西河集巻一百十二
西河集巻一百十二
翰林院检讨毛竒龄撰
事状
严贞女状
严贞女者上舍严君长发女也许嫁同学柴君敛硎子际洛为妇而际洛亡贞女年十五闻讣隂却绣绮朱碧衣而以缟绳束其髪父母初恶之未之问也越一年俞氏来请婚父许之先是贞女却衣时减食卧牀咯喉血居常喜窃繙父书针黹小暇即与女弟奕至是屛去且与同居婶氏沈道从一之志婶氏累劝之乃闻俞氏请僵卧不肯起父大怒诣卧诃曰未嫁而守志礼乎且曰审尔吾当立谴汝至柴氏门贞女闻语据牀起请行父复揶揄之时七月天大热贞女乃屛食出絮被防面使汗竭得就死法母见而怜之请以次女应俞聘父不许陈夫人者邹明府端木之妻贞女之祖姑也谓贞女曰女子从一谓夫已嫁夫而从夫者也世无女在家而语从一者夫夫之未从一于何有贞女曰不然未嫁之夫即已嫁之夫无二夫也无二则一矣夫在家与出嫁虽不同而守
志则一儿以为守一之志当从许嫁之日始夫彼固求之此则许之成言不违何谓非从故使许嫁而非夫也则已许嫁而夫则儿方恨许嫁之不幸有二而夫人谓一夫之未从儿不解也陈夫人无以难时婶氏在坐泣而曰吾亦寡妇也为严氏守志已二十年岂不乐成汝志哉顾我有嗣子可恃子安恃耶且何必死也贞女曰归柴则所恃在柴在家则所恃在家何谓无恃且婶氏视儿岂愿死者哉夫亦有迫之者而非得已也时闻之者悉流涕越数日贞女幡然曰吾不死矣以吾处重緆之中一日不再浴即形秽死则更秽矣吾不可以秽自处遽起彊食家人咸相庆谓其有变志也越三月复不食父母屡喻之不听康熈三十一年十月二十七日咯血死死之日告其母曰儿年已十六当有讣顾讣称柴氏妇耶则彰父过也称俞耶非儿志也勿讣便苐儿志未明即死必告
柴氏使知儿之死有为也既而父犹豫贞女既已暝复瞪目曰父怜我必告柴氏否则吾死不瞑矣父曰诺遂瞑太史氏曰予乞病防城所僦仁和县祖庙巷傍与贞女居近故知贞女事最详而特为之状方予在舘时曾修明史题作孟贞女传孟之夫蒋文旭者以童年为明髙帝朝监察御史因言事赐死而未婚也孟守志不嫁其事在洪武二十九年而宣宗朝特旌之时同官张烈者儒者也谓贞女非是不当传独不闻先儒之为戒者乎有云未嫁而守志与淫失同夫守志善行也纵未嫁亦何至等之淫失夫亦以学贵明理当未嫁则不成为夫不成为夫而为之守与非夫等盖惟恐世之好为畸行而故为甚词以杜其后也予曰否否夫天伦有五而人合者三谓君臣朋友与夫妇也然而不成为君臣者为君死而世未尝以为奸不成为朋友者为友死而世不敢以为僻
何则贞淫不两立矣故王蠋不仕齐而死齐谓之忠臣龚胜不仕汉而死汉谓之义士张元节与孔文举未尝为友也而文举藏元节而几为之死谓之良友若夫妇许嫁则名定矣定名则与臣之未仕朋友之未交者迥不同矣乃以未仕之臣尽臣道而不为奸未交之友尽友道而不为僻独此明明夫妇正名定分既已许嫁之为妇而反谓不成为夫许嫁之妇既已恪守妇志而反谓未嫁守节等之淫失是何儒者之好诬善喜刻酷其不乐成人之美一至于是时同官闻者皆称快去今相距有年较之孟氏之事其在洪武至今者约三百余载而仅此一见世鲜畸行其不烦垂戒之殷切可知也即未婚守志不列旌典其在宣徳一举行而继此而沮独行者不求奬更不借禁令之杜絶抑可騐也独此天理在人其说不着徃徃躬行君子逡巡未逮而闺中偶行之即文人学士老师宿儒讲习有素亦不能畅举其义而巾裙年少不数言而决之善哉贞女之答陈夫人之言也此天理也此王者之教不絶于人世者也此圣学也此非畸行也吾故备述之以示后之言人伦者若夫孟贞女不死而贞女死则贞女亦自言之已
大理寺寺丞前兵科掌印给事中任君行状
康熈三十一年十月一日原任大理寺寺丞任君卒于家距生故明天启三年五月廿日年七十矣予与君同年生俗例年七十遇所生辰亲朋防酒榼相饟谓之贺寿君久厌俗例避不纳且嘱予踵其事予方避贺间防同邑周先生为予同舘前进以通政使司通政使死受朝祭予归渡作行摈便过君而君已病疟五日坐起握予手于牀备讯予行礼状言词忼慨据案接殽核一如常时又五日而讣音至承重荣登等擗踊哭拜使西渡乞状谓登等昏迷不能出一言且棘遽无记忆即记忆亦不具先生先大夫良友同生同里闬同学同官于朝又同时归田其知先大夫莫先生若也古有状以良友者先生忍不出一言为先大夫状予闻之哭于寓亭遂索笔拭泪稍述其概君讳辰旦行四字待庵世居萧山东门外近祖元礼当元明之际豁达有大志尝破产任侠结天下豪士天下豪士争归之防青田刘基以行军叅谋受浙江行省左丞铁里帖木尔之聘征海丧师乃奉其母遁萧山而自投劾去遂与元礼订刎颈交一时名贤隂以舍养来从游者如东阳王祎河东张翥西江掲徯斯东嘉髙明临川危太朴皆前后相过及髙帝龙兴始幡然退耕于野辞诸路辟召散其财以济难民难民称之为长者任氏长者任氏几八传而君生君父赠公生四子君其长也幼慧与予并总覊就里门学学师令角读出汉贾生治安疏读之各五过各不误一字中书舍人王先吉举人韩其昌尝偕君与予同受书于予伯兄仁和教谕东壶公公每坐讲必左右视曰此四杰也防国变江东民徒合方马军抗王师君族人有封爵于军者与予家保定伯合武宁侯王君军西陵君尝与予诣行间觇事必败去之君父赠公已破产从西陵归贫且死而君窜马谷与予所匿坑相近顾道梗不能从頼
王师东渡得归里乃从故明诸生籍应试顺治丁酉以第四人举于乡先是君母韩太君以君封孺人待赠安人者吉安推官韩公女也君以外氏籍名韩灿附绍兴学至是以韩灿名谒公车门值
朝议改八比取士易防论丁未防试以防论中式殿试成进士遂奉
防复姓改今名授江南松江府上海县知县上海故难治户甲十万嵗所入田丁租税不下四十万而漕复半之民田产木棉不给漕粟每卖棉买粟以填漕舟其在冬及春凡四阅月棉梗未释土而漕舟二百余遮浦而下其帖追簿比如叠浪之发而君调以意不缓不迫絶追比诸费加以咻噢民虽苦输将而不至于困值新令撤海濵防军虑军发时必乘间剽民财君密请将军预怀令符之防行者故邀军主饮请展其期次日忽下令促之行且盛具牛酒以劳前军军乃捃鐎釜帐栈及马匹械仗不给毋敢迁延他顾者吴淞江者禹贡三江之一也受具区之水而下注于海阏则湓涌多水患前此中丞马君行省慕君以疏濬入请而可之且复建牐于黄龙浦口以启以闭而牐成而圯屡矣君力任修筑谋于邑之晓事者皆云修必盛冬伺水稍卑减急筑两塘戽其中干之然后量楗石而加累垜焉然而用防若干用木石若干栏之为塘然后用牛车若干桔橰若干夫领夫役若干既禀若十伍伯督视与差押监课若干然且沍寒无几时春水将至傥度腊不就则前工尽隳从来建牐其坐糜金钱而率无成以是也君乃仿浙之为梁者命匠先范石于陆第其甲乙牝牡之而以次入水然后募善泅者暗理石而累垜其中一如陆地所范者短长合榘不筑塘不戽水不下防楗傍作剡柱而上覆之以横梁且垒石作埂鳞布牐下如堦级然广左右防堤而约束就牐使水无横溢而又善下其经画若此君初到日以廉称身衣木棉履疏履栈马不食豆日买水二百钱屋腐不葺台使嘉其廉将荐之至是服其多才能且富经术防
天子右文设制科招天下有学之士使彚送于公车门择俟
亲试名为博学鸿儒科台使以君荐入京
赐宴于体仁阁下呈巻而忽以数限复故官台使乃特破例请谓是官清廉有治行徒以蘓松多逋赋例不令荐则是剧县无迁官矣夫循例而荐者庸人也破常格而使进用者良吏也臣窃谓逋赋可偿良吏不可失疏入
上遽可其请不后例乃命取召以科员用康熈癸亥补授工科给事中当是时君深感
圣恩思竭蹶报称而无所恃意者身为言官惟尽其言职即足当矢効之地乃连上五疏言过急切
上嘉其梗直优容之大抵君以廉进本破格而君谓奬廉者当用为例又身苦繁赋亲见蘓松租额溢于他郡思欲为比较使江南诸郡地力户口势相仿者稍为均一又当为县时苦军兴之费无可设法遂谓设法非长防其云核廉贪酌赋则筹经费皆其平时所欲告而势不能者防
天子神圣功成治定念四海辽濶抚字者几三十年而不一周知其地则绥要四讫何自通浃因用廷臣言先省南服而不设掌较不具扈垒不办宫城梐枑及坛壝礼觐仪仗不谯诃民众此真王通所云虞舜一嵗巡五岳而国不费民不劳者予时备史职因撰司賔答问辞一破俗儒拘牵之见而君过忠爱有所指陈于
上前
上复容之既迁兵科掌印给事中防甲子賔兴
钦防湖广正主考得解士宋如辰等六十三人先是君任上海时值丁巳乡试司使辟君为房官其所拔解若今省中刘国黻等皆名士至主文亦如之丙寅内转改授大理寺寺丞方谋省觐而太夫人遽谢世遂奔丧归湖抚张君以事败其为副使时曾分守吾浙有能名故当廷推询保荐于诸卿间而君应曰善至是以牵误落籍尝读君疏有请酌裁兵利弊者其略谓兵冗奉裁得以核实数而杜虚糜载戢载槖岂不甚善然而裁不尽散散不尽挿皆足为害夫逍遥河上固属可虞乃以游手之人而一旦使失其职饥寒切肤务为攻剽此其所系匪细事也向者屯田汝蔡既有成说今抛荒之土所在都有请查官兵若有裁而未散散而未挿者着督抚察明檄行有司拨给荒田资以牛种俾之耕垦三年以后偿还所给六年起科卖刀买犊皆为良农不两利乎又有请酌藩司防印者其略谓督抚均封疆重臣其体綂同故督抚员阙可互相防印若有抚无督其应用何官署理须奉
防定夺以明郑重近巡抚偶阙藩司遽自取印符升堂排闼甚非礼也夫藩司虽应陞巡抚之官然不得陞本省巡抚者所以防其弥缝任内事也其所钱粮及诸要事体平时皆申详巡抚方得施行今一旦绾巡抚之篆申详之官即允详之官可乎且藩司与属吏较为亲切因缘甚便万一乘势市恩与逞威胁众将行私丛弊无所不至矣今窃计各省惟直山东山西河南四处无总督耳其有总督者虽道里辽逺不难兼摄若山东河南或照前部议令总河带管至直山西则现有长芦河东御史可权宜也其经画明晳且谙于大体如此君性孝友而峻于遇物不屑屑言貌其视亲串情甚摰而外近落落且有不假以色者以故爱者多即嫉者亦不少少以文名自通籍后即殚思吏治不暇及即偶及之亦弃去所着诗文有介和堂集各一巻君尝入东华执予手曰予与王内使及君四人同受书于东壶先生之门三人皆通籍而韩君亦领解此盛事也今韩君先死内史犹家食惟予与君各登
朝而予主封驳君以善文职词翰可谓相副然两君何如矣予尝闻其言伤之今予年七十内史王君亦厌世即予邑京朝官一时共事惟君与周先生三人而两年之间两人皆先我而逝独防防一老犹黯然搦笔而为之状悲可知己君父某以赠如君官母韩太君封孺人初娶蔡继丁即予友大声君女也大声与君为忘年交既而爱其才妻之以女曰乐广衞玠未尝非友也子六衡华恒岱崧海华嫡早卒以其子荣登承重即拜使乞予状者孙六长即荣登次仑介和葵寰女二女孙七诸所娶所嫁所聘所许嫁皆名族
西河集巻一百十二
钦定四库全书
西河集巻一百十三
翰林院检讨毛竒龄撰
事状
徳州文学李先生状
先生讳润字静岚徳州衞李氏父监臬公为郎时以仪部督少府行钱生先生京师先生生有异禀受书不再过目兼行下顾儿眚五嵗始行地迨就外传诵不得过午过午輙肌热家人子为日程寅徃卯退终一日之诵而同学之聚诵者终六时皆不之及然亦终不能日徃防监臬公督清江船政归里复入都留先生于家既而以诸道使之广西家人不能随则复留先生武昌先生既善疾且又以随养故徃复道路虽与兄编修公年上下相逐同砚究未殚于学顾且试輙髙等予食廪每举必应有司荐而卒以他故舍去康熈乙卯兄编修公领乡荐第一先生书义皆完好人之见之者咨嗟赏叹谓此行伯仲必并济而复以失不令誊巻入先生乃慨然拊其首曰吾知命矣于是究黄符之术呼噏沆瀣尝视兄京师归语人曰年来析性命之防颇得其要始知七还九转茹芝餐醴之事非虚语也顾时不我与而老冉冉将至矣谓之何哉先是先生就试时从武昌还归虽善疾然思殚于学散书一室閴然若无人者人隔轩櫺听少顷度一纸霅然而响而既而仍寂其勤如此顾其所旁及凡揲蓍数草推厯算步以及姑布子卿公乘阳庆之学无不毕备尝以方书疗家人疾立效防太夫人病下痢先生侍汤药谓必以梅诸治之羣医不可既而病剧先生防药时觅诸藏袖间暗投之果愈先生性警敏而意甚容暇东地震家人争窜走先生坚坐曰将安之乎书室不戒火先生从容率家人运书运毕整衣冠而出十嵗时与兄编修君随父监臬公于郊昼晦雷发声家人恐雨至促亟行望村而避先生独否曰徐之昼雷郁律不成雨纵雨不必久况未雨耶既而果然先生以癸亥五月年三十七卒卒之明年甲子而其兄编修君属予为状编修君讳涛字紫澜予同馆前辈也尝谓予言先生孝且友五嵗时监臬公以缮部提督两窑居琉璃厰官署而编修君疹疾发惧传染不令见也先生日寻兄哭泣不食不得已见之时编修君痂未雪瘢耆满颊不可识先生对之挽其颈号啕在旁观之者至不能仰及编修君官京师先生隔嵗必诣兄留十日去癸亥夏将复来忽意不自乐揲蓍得蹇困以为不吉遽止而逾月而卒卒之日编修君在京夜梦右臂折醒而臂痛而既而讣至其友爱相感如此先生席累世外台之后以州牧编修两君为之兄而身抱竒器独不得少展其志以上承先业诚为可哀而编修君于卒服之后嵗月已移尚恐其弟之不得嬗后而哀思涕洟彷徨踯躅以向夫同馆之后进而为之状之嗟乎此其兄弟何如已
临海叶赠君状
赠君讳维藩字价叔别号翰生浙之临海人也读书尚躬行自龆歳为艺文立作数千言观者器之而赠君志冲然以为为学不当徒借借作进取计时母陈太君弟寒山公间亦授赠君举子文怪赠君志如此尝以问赠君赠君曰曾吾舅氏而亦以科名重耶寒山愕然既而赠君同砚有周大叅者与赠君中外兄弟共为文诎然让赠君及大叅成进士谓赠君曰吾文不及君然读书事幸已毕君将如何赠君曰吾读书而已以视子则进取己毕读书事正未毕也赠君志髙而善下刻意谦退终其身未尝见喜愠色其庭训诸子未尝不严而出之以和遇人无少长称已必名与人行肩而不并有来者却立让之过其冲懐伟度为学者所抚范而每临大事遘大节断断不茍尝讲学里门绍其曾王父孝廉公理学之传以躬行为本手注孝经大学二书穿丳通析有裨实践学者宗之乃创修方正学祠买食田廿亩作春秋二祀费复建义学养四方来学者而请知名士五六人为之讲解不足仍买食田继之崇祯之末寒山公以大宗伯蹈海死赠君哀之为不食未几亦死赠君曰吾苐行吾事而已家所传仕谱后有继者吾能禁子姓之必吾若哉先是赠君之父典膳公仕楚府久赠君念身已长大不能亲馈食蹑革走三千里觐典膳公防典膳公方思归赠君流涕作启事奏王请假王许之当是时赠君以少年为文章动王父子阳阳然扶侍归里人以为孝至是赠君之子州牧君以其官上之赠君顺治十四年貤赠湖广安陆府潜江县知县康熈六年又貤赠湖广直郴州知州二十一年提学使刘君分巡张君台州府知府鲍君辈合词请先生从祀胶宫而赠君之孙别驾君由庐江任赍表来京请为之状状之者曰予与赠君之子州牧君游叹其学问渊粹著书等其身为诗且能追三唐间而今给諌前潜江令黄湄王君尝为余言州牧君治潜江事知赠君后人皆尝躬行非仅文章之士也别驾年少其治庐江即不减州牧而父子共扬骏烈以广锡类古所称孝子不匮者以是与赠君不求闻达而其子姓以善继继之必谓轩冕非赠君志不可吾故为之状而反称之曰赠君嗟乎可观已
柴征君墓状
君讳绍炳字虎臣前朝侍御史醴泉公孙也父洞山公以恩贡授福建莆田县学教谕故事教谕子许随任赴试君垂髫于崇祯癸酉赴莆田县试取第一府试再第一已入学籍为诸生防任满福建督学使特移牒改归仁和而仁和不受时浙学使方试仁和君已更名试恐不得当兼以他名试钱塘案发两第一乃弃钱塘名而就仁和为仁和生入
国朝君集同社生更相砥砺其社名登楼君与陆行人兄弟主之方行人通籍时君为序其文各以气节相矜髙至是行人赴水死君欲应漳浦黄宗伯檄召不得乃屏居南屏以理学经术授生徒不入城尝以哭父过自叹曰礼有卒哭谓不设行哭礼耳岂制其涕泪耶又曰士不入朝者亲闬闉也其不歴城市者以应与坟墓亲也吾安亲矣乃时过墓林徘徊哭泣以为常里中儿有避父杖出亡者君遇而止之曰父杖将焉逃还自指曰是虽欲乞一父杖其可得哉言未已而泣乃为游子遇孤儿行以劝之其人幡然归卒改悔为孝子云海宁吴太常山隂刘掌宪漳浦王宗伯华亭陈黄门皆东林君子千里驰书请为友君尝忾然谓明亡寡实学大率通籍致身并以八比为惑溺即究心章句喋喋谈性命何益遂于理讲外更肆力于象纬舆地律厯礼制农田水庸以及戎兵赋役之事与及门子弟共相砥砺曰毋使后世袭经生空言徒误人国也时东西各郡尚社事每立社必推君为首君谢之去顾伉直不媕遇有不韪必力折其非陈际叔者同社友也尝于髙防间辨论人物或过为矫异变黒白际叔面叱之其人惊顾曰是必柴先生也起逸去公于躯干行步凉凉而气沛然不可御有大吏欲致公附已不得忽遇君净寺或指之其人讶曰若是其小乎君闻之笑曰欲令其附已则方苦其钜何言小也君家无长物四方名公卿遇有餽饷悉麾去不受尝卧南屏山有偷儿入其室君觉其为邻人也嘿勿言既而搜捃及卧被徐曰独不能留此为我御寒耶偷儿始惊拜牀下君傋慰之且劝其自新乃检枕中钱百枚及案前铜器一二具使持出其人泣受去康熈二十年西南再辟下
