今为烈。今吾儒硕，趾美前修。有子克家，显闻于世。余庸表而著之。具官某，乃具官某之父，含章挺生，炜晔秀发。强学博喻，富有英华；矩行规言，动应古昔。遂应明经之辟，出为鼓箧之师。归休乎环堵之宫，遗子以一经之业。摩娑青简，恍疑晤对于丹铅；敬慎丹书，尚念收威于楚。遗经不朽，至德可师。是用赠具阶官。於戏！有位于瞽宗，应厥彝典；为观于石室，视我赞书。
（工部都水清吏司主事金元嘉授承德郎）
敕曰：司空诸曹郎，惟水衡有河渠之役，衔命而出，掌堤防畚锸之事，以分理行河之政，而漕运赖焉。非中外历，夙有能声者，不在兹选。具官某，擢颖制科，流徽宰邑。师廉平为治之绩，急吏缓民；循沉实守正之风，随牒平进。休有民誉，著于工曹。司库藏而钤键惟严，管出内而棼丝必理。人地相称，人皆知水部之名；出入均劳，我是有河漕之寄。乃以覃恩授具阶。夫吕梁之渠闸，肇自平江。命尔以中河为界，画地而守，为漕政计至殷也。今东方侵梗，运道戒稀Ｒ灾魏釉⒅伪匆灾伪嬷魏樱蛊浇ň僖印６抟运芙湓劫抟病ｋ拊蛳在烊辍
（大理寺右寺右寺副廉第授儒林郎）
敕曰：棘寺之设，以审谳秋曹辟台之狱，其在厥属，有驳番异之条，参覆疑异，以听于其长。非清强公恕，积有誉望者，不在兹选。具官某，秉心惟允，执德不回。出宰疲人，入报上考。叙迁北寺，俾副右评。岂弟有余，明习滋久。平亭疑案，为之涉笔而思；讯驳爰书，不以得情为喜。副我钦恤，良用叹嘉。乃以覃恩授具阶。顷者法律破析，桥遏滋多。白简喧呶，与丹书相下上。《书》不云乎：“明启刑书胥占。”以刑书为衡，而胥占以权之，岂惟阅实要辞，亦可以耆柱国论，此棘寺之责也。尔懋勉哉！朕将显陟汝。
（大理寺右寺评事任国桢授文林郎）
敕曰：廷尉，天下之平也，故其属以评为名。士非盘桓久次，老于情法，居是官也，欲其虚明详慎，一底于平，难矣。具官某，文学世家，高华妙选，服官民部，以清慎得名；称职度支，以综核取咎。回翔闲散，流滞岁时。爰自上林，次于佐棘。困衡既久，求听弥精。致忠爱于罢民，得情勿喜；丽轻重于疑狱，有革乃孚。小大以情，文法无害。乃以覃恩授具阶。顷者吏议弘多，狱辞它比。皆以失平之故尔。亦尝涉笔而思之乎？《记》不云乎：“凡制五刑，必即天论。”天，平之极也。尔以此评刑，朕亦以此评尔。敬之哉！
（大理寺左寺左寺副曹文衡授儒林郎）
敕曰：国家于棘寺之官，陈殷置辅，不厌详复，至有卿贰正副之设，凡以正刑书而重民命也。苟非吉士，岂可以称此意哉？具官某，起为国器，副我廷平。间者棘寺空虚，圜土填咽。摄官承乏，夙夜勤劳。寝兴狴犴之间，饮食爰书之内。为民请命，数上封章。求补司刑，以清滞狱。数囹圄之困苦，如在目前；陈法令之敝元刂，至于流涕。虽九阍之请，未克以动天；而五听之辞，已孚于抢地。朕即位以来，哀矜庶狱。省视故牍，得尔所上书，恻然叹伤，有缓刑泣罪之思焉。兹以覃恩授具阶。《书》不云乎：“蛮夷猾夏，寇贼奸轨，女作士。”尔乡所上章，论之详矣。今东隅未靖，奸利交迹，是朕好生之德未洽，而尔之言犹信也。淑问如皋陶，朕深有望于尔。尔其念哉！
△母旌表节妇常氏赠安人
敕曰：国家表宅之典，放于成周，所以劝节也；推恩之制，放于唐、宋，所以教孝也。阴教衰攵，风徽寂寥。我有明纶，光于幽穸。旌表节妇某氏，乃具官某之母，佩玉德以作妇，操冰心而相夫。迨所天捐弃之时，正厥子孤孩之日。旌心断发，矢皓首于盛年；顾影寒灯，袭白昼为长夜。乳汁枯于襁褓，血与潼俱；发肤瘁于家门，泪随声下。哺养六尺，如脱而雏成；促赴九京，譬蛾成而蚕死。兰仪永谢，柏操有闻。下报先君，故知含笑而入地；愿然有子，载闻申命之自天。旋观日月之昭回，弥见风霜之凛冽。兹特赠为安人。於乎！有番有拜，业已接迹于汗青；来游来观，尚亦回心于亏白。信千秋为不偶，虽百世其可知。
（中书舍人曹师稷授文林郎）
