全唐文卷九十一
○葛仙山化醮词
惟彼仙山，镇兹坤壤。八十一洞，分日月於地中；二十四峰，缭烟霞於天际。潜司罪福，以统生灵。臣夙慕元徽，早崇清静。躬逢圣日，既叨辅赞之荣；梦想灵山，常贮逍遥之志，尚萦多事，徒郁素怀。今节及仲秋，礼当望秩，遐瞻翠，杳隔红尘，虔备醮坛，用申城祝。伏冀虎旗龙旆，远辞八极之宫；鹤驭鸿骖，聊降二仙之驾。歆兹薄礼，锡以殊休，俾稼穑有年，凶灾不起；幽明共福，家国咸安。比帝祚於崇冈，续唐年於劫历，必期修洁，以奉灵光。不任。
○川主九星醮词
臣闻九元御极，综列宿於紫微；七政垂光，统众星於黄道。指摄提而临万象，运招摇而主百灵，生死吉凶，咸系司牧。臣以受年之时，此月火星及暗曜罡星，皆临本命。以兹战悚，恐蹈灾危，敢以丹诚，上祈元，虔修大醮，备沥微衷。伏惟九圣延慈，乘帝车而降福；七真垂贶，回杓建以祛灾。二十八宿行藏，皆资祥庆；一十二宫分度，永息屯蒙。誓勤忠赤之心，以答灵真之念。不任。
○中和周天醮词
臣以庸虚，猥当大任，极台衡之秩，居藩屏之崇。虽倾捧日之心，莫著匡君之绩。顷以四郊多垒，中国不宁，戎马载驰，兵车尚驾，或近臣肆逆，或远镇辜恩。才灭枭巢，初回銮辂，又闻薄伐，再致省巡。凡在人臣，岂胜愤惋？惟炷香冥想，望圣祖之贻休；拜表祈真，待阴兵之助役。果见伪王孽相，连颈歼夷；凶帅朱玫，继踪斩馘。缅维幽赞，更切明诚。近又太乙运行，已照蜀分，五星移度，或在身宫。虑薄德所招，即凶灾氵存至，常加惕励，罔敢遑宁。遂有郑君雄、韩球，两地结连，遽兴兵甲，隔绝恩信，凌犯关防，残掠生灵，焚烧郡邑，数州涂炭，千里伤夷。悯此幽冤，痛深骨髓！臣所以上祈至道，明祷真灵，志先忧国忧人，诚匪为家为己，由是上天悔祸，大道降灵，包藏者寻就诛锄，党附者皆从剪扑。封疆继静，凋瘵旋苏，韩球败亡，君雄枭戮，渐通道路，将雪冤沈。尚以芟刈之时，杀伤非一，仰体好生之旨，震悼何安？俯嗟游岱之魂，凄凉莫已。是用凝神叩寂，拜手归心，陈谢恩谢过之仪，沥祝地祝天之恳，庶祈元圣，曲鉴丹诚，辉映清坛，降流洪泽，蠲除愆咎，弭息灾凶，使生者宁，幽途开泰。
臣又闻众星拱极，百谷朝宗，蠢彼不庭，敢违天道！更邻近境，绵亘数州，山寨相望，久为凶逆，欲恃其蜂合蚁聚之势，仗锄白挺之徒，垂二十年，不宾睿化。拟因揭瓴之便，将申破竹之功，为国除奸，为人除害，重希神力，克震军声。丰阝都以三十万兵，常祛气；洞泉有二十五将，潜制妖徒。正道殛邪，神明助顺，敢缘斯旨，再罄赤心。伏惟俯鉴奏陈，克回明，使昌泸梓遂，永无蛇豕之灾；草木林，尽化锋之状。咸知帝力，主复王谣，然後论赏龟城，拜章凤阙，弓解甲，归马休牛，长谐鱼水之欢，克畅君臣之道。明明血恳，大道鉴之。不任归命祈恩屏营愤切之至。谨词。
○程德柔醮水府修堰词
伏闻大道垂功，裁成品物，真灵设位，主宰群生。至於水府明神，山林正职，各有司罪福，以庇黎。当县地控上游，素名剧邑，赋舆重大，耕稼兹繁，堤堰所防，安危是系。某所修堰分，当彼流。自溢以来，累有摧坏，虽俾夜作昼，竭力焦心，旋有葺完，寻闻倾陷。岂水脉所注，不可备防？岂龙神所为，未容障塞？忧惶迫切，无所告祈。且食乃民天，人为邦本，或亏秋稔，必致年凶。况天府膏腴，势连下濑，少城户口，旁接通波。若为侵轶之灾，必有泥沙之变。救兹垫溺，须仗元威。伏惟大道开恩，明神流鉴，愍其农亩，念彼生灵，回不测之神功，借无私之圣力，特垂济护，俾获安全。使黍稷永丰，京坻有望，息襄陵怀山之祸，叶年丰俗富之期。藻效诚，敢负灵贶。不任。
○川主醮五符石文词
三宝开光，五文孕化，凝水火木金之气，成□霞龙凤之书，保制乾坤，镇宁天地。洎乎降传下土，济护群生，夏禹得之以成功，仲尼奉之而兴咏。有家有国，罔不遵修。所以服御神祗，镇安川岳，禳除氛，清肃宫城。至於居宅之兴，亦在镇禳之例。臣顷於所部，特创新居，既毕巨功，爰申大醮，按《河图》品格，依灵宝文仪，篆刻真符，清修香火，所冀解销犯触，安集正神，召彼灵官，永垂拥卫。伏惟元元鉴，众圣流慈，敕勤职司，锡其祯贶，居止宁泰，眷属康安。分近天皇，大火之乡，况属身宫，或邻对照，扪心震惕，循已惊虞。是用瞻本命福山，仰列仙灵化，历三元而祷祝，遍九曜以虔祈。伏冀洞府神真，披香奉御，元元尊圣，垂泽降临。赐臣以景贶祯符，解臣以灾期厄会，克承护，允洽康宁。上愿皇业天齐，圣图岳镇，伊川洛，运叶中兴。八水三山，俗谐昭泰，戢锋於九野，共文轨於万方。臣得励志忠贞，永扶英睿。不任。
○蜀王为月亏身宫於玉局化醮词
伏闻大道纵灵，元和肇化，烛三光而上列，运六气於中天。播裁成字育之功，物无不遂；持寒暑暄凉之柄，政无不均。所以五星秉大帝之符，司明罪福；十神行太乙之令，统御吉凶。律历难欺，古今所秉。臣遭逢圣运，尘忝殊荣，山河控井络之雄，封壤握坤维之重，常虞福过，实惧灾躔。今则凉德靡修，太穹垂戒。月朔则太阳薄蚀，当对照之方；既望则太阴变亏，在身宫之位。飞天火曜，临於命辰，干禄纳音，仍逢衰气，恐成灾咎，弥切忧惶。是用遵按元科，励精丹恳，奉香羞於玉局，陈醮礼於瑶坛，仰三景以希恩，普周天而祷福。伏冀昭彰俯鉴，垂休，锡祯贶於三命五行，解灾期於身宫分野。至有故伤误杀，往债宿冤，咸赐蠲除，永俾贞吉。上愿皇图悠久，圣寿延长，还秦符大汉之隆，宅洛契宗周之盛。干戈偃戢，夷夏昭苏，得倾报国之心，克叶自天之。不任激切虔祈之至。谨词。
○安宅醮词
伏闻道气流布，三才乃分，阴阳陈变化之机，水木肇相生之象。巢穴之风既替，宅宇之作遂兴，顺二气以营修，体五行而制度，实资神化，大庇生灵。臣以庸愚，不明元理，因时改作，随力兴修。土木之功，曾无避忌，穿凿之处，深有惊喧。或抵犯王方，或背违天道，致使龙神未守，居止非宜。恐迫凶衰，更延灾厄，谨归心大道，稽首三尊，按灵宝明科，修五帝大醮，虔恭忏谢，拜请符文，忏已往犯触之非，祈将来安宁之福。伏冀二仪介瑞，五帝垂祥；凶恶蠲除，龙神镇守；人口清泰，动静康宁；营造兴工，常蒙利；公私和畅，眷属安。即永荷太上众尊五帝护之恩。不任。
○八节醮词
伏以大道垂化，元气流形。鼓铸群生，有清浊刚柔之异；舒张八节，定春秋冬夏之方。所以考校吉凶，司明罪福。惠既周於家国，恩亦普於存亡。臣等获值昌期，早钦道化，资神功而生育，荷圣力以裁成。窃虑处俗立身，宁无过咎？前生今世，必有愆瑕！或五行三命之中，遭逢厄会；或暗曜明星之卜，因值照临，以此兢忧，辄思祈醮。爰逢令节，同竭丹诚。是天元启候之期，当大圣延慈之日，翘心灵化，稽首瑶坛，精洁香花，虔恭醮祝。伏冀高尊鉴，众圣哀怜，垂罔极之慈，赐无疆之泽，使积生罪恼，累世冤雠，已往愆非，将来厄运，乘八节自新之力，降三宫肆赦之恩，并赐荡除，永锡贞吉。使臣九元七祖，受福祉於南宫；眷属亲缘，落死名於北府。公私和洽，寿禄遐长，即永荷众圣护之恩。不任。