诏举山林隠逸之士巡抚范君屏车骑到门者再君力辞之且请雕其所著书不许先是君赡古今学自九经诸史以及秦汉魏晋六朝诸家文不及唐以后故其所著书亦徃徃以秦汉六朝为指归而宋元以后不及焉时同社吴君锦雯丁君飞涛张君用霖孙君宇台陆君丽京陈君际叔皆以古文词名世而君为倡始自前朝启祯以迄今顺康之间别有体裁为逺近所称名西泠体故终君之世不敢以宋元诗文入西泠界者君之力也君所着有翼望山人集二十巻青凤轩诗十巻白石轩杂稿四巻经史通考十二巻柴氏古韵通八巻省过记年录二巻家诫四巻家传二巻明理论二巻及卒督学使春坊王君敕令有司迎木主崇祀学宫越数年塟于南屏花家圩之阳督学使春坊周君题其墓曰崇祀理学名儒柴先生墓又越数年孝子世堂世台因修家乘成请予为状状曰崇祯之末尝见君于陆行人坐间意气忼忾纵谈天下事娓娓可聴不减王景畧披褐扪虱见桓温时暨予避人归相逄湖滨除道故旧外形神索莫执手无一言抑何瘁也君尝寓所知曰近惟着一裘垂幕拥火此身如寒氷祗觉墙东皆附热地伤哉当崇祀时既为五君崇祀记乃复为此状以孝子幼孤未尝状也孝子善继志有文章名
施母王孺人墓状
礼佳妇不通私假又曰不假亦不与此言授室以前男女别嫌之一节耳若古者中外婣防则九夫共井原有同巷相从之谊所以通贫富而合习俗况缓急赒助尤主馈者所有事乎施母王孺人以望族之子归于清门当时积着未彰守中人恒产作田氏分荆而不足者自孺人归后家稍起防崇祯辛巳绥贼乱天下隂阳流甾浙东西旱蝗沟中之僵仆者日以百计孺人解奁具发葢藏劝君子行惠散钱设粥乡里全活无仆数既而疫作人责施无已力竭无所继孺人咨嗟曰为徳不卒古所戒也减膳节费尽括其所居掩骼埋胾间有可疗者则合乐以起之在昔青台之筑自擅其利徒以涪陵丹穴起家不訾世亦遂相与传之以为用财自衞不见侵犯将以抗万乘而显天下而况推其所有公以与物救甾而防患虽至艰窘无所恡此郑侨之所难而端木之所歉者而孺人优致之可不谓贤焉今孺人之子以艺文着矣义方之训励之于早因得以文学而肄成均作明廷之献授以监郡其子姓之知书者复相继以起古之所谓扩其闬闳以待夫髙车之来其是谓与若夫姻娅之相防羣从之相赒其为给嫁娶而养孤惸固时时有之不足夸也孺人旧居在钱江之濵乡人感徳者至比之家媪朝夕问讯相慰劳及其后而兵革屡兴播迁者再矣入
本朝之后郊市安堵甫得还旧居而三藩弄兵居复丁瓯闽之冲仍徙之在城而久而屋壊孺人意不乐尝曰不见门柳下坐羣儿意钱比之梦寐入金台虽广厦何益而乡人之思孺人者每过门必左顾頺屋重以不见我母为唧唧监郡乃复购土木大修故居迎母还居之与乡人慰劳问讯者又十年而后母以八十卒康熈二十八年己巳秋八月将塟母某阡而乞状以谢亲知之迎殡者状如右
敕赠文林郎益园沈君遗事状
赠君长于予二嵗顺治三年
王师征海者闾左括民徒为夫有旧家子误雇旗人应夫去得罪粥产以赎予以通家故为挟劵导地彊赠君授值而赠君应之既而其家谋益值驾言占产讼之官赠君乃益所值金并出劵左右操之告其家人曰以为占耶则请取劵去请益耶取金去何速讼为其家乃大慙领金而谢一时闻者多贤之当是时赠君长八尺防防下垂日能行百里顾予孱然而慰之曰君神癯骨清当飨大年所歉于予者他日相逢在道间君扶藜我挂肘耳于君何如予曰有是乎及予出游三十年不相闻康熈辛酉赠君之子举于乡值赠君六十同里所亲者皆为赠君庆谓称觞续食两喜相辐辏而予以官京师不及贺寄之以诗暨乙丑鏁院予忝预考事及发卷而首予郡者君犹子也继之者君子也兄弟喜同榜而唱榜之夕每呼名主房者必向同郡者而问其生平时两呼予郡名两相问知为一氏子则满堂称快去而予则益因所答而倍念赠君之为人逮予归乡里值赠君杖国之嵗已七十矣予尚挂肘行而赠君肃撎拜跪不借扶掖顾盼卓荦如平时予祝而笑之乃相距四嵗而赠君以微疾逝时丙子六月距生时天启辛酉年七十有六越一年其子由四川屏山县知县归治丧已着有行略而复以予言可征将以其言徼世之为铭诔者因于丁丑之夏缁衰到门向七十有五之老人而属为之状夫状则行略已具矣今所状者遗事耳特予前一年于病隙之际已自为墓文将以辞世而家人劝之虽刻其文不令行今又迟一年而复为长予二年者为之文惄不自安虽然犹愈于少于予而文焉者矣予尝谓今人不及古而胜古者三古祭不及祧而今则四亲以上同堂共祀于礼为黩赠君曰吾宁为其黩者古一姓而分数氏一氏而分数族族愈烦则分愈逺而今则上聨遥胄下通疏属不无太滥乃赠君修谱偕族兄度支员外名振豪者统宗而合族自晋唐至今异地散处者纎悉不漏曰吾宁为其滥者古父子异宫兄弟逺房室故缌麻之服不及五世至六世而亲服俱絶而今则两世共财三世公爨甚至七世九世十八世犹然同居而合处谓之畸行亦谓之异节而赠君与两弟公财共居垂老不分爨曰吾宁为其畸且异者夫祀逺孝也惇宗者睦也兄弟不忍分友也孝友因睦至徳何加焉世见赠君不自爱刻于自奉食监门而衣褐防持戴负每以是为赠君恡尝过界塘矣界塘故坎险舟车难通而赠君梁之界塘故疎僻雈苻多出入挟挺刃以厄行路而赠君为筑亭设募僧人施饮而防之守之至今呼其桥曰益秀桥其道傍之庵曰益秀庵益秀者赠君之字也夫啬以视已而厚以待物益秀有惠迹恡何害已赠君讳以庠字秀之别字益园世居萧山长巷里有宋熈宁间兵曹公某以父子兄弟显于时择慈孤山傍而家之入明而侍御公某伯仲聨解以甲乙递嬗者凡九世赠君生遭
盛世安居草茅以积着自喜长子士本由乙丑进士授四川屏山县知县次子士澜邑庠生行略曰屏之民有闻讣奔哭填门拥巷如失慈母者旬余又曰屏邑士民无逺近老幼皇皇总总而趋赴者无不相望而哭夫屏之民何与于赠君而哭之如是以为赠君丧则赠君之子将去此也然则赠君之教子又何如哉例哀词铭诔皆有韵语惟状以质故省之且以俟世之铭之者
温节妇墓状
乌程温邻翼以文章名示予家传三一徽州府推官死义寳忠公一相国文忠公一节妇也节妇事早传人间有传五序二纪略一书后一大抵皆生时所为豫志之以待旌者而今已却世复出节妇所自为示儿文一篇诗词若干首并孤子所为状请传于予曰予安能传哉节妇事诸传已悉且他日者必更有国史为之传之予在籍日久固不当为史传若家传又非吾事独状云事尚有不能言者非不知也夫亦以知之而仍难言者固就其所言重言之以当志墓曰墓状按节妇温氏大学士太傅公母弟刑部郎中幼真公子贡士梅士第四女也温氏与沈氏世为婚姻沈工部侍郎端靖公子刑部尚书何山公为大学士文定公母弟其子举人文五亦以第四子文然聘节妇为妻然未娶也顺治十四年乡试榜发文然兄始然名在榜中有謡诼者罗织诸名籍指为请托懐甓之徒搆蜚语汹汹四起先是文然伯兄重熈已早登贤书而怨家啣之将投以所隙而无自也沈氏以世济之故赀产盛大怨者与忌者交伺成衅伏其名于江宁之逆案间至是籍捕谓通逆法当死家口财产入县官当是时文然名已填册去查律兄弟过房者不坐文然少曾过其伯氏都御史彦威公房得徼免而科塲情重南北搆狱市朝堂议者皆执法遂奉特防兄弟连坐戍塞外虽过房不免时文然年十六收之繋按察司狱或谓梅士曰君女幸未嫁犹可谢也梅士曰不然归谓室人韦氏曰不幸婿当逺离吾女虽未嫁然许之矣他日将更嫁之乎抑守耶曰岂有吾女宜更嫁者且庸讵知去者之不复还也守之曰虽然未嫁而守之无名且何以繋其心吾欲先嫁之而后守之特时不久留如何曰譬之甫成婚而夫骤亡无如何也今逺离等耳果能婚之则虽婚一日犹愈于已矣宁计久暂焉曰何哉能如是乎虽然后将无悔与曰后亦何悔只今不能出诸狱可奈何曰吾当匄诸官呼节妇出告故节妇号咷无一言遂愬其情于按察司使钱君朝鼎许之立遣伍伯押出狱就婚于温是日轿至门亲戚逺近咸来观越七日返狱防差官到湖察财产家口册籍不得清发遣无期乃复乘在狱时匄之官月或一出或再出自顺治十五年三月至康熈二年四月凡四年生女一其一尚在腹未生也及文然解京而生一男越明年出闗发尚阳堡又明年文然卒是为康熈四年五月八日又明年讣至先是籍入时晨溪大姓将乘隙计夺其双林绢庄而土豪趸集无赖子弟坌坌兴谓欺匿官物有王式者击登闻不可遽告通政司咨行浙抚遣杭严两刑官清查隠漏易册者九换审官者八更番比駮者三十有六前此承问多降革词连温氏梅士解京师赖亲王庭鞫知其寃王式伏诛然而两家髓竭矣然且胥役塘保日催索各费并征
皇租自顺治十六年至康熈八年共十年并科该米九百八十余石而节妇手无一钱符牒一出鹰抟虎噬之咆哮到门輙魂丧胆裂几欲自裁而孤子牵衣手执裙刀不能下予少丁乱离既而踉跄走四方见世家右族流离颠沛不一矣彼盛衰之数相为倚伏沈氏当极盛三公九列珠玉锦绣甲湖郡而适逢其衰温氏虽地大与埒而未向衰残向使梅士稍依回其惨烈之祸可以不及而危墙将倾以袒防当之吾读节妇状而痛其所遭之不良也夫死节死烈所在都有而守节之惨则莫有过于此者吾故略其节不论而独申言其苦阨如此若夫年老归田畏闻畸行身处太平三十年而复为此状辍笔流涕悲夫节妇生于顺治乙酉十二月一十五日卒于康熈丙子七月九日子一琬琬者完也节妇少慧甚梅士为之延里师陶君震孟者授之书故能为诗文特以多难不欲存梅士为之存七律四首七絶二十四首诗余十九首
西河集巻一百十三
钦定四库全书
西河集巻一百十四
翰林院检讨毛竒龄撰
事状
奉天府府丞前礼科都给事中姜君行状
君希辙浙之防稽人其先五世皆列卿明崇祯十五年君以国子举北京乡试弱冠祖礼部尚书故在朝父工部都水司员外以奉使张秋得罪君出之请室入本朝举人循例敕受职以杜规避除温州府学教授值瑞安县阙摄县事海冦大至舟尾髙堞楼丈余俯瞰而礟君募乞儿縻印牒于屦请府兵乘间杀而出大破贼众于齐云江顺治九年迁直元城县知县畿北灾五种不一熟饥民牵子妇就食日以万计时八旗张逃人令甚严所至闭户虽僵仆不使傍櫩下君怜而收之察其雄非东音牝耳无环穴使大垦隰北荒地地辟而饥民以活顾县多部件经时难理君决之如流水凡督使及诸道营将公同视折以君当皆是君所受决皆不恨三省诸词多有愿质元城者督使尝曰元城能吾欲觅元城一词再讯之而不可得也因以尤异
召为工科给事中防畿盗充斥探丸鸣镝无虚日势家隂相杖为贼囊槖前抚请庄头庐儿概行保甲未果至是发觉贼曹供义王家人买马资贼而厢白旗丁为之因缘举朝侧目不敢问君独抗言义王孙可望无横草功徒以去卑辱奥渫来归
本朝宜湔涤不暇尚敢收亡命作闗通赍盗之事至身为旗丁岂复应桀鸷自居抵冒殊扞而刺奸簿理昭昭如是夫盗有根氐主者是也盗有党羽凭藉者是也臣请破柱索义王家人及旗丁主子穷诘之以清盗本上为下其奏饬部臣严议抵法闻者皆屏息啮舌去时上厉官方以廉贪为殿最巧吏并公借罚锾以济其贪挢刑曲罚公行追比君曰是暮夜而白昼矣吾向吏元城未尝入一赃钱也而公私厝费无所误今何便至此乃于题恤旱灾时极言酷罚之弊谓年嵗不登咎在贪吏贪吏营私尤在酷罚向者赎杖分别有力无力其所轻重不过铢两之间耳挢防之吏犹或畸重以峻入今者赎杖本轻锾而倍五倍十不拘成数小不应而敲朴随之是罚以省刑而反济刑矣且其锾未尽闻也近者直抚臣疏称昌黎赃钱隠匿不报则其余可知矣夫以大有之年需惟正之赋征求稍急犹且痛剜肉而嗟补创况当水旱频仍之后加之二麦不升之时鬻儿卖妇尚糊口不给而加以重赎继之敲朴民何以堪乃饬还前例永遵不改防西南方用兵旧给马疋有期限不及期而倒毙者有赔桩银两南方风土热水糓不良易于颠仆加之征行之际汗血劳苦请大江以南概减其半而征行之地尽蠲之然而军需孔棘南贑抚臣报曲江始兴两县知县同时雉经廷臣皆相视咨嗟然莫敢言者君曰人谁不爱生况见为郎官已邀一命而轻生若此必有大不得已于此者夫大兵所集米豆草束槽□锅口自所必需然必先时传檄使之豫备应用什器明开数目如一槽饲马可容四疋一锅更番可煮担豆十马刍秆祗用一□本县不足济以他县事讫交还不许隳壊至于水程舟楫陆程轿亭餐驿饭各有限度此外则一丝一粒无容需索否即坐主者以放纵之罪则供亿虽艰何至絶吭而乃以前军猝至之顷搘拄不及遂至捐偾则其立法之不豫亦可见矣夫行兵不严责在督立法不豫责在抚二者必居一于是请咨察前件并图后効
上深是其言既转兵科右给事中旋转左无何转礼科先是诸王大臣立防计法凡钱粮完欠每项各限十分以定考成条件烦赜动輙罹网有司救过惴惴无数月留者君请总归十分但以一嵗之征收綂完一嵗之条件头讫既清稽核亦便嗣此部计稍纾有司得久任不致轻去又恐查欠未定应停陞转者或不经稽核分数与例符合而先咨停止始行稽核保无已停之官其拖欠未及一分或已欠而即行补完或欠有公抵相应免议者而一经停止则部抚咨覆动越年嵗虽不停已停过毕矣是必先查分数而后停陞转至于完欠责成祗在藩司府州县官于诸道无与嗣后稽核诸完欠不并及诸道永以为例顾当时陞迁之法虽有一定苐旌功奬能多有躐等如挐获逃人开垦荒地漕粮报竣则不论俸满即行躐陞君于迁兵科时力疏止之谓此三者皆臣子职守所应为之事倘翫渫不举则自有罚以惩其后而纪录不已又复加级前已骤迁后复踵蹠此非国家劝贤意也夫此三者非有异能卓荦可以膺不次之陞者也徒以地当畿辅官近转运逃人漕粮得以施设而推之他省即不能矣且国家纵乏人庸讵无劝农显善敦礼兴让勤兵训旅有什百逾于是者而皆未闻有凌躐之举独于此三事斤斤加意如幸进何又其时有以捐俸为纪录者君曰捐俸辞利纪录勉名固亦良吏所可为然而营俸外之金冒非分之级渔地敛民夤进不已是纪录非旌贤捐俸亦奬贪也是岂
盛朝皷厉之初心哉方是时
世祖章皇帝急于求治其于辟聪达明惟惧不尽而君又公忠敢于论事虽骨鲠倜傥每优容之故尝得以尽其言前此太仆少卿吴允谦以叅政内陞君已劾其贪列其赃私下部议法而山东兵备道陈徳容由海冦归命降授今官而君复劾之谓驵侩穿窬不当使冒滥名器为用人羞至是进君礼科都给事中复纠礼部巢云林及主考庄朝生科塲指诈诸事而淮仓主事熊焯闗病商特劾治之防
上以灾异求言君连上六疏一时风采卓越无如君者今天子登极君以礼臣职掌请諡号条典礼外谓天下无事惟逋冦郑逆以东海一隅游魂未禠遂使江浙闽粤沿海郡县所在戒严堕名城毁要害东南海壖贻累无已是岂贼之必不可灭抑任事诸臣不勠力以驯致此也夫海贼之众不抵东海一郡县也其扬帆得意不过乘风汛之便逞剽窃之技者也彼其寄身命藏妻孥者独厦门区区一中左耳夫中左之距漳泉海而不过二十余里何难多置艨艟相机进勦直入鼠穴而江浙左右则各谨守御以防其冲突是闽兵任勦江浙任守而势已定矣于是造船舰以马足不蹈海也练水师以陆兵未尝操橹檝也备矢石以摧其锋设犄角以遏其轶置应援以制其变选游哨防哨以侦其来去贼众虽狡断未有不成擒者时疏入值
世祖皇帝不豫已奉
密防下该部议而逡巡未决暨
皇上亲政西南再辟遂决计行罙入之举距君所请日已阅十年前后
庙算如合契券今已犁其族版其民郡县其土地东渐之化遂越溟渤然后知君言之果先见也君内陞后遽回籍时水部公尚在堂承欢者八年至康熈九年始赴都候补值京堂阙员
上谕
先皇帝言臣必能皎鬯旧事大裨于今政仍以原官补数月每入侍必温言礼之尝于班行呼君名询君乡居君乃具三疏一请增科员防耳目壅蔽一请抚臣仍筦兵防地方窃发一请缓期奏销使催科不迫防浙抚范君承谟以疾告业奉有
俞防而君疏留之乃由浙迁闽以总制监靖南军遂殉难云既而补顺天府丞以艰归服甫除防奉天府丞阙上念盛京根本地须君徃就家补之三年以病请假归杜门谢賔客立宗祠义学讲习礼教之有裨于乡邑者康熈三十七年五月十二日无疾卒西河太史为状曰汪司成有言司谏主封駮侍御史主纠弹今则条陈事宜一里师耳惟君不负此官云尝读君疏稿凡四十余篇肮激切得古谏臣风其所抗疏必中綮要非大闗国事民命必不言言不令可行不进且相其立意欲挽世锲刻而归于广厚故其疏刑罚惟恐失入疏清丈田亩惟恐溢故额疏举人拣选法三年二年惟恐其不早疏勘合惟恐不复至于审法律商酌流徙其踟蹰于宁古塔席北之间徘徊悱恻宛转嗫嚅每一展巻未尝不流涕也言事至此贾长沙陆敬舆瞠乎后矣若其居乡之善自宗族邻里乡党以及朋友无不借借然予曰贤众人亦曰贤非阿好矣
洪赠君事状
君讳超字玉宋别字逸庵杭之上庠生也先世籍乐平洪氏自宋忠宣公以徽猷阁直学士赐第杭州其仲子文安公与兄尚书右仆射弟端明殿学士同中博学宏词科而公以同知枢密院事就赐第家焉入元有浙东安抚使徙居上虞至明成化间襄惠公讳钟仍以杭州籍中乙未进士官太子太保刑部尚书子讳澄君髙祖也由治庚午举人授中书科中书曾祖讳椿政和县知县赠都察院右都御史祖讳瞻祖万厯戊戌进士歴官都察院右都御史巡抚南贑以平贼功赠少保兵部尚书父讳吉晖字星卿万厯戊午举人中壬戌甲戌乙科进士未仕而卒乃以世父讳吉修字真长者为官廕生无子以君为后顾君九嵗时即遘母黄太孺人之变越三年而星卿公相继逝当是时少保公犹在也然君以孝故养生送死备极哀瘁乃未几而事真长公真长公以少保公仲子负才学不屑屑官廕屡试不售即发愤成癎疾而君以嗣子扶侍医疗不离寝餽者几二十年君弟润孙者有学人也感兄孝裁簿记君事君见惊燬之特君席世宠之后如在荜门少保公亡八年始塟星卿公遽虑居出已所住房推以与人且少保公无祀田防叔父载之公为徳安推官遗命以公产所赢分诸兄子而君力请之叔母得置祀田使忠宣以下共享祀焉君少以文名性敏给博通经籍注四书周易通鉴诸书皆各得领要而独薄于仕进大学士黄文僖公者君母黄太君弟也雅重君每邀君至邸第晨夕讲议而君亦每懐渭阳之痛数徃依之文僖曾以子翰林公女配君三子而其女早卒虽重君未析其隠也及文僖予告所居邸第将取值他主旧例中价并所值而轻亦半之此第值千金则中者例三百余金固授受以来沿至今者今已牉所羡作白薄赀矣余者皆君有而君并不取益之值中文僖惊曰曩值止千金而今翻益以三百何耶乡大吏为台臣所纠匄君导地君直辞之曰大吏无罪当事已白之久矣匄者曰果尔何不即以此为先生寿君怒曰子以我为诓金者耶文僖每为人言之其介如此君居乡和厚好周人之急与物无忤而方正自持里中有倡邪教惑众者君力排而痛斥之或云彼固多力子纵不邀福独不畏其为祸耶君曰吾见其立败祸且及身矣能祸人耶必有祸者则吾请当之既而其人寘于法称先鉴云君长子潢以髙才蚤卒次承祥中康熈戊辰武科进士已授宁夏镇守备又卒又次承禧承祐承祯皆诸生有名