敕曰：中书省之属，掌诏敕玺书册命之事，以重王命。有事殿陛，与起居载笔之臣，夹立左右，其荣近为何如哉！具官某，箕裘绵邈，器局高凝。起自南宫，升于西掖。入参侍奉，出掌丝纶。进止有章，温共不改。譬之有声之玉，尝应于佩环；而无之珠，独宜于掌握。禁近之臣，朕所顾视。年劳已著，弥用叹嘉。乃以覃恩授具阶。国家以秘省储台谏之选，使之静谙旧章，而闲习世务也。问树而不言，焚草以自晦。盘桓久次，而无所建明，亦或有出于此者乎？官近地清，优游养望，此尔今日之事，而非朕之所以毗尔也。尔其念哉！
（户部广西清吏司主事李孔度授承德郎）
敕曰：朕眷顾艰难，博求弘济。盖尝追怀先正，思誉闻于九京；选建才贤，庶箕裘于前烈。譬之乔木，古者世臣。谁其似之？吾有人矣。具官某，乃原任太子太保刑部尚书桢之子，旧德深醇，家风绵邈。慨有大志，可谓似其先人；杰然群才，遂能出乎世类。历官所至，皆有贤声。乃以仆丞，迁于民部。职司会计，搜剔蠹余。军储自供，积弊尽扫。至其奉使辽左，指顾河东。画地为图，聚关城于尺幅；握奇决胜，筹夷虏于目前。忧国有人，匡时惟允。乃以覃恩授具阶。於乎！《唐雅》不云乎：“惟西平有子，惟我有臣。”尔先人昭事我祖，公望岿然。尔尚我多艰，无忘先烈。继公忠盛大之业，蔚为宝臣；在君臣父子之间，庶几盛事。
△妻杜氏仍前封（杜故大将军松之女）
敕曰：史称天水、北地，高上气力，歌谣慷慨，风流犹存。而妇人亦闵其君子。其《诗》曰：“在其板屋。”盖亦有修我甲兵，与子偕行之志焉。今吾霈恩郎吏，及其室家，博访风谣，激扬志义，未尝不揽《秦风》而太息也。具官某妻某氏，归于甲门，出自将种。风范肃穆，馈挚交贺于闺门；姿性刚明，刀剑错立于侍婢。相尔夫子，宜其室家。阙狄之锡有加，素沙之德不替。兹仍封为安人。呜呼！将殒大星，感风霜而痛父；郎光列宿，勉夙夜以戒夫。义同于羽林之孤，礼当有石之予。父子夫妇之间，采秦风者将及焉。尔其敬哉！
（刑部贵州清吏司郎中张光奎授奉政大夫）
制曰：朕惟人才之难，养之有素。培之奕世，用之累朝。故古之元老世臣之家，必有承休济美之士。此亦国运所系，而非独家风使然也。具官某，乃原任户部右侍郎兼都察院右佥都御史养蒙之子，教成胄子，家擅素风。帷幕有声，西曹籍甚。承家法，谙晓旧章。致其忠爱之心，傅以经术之学。朕以为文法之吏，安所取此？盖庶几不践不履，有公子仁厚之风；而惟明克允，得皋陶淑问之教者欤？兹以覃恩授具阶。惟乃烈考，以忠贞正直，事我皇祖，名在国史，称为劳臣。今尔可谓世其家矣。於乎！不忘旧人，则有先朝弓剑之感；作求世德，则有故家乔木之思。覃恩及尔，朕盖深有概于中矣。尔知之乎？其有以称。
（太仆寺寺丞郭梦詹授承德郎）
敕曰：《书》称仆臣正厥后克正。太仆丞贰，古为奉车之官，非家法肃明，雅有风操，不在兹选。具官某，乃原任户部左侍郎赠都察院右都御史谥恭定讳惟贤之子，蔼然儒风，蔚有家训。遂以胄子，试于奉常。夙夜在公，朝夕有恪。积著年阀，乃擢是官。当孟春焚牧之时，正军兴选骑之日。种屯皆为宿弊，印炮徒属虚名。惟尔之能，思举厥职。乃以覃恩授具阶。惟乃父事我神祖，历官三台，懋著劳。尔尚克念先烈，无以日月叙迁为能事。《诗》不云乎：秉心塞渊，牝三千。尔马官也，余故以秉心戒尔。钦哉！
△妻俞氏封孺人
敕曰：古之世家，必有贤女令妻。盖其珩璜琚之防，箴图阿保之训，积习使然也。余有宠命，昭于管彤。具官某妻封孺人某氏，武襄之子，恭定之妇。恭大慈小，具有仪法。相夫鬻子，不替勤劳。今尔夫能于其官，渐致通显。则尔之为女为妇，可谓克举矣。兹加封为安人。惟武襄累战立勋，誓死报国，朕恒拊髀思之。尔服习遗教，尚有以劝勉其夫。石之封，朕不后尔。
（都察院磨所磨朱大兢授迪功郎）