○都监将军周天醮词
伏闻大道混融，群材昭著。阴阳降，吉凶之理肇分；善恶循环，罪福之文是启。玉虚大帝，金阙元皇，申命真灵，俾其主宰。三官五帝，爰居劝沮之司；南斗北元，以统死生之录，洪纤备举，亿劫无差。所以丹简元经，有修禳之秘诀；祈天悔过，有忏涤之明科。窃仰宏慈，敢陈微愿。臣获膺宿会，运偶昌期，猥以凡庸，遭逢异宠。伏念戴清履浊，寓世立身，事主奉亲，自家刑国。虽忠贞励节，勤瘁在公，而休祉难臻，愆违易集。况臣顷因扈卫，时属艰忧，豺豕欺天，氛霾蔽日，层岩瑞气，但布护於帝车；九陌妖尘，正昏蒙於辇道。乃忠义奋身之际，是人臣效命之期，得以手捧天枢，身排鲸浪，克宁皇极，以罄丹心，遂叨非次之恩，遽荷重难之寄，连营貔虎，千里提封。惭无监抚之能，但切兢忧之恳。窃恐臣前生今代，历劫以来，未达正真，动成罪戾。或上亏天理，下犯地宜；中忤人情，旁违物性。十躔外积，三业内兴。或助顺除奸，诛邪佐命；或故伤误杀，秉法持纲；或星曜运行，时逢临照；或三命经历，因值衰危。八卦九宫，有刑妨之数；冤雠债讼有考对之文。幽晦常情，眇然难测；惟资修奉，上叩元虚。冀获感通，克承覆。是用按《河图》真格，披正一灵科，溥海岳以贡诚，遍乾坤而沥恳。恭陈醮礼，以展肃虔。伏惟三宝回光，众圣流鉴。赦其宿过，锡以殊休，罪简蠲消，生名列品，和平冤债，清荡灾凶。九元七祖，同г洪泽；六姻九族，咸沐元慈。俾川境安宁，生灵辑睦，俗无疵疠，野有讴歌。幽府冥司，神辉朗彻，飞行蠢类，惠渥滋濡。上愿国步夷平，圣躬和畅，五兵偃，万康，銮旗早复於秦京，象法重悬於魏阙。瞻天望日，言发心驰。不任。
●卷九百四十
☆杜光庭（十二）
○众修本命醮词
伏闻大道垂光，三灵资始，人天设位，万化互分，禀气有清浊之殊，赋运有吉凶之异。昏明既判，罪福亦彰。於是太上宏慈，元尊愍护，南极辟延生之府，北都陈铨善之科。两曜列星，布无私而照烛；三官五帝，开大宥以君临。盖欲使共洽无为，俱臻清静，品登道果，名列真阶。臣等叨沐神功，幸逢昌运，闻元儒之妙旨，履仁义之康衢，坐挹尧樽，行歌睿德，揣躬己，荣实深。但虑往劫此生，立身举措，动成违戾，率忤幽明，六情之爱染难祛，三业之愆非易积。文昌简上，未纪善名；丰阝部宫中，已标罪目。又恐行年灾咎，宿曜加临，或土木兴功，犯干禁忌；或故伤误杀，结聚冤尢，遂使暗夺年龄，潜消福禄，非凭胜会，难写深诚。今属白露凝神，清秋届节，是忏罪祈真之日，乃延恩致福之期。辄率慕同诚，归依至道，脐持法信，稽首灵坛，遍天府以披心，望星宫而注想。伏冀三元上圣，十界众尊，南极威神，北台寮辅，念其虔恳，降以光灵，流福祚於存亡，息灾凶於永远，使臣等九元七祖，咸得生天；五族六亲，并蒙安秦。罪瑕除荡，禄寿延长，门宇清宁，运求谐遂。五行三命，永无刑克之灾；私室公庭，长荷利贞之福。不任。
○张道衡还北斗愿词
伏以元象垂光，物无不照；帝车周运，感无不通。臣以幽微，仰蒙鉴，顷以大顺二年，身陷危厄，性命是虞。辄沥丹心，上祈元造。遂发诚愿，奉钱十万贯文，旋获安宁，克蒙清雪，蝼蚁之生已保，真灵之泽未酬。寻以奔迫道途，辛勤南北，难逢良会，莫报宿恩，冰炭在怀，寝食增惧。今则归心灵化，稽首瑶坛，虔备香灯，精修醮酌。自今年四月至今月，五度奏钱，满十万贯，兼於玉局化北帝殿塑造北斗真君像，薄修功德，用申素恳，上答元恩。伏惟圣慈，曲赐昭纳，使誓圆昔日，愿满兹辰，宿罪蠲消，馀灾荡涤，冤雠和解，年禄增延，公私叶贞吉之期，眷属享宁之福，存亡咸泰，品汇г恩。不任。
○行军仆射醮宅词
伏闻大道融真，天尊演教，赤明御运，灵宝开图。八会成文，凝结太空之表；五符流迹，昭宣大有之中。五帝受之以度人，九天得之以定位，降於下土，护国济人，摧伏凶妖，诛灭邪恶，凡所兴造，皆许遵行。臣顷以营缮所居，土木将毕，恐有干犯，难备考详。窃按元科，请行符命，修崇黄，关奏清都，刻五方大帝之文，依三洞镇禳之格，下告五土，上奏九微。伏愿众圣垂慈，万灵孚，敕命符吏，颁示职司，降以威灵，布其真气，荡除魔怪，安静龙神。八卦九宫，五行六甲，阴阳刑杀，太岁将军，各镇方隅，永祛灾咎。其有伏尸故气，金土邪精，滞爽游魂，幽灵暗魄，各乘善力，俱遂逍遥，克保安宁，永臻福。不任。
○众修补三会醮词
伏闻人之禀生，资於二气，阴阳定体，魂魄守身，稍或愆和，即成灾否。三会之日，是三魂攒奏之辰，罪福吉凶，纤毫无失，增寿夺算，赏罚甚明。所宜积善除非，立功补过，用祈吉应，以保遐龄。元圣格言，真经明训，敢不遵守，以戒身心。臣等数年以来，於下会之日，共申祈醮，以罄焚修。昨者迫以尘缘，运违佳节，中心忧惕，不敢遑安。今则别选良辰，旁招善友，同营香火，特展醮祈。静夜寒更，冥心注念，真经必降，诚愿冀通。伏惟万圣回光，千真鉴映，锡其祷祝，除彼灾凶。制魄拘魂，各遂修生之望；回凶变吉，咸开遐永之程。臣等或三命衰微，九宫厄滞；或星文照临，灾运萦躔；或宿债未平，馀殃未息；或故伤误杀，积过深瑕。俱乞荡除，克赐昭，合家蒙福，九祖生天，公私有通泰之祥，眷属荷安之泽。不任。
○皇帝设南斗醮词
伏以三光丽天，照临万有；众星垂象，统御群形。南斗文昌，实掌生，为正阳煦物之本，乃帝王寿命之司。按天元上清等经，若五月五日值丙午之辰，则启福延恩，济生利物，和宁品类，安镇邦家，阳德所资，普享其福。今年以火水金土四星，聚於实沈之墟，又逢日度所经，皆为顺伏。五月合朔，太阳当蚀而不蚀；洎乎既望，太阴当亏而不亏。斯乃五日得丙午之辰，纯阳所应，顾惟寡昧，钦荷元功，惭化理之未周，念声教之未普，敢祈流贶，以及微躬。所愿大道延慈，上天锡，俾九州四海，俗泰民康，年丰而六气均调，候正而四时和畅。弓偃革，归马休牛，咸臻保命之祥，克广好生之德。冥心丹禁，稽首元坛，瞻八景以低临，冀九光之遐烛，鉴兹醮酌，介以祯休。辰辉炳灵，幽赞之功已著；人天交感。协和之气可期。混一车书，大同寰宇，式虔荷，上副元慈。不任。
○皇帝周天醮词
