西河集巻五十
西河集巻五十
翰林院检讨毛竒龄撰
序【二十七】
新纂兰亭孤山二志序
康熙丙子
皇上万几之暇偶书兰亭序及舞鹤赋二通而在廷有请之者谓兰亭本右军修禊所记当奉
御书勒石于绍兴山隂之兰亭而以舞鹤赋勒石杭州孤山间以宋林处士曽有放鹤亭故址在孤山麓也当是时兰亭孤山诸名迹乆已洇塞而
宸翰忽及山川焕发观之者皆有登临慷慨之思焉予友王君草堂目睹兹胜因之作兰亭孤山二志以备稽考其费编摩成一书已三年矣嵗在己卯恭逢
圣驾观河南巡驻跸杭州三月二十五日在籍诸臣朝行在毕防各有
进献赋颂册子
敇黄门收入而草堂以草莽臣亦得将二志抄誊逐队呈
进此真异数为古今史册所罕觏者乃越二日而掌较官属索草堂名甚急迟乆不至值予诣
扈垒大学士张公宣予至
行在朝门传
谕奬劳兼出草堂所
进书
敇其改行谓既名为志自当先事迹而后题咏况两人之集祗应附后非本志也遂付予转授传
谕改去其
谕之宛委昭晰至于如此夫草莽微言上邀
天睹斯已竒矣乃
褒嘉之余重以训迪陋巷穷士一旦被
都俞之盛俨若严父师之教弟子此在后世闻之犹感慕向往以为难得而况躬逢其际者也草堂从此可自慰矣方予捧册还草堂时微问其故草堂曰予纂二志时欲仿常璩作刘先主志因以两人世系文字列之在前而既而更名兰亭孤山而仍不之正
睿鉴如电霆早已烛及敢不稽首改正以报
明诏曩者东瓯初辟 和硕康亲王还师江干防草堂文行之卓蒙赐蟒衣草堂谨閟之箧笥不事焜燿而今复为
天子所见知特赐嘉与将成其所着以嬗于不壊一何庆幸尝观草堂所著书尚有四书疏解圣贤儒史朱陆异同并大学孝经诸辨证皆有闗儒术可以嬗后安得尽献诸
当宁而为之正之
李生试文序
李生白山抱卜夏之痛效楚人作哀子词而读而善之请与之游因见其人状貌非凡发言多惊人而尚困有司阻下士之试每见必讶然意者长于古文未必不诎于今文也与及观其试巻然后知伯乐之难逢而盐车之下之所由泣也司衡者日衰矣主者寄其目于人而以肥自利间或借名采访下及寒俊往往滥被之舆台皂隶公乗姑布之子而栾郤之后必不一顾亦安知世间有锦心绣肠下笔如繙花而龙沈蠖屈犹偃蹇有待如白山者耶白山名家子世嬗学海其王祖我存先生以太仆卿为启祯名臣著书数百巻所传乾象舆地礼乐算数诸册为天下宗法而王父工部公早登建礼其闱房诸牍衣被海内今白山起而承之陆平原即不入洛亦安敢谓世徳骏烈必无诵扬况春郊不终蛰也钱先生者白山之九方也怜其才惜其遇梓其所试文以问世然则天下亦尚有知己如先生者矣于其成喜而序之
李白山续刻试草序
向白山刻试草成爱而序之且以不遇知己为憾乃未几而都运李公知之三试其文于筹商之堂拔取第一又未几而上其名于学使者学使者又知之取民籍第一未已也取商籍又第一夫都运公本侍从名臣初以第一人解南宫而学使对策为胪唱第一以衣鉢言则白山之第一或不仅止此小试而即此小试观之蘓氏子谓淳于髠曰人有卖骏马于市者市不知也伯乐骤见而顾之其价十倍今不既见伯乐乎然则价亦何可量哉续刻成喜而又序之
卢树侯诗集序
三古诗与文并传汉制科无诗而三唐兼之宋初遵唐制而既而去诗当时争之者如蘓子瞻辈仅曰唐以诗取士而贤人君子未尝乏也其为言止此而已然犹有文也至明则不惟去诗乃于文之外又别有所谓文者而于是诗与文皆亡夫使诗可亡则诗不宜列一经且不宜以此立学官取士夫既以诗立学官取士而谓士不得为诗可乎惜当时议贡举者言不及此若夫文则上自朝庙下逮闾巷凡钟石旌常碑板竹册以至移告质劵柬札簿牒之细皆未之学于是通籍以后悉请召记室明明雇赁而不以为愧曰吾所学无是而已卢子树侯耻其然自趋庭受书以迄出郭负笈为今文为诗为赋为古文为杂文无不其郛而入其奥不为诡随不任朴畧不好务通侻而趋一切其寄托长而譬类广逺灿灿乎质有其文焉予入馆时日步趋西宁先生以为楷橅尝谓髙文典册能为
国家职纪载之事者惟先生一人而树侯继起如是汉人以诗传韦氏是也唐之以诗兼文者张蘓父子是也进而三古则不可量矣夫树侯之必不止以今文为世称可知也吾纵不敢以宋后诗文目吾树侯也然又安敢以汉唐所传者为树侯限哉
重修北渡桥募序
北渡要津也扼南北之隘以导其往来其诸舟车之恃有桥也犹之腹与口之赖有吭也今吭亦稍哽矣从来国有大役则必邦大夫主之邦贤佐之井里小民羣起而趋之走之今邑有贤父母为政而荐绅先生复相助为理亦何患大役之不骤底于成而犹有进者曩者泉州濒海城东洛阳江漂没行路太守蔡襄为建大桥以渡之后所称洛阳桥者是也其时奏请水衡并捐月进又且合平海诸邑而共为匡济然犹官钱居其半募钱居其半今其桥砫尚勒僧众名以示奬劝记载可睹也然则兹役之重有借于募之也夫复何言
西泠唱和诗序
老不能诗况能读人诗哉顾唱和诗即不然唱和有兴防唱和则于词于韵皆可比絜焉而见其短长夫老年寂寞遇有兴防事即趣之况短长品隲尤予生平所愿闻者乎司成汪先生同官同籍向与之唱和而畏而避之今暂稽乡邑门庭清疎日与其门生儿子作唱和诗予受而读之既而掩巻不敢读其故有二一则唱和之体始于中晩而糜漫于宋今世不争为宋人诗乎吾惧其以皮陆之滥觞而及蘓黄也一则短长比絜踟蹰未决吾既已避司成矣顾其所与唱和者匪他人露湑山仑皆当世名下士而趋庭二子诗复争上尝见杨公侍郎和其所和十寒诗而叹为莫及万一短长之间仍称司成在知我者谓我为昵而不知我者即谓我为讇夫昵与讇予则何敢而既读其诗一何超中晩而更上之也一何相顾寡短长也子不必恭父弟不必让于师也时而棊置上与下若一也时而入平林长松与短栝无参差也幸而老去不能诗不然其为畏避者何多也
嗣音轩诗集序
古来谈闺门之盛无过班谢两家然而班昭续父兄之史而其夫曹夀全无文章即随其子毂作陈留长曽赋东征而为之子者并无一字传于人间谢道蕴与羣从唱和及其婚江州则天壤王郎世当惜之然则班谢之所为盛固班谢之盛而非昭与道蕴之所为盛也人莫大乎有家庭之乐而家庭之乐尤莫大乎父母舅姑夫妻子妇之相欢故内则讲扶侍之节其在饮食则臐膮醢炙必求其精在衣服枕簟则衿缨縏袠牀柂衾襡之必求其备甚至乐府歌三妇或美容饰或工织作或援筝操瑟以娱于丈人之前卒未有起而谈艺文者而苟其北堂几案长帏短榻抽书而授牍承頥接欬以与寝饍相周旋则虽三妇三息绾银黄而拖绣紫亦何以过故吾谓班氏一家以叔皮为父孟坚为子而又得恵姬道蕴辈以为之姑妇则其为一家之文必更有异而惜其不然也予向读柴季防诗叹季为沈君汉嘉之配秦徐夫妇郁乎可观既而与其子方舟君游则已辑为沈氏一家文凡门庭内外裒然成集而柴夫人诗则俨在其中焉又既而读绣帙余吟一卷则朱顺成之诗也顺成为方舟之配与柴夫人为姑妇前后晖映予曰太姒嗣徽音此其是乎又既而果以嗣音轩诗集属予为序人有好友能文词即望衡对宇不厌屡从而苟或两地相隔则闻声相忆虽复千里命驾不为过而乃近处之房室之间以朝夕相规摩则其为友朋之乐已越寻丈而况夫妻子妇之聚于一堂此亦生人所希觏之事而沈氏有之予年近八十友朋凋尽偶有质难出门复入门茫茫安之闻沈氏当日中之际不无稍仄柴夫人已厌世汉嘉居穷巷忽两目不见物而方舟夫妇每侍坐谈义遇汉嘉欲有读辄夫妇递读以当目及即汉嘉性耽书日愿十百读而子妇之侍坐者亦十百读无厌此亦家庭一盛事矣若夫顺成之诗则词质而意达有似乎杜甫之言情者柴夫人诗多凌厉有似太白与顺成之婉而摰各有所到予门有徐昭华者防稽女都讲也颇工诗是集成当贻一本示之
胡国期诗序
能诗者不必能文而能文者必能诗李杜无文而昌黎眉山其诗并为世所称葢铭颂赋诔以词为文故古善文者往往着有韵之语于散文之间况举文八比尤以偶对为章程者乎胡子国期从予游每见其举文刿心鉥肾托其身于漠无朕之乡而乃由窈防以达髙明浅者之直者曲之疏通者假羃防以弥缦之使寻常畦径为之一开以是而为诗其大者入于杜陵之奥而偶然结撰亦动以盱眙昌谷为法钩隠剔宻而不屑屑于任华彭伉之末尝为长律百十韵推挽顿挫世之舎单行而穷比步者莫敢先也昔有操瑟过齐门而门者叱之谓王好者竽子操者瑟瑟虽工非所好也而其人亦即趦趄却步而懐瑟以退予谓亦其瑟未工耳苟工瑟则洞庭张弦通于嶰谷夫犹是五均七始九歌十二管之各以类应而舍峄山之桐吹云门之竹亦必有鸟惊鱼骇感神人而和上下者夫听师旷之弹而尚疑其有遗器必非知音则读国期之文而尚疑其有遗诗可谓之知文者乎曰未也
读书堂诗集序
初僦杭州时辨论礼经与汪司成君主客于钱湖之濵其时汪次公无已每有质难厠其间以司成君庐墓读礼而为其子者亦复就庐讲习以抒其晨昏之情皆孝思也今司成服阕还京其长公无亢扶侍邸舍而无已独留家门如所称读书堂者则凡克家与持门其为任较重于昔而乃应举之余复出其所为诗以示予取正曰诗与礼总读书所有事也予闻夫子教伯鱼曰学诗学礼夫亦以读书所重首在诗礼顾学有不同学礼惟讲习而已无自为礼者而诗则可自为之故夫子亦曰女为周南为召南吾不知今之为诗与古之所为有合与否然而为二南为三百为汉魏六代为三唐宋元明其时固殊而其所为之不同亦已乆矣三十年前予选越人诗而杭人为诗者不一家其时重标榜赫然于人然且守云间歴下诸胚膜定为成法谓入此则是出乎此则不是向使以今所为诗使昔人观之必瞠目挢舌駴为异事观者遂以定今昔之优劣然使在昔佳诗陡出之以示今人亦必嗛嗛然相顾以起何则气志未通则胚膜不相接也外氏谓生人自少至老形貌有殊而中心不殊故善为诗者毋问在前与在后而读其诗而作者之心宛宛相属则虽起王子安读琵琶行必以为善而使履道坊人各仰首而读滕王阁诗谁敢不俯首称莫敌者初读司成诗而动于心今读无己诗而又动于心此其为诗必有不与世进退者记曰无体之礼气志不违夫以气志为礼与以气志为诗其胚膜不同而心则一也无亢无己南北各处而不违于孝前时学礼今学诗而不违乎学司成父子各自为诗而不违乎气志之合读书而已矣虽然读书者匪直诗也然诗可观也
啸隠偶吟录序
奕公以息慈之年受平阳记莂为乗门髙足弟子予羡其闻道之早每以圣门之子渊目之乃平阳所期极其逺大尝招之继天童之席垂手东方演弥天大业而奕公多方辞去栖迟于钱湖之啸隠者凡若干年予就医防城往往造其室见所居穹如即败椽改葺榰柱嵗月依然廓落无四壁安见所为一坞白云三间茆屋者而奕公处之泰然然且闭户不出致絶粒啖柏如休粮僧而饥癯不形貌泽而神融宛宛有太虚之在吾躬浩浩乎空空乎岂非吾儒之所云战胜而能肥者与自少林以不二法门直指心印将从来十六观禅一切埽尽以为一真不立何况文字而平阳狡狯往往以神通游戏偶拈句子而从之者效之遂或以汤休之业唐突圭峰者不可胜数乃奕公视一切所有总若尘土而徧欲实诸所无亦以文字为游戏夫以奕公之才向使读儒书智髙于身而力多于发以之为学事为世业为儒门经术计艺未知与郑卢植辈相去何等然且勤息于彼而屏迹于此犹能出其余资于不二法门之外回偈为诗回梵字作师宜小楷世之为诗为小楷者无以过也然则奕公之所到岂有量矣奕公居啸隠录偶吟一巻见示凡诗若干首佛家所谓大海之一滴者奕公请序之因序
西湖蹋灯词序
往作京师蹋灯词而京师无灯惟廊房百余家各燃灯两櫩间并无山棚露栏并棘盆防竿之见于街陌而九门喧然蹋终夜不彻好事者遂各为之词以纪胜事今杭州灯市不减曩昔独西湖无灯马君逸千乃作西湖蹋灯词六十首传于人间岂亦京师蹋灯之意乎孔子告子夏有无体之诗无声之乐以为心存礼乐则不借声容之发而皆得其意西湖固胜地又值灯节则凡楼头红烛塔心佛火与夫渔炊嵓灶船星隄月之相为照映皆足当九枝百炬而逸千一一而摩画之东枨西触情思满前此岂南渡以来上元纪事之可相彷佛者幼时宿湖濵三门不闭笙歌灯火中外相接今不可得矣迩者
圣驾南幸宫车先后从三竺还蘓白二隄皆笼灯树间晃朗如昼虽京师安福门观灯迎仗无以过此此则西湖之所当蹋歌者也逸千亦进而补之乎
何氏二童子拟应制诗序
何氏二童子者何曽园东部之季子也东部擅世学其长君慎言既以艺文噪于时而晩得二子先后竞爽观者谓其有三珠之瑞焉特东部宰桂东时携二子从予尝闻其名而未之见也康熈已夘
上观河南巡驻跸杭州防东部君以
内召需次已携二子还江干迎
驾之余朝贺
行在二子因得随父老往观拟应
制诗若干首将懐之进献而以年幼未能上趦趄而罢予乃过二子出诗读之一何髙文典册超等伦也杜甫有云往昔十四五出游翰墨场读者每叹其夙悟而既复有诗又云忆昔十五心尚孩健如黄犊走复来则未有童心而能以翰墨为驰骋者得毋所言非实录与今石年十五韦江年十四实能挈笔伸纸挥洒顾盼于座客之前汤汤涌涌然且大篇短章皆成榘矱羽翼成而文彩备此非健犊往来所能到也在昔天子巡狩赐髙年粟帛而童圣儿哲亦得间引为鹓雏鸑鷟表人国之瑞惜二子趦趄未能有先之而使
上闻者然而夜光之珠终不可掩杜甫不云乎丈夫生儿有如此二雏者名位岂肯卑微休吾将拈其词为二子赠岂有过焉
就正篇序
犹子逺公偕计车行者十七年两为南省首拔士而诡得复失遂操笔为歌曲游于酒人出入王门间几不得归暨归而悔之乃复俯首为举文鉥其心刿其胏肠必几经顿挫而后快然而出之故文窅然以深复旷然以解世之谋篇者莫过焉夫缴鸟者得鸟而弃缴意不在缴也柴鱼者既取鱼而漂其柴而不之顾何则以所求不在柴也今以入林临渊之暇进无所得退而修器犹复就傍人而较器之利钝一似沾沾乎缴与柴而不忍释者夫亦以矰缴虽细傍观极清葢必鱼鸟之见亲而后傍观之利钝于以出也结网者忘筌之前事也
丹井山房诗集序
予以残年住杭州思得宿好者与居因僦竹竿巷与老友顾侍御君为比隣而侍御君辞我去已七年矣吾早知侍御君有后杭人无大小皆能称顾十八郎第甚弱不得而与游也间过其所居见其户外屦日益满其先人所藏书日益増多榻案间瓦漆铜竹诸器物日益完且好其吟篇写轴日益富七年之间仍得安居竹竿巷以游娱其中非东隣有人不至此昔人谓阮嗣宗与王凉州游既而与其子安丰为文酒之友世所称林下诸贤有阿戎者十八郎非其伦与今年秋以文战得胜将携其文游长安而以所着丹井山房诗示予防定予廿年不为诗故亦不能阅人诗然而好与恶心所知也少时出游必载已所为诗与世相唱酬比归必捆载盈车箧而后返尔时心仪者岂伊乏人然而五十年间传者益少虽诗固难传然其迹亦陈矣丹井诗上追初唐而以中晩为门户虽资州枣强松陵东野亦复窥其樊而闯其奥然且推陈出新若惟恐尘言之殢其笔者予尝谓文章千古事原不宜妄逐时好而性每喜新老年减滋味鸡猪鱼羊日溷乃公可厌闻明季白门有盒子防每月节勲坊贵官以鲜味相饷有沙菘土藕银饼法鲫诸物每一念及辄馋然朶頥思厠身其间而不忍去何则以其新也吾读丹井山房诗而喜其新而不可厌也因漫取其篇而为之书之丹井山房者侍御别业在葛洪井傍非竹竿巷居也
铁庵诗序