敕曰：《周》之诗曰：“无曰予小子，召公是似。”古之人主劝诱其世臣，若家人父子之相告语也。矧有恩而不下逮，朕何忍焉！具官某，乃东阁大学士兼礼部尚书国祚之子，荫藉高华，被服儒素。爰以任子，跻于台幕。勾稽故牍，职司辟藏。劳于其官，执事有恪。世禄由礼，朕有嘉焉。乃以覃恩授具阶。惟我先帝，旧学于乃父，以乃父诒辅余冲人。尔尚心屏虑，以旧德。晨昏之助，有赖于尔。夫退食休沐，下车里门，浣衣子舍，此清朝之美谈，而非子弟之细事也。敬之哉！勿替朕命。
（太仆寺寺丞黄正宾授承德郎）
敕曰：昔我先帝，未正东朝。谏诤滋烦，诃谴相逮。今山陵已毕，遗老日登。而仗节死谏之臣，若晨星之在望。追怀旧事，良用忾然。其有甄升，可无书命。具官某，风规开敏，才地清华。当禁廷给事之时，正储位殷忧之日。黄扉定策，尚低回集菀之歌；丹地输忠，乃参预伏蒲之谏。腾纶闱之削稿，斜封宣播于朝堂，先琐闼以露章，秘阁流传为掌故。肆三朝之鼎革，起廿载之沉沦。溅血犹新，重荷全生之德；攀髯莫逮，弥深徇主之思。擢尔仆丞，斯为不次。乃以覃恩授具阶。於戏！铜龙邈矣，忍夸张羽翼于先朝；金马依然，尚砥砺桑榆于末路。惟端谨可以养节，惟廉静可以保名。益勉素心，用章休命。钦哉！
△妻孙氏赠安人
敕曰：夫妇之谊，比于宾友。死生契阔，诗人悲之。况乃节义相期，艰难与共，而中道弃捐者乎！具官某妻某氏，图颂叶矩，宾祭有齐。当抗章拜杖之时，厉阖门从死之志。吁其悲矣！命之不犹。眷兹白首以还朝，尚想青衿而去国。风雨如晦，长怀鸡鸣儆戒之时；日月光华，不见翟以朝之盛。兹特赠为安人。服此休命，慰尔幽涂。
△父国聘赠承德郎太仆寺寺丞
敕曰：司徒乡三物之教，胥春秋月吉而从事焉。今吾臣工，追命先世，庸以发挥潜德，弘长流风，虽出典常，亦应邦法。黄某乃具官某之父，风姿朴茂，器纯明。孝友睦姻，不待族师之戒；敬敏任恤，无愧闾胥之书。蕴义气以生风，每存亡而生死。操仁心以为质，匪刚柔而竞纟求。宜有余休，及于厥子。是用赠具阶官。於乎！奋身抗节，尔既伸负剑之规；揭德振华，余亦重《缁衣》之好。
△母王氏赠安人
敕曰：朕褒旌节孝，广树风声。凡有命辞，必先劝厉。今吾臣子，聿有母师。风教有闻，仪节茂著。余庸表德，著之册书。某氏乃具官某之母，妇道可宗，女图毋越。毁容断发，矢盛年以殉夫；送往事居，闵余生而教子。训诫攸著，风节有闻。迨乎漏泽于赐环，久已缠悲于执器。呜呼！母仪邈矣，永怀风树之凄凉；臣节凛然，弥想冰霜之高洁。兹特赠为安人。惟吾愍册，代彼漆书。乌头双阙之褒，生有格于功令；彤管千秋之懿，终当著于颂图。
（文华殿中书房办事大理寺右寺右寺副汪授儒林郎）
敕曰：簪笔之臣，供奉左右，岁月叙迁，于国家之大计无与也。具官某，起家儒术，给事禁庭。夙夜在公，温恭有恪。乃者辽左警急，馈运艰难。慷慨上书，输金助饷。夫毁家纾国，大臣之有事；急病让夷，君子之所贵。尔能如是，岂不难哉！国家之于尔也，既宠之以清衔，昭之以绰楔矣。兹又以覃恩授具阶。夫卜式愿输家之半助边。公孙弘以谓宜勿许。朕之宠嘉尔者，盖亦国典宜尔，而非尊显以风百姓之意也。尔其敬哉！
△妻程氏封安人
敕曰：为吾禁近之臣，温恭朝夕，必有贤明之助焉，况其卓荦好义者乎！具官某妻某氏，机杼服勤，浣濯昭俭。使尔夫齐其躬以守官，肥其家以输国，则惟尔之能。特封为安人。不惟从夫之爵，盖亦有劝劳之义焉。
△父道斐赠儒林郎文华殿中书房办事大理寺右寺右寺副
敕曰：资于事父以事君而敬同。故志义之臣，必本诸父。汪某乃具官某之父，驯行孝谨，被服儒素。慷慨好施，百里诵德。今尔子可谓有父风矣。呜呼！耻独为君子，斯固尔之心也；愿俱死匈奴，岂独子之志与？是用赠具阶官。尔其有知，当为默举。
△母赵氏封太安人
敕曰：能食能教，母慈之大也；立身显亲，子道之终也。某氏乃具官某之母，操作治家，式谷训子。观其子之珥笔内庭，而知其有画荻之教；观其子之输产绝塞，而知其有恤纬之忠。特封为太安人。於戏！匪惟尔之褒，以诏人母。
初学集卷九十六
○外制（六）