西河集巻一百十四
钦定四库全书
西河集巻一百十五
翰林院检讨毛竒龄撰
年谱
文华殿大学士太子太傅兼刑部尚书易斋冯公年谱
谨按先生讳溥字孔博别字易斋山东青州府益都县人世籍临胊明洪武初徙实辽左遂为辽之广宁人数传有闾山公讳裕者从贺黄门讲学有契悟中正徳戊辰科进士复还青州家焉后仕至贵州按察使司副使则先生始祖也闾山公生五子长惟健字汝强别字陂门举人所着有陂门集子子咸举人以徳行闻于乡孙士标崇祯庚辰进士仕至闽海道次惟重字汝威嘉靖戊戌进士仕至行人子子履隆庆戊辰进士仕至防政孙琦万厯丁丑进士礼部尚书諡文敏所着有北海集经济类编诸书又次惟敏字汝行别字海浮称海浮山人举人仕至通判所着有山堂辞稿王弇州所谓北曲惟冯海浮擅场者也孙瑗万厯乙未进士仕至辽东开原道又次惟讷字汝言嘉靖戊戌进士仕至江西布政使内陞光禄寺卿所着有诗纪风雅广逸诸书则先生髙祖也又次惟直早卒曽祖讳子临字仰洲隐居不仕
皇清诰赠光禄大夫文华殿大学士兼刑部尚书祖讳珣字璞庵仕至陜西汉中府同知
皇清诰赠光禄大夫文华殿大学士兼刑部尚书父讳士衡字于平仕至浙江湖州府孝丰县知县
皇清诰赠光禄大夫文华殿大学士兼刑部尚书万厯三十七年已酉先生生
四十三年乙卯先生七嵗就外传越一年丙辰先生八嵗孝丰公取左传国语及秦汉唐宋诸杂文命先生读先生初难之塾师谓非幼学所宜孝丰公不顾也已而塾师谢之去又二年戊午先生十歳孝丰公延先生外王父白公讳采者授先生书白公为诸生有盛名顾性颇严刻先生读书务领防不事攻苦白公督责之时太夫人在堂怜先生为涕泣请贷于白公白公叹曰汝之子吾之甥也吾爱是子宁必不如汝顾是子頴悟非常而使之优游以就狎习非所望也久之先生诵读忽有解取孝丰公所给书经左国以下皆卒业了了又久之先生乃发愤穷极经史旁及外氏六通五觉十秘九府之书目追手录以至俯仰观察推步占騐竒门遁甲三命六壬诸学皆亲为图画张之屏幛以求必得又久之弃去故先生学如左海元元本本随处流见而未尝轻于一用
天启五年乙丑先生十七歳娶夫人房氏
十八嵗丙寅补益都县学生时提学使者为梦原项公颇简重不可干以私覆试日执先生卷亟称之且谓先生曰幸自爱他日非凡器也
二十二歳庚午孝丰公筮仕得湖州孝丰县知县留先生守家先生往来定省者凡数年
崇祯元年辛未先生二十三嵗子治世生
二十四嵗壬申孔有徳反青州戒严
二十五嵗癸酉补廪膳生
二十八歳丙子孝丰公以治最行取入都时司马公春秋髙孝丰公不欲仕遂谢病归无何孝丰县典史解钱粮京师与户部书办博为厰卫人所持其书辧诬服云非博也实典史解钱粮来贿我银八两耳事闻孝丰公以原任堂上官诖误入都辨白先生往来都下者又二年时四川花君上苑广东宋君兆龢亦以诖误留京师与先生游览唱和无虚日防刑部尚书郑公三俊者君子也谓孝丰公曰典史赂书役毋论其事之有无借有之与县官何与汝苐归吾自为汝白之勿复累也于是先生得随孝丰公归里三十嵗戊寅先生以累赴乡试不利赁城西药王庵僧舍读书其中住僧玺文者髙年有行见先生礼佛从坐惊起云老僧甫入定见东方红光熊熊雷声硿防然悸而窹不知是公至也先生疑僧谀已颔之时僧舍浅狭惟门前列数松长且茂中有磐石可坐一水从南来直流数里当寺门先生每盘桓石间以观流水玺文忽告云愿公母坐是也曰何也曰不观在傍土地祠乎梦以不安告而匄予言之先生曰此世俗习语耳安有是也且梦亦何足据哉数日复来云如是者三先生曰果尔亦垒一墙以遮之至今祠前蔽一墙以是也时录科青州旧例学使将案临府县先试之而上其名知府钱君良翰者绍兴人也由进士起家阅巻拔孙文定公廷铨第一先生次之又次则今少司寇髙公珩也大言云三人者必以是科中否则不复相天下士矣是年
大兵破兖州又破济南掳其藩王去青州戒严
三十一歳己卯先生与孙髙二公同举于乡报至先生方熟睡家人呼之不醒太犬人大惊令扶先生起以水噀之亦不醒举家傽徨时先生梦登泰山似有召者拥雺气蓬勃而上回视十八盘天门厯厯如平时所见至则张蓆殿悬锦绣于门众乐齐作鼎鬴浆醴俱设元君亲揖让酬酢成礼将退适闻鸡鸣海中红日如车轮涌出遂辗然寤寤则鼻息犹酒气焉三十二歳庚辰先生防试下第值王父司马公卒孝丰公髙年哀毁得怔忡疾是冬葬司马公尧山祖茔侧
三十三嵗辛已孝丰公卒时太夫人遘重疾方愈闻变一恸亦卒两防相距祗六日先生哭昼夜不止亦气絶如属纩然医者云是哭泣伤藏耳五气结轖匪药可疗俟其偃蹇一二日当醒也已而果然是冬葬孝丰公太夫人于云门山之新阡
三十四嵗壬午
大兵攻青州州人惧城陷皆挈家避城外先生云出城将安之且家口露处安所得食生死俟命可也既而出城者皆被害而城内无恙
三十五嵗癸未先生守制不防试
三十六嵗甲申即
大清顺治元年青州人杀闯贼伪官时先生在山中不与闻既而户部侍郎王君鳌永奉
命招抚山东驻劄青州城时闯贼前锋赵应元防谋杨王休尚拥精兵五百余诣城诈降王君受之左右执不可君不从应元等至即驰入察院缚王君斩之且据王府以恢复为名招集亡命数千人张伪谕遍抚属县越十七日
大兵至阳与贼讲和遽入城屯北门城楼是夕斩应元等并其头领数十人遍搜城中贼尽殱之城中人多被剽卤先生以劳敝熟睡未觉也
大兵越门过一若不见有门者及启门则门外之尸满矣
三十七嵗乙酉有司敦请谒选先生至京师既而归三十八歳丙戌防试中式时以乏资费未放榜即归三十九歳丁亥复行防试先生至京补殿试得二甲授庶吉士
四十歳戊子读书馆中
四十一歳己丑散馆授翰林院编修
四十二歳庚寅
四十三歳辛卯先生奉使颁
诏江宁并苏松常镇诸府
四十四嵗壬辰防试同考得张暥等二十三人四十五嵗癸已陞司经局洗马兼修撰未防陞侍读四十六嵗甲午陞国子监祭酒旧例考课拨厯出咨给假皆有献先生悉禁之惟按期课士亲阅试巻务使学术一底醇正防秋试录科或谓每科监元必以当科中式为胜今抢卒恐未必得先生笑答曰安知一顾无良马也既而以全椒吴国对巻置苐一果以是科中式戊戌
廷对第三人
四十七歳乙未
四十八歳丙申陞侍讲学士
四十九歳丁酉转侍读学士考四品满赐币二羊酒各一
五十歳戊戌是时
世祖章皇帝屡幸内阁一日指先生谓诸大学士曰汝等以何者为翰林朕视冯溥真翰林也
五十一歳已亥陞吏部右侍郎新例学士皆兼内阁衔不得复陞侍郎故先生以侍读学士佐铨焉是时尚书为孙文定公廷铨左侍郎为石公申先生到任日二公皆以目眚暂假值各省学道缺部郎不副以知府补之已经吏礼二部防同议放而给事中张惟赤妄以徇私劾先生有
防命先生回奏先生奏略云臣初任吏部此事同礼部公议非臣一人所得私也且徇庇何人张惟赤既能发觉亦何妨指名题叅而故为悬揣之词以快私意何以服众
世祖章皇帝云吾固知冯溥不为也置不问
五十二嵗庚子京堂三品以上官自陈忽奉
严防黜去满尚书科尔坤及两侍郎而独留汉官在部先生偕孙公等上疏云部事满汉同办今满臣得罪汉臣安得免臣等无状伏
皇上一体处分有
防着供职不必求罢防满堂官缺将以汉官考满官未便复疏请补满堂官奉
防令先生等得考察满洲大小官员而先生等复疏辞谓汉人官员臣等不辞嫌怨自行考察若满洲则素无生平苐令其人当前犹不能别识其面目而记其姓与氏也况得而定其优劣哉奉
防防同五部尚书及都察院考察此一时破例其重先生等若此
五十三歳辛丑
世祖章皇帝升遐
皇上幼冲登极四大臣同秉国政有御史李秀者旗下人先以京察被黜而怨之至是夤缘复故官遂列四欵叅先生谓先生为故相刘正宗党人其主铨选时尚书孙廷铨目昏不能视文书侍郎石申多病不进衙门而某以一手遮天部事徇私任行改易旧例其言皆荒谬无实据先生一一面奏奉
防谓李秀诬奏大臣肆口横詈殊不合理着严饬行五十四歳壬寅
五十五歳癸卯先生给假回籍
五十七歳乙已
五十八歳丙午五月入都七月复补吏部侍郎时四大臣欲各省差大臣二员设立衙门于督抚之傍以廉督抚吏部满尚书阿思哈侍郎太必兎议设衙门于各省东西一切书役蒯人员聴其招募颁与勅印等项先生执不可谓创造衙门费将不赀内之伤度支外之劳民力毁房坏屋势必不免且国家设立督抚皆系重臣今又不信复遣两大臣实逼处此东西相望而稽察之甚无谓也夫权太重则势相轧势相轧则当之者碎保无下属仰承左右讥苛为民害者时太必兎防古人性暴无礼闻见先生语则大恚瞠目起立张拳向先生先生徐应曰鸡肋何足安尊拳哉夫尔我等也既系公议汝必不容吾两议何耶且议之可否自有
圣裁岂尔我所得而专主之时四司满汉官皆恐惧股栗率书吏人等环跪先生前请先生稍贬损从满议先生曰
国家大事非汝等所知也坚执不可疏遂上
上是先生议其事得止其后太必兎反修好每事就先生商酌然终以夤缘得官伏诛先是先生入都时诸翰林以新例有五部员外与翰林较俸陞侍读者母论翰林俸不能较且部司杂处彼此不安又翰林论俸不论资即前后倒置亦非所宜乞先生改正先生许之至是尽改从初例焉
五十九歳丁未防试主考得黄礽绪等一百五十人时建育婴防于夕照寺收无主婴孩贳妇之乳者育之就其傍买隙地种栁万株名万柳堂暇则与宾客赋诗饮酒其中是年长孙肃生
六十歳戊申陞都察院左都御史掌院事先生首具王言不宜反汗一疏谓当慎重于未有
防之先不当更移于已奉
防之后以是时盛京缺工部侍郎多规避已防推奉防不旬日而三易其人故首及之次有广东盗贼充斥总兵宜严加处分一疏是时首相为班布尔善恶先生言直但拟
防云知道了
上取先生疏阅之即云此二本俱説的是何以批知道了令改票因得
防云这本説的是该部确议具奏时逃人法最严先生疏根本之计终及逃人大略谓初年所逃皆系八旗战争所得之人故禁之当严今天下承平日久或系投充或系新买或系入官似此人等即在地方有司尚难稽察愚民无知鲜有不为其所欺者此非敢于抗
朝廷之法也臣以为若逃者系旧人则当用旧法若系新人亦当稍示寛典使督捕详议分别以为定例此亦本治之一端也又疏谓
国家重兵多在闽粤但各处驻防过多恐转输易困古者防边之士不带家口及期则换今皆携家而往约略计之十万之师便有百万途中口粮人夫及到地方一切养育之资无一不取之
朝廷故藩王提镇其各处贸易虽曰扰民其实不可禁止也且室家重则难于转动夫兵随将转将到便行使一旦他处有缓急之调而此家口重累之将与兵能符到即行乎则伍籍定额所当与军政计通变也又疏请有司初授不当限年近见吏部选人进士举人以及廕生等项俱论年分进士则压于厯科拣选之余举人则待之五科不中之后非迟数十年之久不能预选保无有老耄昏聩不堪民牧者乎如其有之则自上京领凭赴任道路赀费不知凡防及履任而上司以昏聩去之即或姑留尝试事败聴叅而地方被害各案覊留至有老死他乡而妻子代累者矣是官与地方两受其病乃吏部虽有临选面验之例而叅摘未尝多见也廕生应得州县者部例准十八嵗选授夫天生人才少年早成者自不乏人然上智不常有保无有童心尚在操刀使割者乎如其有之是以知识未谙之人使之骤膺民社之重内不得不聴之主文之导引外不得不聴之衙役之指使及既败而官与地方两受其病乃吏部但有计年授职之例而考试未尝讲求也臣请
勅吏部当截取投供之日照兵部考验弓马之例畧试其身言书判取其堪授职者以次铨除而不堪任者则予以应得之衔顶带休致其幼稚不通者或停其授官寛以年限待学成再补或照品改授佐领待练习世务照常陞转则迟速老幼均得之矣又疏请申严内外职任之要务谓六部堂官于事之合于例者照例行之持守必坚于例之不符于事者据理行之担当必力惟于疏内题明公私自见若各部司官满汉同办其贤否进退总在本堂鉴别之内乃京察六年之后陞迁转易计其时堂上执笔所注之人半皆素昧平生之辈悬揣定评劝惩何处臣谓宜仿外督抚纠劾之例一年摘叅一次则贤智尽勉而愚不肖无所容矣若夫
朝廷之委任在督抚督抚之委任在司道总覈钱粮者藩司之责讯谳刑狱者臬司之责惟守巡各道乃承上发下之官皆有激扬表帅之任倘或私收餽遗诡其踪迹以明亷实政废弛文其告条以欺众官吏之贪污不问百姓之疾苦不知迨有司败露乃急补一揭以避平日徇庇之罪今大计在迩臣谓宜首严此辈以儆官常即督抚寻常举劾果系揭报始列其具掲名衔或别有访闻不必定列府道公揭以为此辈掩饰之地如此互相觉察则贤者不敢蔽不肖者不敢容矣又尝因遵
谕陈言请寛刑税如曰省刑者非谓其犯罪而姑寛之也古者罪人不孥今一事而连数人或数十人此等人非其本身犯大罪也虽事终亦必省释但其审之劳盘费之苦至有本犯尚未完结而牵连者先朝露矣且问官贪懦不即审结多有迟至二三年或七八年者纵或未死而抛家失业弃妻离子可矜孰甚乞
皇上勅部严禁诸凡案件除叛逆外不得牵累多人其无益证佐槩免提究有寛限者即治督抚以才力不及之罪则刑可省矣且薄税者非谓其应纳而姑免之也古云二月卖新丝五月粜新谷言在上征收之急也今者正月即开征矣庆酬未已追呼已至旧逋未偿新贷又起而有司之不肖者更设重刑以惩之臣前有缓征一疏部覆未准乞
皇上再行酌议夏税定于六月秋税定于十月上缓国脉下寛民命则税已薄矣其余敷陈时政有闗民瘼者不可胜仆即密疏入告尚有请禁三藩贸易酌议三藩买马诸疏其稿不存然载在政府可稽也六十一歳已酉
六十二嵗庚戌陞刑部尚书先生甫到部即有愚民犯法日众
朝廷教化宜先一疏
上嘉纳之未防以年老疏请骸骨不许
六十三嵗辛亥授文华殿大学士有首荐原任光禄丞魏公象枢兵部主事成性一疏又以嵗丰谷贱有宜广行积贮一疏
上俱嘉纳之
六十四嵗壬子先生复上疏求去有曰臣今年六十有四筋力衰惫机务何地堪此昏愦臣前任刑部时防以老病乞休未防
俞允今相距又二年精力愈衰不得不冒昧再凟天聴
上曰不肯相助为理耶朕岂不知卿年高但六十四嵗未衰也俟卿七十乃休耳
六十五歳癸丑武防试主考冬十一月吴三桂反时阁事旁午先生早入晩出不敢言去
六十六嵗甲寅
六十七嵗乙卯夫人房氏卒
六十八嵗丙辰
六十九嵗丁巳
七十嵗戊午福建平时先生以防
上许可又上疏求去大畧云礼曰大夫七十致政今臣年已七十矣臣向所以不即请者缘时方多事
皇上宵旰不暇臣何敢以犬马余生为自便之计今四方渐次平定
皇上盛徳大业与日俱新而臣以衰朽之躯溷玷朝右此臣所梦寐不宁者也且
皇上曽许臣七十乃休息壤在彼不许
七十一嵗己未防试主考得马敎思等一百五十人时两广平
朝廷征天下文学之士仿古制科例名博学鸿儒先后诣
阙
御试赐酒馔优礼选取五十人皆授以翰林官余髙年者间授中书职衔遣回籍辟门之典于此为最但是时
上亲阅巻讫糊名付阁下覆阅先生审慎甲乙所取尽名士一时伏先生冰鉴是年五月先生婴热疾乞疏益切
上遣翰林满学士喇萨里就家问病且传
谕调理稍痊即出供职不必求去及小愈先生复入阁面奏请乞
上亲留先生仍遣还宅调理俟强健入阁
七十二嵗庚申四川平
七十三嵗辛酉云南平先生复求去
上曰朕知卿年髙顾
朝有老臣不綦重耶因以其疏还先生不许
七十四嵗壬戌元夕前一日
上赐宴大臣及词臣讲官以上于
乾清宫许羣臣至
御座傍观鳌山灯
上亲赐先生巨觥命釂先生不能饮遂大醉及
先生捧觞稽首登台献觞旋下台复稽首釂
上止先生曰汝老矣登降不便即在此釂可也及出上命二内侍扶掖又传令先生家人辈用心扶侍到家是日
上命赋柏梁体诗
上首唱云丽日和风被万方羣臣各续成之既而上东出阙祭告
诸陵先生日入阁不敢怠暨
上归先生复上疏请奉
防卿辅弼重臣端敏练达简任机务效力有年勤劳素着倚毗方殷览奏以年迈请休情词恳切准其原官致仕驰驿回籍遣官防送以示眷懐及先生谢
恩
上赐饭复传
防云卿自今后无有职掌可常至
台一看越数日先生至
台
上令人引至
上所御阁东小阁内
赐饭讫
命先生遍游
西苑遣内侍二人扶先生登舟厯诸亭台及曲槛回廊岩壑之胜内有
御书曲涧浮花四大字迤逦登陟至浮杯亭
上遣侍臣携酒菓随先生令每至一处坐饮三爵力倦且稍憩勿遽出游毕告归即以酒菓送至家先生遂有微臣去国恋
主一疏内列五事一曰
皇上不宜费财二曰
皇上不宜远出三曰
皇上勿轻遣官四曰台湾不宜轻剿五曰闗税盐课不宜増额
上嘉纳之
上遣翰林院掌院学士牛钮陈廷敬侍卫二格到宅颁赐御制诗文一轴内云内阁大学士冯溥赞襄密勿着有劳勚乃以髙年数请归老念深箕颍顿谢簪绂怅别之心聊书四韵 环海销兵日元臣乐志年草堂开绿野别墅筑平泉望切岩廊重人思霖雨贤青门归路远逸兴豁云天康熙二十一年八月廿六日
御笔又印章一方上勒适志东山四字又墨刻升平嘉宴诗一册次日辞谢
上遣中书舍人罗映台防送到家京朝官数百人同饯之彰义门外祖帐相望十余里京城小民有牵车泣下者时值
太宗文皇帝实录告成
赐银币鞍马加太子太傅一时荣之
七十五嵗癸亥先生家居
西河集巻一百十五
钦定四库全书
西河集巻一百十六
翰林院检讨毛竒龄撰
记事
李女宗守志记事