臣闻风雨霜雪之不时，则星辰示象；蘩藻之可荐，乃天地垂休。缅是前修，实为通论。臣恭临大宝，虔奉丕图，不敢遑宁，若临冰谷。而频移圭律，七变槐檀，虑兆庶未康，恐一物失所。或刑政乖谬，或恩信未孚，干戈犹驻於疆场，正朔未同於夷夏。水旱不节，富庶未臻。昏垫札瘥，继闻於群县；盗贼欺诳，尚恣於乡闾。虽则务啬劝分，贬食省用，不迩声色，永绝畋游。瓦器蚌盘，敢忘於刻己；雉头虎魄，岂事於娱情？犹虑上曹，重书厥罪，颛蒙有愧，首谢无由。近则金火二星，水土两曜，并聚蜀分，皆次实沈。日月为薄蚀之期，朔望却史臣之笔，太阳顺伏，分野垂休，岂此祯祥，并归冲渺。益励退修之志，弥彰戒惧之心，敢因午日之嘉辰，聊答上元之厚贶。灵官渺邈，紫府深严，虽昭告之备申，虑诚明之莫达。斋洁选日，恳悃陈词。寂寂元坛，俨威仪於乙夜；飘飘仙驭，降福於人寰。伏冀八表安，黎民清泰，邦家巩固，社稷永宁。六府孔修，九功攸叙，簪裾奉职，书轨同文。不任。
○醮泸州安乐山词
伏以楚蜀连封，西南重地，江驰万派，岚积千峰。天帝以之会昌，龙神以之固护，惟兹奥壤，独擅雄名。三层烛烟月之光，八洞灵仙之宅，常宏胜利，以蒸人。年无旱潦之伤，俗保安贞之吉。致溯沿之攸济，获丝之蕃丰，衔三观威灵，荷二真慈贶，传诸远近，载彼经图，翘首注心，共歌元泽。臣名拘辇毂，望切林泉，每怜素豹元猿，常戏芝岩桂岫。延颈企踵，迹滞神游，辄贽微香，遥陈孤恳。臣以所居北帝院，斋醮所给，钟ね未周，虽申降福之仪，几阙飞霜之韵。始闻仙山之内，法器且多，既无考击之期，虚备锵洋之美。道随诚感，钟固可移，愿减有馀，资其不足。辍於翠岳，迁就皇都，清声渐远於彤□，洪响伫闻於紫禁。愿俞诚祝，永镇京华。谨差正一弟子张谏卿奉词陈请以闻。不任。
○醮名山灵化词
伏以大道融精，是分二象，元尊布化，以播万灵。咸禀运於裁成，共辑宁於邦国，钦哉群望，实总休祯。伏自应天顺人，开基创业，虽未致平之理，而幸成庶富之乡。四国爰来，百辟咸在，人心允若，天意昭然。而或教失义方，情牵慈爱，付粢盛之大任，委监抚之重权。庶人元膺，益恣胸襟，都忘孝敬，用奸邪之扇惑，兴背叛之凶狂，矢石欲及於乘舆，金鼓近喧於侍从。犹赖上天垂，灵化降祥，不容枭獍之心，坐殄豺狼之党，未更昏旭，悉已荡除，中外再宁，寰海称。爰择良日，仰报威灵，远申昭告之诚，辄罄潢污之荐。敢期鉴，永叶安贞。不任。
○镇江侍中宗黯解缆醮水府词
伏以道化所覃，神休普被，上惟邦国，下及人伦，咸资拯护之功，潜假保持之力，古今无爽，水陆攸宁。臣猥以常材，叨逢圣运，经纶缔构，惭无竹帛之劳，渥泽超，累荷乾坤之造，遽蒙睿奖，显授兵符，登韩信之斋坛，授吕侯之金钺，锡茅分阃，推毂专征。省循徒切於兢营，倚注靡容於陈谢，选辰练日，遄命启行。况楚硖上游，锦江下濑，舳舻则千艘亟驾，溯沿则万派争奔，实用真灵，总斯阴骘。皇帝宸襟所属，每切敬恭，思布化以睦邻，亦申谋而怀远。雄师锐旅，首在此行，将解缆以乘流，爰洁诚而致醮。伏惟元元大圣、五老高尊，命灵将元司，助洪休巨福，迅浪皆期於利涉，惊湍尽变於安流，万里通津，百神加，克昌大业，更广鸿基。外屏中朝，共臻祯福。不任。
○周庠员外填本命醮词
伏以天鉴孔明，有感斯应，神道正直，无祈不通。每垂拯护之仁，以副祷祈之愿，祛灾流贶，犹响应声，窃佩斯言，常虔片志。每因元命，得备焚修，式励深诚，实荷明。但虑尘机未息，过咎易盈，宦路所拘，悔尤难逭。因星辰临照，值年运衰危，但惧灾躔，敢思福会。自从军邻部，寓迹外封，一驻戎轩，两周天序，既阙奏陈之礼，必招逋慢之愆。本俟凯还，并申醮谢，今则方当靡刂垒，未议弓，久旷香灯，不遑宁处。是用驰心灵观，遐叩至真，备三醮之物仪，同一坛之关告。伏惟元圣，俯鉴丹诚，解厄消灾，延生保命，宿瑕荡涤，往咎蠲平，克睹成功，永臻多福。不任。
○大王本命醮葛仙化词
伏以二气资灵，五行禀象，法元穹而定命，体厚地以流形。罪福吉凶，皆由阴骘；运心履行，咸系主张。况荷殊荣，久叨重寄，循涯省分，常切兢惭，每因章醮之坛，敢忘敬恭之礼？冀凭修奉，上答君亲。今属元君之辰，诣本命灵化，精诚香火，祈叩真仙，愿鉴丹襟，俯颁鸿福。俾臣罪瑕除涤，寿禄增延，疆安，生灵康泰；灾毒无侵於四境，农桑克美於有年，得倾葵藿之心，永奉平之运。不任归命虔诚之至。
○大王初修葛仙化告真词
伏以九陇名区，三仙化迹，上通心宿，下镇锦川，□霞叠绮绣之光，松桂竦烟岚之色。五宫高阙，状西灵南极之仪；四辅交辉，列东华北真之像。最标形胜，独占幽奇，斜界玉轮，旁临石涧。而属师徒ㄈ扰，钲鼓震惊，火彗横空，霜戈照野。熊经鸟伸之士，抗步不还；漱流枕石之人，拂衣长往。眷兹胜异，一变榛芜，崇楼之金碧尘销，广坐之仪容藓剥。缅惟残毁，深可叹嗟。况某本命之辰，配於兹化，宜申缔葺，用答真灵。乃命三洞道士唐洞卿，伐木鸠工，揆星选日，得风箕直事，当甲子良辰，虔告至真，恭修大醮。伏冀鉴其诚恳，锡以休祥，灾无侵，功庸速就，续昔贤之遗构，成旷劫之良规，播美洞天，勒铭□谷。然愿真灵诞，川境谧宁，稼穑滋丰，灾氛殄息，受灵丹於九辅，闻至理於重元，常倾拱极之心，仰副上真之贶。不任恳愿之至。
○亲随司空为大王醮葛仙化词
伏以上清仙山，葛真灵化，为川中之胜境，乃天下之福庭。呀玉洞以藏□，耸琼峦而蔽日。彩霞朝散，神烛夜飞，乳滴幽岩，泉鸣深窦。九井之光灵自显，三真之常存，拱鹤观於中方，应龙星於上境。红轩绀宇，旧制相望，萧殿韦碑，古迹鳞次，每彰休瑞，以及寰瀛。臣以本使蜀王元命之辰，配属兹化，顷申缔葺，遽获周圆。飞阁层楼，夺晨辉於峭壁；风窗□栋，增异境於崇林。再敞洞天，用安锦府。四十州之封域，岁稔京坻；五千里之山河，俗臻富庶。人皆受赐，孰不知恩？臣曲荷陶，实深造化，唯虔祷祝，少答恩慈。辄备醮筵，上祈道力。伏惟九天孚，众圣鉴临，下烛丹诚，广垂洪泽，三川镜廓，八国尘清，稼穑蕃登，灾氛荡涤。神传灵药，克享於遐年；功赞圣朝，永隆於大宝。再安社稷，常福寰区。臣不任祷福希恩虔诚归身之至。谨词。
○冉处俦还北斗愿词
伏以垂象上元，照临下土，帝车运载，杓的指挥，罪福吉凶，咸归主宰。臣等顷因衔命，远涉道途，践历艰危，登临险阻。每持丹恳，潜祝元真，果蒙鉴之恩，克获安宁之贶。仰承灵泽，志切上酬，敢因某日之辰，虔备焚修之礼，炷香答愿，拜荷元恩。仰冀高真，采纳微款，祛灾荡厄，增禄延龄。来往坦夷，公私贞吉，路歧无滞，眷属咸安。常亲日月之光，克奉休明之主。不任。
○紫霞洞修造毕告谢醮词