（南京吏部右侍郎顾起元授通议大夫）
制曰：朕运抚大来，助求《小毖》。眷惟旧德，式念先猷。其有高帝丰芑之遗，两朝侍从之选，表仪卿贰，体望具瞻者，朕方梦卜求之，而恩命岂有爱焉？具官某，才挺天人，学知今古。射策名成于寡二，临轩象近于魁三。蔚有良史之才，置之禁近；岿然师儒之教，贰我成均。久列桂坊，载临璧水。储端渐陟，爰立有闻。迨余访落之初，乃有留铨之命。留务清{艹}，允宜如水之心；铨事低昂，小试若金之用。回翔滋久，雅望在人。乃以覃恩授具阶。於戏！非尧、舜不谭，有体必期于有用；以社稷为说，迂身乃所以善君。尚念国步之艰危，保余冲子；毋曰留曹之清峻，可以优贤。尔无忘共济之思，余将有即真之拜。
△妻王氏加赠淑人
制曰：人臣飞华夷路，擢秀清涂。必有助之贤，以当宾友之谊。疏荣既逮，愍册宜先。具官某妻封恭人某氏，枣修告虔，濯扌既奉职。本乌衣之著姓，仪法有闻；佐青简之名儒，机丝无间。宛其死矣，何以报之？翟以朝，嗟溘先于朝露；彤管有炜，美代后于辰猷。兹加赠为淑人。兰仪默赞于金夫，蕙问永光乎石。
△祖雷先赠中宪大夫湖广襄阳府知府加赠通议大夫南京吏部右侍郎
制曰：国之元气，将钟美于贤才；家有朴心，先郁蒸为至德。畜无不发，报必有初。先赠具官某，乃具官某之祖父，太朴不雕，仁心为质。以孝弟而兼任恤，不言而躬行；自保受以及救宾，无心于望报。宜而孙子，为吾宝臣。达屦绣裳，焕然有事于家庙；纯衣应杖焉如见其祖先。是用加赠具阶官。尔能积庆于诒孙，余用溯源于率祖。
△祖母刘氏加赠淑人
制曰：《诗》称“诒谋厥孙”，《易》言“受福王母”。盖合中外百年之郁积，以培国家一代之人才。非夫有谷之诒，曷有流根之泽？累赠恭人某氏，乃具官某之祖母，孝思维则，淑慎无仪。如生民之厥初，时维草昧；肆承家之伊始，作其彝。珩璜被躬，茂矩流传于奕世；机丝比德，深仁累积于百年。兹加赠为淑人。服兹畀之荣，允叶栋隆之吉。
△父国辅原任湖广宝庆府知府赠通议大夫南京吏部右侍郎
制曰：朕闻黄河之水，源可滥觞；泰山之云，起自肤寸。凡创业为可继，盖有开而必先。原任具官某，乃具官某之父，风纯明，器资魁杰。以南国之彦，早践通班；以西曹之贤，出守名郡。惟明克允，仁孚圜土之中；既威且怀，泽流湖岭之际。歃氵资流之水，载廉石以传家；演邵阳之书，比金而诒子。征《循良》之传于国史，父作之，子述之；启公辅之望于邦家，我有臣，尔有子。是用赠具阶官。於戏！播徽猷于竹帛，伫我白麻；贲宠命于松楸，慰兹黄壤。
△母王氏加赠淑人
制曰：凡吾闻望之臣，必有贤明之母。自家所以刑国，本立而后道生。风徽有遗，式谷不爽。封恭人某氏，乃具官某之母，敬共内德，仔肩仪。帘ト相夫，佐平反于丹笔；篝灯迪子，征掌故于青箱。媲德有闻，娠贤竞爽。炳丹青于经史，殷勤辟耳之规；指枢轴于机丝，肃穆纟延之训。兹加赠为淑人。於戏！版舆已远，怅陪京雒之游；银管如新，嗣韩国《泷冈》之表。
（南京通政司通政使林学曾授正议大夫）
制曰：昔我神祖，久道作人。凡其梓漆之材，皆我仪刑之老。践更禁近，布列两都。顾瞻周行，蔚为盛事。朕于恩命，岂有爱焉？具官某，德禀粹和，器函庄重。言行以先民为法，问学称君子之儒。爰自理官，登于铨部。清素寡欲，进为郎吏之标；淡白端庄，退守丘园之贲。栖迟一纪，羽仪滋章；偃蹇再迁，蹈道弥固。迨余初服，始列清卿。夙夜在公，信无惭于旧德，衣冠有异，恍或疑其古人。惟纳言之职官，称为司命；而留务之清峻，可以优贤。我有老成，往司出纳。乃以覃恩授具阶。於戏！惟我新朝，其忍遐弃先朝之耆老？令此旧国，亦得瞻望先民之典刑。清庙之求助不遑，黄发之询谘敢后。尚其强饭，伫我征车。
△妻陈氏仍前赠
