全唐文卷七十三

全唐文卷七十三

○上宣州崔大夫书

某再拜，阁下以德行文章，有位於明时，如望江、汉，见其去之沓天，汪澶漫，不知其所为终始也。复自开幕府已来，辟取当时之名士，礼接待遇，各尽其意。後进以节义自持者，无不愿受阁下回首一顾，舒气快意，自以满足。今藩镇之贵，土地兵甲，及生杀与夺，在一出口，终日矜高，与门下後进之士，榷失去就於分寸铢黍间，多是其人也。独阁下不自矜高，不设堑垒，曲垂情意，以尽待士之礼。然後知後进以节义自持者，无不愿受阁下回首一顾，舒气快意，自以满足。此固然也，非敢苟佞其辞以取媚也。不知阁下俯仰延遇之去就，币帛筐篚之多少，饮食献酬之和乐，各用何道？闲夜永日，三五相聚，危言峻论，知与不知，莫不愿尽心於阁下，寿考福禄，祝之无穷。某虽不肖，则亦千百间其一人数也。《鹿鸣》，宴群臣诗，曰：“既饮食之，复实币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心矣。”《吉日》诗曰：“宣王能慎微接下，无不尽心以奉其上焉。”自古虽尊为天子，未有不用此而能得多士尽心也，未有不得多士之尽心而得树功立业流於歌诗也，况於诸侯哉！夫子曰：“君子疾没世而名不称。”司马迁曰：“自古富贵，其名磨灭不可胜纪。”静言思之，令人感动激发，当寐而寤，在饥而饱。伏希阁下之益深，筑之益高，缄之益固，使天下之人，异日捧阁下之德，不替今日，则为宰相长育人材，兴起教化，国朝房、杜、姚、宋，不足过也。某也於流辈无所知识，承风望光，徒有输心效节之志。今谨录杂诗一卷献上，非敢用此求知，盖欲导其志，无以为先也。往年应进士举，曾投献笔语，亦蒙亟称於时。今十五年矣，於顽懵中为之不已矣，於其事能不稍工，不敢再录新述，恐烦尊重，无任惶惧。谨再拜。

○与池州李使君书

景业足下。仆与足下齿同而道不同。足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。仆之所禀，阔略疏易，轻微而忽小。然其天与其心，知邪柔利已偷苟谗谄可以进取，知之而不能行之。非不能行之，抑复见恶之，不能忍一同坐与之交语。故有知之者，有怒之者，怒不附己者，怒不恬言柔舌道其盛美者，怒守直道而违己者。知之者皆齿少气锐，读书以贤才自许，但见古人行事，直当如此，未得官职，不睹形势，少辈之徒也。怒仆者足以裂仆之肠，折仆之胫。知仆者不能持一饭与仆，仆之不死，已幸。况为刺史，聚骨肉妻子，衣食有馀，乃大幸也，敢望其他？然与足下之所受性，固不得伍列齐立，亦抵足下疆陇畦畔闲耳。故足下怜仆之厚，仆仰足下之多。

在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇於为义。向者仆之期足下之心，果为不缪，私自喜贺。足下果不负天所付、与仆所期向，二者所以为喜，且自贺也。幸甚幸甚。夫子曰：“吾少也贱，故多能鄙事。”复曰：“不试，故艺。”圣人尚以少贱不试，乃能多能有艺，况他人哉？仆与足下，年未三十为诸侯幕府吏，未四十为天子廷臣，不为甚贱，不为不试矣。今者齿各甚壮，为刺史，各得小郡，俱处僻左。幸天下无事，人安谷熟，无兵期军须、逋负诤诉之勤，足以为学，自强自勉於未闻未见之间。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才之可惜也。

年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下，有异日名声绩业，光於前後，正在今日，可不勉之。仆常念生百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：使圣人微旨不传，乃郑元辈为注解之罪。仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐於游夏之位。若使元辈解释不足为师，安得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然後为学。是则圣人不生，终不为学，假使圣人复生，即亦随而汨之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者，成败兴废，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实空有，皆可图画。考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。不似古人穷天凿元，蹑於无踪，算於忽微，然後能为学也。

故曰：生百代之下，未必为不幸也。夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。既参之於上古，复酌之於见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此盖滞於所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参於前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞，不能苦心为学，假使能学之，亦不能出而施之，恳恳欲成足下之美，异日既受足下之教於一官一局，而无过失而已。自古未有不学而能垂名於後代者，足下勉之。大江之南，夏候郁湿，易生百疾。足下气俊，胸臆间不以ぉ忿是非贮之，邪气不能侵，慎防是晚多食，大醉继饮，其他无所道。某再拜。

○投知已书

夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者以春秋，罪我者亦以春秋。”此圣人操心不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死之。不知我则已反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知於人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异於众人者，审已切也。审已之行，审已之才，皆不出众人，亦不求知於人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。或有因缘他事，不得已求知於人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形於妻子之前，此乃比於众人，唯审已求知也。

太和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知已者不啻二十人。小生迩来十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知已者，多已显贵，未尝一到其门。何者？自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心，欲持何说复於知已之前，为进拜之资乎？默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。

昨李巡官至，忽传阁下旨意，似知姓名，或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人钜德，小生一获进谒，一陪宴享，则亦荣矣，况欲异日终置之於榻席之上，齿於数子之列乎？无攀缘丝发之因，出特达倜傥之知，小生自度，宜为何才可以塞阁下之求，宜为何道可以报阁下之德。是以自承命以来，审己愈切，抚心独惊，忽忽思之，而不自知其然也。若蒙待之以众人之地，求之以众人之才，责之以众人之报，亦庶几异日受约束指顾於簿书之间，知无不为，为不及私，亦或能提笔伸纸，作咏歌以发盛德，止此而已。其他望於古人，责不以及，非小生之所堪任。伏恐阁下听闻之过，求取之异，敢不特自发明，导说其衷，一开阁下视听。其他感激发愤，怀愧恩德，临纸汗发，不知所裁。某恐惧再拜。

○答庄充书

某白庄先辈足下。凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫，未有主强盛而辅不飘逸者，兵卫不华赫而庄整者。四者高下，圆折步骤，随主所指，如鸟随凤，鱼随龙，师众随汤、武，腾天潜泉，横裂天下，无不如意。苟意不先立，止以文彩辞句，绕前捧後，是言愈多而理愈乱，如入，纷然莫知其谁，暮散而已。是以意全胜者，辞愈朴而文愈高，意不胜者，辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞，辞不能成意，大抵为文之旨如此。

观足下所为文百馀篇，实先意气而後辞句，慕古而尚仁义者，苟为之不已，资以学问，则古作者不为难到。今以某无可取，欲命以为序，承当厚意，惕息不安。复观自古序其文者，皆後世宗师其人而为之，《诗》《书》《春秋》《左氏》以降，百家之说，皆是也。古者其身不遇於世，寄志於言，求言遇於後世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁相如贾谊刘向扬雄之徒。斯人也，岂求知於当世哉！故亲见扬子云著书，欲取覆酱瓿，雄当其时亦未尝自有夸目。况今与足下并生今世，欲序足下未已之文，此固不可也。苟有志，古人不难到，勉之而已。某再拜。

○上河阳李尚书书

伏以三城所治，兵精地要，北锁太行，东塞黎阳，左京河南，指为重轻。自艰难已来，儒生成名立功者，盖寡於前代，是以壮健不学之徒，不知儒术，不识大体，取求微效，终败大事，不可一二悉数。伏以尚书有才名德望，知经义儒术，加以俭克，好立功名。今横据要津，重兵在手，朝廷缙绅之士，屈指延颈，伫观德政。况圣主掀擢豪俊，考校古今，退朝之後，急於观书，已筑七关，取陇城，缉为郡县。今亲诛虏，收其土田，取其良马，为耕战之具。西复凉州，东取河朔，平一天下，不使不贡不觐之徒敢自专擅？此实圣主之心，事业已彰，臣下明明，无不知之。伏自尚书树立，锻炼教训，拣拔法术，尺寸取於古人。若受指顾，必立大功，使天下後学之徒，知成功立事，非大儒知今古成败者，不能为之。复使儒生舒展胸臆，得以诲导壮健不学之徒，指踪而使之，令其心服，正在今日。某多病早衰，志在耕钓，得一二郡资其退休，以活骨肉。亦能作为歌诗，以称道盛德，其馀息心，亦已久矣。下情日增瞻仰恋德之切。某恐惧再拜。

○上盐铁裴侍郎书

伏以盐铁重务，根本在於江淮。今诸监院颇不得人，皆以权势干求，固难悉议停替，其於利病，邮局无中策？某自池州、睦州，实见其弊。盖以江淮自废留後以来，凡有冤人，无处告诉，每州皆有土豪，百姓情愿把盐每年纳利，名曰土盐商。如此之流，两税之外，州县不敢差役。自罢江淮留後以来，破散将尽，以监院多是诛求，一年之中，追呼无已，至有身行不在，须得父母妻儿锢身驱将，得钱即放，不二年内，尽恐逃亡。今譬於常州百姓，有屈身在苏州，归家未得，便可以苏州下状，论理披诉。至如睦州百姓食临平监盐，其土盐商被临平监追呼求取，直是睦州刺史亦与作主不得，非裹四千里粮，直入城役使，即须破散奔走，更无他图。其间搜求胥徒，针抽缕取，千计百校，唯恐不多，除非吞声，别无赴诉。今有明长吏在上，旁县百里，尚敢公为不法，况诸监院皆是以货得之，恣为奸欺，人无语路。况土盐商皆是州县大户，言其根本，实可痛心。比初停罢留後，众皆以为除烦去冗，不知其弊及於疲羸，即是所利者至微，所害者至大。

今若蒙侍郎改革前非，於南省郎吏中择一清慎，依前使为江淮留後，减其胥吏，不必一如向前多置人数，即自岭南至於汴宋，凡有冤人，有可控告，奸赃之辈，动而有畏，数十州土盐商免至破灭。除江淮之大残，为侍郎之阴德，以某愚见，莫过於斯。若问於盐铁吏，即不欲江淮别有留後，若有留後，其间百事，自能申状谘呈，安得货财表里计会，分其权力，言之可知。伏惟俯察愚衷，不赐罪责。某再拜。

○与汴州从事书

汴州境内，最弊最苦，是牵船夫。大寒虐暑，穷人奔走，毙踣不少。某数年前赴官入京，至襄邑县，见县令李式，甚年少，有吏才，条疏牵夫，甚有道理，云：某当县万户已来，都置一板簿，每年输检自差，欲有使来，先行文帖，克期令至，不拣贫富，职掌一切均同。计一年之中，一县人户不著两度夫役。如有远户不能来者，即任纳钱与於近河雇夫，对面分付价直，不令所有欺隐。一县之内，稍似苏息。盖以承前但有使来，即出帖差夫，所由得帖，富豪者终年闲坐，贫下者终日牵船。今即自以板簿在手，轮流差遣，虽有黠吏，不能用情。某每任刺史，应是役夫及竹木瓦砖工巧之类，并自置板簿，若要使役，即自检自差，不下文帖付县。若下县後，县令付案按司出帖，分付里正，一乡只要两夫，事在一乡遍着，赤帖怀中藏却，巡门掠敛一遍，贫者即被差来，若籍在手中，巡次差遣，不由里胥典正，无因更能用情。以此知襄邑李式之能，可以惠及夫役，更有良术，即不敢知。以某愚见，且可救急，因襄邑李生之绩效，知先辈思报幕府之深，诚不觉亦及拙政，以为证明，岂敢自述。今为治患於差役不平，《诗》云：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”此盖不平之故，长史不置簿籍，一一自检，即奸胥贪冒求取，此最为甚。某恐惧再拜。

○上李司徒相公论用兵书

伏睹明诏诛山东不受命者，庙堂之上，事在相公。虽樽俎之谋，算画已定，而贱末之士，刍荛敢陈。伏希舍其狂愚，一赐听览。

某大和二年为校书郎，曾诣淮西将军董重质，诘其以三州之众，四岁不破之由。重质自夸勇敢多算之外，复言其不破之由，是徵兵太杂耳。遍徵诸道兵士，上不过五千人，下不至千人，既不能自成一军，事须帖附地主，名为客军。每有战阵，客军居前，主人在後，势羸力弱，心志不一，既居前列，多致败亡。如战似胜，则主人引救以为已功，小不胜，则主人先退，至有歼焉。初战二年已来，战则必胜，是多杀客军，及二年已後，客军殚少，止与陈许、河阳全军相搏。纵使唐州军不能因雪取城，蔡州兵力亦不支矣，其时朝廷若使鄂州、寿州、唐州只令保境，不用进战，但用陈许、郑滑两道全军，帖以宣、润弩手，令其守隘，即不出一岁，无蔡州矣。

今者上党之叛，复与淮西不同。淮西为寇仅五十岁，破汴州、襄州、襄城，尽得其财货，输之悬瓠，复败韩全义於激怒上，多杀官军四万馀人，输辇财谷，数月不尽。是以其人味为寇之腴，见为寇之利，风俗益固，气焰已成，自以为天下之兵莫我与敌。父子相勉，仅於两世，根深源阔，取之固难。夫上党则不然，自安、史南下，不甚附隶，建中之後，每奋忠义，是以阝公抱真能窘田悦，走朱滔，常以孤穷寒苦之军，横折河朔强梁之众。贞元中，节度使李长策卒，中使提诏授与本军大将，但军士附者即授之。其时大将来希皓为众所服，中使将以手诏付之，希皓言於众曰：“此军取人，合是希皓，但作节度使不得，若朝廷以一束草来，希皓亦必敬事。”中使言：“面奉进旨，只令此军取大将授与节钺，朝廷不别除人。”

希皓固辞。押衙卢从史其位居四下，因潜与监军相结，超出伍曰：“若来大夫不肯受诏，某请且勾当此军。”监军曰：“卢中丞若肯如此，此亦固合圣旨。”中使因探怀取诏以授之，从史捧诏，再拜舞蹈。希皓回挥同列，使北面称贺，军士毕集，更无一言。从史尔後渐畜奸谋，养义儿三千人，日夕照沫，及父虔死，军士留之，表请起复，亦只义儿与之唱和，其馀大将王翼元、乌重允、第五钊等，及长行兵士，并不同心。及至被擒，乌重允坐於军门，喻以祸福，义儿三千，一取约束。及河阳取孟元阳为之统帅，一军无主仅一月日，曾无犬吠，况於他谋。以此证验人心忠赤，习尚书一，可以尽见。及元和十五年，授与刘悟，时当幽镇入觐，天下无事。柄庙算者议必销兵。雄健敢勇之士，百战千攻之劳，坐食租赋，其来已久，一旦黜去，使同编户，纷纷诸镇，停解至多，是以天下兵士闻之，无不忿恨。

至长庆元年七月，幽镇乘此首唱为乱。昭义一军，初亦郁弗，及诏下诛叛，使温起居造宣慰泽潞，便令发兵。其时九月，天气已寒，四方全师未颁中冬衣服，聚之授诏，或伍或离，垂手强项，往往谇语。及温起居立於重榻，大布恩旨，并疏昭义一军自七十馀年忠义战伐之功劳，安、史已还叛逆灭亡之明效，辞语既毕，无不欢呼。人衣衤豆褐，争出效命。其时用兵处处败北，唯昭义一军於临城县北同果堡下大战，杀贼五千馀人，所杀皆楼下步射搏天飞者，贼之精勇，无不歼焉，贼中大震。更一月日田布不死，贼亦自溃。後一月，其军大乱，杀大将磁州刺史张汶，因劫监军刘承阶，尽杀其下小使，此实承阶侮一军，侵取不已。张汶随王承元出於镇州，久与昭义相攻，军人恶之。

汶既因依承阶，谋欲杀悟自取，军人忌怒，遂至大乱，非悟独能使其如此。刘悟卒，从谏求继，与扶同者只郓州随来中军二千耳。其副ヘ贾直言入责从谏曰：“尔父提十二州地归之朝廷，其功非细，只以张汶之故，自谓不洁淋头，竟至羞死。尔一孺子，安敢如此？”从谏恐悚，不敢出言。一军闻之，皆阴然直言之说。值宝历多故，因以授之，今才二十馀岁，风俗未改，故老尚存，虽欲劫之，必不用命。

伏以河阳西北去天井关强一百里，关隘多山，井不可凿，虽有兵力，必恐无功。若以万人为垒下窒其口，高壁深堑，勿与之战。忽有败负，势惊洛师。盖河阳军士，素非精勇，战则不足，守则有馀。成德一军，自六十年来，世与昭义为敌，访闻无事之日，村落邻里，不相往来。今王司徒代居反侧，思一自雪，况联姻戚，愿奋可知。六十年相仇之兵仗，仗朝廷委任之重，必宜尽节，以答殊私。魏博承风，亦当效顺。然亦止於围一城攻一堡，刊木堙井，系累稚老而已，必不能背二十城，长驱上山，径捣上党。其用武之地，必取之策，在於西面。今者严紫塞之守备，谨白马之堤防，只以忠武、武宁两军，以青州五千精甲，宣、润二千弩手，由绛州路直东径入，不过数日，必覆其巢。何者？昭义军粮尽在山东，泽、潞两州全居山内，土瘠地狭，积谷全无。是以节度使多在邢州，名为就粮，山东粮谷既不可输，山西兵士亦必单鲜，捣虚之地，正在於此。後周武帝大举伐齐，路由河阳，吏部宇文[A102]曰：“夫河阳要冲，精兵所聚，尽力攻围，恐难得志。如臣所见，彼汾之曲，戌小山平，用武之地，莫过於此。”帝不纳，无功而还。後复大举，竟用[A102]计，遂以灭齐。前秦苻坚遣将王猛伐後燕慕容伟，大破伟将幕容评於潞州，因遂灭之，路亦由此。北齐高欢再攻後周，路亦由此。而後周名将韦孝宽、齐王攸常镇勋州玉璧城。故东西相伐，每由此路，以古为证，得之者多。以某愚见，不言刘稹终不能取，贵欲速擒，免生他患。昨者北虏才毕，复生上党，赖相公庙算深远，北虏即日败亡。傥使北虏至今尚存，沿边犹须转战，回顾上党，岂能讨除，天下虽言无事，若上党久不能解，别生患难，此亦非细。自古皆因攻伐未解，旁有他变，故孙子曰：“兵闻拙速，未睹巧之久也。”伏闻圣主全以兵事付於相公，某受恩最深，窃敢干冒威严，远陈愚见，无任战汗。某顿首再拜。

○上李太尉论江贼书

伏以太尉持柄在上，当轴处中，未及五年，一齐四海，德振法束，贪廉懦立，有司各敬其事，在位莫匪其任。虽九官事舜，十人佐周，校於太尉，未可为比。伏以江淮赋税，国用根本，今有大患，是劫江贼耳。某到任才九月，日寻穷询访，实知端倪。夫劫贼徒，上至三船两船百人五十人，下不减三二十人，始肯行劫，劫杀商旅，婴孩不留。所劫商人，皆得异色财物，尽将南渡，入山博茶。盖以异色财物，不敢货於城市，唯有茶山可以销受。盖以茶熟之际，四远商人，皆将锦绣缯缬、金钗银钏，入山交易，妇人稚子，尽衣华服，吏见不问，人见不惊。是以贼徒得异色财物，亦来其间，便有店肆为其囊橐，得茶之後，出为平人，三二十人挟持兵仗。凡是镇戌，例皆单弱，止可供亿浆茗，呼召指使而已。镇戌所由，皆云“赊死易，就死难。”纵贼不捉，事败抵法，谓之赊死。与贼相拒，立见杀害，谓之就死。若或人少被捉，罪抵止於私茶，故贼云“以茶压身，始能行得”。凡千万辈，尽贩私茶。亦有已聚徒党，水劫不便，逢遇草市，泊舟津口，便行陆劫。白昼入市，杀人取财，多亦纵火，唱棹徐去。去年十月十九日，劫池州青阳县市，凡杀六人，内取一人，屠刳心腹，仰天祭拜。自迩以来，频於邻州，大有劫杀，沉舟灭迹者，即莫知其数。凡江淮草市，尽近水际，富室大户，多居其间。自十五年来，江南、江北，凡名草市，劫杀皆遍，只有三年再劫者，无有五年获安者。一劫之後，州县糜费，所由寻捉，烽火四出。凡是平人，多被恐胁，求取之外，恩仇并行，追逮证验，穷根寻叶，狼虎满路，狴牢充塞。四五月後，炎郁蒸湿，一夫有疾，染习多死，免之则踪迹未白，杀之则赃状不明。一狱之中，凡五十人中，二十人悉是此辈。至於真贼，十人不得一。濠、亳、徐、泗、汴、宋州贼，多劫江南、淮南、宣、润、等道，许、蔡、申、光州贼，多劫荆襄、鄂岳等道。劫得财物，皆是博茶北归本州货卖，循环往来，终而复始。更有江南土人，相为表里，校其多少，十居其半。盖以倚淮介江，兵戈之地，为郡守者，罕得文吏，村乡聚落，皆有兵仗，公然作贼，十家九亲，江淮所由，屹不敢入其间。所能捉获，又是沿江架船之徒，村落负担之类，临时胁去，分得涓毫，雄健聚啸之徒，尽不能获。为江湖之公害，作乡闾之大残，未有革厘，实可痛恨。

今若令宣、润、洪、鄂各一百人，淮南四百人，每船以三十人为率，一千二百人分为四十船，择少健者为之主将，仍於本界江岸创立营壁，置本判官专判其事，拣择精锐，牢为舟棹，昼夜上下，分番巡检，明立殿最，必行赏罚。江南北岸添置官渡，百里率一，尽绝私载，每一宗船上下交送。是桴鼓之声，千里相接，私渡尽绝，江中有兵，安有乌合蚁聚之辈敢议攻劫。或曰：制置太大，不假如此。答曰：今西北边御未来之寇，备向化之戎，长倾东南物产，供百万口。况长江五千里，来往百万人，日杀不辜，水满冤骨，至於婴稚，曾不肯留。葛伯杀饷童子，汤征灭之，盖以童子无知而杀之，王者不舍其罪。今长江连海，群盗如麻，骤雨绝弦，不可寻逐，无关可闭，无要可防。今者自出五道兵士，不要朝廷添兵，活江湖赋税之乡，绝寇盗劫杀之本，政理之急，莫过於斯。若此制置，凡去三害，而有三利。人不冤死，去一害也；乡闾获安，无追逮证验之苦，去二害也；每擒一私茶贼，皆称买卖停泊，恣口点染，盐铁监院追扰平人，搜求财货，今私茶尽黜，去三害也；商旅通流，万货不乏，获一利也。乡闾安堵，狴犴空虚，获二利也；撷茶之饶，尽入公室，获三利也；三害尽去，三利必滋，穷根寻源，在劫贼耳。故江西观察使裴谊，召得贼帅陈，署以军中职名，委以江湖之任。陈健勇，分毫不私，自後廉察，悉皆委任。至今陈出每出彭蠡湖口，领徒东下，商船百数，随行止，去之後，惘然相吊。安有清朝盛时，太尉在位，反使万里行旅依一陈？某详观格律敕条百二十卷，其间制置无不该备，至於微细，亦或再三，唯有江寇，未尝言及。今四夷九州，文化武伏，奉贡走职，罔不如法，言其功德，皆归太尉。敢率愚衷，上干明虑，冀裨亿万之一，无任战汗惶惧之至。某谨再拜。

○上门下崔相公书

天生相公辅仁圣天子，外齐武事，内治文教。被权衡称量者，不失铢黍；受威烈慑怛者，蚓缩鱼藏。百职率治，中外平一，伏惟相公功德，无与为比。往者彭城骄强，顽卒数万，联三齐旧风，振天下饷道。重弓束矢，大刀长矛，不受指挥，自有信誓。王侍中生於其间，称为健黠，奔马潜出，不敢回顾。高仆射宽厚闻名，能治军事，举动汗流，拜於堂下。及乎不受李司徒，脔食其使者，风波不回，气势已去。自淮北渡，由洛东下，漕挽行役，出泗上者，稚长相贺。藩镇欲生事树功者，横激旁构，庙堂谋议，不知所出。相公殿一家僮，驰入万众，无不手垂目瞪，露刃弦弓，偶语腹非，或离或伍。相公气压其骄，文诱其顺，指示叛臣贼子覆灭之踪，铺陈忠臣义士荣显之效，皇威坌涌於言下，狼心顿革於目前。然後剔刮根节，销磨顽矿，日教月化，水顺雪释。吐饭饱之，解衣暖之，威驱恩收，礼训法束。一年人畏，二年人爱，三年化成，裁成一邦，俗同三辅。当此之时，迟回之间，有勇力者一唱而起，徵後数十万，大小且百战，我然后傅其垒，钩其垣，得其罪人，天下固已困矣。而天下议者必曰：“某名将也，某善用兵也，虽疏爵上公，裂土千里，其酬尚薄。”此必然之说也。故曰：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善者也；百战百胜，非善之善者也；能不战而屈人之兵，乃善之善者也。是相公手携暴虎贪狼，化为耕牛乘马，退数十万兵，解天下之缚，於谈笑俯仰燕享笔砚之间耳。以此校之，斯过古人万万远矣。复自持统大相，开张教化，外制四夷，内循百度，长育人材，兴起颓弛，心迎志释，罔有怨嗟。是以天下帖泰，蝗死灾去，饥人复饱，流人复安，内外远近，率职奉法，不闻其他。如周有召穆公、仲山甫，汉有魏相、邴吉，国朝姚、宋二公，文事武事，居中处外，罔不是倚。国家有天下二百三十馀年，盛溢两汉，功侔三代，今复生相公辅佐仁圣天子，天时人事，即自将来，福禄昌炽，卜之无穷，天下孰不幸甚。某僻守荒郡，亦被陶钧，齿发甚壮，志尚未衰，敢不自强。冀得天造，无任感激悃恳之至。某恐惧再拜。

○上泽潞刘司徒书

今日轻重，望於几人，相位将权，长材厚德，与轻则轻，与重则重，将军岂能让焉。昔者齐盗坐父兄之旧将，七十年来，海北河南泰山，课赋三千里，料甲一百县，独据一面，横挑天下。利则伸，钝则满镞而不发，约在子与孙血绝而已。此虽使铁偶人为六军，取不孔易，况席征蔡之弊，天下消耗，燕蟠赵伏，用齐卜我。当此之时，一年不能胜，则百姓半流；二年不能胜，则关东之国孰知其变化也。将军一心仗忠，半夜兴义，昧旦而齐族矣。疆土籍口探出，僭物重宝，仰关辇上，是以赵一摇，燕一呼，争来汗走，一日四海廓廓然无事矣。伏惟将军之功德，今谁比哉！是以初守滑台为尚书，守潞为仆射，乃作司空，乃作司徒，爰开丞相府，平章天下，越录躐等，骤得富贵。古今之人，亦以为将军止此而已矣。将军德於国家甚信大，国家复之於将军，雅亦无与为大矣。

今者上党足马足甲，马极良，甲极精，後负燕，前触魏，侧肘赵。彼三虏屠囚天子耆老，劫良民使叛，衔尾交颈，各蟠千里，不贡不觐，私赡妻子，王者在上，此辈何也？今者上党驰其精良，不三四日与魏决於漳水西，不五六日与赵合於氵氐水东，萦太原，排飞狐，缓不二十日与燕遇於易水南。此天下之郡国，足以事区区於忠烈，无如上党者。明智武健，忠宽信义，知机便，多算画，攻必巧，战不负，能使万人乐死赴敌，足以事区区於忠烈，天下之人无如将军者。爵号禄位，富贵休显，宜驱三族，上校恩泽，宜出万死，以副倚注，天下之人，亦无如将军者。是将军负天下三无如之望也。始者将军赖齐，然後得禄仕，入卧内等子弟，一身联齐累世之逆卒，境上争首，其恩甚厚，其势甚不便。将军以为大仁可以杀身，大忠不顾细谨，终探怀而取之。今者将军负三无如之望，上戴天子四海之大，以为缓急所宜，日夜具申喧请，今默而处者四五岁矣。负天下之三无如者，宜如是邪？不宜如是耶？是以天下之小人，以为将军始者取齐，见利而动，今者安潞，见义而止。若是则天下利无穷，义有限，走无穷，背有限，则安可识之哉。其有识者则曰：不然，夫桓文之霸也。先修刑政，然後事事。近有山东士人来者，咸道上党之政，军士兵吏之详，男子亩，妇人桑，老者养，孤者庇，上下一切，罔有纰事。暨首政庭，则将军不知尊，布衣不知卑。诸侯之骄久矣，是以高才之人，不忍及门，仁政不施久矣，是以暴乱不止。若此者，将军是行仁政来高才，苟行仁政来高才，若非止暴乱，尊九庙，峻中兴，复何汲汲如是邪！在汉伯通，在晋牢之，二人功力不寡，一旦诛死，人岂冤之？苻秦相猛，将终戒视後祸，大唐太尉房公，忍死表止伐辽。此二贤当时德业，不左诸人，尚死而不已，盖以辅君活人为事，非在矜伐邀引为心也。伏惟将军思伯通、牢之所以不终，仰相猛、房公之所以垂休，则天下之人，口祝将军之福寿，目睹将军盛德之形容，手足必不敢加不肖於将军之草木，此乃上下万世烈丈夫口念心祷而求者。今将军尽能有之，岂可容易而弃哉！

大唐二百年，自外叛者三十馀种，大者三得其二，小者亦包裹千里，燕、赵、魏、潞、齐、蔡、吴、蜀，同欢共悲，手足相急。陈刺死、帐下死、围悉死、伏剑死、斩死、绞死，大者三岁，小或一日，已至於尽死。死曰忠曰义，则有父子同坛，兄弟继踵，论罪则曰有某功，论功则曰舍某罪。伏惟十二圣之仁，一何汪汪焉，天之校恶灭逆，复何切切焉。此乃尽将军所识，复何云云，小人无位而谋，当死罪。某恐惧再拜。

○授司勋员外郎谢宰相书

伏以睦州治所，在万山之中，终日昏氛，侵染衰病。自量忝官已过，不敢率然请告，唯念满岁，得保生还。不意相公拔自污泥，升於霄汉，却收斥锢，令厕班行，仍授名曹，帖以重职。当受震骇，神魂飞扬，抚已自惊，喜过成泣，药肉白骨，香返游魂，言於重恩，无以过此。

●卷七百五十二

☆杜牧（五）

○上周相公书

某再拜。伏以大儒在位而未有不知兵者，未有不能制兵而能止暴乱者，未有暴乱不止而能活生人、定国家者。自生人已来，可以屈指而数也。今兵之下者，莫若刺伐之法，《诗大雅维清》奏《象舞》之篇曰：“维清缉熙，文王之典。迄用有成，维周之祯。”《象》者，象武王伐纣刺伐之法，此乃文王受命，（受殷王专征之命也），七年五伐，留战阵刺伐之法，遗之武王，武王用以伐纣，而有天下，致之清平，为周家之祯祥。周公居摄，祀文、武於清庙，作此诗以歌舞文、武之德。其次兵之尤者，莫若钩援冲壁，今之一卒之长，不肯亲自为之。《诗大雅》周公《皇矣》美周之诗曰：“以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。临冲闲闲，崇墉言言。”此实文王伐崇墉，傅于其城，以临车冲，钩援其城，文王亲自为之。夫文王何人也，周公诗之，夫子删而取之，列於《大雅》，以美武王这功德，手弦而口歌之。不知後代之人，何如此三圣人？安有谋人之国，有暴乱横起，戎狄乘其边，坐於庙堂之上曰：“我儒者也，不能知兵。”不知儒者竟不可知兵乎，竟可知兵乎？长庆兵起，自始至终，庙堂之上，指踪非其人，不可一二悉数。高宗朝，薛仁贵攻吐蕃，大败於大非川。仁贵曰：“今年岁在庚午，不当有事於西方，此乃锺、邓伐蜀，身诛不返。”昨者诛讨党羌，徵关东兵用於西方，是不知天道也。边地无积粟，师无见粮，不先屯田，随日随饷，是不知地利也。两汉伐虏，骑兵取於山东，所谓冀之北土，马之所生，马良而多，人习骑战，非山东兵不能伐虏。昨者以步骑，百不当一，是不知人事也。天时、地利、人事，此三者皆不先计量短长失，故困竭天下，不能灭朴之虏，此乃不学之过也。不教人战，是谓弃之，则谋人之国，不能料敌，不曰弃国可乎！

某所注《孙武》十三篇，虽不能上穷天时，下极人事，然上至周、秦，下至长庆、宝历之兵，形势虚实，随句解析，离为三编，辄敢献上，以备阅览。少希鉴悉苦心，即为至幸，伏增惶惕之至。某顿首再拜。

○上宣州高大夫书

某顿首再拜。自去岁前五年，执事者上言云，科第之选，宜与寒士，凡为子弟，议不可进。熟於上耳，固於上心，上持下执，坚如金石。为子弟者，鱼潜鼠遁，无入仕路苛窃惑之。科第之设，圣祖神宗所以选贤才也，岂计子弟与寒士也。古之急於士者，取盗取仇，取於夷狄，岂计其所由来？况国家设取士之科，而使子弟不得由之？若以科第之徒，浮华轻薄，不可任以为治，则国朝自房梁公已降，有大功，立大节，率多科第人也。若以子弟生於膏粱，不知理道，不可与美名，不令得美仕，则自尧已降，圣人贤人，率多子弟。凡此数者，进退取舍，无所依据，某所以愤懑而不晓也。

尧，天子子也；禹，公子也；文王，诸侯孙与子也；武王，文王也也；周公，文王之子武王之弟也；夫子，天子裔孙宋公六代大夫子也。春秋时，列国有其社稷，各数百年，其良臣多出於公族及卿大夫子孙也。鲁之季友、季文子、叔孙穆子、叔孙昭子、孟献子，皆出於三桓也。臧文仲、武仲出於公子区，柳下惠出於公子无骇。（诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子称公族，以王父字为氏，展禽是也）宋之良臣，多出於戴、桓、武、庄之族也，举其尢者，华元、子罕、向戌是也。卫之良臣，亦公族及卿大夫之裔也，举其尢者，公子荆、公叔发、公子朝，皆公族也；子鲜，公子也；史狗、史鱼、宁武子，卿大夫之裔也。齐之晏婴，晏桓子子也。曹之子臧，公子也。吴之季札，王子也。郑之良臣，皆公孙公族也。举其尢者，子封、子良、子罕、子展、子皮、子产、子张、子太叔是也。楚之良臣，子囊、子西、子期，皆王子也，子庚、王孙也。其卿大夫之裔，斗氏生令尹子文，後有斗辛、斗巢、斗怀；（昭王反国皆有大功）氏生、贾、孙叔敖、启疆、子凭、掩、罢；屈氏生屈荡、屈到、屈建。六国时，有昭奚恤，公族也；屈原，诸屈後也。皆其祖先於武王、文王时，基楚国为霸者，用其子孙，其社稷垂九百馀年。至於晋国最为强，其贤臣尤多，有赵氏、魏氏、韩氏、狐氏、中行氏、范氏、荀氏、羊舌氏、栾氏、却氏、祁氏，其先皆武公、献公、文公勤劳臣也，用其子弟，召诸侯而盟之者，仅三百年。在六国，齐之孟尝、赵之平原、魏之信陵，皆王子王孙也。齐复有司马穰苴，亦王族也。其在汉魏已下，至於国朝，公族之子弟，卿大夫之胄裔，书於史氏为伟人者，不可胜数，不知论圣贤才能，于子弟中复何如也！

言科第浮华轻薄，不可任用，则国朝房梁公元龄，进士也，相太宗凡二十一年，为唐宗臣，比之伊、吕、周、召者。郝公处俊，亦进士也，为宰相时，高宗欲逊位与武後，处俊曰：“天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之有，但可传之子孙，不可私以与後。”高宗因止。来济、上官仪、李玄义，皆进士也，後为宰相，济助长孙太尉、褚河南共摧武後者，後突厥入塞，免胄战死，仪革废武後召，玄义助处俊言不可以位与武後。娄侍中师德，亦进士也，吐蕃强盛，为监察御史，以红抹额，以猛士诏，躬衣皮，率士屯田，积谷八百万石，二十四年西征，兵不乏食，荐狄公为相，取中宗於房陵，立为太子。汉阳王张公柬之，亦进士也，年八十为相，殴致四王，手提社稷，上还中宗。

郭代公元振，亦进士也，镇凉州仅十五年，北却突厥，西走吐蕃，制地一万里，握兵三十万，武氏惕息不敢移唐社稷。魏公知古，亦进士也，为宰相，废太平公主谋以佐元宗，及卒也，宋开府哭之曰：“叔向古之遗直，子产古之遗爱，兼而有者，其魏公乎！”姚梁公元崇，登第下笔成章举、首佐元宗起中兴业凡三十年，天下几无一人之狱。宋开府，亦进士也，与姚唱和，致开元太平者。刘幽求登制策科，与元宗徒步诛韦氏，立睿宗者。苏氏父子，皆进士也。大许公为相於武後朝酷吏中，不失其正，於中宗朝诛反贼郑普思於韦後党中；小许公佐元宗朝，号为苏、宋。张燕公说登制策科，排张易之兄弟，赞睿宗请元宗监国，竟诛太平公主，招置文学士，开内学馆，元宗好书尚古，封中太山，祀後土，因燕公也。

张曲江九龄，亦进士也，排李林甫、牛仙客，骂张守不斩安禄山，谪老南服，年未七十。张巡亦进士也，凡三入判等，以兵九千守雎阳城凡周岁，拒贼十三万兵，（出天宝杂记）使贼不能东进尺寸，以全江淮。元和中，宰相河东司空公、中书令裴公，皆进士也，裴公仍再得宏辞制策科。当贞元时，河北叛，齐、蔡亦叛，阶此蜀亦叛，吴亦叛，其他未叛者皆高下其目，熟视朝廷，希向强弱而施其所为。司空公始相宪宗，废权幸之机牙，令不得张，收敛百职，归於有司，命节度使出朝廷，不由兵士（始自抚州除袁相为滑州，滑州凡三月无帅，三军无事，宪宗始信之。自此不用贞元故事，以行军副使大将军为节度使），拔取沉滞，各还其官（开州取唐舍人为职方郎中知制诰，饶州取李赵公为考功郎中知制诰，在贞元中皆十馀年迁逐，其他似谪者亦皆当叙用也），然後西取蜀，东取吴，天下仰首，始见白日。

裴公抚安魏博，使田氏尽归六州，元和中，翦蔡剧贼於洛师胁下，招来常山，质其二子以累其心，取十三城使不得与齐交手为寇，因诛师道，河南尽平。当是时，天下几至於太平。凡此十九公，皆国家与之存亡安危治乱者也。不知科第之选，复何如也？至於智效一官，忠立一节，德行文学，不可悉数。董生云：“春秋之义，变古则讥之。”傅说命高宗曰：“监於先王成宪，其永无愆。”故殷道复兴。《鸿雁》美周宣王能复先王之道。西汉魏相佐汉宣帝为中兴，但能奉行汉家故事。姚梁公佐元宗，亦以务举贞观之法制耳。自古及今，未有背本弃古而能致治者。

昨获览三郎秀才新文凡十篇，数日在手，读之不倦。其旨意所尚，皆本仁义而归忠信，加以辞彩遒茂，皎无尘土，况有诚明长厚之誉於千人中，傥使前五六年得进士第，今可能出入谏官、御史，助明天子为治矣。古人云，三月不仕则相吊。安有凡五六年来，选取进士，施设网罟，如防盗贼。言子弟者，噎哑抑郁，思一解布衣，与下士齿，厥路无由，於古未前闻也。某因览三郎文章，不觉发愤，略言大概。干触尊重，无任惶惧。某再拜。

○上李中丞书

某入仕十五年间，凡四年在京，其间卧疾乞假，复居其半。嗜酒好睡，其癖已痼，往往闭户便经旬日，吊庆参请多亦废阙。至於俯仰进趋，随意所在，希时徇势，不能逐人。是以官途之间，比之辈流，亦多困踬。自顾自念，守道不病，独处思省，亦不自悔。然分於当路，必无知己，默默成戚，守日待月，冀得一官以足衣食。一自拜谒门馆，似蒙奖饰，敢以恶文连进机案，特遇采录，更不因人，许可指教，实为师资，接遇之礼过等，询问之辞悉纤。虽三千里僻守小郡，上道之日，气色济济，不知沉困之在己，不知升腾之在人，都门带酒，笑别亲戚。斯乃大君子之遇难逢，世途之不偶常事，虽为远宦，适足自宽。

某世业儒学，自高、曾至於某身，家风不坠，少小孜孜，至今不怠。性颛固，不能通经，於治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失，中丞即归廊庙，宰制在手，或因时事召置堂下，坐之与语，此时回顾诸生，必期不辱恩奖。今者志尚未泯，齿发犹壮，敢希指顾，一罄肝胆，无任感激血诚之至。某恐惧再拜。