伏以大道希夷，神仙变化，示无方之妙用，垂不测之元功。幽赞帝王，潜扶邦国，惟今及古，史册焕然。所以唐尧姑射之游，轩後具茨之谒，周穆之登瑶水，汉皇之幸昆山，皆披眄烟霞，瞻窥冰雪。是用享年遐永，致理和平，克振宏休，允彰道。顾惟凉德，启创丕图。金阙玉京，敢怠敬恭之礼；九清三境，每怀寅奉之诚。粤以永平二年壬申七月二十一日丁卯，汉州什邡县获太上老君锡命谶文，留玉篆於仙居，刻铜符於厚地。生辰命属，时日姓名，叙奕世之蝉联，明卜祚之延久。四年八月二十四日戊子，利州团炼使王承宾奏，此山灵洞，显见神仙。遂命威仪任可言、高品、杨知淑专申告谢，仰答光灵。十月一日甲子，才启醮筵，再闻应见。□旌羽旆，参差崖壁之中；鹤态神仪，罗列洞门之内。事迈於昆山瑶水，美超於姑射具茨，荷祯祥，弥增震惕。是用考诸典礼，特举封崇，以是月甲申，改道长山为“玄都山”，阳谟洞为“紫霞洞”，景谷县为“金仙县”，封元都山神为“玉清公”，创厥坛场，鼎新观宇。自初揆构，逮於毕功，累见真仪，益彰灵贶。谨遣金紫光禄大夫、左谏议大夫广成先生蔡国公杜光庭等一十二人，赍信币香花，按元科具典，於紫霞仙观，修金道场。况属下元，允当大节，式陈昭谢，再显旌封。伏惟洞府众圣高真，仙官寮宰，鉴兹丹恳，锡以元休，便九土宁，万方平一。天宫地府，常垂恺悌之恩；卜世享龄，克叶延洪之福。稽首谨词。
○洋州宗夔令公本命醮词
伏闻诞质流形，咸资大道；禀生赋命，必系上元。荷乾坤覆载之慈，均气运陶甄之力，惟精修励，寅奉真灵。伏念臣获以微尘，累叨皇泽，入参辅卫，出领藩维。曾无涓露之功，常切满盈之惧。今则历象之内，身宫之中，暗曜正临，火星对照，虑成厄会，无所告祈。窃惟太上垂文，元皇设教，正一著修禳之品，《河图》有陈醮之科，苟罄精勤，必蒙昭。敢因本命之日，爰伸九曜醮祈，蠲洁丹心，归依元极。伏惟众真大圣，俯鉴明诚，荡涤罪瑕，解除冤债，消平灾厄，延续年龄。增禄祚於南宫，落凶衰於北府。洗心克己，上酬真圣之恩；奉国推忠，永答君亲之德。臣不任。
○又本命日醮词
臣闻天地之德，以生为先；生成之恩，以福为本。臣叨承福会，获奉昌期，蒙三光照烛之慈，荷圣主仪隆之泽，便蕃宠遇，履历显荣，每虞於福过灾生，惟切於持盈约己，弥增惕惧，岂敢遑安？今则躔次之中，身宫之位，火星对照，暗曜正临。仰垂象以冥心，何阶告谢，顾微生而励志，但切忧兢。是敢於本命之辰，备《河图》醮礼，虔披丹悃，冀降元慈，伏乞赐臣灾咎消平，凶衰殄息，寿年增益，禄祚丰延。得倾严奉之诚，永答至真之。
○越国夫人为都统宗侃令公还愿谢恩醮词
伏闻至道元通，随机赴感，冥丹心於下土，动元鉴於上清，响答无私，影从靡隔。妾夫王宗侃男承肇等，去年以统戎伐叛，助国勤王，俯迫孤城，遽淹旬月，烽烟警急，音问寂寥。瞻褒沔以魂驰，望山川而目断，忧危徒切，祈叩无门。遂虔诣道宫，乞申章奏，严陈法席，降请天兵，感通，真灵保。俄开坚壁，大破凶狂，成扫荡之功，副圣明之奖。骨肉团聚，师旅凯还，克平实自於睿谋，护助亦兼於道力。辄因良日，昭答玄休，重申章醮之仪，式罄谢陈之礼。精心备信，拜手然香，仰真驾於三十六宫，祈大仪於八十一好。庶祥辉旦，低临坛单之前；巨贶滂洋，永锡邦家之吉。圣图遐永，举族蕃昌，誓勤严奉之诚，克副灵真之煦。不任荷圣谢恩虔切之至。
○司封毛绚员外解灾醮词
伏闻道气宣行，元功鼓铸。三灵资禀，乾坤司覆载之权；五纬操张，寒暑柄推迁之运。由是挺生赋命，咸系天关，福善祸淫，毕由神化，是宜恪励，以奉灵休。粤自幼冲，即逢圣日，便蕃异奖，宠沐殊恩。北省南宫，亟荣於践历；纡朱曳紫，已极於辉华。常推报国之诚，每切律身之戒，尚虑阴阳揆课，或值凶衰，厄曜运行，或为临照，兴功动土，有忤於龙神；履行立身，或亏於畏慎。未申祈忏，倍用兢忧。今则立运临於命辰，天符飞於艮地，大运在戌，仍值魁罡。土星方伏於身宫，所照对冲於丑位，惧成灾咎，弥用惊危。伏闻南府文昌，主生铨善，北宫斗极，举过惩非。吉凶无爽於锱铢，报应有同於悬象。真教开忏陈之格，惟感必通；元经垂醮谢之仪，有祈皆应。辄因吉日，虔备醮筵，披沥丹诚，冀回真鉴。伏乞赐臣解消灾滞，蠲释凶衰，厄会平夷，过尤除荡，更增禄算。允介福祥，誓勤忠孝之规，上答君亲之念。永铭素恳，荷元慈，不任谢过祈恩忏灾之至。谨词。
○张崇允修庐山九天真君还愿醮词
伏以轸翼雄区，匡庐真躅，位尊五岳，地控九江。玉阙金城，包括神仙之奥府；炉峰云盖，合藏真圣之高都。宛然凝碧之中，迥秀洪波之上。每申瞻祷，必介福祥。臣顷岁以谪宦九重，漂蓬一叶，途经境，心祷上真。冀回济之慈，必备椒浆之献。精诚既启，垂徵，寻以路阻戈矛，波惊舻舰，孤帆有隔，假道言归，常贮素诚，未酬元。今则颁宣圣泽，栖憩蜀都，寻礼道宫，追思宿愿，辄申醮酌，恭达明诚。窃闻惟感必通，道无不在。期回羽仗，岂云万里之遥；稍降科车，不以三川为远。纳兹丹恳，显锡鸿休，前愿克圆，殊恩遐被。乞为臣更蠲罪录，永削灾躔，成匡尧赞禹之功，享二首六身之寿，得倾忠孝，以奉君亲。誓当备励虔恭，归依道力。不任。
○张崇允本命南斗北斗醮词
伏闻三灵肇位，万象禀形，体阴阳之至和，韫天地之真系。於是挺才赋命，各有职司，主死领生，互分关键，纤微具举，考校无遗。臣伏虑前世今生，至於累劫，愆违易结，罪咎旋彰，秉持未契於神明，履行或亏於恭恪。因星文临照，值年命凶衰，遂构灾危，罔知禳谢。今则躬依玉化，虔对瑶坛，选卜良辰，肃陈醮礼。伏冀南宫六圣，别赐生名；北斗七真，明祛死籍，三官消罪，五帝除灾，酬往愿於名山，降休祥於圣泽。又臣既颁诏命，将赴阙廷，江山有登泛之忧，水陆有舟车之险，实资明，俯契深诚，获达帝乡，克赐元吉。敢忘修奉，上答真灵。臣不任。
○汉州王宗夔尚书安宅醮词
伏闻太极肇分，三灵设位，巢穴之风既替，栋宇之制聿兴，太古圣人，随时立教。盖所以庇寒暑燥湿，备风雨晦明，其後象类滋繁，拟义殊广，错之以乾坤震兑，体之以徵羽宫商，推彼阴阳，运其刑德。乙辛庚癸，互列职司，子午丑寅，旁罗主宰。六神四杀之界，龙虎交驰；五黄九紫之乡，祯祥萃。法覆载而成用，揆星日以程功。乃考吉凶，实闻显据，所以鹊随太岁，燕避将军，况在最灵，敢忘戒惧？臣顷以所居室宇，淋陋非宜，遂卜良辰，再申缔构，取诸大壮，弃彼僭奢，慕剪茅筑土之风，佩山节藻之戒。圬墁云毕，土木告周。窃虑畚锸所兴，或违禁忌，功用之际，或犯神灵，乖五姓之宜，亏二宅之要。或侵伤地脉，或穿凿冈原，或污渎吉神，或镇压凶位，因成灾咎，曾未忏陈。是用详按元经，励精丹恳，虔修大醮，恭请真文，启灵宝赤书，依洞元符命，辟斥凶恶，安复龙神，谢过延恩，祛灾请福。伏冀三尊降鉴，五帝垂光，敕八会威灵，命三元将吏，保宁宅宇，清肃方隅，赦已往之罪尤，赐将来之贞吉，允膺护，永遂安。其有住宅之中，土地之主，古今迁易，五姓杂居。因此醮坛，兼申奠祝，歆兹诚礼，各保逍遥，往陟福庭，勿为疵疠。俾臣举家蒙泽，九族同荣，常倾忠孝之心，以奉君亲不德。不任。
○马师穆尚书土星醮词