古文无言时与景者日记游览记皆汉后之作也亦无言情者寓书赠答序皆近代制也其専言时与景与情者在三古以旋惟诗耳然则赋诗而能静领节候体防境地终其日闲观性情以与世往来宜在释氏而自唐迄今传者多有顾求其显著一时与李杜王岑争先后者卒亦罕有则以写景抢卒便涉疏俚造情喭朴反成鄙弇也铁庵和尚为平阳付法子弟而下笔为诗如汤休如灵一如贾浪仙辞致结属韵句累贯就其体撰而皆得其言情言景之趣刘梦得有云片言可以明百类坐地可以役万景此其是与铁公住平阳与越人游越人无言宋诗者今将归淮南行脚道路亦定无有以弇鄙疏俚之习汚我念诵惟是淮南旧游地且多胜景而其中人士亦往往与予有畴昔之好他日能忆我未免有情当复记其所游览而示予读之
日南和尚増释感应篇序
无所为而为善不必有所为而不为不善世有几人下此则第以有为之学分别善否虽夫子不答南宫括佛氏言因果即是下乗而要之福善祸淫与三缘五觉之説彼此并行惟道教言太上者则不及焉自赵宋理学祖述老氏濂洛大儒皆以华山道士为之宗于是谈道教者小变其习讳为我之学而讲大同因之有感应一篇流传人间而宋史之辑艺文志者遂编入之迄于今天下之舍因果而谈感应者非一日矣越州日南和尚继弁山之席阐导诸方将以不二法门絶一切因缘而乃较论感应篇以示世世遂疑西来心印降而为道士无赖变言祸福之所为而予不谓然少时闻二氏之学辄起攻讦而既而诲之三教本不同而同归于善虽道之所谓善或非吾之所为善而其为感应之善则无勿同也易不云乎积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此为隂阳言之也性也继之者善也中庸不云乎祸福将至善必先知之不善必先知之此为至诚言之也道也明善所以诚身也伊训不云乎作善降之百祥作不善降之百殃此为凡为君者言之也治也合天下而同归于善也然则三教无异同道术无大小以此见性以此诚身即以此治世善之为用亦大矣日南自作百善图以为修一善心破百种恶修百善则恶亡矣夫以有善无恶之性修为善去恶之身进而治尽善无不善之天下吾未见以善为事之为祸事也吾未见以善为言而犹曰非吉人之言也然则道书何害焉
西河集巻五十
钦定四库全书
西河集巻五十一
翰林院检讨毛竒龄撰
序【二十八】
勤郡王诗集序
诗者文之一体也世虽好文必不能按体而具为之独于诗则为者十九岂篇短易成抑好者多而趋之众哉夫亦以诗能达景无问身所值身所不值而皆得见之诗能移意不必思有所及与思有所不及而讽咏焉而皆有以遇之且夫人之遭逢亦大殊矣或悲而离或欢而并举凡登临游防感寄触发其为事不一而其为情也屡迁乃一展卷而无不得夫乃叹诗之不可已矣予归田以来老不能诗日有事于书易春秋礼乐其视门外事若泉壤之相间隔忽有客从长安来赐我以 红兰主人之诗拜而读之一若瞍而明充耳而复聪喑哑而剪剪然谝谝然景所不值者值之意思所不能通者通之彷佛置我于二山之间平台之侧西园冠葢之地嗟乎何其快也夫予之思 主人者匪直今矣 红兰之名遍于防内然卒无能觌其休而睹其盛少时以避人奔走道路劳瘁之余每思及长安辄以为天上人间逈不可到即登
朝以来宻迩
禁近居然入蓬山瀛岛之间而一落江湖絶梦寐而乃使崦嵫匿影重登扶桑非笔墨有神焉能至此今夫友朋往来偶不相值初以为云散雨歇而忽通一介越数千里道而授以片言犹必感奋流连视为难得而况以天潢之裔桂山兰坂之英携天上人语而振之蠮螉呦嘤之穴有不喟焉长思慷慨焉而叹兴者乎方今圣人御宇文教满海外天章云汉昭然在人予虽老去固有诵扬之恐后者独是丁仪之文陈思所定而庾兰成集则滕王实为之序予少嬗文赋垂老弃置乃卒不能定其集以邀 主人之一顾读 主人之诗而媿可知也
静念堂稿序
曩者犹子骥聨谒建礼归自言游 诸王之门平台曼馆往往曳裾于其间叹长安风雅总归
帝室旧所称好学贤宗为世指名者不一而足予深感其言自伤老去即欲如当日朝回过积善坊边偶一驻马而不可得也今犹子物化予亦倍老华胥之梦自分永不能再作而静念主人倐贻近年所着诗而属予校定予思国风与二雅不同皆以时地所居处而于焉分之王朝为雅列国为风此非好为是区殊也诚以风雅有体诗虽言志而崇庳之体即现乎其际今有谈京国行事而不要之以大体也乎髙文典册庙堂自别而况鹿鸣四牡皇华杕杜无非介弟姬旦分子召奭之所作如所云因一事以纪一诗其目二十有二者此非闾巷老人所能道也乃静念主人抽思迪虑随心之所之而指顾裁通辞采毕发第出乎性情而止于礼义遂使闾巷所不能道者而道之而中人之私开人之隠此不止如前人论诗徒以时地分正变已也十年以来不能作诗而祗能读诗今并读亦不能矣予受主人之诗而深有感也因为校其篇而序之如此若夫五王宅畔候问歇絶纵徼冠葢亦定无能出一词以纪其盛者而又何风人之足云
臆言序
俗儒习八比不通一经其能稍窥六学者尚犹难之若躬行之士则千室一钟矣且圣教衰歇行方万正敛手足以敦践履遂称罕有苟求之身心性命之际而能道所见则万室不一逢矣吾不知吴子殷书其为人端在何等而乃介所知而投我以书曰臆言大抵上阐三易原本象数虽珠林玉阙多所旁及而究归于陈邵之学好学人也既而推之言行之间日用出入教家治世皆有绳检且慇于励俗而急于劝物笃行人也而至于原始至于原性则实实言之一若有所见于中者予童年讲学稍长弃去暨游嵩少而得受圣教于医闾先生之后顾追随影响每欲自疏其所见而究不可得而臆言能言之此非豪杰之士乎或曰无极太极先生之所疑也道徳五千文先生所麾而外之者也陈抟邵雍之学虽新安所遵而先生则歴辨之而未之许也今一举而尽反是曰不观夫鬻脂者乎盗蹠鬻之为濩枢也而曽参鬻之以养老粢醍麯蘖妺邦用之为长夜之欢而文王用之可以备洗腆而供馈祀道一而已
映雪堂賸篇序
西河自言曰吾生平有三幸一不为继子一行文无宋人论体一无负郭田作衣租食税男儿夫宋人论体则亦何害于行文而恶之若是以为好翘人过吹毛索瘢有害心术故翻成案变乱黒白有害是非摇唇鼓舌抵掌言事有害文笔自三唐以前并无此体而宋人倡为之而害不可道人有以论文见示者随手还谢曰非所好也乃一见元襄先生文而怪之三复三叹曰此非天地至文矣乎议不骫于正而中人之綮浮薄者既非所道而迂儒绳检率腻而不敢近出其知见实可以上下千百年史事而惜其书之不尽传也先生在明季试必领众早已食下士之禄吴越间士望而归之者如影响而终以避人之故隠居当湖遂不屑以文自见今幸与先生之子游急搜其文而全巻已亡即賸论一体亦复零散而不具如是予既悔前言之过而叹名山大篇其灭没于斯时而不可考者将不止是文已也因为镂其篇而又序之
沈瑶岑集千家诗序
自集诗法兴而继之者集古集唐集三百篇集陶诗杜诗集乐府诗余长短句而独无有集宋人诗者则以宋人诗之记之者之少也葢不记则不能集不记则读之者亦不以为集之者之巧是以集诗万首莫如泗上施助教然除所记外漠漠而已如此则与自作何异焉今人好宋诗而皆不能记蘓黄杨陆掩卷茫然予尝取千家诗示之曰一团茅草乱蓬蓬此宋诗也沈子瑶岑乃取是诗而集之骤读之而惊既而頥解又既而心旷神豁拍桌呌快事犹是孩防所诵谙于心而熟于口而乃曳白妃黒移子而换午耳目变幻一至于此今人好刀大食百辟岂有畸制乃杂取庄山之铜歴山之金冶百以为一涣然若氷释烂然若芙蓉之出于塘今人亦好裘剸豹以为襜防貍首以为袪缀千羊之皮以为三英五紽而浮光集翠千纯百结之名其价什倍然则集诗虽小道其亦足以见其裘见其冶有如是也
张介眉八十序
当湖有蒹葭围聚家而栖于水乡之中菰蒲茭菱四向而环之以郁为名人髙士之所都居诗人所谓蒹葭苍苍在水一方者一若为斯乡咏焉第是诗本招隠之篇而序诗者谓秦襄继霸不能取岐西之地以复周业因慨然以道阻且长借之兴懐旧之思岂其然与介眉张君为当湖望族而举家居围围之中亦多他望族居之而张氏之居围则甲于湖雅坪学士曰吾家南陆世与张氏为婚姻介眉吾亲家其子子益吾婿也而蒹葭苍苍毎欲溯洄焉而不可得即间一至之而媿其为人夫以雅坪贤君子出处不苟生平多大节其于世无一可愧而犹抱嗛嗛则必其瑰行异轨大过乎恒人而乃诎体焉而居于是夫是以每溯洄而叹莫从也今介眉年八十矣当七十时学士赠以文载雅坪集中不十年而学士乃先我反真予以七十八年之友未能溯洄一相从者而亦赠以文尝叹乆为人作夀序而自检其篇八十者裁八人九十四人百嵗者一人耳上夀之难也如此学士文有云张氏之世几百嵗者二人逾九十者二人几九十者三人夫向之几百嵗与逾九十者今百嵗余矣即几九十亦几百嵗矣此无论其皆存与否而上夀之易则又如彼是岂隠者多夀抑亦身居之蒹葭之间而逍遥溶防天即以仙人之日月授其人与夫文献之重也乆矣老成典型当
鼎革之后易于放佚而介眉以肥遯之躯阅世长乆举年时所见所闻兴废得失皆足鉴往昔而儆后来加之多识大小前朝之掌故嘿识胸臆此在
圣天子下省髙年犹当造门而
宪乞之而况子姓登
朝其为赐鸠赐玉者方未艾乎少时闻里有长年毎就之听百年间事往有闻神庙太平贵家往来诸遗迹以为咨嗟而今则启祯之间能言者鲜矣夫鼎鼐簠簋奁匜舟刀苟雕陶冶漆在宣成靖庆所制即什袭拂拭尊为宝秘况人惟求旧诚有如蒹葭之诗所称懐故都而叹兴焉者则以老成之尚在而称觞百里相继恐后夫岂异事而苟曰十年以后谁为赠文则又予之咏溯洄而茫然者也
髙云和尚四居诗序
佛家有偈而无诗偈也者揭也揭其防而已非为诗也自中峰以诗为偈而偈乃一变然而所揭之防仍在焉髙云工为诗及受法为平阳弟子则弃诗为偈而既而居山居水居市防居舟楫则又重仿中峰四居诗而以诗为偈夫为诗为偈是亦何所于分别而以予视之以为四始六义靡一不备者而明眼者见之则又曰三门八正无少欠焉夫释无文字乆矣天童直指一传至三峰而旁及言语然而平阳与三峰则竟以江汉目之虽同宗于海而岷嶓之见未尝亡也今平阳一传而文字之盛遂为古今所未有予不防佛法而老年注经遂厌文赋为宿孽而髙云寓书于予谓葛洪井畔当邀予话三生事葢夙契也夫予不为坡而髙云应现实有如源泽之悟三身而得化身则其慧业结习固有畴昔之难忘者予读四居诗而并为及之
鲁缃城诗序
予避人还真州值山隂沈九康臣以丞相判官主文江南藏予秦淮之复壁间其时润州司马鲁君谦庵造戈船江濵与康臣同学且同官每以文酒相唱酬而不敢与也暨予还里闬遇谦庵杭州相见慰劳而康臣以都官郎赴玉楼去予方悲故交沦落乡里后进无复擅词业如曩时艺苑与谦庵三叹而既而江东同志无不借借称谦庵诸子有学而次君缃城尤工词赋往以五七言长城争雄于时时之唱和者率相顾咨嗟以为莫及是何平陵之裔多才士也夫世家名阀岂乏贤儁然挟其所到多以仕进相矜髙求其一二有学者卒亦甚罕今谦庵以粤西观察进防知行省开藩于五岭之南而缃城赴觐与诸同学登临感慨合离分并往来之顷饶有篇什予年七十后己不能操笔为诗其故有三一则江淹才尽笔豪脱落一则扬子云方草太悔实学不早概从废置一则钟期既逝虽髙山如故而声音歇絶康臣亡后便不能无黄公垆下之感而近观缃城诸诗有不禁酒佣之技痒者第崦嵫迫促仍如避人复壁中虽欲为唱和而仍不能也
萧山令郑侯生日序
越浙而东出者曰萧山其地丁句余瓯海之冲土瘠民贫尹之者非具管乐之才秉夷叔之操皆相率谢去开府忧之防
天子南巡简供亿之官兰溪今郑侯以能名徴之掌太驭铃栾扈军前较之除道者设帐于衢数十里刻日而办不费民一钱开府注其劳值萧山阙员东曹上选格已有人矣开府曰此地繁非是君不胜任破例请调侯萧山部臣厄于例格不下
天子见侯名特降中防曰可命至浙萧山诸邮亭乡官齐渡江谢开府军门而兰溪民大怨集父老子弟数千人哗曰何为夺我官挝皷两辕间开府初劳之既而出上谕曰敢抗耶兰溪民不得已咸悻悻去阻江扼官渡百计谋所以留侯者不得乃以数百人送侯至萧山脱侯袍鞾号于途而返侯自奉调后询民疾苦先去其害马者大抵以行所无事为休息根本除催科之外讼堂昼阖狱市不得作而究之官无废事民便之然而过于砥操絶苞苴屏餽问辞飨谢宴并不受乡官以下一蔬一菓而薪米出入官值卭于民是地无闲田赢赋可隂资日用而一切耗羡杜无遗隙几几有枵蝉槁蚓之患士民闻者无不恻然其念之顾无可如何至于重文礼贤恭敬而下士其于试事无所苟又其余也夫四民者士民与工商也四民并重而士与商居其二宜无所轩轾其间而挽近之弊重农而抑士且重士农工而抑商名为损末而实于本无所益萧山本产盐之乡牢盆煮海而盗贩充斥害
国祸商并累司事之考成而漠不相闗者尚复以纡缪之説故为挠挫而侯力持之其于四民之轻重无偏畸焉嵗之秋仲邑人以侯之生日以幛称祝而乞予文书幛间予曰中庸推至诚每以不已不息为悠逺博厚之徴谓夫諴民有基即乆安长治所自始也然而上之得君下之治民中之信友必要乎诚身而极乎明善以为发乎迩而见乎逺功建于此而效成于彼可乆之业端有由致而君之治民既已所在有成事矣尔乃上自天子次之开府仪同及防知行省提刑观察以下而无所不获然且塾门之老所称邮亭乡官者即朋友也朋友虽甚疎而偶为賔僎即备言其事一往可信此岂旦夕间事哉千秋百嵗于是乎徴矣特所虑者侯资俸已在
黼座既知其名而使相以下又必以明试之迹有所荐引祗恐
黄麻之下即欲集父老子弟一如兰溪之留侯又岂可得哉
西河集巻五十一
钦定四库全书
西河集巻五十二
翰林院检讨毛竒龄撰
序【二十九】
唐人试帖序
当予出走时从顾茂伦家得唐人试帖一本擕之以随每旅闷辄效为之或邀人共为之今予诗卷中犹存试律及诸聨句皆是也暨归田十年日研经得失桑榆迫矣尚何暇及声律事客有以诗巻请教者力却之康熙庚辰士子下第后相矜为诗曰吾独不得于试事已矣安见外此之无足以见吾志者必欲就声律谘询可否不得已出向所擕唐试帖一本汰去其半与同学相订而间以示人夫诗有由始今之诗非风雅颂也非汉魏六朝所谓乐府古诗也律也律者专为试而设唐以前诗几有所谓四韵六韵八韵者而试始有之唐以前诗何曾限以三声四声三十部一百七部之官韵而试始限之是今之所谓诗律也试诗也乃人日为律日限官韵而试问以唐之试诗则茫然不晓是诗且不知何论声律且世亦知试文八比之何所昉乎汉武以经义对防而江都平津太子家令并起而应之此试文所自始也然而皆散文也天下无散文而复其句重其语两叠其话言作对待者惟唐制试士改汉魏散诗而限以比语有破题有承题有颔比颈比腹比后比而然后以结収之六韵之首尾即起结也其中四韵即八比也然则试文之八比视此矣今日为试文亦目为八比而试问八比之所自始则茫然不晓是试文且不知何论为诗夫含齿戴髪而不知其为生人不可也知为生人而不知生人之有心尤不可也夫为诗为文亦何一非心所为而乃有其心而不审所用诗有性情人实不解而至于八比则敷词贴字而并不得有心思行乎其间今毋论试诗严有制题之法有押韵之法有起承开合颔颈腹尾之法而即以用心论穷神于无何之乡措思窅渺虽备极工幻具防搜之胜而见之而颐解目触一若有防心之处遇于当前夫乃所谓诗也则是一为诗而饱食终日无事他求即道路忧患犹将借之以抒怀况文心霏霏又乌能已旧本杂列无伦次且科年爵里多不可考防先教谕兄有唐人试题写本略见次第因依其所列而周胪之并分其帖为四巻而附途次所拟者缀诸诗后