予修明史曽载女子未嫁守志者一人为髙皇帝朝监察御史蒋文旭妻孟氏暨僦杭州适遘隣人严氏女事而为之状余所闻虽多不敢载以为其事难然实未尝中礼也李庚星者予门都讲生也尝问曰孙鑛曰之柏舟共姜未婚而守志信与曰未有也共伯武公之兄也卫武四十始为君然犹待父僖之死国人杀共伯于隧而后武公得继立则共伯岂少者与而未婚与然则何以称两髦曰子信以为两髦者童子之饰乎童子饰鬌鬌者角发也及长而后代以髦髦者结鬌以为饰者也故男子娶妇共事父母则拂髦而冠緌缨必父母没而后脱之礼亲没不髦是也谁谓髦者童饰也曰若然则父母为子女成嫁娶既纳币且告吉矣而不幸而婿父母死或女父母死则男可改娶女可改嫁与曰恶焉得此不仁不智无礼无义之言乎父没观行以父母所成之嫁娶
而一死而遂背之不仁婿父母不并死也一死一改娶已不胜娶而苟其所聘之女氏皆有父母则凡其所聘者皆非其所得娶者也男终身改娶女终身改嫁凡为此言与闻此言而信之而述之者皆谓之不智且此何礼何义而可为之曰归有光曰未婚而守志非礼也古父母死即改嫁不待婿死也曽子问曰婚礼既纳币有吉日矣婿之父母死则如之何孔子曰婿已葬婿之伯父致命女氏曰某之子有父母之丧不得嗣为兄弟使某致命女氏许诺而弗敢嫁礼也婿免丧女之父母使人请婿弗取而后嫁之礼也女之父母死亦如之若此者何也曰此所谓不善读经者也经之言此以为此告吉而遭丧之变礼也使遭丧而未告吉则免丧之后诣女氏而请吉期何必致命而无如其已告也已告则女待嫁矣女待嫁则必于既葬之后致命不娶而后女氏弗敢嫁谓不敢
来嫁也盖愆吉也既免丧可即吉矣然女氏临嫁又必请婿且勿娶及来娶而后嫁之谓不忍即吉也盖承丧也此则告吉遭丧议礼之尽美善者而康成偶不能注而孔氏之疏之者又误以娶之为别娶此经遂不明矣夫此经尚不明而可以之证他经乎于是两问各不决怏怏而退当是时生意盖有在而未敢间也既而三衢王防者以江山陈氏未嫁而守志请题其册予谢之曰非礼也而李生蹴然避席而请曰生家于礼者也王祖太仆公着礼乐疏而王父工部公述之见者不以为非礼不幸家亦有此事而疑与礼悖然既已如此且其事颇可悯父尝咨嗟焉不敢告人今十五年矣诚不知于礼在何等曰试言之曰李婃者女兄也仁和人父勉庵茂才以贫故授生徒外舍有友张斌客武昌使其子仕华来学十三能文与婃同年生父每思妻之未言也康熙十五年相传
有诏选良家女民间争嫁娶州师里长窥于门父患之谋之母张母惧甲媪者司判者也导于士华家而酌以婚士华母蒋喜甚出意外遂以轝轿来拟假行配以待之婃过士华家行见姑礼且与姑同卧起如是五日姑爱之甚拟留婃不得泣而送之返既而其舅还家婃往拜舅又返又既而姑念婃病婃再往姑留之越数日泣返婃恻然告母曰姑妇尚有日而姑每见儿必泣得非不祥耶其明年姑大病病中念婃不可已曰安在安在其家复来迎曰请一相诀婃闻之急往未到门而姑死遂留之视含敛视殡服丧服返当是时其舅尚在客而士华仍留学外舍未去也越二年而士华病病数月死死时年十八举家傽徨婃初请视敛不许既而请易服父踟蹰间初阻之然而义不可絶且此终身事将谋之一旦未易定以询亲串亲串曰此未成妇也礼重成妇不成妇则不告
祖不拜舅姑不见兄弟姊妹死则絶之何服之有或曰服亦何不可特不宜终服耳礼娶女有吉日而女死则婿必齐衰而吊葬而后除服夫必齐衰而吊者不忍絶也葬而即除者谓可以絶也言未既婃脱色衣出跪且泣曰吾不谙礼不知宜何如特念死姑遇我厚痌于心此生不能忘且吾李氏女也无故而入人之家拜其母并服其母丧而犹谓非其妇何忍言惟父母哀怜之父曰然礼在家称女在途称妇吾岂不知往彼已称妇独不曰此名也非实乎且百年甚遥而儿以抢卒决之保无悔耶曰百年时也决之抢卒者志也吾志决矣祗念生女当外成儿以不祥之躯累父母终身苐惧取憎又何敢悔自今以后愿住父母房一间且食父母食不足以十指补之如是止耳言讫父母哭家人皆哭一若与之诀者防其舅奔归婃丧服出见舅嚎咷躅两足曰吾不忍死儿后
复见有此且嚎且走去武昌不返婃乃辟一室立姑主及士华主歳时祀之予闻言大惊曰贤哉此礼也非未嫁守志者也吾将明此经以正俗礼而不谓婃以躬行之谁谓闺中无知礼者迄于今又七年矣康熙四十一年婃年四十予乃遂言曰此古今言礼一要防也今人言婚礼必以夫妇同寝处为断名为成妇礼盖误以子妇为夫妇也不成妇者不庙见妇车至即牵妇而入于房御衽请趾不祖而配不奠币而男女交受不告之父母而婿为主人三饭三酳以生伦大礼而等之野合而礼亡矣古礼即不然当妇至时必以妇见庙见为断名为成妇礼谓成子妇礼也假舅姑而生耶则质明妇见以枣栗腵脩拜舅姑于堂舅姑而亡耶则三月庙见以扱地奠菜之礼拜舅姑于庙夫然后谓之成妇苟未妇见未庙见而不幸妇死则虽至日已合巹三月已致女夫妇寝处非一
日而仍非我妇不立主不祔庙归葬于女氏之党其不重夫妇而重子妇如此今婃拜姑复拜舅行妇见礼而姑且念妇以迄濒死则正其成妇而不可絶者所阙者独夫妇一寝处耳贾服礼注异义曰礼妇至不成婚三月而配故春秋讥先配后祖为非礼而熊氏论礼谓妇至三月然后共寝处故春秋三月始致女则假使此三月中而婿死可谓不成婚而当改嫁乎是此之守志祗比之三月中之妇而谓其未嫁而守志不可也谓其不成妇而不当守志尤不可也夫妇见则其妇也既妇见而成妇虽未婚亦其妇也此礼也吾故备论之以正夫世之妄言礼而悖于经者或曰礼女嫁称字今无字何也曰此所以尚为女也虽然婃者女宗也昔者鲍氏妻以善于养姑而称为女宗今婃行实过之而名适与合天字之矣因题曰李女宗云
家孝子记事
孝子名周尹予族分浙东西而浙西名族以江山遂安为最孝子遂安族而居于泮塘曽祖肖环公万厯壬辰进士官吏部有名而从兄会侯顺治戊戌进士则与予同举制科予尝弟视之会侯每言孝子事属予为记未应也既而同馆官方君若韩复以其事征诗文及予予因按其实顺治十二年婺源山贼大起焚掠四出随地结行砦而荐居不常每簒人家男女以要质赎多者千金少亦数百金名为助饷否则杀之解肢体挂树间孝子父尔久谓泮塘不可居谋匿山僻使孝子涉帑而已居守寇至缚尔久去孝予闻变藏母妇妇翁家而只身走山砦号哭叩首砦门乞释父曰徒手耶出其父将杀之孝子踉跄返谋之妇翁王君介明得百金捧之往曰是区区而思以助义饷大难收其金驱之孝子乃变产且悉变帑中所有又得二百金捧往而贼已移砦号哭走蒺藜到砦跪砦门求释复不足然则请见父而返曰足即行耳何见为孝子已出山中途闻官兵将至大惊念贼暴官兵至必杀质以行即不然火炎昆冈玉与石亦安可辨也哭曰然则吾父死矣急返绐寇曰吾年幼力至此竭矣吾父出尚可得百金盍质吾于此而贳父归饷可全也贼曰诺遂留絷孝子而返其父官兵至寇大杀掠去而孝子不归不知其死于兵死于贼也今若干年矣康熙二十七年孝子所遗子名超伦举于乡与予兄子远公同上公车门重语其事且乞记于此孝子死时年二十二距此三十二年或曰孝子妇王氏其节亦不可及焉
重装何孝子三世画像记事
以影幛祀非古也顾司马迁见留侯像谓如好女夏侯孝若为像赞赞东方先生古名人杰士赫然于时而旷不相接则思得其貌而瞻之至其子孙之想象髣髴又其余也邦植何先生孝子也予既搜遗乘为之作传而瞻拜阙然王子鸿资偕其族孙静子者诣其家请影幛观得六坏幛于毁轴间风雨虫蚀糜漫防尽顾其像犹俨然也鸿资请持归合钱补苴糨其背而借以缣缯予过谒之孝子瞛其目瞿然有求挺挺然丈夫者也妻虞椎髻帞而颡有助容也其尊人御史公白晳鬑鬑钜君也一似重有思者太夫人顇然多惊容俨挝鼔时其能可睹也赠君夫妇秩秩也嗟乎有腼面目而视不可得孝子三世独能赫赫然若平生千秋想见于是乎在矣苐天道无知孝子后鲜嗣兴者今赠君所遗才八臂耳守祀勿失虽在其子若孙乎然里中贤豪岂无相继感兴如鸿资静子其人者孝子之像从此其不可坏也像故有江西道监察御史陈褎赞词因幅歉半静子以续赞属甡甡辞之姑为记其事而书之如此向予作传谓孝子服衰终其身今像故冠衣牡麻雪如也嗟乎孝也已
范鋐入川勒石记事【宜入碑记内】
范鋐少时屡入川予不及见也知之者曰会稽范鋐其曾祖崇明县令生其祖孝廉君孝亷君生其父别驾君而孝亷君死孝亷有弟由武进士为四川叙马泸总兵官崇祯八年擒佘寅献俘京师留别驾君幕府而别驾君又死方别驾未死时鋐念父久在川余姚郑君者授成都县令匄为记室寻父于泸州江安之怡乐庄此少时事也别驾君死鋐殡其木庄田中十四年将负木归而贼破泸州杀其庄田家人二十余口路阨不达鋐独归十六年再入川李自成破成都不得前又归及又入献忠杀川民数百余万盗贼四起塞路以尸即又归及其又入则宁南兵蔽江下遇湖广道士服【道士服地名】剽卤已及急取衡州道从贵州入复不前归时鋐病鋐有兄贡于鄕冀选授近川可随入且鋐有祖母与母皆借鋐养鋐扶病觅扇估入川者与偕入临行辞祖母及母跪不能起祖母曰吾不以生孙易死儿也牵鋐衣鋐号且行至江西西南兵大閧不得前哭曰吾三次入川而卒不得前岂非天乎呕血而归迄于今鋐老矣康熙辛亥予遇鋐于汝南郡署怪其老而远游且佣书也又明年鋐请入川汝南金使君祖道于悬匏楼下予曰谚有云老不入川君入川何也鋐泣不语逮暮有同行者叩其意同行者曰鋐将以负父木也且夫鋐之来汝南也鋐父木殡江安江安令张君为开封之通许人与汝南金使君善鋐之佣书于金使君者且三年矣冀为寓意于江安君今江安君有家人信鋐懐之行且江安距越一万余程积佣书所直钱以为嬴粮盖其人以入川老而非老而入川也予悲其遇而又怜其用心之委曲且挚沉毅果鋭以求必得人虽老其志可为也越一年予还里门而鋐负木归舣舟西陵访予于城东之故庐值予他出告家人曰殡木者三十五年不得其处矣兵荒瘗掩厯嵗移易江安君给以牒遣县吏押之搜林间凡土中无主木俱许搔视旬时得夜梦于江阳儿祠忽五搔视而得之硃木标识尚存左和江安张君防州熊君成都钱君藩使者金君皆为赠还且勒石于故墓侧令土人李姓者守之而属予记其事鋐三十五年中凡四入川不达暨可达而祖母与母皆老病其兄以选死京师逮三毕丧而后毅然以入也故鋐入川时已老云
济宁关忠义祠记事
济宁旧有忠义关公祠其趾与回之礼拜寺鳞齿而列礼拜者回以习教犹杭之回回堂也先是回种散天下天下都防多回估而济尤盛其俗白帽挺棓持赀走四市徙物絜利虽与居民共稠处而自为族名教门焉崇祯壬午流贼剽河南东及济济旧有开府总河旗兵所以捍运而久而弛也回聚族摩厉请徙入保时歳大歉而回合赀粮部署以驱以御城赖之全回众素骄蹇至是益甚遂大拓礼拜议撤忠义祠以益其地是时开府方论其功唯唯而济宁诸生陈君者约州民同词揭开府力持不可回初难之率众诣陈君恐胁备至不得已复餤以利陈君曰威我尚不可若以利岂有以金钱私卖吾神祠者哉回怒甚忽一人猝前簒取去众回争从之至北城日已坠地众回嘬集棓朴雨下脑陷肌肉卤沥家人呼于官请救仅以尸还及将还主者复剔其两瞳始听舁去于是主者乘夜聚谋曰陈君己死吾有功于州谅无大害然杀人抵罪律也寺旁有厉儿吾种也家仅一母盍赡母以金而令抵之众曰善遂拥诣厉儿掷金母前噪言厉儿杀陈秀才罪当死厉儿不知所为子母股栗跪众前惊号主者防以臂令鐍其母骤牵厉儿去棓之立舁其尸于陈氏门外反曰陈君杀回回报君相当开府以下皆无可如何众回归尚集主者主者忽仆地己而大怖若有诛之者窍出血死而陈君之以尸还者夜分闻有人来前按其肌砭脑漱毒防防恍傅之以糁者然后持物内两眶寒甚有如丸氷甫内彷佛见神引甲卒负一筐珠光溢于筐即内眶物也家人见君生駴甚急移烛视两目目如故逮明州民遍传君见神状于是回众亦悔惧愿复神祠甲申
朝命大司马杨君镇济回众稍敛而陈君以明年举于乡丙戌成进士除贵池令其同年友两浙观察王君曽语其事而山隂陈曽埙与陈君交为作记陈君名益修字伟如尝曰吾两目视物都不异特差小耳曽埙以旧记互异乃属予更记之别有杨司马卜祠事在曽埙记中【杨司马名方兴甲申河决荆隆口遂以大司马兼大司空事镇济时歳灾多盗杨欲治河往河北恐州民袭之思洗其州素闻忠义祠神乃卜于祠卜法絷牲碑间酹酒于牲首首动则神许之杨故命镬酒酒沸灌顶及项而首不一动遂寝及视牲首则麋烂矣杨镇济十三年与州民渐亲始语其事后杨亦大新侯祠云】
赎妇记事
王师破江隂诛其民以城抗者而俘其妇戚三铍项仆城下得不死独念妇王氏俘去嘿祷于神【周栎园作戚传称戚祷闗神祠】夜梦神授字曰为汝赎妇者戚三也寤而叹曰即戚三耳尚谁赎妇哉明遇人于荡间则寻妇盛三者也戚忆梦戚字中糜糊有似于盛遂同行至江宁二人者揭访于亭或有告戚妇所者索酬金戚曰吾实不持金吾向所揭诳耳曰然则赎亦无金耶曰无之曰然则虽告以所在而安庸也去戚挽之泣其人视其揭思曰若苟善书客有雇书首楞严百部于报恩塔者可得值也戚受雇而半贷之得十金赎之绿旗郝将军将军妇受金阳为不解鞭逐之且不肯还金时盛三同往泣曰此金非他江隂戚三雇书以赎妇者也城陷家破所不惮濒死以匄此金为妇在耳妇未还而金又失岂谓城陷时不能死耶吾盛三也今同戚三来终不令戚三独死此矣号而哗震于诸旗将军者出义之许还妇及还则盛三妇也先是盛妇被俘来密书驿壁曰江隂盛三妇在郝将军旗而盛字中蚀有似于戚故是时告者竟误盛为戚而指以所也盛三曰柰何以戚三金而为盛三赎妇耶愿夫妇鬻旗还戚值而佐戚覔妇郝曰吾勿庸红旗张将军者若主也需役荐之张得值二十金尽予戚而留戚旗间晩除马通闻傍室妇里音盛乃操里音歌曰二十一是七三托我寻汝来江南少顷内妇亦操里音微吟曰一十一是王氏愿为七三告七四盛闻之大喜曰是矣急呼戚蹑至妇已去次日盛偕戚语郝郝预为过探得实遂同诣张请赎之张执不可且曰是妇有色值卬金固不足且已留此妇而何赎焉二人者固争郝亦力解势无可如何久之盛乃挥已妇出诀曰吾与戚三同来矢不独还今戚三以雇书金赎汝书尚未尽偿而吾与汝空鬻身无以报戚何用独赎为汝仍还郝吾与戚同去赴江水死耳交郝以妇返张值拜郝及张二人牵臂出且号且行而戚妇与盛妇俱号时张之旗有愿出金代赎者有迸涕者至是张心动谓郝曰止吾安惜以一妇全两家也虽然妇值不止是而减值以赎则无以示来者且此值盛值也盛为戚鬻身而吾何能独遣戚而反留盛因竝遣盛戚而以二十金令分之为归里赀于是各懽呼谢去过偿书所二人夫妇皆善书请各书以偿主者感之不听乃合书一部贮报恩塔胡道开曰江上戚扬与予善曾属记戚三事未应后士大夫亦稍稍有道及者其言多脗合戚扬云当书经时盛三夫妇所书巻悉署戚三名夜梦神持盛书示戚令戚改盛字嗟乎神也顺治丙申道开以记属西河僧开越五年僧开记事
周子铉游天台山记事
少与来蕃约登秦望山髙峰逮蕃死一十二年而至今未有登也向从许还间道出陶丘渡济欲观天孙既已驰书导泰安守令之待而中途疾作竟不遂前是虽胜游有数与然其志气之不决亦可见矣周子铉学道人也顾年少足不逾阈外癸丑冬予遇于城东之酒垆见其负卧具探槖中钱若将贳航头夜行而四顾跉傍无一人方疑其年少独行当有所为及询其所之则曰游天台也台距此五六百里寜有以纨绮无辅防防往来之理是必不得于其家人而投袂悻悻一往而跇于是力阻其所行彊相劝勉自日昳至暝俟其家人者至见其诀辞而后听其去而不之顾也乃越二十日忽来过曰吾已度石梁矣询其状则以独身诣磴傍丐僧之能度此者而导其前拱翼且胝翾然而度既度旋返心不少动举所谓搏石屏而援长萝傍有絶壁手可扳倚以今观之皆诞妄者夫以万仞之层崖临不测之长溪县霤洒散絶壑谺呷半趾所据茫然无倚揽之能而任意往来非防观万象超然独行释域中恋恋而契诚幽昧何以得此此吕梁之能神而伯昏为有道也予尝慕天台之竒思一纪其胜而久而不得及读孙兴公赋知兴公亦未至而图其状而赋之今子铉所游自楢溪以往凡四明五界九里万年无不造其幽而穷其秘然且上至华顶侧临金庭即赤城霞标双阙云竦极前人之所称者皆一揽而尽其度石梁一节耳人苦不自决绕指性成初以为从容应事或无大过而一旦遇机变当前脂韦荏苒抽刃未断其为惜因循而叹失时者比比也子铉可免矣予十年前送白门向阳游天台观其所记游云至石梁时见一健儿挟弹来躧足而度夫见石梁不足竒见度石梁者乃真竒耳又云予以他道防茸经石梁右呼梁左人曰吾亦度石梁矣其重度石梁如此距子铉所游甫一月而章安兵起后遂有不及游者
东阳抚宼记事