制曰：人臣委质奉公，白首一节，其于闺门相贰，死生契阔之际，人主必闵然念之。非徒以恤其私，亦以崇报也。具官某妻赠淑人某氏，静颛成性，柔为仪。酒醴Ρ羹，侍奉必娴于内则；针缕刀尺，相助尤毖于入官。虽不永年，厥有令闻。中道捐弃，终不替黄发之期；早岁勤，遂永赞素丝之节。兹仍赠为淑人。用以昭妇顺之报，不独慰夫子之心。
△继妻吴氏仍前封
制曰：人臣束发厉行，老而弥固，则必有贤明之助焉。朝廷之有宠章，亦所以区明风烈为世表也。具官某继室某氏，仪度闲肃，性资惠明。宦成不染于纷华，家食弥征其静好。一生粗粝，御穷何异于糟糠；十载丘园，晤对恍疑其宾友。终相夫子，为我名卿。翟以朝，不改素沙之德；缟綦相乐，益坚白首之心。兹仍封为淑人。尚永垂列女之名，且默赞二《南》之化。
△祖文明先赠太常寺卿加赠正议大夫南京通政司通政使
制曰：国家崇重真儒，原本正学。瞽宗之祀，仅有其人。至有经明行修，湛思道术，郁积于躬而发闻于后者，又于彝典之中著章表焉。赠具官某，乃具官某之祖父，古有立德，今为硕儒。矩行规言，动应先民之法度；穷理尽性，学究《易》道之高深。以人师而为经师，流风邈矣；能善世而兼遁世，遗书蔑如。迨其子能传其绪言，而厥孙益大其绝学。摩娑青简，神明焕发于百年；俯仰丹铅，晤对恍存于一室。天既厚儒行之报，人益征家学之传。是用赠具阶官。於戏！文献有征，箕裘未艾。明德显于三世，固当为《壹行》之光；遗经著于再传，用以附《儒林》之传。
△祖母陈氏仍前赠
制曰：道德博闻之儒，修身遁世，而又有贤明之妃以作之合，天将钟美于是。其再世而兴也，不亦宜乎！赠淑人某氏，乃具官某之祖母，懿质夙成，德门作配。总笄栉纟徙，侍奉一循于内仪；箴图佩环，被服不异乎儒者。盛年不永，再世其昌。律吕位同，终取和声之应；山泽气合，是征生物之祥。观孙子之骏发滋长，信天道之挹注匪偶。兹仍赠为淑人。益衍云仍之祚，永言畀之休。
△继祖母苏氏仍前赠
制曰：家道暌必始于妇人，况继室乎？以贤继贤，和气叶应，受兹介福，及于再世。余有追命，其何爱焉？赠淑人某氏，乃具官某之继祖母，天性钟慈，女图茂矩。德内助，若琴瑟之雍和；媲美前修，譬圭璋之判合。字其子则德叶鸠，启其孙则卜征鸾凤。溯休征之浚发于再世，信协气之感聚于一人。兹仍赠为淑人。於乎！“礼”垂如母之文，永为徽范；《诗》颂翼孙之美，叶彼休征。
△父敦忠原任福建兴化府儒学教授先赠太常寺卿加赠正议大夫南京通政司通政使
制曰：国家方闻笃行之臣，岿然羽仪者，其渊源家学，有开必先，朕固将表而出之，非徒崇报而已。原任具官赠具官某，乃具官某之父，言无疵悔，行应衡规。孝友可质于神明，学问必根乎闽、雒。三临讲席，归休乎环堵之宫；屡绝韦编，毕世于训诂之业。肥遁离俗，洗心谢末世之风尘；厉行束修，礻是躬为伪学之箴砭。惟而令子，为吾宝臣。丹铅一经，箧笥不忘乎家学；白首一节，风期有继于前人。象贤有征，燕翼未艾。是用赠具阶官。於乎！匪徒命德，且以表微。生为人师。既有闻于鼓箧；没祭于社，终有位于瞽宗。
△母柯氏仍前赠
制曰：有蹈道之儒，则必有媲德之配。潜德弗耀，夷于妇孺，而卒以其子显闻，岂不休哉！累封淑人某氏，乃具官某之母，禀性安贞，束身祗肃。奉尊章于上食，佐夫子于下帷。分半席之青毡，萧然灯火；守一宫于环堵，永以晤言。有此素风，成其贤子。《羔羊》之节，咏其素丝；多露之防，严于白首。臣节茂矣，母仪征焉。兹仍赠为淑人。於乎！生未播其徽华，殁乃留其仪范。淑灵不昧，尚克享之。
（南京光禄寺卿管少卿事史弼授中大夫）
制曰：朕克典神天，奉先思孝。洪惟我高皇帝寝园原庙，咸在留都，岁时荐羞，皇敢弗毖。慎简明德，以荐馨香，禄臣司光，吾有人矣。具官某，缜密若玉，端直如弦。自擢西台，以登ぁ寺。奏议多闻于削稿，政绩必期于可书。进退盘桓，不难久次；出入讽议，有补本朝。晋秩禄卿，蔽自朕志。往司留寺，非独优贤。盖尔以廉辨肃括之才，而本诸明允笃诚之德，酒醴菹醢，以洁以时；上食膳羞，必诚必敬。自此寝庙之荐馈，致告芬；行见高庙之衣冠，出游顾享。乃以覃恩授具阶。於戏！朕观掌故，南北光禄，职掌不同，北以核乘舆供养为能，南以庀陵庙荐为职。尔熟谙故事，必能其官。尔其右飨于我将，余敢忘诒谋于丰芑。尔往钦哉！