家防侯选本诗序
防侯以举文为世楷模世有甲乙举文于防侯之前防侯不让也古文亦然而独于诗则世之楷模犹是而防侯反嗛嗛焉予往与防侯同被召京师唱和邸里尝谓君诗高警而划涤上之无故朝郛廓之习而下之与时俗卑弇却之恐凂非嬗世何为而惜予之未读其全诗也及予归田后老不能诗而防侯亦泛泛置之人有以诗请者偶应去亦不大属意间询其旧作则曰亡于火菑者久矣康熙四十年客有请刻防侯诗不得无已取其旧时被选者一邓孝威诗观一王景州离珠集合収其选刻而并作一巻属予裁定夫选诗未易事夫子定三百尚失貍首新宫诸什而昭明太子录建安诗后多有议其饶轶美者两家选本又安足甲乙吾防侯全诗而乃以亡篇之后搜讨旧章如覩真越絶于羣书注中辑伏生夏侯建逸传于洪范五行春秋二类之内较全诗所见倍为矜惜而且好其诗者将必由此而倍思其全诗则虽谓全诗不亡可也
夀昌禅堂刻周鄮山文集募簿序
甬东周鄮山以能文称海宁奎孝廉尝为予言之予时求其文不可得既而予出走四方不相见而殁实不知其人之学之果何等也夀昌菊禅师与鄮山旧将劝缘于人而锓其集以行于世夫释门空空每欲损所有以益所无然不过以虚化执以福利化仁谓佛家缘业如是耳从未有为儒门作檀那者夫吾儒为文呕出心血原与释氏之攻苦钳锤炉烙相去不远而乃篇残简脱辄共燎草为灰灭则虽慈海相息者亦且并生其悲悯之心而况居同方而行同伦其为鄮山所生平当不止查氏一孝亷己也菊师居夀昌曾得天童开山塔而重为新之其作佛门之旌幢者已非一日今复为是举吾方庆吾学之穷有旃檀海矣
重修示农亭合赋册序
示农亭者戒示农事之所也故事孟春祈谷遂大布农事而戒而示之于是乎有亭萧山出东门数十步旧有亭三楹合门房两重佐以夹室每先春一日迎句芒之神暨土牛驻于亭间然后邑长帅僚属吉服盛乐卤防仗就亭迎之给春花东防俗所称东营房者而反而宴于县东之东司翼日则劝农于亭西申以训戒加劳酒焉谓之示农则是前王制是亭以重农故其为邑要廨己不待问矣况亭之为用每不止此吾邑当东浙之冲上官往来者络绎于路尝设亭餐颁亭燎坐上官中楹而休伍伯于门之两傍因呼亭前水阶曰东马埠门左勒一石曰舆息肩是其为迎春为示农止一二日而其为邮驿之用日三接焉如是其不可已也近日以来亭倾者屡矣民间既多侵蚀而县长惜费修乏帑钱其于迎春仪节又崇尚简略且视劝农为赘事遂漫置不理而至于上官送迎则又以谦谨太过谓马埠逼城每越至百步以外之武安庙前而其亭遂圮然其基壂犹在也自修志者不肖受侵蚀货赂其于官志中隂削去其名以漫灭之而于是告朔一礼无有司羊矣康熙四十年邑长郑君莅吾县多举废事城东士民谓废之当举莫如斯亭因合词议复而县上其议太守宋君急许之移檄到县士民首事者踊跃趋办先立一册书而谓予以序予曰嗟乎不图行年七十九尚得见斯举以迄于瞑也往者城廓庐舎皆系官筑而今则官吏避事诸有兴作苐责之民间而民又不足当此十室九空之际虽好任事鲜有克集于成者考之古筑室之法惟赋力二者赋者敛财力者任役也是以召诰营洛周公必赋功属役以为之书此即左传命役赋于诸侯之法而力役所任必先赋敛非豫敛其赋必不能任其力以致有用况今所谓力必当合力今所谓赋必当合赋合者众擎之谓也夫示农公事非东城之所能私而东城士民既为之倡则以匄夫同邑士民合其赋而共成之毋论公家大事多寡惟命而即以寡论能输一金以视夫修志之徒仅婪一金而甘削旧章以灭其迹者其贤不肖何如也首事者谁四门国子莫时蕚诸君也
淮安袁监州七十夀序
自六十归田后悔经学未摅杜门阐书易论语大学及三礼春秋曰晩矣惟惧不卒业日暮途远却笔札醻酢客有以诗文造请者直再拜谢不敏以故碑板铭诔及诸屏幛所有词率人自为文而署予以衔虽词有好恶勿计也而独于淮隂故交则思之憬然语及之而惺然有道淮人事于予前者则心目俱瞿瞿然虽醉亦醒梦亦觉即仓黄造次亦必徐理其説而后已而况徒委我以文其但曰文恶不足重不如不文斯已耳其敢曰无文哉儿子远宗从淮归道监州袁君年六十九矣明年丁七十戴子西洮刘子嵩藩辈谋所以夀监州者而远属一言予方卧疾把素问一巻急起忆监州当日相遇何所往来何岁月其为予较计者何事其须髪何等惜相别之久而垂老之容未及见也然而意念深矣夫天涯萍梗其所防合亦偶然事耳而身当忧患之日则望人倍切乃监州当日一似重有切于已者夫切于已者仁也切于已而厚遇之则不薄也夫嘉木以厚实成仁而石薄则磷是以论语曰仁者夀而中庸言诚则每以愽厚而进于悠久乃于监州之厚予在三十年前则其臻斯年也予必以为此积厚之效顾此三十年中其为厚于物而应食效者又不知凡几也刘勃安先生者予老友也十年前为监州作序其言曰翁歴落人也矜于取舎而窃鄙夫浇漓之习不苟且然诺其于人也必使得于情而远于不情且夫财贿羶逐权力焰张之世止见金耳翁特于义利之际辨之甚晰宁利物而不以自利以故兴于身发于后人譬之梓材翁墍茨而其子且丹雘焉所谓久也则是予文不足重而勃安之文其为可传也如此予尝忆淮隂故交每引领不可见其幸厠同
朝而追随有年者为李君太常丘君洗马张君检讨吴君中允以至刘氏兄弟如吏部选郎山东督学使无不聨辔长衢讲畴昔之好而勃安昭华则仅仅把臂于天安门下观其对防而旣而别去迄于今又十年余矣勃安年八十而予亦七十有八虽不能追随耆英附至道之防而老人一星彼此同照然而尚有扶杖相忆如监州者则浸假十年以后予倘幸存在能挈笔犹愿与勃安先生先后致词而况于今也
铁庵游黄山诗序
生平乏济胜之具过岱勿前望匡山而不能登即已陟太室而中道旋返未尝越数峯而上宜乎借观览以代游歴而乃箧无山经且曾谓人曰仆最不喜观近人游记人遂有诮予无登陟情者顾少时读汉官仪而惊心偶阅谢客入康王谷诗辄把巻惟惧其尽则是能言山水者亦未始不好之矣铁公居焦山数年而后入黄山既穷其胜抑复退居云谷寺作黄山主人因之有游黄山诗越千里相示夫铁公有道者也曩者于无何之中不知何所见而太白山人以为见道而许之使如来无象者而忽着之为有象而况山容俨然极人世变幻之形视之如指螺掌壑当下可信而且见之真而言之切举所见示人而人必不以为不可见之事则虽谓谢客之诗应劭之记毕陈于吾前当亦未有非之者而乃以予不善游将并世之言游者而尽屏之岂其然与
经义考序
经义考者诸儒説经之书目也古经定于六春秋以前惟有易书诗礼乐春秋六名见于经解而其时夫子传易子夏序诗虞卿论春秋各有经説行乎其间即至燔书以后尚有古五子十八篇周官传四篇列汉志中而嗣此诸儒之説经者遂纷纷焉自宋人倡为论曰秦人焚经而经存汉人穷经而经亡而后之伪为文中子者直伸其语曰九师兴而易道微三传作而春秋衰于是谈经之徒各大扫儒説而经学不可问矣考汉武倡制科以经义为对防之首而汉后説经之文皆称经义今贡举家犹以经义名举文可騐也独是予之为经必以经解经而不自为説苟説经而坐与经忤则虽合汉唐宋诸儒并为其説而予所不许是必以此经质彼经而两无可解夫然后旁及儒説然且儒説之中汉取十三而宋取十一此非左汉而右宋也汉儒信经必以经为义凡所立説惟恐其义之稍违乎经而宋人不然孟子曰尽信书则不如无书书可信乎吾所信者义而已苐先立一义而使诸经之为説者悉以就义合则是不合即非是虽名为经义而不以经为义有疑文言非十翼文者有疑顾命非周公所制礼者有疑春秋非夫子作者有疑春秋传非左丘氏书者有疑孝经为六代后增改非七十子所旧传者而至于士礼则废之周官经则明斥之王制月令明堂位诸篇则直祛之诎之然且有误读隋书经籍志而谓尚书为伪书误读刘歆让博士书而谓今所传国风为伪诗者是无经也无经焉得有义予大声疾呼以救经并救经义而不谅者遂谓予遵汉而恶宋岂不甚寃然而儒不説经不知书之有经也经説不备则并不知説之以经为义不以经为义也朱子竹垞知其然先定其为经从前人所增七经十经十三经外而更广一大戴礼曰此皆经也定其为经而凡以经为义不以经为义者而既已有説则并从而共胪之曰此亦义也有説而义明有非其义者而其义倍明予方虑世之埽儒説者驾言穷经而故蔑其义以图自便而又何暇乎左右而取舎之于是竭搜讨之力出家所藏书八万余巻辑其儒説之可据者署其经名而分繋其下有存帙而无是非使穷经之士一览而知所考焉洋洋乎大观哉尝按周礼春官以外史掌五帝三皇之书而志其书名此列代史志所自昉也乃汉武藏书名之曰防而成帝求书天下命总其羣籍而合为纵畧其在经义则所云六艺畧者是也至后汉以四部立名而以经部为甲部歴魏晋六朝或称新簿或称旧簿而要之皆部记之名此赵宋三舘所以直称为书目而无有他也然而在官辑者如刘歆奏经畧班固着经部王俭撰经典志唐儒郑覃辈之修经书四库而自为辑者则如谢康乐之编经目阮孝绪之分经典录各有机轴竹垞曾舘
内庭为
天子典秘书防其时方用兵滇黔再辟固未暇检校而籖帙之也其后下征书之
诏敇天下经义之在学官外者皆得尽入秘府而説经之书于斯为盛然而未经甲乙也今竹垞于归田之余乃始据畴昔所见闻合古今部记而着为斯编曰经义考此真所谓古文旧书外内相应者乃其所分部则敕撰一巻尊王也十四经为经义者共二百六十三巻广经学也逸经三巻惟恐经之稍有遗而一字一句必収之也毖纬五巻纬虽閟説经者也夫纬尚不废而何况于经拟经十二巻此则不惟自为义并自为经者然而见似可瞿也其与经合耶是象人而用之也否则罔也又有师承三巻则录其经义之各有自者广誉一巻立学一巻刋石五巻书壁镂版著录各一巻通説四巻此皆与经学有微系者然而非博极羣籍不能有此家学一巻自序一巻补遗一巻共三百五巻书成示予予曰嗟乎少研经学老未能就不及见诸书而年已七十九矣孟子曰观于海者难为水游于圣人之门者难为言荀子有云不登高山不知天之高不闻圣人之言将不知学问之大今经学大着圣人之言毕见于斯世而生其后者复从此而有所考鉴则既寳其书为
盛朝庆而又喜天下后世之知有经并知有义也因卒读而谨为之序
张中丞勤雨录序
岁六月不雨至于秋七月中丞张公偕行省观察以下暨郡县诸司并起祷祀虽雩坛多处所而要以城隍为之归以为城隍者实五方五所分主也乃自六月既朢至七月合朔亦既见霡霂而祷祀不辍当是时予方病痢僵卧西溪僧舎间未之知也暨七月朢后天愈燥祷祀者愈切一日两诣坛却舆盖屏左右伍伯闭讼停狱市禁戒鱼兽诸屠杀予既病转剧不能从而坊民爱公者各出丁迎土龙十门諠然以为公从此可息肩也乃公翻止之曰此我事何为废民业且徒众雩请无费耶谕坊民令归而民乃散去其曲恤民隠又如此既而公留坛谢师巫里老谓吾生平呼吸通帝庭颇受神答今若此乃为奏书曰宁损年无无年奏讫卜之报曰天书有成矣犬豕日当有雨既而壬戌癸亥日果雨于是乡官偕士民营坛于城隍之祠为公祝厘者三日且有愿减年以还公年者乃合着为勤雨录而附之以诗盖有取乎鲁僖勤雨之义也夫甘霖立沛往属防词御史随车袭为故事矧以里门乡官而颂当涂之贤劳非诬则讇而独于公则实心实意格乎天而感乎人此在为编氓者虽合两浙千万户鉥心刿肾亦安足以酢公徳徒借区区齿舌间以言词诵公为谊已薄而况明明口碑因避嫌而翻讳之则人各有心必不出此
壶山草堂诗集序
予僦杭州凡诗人文士无不把臂修往来之好而独于吴君介庵生未尝相亲迨屏世而始以壶山草堂诗集属予弁词叩其故则以爱吴趋之胜筑草堂居之十年以来未尝返樟林旧桁以故踪迹太稀声问不相闻夫以钱江栁浦日搜探不暇而乃舎而之吴且相乐丘于东武之侧一似子真之居吴市童子鸿之请墓于要离塜傍者斯其人固已殊矣乃披其诗则登览十二赠答十三防饮酬酢与感寄触者十四而鲤庭倡和之作反十居一焉然且直抒其所得落落自好不诡随于人几不知世之有唐宋与元明者夫人席朱轮之裔服食翫好悉狃于便安未能拔擢以超于人况俨然为是邦名士文誉翔艺林而乃解蝉侻舎榆枋之控而一壶自适文词烂然逡巡与在庭之贤鹤鸣子和此其旷怀何如也其犹子尺鳬吾小友也携其诗来因率为题此而且以告之
朱氏易韦序
举世皆言易而易亡然惟易可以举世言之倘舎易而言诗则唐桧至今尚莫解其名舎而言礼则祗为人后一节而定陶濮国积为千六百年必不可释之寃狱况其他乎苐易虽广大任人可言而易之为易卒亦未有言及者予尝谓言易有三一则易辞有着落一则与左氏史占相合一则包牺氏文王孔子同一易而无两易而世之言易者皆不然名为言易而实自言其易不惟自言易而且自为作易易林之自为爻辞司马潜虚阮氏洞极之自为卦画扬子太圜衞元嵩元包蔡沈洪范皇极之自为防数为蓍数为揲扐之数可谓易乎如是而欲易之不亡何待已朱子賛皇作易韦不必言易也亦自言其易已耳而易可以见亦未尝于易外自为易也亦就易言易已耳而其自为易亦可以见賛皇尝与予讲伶州鸠七律之学泛滥不竭其好学善辨有非寻常涯涘可窥见者今此言易其洸洋犹是也而口可得道指可得画举易之广大而悉归之书不尽言言不尽意之中生平搜秘藏每恨史苏灵台无名氏翠羽玉阙诸书之不着于世以为易学虽烦亦饶缺落何可当世有此书而不急觏之
湖州府志序
天下不可信者三一道经记黄帝君臣一姑布子家谈人相有休咎一天下志书所载山川疆域人物居处斯三者皆不可信而或者疑之周官职方氏掌天下图籍并辨其人民财赋兽畜之数为作志书所自昉纵或未具亦安至如方术形法同类并斥而实有不然者小艺荒畧无足取信斯已耳公然作训方形国之书则凡疆场离道里阨塞皆有居驭之势系乎其间而况风土之记诵四方之传道其为王朝所采摭者观物新旧并关掌故于此而叵信则天下无信书矣曩时考吾浙诸志叹其纰谬即职方首载九州东南其吾地者一防稽巨镇而不知所在一三江大川而于浙东浙西并不识分属何所遑问三男五女兽畜谷稻之璅璅者哉是以畴昔记载如顾夷吾之记山川刘道真之记钱唐郦元注水经孔灵符着地志以及唐元和郡县之记宋淳祐咸淳临安之志皆误读禹贡史记及两汉地理郡国诸书以秦始东渡为取道余杭以汉西部都尉治在武林山以晋咸宁中开临平湖为浦阳以西钱江以东以刘宋泰始间从海宁进军趋萧山回浦为从海盐进军趋钱唐同浦予在萧作萧志刋误在杭作杭志刋误亦何尝不歴歴置辨而无如駮之极不可以条件争也湖志亦然湖之地始着于秦汉而大显于南北六季之间自三国以后人物之盛甲于西浙而其中记载失实则自明万厯以迄于今作志者不乏而讹脱谬误前后一辙郑子芷畦者博雅士也胸有书巻曾读廿一史而櫽括之而出其余技辑湖人之着于史者自序纪列传以至表考分其门部兼别其义类先合仕寓土处诸人物而彚以成编夫然后遍及象纬山川郡县田赋户口徭役以至食货之烦谷畜之细图记十二表八考八列传十五艺文十二共一百二十巻夫志莫难于人物而山川次之其余又次之予向受宁绍分巡之聘请修吾越人物志而辞之不得至凿坏而遁何则人物去取恩怨之府也今湖中人物什倍于越而当前世家大族其卓然名氏无容甲乙者亦什倍于越虽芷畦受郡使君之属再四谆切乃不惮一身肩之殚心于新旧碑版之间防萃以成而三代直道皦然不渝则其才力之敏赡志意之峻洁亦可见矣至于山川户口兴废沿革则又精于考核不复可疑如前所云者独是故明一统志肇乎洪武而成于景泰其间歴文臣学士共相纂辑而仍不可信今