越司理陈君子龙尝荐东阳诸生许都于浙抚不用都世家子祖达道入御史台有名都见天下乱私喜自负尝以文章交三吴名士三吴名士多称之华亭徐孝亷见而叹曰使用人如都者天下事安足定哉婺无頼人有假中贵招兵者事发觉东阳令文致都求赂都以无实怒不应令持之急会都葬母逺近赴者万人或告都且为乱令密具道道使者王潆骤遣捕就葬所收都方就缚间客冯隆者掖都前麾众而噪众大哄丧车四驰山市灌沸中一人名戴总手格杀捕都止之不获知己无可如何遂于葬所裂白布裹首起兵名白头兵先是浙抚防子龙所荐状于直指使左君光先而抚以他事落职去至是直指遣游击将军蒋龙江者统厢军进檄子龙使监军自效时都已下东阳浦江义乌三县将犯郡而郡人姜应甲为给谏与罢归淮抚朱大典共议城守已集闾左给衣械而应甲欲出战大典不可应甲就大典借刍粟不与应甲怒麾众逆战于孝顺街大败贼薄城下防龙江兵至破其围贼稍却保紫薇山初龙江进兵时以兵多东阳人先与约曰若众与贼皆同乡今日相见非亲戚即里隣耳能以刃相加乎众曰能遂进兵贼见官兵多稔识者相望间官兵遽前得乗其不意解而去然终非敌也直指望子龙而潆以激变不安思借子龙招抚可自卸至是应甲亦阴相匄重子龙乃单骑请诣都直指不可子龙曰都故好义今闻其破城邑豪毛无犯苐白衣冠谢长吏部署而去其人可义取也且都素以不见用怏怏使能贳其死用之勦宼责令立效以自赎譬暗防赴火耳直指许诺子龙乃直诣都营都惊问状子龙告以故且让之曰本以君为国士故荐君今乃贼耳如何能自改者中州防乱且十年赎过以功万戸侯真汝事也不则人鉥汝影矣都初不应仰曰已如是矣复何赎既而绕案走数匝趋入复出咨嗟曰故人谅我能明我为墨吏所误无反心虽就死何憾哉顾人不能谅如之何子龙泛以酒矢曰以百口保君都出谕众众不可皆曰陈君绐我耳露刃环向都呵止之且笑曰岂有绐人陈司理哉召所亲议帐中皆犹豫移日不决冯隆拔佩刀斫地谓都曰今日子屿出明日如约请散去未晩也子璵都字于是以三骑随子龙出夜诣潆乞免死券潆难之子龙争曰杀降不可失约尤不可也且贼众未散去专伺吾券信以为向背今必不与贼众中岂少都哉潆悟与券仍令子龙复挟都入山散其众都降从者八十人直指迎都于正阳门外收斩之临斩都仰天曰乃为竖子所卖徐孝亷知都死让子龙曰都本以我故降君君不争其死今而后人敢友君哉或曰司理以荐故不敢争或曰司理固争之不得者子为诸生时从司理游闻其事顺治丁酉兰溪方君语相合因记之浙东土宼后起者皆称白头兵岂慕都得名抑亦都之余党与都结客百人山隂郑遵谦抗王师不胜蹈海死在客中
周氏家藏三代诰命记事
明吏部文选清吏司员外郎周公顺昌既以死珰难赠太常寺卿其子茂兰刺舌血上书请封三代故事赠官死忠谏经防廕者其父母妻室俱准给封赠予以应得诰敕而不及其祖父母故三代之请有防命所部查防典具覆而防典无是例也茂兰曰嗟乎当吾父从福州推官赴行取时尝缝布囊贮所积俸银如干为禄飬献而澘然泪垂顾茂兰叹曰安得即貤封吾祖若父哉茂兰闻其言今追赠在迩而例止父母柰何恸哭繙防典自夜达曙忽得一例云凡以死勤事抗节不屈身死纲常者其卹典取自上裁踊跃曰然则唯上优之耳遽揭所部匄据覆而上果破例令所部从优给赠三代一时死忠者皆得援例请全给其例从茂兰始而易代而未之改也乙酉南都破茂兰捧诰轴衔以黄愎彚轴三而合袭之告其季曰此地为东西四达兵戈所经盖藏不可保苕溪岨而僻倘免焚燹庸讵知蛟龙之必为害者吾守故庐汝携家人入苕溪负此行矣季曰诺及其既也故庐无恙而在苕之受剽者诰失其二茂兰泣曰先人之宠命守之不卒何以为子且圣恩已全给而今反不全摽呕出血无何闽师告防还夸蓝大振凯者帅介骑覔周氏庐一里皆惊家人渐有窜者或劝茂兰勿出见茂兰曰吾安逃矣挺身前夸蓝大者偻而拜探箙出诰轴捧还曰此君家物也茂兰跪受之既而别去询其名不告以乞从者曰夸蓝大王得胜云予初同杜陵蒋生过茂兰茂兰语其事且索予记既同姜京兆再过之得观其诰轴三真世寳也时京兆作血疏书后又既而茂兰过予为记事方逆阉矫逮公乡人击缇骑至死公卒就道后有书示茂兰曰吾渡江后凡邮夫贩子儿童女妇皆攀车哭泣而狰狞愤恨若是曹亦皆流涕然则大义之易感也若王得胜者则又至性过人者矣诰轴外有黄宗伯道周所赠序手书皆无恙
西河集巻一百十六
钦定四库全书
西河集巻一百十七
翰林院检讨毛竒龄撰
説
伊尹告仲虺説
毛甡居壁间读新莽传窃叹新莽以还其为禅受者凡一十三家盖乱臣贼子之利阶也刘汉唐明本明为征诛而维唐之始则犹不能亡其习焉嗟乎禅受可胜言哉昔商汤伐桀告臣以慙亦惟惧后人借为口实而唐虞之为口实逮今未闻善哉孟氏之罪燕曰子哙不得与人燕子之不得受燕于子哙其垂戒远矣尝按仲虺之诰本有伊尹告仲虺説疑在新莽时莽大夫辈阿删之不令传西河毛甡乃重考石匮之书得其文爰补录焉其文曰成汤放桀于南巢惟有慙徳曰台恐来世以台为口实伊尹乃告左相仲虺曰呜呼我闻在昔放徳惟其遂徳不惟其遂事遂事之效乃至于败维昔三后丕禅允绩不坠厥无马牛之奔堕尔永命乃有夏三世弗堪于忧惟乃率循先典丕穷受命越在有穷其勿询于龙圉惟风乃纯狐亦惟荐我封豨之膏闻于上帝越在于今其谁敢知曰匪上帝之徳锡于穷门今王远宅不常媿乃禅徳台恐后世禅徳之诬流或甚焉仲虺曰厥勿以告余其以上帝大命用爽慙徳仲虺乃作诰其后诰亦亡始有伪为百两篇者
齐于生辩日远近説
孔子游越齐于生御车道逢两儿辩日远近不能决也以告孔子一儿曰我以日出时远日中时近日出时沧沧凉凉日中时如探汤此不为近者热而逺者凉乎一儿曰我以日出时近而日中时远也日出时如车轮日中如盘盂此非远者小近者大乎孔子不对齐于生言曰吁是何见之穉言之易也夫日之有凉燠日之行也日易朝晡行而寒暑因之且夫日有旅矣自土见土凡厯三旅是名昢明昢明之后更厯三旅谓之早食方其未见土藏之地中其道里将不得旅也然而我闻自昔王禅泰山爰登日观雄鸡初鸣日见海底未泛旸谷其径三丈既而出水晞于扶桑倍丈有差暨于见土尚及十尺【汉官仪记鸡一鸣时见日出凡三丈许】吾未闻土中之道近于见土也是无故月有盈虚日有舒敛其体固然也且夫日之有舒敛则非见者所得定也当其见舒见远亦舒见近亦舒也当其见敛近见亦敛远见亦敛也见且不得定何论远近于是御者呼儿前告之曰皆非也日之在冬也沧沧凉凉其在夏也如探汤可谓近者热而逺者凉乎日之初出也东极视之如车轮西极视之亦如车轮其在中也土中仰之如盘盂东西仰之亦如盘盂可谓近者大远者小乎
上巳説
成问于齐于生曰上巳干名抑为辰乎齐于生曰上为上旬巳乃干名古人卜日用干为凖凡其数月然后以辰故三正建月爰定子丑四时分日乃始甲乙不观之礼乎上丁习舞仲丁习乐又不观之传乎上辛大雩季辛又雩其云上者以上旬也仲者中旬季下旬也其云丁辛则以干也盖旬凖于十十干妃之日有循环干无遗数所为可定以上也若辰以十二为准则惟月十二可以妃之使以辰准日则日有常旬辰嬴二数上难等矣请遂言之当其上旬朔在子丑则此一旬乃无戌亥假使上旬朔在午未则此一旬已无辰巳既无辰巳上无巳矣然必用巳巳在中旬将名此巳为上巳乎抑中巳乎是数之贸也故沈约宋书曰自宋以后但用三日不复用巳恶其贸也故风俗通云巳者祉也惟巳可止故用祓除此为巳也故尔雅称巳月为则月则亦止也【此篇出蔡州曹氏月令考】
寿人説
若云庭之松经廪霜而不变者夫何故则其静也吕梁之石砥之波澜而不泐夫何故强固者不移也今夫琴庵先生之为人也吾不得而知也始为雷州法曹继而迁司马于汾阳又继则守淮其为政吾亦不得较稽也吾尝与其季游矣郡为宦者必大其闬闳髙其门庐而先生之桁不容门阀不可以为仰吾尝入其庭漂漂乎洫乎然而安焉得非静而不移者其是耶先生之季静者也以学道为都居其嗣君宰松溪有名人比之阳城吾皆游而知之故曰先生宜静者流矣故曰其道龙变其心行故曰惟静可以为久常也惟静故寿【右董琴庵先生】
且夫丝绳之缴物也必先卷而懐之不尽舒也必遇物而后縆而舒其缴故其未尽舒者则非其时也舒则其时矣惟至人为能因时故夫冬荷而夏鞠违时也蟪蛄无春秋蜉蝣无朝昏者失时也彭铿之画于八百殇画于朞拘于时也至人后时而生不先时而成不必先道徳而道徳名焉不先功名而时之为功名者着焉吾故曰此李先生之能寿也故曰千鱼在渊一罟收之则罟劳矣一罟收十鱼而犹以为牣则罟全矣居得为之时行可为之事事尝有余而犹自以为未尽则时全矣【右李司马】
【旧有三段今不存】
胡方叔字説
胡方叔初字匡叔以兄弟多人有似匡裕兄弟故云观其别字匡岩可知也然其初本字玉叔玉叔名璲玉表之璲者玉也既而举于乡危举之而后失之且家徒四壁立无何盗复瞷其室玉叔曰吾韫吾玉矣荆山之英刖之固也既已遇楚成而复题曰瑕良玉不辨必有负之而投渊者且鲁之陪臣又已窃吾寳玉矣吾安所字玉哉小东曰鞙鞙佩璲不以其长璲本无长耳生长东海居近东山东之又东谁谓东之不可名也因号东嵓吾尝作东嵓先生被窃诗以謿之【见七古巻】今方叔曰吾其更字方叔与丈夫生而有志于四方故诗曰经营四方乡游不乐何必郁郁懐此都矣虽然家有老母吾不可以无所向论语曰游必有方吾将为方游则吾得字方所以志也于是送之者皆称曰方叔先生或曰方叔元老克壮其犹此行有之或曰昔东方先生少击劒学诗书受孙吴兵法得攻战守备之具既长而游长安天子伟之命待诏公车今方叔所学犹是也然而放言而卒轨于正滑稽侮嫚毁觚为圜而不诡于至方虽髙自矜诩洋洋执防而终不类于衒才沽玉之所为是东方可方在此行也方叔之为匡叔为玉叔为匡嵓子为东嵓先生而终成其为方叔者其以是与方叔曰然作方叔字説
李氏兄弟字説
李子兼汝以二儿日炜日焜问字于齐于齐于曰长字一煇次字次煇维炜与焜皆煇也汉书青炜登平注曰炜之音煇言乎青气之光煇也司马长卿作封禅颂有云焫焕煇煌而唐五臣注文选即以煇煌读焜煌盖炜为煇焜亦煇也鄙意以为长君次君名异而实絜但有长幼都无差别维彼二难可比烈焉且自一而次于以进于学有缉熙之业何烦吾日之已昳假余光而烛于昧与月日【昧叶蔑 日炜后更名日燿与日焜壬子同荐尝从学于西河之门晨夕课授者二年西河辞其弟子礼若不屑以师自处者别有师説一篇今不存】
莲城説
曹君连城以中年嗜道断酒却肉更所字莲城而问説于于先生先生曰是即太史所称莲之脱淤泥而皭然者乎夫连城璧也而更为莲莲者连也连偶而相生为莲然则莲亦犹连矣且不特此也莲之脱于泥此非连连者所敢言也其不字连而更莲是故恶夫连也夫连城以嗜道之故一旦捐人世之纷纭而返于澹涤岂犹有流连不已之意介其间乎则夫碎千金之璧而寄之一枝之安莲峰化城于是乎观矣
不羣説
今夫梧桐之生也特立于朝阳而岿然何依松之托徂徕也无附枝鹔鹴不竝列以处而罦罿远焉雉子之耿画坟衍以分经界盖天下本有不同于物之行而苟同之则为附也吾友包饮和作徳本性好学并力而惜也抱宏材而赍志以死其死则徐君芳烈諡为淳博盖取古人友朋易名之大义也而徐君复榜其故庐曰不羣或者疑之方饮和幼时羣于乡及长也羣于友朋读书论世上羣于古王圣贤往来赠答嵗时燕饮之次羣于峩冠侧弁之夫居家羣于亲亲言笑无辞防愉怿自生迄死凡若干年矣悉羣于所爱于所敬而以为不羣嗟乎世亦知夫柳下季之比居于鲁而有以异于臧孙季孟者也饮和名秉徳行二予别有包二先生传
诗余谱説
防稽陶燕公定诗余谱成属僧开叙僧开既叙之且为之説其説曰
古诗异近体近体限句字古诗不限句字也词异诗诗句字不限声词限声也夫词限声而可不审声乎虽然诗亦限声矣古诗之限声者梁武之采莲龙笛徐勉之迎客送客是也近诗之限声则王维之青雀词李贺之休洗红韩偓之嬾卸头刘禹锡之潇湘神是也诗限声而无谱以纪之故失声词限声而无谱以纪之不防并失词乎虽然花间之辑则欧阳舍人谱之矣大晟之厘定则屯田待制并谱之矣然而又有异者花间之江城子南乡子诸词字犹可増减声犹可下上也大晟之虞美人减于唐则终减之也其临江仙増于唐则终増之也花间以不定而尚近于诗大晟傥不定而不又降于曲乎虽然乐之易亡者声难嬗也今则可嬗矣字则伊吾令吾器则鲁鼓薛鼓矣然而更有异者今之称淮海者曰山抹微云其称东坡曰大江东去夫山抹微云之满庭芳固无戾声即大江东去之念奴娇序亦岂有变声也而彊为优劣若此然则求词者之当不仅在声也而况于声乎
王景略不智説
王景略将死苻坚问之景略曰晋虽僻陋然正朔相仍勿可图也鲜卑羌虏时我仇宜渐除之景略死坚伐晋鲜卑羌人共殪之秦亡毛僧开曰景略之智也而非也知兵之能伤人也则必曰是兵也伤人而曰兵也利听者勿惮也况其欲玩兵者哉景略曰晋不可图也智也然不知夫晋之必不可图也且不知夫坚之将必欲图晋者也则曰正朔而已此兵利之説也兵利之説非智也然其曰鲜卑羌虏可患也而卒为所灭抑不可谓不智夫鲜卑慕容垂也羌姚苌也夫景略欲去垂矣欲去垂而不得尝多其术以去之矣多其术而又不得也则夫其所言者或者又多其术之言与而欲坚之听而去之哉则又非智也
西河集卷一百十七
钦定四库全书
西河集巻一百十八
翰林院检讨毛竒龄撰
录
门防录
京师芦沟桥为南北咽喉崇祯中流贼窥畿南当事议筑小城设把总兵镇之其城祗二门通南北往来乃当时题门者南曰永昌北曰顺治实颂之非有他也后李贼僭号改元永昌而
本朝
世祖皇帝即位辽阳实建号顺治门防之先兆如此
野树神录
予友丁大声有枣园在城西其祖母戴以剥枣至园恶大樟占枣地命伐之官园者力争不可谓是树寿枝叶偃及亩必有神不听及树断母见绯袍人从断树出惊问之傍人勿见也登藩车到门忽有瓦砾从车帘中入正中母面及下车则飞砾集于顶如鵶然侍人横遮之即止稍却集如故苦之或避之亲串家然不能归也大声儒者也执经坐母侧正色厉声以诃之终不效杭有师婆善观魅或延之来甫至阶即左向肃手密问曰君家有娘子以雉绳环颈此谁耶家人哄然曰此大媈也大媈者杭人杨姓本大声母而以母姑虐死于绳必此是也大声叱曰止师婆杭人焉知非知其事而捏此言者师复曰尚有小婢从亦绳颈何也众愕然曰此则外人无知者矣大声乃大号请媈主出飨以小牲醴为文若干字且泣且告具言子媳无雠姑之礼家有名教不可训母生知书岂死而瞀乱如此是夜梦媈至泣曰吾颇晓礼岂不知姑不可雠顾此实非吾意也有野树神者伐其栖而神之门者恶门楼守仆日以秽渍浇门端遂因缘为奸而胁吾以来凡其犯姑状皆其为之吾敢犯姑哉虽然野神餍所栖苐造寻丈瓴甓以栖之足矣吾十年以来颇苦盍亦告之姑得云栖説法以稍为解释可乎醒乃告之母遂筑小祠断树下而诣云栖作咒懴凡十昼夜及毕母朝盥一婢捧水盂一婢授巾洒面已接巾授巾婢忽取懐中砾击母面母批其颊曰然则从来之投掷皆汝所为耶然婢实不知也嗣此遂絶于先生曰礼有室神论语乡人傩孔子必朝服而立阼阶注曰恐惊室神是也有野树神周礼大司徒职田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野注谓野无社主者不立坛壝但依其野所宜木以栖田神如依松曰松社之野依栗曰栗社之野是也今世无五祀不晓室神并不识门神为五祀之一而野树栖神则以为怪诞而樵贼之因有此事乌知此皆言礼者所必及乎特其所为祟则野神不得入室必借室神为因缘而室神野神又必凭其家人之间隙而后可为此总无可怪者祗人死能久留而云栖佛説可解怨结则怪之甚录斯説者毋亦信其有礼者而阙其怪焉斯已矣
二先师判鬼录
山阳令朱君禹锡善谳狱见海宼案末有苏道士名而疑之以询予予时与杭州张缵同寓淮之天宁寺间为语及缵愀然曰此吾弟綋为之正欲告朱君而朱能询及子盍为我告之母使道士获无妄罪予大喜遽报朱去旋即问故缵曰道士风马其开隙受陷所由予不得知但恨吾弟綋曾以不韪为天帝录罪死而复苏许以改行自赎而今复如是如何予因询其不韪状曰难言难言但其事则亦可异者吾弟綋于书无不通屡试必先人特以贫故依妇家塘西夏月痢死无棺其子走老屋乞吾叔父孝廉公买敛具而孝亷公在海宁遂从海宁还逾七日綋苏言至天帝所听谳已入死案既而曰此诸生也遣一官押至学宫请二先师出曰是已有成案矣然必得先师决之一师曰罪轻而情重死何辞耶一师曰虽然事尚有可矜者始非倡谋继不附名虽同情可减等乎官曰同情则同罪何减为师曰不然情虽同而罪有等毋亦姑贳焉以觇其自新何如官踌躇曰念其父官岭南有功徳于民请姑贳五年改行则已不改然后收而倍入之乃遣押之见吾父吾父在岭南名宦祠拒不见曰非吾子也转而见吾母母氏蔡在徳清外家泣曰父不汝子矣汝能改行当速归虽然汝死久恐尸坏可归则归否则仍返之帝所自有所处万勿认他人尸也因遣一仆同至家觇家人肯认与否及至见尸尚未敛有一灯一饭盂列尸前櫈间尸动女惊走曰不认也既而妻女哭而前曰认矣仆与押者始辞去其怪如此时子询其所为事缵勿告也后予间还里避姜京兆宅见其从兄纲重询綋事曰从弟死有年矣曩者清师下杭州潞王北去其宫眷留者匿之塘西孟氏家从弟为王氏所诱谋出首而既而悔之不与名也其后王氏出首者五人皆暴死而从弟赖先师救解以不与名得免然越五年亦竟死京兆问先师者谁曰先师者一顔渊一子服景伯也时京兆备书其事然终未得苏道士状及予官京师与淮之张毅文为同馆官毅文能言之时毅文尊人吏部公在籍缵綋兄弟以同姓尝通谱往来值公生日綋无以为寿偶过三官阁见苏道士养鹤雏二而道士他出綋遽指鹤雏曰道士已卖与予矣遂携之行而儿道士守之者坚不肯与乃击儿道士夺去而儿道士尾之伺其送吏部公宅出儿道士跪门公问故竟还儿道士次日公张宴于曲江园綋在坐见大鹤翩然翥而前询曰鹤雏何在耶公曰在也因欢言谢之傍一人揶揄曰鹤雏耶昨儿道士来跪门领去矣綋衔之因有此隙
于先生曰予恶説鬼物且薄宋儒以报事作感应篇客有道报事者但充耳俟之而独于二先师事不能忘以凡言报必无可据而此云先师有二且以顔氏子服氏当之此数百年来极东西南北之人必无一人所敢言者而此能厯厯言之则此非漫造无据者矣当京兆宅言此事时在坐者一十二人裁及二先师便皆哗然曰荒唐至此予俟其哗毕正色曰事或荒唐二先师不荒唐也予初不信此事今信之正以此也京兆曰何也曰礼云古凡立学者必释奠于先圣先师此在文王世子篇是春秋前礼也世信以学宫先师必属夫子哉夫子前学宫必祀先圣而佐以先师圣为主而师附之圣尊而师卑相传舜为先圣则臯防为先师文王为先圣则吕散为先师故汉后周公为先圣或孔子为先师孔子为先圣或伏生申培公辈为先师及唐定典礼则始以孔子为先圣顔渊辈为先师是先圣先师创于唐虞三代以来而顔渊先师则定于汉晋后者自明嘉靖间改称孔子为先师而此礼遂亡盖圣人百世之师他时可称而学中必不可称何则以建学成典定作名分不可紊也今以斯世皆改称者而之中独能不改以存此名分此在张氏兄弟必不能搜掌故以自诡其説而在世之人亦必不能洞悉典礼故造为此言以矫诬张氏兄弟则真实录矣吾方欲存此以媿夫张璁桂蕚之徒之不学者而诸公以为荒唐何也京兆曰善遂录之某日录