伏以一气分华，三光擒耀，照临群品，司牧万方，遵黄道而有常，丽元穹而不紊。大则系乾坤劫历，邦国兴亡，否泰所宗，安危攸属。次则系人伦善恶，年运吉凶，祚历短长，咸归主宰，臣以身宫之内，土曜所经；本宿之中，暗虚所历。大小行运，皆值冲妨，命位之乡，天府所驻，灾危重叠，疾厄婴缠。徒访三医，未祛久疾。恐是积生罪目，构此凶衰；往世愆违，成兹滞厄。或理务之所，刑赏不明，立身以来，过尤结集，神明咎责，年命屯蒙，夙夜忧兢，愿申祈谢。是用考详躔纬，披按科文，恭诣灵坛，虔修醮礼。仰中方而沥恳，瞻列象以驰心，拜手炷香，披诚悔过。伏冀元司众圣，垂大有之慈；至道高尊，降载生之泽。蠲除罪犯，解削灾期，和释冤雠，销平殃对，使百关宣畅，六气均调，疾苦痊瘳，福祥臻会，延生南斗，落死北宫，克承覆之仁，敢负真灵之贶。
●卷九百四十一
☆杜光庭（十三）
○皇太子醮仙居山词
伏以日阙震方，为天中之都会；瑶坛桂殿，乃人世之福庭。或真圣之所晏游，或神仙之所窟宅，莫不藏奇韫秀，演贶流祥，济人天，幽赞邦国。惟兹古观，果显殊祯，得天宝真符，出老君秘记。金文鸟印，篆字虬蟠，分明而瑞迹如新，拂拭而苔痕尚在。几千年之前定，圣主开图；二百岁之昌期，吾皇享国。御名国姓，生日年辰，一一指陈，重重符验，继书薄德，备列姓名。载详图之文，益切兢营之恳。遐瞻烟岫，仰感灵恩，辄因醮酌之筵，遥焚修之念。上愿洪基克固，比溟渤以无涯；圣寿增延，并岷峨而更峻。九围顺化，万宇归仁。誓虔忠孝之诚，以副真灵之。不任。
○皇帝醮山居山章仙人词
大蜀皇帝谨稽首北邙化得道章真人，夫以紫府高真，元洲上士，乘飙驾，坐有立无，汗漫以游神，入鸿而隐景。或明符邦社，旁济生民；或幽赞帝王，共清否塞。李顺兴保持静帝，陶贞白佐佑萧王，子年潜谏於府君，意期密悟於昭烈。禀之则受禧介福，忽之则违吉贻忧，焕彼缣缃，皎同日月。今者百姓郭回芝采药於仙居观，得真人天宝年所留铜牌，六十字之周旋，名姓与年辰备在。二百年之藏秘，钱文与篆迹皆全，嗣续具明，日时无爽。苔侵土蚀，固当灵将护持；应验合符，实荷真人示见。顾惟薄德，显契休徵，事超於赤伏黄图，理冠於凤衔龙负。既睹延长之数，敢忘兢业之怀？爰启醮坛，冀酬元德，仍刈棘，揆日亻孱工，俾翠槛朱檐，鼎新旧址。郴楼辽柱，重认归途，虔祝真灵，鉴兹昭报。三十六天宫之远，必降威光；万四千甲子之期，永言佩服。不任。
○敕醮诸名山大川词
伏以道列三界，地载群生，或仙人修炼之乡，或真官总治之所，灵基有睹，神化无方。朕寅奉上元，光膺大宝，俯循区域，在洁祠。迩者军国事繁，干戈岁用，未遑周普，常抱惕兢，思述虔恭，庶消灾咎。今命三洞道士，并遣使臣，严备醮仪，潜通元鉴，所愿四时有裕，六气不侵；寿命延长，邦家兴盛；皇枝帝祚，百辟千官，内自朝廷，外及区宇，亿兆之众，福咸均。敬记青词，粗陈丹恳。不任。
○皇帝於龙兴观醮玉局化词
伏以天分列宿，地布名区，灿垂象於圆罗，俨福庭於方泽，明施主掌，以邦家。窃惟玉局洞台，元元降迹，镇兹都会，密迩城。年祀徒深，光灵不泯，虚寂靡殊於林谷，贻祥每及於黎。常切敬恭，敢忘瞻奉？伏自膺历数，启创朝廷。象阙端门，须就正阳之位；霜坛羽殿，遂从迁革之宜。而石室洞门，老君真像，陈暮烛朝香之礼，惟务恪虔。接龙墀凤阙之严，弥加崇洁，固可以与天共永，终古长存。尚虑主宰神龙，阴阳官属，兴功扰动，众役喧惊，既践暴以为忧，凭醮祈而忏谢。爰自吉日，式备香坛，翘注匪遥，真灵必鉴。伏惟元元降，大道开恩，赦已往之尤违，锡将来之祯祚，使宝图延永，社稷安宁，风雨均调，龙神辑睦，灾期荡涤，罪咎销平。其有真符太乙之运行，将移地分，火曜土星之临照，欲及身宫，愿回力以护持，致微躬之昭泰，烽不飞於四境，瘥无挠於兆人。永誓丹襟，上奉元贶。不任。
○静远军司空承肇本命醮词
伏以至道生成，元功陶铸，阴阳主宰，品汇区分，禀质诞形，仰资神化。臣获逢道荫，叨荷朝恩，被服宠光，主张戎伍，省功庸而未著，顾尘忝而已深，夙夜揣循，敢忘惕励？尚虑秉修或阙，履行多违，旋积愆瑕，未申忏涤。或五行三命，有刑克之期；九曜列星，有照临之数。或宿仇未释，或往债未祛，神道难明，常情靡测，因成灾滞，悔谢无由。辄於本命之辰，虔申醮酌，依天真科格，拜伏大章。伏惟高圣感通，真灵鉴护，察其丹恳，降以元恩。灾厄销平，寿涯延益，潜增禄祚，广赦罪愆。解已往之恩，锡将来之福。誓倾忠孝，永奉君亲。不任。
○太子为皇帝醮太乙及点金灯词
伏闻凶化肇分，二仪构象，融结定阴阳之位，神明司匡御之权。太乙天尊，高皇上帝，坐勾陈而临察，命神使以周行。於是五行八风，天一地二，扬镳□路，驾景星躔。顺九野以遐观，潜施炯诫；历诸方而俯烛，显示吉凶。惟古及今，敢忘砥砺？臣以直符所届，在明堂之宫；四神所行，居咸池之位。所宜蠲洁，用罄祷祈。皇帝受命上元，握符承统，宏慈俭之化，敦清净之基，思洽太和，以康万国。昨者以邻封背义，越境干盟，残剽蒸黎，侵凌郡邑。旋平凶孽，尽廓氛埃，指麾元自於睿谋，赞助实资於神力。今则封疆宁晏，褒汉肃清，星纪回天，岁聿□暮。当此月壬申之日，乃新岁首值之辰，辄备坛场，虔申告谢。修太乙大醮，燃金神证，下照幽关，上通元极，荡祛灾滞，延降福祥。伏愿宗庙安昌，社稷隆固，宝图攸永，圣寿遐长，继□官火纪之崇，迈炎汉姬周之业，速臻一统，克致大同。六宫式表於匡扶，百揆共倾於忠谠，三元朗照，四序均调，岁有丰登，俗无疵疠。龙神悦豫，成五风十雨之祥；川岳康，流泽马器车之瑞。昭明丹恳，上答真灵。仰祈鉴之恩，广锡延洪之福。不任。
○道门为皇帝醮太乙并点金镫词
伏闻一气肇胎，万形资始，高垂象纬，明判刚柔，统御之权，归於至圣。天命帝以司牧，帝承天而抚临。摄提握耀之初，君臣定位；揖让干戈之世，道德兼行。时危则元德弥彰，运否则洪休自广。大蜀英武睿圣光孝皇帝德符穹昊，功被生灵，受命仪乾，永康三极。神明符赞，人间之玉烛调时；律历均和，天上之珠囊叶度。俗臻丰衍，岁有蕃登，美瑞嘉祥，日书月至，犹复昼乾夕惕，恭己奉天，夤敬幽明，忧勤亿兆，专拯溺救焚之念，无荡心悦目之娱，轸虑万方，期於仁寿。昨者以四神行运，在咸池之宫；直符所临，次明堂之野。旋兴戈甲，寻致克平。彼背盟构逆之徒，思漂杵燔枯之败，斯则神歆睿德，天助皇威，睹变灾成福之祥，示国泰祚延之兆。今则岁聿云暮，气序将交，荷即日之元恩，祷新春之景贶。愿酬圣力，辄罄斋诚，燃金神灯，备河图大醮，伏惟高尊鉴省，大帝感通，十神常介其休光，三载允承於福。宝图隆永，宗庙安宁，皇帝等寿五山，齐明二景，八顺化，万国宅心。皆臻有道之风，尽扫不庭之孽。皇太子重明耀彩，文教聿昌，辅赞睿谋，延洪大业，六宫百揆，咸均翼戴之心；兆庶六军，俱享康之福。龙神密卫，川岳恒安，幽显飞沉，永承洪泽。不任。