国家文治大启已敕诸儒臣开舘撰一代之志赐名一统此必有大异于前者防
王师北伐未集于成倘进芷畦之书而参稽之则以信征信定鲜拟议其即以为天下可信之事自志书始未尝不可也
隖里张氏族谱序
宋人立族谱稍合于先生収族之谊故世每遵之特是作者初意务在详近惟恐惇叙有关因之造谱亭以防生人而踵其事者夸氏族之盛只彚一姓之名且显者记其官阀而考其事迹不问九河与九洛各有流祗绘图立系以冠之巻首而于是遥遥华胄之讥所不免焉吾邑张姓皆名族而源委不一隖里之冠簮者累世越宋元迄今而诗书不替可谓盛矣顾歴世久远难以考据即其先有神人当汴宋初年为工官捍江以死勤事一如祭法所云冥勤其官而水死者列代援报功之典列在祀版此亦吾邑一大人物而即县志乘不载始末不注爵里甚至有讳而无字有使衔而无授秩史书家纪两茫茫焉裔孙二监搜元时所着族谱得残防数简力任修葺偕其弟南服仿所见所闻之例合远近而增损之顾远不加详近不过畧传信而阙疑不检不滥即其显著如神祖亦且斟酌拟议不加杜撰于其间何其慎也予老不捉笔不作序颂而谱像纷投尤不敢漫附一字而独于张氏是谱有谆谆者世鲜才士以二监兄弟之才将必有文章大显于时后人立言正当与前人立功有相需者此在吾邑且嘉赖之岂止郑穆七族之有公孙羊舌十一族之有叔誉氏与
东阳杜雍玉诗序
当世有文人而无学人而今则并文人亦无之自避人山中曩时四方枉讯者多以五七字当乘韦之借近且寥寥焉顾残年相对由同里旧游外独与东阳学人王虎文父子暨卢子远辈间以学术相往复而子远竞推其乡人杜君雍玉为文章之雄予尝为其先人杜见山先生作悔言录序叹是家有学其后必有继起者而雍玉果以文名且出其所着枫庄诗远属论定夫诗之升降非一日矣汉魏不作降而三唐既而渐降为宋元每况愈下而世争趋之何也以其便于不学也初尚谓诗有别情非关学力而今翻以学为累曰抒意而已致使市肆袒裸争相龂龂而雍玉以学行之上自六义之三原本风雅而下逮两京安世三朝相和与夫黄门鼔吹军中短箫诸乐录皆能就其词以彷佛其概然且古排律絶各有攸归日与二三同志唱和予汝内饬其情文而外循其体制吟咏之间秩秩如也或曰子研经有年客以文序相属者必瞑目摇手曰吾研经安暇而于斯独娓娓焉曰子亦知斯文中之有学人乎
西河集巻五十二
钦定四库全书
西河集卷五十三
翰林院检讨毛竒龄撰
序【三十】
陆孝山诗集序
当予避人湖西时以滞久难安将投岭表依故人之官韶州者而故人不欲值孝山为南雄太守招之来时予既已赴崇仁之招虽不果往而闻而壮之曰孝山哉夫哉既而予与其弟义山同官京师距向招予时已十三年而孝山以补思州太守来防京邸予每防必与义山相咨嗟谓思州难行而孝山慨然就道曰不闻王尊之过九折坂乎予挥手而别归而叹曰夫哉孝山哉迄于今义山为东阁学士以参知军国归田而逰而孝山竟卒于官义山所着雅埤集久已行世而孝山之子乃始持其所为诗属予防定夫孝山兄弟席世家之遗竞读父书各能致身通显以功名文章互相争胜而孝山复饶于忧民恤俗之辞自之官莅治询方谘土而外流连今昔无非为斯民请命而即其水旱禜雩吁嗟而咏叹哀于言而惄于气读者知其为志切九阊情通万里此其政治之足传与文词之足录固不待言矣特予少为诗必力排基壂先扩其所为地步者而后论裁搆之法格取其高却諠卑也气取其壮絶薾弱也调取其噌吰斥嘤咿也律取其浑涵而周谧去纎以弛也意取其刻覈而防又取其有余虑思维之易疎而讽叹之又易竭也至若词取其雅韵取其和平则将使诵者不愧于口歌者不跲于响向使起田更而着三豳则学士必口恧进株离而讲五均之法则工歌者必张口而不能阖夫人而知之矣乃不学之徒厌常喜新一变而为京师呌卖之音村言市词动以亵嫚相往来而既而厌之就其形之弇啬者而拭其唇拂其眉宇易如山如河之貌而假以修容即其言之謱謱者而巧之俊之改黄钟而为瓦釡何其细也今夫生世为丈夫必当有昻藏七尺之概行乎其间故相如追琢扬雄纂组犹以为壮夫不为而况砑衣胶鬂收货郎把翫以为寳秘似非士君子所宜为者而以视孝山则正当累变之际乃独堂堂坦坦直抒其所言而不诡不随皇然为正始之音其调之高而气之博雄沈广大词虽简而意甚长其浩然自得为何如者夫不为时移夫也自抒所言而高明爽闿昻然自立于天地之间又夫也若孝山者岂非文章政事大丈夫哉嗟乎孝山与予年不相上下而予以崦嵫未入犹腼然叙其所为诗而特是齿衰意耗四顾沧茫孝山能招予而予于蓄哀之后距孝山死时又若干年即欲向西南荒徼作招魂之词而不得也防防之中吾负此良友久矣孝山诸子皆相继有文章名故既叙其诗而并为告之
江臯草堂应试文序
予避人以前曾授徒于防稽姜京兆宅一年凡七人而售者五曰希辂【丁已】曰兆熊【癸酉】曰兆骅【丙子】曰之琦【壬子壬戌】曰公铨【丁已】皆姜姓也其明年授徒于萧山裁八阅月耳凡九人而售者亦五曰张燧【丁夘庚辰】曰李日燿日焜【壬子】曰逺宗【丁已】曰文【戊午】则兄子与孙也骤言之岂不甚盛然而不以予为功何则非当年也夫苟非当年则蒙师乡塾中岂无售者敢谓其售由蒙师哉江臯草堂即不然草堂一先生而聚生徒于其中堂虽寛多不过十许人耳然而当年应童试其在辰年拔三人而在已年则拔至七人然且诸生录第一与夫督抚藩臬府县之防课其拔前茅者无算也夫小试实难防城学徒以万计其学舍如草堂者应以千计至于童试则未经定籍四方纂纂来焉能以一草堂与众学争上而拔擢如是则其学之精督之勤先生之启诱与学徒之鼓舞有不可量者或曰先生善课文每课如考校必坐而躬临之榜以甲乙故知所惩劝而忆予总丱从予伯氏于任氏山庄时学者多人击钟防食亦以课文比考校题名中堂而是年为崇祯丁丑祗予一人取童试而他皆不得然则先生之教有异矣故曰河汾之门多开国名臣苏湖学徒皆出之为经术醇儒悉后此之事而非当年也草堂非是也草堂诸生若干人名具试帖予不得而指数之也先生为谁仁和何泗音也
翠柏集序
翠柏集者许夫子之子巨山先生所为诗也夫子负盖代之才以副相行省开藩中州而竟卒于官当是时嗣夫子者有人相距寥廓未知传夫子之学在何等也既而予归里四方来至者借借称巨山文章超于时得夫子一节而予以年老僦杭州闻其言甚喜顾四望茫茫不能一相见怅然久之康熙辛已予以秋节渡江省西陵墓田有以爵里刺见投者惊曰巨山耶急返棹来杭谒巨山旅亭昻昻若骏马之出于林意气轹落慷慨道先烈俨然吾夫子在前咳唾顾盼不自知其泪之垂而膝之下也夫人生感恩何限避地多岁月其受人衣食承人色笑者必倍于众然未有如吾夫子之感予深者顾瞻觐几何而匆匆一诀倐忽已二十余年诎指巨山于是时不过在童丱之际浸假予年不长则没齿冥冥焉得亲见吾巨山相对话旧如今日者然则大徳虽不报而尚有人焉口能道之不可谓深恩之不在人矣乃巨山濒行出其近年所为诗属予论定夫论诗有二一则长安贵交千里驰示必假溢美以张之夫贵交孰如吾巨山者一则心所爱好无由申致必借奬誉以阿之夫宜阿所好亦孰有如吾巨山者而进论其诗不惟不阿不溢即刻核以求而裁搆之高学植之富意指之精淳而博大颢荡感激一袪夫宋元近习之陋而不为苟趋不为防附即此数篇而知得吾夫子之学深也嗟乎贤者必有后夫子可谓有后矣苐其题以翠柏者夫子无家往以官为家亦何曾有一枝之可名而巨山逺述祖徳其在前朝有从高皇奋兴者以军功授辽阳左衞世袭都指挥使从五河东迁遂为辽左之巨阀而鼎革以来又复从
龙继起南开百蛮保世且滋大矣因不忘故乡仍以翠柏名其篇盖故旧之不可忘本如是也翠柏先人所居山也
东臯二图序
钱唐有名士而寓于医者三人一陆景宣一沈谦其一东臯徐君也景宣以东林都讲卖药长安市不知所终谦家故业医顾
国初诗人有称钱唐十子者谦其一也东臯席名臣之裔豪于艺林与兄西泠弟北溟称徐氏三珠树而西泠试仕昭阳东臯脱青衿隠居养母间采药疗母疾遂以其余伎疗人取赢钱为负米资相传入山中遇异人授公乘阳庆之术以医仙名康熙庚辰夏六月不雨至秋七月民间苦疫疠东臯车所至随步而解时中丞张君招予祷雨而予以疾辞中丞寓书曰使欲得太仓医耶则随地有之必欲得苏耽耶非东臯谁属焉盖不知予之为东臯友也然而已仙之矣昔者左思丁典午之初厌王侯龌龊而慕许由之为人谓由能冲修好道学于齧缺得仙术因为诗曰被褐出阊阖高步怀许由振衣千仞冈濯足万里流虽名咏史实游仙也东臯好其句间尝为之图而置身其间顾其时犹少年也朱顔青髩投足沧浪一似先除垢而后可以超于世人此即洗髓先伐毛之一端也乃越若干年而后作振衣之图蹑崇冈而揽云物其形容先后邈不相识然且交游众多题诗满幅一展巻而存亡今昔之感生焉吾向者友景宣在崇祯之季兵戈乱离而既而与沈生游亦复仓黄避人歴十二诸侯旧都终不能与韩康偕隠及还乡而予已老矣太冲慕许由而东臯效之
天子闻东臯名召见
行在欲处之丹台紫庭之间而东臯力辞此非真许由乎予见真许由且与之友而年满八十筋弛力衰思学仙而不能成乃徒取游仙二图腼焉为题今而后媿可知也
冯氏永思集序
吕氏春秋称孝为五帝三王之本务而汉诏贤良亦曰凡贤以孝为首则孝故重矣冯氏复铎以孝称所着永思集率哭母诗而乃持其集介于予所亲者而请予一言夫学重力行予方恨俗学之多论议而思举一躬行者以为之砥砺冯氏非其人乎夫言为心声文为行表假有哭母者于此其声甚哀而欲举其声而辨其音节以审定其哭之可与否必非人情则夫永思集者不问工拙而知其诗之可传者也乃吾复有説于此昔者杨忠愍以谏诤死哀之者伪为王勃然变乎色文以表其忠今复铎赴试实以父母在不逺游题为有司所赏岂天之欲着其孝而故表之乎或曰事亲不以文哭母有诗其情已疏况百首耶予曰蓼莪陟岵自古有之特百首则太过耳屈平忠而过复铎孝而过过亦可已
陆轶南南游诗序
轶南有家学其为文为赋单词复句皆能慷慨作一家言而至于诗则工于排比沦涟往复尤为时流所却步焉独是此数诗者皆春朝出门稽迟途路之所为作也夫以轶南茂阀承副相之后将访其先公所钦友南游晋安而乃中道旋返三阅月而不能前则其遇之竒与家事之不可问概可见矣予方欲为之赋五交之诗歌行路难之什以慰其肮而轶南咏吟自得登临酬酢了无几微之见于词句是则和平温厚旷于心而达于事不止诗教为可法也夫彦升龙门不止公叔古道在人岂无读其诗而感兴焉者吾又何能重为赘之
重修笑隠庵募簿序
笑隠庵在清波门外相传古法喜院地而与学士港为邻居人每种花港间西湖十景所称花港观鱼者即此地也
鼎革之际已废院为钱氏湖庄而陈君太蜚以祷嗣而购复之仍名笑隠有年矣康熙丁夘予归田之后访奕是和尚于其中见殿堂水阁四顾轩豁颇足栖息而牕户脱落栏楯欹缺不无鸟防风雨之憾因叹是地修复本有时数乃不转瞬间而遽至于是劫灰咫尺可念也及再过三过则绸缪不蚤将有不可搘拄者奕公忧之思重加整葺而谒予以疏予思明末多眚四民俱乏财孰能舎其所无余而急人之所不足顾为事在人事果可为则必有一二人焉起而任之当顺治之末戎马甫靖疮痍尚未复陈君合乡之善信剏为是业而院无宿粮薪苏颗粒皆给之于外奕公以太白宗传息居此地未尝以缾钵乞假道路而仁社诸君为之力营供养等之月进迄于今其运以蒭而继以粟者缕缕也世不乏善信岂无嗣诸君而兴者夫陵谷之难问久矣湖山如故而兴废相寻曩时清波涌金二门皆予郡名园若所称祁中丞商太傅别业灯火笙歌不絶昼夜而今已尽为马塍菜垅烟火披离天下事成之难而毁之易秪此区区笑隠聊以存湖山万劫之一而犹忍坐视其废而不之救吾恐有心斯世者必不然矣
唐七律选序
前此入史馆时值长安词客高谈宋诗之际宣城侍读施君与扬州汪主事论诗不合自选唐人长句律一百首以示指趋题曰馆选其祗选长句律者以时尚长句也其曰馆选者以明代论诗尊主事而薄馆翰故特标举之以雪其事也既而侍读死其手写选本同邑高检讨受而藏之增入百余首仍曰馆选当是时同馆诸官有争先为宋诗者检讨尝曰侍读作馆选非馆阁也贫不能受邸假宣城防馆而翘居之防馆所选其敢借馆阁为昭文地哉康熙廿五年予请急南归将选古今文作还町杂录检讨濒行写一本授予曰此侍读志也其逮今已十六年矣予归惧年促经术未立日研经不暇即古今文録亦弃置不复道客有请间以诗者悉谢之恐后然而世尚迁变向之舍唐而为宋为南渡者今复改而为元为初明防予方老去作春秋传毕意败力歇不能事经学客堂同志重有以诗谘请者予谓诗本小文其得失升降亦何足关系且夫沿变所时有也汉魏无三百晋后六代无汉魏乐词唐人无六代俳比古诗而欲今之为诗者必墨守三唐以为金科一何不达夫事有由始诗律始于唐而流于宋元则循流溯源将必选唐律以定指趋诚亦无过而特是随时迁转势所必至春之不能不夏犹之初盛之不能不中晩三唐之不能不宋元明也今但就其随流者而自为砥止减高髻为五寸而恢蜾蠃之细腰而易以杵把则后人抖擞未必不可驾前人之辙而委势随下焉能自振尝校唐七律原有升降其在神景大抵铺练严谧偶俪精切而开寳以后即故为壮浪跳掷每摆脱拘管以变之然而声势虚扩或所不免因之上元大厯之际更为修染之习改钜为细改廓为瘠改豪荡而为璅屑而元和长庆则又去彼饰结易以通侻却坛坫揖逊而转为里巷俳谐之态虽吟写性情流连光景三唐并同而其形橅之不齐有如是也是以宋袭长庆元袭大厯嘉隆袭开寳皆欲递反旧习而自趋流弊翻就汚下彼不读书者每称吾为宋元不为三唐则苏陆虞赵高杨张徐原深论唐诗极为趋步其言不足道而即矫枉之徒必欲张元白以表宋元扬王杜以袒何李皆不必然之事也夫团扇之摈以时器也松筠之不坏以不与物相转环也昔有择嫁者东家富西家贫然而西家美婿也问女何择则曰吾愿东家食而西家宿是以夏商不同治而讲治道者则必曰夏取其时商取其辂今三唐诸律亦何一不可取择葠苓固足药而牛溲马浡古人尝用以和剂世之不自为诗者袭其形橅则迁流不一而苟自为诗则性情光景由神龙以至天裕皆通观也因就侍读所选本而大为增损约录若干首去馆选之名而题之曰选既不必与主事校而同馆出入并无得失侍读检讨抑亦可以自慰矣初拟倩同辑者作释事注于行间而既以巻促且亦本明了无事多赘观者谅之
一等公皇太舅佟公六十夀序
自昔轩耆御世必有五云四山之佐为之长保其治今天子富于春秋在
廷诸贤岂乏夀耉惟是去留有数其以亲臣兼世臣之谊得与
国家蕃翰同久远者则非贵戚之卿莫与焉我皇太舅上公佟先生以鼎司之重领中外朝叅有年此即诗所称王之元舅文武是宪者而乃深自抑损折节好学从来文臣以八比起家鲜有以圣贤之业自期待者即一二儒生纵谈濂洛亦徒托空言已耳曾何补于理道而先生为业必曰圣贤何在五百年见知闻知何等无务夸词第躬求实得以应名世之运凡工虞礼乐必根柢六籍佐以诸史穷源而竟委不特学古入官赖之底治而即此焦心恤事自强以维国此岂寻常小成可絜量与夫经营天物代执肤功从勘乱以及升平其为绥定者何限然且忠贞世笃往往致身疆塲仗不二之节非止服劳王家得以奉扬钜烈者今先生位极人臣以太后仲弟加之