○与人论谏书

某疏愚怠惰，不识机括，独好读书。读之多矣，每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，则冀人君一悟而至於治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道，自秦、汉已来，凡千百辈不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近於诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上，是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他，是以每於本事之上，尤增饰之。今有两人，道未相信，甲谓乙曰：“汝好食某物，慎勿食，果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣，汝谓我死，必倍食之。”甲若谓乙曰：“汝好食某物，第一少食，苟多食，必生病。”乙必因而谢之，减食。何者？迂险之言，则欲反之，循常之说，则必信之，此乃常人之情，世多然也。是以因谏而生乱者，累累皆是也。汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮陛下不庙矣。”（不得入庙祠也）上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，虽主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是邪？”（谓谏诤之言当如猛之详善）乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决，拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；元宗皇帝宫骊山而禄山乱；先皇帝幸骊山而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶邪？我宜一往，以验彼言。”後数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！”汉文帝亦谓张释之曰：“卑之无甚高论，令可行也。”今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，绎绎，使人乐去其不善而乐行其善，况於君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。

前数月见报，上披阁下谏疏，锡以币帛，辟左且远，莫知其故。近於游客处一睹阁下谏草，明白辩婉，出入有据，吾君圣明，宜为动心。数日在手，味之不足，且且喜且慰，三者交并，不能自止。吾君闻谏，既且行之，仍复宠锡，诱能谏者，斯乃尧、舜、禹、汤、文、武之心也，闻於远地，宜为吾君也。阁下以忠孝文章立於朝廷，勇於谏而且深於其道，果能辅吾君而光世德。某蒙阁下之厚爱，冀於异时资阁下之知以进尺寸，能不为阁下之喜复自喜也，吾君今日披一疏而行之，明日闻一言而用之，贤才忠良之士森列朝廷，是以奋起志虑，各尽所怀，则文祖武宗之业，穷天尽地，日出月入，皆可洒扫，以复厥初。某纵不得效用，但於一官一局，筐箧簿书之间，活妻子而老身命焉，作为歌诗，称道仁圣天子之所为治则为有馀，能不自慰？故获阁下之一疏，喜慰三者交并，真不虚也，宜如此也。无因面赞其事，书纸言诚，不觉繁多。某再拜。

○与浙西卢大夫书

某顿首再拜。某年二十六，由校书郎入沈公幕府。自应举得官，凡半岁间，既非生知，复未涉人事，齿少意锐，举止动作，一无所据。至於报效施展，朋友与游，吏事取舍之道，未知东西南北宜所趋向。此时郎中六官一顾怜之，手携指画，一一诱教，丁宁纤悉。两府六年，不嫌不怠，使某无大过而粗知所以为守者，实由郎中之力也。去岁乞假，路由汉上，员外七官以某尝获知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝间。某恃郎中之知，亦敢自道其志，公私谋议，各悉所怀，一俯一仰，如久而深者。久欲资郎中、员外之为阶级，远千尊重，欲望收恤，舐笔伸纸，以复逾於三四。因曰既阶级矣，步欲升堂，与排闼而入者事不同日。《式微》诗曰：“何其处也，必有与也。”言必有仁义与我，所以处而不去也。进退计忖，不宜得罪。今敢谨写所为文十四首，编为一卷，继进於後，爱之不倦，为之不已，不至於工，今以为献，无任惭惶。然特为进说之端，非敢因此求知，不胜攀恋惕惧之至。某再拜。

○上李太尉论北边事启

某启。伏以圣主垂衣，太尉当轴，威德上显，和泽下流。诸侯无异心，百姓无怨气，星辰顺静，日月光明，天业益昌，圣统无极。既功成而理定，实道尊而名垂。今则未闻纵东山之游，乐後园之醉，惕惕若不足，兢兢而如无。岂不以边障尚惊，殊虏未殄，防其入寇，犹须徵兵。伏以回鹘种落，人数非多，校於突厥绝为小弱。今者国破众叛，逃来漠南，为羁旅之魂，食草莱之实。白鬣骊も之骑，凋耗已无，氵重酪皮毳之资，饥寒皆尽。寄命杂种，藏迹阴山，取之及时，可以一战。今者度虏之计，不出二者，时去时来，回翔不决，必有所在。西戎已得要约，伺其气势，同为侵扰，此其一也；心胆破坏，马畜残少，且於美水荐草，暖日广川，牧马养习，以俟强大，此其二也。今者徵中国之兵与之首尾，久戍则有师老费财之忧，深入则有大寒瘃堕之苦，示戎狄之弱，生奸杰之心。今者不取，恐贻後患，敢以管见，上干尊重。

自两汉伐虏，皆是秋冬，不过百日，驱中国之人，入苦寒之地。此时匈奴劲弓折胶，童马免乳，畜肥草壮，力全气盛，与之相校，胜少败多。故匈奴云：汉实大国也，但其人不能辛苦尔。此所谓避虚而击实，逃短而攻长。至於後魏，崔浩因见其理，蠕蠕强盛，屡犯北边，浩请讨之曰：“蠕蠕恃其地远，自宽已久，故夏则散众放畜，秋肥乃聚，背寒向暄，南来寇抄。今出其虑表，掩其不备，大兵卒至，必惊骇星分，向尘奔走，牡马护牧，牝马恋驹，驱驰难制，不得水草，未过数日，则聚而困毙，可一举而灭矣。”武帝从之，及军入境，蠕蠕先不设备，民畜布野，惊怖四奔，莫相收摄。於是分军扑讨，东西五千里，南北三千里，凡所俘虏及获畜产，弥漫山泽。高车因杀蠕蠕积类，归降者三十馀万落，虏遂散乱。帝沿弱水西行至涿邪山，诸大将虑深入恐有伏兵，劝帝停止不追，浩先劝穷追之，不从。後闻凉州贾胡言，若更前行三日，则尽灭之矣。帝深恨之。以某所见，今若以幽、并突阵之骑，酒泉教射之兵，整饬诫誓，仲夏潜发，计阴山与涿邪之远近，十不一二，校蠕蠕回鹘之强弱，犹如虎鼠。五月节气，在中夏则热，到阴山尚寒，中国之兵足以施展。行军於枕席之上，玩寇於掌股之间，︷悬瓶，汤沃见雪，一举无疑，必然之策。今冰合防秋，冰销解戍，行之已久，虏为长然，出其意外，实为上策。议者或云，北取黠戛，令讨回鹘。伏以黠戛起於别种，超为可汗，必是英杰，天时必助，贤才必用，法令必明。灭回鹘之後便是敌，况示之以弱，必为所轻。今者四海九州，同风共贯，诸侯用命，年谷丰熟，可以瘗元玉於常山，孑遗人於河垅。顾兹疲虏，岂遗子孙。

伏惟太尉相公文德素昭，武功复著，画地而兵形尽见，按琐而边事无遗，唯一指踪，即可扫迹。昔汉武帝之求贤也，有上书不足采者，辄报罢去，未尝罪之，故能羁越臣胡，大兴礼乐。今太尉与仁圣天子同德，有志之士无不愿死。伏惟特宽狂狷，不赐诛责，生死荣荷，无任感恩攀恋惶惧汗栗之至。谨启。

○贺中书门下平泽潞启

某启。伏以上党之地，肘京洛而履蒲津，倚太原而跨河朔，战国时，张仪以为天下之脊，建中日，田悦名曰腹中之眼。带甲十万，籍土五州，太行、夷仪为其扃关，健马强弓为其羽翼。自逆党专有，仅及一世，颇闻教育，实曰精强。昨者凶竖专地之请初陈，圣主整旅之诏将下，中外远迩，皆疑难攻，蜂虿螗螂颇亦自负。伏惟相公上符神断，潜运庙谟，仗宗社威灵，驱风□雷电。掌上必取，彀中难逃，才逾周星，果枭逆首。周公东征之役，捷至三年，宪皇淮夷之师，克闻四岁。校虏寇之强弱，曾不等伦；考攻取之败亡，何至容易。若非睿算英略，借箸深谋，比之前修，一何远出。自此鞭笞反侧，洒扫河湟，大开明堂，再振儒校。穷天尽地，皆为寿域之人；赤子秀眉，共老止戈之代。某谬分符竹，实由恩知，庆怏欢之诚，倍百常品，不宣。谨启。

○上白相公启

某启。伏维相公上佐圣主，独专魁柄，封殖良善，修整纪纲。练群臣，谨百职，考功绩，核名实，大张公室，尽闭私门。盛德大功，直笔实光於简策；清节细行，祝史不愧於神明。天下望之为准绳，朝廷倚之为依据。毕公克勤小物，周公焕发大猷，邴吉陋案吏於公庭，袁安不锢人於圣代。卫将军有长揖之客，张子儒无谢恩之人，吉甫率由旧章，魏相能明故事。房、杜不以求备取人，不以已长格物；姚梁公先有司，修旧法，下位各得言其志，百司各得尽其才。求於古人之贤，皆集相公之德，如以尺量刀解，粉布墨画，大小铢黍，丸角尖缺，各尽其分，皆当其任。是以庶人不议，乡校无言，天下欣欣，若更生者。自此黄发之老，待哺之子，不见兵戈，不离抱抚。清庙之祭，四夷来助，苍生之愿，百志皆成，禺禺万方，实悬斯望。某远守僻左，无因起居，但采风谣，亦能歌咏，无任攀恋激切之至。谨启。

○上周相公启

某启。伏奉三月八日敕，除尚书司勋员外郎史馆修撰。承命荣惧，启处无地。伏以圣主顺上帝之则，率四海以仁，神化风行，家至日见。古先哲王之德也。有求必至，有开必先，是以傅、吕得於梦卜，申、甫降於山岳。伏惟相公待主乃用，为时而生，当考室构厦之时，膺笃绳削墨之任。赞俊杰，遂贤良，调阴阳，提纪律，类能而使，度材授官，常切如家之忧，每怀挞市之耻。是以朝廷礼乐，天下清明，人不凋伤，神不怨怅，万物由道，百度皆贞。虽周获仁人，商得元哲，梦卜降岳之得，岂能逾焉。

某朴之才，粪朽之贱，遭逢盛业，三带郡符，自审事宜，实以逾忝。伏以睦州治所在万山之中，终日昏氛，侵染衰病，自量忝官已过，不敢率然请告，唯念满岁，得保生还，不意相公拔自污泥，升於霄汉，却收斥锢，令厕班行，仍授名曹，帖以重职。当受震骇，神魂飞扬，抚已自惊，喜过成泣，药肉白骨，香返游魂，言於重恩，无以过此。虽买臣怀绂郡邸，萧育召拜扶风，杨仆三组垂腰，苏秦六印在手，校於荣忝，无以为逾。言念微生，难酬殊造。伏以相公自数载已来，朝廷旧老，四海俊贤，皆因提挈，尽在门馆。毗辅圣主，巍为元勋，自有明神，以相百禄。顾唯贱末，报效无门，感激血诚，涕泪迸溢，无任攀恋激切恳款之至。谨启。

○上安州崔相公启

某启。某比於流辈，不一及人。至於读书为文，日夜不倦，凡诸所为，亦未有以过人。至於会昌三年八月中所献相公长启，铺陈功业，称校短长，措於《史记》两《汉》之间，读於文士才人之口，与二子并无愧容。伏恐机务殷繁，不暇省览，今者窃敢再录启本，重干尊严。付於史馆而不诬，悬於後代而不泯，其於取重，岂在小人。复敢别录所为新旧文两卷，凡一十九首，上陈视听，一希镌琢。重叠过越，惶惧伏深，伏惟照察。谨启。

○荐韩启

昨日所启言韩拾遗事，非与韩求衣食、救饥寒也，御史亦岂为救饥寒之官乎？中丞必曰：大梁奏取韩，以救饥寒，何不去？夫幕吏乃古之陪臣，以人为北面，虽布衣无耻之士，亦宜访其乐与不乐，况有耻之君子乎。韩以旅寓洛中，非不乐汴也，不甘不告之请耳。韩及第後归越中，佐沈公江西宣城。府罢，唐扶中丞辟於闽中，罢府归，路由建州。妻与元晦同高祖，扶恶晦为人，不省之。及晦得越，乃弃产避之居常州。殷俨者，仰韩之道，自闽寄百缣遗之，及门，不开书函而斥去之。某比两府同院，但见其廉慎高洁，亦未知其道。太和八年，自淮南有事至越，见韩居於境上，三亩宅，两顷田，树蔬钓鱼，唯召名僧为侣，馀力究易，嬉嬉然无日不自得也。未尝及身名出处之语，未尝入公府造请与幕吏宴游，因此不为绅所相见礼。萧、高二连帅至，即日造其庐，询其政事，称先人梓材有文学高名，没於越之府幕，故不愿复为越宾。及高至许下，厚礼辟之，其为人也。贞洁芳茂，非其人不与游，非其食不敢食。萧舍人、考功崔员外是趋於韩交者，某复趋於萧、崔二君子者，即韩之去某，其间不啻容数十人矣，某安得知其贤，而言之复不僭乎？伏恐中丞谓韩求官以衣食干交朋者。中丞初在宪府，固宜慎选御史，御史固非救饥寒之官。某久承恩知，但欲荐贤於盛时，虽至浅陋，亦知不可以交友饥寒，求清秩以干大君子者。伏恐未审诚恳，故此具陈本末，伏惟照察。谨启。

○上知己文章启

某启。某少小好为文章。伏以待郎文师也，是敢谨贡七篇，以为视听之污。伏以元和功德，凡人尽当咏歌纪叙之，故作《燕将录》。往年吊伐之道，未甚得所，故作《罪言》。自艰难来，以卒伍佣役辈多据兵为天子诸侯，故作《原十六卫》。诸侯或恃功不识古道，以至於反侧叛乱，故作《与刘司徒书》。处士之名，即古之巢、由、伊、吕辈，近者往往自名之，故作《送薛处士序》。宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。有庐终南山下，尝有耕田著书志，故作《望故园赋》。虽未能尽窥古人，得与揖让笑言，亦或的的分其壮貌矣。自四年来，在大君子门下，恭承指顾，约束於政理簿书间，永不执卷。上都有旧第，唯书万卷，终南山下有旧庐，颇有水树，当有耒耜笔砚归其间。及发齿甚壮，冀有成立，他日捧持，一游门下，为拜谒之先，或希一奖。今者所献，但有轻黩尊严之罪，亦何所取。伏希少暇诛责，生死幸甚。谨启。

○献诗启

某启。某苦心为诗，惟求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处於中间。既无其才，徒有其意，篇成在纸，多自焚之。今谨录一百五十篇，编为一轴，封留献上。握风捕影，铸木镂冰，取求恩知，但希镌琢。冒黩尊重，下情无任惶惧。谨启。

○荐王宁启

前渭南县令王宁。前件官实有吏才，称於众口，年少强力，一也。遇事必能裁割，二也。既蕴智能，无头角夸诞，三也。廉直可保，四也。处於骄将内臣之间，必能和同，五也。今者边将生事，杂虏起戎，不忧兵甲，唯在馈运。某过承恩奖，辄敢荐才。伏唯取舍之间，特赐恕察。谨启。

●卷七百五十三

☆杜牧（六）

○上宰相求湖州第一启

某启。人有爱某者，言於某曰：“吏部员外郎例不为郡，子不可求，假使已求，慎勿坚恳。”至於再三。答曰：“某虽不学，按《六典》令式及诸故事，多无此例，国史复无贤相名卿悬之以为格言，此乃急於趋进之徒，自为其说。若以例言，贞元初故相国卢公迈由吏部员外郎出为滁州，近者澶王傅李凝为盐铁使江淮留後，岂曰无例。”人曰：“卢事太远，李为擢用，此不足徵。”某曰：“不知今者视之古事在书，取为今证远自三代、两汉，近至隋氏、国初，尚可援引，况前十五年名相故事，反不足为例乎？况卢公迈止以骨肉寒饿，来守滁阳，非如某以亲弟废痼，寒饿仍之，是卢公有一，某有二，与卢公所切，复为不同。仲尼曰：‘雍也可使南面。’今刺史古之南面诸侯，行天子教化刑罚者，江淮盐铁留後求利小臣，校量重轻，与刺史相悬。求利小臣乃可吏部员外郎为之，十万户州，天下根本之地，曰吏部员外郎不可为其刺史，即是本末重轻，颠倒乖戾，莫过於此。”

某弟ダ，世胄子孙，二十一举进士及第，尝为《上裴相公书》，遒壮温润，词理杰逸，贾生、司马迁能为之，非班固、刘向辈之词，流於後辈，人皆藏之。朱崖李太尉迫以世旧，取为浙西团练使巡官，李太尉贵骄多过，凡有毫发，ダ必疏而言之。後谪袁州，於仓黄中言於亲曹官居实曰：“如杜巡官爱我之言，若门下人尽能出之，吾无今日。”李太尉在袁州，ダ客居淮南，牛公欲辟为吏，ダ谢曰：“荀爽为李膺御，以此显名。今受命为幕府下执事，御李膺矣。然李公困谪远地，未愿仕宦。”牛公叹美之。聪明俊杰，非寻常人也。某自省事以来，未闻有後进名士，丧明废弃，穷居海上，如ダ比者。今有一兄，仰以为命，复不得一郡，以饱其衣食，尽其医药，非今日海内无也。言於所传闻，亦未有也。自古言喜莫若虢国太子以其死而复生，言恳莫若申包胥求救於秦，七日七夜哭声不绝。某今恳如包胥，但未哭尔。若蒙恩悯，特遂血恳，其喜也不下虢太子。词语烦碎，频干尊重，足及轩闼，神惊汗流，不胜忧恐恳悃之至。谨启。

○第二启

某启。某幼孤贫，安仁旧第置於开元末，某有屋三十间而已。去元和末，酬偿息钱，为他人有，因此移去。八年中凡十徙其居，奴婢寒饿，衰老者死，少壮者当面逃去，不能呵制。止有一竖，恋恋悯叹，挈百卷书，随而养之。奔走困苦无所容，归死於延福私庙，支拄欹坏而处之。长兄以一驴游丐於亲旧，某与弟ダ食野蒿藿，寒无夜烛，默念所记者凡三周岁，遭遇知已，各及第得官。文宗皇帝改号初年，某为御史，分察东都，ダ为镇海军幕府吏。至二年间，ダ病眼，暗无所睹，故殿中侍御史韦楚老曰：“同州有眼医石公集，剑南少尹姜沔丧明，亲见石生针之，不一刻而愈，其神医也。”某迎石生至洛，告满百日，与石生俱东下，见病弟於扬州禅智寺。石曰：“是状也，脑积毒热，脂融流下，盖塞瞳子，名曰内障。法以针旁入白睛穴上，斜拨去之，如蜡塞管，蜡去管明，然今未可也。後一周岁，脂当老硬如白玉色，始可攻之。某世攻此疾，自祖及父、某，所愈者不下二百人，此不足忧。”其年秋末，某载病弟与石生自扬州南渡入宣州幕。至三年冬，某除补阙，石生自曰，明年春，眼可针矣，视瞳子中脂色玉白，果符初言。堂兄忄造守浔阳，溯流不远，刺史之力也复可以饱石生所欲，令其尽心，此即家也。京中无一亩田，岂可同归，遂如浔阳。四月二日，某於浔阳北渡赴官，与弟ダ决，手哭曰：“我家世德，汝复无罪，斯疾也岂遂痼乎？然有石生，慎无自挠。”其年四月，石生施针，九月再施针，俱不效。五年冬，某为膳部员外郎，乞假往浔阳，取ダ西归。ダ固曰：“归不可议，俟兄忄造所之而随之。”

会昌元年四月，兄忄造自江守蕲，某与ダ同舟至蕲。某其年七月却归京师。明年七月出守黄州，在京时诣今虢州庾信君，问庾眼状，庾云：“同州有二眼医，石公集是一也，复有周师达者，即石之姑子，所得当同，周老石少，其术深妙，似石不及。某尝病内障，愈于周手，岂少老间工拙有异。”某至黄州，以重币卑辞致周至蕲。周见弟眼曰：“嗟乎，眼有赤脉，凡内障脂凝，有赤脉缀之者，针拨不能去赤脉，赤脉不除，针不可施，除赤脉必有良药，某未知之。”是石生业浅，不达此理，妄再施针。周不针而去。时西川相国兄始镇扬州，弟兄谋曰：“扬州大郡，为天下通衢，世称异人术士，多游其间，今去值有势力，可为久安之计，冀其所遇。”其年秋，ダ遂东下，因家扬州，与ダ一相见，别八年矣，坐一室中，不复有再生意。住三十日而西，临歧与决曰：“此行也，必祈大郡东来，谋汝医药衣食，庶几如志。”近闻九疑山南有隐士綦母宏者，人言异人，能愈异疾。忠州酆都县有仙都观，後汉时仙人阴长生於此白日升天，今闻道士龚法义，年逾八十，精严其法，人之所谓有前世负累，今世还以痼疾者，奏章於上帝，能为解之。刺史之力，二人或可致，是以去岁闰十一月十四日，辄献长启，乞守钱塘，盖以私恳有素，非敢率然言。念病弟丧明坐废，十五年矣，但能识某声音，不复知某发已半白，颜貌衰改。是某今生可以见ダ，而ダ不能复见某矣，此天也，无可奈何！某能见ダ而不得去，此岂天乎！而悬在相公，若小人微恳终不能上动相公，相公恩悯终不下及小人，是日月不照，兄弟终无相见期。况去岁淮南小旱，衣食益困，目无所睹，复困於衣食，即海内言穷苦人，无如ダ者。今敢以情事再书恳迫，上干尊重，伏料仁者必为悯恻。

然某早衰多病，今春耳聋积四十日，四月复落一牙。耳聋牙落，兼年如七八十人，将谢之候也。今未五十，而有七八十人将谢之候，盖人生受气，坚强脆弱，品第各异也。坚强者七八十而衰，脆弱者四五十而衰，其不同也，如草木中蒲柳松柏同也。某今年四十八矣，自今年来，非惟耳聋牙落，兼以意气错寞，在群众欢笑之中，常如登高四望，但见莽苍大野，荒墟废垅，怅望寂默，不能自解。此无他也。气衰而志散，真老人态也。自省人事以来，见亲旧交游，年未五十，尚壮健而死者众矣，况某早衰，敢望六七十而後死乎。愿未死前，一见病弟异人术士，求其所未求，以甘其心，厚其衣食之地。某若先死，使病弟无所不足，然死而有知，不恨死早。湖州三岁，可遂此心，伏惟仁悯，念病弟望某东来之心，察其欲见病弟之志，一加哀怜，特遂血恳。披剔肝胆，重此告诉。当盛暑时，敢以私事及政事堂，干丞相，治其罪可也。伏纸流涕，俯候严命，不胜忧惶激切之至。谨启。

○第三启

某启。某去岁闰十一月十四日，辄书微恳，列在长启，干黩尊重，乞守钱塘，以便家事。自叹精诚不能上动相公，不遂私便。伏以病弟孀妹，因缘事故，寓居淮南，京中无业，今者不复西归，遂为淮南客矣。病孤之家，假使旁有强近，救接庇借，岁供衣，月给食，日问其所欠阙，尚犹戚戚多感，无乐生意。况乎为客於大藩喧嚣杂沓之中，无俸禄，乏气势，食不继月，用不给日，闭门於荒僻之地，取容於里胥游徼之辈。部曲臧获，可以气凌鼠侵，又不能制止，所可仰以为命者，在三千里外一郎吏尔。复有衣食生生之所须，悉多欠阙，欲其安活而无叹吒悲恨，不可得也。去岁伏蒙恩念，出於私曲，语今青州郑常侍云：“更与一官，必任东去。”某承受仁旨，不敢重以钱塘更尘视听。今自勋曹擢为废置，在某更受一官，已荣遇矣，在相公必任东去之言，锵然在耳。近者累得来书，告以羁旅困乏，闻於他人，可为酸鼻，况於某心，岂易排遣。今年七月，湖州月满，敢辄重书血诚，再干尊重，伏希怜悯，特赐比拟。某伏念骨肉，悉皆早衰多病，常不敢以寿考自期，今更得钱二百万，资弟妹衣食之地，假使身死，死亦无恨，湖州三考，可遂此心。湖州名郡也，私诚难遂也，不遇知己，岂得如志。沥血披肝，伏纸迸泪，伏希殊造，或赐济活，下情无任恳悃惶惧之至。谨启。

○上宰相求杭州启

某启。某於京中，惟安仁旧第三十是支屋而已。长兄忄造，罢三原县令，闲居京城。弟ダ，一举进士及第，有文章时名，不幸得痼疾，坐废十三年矣。今与李氏孀妹，寓居淮南，并仰某微官以为糇命。某前任刺史七年，给弟妹衣食，有馀兼及长兄，亦救不足，是某一身作刺史，一家骨肉，四处安活。自去年八月，特蒙奖擢，授以名曹郎官，史氏重职。七年弃逐，再复官荣，归还故里，重见亲戚，言於鄙微，已满素志。

自去年十二月至京，以旧第无屋，与长兄异居。今秋已来，弟妹频以寒馁来告，某一院家累，亦四十口，狗为朱马，作由袍，其于妻儿，固宜穷饿。是作刺史，则一家骨肉，四处皆泰，为京官，则一家骨肉，四处皆困。谋於知友曰：“杭州大郡，今月满可求，欲干告吾相，以活家命，以为如何？”皆曰：“子七年三郡，今始归复，相国知子，必欲以次第叙用。子今复求刺史，得不生相国疑怪乎？”某答曰：“是何言与，某唯恃吾相之知，始敢干求。今天下以江、淮为国命，杭州户十万，税钱五十万，刺史之重，可以杀生，而有厚禄，朝廷多用名曹正郎有名望而老於为政者而为之，某官为外郎，是官位未至也。前三任刺史，无异政闻於吾相，是为政无所取也。今若得遂所求，非唯超显，兼活家私，某若不恃吾相之知而求之，是狂躁妄庸人也。”坠井者求出，执热者愿濯，古人以此二者，譬喻所切也。某今所切，是坠於绝壑，而衣挂於树杪，覆在鼎中下有热火而水将沸，与古所喻，则复过之。辄敢具疏血诚，上干尊重，冀垂恩怜，或赐援拯。丹恳，不胜惶惧恳悃之至。谨启。

○为堂兄忄造求沣州启

某启。库部家兄昨者特蒙奖拔，却忝班行，实以听闻稍难，不敢更求荣进。今在郢州汨口草市，绝俸已是累年。孤外甥及侄女堪嫁者三人，仰食待衣者不啻百口，脱粟蒿藿，才及一餐。伏蒙仁恩，频赐顾问，必许援拯，授以涔阳，活於阖门，无不感涕。伏以相公上佐圣主，蔚为元勋，恩随风翔，德与气游，唯一物之微，四海之大，熔造所及，罔不得宜。伏念库部家兄承一顾之恩，二纪不替，伏恐机务繁重，不时记忆，心迫情切，辄敢重千尊严，战汗忧惶，伏地待罪。谨启。

○太常寺奉礼郎李贺歌诗集序

太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者。某曰：“必有异。”亟取火来，及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“吾亡友李贺，元和中义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我生平所著歌诗，杂为四编，凡若干首。数年来东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问，常恨想其人咏其言止矣。子厚於我，与我为贺集序，尽道其所由来，亦少解我意。”某其夕不果以书道其不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出於前。”让。居数日，某深惟公曰：“公於诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺，公曰：“子固若是，是当慢我。”某因不敢复辞，勉为贺序，终甚惭。

贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国多殿，梗莽邱垅，不足为其恨怨悲愁也；鲸去鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，无得有是。贺复能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾宫体谣》，求取情状，离绝远去，笔墨畦迳间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣，世皆曰：“使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。”贺死後凡十五年，京兆杜某为其序。

○注孙子序

兵者，刑也，刑者，政事也，为夫子之徒，实仲由、冉有之事也。今者据案听讼，械系罪人，笞死於市者，吏之所为也。驱兵数万，撅其城郭，系累其妻子，斩其罪人，亦吏之所为也。木索兵刃，无异意也。笞之与斩，无异刑也。小而易制，用力少者，木索笞也；大而难制，用力多者，兵刃斩也。俱期於除去恶民，安活善人。为国家者，使教化通流，无敢辄有不由我而自恣者。其取吏也。无他术也。无异道也。俱止於仁义忠信智勇严明也。苟得其道一二者，可以使之为小吏，尽得其道者，可以使之为大吏。故用力少者，其吏易得也。功易见也；用力多者，其吏难得也。功难就也。止此而已，无他术也。无异道也。自三代已降，皆由斯也。子贡颂夫子之德曰：“文武之道，未坠於地，在人。贤者识其大者、远者，不贤者识其小者、近者。”季孙问冉有曰：“子於战，学之乎？性达之也？”对曰：“学之。”季孙曰：“事孔子，恶乎学？”冉有曰：“即学之於孔子。夫孔子者，大圣兼该，文武并用，适闻其战法，犹未之详也。”复不知自何代何人，分为二道，曰文曰武，离而俱行，因使绅之士，不敢言兵，或耻言之。苟有言者，世以为粗暴异人，人不比数。呜呼，亡失根本，斯最为甚。周公相成王，制礼作乐，尊大儒术，有淮夷叛则出征之。夫子相鲁公，会于夹谷，曰有文事者必有武备，叱辱齐侯，伏不敢动。是二大圣人，岂不知兵乎？周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿、虞诩、段，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功後成於外。彼壮健轻死善击刺者，供其呼召指使耳，岂可知其由来哉。

某幼读《礼》，至於“四郊多垒，卿大夫之辱也”，谓其书真不虚说。年十六时，见盗起圜二三千里，系戮将相，族诛刺史及其官属，尸塞城郭，山东崩坏，殷殷焉声振朝廷。当其时，使将兵行诛者，则必壮健善击刺者，卿大夫行列进退，一如常时，笑歌嬉游，辄不为辱。非当辱不辱，以为山东乱事，非我辈所宜当知。某自此谓幼所读《礼》，真妄人之言，不足取信，不足为教。及年二十，始读《尚书》《毛诗》《左传》《国语》、十三代史书，见其树立其国，灭亡其国，未始不由兵也。主兵者圣贤才能多闻博识之士，则必树立其国也；壮健击刺不学之徒，则必败亡其国也。然後信知为国家者，兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事。苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也。因求自古以兵著书列於後世可以教於後生者，凡十数家，且百万言。其孙武所著十三篇，自武死後凡千岁，将兵者有成者，有败者，勘其事迹，皆与武所著书一一相抵当，犹印圈模刻，一不差跌。武之所论，大约用仁义，使机权也。

武所著书凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编。曹自为序，因注解之曰：“吾读兵书战策多矣，孙武深矣。”然其所为注解，十不释一，此者盖非曹不能尽注解也。予寻《魏志》，见曹自作兵书十馀万言，诸将征伐，皆以新书从事，从令者克捷，违教者负败。意曹自於新书中驰骤其说，自成一家事业，不欲随孙武後尽解其书，不然者，曹岂不能耶。今新书已亡，不可复知，予因取孙武书，备为其注，曹之所注，亦尽存之，分为上中下三卷。後之人有读武书予解者，因而学之，犹盘中走丸。丸之走盘，横斜圆直，计於临时，不可尽知，其必可知者，是知丸不能出於盘也。议於廊庙之上，兵形已成，然後付之於将。汉祖言，“指踪者人也。获兔者犬也。”此其是也。彼为相者曰，“兵非吾事，吾不当知”。君子曰，“叨居其位可也。”

○送薛处士序

处士之名，何哉？潜山隐市，皆处士也。在山也。且非顽如木石也；在市也，亦非愚如市人也。盖有大知不得大用，故羞耻不出，宁反与市人木石为伍也。国有大知之人，不能大用，是国病也，故处士之名，自负也，谤国也，非大君子，其孰能当之，薛君之处士，盖自负也。果能窥测尧、舜、孔子之道，使指制有方，弛张不穷，则上之命一日来子之庐，子之身一日立上之朝。使我辈居则来问学，仕则来问政，千辩万索，滔滔而得。若如此则善，苟未至是而遽名曰处士，虽吾子自负，其不为矫欤？某敢用此赠行。

○送卢秀才赴举序

治心、治身、治友，三者治矣，有求名而名不随者，未之闻也。治心莫若和平，治身莫若兢谨，治友莫若诚信。友治矣，非身治而不能得之；身治矣，非心治而不能致之。三者治矣，推而广之，可以治天下，恶其求成进士名者而不得也？况有千人皆以圣人为师，眠而食，一无其他，唯议论是司。三人有私，十人公私半，百人无有不公者，况千人哉？古之圣贤，业大事钜，道行则不肖惧，道不行则不肖喜，故有不公。今进士者，业微事细，如成其名，不肖未所喜惧，宁不公耶？故取之甚易耳。卢生客居於饶，年十七八，即主一家骨肉之饥寒，常与一仆东泛沧海，非至单于府，丐得百钱尺帛，囊而聚之，使其仆负以归，饶之士皆怜之。能辞明敏而知所去就，年未三十，尝三举进士，以业丐资家，近中辍之。去岁九月，余自池改睦，凡同舟三千里，复为余留睦七十日，今之去，余知其成名而不丐矣。

○杭州新造南亭子记

佛著经曰：生人既死，阴府收其精神，校平生行事罪福之。坐罪者，刑狱皆怪险，非人世所为，凡人平生一失举止，皆落其间。其尤怪者，狱广大千百万亿里，积火烧之，一日凡千万生死，穷亿万世，无有间断，名为“无间”。夹殿宏廊，悉图其状，人未熟见者，莫不毛立神骇。佛经曰：“我国有阿世王，杀父王篡其位，法当入所谓狱无间者，昔能求事佛，後生为天人。况其他罪，事佛固无恙。梁武帝明智勇武，创为梁国者，舍身为僧奴，至国灭饿死不闻悟，况下辈固惑之。为工商者，杂良以苦，伪内而华外，纳以大秤斛，以小出之，欺夺屯阝闾戆民，铢积粒聚，以至于富。刑法钱谷小胥，出入人性命，颠倒埋没，使簿书条令，不可究知，得财买大第豪奴，如公侯家。大吏有权力，能开库取公钱，缘意恣为，人不敢言。是此数者，心自知其罪，皆捐已奉佛以求救，日月积久，曰：“我罪如是，富贵如所求，是佛能灭吾罪，复能以福与吾也。”有罪罪灭，无福福至，生人唯罪福耳，虽田妇稚子，知所趋避。今权归於佛，买福卖罪，如持左契，交手相付。至有穷民啼一稚子，无以与哺，得百钱，必召一僧饭之，冀佛之助，一日获福。若如此，虽举寰海内尽为寺与僧，不足怪也。屋壁绣纹可矣，为金枝扶疏，擎千万佛，僧为具味饭之可矣，饭讫持钱与之。不大、不壮、不高、不多、不珍、不奇环怪为忧，无有人力可及而不为者。

晋，霸主也，一铜宫至衰弱，诸侯不肯来盟，今天下能如几晋，凡几千铜，人得不困哉？文宗皇帝尝语宰相曰：“古者三人共食一农人，今加兵、佛，一农人乃为五人所共食，其间吾民尤困於佛。”帝念其本牢根大，不能果去之。武宗皇帝始即位，独奋怒曰，穷吾天下，佛也。始去其山台野邑四万所，冠其徒几至十万人，後至会昌五年，始命西京留佛寺四，僧唯十人，东京二寺。天下所谓节度观察，同华、汝三十四治所得留一寺，僧准西京数，其他剌史州不得有寺。出四御史缕行天下以督之，御史乘驿未出关，天下寺至於屋基耕而元刂之。凡除寺四千六百，僧尼笄冠二十六万五百，奴婢十五万，良人枝附为使令者，倍笄冠之数，良田数千万顷，奴婢口率与百亩编入农籍，其馀贱取民直，归於有司，寺材州县得以恣新其公署传舍。今天子接位，诏曰：“佛尚不杀而仁，且来中国久，亦可助以为治。天下州率与二寺，用齿衰男女为其徒，各止三十人，两京数倍其四五焉。”著为定令，以徇其习，且使後世不得复加也。

赵郡李子烈播，立朝名人也，自尚书比部郎中出为钱塘。钱塘於江南，繁大雅亚吴郡，子烈少游其地，委曲知其俗，蠹人者剔削根节，断其脉络，不数月人随化之，三笺干丞相云：“涛坏人居不一，钅旱锢败侵不休。”诏与钱二千万，筑长堤，以为数十年计，人益安善。子烈曰：“吴越古今多文士，来吾郡游，登楼倚轩，莫不飘然而增思。吾郡之江山甲於天下，信然也。佛炽害中国六百岁，生见圣人一挥而几夷之，今不取其寺材立亭胜地，以彰圣人之功，使文士歌诗之，後必有指吾而骂者。”乃作南亭，在城东南隅，宏大焕显，工施手目，发匀肉均，牙滑而无遗巧矣。江平入天，越峰如髻，越树如发，孤帆白鸟，点尽上凝。在半夜酒馀，倚老松，坐怪石，殷殷潮声，起於月外，东闽两越，宦游善地也，天下名士多往之。予知百数十年後，登南亭者，念仁圣天子之神功，美子烈之旨迹，睹南亭千万状，吟不辞已，四时千万状，吟不能去。作为歌诗，次之於後，不知几千百人矣。

○池州重起萧丞相楼记

萧丞相为刺史时，树楼於大厅西北隅，上藏《九经》书，下为刺史便厅事，大历十年乙卯建。会昌四年甲子摧，木悉朽坏，无一可取者。刺史李方元具材，刺史杜牧命工，南北ニ相距五十六尺，东西四十五尺，十六柱，三百七十六椽，上下凡十二间，上有其三焉，皆仍旧制。以会昌五年五月毕，自初至再，凡七十一年。丞相讳复，实相德宗皇帝焉。京兆杜某记。

○同州澄城县户工仓尉厅壁记

县之所重，其举秀贡贤也。今之自外诸侯之儒者，旷不能升一人，况尉乎？次乃户税而已。《史记河渠书》曰：“自徵引洛水至商颜下，凿井深者四十馀丈。”即此地也。徵者俗讹为澄耳，其地西北山环之，县境笼其趾，沙石相礴，岁雨如注，他皆淫滟不测，徵之土适润，苗则大获。天或旬而不雨，民则蒿然四望失矣。是以年多薄稔，复绝丝麻蔬果之饶，固无豪族富室，大抵民户高下相差埒。然岁入官赋，未尝期表鞭一人。因徵其来由，耆老咸曰：“西四十里即畿郊也，至如禁司东西军禽坊龙厩彩工梓匠善声巧手之徒，第番上下户，互来进取，挟公为首，缘以一括十。民之晨炊夜舂，岁时不敢尝，悉以仰奉，父伏子走，尚不能当其意，往往击辱而去。长吏固不敢援复，况其养秩安禄者耶？加以御女官多盘冗其间，递相占附，比急热如手足，自丞相、御史，咸不能与之角逐，县令固无有为也。非豪吏真工联纽相姻戚者，率解去，是以县赋益逋。徵民幸脱此苦者，盖以西有通涧巨壑，义牙交吞，小山峭径，驰鞍马、张机者，不便于此，是以绝迹不到。兼之土田枯卤，树植不茂，无秀润气象，咸恶之而不家焉。民所以安活输赋者殆由此。傥使徵亦中其苦，则墟矣，尚安敢比之於他邑乎？”

嗟乎，国家设法禁，百官持而行之，有尺寸害民者，率有尺寸之刑。今此咸堕地不起，反使民以山之涧壑自为防限，可不悲哉！使民恃险而不恃法，则划土者宜乎墙山堑河而自守矣。燕赵之盗，复何可多怪乎？书其西壁，俟得言者览焉。

○淮南监军使院厅壁记

淮南军西蔽蔡，壁寿春，有团练使；北蔽齐，壁山阳，有团练使。节度使为军三万五千人，居中统制二处，一千里，三十八城，护天下饷道，为诸道府军事最重。然倚海堑江、淮，深津横冈，备守坚险，自艰难已来，未尝受兵。故命节度使皆以道德儒学，来罢宰相，去登宰相。命监军使皆以贤良勤劳，内外有功，来自禁军中尉枢密使。去为禁军中尉枢密使，自贞元、元和已来，大抵多如此。

今上即位六年，命内侍宋公出监淮南，诸开府将军皆以内侍贤良有材，不宜使居外。上以为内侍自元和已来，诛齐诛蔡，再伐赵，前年诛沧，旁击赵、魏，且徵师，且抚师，且诰且谕，勤劳危险，终日马上。往监青州新附，卧未尝安，复监滑州，边魏，穷狭多事，今监淮南，是且使之休息，亦不久之，故内侍至焉。监军四年，如始至日，简约宽泰，明白清净，恕惜军吏，礼爱宾客，举止作动，无非典故。暇日唯召儒生讲书，道士治药而已。内侍旧部将校，多禁兵子弟，京师少侠，出入闾里间，俯首唯唯，受吏约束。故上至相国奇章公，下至于百姓，无不道说内侍，称为贤人，此不虚也，宜其侍卫六朝，声光富贵。某谬为相国奇章公幕府掌书记，奉内侍命为厅壁记。某再谢不才不足记序，内侍曰：“掌书记为监军使厅壁记，宜也。”某惭惶而书。时太和八年十月二十一日记。