○皇帝本命醮词
伏闻大道垂文，元元演教，佐时助国，宣化度人，功格象先，惠周物表。宝章上御，人间之恳愿必通；天泽下临，真境之休贞允降。群生蒙，巨细无遗。某今年大运所（阙）值三杀之位；小运支木，当衰弱之中。干禄纳音，俱逢土塞；飞旗四杀，仍在寅乡，罗躔克姓之宫，土星临乖背之宿。火曜行度，将入身宫，行年所经，况当地网。又医方所诊，藏气未调，荣卫未和，正气衰薄，六脉未复，九府犹虚。恐构灾凶，更深厄运，又恐积生往世，冤债未除。运意行心，罪瑕旋结，须凭章奏，冀达忏祈。是敢依按明科，选求良日，列词备信，拜奏章文，请天官吏兵，降鉴营护。某内安腑脏，外却灾凶，上解星辰临照之期，下销年命刑妨之咎；冤雠和释，债讼蠲平；六气舒通，百关调理；衰危超度，命禄增延；北宫回短促之年，南极注遐长之寿。伏惟至真大道，太上三尊，常宏悯济之慈，允锡安贞之福。誓虔忠孝，克励身心，赞明君化育之仁，报至道生成之泽。不任。
○君居辛酉本命醮词
伏以大道宣功，三灵资始，禀形赋命，表识定生，体化育於坤偶乾奇，配吉凶於天曹地府。三官考校，罪福无遗；五帝主张，死生咸系。臣顾惟尘陋，获奉休明，籍系中枢，名参内署。鸾阙下，叨步武以多惭；日月光中，揣分涯而增惧。微功未著，积过必深。每虑前世宿瑕，此生罪咎，未申忏涤，难遂原除。又恐三命五行，天文年运，或逢厄会，或值灾期，犯神明主宰之司，违仁义元儒之训；或侵人利己，或故杀误伤，罪目易盈，善功难就；或寿龄促少，或禀禄单微。常於元命之辰，式备醮祈之礼，兼将课念，上奉明灵。旋以天步艰危，神州纷扰，或脱身林岭，或奔命道途。五任於兹，不遑醮奏；香灯既旷，寝食难安。今属衔命西南，税镳岷剑，道路无阻，关梁大开。帝泽天波，遐通於四裔；欢声喜色，震曜於一方。况此少城，实惟山府，可以冥心贡恳，可以祷福祈真。爰卜令辰，仍当本命，赍持信礼，撰备香花，并以此时，追填往醮，精诚有达，灵鉴必通。伏惟采纳丹襟，降流洪福，获酬昔愿，更洽新恩，赐臣灾厄蠲销，禄算延远，存亡俱泰，眷属咸安。上愿社稷兴昌，乾坤肃静；三光顺轨，六气均调；武偃文修，时和俗阜；克回銮辂，永固龙图；俱谐虔祝之心，尽睹太平之运。不任。
○胡尚书地网醮词
伏闻五纬禀生，三才列位，荷陶钧於至道，感孕育於上元。而历运推移，阴阳升降，吉凶倚伏，寒暑循环，否往泰来，灾生福过，考诸物理，斯为格言，况在庸虚，敢忘戒惧？臣行年之内，并属灾期，大运居甲辰之中，小运当丁巳之上。又兹两月，咸值四宫，是地网之乡，兼本卦之位，恐成厄会，无所告禳，更虑宿曜加临，飞旗应变。五行刑克，三命衰微，虽驿马临年，恐灾能制福。退思履行，内省身心，须在忏祈，用明哀恳。爰凭吉日，虔备醮坛，延降尊灵，以希照鉴。伏惟三官五帝，下烛丹诚，斗极星君，俯流鸿泽。注延生之，锡以福祥；焚积罪之书，赦其瑕咎。解灾凶於地网，销厄运於巽宫；使寿纪增新，休贞允萃；公私和泰，眷属安宁。永承济护之恩，敢负真灵之？不任。
○胡贤常侍安宅醮词
伏闻《易象》垂文，取诸大壮；圣人著法，代彼曾巢。栋宇聿兴，古今是则。由阴阳而定位，配刑德以裁规。爰命众神，各司其职，逆之则凶而获戾，顺之则吉而降祥。臣顷以所居，不庇风雨，因时改作，随便营修。越月逾时，巨功告毕。但虑起土运石，增下损高，畚锸所侵，不知禁忌，穿凿所及，有犯神明。未申醮谢之仪，常切兢忧之恳。兼以所居之地，五姓相因，岁月既深，主宰非一，虑其神识，尚有淹延。凭此醮祈，俱令迁拔。是敢肃严庭宇，恭启法坛，请灵宝符文，按太元科典，降延真圣，披露恳诚。伏惟五帝鉴临，众神昭，敕下符吏，宣告地司，安镇龙神，销平犯触。使凶殃殄息，真气滂流，禳未兆之灾衰，纳惟新之福祚，荡伏尸故气，迁滞魄游魂，自明及幽，咸得其所。六甲五行之象，九宫八卦之方，各静封隅，永垂贞吉，阖门清泰，举室康宜。勉勤修励之心，以副真灵之贶。不任。
○众修南斗醮词
伏以大道凝真，元功化育，清浊之源既异，阴阳之位亦殊。南斗上宫，实司生籍，上惟邦国，遍洎人伦，寿纪短长，禄祚丰薄，咸归主宰，无间纤微。臣等获遇圣朝，躬逢道运，覆载禀质，动用愆违，处世立身，宁无过咎？未申忏谢，因构灾危。又恐宿曜行年，九宫三命，或逢灾厄，或遇刑冲。神道难知，凡情罔测，须资香火，用罄祷祈，敢以吉辰，虔申大醮。伏愿流光下烛，元鉴俯临，察丹切之心，降庞洪之福。祛灾度厄，增禄延年；削罪目於阴曹，上生名於阳籍；公私和畅，眷属康宜，存殁г恩，幽明蒙。不任。
○莫庭九宫天符醮词
伏以博厚成形，中黄定位，统水火而称长，冠金木以居尊。孕育万灵，苞含五纬，上惟邦国，下及人伦，凶吉攸司，安危是系。臣本宫震卦，五鬼所临，运气飞旗，仍当此月。恐为灾厄，尤切忧惶，虔考吉辰，精修醮礼。伏惟鉴其丹恳，锡以鸿休，回危就安，变凶成吉，解灾除厄，增禄延年，眷属康宁，公私和泰。不任。
○莫庭为安抚张副使生日周天醮词
伏闻道分一气，人配三灵，善恶发於丹诚，吉凶应於元极，苟兴嘉愿，必叶殊祥，况在名山，俯临仙洞，炷香祈愿，沥恳陈词，必能响达神明，显垂福祉。伏以当川安抚副使张琳，禀澄达之识，秉清正之心，颖鉴无私，忠贞不挠。推公奉主，虚怀同止水之明；御下恤人，从善有转规之易。况连营貔虎，四时之犒赏皆丰；积岁干戈，千里之免输无阙。言惟忧国，志绝营家，每切勤恭，动忘寝食。人皆受赐，孰不知恩？臣孤孑官名，低擢翅羽，恃其拯护，方果奋飞。思祷真灵，用申答效。今属阳和动煦，林谷舒春，爰记生辰，虔修大醮，仰星文而贡恳，遍川岳以归心。香杂溪□，灯和岭月，千岩景寂，午夜风清，展肃恭庄敬之仪，备藻蘩之礼。伏愿光回三景，飚降十仙，鉴兹醮酌之诚，锡以昭彰之福，延二首六身之寿，除五行三命之灾，善功克懋於仙阶，阴德光隆於世绪。然後封隅宁谧，边徼晏清，瘥疠无侵，戈罢用。圣主洽垂衣之理，藩垣着柔服之恩，幽显咸安，飞沉各遂。敢忘砥砺？以奉休明。不任。
○皇帝醮仙居山词
伏以圣主明王，必臻符瑞，膺图受，爰著讴歌，既居亿兆之尊，遂忝帝王之命。洎临大宝，将及六年，教化未浃於生灵，华裔尚乖於正朔。兢兢业业，罔敢遑宁。虑刑法之不均，虑赏罚之非当。屯兵络野，念富庶之未臻；暴骨盈川，固杀伤之不一。每思首谢，用赎愆尤，敢言图谶之文，并属庸虚之士。今年七月八日，汉州什邡县百姓郭回芝於仙居观采药，掘地得铜牌，长七寸，广四寸，上六十字。云“老子通天记云：丁卯年甲戍乙亥王生，享二百年天子。王从建、王元膺、王万感、王岳、王则、王道宜。”五字篆文未详。後云“洛州北邙化章宏道天宝年留此，明後圣代。”顾惟薄德，遽捧殊祥，云历数之延长，纪子孙之次第，佩服元贶，益用兢惭。敢罄深衷，专深醮谢。伏冀毕朝福地，总召名山，各驾仙车，共歆丹恳，示安社稷，咸泰人民，致风雨之不愆，俾干戈之载戢。翳赖灵贶，深置於怀。不任。