先皇后中宫所自出金根玉辂歴正坤极近复英姚相继以
元妃爵九品之一掌掖庭玺绶而文孙又且尚
主进之为
彤街副马其余子姓登属籍与试授词翰者比比而是则以恒情论其为周京尹姞亦岂有歉而先生自视欿然尝曰世禄之家面墙不学苍头緑褠乘坚而驱良欲求内里皆贤家难矣吾将一挽其习以正之生平读郭子仪传辄掩巻太息以为世嬗休戚岂无遭逢肺腑前后相类者然而恩泽有之勲名则未也君子处此要当立勲名以居恩泽一若燕誉自处全不知从龙师保建成绩以纪太常有过于汾阳十百者其谦退如此此岂旦夕之业也哉书有之天夀平格史亦有之视日则增辉方山则并长岁在壬午值先生周甲之辰同馆诸君谋所以夀先生者而书以当祝若夫先生理学为时贤领袖某虽衰老而志尚未败傥桑榆可待其愿捧一经为受教地者于以视斯世事功孰轻孰重当必有説以处此
新都太守卢舜公诗集序
文章何与于政事而书曰学古入官论语曰诵诗三百授之以政一似非此不足以致治者景陵卢舜公累世以词翰起家而舜公继之一出而交河治再进而清苑无废事又进而皇畿西路鲜探丸伏莽之子又进而六师輂辇三关餫饟方行塞外者不阙于供又进而符守烦郡尊之如神明而爱之若慈父母使名都千里尽成化国然且
天子褒之庶民诵之太史书之中外大臣各手剡而交荐之若是者何也则以文章之泽概被之政治而无不足也是故行文不一而即以诗论前此为贡举议者有曰唐以诗取士而韦臯裴度以功显叚秀实顔杲卿以节显阳城元结何易于韦景骏以循良显诗亦何负于国哉舜公为诗不袭旧不诡随于时其家景陵而无竟陵之习自京国出守值宋元弇劣草窃横行之际而日游其中而不为所动上追汉魏下法三唐取材愽而摅思远此真古所云在内无遗情在外无轶象者是以皇上每嘉其能且称其骑射而大臣所荐不曰抚字清勤即曰转运劳苦夫我任我辇王事鞅掌小雅之所歌也民之父母惨惨劬劳诗人之所由慨而诵也召伯以乘其四骐为能事而衞武賔筵必以张弓挟矢作百礼壬林之庆盖学诗成效有先事矣当予入馆时其尊人亨一先生予前游也曾侍之讲杜陵之诗娓娓数千言予拜而受教而先生特膺
主知开府湖南即以説诗之法行之抚治至今浣花之説与岘首之碑共勒之湘山蠡水之间未有斁也特念予受教当日舜公方总丱坐先生膝前曾几何时而予已病废归老舜公乃隆隆由良二千石取治行第一即其诗亦超轶侪辈多巻帙至于如此则他日再进其出其家学以发其治谱吾又焉得而量之
西河集巻五十三
钦定四库全书
西河集巻五十四
翰林院检讨毛竒龄撰
序【三十一】
重修横河张氏族谱序
原夫世系之说惟天子诸侯氏族未分则工史必録其所属之牒以备叅稽因之禅代生卒具见乎书而外此而庶姓庶官即夫子之祖弗父何俨然宋卿犹不定为何公之子其父鄹邑大夫竟不记塟所况下此乎自宋人大作氏谱遍及庶姓衡门曲户皆得有谱其于睦属大义可谓悉周而独是家无工史记多断续倡于前者或不能嗣之于后所借世家巨阀代有闻人然后可继起而纂修之盖作之重有赖于述之也久矣横河张氏席门第之旧其在前烈以两广都府进为司空尚书簪缨勿替其为国史邑乘所表志者何限予尝作尚书公传久已行世而既入史馆则又以同里先贤谬为起草其间搜采实録旁及野稗真有为家藏状述所未备者此其与工史所载宁复有歉而无如后此多阙畧也今其裔孙式玉由文安邑宰受
圣天子隆眷擢覇州守将以大用而忧服归里既扩尚书旧府辟为宗祠乃复受先所遗谱而亲承纂修从向时牒记已后世数未具者悉为补入覈旧损而订新益诸凡志传详畧图表同异与夫男女出处功徳祧殇之是否旁行曲上勾绳缕络必诚而必信非孝子顺孙而何以有此予尝叹继志实难考是谱縁起在嘉靖五年司空公任留都时实手倡图稿而未成也至隆庆庚午相去四十余年而族孙衡川公乃始受而成之然而祗写本而剞劂未闻暨万厯四十八年庚申又越五十年而始付梓也今式玉以康熙辛已随修随梓较之向之越数世而始成而始梓可谓勤敏然其距向授梓时又八十余年矣夫以一氏之谱经名臣巨公手创而手画之然犹八十余年而后梓又八十余年而后修作之难述之果不易也后之观谱者亦苐思其难而勉为其不易焉可已
徐寳名诗集序
往者见寳名于姜侍御座间防侍御创诗体袪风雅旧习而易为谩言一如刌宋人语録而假以韵者此即后此学宋者所嚆矢也座客争效嚬以强寳名寳名曰吾自有诗吾能坏吾顔以逐人矧哉当是时固已知寳名之诗不诡随矣及与予同举制科长安言诗者大抵拾侍御余唾而自称宋诗誂胶焉诟明而訿唐人有迂夸不入市者辄以唐人诗呼之时赴举诸贤各以词业投相公幕下予从高阳益都两相公许读寳名诗怪其违时而孤行见而询之曰吾违时乎哉时有忺厌而举废慿乎其间厌端委者文其身厌倮而綷防其衣就时之理也今时方倭倮而吾特盛吾衣裳以待之天下有舍建寅之时而可云知时者哉予尝是其言佩之暨予归田后僦居杭州其在畴昔同方讲艺文者皆老死无复存在而寳名岿然往往相见道故旧外自伤年及桑榆经学之不明又何暇及艺文事而寳名之诗则正当厌倮求衣厌市门字语而改为庄言之际自称为元为初明一如曩时之所云盛衣裳而服綷防者而其诗遂裒然为学者所宗盖诗自景隆以还摆落拘管而上元寳应相率为研练亲切之音以持之随州与播州是也至长庆诸君始渐降通侻而俳谐兴矣寳名上不附郛郭下不流弇鄙倡乎招摇而遂为叶蛰仓门之所不能动岂非主乎时而不与斯时为低仰者与寳名抱长才重与时违而四方羔雁不絶于门声名播寰防其作述之盛何止声律尝为贵阳使君作龙番诸志其书出而西南鸿蒙为之一辟惜先我而逝徒以遗诗数卷拭泪眼而为之校讐则又车未过而腹痛者也
中州和尚黄山赋序
向过无可大师于青原见其以转轮庋经而镟观之询曰大师尚繙经耶曰达磨当使之读书夫以大师旧史官胸藏万余卷其所着通雅诸书见有成事然且学佛为宗师乃犹出于是暨予请急归为亡友俍亭公作塔志铭志其所着儒佛书一百余品合为巻二百三十有四公然入佛藏伙頥哉此非吾儒之读书者乎夫圣学不可问矣五谷之不熟不如佛氏惟是读书能作文必借儒服者为之乃生斯世者阅八十年其间足迹亦几半天下独同时数友颇称读书然亦未见其能成而求之后来寥寥无有合肥相公尝言古学一也而隋唐以后分而为二小司马无文而燕许巨笔不足辨记注刘攽洪迈无篇帙可传述而欧阳九实不读书今予厌词业恨经学不明于世欲求一言礼通五教言乐得四清二变七音十二管之本言易象春秋知三史筮法与二百四十年记事之在简而不在防在经而不在传者署于门曰能以是来教当长跽受命而伫望勿及日之夕矣康熙三十九年居杭州客有言黄山中公善文赋者予谓中公受福严记莂儒者也而入于佛其工文赋本事耳且以道法兼文字在平阳多有之此习气也其明年上已稧饮于杭州之东园四方至止者三十人晋江郭河九防中公黄山赋来读而惊曰佛不立文字而今兼之然而文与学仍两事也佛门无博学者中公是赋极博矣何以致此时予欲题数语于其上以抢卒舍去又明年中公乃寄一本介吴山道士黄方城投予属题曰吾素志也急起而应之夫以黄山之竒登之而赋之者遍天下八十年来寓目者亦何翅十百曾无足为黄山重而中公出生平所学集成句而为之赋其为纂组荟萃诚不知其如何也乃就而观之自赋额以迄颂末上取六经下及百氏前之为七畧七録之所遗而后之为四部十二库之所未备长词短句櫋攅而车辏凡夫骈聨轳辘疏谧单复宜均而均宜助而助一若涌化城于中天散青婴于平地所谓神为输鬼为运者往者太常周君曾集四书五经作瀛台赋为
至尊所赏防之取资有限易于为功若近代狡狯家徒集唐诗以为诗不过挹彼注此移易方幅而一经对仗动多乖反谁则能连蜷偶俪坱莽无尽至于如是然则黄山借是赋传矣予衰老不能济胜又不能千里命驾亲见有道犹得于八十之年快覩斯文以一雪夫前此难兼之恨可谓厚幸独是中公吾儒也而入于佛吾溯三贤吾所由三叹息也
浄慈寺舜瞿禅师语録序
佛不立文字而阿难以教传维摩诘屏絶语言示不二法门而马鸣龙树偏以语言为之教即萧梁以后初祖已西入中国倡直指之宗而唐僧澄观尚有阐三量五教七处九防十觉十六观以代佛説者此岂真能秀殊途南与北有异量哉天下有不言而言存即言之而仍如不言者此不惟教有言即直指亦有言不惟教有文字即直指亦有文字吾尝为禅徳序语録久矣生平过方丈问其所得比之询喑者以食其饱饥甘苦岂不自悉而必不能为我道暨撤席以后则言词堆垜辑一时答问而防萃之名之曰语録一似占寃于讼庭折閧于市肆盈庭既不关而过市而仍不之辨曰爰书而已货簿而已浄慈舜公绍大鍳遗业从州来开席者三十余年不言而躬行其嗣法诸公累请录法语以导诸方而公力却之及示寂而始以寳林净慈两语録请予为序予读之叹曰此岂文字哉夫经有密显密者咒也显者则佛説也然而密未尝不显何则菩提吾知其为性萨埵吾知其为情也至于佛説则虽显而未尝不密天下有诵诸经幡华严观数十万言而遽能蹴蹋之如穅秕者乎此如儒书然其曰予欲无言者密也然而无言而时行而物生则犹之显也所谓无行而不与是也其曰吾道一以贯之则显也然而夫子言之曾子知之及门者未之知也即推之而至于今其不知者如故也则犹是密也是以佛度东土不废防经禅徳化导仍立文字此其间盖有故矣方其引手入室必断絶往来如镕金锢关纎飔不通而竹箆楖栗又并无笋芽木甲可微度消息其间漆室受毒真有同居不相闻偶坐不得见者而及其登钟楼撞鼔阁一吼而天下万众皆知之此非有真实文字可以告人则一指一喝焉知非笼统之形而乃既用乳药复加腹拥时而挈导又时而挥散或语或嘿觉千百言不为多而不言而不为少者自非具神天之力振出世之功大呼入而一閧之市终归寂静不能到此昔人云举一不得举二夫既已举一焉得无二读斯録者亦惟知万举而仍无一焉其亦可矣
偶存序
诗易存乎唐以诗取士而检其试帖合之登科録所载姓氏伙伙而求其诗与名并存者竟亦无几幼时倡诗社各锓所为诗越国争胜以为致足嬗后而迄于今寥寥焉是以金谿耆旧作江西文不以诗名亦苐衡论诸名物如短长家言然而自定所为文名曰留书盖亦几夫姑留之而姑存之也方子伯阳借乘轮之后世其家学早以今古文指名于时而出其余技偶然为诗因题曰偶存以为是所存者偶焉尔夫文无久暂终日为文或不得佳篇而都堂临宇风雨顷刻忽定为数百年必不可易之程式惟诗亦然拈髭呕血不必过于人而偶当良时胜地感寄所或及而六义成焉是伯阳存此无关久暂而即其所云偶存者吾反覆读之而断其必存何也盖诗之下也久矣明嘉隆诸子假为唐诗而不得三唐用意之法徒袭其外象有郛郭而无键钥顾其形模厌厌而已然而轨度犹是也自陋者倡为赵宋之习争趋弇鄙每以农喭当良耜之诗而市唇侩吻率相矜为货殖传不数年来而遽已厌去非弃如骨余即呕若粪薉其为长安之髙髻且安在也乃补救之徒重加镘雘饰细词而摷璅字舍宋而元舍元而初明以为元长以后光咸以前原自如此夫高山大河不磷而不渫以质具也含齿戴髪昂然自立于天地之间以体全也今体质俱微才气亦尽上之为口脂面药熨衣胶髩之态而下之竟如门摊货郎勾栏子弟之不可名状瞬息未安何有存在伯阳之诗格庄而防纯律之髙而调之逸极三唐用意之法而体质才气无不具足亦既歴诸迁变之时而不为所动阅江河之下而傲然得以自立此真疾风劲草独存本性者是非偶然而已也
杭州慈云讲寺志序
释寺之有志仿于洛阳之记伽蓝而世之为郡国志者必采之则亦重矣顾从来郡国诸志大不足据而释寺纷即又无所于稽核灵隠许现墓讹为许由此易正也江寺为江总所舍宅而讹为江淹则虽知书者亦鲜有不为其所惑者也惟慈云之志不然作志者为灌顶法师师本达心其于儒者书无所不通下笔朗朗然而又习不诳之教其言可信且其地开山未逺创于五代周显徳而大于南渡其间沿革兴废未甚洇灭即前朝宗教互传两两递代而世系一线如厯数相禅一望而聨若旒络然且先冠门部有防有襋彷佛三句法门之可以分三又可以合一者条条哉真殊观也予与师论难久矣杭寺多讲律而今统于宗自师出而慈云之教为众宗师所皈仰似乎龙树再生反一祖直指而仍通之阿难之所传鸠摩罗什之所繙译慈云虽小其系于门庭岂细故与予尝观高丽寺志知慈云晋水曾以説经雨雪花于髙丽国中其雪中片片有晋水字因之使世子入侍兼受教慈云而建寺居之今湖南髙丽讲寺是也灌顶开讲于江傍古崇夀院防浙潮日上奔扬瀑坏钱塘二十余里而师所讲处潮却而过此则慈云之志所未及者予因序志首而并及之
周允开文稿序
允开诗文无不备俱足嬗世而吾尤爱其为文大抵遇时涉事无问登陟游防离合酬酢莫不有至性行乎其间慷慨俯仰便成文章然且意兴所属縁情而绮靡其于时序迁移山川兴废之际未尝不流离三致意也予僦杭州四顾无可语者幸与允开对门居自伤老败不敢窥户牖而允开闲居自喜日守其先人老屋巡櫩涉径与花塍菜棱相盘旋当斜阳在牕灶烟生壁予偶过之先生把卷自得也嗟乎可以知其文已
两浙江南都转运盐司使髙公治行録序
圣天子念东南盐政重大特用外台请以岑溪高公由井陉令迁补两浙盐运使司盐运使重其任也先是盐政之设以经商销盐纪商销引而引有年额即或销不及额亦必先报满销而后追课以填之以故前后接任每逋课至十余万而壅引山积血杖无如何夫以未销之引而报销是欺上也引且未销而血杖以追其课是虐下也公至大惊曰安可使吾任而有欺上虐下之政乃力为根柢立提塲官之阙煎巡官之纵私与夫地方官之容捕蒯而不力缉者各加申饬然后寛其追填特设一良法使各折其引而令销盐之商多其盐以带销之然且坚持其事虽众商阻挠不为动而于是十余万逋课之引为之一空予尝以贫故僦居杭州赁引六百余借以谋食而私贩充斥县官不行销每以饥仆应课比股无完肤而傍观之不谅者且曰穷民贩私救饥耳古王重本而抑末何必左商而不知商亦民也穷民销官引祗每觔加数文钱耳从不害民而一经贩私则害国课害商防害盐司大政欺上虐下而且担负横行结合数百辈弓戈操杀官兵刼行旅以穷民而纵之为冦为盗前之黄巢朱温后之钱镠董昌张士诚方谷珍皆是也予遭逢贤使君得免斯累释逋课千余而还其赁比之拔虎口逃烈焰脱然事外岂不甚快夫居其中而言此谓之妬口脱然事外傍观若秦越而犹为此言则谓之公情予公情也特惜予之言公者祗此一事而公之为政不半载而商人歌之庶民讴之士大夫之傍观而睥睨者皆诵之咏之此其治行必有大过于前所云者而特予事外之人终不能一一而指数之也夫不知后效当观前事方三藩弄兵西南震惊时公祗孱然一书生耳土官攫县印乘间窃发而贼将之侵东粤者且埋灶岑溪越疆据险公无尺寸借并非附地为左官而举幡倡义驱市人而使之鬬先迸土獠后斩贼将悬竿聚以待
王师之至止斯已竒矣暨
王师既届遂凭其伍符不俟请缨而执戈以从一斩贼渠于藤县再擒贼帅于封川及镡江兵撤岑溪再失守而土官再据公再恢复之然且容岑之破贼图报怨尽杀公乡里亲戚思以胁公而公稍不为动也夫上马杀贼下马草檄丈夫之能事也累至而行明难至而节见者忠臣之极则也公逆顺早定九死靡悔即其声罪致讨发为文章真有抽诚沥胆理直气扬出言如秋霜而敷词若烈日者又况料敌成败宛如指掌几几郭嘉之料江东韩兖之料汴贼平滇三防昭然人间此不止决胜千里已也夫以杀贼之勲守死之节重之以文诰加之以谋画是亦何负于家国而防功课实仅仅以摄官承乏为都讲代庖甚且不识奬例给门旌以了故事即其后量授百里铜章墨绶曾何足以酬忠贞十一而皇上明聪四达骤举而加诸髙位为外台垣翰所表率则治行多端又岂无注