△妻李氏加封淑人
制曰：君有公忠之臣，夫有贞顺之配。其勤劳于国与相助于家也，人主其有以念之矣。具官某妻累封恭人某氏，知让知戒，有肃有慈。居恒不替于专勤，躬亲舂割；既贵不忘夫教戒，身服颂图。并日齑盐，在官何异于家食；中宵宿火，教子尤于相夫。遂成女士之名，允为母师之范。兹加封为淑人。展衣白屦，见命服之有光；文驷雕轩，知福祉其未艾。
△父洪达原任山西平阳府解州儒学学正先赠中宪大夫太仆寺少卿加赠中大夫南京光禄寺卿
制曰：古者乡里壹行之士，必有崇台绰楔之褒。朕广树风声，旁求懿德。以疏荣追命之典，寓阐幽表微之思。虽出旧章，亦应古法。原任具官赠具官某，乃具官某之父，介圭不饰，璞玉有光。孝敬温文，少无子弟之过；简默静退，长为君子之儒。丹铅独抱夫遗经，青紫不移其素志。入学鼓箧，诸生严颂礼于登堂；弹琴读书，家人狎咏歌于环堵。肆我名卿，光于家训。守青毡之故物，无忝所生；奉白贲之上爻，以永终誉。《缁衣》有托，黄壤如生。是用加赠具阶官。於乎！国有彝章，盖以示先河之报；乡之子弟，尚亦勤瞽宗之思。
△母吴氏加赠淑人
制曰：古之贤达必有母师，故公忠廉直之臣，必不产于冶容逸乐之母。家人妇子之间，风气积习而家教从之，可不慎与！累赠恭人某氏，乃具官某之母，克全四行，慎守七章。贱绮之蠹女红，躬纺绩以移日；恶华丹之乱窈窕，服綦缟以终身。俭为德共，不替寝门之教；绘居素后，常余裙布之风。惟此令人，守其善训。寡言正色，奉陕输轻脱之规；夙夜在公，禀贞静清闲之德。兹加赠为淑人。於乎！汉曹昭之诫子，恐辱清朝；鲁敬姜之教家，恒忧下位。风徽可继，图颂具存。尚无忘典训之仪，庶益茂珩璜之矩。
△祖钟华赠中大夫南京光禄寺卿
制曰：朕闻人才之生，必有根本，源流弘长，教义有传。是以卿士之风猷，咸称祖考之诒谷。本诸家史，著之册书。史某乃具官某之祖父，渊如有容，粹然特达。赴公家之难，能急病而让夷；恤昆弟之贫，每绝甘而分少。躬为长者之行，饮人以和；晚多达生之言，佚我以老。身既隐矣，为善何意于近名？德莫大焉，节身乃用以昌后。余其善庆，诒尔孙谋。试观世德之蝉连，益见祖风之绵邈。是用赠具阶官。於乎！美其所称，论撰何惭于铭鼎；没而不朽，典祀将著于瞽宗。
△祖母蒋氏赠淑人
制曰：敬姜不云乎：君子能劳，后世有继。古之女宗，所以诒谋而垂戒者，如此其至也。能劳之报，百世未艾，而况于再世乎？某氏乃具官某之祖母，箴图被躬，枣修循礼。辛勤十指，洁酒食以供祭宾；黾勉一生，勤辟绩以先媪御。子姓惮其严恪，家人化其专勤。是以保姆之规，终老而不懈；先姑之戒，易世而弥敦。宜尔闻孙，受兹介福。兹特赠为淑人。呜呼！惟兹恩命，著尔仪。不惟为女史之光，尚有助寝门之教。
（南京光禄寺少卿冯若愚授奉政大夫）
制曰：我皇祖久道化成，人物蔚起。凡今中外具瞻之彦，卒多万历培养之人。至于淹抑回翔，盘桓久次。老其梓漆之材，留为子孙之用。于今为盛，朕有赖焉。具官冯若愚，玉润而栗，弦直以端。西曹执法于平反，南国流声于出守。属税貂剥肤之日，扌耆彼牛牙；值伥虎择肉之时，柱其血吻。缚厮徒于襄水，填塞浊流；投养子于汉池，蠲除宿垢。是以中人肆其谣诼，驯致圣主亦为叹咨。治郡九年，荐章数上。堂堂题柱，姓名久署于屏风；累累积薪，升转终淹于启事。归田园者十载，教子姓以六经。蒿目忧时，有似羊公之流涕；闲居念旧，宛如杜预之沈碑。惟衰荣之有常，见风雨之不改。聿求旧德，爰陟留卿。勾稽原庙之膳羞，综核寝园之馈享。衣冠有异，想风烈于先朝；俎豆惟新，凛冰霜于夙夜。乃以覃恩授具阶。《书》不云乎：“人惟求旧。”尔之在今日，犹大厦之有巨木，而清庙之有雅音也。重之以祖考之诒，固将储亻待于雒下；优之以留务之简，岂云留滞于《周南》？尔勿谓白首而见招，余将惟黄发之是询。尔往钦哉！