○皇帝修灵符报恩醮词
伏闻惟天降，彰瑞於《河图》《洛书》；惟帝法天，受命而膺符执契。古今所禀，历数迭兴。臣运偶元休，德惭寡昧，承土德陵夷之後，亿兆无依；叶金茎启创之初，寰瀛推戴。恭膺大宝，於兹六年。常以未明求衣，日旰忘食，兢兢业业，上奉穹。今则铜版灵文，出於古观，示太上降祥之兆，应承乾受命之徵。名姓具彰，年辰毕载。斯乃豫定於九天之上，先期於亿岁之前，秘篆昭宣，真文焕赫。告延洪於宝祚，表遐永於孙谋，省己循怀，以兢以惧，钦惟灵卷，弥切励修。是用虔肃宝斋，依归至道，庶谐多福，永庇万方。不任。
○圣上与葛仙本命化醮词
伏以景列上元，山分下土，乾坤交应，罪福攸司，缅彼灵踪，镇於天府。藏□喷雨，旁资生化之功；玉洞琼岩，深神仙之宅。果叶殊休之运，爰膺开国之祥。惟此命辰，配兹真境，契清明之嘉候，耀大火之灵光。当人天祷福之期，是鸾鹤上宾之日，式陈醮祝，用达精诚，坐宣室以驰心，望白□而稽首。所冀旁流景贶，幽赞鸿图，群生共乐於和平，万国必同於书轨。永言修奉，以答元功。不任。
○皇帝又醮葛仙化词
伏以列宿丽天，群山镇地，爰通气象，以福邦家，每申望秩之仪，必介惟新之。皇帝承天启历，应运执符，本命之山，实惟兹化。洞含□雨，峰戛烟霞，必有光灵，潜宏赞。况当令序，式备醮祈，翘首归心，恭希景贶。伏惟诸天上圣，俯鉴明诚，三真众仙，同流巨渥，使帝图延永，社稷隆昌。二十四峰，克膺於圣寿；百千万岁，长固於皇基。四海九州，咸宾睿化，五兵戢息，百丰穰，俱登仁寿之乡，并契正真之道。不任。
○威仪道众玉华殿谢土地醮词
伏闻三境九清，琳房日阙，凝□结气，宅圣栖真，因法象於上天，授规模於下土。观宇之制，其在兹乎？所以进退全和，必资严洁；朝元降福，固在清虚。况乎仙迹灵坛，所务蠲邪荡秽，用期安静，以契修焚。当观凤阙乾冈，龟城福地，肇兴隋运，绵历唐年，呈祥则瑞露凝甘，发地则香泉涌浪，累彰祯异，焕彼简编。碑镂天章，额题御笔，崇楼戛汉，玉殿参□，披文则刘美才、卢照邻，金玉相宣；阐教则黎元兴、蔡守冲，英奇间出。昭灼蕃盛，垂二百年。偶以蛮凭凌，王师御捍，撤我层阁，坏我循廊，庭荒而绿草欺人，楼碎而洪钟委地。或赡军之日，彤阶为屠宰之场；或屯旅之时，绣槛为狴牢之所。腥膻溢鼻，亵渎伤神。寂寂虚坛，久息吟元之韵，萧萧古牖，空馀拥座之尘。不亏，光灵有待。我皇帝承天启祚，纵圣康时，驾豪杰而济横流，揽英雄而拯危运，超羲掩，迈舜逾尧。属念重元，凝情大教，以为清静者理人之要，无为者成化之源，三皇则务道为先，五帝则宏德为本。爰敷渥泽，载葺凋零，浃旬而碧嶂层分，不日而飞轩四合。琼舒御殿，将严当宁之容；岳立麟台，即写扶天之貌。香花芬馥，缮饰周圆，徒荣荫之恩，未展醮祈之礼。言念於此，忧心然。又自去载以来，继有危惧，讲堂摧圯，道侣沦亡，虑亏昭谢之仪，是获真灵之谴，敢虔众恳，恭启福筵。伏惟大圣贻休，元尊降鉴，锡殊祥於金运，增福寿於圣躬，一统寰区，大同文轨，五兵韬戢，百丰登。咸成不宰之功，共乐太平之化。道众等同臻景贶，各沐元慈，法教隆昌，龙神和豫。旁资幽显，普及生灵；克遂逍遥，尽蒙祯泰。往逝者生神丹霍，见居者耀籍青元，法界含生，光承道荫，犯触之咎，俱乞销平。臣等不任。
○御史中丞刘九曜醮词
伏以太上元元，陶融万化；五老上帝，统御群生。九曜宣照烛之光，三官主赏刑之籍，共司品汇，以播元功。由是北台陈校勘之科，南府示奖延之。盖欲使人伦之内，知惩劝之方，各励精修，用寡尤悔。有过者可期於忏涤，有灾者可至於祈禳，广此宏私，大彰神化，真经奥典，幽显蒙恩。臣猥以尘凡，早崇至道。栖心稽首，常依清静之门；世网俗缠，莫遂逍遥之愿。久婴微恙，犹未痊除；近属伤寒，尤增羸瘵。值大运小运，与生日相刑；土星火星，照行年之位。天符飞旗，临本宫之上；飞天火曜，居今岁之中。支命纳音，气皆衰薄，以兹厄会，倍切兢忧。是敢虔罄丹诚，叩祈元圣，恭修醮礼，披沥上闻。伏惟大道宏慈，至真下济，垂好生之泽，降罔极之恩，赐臣以罪咎原除，冤仇和释，灾凶消解，疾疹瘳痊。续将尽之年龄，锡惟新之禄祚，息幽阴之债讼，绝往世之考延。六气内调，众邪摧殄，得励为臣之节，永奉昌期；誓勤修道之心，常宏大教。不任。
●卷九百四十二
☆杜光庭（十四）
○先锋王承遂为祖母九曜醮词
伏以列曜五行，是司罪福，上栋下宇，亦有主张。於成生孕育之，宁无凶吉；在应护居栖之内，必有愆瑕。须凭道力元功，以解深灾重过。元皇立教，三洞垂文，敢按经科，虔祈福。臣祖母代国太夫人某氏，年八十岁，本命乙卯三月十三日戊午生。今以土火二曜，居三合之方；天符飞旗，冲大运之上。五土克於子水，仍临生日之辰，以此刑妨，因成微恙，兢忧战越，罔敢自安。伏念臣叨逢圣时，获承福绪，而早悲孤藐，继履家艰。惟祖母慈颜，得晨夕侍奉，刳心沥恳，愿祝遐年。今则所疾瘿仍，灾躔临照，窃恐居宅之所，或有犯违，积世以来，或有冤债，或往逝有考延之衅，或幽阴有讼逮之文，构此衰危，尽希忏解。是用选求吉日，恭备醮坛，伏惟大道垂光，众尊悯鉴，为臣祖母某氏解销灾咎，延续年龄，增生禄於南宫，落罪名於北府。疾瘵除荡，腠理和调，神药潜资，灵官密卫，克蒙平愈，永赐安贞。洎乎宅宇之中，常谐吉，龙神镇守，邪恶销亡。惟冀励修，上答元造。不任。
○蜀王青城山祈雨醮词
伏以五岳上司，总真奥府，雄称天国，峻极仙都，镇寻厚地以巍峨，高捧太穹而峭拔。真灵所会，水陆攸尊，敷惠育於群方，广包容於三蜀。阳崖荡日，阴壑藏□，赞时则表贶垂祯，叶圣则呈祥荐瑞，古今崇仰，遐迩依凭。臣叨荷圣慈，镇临重地，兼梓遂黔巫之境，亘微泸蛮之封，位极台衡，任崇将相。每虑功轻恩厚，福过灾生，循分兢营，拊心忧惕。自青春届序，甘雨愆期，农亩亏功，骄阳害物，虽历申祭祀，遍告神明，密□但布於西郊，膏雨未г於南亩。皇皇众庶，叩向无门。
窃惟大道垂文，天师演教，有章奏之品，有祈醮之科，将展焚修，须依灵胜。是用披心□洞，拜子仙峰，伫真侣之感通，冀明诚之御达，赐臣以时和岁稔，拯臣以雨顺风调，驱肥遗於穷荒，舞商羊於中境。岩峦曹属，鼓列缺以舒威；洞府龙神，震{丰}{隆}而助化。消除虐魃，苏息枯苗，克歆黍稷之馨，允洽京坻之望。臣当心求理，戮力徇公，上答灵慈，永承道。谨差左都押衙、检校尚书右仆射、前黎州刺史曹岳与左右街宏教大师赐紫杜光庭，虔诚章醮，归命希恩。不任。