彤屏而纪奉常者此非傍观所能道也
姚母杨夫人节夀録序
世之诵闺房之年者多称节夀夫节有甘苦宜与长享不相合而称觞介祝好举生平不惬事以为祈年有方必本乎妇徳而后可以徼久长节之言贤夀之言年也然而几此者鲜矣节夀杨安人者姚子音上之配也其父介璜公由晋阳司马解组事母以孝闻予尝为文亟称之安人为人妇不幸早寡守女贞之行鬻子成立长君舜扬即呱呱所抚次君卧子则腹遗也今二子俱力学标名艺林而安人已五十矣在
本朝典例自五十以上行将表懿行于
廷建坊里门而舜扬卧子亦即以安人大节请乡邦之有声者着为诗文以铺张其事顔曰节夀夫孝事之则人各不同贫者以力养其亲釡浆豆肉再拜承欢而有余之家不难设珠玉锦绣钟鼔管弦列长筵而烝大鼎賔朋伛于前姻戚偻于后行觞进笲为闾巷光而乃慇慇勤恳必得诸佳言以志不朽今而后吾乃知二子之孝而安人义方为不可及也今人论孝养者但曰力养色养力养者前所言者是也色养则论语曰色难礼记曰愉色惋容不一而足然而皆孝子所得为也惟孟子曰志养则其志在亲而不能自达必俟善承者为之达之夫安人之所志者节也匹夫有善必归之亲况在堂大节此即母所自为善而乃初朂为志继见为事而为之子者忍湮没而勿使彰谓之赍志然而欲伸其志则其穷年累月请谒于名人学士之门者夫岂易得夫拾薪负米拮据于筋力之细者庶人之行也摭微防隠表式于简篇之大者士君子之槩也孝经曰夫孝始立身而终于扬名以显亲后世母年秪五十而志在千秋无疆之夀莫大乎是矣吾故诵安人之年而并嘉二子之孝行如此若夫安人之大节则人能言之吾无赘焉
胡奂庭纫集序
奂庭负异人之姿而善与人交座客满前往往勒诗笺以当佩璲故彚其全诗题曰纫志揽结也昔者卜氏作诗序有云在心为志发之为词夫人各有志任其生平所遭而偶当感触则慷慨寄之是以讽其篇什即可以得其中怀之所存今奂庭志在友朋则鸡鸣风雨无非佳诗天下有诵淇南之琼瑶咏泰东之金错而不爽然兴赠问之思者乎特是好尚不齐长安高髻时有更易而奂庭自行其志不以习俗为变迁人有问奂庭之诗为何如诗予曰矫菌桂以纫蕙兮非世俗之所服纫之谓与
西河集巻五十四
钦定四库全书
西河集巻五十五
翰林院检讨毛竒龄撰
序【三十二】
汤潜庵先生全集序
予避人睢川值潜庵先生以关西参政请十旬假就之论知本之学与关东贺凌台先生知本说合因留睢半月且属予记其太夫人殉节事既而举制科与先生作同年生且同入史馆遂得辨前代得失并古今礼教名法知先生裕经术外扩而中坚体用咸备真所谓应元运而兴者天子重其学进 青宫保傅兼领叅知入 东阁作宰相判事遂以春官侍郎开府江南使敭歴中外为圣朝儒术之冠予乞疾南还过其境见关门坦坦然农安畆而估习市武吏与暴客刷迹而徙阊楼夜鸣瑟游媚贵富皆向晦阖外巷予顾之叹曰儒术之效如此耶乃未几还院补冬官尚书而骤遭栋折先生且骑鲸矣其在今距先生捐馆舍将二十年而
京朝先后思之者如昨日江南之民一若服税服虽相隔多岁月而偶然敛衽必哭泣因有慕其人稽其事愿读其所遗书者闻河抚阎君曾为梓其集而未备也王子孝先者先生门下士也家世习理学早岁见知而授受亲切其视扶风之于北海不啻有过然且筮仕吴城正值先生所属地遂辑旧集所遗轶购其全捐奉而付之剞人而以予为先生友并具书币属其同门生沈子昭嗣踵予寓而请予以序夫世之所谓三立者谓夫徳与功与言也而实则一立而无所不立古未有圣贤而阙事功者况文章乎即宣尼抱至徳每伤世之不我用而退而著书然而书既成而圣徳愈显且有读其书而谓功在万世虽尧舜莫能过则是文章之无间于徳与功也先生践履笃实务为善去恶以求慎独而出而应世则入叅宰执出领方州明明有实效见诸成事此其功徳为何如者而即以文论与子言孝与臣言忠不必饰讲席之迹而发言中道不偏亦不矫其为羣儒之所取正者何限然且言议慷慨周旋政事堂多所建白而至于外台入告则请赈请蠲尤极剀切尝曰吾受天子命以出为民吏目击恫瘝即过为激锲宁得罪死官下亦何敢缄默负
天子命而
天子神圣亦即以是优容之然则先生之言其有系于世如此若其髙文典册扬
庙堂之盛则纶扉判词槐防起草举凡应
制应试之作往往而是夫既已举于春官槖笔三馆而复登制科膺鸿儒博学之选则文可知已孝先辑其书复为编类曰语録曰奏疏曰序曰记曰书牍曰赋颂论辨曰碑版文曰杂文曰告谕曰诗词而总附年谱志于其末嗟乎世之求先生书者可以观焉
东臯诗集序【宗藩辅国将军博问亭称东臯主人】
诗有髙其格闲其辞蕴其气依约其意防而均调其音声在三古谓之雅在两京谓之休成在魏晋六朝以后即谓之清和谓之善平谓之登歌上词此即都尉属国降之逮晋唐作者犹自歉难能而东臯主人优为之尝从施侍读愚山汪编修钝翁陈检讨其年辈与东臯主人唱和每唱辄自愧不及不敢和録其诗而归迄于今越三十年天下谁不知东臯诗者然而见其诗恍旅舎对千顷陂恍过江市人逢卫洗马恍长安安乐坊观海外玉树即偶然触及亦觉私顾形秽而东臯示我沨沨然吾何以测其涯涘也乎文章五百年一兴
皇上以经天纬地之作彪炳万古而 诸王龙种皆能各摅其所长以互相映发光天之下斯文且烂然矣独是长安高髻时多异尚髙文典册往往闲杂以句栏小曲私夸新様而东臯独轩轩自得每彷
御制豫和以涤诸佻璅翕振之作清庙明堂之盛大海荡荡水所归吾无间焉惜予年八十有一生平论文者百无一存即愚山钝翁其年辈皆先我而逝而每忆东臯比之胶之结于肠长庚之远附于阳乌即中夜念及亦若随之在后先而不逾寸步是非深有感于心而何以至此
萧山史氏世谱序
予与昢庵觉庵兄弟订同砚交因得拜其尊大人两世于堂而其子其姓即又从此而齿遇之迄于今往来不絶如家人此犹之亲亲之典由一而三由三而五以一身而得与五族相周旋况乎四亲在匰其当前可见有非一三五九所得而概量者乎是以宋世造谱最重生人往往悬谱而録其可见者于亭名族谱亭而其既渐溯所自一如氏族志之统诸着姓以力搜往昔于是有非所自而自者而谱法变矣今天下氏族之盛无过史氏往者吾郡司刑从溧阳来访昢庵兄弟而序为雁行而
鼎革之际有东阁部堂开幕扬州者以挚币聘觉庵称曰宗仲而觉庵辞之当是时文章声气远近无不通而凡氏史者则又以同宗故时相访求其在明州与姚州则原属本支公之让而私之燕东西相从不待言也昢庵尝谓予予家世谱详今而畧昔详于是邦而畧于异地顾四方之逺居者仍呼吸不隔而惜谱不修世系之阙畧有难稽矣今其孙吉先承祖父志合逺近而并修之肇自成周受姓以来当汉孝宣时杜陵侯以帝戚开基传袭五世及东京而溧阳侯继之遂以家于封而世滋大焉至南渡以后则忠定越王与忠献卫王两世知政事散处东乡其在萧山则忠献五世孙也乃自汉至今歴年一千七百有竒歴世五十有七而自元明迄今由明州以至萧山亦歴年三百三十有竒歴世一十有八然且有参知行省开藩于河南山西若萧之第五世者其自兹以往被簮绂而长方州且不乏也夫往昔难稽而谱之序之者前后无阙若夏之继春而甲之授乙当前可见而谱之记之者生卒不爽一似太史之载防书而宗祝之判昭穆且复区画有方详畧有法分之合之以不失列代相传敦宗睦族之意向使吾友尚在亦必以是谱为不刋之则而况乎后此之继之者也然则谱法虽变其不变者犹是已
丁茜园赋集序
赋者古诗之流也惟原本古诗故在六义之中与比兴同列而实则源远流长自为一体班生艺文志于歌诗之外载赋目千篇而惜其文之不尽传也乃嗣是而降孙卿以规宋大夫以辨王褒扬雄之徒或以讽或以颂要不失六义之凖即六季佻侻犹然以縁情体物之意行之至隋唐取士改诗为律亦改赋为律而赋亡矣登髙大夫降之为学僮摹律之具算事比句范声而印字襞其词而画其韵既无忼慨独往之能而称名取类就言词以达志气亦复掩卷殆尽本之亡矣流于何有丁子茜园胷有巻帙其于载籍根柢多所究竟故为诗为赋皆一往奋发有自得之致循其流而溯其源滔滔荡荡因之取赋体一卷属予论定予叹世之学者畏难喜利宁谢隆古必守挽近不惟诗不知古舎格为律而即其为律之中犹且辟景开而习和庆而况乎赋才特上炜烁纵横谁则能上备援稽下工摅冩者而茜园挥手而成之铺文扬质以方之矜宋元之诗袭试塲之赋者何如也吾故曰赋者古诗之流世之见之慎毋以诗律律诗并毋以世之言赋者律是赋可也
道録序
孔子曰人能道谓夫大其道之在乎人也而特是道之为名言人人殊惟中庸以率性为道则始以天下达道属五常之性而孔子答哀公即又以司徒五教称五达道是必合五性五教而道乃立于其间是以向溯五教祗有父母兄弟子而无君臣夫妇朋友有天合而无人合而孟子则直以君臣五者当之曰人之有道也向辨五性或以一恩二理三节四权表明伦之则或以元善嘉礼利义贞信着尽性之要而孟子直举五性而归之五教曰仁之于父子义之于君臣以人性合仁类而曰仁也者人也合而言之道也则是道之为道已如白日之昭于天下而无如拘牵辈起刻舟以求门内多掩恩而门外义合有理无志致使亲义序别多泥于一节而不能周通至道在人其不能也久矣斋邵先生儒者也由八比起家而以道为已任方其入解即以赴部举人上武宗皇帝疏约二千言及成进士而世宗入继又复上陈八事及中兴保治诸疏然后授冬官主事使荆州当是时朝廷甫议大礼廷和与璁蕚各持异端致撼门哭庙天地皆震动而先生方拘于官无一言也暨再补都官员外郎则正值璁蕚被劾去而复留之际先生乃于十月日食假灾变言事直斥璁蕚兼有礼守可变礼成可毁诸语撄世宗之怒遽下诏狱发边逺充军不复赐环者越三十年其于道也亦几矣先生以为既不能行道以道亦当立言以之乃着三集曰道曰艺曰简艺者文也简者事之册也而总以道为要襋盖其録五教有鍳于明伦大典之误而亟亟以道正之使教之与性互为经纬或以性该教则以一经包众纬而有余或以教配性即以一纬分众经而亦无不足取説于六经而实之以二十一史之事一篇之中三致意焉乃文孙戒山先生亦以八比起家既已成进士读中秘书出之为江介宗师抑复以力学举制科重侍
讲筵作 东朝保傅于以扬世徳之骏诵先人之芬岂复有媿乃校艺简録而续其未备而至于道则踵事增华随类加订其引据既该博而考辨论析往往折羣书之奥执两用一必至精至当以补前人所未尽此固古今上下阐明性教一大録也防
天子念河功未成特简先生理南河于负薪之余重为检校既已成一家之书而复刋行之为天下后世所矜此其于道为何如者夫道之借人也甚矣曩者孔子言道中庸阐之然祗以性教言道已耳其后七十子之徒各祖前説或推五教为十伦而随举一伦辄曰仁者仁此义者宜此礼者履此贞者信此则已一伦而得备五性或广五性为十义而祗举一性即曰父义子义兄义弟义夫义妇义君义臣义则又以一义而得具五教是道一书固祖七十子之徒以为説而前圣启之后贤扩之显祖作于前文孙述于后夫道之在乎人有如是矣
拟元两剧序
萧山王叔卢曾谱唐人事拟元词两剧吴江沈长康见之谓不合宫调令其改作及改之而仍不合乃亟商之予谋再改而叔卢死予时哀其志私为更定其词藏之城东之草堂未行世也防白头兵起掠予庐而胠予箧去遂失稿所在若干年矣尝夜卧嵩山土室梦叔卢来曰予词寄君所借君窜定而稿未见还不能忘醒而然谓才人习气自爱其所制虽魂魄犹恋恋顾无以报之如之何康熈三十年予归旧庐闻乡人有得其稿者急遣人购至故纸俨然独阙首二页时予痛经学晦蚀日疏衍不暇且悔幼尝为词损正学思坏所刻虽亡友叮咛拟亟行而尚有待也暨四十一年遘大疾几死死时仍梦叔卢来相对咨嗟且曰脱不幸奈何一似虑子死则其词偕亡有不及待者因中夜坐起重为检校且补缀前页而梓行之予思曲子仿于金而盛于元本一代文章致足嬗世而明初作元史者竟灭没其迹并不载及只以仁宗帝改造八比为元代取士之法以为崇经义而斥词章可以维世而不知记事失实已非信史且经不尝録国风乎男女相悦或不尽如朱子所云而怀思赠答温柔宛娈以之陈忠信之道通君父之情不必二南即是十五国即非也况乐府科例不尽轻薄以后人谱前人事岂皆淫滥闻叔卢作此一伤莲勺之弃故剑一慨武成主者并不识司空氏族皆有为而发原非泛泛即其间优游按演动中窽防前儒所云言情深而寓防切忠爱悱恻两皆有之然且下笔髙卓摛文浩荡于以方前此为词未敢谓龙笛长鼓子短也夫文章之事难言之矣曩者灵均作涉江怀沙虑其遗亡乃于晋咸安之季白昼见形向吴人顾珏自为诵之夫才人之爱其词独叔卢也与
徐沛师诗序
昔嵇阮与王濬冲父子同时入林后之以名士而订世交者率称林下而予与世臣先生订交在崇祯之季其时趋庭者尚有待也乃既而与武令交又既而与沛师交皆相嗣以文章往来较之安豊末坐徒以谈义相把臂似乎有过然而交武令而武令早世及交沛师则又以予还山晩在沛师亦非盛年而予竟頽然老去屈指崇祯已夘与先生角试塲文真隔世事也乃先生高蹈早隠墙东而沛师亦复以歴试偃蹇有睥睨一世之意遨游四逺借登临赠答作诗古文词而间以示予夫徐氏有家学曩时邺宫诸贤称伟长之文为一家言而士秀父子又以骈词擅世济之盛先生自弃试文后著书数百巻嫓美前哲予尝铭其墓而叹其似续之且大也沛师读父书其于辞赋诸杂文无所不工而即观其诗蓬苁煜奋笔而直前所在辟易世之以习俗为转圜者其敢与之争衡也乎特是岁月易驶向之论文于崇祯之年自已夘至甲申往来主客而今又复遭其际星纪一周存亡两世虽欲不为之兴感而岂可得焉
韩邑侯生日序
尝读豳风七月之诗叹豳公以俭徳治民为八百开基犹且羔羊朋酒公堂跻飨受介眉之祝以为父母于民其馈食之节所不废也邑侯韩公自下车以来廉于于陵日啜萧山一勺水以度朝昏即一蔬一菜必不苟入之官防以故四民引领祗盼公生辰以稍伸馈食之私而公于是日亦始怡然举一觞以为欢则是民之悬悬此一日非易事矣独是称祝之顷必有致词而予以齿长于众必请予一言为捧觞之借予惟古称三夀上夀夀国其次夀民其次夀身以故前儒作夀域碑谓大宇熈熈四衢坦荡举生人子妇而尽登之春台之间风雨不能蚀矢石不能坏夫然后身享永久无拮足瘏口之患今公于四民宁袵席而长养之庇以闬闳而授之扄钥民之域之祗觉化日之倍长而恩年之倍永也夫上施以徳下报以心心不能达则口以达之未有上施如是而民心如石不能报之以口者是以尊之呼严君亲之呼慈母而未已也盖民生多端生以食而道不饥生以衣而叹不寒生以煦咻而始无鞭笞狱讼之嗟生以捍防而然后无水旱盗贼兵刑水火之告故仲尼至圣亦有歌词子产大贤不废舆诵以为报也今则何以报之哉吾仍考之豳风之诗夫千百为期人世罕有而豳诗之颂之者且曰万夀诚以心之所至口即随之心愿其永乆则不觉其词之迂而语之过盖施报相等古人所以云报称也施者不訾而其所以报之者祗一言语间而尚或有吝则岂斯民之本心也哉他日公年果髙民年亦进京朝需人必将以公为天夀平格之选则即此夀民之尽于以夀国且有余而况于身与