△妻顾氏赠宜人
制曰：国有元妃，卿有内子。艰难相助，恒嗟咨草昧之初；契阔死生，每忾叹芳尘之后。我求懿德，著之策书。具官某妻累封恭人某氏，体顺为心，蹈和成性。辛勤相读，膏火夜宿于寒窗；黾勉佐廉，突烟朝冷于官舍。顺能钟物，和以致祥。谢氏之芝兰，罗生堂；王家之龙虎，竞奋户庭。虽大命之不遐，而徽猷之如在。颂高秀之行，以为国爵屏贵，家爵忘贫；述孝友之风，则曰衣无常主，儿无常父。顾此家风之绵邈，皆由仪法之深长。矧新恩锡类之辰，正旧德升华之日。兹加赠为宜人。於乎！拜像而泣，知珥貂之有人；可颂而图，洵管彤之不朽。
△继妻姚氏赠宜人
制曰：朕追慕原陵，永怀长乐。访问掖廷椒房之故事，感叹曾参、王骏之坠言。当霈恩之时，于吾臣下室家新故之际，未尝不凄怆眷顾，而重以书命也。具官某继妻某氏，礼必叶中，言无出阃。鹊巢比德，相夫益勉于晨昏；鸠养一心，鬻子无间于毛里。于兹漏泽，念彼穷泉。固云谊重于遗簪，亦曰爱深于织屦。螟蛉有子，闺门聿著其恩勤；麟凤多才，邦家犹藉其长养。兹特赠为宜人。於乎！继贤明之范，百年均湛露之恩；广慈孝之风，千古释履霜之痛。
△父季兆原任工部司务赠中宪大夫湖广襄阳府知府加赠奉政大夫南京光禄寺少卿
制曰：祭必有先，礼当数祖。考世家之阀阅，袁不如扬，征世德之渊源，卿犹惭长。名教必由于积习，而光辉亦渐以发闻。原任具官赠具官某，乃具官某之父，学擅菁华，行兼圭璧。横经讲学，则云集生徒；筮仕亻孱工，则霜清郎署。休有誉处，忄詹无忮求。归休乎一亩之宫，自命以千秋之业。篝灯帘阁，息游有似乎饮冰；分少绝甘，排解不忘乎举火。奉九言于太叔，守以终身；放三省于子舆，殁而得正。居然白贲，以廉让为箕裘；蔚矣丹铅，用《诗》《书》为簪笏。是用赠具阶官。於乎！家有谱牒，发祥必溯于滥觞；国有彝章，揭德可符于汗简。
△母钱氏加赠宜人
制曰：《蓼萧》之泽，自叶以及根；望祀之诚，先河而后海。故家颂贤明之母，则国称志义之臣。不有追崇，何言报称？累封太恭人某氏，乃其官某之母，发挥妇道，标表母仪。宜尔室，宜尔家，仪范茂传于九族；相其夫，相其子，光华蔚起于一门。迨乎卿月之流晖，已见婺星之掩彩。雕轩文驷，追铜就养之时；风树寒泉，溯石开封之后。罢社之痛有节，累茵之悲何穷？为歌念母之诗，弥深陟屺之叹。兹加赠为宜人。於乎！庆钟燕翼，象已感于台阶；祥发羽仪，光先贲于堂斧。余将有事于申命，尔其无憾于下泉。
（南京浙江道监察御史曹汝兰授文林郎）
制曰：国家妙选台谏，南北并置。丰、镐重地，赖执宪之臣以弹治之，其风采论议，犹在吾毂下也。推恩之典，其可后乎？具官某，风简详密，藻思清华。奋迹贤科，为政疲邑。抚江、阳交会之地，字巴、渝凋瘵之民。氵存陟留台，弥深宿望。上章保护，拳拳禁闼之思；荷橐巡行，凛凛陪京之寄。朕嘉乃志，乐观厥成。兹以覃恩授具阶。於乎！奉高帝之衣冠，则当廑对扬之虑；览江山之形胜，则当思锁钥之艰。凡吾所望于尔者，固不徒飞章传遽，称谏臣之选而已也。尔其毖哉！勿替朕命。
△妻丁氏仍前封
敕曰：人臣出宰遐邦，入司雄职，固国之劳人也。不有贤妇以相其内，欲壹心营职，不已难乎？具官某妻封孺人某氏，动为柔范，言著《礼》经。攻苦力相夫下帷，御穷不变于仕。夜行多畏，用知交儆之心；辰告有章，数廑如何之问。兹仍封为孺人。服兹翟之章，益茂管彤之德。
△父驰周赠文林郎四川重庆府江津县知县加赠南京浙江道监察御史仍前阶
敕曰：人之余休，如木之垂阴。为吾志义之臣，蔚起休问，亦其先之德阴有以诒之也。赠具官某，乃具官某之父，少有大志，长实素心。诵德诵声，自喜为节侠之行；依忠依孝，安得此长者之言？种德不见其逢年，市义乃征于易世。宜而哲胤，作我宝臣。是用赠具阶官。於戏！有子克家，聿著堂皇之美；厥考作室，尚思涂之勤。