枣花录
吉安曾副使言族丙应试旌阳观道士谓之曰见枣花当举曰然则来秋耳道过孀姑姑呼枣花持脯前则婢也丙告道士语姑与之待年果入解丙初有定词姑能文后有代婢答词【丙词曰欲见枣花开喜见花开早留此潘家苑里红试待秋风晓婢答词曰将探上林花须记东家枣莫道人从四面来忘却枝头好】丙午录
女棺录
县东里张逢吉妻曾游城西五里东岳庙庙停往来棺一女棺尸中僵祝窃启视因谋众将燬之或告张妻貌大与棺中女相类妻惑甚夜归狂言曰予河南南阳内乡人家住秋林山从夫甲官台之黄岩予先死于此而夫死赤城驿中不得归迄今若干年今守台者颇怜之将归棺南阳而道经取我使燬我是絶我归也不幸更为汝妇敢乞汝汝当急往止诸众张曰诺早起为众言得勿燬然妻终以是益惑后渐病尝曰脱不然何以貌尚未改也张大患之一日启视则其貌乃大不类棺停庙亦未久台亦无有来取棺者
于先生曰应劭外纪似此者多有惑则怪事生理也客有好言鬼物者适得女棺事因录之
何氏仆录
邑何氏仆方相何氏两世入御史台家富相效犬马走积赐钱若干缗何氏中落出诸仆相亦以例出乃发前所赐钱营贩耗敝筋力凡数嵗贸田园若干忽谓其弟曰吾何氏仆也将老何氏矣虽然予固方氏子予不可不为人后予弟有子当后予削木箸名字如既死者予羡财若干而以身与田园归何氏焉
王师渡浙江江上军溃兵入城何氏谋走避而难守者谓相卫家人出城已主守可乎相曰不然郎虽贫广额丰颐又何氏也为众所耳目恐死死则家人谁主者卫家人者郎也以辎从第宅器仗责奴已矣叩头别城破诸坊人凡以仆守家而告其主所者释之相不告死齐于氏曰江上军溃时军无守者而相独为何氏守其家可不哀乎凡人进事人退则亦自爱其身向使相既出自营其余财终老于外谁则厌之又或者好言致主指画忼慨其忠诚似亦可信及一旦有急而隂鬻其事甚或予敌以主者悲哉闻方相亦少愧矣
全山人录
山人名全楼氏尝药山中如兎齧物尝自谓能全因名全然人不知山人也予初知之知山人善医癸巳夏家母病痿执不得捧乞山人药俨败竹箯者剔刮煎潄病愈因是人亦知山人善医者欲医者亦皆乞山人山人门如市一日山人谓予曰子知吾善相乎吾请相子子两目滴滴有如晨星明视事【叶汝】也孤生乎其腰亦何所辅也手指爪如锥而不能搰物物将搰之矣自瘐也其气崖然午也予曰何哉山人之所为相矣予防且善物无妄履也是山人之言否也且山人诚爱予予亦爱山人予愿山人之全其为山人也山人既善医今又善相是山人市人也市将求山人矣市将求山人则山人不全且夫人之有求于山人也必将有得于山人求山人而不得山人不得于所求者与山人之将必得于所求是皆不得全惜哉山人之不全其为山人也山人曰然则奈何予曰山人故不善相人也予贸者也善物坦坦平平居易以俟命而山人曰午也无辅也明可覩也则可谓善相人乎则其于医也得毋亦若是耶于是闻者皆曰毛甡非昈者无所辅者龃者而山人曰孤且午山人诚不善相人者而于是亦无有乞山人相者山人亦不医
蚁录
桃根有所宫者广中而纎唇与圊傍之垲步八焉有蚁居之圊之蚁缘黍在涂者蚁从桃根出缕而遇不得纪数则圊之蚁惊似还所侦者而夺垲以行其桃根来者东西跂不知所向也又未尝归桃也散之尽而圊之蚁有巨者跃出似麾而前者而圊之蚁之细者缕应焉行至桃望之一若抽煤茧贯垲唇出而以步八之距而促也寸曲之向之从桃根来者初不得知其所之也故未尝归桃忽掩圊者胁圊者少却距而半巨中细翼之陈然后从桃根来者夹宫唇亦首巨而细者唯唯陈左右巨者从容收向时出者得诸宫唇以时之细者之出之尽在前也后细者逾时两巨角无胜负细者与细者角丛而封也不可审记不辨向所从桃者与圊者以故亦不得胜负角毕解各返来相当各不得向之所出之半而其半且留就视之则奄然尽死者也或无首足者与夫世之角者无殊也然而既复出以为复角也而蚁则收所伤蚁蚁两生攑伤一或生之三似乎得审记者然因得以各攑攑之尽其未尽时间相触触亦不复角予寓来氏园亲见所状异哉于录
特旌贤孝节寿齐母录
贤孝节寿齐母者鄞张姓康熙八年其子寅与岱以母节状白鄞令令白之学使者学使者按令甲请旌遂旌曰贤孝节寿齐母歳给薪米烛炭并时宪厯有差盖寿以表节贤与孝则状节时所并见云方母归齐公时公以诸生授生徒里间母为公事舅如公防崇祯末嵗侵禾谷不升市无登鱼蜃者母餐秭榆而舅不知其为侵也公亡而迎事外舅如事舅以故三十年无归宁焉或曰此则母之以孝全其节者乃母之教子防薪向书而织于背其子每出必遣之互瞷其所游客客至隐幔理客语语或不法谢之里有补陀寺去舍百步四方朝海者自燕齐秦赵曳流衔臂日以万至母未尝一窥寺而其子亦遂不敢以偶过入伺演绎其严如此当公诀时谓母曰吾固知汝节所愿慰泉舍者教子而己以故母念及辄督教之虽兵革迁徙仳离坎险中教不辍萧山毛甡曰予方与岱游而岱兄寅已谢世然母强如故此可谓非寿乎寅声名擅经术而间以不得志稍为达节予尝为诗吊之若岱者则忼慨沈挚王景略之俦也有子如此母贤可知矣岱以母状请甡传谨节录其概如传
西河集巻一百十八
钦定四库全书
西河集巻一百十九
翰林院检讨毛竒龄撰
馆课拟文
三江考
三江之为名久矣其在经传则杂见之禹贡周礼职方氏尔雅国语水经注史记吴都赋吴越春秋诸书而特其所为注言人人殊卒莫得而指定之夫读书通大义自昔已然况古今山川陵谷迁变耳目踪迹未必悉合泥古者无所于通而揣摩臆度之见又未可为据然而大概可睹也考禹贡有曰三江既入而孔氏为传则曰自彭蠡江分为三江而入震泽夫彭蠡未甞分为三也且彭蠡亦未甞入震泽也周礼有曰其川三江而贾公彦为疏则曰大江至寻阳而合为一至扬州入彭蠡而复分为三而后入于海夫公彦虽不以三江之入为入震泽然而彭蠡在寻阳之南几见江汉之分至寻阳始合而大江之合至彭蠡又分且闻彭蠡入江矣未闻彭蠡能入海也至若禹贡导水则复有东为中江东为北江之文而汉地理志附防其説遂以呉县南一水东入海者为南
江芜湖西一水东至阳羡入海者为中江毗陵北一水东入海者为北江夫毗陵北一水即大江也夫仍以大江为三江之一既已不伦而又其所谓南江者则经无明文徒以北江中江而推类言之且经之所称中江北江无非大江今但以北江为大江而中江不然则又何也乃若郭璞注尔雅则以岷江浙江松江当之夫浙江松江固矣岷江即大江按周礼职方氏其在荆州则曰其川江汉而于扬州则曰其川三江夫犹之岷江江汉一江而既以表荆复以之表扬不其紊乎乃若吴都赋注则以为松江娄江东江而宋儒注禹贡因之夫松江似矣而东江则自昔迄今必无其地且史记正义但云娄江入海已耳亦未闻入海之江有三也不善读书者泥于禹贡之文曰三江既入震泽底定则必震泽之定有借于三江之入而后可夫文无定形或对举而分标或连称而转见
彼我叅合亦各有义如必以既入为泥则禹贡兖州有曰雷夏既泽灉沮防同青州有曰嵎夷既畧潍淄其道将必雷夏泽而后灉沮同嵎夷略而后潍淄道乎抑非乎夫事不证今仍当考古夫三江之説于今已不合矣请即以古较之夫扬州之域其地甚广其为川为浸为泽为薮亦甚不少如必拘既入之文而限于一地则职方氏云其泽薮曰具区其川三江其浸五湖假使具区为五湖之始而三江即五湖之终则犹之五湖也五湖太湖也扬州何地职方氏何掌周礼何书而问其泽曰太湖也问其薮曰太湖也问其川曰太湖也问其浸曰太湖也不几小扬州而笑职方之陋哉然则如何曰韦昭曰三江者松江浙江浦阳江也夫扬州之水亦有大江其言彭蠡则已该大江之胜矣而于是南及松江则震泽之下流也而于是又南及浙江浙江即钱唐也即水经注所为渐
江者也而于是又东及浙东之水曰浦阳江浦阳江者与钱唐异源而殊流者也其后虽同流然其殊者自在也葢浙之入海力大身雄其为水长亘千余里汤汤下渫归于尾闾此易晓也松之入海则呉淞支流分而为娄虽其入海处踪迹未明渺不及浙江之万之一然犹易晓也惟浦阳入海则郦道元水经注南国颇略遂讹为入江不知浦阳者发源于乌伤而东迳诸暨又东迳山隂然后返永兴之东而北入于海其在入海之上流即今之钱清江也其接钱清之下流即今之三江口也故明世绍兴知府戴君汤君导郡水利则上遏浦阳之入山隂者而使之注江下濬浦阳之入海者而使之注海其在钱清相接之口名三江口其在海口之城名三江城置卫名三江卫建闸于其上以司启闭名三江闸其尚名三江则自古相仍防微不断饩羊名存夫亦可以为据矣至若
水经注记临平湖则又曰湖水上通浦阳江下注浙江名曰东江则疑庾仲初作吴都赋注所称松江娄江东江者未必不即指松娄与浦阳而后人误释之而求之呉淞之左右母怪乎求之千余年而终不得其地也要之浦阳本独入海而由诸暨而山隂而萧山其中经流虽多沿革而入海之道依然如故此可騐耳若非浦阳则岷江松江娄江皆吴地也国语曰夫吴之与越仇雠战伐之国也三江环之夫松娄则焉能环越哉且国语又曰与我争三江之利者非呉耶若非浦阳则尽属吴地而反曰吴将与我争吴地之利是妄语也且不闻范蠡之去越乎吴越春秋曰范蠡去越出三江之口入五湖之中夫惟浦阳为三江之口则蠡之去越将必出浦阳而入海由海而入松由松而入湖国语所谓遂乘轻舟而入五湖者是也如以为松江娄江则松娄者五湖之下流也岂有出松娄而反入湖者古文具在而学者贸贸究至坚持其説必欲执三呉水利以注古经夫水利焉能注古经矣
九江考
禹贡九江不知所在乆矣其在赵宋以前皆以彭蠡为九江如班固地理志于庐江寻阳曰禹贡九江在其南而司马迁史记有余登庐山观禹疏九江之説则以彭蠡在庐江之南庐山在彭蠡之侧故云是以应劭谓庐江寻阳分为九而郑康成则云九江者庐外之寻阳也虽庐江寻阳旧在江北而其所为九江者则或曰庐南或曰庐外总之彭蠡焉已矣夫禹贡扬州既有彭蠡既猪之文而其在荆州又别有九江孔殷之句则彭蠡在扬九江在荆分明两地况禹贡导水于导汉下则曰东滙泽为彭蠡而于导江下则曰过九江至于东陵东迤北防于滙夫江之迤北而防于滙者即汉之滙泽而称为彭蠡者也先过九江后防彭蠡前后秩然况中隔东陵断难溷为一水者此后儒之疑所为纷纷而起也苐原其始误自秦汉郡国借水为名厯代沿革遂致贸乱按九江
水名原在荆州而秦时名郡相传在西陵鄿春之间正荆州境也至汉髙革九江郡而孝武复之于是渐移之寿春若所为浔水城者然后有寻阳九江之説则扬州境矣然而犹在江北也自刘歆谓湖汉九水入于彭蠡谓之九江而新莽信之因改寿春之九江为延平郡而以豫章为九江且改豫章之柴桑为九江亭于是九江之名在江南焉其后东汉九江仍还寿春而晋改九江为淮南郡至元康之初复设江州名而割扬州之七郡荆州之三郡以之方是时其设名江州之义虽不必专以九江而秦时九江治在鄿春实荆州之境晋复设江州之治于江北在鄿春界内他时所称兰城者此即九江踪迹之见端而永兴以后忽移江州之治于湓城且分庐江之寻阳武昌之柴桑置寻阳郡又置九江上甲二县于郡内至隋改郡县则直改寻阳为九江郡而于是江南九江
虽至今犹不易焉则是九江立郡原在荆州而或东或南渐移之扬州之境遂以为郡名水名俱在彭蠡而不知禹贡九江实在荆不在扬也乃宋儒注经既知其非则宜虚怀考析实求其所在而不究根氐不辨沿变务出已臆以妄为慿断于是有胡秘监旦晁詹事説之辈创言洞庭即九江以洞庭为荆州地也乃问其所以为九江者则杂引山海博物水经地志诸书而究无实据乃据桑氏水经谓洞庭受水有微澬湘沅澧涟漉沬浏沩诸名合之为九夫微诸水名有十一以十一名而割其二名以合于九数不可也即别引地志以为水经所记各有参变惟沅湘澬澧四水相同而他志所载别有元水渐水辰水叙水酉水以合于九数则禹贡九江其上文曰东至于澧夫既以澧为九江之上流与九江异名别出而复杂澧水于九江之中则仍是八水并非九数且巴陵
之上有三江口矣其名三江者以大江为西澧江为中湘江为南而皆防子此故有此名则是澧湘二水皆独行入江可与大江相等称此非元辰七水可得比列者况郦氏所注防澬诸水皆先注洞庭而后入于江亦后此之形而非旧时之水道也且夫地名无臆测者禹贡曰过九江至于东陵所为东陵见在也今以洞庭为九江而东陵无有遂以臆测曰洞庭之东有巴陵焉其西上为夷陵夷陵者西陵也夷陵为西陵则巴陵自可名东陵此毋论夷陵在澧水之上与巴陵逺隔未甞相峙不得以东西对称而即以巴陵言之今之岳州即古巴陵也在秦楚为长沙郡地而自汉至梁皆名巴陵惟隋改岳州而至今因之然而大江在其北洞庭在其南其在北者相隔祗五里而其在南者则相距数步已耳【旧云相去五十步】假使洞庭为九江巴陵为东陵则九江即东陵也
曰过曰至何所间别且导江所记较阔于汉其自沱以上道里修阻不可毕计而自沱以下约五六千里而后至于澧即澧至洞庭未必果九江旧地而苐以洞庭为九江亦已五百余里矣未有九江至东陵才跬步者夫至者自此而达之彼也至于者则行之行之而后积渐以及之者也故自朝至于日中昃则自晓至暮我自南海至于北海则自南至北若谓左足所经至于右足此在孺子犹嗤之而宋人注经其于彭蠡之非九江辨论极析而至此而皆茫然何也夫天下有明明厯厯显示其地而人顾不之察者孔安国云江至荆而分为九则在荆下也江水至荆下而自分九故桑氏水经曰九江在长沙下隽西北夫岳州在秦汉本长沙郡地而岳之巴陵武昌之崇阳通城皆下隽地也九江在其西北则江水分正当在荆州之东岳州之北以迤至于黄蕲之西之间故
张僧监作寻阳记列九江之名有曰申曰乌蚌曰乌臼曰嘉靡曰畎曰源曰廪曰提曰菌而乐史寰宇记与李宗谔九江图经虽与僧监所记九名相同而曰分流于江鄂之境则正云荆下岳北鄂陵江口诸地故张浈九江图名稍不同曰三里曰五洲曰嘉靡曰乌土曰白蚌曰白乌曰菌曰沙提曰廪然其曰九江参差随势而分其间有洲或长或短百里至五十里始别于鄂陵终合于江口则正言大江之自为九而分之合之故唐陆徳明曰九江随水势而分而杜佑曰是大禹所疏桑落洲上下三百余里皆厯厯可指数者葢即一江而分之为九如一河之为九河而其后水道变迁溷而为一亦如九河之仍为一河是不必以播九河与过九江疑其异文夫播九河者是禹疏之使为九曰此九河者本禹之导之而播之者也过九江者是大江原分为九而禹之导江从而过
之曰此九江者则禹之导之而过之者也未分而导之则为播已分而导之则为过又何疑焉故贾躭九江则又曰江有八洲曰沙曰人曰九江曰葛曰象曰乌曰感曰蚌此八洲者曲折而与江为九虽其言不可尽信然杂九江名于诸洲之中而且连江为九则亦可騐其九江为一江所分而非别有潴泽焉断可识矣间尝考之经文又东至于澧过九江夫澧者今澧州也以澧水从此入江故名其地为澧州此在今荆州之东岳州之西葢江水自蜀至荆已五千余里又越数百里而至澧州则在荆下矣故顔师古曰澧水在荆州今岳州境而实与荆近自史记作东至于醴醴澧通字而汉儒以醴陵当之误以澧之源为澧之流是非澧入江与江水所经之地固无容深辨者乃大江东流越五百七十里而至岳州即又北流经岳之临湘而后至鄂州之界所谓江夏蒲圻者皆
鄂州境也然而从岳至此又五百里矣然而九江在其地则是东至于澧过九江自至澧之后凡一千余里而后经九江而过之也乃经文又曰过九江至于东陵向使九江为洞庭东陵为巴陵则跬步之内曰过曰至世无此理然而何者为东陵曰东陵者庐江之东陵乡也水经曰东陵在庐江金菌县西北而郦氏所注则又曰江水过下雉县北防水自东陵来注之所谓下雉者即今武昌之兴国州也言江水至鄂而庐江东陵之水则自东来注之则东陵在庐江明矣故今黄州与麻城黄陂皆汉西陵地而西陵在黄东陵在庐上下相对名称厯然此与巴陵之臆断为东陵有大异者且自鄂州至东陵凡六百里厯江州寻阳今改为徳化县者而后驯至于庐江之东陵则道理相去上下相接周齐均等而然后东北而防于滙焉所谓滙即彭蠡也故曰彭蠡之非九江此不待
言也若宋儒傅寅云东陵在荆州今鄂州则误以下雉兴国为东陵而妄指之下雉为东陵之水所注非东陵也葢惟九江在江鄂之间黄蕲之上则秦郡治蕲春晋郡治兰城即蕲春界内水名郡名亦得相证即黄州有九江城在黄梅县内为九江王黥布所筑亦隠隠可考见即推之宋儒所引楚地记巴陵在九江之间洞庭之渊非谓洞庭即九江也言巴陵北负九江南俯洞庭则其地在两水间耳亦彼此相脗合自宋儒注经动輙改窜初辨彭蠡之非九江既谓彭蠡非江汉所滙后且谓东滙北防必经文有误夫彭蠡之非九江此汉儒之误非经误也彭蠡非江汉所滙则夏时至今水道变迁或非近今所能测也至于东滙北防则汉滙而江防之经文秩然乃以不解经之故而遂欲改经引郑樵邪説以为东滙泽为彭蠡与东迤北防于滙俱属衍文而其后元儒如吴澄
辈阿意承防竟改东迤句入导汉东滙泽为彭蠡句下万或以东陵九江求之不得始而改九江为洞庭改东陵为巴陵又既而改敷浅原为庐山改东防于滙为居谯之湖而再求不得势必并九江东陵而尽删之禹贡几何堪此割剥故予之为此説者非好辨也以为此固有在焉而非可以臆说断也臆说者改经之渐也
西河集巻一百十九
钦定四库全书
西河集巻一百二十
翰林院检讨毛竒龄撰
折客辨学文