○池州造刻漏记

百刻短长，取於口不取於数，天下多是也。某太和三年，佐沈吏部江西府。暇日，公与宾吏环城见铜壶银箭，律如古法，曰建中时嗣曹王皋命处士王易简为之。公曰：“湖南府亦曹王命处士所为也。”後二年，公移镇宣城，王处士尚存，因命工就京师授其术，创置於城府。某为童时，王处士年七十，常来某家，精大演数与杂机巧，识地有泉，凿必涌起，韩文公多与之游。太和四年，某自宣城使于京师，处士年馀九十，精神不衰。某拜於床下，言及刻漏，因图授之。会昌五年岁次乙丑夏四月，始造于城南门楼。京兆杜某记。

○宋州宁陵县记

建中初年，李希烈自蔡陷汴，驱兵东下，将收江淮，宁陵守将刘昌以兵二千拒之。希烈众且十倍，攻之三月，韩晋公以三千强弩涉水夜入宁陵，弩矢至希烈帐前。希烈曰：“复益吴弩，宁陵不可取也。”解围归汴。後数月，希烈骁将翟辉以锐兵大败於淮阳城下，希烈且蹙，弃汴归蔡。後司徒刘公元佐见昌问曰：“尔以孤城，用一当十，凡百日问，何以能守？”昌泣曰：“以负心能守之耳。昌令陴者曰：内顾者斩！昌孤甥张俊守西北隅，未尝内顾，ㄏ下斩之，军士有死志，故能坚守。”因伏地流涕。司徒刘公亦泣，抚昌背曰：“国家必以富贵尔，无忧也。”天宝末，淮阳太守薛愿、雎阳太守许远、真源县令张巡等兵守二城，其於穷蹙，事相差埒。睢阳陷贼，淮阳能地，故巡远名悬而愿事不传。昌之守宁陵，近比之於睢阳，故良臣之名不如忠臣。孙武曰：“善用兵者无赫赫之功。”斯是也。大中二年十一月十八日，将仕郎守尚书司勋员外郎史馆修撰杜某题。

●卷七百五十四

☆杜牧（七）

○战论（并序）

兵非危也，谷非殚也，而战必挫北，是曰不循其道也。故作《战论》焉。

论曰：河北视天下，犹珠玑也，天下视河北，犹四支也。珠玑苟无，岂不活身，四支苟去，吾不知其为人。何以言之？夫河北者，俗俭风浑，淫巧不生，朴毅坚强，果於战耕。名城坚垒，{山各}薛相贯，高山大河，盘互交锁。加以土息健马，便於驰敌，是以出则胜，处则饶，不窥天下之产，自可封殖，亦犹大农之家，不待珠玑然後以为富也。天下无河北则不可，河北既虏，则精甲锐卒利刀良弓健马无有也。卒然夷狄惊四边，摩封疆，出表里，吾何以御之？是天下一支兵去矣。河东、盟津、滑台、大梁、彭城、东平，尽宿厚兵，以塞虏冲，是六郡之师，严饬护疆，不可他使，是天下二支兵去矣。六郡之师，厥数三亿，低首仰给，横拱不为，则沿淮已北，循河之南，东尽海，西叩洛，经数千里，赤地尽取，才能应费，是天下三支财去矣。咸阳西北，戎夷大屯，吓呼膻臊，彻于帝居，周秦单师，不能排辟，於是尽铲吴、越、荆楚之饶，以啖戍兵，是天下四支财去矣。乃使吾用度不周，徵徭不常，无以膏齐民，无以接四夷。礼乐刑政，不暇修治，品式条章，不能备具。是天下四支尽解，头腹兀然而已。焉有人解四支，其自以能久为安乎？

今者诚能治其五败，则一战可定，四支可生。夫天下无事之时，殿阁大臣，偷处荣逸，为家治具，战士离落，兵甲钝弊，车马元刂弱，而未尝为之简帖整饬，天下杂然盗发，则疾殴疾战。此宿败之师也，何为而不北乎！是不练之过者，其败一也。夫百人荷戈，仰食县官，则挟千夫之名，大将小裨，操其馀赢，以虏壮为幸，以师老为娱，是执兵者常少，糜食者常多，筑垒未乾，公囊已虚。此不责实科食之过，其败二也。夫战辄小胜，则张皇其功，奔走献状，以邀上赏，或一日再赐，一月累封，或凯旋未歌，书品已崇。爵命极矣，田宅广矣，金缯溢矣，子孙官矣，焉肯搜奇外死勤於戎乎。此赏厚之过，其败三也。夫多丧兵士，颠翻大都，则跳身而来，刺邦而去，回视刀锯菜色甚安，一岁未更，旋已立於坛墀之上矣。此轻罚之过，其败四也。夫大将将兵柄不得专，恩臣诘责，第来挥之，至如堂然将阵，殷然将鼓，一则曰必为偃月，一则曰必为鱼丽，三军万夫，环旋翔佯，忄晃骇之间，虏骑乘之，遂取吾之鼓旗。此不专任责成之过，其败五也。元和时，天子急太平，严约以律下，常团兵数十万以诛蔡，天下乾耗，四岁然後能取，此盖五败不去也。长庆初，盗据子孙，悉来走命，是内地无事，天子宽禁厚恩，与人休息，未几而燕、赵甚乱，引师起将，五败益甚。登坛注意之臣，死窜且不暇，复焉能加威於反虏哉。今者诚欲调持干戈，洒扫垢污，以为万世安，而乃踵前非，是不可为也。古之政有不善，士传言，庶人谤。发是论者，亦且将书于谤木，传于士大夫，非偶言而已。

○守论（并序）

往年两河盗起，屠囚大臣，劫戮二千石，国家不议诛洗，束兵自守，反修大历、贞元故事，而行始息之政，是使逆辈益横，终倡患祸。故作《守论》焉。

论曰：厥今天下何如哉？干戈朽，钺钝，含宏混贷，煦育逆孽，殆为故常。而执事大人，曾不历算周思，以为宿谋，方且嵬岸抑扬，自以为广大繁昌莫已若也。呜呼！其不知乎？其俟蹇顿颠倾而後为之支计乎？且天下几里，列郡几所，而自河以北，蟠城数百，金坚蔓织，角奔为寇，伺吾人之憔悴，天时之不利，则将与其朋伍，罗络郡国，将骇乱吾民於掌股之上耳。今者及吾之壮，不图擒取，而乃偷处恬逸，第第相付，以为後世子孙背胁疽根，此复何也？

今之议者咸曰：“夫倔强之徒，吾以良将劲兵以为衔策，高位美爵充饱其肠，安而不挠，外而不拘，亦犹豢扰虎狼而不拂其心，则忿气不萌。此大历、贞元所以守邦也，亦何必疾战焚煎吾民，然後以为快也。”愚曰：大历、贞元之间，适以此为祸也。当是之时，有城数十，千百卒夫，则朝廷待之，贷以法故，於是乎阔视大言，自树一家，破制削法，角为尊奢。天子养威而不问，有司守恬而不呵。王侯通爵，越录受之，觐聘不来，几杖扶之。逆息虏允，皇子嫔之，装缘采饰，无不备之。是以地益广，兵益强，僭拟益甚，侈心益昌。於是土田名器，分划殆尽，而贼夫贪心，未及畔岸。遂有淫名越号，或帝或王，盟诅自立，恬淡不畏，走兵四略，以饱其志者也。是以赵、魏、燕、齐，卓起大倡，梁、蔡、吴、蜀，蹑而和之。其馀混Е轩嚣，欲相效者，往往而是。运遭孝武，宵旰不忘，前英後杰，夕思朝议，故能大者诛锄，小者惠来，不然，周秦之郊，几为犯猎哉。

大抵生人油然多欲，欲而不得则怒，怒则争乱随之。是以教笞於家，刑罚於国，征伐於天下，此所以裁其欲而塞其争也。大历、贞元之间，尽反此道，提区区之有，而塞无涯之争，是以首尾指支，几不能相运掉也。今者不知非此，而反用以为经，愚见为盗者非止於河北而已。呜呼！大历、贞元守邦之术，永戒之哉。

○论相

吕公善相人，言女吕後当大贵，宜以配季。季後为天子，吕後复称制天下，王吕氏子弟，悉以大国。隋文帝相工来和辈数人，亦言当为帝者，後篡窃果得之。诚相法之不谬矣。吕氏自称制通为後，凡二十馀年间，隋文自篡至灭，凡三十六年间，男女族属，杀灭殆尽。当秦末，吕氏大族也，周末，杨氏为八柱国，公侯相袭久矣，一旦以一女子一男子偷窃位号，不三二十年间，壮老婴儿，皆不得其死。不知一女子为吕氏之福耶，为祸耶？一男子为杨氏之祸耶，为福耶？得一时之贵，灭百世之族，彼知相法者，当曰此必为吕氏、杨氏之祸，乃可为善相人矣。今断一指得四海，凡人不欲为，况以一女子一男子易一族哉。余读荀卿《非相》，因感吕氏、杨氏，知卿为大儒矣。

○塞废井文

井废辄不塞，於古无所据。今之州府厅事有井，废不塞，居第在堂上有井，废亦不塞，或匣而护之，或横木以土覆之，至有岁久木朽，陷人以至於死，世俗终不塞之，不知出何典故而井不可塞？井虽列在五祀，在都邑中，物之小者也。若盘庚五迁其都，若社稷宗庙，尚毁其旧，而独井岂不塞邪！古者井田，九顷八家，环而居之，一夫食一顷，中一顷树蔬凿井，而八家共汲之，所以籍齐民而重泄地气。以小喻大，人身有疮，不医即死，木有疮，久不封即亦死。地有千万疮，於地何如哉？古者八家共一井，今家有一井，或至大家至於四五井，十倍多於古。地气漏泄，则所产脆薄，人生於地内，今之人不若古之人浑刚坚一，宁不由地气泄漏哉？《易》曰：“改邑不改井”，此取象言安也。非井不可塞也。天下每州，春、秋二时，天子许抽常所上赋锡宴，其剌史及州吏必廓其地为大宇，以张其事。黄州当是地，有古井不塞，故为文投之而实以土。

○三子言性辩

孟子言人性善，荀子言人性恶，杨子言人性善恶混。曰喜、曰哀、曰惧、曰恶、曰欲、曰爱、曰怒，夫七者情也，情出於性也。夫七情中，爱者怒者，生而自能。是二者性之根，恶之端也。乳儿见乳必求，不得即啼，是爱与怒与儿俱生也，夫岂知其五者焉。既壮，而五者随而生焉。或有或亡，或厚或薄，至於爱、怒，曾不须臾与乳儿相离，而至於壮也。君子之性，爱怒淡然，不出於道。中人可以上下者，有爱拘於礼，有怒惧於法也。世有礼法，其有逾者，不敢恣其情；世无礼法，亦随而炽焉。至於小人，虽有礼法而不能制，爱则求之，求之不得即怒，怒则乱。故曰爱、怒者，性之本，恶之端，与乳儿俱生，相随而至於壮也。凡言性情之善者，多引舜、禹，言不善者，多引丹朱、商均。夫舜、禹二君子，生人以来，如二君子者凡有几人？不可引以为喻。丹朱、商均为尧、舜子，夫生於尧、舜之世，被其化，皆为善人，况生於其室，亲为父子，蒸不能润，灼不能热，是其恶与尧、舜之善等耳。天止一日月耳，言光明者，岂可引以为喻。人之品类，可与上下者众，可与上下之性，爱怒居多。爱、怒者，恶之端也。荀言人之性恶，比於二子，荀得多矣。

○题荀文若传後

荀文若为操画策取兖州，比之高、光不弃关中、河内；官渡不令还许，比楚、汉成皋。凡为筹计比拟，无不以帝王许之，海内付之。事就功毕，欲邀名於汉代，委身之道，可以为忠乎？世皆曰曹、马。且东汉崩裂纷披，都迁主播，天下大乱，操起兵东都，提献帝於徒步困饿之中，南征北代，仅三十年，始定三分之业。司马懿安完之代，窃发肘下，夺偷权柄，残虐狡谲，岂可与操比哉。若使操不杀伏後，不诛孔融，不囚杨彪，从容於揖让之间，虽惭於三代，天下非操而谁可以得之者？纣杀一比干，武王断首烧尸而灭其国。桓、灵四十年间杀千百比干，毒流其社稷，可以血食乎？可以坛单父天拜郊乎？假使当时无操，献帝复能正其国乎？假使操不挟献帝以令天下，英雄能与操争乎？若使无操，复何人为苍生请命乎？教盗穴墙发柜，多得金玉，已复不与同挈，得不为盗乎？何况非盗也。文若之死，宜然耶。

○罪言

国家大事，牧不当言，言之实有罪，故作《罪言》。

生人常病兵，兵祖於山东，允於天下，不得山东，兵不可死。山东之地，禹画九土，一曰冀州。舜以其分野太大，离为幽州，为并州，程其水土，与河南等，常重十一二。故其人沉鸷多材力，重许可，能辛苦。自魏、晋已下，衍浮羡淫，工机纤杂，意态百出，俗益卑蔽，人益脆弱。唯山东敦五种，本兵矢，他不能荡而自若也。复产健马，下者日驰二百里，所以兵常当天下。冀州，以其恃强不循理，冀其必破弱，虽已破弱，冀其复强大也。并州，力足以并吞也。幽州，幽阴惨杀也。故圣人因其风俗以为之名。黄帝时，蚩尢为兵阶，自後帝王多居其地，岂尚其俗都之邪？自周劣，齐霸不一世，晋文常佣役诸侯。至秦萃锐三晋，经六世乃能得韩，遂折天下脊，复得赵，因拾取诸国。秦未韩信联齐有之，故蒯通知汉、楚轻重在信。光武始於上谷，成於高阝。魏武举官渡，三分天下有其二。晋乱胡作，至宋武号为英雄，得蜀得关中，尽得河南地，十分天下有其八，然不能使一人渡河以窥胡。至于高齐荒荡，宇文取得，隋文因以灭陈，五百年间，天下乃一家。隋文非宋武敌也。是宋不得山东，隋得山东，故隋为王，宋为霸。由此言之，山东，王者不得，不可为王；霸者不得，不可为霸；猾贼得之，是以致天下不安。

国家天宝末，燕盗徐起，出入成皋、函、潼间，若涉无人地，郭、李辈常以兵五十万不能过邺。自尔一百馀城，天下力尽，不得尺寸，人望之若回鹘、吐蕃，义无有敢窥者。国家因之畦河修障戍，塞其街蹊，齐、鲁、梁、蔡，被其风流，因亦为寇。以里拓表，以表撑里，混Е回转，颠倒横斜，未尝五年间不战，生人日顿委，四夷日猖炽，天子因之幸陕、幸汉中，焦焦然七十馀年矣，呜呼！运遭孝武，浣衣一肉，不畋不乐，自卑冗中拔取将相，凡十三年，乃能尽得河南、山西地，洗削更革，罔不顺适，唯山东不服，亦再攻之，皆不利以返。岂天使生人未至於帖泰耶？岂其人谋未至耶？何其艰哉，何其艰哉！

今日天子圣明，超出古昔，志於理平。若欲悉使生人无事，其要在先去兵，不得山东，兵不可去，是丘杀人无有已也。今者上策莫如自治。何者？当贞元时，山东有燕、赵、魏叛，河南有齐、蔡叛，梁、徐、陈、汝、白马津、盟津、襄、邓、安黄、寿春，皆戍厚兵，凡此十馀所，才足自护治所，实不辍一人以他使，遂使我力解势弛，熟视不轨者，无可柰何。阶此蜀亦叛，吴亦叛，其他未叛者，皆迎时上下，不可保信。自元和初至今二十九年间，得蜀得吴，得蔡得齐，凡收郡县二百馀城，所未能得，唯山东百城耳。土地人户，财物甲兵，校之往年，岂不绰绰乎？亦足自以为治也。法令制度，品式条章，果自治乎？贤才奸恶，搜选置舍，果自治乎？障戌镇守，干戈车马，果自治乎？井闾阡陌，仓廪财赋，果自治乎？如不果自治，是助虏为虐，环土三千里，植根七十年，复有天下阴为之助，则安可以取。故曰：上策莫如自治。中策莫如取魏。魏於山东最重，於河南亦最重。何者？魏在山东，以其能遮赵也，既不可越魏以取赵，固不可越赵以取燕，是燕、赵常重於魏，魏常操燕、赵之性命也。故魏在山东最重。黎阳距白马津三十里，新乡距盟津一百五十里，陴垒相望，朝驾暮战，是二津虏能溃一，则驰入城皋不数日间，故魏於河南间亦最重。今者愿以近事明之。元和中，纂天下兵，诛蔡诛齐，顿之五年，无山东忧者，以能得魏也。昨日诛沧，顿之三年，无山东忧者，亦以其能得魏也。长庆初诛赵，一日五诸侯兵四出溃解，以失魏也。昨日诛赵，一日罢如长庆时，亦以失魏也。故河南、山东之轻重，常悬在魏，明白可知也。非魏强大能致如此，地形使然也。故曰：取魏为中策。最下策为浪战，不计地势，不审攻守是也。兵多粟多，殴人使战者，便於守；兵少粟少，人不殴自战者，便於战。故我尝失於战，虏常困於守。山东之人，叛且三五世矣，今之後生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沉酣入骨髓，无以为非者。指示顺向，诋侵族脔，语曰叛去，酋酋起矣。至於有围急食尽，饣炎尸以战，以此为俗，又岂可与决一胜一负哉。自十馀年来，凡三收赵，食尽且下。尧山败，赵复振；下博败，赵复振；馆陶败，赵复振。故曰：不计地势，不审攻守，为浪战，最下策也。

○原十六卫

国家始踵隋制，开十六卫，将军总三十员，属官总一百二十八员，署守分部，夹峙禁省，厥初历今，未始替削。然自今观之，设官言无谓者，其十六卫乎。本原事迹，其实天下之大命也。始自贞观中，既武遂文，内以十六卫畜养戎臣之开折冲果毅府五百七十四以储兵伍。或有不幸，方二三千里为寇土，数十百万人为寇兵，蛮夷戎狄，践踏四作，此时戎臣当提兵居外。至如天下平一，暴勃消削，单车一符，将命四走，莫不信顺，此时戎臣当提兵居内。当其居内也，官为将军，绶有朱紫，章有金银，千百骑趋奉朝谒，第观车马，歌儿舞女，念功赏劳，出於曲赐。所部之兵，散舍诸府，上府不越一千二百人，三时耕稼，衤发衤<耒加>耒，一时治武，骑剑兵矢。裨卫以课，父兄相言，不得业他。籍藏将府，伍散田亩，力解势破，人人自爱，虽有蚩尤为师帅，雅亦不可使为乱耳。及其当居外也，缘部之兵，被檄乃来，受命於朝，不见妻子，斧钺在前，爵赏在後，以首争首，以力搏力，飘暴交ㄏ，岂暇异略。虽有蚩尤为师帅，雅亦无能为叛也。自贞观至于开元末百三十年间，戎臣兵伍，未始逆篡，此圣人所能柄统轻重，制障表里，圣算神术也。

至於开元末，愚儒奏章曰：“天下文胜矣，请罢府兵。”诏曰：“可。”武夫奏章曰：“天下力强矣，请搏四夷。”诏曰：“可。”於是府兵内铲，边兵外作，戎臣兵伍，湍奔矢往，内无一人矣。起辽走蜀，缭络万里，事五强寇，十馀年中，亡百万人，尾大中乾，成燕偏重。而天下掀然，根萌烬燃，七圣旰食，求欲除之且不能也。由此观之，戎臣兵伍岂可一日使出落钤键哉。然为国者，不能无也。居外则叛，居内则篡，使外不叛，内不篡，兵不离伍，无自焚之患，将保颈领，无烹狗之谕，古今已还，法术最长，其置府立卫乎。

近代已来，於其将也。弊复为甚也。人嚣曰，廷诏命将矣，名出视之，率市儿辈，盖多赂金玉，负倚幽阴，折券交赀所能也，绝不识父兄礼义之教，复无慷慨感概之气。百城千里，一朝得之，其强杰愎勃者，则挠削法制，不使缚已，斩族忠良，不使违已，力壹势便，罔不为寇。其阴泥巧狡者，亦能家算口敛，委於邪幸，由卿市公，去郡得都，四履所治，指为别馆。或一夫不幸而寿，则戛割生人，略匝天下，是以天下每每，兵乱涌溢，齐人乾耗，乡党风俗，淫窳衰薄，教化恩泽，壅抑不下，召来灾殄，被及牛马。嗟乎，自愚而知之，人其尽知之乎？且武者任诛，如天时有秋；文者任治，如天时有春。是天不能倒春秋，是豪杰不能总文武。是此辈受钺诛暴乎？曰於是乎在。某人行教乎？曰於是乎在。欲祸蠹不作者，未之有也。伏惟文皇帝十六卫之旨，谁复而原，其实天下之大命也，故作《原十六卫》。

○书处州韩吏部孔子庙碑阴

天不生夫子於中国，中国当何如？曰不夷狄如也。荀卿祖夫子，李斯师荀卿，一日宰天下，尽诱夫子之徒与书坑而焚之，曰：“徒能乱人，不若刑名狱吏治世之贤也。”彼商鞅者，能耕能战，能行其法，基秦为强，曰：“彼仁义虱官也，可以置之。”自董仲舒、刘向，皆言司马迁良史也，而迁以儒分之为九，曰：“博而寡要，劳而无功，不如道家者流也。”自有天地以来，人无有不死者，海上迂怪之士特出言曰：“黄帝炼丹砂为黄金以饵之，昼日乘龙上天，诚得其药，可如黄帝。”以燕昭王之贤，破强齐，几於霸。秦始皇、汉武帝之雄材，灭六强，擗四夷，尽非凡主也。皆甘其说，耗天下捐骨肉而不辞，至死而不悟。莫尊於天地，莫严於宗庙社稷。梁武帝起为梁国者，以┺脯面牲为荐祀之礼，曰：“佛之教，牲不可杀。”以天子之尊，舍身为其奴，散发布地，亲命其徒践之。有天地日月为之主，阴阳鬼神为之佐，夫子巍然统而辩之，复引尧、舜、禹、汤、文、武、周、公为之助，则其徒不为劣，其治不为僻。彼四君二臣，不为无知，一旦不信，背而之他，仍族灭之。傥不生夫子，纷纭冥昧，百家斗起，是已所是，非已所非，天下随其时而宗之，谁敢非之。纵有非之者，欲何所依据而为其辞。是杨、墨、骈、慎已降，百家之徒，庙貌而血食，十年一变法，百年一改教，横斜高下，不知止泊。彼夷狄者，为夷狄之俗，一定而不易，若不生夫子，是知其必不夷狄如也。

韩吏部《夫子庙碑》曰：天下通祀，惟社稷与夫子。社稷坛而不屋，取异代为配，未若夫子巍然当座，用王者礼，以门人为配，自天子至於庶人，亲北面而师之。夫子以德，社稷以功，固有次第哉。因引孟子曰：“生人已来，未有如夫子者也。”自古称夫子者多矣，称夫子之德，莫如孟子，称夫子之尊，莫如韩吏部，故书其碑阴云。

○唐故江西观察使武阳公韦公遗爱碑

皇帝召丞相延英便殿讲议政事，及於循吏，且称元和中兴之盛，言理人者谁居第一？丞相墀言：“臣尝守土江西，目睹观察使韦丹有大功德，被于八州，殁四十年，稚老歌思，如丹尚存。”丞相敏中、丞相植皆曰：“臣知丹之为理，所至人爱，所去人思，江西之政，熟於听闻。”乃命守臣核于众，上丹之功状。大中三年正月二十日，诏书授史臣尚书司勋员外郎杜牧曰：“汝为丹序而铭之，以美大其事。”

臣某伏念天宝、建中艰难之馀，根於河北，枝蔓於齐、鲁、梁、蔡，辟为章句书生，以蜀叛，为宗室老，以吴叛。其他高下其目而欲飞者，往往皆是。宪宗皇帝高听古议，广谏益圣，任贤使能，考校法度，号令未出，威先雷霆。十有四年，擒殛凶狠，方行四海，罔不率伏。当是时，凡五徵兵，解而复合，仅八周岁，天下晏然，不告劳苦，实以守土多循良吏，而丹居第一。周召伯治人於陕西，召穆公有武功於宣王时，仲尼采《甘棠》《江汉》之诗，弦而歌之，列於《风》《雅》。班固叙汉宣帝中兴名臣，言治人者亦首述黄霸、龚遂，次将相下。今下明诏，刻丹治效，令得与元和功臣，彰中兴得人之盛，悬於无穷，用古道也。

谨按韦氏自汉丞相贤已降，代有达官，孝宽有大功於後周，封郧国公。郧公曾孙幼平，为岐州参军。生抱贞，为梓州刺史。生政，为汉州雒县丞，赠右谏议大夫。雒县生武阳公。公字文明，以明五经登科，授校书郎咸阳尉，以监察御史殿中侍御史佐张献甫於宁府。徵为太子舍人，迁起居郎检校吏部员外郎侍御史河阳行军司马，未行，改驾部员外郎。会新罗国以丧来告，且请立君，拜司封郎中兼御史中丞，章服金紫，吊册其嗣。新罗再以丧告，不果行，改容州经略使，筑州城环十三里，因悉城管内十三州，教种茶麦，多开屯田，黄贼畏服，诏加大中大夫。贞元末，拜河南少尹，连拜检校秘书监兼御史中丞郑滑行军司马，皆未至。拜右谏议大夫。宪宗即位，刘辟以蜀叛，议者欲行贞元故事，请释不诛。公再上疏曰：“今不诛辟，则朝廷可以指臂而使者，惟两京耳，此外而谁不为叛？”因循剑南东川节度使兼御史大夫。时刘辟急攻梓州，公至汉中，表言攻急守坚，不可易帅，高崇文客军远斗，无所资，若与梓州，缀其士心，必能有功。遂召拜晋、慈、隰三州观察使。不半岁，元和二年二月拜洪州观察使。洪据章江，上控百越，为一都会。屋居以茅竹为俗，人火之馀烈，日久风竹戛自焚，小至百家，大至荡空。霖必江溢，燥必火作，水火夹攻，人无固志，倾摇懈怠，不为旬月生产计。公始至任，计口取俸，除去冗事，取公私钱，教人陶瓦，伐山取材，堆叠亿计。人能为屋，取官材瓦，免其半赋，徐责其直，自载酒食，以勉其劳，初若艰勤，日成月就，不二周岁，凡为瓦屋万四千间，楼四千二百间，县市营厩，名为栋宇，无不创为。派湖入江，节以斗门，以走暴涨。辟开广衢，南北七里，荡渫污壅，筑堤五尺，长十二里。堤成明年，江汉堤平。凿六百陂塘，灌田一万顷，益劝桑苎，机织广狭，俗所未习，教劝成之。凡三周年，成就生遂，手为目睹，无不如志。公之为政，去害兴利，机决势去，如孙、吴乘敌，不可当向。辅以经术，仁抚智诱，慈母之心，赤子之欲，求必得之。故人自尽力，所指必就。子产治郑，未及三年，国人尚谤，黄霸治颍川，前後八年，始曰愈治。考二古人行事，与公相次第，不知如何。元和五年薨，年五十八。其铭曰。

章武皇帝，披攘经营，凡十四年，五大徵兵。人不告病，肩於太宁。将相是矣，岂无循良。考第理行，谁高武阳？武阳所至，为人父母。於洪之功，洞无前古。洪始有居，水火是苦。二者夹攻，死无处所。曰天所然，不嗟不诉。武阳始至，材瓦是聚。公钱不足，以俸为助。能为居宇，贳贷付与。日载酒肴，如抚稚乳。不督不程，诱以美语。未二周星，创数万堵。几半重楼，如诗羽。锢以长堤，缭四千步。明年水平，人始歌舞。灾久事钜，一日除去。灌田万顷，益种桑苎。俗所未有，罔不完具。寂寥千年，谁守滋土。大中圣人，元和是师。图赞功劳，武阳岂遗。乃命史臣，刻序碑辞。宠假武阳，为人慰思。训劝守吏，勉於为治。

○自撰墓铭

牧字牧之。曾祖某，河西陇右节度使。祖某，司徒平章事岐国公，赠太师。考某，驾部员外，累赠礼部尚书。牧进士及第，制策登科宏文馆校书郎，试左武卫兵曹参军江西团练巡官，转监察御史里行御史淮南节度掌书记，拜真监察御史，分司东都。以弟病去官，授宣州团练判官殿中侍御史内供奉，迁左补阙史馆修撰，转膳部比部员外郎，皆兼史职。出守黄、池、睦三州，迁司勋员外郎史馆修撰，转吏部员外。以弟病乞守湖州，入拜考功郎中知制诰。周岁拜中书舍人。牧平生好读书，为文亦不由人。曹公曰：“吾读兵书战策多矣，孙武深矣。”因注其书十三篇，乃曰：“上穷天时，下极人事，无以加也。後当有知之者。”去岁七月十日，在吴兴梦人告曰：“尔当作小行郎。”复问其次，曰：“礼部考功为小行也。”言其终典耳。今岁九月十九日归，夜困，亥初就枕寝，得被势久酣而不梦，有人朗告曰：“尔改名毕。”十月二日，奴顺来言“炊将熟甑裂”。予曰：“皆不祥也。”十一月十日，梦书片纸“皎皎白驹，在彼空谷”。傍有人曰：“空谷，非也，过隙也。”予生於角星昴，毕於角为第八宫，曰病厄宫，亦曰八杀宫，土星在焉，火星继木。星工杨曰：“木在张於角为第十一福德宫，木为福德，大君子救，於其旁，无虞也。”予曰：“自湖守不周岁，迁舍人，木还福於角足矣，土火还死於角，宜哉。”复自视其形，视流而疾，鼻折山根，年五十，斯寿矣。某月某日，终於安仁里。妻河东裴氏，朗州刺史偃之女，先牧若干时卒。长男曰曹师，年十六；次曰祝尼，年十二。别生二男，曰兰、曰兴，一女曰真，皆幼。以某月日葬於少陵司马村先茔。铭曰：

後魏太尉禺，封平安公，及予九世，皆葬少陵。嗟尔小子，亦克厥终，安于尔宫。

●卷七百五十五

☆杜牧（八）

○唐故范阳卢秀才墓志

秀才卢生名霈，字子中。自天宝後，三代或仕燕，或仕赵，两地皆多良田畜马。生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，击球饮酒，策马射走兔，语言习尚，无非攻守战斗之事。镇州有儒者黄建，镇人敬之，呼为先生，建因语生以先王儒学之道，因复曰：“自河而南，有土地数万里，可以燕、赵比者百数十处。有西京、东京，西京有天子，公卿、士人畦居两京间，皆亿万家，万国皆持其土产，出其珍异，时节朝贡，一取约束。无禁限疑忌，广大宽易，嬉游终日。但能为先王儒学之道，可得其公卿之位，显荣富贵，流及子孙，至老不见战争杀戮。”生立悟其言，即阴约母弟云，窃家骏马，日驰三百里，夜抵襄国界，舍马步行，径入王屋山，请诣道士观。道士怜之，置之门外庑下，席地而处。始闻《孝经》《论语》。布褐不袜，ㄏ草为茹，或竟日不得食，如此凡十年。年三十，有文有学，日闲习人事，诚敬通达，汝洛间士人稍稍知之。开成三年，来京师举进士，於群辈中酋酋然，凡曰进士知名者多趋之，愿与之为交。生尝曰：“丈夫一日得志，天子召於座前，以笏画地，取山东一百二十城，唯我知其甚易耳。”因言燕、赵间山川夷险，教令风俗，人情之所短长，三十年来王师攻击利与不利，其所来由，明白如彩画，一一可以目睹。开成四年，客游代州南归，某月日，於晋州霍邑县界，昼日盗杀之。京师名进士闻之，多有哭者，资其弟云至霍邑，取生丧来长安。以某年月日，葬於城南某乡里，其所资费，皆出於交游间。曾祖昌嗣，涿州剌史，祖ダ，易州长史。父劝，镇州石邑令。某常以生之材节，荐生於公卿间，闻生之死，哭之。因志其墓。

○唐故进士龚轺墓志

会昌五年十二月，某自秋浦守桐庐，路田钱塘。龚轺袖诗以进士名来谒，时剌史赵郡李播曰：“龚秀才诗人，兼善鼓琴。”因令操《流波弄》，清越可听。及饮酒，颇攻章程，谨雅而和。饮罢，某南去，舟中阅其诗，有山水闲淡之思。後四年，守吴兴，因与进士严恽言及鬼神事，严生曰：“有进士龚轺，去岁来此，昼坐客馆中，若有二人召轺者，轺命驾甚速，始跨鞍，马惊堕地，折左胫，旬日卒。”余始了然。忆钱塘见轺时，徐徐寻思，如昨日事，因知尚殡於野，乃命军吏徐良改葬於卞山南，去州城西北一十五里。严生与轺善，亦不知其乡里源流，故不得记。呜呼！胡为而来二鬼，惊马折胫而死哉。大中五年辛未岁五月二日记。

○唐故太子少师奇章郡开国公赠太尉牛公墓志铭（并序）

唐佐四帝十九年宰相牛公讳某字某。八代祖宏，以德行儒学相隋氏，封奇章郡公，赠文安侯。文安後四世讳凤，及仕唐为中书门下侍郎，监修国史，於公为高祖。文安後五世集州剌史赠给事中讳休克，於公为曾祖。集州生太常博士赠太尉讳绍，太尉生华州郑县尉赠太保讳幼闻，太保生公，孤始七岁。长安南下杜樊乡东，文安有隋氏赐田数顷，书千卷尚存。公年十五，依以为学，不出一室，数年业就，名声入都中。故丞相韦公执谊以聪明气势，急於褒拔，如柳宗元、刘禹锡辈，以文学秀才，皆在门下。韦公亟命柳、刘於樊乡访公，曰愿得一相见。公乘驴至门，韦公曰：“是矣。东京李元礼为後进师，隋奇章公仁德禄位，二者包而有之。”

公登进士上第。元和四年应贤良直谏制，数强臣不奉法，忧天子炽於武功，诏下第一，授伊阙尉。以直被毁，周岁凡十府奏取不下。伊阙满岁，郄公士美以昭义军书记辟，凡三上请，诏除河南尉，拜监察御史。丁母夫人忧，制终复拜监察御史，转殿中侍御史，迁礼部员外郎都官员外郎兼侍御史知杂事。改考功员外郎集贤学士库部郎中知制诰，赐五品命服。半岁迁御史中丞。宿州剌史李直臣以赃数万败，穆宗得偏辞於中，称直臣冤，且言有才，宰相言格不用。公以具狱奏，上曰：“直臣有才可惜。”公曰：“彼不才者，无饱食以足妻子，安足虑。本设法令，所以缚束有才者。禄山、朱Г，是才过人而乱天下。”上因可其奏，曰：“善。”赐章服金紫，迁户部侍郎，掌财赋事。上益亲重，欲相之。会中书令韩宏男公武谋曰：“大人守大梁二十年，齐、蔡诛後始来朝，今不以财援中外，设有飞一辞者，谁与保白。”公武赍宏书献公钱千万，公笑曰：“此何名为？公亟持去。”明年，宏公武继卒，主藏奴与吏讼於御史府，上怜宏大臣父子并死，稚孙将家事，走中使至第，尽取财簿自阅视。凡中外主权，多纳宏货，独朱勾细字曰：某年月日送户部牛侍郎钱千万，不纳。上大喜，以指历簿，遍视旁侧曰：“果然，吾不谬知人。”言讫，殿上皆再拜呼万岁。寻以本官平章事。明年正位中书侍郎，加银青三品，兼集贤殿大学士，监修国史。

敬宗即位，与武士畋宴无时，徵天下道士言长生事，公亟谏曰：“陛下不读元元皇帝《五千言》以清静养生，彼道士皆庸人，徒夸欺虚荒，岂足师法。”未一岁，请退，不许，连四月日间以疾辞。乃以鄂岳六州建节，号武昌军，命公为礼部尚书平章事为节度使。公始至，问民疾苦，皆曰：“城土疏恶，岁输竹为苫具，奸吏旁缘，主为侵取，费与税等，岁久，前後政欲画计策，讫无所施。”公即除去冗长，用公私钱陶砖城，凡五年乃就。明年，文宗即位，就加吏部尚书。明年，急徵拜兵部尚书平章事，重拜中书侍郎宏文馆大学士。郑注怨宋丞相申锡，造言挟漳王为大逆，状迹牢密，上怒必杀。公曰：“人臣不过宰相，今申锡已宰相，假使如所谋，岂复欲过宰相有他图乎。臣为中丞，爱申锡忠良，奏为御史，申锡之心，臣敢以死保之。”上意解，由是宋不死。

大和六年，西戎再遣大臣贽宝玉来朝，礼倍前时，尽罢东向守兵，用明臣附。李太尉德裕时殿剑南西川，上言维州降，今若使生羌三千人，烧十三桥，捣戎腹心，可洗久耻，是韦皋二十年至死恨不能致。事下尚书省，百官聚议，皆如剑南奏。公独曰：“西戎四面各万里，来责曰何事失信？养马蔚茹川上平凉坂，万骑缀回中，怒气直辞，不三日至咸阳桥。西南远数千里，虽百维州，此时安可用？弃诚信有利无害，匹夫不忍为，况天子以诚信见责於夷狄，且有大患。”上曰：“然”，遂罢维州议。大和六年检校右仆射平章事淮南节度使。经六年至开成二年，连上章请休官。诏益不许。公曰：“臣惟退罢，可以行志。”夏五月，以兵付监军使，拜疏讫，就道。除检校司空留守东都。明年拜左仆射。上恐公不起，诏曰：“朕比有疾，良已，思一面叙。”公不得已至阙下一拜谢，闭门不出。明年检校司空平章事襄州节度使，出都门，赐黄彝樽龙杓，凡六品，名出《周礼》。诏曰：“精金古器，用以比况君子，非无意也。”襄州七年饶假军人，入赋不一，公至，据地造籍，免贫弱四千万，均入豪强，皆曰甘心，不出一怨言。

明年，武宗即位，就加司徒。会昌元年秋七月，汉水溢堤入郭，自汉阳王张柬之一百五十岁後，水为最大。李太尉德裕挟维州事，曰修利不至，罢为太子少师。未几检校司徒兼太子少保。明年以检校官兼太子太傅留守东都。刘祯以上党叛诛死，时李太尉专柄五年。多逐贤士，天下恨怨，以公德全畏之，言於武宗曰：“上党轧左京，控山东，刘从谏父死，擅之十年，後来朝加宰相，纵去不留之，致祯叛，竭天下力乃能取。”此皆公与李公宗闵为宰相时事。从谏以太和六年十二月十七日拜阙下，实以其月十九日节度淮南，明年正月，从谏以宰相东迁。河南少尹吕述，公恶其为人，述与李太尉书，言祯破报至，公出声叹恨。上见述书，复闻前纵从谏去，叠二怒，不一参校。自十月至十二月，公凡三贬至循州员外长史，天下人为公ソ手咤骂。公走万里瘴海上二年，恬泰若无一事。

今天子即位，移衡州、汝州长史，迁太子少保少师，凡四年复位。大中二年十月二十七日，薨於东都城南别墅，年六十九。天子恫伤，不朝两日。册赠太尉，天下善人，执手相吊哭。公忠厚仁恕，庄重敬慎，未尝以此八者自勉，而终身益笃。为宰相急於铨品，凡名清官，不忍持一资以假非其人。以道德谟於天子，每指古义为据，有言机利克迫，必钅瓜名刂使之摧破。三大邦去苛碎条约，除大患，其轻巧吏欲贼公爱恶，希向所为，浑然终不能见，故所至必大治。衣冠单穷，出俸钱嫁其子女，月与食，岁与衣，资送其死丧，凡数百家。李太尉志必杀公，後南谪过汝州，公厚供具，哀其穷，为解说海上与中州少异，以勉安之，不出一言及认前事。镇武昌时，军容使仇士良为监军使，公律以礼敬。暑甚，大合军宴，拱手至暮，一不摇扇。益自俭克，平居非公事不出内屏，周三岁，语言举止，率有常度。仇军容开成末首议立武宗，权力震天下，每言至公，必合手加颡曰：“清德可服人，但过吝官财，与人无一毫恩分耳。不肯引誉，不敢怨毁，淡居其中。”公始自河南荐乡贡士为郎官，考吏部科目选，三开幕府，中丞宰相外，凡取六十馀人，上至宰相，次布台阁，皆当时名士。每暇日燕语寮吏，必言古人修身行事，旁诱曲指，微警教之，不以已所长人所不及裁量高下，以生重轻。後进归之，承望声光，得一言许可，必自矜重。