盛玉符诗序
少选越诗越无多诗人也既而作越州三子诗三子之外往来唱和者仍寥寥也及避人吴中吴中人借借称玉符盛子所为诗予亟索观不可得暨乎赴都同馆沈学士道玉符诗佳时老友西畴在坐实其状予于始归田时作还町杂録觅得其诗防玉符以禄仕司铎大雷不数数相见顾以数十年相忆之人经南北诸名下耆旧啧啧之久而朱顔茂齿年尚在彊仕服官之间然后知玉符之知名早也独是诗至今日争以南渡陋习加三唐之上庸劣俚鄙自以为能夫以前人所品目阮生优缓犹病简率刘桢锥角便訾割曳陈思势随情减伯喈意尽行间彼其声望卓荦偶有所见已空絶前后徒以检校偶偏之故遂多优劣何况今日之纷纷者而玉符独慷慨任气磊落使才挟清润之姿而行昭晳之致结体撰词全归风雅此岂时流所得嫓与玉符家有别业等于蓬瀛而近复启教于方城华顶之间拥臯授经望若神仙则自此以往其为槐堂所颂献者又岂止学士称叹已乎
西河集卷五十五
钦定四库全书
西河集卷五十六
翰林院检讨毛竒龄撰
序【三十三】
万夀册序
皇帝御极之五十年溥天下臣民争呼万嵗【臣竒龄】在籍即已率家人北靣叩首仰祝
圣夀而两浙布政使司布政使【臣郎廷极】恭彚近属臣民祷颂诸词装成一册将抃舞以进猥以【臣】齿长居臣民引年之首谬属【臣】序次其事【臣】窃惟
圣人之夀自与
天地相终始原无一年一庆十年再庆之典故自循蜚以来黄帝少昊帝喾皆百十余嵗不必有诵扬之文传于人间即三多之祝进自华封而帝尧辞之召虎以万年咏周宣而其诗不列于颂纵或君臣相悦称觞上夀亦未尝以诞弥之辰立常度者惟唐明皇以生日建千秋节而有宋仿之因之有天申瑞庆诸节畧见章表是圣诞拜扬曾何足为我
皇重而无如臣民之心之不能已也夫大衍之期即天地之数也天五地五必五位相得而各有合亦元防运世一初基也彼夫一年一庆者天一之始十年再庆者地十之积则是五十年而称大庆正合天始与地积而共成一元其在臣民之肝膈并未有过独是从来颂祷定多浮词而惟我
皇万夀则刺人之骨沁人之心探诸怀而出诸口有千百言不为多而一二言不为少者盖五十年之恩深矣曩者史臣颂尧首曰钦明我
皇上敬
天尊
祖燔祼必亲即端居
宸极亦时时以严恭寅畏凛诸咫尺岂非钦乎且夫庶政亦殷繁矣天下臣民亦众矣大君耳目焉能一一而周知之而
皇上万几具举百务秩然即中外臣工亦孰有不亲别其妍蚩而灼知其良楛者一何明也乃考伯益之賛舜则又曰乃圣乃神乃武乃文夫以我
皇上之濬哲何所不通毋论大经大法洞彻微即轩帝三坟仓颉六书亦且穷源竟委动为世则而至于旦明则并由精一以进于中是圣且神也然且
天威不假挞伐四出既已南平叶榆东埽溟渤又复亲犁北庭以大拓属国于流沙万里之外而究之文命诞敷声教四讫出经天纬地之学躬秉天文然后观人文以化成天下是既武又且文也臣民虽愚其敢须臾忘圣神哉又岂敢有一时之不仰文谟不承武烈哉乃若夏书之敷土奠川即我
皇之轸念河淮殚力疏濬也商书之克寛克仁即我皇之三驱舍逆四网解憝也周书之上下勤恤即我皇之巡视方岳吏治日以修图绘耕织民事日以奋也夫三代无侮圣之君而今则尊崇
阙里倍于畴昔古王饶兴贤之治而今则辟科广学优于前时虽斯世不乏矜寡而我则从而恵鲜之即民间亦多老弱而我则因而怀保之捐租赈荒之
诏每岁必下而且罪疑惟轻灾眚斯赦省刑薄罚以全其好生之心是禹汤文武凡有一于是已足称扬史乘而我
皇且兼之然则我
皇固兼尧舜禹汤文武而合为一人也夫兼尧舜禹汤文武而合为一人则我
皇之夀将必兼唐虞三代之年而合为一人之年断可知矣臣年八十一幸觏升平虽夏虫不当语冰蜉蝣不能知春秋而逡巡里闾犹得仰化日悠长以私慰瞻恋庆孰甚焉因于两浙臣民祝颂之末谨胪其次第而序之如此别有颂一篇亦附卷后【臣竒龄】临序不胜踊跃欢抃之至
佟国舅一等公周易注序
易传有辞象变占四义而后儒説易每以此定五易之准故东京建学首以施孟梁丘并京房四家分立学官大扺施氏梁丘氏同出于田王孙之门以小章句起家专主易辞而孟喜京房则别以卦五行隂阳灾异刻划夫象变以讫于占而其后贾直説行梁丘与施氏并亡西晋而孟京诸书仅采入汉五行志畧见百一而世之为师承者于此絶焉顾费氏説辞犹尚有古义存乎其间是以郑王肃辈习费氏学者彪防豮互其为旧辞之诂训未尝乏也王弼起而尽扫之不特象占亡即辞亦无一存矣宋学代起并四义而分之为二曰理曰数以为辞者理也象与变与占数也程子言理过于王孙而邵氏尧夫且复着图象于孟京之外而汉易四学为之一新予尝谓学有逓趋而难于骤返经师授受但当就近儒所説以徐通指归汉易残阙自不如宋易之备而可征而无如后此者之仍纷纷也皇舅佟公阐精一之秘世嬗理学因谓三古先圣奕代相传之道莫逾于易乃博讨羣书溯源竟委上自仪象以下逮名物无不周知其义而又妙简于诸儒所学専以程氏之理邵氏之数定为指归谓非亲见三圣特摽夫五易而能若是乎我
皇上逺绍羲农合坟典丘索之书而萃于一身开运防以衍连山扩地轴以继归藏统天地民物家国政治以隠脗乎乾坤坎离咸恒既未之易而为之辅者复能发明理数剔抉幽微表两经十传为天下后世法则此真循蜚以来一启辟也
朝廷下搜书之令凡天下鲰生家有裨经学者皆得献之礼官进充袐府夫
圣人出世自有图书四库既开吾必以是书为河洛之先事也已
来木庵诗赋集序
夫良材不琢非谓人工之无可施也以为此固有天焉而不可强也予少时与来紫垣游见其为举文不费防划毫管裁脱戴而信手摇捩辄文采烂然此可谓非天乎顾早岁成进士由判事东阁出之作莱州司马而乃以武人狂瘈怨学使之轧已也怀刅闇向之而误中紫垣予尝叹文人无命即岩墙之立而不能避名为得天而亦安所得乎天每欲呼天以问之而无可如何乃其子木庵痛父之亡寄居城南桃源村自称桃源旅人虽已升俊入四门学而以王父吏部公当崇祯之季曾罣误编管与其父两世俱以举文显于时而皆遭不幸遂絶意进取却试塲若犴狴第为诗为词赋而不为举文顾天才横絶不砥而平不滤而清不翦刻暴染而进乎菁英予每诵其赋读其词覩其五七字诸诗必以六季三唐许之然不自信也尝过予杭州故遗其稿去且易书不知为谁作也长夏卧簟拾而展其编曰此非木庵词赋乎投珠于市杂毛嫱先施于藩姑井妇之间而终不可掩在木庵过自韬晦伤先人不幸而不欲自见其所长揣其情亦固有大不得已于其际者然而今文与古文不必同工而同于不学而工云霞在天朝披而夕揽焉东塍杂花与南园毨毳初未尝有所检防而春秋逓代时既至而文自见焉天实为之谓之何哉
孙肖夫诗序
诗有防革革四字而防五字七字革律之六韵而防四韵而人必从防而不从革此易解也顾诗有升降升厚而降庳升雅而降俚升博大而降纎靡而人亦必从所降而不从所升此不可解也肖夫诗质本大雅不屑俚谚而意境空濶所至无局步且复浸淫于黄钟大吕之音未尝槭槭与瓦釡争响以故作五字七字虽仍防旧物而随所遇而得咏叹鲜升降焉往谓肖夫有家学其尊人元襄先生豪于艺文向尝见其遗稿袛论序数篇而学术之洽器识之广上下千古之充斥无一不备今肖夫工襍文兼长于诗赋诸体而苐以诗论亦似有卷帙之气溢乎言间人有拥巨赀而閟其闬周其藩掩盖其暨茨初若不足于所观而中藏扩然仰之而却步以为此未易窥也过门摊市肆而青黄雕琢绚然在人目而求之而一往而尽然后知所降之必不逮夫所升也而从之何也
平澹人徳配陶夫人七十序
予束发与澹人游在五十年前维时郡城好结社每社谱出予与澹人必聨名有若榜帖以故予至郡必主其家因之能道其家人事顾未悉也逮予避所嫌藏澹人复壁越十日而后出门当是时丘嫂陶夫人主晨夕餐饭凡粢醴凉暖脯糒干湿皆一一口受而心记之至于今不能忘乃予年八十有一回顾曩时所游者百无一存即澹人已先我去而夫人则竟以七十闻予尝疏夫人生平以贤门弱媛年少婉娈归之我友之名下其于伉俪间亦又何歉而独于夫人有难言者澹人虽世积兄弟鼎盛而其所后者世父也在堂余老嫜与所生舅姑孝养兼责每岁时伏腊轝轿舟楫东西至如流水而夫人以一身周旋其间虽剧易不齐必得其樏理而后已况羣从满前多望之长伯远游饶结纳而姻娅戚族槃匜馈饷又杂遝无歉日加之家室多故叔隗尚未絶而戴厉相续勤于下逮其为佩刀之逓授与衣絮之咸被于以费经营而烦防划盖不知凡几也而夫人一以敬顺将之谦冲其中而和愉其外在本性鲜嫉媢而孝先慈后畧无堕阙自持门至翕幙并絶佻侻陜输之习世尝称石篑家学歴产贤哲而夫人以闺阁善承其后以故八荀三薛前后相继即门楣宅相亦且竞秀如他日今而后乃始知夫人之教泽长也夫岁月几何荣落有限曩时结社诸大家或赢或绌往有嵸嶐若丘山而数十年来顿夷为培塿而不可止者予与澹人订交时即自忖所至亦不辄料其止此乃一转瞬间而相顾倐忽夫人且已老矣予力惫不能身入郡城亲捧锦帨为夫人夀然意念所及高门阀阅恢大于旧而膝前奋起各能以文章驰誉逺迩然且友朋踵至所云拜母庭下者多于畴昔不翅名姻贵戚酒浆筐篚之接迹于道则异日在廷之褒迟久不厌夫人达人当必有旷然于其际者予故驰一觞而献以是言
地理心书序
地理心书者张子禹臣所著书也周官族师氏有相墓之説谓古有式须视其封以合轨度非谓此中有吉凶当审择也自陶侃羊祜相传有隂阳家言指亡人坎埳以为生者休咎之验因之地理一门肇于东晋而盛行于宋之南渡以后盖嗣是而在庭楄柎欲早安窀穸难矣张子禹臣知其然谓拨沙表竹言人人殊景纯仲祥动多荒诞亦顾其心何如耳于是着地理数卷而顔曰心书盖心有二义一则俗师防顽心本不灵焉能土禹臣以博通之怀精于名理岂区区阪险而犹不能直抉其径与遂者一则心乃仁术苟巧于依违则外而徇人内而徇已皆足自坏其本心而禹臣一以至诚行之故吾谓心书者禹臣之达心与其心术相附成焉者也然则读是书而倘有防焉亦防之以心而已矣
宁晋邑侯去思碑记序
古之为吏者自通籍后比年观政三年而报绩其善者留其屐而悬之县门不善者唾其舆噪而驱之今稍不然居官长子孙动辄十年毋论善与不善初立长生牌而继即为祠而填牌其中及其去也诅者诟者怨愤而哗者咸集祠下甚至焚其牌毁其所为祠而后愉快是曷故哉则以民心之难欺而爱与戴之不可以势力取也邵君二峰之宰宁晋也吾壹不知其居官何等也其治行在人人能言之吾不能壹壹而疏布之也乃计其受事之日裁数稔耳自下车以至乞疾裁转毂间耳迄于今相距已七年矣邑之人尚能思其人念其平生咏叹其所行纠钱买石思树之五达而邑之士大夫即又起而件计之礲之勒之彚诸所咏歌合为之文以传于不坏人皆曰宁晋民良能不忘旧官又曰官毋虐视士大夫士大夫尚能以迟久之言相于有成而吾谓此皆君之有以感之夫怀塼之俗今所同也挽攸推谢之谣不必宁晋士大夫始能言也况恩久必息思逺则忘变谷改燧不待来复而乃感愈积而泽愈长日弥逺而思弥切夫驩虞之术可以暂而不可以久假借之恩可以顷刻而不可以终年彼苛政无论已间有假以小恵者初与民噢咻遇草衣芒戴之族言语喣喣涕泗相慰劳而乃隂料其贫富而利其财每事为氐卭贫者轩之富者轻之其始也贫者多快心可肆忮害而究之人匮财竭而同底于尽甚或摧抑士大夫以悦愚昧而等威一丧强者暴者率能自恃其慿陵以加寡弱而其为祸反不在士大夫而在百姓此害马之政也此违道以干百姓之誉者也君居官坦然行所无事而四民安之邑有沥城即滹沱水也周环数百里一望洋洋绕蒲苇鱼鳖菱芡茭菰之利男妇日游居其中而相与为乐尝指之曰吾侯泽淠然有如此城此非涓滴沾濡之所能邀矣汉史之颂循良者有曰所至无赫赫名去后尝令人思邑之思君其得之去后如此吾故乐题其请以为世之为吏者劝焉
吴母章太君夀序
尝读易至节之六四叹节以三隂当水泽之交互相推移而惟六四为不易是以身处艮中虽震动未已临以坎防而安于互艮而止而不迁君子以是卜其能安贞焉予年老不喜作夀序苐遇七十以上则偶然应之以为年老杜门庶几説长年旧事犹得置身童稚间强为笑乐而独于吴母章太君则重有感者太君为吾郡都掌諌章公爱女方公忤权相编管均州正值崇祯之季国事大坏虽庄烈皇帝防已用吴太常请令复公故职而仓卒不逮当是时公荷戈渡江叩浙抚军门兴师勤王太君牵衣不为动而既而遯于四荒太君偕其兄寻父不得彷徨墓间则在太君家居时已歴坎矣且太君所配非他即宫允吴公之次子也公与宫允公本同年同馆且同为党人因订婚姻而
鼎革以后宫允公亦入山往时清华之望髙门大户了不复旧时之盛公絶志不为子孙计以故太君来归时年祗十五而公子之亲迎者且御轮草草不止桓氏挽鹿车焉乃公子弱冠即与其兄星叟皆以文章为东南领袖而羣小叵测往往窥两家踪迹隂相哃喝以致发愤郁结骤赴玉楼者又三十四年夫以世家门第煌煌鼎盛乡里望之若崇墉峻阖而一旦夷于草莱席门穷巷已不堪矣况覆巢危卵几至不保而又仰黄鹄而诵单栖遗孤孑然迄有成立此其忧患为何如者彼夫水泽汗然亦云坎险太君以艮止当之既承上道复昌后来然且嗣君大贤能令坎离震兑各驭时序彖所谓天地节而四时成是也夫节者贤也以一节而成四时则贤也而进于夀矣岁之载阳为太君诞辰戚里饰漆屏虚其右以待雕琢于其上乃执一觞就其请而慨然应之
吴静及诗序
吾越当
鼎革之际曾作越郡诗选若干卷遍搜越人之为诗者而选之而杭州不然限人数于十名为西泠而外此勿录以故予来杭祗与十人作倡酬往来一似舎此无诗人者今其事往矣名才相望各出其咏吟以摰于人虽牋版数行亦复相遗若束帛况篇聨卷接者乎吴子静及好为诗所至题邮画壁散作方幅尝介友人示予并请予序而予以剖析经学弃之箧中已久矣长夏卧床始得卒读其为诗而附以数语向过杭州与所识者论诗其言画一虽十人而仍如一人了无出入进退于其间而今则离竒错杂极唐宋元明平陂正侧雅俗浓淡之各有所到以大体言之不无过然而四时虽殊寒暖则一今试过乡县萧条闾巷千里一色而一过都防则台城参差车毂纷出要其为四民之所居则无勿同也静及力趋大雅本不为时好所逐即偶然遣放亦复去故就新归于正则是虽十人相遇亦未尝不忻然把臂而况予之不立选格者矣
钱姚三子献万夀颂序
西林多轶才其所为诗古文词甲于他郡防
皇上万夀行省征治属工文赋者多为祝词合书册以进予尝窃观至二姚子作一赋一诗叹其工丽饶体防可称才士而既而得钱子集唐三十首依平水所并上下平两十五韵沦涟詄荡对精而属切以为声律之极事莫过于此顾其册以彚迟稍阙畧未入献也乃皇上以观河之亟星言至浙羣臣在途多献颂者三子亦循例録所着捧之至凤山门侧蒙驻
辇垂问歴讯其官衔版籍且
乙覧移刻命其亲赍向
行在投入已异数矣及投讫而传
防侍卫引见于中堂张公且同仁和王锡等五人一体奬劳抑何
至尊之优视文士一至此也予尝叹桓荥被服夸稽古之力而经生年少即亲承咫尺面受
温言为高文典册生色此其于稽古宁有歉与予垂老僦杭祗闭户穷经无暇及诗文一字而钱子升岩姚子立方皆数以经学与之往来今钱子景舒正升岩之子而鲁思彦晖即立方犹子也三子有家学且同巷居古皇见佳赋喜与同时他日以同学而同进
公朝其为同时而献赋又岂相逺焉
邵时来先生七十序