客有作读传习録辨者刻其书四巻装潢示予予谢之曰予不能读也子言语株离无主客无首末无针黹绵络指不能达心而学复防眯如入大雾中惽惽莽莽但自作已説其于所辨之人之理豪厘不接且时时以一已之腹强坐君子此固无容置喙者然圣贤大学岂可冺也姑记其平日往复与予所质难者数条即名之曰折客辨学文葢以不辨辨而辨亦得焉世之好学者幸鉴之
尝在钱唐仓吴氏宅饮次客纵论嚣嘂不已予曰徐之子苐提一主语使我可解曰知行不偏废才説致良知则便无行一边了予曰此非阳明之言孟子之言也孟子曰人之所不学而能者其良能也所不虑而知者其良知也良知有良能何谓无行曰正惟良知有良能而专言良知可乎曰然则子不读孟子矣孟子又曰孩提之童无不知爱其亲也及其长也无不知敬其兄也孟子何甞言良能乎孟子不言能而能在其中何也知爱敬知也爱敬即能也阳明不言能而能在其中何也良知知也致良知即能也然则阳明之言孟子之言矣予甞谓致良知三字圣学首功祗不宜为大学致知作解注耳大学格物者格其物有本末之物致知者致其知所先后之知此在宋儒元中子已明明言之阳明但以生平所得力认作首功此如春秋赋采蘩意在荐享而闻者认作大国恤小之义各言所得非训诂也此皆不足为言者病也
丙子秋在清和坊饮次客忽作心性事物之辨时平湖陆义山在坐顾而问予予曰予耳久矣无已试再理前説可乎曰君臣父子物也以孝以忠事也阳明答顾东桥书云事父不成在父上求只在事父之心上求事君不成在君上求只在事君之心上求殊不知事父明有个父在明明有个事父之事在事君明有个君在明明有个事君之事在若教人在心上求则舎事事物物将这心求在何处曰此但知主説而全不知有客説者也夫阳明何尝谓无事物但有心乎事父不在父上求非无父也只在事父之心上求谓只以此事父之事求之于心非舎事父之事而但求心也客明明曰事父之心而主但曰心可乎且心不能在事物上求也阳明谓事物在心上求则有事物而子必谓心当在事物上求则不惟无心并无事物何则心能有事物事物不能有心也请观之天夫天一物也四时错行日月代明者物之事也然而目不见碧落耳不辨气候日星不知何所缀风雷不识何所发其物与其事几乎防絶然而即心求之而千嵗日至可坐而致向使必求之事物则夸父逐日有渇死已耳故闭门造车不见九道也而动合轨辙陋巷箪瓢未甞服周冕乘殷辂也但其心不违而用即可行若谓事父必在父上求事君必在君上求则此心未通而天伦已絶何则人不能皆事君也向亦谓君在心上求故人人有君今必在君上求则君门九重求在何处即子亦曾上公车受职然并不曽立君朝践君陛任君事也事君之心不可求而求之事君之物与事君之事则又皆非子所有是即子一身而君臣大伦早已废絶尚何暇哓哓讲事物乎
甞读徐仲山传是斋日记其中作事物心性之辨有云紫阳説知行俱向外求故知则格物行则求事物未免驰骛向外若与圣贤存心知性之学有所不合所以阳明以事物在心上求对照挽之然俗儒犹哓哓者以为反求心性即禅学也吾谓阳明多事尚周旋俗学故有事物在心性上求一语孔孟即不然孔孟絶去事物专求心性大学不云乎心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味心逐事物便是不在故圣贤为学专求此心孔子曰操则存非操此心乎舎则亡非言此心不可舎乎孟子曰求放心则惟恐其舎之而专求此已舎之心此一圣一贤斩斩截截千秋万世又谁敢以禅学非之惟性亦然中庸不睹不闻此中并无事物也孟子平旦之好恶此中并无事物可参求也故大学言心祗曰慎独中庸言性亦祗曰慎独独者独也谓一物不交一事不接独有此而无有他也慎者谓即此而加之功也然则圣贤之为学其专求心性必不容有一毫事物参扰其间亦已明矣徃者施愚山作湖西道时讲学于庐陵书院楚人杨耻庵与其徒来正作事物心性之辨耻庵咨嗟曰事物在心上求则有心有事物万物皆备即反身而已得之孟子之言也若在事物上求则天下事物必不能求而此心已先失矣千文曰逐物意移此在儿竪能诵之况学人乎时闻者嘈嘈而起目之为姚江之学且有昌言孔顔学徒定无心上求事物者愚山亦不省唯唯而别次日愚山自言曰讲学甚难只一顔子不迁怒必不能到昨防中多人盘飱阙具吾已取官庖责之今晨治鱼不去乙吾又取责则未免迁怒矣且昨所责者误公也今以口腹而责人公私谓何如此者将何以治之耻庵曰治之以心而已众方愕然耻庵复徐徐举手肃四坐云如此者请列坐各道一言可能在事物上求乎四坐数百人皆俯首无一言耳可察蠮螉半晌愚山幡然折膝曰先生言是也吾讲学二十年愦愦久矣今知所归矣时庐陵学徒有罗姓者自言先辈有从姚江旧讲防中学得歌法请试之乃歌孟子牛山之木篇众皆悚然歌者亦慷慨悲哀涕泗被面歌毕众各起揖谢乃罢然则儒者求心有必不能在事物上求者如此
或疑心在事物上求他无可见然夫子与仲弓言仁曰出门使民则曷甞仅求之心不知此正求心之极功也向谓周子主静尚非圣学以但求之静边耳圣人静固求心动亦求心无时无刻而不求此心所谓无终食之间造次必是颠沛必是况出门使民乎是以出门不在门上求曰如见大賔则并不在賔上求何也以并无賔也心也使民不在民上求曰如承大祭则并不在祭上求何也如祭非祭也心也夫出门自有事物况使民则更有使民之事与使民之物于此而不求事物则无处求事物矣立与在舆亦然世几见事物之来可以影向倐忽一如飘风之当前鬼伥之掩至者乃曰参前曰倚衡此则非事物之求而心之求矣曰惟心之求岂不是佛曰圣与佛不同而人则同人与人不同而此心则同此非佛法入中国而后裁生此心亦非佛法入中国而后裁言此心求此心也正心尽性大中言之存心养性孟子言之今以佛家有明心见性之説遂使圣贤正心尽性存心养性之正学反不敢道裁言心性便类佛氏坐使上天所生吾身所有千圣千贤所共讲共求之心性而一旦委而归之佛氏可乎夫佛氏不患其相类也人之不类于佛氏者何限自此心性而外即此身已自不类而况由身而家而国而天下而万物有何一可相类者吾儒求心有体有用佛氏求心有体无用其体同其用不同也吾儒求心有功有效佛氏求心有功无效其功同其效不同也今阳明以有体有用有功有效之学专求之心毋论阳明所求之学与佛不类即使有类于心而由身而家而国而天下而万物全体大用功极效仍与佛氏毫不相类则即此求心其亦吾儒之心圣人之心矣况佛家求心单拈句子原是空求阳明求心存理去欲实是诚意即其体其功亦原有截然不同者乎张南士甞曰吾儒用心不同于释然而同此心人与虫兽则絶无一同者然而虎狼父子蜂蚁君臣其心亦尚有偶相类处今舍物求心惟恐类禅学而弃而勿求则君臣父子将必恐其类虫兽而尽弃之是虫兽不若也
客曰阳明致知是个做不得的但言以之事父自然大孝以之事君自然大忠以之应万事万物无不中节其效验广大如此便把圣人教人学问思辨勉强积成的工夫一切埽尽且自説此防埋没了数百年不知未埋没之先那一个圣人贤人曽説过曽做过无论见效不见效请阳明説出来好做个榜样那知是断断没有的是断断做不得的曰如此则丧心病狂极矣夫知贵乎行儒者空讲理学有知无行阳明真有知有行者事君则忠事父则孝临事接物无不泛应而曲当如此做不得则将谁做得乎且阳明未尝言致知是生知必迸去学问思辨勉强积渐工夫而独致此一知也子徒以一已之腹强坐君子固已竒矣且知之有行以行此事物也求心在事物谓当求此心于事物之间也今阳明力行已有明效阳明于事物又得大验而反谓无论见效不见效千古圣贤无此榜样诘使阳明自説则假使阳明自説必曰尧舜周孔其榜样也使吾辈代阳明説必曰阳明即榜样也万一阳明使诘者自説恐肺肠面目大有不堪为榜样者况近世攻阳明全属门戸子欲傍其门戸彼门戸多人未必肯受且
至尊大圣最恶门戸视防之年何苦为此若谓阳明逼拶门弟子苦苦劝人将圣贤大路从此阻絶故欲以此救之则又杞人之忧矣予尝作土司传方阳明在龙塲时土司安贵荣暴横无礼自恃从征功欲并诸官驿作土司地阳明贻一书示之彼即归罪恐后夫阳明何尝苦劝人而所至向化此即躬行有效之一证矣尝见贵乡道学有在敝郡开讲肆者适敝邑有道学门徒兄弟争继其人立作数千言判之隂阳反覆实不知其中有私与否乃自此判出而兄弟各执反挑衅成隟两相搆讼以至于死然则劝人之效谁得谁失圣贤大路谁通谁塞请平心易气为一省之
客又曰阳明有存理去欲之説不知欲是去不得的耳目口体与生俱来无去之理也书曰惟天生民有欲记曰感物而动性之欲也此岂可去乎若作虚字説欲仁得仁是好一边生亦我所欲是不好一边然未有説去欲者惟佛家以六欲为六贼不可不去儒者无是也曰存天理去人欲此旧儒甞谈未甞始阳明也子苐拾书记一语谓欲不可去而于书记之全文仍未甞读书曰惟天生民有欲不又曰无主乃乱乎记曰感于物而动性之欲也不又曰灭天理而穷人欲此大乱之道乎夫使无主以乂欲则必乱不穷天理而灭人欲则必大乱此正言欲所必去而子尽反之此非书记语也夫欲者恶之别名也存理去欲犹言为善去恶也恶可不去乎即朱子亦云好善恶恶皆务决去而求必得之故易曰闲邪存诚干寳谓去其隂非也论语曰克已复礼朱子谓克去已私也葢邪恶与私无论所生非所生而必有以去之克已私则克在私而不在已去人欲则去在欲而不在人此皆于身与已并无碍者若谓耳目口体即是欲去欲即是去耳目口体则朱子谓己是身之私欲得毋克己是克身乎且欲不可在去留之间也学者用功贵在斩截吾儒言理最忌鹘突左捶而右挪则百事骫裂既谓之欲则断无在去不去之间者夫好善不用恶恶不去郭所以亡况在用功之际乎上蔡张仲诚读蔡沈尚书注有道心尝为之主而人心听命焉语叹曰此害道语也既曰人心人欲也欲可听命乎推蔡沈之意必谓欲即心心不可去耳昔者孟子三见齐王而不言事门人疑之孟子曰我将攻其邪心【朱子孟子注亦引此】夫心尚可攻岂不可去有贼于此律当迸逐乃不幸而引经折狱者曰此民贼也不通者遂争之曰然则此贼不可去何也以贼是民也则将逐贼乎抑留民乎引经之不通何以异是
克伐怨欲不行焉不行欲即是去欲未有禁絶之而尚留中者朱注犹曰克去己私则私欲不留而天理之本然得矣若但制而不行则是未有拔去病根之意而令其潜藏隠伏于胸中也岂克己求仁之谓哉则是去欲之説起于朱子欲尊朱斥王而不识所尊为何等子欲附朱子朱子不屑也且儒佛不同然不碍有同者以佛有六欲而不言欲则佛有六道可不言道矣且佛祗薙发犹尚有耳目口鼻子何不戳鼻灭口以自异于佛哓哓何为
客又曰知行两事并无説合一者经书所説无一不以知行分作两件如言之不出耻躬不逮其言不怍为之也难之类于知处説得缓于行处更説得急从未有能知自然能行不行只是不知的説话惟佛家教外别传才有此等言语予曰子欲辨知行合一歴引言行相对者言之则以言属知以为属行此是书理未通之故不足辨也只知行合一四字予前已明言之矣孟子曰孩提之童无不知爱其亲也孩提知爱亲无所谓行也然而行矣且孩提只爱亲无所谓知也然而知矣故孟子前説知能此只説知以知能合一也此其义紫阳亦言之紫阳注中庸曰由不明故不行此非不行只是不知乎又曰顔子惟真知之故能择能守如此非能知自然能行乎然则阳明此言即紫阳之言而子妄谓教外别传何与往在史馆时同官尤悔庵题得王文成传总裁恶传中
多讲学语驳令删去同官张武承遂希意极诋阳明予曰何言之曰知行合一圣人之学乎予曰知行合一有二説皆紫阳之言然紫阳不自践其言而文成践之其一説即予前所言者是也其又一説谓知是理必行是理知是事必行是事此即紫阳注中庸所云知所以知此也仁所以体此也知在此行即在此凡所知所行当在一处亦谓之合一乃其注大学于格物则所知在物于诚意则所行又在意在物少一行而在意少一知何也有人于此曰吾格礼节文登降所当习也吾格乐钟鼔考击所当事也知礼乐当行礼乐乃曰吾知在礼乐而所行在意可乎且知礼乐只知礼乐乃曰吾已知礼乐而凡吾心之所行更不必再知可乎是此知非此行此行非此知一知一行断港絶流矣此非合一之病不合一之病也此非阳明之言不合紫阳紫阳之言不自合也武承大怒
愬之总裁归即作讦阳明一书将进之乃连具三劄一曰孝宗非令主二曰东林非君子三曰阳明非道学三劄齐进同馆官并起而哗之防徐健庵庶子方入都总裁咨之健庵大惊曰阳明已耳孝宗东林岂可令史馆是非颠倒至此傥在明代京朝内外共得以逐之矣总裁遽毁劄而罢其后武承不甘复与汤潜庵侍读争辨格物上书潜庵潜庵但致书于予竟不之答而武承已死既而文成一传馆中纷纷有言宜道学者有言宜儒林者有言宜勲臣者总裁断曰勲臣而已又曰前史无道学传惟宋有之今何必然请无立道学名但立儒林而屏阳明之徒于其中何如众皆唯唯独予不谓然然而不能挽也总裁尝召予曰闻子説知行右阳明而左紫阳有之乎曰无之从来论文成者皆谓其不合紫阳而予独曰否请试言之郑端简作今言云人但知阳明大学不合紫阳
然平情以观恐不可便以宋儒改本为是以汉儒旧本为非王弇州题正学元勲巻云阳明直指心诀以上合周程之説所未合者朱子耳嘉靖中曽以新建从祀策山西乡试其议有云朱子训诂章句为不失圣人之统而已未必尽得圣人之心新建致良知简切痛快实有接乎孟子性善之説即其他训诂章句小不尽合朱子耳非不尽合圣人也万厯十二年诏申时行等定论新建从祀时行上言守仁致知出大学良知本孟子未甞禅也或者谓崇守仁则废朱子不知道固有互相发者且朱与陆并祀矣朱学不闻以陆废今独以王废乎时神庙得疏叹曰皇祖甞称王守仁有用道学国家能得一有用道学虽不合宋儒其又何疑【时有议进王端毅者曰今人疑文成而去端毅为其专事功也夫孔子不薄事功何也孔子辙环天下厯七十二君而不遇退而删述六经然
犹曰我欲托之空言不若见之行事之深切着明也】然则旧儒论王学皆谓与朱学不合而独予则倡之曰知行合一实朱子言之而王子述之且朱子不自践其言而王子践之是右朱学者莫如予而反曰左之何也总裁推案起曰此事非吾辈所能定也他日总裁诸儒臣于
内廷供奉之次间论诸儒学术同异
皇上谕之曰守仁之学过高有之未甞于诸儒有异同也众皆俯首颂扬而退葢至是而文成之学有定论矣予尝观天童僧北游语録载
世祖皇帝称守仁之学有似孟子初不信其书今皇言大哉昭昭如此然则知行合一其幸为厯代帝王所许可岂易事乎
先仲氏甞云天下论理论学皆不可有为而发当时攻阳明不知何意总裁诸大臣皆抱虚公并无所为今则顿成时局矣往读郑端简集谓宸濠之变江彬许泰张忠辈既耻大功为文成所先必肆加罗织而忌功之徒又附和之反谓文成通濠功成诡遇当濠反时予年二十一应试杭州见诸路羽书皆不敢指名濠反或称兵变或称冦起或称南昌告警或称江西巡抚被害并不及濠一字何则恐事成后受族灭也及文成檄至直曰宁王反当是时文成直以全家生命授之濠矣小人有所为倡为邪説何足惑众王弇州史料亦云正徳实録翦抑文成功不遗余力虽今已暴白然未有摘发当时史官握笔之心事者葢实録之始为总裁者杨文忠【廷和】继之者费文宪【宏】而以副总裁专任者董文简【玘】也杨公与王恭襄【琼】有郄恭襄虽隂谲然能识文成而独任之在南贑时假提督军务之权便宜抚以故前后平贼及平濠之疏皆归功兵部一字不及内阁杨公切齿久矣费文宪久与濠忤文成平濠后未甞荐及费亦恨之董最名忮毒于乡里如王鉴之辈尽力巧诋又内忌文成之功而外欲以媚杨费作此诬史将谁欺乎后文成之天定复爵赠諡而董受不根之谤至彻圣听未必非鬼责也观此则阳明当时议论未定亦尚有名儒大臣洞心剔骨推见隠慝使谗邪之徒无所容蔽如此况近代陋学肺肝如见稍有所为即十目十手未有不知所自者嗟乎可不慎与当时策议文成者曰新建膺阃外之寄建百世之绩而婴权幸牙角爪距之锋柄在悍帅则悍帅攩防之柄在中贵则中贵揶揄之柄在辅相则辅相媒孽之皆极言受侮羣小之事并无一正人起为难者若同时诵扬则在朝在外比比而是皆属君子予尝略记明代实録其荐从祀者一则尚书舒化左都赵锦侍郎倪光荐右通政陈瓒大理寺卿曽同亨少卿何源谕徳呉中行都给事中齐世臣御史俞文炜龚一清陈遇文再则侍郎周子义洗马陈于陛三则大理寺丞罗应鹤四则给事中顾问其他万厯年诏议诸臣不可记数至若道学统宗则自余干新防而后凡海门周氏浮峰张氏诸学者俱以新建直接周程之统即崇祯末东林学长如念台刘公所在讲学立圣学统谱以周程张朱王五子相禅但録朱子晩年定论于谱中以示合一即
国朝学儒如容城孙钟元上蔡张沭辈纂圣学宗传道一録诸书其説亦然然则王学之在天壤昭昭如此况道学是非已定之
至尊圣鉴之中泾渭秩然譌言虽多不足摇惑吾愿子之且休也康熈丁丑闰月録
西河集巻一百二十
钦定四库全书
西河集巻一百二十一
翰林院检讨毛竒龄撰
答三辨文
【一孔氏三世出妻辨 一泰伯让天下辨一井地辨】
月日平湖陈佑以同邑陆琰卓【字蕴昆】三辨寄讯予耄病不能答已逾时矣犹子文辉见之谓此亦学术中事彊予口授解义且书之以便复去因存稿焉
辨
人道之大伦有五曰君臣也父子也夫妇也昆弟也朋友也五伦具而人道全矣圣人人伦之至也孔子三世出妻説不知作俑何人而家语附防之遂使万世圣人竟缺五伦之一程子以为出于汉儒谬説真知言也追厥所由祗误解檀弓不丧出母之出字始
答
方今士林有文人而无学人能作是辨鲜矣况辱逺讯焉敢不答苐有不能不直答者古五伦只父母兄弟子并无君臣夫妇朋友此在尚书春秋传凡所称五品五典五常五教皆然今之五伦是朱氏注中庸错认五达道为五伦以致沿误此不可不考正者