夫人辛氏，以公封张掖郡，赠仆射秘之长女，士林称为妇师，凡三十年，前公八年殁。五男六女。长曰蔚，监察御史。次曰丛，浙南府协律郎。皆以文行登进士第，不藉公势。次曰奉倩，河南府洛阳尉。二人皆雅齿。长女嫁户部郎中上党苗，次女嫁河中节度副使检校郎中范阳张洙，次女嫁河南府户曹集贤校理常山张希复，次女嫁前进士邓叔，次女未笄，一人始数岁。以某年月日葬少陵南某乡某里。铭曰。

道既讹衰，必有以扶。厥公之生，以隆其污。幽以烛明，以雨濡。以教其徒，以佐天子。灭绝霸驳，如有枢尼。В揭峙倚，巍乎二纪。臣宗德老，钜杰魁。孰为忌畏，潜去南海。不校不辩，旋复显大。百行浑圆，邻於及年，以归其全。

○唐故东川节度检校右仆射兼御史大夫赠司徒周公墓志铭

周平王次子烈封汝坟侯，秦以汝坟为汝南郡，侯之孙因家焉，遂姓周氏。自烈十八世至西汉周仁，继烈封侯。其後逃西晋乱，南去黄冈，灵起仕梁为桂州剌史，生炅，在陈为车骑将军。炅生法明，年十二，一命为巴州剌史，陈灭臣隋，为赵之真定令。隋乱归黄冈，起兵取蕲、安、沔、黄，武德中，籍四州地请命，授总管蕲、安十六州军事光禄大夫，封国於道。太宗命虞世南铭书墓碑。相国为六代孙，曾祖恽，汝州梁县令。祖沛，左拾遗。皇考，右骁卫兵曹参军，赠礼部侍郎。

公少孤，奉养母夫人以孝闻。举进士登第，始试秘书正字湖南团练巡官。母夫人亡，哭泣无时，里人过公庐，曰：“无惊周孝子。”後自留守府监察真拜御史集贤殿学士。李公宗闵以宰相镇汉中，辟公为殿中侍御史行军司马。後一年，复以殿中书职徵归。时大和末，注、训用事。夏六月，始逐丞相宗闵，立朋党语，钩挂名人，凡百日逐朝士三十三辈，天下悼慑，以目受意。附凶者屡以公为言，注、训曰：“如去周殿中，恐人益惊。”竟不敢议。注、训取公为起居舍人。文宗复二史故事，公濡笔立石螭下，丞相退，必召语，旁侧窥帝每数十顾。迁考功员外郎，帝曰：“周某不可不见，宜兼前官。”数月，以考功掌言事。谢日，帝曰：“就试翰林。”公辞让坚恳，帝正色以手三麾之，遂兼学士。迁职方郎中中书舍人，政事细大，必被顾问，公终身不言，事故不传。武宗即位，以疾辞，出为工部侍郎华州剌史，八禁军二十四内司居华下者，籍役等百姓，不敢妄出一辞。李太尉德裕伺公纤失，四年不得，知愈治不可盖抑，迁公江西观察使兼御史大夫。公既得八州，施展教令，申明约束，发虔守陈赃，坐以法死，吏手胶拳，穷乡远井，如公在旁。缚出洞寇刘大朴，大补徒数百人，拨根脉，无有遗失。彭蠡东口戌五百人，上下千里，无一贼迹。迁礼部尚书郑滑节度使。老将某项领不如教约，公鞭背降为下卒，声北入魏，皆曰：“周尚书文儒，能治百姓，仁爱兵士，而复敢尔，是岂可一犯。”九岁，入拜兵部侍郎度支兼户部吏曹事，积边粮谷九十万石。今天子即位，二年五月，以本官平章事。後一月，正位中书侍郎，监修国史，就加刑部尚书。因河湟事议不合旨，以检校刑部尚书出为剑南东川节度使。明日入谢，面加检校右仆射。

公自举进士第，非其人不交言，旁睨後进，镌心镂志。及为将相，近取远挽，悉置於位。李太尉德裕会昌中以恩撰元和朝实录四十篇，溢美其父吉甫为相事，公上言曰：“人君惟不改史，人臣可改乎？《元和实录》皆当时名士目书事实，今不信，而信德裕後三十年自名父功众所不知者而书之，此若垂後，谁信史？”竟废新本。并帅王宰铲所部财货，承事贵幸，自请来朝，声言我取平章事镇大梁。公上言曰：“宰破太原，取汴梁，不知天下治所凡几得知太原汴之大者，可饱宰欲？乞宰还镇，自补其残。”後二日，还宰诏下。驸马都尉韦让求为京兆尹，公言曰：“尹坐堂上，阶下拜二赤县令，属官将百人，悉可笞辱。非有德者，京兆不可为，岂止取吏事。”让议竟陵。自此非道求进者，鼠遁自屏。及镇东蜀一岁，欲归闲洛师，微得风恙。公曰：“我今去是以疾去，疾愈去非晚。”大中五年岁在辛未二月十七日，薨於位，享年五十九。讣至，废朝三日，册赠司徒，命谏议大夫卢懿吊恤其家。

公信於朋友，公於为官。事嫠姊出告反面，家事不敢自专。同曾祖兄弟入门，呵笞奴婢，衣服饮食无二等。免相位西去，送公还者，虽武将散秩，叹息咨嗟曰：“周相公无私，我惜其去，岂有私乎。”夫人义兴蒋氏，先公某年终。生二男一女。长曰宽饶，崇入校书。次曰咸喜，京兆参军。皆孝谨有文学。女嫁起居舍人薛蒙。大中六年岁次壬申二月十三日，归葬先茔河南府河阳县谷阳乡立行里。铭曰。

姬之支封，国自为姓。以周为氏，入唐不盛。烈後几世，厥生贤孙。当唐中兴，为唐相臣。文思天子，跨古为治。提起王道，以公为倚。蹊隙窍，去者鸟驶。谁塞谁棘，劳公评指。三屏大邦，骏壮武事。哺抚稚老，父母赤子。曰将曰相，公其愧几。指古为比，公其无愧。以公遗唐，而後公死。不锡寿考，谁其辨之。

○唐故宣州观察使御史大夫韦公墓志铭（并序）

韦公会昌五年五月头始生疮，召子婿张复鲁曰：“三稚女得良婿，死以是托。墓宜以池州剌史杜牧为志。”复鲁曰：“公去岁两疮生头，今始一，尚微，何言之深？”公曰：“吾年二十九官校书郎时，尝梦涉水，既中流，有二人若举符召我者。其一人曰：坟墓至大万日始成，今未也。今万日矣，天已告我，我其可逃乎？”谢医不问。以其月十四日，年五十八薨於位。公从父弟某书公功行，以公命来命牧，牧位哭，序且铭之。

公讳温，字宏育。韦氏自殷、周、秦、汉，邱明、马迁、班固辈争书其人，以光其所为书。至後周逍遥公，出世家富贵中，隐身行道，当其时及後代论者，以蜀严郑谷口不能为比。逍遥公五世生潞州上党尉赠谏大夫希元，上党生吏部侍郎赠太尉肇，吏部生右补阙翰林学士右散骑常侍致仕赠司空绶，常侍生公，於逍遥公为九代孙。年十一，以明经取第，为太常寺奉礼郎秘书省校书郎，选判入等，咸阳尉监察御史。公曰：“是官岂奉养所宜耶！”上疏乞免，改著作佐郎。当贞元中，常侍公事德宗为翰林学士，帝深於文学，明察人间细微事，事有密切，多委之。岁久，忧畏病心，帝曰：“某之心，我其尽之。”以致仕官屏居西郊，公早夜侍侧，温清饮食，迎情解意，一经心手，积二十馀年。丁常侍丧，自毁不欲生。後相国李公逢吉以相印镇武昌，皆虚上职书，卑辞至门，公起赴武昌，未至府，拜监察御史，迁左补阙，事文宗皇帝。时宰相百吏，愿条帝功德，撰号上献，公独再疏曰：“今蜀之东川川溢杀万家，京师雪积五尺，老幼多冻死，岂崇虚名报上帝时耶。”帝乃止。遂讫十五年不答尊号事。改侍御史尚书吏部考功员外郎。当大和九年，文宗思拔用德行超出者，以警忄双天下，故公自考功不数月拜谏议大夫，召为翰林学士，遂欲相之。公立银台外门下，拜送疏入，具道先常侍遗诫，子孙不令任密职，言恳志决。乃命掌书舍人阁下，公复坚让。不半岁，转太常少卿。一岁迁给事中皇太子侍读。公复陈先诫，以侍读辞，自宰相下皆曰：“帝以一子请教於公，是宜避耶？”公不听，凡拜三章，帝终不能夺。灵武节度使王晏平罢灵武，以战马四百匹兵器数万事去，罪成，贬康州司户。不旬日，改抚州司马。仙韶院乐官尉迟璋以乐官授光州长史。晏平以财赂贵幸，璋太有宠於上，公皆封诏书上还，上比谕之，公持益急，竟以康州还晏平，璋免长史。庄恪太子得罪，上召东西省御史中丞郎官於内殿，悉疏庄恪过恶，欲立废之，曰：“是宜为天子乎。”群公低首唯唯，公独进曰：“陛下唯一子，不教，陷之至是，太子岂独过乎。”上意稍平。不数日，迁尚书右丞，朱衣鱼章。迁兵部侍郎，亟请丞相，愿为治人官，出为陕州防御使兼御史大夫，服章金紫。回鹘窥边，刘桢继以上党叛，东徵天下兵，西出禁兵，陕当其冲，公抚民供事就不两告苦。入为吏部侍郎，典一冬选，老吏无所卖。复以御史大夫出为宣、歙、池等州观察使，赋多口众，最於江南。公急恶宽穷，益自俭苦，刑律其俗，凡周一岁，无所更改，自至大治。

公幼不戏弄，冠为老成人，解褐得官，超出群众中，人不敢旁发戏。及为公卿，在朝廷省阁中，大臣见公，若临绝壑，先忖度语言举止，然後出发。其所执持不可者，笔一落纸，言一出口，虽天子宰相，知不能夺，俯委遂之。不以德行尚人，人自敬畏；不施要结於人，人自亲慕。後进凡持节业自许者，获公一言，矜奋刻削，益自贵重。官卑家贫时，主将家事，在私阃内，高曾兄弟，钅琢教诱，嫁娶衣食，无有二等。疾甚将终，悉召亲属宾吏，称先常侍诗句云“在室愧屋漏”，因曰：“今知没身不负斯诫。”遂涕下不禁。当夫子世，得七十子，国小俗俭，复有圣人为之师，使生於今，与公相後先，必有能品之者。夫人陇西李氏，赞善大夫怂之女，先公四岁终。生四男。长曰霍，前国子监四门助教。次曰ギ，前明经。次曰襄。次未免乳。女四人。长嫁南阳张复鲁，复鲁得进士第，有名於时，为试太常寺协律郎鄂岳观察支使。其下皆稚齿相次。铭曰：

德则至矣，位以充乎。如其充兮，可大厥功。以施生人，天先告之。万日之期，天实为之。

○唐故处州剌史李君墓志铭（并序）

君讳方元，字景业，刑部尚书赠司空贞公长子。贞公事宪宗皇帝，兄弟受寄四镇。在汉南时，战淮西未利，监军使崔谈峻谗言中，入为太子宾客。後淮西平，李光颜移郑滑，陈许无帅，帝闲燕独言曰：“劲兵三万，谁可付者。”谈峻侍侧曰：“有大臣家不三十口，俸钱委库不取，小僮跣足市薪，此可乎？”帝曰：“谁为者？”谈峻进即以贞公言，帝即日起贞公为陈许帅。其俭德服人如此。

景业少有文学，年二十四，一贡进士，举以上第，升名解褐，裴晋公奏以秘书省校书郎校集贤殿秘书。聪明才敏，老成人争与之交。後以协律郎为江西观察支使裴谊观察判官，有杀人狱，法曹官断成，当死者十二人，景业讯覆，数日内雪十二人冤，尚书以上下考奏。裴公移宣城，授大理评事团练判官。後尚书冯公宿自兵部侍郎节镇东川，以监察里行为观察判官。不一岁，御史府取为真御史，分察盐池左藏史盗隐官钱千万，狱竟，迁左补阙，过事必言，不知其他。丞相固言以门下侍郎出镇西蜀，奏景业以检校礼部员外郎参节度军谋事，仍赐绯鱼袋。徵拜起居郎，出为池州剌史。始至，创造籍簿，民被徭役者，科品高下，鳞次比比，一在我手，至当役役之，其未及者，吏不得弄。景业常叹曰：“沈约身年八十，手写簿书，盖为此也。使天下知造籍役民，民庶少活。”复定户税，得与豪滑沈浮者凡七千户，裒入贫弱，不加其赋。堤州南五里以涉为衢。凡裁减蠹民者十馀事。城东南隅树九峰楼，见数十里，凿齐山北面，得洞穴，怪石不可名状，刊石於岩下，自纪其事。凡四年，政之利病，无不为而去之，罢去上道，老民攀哭。

景业季父刑部侍郎建，与贞公以德行文学俱高一时，时之秀俊，半归李氏门下。景业复聪明少锐，俭苦温谨，早与长者游，备知天下之所治，实慨慷有意於经纶。少在诸侯府，入为朝官，出为剌史，早夜勤苦，为学不已，屈指计量，必伸已志，虽时之名士，亦以此许之。罢池，廉使韦公温馆於宣城。会昌五年四月某日，卒於宣城客舍，年四十三。七代祖远，後周柱国大将军都督熊陕十六州阳平郡公。曾王父珍玉，绵州昌明令。昌明生震，雅州别驾赠右仆射。仆射生贞公逊。先夫人荥阳郑氏，赠本县太君，後夫人范阳卢氏，男若干，女若干人。铭曰：

显莫识其端，幽莫见其绪。已乎景业，何付与之多，而夺之何蘧？天颜病冉，孔子不知其故。於景业兮，杳欲何语，呜呼哀哉！

○唐故歙州剌史邢君墓志铭（并序）

亡友邢涣思讳群。牧大和初举进士第，於东都，一面涣思，私自约曰：“邢君可友。”後六年，牧於宣州事吏部沈公，涣思於京口事王并州，俱为幕府吏。二府相去三百里，日夕闻涣思助并州，钜细合宜。後一年，牧奉沈公命，北渡扬州聘丞相牛公，往来留京口。并州峭重，入幕多贤士，京口繁要，游客所聚，易生讥议，并州行事有不合理，言者不入，涣思必能夺之，同舍以为智，不以为颛；并州以为贤，不以为僭侵。游客贤不肖不能私论议以一辞。公事晏欢，涣思口未言，足未至，缺若不圆。牧曰：“往年私约邢君可友，今真可友也。”卢丞相商镇京口，涣思复以大理评事应府命。今吏部侍郎孔温业自中书舍人以重名为御史中丞，牧以补阙为贺客，孔吏部曰：“中丞得以御史为重轻，补阙宜以所知相告。”牧以涣思言，中丞曰：“我不素知，愿闻其为人。”牧具以京口所见对。後旬日，诏下为监察御史。会昌五年，涣思由户部员外郎出为处州。时牧守黄州，岁满转池州，与京师人事离阔四五年矣。闻涣思出，大喜曰：“涣思果不容於会昌中，不辱吾御史举矣。”涣思罢处州，授歙州，牧自池转睦，歙州相去直东西三百里。问来人曰：“邢君何以为治？”曰：“急於束缚黠夷。冗事弊政，不以久远，必务尽根本。”牧曰：“邢君去缙云日，稚老泣送於路，用此术也。”复问日何为，曰：“时饮酒高歌极欢。”牧曰：“邢君不喜酒，今时饮酒且歌，是以不用系而不快於守郡也。”复问曰：“日食几何？”曰：“嗜彘肉，日再食。”牧凡三致专书曰：“《本草》言是肉能闭血脉，弱筋骨，壮风气，嗜之者必病风。”数月，涣思正握管，两手反去背，仆于地，竟日乃识人，果以风疾废。舟东下，次于睦，两扶相见，言涩不能拜。语及家事，曰：“为官俸钱事骨肉亲友，随手皆尽。盖壮未期病，病未期死，今病必死，未死得生至洛，幸矣，妻儿不能知矣。”

君进士及第，历官九，历职八。始太子校书郎，协律郎，大理评事，监察御史，京兆府司录，殿中侍御史，户部员外郎，处州剌史，歙州剌史。职为浙西团练巡官、观察推官、度支巡官，再为氵制西观察推官，转支使，为户部员外郎、判度支案，代刘祯，为制使，使镇魏料军食，赐绯服银章。初副李丞相回，再副高尚书铢，抚安上党三面征师。大和三年六月八日，卒於东都思恭里，年五十。邢氏，周公次子靖渊封为邢侯，国灭因以为氏。西汉宇为太尉，子绥为司空，曾孙世宗，光武时为骠骑将军，世宗元孙禺因居河间。禺当曹魏时，参太祖丞相事，终於太常。邢有河间、南阳，君实河间人，太常後也。後至晋魏已降，皆有官禄。唐麟台郎中举，於君为曾祖。麟台生奉天令待封。奉天生缑氏丞至和。君即缑氏子。两娶，前夫人陇西李氏，忠州剌史佐次女，今夫人南阳张氏，寿州剌史植女。四男，曰怿、忄皆、温郎、寿郎。用某年某月某日葬于偃师县某乡某里某原，葬有月日。其孤立使者哭告於柩，来京师请铭。铭曰：

十五知书，二十有文。三十登进士，五十终剌史。才能温良，并包与之，而止於斯。七政在天，一回一旋。差以数，能穷知贤。贤者多天，不肖寿考。谁为圣魁，孔不能究。无可奈何，付之以命，曰如命何。

○唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭

牧大和元年举进士及第，乡贡上都，有司试於东都。在二都群进士中，往往有言前十五年有进士李飞，自江西来，貌古文高。始就礼部试赋，吏大呼其姓名，熟视符验然後入。飞曰：“如是选贤耶？即求贡如是，自以为贤耶？”因袖手不出，明日径返江东。牧曰：“诚有是人，吾辈不可得与为伍矣。”後二年，事故吏部沈公於锺陵、宣城，为幕吏两府，凡五年间，同舍生兰陵萧置、京兆韩、博陵崔寿，每品量人之等第，必曰：“有道有学有文，如李处士戡者寡矣，是卑进士不举，尝名飞者。”牧益恨未面其人，且喜其人之在世也。大和九年，为监察御史分司东都，今谏议大夫李中敏、左拾遗韦楚老、前监察御史卢简求咸言於牧曰：“御史法当检谨，子少年，设有与游，宜得长厚有学识者，因访求得失，资以为官，洛下莫若李处士戡。”牧谢曰：“素所恨未见者。”即日造其庐，遂旦夕往来。开成元年春二月，平卢军节度使王公彦威闻君名，挈卑辞於简，副以币马，请为节度巡官。明年春，平卢府改，君西归，病於路，卒於洛阳友人王广思恭里第，享年若干。

君讳戡，字定臣，七代祖渤海王奉慈。祖杠，衢州盈川令。父{艹登}，婺州浦阳尉。浦阳晚无子，夫人吴兴沈氏，梦一人状甚伟，捧一婴儿曰：“予为孔邱，以是与尔。”及期而生君，因名曰天授。君幼孤，旁无群从可以附托，年十馀岁即好学，寒雪拾薪自炙，夜无燃膏，默念所记。年三十，尽明《六经》书，解决微隐，苏融雪释，郑元至于孔颖达辈凡所为疏注，皆能短长其得失。一举进士，耻不肯试，归晋陵阳羡里，得山水居之，始开百家书缘饰事业。每有小功丧，讫制不食肉饮酒，语言行止，皆有法度。阳羡民有斗诤不决，不之官人，必以诣君。所著文数百篇，外於仁义，一不关笔。尝曰：“诗者可以歌，可以流於竹，鼓於丝，妇人小儿，皆欲讽诵，国俗薄厚，扇之於诗，如风之疾速。尝痛自元和以来，有元白诗者，纤艳不逞，非庄士雅人，多为其所破坏，流於民间，疏於屏壁，子父女母，交口教授，淫言语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。吾无位，不得用法以治之。”欲使後代知有发愤者，因集国朝以来类於古诗，得若干首，编为三卷，目为唐诗，为序以导其志。居江南秀人张知实、萧、韩、崔寿、宋邢、杨发、王广，皆趋君交之，後皆得进士第，有声名官职。君尚为布衣，然於君不敢稍怠。君在洛中困甚，河阳节度使萧洪移镇州，谏议大夫萧ㄈ以君言於洪，洪素敬谏议，即欲谒君以请，君曰：“人间哗言洪盗籍外戚，一窥其面，能易吾死，尚且不忍死，况为其党乎？”居数月，洪果败。

娶宏农杨氏女，早卒。子二人。长曰审之，次曰鼎郎，始五岁。以某年月权葬於常州义兴县某乡里。某於君为晚交，得君最厚。因为之铭曰：

命如烟□，道比宫宅。烟□飘扬，莫知往来。为道不至，无以偃息。有道有命，偶然相值。命不在我，不肖亦贵。岂可指此，与彼为市。呜呼定臣，曰德孔修，曰学必圣。饬我兢兢，一不言命。可传其心，以教後生。呜呼哀哉！

○唐故淮南支使试大理评事兼监察御史杜君墓志铭

君讳ダ，字胜之。曾祖凉州节度使襄阳公赠左仆射希望，大父司徒平章事太保致仕岐国公赠太师佑，皇考驾部员外郎赠礼部尚书从郁。君幼孤多疾，目视昏近，先夫人不令就学。年十七，读《尚书》十三篇，《礼记》七篇，《汉书》止《贾谊传》不复执卷。年二十四，明年当举进士，始握笔茸《阙下献书》《与裴丞相度书》，指言时事。书成各数千字，不半岁，遍传天下。进士崔歧有文学，峭涩不许可人，诣门赠君诗曰：“贾马死来生杜ダ，中间寥落一千年。”年二十五举进士。二十六一举登上第。时贾相国饣束为礼部之二年，朝士以进士干贾公不获，有杰强毁嘲者，贾公曰：“我以杜某敌数百辈足矣。”始命试秘书正字匦使判官。李丞相德裕出为镇海军节度使，辟君试协律郎为巡官。後贬袁州，语亲善曰：“我闻杜巡官言晚十年，故有此行。”大和九年夏，君客扬州，六月，授咸阳尉直史馆。君曰：“训、注必乱，可徐行俟之。”至汴，二凶败。及洛，以疾辞，东下居扬州龙兴寺。丞相奇章公僧儒请君入幕府，君谢曰：“李公在困，未愿副知己。”

开成二年春，目益昏，冬遂丧明。李为淮南节度使，复请为试评事兼监察御史支使。兄牧自冯翊迎医石至，曰：“是状脑脂下融，名曰内障，如蜡塞管，蜡去管明，俟脂凝可以抉去，无不愈者。”後二年，石曰可治，治不效。自冯翊别迎医，医曰：“嗟乎，障有赤脉，如木根横去，牢不可断，是法名曰日脚内障，生日脚者，法不可治。”君因居淮南，筑室治生，不复言治眼。事闻於天下，无不嗟叹。君安泰自如，令人旁读十三代史书，一闻不遗，客来与之议论证引，听者忘去。年四十五，大中五年二月二十五日卒。一男曰麟师，年十岁。女曰署儿，始五岁。六年二月八日，归葬先茔实万年县洪源乡少陵西南二里。牧今年五十，假使更生十年为六十人，不夭矣，与君别止三千六百日尔！况早衰多病，敢期六十人乎，忍不抑哀，以铭吾弟。铭曰：

古之达人，以生为寄为梦，以死为归为觉，不知生偶然乎，其有裁受乎？偶然即泯为大空，与不生同，其有裁受乎？呜呼！胜之今既归而觉矣，其自知矣，何为而然乎？呜呼哀哉。

○唐故复州司马杜君墓志铭（并序）

公讳铨，字谨夫。河西陇右节度使襄阳公赠司空之曾孙，司徒歧国公赠太师之孙，司农少卿赠给事中之子。公以岐公荫调授扬州参军同州冯翊县丞卫尉寺主簿鄂州江夏县令复州司马。年六十，某年月日，终於汉上别业。

岐公外殿内辅，凡四十年，贵富繁大，儿孙二十馀人，晨昏起居，同堂环侍。公为之亲不以进，门内家事，条治裁酌，至於筐箧细碎，悉归於公，称谨而治。自罢江夏令，卜居於汉北泗水上，烈日笠首，自督耕夫，而一年食足，二年衣食两馀，三年而室屋完新，六畜肥繁，器用皆具。凡十五年，起於垦荒，不假人一毫之助，至成富家翁。常曰：“忍耻入仕，不缘妻子衣食者，举世几人？彼忍耻，我劳力，等衣食尔，顾我何如？”後授复州司马，半岁弃去，终不复仕。以某月日归葬於长安城南少陵原司马村先茔。某为从父弟，泣涕而书铭曰：

公侯之家，所业唯官。薄官业农，垦荒室完。入仕多耻，以农力劳。等衣食尔，劳力者贤。归全故邱，庆期孙子。

○唐故邕府巡官裴君墓志铭

君讳希颜，字某。裴氏於百氏中，独标其族曰眷，三分之为东西中，君东眷裴，在国朝名位最大曰冕，艰难中定册，立肃宗於灵武而相之，继相代宗，仅十五年，国史有传，冕於君为堂伯祖父。皇考某，终朗州刺史，娶宣州宁国公荥阳郑某女，生四男，君为首生。朗州为河西令，道、朗二州刺史，公廉刚简，强於爱人，凡关百姓一毫事，与京兆尹节度使争论，大声於庭府间，前如无人。然未尝以仗责治家，家人过失则谕之，谕不变者，出之为良人，终不忍牵鬻於市。将终，郑夫人泣请遗令，曰：“吾之厩骡，为时役之，今逾十年，听其老死，慎不可卖。”言讫而绝。君生浸染仁父之化，温良柔友，穷居县，饥寒馀二十年，未尝出一言以愠不足。司农卿裴及为邕府经略使，辟君为从事，得南方疾归。大中二年某月日卒於其家，享年若干。不娶无子。牧娶裴氏，实君之私，其弟觉泣来请铭。铭曰：

淑其性，生无位，死无子，孰识其端？

●卷七百五十六

☆杜牧（九）

○唐故灞陵骆处士墓志铭

灞陵骆处士名峻，字肃之，华州华阴人也。当建中四年，年二十，游京师，值Г乱，为其党源休拘，委以事，处士逸，一日夕行二百里，拜亲於华阴。因启度贼终不能东出百里间，乡里不足忧，愿得一见天子於艰危中。遂入奉天，至汉中，屡以兵食干执事者。後长安李怀光踵叛，关中公私饥，李马浑兵十馀万，计日饷食，有司因请授处士岳州巴陵尉，系职於馈运间。後四迁至扬州士曹参军。至元和初，以母丧去职，哀哭滨死，终丧，因曰：“污吾迹二十馀年者，食丰衣鲜，以有养也，今可以行吾志也。”乃於灞陵东坡下，得水树以居之。相国杜公黄裳在蒲津，相国张公宏静在并州、大梁，浑尚书镐在易定，潘侍郎孟阳在蜀之东川，司徒薛公苹在郑滑，皆挈卑词币马至门曰：“处士不能一起助我为治乎？”皆以疾辞。长庆初，桂府观察使杜公凡两拜章，乞为梧州刺史，诏因授之。众皆曰：“今黄家洞贼炽，邕、容兵连败，缩首不出，犹鼎鳖耳。交杀都护，复旱乱相仍，朝廷岂捐此三处，不以公治之，而久置公为梧守耶？”处士惨而让，以疾辞解，讫不言其他，尔後人知其坚，不可复动矣。

田三百亩，果蔬占其一，ㄏ垦辛苦，不受人一钱惠。朝之名士多造其庐，未尝以栖退超脱之高，露於言色。温敬畏下，如勇於仕进者。论及当代利病，活人缓边之策，必尽吐，冀达於在位者，至於安危机键之语，默不出口。尤不信浮图学，有言者必约其条目，引《六经》以窒之曰：“是乃其徒盗夫子之旨而为其辞，是安能自为之。”善图山水状，鉴者比之朱审、王维之俦。乡里百家，斗诉吉凶，一来决之。凡三十六年，无一日不自得也。以会昌元年十一月某日卒，年七十九。以某月日归葬於华阴县先人之墓。处士尝曰：“相国刘公晏，不急征，不横赋，承乱亡之馀，食数十万兵者二十馀年，斯过萧何远矣。”每长短校量今古富人强国之术。我烈祖司徒岐国公丞相赵国公李公，当贞元、元和时，儒学术业冠天下，每与处士语，未尝不嗟叹其才，恨其尚壮不可屈以仕，优礼接之。呜呼贤哉！铭曰：

不见可欲，使心不乱。古之作者，穷栖自断。子伯子至，王霸久卧。向栩相赵，马良车焕。子夏高弟，心中交战。处士之居，落青门畔。文驷连羁，绣轩交贯。危冠自喜，前萦後绊。言讫揖去，一如不见。我齿未衰，谁知已知。岐公主师，见必迎喜。语必移时，论兵计食。屈指无遗，功名富贵。不能钓之，诸侯六辟，南服一麾。笑而不答，亦无是非。三百亩田，百实滋繁。三十六年，食具衣完。今其去矣，谁知其端。呜呼贤哉！

○唐故岐阳公主墓志铭

宪宗皇帝即位八年，出嫡女册封岐阳公主，下嫁于今工部尚书判度支杜公。始宪宗时，宰相权德舆有婿独孤郁为翰林学士，帝爱其才，因命宰相曰：“我嫡女既笄可嫁，德舆得婿独孤郁，我岂不得耶？可求其比。”後丞相吉甫进言曰：“前所奉诏，臣谨搜其人。”因名我烈祖司徒岐公曰：“有孙儿，年始弱冠，有德行文学，秀朗严整。臣尝为司徒吏，熟其家事，官族世婚，习尚守治，臣一皆忖度，疑可以奉诏。”帝即召尚书见，与语大悦，授殿中少监，服章金紫。以元和八年某月日，主下嫁于杜氏，上御正殿。礼毕，由西朝堂出，节幡鼓铎，仪物毕备，引就昌化里赐第，上御延喜楼驻，止主轮，尚书及宾侍，酒食金帛，奉内乐降嫔御送行。赐第堂有四庑，缋椽藻栌，丹白其壁，派龙首水为沼。主外族因请愿以尚父汾阳王大通里亭沼为主别馆。当其时，隆贵显荣，莫与为比。

主实宪宗皇帝嫡女，穆宗皇帝母妹，敬宗皇帝、今天子亲姑，尚父汾阳王子仪外曾孙。太皇太後始以正妃事宪宗，以太後、太皇太後养爱三朝，凡四十年，德厚慈恕，化充六宫，主以一女之爱，降于杜氏，逮事舅姑。杜氏大族，其他宜为妇礼者，不翅数十人，主卑委怡顺，奉上抚下，终日惕惕，屏息拜起，一同家人，礼度二十馀年，人未尝以丝发间指为贵骄。始与尚书合谋曰，上所赐奴婢，卒不肯穷屈，奏请纳之，上嘉叹许可，因锡其直，悉自市寒贱可制指者。自是闭门落然，不闻人声，尚书读书，考今古治乱，主职妇事，承奉夫族。时岁献馈，吉凶赙助，必亲自经手，池塞馆多，辟球场种树，不数十年，绅间杂然称尚书有贤妇。尚书旋出为沣州刺史，主後尚书行。郡县闻主且至，杀牛羊，大为数百人供具，主至，从不二十人，六七婢，乘驴茸，约所至不得肉食。驿吏立门外，舁饭食以返。不数日间，闻于京师，众哗说以为异事。尚书在沣州三年，主始入後出，中间不识刺史厅屏。尚书治沣州，考治行为天下第一，後为大司徒京兆尹凤翔节度使，朝廷屈指比数，以为凡有中外重难，非尚书不可。主贤益彰，虽至宫闱贵号，亦加尊敬。姑凉国太夫人寝疾，比丧及葬，主奉养蚤夜不解带，亲自尝药，粥饭不经心手，一不以进。既而哭泣哀号，感动他人。尚书後为忠武军节度使，所治许州创为节度府五十年，南迫於蔡，屋室卑痹，主居无正堂，处东支屋，恬然六年。许军强雄，且撑剧寇，自始多用武臣治，各出己部曲家人，疵政弛法，习为循常，有司用比边障远地，掷置不问，民亦甘心。尚书再治之，老民相率两走阙下，遮丞相马，叩头乞留，请树生祠，及诏追去，攀辕携扶，哭於道路。尚书治外，主治内，尚书所至必称，﹀﹀为名公伟人，主实有内助焉。穆宗以太皇太後敬主，尤为亲信，俯首益卑，车服侍使，愈自贬抑，觐谒温清外，口不言他事。讫穆宗朝，人不以亲贵称。

当贞元时，德宗行姑息之政，王武俊、王士真、张孝忠子联为国婿。宪宗初宠于ν，来朝，以其子配以长女。皆挟恩佩势，聚少侠狗马为事，日截驰道，纵击平人，豪取民物，官不敢问，戚里相尚，不以为穷弱。自主降于尚书，壁绝外之，初怒中笑，後皆敬畏。累圣亦指示主德，以诫警之，至于今，以主、尚书显重于中外，戚里亦皆自检敛，随短长为善，於是旧俗灭不复有。尚书自许奉急追诏，主有疾小愈，强不肯留，曰：“去朝兴庆宫，纵死於道，吾无恨。”以开成二年十一月某日，薨於汝州长桥驿，享年若干。上废朝三日，其年十二月某日，主丧至京师，比及葬，两宫吊问，相继於道。开成三年某月日，上御正殿，诏丞相嗣复摄中书令正衙宣册，谥曰庄淑大长公主。某年某月日，葬於万年县洪原乡少陵原尚书先茔，礼也。生男二人。长曰辅九，年十岁。次曰杨十，始二岁。女二人。某於尚书为从父弟，得以实铭。铭曰：

章武皇帝，唐中兴主。刑于正妃，教及嫡女。婉婉帝子，下嫁时贤。影逐响答，随顺缠绵。杜氏大族，枝蔓蝉联。上有舅姑，高堂俨然。螭绶龟章，玉佩金轩。养色悦意，待後承前。人不我贵，我敬我虔。始终尽礼，大小周旋。馀二十年，谁兴间言。贵不召骄，富不期侈。是此四者，倏相首尾。自古名士，或泥於此。孰谓帝子，超脱摆弃。妇职是勤，夫言是指。池荒馆多，屏外不履。淑德柔风，天下倾耳。宜乎寿考，妇女婚子。不锡全祉，孰提神纪。幽石有志，显笔有史，流于千祀。

○唐故银青光禄大夫检校礼部尚书御史大夫充浙江西道都团练观察处置等使上柱国清河郡开国公食邑二千户赠吏部尚书崔公行状

公曾祖综，皇任醴泉县令。祖佶，皇任太子中允，赠右散骑常侍。父陲，皇任检校吏部郎中兼御史中丞袁州刺史，赠太师。公讳郾，字广略。威仪秀伟，神气深厚，即之如鉴，望之如春。既冠，识者知不容於风尘矣。贞元十二年中第。十六年平判入等，授集贤殿校书郎。陕虢观察使崔公琮愿公为宾，而不乐之，挈辞载币，使者数返。公徐为起之，且曰：“不关上闻，摄职可也。”受署为观察巡官。後转京兆府县尉，迁监察御史殿中侍御史刑部员外。丁国太夫人忧，杖而能起，人有闻焉。外除拜吏部员外郎，判南曹事。千人百族，必应进而进，公亲自挟格，肖法必留，戾程必黜。每悬榜举牍，富室权家，汗而仰视，不敢出口。宿吏逡巡，缚手系舌，愿措一奸，不能得之。凡二年，迁左司郎中吏部郎中，加朝散大夫，旋拜谏议大夫兼知匦使。

穆宗皇帝春秋富盛，稍以畋游声色为事，公晨朝正殿，挥同列进而言曰：“十一圣之功德，四海之大，万国之众，之治之乱，悬於陛下。自山以东，百城千里，昨日得之，今日失之。西望戎垒，距宗庙十舍。百姓憔悴，蓄积无有。愿陛下稍亲政事，天下幸甚。”诚至气直，天子为之动容，敛袖慰而谢之。迁给事中。敬宗皇帝始即位，旁求师臣。今相国奇章公上言曰非公不可。遂以本官充翰林侍讲学士，命服金紫。旋拜中书舍人，仍兼旧职。侍帝郊天，加银青光禄大夫。高承简罢郑滑节度使，滑人叩阙，乞为承简树德政碑。内官进曰：“翰林故事，职由掌诏学士。”上曰：“承简功臣允也，治吾咽喉地，克有善政，罢而请纪，人入深矣。吾以师臣之辞，且宠异焉。”居数月，魏博节度使史宪诚拜章为故帅田季安树神道碑，内官执请亦如前辞。上曰：“魏北燕、赵，南控成皋，天下形胜地也。吾以师臣之辞，且慰安焉。”居数月，陈许节度使王沛拜章乞为亡父树神道碑，内官执请亦如前辞。上曰：“许昌天下精兵处也。俗忠风厚，沛能抚之，吾视如臂。吾以师臣之辞，而彰其忠孝焉。”是三者皆御札命公，令刻其辞，恩礼亲重，无与为比。历岁，愿出守本官，辞恳。而礼部缺侍郎，上曰，“公可也”，遂以命之。二年选士七十馀人，大抵後浮华，先材实。转兵部侍郎。

今上即位四年，公亟请於丞相阁曰：“愿得一方疲人而治之。”除陕虢观察使兼御史大夫。先是陕之官人，人必月克俸钱五千助输贡于京师者，岁至八十万。公曰：“官人不能赡私，安能恤民。吾不能独治，安可自封。”即以常给廉使杂费，下至于盐酪膏薪之品，十去其九，可得八十万，岁为代之。官人感悦，随治短长，不忍为欺。万国西走，陕实其冲，复有江、淮、梁、徐、许、蔡之戍兵，北出朔方、上郡、回中、陇间，践更往来，不虚一时。民之供亿，吏须必应，生活之具，至于瓶缶匕匙，常碎於四方之手。公曰：“此犹束炬以焚民也。”於是节宴赏，截浮费，凡金漆陶木丝之用，悉为具之，可飨数千人，民一不知。复有诏旨支税粟输大仓者，岁数万斛。始敛民也，远远近近，就积佛寺，终输于河，复籍民而载之，民之巨牛大车，半顿于路，前政咸知之，计不能出。公曰：“管仲曰，粟行五百里，民有饥色。斯言粟重物也，不可推迁，民受其弊。况今迂直之计，有不翅习试五百里乎。”公乃大索有无，亲执筹而计之。北临黄河，树仓四十间，穴仓为漕，下注于舟。因隙赏直，不败时务。自此壮者斛，幼者斗，负挈橐裹，委仓而去，不知有输。他境之民，越逸奔走，轸争斗，愿为陕民。政成化行，上国下国，更口赞颂。

凡二年，改岳、鄂、安、黄、蕲、申等州观察使，囊山带江，三十馀城，缭绕数千里，洞庭、百越、巴、蜀、荆、汉而会注焉。五十馀年，北有蔡盗，於是安锁三关，鄂练万卒，皆伧楚善战，浸有战风，称为难治，有自来矣。公始临之，简服伍旅，修理械用，亲之以文，齐之以武，大创厅事，以张威容。造蒙冲小舰，上下千里，武士用命，尽得群盗。公曰：“劫于水者，以尽杀为习，虽值童而无舍焉。比附他盗，刑不可等。”於是一死之内，必累加之，盗相诫曰：“公之未去，勿触其境。”然後黜弃奸冒，用公法也；升陟廉能，用公举也；抚护穷约，用公惠也。豪商大贾，不得轻役，不得隐田，父子兄弟，不得同贩。于阖境之内，有馀不足，自公而均。复建立儒宫，置博士，设生徒，廪饩必具，顽惰必迁，敬让之风，人知家习。八年秋，江水涨溢。公曰：“安得长堤而御之。”言讫，军士齐民，云锸雨杵，一挥立就，令行恩结，有如此者。千里之内，如视堂庑，虽僻左下里，岁腊男子必以鸡黍贺馈，女子能以簪相问遗，富乐欢康，肩於治古。

凡五年，迁浙江观察使，加礼部尚书。公曰：“三吴者，国用半在焉。因高为旱，因下为水者六岁矣。轻赋兵役，不减於民，上田沃土，多归豪强。荀悦所谓公家之惠，优於三代，豪强之酷，甚於亡秦，今其是也。”於是料民等第，籍地沃瘠，均其征赋，一其徭役，经费宴赏，约事裁节。民有宿逋不可减於上供者，必代而输之。诚祷山川，岁获大稔。复曰：“衣冠者，民之主也。自艰难已来，军士得以气加之，商贾得以财侮之，不能自奋者多栖於吴土。”遂立延宾馆以待之，苟有一善，必接尽礼。因访里闾，益知民之疾苦，随以治之。才逾期岁，而吴民复振。