△母李氏仍前赠
敕曰：食而能教，式谷所以成名；养不逮亲，杯卷由之永慕。赠孺人李氏，乃具官某之母，渊懿可度，柔嘉有章。事夫笃疾之余，训子童蒙之日。兰仪奄没，蕙问弥新。簪笔生风，尚想指陈于画荻；忧心如醉，徒怀手泽于丸熊。兹仍赠为孺人。哀此风木之悲，用霈《蓼萧》之泽。
（南京江西道监察御史陈必谦授文林郎）
敕曰：御史执宪毂下，纪纲国体。其在留台，耳目之寄稍远，而弹肃之任弥专。自非风力肃明，夙为民誉，何以中吾兹选乎？具官陈必谦，行修而志坚，器弘而识定。廉辨励节，有毁家纾国之思；劳服官，以勤恤民隐为事。践更剧县，擢置留台。诚结于中，义形于色。人中屈轶，京国为之耸观；柱后惠文，奸回于焉屏迹。不俟阳城七年之久，已占魏徵百奏之陈。古称真谏臣，吾有望焉。乃以覃恩授具阶。於乎！我高帝寝园原庙，咸在旧都；丰水、镐京，厥有遗烈。尔思忠思孝，俨若顾瞻；之纪之纲，访求故实。斯所以称职者大，而裨余者弘矣。尔往钦哉！
△妻钱氏仍前封
敕曰：为吾台宪之臣，正色敛容，而风裁茂著，非独其束修自好也。家人妇子之间，亦必能相贰以有成矣。朕深叹之。具官某妻封孺人某氏，孝敬有齐，俭勤无攵。鸣环司馈，匡卒业于三余；服缟从官，赞素风于五纟或，用能使凛然风裁，恒警戒于畏行；矫矫霜棱，不摧残于交谪。眷此乘骢之节，居然弋雁之规。兹仍封为孺人。再承珈副之荣，益懋珩璜之范。
△父希尧先赠文林郎河南卫辉府辉县知县加赠南京江西道御史仍前阶
敕曰：士之精神才术，不获试于身，则必有以显闻于后。土之膏也必发，川之壅也必决。挹彼注兹，天道使然也。赠具官某，乃具官某之父，器资魁垒，性行深淳。孝友于家，退而修长者之行；节侠自喜，进不干乡曲之名。聚散千金，生产不介乎目睫；俯仰一室，世务恒列乎须眉。宜尔后人，继其大志。高吾门令容驷马，已叶再世之占；度其旁可置万家，庶慰九京之愿。是用赠具阶官。於戏！可垂可继，是诚在于人谋；尔炽尔昌，尚亦观乎天咫。
△母张氏仍前封
敕曰：传不云乎：“培娄无松柏。”朕之谏臣，有居正秉义，风彩著闻者，所谓非积习名教不至此者也。娠贤育德，母师之功，其可诬哉！封太孺人某氏，乃具官某之母，德备孝慈，性成淑慎。练裙椎布，偕隐德于逸人；苦胆寒灰，佐义方而教子。是成廉吏，作我台臣。素节高寒，有华丹不御之志；束修刻励，有机丝警戒之风。仪范滋章，徽华茂著。兹仍封为太孺人。黄发鲵齿，知福履之永绥；文驷雕轩，洵往来之有炜。
（河南卫辉府辉县知县陈必谦前母钱氏赠孺人）
敕曰：朕发号霈恩，为吾臣子辍《兰陔》之思、释杯卷之痛者，可谓至矣。其有生不获事，没不获封，情有所穷，礼无可考，而亦得以与被焉者。於乎！此亦仁之至、义之尽矣。某氏乃具官某之前母，出于忠孝之门，躬有共俭之德。殚十指以起家，瘁一身而作苦。经营草昧，奄忽盛年。墓木已拱，陈根不哭。岂意四十余年之久，贲尔幽穸者，乃在所不知之人乎？又岂意夫情无节而礼有制，考课不能得而覃恩得之乎？於乎！崇报有初，盖取先河之义；发祥有自，必问滥觞之源。因母以念母，嗟长乐之鼓钟，同悲静夜；因亲以及亲，使海隅之枯木，咸被春风。兹特赠为孺人。魂兮享之，可以为慰。
（南京四川道监察御史万言扬授文林郎）
敕曰：朕读前史，至皇宣谕，御史必用忠厚纯直，通世务明治体之人，未尝不三复斯言也。间者遴选台谏，错置南北，妙简循良，皆用此意。具官某，才华恢杰，器识沉深。拔颖贤书，分符浙水。乃膺师荐，擢置留台。材猷滋深，节概日老。昌言抗疏，期于木直而从绳；奋志触邪，俄已阴消而见。南国仰巡行之迹。旧京传且止之谣。乃以覃恩授具阶。於戏！以中朝选建之宪臣，居留台风纪之要地。肃雍笏，可以对越高庙之神灵；慷慨乘骢，可以坐制长江之要害。朕固将居近而御远，尔勿谓重北而轻南。伫尔飞章，启余逖听。尔往钦哉！