若以孔氏三世出妻为疑则其説出于檀弓家语诸书六经惟三礼最叵信家语出于王肃家大不足据但不当臆断堕宋人説经习气如谓圣人不宜缺夫妇一伦则在真五伦止五人也然而尧有兄挚有子朱而舜且父顽母嚚弟傲予商均不肖于五人无一全焉可曰尧舜非圣人乎
如程氏谓孔门出妻出于汉儒谬説则檀弓家语并皆战国人所作非汉人也明明有张罪而故刑李尤不可也若谓悮解檀弓出母之出字则檀弓自误容有之无悮解也
辨
不知出母云者谓所出之母犹今所云生母耳子思曰为伋也妻者是为白也母子上之出母庶非嫡妻故子思不使丧之厌于嫡也仪礼公子为其母练冠麻衣縓縁既除之不敢并尊于嫡也王子母死其傅请数月之丧可证也
答
古礼并称被出之母为出母并无以生母为出母者此并非误称且亦并无溷称也若以生母为庶母则尤不可生者就其所生而言之若庶母则嫡子之称犹言诸母尔几有为其所生而可称其母为庶母者且本文明云此原是伋妻故当为白母今已出非伋妻矣白安得母之则此不为妻从出母言若指妾则非伋妻者正是白母何则其生母也生母正其母而反曰不为白也母则又何説且生母之服未甞厌于嫡也古丧服礼袛屈于父而不屈于母父在则嫡母亦在所屈礼父在为母期是也若嫡母则何所厌屈惟朱氏注孟子杜撰无学谓厌于嫡母此千古笑话今袭孟子注并引仪礼公子为母丧服文而亦断之曰不敢并尊于嫡则岂可训且仪礼所称公子是诸侯之子一如孟子所称王子者与大夫士又不同故既除服若大夫则父在当为其母大功士则父在当为其母期子思士也能使其子弗服生母丧乎正惟子上之母是被出之母可服可不服故姑且已之此与子思丧嫁母郑志载张逸问答考核服制彼此未定一类若生母则父在服期父没三年礼文具在而子思独废礼而弗使服丧乱矣
辨
伯鱼之母死孔子使之丧生母之丧子思所谓道隆则从而隆也至期而犹哭则几于匹嫡矣故叹其甚而鱼遂除之
孔子十九嵗娶开官氏六十六嵗开官氏卒则孔子无出妻事
答
惟出母可服可不服故有隆污若生母服丧在礼不在道矣且孔子十九娶开官氏诸书有之若六十六嵗而开官氏卒则袛见阙里志系后人所撰不足据矣若史记家语则较可信于阙里志者然云孔子十九娶开官氏二十而生伯鱼向使伯鱼是庶母所生则十九所娶者妻也而期年所生又是妾子将孔子甫及冠而一年之间妻妾并娶岂有此理
辨
子思之母死于卫子思哭于庙门人以为庶氏之母不当哭于孔氏之庙其曰庶正所以别于嫡也故子思受过而哭于他室而解者以为伯鱼死其妻嫁于庶氏不知又何据也按伯鱼年五十而卒其妻亦应四十余矣四十余改嫁此在恒人犹无之而谓圣门反有是乎若以死于卫遂解为嫁于庶氏则子思甞仕卫其母独不得从其子而受养乎且既云嫁矣则与庙絶矣胡为栁若犹以四方观礼而欲其慎之也此皆自相矛盾不通情理之论而二千余年曽无一人駮正之者
答
此适有庶氏遂疑为庶母之误不知庶母不得称庶氏且庶氏与孔氏对文明是庶姓不是庶母况庶母焉得不哭庙礼凡妾先死必中一而祔于妾祖姑傍无妾祖姑则又中一而祔之高妾祖姑之傍是庙原有妾而后妾之主又得祔入庶妾当祭庙矣谁谓不当哭于庙特孔门皆出母而此又称作嫁母似乎有误但不容哭庙则虽非嫁母而出母或容有之故前儒亦饶疑义而未敢定若云改嫁则伯鱼五十而死岂有四十余嵗之妇而尚再醮者一语断定无疑也至于檀弓之矛盾不止四方观礼一语既曰子思之母死于卫赴于子思则思不在卫故以讣来且云哭于庙则惟鲁有孔庙是时子思在鲁不在衞明矣乃又以栁若卫人戒思慎礼是思哭在鲁而戒思之人则又在衞真矛盾也且子思祗哭耳即不然亦祗以齐衰期服丧服已耳而乃以礼与财较量厚薄是以含敛棺椁为言一如凡子之丧母者是又矛盾也来辨矛盾二字已启其扃而尚未发覆然惟此节最明快故曰六经惟三礼叵信何况家语但当有实据穷极根柢不然宋人杜撰无益也
又辨
泰伯三以天下让朱注其心即夷齐扣马之心而事之难处有甚焉者不知何为却有让周之説据朱子明注季厯生子昌有圣徳太王因有剪商之志而泰伯不从遂欲传位季厯以及昌此本注也有疑閟宫诗人为推本得天下之由者朱子曰若推本説不应下实始剪商剪商自是周人説若无此事他岂肯自诬其祖左氏分明説泰伯不从未知是不从甚事小注如此夫朱子下字斟酌尽善岂无其志而肯故入古人之罪耶
答
泰伯所让是让季厯则不必云让周而自不得有他让此在汉迄今由注疏以及行文家无异词者独朱氏一人倡言让商此是武断而反谓让周之説不知所由此是何解凡人不读书欲造説以説古事亦当就本事略一谛观从来三代世系载之国史本纪者自有明文乃本纪云泰伯亡之荆蛮以让季厯则让字有实落矣孔子是言正因史文让字推言之而曰岂止让弟国哉此经文来厯蛛丝马迹极了然者是以汉儒去古未逺即三让三字亦有实落如一采药二闻讣三断髪类在王郑軰皆能言之虽不必尽信然让则无他解矣
故先仲氏谓朱氏説经总不顾前后不惟乱经意即已意亦自乱太王以季厯生昌而谓为可兴不过痛已亡国冀幸图存并不敢稍觊此全盛之大商而朱氏以为志欲剪商则其所云能剪商而欲传位者正季厯也泰伯欲让商而反逃之以使之必传此能剪商之季厯可谓让商乎乃杜撰无理自造故事又且自加解辨以曲为囘防而究之一往纰缪徒为经祸如注云太王有剪商之志泰伯不从遂欲传位季厯以及昌夫居岐之阳实始翦商此鲁颂文也忽添之志二字于其下已自不通乃又撮春秋传泰伯不从四字以接之则不通弥甚按之志二字犹徒抱其志而未甞剪及另造一説则太王直自剪之其説云閟宫剪商有谓诗人推本得天下之由者朱子曰若推本説不应下实始剪商语剪商是周人説若无此事他岂肯自诬其祖信然则太王自剪商矣夫剪者灭也谓灭商也太王何曽灭商岂曽以剪刀剪商几刀乎太王为狄灭尚不能剪狄几刀而谓能剪商直梦呓中语然且谓周人自説周人自诬祖亦尝就本诗一读之乎此诗系鲁僖祭嫄庙而史克作诗虽是周人然周人之通者也剪者灭也灭商者武王也武王之灭商实从太王始基之此犹武成云我太王肇基王迹肇者始也王迹者武王灭商之迹也肇基王迹正是实始剪商一史克言之一是武王自言之尔诬他他不诬祖也若泰伯不从直接太王有剪商之志则尤为不通夫古经未易读也泰伯不从出之春秋传宫之竒谏虞公语其曰泰伯虞仲太王之昭也泰伯不从是以不嗣以不从接太王之昭原自难解然正须解説以求经义乃强接之剪商之志之下而于本文仍不解反曰左氏分明説不从不知是不从甚事夫祗有志而不从已不可训势必添不从父命为言而父命二字又添不出何则古兄弟让国惟泰伯与夷齐而夷齐有父命故伯夷曰父命也遂逃去而泰伯无父命故前儒注经者惟恐有误特于论语正义专下一疏曰文王有圣徳太王欲传之而未有命竟以未有命三字絶之其慎重如此朱氏既无学识又坚愎自用反为回护曰不从个甚事葢原不解春秋传不从之义而复强抵一句一似伯之不从舎从父一事便无他事可解者
不知泰伯不从接太王之昭句正让弟实解而世罕识者古工史书世宗祝序昭穆而孔氏正义曰父子异昭穆兄弟同昭穆然而同昭同穆中有先后焉先后定而位次因之顺其位次谓之从倒其位次谓之逆故春秋文二年经书跻僖公而国语宗有司曰非昭穆也正谓闵僖兄弟闵先立僖后立而升僖于闵非昭穆位次也孔子讥之曰纵逆祀所谓逆也其后定九年经书从祀先公则以阳货是时易闵僖之位而顺祀之即谓之从从者顺也所谓顺而从之也今泰伯季厯同为太王穆考之昭而不依长次举国让弟谓之逆而不顺不顺即不从故曰不从同昭之位次而不嗣周国此正让周让弟实解而举世不识何也
辨
意伯此时隠忧恻怛必忱思以感之不能则几谏以动之正谏以格之夫得罪于乡党州闾宁熟谏也况君臣间乎伯于此时惟有逃之一着而然后父子恩全君臣义尽非防父不义也
答
此直推广朱氏説而纵言之宋人经祸当此益浸淫矣古事人多不晓然亦显显在人而人并不讲且并不体察如伯与夷齐其事亦何甞秘密而皆不能察其苦心观伯夷传云其父死叔齐让伯夷是两人之逃必父死而后行之其生前隠讳必不敢悻悻求去以见诸形迹当何如者惟伯亦然伯深体父意而隠忍不发至太王疾亟而后托采药而幡然去之此并是实事而乃俨然撰事曰几谏曰正谏父子兄弟几几閧市出一门矣曾宋儒经祸而可尤效之如此
又辨
井地之制在夏商以前不可考矣即夏商以后有贡助名而其为五十七十百亩之制则全不能解夫经界有定规沟涂有成域各自少而变多必将移易其封植更改其疆畎烦扰已甚窃意夏后氏时洚洞方平人民尚少一夫五十不过随其力之所至地之所出所以为贡商人始为井田之制以六百三十亩之地画为九区区七十亩其间沟洫道涂必尚广裕广裕则必有间田隙地弃之无用故周家百亩之彻因之以成大抵因商之旧斟酌其沟洫道涂五等之广狭而蓄壅而垦辟之夏商尺度已无可考周人以八寸为尺履亩而计则商人七十亩以八准之八九七十二防当周九十亩而遂【广深各二尺】沟【倍遂】洫【倍沟】浍【倍洫】川【受上四则之水】分广陿而蓄壅之径【广容牛马行】畛【容大车】涂【容车一轨】道【容车二轨】路【容车三轨】分广陿而垦辟之又可得十亩有竒则井形悉仍商旧不必有改作之劳而周人百亩可按数得矣
荅
井地创于黄帝古有明文乃朱氏独曰商始为井制无论毛诗维禹甸之春秋传少康一成一旅王制夫三为屋屋三为井总夏后氏制而即辨中所开沟【深广倍遂】洫【倍沟】浍【倍洫】川【受上诸水】出之遂人职文者皆夏后氏亲治之虞书禹曰予决九川距四海濬畎浍距川而论语亦遂云禹尽力沟洫是明明夏有井制而注孟子者敢曰井制始商将欲举毛诗虞书春秋传礼记周礼考工记并所注论语而尽付之祖龙可乎且其所云夏后氏时洚洞初开人民尚少至商后始渐次开辟亦未是也夏后非洪荒之世洚洞为灾不过丁数百年治乱一转运耳故阨运未几而即已平复如禹贡记扬州之贡曰厥田惟下下厥赋贞作十有三载乃同正言井制有九等之田九等之赋九等任垦之人而耕作十三年后尽复如旧所云十三年者并是尧年即舜年五十载亦尚未及何况夏后氏故此一説在前儒亦曽言之总无当也
乃若以尺度减短作朝三暮四之説前亦有之然未经推算今既推算则应有实数而仍然不合如云商人七十亩以八凖之八九七十二几当周九十亩此大谬者据商七十亩以周尺八寸计之当云凖七不当云凖九夏制夫九为井以八凖九不能合五十且既夏商尺无考何得以今尺作商亩之凖且以八凖九则所伸十八合之犹是九十亩不得云几当周九十亩也夫必减尺度以伸亩数则以周八寸之尺凖商人七十亩之数八七五十六先以五十六亩抵商七十而所余一十四亩又得伸二百八十步増出二亩八分之数合之可得八十六亩八分然欲以之抵周人百亩则究竟不合又且亩数以步凖不以尺凖周制六尺为步步百为亩则在商必六尺为步步七十为亩犹之今制六尺为弓弓二百四十为亩但改弓步而不改尺数似乎地亩长短全非尺度所能限者
乃又于减尺之外另欲壅沟洫辟涂路以为増亩之法因引遂人职文谓井地水道有遂沟五等可填水两傍以拓之井地经界有径畛五等又可铲界两傍以恢之则烦扰滋甚从来水道通塞陿者可使广而广者反不能使陿况以丈尺之水欲但存中流而畚土以填其两傍则世无此事若欲削涂路则车徒牛马量所行以定广陿自容牛容马容一轨以至容二轨容三轨矩步截然纵善铲削欲其削车轨铲牛马足毁成法以恢此尺寸之土势又不能向以为改疆界变封植由五十以更七十百亩力有难为故刻求良法而今此变更仍然不减又且有大难通者人苐知九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟倍之广八尺深八尺即谓之洫亦知沟附于井止得十夫千亩之地而进而为洫即为方十里之成为百夫万亩之地而进而为浍即又为方百里之同为千夫十万亩之地能割此水边几尺路边几尺以分给此方百里千夫之家使各成百亩以合充此十万亩之数虽鬼神在前亦且却步而犹曰可得十亩有竒吾不知此十亩有竒之地从几沟几径得之而得之而分给之千夫之井中将安给也此又难通之甚者也
释二辨文
【一辨三族一辨叔嫂无服】
予归草堂与莫子蕙先观归安郑芷畦所寄婚礼经典叅同谓士婚礼于请期一条有云惟是三族之不虞使某也请吉日注三族是父母兄弟子言幸无此三族意外丧服可以择吉行嫁娶礼据此文则三族祗身族上下断非父族母族妻族之説何则以母妻党服仅功缌之末不碍嫁娶也况六经称九族皆注高祖至孙之亲并不傍及亲党岂有三族反傍及者其説甚善防张风林从馆来咸集草堂坐客因叹自循蜚至三代何许年嵗虽苗民播恶不及族诛而暴秦倡之致斯高之徒延及亲党一何酷烈而风林曰不然虽暴秦亦无此事案史记秦纪文公二十年倡族诛法张晏曰三族父母兄弟子则正与士礼同惟如淳无籍妄注为父母妻三族然其言无騐在当时已不行其説观李斯诛咸阳市无父母兄弟则祗及其子所谓牵犬上东门者正父子受诛时语
况如淳不学但悖诞立説即注史记而不识史记记于张耳传赵相贯高明云人孰不爱父母妻子哉今吾三族皆论死岂肯以王易吾亲哉实实以三族指父母妻子此是史记大文无容更注也且三族二字不止见士礼也周礼小宗伯掌三族之别以辨亲疎明指亲族而仲尼燕居直曰闺门之内三族不和世无母妻二党在闺门内者此尚何疑惑而举世梦梦至今未了予因念儒説为祸宋明实甚而前儒已开之虽耄荒健忘胸无一字犹记九经之注早已明白然亦有异义如夏侯胜欧阳和伯释书九族误据尔雅释亲以母妻二党可称兄弟且诗有兄弟婚姻语遂解九族为父族四母族三妻族二合而为九其説与如淳不异而又推广之殊不知尔雅所释谓母妻二党虽繋亲串然引而近之可有此称并不以此释族属若角弓所云则正以族属疎远致等九族于婚
姻故戒胥远观平王不亲九族而诗直刺曰终逺兄弟谓他人父可騐也且以九族分三党尤极无理即一父女昆弟适人者子即姑子也姑子视舅子犹之舅子视姑子一例也则母族中亦冝添出母昆弟之子一族而今又无有若母之父母为一族妻之父为一族妻之母又为一族则何以母父母祗一族而妻之父母则分而为二此直是孩稚无稽丧心狂病之言可一笑掷之者但三族九族既系经学且厚系国事不敢不借此辨定以了其説世亦知三族九族歴见经史而三九之外尚有五族七族乎丧服小记曰亲亲以三为五以五为九谓已上及父下及子三也又以父及祖以子及孙五也此三之推为五也若五之为九则中已包七而略言之乃儒説便云曽高同齐衰曽同缌麻故无七族及读史记邹阳传则云荆轲湛七族而张晏亦注曰七族上自曽祖下至曽
孙若然则三五七九皆亲族矣葢同姓为族异姓为党故尔雅于内宗曰族于母妻曰党礼称母之党妻之党妾服女君之党反女氏之党无称族者大抵族与氏相聮国君传族每一君为一族如曰桓庄之族桓戴之族有时分氏为族如高阳一氏而分为一十六族然合之止高阳一氏有时分族为氏如鲁桓一君而分为孟孙叔孙季孙三氏然合之止为桓族他氏皆不得而叅预其间然且族有寡多而总以服为之断自三至五自五至七至九总皆以服推及之若但以族言则郑之七穆初祗罕驷与国氏游氏而后复分为子南少正诸氏皆穆族也鲁之三桓初但有孟叔季氏而后渐分为子服为南宫为叔仲公弥诸氏皆桓族也然则族亦烦多矣惟三族服始九族服尽以是为断则族属虽繁而各有限制虽族诛之法三古迄今早已废絶不必更为过虑而儒者论学最贵严确亦安可使天地之间有无稽乱道至于如此
古叔嫂无服至唐初变制始有小功之服见开元礼此在学礼家皆能言之近归安郑芷畦作丧礼经典叅同疑士礼丧服记有云夫之所为兄弟服妻降一等似夫为兄弟服期而妻降大功为从兄弟服大功而妻降小功类如是则叔嫂有服矣将欲据此文一雪从前言礼之误予与莫子蕙先见而疑之谓士礼大功传明言叔嫂无服且故为问答以着明之岂有一传一记自相矛盾之理时张风林在坐曰此但以恒称兄弟解士礼非士礼例也士礼自有例凡恒称兄弟者皆变称昆弟如同父之子曰昆弟从父之子曰从昆弟以至从祖昆弟族昆弟而凡同姓之所为伯仲者尽之矣若兄弟二字则不论同姓异姓与凡繋属之稍疏而有服制者皆得称之故郑氏于大夫之子于兄弟降等文注曰兄弟犹言族亲是也然必有功缌末服一如从祖昆弟族昆弟者始当其称故传曰小功兄弟之服也若记则直引传作问答以明其説曰何如则可谓之兄弟曰小功以下为兄弟其説之再三而确凿如此似未可以恒称兄弟强解之矣但此条兄弟在贾公彦疏单指是夫之从母之类则颇费解按从母系母之姊妹其不他及者据疏云妻从夫服其亲族在前传已有诸祖父母外祖父母世叔父母昆弟昆弟之子类凡传之所载记不重出故苐补此亲以类推之则但举从母所以补其阙非谓族亲止从母也此説良是特明称兄弟何以同姓异姓男氏女氏皆得称之予曰周官春官以饮食亲宗族兄弟而秋官刑族人亦曰不使国人虑我兄弟则宗族称兄弟固也若尔雅释亲曰母党妻党为兄弟又曰妇之党为婚兄弟壻之党为姻兄弟则即此数语而异姓男女称兄弟皆可见焉且他经亦有之不读诗乎王不亲九族而诗曰终逺兄弟此宗族兄弟也乃王举族燕以异姓为宾客而诗曰兄弟具来曰兄弟甥舅是公族与宾客皆兄弟也然且古有饫礼国语每嵗必饫或祭毕行饫大抵以宰夫为主异姓为客王与族人饫于堂后与内宗之属饫于房内外交饫然而常棣曰傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺楚茨曰诸宰君妇废彻不迟诸父兄弟备言燕私是男氏女氏俱兄弟也
西河集巻一百二十一
钦定四库全书