开成元年十月二十日，薨於治所。多士相吊曰：“使公相天子，贞观、开元之俗，可期而见也。岂公不幸，实生民之不幸也。”主上痛悼，辍朝一日，赠吏部尚书。公生得灵和，自千名立朝，为公卿，为侯伯，未尝须臾间汲汲牵率，欲显名于合道，而仁义忠信，明智恭俭，郁积发溢，自然相随。不立约结而善人自亲，不设沟垒而不肖自远，不志於荣达而官位自及。公内外阀阅，源派清显，拔於甲族，而复甲焉。亲昆仲六人，皆至达官，公与伯兄季弟，五司礼闱，再入吏部，自国朝已来，未之有也。上至公相方伯，下及再命一命，幕府陪吏之属，遍满内外，皆公门生。公俯首益恭，如孤臣客卿，惕惕而多畏也。自为重镇，苞苴金币之货，不至权门。亲戚故旧，周给衣食，毕其婚丧，悉出俸钱，不以家为。在家怡然，未尝训勉，子弟自化，皆为名人。居室卑庳，不设步廊，宾至值雨，则张盖蹑屐而就于外位。初镇于陕，或束挺经月，不鞭一人。至于驿马令五岁幸全，则为代之，著为定制，曰：致一物於必穷之地，君子不为，其为仁爱而臻於此。及迁镇鄂渚，严峻刑法，至于诛罚，未尝贳一等後一刻。或问於公曰：“陕鄂之政不一，俱臻於治，何也？”公曰：“陕之土脊民劳，吾抚之不暇，尚恐其惊。鄂之土沃民剽，杂以夷俗，非用威刑，莫能致理。政贵知变，盖为此也。”闻者服焉。呜呼！公之德行材器，真哲人君子，没而不朽者也。易名定谥，为国常典，敢书先烈，达于执事，附于史氏云尔。谨状。

○唐故尚书吏部侍郎赠吏部尚书沈公行状

公曾祖某，皇任泉州司户参军。祖某，皇任婺州武义县主簿，赠屯田员外郎。父某，皇任尚书礼部员外郎，赠太子少保。公讳某，字某。明《春秋》，能文攻书，未冠知名。我烈祖司徒岐公与公先少保友善，一见公喜曰：“沈氏有子，吾无恨矣。”因以冯氏表甥女妻之。贞元末举进士。时许公孟容为给事中，权文公为礼部侍郎，时称权、许。进士中否，二公未尝不相闻於其间者。其年礼部毕事，文公诣许曰：“亦有遗恨。”曰：“为谁？”曰：“沈某一人耳。”许曰：“谁家子？某不之知。”文公因具言先少保名字，许曰：“若如此，我故人子。”後数日径诣公，且责不相见。公谢曰：“闻於丈人，或援致中第，是累丈人公举矣。某孤进，故不敢自达。”许曰：“如公者，可使我急贤诣公，不可使公因旧造我。”

明年中第。文公门生七十人，时人比公为颜子。联中制策科，授太子校书县尉直史馆左拾遗左补阙史馆修撰翰林学士。历尚书司门员外郎司勋兵部郎中中书舍人，命服朱紫。时穆宗皇帝亲任学士，时事机秘多考决，在内必取其长，循为宰相。公密补宏多，同列每欲面陈拜章，互来告公，必取规议，用为进退。岁久，当为其长者凡再，公皆逡巡不就。上欲面授之，公奏曰：“学士院长参议大政，出为宰相，臣自知必不能为。凡宰相之任，非能尽知天下物情，苟为之必致败挠。况今百姓其困，燕、赵适乱，臣以死不敢当，愿得治人一方，为陛下长养之。”因出称疾，特降中使刘泰伦起之，公称益笃。故相国李公德裕与公同列友善，亦欲公之起，辞说甚切，公终不出。因诏以本官兼史职，出归纶阁。久处密近，思效用於外，恳请於丞相不已。由是出为湖南观察使兼御史大夫。凡二岁，转为。人困事繁，恶易滋长，官人调授，少得防冤，疏通蹊径，人情物理，无不曲尽。吏欲为欺於此，照验之端，必明於彼；民有未伸於彼，开张之路，必在於此。循环，皆极根本。九重刑罚，杖十五至死者，每有一犯，必具狱断刑之後，遍示幕府吏，虽十人有一人以为小未可者，必再详究。经费游宴，约事裁节，岁有水旱，不可减于常贡者，必为代之。江西宣州联岁水灾，所贷万计。公善养情性，自居方伯生杀之任，喜怒好恶，是四者闭覆浑然，虽终岁伺之，不见毫发。故黠吏欲贼公之所向，高下其事，终不可得。每处一事，未尝不从容尽理，故所至之处，富庶欢康，理行第一。每去任，人吏泣送出境不绝，自宣城入为吏部侍郎二年，考核搜举，品第伦比，时称精能，宰物之望，属於佥议。公每愿用所长，复理於外。及薨於位，知与不知，莫不相吊。上悼惜，辍朝一日，赠吏部尚书。

公与先少保俱掌国史，撰《宪宗实录》未竟，出镇河南，诏以随之，成於理所，时论荣之。公生得灵粹，沛然而仁，自幼及长，未尝须臾间汲汲牵率欲及於道。温良恭俭，明智忠信，内积外溢，自然相随。自布衣至於达宦，凡所交友，皆当时名公，奖美所长，复救所不及，三十年间，无有携间者，公常居中，虽有重名，每苦於饥寒，两求廉镇。时宰许之，皆先要公曰：“欲用某为从事可乎？”公必拒之。至有怒者，公曰：“诚如此，愿息所请。”故二镇幕府，皆取孤进之士，未尝有吏一人因权势入。尝择邸吏尹伦，戆滞阙事，寮佐皆患之，因请易之，公曰：“某出京师，面诫伦曰：止可阙事，不可多事。是伦适能如此，受不虚矣。”故二镇号为富饶，凡十年间，权势贵幸之风，不及於公耳，苞苴宝玉之赂，亦不至於权门，虽有怒者，亦不敢以言议公，公然侵公。其为守道自得皆如此类。在家无杖笞呵责，家人自化，兄弟甥侄，虽绝服者入门，饮食衣服，指使其奴婢无二等。亲戚故旧，周给所得，皆出俸钱，不以家为。於京师开化里致第，价钱三百万，讫二镇牵率满之，及在床之日，周身之饰，易以任器。京师士人，杂然言议，以为非今日之有，指为异事。呜呼！公之德行，可以称古君子矣。牧分实通家，义推先执，复以孱昧，叨在宾席，幼熟懿行，长奉指教，泣涕撰记，以备遗阙，以附于史氏云尔。谨状。

○张保皋郑年传

新罗人张保皋、郑年者，自其国来徐州，为军中小将。保皋年三十，郑年少十岁，兄呼保皋。俱善斗战，骑而挥枪，其本国与徐州无有能敌者。年复能没海，履其地五十里不噎。角其勇健，保皋差不及年。保皋以齿，年以艺，常龃龉不相下。後保皋归新罗，谒其王曰：“遍中国以新罗人为奴婢，愿得镇清海，使贼不得掠人西去。”其王与万人，如其请。自大和後，海上无鬻新罗人者。保皋既贵於其国，年错寞去职，饥寒在泗之涟水县。一日言於涟水戍将冯元规曰：“年欲东归，乞食於张保皋。”元规曰：“尔与保皋所挟何如，奈何去取死其手？”年曰：“饥寒死，不如兵死快，况死故乡耶。”年遂去。至谒保皋，保皋饮之极欢。饮未卒，其国使至，大臣杀其王，国乱无主。保皋遂分兵五千人与年，持年泣曰：“非子不能平祸难。”年至其国，诛反者，立王以报。王遂徵保皋为相，以年代保皋。

天宝末，安禄山乱。朔方节度使安思顺以禄山从弟赐死，诏郭汾阳代之。後旬日，复诏李临淮持节分朔方半兵东出赵、魏。当思顺时，汾阳、临淮俱为牙门都将，将万人，不相能，虽同盘饮食，常睇相视，不交一言。及汾阳代思顺，临淮欲亡去，计未决，诏至，分汾阳兵东讨，临淮入请曰：“一死固甘，乞免妻子。”汾阳趋下，持手上堂偶坐，曰：“今国乱主迁，非公不能东伐，岂怀私忿时耶。”悉召军吏，出诏书读之，如诏约束，及别，执手泣涕，相勉以忠义。讫平剧盗，实二公之力。

知其心不叛，知其材可任，然後心不疑，兵可分。平生积忿，知其心难也，忿必见短，知其材益难也。此保皋与汾阳之贤等耳。年投保皋，必曰：“彼贵我贱，我降下之，不宜以旧忿杀我。”保皋果不杀，此亦人之常情也。临淮分兵诏至，请死於汾阳，此亦人之常情也。保皋任年，事出於己，年且寒饥，易为感动。汾阳、临淮，平生抗立，临淮之命，出於天子，榷於保皋，汾阳为优。此乃圣贤迟疑成败之际也，彼无他，仁义之心，与杂情并植，杂情胜则仁义灭，仁义胜则杂情销。彼二人仁义之心既胜，复资之以明，故卒成功。世称周、召为百代人师，周公拥孺子，而召公疑之。以周公之圣，召公之贤，少事文王，老佐武王，能平天下，周公之心，召公且不知之。苟有仁义之心，不资以明，虽召公尚尔，况其下哉。《语》曰：“国有一人，其国不亡。”夫亡国非无人也，丁其亡时，贤人不用，苟能用之，一人足矣。

○窦烈女传

烈女姓窦氏，小字桂娘。父良，建中初为汴州户曹掾。桂娘美颜色，读书甚有文。李希烈破汴州，使甲士至良门，取桂娘以去。将出门，顾其父曰：“慎无戚，必能灭贼，使大人取富贵於天子。”桂娘既以才色在希烈侧，复能巧曲取信，凡希烈之密，虽妻子不知者，悉皆得闻。希烈归蔡州，桂娘谓希烈曰：“忠而勇，一军莫如陈先奇。其妻窦氏，先奇宠且信之，愿得相往来，以姊妹叙齿，因徐说之，使坚先奇之心。”希烈然之，桂娘因以姊事先奇妻。尝间曰：“为贼凶残不道，迟晚必败，姊宜早图遗种之地。”先奇妻然之。

兴元元年四月，希烈暴死，其子不发丧，欲尽诛老将校，以卑少者代之。计未决，有献含桃者，桂娘白希烈子，请分遗先奇妻，且以示无事於外。因为蜡帛书曰：“前日已死，殡在後堂，欲诛大臣，须自为计。”以朱染帛，丸如含桃。先奇发丸见之，言於薛育，育曰：“两日希烈称疾，但怪乐曲杂发，昼夜不绝，此乃有谋未定，示暇于外，事不疑矣。”明日，先奇、薛育各以所部兵噪於牙门，请见希烈，希烈子迫出拜曰：“愿去伪号，一如李纳。”先奇曰：“尔父悖逆，天子有命。”因斩希烈及妻子，函匕首以献，暴其尸於市。後两月，吴少诚杀先奇，知桂娘谋，因亦杀之。

请试论之。希烈妇桂娘者，但劫之耳，希烈僭而桂娘妃，复宠信之，於女子心，始终希烈可也。此诚知所去所就，逆顺轻重之理明也。能得希烈，权也，姊先奇妻，智也，终能灭贼，不顾其私，烈也。六尺男子有禄位者，当希烈叛，与之上下者众矣，岂才力不足耶？盖义理苟至，虽一女子可以有成。

大和元年，予客游涔阳，路出荆州松滋县，摄令王淇为某言桂娘事。淇年十一岁能念五经，举童子及第，时年七十五，尚可日记千言。当建中乱，希烈与李纳、田悦、朱Г、朱滔等僭诏书榭，争战胜败，地名人名，悉能记之，听说如一日前。言窦良出於王氏，实淇之堂姑子也。

○燕将录

谭忠者，绛人也。祖瑶，天宝末令内黄，死燕寇。忠豪健喜兵，始去燕，燕牧刘济与二千人，障白狼口。（原注山名契丹路）後将渔阳军留范阳。

元和五年，中黄门出禁兵伐赵，魏牧田季安令其徒曰：“师不跨河二十五年矣，今一旦越魏伐赵，赵诚虏，魏亦虏矣，计为之奈何？”其徒有超佐伍而言曰：“愿借骑五千，以除君忧。”季安大呼曰：“壮夫哉！兵决出，格沮者斩。”忠其时为燕使魏，知其谋，乃入谓季安曰：“某之谋，是引天下之兵也。何者？往年王师取蜀取夏，算不失一，是相臣之谋。今王师越魏伐赵，不使耆臣宿将而专付中臣，不输天下之甲而多出禁甲，君知谁为之谋？此乃天子自为之谋，欲将夸服於臣下也。今若师未叩赵而先碎於魏，是上之谋反不如下，且能不耻於天下乎。既耻且怒，於是任智画策，仗猛将，练精兵，毕力再举涉河。鉴前之败，必不越魏而伐赵；校罪轻重，必不先赵而後魏。是上不上，下不下，当魏而来也。”季安曰：“然则若之何？”忠曰：“王师入魏，君厚犒之。於是悉甲压境，号曰伐赵，则可阴遗赵人书曰：魏若伐赵，则河北义士谓魏卖友；魏若与赵，则河南忠臣谓魏反君。卖友反君之名，魏不忍受。执事若能阴解陴障，遗魏一城，魏得持之，奏捷天子，以为符信，此乃使魏北得以奉赵，西得以为臣。於赵为角尖之耗，於魏获不世之利，执事岂能无意於赵乎？赵人脱不拒君，是魏霸基安矣。”季安曰：“善。先生之来，是天眷魏也。”遂用忠之谋，与赵阴计，得其堂阳，（原注：县名，属冀州）。

忠归燕，谋欲激燕伐赵，会刘济合诸将曰：“天子知我怨赵，今命我伐之，赵亦必大备我，攻与不伐孰利？”忠疾对曰：“天子终不使我伐赵，赵亦不备燕。”刘济怒曰：“尔何不直言济以赵叛命？”忠系狱。因使人视赵，果不备燕。後一日，诏果来曰：“燕南有赵，北有胡，胡猛赵孱，不可舍胡而事赵也。燕其为予谨护北疆，勿使予复挂胡忧，而得专心於赵，此亦燕之功也。”刘济乃解狱，召忠曰：“信如子断矣，何以知之？”忠曰：“潞牧卢从史外亲燕，内实忌之；外绝赵，内实与之。此为赵画曰，燕以赵为障，虽怨赵，必不残赵，必不为备。一且示赵不敢抗燕，二且使燕获疑天子。赵人既不备燕，潞人则走告于天子曰：燕厚怨赵，今无见伐而不备燕，是燕反与赵也。此所以知天子终不使君伐赵，赵亦必不备燕。”刘济曰：“今则奈何？”忠曰：“燕孕怨，天下无不知，今天子伐赵，君坐全燕之甲，一人未济易水，此正使潞人将燕卖恩於赵，败忠于上，两皆售也。是燕贮忠义之心，卒染私赵之口，不见德於赵人，恶声徒嘈嘈於天下耳，唯君熟思之。”刘济曰：“吾知之矣。”乃下令军中曰：“五日毕出，後者醢以徇。”济乃自将七万人，南伐赵，屠饶阳、束鹿（原注二县属深州），杀万人。暴卒于师。

济子总袭职，忠复用事。元和十四年春，赵人献城十二（原注德州管平原、安陵、长河、棣州管厌次、滴河、阳信、、平昌、将陵、蒲台、渤海）冬诛齐，三分其地。忠因说总曰：“凡天地数穷，合必离，离必合。河北与天下相离六十年矣，此亦数之穷也，必与天下复合。且建中时，朱Г搏天子狩畿甸，李希烈僭于梁，王武俊称赵，朱滔称冀，田悦称魏，李纳称齐，郡国往往弄兵者，低目而视。当此之时，可为危矣，然天下卒於无事。自元和已来，刘辟守蜀，栈道剑阁，自以为子孙世世之地，然甲卒三万，数月见羁。李横大江，抚石头，全吴之兵，不得一战，反束缚帐下。田季安守魏，卢从史守潞，皆天下之精甲，贺赵为骑，鼎立相视，可为强矣。然後史绕堑五十里，万戟自护，身如大醉，忽在槛车。季安死，坟杵未收，家为逐客。蔡人被重叶之甲，圆三石之弦，持九尺之刃，突前跳後，卒如搏鹗一可支百者累数万人，四岁不北二三，可为坚矣，然夜半大雪，忽失其城。齐人经地数千里，倚渤海，墙泰山，暂大河，精甲数亿钤其厄，可为安矣，然兵折於潭赵（原注：地名，郓西六十里），首竿於都市。此皆君之自见，亦非人力所能及，盖上帝神兵下来诛之耳。今天子巨谋纤计，必平章於大臣，铺乐张猎，未尝戴星徘徊，<军页>玩之臣，颜涩不展，缩衣节口，以赏战士，此志岂须臾忘於天下哉。今国兵北来，赵人已献城十二，助魏破齐，唯燕未得一日之劳，为子孙寿，後世岂能帖帖无事乎？吾深为君忧之。”总泣且拜曰：“自数月已来，未闻先生之言，今者幸枉大教，吾心定矣。”明年春，刘总出燕，卒于赵，忠护总丧，未数日亦卒。年六十四，官至御史大夫。

忠弟宪，前范阳安次令，持兄丧归葬于绛，常往来长安间。元年孟夏，某遇於冯翊属县北徵中，因吐其兄之状，某因直书其事。至於褒贬之间，俟学《春秋》者焉。

○黄州准赦祭百神文

会昌二年，岁次壬戌，夏四月乙丑朔，二十三日丁亥，皇帝御宣政殿，百辟卿士，稽首再拜，敢上“仁圣文武至神大孝”尊号於皇帝。受册礼毕，御丹凤楼，因大赦天下，咸告天下刺史，宜祭境内神有益於人者，可抽常所上赋以备供具。牧为刺史，实守黄州。夏六月甲子朔，十八日辛巳，伏准赦书，得祭诸神，因为文称赞皇帝功德，用飨神云。

皇帝嗣帝，天饬天付，前壬申年，坐统大业，慈仁宽恩，圣明文武。或曰诛殛，曰：我父母，譬彼婴儿，岂不可恕。或曰畋游，苑大林深，喈跳突，千毛万羽，豹裂鹏擒，其乐无伍。皇帝曰：“不，匪我不知，言岂假汝。未抚四夷，未考百度，天地宗庙，未陈簋。如寐未寤，如痒未愈。斥退狗马，未可以御。”或曰酒饮，顺气完神，奠习乐工，自祖自父，瑶簪绣裾，千万侍女，酬以觥，助之歌舞，富贵四海，不乐何苦。皇帝曰：“不，如闻四海，蝗蔽田亩，或曰亢旱，或曰淫雨。稚老孤寡，未尽得所，闻一有是，首不能举。”乃拔俊良，乃登耆老，夕思朝议，依规约矩。详刑定法，深刻不取，标揭典制，酌之中古。远师太宗，近法宪宗，怵栗思惟，不治是惧，四国既平，六职攸序。黍稷稻粱，呕哑俯偻，父子供养，婴儿抚乳。万里齐俗，实皇帝力，系眠而食，罔知其故。皇帝乃曰，予见郊庙。严法物，︾旗。五帝坐坛，百神立坫。嵬嶷，捧爵是醮。海外天内，戎狄蛮夷，奇服异貌，伏于除外，欢喜叫噪。回御丹凤，大赦四海，改元会昌，减论有罪，绍功嗣德，搜剔幽昧。寒暑合节，风轻雨碎，谷溢陈菌，畜繁盾大。东南西北，限岸纪，无有顿惮，不识灾害。三事大夫，邦伯诸侯，曰皇帝德，古不能侔，讴歌谣咏，安能可称。百工庶人，亦有聚谋，拜章口呼，愿上大号，神听天闻，欲扬宏休。皇帝曰：“无功不可虚受。”恳请不已，出涕叩头。皇帝不能止，曰予惭羞，日因大赦，惟新九州。不穷不诈，不饥不偷，有穷有饥，实吏之尢。予实天吏，许之省修，约束教诫，纤悉丁宁，品类细伟，各当源流。皇帝曰俞，股肱耳目，诚示竭力。寒暑风雨，宜神是酬。匪神之力，其谁能谋？凡尔守土，各报尔望，剥烹羹，无爱羊牛。天下闻命，奔走承事。

牧实遭遇，亦忝刺史，斋斋惕栗，渊谷临坠。视牲启毛，濯爵置幂，不委下吏，肴羞具洁，罔有不备。衣冠待晓，坐以假寐，步及神宇，足屏气。神实在前，敬恭跪起。《诗》不云乎？“皇天上帝，伊谁云憎。”天憎罪人，天可指视，止殃其身，岂可傍炽？刺史有罪，可病可死，其身未塞，可及妻子，无作水旱，以及闾里。皇帝仁圣，神聪明，唱和符同，相为表里。黄治虽远，黄俗虽鄙，皇帝视之，远近一致。洋洋在上，实提人纪，无负皇帝，自作羞愧。月惟孟夏，日惟辛巳，实神降祉。神如有言，“我答皇帝。寒暑风雨，其期必致，瘥疠水旱，永永止弭。尔为官人，勉其尔治。”某敬再拜，汗流沾地。

○祭城隍神祈雨文

下土之人，天实有之，五谷丰实，寒暑合节，天实生之也。苗房甲而水湮之，苗秀好而旱莠之，饥即必死，天实杀之也。天实有人，生之孰敢言天之仁，杀之孰敢言天之不仁。刺史吏也，三岁一交。如彼管库，敢有其宝玉；如彼传舍，敢治其居室？东海孝妇，吏冤杀之，天实冤之，杀吏可也。东海之人，於妇何辜，而三年旱之？刺史性愚，治或不至，厉其身可也。绝其命可也。吉福殃恶，止当其身。胡为降旱，毒彼百姓？谨书诚恳，本之於天，神能格天，为我申闻。

○第二文

牧为刺史，凡十六月，未尝为吏，不知吏道。黄境邻蔡，治出武夫，仅五十年，令行一切，後有文吏，未尽削除。伏腊节序，牲醪杂须，吏仅百辈，公取於民，里胥因缘，侵窃十倍，简料民费，半於公租，刺史知之，悉皆除去。乡正村长，强为之名，豪者尸之，得纵强取，三万户中，多五百人，刺史知之，亦悉除去。茧丝之租，两耗其二铢；税谷之赋，斗耗其一升，剌史知之，亦悉除去。吏顽者笞而出之，吏良者勉而进之，民物吏钱，交手於市。小大之狱，面尽其词，弃於市者，必守定令。人户非多，风俗不杂，刺史年少，事得躬亲，苴抉其根矣，苗去其莠矣，不侵不蠹，生活自如。公庭昼日，不闻人声，刺史虽愚，亦曰无过，纵使有过，力短不及，恕亦可也，杀亦可也。稚老孤穷，指苗燃鼎，将穗秀矣，忍令萎死，以绝民命？古先圣哲，一皆称天，举动行止，如天在旁。以为天道，仁即福之，恶即杀之，孤穷即怜之，无过即遂之。今旱已久，恐无秋成。谨具刺史之所为，下人之将绝，再告於神，神其如何？

○祭木瓜山神文

维会昌六年岁，次丙寅，某月某日，某官敬告于木瓜山之神。惟神聪明格天，能降云雨，郡有灾旱，必能救之。前後刺史，祈无不应。去岁七月，苗将萎死，祷神之际，甘雨随至，稿然凶岁，化为丰年。仰神之灵，感神之德，愿新祠宇，以崇祭祀。今易卑庳，变为华敞，正位南面，庙貌严整。风雷云雨，师伯必备，侍卫旗戟，罗列森然。惟神系云在襟，贮雨在缶，视人如子，渴即与之。不容凶邪，不降疾疫，千万年间，使池之人，敬仰不怠。伏惟尚飨。

○祭故处州李使君文

维会昌五年，岁次乙丑，某月日，池州刺史杜牧谨遣军事押衙王钅集，谨以清酌庶馐之奠，敬致祭于亡友李君起居之灵。

忆昔相遇，两未生须，京师众中，迹犹甚疏。一言道合，尽写有无。我於宣城，忝迹宾吏；君随幕府，东下继至。复与友人，故薛子威，邂逅适愿，如相为期，放论剧谈，各持是非。攻强讨深，张矛彀机，怒或赫，终成笑嬉。於後七年，君拜左史，来蜀西川，我官补阙。云愧我先，拜章请代，盖私我焉。我有家事，乞假南来，循行里第，君出离杯。令弟在席，恣为诙谐，耳热胆张，觥联相<豕灰>。我归坠马，一支几摧，君来我坐，侧倚旁偎。持简酸吟，戏口犹开，云君我杀，以酒相加，忌我之才。及我南去，君刺池阳，我守黄冈，葭苇之场。惟君书信，前後相望，辞意纤悉，勉我自强。律我性情，补短裁长，一函每发，沈忧并忘。幸会交代，沿楫若飞，江山九月，凉风满衣。为别几时，多少欢悲，志业益广，不可窥知。长人之术，首为吏师，纵酒十日，舞袖亻欺垂。语公之馀，且及其私，许以季女，配我长儿。莫云稚齿，可以指期，各负少壮，轻後会时。寓居宣城，书札日驰，一疾不起，讣来犹疑。呜呼哀哉！

惟先仆射，俭德冠古，凡二十年，四领茅土，所至所治，曰人父母。官俸馀半，委库不取，京师里第，蓬茅数亩。庆馀生君，曰天酬补。何聪明才智兮，不使施为；何付与之多兮，折之何暴！天阳地阴，高厚相侔，上有河汉，钅瓜天横流。百刻昼夜，平分不饶，皎不阴晦，一月几朝。二男三女，俗率如此，三男二女，无有其地。君子小人，鼻目并列，与小人校，会无百一，於百一中，以秀夺实。凡禀阴阳，生於其间，阳常不胜，贤者宜艰。自古皆然，欲复何言。抚孤一吊，拍棺一哭，咫尺不遂，涕下相续。期於没齿，尽力嗣子。呜呼哀哉，伏惟尚飨。

○祭周相公文

维大和五年，岁次辛未，七月辛未朔，八日戊寅，故吏朝议郎知湖州诸军事守湖州刺史杜牧，谨遣军事押衙司马素，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于故相国仆射赠司徒周公之灵。

伏惟相公之道，遍於天下，至如牧者，受恩丛深。爰自推齿，即蒙顾许，及在宦途，援挈益至。会昌之政，柄者为谁？忿忍阴污，多逐良善。牧实忝幸，亦在遣中。黄冈大泽，葭苇之场，继来池阳，栖在孤岛。僻左五岁，遭逢圣明。收拾冤沈，诛破罪恶。牧於此际，更迁桐庐，东下京江，南走千里。曲屈越嶂，如入洞穴，惊涛触舟，几至倾没。万山环合，才千馀家，夜有哭乌，昼有毒雾，病无与医，饥不兼食，抑暗逼塞，行少卧多。逐者纷纷，归轸相接，唯牧远弃，其道益艰。相公怜悯，极力掀拔，爰及作相，首取西归，授之名曹，帖以重职。虢国太子，绛市谍人，死而复生，未足为喻。旌旆西去，拜於都门，贤士大夫，无不攀惜。皆曰相公，事君尽忠，保道轻位，大张公室，尽闭私门，彼由径者，跛倚不进，天下贤彦，明知所趣。重德壮年，众期再入。

牧守吴兴，继奉手示，但云休退，不言疾恙。讣问忽至，恸哭问天。呜呼！苍生未济，而丧我相，为苍生恸，岂独私恩。想像音容，思惟恩纪，期於令嗣，可以效死。吴洛相远，逾於二千，无因拜柩，见归九泉。哭送使者，致诚奠筵。伏惟尚飨！

○祭龚秀才文

维大中五年，岁次辛未，五月朔，二日，湖州刺史杜牧，谨遣军事十将徐良，敬致祭于故龚秀才之灵。死者生之极，折胫而夭，复死之极。言於前定，莫得而推，出於偶然，魂其冤哉。乡里何在，骨肉何人？卞山之南，可以栖魂。呜呼哀哉，伏惟尚飨！

●卷七百五十七

☆崔黯

黯字直卿，大和二年进士。开成初为青州从事，入为监察御史，迁员外郎。会昌中以谏议大夫出为江西观察使。

○乞敕降东林寺处分住持牒

江西观察使崔黯奏。东林寺山秀地灵，实为胜境。而寺中庄田钱物，各自主持，率多欺隐。物力稍充者常无冻馁，资用不足者尽抱饥寒。本立常住，全为众僧，只合同奉伽蓝，宁容别开户牖。供膳但资於私家，施利不及於大众。今与各立条令，刻石题记。伏虑岁月稍深，依前紊乱，山深地僻，人少公心。住持乞降敕处分，奉敕依。

○复东林寺碑

佛之心，以空化执，智化也；以福利化欲，仁化也；以缘业化妄，术化也；以地狱化愚，去刂化也。故中下之人，闻其说，利而畏之。所谓救溺以手，救火以水，其於生人，恩亦宏矣。然用其法，不用其心，以至於甚，则失其道，蠹於物。失其道者迷其徒，蠹於物者覆其宗，皆非佛之以手以水之意也。为国者取其有益於人，去其蠹物之病，则通矣。唐有天下，一十四帝，见其非理而汰之。而持事之臣，不以归元返本，以结人心，其道甚桀，几为一致。今天子取其益生人，稍复其教，通而流之，以济中下。於是江州奉例诏。余时为刺史，前访兹地。松门千树，岚光熏天。蜩ィ、湍鸣、松籁泠然可别。爱而不剪，利以时往。至是即善而复之，民物之困，不可横赋。得旧僧正言，问能复东林乎？曰：“能。”即断其发，佳而勉之。又命言择其徒，得二十九，以隶其下。皆心生力完，臂股相用。言则随才赋事，分命告复，所至响应。下虔江之木，鸠食访工，陶土冶铁。匠成於心，授规於手。日而不笠，雨而不屐。爨饪煮汤，优犒执艺。若殿若厢，若门之三。若阙之左右为塔，若讲若食，若客之馆，若库若楼，若厨激飞泉而注於ň钅多之间，若梁於武，若亭临於白莲，若僧之房，若圣之室，若突据胜，若却居幽。奇可不寻，雅不出位。则为间三百一十三，为架一千八百七十六。为楹为梁，为栋为桷，为牖为阖，为屋之事数，为级砖，为盖瓦。凡役工合六十五万三百二十八。端明，严若有主。

大中六年二月十四日，言命以图及其备录，访余为刻石之文。且曰：“自远公至今若干岁，而传法之地灭矣。赖君复之。君宜主书其事。”余则曰：“复之者上也。主其事而书之，於言公不辞。”余尝观晋史，见惠远之事。及得其书，其辨若注，其言若锋，足以见其当时取今之所谓远师者也。吾闻岭南之山，峻而不秀；岭北之山，秀而不峻。而庐山为山，峻与秀两有之。五老窥湖，悬泉坠天。亢香药灵，鸟闲兽善。烟岚之中，恍有绛节白鹤，使人观之而不能回眸也。且金陵六代，代促时薄。臣以功危，主以疑惨。浔阳为四方之中，有江山之美，惠远岂非得计於此而视於时风耶！然鸷者抟膻，袭者拘素，前入不暇，自叹者多。则远师固为贤矣！是山也，以远师更清；远师也，以是日更名。畅佛之法，如以曹溪以天台为号者，不可一二。故寺以山，山以远，三相挟而为天下具美矣。今言师愍佛之法，推远之心，修废之勤，任其事不宰其功。让功於义明，义明曰：“余何能，言之绩也。”让功於建省，建省曰：“某何能，言之力也。”让功於境以缗物，元谏以众材，清特以播植，景仁以化施，皆曰：“某何能，言之方也。”非言不显义，非义不显言，推与让至於是而不宏大敏固始终一致者，未之有也。移之於邦国之理，何故不成哉！铭曰：

万窍怒号，群波猛起。刑戮不加，仁义莫止。有得佛心，则灭诸炽。慧以性生，性以悟理。山增惠台，鉴辟妄轨。根深则定，叶茂则死。可用理人，不独养已。峨峨匡峰，矫矫惠子。梁以崇山，津以江水。不骞不竭，吾道曷已。上复其道，吾以塞诏。惟师正言，勤以克肖。四五年来，休功再绍。推能与类，类以言妙。不曰良能，就臻此要。山川不改，旧物复新。诫汝其徒，诞将又沦。

☆雍陶

陶字国钧，成都人。大和中进士。自国子博士出为简州刺史。

○学然後知不足赋（以君子强志然後成立为韵）

士有倦乎耕耘，求其典坟。每下学以为已，期千禄而事君。虽历三冬，词轧轧而未能足用；虽观百代，意歉歉而常如阙闻。复得散帙如初，攻坚兹始。谓尺璧兮易得，叹分阴之难止。隐居就道，欲名垂於千万年；嗜学从师，将继志於二三子。当其敦诗说礼，存诚自强。恃少壮而能勉励，惧老大而有悲伤。敬覆篑之遗事，慕绝编以同芳。亲宾兮莫往莫来，昼夜兮无怠无荒。始励已而功（疑）诚为；乃收心而贵，复学茫茫，岂九流之深，岂六义之秘。抑由懵学者请益而尚少，虽勤而未至。又安得食而求饱，困而欲寐。忘匡氏之心，无苏君之志。由是其意弥坚，其业弥专。开卷且尔，服膺拳然。不出户期知万里，不下帷宁止三年。欲罢不能，所求广矣大矣；以思无益，故得藏焉修焉。始也傥易足於讠叟闻，无求备乎讲究。顾群籍而是弃，虽勤师而莫诱。若然者，足见微功并弃於前，洪名疾没於後。所以大器，不愧晚成。时习以资其学殖，日就而冀其经明。静而专，敝（疑）而立。既勤勤而曾不息，又孜孜兮如不及。大矣哉学者之心，信地芥而必舍。

○千金裘赋

良冶之子兮不坠旧规，制珍裘兮巧意无遗。非一狐之成此，直千金而在兹。盖以表盛，服之丽者，举高价而美之。倘以负刍，如当市骨之日；如将贳酒，偏宜买笑之时。如（疑）其选择，亦求粹白。资众毛，取群腋。极狸制之状，殊豹饰之迹。俾裼袭之有加，欲曳娄而无攵。纫针既就，振领提裳，（一作生光）。乍掩孔雀，全欺。有斯而死不於市，衣此而坐不垂堂。何必献武帝之时，人来西域；受平公之处，鸟下东方。宜乎在笥见珍，满ぷ非贵。将示美以爰御，岂救寒而乃衣。时彰节用，乃三十年而尚存；俗竟（疑）奢妍，乃十万军之所费。观其皓练渐洁，轻埃莫沾。巾币之酬犹少，外饰之态俄添。日影遥临，岂见犬羊之易；雪花傍射，自宜狐貉之兼。尔乃取其讽，论其众。亦犹多士补於兖职，群材构於时栋。岂比夫告敝於黑貂，夸焕於青凤。然则乖恶衣之义，生侈服之心。既伤三德之数，徒称千镒之金。所以披鹤{敝毛}於王公，独标耿洁；焚雉头於晋帝，用戒奢淫。况乎衣褐可以备卒岁，挟纩足以御寒夜。何劳宝剑侔赀，岂要骊珠同价。委此蒙茸之资，被乎勤俭之化。使狗盗之人，尽息其偷诈。

☆殷侑

侑，陈州人。贞元未五经及第。元和中为桂管观察使。宝历时拜义昌军节度使。徙天平，加右仆射，进刑部尚书。开成中领忠武军节度。卒年七十二，赠司空。

○请禁度支盐铁等官收系罪人奏

度支盐铁转运户部等使下职事及监察场栅官，悉得以公私罪人于州县狱寄禁，或自致房收系，州县官吏不得闻知。动经岁时，数盈千百。自今请令州县纠举，据所禁人事状申本道观察使，具单名及所犯闻奏。

○请试史学奏

历代史书，皆记当时善恶，系以褒贬，垂谕劝戒。其司马迁《史记》，班固、范蔚宗两《汉书》，旨义详明，惩恶劝善，亚於六经，堪为代教。伏惟国朝故事，国子学有文史直者，宏文馆宏文生并试以《史记》、两《汉书》、《三国志》。又有一史科，近日已来，史学都废。至於有身处班列，朝廷旧章，昧而莫知者。况乎前代之载，焉能知之？伏请量前件吏科，每史问大义一百条、策三道，义通七、策通二以上为及第。能通一史者，白身请同五经一传例处分。其有出身及前资官应者，请同学究一经别处分。其有出身及前资官，稍优与处分。其三史皆通者，请录奏闻，特加奖擢。仍请班下两都国子监，任生徒习。

○请试三传奏

谨按《春秋》二百四十二年行事，王道之正，人伦之纪备矣。故先师仲尼称志在《春秋》，历代立学，莫不崇尚其教。伏以《左传》卷轴文字，比《礼记》多较一倍，《公羊》《谷梁》比《尚书》《周易》多较五倍。是以国朝旧制，明经若大经中经能习一传，即放冬集。然明经为学者，犹十不二。今明经一例冬集，人之常情，趋少就易，三传无复学者。伏恐周公之微旨，仲尼之新意，史官之旧章，将坠於地。伏请置三传科，以劝学者。《左传》问大义五十条，《公羊》《谷梁》各问大义三十条，策三道。义通七以上、策通二以上与及第。其白身应者，请同五经例处分。其先有出身及前资官应者，请准学究一经例别处分。

○论崔元武赃罪奏疏

官法不及法律，三犯不同，即坐其所重。元武所犯，枉法取受。准律，枉法十五匹以上绞。律疏云：即以赃致罪，频犯者并累科。据元武所犯，合当入处绞刑。

☆何筹

筹号栖夷子，潜江人。

○唐云居寺故寺主律大德神道碑铭（并序）

昔者金人教演西方，化流东土。神功莫测，妙用难穷。日月不能拟其明，圣贤无以究其奥。历河沙之世界，论亿劫之修行。既立三乘，又开不二。执之则纤毫有别，契之则丝发无差。共证菩提，俱登解脱。巍巍荡荡，无得而称。末代宗徒，随性而入。

大德讳真性，俗姓（阙）氏，涿郡范阳人也。爰祖及父，晦迹夷名，嘉遁林泉，勤业皋垅。大德逸步孤立，介然而贞。性自天锺，议非师得。观色身之假立，潜趣真宗；知至道之可求，精修梵行。既端清而秉志，乃受具以依年。薰然律风，辉振前古。万行由兹浸起，六事於是齐修。坚刚迥持，清净靡杂。狂风虽振，宁摇赤箭之茎；欲浪徒翻，不著青莲之色。割烦恼之系，利蕴弗刂钟；断贪爱之缘，含切玉。而乃听读忘倦，慈忍兼习。操持勇猛，佩服精进。非唯二百五十净戒，洞达元关；抑以八万四千法门，游泳真际。则知鸿鹄飞翔，必造□霄之上；龙象趺跃，宁留沼之间，繇是四远向从，一方瞻敬。高行苦节，时为美谈。

顷者合寺耆年，至於初学，同诚壹志，请（阙一字）寺纲，大德固执谦，抑而不许。乃曰：“云山异境，禅律杂居。若非通明，何以悦众？”大德曰：“顾无扌建连统众之术，且乏末田乞地之功。凡练纪纲，必资德业。非安於己，不利于人。”寺众愈坚其辞，志不可夺，乃唱言曰：“佛刹戒严，固难条贯。考详视履，非上德而谁？师之不从，吾将安附！”三请而後许之。四众欣然，合寺相贺。大德至性平等，慧用圆明。规绳既陈，高卑自序。奉精勤以敬，策堕慢以严。共乐推诚，咸称悦服。遂使施财者松门继踵，赍供者溪路相望。佛宇益崇，常住滋赡。是知道行高而归依云赴，福德具而感应响从。又以巾锡之馀，床榻之外，曾於本院，别起道场。请高行数人，转藏经七遍。大德宿植精进，专至饶益。襦寒饭饣委，每损节其衣盂；拯溺持颠，宁顾蹈其水火。殊踪异行，难可思量。寒暑屡移，始终一贯。元和中，廉察使相国彭城刘公慕其高节，亟请临坛，手字叠飞，使车交织。大德以情田不产，鉴用忘机。久处山林，已遂平生之志；冉阝能师证，更登名利之场。徒观马胜之威仪，谁识罗侯之密行。恳写牢让，持坚不回。暨大和有九祀，方伯司徒史公之领戎也，常目重山，聆风仰德。乃曰：“昔三藏传经於天竺，六祖宏化於曹溪。方知涿鹿名区，时有异人间出。”佛法渐远，吾宗继明。益倾南望之诚，兼陈北巷之敬。奇香异药，上服名衣。使命往来，难可称计。以其年季秋下旬有三日，示疾归寂於本寺东院。俗年八十四，法岁六十五。猿鸟悲鸣，松筠改色。凄凉士庶，喟悼元戎。於戏！火宅方然，羊车脱辐。师之已矣，人何归依！