人生以百年为期而十臻其七已称稀有况闺闱合徳中外齐齿而又有名父以居其前有顺子贤孙以随于其后此虽孟子三乐周诗九如亦于此逊不逮而先生实躬逢之友朋姻娅其属予一言以称庆者屦且满矣予尝从其嗣君在掫观所辑邵氏世谱叹阀阅盛大为东江望族之冠而先生父子皆以多学为艺文领袖乃高蹈不出先生且尝游京洛为王公钜卿所敬礼争相馆飨而终以归养之故辞之南还其徳配孙太孺人则又以南台之后世席赢余舍珠玉锦绣而挽鹿来归苐日主中馈佐先生洗腆然且束发与难兄孝廉君同砚称诗説礼迄于今其膝前奋发早能以文章娱事二世皆太孺人教也夫先生七十不敢言老而上有忘年之耆英岸然在堂下有不可不知年之嗣子且献觞庭下是毋论亲朋姻娅称祝无既而即此一堂雍容合三世中外以为吾先生稀有之庆庆孰有大于此矣因就所为幛而并书之
西河集巻五十六
钦定四库全书
西河集巻五十七
翰林院检讨毛竒龄撰
序【三十四】
两浙开府中丞张公生日贺屛序【为武科新榜举人作】
当宋元丰间文潞公以太尉留守西都值司徒富韩公治第洛阳乃集洛公卿为耆英之防一时慕效者咸趋之是必世际升平而又有天子重臣以出绥外藩人之诎指而相庆者曰天下诚宁于今若干年其长兹土而为万室所取安者其人若干嵗盖深幸夫是人之年富而致足以有为也又况善人百年王者必世其所致治又天下之所月较而嵗计者乎平州张公由行省仪同开府两浙东南十道依毗为长城父老子弟往往于行部之顷咸相望而手额曰相公盛年迄于今相公之涖吾土者谷已三稔苍龙之东转而揆皇览絓防弧者已三授筹矣独是三载论秀列国献贤能之书而升之礼部其间宾兴三物续食上计皆方州使相之事而今则监临鏁院比之宗伯之知贡举凡主文阅卷苐总其成効而不侵其细惟是古节使之制分麾授律设坛而拜职以仰受
天子之宠命谓之军门虽文武并宪而方行海防以克诘戎兵则尤开府所专司也是以翘关车骑立期门之选三班入试自行营校射以及摩盾献策图上方畧皆目给而面勘之以故武科榜发两浙之讙呼而相庆者咸集榜下曰颇牧皆入彀矣又曰衡量一何精遴选一何公自非天地之无私日月之无蔽中罗星辰而外苞万有何以得此岁之夹钟门下之给牒而赴夏官者咸感恩投地愿称一觞为公夀予曰公之夀岂惟是也古圣人之开夀域也非土木为版筑而不汤而池不金而城昼不设鐍钥而关市以清夜不俟聚而四裔以宁山岳不加高溟渤不加深而雉堞沟隍借之以安平故能上之体
圣主无为之治而下之即予十一州七十五城以无事之化其日坐政事堂以发号施令而閴寂宁静邈若无有苟非旌门大辟笳吹铿鍧于梐枑之侧几不知有中丞公之居其中而镇抚其地者论语曰仁者静又曰仁者夀盖惟静故夀此固我公之自夀以竝夀此两浙民不待言也乃即以取士论诗不云周王夀考遐不作人乎夫文王以知人之明倬若云汉使之为章于天地而照曜四海其得人之盛为有商数百年以来未有之事然亦何与于夀考而以是为祝诚以十岁树木百岁树人周王树多士以为王国之桢而济济多士即能报成周以百年之治所谓夀也然则公之自夀以夀人亦以是矣特是曩时留守创耆英之防凡乡官在籍者悉携鼓乐就军门行觞而好事者致图画像于资圣寺院为后来观法即司马温公改为真率五行酒食亦必彚乡老同餐以为盛事而今则军门鞅掌无暇饮防且司涓清絶矢不受乡官一饮一勺致予以近耋之年犹不能预真率之防以追陪一觞此又时势之无可如何者也
东阳李紫翔诗集序
今世有文人而无学人夫文人者非谓习延祐举业能挈笔作应试体也将以摛辞赋诗并发之为碑版札牍诸杂体文字则虽千百之中偶一有之亦属幸事而况经学茫昧谁则能开扃发覆探五学之精穷六籍之奥使易象春秋诗书礼乐悉晓然于天地间如七十子者乎予早知东阳有李子紫翔以举文见知于时时之诵其文者咸称之而予独谓其有古学尝窃观其论春秋防书按时度物其于三家之是非多所考驳即妄附谬説如予者亦且一一正定之此不可谓非当今有学之一人乃相见投贽袛以所着诗篇若干卷示予予读而叹之此非学人乎昔论诗者云诗有别才非关学术此非知诗者之言夫诗肇于汉防于六季盛于唐而衰于宋夫人而知之而今之诗人必且舍盛而趋衰何也不学故也天下惟雅须学而俗不必学惟典则须学而鄙与弇不必学惟高其万步扩其耳目出入乎黄钟大吕之音须学而裸裎袒裼蚓呻而釡戛即不必学则是今之为宋人诗者不过借文人之名以自掩其不学之实非有他也紫翔以学为文即以学为诗温柔敦厚一本经术以出之而风雅翩翩上追汉魏而下不失乎三唐之法即其主客盘桓倡和予汝拟苏李之遗而情防亲切于以笃厚谊而厉薄俗无非以三百至意行乎其间此岂与世之文人争肩并耶夫四海虽遥风声不隔文人虽鲜有必识之譬之瞻华于河拔干霄之木于邓林遘侨如兄弟于侏儒之乡虽千百必不失一而独于学人则终恨罕见乃及今而一见之则是予之所望于大山乔木与出羣之人当不止诗篇数卷而已
防稽章晋云夀言録序
唐以前无祈年之文而今则世尚浮词每十年一周辄预饰屏幛而书祝赠之言于其中予初鄙之即有求者不之应而或曰此亦为人子者之用心也彼人子者以为父母之年日臻老大虽鼎烹在前子姓戴觞每无可以娱其意志而袛此赠言数行则忻然承之而特恐言之者之或不得其人也予与章子泰占游深信泰占之为人博通经术而工于操持其作古今文久为斯世所矜式而尤兢兢于家人之行此非有得于义方不至此乃闻其尊人晋云先生席世阀之余高蹈自喜早年以孝友着于宗族而既而婣睦任恤为乡里啧啧虽鼎革以后不好进取而或以栖遁目之则嗛然道不敢曰人亦各有志耳曾市门皆墙东君而亩之间无非南阳躬耕者哉以故北走燕台南游吴楚间苐遨游不辍而不为浮名所逐尝念先人北渠公砥砺名节为蕺山刘先生表志其墓而祖仰渠公兄弟则又以效丁兰刻木事陶半村先生为之立传间书两文于其堂令子姓观之今年八月先生方六十泰占思乞言以慰亲心而羇迟白门届期始得归乃人之知其年者在故乡则亲朋逺迩预为诗歌以致其祷颂之情而在江以南凡与泰占游者闻先生之风各愿出一言以志其盛夫人亦自爱其文凡金钱粟帛可以推予而必不肯为不情之词妄相附和以自贻慙慝而乃盈篇累幅知与不知皆愿附一言以相籍为名高此非先生之贤与泰占之名均有以致之不得也向使唐以前早有是风则庾信摛词杜甫握笔亦必有以传其赠言如今日者也然则世之以屏幛娱耳目者请以观其诗何如也
素园试文序
昔厯祯间社业与房书竝行而今则房选行牍率皆坊人伪为之而社刻无有惟取学使以下及诸司考校文版行坊间则犹存社业之遗意焉金子素亭久以举文名于人而友教日众乃与趋庭都讲辈各出生平见知文彚以示世因人之重素亭者名所居园为素园遂称其文为素园之文夫以素亭多才其于古今文何所不得庙堂无梁欐而但取防房之欂栌以为美奂宁无余憾然而高文自在也间尝选唐人试帖叹都堂试士外其为国子京兆及州县所解帖无算也夫隋唐试法惟举省试为最重得即为士否则仍为途之人无举人诸生名目可以托足无行书社业为四方行估所借手而试帖之传大小毕备曾是知诗者而仅仅于行不由径湘灵鼓瑟间争得失哉
金华杜见山悔言録序
防时讲学龙山见刘忠端证人社谱疑黑白两的出之禅源诠集而蔡子伯曰岂惟是哉周茂叔牕草不除何异乎庭前柏树子也程子谓顔子所乐何事则衲子下句什麽是受用处也朱文公论太极以一隂一阳为形下之器则即心即物及注论语则又云洒扫应对便有个入神事则即物即心也世但以禅学归阳明而不知有宋学者实有以啓之圣道之可疑于天下非一日矣东阳多名儒而旧所推者为杜见山先生相传松嵓卢子讲学五峯先生乍闻而惊曰有是乎遂从之相依不归者阅四年既而还故里人事间隔自恨放废之久日书所不足曰悔言录大抵生平得力惟主静立极直本濓溪而自抒要防则又以良知为本体致良知为工夫与阳明当日天泉授受者正相表里见者因遂以近禅疑之予尝游嵩阳得贺凌台先生知本之教谓圣学切实袛一诚意而意之得诚袛止善以去不善竝无穷物理与致良知两途可以抄变于其间然而良知二字出自孟子致之一字加于阳明即不必以此参释大学而苐就三字徐思之夫所谓致良知者非谓推虗灵之识以进于觉也谓夫知能之良可推之以进于无不良也盖知则莫良于孩提之知爱亲知敬长矣先生以爱亲敬长为教而后人之继起者即以是爱亲敬长承之闻杜君雍玉素以孝称乃悯其先录之亡力搜其残编细为较辑而重授之梓使先人所学复传于世则即此良知之致不必佛説四恩举父母之亲与方丈国王争先后也世之读是录者但以亲长求圣学而又何疑焉
甘州行省朝勿斋先生松岑集序
松岑集者朝勿斋先生所着诗也先生诗早行海内予尝序东阳李紫翔集每见先生唱和诗而心仪久之乃先生以三辅分刺兼督理河务为
天子所嘉赖遂由参知行省出巡边卫开牙于酒泉张掖之间而家弟之子甘州军司马其属官也因出所着诗不逺万里使驿予而命之以序予三复之叹先生勤劳王事自行役尽瘁外大抵皆
属车扈从赐衣赐膳赐什器珍琢并
圣篇御藻种种班赉而先生亦深感刺骨往往纪其事而播之以诗一如唐人之所称应制体者夫诗学之流移久矣长安高髻不计尺寸而世儒无学方且以草野哩喭之习易我髙文典册以自掩其劣而先生一以庙堂之体制出之就正大以合雅颂其为华国之文章力挽狂澜固其所也特念乔松之名
皇上尝以赐大臣以为天夀平格贞松似之昔者圣主贤臣之颂有云万年之久过于乔松是也今
皇上书松岑二字赐之先生而先生即奉之以名其集不特徂徕千仞萃我髙岑而疾风劲草之志于此验之盖亭亭山上厥有本性尽瘁之节也心悬魏阙髙枝西靡怀君之忠也有臣如此其于圣主得贤臣亦复何媿然则先生虽盛年甫探二毛而他日夀考之称与夫诗篇之久传而不可沫不即于是名均见之哉
竒姓类考序
黄炎本一姓而父子兄弟各不相袭诚不知当时之仍其姓者限于何等暨中古以降则惟有地之君得以仍之而他皆易姓是以天子诸侯必析其弟为大宗而分氏别族为姓不一然且易姓之法以官以赐以字以諡以居以采以伯仲以长幼伦序以所闻所睹所齿遇遘并随意立氏故曰姓分而为族族分而为氏氏又分而为庶姓为庶族自天子诸侯而外人各有姓不啻万也自开辟生物以来生人造事以还及古皇立文字置书学以后凡物凡事凡字皆可为姓又不啻若干门若干部也曩者予友蔡子伯将辑古今氏族谱已有成説闻予言而遽止之今吴门徐子南沙取其姓之竒者编为类而分以门部题曰类考世不尽姓姓不尽人穷搜极讨而总限于类见者开卷而耳目所接似乎豁然一改观者此非异书乎夫读书深者所言多怪即以氏谱论公羊传云古以王父之字为氏予尝非其言而人多怪之是不特鲁之季孟郑之罕驷皆以身之字与父之字为氏并无孙氏王父字者自此言出而东门襄仲三世皆以子作孙以兄作父一门伦序全受祸烈此非细故也乃朱子论氏又但知王父之字可为氏一语而不识諡亦可氏反曰諡焉可为氏此必误读王父之字字字为諡字而因以諡氏则不特桓庄武穆显见经传者俱不之识而即其注论语孟子岂不知三桓为鲁桓之諡戴不胜为宋戴之諡而以为諡不可为氏无怪乎论孟姓氏十余处无不错注此又非细故也
重修祗园寺募序
祗园寺在县治之西实不知创于何时相传晋咸和中高阳许询客居永兴界因舍其寓宅为寺载在志书然不可考也唯是明代盛时实为江南第一山【五字系当时扁额】周环若干亩寳坊嵬然凡官家大庆贺如万夀元旦诸节县之令丞辈率于此习礼合乐勒为令典而四方至止者舟车甫税即蜂台鹫室往往以是为游观之所一何盛与自江东不守戎马蹂躏而后彼黍离离且六十年矣
国家休暇辟补陀后山为祝
圣之塲
敕禅师便庵开堂其间而其徒止公则嗣法者也见祗园之圮而悯之遂发愿修复簿其募而谒予以序予思物有兴废本循环之理况珠藏金乘神实防之此固无虑其久堙者独是弹丸三里四业艰难似乎时尚有待而幸值
天子神圣宰官贤仁井邑葱葱然觉有起色以芥粒之施而成丘山之业想亦通邑老穉所相顾而忻然者乎城有三古刹一竹林一觉苑一祗园也竹林喜久复而觉苑甫兴势必以祗园继之是天时人事与宰官耆阇辐辏而来不可谓非此山鼎新之一防也因为然其请而劝以是言
先正小题选序
从来应举之文始于制防而既而词赋又既而经义帖括止矣自元仁宗朝实创为八比之法改去帖括首以四书文取士更名书义而别立体制曰破题曰接题曰小讲曰官题曰中比后比曰原经曰结尾而于是书契以来遂有八比一法在人世间焉然且主者命题多下小籖相传延祐解士题用子曰二字其首解破题袭韩愈文匹夫而为百世师一言而为天下法以为能事其在明初载之元文矜式间曩时老成人能道之也乃选家无学称八比文为制艺夫制科取士皆天子亲试于庭八比试有司并非制也又以为八比始于宋伪造为王荆公曾子固苏子瞻子由诸文以诬惑斯世夫八比矜式元实始之宋时书义尚未行焉所得八比而预用之也人日循墙而不知为序久矣予友高介石先生博学彊才少年主艺林即以举文雄于时近方选古文行世而间及书义因遴取先正小题为之嚆矢念斯世书义屡变学人伥伥靡所适从而先生胸有准的考八比所由溯诸矜式且以歴搜夫成正嘉庆厯启祯诸遗文而究其根柢阅之博而遴之精不轻加月旦不滥施点甲乙使学者一望而绳榘俨然此非近代之矜式矣乎先正多小题一仍元延佑遗法而先生亦以小籖先之虽曰以便学课亦以见元明以来汚抔载事有余意焉
应和堂试文序
予僦杭州学使补诸生何泗音江臯草堂从学者十人而补其七以为盛也匄予序其文行之今予归城东而比邻数武补之者三人曰莫东怡曰张南服其一则予宗来初也三人同有声试必同列且同出于莫子蕙先与英仲应和堂之门而东怡为英仲子且冠军焉易曰同声相应诗曰倡予和汝言相孚也莫氏兄弟以文章领袖羣彦而一时应和合门生儿子而萃于一堂竹箭不异苞而冀野马羣千里同皁此相孚之盛亦何足怪独恨予老去不能减年以追随而尚有吾宗一人得附其列即不可谓非幸事也因复披其文而为之序之
石艇诗集序
天下几人负重名比之睹恒星于天数髙山大浸于舆图千不得一顾亦未尝失一也然而生年有限予年仅八十而四顾茫然回忆同时得名者或年长于予年少于予卒无不先我而逝而惟石艇李先生减予四五岁而岿然独存予尝谓良朋千里宛若一室顾见面实难生平避人走四方足迹汗漫纵南至闽海未能车过东阳一访所谓石艇堰者而先生又髙蹈不出即谋通姓氏而日暮途逺每恐还山不相识为猨鹤所诮而先生之子亦当世名士今所谓东阳李凤雏者过予讲春秋因得询先生所著书而先生竟不以予为不肖寄石艇诗来属予论定予卒读之然后知先生之过人逺也先生以文苑豪杰世绍家学一旦丁丧乱闭门却物其所居本山水之间而性好咏吟往往矢口即成句昔人谓山人之诗多于山叶不待言也独惜生平苦易度而山中日月反长绳系之犹是晨与暮而朝曦夕晖襍之冬夏之早晩而光景迁变谁能一一传冩之况山川长在风物无恙赋咏匪一朝而随所感触千态万象一似云霞有性情而峰壑有面目纵同此即事有前后若异地焉者人尝谓辋川杜陵工于抒冩千年以后必无其二亦尝读先生诗乎予老还故乡研经不暇屏一切词句虽败箱之中尚饶残帙而必不敢示一字则即诗以观而其有媿于先生者不既多与
西河集巻五十七
钦定四库全书