大德学行该通，威德端肃。所依上足，皆是名人。难具升堂，聊书入室。曰仲说、恒智、鉴直、惠真、志千、文展、宝定等七人焉。惟增也早岁辞乡，游京就学。曾於荐福寺讲《大花严经》，声振洪都，艺交清级。众称开士，时谓入流。细行密用，难具详纪。直与千业擅小乘，学游多地。尽得南山之要，皆扬东塔之能。彼四人者，精通秘奥，博远多闻。虎步莲宫，鸾翔梵苑。感师之教，报师之恩。焚官於碧岫之阳，起塔於清流之左。虽朝昏展敬，未尽所诚。更议刊乎贞珉，纪其盛德。良工方购，朴而未形。俄属先朝大兴沙汰，寺皆毁废，僧遁林岩。洎佛日重明，屡更星岁。七人之内，唯宝定存焉。其诚则（阙）其力不置。有说公门人前寺主僧宏信，即释门之孙也。戒律清肃，义心坚勇。悲本师之早殁，宿志未陈；与定公之相扶，再议崇立。访余以至，感而直书。冀巡礼往来，披文知行。铭曰：

圆觉真乘，多不能造。吾师正性，尽入其奥。操持净行，契叶流教。意马忘奔，心猿不踔。戒月圆满，律风清凉。白璧无点，明珠有光。利根精进，密行包藏。披暗灯炬，济难舟航。宰寺开经，施财供食。但益勤励，曾无退息。时遵其义，众悦其德。不可思议，多所饶益。法性无灭，色身有移。悲缠上足，追慕先师。既崇灵塔，又立丰碑。遗风馀烈，千古长垂。

☆邓衮

衮，大和初进士。

○望雪楼记

上缵位年，京兆公繇亚荆牧彭，搜鲠治蠹化者，耘而革之，不易节而政成。既而府署亭，台之敝坏者，咸理新之。明年秋，作望雪楼讫功，俾进士邓衮铭之。围蜀之鄙，截如巨砥。厥郡维彭，北西天屏。危碧峭青，戛霄磨冥。鲸跳虬奔，限蛮隔番。上排雪峰，延叠万里。鹤瑶骈，月积绡鲜。振古不泐，四节一色。皎皎披风，寒锢阴胶。光涵二水，冷射千里。往哲所嘉，名之玉台。公来未期，毕完瘵凋。乃於崇墉，作为丽谯。长材羡工，不伐不徭。趾故规新，不僭不骄。经之浃辰，飞迢迢。三伏赫曦，九野如烧。斯焉一登，神涤烦销。他日徵黄，羊碑邵棠。下客贡铭，永播德芳。先是王仆射潜、萧桂州继守斯郡，二公陶奇撰幽，不乏心匠。於西湖台岛，花竹列植。布置罔不宛妙，维雪山彭之殊观，独莫经意，岂非天待我公作赏迹乎！昔西汉进儒术，臣多贞方；魏晋扇虚元，吏采风流。孰若公精六籍，练众务。蕴张、赵之干敏，兼王、谢之清雅。辨辞盈庭，奋毫电飞。具牒百幅，历眸冰释。前可以折穆之之角，近可以挫戴胄之锐。则不止有逸暇览眺。盖雄节大旆，师长列侯，方钧平衡，肃和神人迫期矣。衮不佞，公奇绩，觊识士和。望雪不取於澄心莹目，将以思洁白；登楼不取於栉清冰旷，在据上睨下。察人之利病，亦敷政之嘉术也。大和元年九月记。

☆李朋

朋，大中六年官刑部员外郎。

○平赃定估议

赃谓罪人所取之赃，皆平其价直，准犯处当时土绢之价。依令每月旬别立三等估其赃，平所犯旬估定罪，所取犯月旬土绢之价。假有蒲州盗盐，隽州事发，盐已费使，依令悬平，即取蒲州中估之盐，准蒲州土绢之价，於隽州决断之。纵有卖价贵贱，所估不同，亦依估为定。

☆丁居晦

居晦，大和中官起居舍人集贤院直学士。擢拾遗，改司勋员外郎。开成中转司封郎中知制诰，迁中书舍人，拜御史中丞，迁户部侍郎。卒赠吏部侍郎。

○重修承旨学士壁记

尚书元稹承旨学士厅壁记，旧题在东庑之右。岁月滋久，日烁雨润，墙屋罅缺，文字昧没，不称深严之地。院使郭公、王公，皆以茂器精识，参掌院事。顾是言曰：“吾侪厘务，罄尽心力。细大之事，人谓无遗。而兹独未暇，使众贤名氏，翳不光耀。失今不治，後谁治之？”遂召工赋程，不日而成。峭丽齐平，粉绘耀目。玉粹云轻，随顾而生。贯列豪英，使千万龄。无缺无倾，工役告休。命予纪完缉之美，旧记所载，今皆不书。开成表号之二年五月十四日记。

☆裴处权

处权，文宗朝官户部员外郎。大中时迁司封郎中，出为河东少尹。

○祷何侯庙记

明皇帝怀柔百神，以功济四渎。蒲股肱郡实祠宗，繇是划旧图新庙貌甚设。国有祀典，蒲侯职之。然天下郡县濒於我者，多曲架榱桷，庙神乞灵。滑临洪波，神有宁宇，且曰渎古侯也，故神以侯称。六年夏不雨，尚书博陵崔公惧兹农事，凡明神灵迹有可以膏稼穑者，必命牺牲箫鼓以动之，卒无应。一旦，监军使阎公曰：“郡濒何侯庙具存，姑用申祷，宜斡流以苏大田。”五月庚午，公会阎公幄河ヂ，列旌旆，率府从事，合牙门诸将郡县吏，罗为侯拜。声以具乐，酾以清觞，腥烂燔炙，芬交错，版书精意，以耸侯听。六月辛未雨，乙亥始霁。自乙亥至秋七月壬子，以烈日下烛，南亩复燥。公曰：“时雨难再，将柰秋成何？”阎公曰：“何侯利吾州，前应如答。吾且祈且报，庶终侯功。”癸丑，公复会阎公，仪若庚午。丙辰雨，己未乃霁。噫！公祷之虔，神应之速。祷不虔无以徼侯贶，应不速无以协农时。既贶既应，多稼织野。寒耕热耘之子，其有京坻之望乎！昔王尊舍熊轼卧金堤，却惊波也；公仗戎钺祷於河滨，勤甘雨也。惊波缩，所以完居邑也；甘雨零，所以遂嘉谷也。则知前贤後贤之推诚济物，吻若符契。矧乎食民天也，宜拜侯赐。阎公揖曰：“齐诚以动神者，尚书公之德也。”公揖曰：“始谋而获应者，将军氏之力也。”於是相与拜宇下。或曰，昔河流滥泛，将鱼滑人，滑人祝侯，骇浪帖息。今日拜侯赐，未若记侯之感通。公乃召从事河东裴处权文其功，客有博陵崔应书於石。会昌六年九月一日记。

☆魏扶

扶字相之，大和四年进士。宣宗朝官司封员外郎考功郎中，累迁御史中丞兵部侍郎同中书门下平章事。

○请委录事参军专判钱物斛斗文案奏

下州应管当司诸色钱物斛斗等。前件钱物斛斗，散在天下州府。缘当司无巡院觉察，多被官吏专擅破除。岁久之後，即推在所腹内。徒烦勘诘，终无可徵。今後诸州府钱物斛斗文案，委司录事参军专判，仍与长史通判。每至交替，各具申奏，并无悬欠，至考满日，递相交割。请准常平义仓斛斗例与减选，仍每月量支纸笔钱。若盗使官钱，及将借贷与人，并请准（阙）元敕以赃论。如徵收欠折，及达限省条，并请量加惩殿。如缺司录，即请令选诸强干官员专知，不得令假摄官权判。

○对毒药供医登高临宫判

甲聚毒药以供医事有死伤者造焉十失四乙告违法

又景登高临宫法司断徒一年半景云令所

人生百年，饮食过而生疾；帝台三袭，趋拜乖而则刑。故良医之门，固多病者；而望苑之地，胡可窥焉。甲则业谢医工，景乃行同恶少。虽有求於毒药，失此庀疡；乃无状而登高，俯其宫阙。彼非上药，疾者无瘳。此昧古人，行不由径。况验蛇杯之影，辄欲蠲こ；而识龙楼之尊，方能起敬。医未三代，得无耻之；登而四临，过亦甚矣。微周礼而已失，宜其息言；按吕刑而故违，合从减坐。则使有<疒匕>之者，不俗（疑）而自除；无赖之徒，伏轼而知礼。

☆康僚

僚，文宗朝官考功郎中。

○汉武帝重见李夫人赋（以”神仙异术，变化通灵“为韵）

汉武帝诸宫，此夫人兮，恩意难同。悲艳质以长逝，恨深情之莫通。梦想徒劳，宁及九泉之下；神仙有术，能生一夕之中。帝乃暂释幽怀，将观异变。俨宸仪於玉座，张翠幄於兰殿。清风拂户，疑仿佛以徐来；皎月临轩，尚朦胧而未见。且其驻视潜听，虔思效灵。燎金炉之馥馥，灿银烛以荧荧。寂寞而求，瞥尔而风生绮席；从容以俟，俄然而影在花屏。於时渐出形仪，暗闻珠翠。初半面以呈姿，忽全身而表异。盈盈不笑，如羞久别之容；眷眷无言，莫问平生之事。是则婵娟可玩，隐映难亲。不有如有，非真似真。既扬翘而掩袂，亦流盼以疑神。悲翠帘前，怅望三千之女；芙蓉帐里，分明二八之人。况乎丽服逾春，美颜多暇。扬如之罗绮，飘蔼若之兰麝。非因不死之药，岂便长生；何用返魂之香，自从神化。及夫弄花态以遗妍，望君王兮不前。复认吹萧之侣，终疑献果之仙。目眄眄以徒极，心摇摇而讵传。迷甚化宫，周穆之游固尔；地非巫峡，楚襄之梦应然。已而顿解前思，详窥旧质。爰将托方士，展神术。谓倾城之且验，岂同辇之无日。殊不知事本凭虚，功难责实。夜如何其夜已兰，怅飘然而复失。

○日中乌赋（以辉光映出栖迹中在为韵）

相彼乌矣，超然莫同。不振羽於域上，自呈形於日中。仪凤肯惭，信五色而都混；高天已及，岂三年之始冲。懿此生成，贯乎今昔。东西必随於运动，升降宁离於赫奕。俯黄人而更助金光，映王字而偏疑鸟迹。既乃腾陵霄汉，披拂□霓。那楚幕而堪处，匪霜台之足栖。分明而不似笼中，固非仙鹤；仿佛而还如镜里，岂是山鸡。曷九雏之莫对，乃三足而长在。黑羽虽同於不黔，白头讵得而终待。始来何地，谁见入於重轮；爰止何年，孰可问於真宰。徒讶其炜炜煌煌，形标翼张。纵横弄色，宛转和光。风起而遥疑飞动，烟含而杳若潜藏。足令人子闲窥，因寄情於反哺；日官频测，空怀望於殊祥。嘉其霭尔无匹，裒然斯出。鸣琴安得写其啼，流火焉能变其质。复不知见也何期，隐也奚归。有咸池兮饮不饮，有蟠桃兮依不依。谁使梯航景象，沐浴光辉。炫晃乎清昼，优游乎翠微。靡愿稻粮，志士留之而莫得；无猜弹射，夸父惊之而不飞。客有指寥廓之仪形，访前时之歌咏。且彼素姿神异，赤羽辉映。下为阴骘之符，盖本阳精之命。今仁风已扇，孝理方盛。乌之灵兮，得不降休而瑞圣。

☆裴恭

恭，开成元年为邕管经略使。

○请赐草马奏

洞贼虽深居山谷，当其劫掠，多在平地。防御之道，切在马军。请赐草马二百匹，置监牧以为备。

☆王

，大和时人。

○大唐坊丹延等州节度军前讨击使银青光禄大夫检校太子宾客上柱国北平环公故夫人广平郡程氏墓志铭（并序）

夫人爰自闺帏，素闻令淑。以秦晋之疋，叶琴瑟之和。聘于环公，二八载矣。公门馆洞开，宾寮日至。长林之下，萧洒清风；曲岸之傍，丰茸细草。或临流而笑语，或对酒以笙歌。饮膳足供，垒樽不燥。兹乃夫人有中馈之德，副君子好士之心。上客翕然，众口谈一。不亦美矣，不亦罕欤！岂图积善无徵，忽遘斯疾。狂飙震激，绿树摧芳。於戏！四邻伤恸哭之声，丹惨高悬之色。吊宾盈路，孰不叹嗟。实乃夫人之节行也。夫人则大和八年五月廿八日，终於州洛交私第，享年有二。女子廿四娘，号泣无时，悲哀讵止。则以其年六月廿四日，权厝于州洛交县西北八里庙原谷之（阙）礼也。於戏！贞石永存，厥铭不朽。代述其事，惨然笔端。其铭曰：

所期偕老，何乃忽分。哀哀恸哭，逝者宁闻。（其一）

忠心是思，无休歇时。人来解，客去还悲。（其二）

生前所执，于此威仪。夜台长闭，冥路何之。（其三）

音容永谢，觏觌无因。镜匣妆奁，但委埃尘。（其四）

拱树森森，旌竿孑孑。泪滴草头，露珠和血。（其五）

☆王直方

直方，梁州城固人。大和中官左补阙。

○谏厚赏教坊疏

臣伏见近岁已来，灾害不作，兵革休息，百谷丰稔，四方宁泰者，非他，是陛下事异于前时。中外之心，有所惊惜。比者虽有教坊音乐，陛下未尝赏悦，因有赐宴，与人共之。如此，则虽有伶人，不害于事。陛下即位之始，宣徽教坊，悉令停减人数。或闻近来，稍不如此。乐工弟子，赐与至广。每有此事，向外流传，伤陛下圣德，岂容易也。臣以为郑声娱人，新音动听，能使人情迷乱，舍弃万事，而为乐不足也。臣伏以圣体未安，加以声色之玩，侵蠹圣祚，得不忧乎！

☆崔瑶

瑶，清河武城人。太和三年进士。累仕至中书舍人。大和时拜礼部侍郎，出为浙西观察使，终鄂岳观察使。

○授萧充翰林学士制

敕。挥翰金门，谅属词华之妙；论思玉署，尤资周慎之才。选署推精，搴授斯重。朝议郎行尚书兵部员外郎萧，内蕴沉识，外扬清和。群居不流，雅尚归厚，文ゼ锦绣，学富缣缃。早命中於射宫，遂从知於壶奥。静无违心，动有馀裕。用虽系於通塞，道自保於岁寒。蔼然休声，布在公议。是宜擢居密地，掌我命书。励夙夜之讲求，备朝夕之视听。副兹宠荣，伫有宏益。可守本官充翰林学士。

☆杜ダ

ダ字胜之，牧之弟。举进士，授秘书省正字。李德裕奏为浙西府宾佐。太和末为咸阳尉直史馆。以丧明卒。

○集贤院山池赋

郁乎群贤之林，有山其秀，有池而深。幽流澹泞，苍翠。千门下隔，三殿旁临。引彤庭之佳气，涵碧树之清阴。连绵芳草，游泳仙禽。对石渠之铅粉，会金马之衣簪。宛□霞而在目，眇江海而为心。何扁舟之独往，何倒影之远寻。怀我魏阙，浩尔长吟。山池之阴，可以清吾襟；山地之所，可以狎吾侣。凉风忽起，白云时举。步苔岸之周流，藉松溪之积阻。邈矣幽兴，疯然清暑。乃登玉峦，抚金渚。图书载暇，缨弁以序。此焉游处，於兹宴语。发菱花而不能归，攀桂枝而久延伫。日落池上，云无处所。尔其秋风既起，秋兴爰至。见藤┠之幽娟，弄石泉之明媚。禁林馀雨，增曲ニ之华清；御苑晴烟，借遥岩之积翠。是以洗雪烦想，优游雅思。嗟乎！山中人兮犹未识，池上蛟兮焉可得。顾兰芳与菊滋，从此赏兮无极。

○对省官员判

△有司议户口减耗请省州县百姓云州县废则所隶阔远罢人益困请省官员

列地之图，辨邦之数，制以廛里，设其井田。居无游人，地不旷土。顷因群寇，且有大军，既为患於凶年，每属想於美岁。方今国步将泰，人心尽归。久悲风土之殊，咸恋榆之旧。则百堵皆作，三农聿修。既富之教已兴，食贪之恶将息。故郊遂给予不毛之地，郛鲜无名之人。商旅厚生，无屑心於倚市；黎乐业，必食力於代田。然後地不耕耘，税以三家之粟；宅无树艺，罚其一里之泉。何必具以寮采，而欲省其州县。与其削邑，宁愈减官。是为政先，实亦教本。咨尔户部，恤我人言。将以攻乎异端，不如坐进此道。

☆石文素

文素，醴泉县人。太和中举明经。

○白鹿乡井谷村佛堂碑铭

天竺人师，亿劫行化，众生得悟，永离苦海者哉！则有我此邑耆宿长幼士女等，知身觉悟，共发齐心。且好人恶煞，蠲弊崇善，所以贤达君子，多爱法焉！於是勤心，孜孜不怠，从元和初，递相谓曰：“各减毫分施舍，共修功德，预造桥梁者矣。”日来月往，世事如流。俄尔之间，二十馀年。凡修功德七八馀件。从元和六载辛卯岁，崇立石灯台一所；又十年乙未岁，创造讲堂一所；又十一年景申岁，翻瓦佛殿，安至尾螭头，修换覆阶；又十三年戊戌岁，後辈小邑社十四五人，崇立尊胜ヌ罗尼石幢一所；又十四年己亥岁，造泗州石和尚一铺；又宝历元年乙巳岁，造西廊全五间。今又发心起修钟楼，舍施青凫。上至十年、五千，下至百十、五十，或则社例均率造诸功德亦如之。有诸图画幡额，不能备书。我徒一辈，能种善因。梵宇修饰，与日月而争辉；丈六金身，坐多宝塔而自见。金灯焰焰，照於十方；宝幢巍巍，侵於月殿。像坐莲花，经镌贝叶。微尘一聚而福生，（阙一字）风散拂而罪灭。圣僧瞻礼，利益众生，所求获福。更能招僧设讲，谶念归依，念彼大乘，冀有利於生死。遂记其善，扬其名。召匠琢石，故立碑矣。神龟负背，蚪龙忄敫身。琢成野草之花，镂出□霞之色。立斯之地也，东望仲子之峰，侵侵凌於青汉，云飞半岭，雾戴<厂垂><厂义>；西瞻豆卢之神山，依依接於温岭，多饶祈祷，雾则应时。南有碧嶂横遮，遥望峨峨圣阙；北有泾水长川，出自朝那，殊流沧海。如黄河之崛曲，似巨海之洪波，其名水也。或眺走马之山，遥依天际，白云覆岭，碧雾攒峰。此地多饶溪涧，秀气氤氲，长冈连连，接於石水。长幼同福，遇此胜因。伏愿上资人主帝王百寮文武，及代代先亡；下沾黎庶蠢动含灵，及子子孙孙，同沾此福。文素不才，社邑相推。聊笔略述，直书其事。故立碑铭，以贻後世。其辞曰：修善兮消殃，崇福兮降祥。光明兮东照，归依兮西方。照耀兮金灯，清净兮华堂。谶念兮钟磬，行道兮行廊。生我兮地久，育我兮天长。松柏兮青青，刻石兮永贞。尊胜经兮救护，泗州僧兮圣形。神龟兮兀然，蛇龙忄敫兮冲天。日月照兮永古，风雨摧兮何年。

☆景炎

炎，大和时进士。

○唐故楚州兵曹参军刘府君墓志铭（并序）

公讳，字子嵩。望美彭城，家寄京邑。曾皇祖祢，德行咸高，仕位佳政。属干戈乱动，告牒失遗，略而不言。公青春怀橘，白面凌□。出事公卿，奏成品秩。解褐任洵阳县丞，才继陆安，政敷五德。次任宁国县丞，上司勒留，下士远慕。虽不亲临百姓，（阙一字）亦播显多能。三任楚州兵曹，位亚题舆，道益熊轼。馆驿事集，戎旅获安。公累任清肃，上考成高（阙三字）有殊何寿年不永，大和八年七月一日，逝怀德私第，享年六十有二。仁兄悲切，痛失原，哲弟浦阳县（阙三字）职度支不後同衾，冉阝堪异乡。夫人赵氏，顿罢鼓瑟（阙一字）失悴容。德继敬姜，声齐孟母。嗣子欢郎，年未志学，（阙二字）少孤（阙三字）天未能主葬。女三人，长适杨族，次居（阙二字）在襁褓（阙二字）亲戚惨怆，实亦行路悲伤。子婿杨氏（阙一字）报泰山之恩泪，送逝川之落室。又泣血难报罔极（阙三字）石（阙一字）农意焉。以大和八年十一月廿六日，葬于长安县（阙二字）乡窀穸，礼也。恐陵谷迁变，乃刻石为铭。辞曰：

永寿（阙二字）楚楚刘君。（阙四字）刀笔凌□。（阙一字）於难纪，善政易闻。两赞大邑，一椽理（阙一字）身殁名扬，不朽兰芬。棣萼断肠，孀妻昼哭。雅合更荣，如何不禄。坟起旷野，殡毁华屋。天然（阙一字）岗，长埋片玉。长女佳婿，祖奠潸然。下泪即日，沾恩早年。安魂纪德，万古称传。

●卷七百五十八

☆谢观

观，官荆州从事。

○上阳宫望幸赋

宫阙崇崇，萦带洛河之上，据临天地之中。俨百司以环拱，流百川兮会同。曷君王之未顾，屹楼台而镇空。或斑白里人，或前後近侍。睹周公之旧制，忆开元之故事。当域中之正寝，实王者之定位。何乃内外如一，东西有异。思紫泥而日日将来，仰玉辂而年年未至。徒使万室向曙，千门洞开。蔼臣心以西望，希天眷之东回。见红轮之渐晚，又翠华之不来。及夫玉漏报更，蟾辉永夜。皆倾耳以暗属，恐飞诏之潜下；徒玉兔之屡亏，尚金龙之未驾。是必左右献书，股肱启谋。以为王者一德，合居上游；以为金城千里，能制诸侯。殊不知四海无虞，五兵载戢。与殷周而抗节，岂秦汉之能及。在仁义而聿修，奚险固之是急。且夫中岳为内，四岳为藩，此则前控伊阙，右辟に辕。乃文公立圭之地，是成王定鼎之原。宁劳百二之势，足居九五之尊。所以乾乾属望，恋恋何言。尚轸忧人之念，未垂巡狩之恩。虽年华不负於照灼，而烟花暗老於宫坦。况复伊洛王畿，崤函近地。往复无劳人之役，逦迤有行宫之备。冀我王之临兮，示天下为家之意。

○以贤为宝赋（以“勖名霸道，邦家之托”为韵）

楚国之君，贤人为宝。彼则贵於无胫，此为尊於有道。琢磨仁义而不缁不磷，淬砺锋而既坚既好。皎皎神爽，棱棱貌清。志一洁而靡垢，行百炼而逾精。非暗投以取诮，不韫椟以沽名。廉谨在心，命爵而蔑闻铜臭；文章满腹，掷地而自有金声。洞彻不欺，光芒相烛，砥名而可尚，砺节而自勖。吐清词之粲粲，心水含珠；见正色之温温，情田积玉。言错落而无玷，性真胆而不暇。袖怀荆璞，握有灵蛇，以鉴奸察邪之焕烂，比照乘映庑之光华。足可充盈军国，辉耀邦家。何必积满堂以递矜，易连城而助诈。一非克俭之教，一损不贪之化。虞君受垂棘而灭，楚国得王孙而霸。徒美其色映层阙，光能耀夜，殊不知寸阴逾尺璧之珍，一经夺满赢之价。所以爱兹被褐，重彼迷邦。以清德之惟一，奚白璧之能双。况各藏器俟时，见机而作，直若弦矢，颖如锋锷，诚席珍之可任，洵柱石之有托。以此绥抚而上下康宁，以之守御而内外胥乐。既三复之可验，奚众口之能铄，则知金玉为宝者德义之衰，贤人为宝者邦家之基。国无日而无事，贤无代而无之，如此则何必楚也，独二三子之可师。

○中堂远千里赋（以“心曲声光，此时忽阻”为韵）

峻宇沉沉，朱门阻深，岂为遥远，有蔽徽音。跬步之中，易在一言之地；逾时之达，难于千里之心。莫不伫立盘桓，瞻风踯躅。或持穹崇以懈傲，或丽欺诬之厄束。遂使阼阶之上，迢递於天子之田；萧墙之间，绵邈於黄河之曲。且夫百里之远，一日致之；中堂之近，经旬履之。而所以借淹留之喻，等邂逅之期。岂君子同风之地，在小人革面之时。瞻廊庑之不遥，便成燕宋；念庭除之匪邈，差若毫厘。是绝音尘，有暌言语。若非入室之士，过作脱巾之阻。布武之中，疲赤骥於崇朝；及肩之墙，困鸿鹄之一举。唾井之路寥，及门之子回翔。希日日以见德，尚朝朝以观光。每望恩波，如桂水之流淼淼；时瞻德宇，若金城之路茫茫。似蔽黄云，才同明月。高深起於顾盼，山岳生於倏忽。於是以南轩北宇之岑，作河东河西之间越。如此礼让无成，薰莸不明。东阁苔满，西园草平。倒屣之馀风顿削，握发之清规不行。自杜其匡谏之路，讵闻乎哀乐之声。是使咫尺萧条，人遐室迩。空施枨之横壮，但见楼台之逦迤。则可以自励於已，宁求於彼。君子勿嗟行路难，古来如此。

○舜有膻行赋（以“天下归之，如蚁慕肉”为韵）

肉不爱蚁，蚁自来依。舜不求人，人自来归。尔则以膻生向慕，我则以思深侧微。祁祁子来，竟欢怀於德饱；亻先亻先类聚，各沾濡以家肥。是知取喻於彼，欲明於此。播薰风於酷烈，比黎庶於蝼蚁。温恭允寒，谅不阻於幽微；元德升闻，固无间於遐迩。是故四海纷会，千门竞追。共仰来苏之日，诚非逐臭之时。以孔甘为味，以润下为脂。率从其旨，爰度乃私。应其欲而徇矣，思所利而啖之。各竭血诚，汝则如饥如渴；无劳肉视，吾乃龙章凤姿；载求而膻不在身，三嗅而膻不在服。在乎安长幼，资亭毒。行叶扬芳，言兰芬馥。以膏腴及万姓，万姓熙熙；以霈泽滂四门，四门穆穆。咸遂其性，各安其族。并饮其风顺雨调，岂止於觞酒豆肉。若乃望之如日，戴之如天。不销不歇，沛然霭然。如此乃闻膻者焉。如或失之於上，迷之於下。四罪之徒，三苗之野。如此乃闻膻之者，喻既斯大，义岂凭虚。以心求芬芳者得，以鼻求芬芳者疏。自发德馨之惠，宁同乳臭之馀。服媚媲之而孰可，芬香拟之而岂如。由是蒸黎子来，蛮夷蚁附。八方咸戴其煦育，九土共臻其道路。惠然若归，往也如慕。焕重瞳而日月清朗，齐七政而恩威布。至矣哉巍巍堂堂，可谓承天有裕。

○王言如丝赋（以“有云如丝，演若纶组”为韵）

君言之重兮发彼加人，如丝之细兮出已成纶。将慎枢机之本，必滋秒忽之因。初具体而微，降一已之绳准；俄触类而长，入百司而缕陈。是知作彼纪纲，从而推阐。密旨欲布，殊私以展。透冕旒以尚细，入钧衡而渐演。及尔如贯，审知词理绵绵；搏之则微，益见言容茧茧。且夫谓至密而已著，将未闻而已闻。遂意淫绎，随声纠纷。无类而洪纤起散，有条而派脉别分。离一庭之间，听皆历历；出九门之外，远已云云。是故遐迩羁縻，上下联络。毛举之赞是恤，蚕食之讥讵作。诏多事而折藕难比，写绸缪而曳绪不若。遇终军之一请，便吐长缨；偶龚遂之载言，俄陈乱索。不同抱布而取，讵等茹柔而吐。孜孜下问，义同小往大来；轧轧若抽，事符以索继组。不可卷也，引而伸之。不滞异维舟之绋，无点殊墨子之丝。与夺而起於分寸，倾危而失在毫厘。夫如是，上言也不可不精，下闻也不得不受。知驷足之难及，保三缄之可守。语不堕而寰宇归心，思无邪而蛮夷稽首。可以网罗八表，可以伦贯九有。然後缉熙不紊，条章有馀。自契不言化矣，岂假闻斯行诸；方知微细之喻也，敢愿戒慎之所如。

○越裳献白雉赋（以“周德方兴，远夷入贡”为韵）

憬彼越裳，南之一方。感皇化於蛮貊，献白雉於周王。原夫获皎洁之姿，奉鸿私之德。闭灵质于雕玉，驰星使於绝域。夕辞南土，形迷夜月之光；晓向北风，影混朝霜之色。嗟乎！跋涉空阔，江山阻修。途程万里，星岁几周。过吴门而练影光透，染曹风而麻衣色浮。然後达成周之大廷，陈本国之所执。历雉门而捧进，随鸿胪而坌入。俯雕题而就位，拱疏趾以前集。利觜玉植，修领缟戢。风摇细尾，当轩而练带长垂；日照轻毛，在手而雪花孤立。懿其耿介无比，贞明可称。距列瑶刺，身ゼ鹤羽。徘徊而隙驹其转，奋迅而振鹭将兴。其净珉洁，其神露凝。皎皎敷粉，亭亭卓冰。自禀时清之化，诚非日浴之能。勿以臣之贱，所献无徵；勿以禽之微，所来自远。蒙恩覃而化及，似风行而草偃。是以赍此嘉瑞，唯忧後时。欲以明诚上答，敢以遐阻为词。作献靡辽东之豕，不缁殊墨子之丝。一以见泽兼鸟兽，一以彰德被蛮夷。王乃愀然色动，沉然念兹。发明南国之忠，汝之远矣；举奏殊方之瑞，予甚嘉之。方知雉之洁兮可珍，士之洁兮殊众。可珍犹尚於夷俗，殊众可标於岁贡。傥援引而不遗，愿举白之一送。

○得意忘言赋（以去象弃词根乎幽朕为韵）

易意难见，言以存之。得意之後，而言可遗。本凭诠以指昧，既达诚而去词。昔者先王，元通默想。以深指难可拟议，嗟後世无不瞻仰。是以错综六爻，森罗万象。立文以寓其吉凶，颐隐以知其来往。凭有状之状而定其范围，因可名之名以徵其影响。悟影响则可名之名息，达范围则有状之状无。执可名为常名者谬，定有状为常状者愚。方知礼以适变，作事之符。符以观设，遵意之枢。但鱼兔之得也，於筌蹄而已乎。然则言者意之苗，得意而根源有据；意者言之本，得本而枝叶不御。假以寄诚，明为定据。如钻燧求火，获火而燧之可忘；似剖蚌求珠，得珠而蚌之可去。於戏！置文字之馆，植元牝之根。自入存存之室，废乎察察之门。不爽毫厘，经济无为之内；匪差黍累，弥纶有截之垠。既而搜未形之形，索无关之关。变以喻而立，幽籍明为准。则可弃喻取变，即明讨幽。不可以理缚，难可以文囚。遇阳则明，岂必离乃为日；遇阴则顺，何须坤乃为牛。夫如是，稽其意，穷其事。旁通其阃阈，曲尽其精义。英华可采，桎梏斯弃。傥究忘言之机，庶叶表微之思。

○禹拜昌言赋（以圣人之心闻善必拜为韵）

大禹君临，勤求意深。苟一言之入耳，必载拜以明心。盖以励华夷，形古今。所以旨酒盈前，莫纵弹丝之响；美词将贡，俄闻撼玉之音。岂不以询彼刍荛，防乎骄逸。既可大而可久，亦无固而无必。所以嘉谋乍听，当でで以折腰；直语才聆，复虔虔而屈膝。盖以广乎所见，求其所闻。欲使善恶之源自别，贤愚之路斯分。况乎传舜之规，受尧之命。得不固社稷根本，察风俗利病。是以臣不能谏君兮非曰忠，君不能纳谏兮非曰圣。执至理以垂教，采昌言而化人。苟有言可佐王道，正人伦。陶也不得不进，禹也不得不遵。所以闻妙略以开容，拖冕旒而拂地。览宏谟而致敬，低珩佩以锵身。惧沟洫之未通，忧礼乐以将坏。以正直为龟镜，以忠谠为规戒。是以蕴昌言兮不可不陈，闻昌言兮不可不拜。遂使共守丕业，长光帝基。若鱼水相逢之日，同云龙会合之时。符郊以陈仪，固难比矣；望竹宫而设礼，曷可方之。我皇绍九圣之雄图，举百王之令典。急於求士，乐於闻善。所以献昌言之忠臣，必待之台铉。

○周公朝诸侯於明堂赋（以“九垓向序，外方同心”为韵）

赫赫明堂，居国之阳。巍峨特立，镇压殊方。所以施一人政令所以朝万国侯王。面室有三，总数惟九。间太庙於正位，处太室於中ニ。启闭乎三十六户，罗列乎七十二牖。左个右个，为季孟之交分；上圆下方，法天地之奇偶。时也六年之初，孟春之首。有截而至，无胫而走。将欲交正於成王之命，所以立辟於周公之手。洞入闼以临八极，辟四门而来万有。所司备班品於庭除，执事肃文物於前後。及夫诸位散设，三公最崇。当中阶而列位，与群臣而不同。诸侯东阶之东，西面而北上；诸伯西阶之西，东面而相向。诸子应门之东而鹗立，诸男应门之西而鹤望。戎夷金木之户外，蛮狄水火而位配。九采外屏之右以成列，四塞外屏之左而遥对。朱干玉戚，森耸以相参；龙杨（疑）豹韬，抑扬而相亻背。肃肃沉沉，峦崇壑深。烟收而卿士齐列，日出而天颜始临。戴冕旒以当轩，见八稽颡。负斧而南面，知万国归心。於是锵金石，扬律吕。动埙篪，摇。俨若思而山立，悄不言而雁序。一拜一起，岳而齐倾；舞之蹈之，雷屯而复举。俄而翠华转，仙仗回。恩覃率土，化溢九垓。合蛮貊而毕至，尽梯航以爰来。彼禹有太室，武作灵台，曷与此而同哉！

○朝呼韩邪赋（以“焕乎盛仪，遐掩前古”为韵）

倬哉惟汉，至德鸿融，元功绚焕。敷仁义於异哉，俾华夷而同贯。故能臣匈奴，来单于。超沙漠，越余吾。弃穹庐而□起，望高阙而风趋。屈膝而来，有以见其蠢尔；垂拱以待，是用表於巍乎。况当行幸祠祀之礼崇，甘泉泰之仪盛。肃肃乎文物是备，昭昭乎威容既正。象胥以译，岂言语以不通；司仪式班，示进退之必敬。然後差行列，辨尊卑。序璧羔皮帛之等第，示要荒守卫之威仪。冠带之容，间彼荷毡被毳；韶是作，杂夫亻禁亻末兜离。雍容之礼有则，倔强之心不施。元塞永安，宁猬起兮於彼；青蒲方奏，犹蚁伏而在斯。信纯化之云布，俾远戎之星驰。不然，何以其国则赊，其人不遐。修臣之节，为国之华。朝一人於寓县，涉万里之穷沙。则周公明堂之仪，宁九采之足美；而夏禹涂山之会，虽万国而何嘉。且夫怀我有方，所由者渐。德之为被，我不可掩。非慕义而有求，奚尊君之自贬。是知抚御之道，莫善於汉宣；威仪之设，莫盛乎甘泉。美舞徒称乎干羽，镂勋何愧於燕然。布令陈辞之义行，岂事成而後树；引领稽颡之容作，乃瞻之而在前。自可光九功，服九土。旷万代而一时，宜耀今而荣古。

○汉以木女解平城围赋（以“国娥地止，蕃姿固忌”为韵）

汉七年兮海内已清，恃兵强兮深入平城。将耀武於穷边绝域，欲用壮於四夷八。举国兴师，娄敬之言莫听；七日不食，陈平之计方行。於时命雕木之工，状佳人之美。假剞劂於缋事，写婵娟之容止。逐手刃兮巧笑俄生，从索而机心暗起。动则流盼，静而直指。似欲排君之难，匪惮陋容；如将报主之仇，无辞克己。既拂桃脸，旋妆柳眉。目成可望，肉食（一作视）无遗。ゼ粉藻而标格有度，傅簪裾而朴略生姿。节操坚贞，状刳剔之刑无惧；华窈窕，见削成之肩不疑。然後迥出孤域，逍遥独步。向锋刃之形稿高，秉松柏之心坚固。既而踟蹰素质，婉娩灵娥。日照颜色，风牵绮罗。睹从绳之容楚楚，混如椎之髻峨峨。有貌而自为饰诈，无情而不转横波。时也匈奴合围，嬖人兴事。故持娉婷之淑态，用挠阏氏之所忌。果惊如剑之眸，不识运斤之鼻。观其玉立汉垒，花生女垣。香飞大漠，名动雄蕃。各揣蕞陋之姿，胡颜恃宠；竞念腥膻之质，苟且孤恩。乃储仇以极谏，并怀礼而献言。以为汉之与蕃，本为殊国。冀两地之无患，曷二主之相殛。落日而鸣鼙自怨，中夜之重围暗失。

○招李夫人魂赋（以“所思逝魂，伤春荣落”为韵）

李夫人月坠香焚，花沉九源。繁华委地，零落何言。有少翁兮术通神鬼，为汉帝兮夜致精魂。於是诏未央之宫，备通灵之所。五位之坛离立，九奏之音克序。珠笼翠，龙师虎旅。银烛之煌煌次列，金管之慢举。帝乃坐中寝，御纤帏。森羽卫，俨天师。佩符以威重，拂香花而步迟。左止箫韶之奏，右启甲乙之旗。霜而敛色，执红旌而尽思。立北斗星文之下，当中坛月午之时。万籁寂寥，发清音於汉殿；九天空阔，写招魂於楚词。词曰：“白玉洁兮红兰芳，忽玉折兮兰已伤。魂兮勿复游他方，盍归来兮慰我皇。”又曰：“彩云裾兮流霞袂，倏而来兮忽而逝。魂兮勿复游四裔，归来兮膺万岁。”已而怆忄良沾巾，凄凉侍臣。蟋蟀而房栊变色，荧煌而户牖生春。如扇如花，开睹恍惚之中事；非烟非雾，卷见希夷之外人。珠琼佩，鬓发绛唇。仿佛平生之貌，依稀歌舞之身。顾步婵娟，回翔绰约。似发言而尚默，若将前而复却。於是斜汉将倾，繁奏爰作。琳琅璀璨，绮罗回薄。风凄雨切，忽消散於杳冥；凤去鸾归，空珠翠之寥落。自是妖妄日恣，虚无念作。侮万乘为脱屣，陋百载之浮荣。幸河海之无事，赖干戈之暂平。不然少翁此夕，岂宜一拜於文成。

○东郊迎春赋（以“天子率公，侯共行事”为韵）

元冥之政已息，青帝之令将行。太史先三日以奏，天子率千官以迎。是知斋沐夙兴，虔恭慎栗。命奉常按东郊以严备，诏金吾肃中禁以警跸。内外相比，上下是率。俄而斗转招摇，日当甲乙。褫元冕於残漏，挂青衣於晓律。翠华忽举，见阊阖之初开；苍龙启行，与朝阳而对出。观夫飞辇辂，俨珠旒。万骑而前分仪仗，千乘而後列公侯。出青门之郊，至祈神之地。иね罗植，珍羞有次。陈灵威於中宫之座，设大昊於配享之位。东向西向，勾芒岁星而对列；左之右之，三辰七宿以相厕。既竭百辟之心，用展一人之事。帝乃玉色以进，磬折而前。求发生之候不忒，祈温和之气罔愆。尽敬於地，冀佑於天。一拜而北陆之寒去矣，再拜而东方之风煦然。献酬既已，尊卑备矣。拂祥光於龙颜之上，纳和气於御衣之里。凤诏还阙，金舆返轨。遂举措而凝令载行，随指顾而发生四起。我风有截，郊祀无假於文王；我化无为，律吕不劳於邹子。故乃布德施政，远达幽通。高卑咸沐，贵贱攸同。始振蛰虫，在好生恶杀；遂行庆赐，可灭私徇公。乃得化洽方隅，恩光岐雍。遵古典以立则，授人时而敬用。愿迎乎千春万春，与夷夏之所共。

○误笔成蝇赋（以“象从误致，补之如真”为韵）

曹氏之蝇，因误而致。既失手以伤善，乃象形而取类。胡能有定，将饰非於寡尢；变而从宜，善夺真而不异。原夫裂素凝璧，纤毫露锋。展霜花以云薄，坠松烟而漆浓。於不可为之处，见不可去之踪。处小瑕之间，义宁有怒；居太白之上，污实难从。由是润色成功，从权善补。逐手见营之状，随笔长薨薨之羽。乍若蟋蟀之居壁，复类萧蛸之在户。然而迥立素丝，不失毫厘。侔止樊之貌，类附骥之姿。当似是似非之前，吾与点也；於一顾一盼之际，默而识之。将起枚生之说，那虞翟子之悲。然而就之不爽，酷得其象。虽违心以著，可悦目而赏。隐映纤之内，囊萤处中；附丽纟川组之间，牖虫将上。嗟乎！巧以饰诈，假能乱真。始自不材之典，俄成有用之身。捷捷幡幡，诱谗人之思发；脉脉，透轻绡而色新。已而吴主是临，奇工斯布。左右历览，徘徊周顾。睹诗人止棘之体，绝王思立笔之怒。迷邂逅之所致，载挥拂而方喻。将特模於手成，了莫知其笔误。懿夫污不足诮，瑕岂难除。知过善改，巧思积舒。卒能珍赏玩之不失，成奇文而有馀。彼田夫之禾麦，景山之鲤鱼，方之不知。

○惚恍中有象赋（以“形象无实，全在精至”为韵）

惚不可视，无臭无声。恍不可听，希夷杳冥。於不可为之内，有不可状之形。则可徇其惚，徇其恍。於无是无非之间，见有若存若亡之象。似菖蒲之秀，闻之而不见其形；同合浦之珍，知有而难期入掌。且夫视之不见将谓虚，听之不闻将谓无。则虚无之内，有罔象之珠。及夫视之可见以为真，听之得闻以为实。则真实之外，有强名之质。故执无而求者，理则谬焉；执有而求者，理亦不然。寄精於从无之地，韬光於入有之权。其象也虚，其体也元。谓兮尚默，谓亏兮复全。其方不中於矩，而规不中於圆。自索隐於心契，可忘形於意筌。静以神观，黄帝得之於三月；反於目听，列子寤之於九年。然後舍兮如容，浩兮如海。体混沌而不殆，成胚浑而不宰。先天地之始，已块然而生；後天地之终，尚澹然而在。何者为生，何者为生。生万物兮吾象不显，成万物兮吾象不呈。谓之有兮无兮，元关谓之无兮有精。故道我者非常道，名我者非常名。及夫清有形而为天，浊有形而为地。列而为九畴八卦，播而为五行六位。此皆非其象，此乃象之器。自可外废其境，内存其至。一喻老氏之言，曷无为之不致。

○执柯伐柯赋（以“观则於手，人道宁远”为韵）

手运斧而方圆自纵，斧有柯而规模可观。诚取则之非远，曷持心以常难。是知选材於山，操刃於手。将散朴於大巧，是侔形於妙有。则可审分寸，定妍丑。不脱故而图新，亦瞻前而顾後。然後拟议是启，经营靡停。方坎坎以无挠，聿丁丁而未宁。观所措而举措，因其形而制形。且勿谓效之难，尚俟乎绳墨；勿谓象之远，仍忧乎差忒。左手将举其朴斫，右手足见其成式。不离指掌之旁，自有短长之域。龟镜颇迩，仪容在侧。见几而作，成於目击之间；殷鉴不远，便契握中之则。何必公输是集，梓匠具陈。虽欲远徵其类，不如近取诸身。於造次颠沛之时，尚思行已；於一顾一盼之所，何必求人。庶得揣称攸宜，谘谋可考。冀析薪之入用，知缺┥之足保。终怀继踵之诚，未爽从绳之道。嗟乎！柯在手兮至近，不能观者有诸。道於身而岂远，不能行者信欤。故取则於人者矣，闻道於人者疏。乃可端其末，慎其初。反视於周旋之内，收心於躁动之馀。因而利焉，是可宗也。譬以身者，方或同於。夫如是，正其规，从其本。揆度而枉柄无阻，睥睨而迷途自返。傥忠恕之内存，信率性之非远。

○清明日恩赐百官新火赋（以题为韵除清字）

国有禁火，应当清明。万室而寒火寂灭，三辰而纤霭不生。木铎罢循，乃灼燎於榆柳；桐花始发，赐新火於公卿。由是太史奉期，司ピ不失。平明而钻燧献入，匍匐而当轩奏毕。初焰犹短，新烟未密。我後乃降睿旨，兹锡有秩。中人俯偻以声听，蜡炬分行而对出。炎炎就列，布皇明於此时；赫赫遥临，遇恩光於是日。观夫电落天阙，虹排内垣。乍历闱琐，初辞渥恩。振香炉以朱喷，和晓日而焰翻。出禁署而萤分九陌，入人寰而星落千门。於时宰执具瞻，高卑毕赐。降五侯以殷渥，历庶僚以简易。爰逐来命，风随逸骑。入权门见执热之象，阅有司识烛幽之义。咸就第以照临，示广德之遐被。於是传诏多士，同欢令辰。将以明而代暗，乃去故而从新。均於庭燎，贶彼元臣。熠熠当门，烟助松篁之茂；荧荧满目，焰如桃李之春。群臣乃屈膝辟易，鞠躬。捧煦育之温惠，受覆载之光泽。各罄谢恳，竞输忠赤。拜手稽乎，感荣耀之无穷；舞之蹈之，荷鸿私之累百。然後各爨鼎镬，传辉膳官。争焚炉炷，竞膏兰。销冷酒之馀毒，却罗衣之晓寒。方知春秋故事，未逾於我。周礼救灾，徒称变火。曷若赐於百官，万方同荷。

○大演虚其一赋（以“首先处虚用随数”为韵）

大演之数五十，其用四十有九。未谕一之本末，徒讶数之奇偶。於是稽所据，推所受。以不用为用端，以非数为数首。方知一不可见，上不在天；一不可寻，下不在田。是太极含三之本，居混元不二之筌。成出天入地之契，乘屈伸合散之权。作数之本，为唱之先。伏质於无体之体，反形於自然而然。则无者有之宗，有者无之据。一从虚而体立，数凭一而神助。舒而用，万象自虚无而来；摄而终，万象复虚无而去。安得不存我而立，因我而著。昧者以此一为无用之徒，先圣以此一为庶几之处。是以舍此则数不足，兼之则义有馀。终万物之末，始万物之初。在穷理以考实，勿存形而课虚。亦犹一人无为，兆人欣从。一气无体，群生所共。本立而道存，主适而臣从。若十二月之输转，不宰者岁之宗；三十辐之运行，无有者车之用。今则以未分而象太极，中分而象二仪。未分而百事隐，中分而百事随。然後四四而布，七七而具。可以明浅深，可以明好恶。总而举也，叶仲尼知命之筹；考其成焉，契伯玉识非之数。傥明得一之义，庶达传心之路。

○却走马赋（以“天下有道，无所用之”为韵）

贞元初既平凶丑，海县安阜。归戌人於田里，却战马於陇亩。所以示力争之无益，昭静胜之足有。乃命司武，辟御皂。出群驺於紫陌，阅众骥於黄道。吉行之乘，存六驳而有馀；无战之时，惜万蹄而空老。於是脱羁鞅，任超逾。腾骧於古塞之外，饮於洪地之隅。恣萧萧之永逸，免逐逐之长驱。天厩初辞，诚贵人而贱畜；农车傥驾，亦以有而之无。留之则其骏足而不与人共，舍之则遂其生适而省国用。顾东道之常来，凌北风而远纵。曩者扬镳喷沫，擐甲鸣鞭。角紫燕以行地，随飞龙而御天。追风於阵表，绝电於君前。功德难忘，信弥多而不厌；骄者作戒，故虽爱而必捐。任物自然，仁之上者。修文偃武，德之要也。屏危事之形影，张礼容於宗社。尚兹恬淡，见道发宸衷；释彼权奇，知化成天下。材虽驵骏，用亦有时。艰难则云从而骋力，开泰则野逸而呈姿。昔常代於人劳，良多效矣；今则遂其天性，非曰弃之。感君恩之有序，弥天壤而得所。望骖而踯躅，依水草而容与。彼周武之归，汉文之却，曷足方我王之明举。

○吴坂马赋（以“下睹泥骥，回知贵驹”为韵）

吴坂之马兮骏且奇，伊孙阳兮知不知。伏枥而谁怜拘绊，倚而但见清羸。两耳长垂，不断於嘶风喷月；四蹄可试，何愁於玉勒金羁。当其初出渥洼，孰分驽骥。虽白日之可逐，曷青□之自致。顿衔骧首，逢人兮不鸣强鸣；弄影超群，知已兮未至须至。嗟乎！全无刍粟，半卧沙泥。况精灵之粗有，亦毛骨以非低。金埒行时，傥拔风尘之迹；玉鞭垂处，愿亲桃李之蹊。於是将跃未腾，欲真尚假。徘徊龙厩之侧，卷盐车之下。良时易失，常怜过隙之光；朗鉴难逢，多是迷途之者。善相爰来，精神陡回。奋迅而猬毛俱耸，嘶鸣而星眼俄开。旧皂云辞，步步而风□借便；长衢一去，行行而珂相催。曩夕犹贱，凌晨已贵。群心惕惕以暗伏，众口喧喧而相谓。乍同曲突，收将宫徵之音；又似丰城，指出斗牛之气。盖非斯人无以辨龙驹，非斯马无以动寰区。固二者之冥契，播一时之令图。马兮虽遇新知，还因旧主。傥一顾之未替，必载驰而可睹。更有瑶池方外之程，愿著鞭於造父。

○骥伏盐车赋

有骥子兮，维之朽索。服盐车兮，困於绝漠。将发愤於一哀，遂求知於伯乐。由是腾健步，奋奇毛。连嘶自若，骧首弥高。负调鼎之资，空惭引重；持向人之意，终愿代劳。当其迢递燕郊，苍茫吴坂。悲东道之莫及，念北风之将晚。既同迹，载驰之用靡分；傥遇知音，千里之期何远。宁曳轮之是辱，恐危轭之非名。饮谁怜其垂耳，鞭驱奚敢以抗衡。是使元黄莫遇，款段无营。汗血匪难，一日有祈於用力；求人未易，三年何恨於不鸣。今也劳役荐臻，高名斯瞩。将激昂以待顾，愿奔驰而徇欲。重伸羸气，自殊{西乏}驾之难；载发哀声，幸比击辕之曲。或有贱同牛皂，用匪龙媒；亦在异於剪拂，辨以驽骀。夫如是，则当於︼︷之下，自然不愧於群材。

○初雷起蛰赋

蛰处於冬，雷生自震。启一声於春候，知万类之奋迅。虺虺初动，祁祁始振。首出庶物，为阴阳号令之端；有开必先，作天地发生之信。原夫飞走各志，群分处阴。既不{难心}以不竦，尚声销而影沉。及夫勾芒御辰，夹钟应律。整云师布露之泽，迫和氏春分之日。温风载扇，重阴四密。动丰隆之大声，发昆虫之暗室。行喙息，闻填填而鼓舞争驰；ㄕ振翼鸣，随而雷同竞出。隐蔽虽久，腾扬有期。变平轰而作矣，俱引领以从之。见群生向风之义，知大钧播物之时。是则感之於彼，而乃乘之在兹。且遂隐隐以起予，各亻先々而挺尔。穴处者聆之而厉志，泥蟠者闻斯而举趾。均发万品，非唯百里。各腾声实，莺出谷而载飞；竞逐明时，范弹冠而思起。摇车效之而可也。聚蚊因之而有以。然後舍彼即此，违阴就阳。角奋迅，羽翼弛张。殷南山之粗厉，启出地之潜藏。似俘鼓之才终，戈熠熠；如击石之止後，鸟兽跄跄。有若众汇居蒙，一呼而告；群生未觉，一言以导。曾无震寝之虞，谁有击台之暴。於是桃吐其秀，鹰化为鸠。助发生之德，省囹圄之囚。潜匿假之而振拔，毛介因斯处休。大哉震元利，拯群生而出幽。

○琴瑟合奏赋

琴蕴雅兮闲畅，瑟合音以高张。忽双声以动作，合六律之短长。一则玉轸金徽，无爽於清浊；一则瑟弦疏越，不间於宫商。君王政美和同，化能率舞。放郑声於域外，屏优雅於乐府。所以顾绿绮之韵高，爱清庙之器古。凭曾皙之所奏，与师襄而对抚。涤虑而匪隔毫厘，共坐而自齐徵羽。静而各守，动而合矩。左谐乎蔡炎之音，右扣於湘灵之鼓。况复素女弦怨，重华调清。以风中之响，入云和之轻。便契虚徐之节，雅符闲淡之名。诚二体之区别，能九奕而混并。流水一听，柱间而泾渭合派；箫韶共奏，指下而鸾凰和鸣。彼弄互揭，此意还发。一曲之金飙[

O51]，再奏而玉堂清越。写断续於秋空，激寥亮於云中。琴弦促而影细，瑟弦繁而体殊。伊和乐之假主，俾合散之同途。理心而宁乖高下，盈耳而不离笙竽。故若出有入无，唱予和汝。觉响於轻重，等洪纤於律吕。播南风於大道，秩秩无差；配上古之希声，备举。遂使敦本志切，去邪义深，┎之乱不作，非僻之思不侵。由自内而率外，皆谓乐而不淫。

●卷七百五十九

☆周钺

钺，开成时人。

○积土成山赋（以“贵其不已，成此崇高”为韵）

彼山之峻兮，禀气而成。此山之峻兮，积壤所营。何人功之汇聚，致邱壑之峥嵘。始假一坏，已见进吾於往；终成九仞，还宜景行而行。当其率性作劳，因高立趾。将覆篑而可久，念极而有俟。道既长而弥专，力虽勤而未已。於是资地势，建土功。区区而日不暇给，而乐在其中。以不拒物为心，因成高大；以不让尘为德，遂至穹崇。所谓从微而至著，有感而必通。致峰峦而因人立迹，侔造化而与古争雄。故得日就月将，天长地久。小既资於坎[

VDC]，大岂遗於培娄。非辞形倦，将欲必致於□霄；所冀道成，亦以兼容之妍不。有始有卒，乃勤乃劳。依依渐长，日日增高。以力为谋，比大不唯於熊耳；将勤喻学，成功岂谢於牛毛。是谓积小以称奇，裒多而为贵。既稠叠於委输，亦纵横於经纬。则聚米者固不足云，累台者於斯殊未。所以块然凝质，尔成姿。千峰可数，五色无遗。以此验巨灵之神，诚为怪也；以此想愚公之事，亦可凄其。别有十载施劳，三冬率是。常负荷以相勉，每勤求而自揣。所冀必成，无虞中毁。倘若因我而出□，庶亦降神而在此。

○海门山赋（以“峭立如门，终古无易”为韵）

大壑夭接，双山阙如。作镇而巍峨对峙，象门而中外皆虚。拆万仞於长霄，共持神秀；纳八之积水，开闭灵居。合沓龙蟠，连延壁立。悬崖崭而不动，骇水喧う而自急。每使盈亏之月，向里升沈；能令蚤暮之，由兹出入。故得周天柱，作海门。峻轧空碧，高城混天。奔叠浪而若容车马，拔跳峦而似列藩垣。当晴昼而纤雾豁开，大吞江汉；值阴霾而浓云交翳，暗锁乾坤。外布雄棱，内施岩峤。波声相切以澎湃，山状并分而竦峭。呀吴呷越，总舟楫之堤防；发电轰雷，辖鱼龙之冲要。岌岌崇崇，横西截东。风涛莫犯乎永固，天地将齐乎不终。况乎据是水德，凿非禹功。海若抱关於其侧，阳侯击柝乎其中。彼岱舆因颛顼漂流，太行为愚公迁易。一则屹要道而徒在，一则滔洪波而何适。未若是山也，专百灵捍御，表群圣光宅。吐晴虹以为楣，森古木以成戟。故能咽喉水府，掩映仙都。长鲸透而谓呈鱼钥，晓日照而疑启金铺。以岳而言，巡八州而何有；以门而视，指三海而则无。异乎势压坤维，气连淮浦。作巨浸含宏之阃，为百谷委输之户。所以知开辟之元功，岂止亘亿龄而穷万古。

☆胡权

权，开成时人。

○饮贪泉赋（以“言饮此泉，心终不易”为韵）

吴隐之拥节南海，停骖石门，遇贪泉之广陌，若旨酒於污樽。由是徵图籍所载，考耆旧古之言。云注兹而难穷地理，或饮者而能移性原。公乃斯言已察，其事惟审。十目所视，表执心而不回；一勺之多，遂举杯而就饮。重言曰：所执在我，宁由此泉。泻泠泠而反同洁已，恃惴惴而过甚防川。恬淡相资，渐滂沱於德泽；清廉是守，何汨没於情田。将正浮俗而去彼，睹滥觞而在此。临川而不觉起予，命酌而甘从率尔。盈科即挹，聊抒思以盘桓；健笔忽飞，写缘情之绮靡。既而威临俗镇，尘静边空。阖境而皆知响化，四方而靡不趋风。量比沧溟，能控清而引浊；心如白水，可原始而要终。当其境接遐荒，郡维幽僻。山川而多含瘴雾，草木而少蒙膏泽。道之云远，人不愿适。公藏器以俟时，方遇君之侧席。泉云饮而名乃益彰，心秉直而誓当不易。则如真清特立，瑕秽莫侵。人饮酒而荡志，我饮泉而洗心。胡不夸於一石，而不愧於千金。於以明好恶，定能否。不贪为宝而可怜，不饮盗泉而非偶。懿哉君子之鸿名，竹帛永垂於不朽。

☆李蟾

蟾，太和三年官浙西观察留後。

○烹小鲜赋（以“理国之道，有如烹鲜”为韵）

刀匕之任，庖人是司。将修火以烹矣，取小鲜而作之。汹汹之中，似有跃泉之势；炎炎之上，犹怜漏网之姿。则无复游小，奋纤。既逢鼎镬之患，永绝江湖之思。其始也，出彼清澜，委兹敝笱。落细鳞於方寸之质，煦微沫於佥喁之口。齐一指而未并，事寸刃而才受。验星星之若无，升鼎俎而何有。瞻其沈浮若水，汹涌如惊。不有大觚，奚假良庖之妙；无容尺素，何必呼儿以烹。是知将善其事，亦叶於道。若运动之不息，则完全而莫保。如或罢其纷纭，任其颠倒。则偶盐梅之侧，宛若衔珠。映莫（疑）萧之中，犹如在藻。是知至人以鱼小者，国可喻焉。其化而敦夫德善，其烹而委之火传。则味不慝，道乃全。将成其心齐之化，无贵乎獭祭之鲜。且夫烹之烦而鱼必毁，政之挠而人不理。鱼不以烦为贵人，不以挠为美。反覆无极，必为糜溃之道；简易不修，自作滋彰之始。是知求全者动不如静，务理者语不如默。动之则一鼎浑浑，语之则万人惑惑。想氵敝氵敝之微质，不可而求。俾浩浩之浇风，无由自息。今圣人任一意，朝万国。盖以体元元而得诸，静寰海而宴如。岂徒以穷高极厚之内，喻之於一鱼者哉。

☆崔铉

铉，字台硕，博州人。第进士。会昌三年拜中书侍郎同中书门下平章事，罢为陕虢观察使。宣宗朝擢河中节度使，进尚书左仆射兼门下侍郎，封博陵公。出为淮南节度使兼宣歙池观察使，加检校司空。咸通初徙山南东道荆南二镇。封魏国公。

○遣司封员外郎充史馆修撰权审於衢路突尚书左仆射平章事判

宰相之统庶僚，仆射之临郎吏，岂有导骑已过，按辔横冲。权审久在班行，合谙典故，便知素履，且举旧条，送省罚七直（阙）

☆窦纟川

纟川，宰相易直子。官渭南尉。武宗朝入为户部郎中集贤校理。贬秦州司户参军。

○五色笔赋（以“徵诸嘉梦，藻思日新”为韵）

物有灿奇文，抽藻思。含五彩而可宝，焕六书以增媚。岂不以润色形容，昭宣梦寐。渍毫端於一勺，潜含水章；施墨妙於八行，宛成锦字。言念伊人，光辉发身。拳然手受，灼若迷真。戴帛惊缬文渐出，临池讶莲影长新。效用词林，分宿鸟之丹羽；呈功学海，间游鱼之彩鳞。所以成尽饰之规，得和光之道。轻肆力於垂露，观流精於起草。俾题桥之处，转称舒虹；当进牍之时，尢宜奋藻。掌握犹重，文章可矜。糅松烟以霞驳，操竹简而泪凝。傥使书绅，黼黻之容斯美。如令画像，丹青之妙足徵。卓尔无双，班然不一。ゼ握彩以冥契，刷孤锋而秀出。纷色丝兮，宜映练囊。晕科斗兮，似开缃帙。动人文之际，怀豹变于良霄；呈鸟迹之前，想乌凝於瑞日。当其色授之初，念忘形而获诸；魂交之次，惊目乱以相於。将发挥於炼石（阙）书秉翰苑之间，媚花阴而蔚矣；耕情田之上，临玉德以斑如。是能潜映丹诚，暗彰吉梦。嘉不乱之如削，意相宣而载弄。混青蝇之点，取类华虫；述皓鹤之书，思齐彩凤。故可以彰施薤叶，点缀桃花。舒彩笺以增丽，耀丹管以孔嘉。彼雕翠羽而示功，镂文犀以穷奢，曾不如披藻翰而发光华。

☆崔倬

倬，官宋州刺史。

○石幢叙

会昌中，有诏大除佛寺。凡塑绘刻，堂阁殿宇，关于佛祠者，焚灭销破，一无遗馀。遣御史覆视之。州县震畏，至于碑幢铭镂赞述之类，亦皆毁拆瘗藏之。此州开元寺，先有太师鲁郡颜公，以郡守僚吏州人等为连帅田氏八关斋会，镌记大幢，立石袤丈，而围几再寻。程材巨异，八觚如砥，伟词逸翰，龙跃鸾翔。时刺史邑宰，以其大不可拆，遂錾凿缺败以仆之，盖三面仅存，委埋於土。倬大中己巳岁守郡明年，尝暇日访求前贤事迹。郡从事涂君因言有鲁公石幢，索而得之壹壤之下。瘢痍坏失，文义乖绝，寻绎研究，不可复知。意其邑居之中，必有藏录其文者，果於前刺史唐氏之家得其模石，本末完备，炳然辉耀溢目。倬自幼学慕习鲁公书法，才不能窥涉其门宇。然惜其高踪堙没，遂命攻治其伤残，补续其次。虽真瞻悬越，貂狗相属，且复瞻仰鲁公遗文，昭示於後矣。大中五年正月一日叙。

☆黎埴

埴，开成初官学士。

○出使官不得乘檐子奏

伏以朝官出使，自合驿马，不合更乘檐子。自此请不限高卑，不得辄乘檐子。如病即任所在陈牒，仍申中书门下及御史台，其檐夫自出钱雇。节度使有疾，亦许乘檐子，不得便乘卧舆，宰相三公师保尚书令正省仆射及致仕官，疾病者许乘之。馀官并不在乘限。其檐子任依汉魏故事，准载步舆。步舆之制，不得更务华饰。其三品以上官及刺史赴任有疾，亦任所在陈牒许暂乘。病瘥日停，不得驿中停止，人夫并须自雇。

☆裴延翰

延翰，宰相度从子。

○樊川文集後序

长安南下杜樊乡，郦元长注《水经》，实樊川也。延翰外曾祖司徒岐公之别墅在焉。上五年冬，仲舅自吴兴守拜考功郎中知制诰，尽吴兴俸钱，创治其墅。出中书直，亟召昵密，往游其地。一旦，谈啁酒酣，顾延翰曰：“司马迁云：‘自古富贵其名磨灭者，不可胜纪。’我适稚走於此，得官受俸，再治完具，俄及老为樊上翁。既不自期富贵，要有数百首文章，异日尔为我序，号《樊川集》。如此则顾樊川一禽鱼、一草木，无恨矣。庶千百年未随此磨灭矣。”

明年迁中书舍人，始少得恙。尽搜文章，阅千百纸，焚掷才属，留者十二三。延翰自撮发读书学文，率承导诱。伏念初出仕入朝，三直太史笔，比四出守，其间逾二十年。凡有撰制，大手短章，涂藁醉墨，硕夥纤屑，虽适僻阻，不远数千里，必获写示。以是在延翰久藏蓄者，甲乙签目，比校焚外十多七八。得诗、赋、传、录、论、辨、碑、志、序、记、书、启、表、制，离为二十编，合四百五十首，题曰《樊川文集》。呜呼！虽当一时戏感之言，孰见魄兆而果验白耶！

嘻！文章与政通，而风俗以文移。在三代之道，以文与忠敬随之，是为理具，与运高下。采古作者之论，以屈原、宋玉、贾谊、司马迁、相如、杨雄、刘向、班固为世魁杰。然骚人之辞，怨刺愤怼，虽授及君臣教化，而不能沾洽时论。相如、子云，瑰丽诡谲，讽多要寡，羡漫无归，不见治乱。贾、马、刘、班，乘时若君之善否，直豁已臆，奋然以拯世扶物为任，纂绪造端，必不空言。言之所及，则君臣礼乐，教化赏罚，无不包焉。

窃观仲舅之文，高骋曼厉，旁绍曲摭，简浑圆，劲出横贯，涤濯滓窳，支立欹倚。呵磨皲瘃，如火照焉；爬梳痛痒，如水洗焉。其抉剔挫偃，敢断果行，若誓牧野，前无有敌。其正视严听，前衡後銮，如整冠裳，谒宗庙，其舌蛰爆聋发栗，若大吕劲鸣，洪钟横撞，撑裂噎喑，戛切《韶》《<音>》。其砭熨疾恶，堤障初终，若濡槁於未焚，膏痈於未穿。栽培教化，翻正治乱，变ㄤ养瘠，尧Ο舜薰，斯有意趋贾、马、刘、班之藩墙者耶。

其文有《罪言》者，《原十六卫》者，《战》《守》二论者，与时宰《论用兵》《论江贼》二书者。上猎秦、汉、魏、晋、南、北二朝，逮贞观至长庆数千百年，兵农刑政，措置当否，皆能采取前事，凡人未尝经度者。若绳裁刀解，粉画线织，布在眼见耳闻哉！其谲往事则《阿房宫赋》；刺当代则《感怀诗》；有国欲亡，则得一贤人决遂不亡者，则《张保罪传》；尚古兵柄，本出儒术，不专任武力者，则注《孙子》而为其序；褒勒贤杰，表揭职业，则赠庄淑大长公主及故奇章公、汝南公墓志；标白历代取士得才，率由公族子弟为多，则《与高大夫书》；谏诤之体，非讦丑恶与主斗激，则《论谏书》；若一县宰因行德教，不施刑罚，能举古风，则《谢守黄州表》；一存一亡，适见交分，则《祭李处州文》；训励官业，告束君命，拟古典谟，以寓诛赏，则司帝之诰。其馀述喻赞诫，兴讽愁伤，易格异状，机键杂发，虽绵远穷幽，脓腴魁{石}，笔酣兴健，窕眇碎细，包诗人之轨宪，整扬、马之牙阵，耸曹、刘之骨气，掇颜、谢之物色，然未始不拨治本，纟亘幅道义，钩深於经史，抵御於理化也。故文中子曰：“言文而不及理，王道何从而兴乎？”嘻！所谓文章与政通，风俗以文移，果於是以卜。盛时理具，踔三代而荫万古，若跻太华，临溟渤，但观乎积高而杳深，不知其磅礴澶漫，所为远大者也。

近代或序其文，非有名与位，则文学宗老。小子既就其集寤寐思虑，反覆不翅逾年。苟坠承顾付与之言，虽晦显两不相解，在他人无知其状者，然以高有天，幽有神，阴有宰物者，可自诬抵，以甘罚殛！故总其条目，强自後序。至於裁判风雅，宰制典刑，标翊时济物之才，编志业名位之实，则恭俟叔父中书公於前序。

☆瑰

瑰，王茂元帅陈许，表为判官。

○举人自代状

右件官言思无谄（集作邪），学就有道，屡为从事，尝佐正人。加以富有文辞，精於草隶，隽而且检，通亦不流。臣所部稍远京都，每繁章奏，敢兹上请，乞以自随。伏请依资赐授宪官，充臣节度掌书记。

○东都不可立庙议

礼之所立，本乎诚敬；庙之所设，实在尊严。既曰荐诚，则宜统一。昔周之东西有庙，亦可徵其所由。但缘卜洛之初，既须营建，又以迁都未决，因议两留。酌其事情，匪务於广。祭法明矣。伏以东都太庙，废已多时，若议增修，稍乖前训。何者？东都始制寝庙於天後、中宗之朝，事出一时，非贞观、开元之法。前後因循不废者，亦踵镐京之文也。记曰：“祭不欲数，数则烦。”天宝之中，两京悉为寇陷，西都庙貌如故，东都因此散亡。是知九庙之灵，不欲歆其烦祀也。自建吵葺之後，弥历岁年。今若庙貌惟新，即须室别有主。旧主虽在，大半合祧，必几筵而存之，所谓宜祧不祧也。孔子曰：“当七庙五庙，无虚主也。”谓庙不得无主者也。旧主如有留去，新庙便合创添。谨按《左传》云：“练作主。”又戴载云：“虞而立几筵。”如或过时成之，便是以凶于吉。创添既不典，虚庙又非仪。考诸礼文，进退无守。

或曰：汉於郡国置宗庙凡百馀所，今止东西立庙，有何不安者？当汉氏承秦焚烧之馀，不识典故。至於庙制，率意而行。比及元、成二帝之间，贡禹、韦元成等继出，果有正论，竟从毁除。足知汉初不本於礼经，又安可程法也？或曰：几筵不得复设，庙寝何妨修营？候车驾时巡，便合於所载之主者。究其终始，又得以论之。昨者降敕参详，本为欲收旧主，主既不立，庙何可施？假令行幸九州，一一皆立庙乎？愚以为庙不可修，主宜藏瘗。或就瘗於坎室，或瘗於两阶间。此乃万代常行不易之道也。

☆寇可长

可长，文林郎，试大理评事。

○唐故平卢军节度押衙兼左厢兵马使银青光禄大夫云麾将军检校国子祭酒兼御史中丞上柱国食邑二千五百户刘公夫人陇西辛氏墓志铭（并序）

夫人辛氏，陇西郡人也。父讳行俭，夫人即府君长女也。聘于彭城刘公。公不幸早薨。夫人禀山岳之粹灵，受人伦之大福，博行而多闻，发言而合礼。素德全备，淑慎威仪。迨於姻亲俯仰，咸若挺霜操而驰其声，汇女功而发其誉。夫人六十有六，以大和九年秋七月廿日而薨。夫人有子二人。长子平卢节度衙前虞候□麾将军试殿中监上柱国克勤，次子节度散列将克恭。生女一人日引。子等哀毁过礼，杖而能起。乃扶护灵柩，当年冬十月七日，葬于青州益都县永固乡广固之里。以先茔不利，故别迁宅兆。西据于麓，倚山邱之崇秀，东极于荒，南眺青山，北临於郡。仍书铭于墓内曰：

白玉无瑕，青松有节。德义咸备，行阶先列。弃尘世而归天，流芳华而不歇。苍茫野色，云悲鸿咽。林扌戚扌戚兮悲风，光娟娟兮夜月。

☆令狐绪

绪，赠太尉楚子，以荫仕。历隋、寿、汝三州刺史，转河南少尹，赐金紫。

○请停汝郡人碑颂奏

臣先父元和中特承恩顾，弟官不因人，出版宸衷。臣伏睹诏书，以臣刺汝州日，粗立政劳，吏民求立碑颂，寻乞追罢。臣任随州日，郡人乞留，得上下考。及转河南少尹，加金紫。此名已闻於日下，不必更立碑颂。乞赐寝停。

☆令狐

，字子直。太和四年进士。宣宗朝袭封彭阳男，拜御史中丞，转户部侍郎，徙兵部中书门下平章事。懿宗立，由左仆射门下侍郎拜司空检校司徒，充河中节度使，徙宣武，又徙淮南副大使。封凉国公。僖宗立，为凤翔节度使，徙封赵。卒年七十八。赠太尉。

○请诏男氵高就试表

臣男氵高，爰自孩提，便从师训，至於词艺，颇及辈流。会昌二年臣任户部员外郎时，已令应举。至大中二年，犹未成名。臣自湖州刺史蒙先帝擢授考功郎中知制诰，转充翰林学士，累叨宠泽，遂忝枢衡。事体有妨，因令罢举。自当废绝，一十九年。每遣退藏，更令勤励。窃以禄位逾分，齿发已衰。男氵高年过长成，未沾一第。犬马私爱，实切悯伤。臣二三年来，频乞罢免。每年与男取得文解，意望才离中书，郎却令赴举。昨蒙恩制许宠近藩，伏缘已逼礼部试期，便令就试。至於临时与夺，即在省司，臣固不敢辄有干挠。但以初离机务，合具上闻。臣近於延英奉辞，辄拟面对。以恋主方切，陈诚至难。伏冀睿慈，察臣丹恳。

○请申禁天门街左右置私庙并按品定庙室数奏

准太常礼院奏，中书侍郎兼吏部尚书平章事崔龟从奏，准令式合立私庙。准会昌五年十二月敕，百官并不得京城内置庙。如欲於京城内置者，但准书於所居处置庙，即不失敬亲之礼。伏以武宗时，缘南郊行事，见天门街左右有庙宇，许令私第内置。若令依旧会昌五年敕文，尽勒於所居处置庙，兼恐十年间，私庙渐逼於宫墙，齐人必苦於吞并。臣具详本末，冀便公私。今请夹天门街左右诸坊，不得立私庙。其馀围外远坊，任取旧庙及择空闲地建立庙宇。应立庙之初，先取礼司详定。兼请准开元礼，二品以上祠四庙。三品祠三庙。三品已上不须兼爵者，四庙外有始封祖，通祠五庙。三品已上不得过九架，并厦两头，其三室庙制，合造五间，其中三间隔为三室，两头各厦一间虚之，前後亦虚之。每室中西壁分之一，近南去地四尺，开一坎室，以石为之，可容两神主。庙垣合开南门、东门，并有门屋。馀并准开元礼及元和曲台礼为定制。其享献之礼，除依旧礼使少牢特牲馈食外，有设时新及今时熟馔者并听。仍请永为定式。

○荐处士李韦玉状

右。苦心歌篇，屏迹林壑。佳句流传於众口，芳声籍甚於一时。守道安贫，远绝名利。当文明之圣代，宜备搜罗；俾典校於瀛州，伫光志业。臣等今日延英已面陈奏状，伏奉圣旨，令与一文学官者。臣等商量，望授宏文馆校书郎。未审可否，谨具奏闻，伏听敕旨。

☆杨发

发，字至之，同州冯翊人。大和四年进士，书判拔萃，累迁礼部郎中。大和时迁岭南节度使。贬婺州刺史，卒。

○太阳合朔不亏赋（以“圣德元通，阳精通照”为韵）

悬象告祥，垂衣表圣。阴慝将作而潜灭，阳光当亏而更盛。羲和率职，徒降物以宵兴；尧舜临轩，方并明而晓映。上方以忧勤御极，哲承天。声教既昭乎下土，灾蚀因消於上元。景丽高云，已照临於物外；位移正寝，空警戒於事先。晓次箕中，时惟冬仲。天子夕惕而惭虑，太史先期而誓众。於是雾霁闲原，云归幽洞。圆规杲耀，发瑞彩於乌；爱景冲融，动和鸣於彩凤。是月唯朔，升轮自东。焕大社之晨气，照清朝之晓风。币奚假於词祝，鼓宁烦於奏工。遂使皆仰之人，既无虞乎薄蚀；惜阴之士，咸有望於再中。谅天听之自迩，信宸心之遂通。仰稽圣谟，遐考天则。运行虽由於黄道，感应自符於元德。辉华增焕，观光必达於幽阴；氛皆消，揆影无差於晷刻。道敷阳教，德叶炎精。麟效趾而不斗，葵向影而偕倾。观台登望之时，渐欣光被；史册退书之际，益讶文明。乃扬彩宫闱，增华廊庙。人动佳色，物含清照。若合璧之无瑕，比重轮而有耀。黄琬之巧言莫启，由此缄词；叔辄之妄叹无闻，从兹载笑。契元化，祯回太阳。躔次罔亏於顺晷，贞明以合於重光。固齐天而比德，垂永永於皇唐。

○大音希声赋（以“希则能大，物理之常”为韵）

声本无形，感物而会。生彼寂寞，归乎静泰。含藏於金石之中，缄默於肺肠之外。喻春雷之不震，时至则兴；比洪钟之未撞，扣之斯大。静胜永合於人心，元同远符於天籁。大道冲漠，至音希微。叩於寂而音远，求於躁而道违。三年之鸟不鸣，惊人可异；五弦之琴载绝，知音盖稀。人生而静，物本无机。修以诚而上下交应，臻其极而禽兽咸归。遐想古风，缅穷太始。以彼声音之道，媲夫动静之理。方歌击壤，尧人式贵於心和；未梦钧天，赵简尚劳於倾耳。鼓能兴雨，钟亦候霜。冲用可齐於道性，善应方契於天常。兴公之赋欲成，已含金韵；夫子之宫未坏，犹闷乐章。无象无名，不知不识。守此虚淡，终乎妙极。岂逐物而感通，谅与时而消息。损之而益，潜运将契於天功；听之不闻，元化极符於帝则。幽元之旨，足以明徵。海内於焉而自正，天下无得以争能。由是广可喻於人，细可齐於物。声希者其响必大，声烦者其理斯屈。常呼万岁，维岳有时而降神；将异三人，点尔无心於鼓瑟。理归若讷，事契寡词。既不言以足教，必於声而可遗。存而不论，驰神於六合之外；语不如默，箝口於三缄之时。是各从其类也，吾将一以贯之。

○庆云抱日赋（以“云日晖映，精彩相耀”为韵）

太阳之升兮，铄景气而澄氤氲。圣人之德兮，上蔚结而生庆云。外浮相焕，中映成文。郁郁昱昱，缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜，翊兮若申甫之相明君。无心而生，应德而出。不曜青以千吕，能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒，游龙相逐而不如；斐葳蕤，彩舒状而难匹。始流形於孤岳，终垂象於九围。丽碧霄以增媚，捧金乌而徐飞。感覆焘之仁，效灵表瑞；凭元黄之气，耀影含晖。夫天道无言，以物应圣。圣功不宰，物自效命。故有非烟非云，为祥为庆。附我元吉，彰我元盛。岂徒众彩错出，重轮交映者哉。且日者实也，象君而贞明；云者运也，应时而发生。就日而浮，若就君之朝聘；五色成象，告五方之和平。腾乎天假其阴骘，见於昼资厥炎精。懿乎煌煌烛空，煜煜呈彩。域中之目，无不仰观。天下之心，若有所待。何必苍梧称美，横汾是载者乎。夫变化倏忽，希夷混茫。理至则无幽不感，德盛则化妖为祥。焕厥霄极，亘於天光。彼丹甑玉烛，荚芝房。孰若此感化而见，五彩其相者焉。是知圣与冥通，理由感召。故我後之盛德，不求彰而自耀。

○加谥追尊改主重题议

臣等伏寻旧典，栗主升之後，在礼无改造之文，亦无重加尊谥改题神主之例。求之旷古，无其文。周加太王、王季、文王之谥，但以德合王周，遂加王号，未闻改谥易主。且文物大备，礼法可称，最在两汉，并无其事。光武中兴都洛阳，遣大司马邓禹入关，奉高祖以下十一帝後神主，洛阳宗庙，盖神主不合新造故也。自魏、晋迄於周、隋，虽代有放恣之君，亦有知礼讲学之士，不闻加谥追尊，改主重题。书之史策，可以覆视。

今议者惟引东晋重造郑太後神主事为证。伏以郑太後本琅琊王妃，薨後已琅琊邸庙。其後母以子贵，将升太庙。贺循请得造新主，改题皇後之号，备礼告，当时用之。伏以诸侯庙主，与天子庙主，长短不同。若以王妃八寸之主，上配至极，礼似不同。时谄神贪君之私，用此谬礼，改造神主，比量晋事，义绝非宜。且宣懿非穆宗之後，实武宗之母。以子之贵，已别庙，正为得礼，飨荐无亏。今若从祀至尊，题主称为太後，因子正得其宜。今若别造新主，题去太字，即是穆宗仙之後，臣下追致作殡之礼。渎乱正经，实惊有识。臣当时并列朝行，实知谬戾，以汉律擅论宗庙者，以大不敬论。又其时无诏下议，遂默塞不敢出言。

今又欲重用东晋谬礼，秽圣朝大典，猥蒙下问，敢不尽言！臣谨按国朝前例，甚有明文。武德元年五月，备法驾於长安通义里旧庙，奉迎宣简公懿王景皇帝神主，升太庙。既言於旧庙奉迎，足明必奉旧主。其加谥追尊之礼，自古本无其事。自则天太後摄政之後累有之。自此之後，数用其礼，历检国史，并无改造重题之文。若故事有之，无不书於简册。臣等愚见，宜但告新谥於庙，而止其重题改造之文。开元初，太常卿韦纟舀以高宗庙题武後神主□天後圣帝武氏，纟舀奏请削去天後圣帝之号，别题云则天顺圣皇後武氏。诏从之。即不知其时削旧题耶，重造主耶？亦不知用何代典礼。礼之疑者，决在宸衷。以臣所见，但以新谥宝册告陵庙，正得其宜。改造重题，恐乖礼意。

☆卢商

商字为臣，第进士，又中拔萃科。累官兵部侍郎。召拜中书侍郎同中书门下平章事，封范阳郡公。大中元年罢为武昌节度使，以疾解职。拜户部尚书卒。

○请增加盐额奏

常州自开成元年七月二十六日敕，以茶务委州县。至年终所收，以溢额五千六百六十九贯，比类盐铁场院正额元数，加数倍已上。伏请增加正额。

☆卢钧

钧字子和，范阳人，徙京兆蓝田。第进士，以拔萃补秘书正字。累拜山南东道节度使，兼领昭义军，进检校左仆射。宣宗立，改吏部尚书，封范阳郡公，守太子太师。大中十年同中书门下平章事，寻以检校司徒为东都留守。懿宗立，以太保致仕。卒年八十七，赠太保，谥曰元。

○岭南官吏请停吏部注拟奏

伏以海峤择吏，与江淮不同。若非谙熟土风，即难搜求人瘼。且岭中往之弊是南选，今之弊是北资。臣辖管二十二州，唯韶、广州官僚，每年吏部选授，道途遐远，瘴疠交侵。选人若家事任持，身名真实，孰不自负，无繇肯来。更以俸入单微，每岁号为比远。若非下司贫弱令使，即是远处无能之流。比及到官，皆有积债。十中无一，肯识廉耻。臣任四年，备知情状。其潮州官吏，伏望特循往例，不令吏部注拟，且委本道求才。若摄官廉慎有闻，依前许观察使奏正。事堪经久，法可施行。

☆唐元度

元度，开成中书官翰林待诏，权知沔王友。

○九经字样序表

臣闻秦焚《诗》《书》，塞人视听；汉兴典籍，以广聪明。伏以龟鸟之文，去圣弥远，点画讹变，遂失本源。今陛下运契广虞，道从经籍。观人文以成俗，念为鸟迹之乖方。繇是遂微臣之上请，许於国学创立石经。仍令小臣覆，定字体，谬当刊校，誓尽所知。大历中，司业张参掇众字之谬，著为定体，号曰《五经文字》。专典学者，实有赖焉。臣今参详，颇有条贯。传写岁久，或失旧规。今删补冗漏，一以正之。又於五经文字本部之中，采其疑误旧未载者，撰成《新加九经字样》一卷，凡七十六部四百二十一文。其偏傍上下本部所无者，乃纂为杂辨部以统之。若体画全亏者，则引文以证解。於雅言执礼，诚愧大儒。而辨体观文，式遵小学。其声韵谨依开元文字，避以反言，但纽四声，定其音旨。今条目已举，刊削有成。愿竭愚衷，以资後学。当开成丁巳岁序谨上。

○奏九经字样状

准太和七年十二月五日敕，覆定九经字体者。今所详覆，多依司业张参《五经文字》为准。其旧字样，岁月将久，点画参差，传写相承，渐致乖误。今并依字书，参详改正讫。诸经之中，别有疑阙，旧字样未载者，古今体异，隶变不同。如总据《说文》，即古体惊俗；若依近代文字，或传写乖讹。今与校勘官同商较是非，取其适中。纂录为《新加九经字样》一卷。或经典相承，与字义不同者，具引文以注解。今刊削有成，请附於《五经字样》之末，用证纰误。

○九经字样牒文

右。国子监奏，得覆定石经字体官翰林待诏朝议郎权知沔王友上柱国赐绯鱼袋唐元度状，准大和漆年拾贰月伍日敕，覆定九经字体者。今所详覆。多依司业张参《五经文字》为准。其旧字样，岁月将久，点画参差，传写相承，渐致乖误。今并依字书，参详改正讫。诸经之中，别有疑阙，旧字样未载者，古今体异，隶变不同。如总据《说文》，即古体惊俗；若依近代文字，或传写乖讹。今与校勘官同商较是非，取其适中，纂录为《新加九经字样》壹卷。或经典相承，与字义不同者，具引文以注解。今刊削有成，请附於《五经字样》之末，用证纰误者。其字样谨随状进上，谨具如前。中书门下牒国子监牒，奉敕宜依，牒至准敕故牒。开成二年八月十二日牒。

○论十体书

古文，黄帝史苍颉所造。颉首有四日，通於神明，观察众象，而为古文。暨嬴氏之代，法务径促，隶书是兴，古文殆绝。汉鲁恭王坏孔子旧宅，得《尚书》《论语》《孝经》，皆科斗文字是也。又河内女子坏老君屋，得古文二篇，乃《书》之《秦誓》《顾命》也。或绝尘之客，高蹈远游，深岩邃谷，丹经秘诀，往往遇之。今之所传，是其遗文也。

大篆，周宣王太史史籀所造。始变古文，著《大篆》十五篇。秦焚《诗》《书》，惟《易》与此篇得全。遇王莽之乱，此为亡失。建武中曾获九篇，章帝王育为作解说，所不通者，十有二三。暨晋世此篇都废，今略传字体而已。

八分，後汉章帝时上谷王次仲所造。以古书字形少波势，乃作八分楷法，始有楷法也。其後师宜官蔡邕、梁鹄善之。故蔡邕《劝学篇》云：“上谷王次仲初变古形”是也。

小篆，秦丞相李斯所造。妙於篆法，乃删改史籀大篆而为小篆。其铭题钟鼎及作符玺，至今用焉。为楷隶之祖，乃不易之轨也。《书》曰：“作谟作则”，其斯之谓也。今相承或谓之玉筋篆。

飞白，汉灵帝饰理鸿都门，时陈留蔡邕所撰《圣皇篇》待诏门下，见役工以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白书。汉末魏初，并以题署宫阁。後有张敬礼者，隐居好学，独师邕法，备极其妙。

倒薤篆，仙人务光辞汤之禅，隐於清泠之陂，植薤而食，清风时至，见叶交偃，象为此书。以写《太上紫经》三卷，光遂远游。时有得此者，因传焉。

散隶，晋黄门郎卫巨山所作。祖觊父，皆虫篆、草隶著名。巨山幼得其法，又创造散隶体。及著《四体书势》，古今并皆法之。

悬针，後汉章帝建初中秘书郎曹喜所造。喜工篆、隶著名，尤善垂露之法，後代行之。用此以书题《五经》篇目。

鸟书，周史官史佚所撰。粤在文代，赤雀集户，降及武朝，丹鸟流室。今鸟书之法，是写二祥者也。用此以书题幡者，取其飞腾轻疾耳。一说鸿燕有去来之信，故象之也。

垂露，汉曹喜所造。喜以工篆闻於京师，章帝见而善之。又作垂露法，字如悬针而势不纤，阿那若浓露之垂。蔡邕《劝学篇》云：“扶风曹喜，建初称善”是也。

☆裴夷直

夷直字礼卿，第进士。历右拾遗，累进中书舍人。武宗立，出为杭州刺史，斥州司户参军。宣宗初内徙，复历江华二州刺史。终散骑常侍。

○张克勤恩荫请回与外甥判

一子官恩在报功，贵延赏典。若无已子，许及周亲。今张克勤自有息男，妄以外甥奏请，移於他族，知是何人。傥涉卖官，实为乱法。虽援近日敕例，难破著定敕文。国章既在必行，宅相恐难虚授。具状上中书门下，并牒中书省，克勤所请不允。

☆韦澳

澳字子裴，宰相贯之子。大和六年进士，复擢宏词科。累迁户部兵部侍郎。大中时授河阳节度使。懿宗朝累徙宁节度使，贬秘书监分司东都，迁河南尹。卒赠户部尚书，谥曰贞。

○解送进士明经不分等第榜文

朝廷将裨教化，广设科场。当开元、天宝之间，始专用明经进士。及贞元、元和之际，又益以荐送相高。当时务尚切磋，不分党甲，绝侥幸请托之路，有推贤让能之风。等列标名，仅同科第。既为盛事，固可公行。近日以来，前规顿改，互争强弱，多务奔驰。定高卑於下第之初，决可否於差肩之日。曾非考核，尽系经营。奥学雄文，例舍於贞方寒素；增年矫貌，尽取於党比群强。虽中选者曾不足云，而争名者益炽其事。澳叨司畿甸，合贡英髦，非无藻鉴之心，惧有爱憎之谤。且李膺以不察孝廉去任，胡广以轻举茂才免官。况在管窥，实难裁处。况礼部格文，本无等第，府廷解送，不合区分。今年合送省进士明经等，并以纳策试前後为定，不在更分等第之限。

●卷七百六十

☆蔡京

京初为僧。令狐楚镇滑台，劝之学，登进士第。官御史，历沣、抚、饶三州刺史。咸通中拜岭南西道节度使。以贪婪为下所逐，贬死崖州。

○李肇东林寺碑阴记

元和初，武阳公廉刺江西，和惠多暇。叹二林精舍之最，佛书阙如，以月俸家财，经始大藏。庐岳师资，坐阅贝教，皆怀德於公也。昭肃皇帝患僧繁滥，诏省其居，以严其人。因是林藏毁经逸，先帝即位，许胜地复寺，东林振焉。僧行言立心至勤，完集经教，走丐历岁，克就无期。大中十二年，洪、广、潭、宣四镇兵扰，先帝以中丞韦公英果多知，诏驰镇旧地。先德在人，咏歌不忘，江湖老叟，有怀惠泣下者。闻公至，皆愿缚贼出迎，故公未至而人已安，才至而贼遂平，皆如先帝之策。（阙）莅访旧事，德绩尽在，独经藏阙焉。因召行言，倾俸使复。不一岁而藏成，经备如初，继先志也。

☆吕受

受，大和中乡贡进士。

○佛顶尊胜陀罗尼经幢序

妙道（阙三字）难智穷归心是崇。敢（阙三字）心感而著，事因而生。有唐义成军节度使检校礼部尚书兼御史大夫西平公，我尚书性（阙二字）继祖风国重（阙）诏委旄钺。自临雄镇，事理数行。而能习武不威，韬光匿耀，政模造化，信叶大时。以（阙十二字）是以三州有和乐之化，五载无造次之刑。上下咸安，中外悦服。天明聪听闻亦何（阙一字）押衙田亻丕等，咸以（阙一字）运契符君臣际会，职位皆重。寄任匪轻，持盈若虚。总无怠谦若居散，恭如处闲。内迫奉公，外宽从（阙一字）兹谓诚性自然，风教被焉。易获其全，斯所以分也，未（阙一字）以报也。遂佥议佛经有尊胜ヌ罗尼者，功德宏廓，道义幽元。而能普济生灵，博救品物。阴影才及，莫大罪销。飞尘略沾，福履将至。欲以命工刻石，当道建幢。冀得惠风接吹，白日回照。轻飘远景，长及百灵。仰其佛功，用答殊造。所望节幢等法幢同立，比石齐坚。仁寿等并长，承时偕庆。天照П感，人愿必从。卑诚共陈，果遂其志。凡曰庆幸，无以过焉。

☆谭铢

铢，吴人。会昌元睥进士，为苏州鹾院官。

○庐州明教寺转关经藏记

大唐咸通庚寅岁，庐之佛寺曰明教。有禅那僧文向创转关经藏成，命铢记其事。铢常学释氏，因录其义，以喻之曰：经曰：佛灭度後，像法存焉。夫像似也。俾迷者睹其像，得其意。乃曰经心也，藏藏也，如心之含藏万法者也。故曰一心生万法，万法由一心。其动静弛张，在我而已。宁穷其义，略举其犬。斯藏也，本於一心，灵通无碍，动用自在。静则万法空寂，动则三界弥纶。虚伪唯心所造作，其在斯乎！周回八角，角觉也。佛以眼为八邪，耳为八患，鼻为八苦，舌为八难。回八邪为八觉，回八患为八解脱，回八苦为八安乐，回八难为八王子。指四八为三十二相，由此八关返邪归正，成佛之境矣。止则寂然无用，引则转而不穷。动虽有声，静乃无迹。以此现相，俾人归依，知佛之心，体道之要。使迷徒瞻礼，自识根源。移於身心，可见微密。迷者若悟，知三乘妙旨，未脱轮回。一法正宗，不离真性。性而非性，真何所真。乃知三界本空，十方一相。相而无相，知何所知。如始当语言道断，心行起灭。其藏贮修多罗教数千轴，募金长者禅那弟子蕲州长史殿中侍御史上柱国王师贞，特力营构，果获成就。噫！己丑岁，属徐方兵乱，援军屯集。虽存根本，几失护持。今则色相端严，典教渐备。所表法轮常转，心不动摇。略谕因缘，以示道俗云尔。赞曰：

修多罗教，函於藏轮。周回八角，正道斯陈。动用一心，为万法因。忘因无法，得本归真。镌於金石，用导迷人。

☆刘约

约，官水部员外郎。历沧州、天平节度使。徙宣武，卒。

○请王叔泰归宗奏

王锷之子故德州刺史王稷，在任有善政，郡人爱之。为李全略所杀，家无遗类。有男叔泰，年五岁，郡人宋忠献潜收养之，今已成长。臣察知其事，忠献已补军职，叔泰送归其宗。

☆余知古

知古，文宗时人。

○谢公五色笔状

伏蒙郎中殊恩，赐及前件笔。窃以赵国名毫，辽东仙管，曾进言於石室，亦奏议於圆邱。经阮籍而飞动称神，得王而形制方大。妙合景纯之赞，奇标逸少之经。利器莫先，岂宜虚授。某艺乏鸿彩，膺此绿沈。降自成麟，翻将画虎。空怀得手之趣，实多过眼之迷。春蚓未成，丰狐滥对。喜并出图而授，惊逾入梦之徵。将欲遗於子孙，清白莫比；更愿藏之箧笥，瑞应那同。捧戴明恩，伏增感激。谨状。

☆陈去疾

去疾，字文医，侯官人。元和十四年进士。会昌中官蔡州刺史，终邕管副使。

○王师如时雨赋（以“慰悦人心，如雨枯旱”为韵）

惟唐十二叶，盛德如春。虽幽无不被，而犷有未臣。帝曰：“苟非我武，焉能庇人。”於是考龟策，谐谘询。投干戈於苗扈之地，拯黎庶於涂炭之辰。是师也。以胜残为心，以除暴为主。得周宣之薄伐，非汉皇之黩武。尔乃誓六师，命吉甫，鼓而出兮俯而取。始天声乍发，阚若雷霆；终圣泽旁流，霈如甘雨。既歼元恶，不问其馀。诚与之更始，而待之如初。簟食壶浆，将争先以邀路；缁黄耆艾，知弛负以宁居。是以足蹈手舞，怨释愤摅。洗心灵而沃若，类草木之贲如。始其闻金鼓之声，疑杀戮之谓。及其蒙沾濡之赐，众乃欷以相慰。曰岂图污俗，犹轸圣心。殷□雷以作解，与枯槁而为阴。济济徒，一以贯乎睿旨；禺禺噍类，（阙一字）得涤其烦襟。渥恩既溥，幽忧爰泄。爱离毕之时见，睹燎原之焰灭。始凭鼓怒，信天步之不回；终乃发生，谅人情之大悦。既而新厥政，革其谟。遂开儒风与文教，载越棘与燕弧。正皇纲於寒暑，变下国之荣枯。夫如是，莫不沐仁泽以愉愉，咏恩波之侃侃。方且观濠梁之鱼乐，岂复比农人於岁旱。

☆张元审

元审，开成时人。

○唐故李氏夫人墓志

河南府河阳太平乡临泉村郑宏礼适妻，以开成四年三月十四日，昊天不，终於长夜。夫人祖讳海，尊讳士安。以元和十五年二月十七日，殡於河南府济源县清廉乡官桥村平原，礼也。其先陇西郡人也。尝观怀洛之士，公门惟积善。琴瑟调和，天资柔顺。常能克已以惠於人。性自冲和，母仪亲戚。有兄弟两人，兄从简，大和七年九月十日，终于长夜。弟道士元庆，住奉仙观。夫人有四女幼小，长女丞登三和娘子，皆以形毁，绝浆不食。日月推移，痛尽昼哭之深。夫人忽自寝疾而未经旬，遂终于开成四年。歌变为哭伤叹不期，享年。至开成四年己未岁四月壬子朔十日辛酉，殡於河南府河阳县太平乡西沼村北卅五步高冈之前。其地阜势，前引後从，中之如堂，安殡必固，谁言有亏。犹恐桑田变改，年代不同，若不标於贞石，何可留於千载。乃为志云：其一曰：忆念平生日，曾为济上人。芳声传海内，谁是不知闻。其二曰：死隔恩怜女，悲（阙四字）空（阙一字）何处去，声声堪断肠。其三曰：叶落终归本，人生（阙二字）然。泉台空寂寞，来路永无还。

☆李宏庆

宏庆，开成中检校太子庶子金州刺史兼御史中丞。

○大慈恩寺大法师基公塔铭（并序）

按吏部李侍郎碣文，法师以皇唐永淳元年仲冬壬寅日，卒於慈恩寺翻译院，有生五十一岁也。後十日，陪葬於樊川元奘法师塔，亦起塔焉。塔有院。太和二年二月五日，异时门人安国寺三教大德赐紫法师义林，见先师旧塔摧圮，遂唱其首，率东西街僧之右者，奏发旧塔，起新塔。功未半而疾作；会其徒千人，尽出常所服玩，洎向来箕敛金帛，命高足僧令检，俾卒其事。明年七月十三日，令检奉行师言，启其故塔得全躯，依西国法焚而瘗之，其上起塔焉。又明年十月，赍行状请宏庆撰其铭予熟闻师之本末，不能牢让。

师姓尉迟，讳基，字宏道。其先朔州人，累世以功名致爵禄。先考宗，松州都督。伯父鄂国公国初有大勋力。宏道身长六尺五寸，性敏悟，能属文，尢善于句读，凡经史皆一览无遗。三藏法师元奘者，多闻第一。见宏道颇加竦敬，曰：“若得斯人传授释教，则流行不竭矣。”因请於鄂公。鄂公感其言，奏报天子许之。时年一十七。既脱儒服，披缁衣，伏膺奘公，未几而冰寒於水矣。以师先有儒学词藻，诏讲译佛经论卅饮馀部，草疏义一百本，大行於时，谓之慈恩疏。其馀崇饰佛像，日持经戒，瑞光感应者，不可胜数。嗟乎宏道！其家世在朔漠，宜以茹毛饮血斗争煞戮背义妄信为事，今慕浮屠教苦节，希圣{冖米}入其奥，与夫鄂公佐圣立国，功成身退，出于其类，为一代贤人，实禀间气，习俗不能染也，明矣！退为铭曰：

佳城之南兮面南山，元奘法师兮葬其间。基公既殁兮陪其後，甲子一百兮四十九。碣文移入兮本寺中，昙景取信兮田舍翁。义林高足兮曰令检，亲承师言兮精诚感。试具畚锸兮发元堂，全身不朽兮满异香。铭志分明是宏道，齿白骨鲜兮无销耗。瑞云甘雨兮昼，神悉兮罗寿宫。依教茶毗兮得舍利，金瓶盛之兮埋厚地。建塔其上兮高巍巍，铭勒贞石兮无愧辞。深谷为岸兮田为瀛，此道寂然兮感则灵。

☆陈嘏

嘏字君锡，莆田人。开成三年进士，累官刑部郎中。

○霓裳羽衣曲赋

我元宗心崇至道，化叶无为。制神仙之妙曲，作歌舞之新规。被以衣裳，尽法上清之物；序其行缀，乃从中禁而施。原夫采金石之清音，象蓬壶之胜概。俾乐工以交泰，俨彩童而相对。漓洒合节，初闻六律之和；摇曳动容，宛似群仙之态。尔其绛节回互，霞袂飘扬。或眄盼以不动，或轻盈而欲翔。八风韵肃，清音思长。引洞云於丹墀之下，飒天风於紫殿之旁。懿乎乐洽人和，曲含仙意。杂弦管之繁节，澹君臣之元思。清凄满听，无非冲穆之音；飒沓盈庭，尽是□霄之事。吾君所以凝清虑，慕元风。无更旧曲，用纂成功。既心将道合，乃乐与仙同。悦康平於有截，延圣寿於无穷。美矣哉！调则冲虚，音惟雅正。於以臻逍遥之境，於以畅恬和之性。遂使俗以廉平，人无纷竞。见天地之合，致朝廷之清净。小臣忭而歌曰：“圣功成兮至乐修，大道叶兮皇风流。愿揣侔於竹帛，赞元化於鸿休。

☆张次宗

次宗，宰相宏靖子。开成初为起居舍人。累迁考功员外郎知制诰，出为沣明二州刺史卒。

○谢赐端午衣物状

右。伏以中暑良时，沐兰令节。王人乘驿，初降於九霄；内府颁衣，遽沾于千里。臣忝膺寄任，未展涓埃。节候每移，尸旷增惧。陛下殊私荐及，宠赐不忘。天书睹经纬之文，丽服见裁缝之妙。捧其珍玩，价重於兼金；赐以彩丝，恩深於延算。况宠周将校，问及偏裨。争驰就日之诚，益励酬恩之节。

○谢赐冬衣状

右。伏以元律戒时，祁寒应候。王人传诏，御府颁衣。伏惟皇帝陛下盛德御天，至仁育物。每念藩方之任，屡加宠锡之恩。臣绩效未施，尘忝兹久。捧温密之诏，喜若朝天；被轻纤之衣，暖同就日。况抚寒之问，下及师人；锡服之荣，遍周戎校。喜气乍传於封部，阳和先及於荆衡。争驰恋阙之诚，各励酬恩之志。

○谢赐冬衣状

右，中使刘泰伸至，伏奉敕书手诏，宣慰臣及将吏僧道百姓等，并赐臣手诏及冬衣两副、大将衣十副者。清风戒寒，元律将至。未及严凝之候，已沾轻暖之衣。承宠命而载惭，启缄封而增感。伏惟皇帝陛下至德御时，深仁育物。光武十行之诏，每睹忧勤；魏後五时之衣，未为宠锡。况臣叨荣渐久，受赐弥多。寒暄之节候骤移，新旧之光华相委。被服悉颁於御府，裁缝仅度於私家。挟纩之恩，已周於列校；维鹈之刺，尢愧於微躬。

○荐前汉州刺史薛元赏状

右件官明每多才，干能有用。尝列班行之任，亦专繁剧之司。广汉在蜀川之中，最为大郡，凋瘵之後，为理甚难。流庸自占者过九千家，田业开辟者逾五百顷。修兵甲则戎备斯足，置什器则公用有馀。事无不周，去有遗美。臣任当廉察，备睹政能。伏望圣恩，特垂甄奖。

○荐前淮南节度掌书记殿中御史李躔状

右件官禀性端方，临事果毅。有清介之节，擅文华之名。操心不回，居约可久。臣去年有状，已具荐论。累月在京，未蒙奖擢。傥置之谏署，或授以宪官。视其为人，必能称职，辄再具论奏。伏望天恩，俯赐裁酌。谨奏。

○荐前沣州刺史崔芸状

右。伏以前件官业尚儒学，才通吏事。言行无玷，终始可观。有古人岁寒之心，得君子时中之道。所历五郡，去皆见思。或在危疑之中，能全名节；或当徵发之际，不扰疲人。自理沣阳，课绩尢异。得赋敛变通之法，置邮馆供待之资。创立堤防，修缮城洫。事必可久，政皆有经。臣任忝宣风，谙其履行。若在郡无此实效，岂敢辄有荐论。伏望圣恩，特加奖擢。

○荐观察判官陆畅请章服状

右件官植性谨和，氵位事周敏。词赋中第，篇什成名。应物而精力有馀，处烦而变通靡滞。所委公事，案牍虽多。巨细无遗，剖断尢速。领刑狱之重，人自不冤；颁廉察之条，法皆可久。准敕文，使下检校官凡至五品，便得赐绯。今陆畅前任秘书丞，已是登朝五品，即颇与格文相当。又职事修举，合当甄奖。臣先已有状，未蒙允许。今辄敢再具论奏。伏望天恩，特赐章服。

○请立前节度使李德裕德政碑文状

右。伏以勋著王室者，则铭於景钟；功及生人者，则刊於乐石。故扶风存必拜之地，岘山有堕泪之思。固有旧章，盖无馀美。窃以李某缵庆相门，伏膺儒业。得诗书之学，兼祭遵儒雅之风。自授任坤方，镇安全蜀。亭戍多警，灾旱相仍，外有定戎之功，则城栅相望；内有缮完之备，则器甲维新。强寇将罢其东渔，邻敌自止其南牧。况令行属郡，威肃连营。来暮之谣，已章於昔岁；去思之美，无谢於古人。今合境同词，诸郡献状。虽黄霸入用，宠方盛於登贤；而邓侯不留，情犹深於爱树。臣谬当交代，备闻政能。愿嗟卧辙之情，特允纪功之请。

☆韦温

温字宏育，京兆人。年十一举两经及第。以书判拔萃补校书郎，累迁尚书右丞，出为陕虢观察使。武宗立，召拜吏部侍郎，出为宣歙观察使。卒年五十八。赠工部尚书，谥曰孝。

○请治修葺太庙慢官并止委中使鸠工疏

臣伏见今月五日敕，将作监等修葺太庙稽迟，各已罚俸，特命亲臣专知缮理。有以见陛下奉宗孝思之至也。臣闻吏举其职，国家所以治；事归於正，朝廷所以尊。夫设制度，立官司，事存典故，国有经费。而最重者，奉宗庙也。伏以太庙当修，诏下逾月，有司弛堕，曾不加诫。宜黜慢官，以惩不恪之罪；择可任者，责以缮完之功。此则事归於正，吏举其职也。而圣思不劳，百职不旷。今慢官不恪，止於罚俸；宗庙所切，便委内臣。是许百司之官，公然废职，以宗庙之重，为陛下所私。群官有司，便同委弃。此臣窃为圣朝惜此事也。事关宗庙，皆书史策，苟非旧典，不可率然。伏乞更下诏书，得委所司营缮，则制度不紊，官业交修。

○请止上尊号疏

德如三皇止称皇，功如五帝止称帝。徽号之来，乃圣王之末事。今岁三川水灾，江淮旱歉，恐非崇饰徽称之时。

☆欧阳

字降之，国子监四门助教詹从子。开成中进士。刘从谏镇泽潞，表佐幕府。其子稹拒命，上表斥损时政，或诬为之。诏流崖州赐死。

○移陆司勋沔书

月日，殴阳移书郎中阁下。夫百女荡，一女贞，荡者纷然，为贞者笑。脱使贞者始贞而後荡，奈百人之笑一人耶？呜呼！一之笑百，百者有比，耻於一人而已．百之笑一，一者举目无比，其如耻何？伏唯阁下少垂听览．在闽中时，闻阁下之名十年矣。及来京师，又逾一纪．尝期阁下洋出则若南赐刘子骥、会稽谢庆绪，出则如蜀孔明、殷傅说。不然，亦如贾谊、朱云之徒，庶几於直道也。今皇帝起阁下为郎，阁下俣俣而来。谓斯来也。向数年有见必言，有闻必论，日复一日，仅三百日矣。岂九牧之民皆治矣，无有术耶？四夷之患皆平矣，无有策耶？天下之无贤者不可举耶？天下之无幸者不可黜耶？天下之无赃者不可劾耶？天下之无冤者不可雪耶？天下之无屈者不可伸耶？天下之无骄者不可诫耶？既无所闻，又无所见，则乐尧、舜之道，读周、孔之书，刘ら之、谢敷斯人也，阁下亦斯人也。岂徒鼓动以朝，廊餐崦退，是何前倨而後恭，若彼始贞而後荡如此？且一之笑百，虽有比也正，今晨人之反笑矣，阁下欲何比焉？夫名利之心不可卷，正直之心亦不可转。谓阁下今之为，不及昔时不为明矣。且逢萌不挂冠，孰有萌耶？孙楚不漱石，孰有楚耶？阁下始心为直，苟在为郎，国家有明经、进士、史传诸科孰不郎也？後达者虽在阁下之左，先达者虽在阁下之右，所谓为郎不若不为，盖悲阁下身未死而名已灭。虽然，尚有可复之计。何者？阁下有所见，勿惜其位而言；有所闻，勿顾其身而论。论或不行，言或不用，则乞骸归去，斯谓可复之计也。已矣！吴、越胜景，山川如绣，鲈、、莼羹，放歌长啸。夫如是，永为陆司勋，庶几乎不朽。伏维念之，再拜。

☆韦琮

琮，字礼玉，第进士。武宗朝以中书侍郎同中书门下平章事，迁门下侍郎兼礼部尚书。无功，罢为太子宾客分司卒。

○月明星稀赋（以“大明流光，群曜自戢”为韵）

伊圆光之未呈，观列象之繁星。忽升轮以委照，齐掩缛而韬精。天宇无云，意娥之可睹；金波出海，觉婺女之迷明。尔其兔影高辉，榆光潜霭。冲融者寥落或存，隐映者苍茫自昧。仰著明而下分融朗，惊有烂而全迷光大。美矣夫星沈四裔，月丽中央。以合璧之华彩，埽连珠之众光。有北微分於辰极，维南屡失於昊苍。奕奕三台，既惭容於出没；荧荧五纬，亦具体而微茫。时则俯烛地隅，斜临海峤。写碧落以增丽，拂金风而引耀。使占蜀国，当暧昧而何知；贤聚颍川，岂低昂而自照。的的悠悠，蟾孤桂秋。离离兮弄影如晦，皎皎兮澄明不流。万家盈手之时，望女牛而才见；千里同心之际，美乌鹊而追游。且乐彼无私，失乎躔次。煌河鼓，幂历天驷。初ㄔ胧出地，似怀德以增辉；忽灿烂经天，知畏威而有自。既而夜久凝澈，时无埃氛。银华炫晃以将落，珠彩萧疏而掩群。且共叹於阴灵，因悲鹊化；如欲观其分野，岂辨天文。俨若宾，稀然且集。知至明之难竞，故不耀而相袭。则水朝宗未足以为喻，火就燥孰云其可及。吐皓魄以流空，掩繁光而载戢。

○明月照积雪赋（以“孤光上烛，寒彩下凝”为韵）

月丽天而配阳，雪抱阴而体刚。轮合太虚，类呈祥於往汉；尺盈平地，亦表瑞於我唐。清辉洞照，皓质练张。配金精而可久，禀水德而为常。月吐危峰，自掩瑶阶之迹；雪凝平野，谁分玉兔之光。高卑交映，静动有方。一则向晦而引曜，一则候明而昭彰。同圣人之洁白，类君子之行藏。俯而察之，谓履玉山之玉；远而望也，谓睹烛龙之烛。影能相扶，德且不孤。ㄔ胧相映，若有若无。亏盈足为物鉴，朴素可与道俱。夜久弥明，鹊绕林而就侣；室虚生白，人味道以自如。当其云卷天高，氛销镜朗。旷碧霄明媚之色，失白鹇飞舞之状。临北堂而可鉴，曳穿履以遐望。娟娟若昼，高临旧井之中；淅淅惊风，疑落孤松之上。光临皓璧，气引凝寒。混金波而曜潘室，交素彩而鄙齐纨。入秦台且不惭於清镜，弹楚曲宁有愧於幽兰。懿夫夜已深兮月犹在，雪未消兮夜将改。照耀冰壶之质，掩映琼林之彩。月之德也明而升，雪之体也白已凝。圆虚色澈，柔祗气澄。故得二美相贯，两气含宏。谢庄玩而成咏，袁安寝而莫兴。原夫象在於上，形成於下。德无不施，物无不假。比同尘之叶美，异投珠而见舍。倘委照以无私，愿不遗於微者。

☆杨汉公

汉公字用，虢州宏农人。大和八年进士。累拜荆南节度使，召为工部尚书。宣宗朝同州刺史，更宣武天平两节度使卒。

○干禄字书後记

太师鲁公，忠孝全德，仪刑古今，存道没身，焕乎国史。文学之外，尢工隶书。尽鲴繇之精能，极逸少之楷则。顷因左宦，曾牧兹郡，才大事简，居多馀，录干禄字样，镌於贞石。仍许传本，示诸後生。一二工人，用为衣食业，昼夜不息，元刂缺遂多。亲侄禺顷牧天台，惧将磨灭，欲以文字移於他石。资用且乏，不能克终。汉公谬憩棠阴，获睹墨妙，得以馀俸，成禺之意。自看摹勒，不差纤毫，庶笔踪传於永永。时开成四年六月廿九日。

☆房千里

千里字鹄举，太和中进士。官国子博士，终高州刺史。

○骰子选格序

古之序班位，列爵禄，非独以理万民总百事也，用以别白贤不肖。尧为君，舜为相，其下有共、鲧焉；成王为君，周公为相，其下有管、蔡焉。舜、周公之贵，非幸也，宜也；共、鲧、管、蔡之殛放，非不幸也，宜也。故贤者宜进之，虽已贵，益其禄厚其爵不为幸；不肖者宜退之，虽已贱，夺其廪削其秩不为歉。由是人用自励，迁善去恶，强奋自笃。後代衰微，升於上者不必贤，沈於下者不必愚。得不必功，失不必过。贤者知其善不足恃，耻比肩而趋，故贤未尝进；不肖者知其恶不果弃，惟奋臂而逞，故不肖未尝退。有贤者退，人虽心知之，卒无奈何，且曰非人也，命也；有不肖者进，人虽心知之，又无可奈何，亦曰非人也，命也。以是善不劝而恶不悛，率曰付诸命而已矣。果如是，圣人所谓仁义忠信者，何足道哉！姑徵其有命无命耳。悲夫！斯後代之不可复古，岂不由是也。

开成三年春，予自海上北徙，舟行次洞庭之阳，有风甚急，系船野浦下三日。遇二三子号进士者，以六骰双双为戏，更投局上，以数多少为进身职官之差数，丰贵而约贱。卒局，座客有为尉掾而止者，有贵为相臣将臣者，有连得美名而後不振者，有始甚微而升於上位者。大凡得失，酷似前所谓不系贤不肖，但卜其偶不偶耳。达人以生死为劳息，万物为一马。果如是，吾今之贵者，安知其不果贱哉！彼真为贵者，乃数年之荣耳。吾今贵者，亦数刻之乐耳。虽久促稍异，其归於偶也同。列御寇徐穆天子梦游事，近者沈拾遗述枕中事，彼皆异类微物，且犹窃爵位以加人，或一瞬为数十岁。吾果斯人也。又安知数刻之乐，果不及数年之荣耶。因条所置进身职官迁黜之目，为骰子选格序。

○游岭徼诗序

有进士韦滂者，自南海邀赵氏而来，十九岁为余妾。余以鬓发苍黄，倦於游从。将为天水之别，尚有数秋之期。纵京洛风尘，亦其志也。赵屡对余潸然，恨恨者未得偕行。即泛轻舟，暂为南北之梦。歌陈所契，诗以寄情。

○庐陵所居竹室记

凡天地之气，煦妪乎春，曦彤乎夏，凄乎秋而冽乎冬。楚之南当冬而且曦，燕之北当夏而且冽。是皆不得气之中正。人之百骸，上阳而下阴。阳戒於，故膏盲欲寒；阴戒於溺，故肾胁欲燠。人之外好，欲轩冕文彩以为荣，似若动且阳焉。人之内好，欲寡虑恬默以为泰，似若静且阴焉，其门外欲肥马大车以为热者，其室内欲虚堂广厦以为清者，果反是必为灾。且妖且病，且乱且穷矣。天地之性，当夏而冽，当冬而曦，其岁时恶。人之百骸，上阳而不能寒，下阴而不能煦，其神瘵。外饰文采，不能动且荣而必慊，其心躁。内思恬默，不能静且泰而必汨，其志乱。外门凄凄而寒者，内室彤彤而热者，其士穷。

予三年夏，待罪於庐陵。其环堵所栖者，率用竹以结其四周。植者为柱楣，撑者为榱桷，破者为ニ，削者为障，臼者为枢，篾者为绳，络而笼土者为级，横而格空者为梁。方大暑，火烘爆，ニ坼壤，若坠於炉，若燎於原。舌呀而不能持，支堕而不自运。赫赫々，如列千万炬於室内。视其门，即寂寥虚阒，若清秋之山焉，若寒浦之波焉。予乃知向所谓天地之气，人之百骸，与其心形之内外，居室之寒燠，反是果为灾，且妖且病，且乱且穷也。今予方穷不能奋，果穷也，其处於是亦宜矣。天地之气，不能易者也，邹子有吹律之变；人之生死，不可制者也，俞扁有针砭之术。是二者尢不可革，且有道而得之。今予室之曦，予门之寒，予亦姑思其治之之道。将其庐而斩其工竹，室其能永永以烁。予书其词於壁。

○知道

世之所以为达者，贵爵富禄，威刑不胜其用，珠玉不胜其计。耳热声，口饫味，目厌色。斯所谓常情之大欲也。世所以为穷者，秩不足以庇身，禄不足以充用，侮不能威，辱不能刑，声色不足於耳目，滋味不甘於口舌。斯所谓常情之大不欲也。然而圣人汲汲於禄仕者，岂为是耶！曰：非也。圣人为人者也，恒人为已者也。圣人负其资，得其地，逢其时，有其禄，然後因其基，流其德泽。犹水之居高者，决而溉之，其浸必广。圣人之所以为荣者，导人於仁谊，然後使千万年戴其烈光，为巍巍之德功，以浃於生人者也。恒人之为已者，期於厚禄贵位，位以私尊，禄以私富，益尊而愈骄，益富而愈汰，以淫快一日之欲，才放肆於气未绝之间者也。圣人有其时，有其位，行其道以及於人；无其时，无其位，奉其道以自饰。故圣人进不为荣，退不为戚，而常得其道。恒人幸其时，窃其位，恣其所为，竭人以自足。无其时，失其位，任其愚以自困。故恒人进以为己荣，退以为已辱，而常失其道。孔子曰：“凤鸟不至，河不出图。吾已矣夫！”孔子叹行已之道足以致是，而时王不用己之道，道无所施，非叹其身食不方丈，衣不文绣也。恒人之所悲不达者，率曰：“吾妻不能罢襦，吾儿不能肉食耳。”岂常少及於外物哉！圣人以德泽流於人，虽九命崇锡，不以为厚，以其所赏果当外其身而公於天下，非已幸也。恒人无毫毛以裨於人，苟幸得禄仕，即逸豫以自怡，以窃取偷得为大黠，其所得幸也。孔、颜圣贤也。岂尝闻伐树瓢饮以为已辱哉！姬旦亦圣人也。岂尝闻受封摄理以为已幸哉！是知圣人之乐也内，而恒人之乐也外。内故常有馀，外故常不足。有馀故推於人，不足故取於人。有道之人，虽鹿裘带索而人不鄙之者，取其内而忘其外也。豪民侠士，紫衣金钩而人不贵之者，文饰於外也。若然者，宝贵文饰於外也，彼之所以仁谊者，质充於内也。西子不华，嫫母锦，是不能易其美恶。後之君子，穷於时者，当思负其内以自笃，无以其外而谄人，达於时者，当思勉其内以自饰，无以其外而骄人。苟如是，庶几乎知道矣。

☆许浑

浑字用晦，丹阳人。故相圉师之後。太和六年进士第。当涂太平二县令，以病免，起润州司马。大中三年为监察御史，历虞部员外郎，睦、郢二州刺史。

○乌丝阑诗自序

余岁业诗，长不知难。虽志有所尚，而才无可观。大中三年，守监察御史。抱疾不任朝谒，坚乞东归。明年少间，端居多暇，因编集新旧五百篇，置於几案间。聊用自适，非求知之志也。时庚午岁三月十日，於丁卯涧村舍，手写此本。

●卷七百六十一