○蜀王葛仙化祈雨醮词
伏以四七在天，垂文定位；三八镇地，设象分灵。列宿所以统幽明，诸化所以司罪福。况心宿为天皇之府，上清乃神仙之都。迥控长川，倚玉轮之耸秀；雄临巨屏，面铜马之膏腴。缅彼福庭，广荫庸蜀。臣本命所系，获在兹山，而谬握符，仍居仙域。每虑位崇任重，力寡才轻，超五爵以疏封，制六镇而为政。或赏刑乖当，或抚字失和，下有怨咨，上亏仁育，兢忧未暇，咎戾旋加。粤自仲春，即愆时雨，尘侵垅亩，赫日腾威，风铄郊原，油□匿影。生灵叹息，惧失於农功；沼鱼喁，将悬於枯肆。焦劳在念，叩启无由。至於肴膳精丰，备陈於庙貌；牢肥盾，无吝於祷祈。徒罄诚心，靡闻响答。仰惟神仙济物，罔间幽明，大道好生，普均慈施。太上著修禳之品，三天开奏醮之科。恭望神峰，远倾凡恳，虔申大醮，仰叩至真。伏惟悯鉴所陈，大施恩宥，赦其愆咎，赐以福祥。使雷电扬威，龙神悦豫，霈г渥泽，克致丰穰。南山腾虺虺之音，东作盛之稼。永谐望岁，允契有年，誓勤修奉之仪，上副真灵之贶。不任。
○什邡令赵郁周天醮词
伏以天地分灵，统之者至圣；阴阳不测，体之者至神。主宰死生，司明罪福，有祈必应，无感不通。臣谬以非才，理兹剧邑，赋舆所总，徵督所难。乡里凋荒，缉绥尤切，洗心求瘼，克已徇公。果蒙道力潜资，真灵密助，徵科办集，境土安。疫毒不侵，生灵以泰。思酬元造，众竭丹诚，共崇黄之坛，虔备焚修之会，兼申大醮，上答灵恩。况境接仙山，人怀道化，李相国之神功宛在，罗真人之圣力时彰，控诸观之福庭，标二化之真府，必垂昭鉴，纳此诚祈。伏惟太上延慈，众神孚，普兹幽显，遐及存亡，俱锡福祥，咸蒙济。使一方清谧，百滋丰，疫疠兵戈，永无侵轶，飞沈蠢动，各遂安全。臣等九祖七元，生天受福，三途九夜，离苦参真。并乞灾厄蠲销，罪尤除荡，潜增禄祚，克保年龄，同力运心，俱г巨。不任。
○嘉州王仆射五符镇宅词
伏闻大道开光，五篇垂教，凝自然之气，成空洞之文。上正天元，下安地纪，中制劫运，旁福生灵，三界所宗，万神所禀。其或葺修之地，土木兴功，暗犯神灵，明干禁忌，皆凭秘篆，以镇方隅。臣顷以所居，须资揆构，臣功既毕，辄备焚修。启黄之坛场，广申忏拔；展五符之醮酌，遍用镇安。伏冀太上宏慈，至真流鉴，使龙神宁谧，灾咎蠲销，永无干犯之虞，常荷安之福。其有从来主宰，五姓神灵，各遂往生，并获开度，即仰荷大道罔极之恩。不任。
○张相公九曜醮词
伏闻大道凝光，上元垂象，照临九土，覆育群生。主吉凶，司明罪福，洪纤备察，毫末无遗。而金简垂文，玉书演法，开忏祈之路，悬悔谢之仪，虔罄明诚，必赐昭。臣某顾惟虚薄，运契遭逢，位极台衡，务专繁剧，详评狱讼，裁制典刑。或爽重轻，虑招咎衅；或操心属念，偶结尤违；或积世此生，未祛冤债。静言循度，每用兢忧。今则滞宫中，土星所历；身位之内，计都所临。神首火星，仍居对照；生月命位，俱值天符。以此灾躔，遂成疾厄，扪心震惕，沥恳归依，仰元象以叩祈，竭丹诚而醮酌。伏惟至真上圣，列曜高尊，悯鉴尘凡，降流恩宥，释前冤往债，原重过深瑕，增续年龄，销平灾厄；赐臣以百关调豫，六气和平，尽解凶衰，全除疾苦。推忠效节，永酬睿主之恩；洁己凝心，上副尊灵之。不任。
○众修三元醮词
太上无极大道元始天尊、太上大道君、太上老君、十方自然灵宝天尊、五老上帝三元君、天地水府三官、三十六部尊经元中大法师、太极真人、三天法师、天曹地府三界真灵、三官曹府一切元司：臣等尘世凡微，积生福会，得遇元化，参奉至真。而迹处人寰，身拘俗网，沈浮声利，流浪死生，未穷超拔之源，徒慕清虚之旨。六情三业，动结罪条；阴简黑书，旋增衅咎。或前冤往债，尚系幽关，故杀误伤，未申忏露；或五行三命，灾运所临，暗曜明星，凶神所犯。常情靡测，祈谢无由。三元有考定之期，五帝无陟明之典。至或九元七祖，犹滞三途，注讼相延，愆过委积，福尽祸至，首悔何门。因今某官校录之辰，众申祈醮之礼，愿回元鉴，俯察丹诚，介福垂恩，延生保命。九元开度，除右简之罪名；众厄清销，上左宫之生录。永蒙道荫，常荷鸿休。上愿帝祚延洪，天元元晏；生灵和泰，远近安；九稼惟丰，五兵自偃。九幽六趣，罪爽穷魂，俱承旷荡之恩，各遂逍遥之性。不任归命虔诚忏请之至。谨词。
○王宗彖等下会醮六甲词
臣等早以庸虚，志希元奥，凝心妙道，归命真乘。参六甲之秘文，慕长生之要旨，而寄身名宦，莫遂精修。三元四始之辰，香灯或阙；五腊六阳之会，存注莫专。恐兼故杀误伤，仍有前冤往债，或行年厄运，或宿曜灾期，曾未尾陈，但增忧惕。敢以下会吉日，醮希恩。伏冀五帝高尊，降流祯福；六甲真吏，洗涤罪瑕。上生籍於天曹，削死名於地简；举家蒙，七祖生天；禄算增延，公私贞泰。永勤焚炷，以答元慈。不任。
○三会为弟子醮词
臣以庸微，负荷大法，敷宏真训，开度天人，授道传经，济时行化。弟子某等，夙慕大道，归命至真，奉信元科，参受符，传付之後，已历岁年。或虑未受道之前，及佩之後，立身注意，动有罪条。三业十躔，恣其愆过；三元八节，朝谒不专；本命庚申，修行有阙。或啖食荤血，秽乱正真；或嗜欲繁华，负违禁戒，非凭三会，难遍忏祈。今因某会之辰，考校之节，同申大醮，拜章言功，罪谢十天，归诚三宝。并乞宿殃清荡，众罪蠲除；善簿定名，生宫列籍；冤仇和解，债讼夷平，真气内充，百关悦豫；灵官外护，万恶消沈。五行三命之中，暗曜明星之内，永无临照，长息灾凶。九祖生天，六亲蒙福；公私贞吉，动静康宜；年命增延，福祚遐广。誓令修励，上答元恩。不任。
○皇帝本命醮词
太上无极大道元元老君、五老上帝、天地水三官、天曹四司君、北斗七星君、高上玉皇元卿大帝、岳渎地府甲子众神：伏以二气裁形，五行构象，禀大道生成之德，荷元和亭育之恩。至於命兴衰，禄祚丰薄，立身罪福，行运吉凶，上自天司，旁兹本命，主张考校，巨细无遗。某夙荷洪休，仰承元泽，继天立极，应运抚时。惭德教之未孚，虑赏刑之或失，扌盾怀增惧，驭朽兢忧，惟仗神功，以康黎献。是用冥心宣室，稽首灵坛，冀道力以潜资，伫灵真而幽赞，俾五兵偃戢，百滋丰，中外和宁，生灵舒泰。誓倾修奉，用副元慈。不任虔祝之至。谨词。
○皇太子本命醮词
伏以大道分光，天元布化，生成万象，孕育三才，爰命真官，以司籍。五行休王，皆禀於神功；三命兴衰，悉宗於灵府。臣夙叨洪泽，备位青宫。侍膳问安，惟励恪恭之恳；资忠宏孝，难酬君父之恩。敢於元命之辰，虔备醮祈之礼，所愿祛灾悔过，介福延休。增万寿於圣躬，永安大业；降千祥於宝运，长奉昌期。仰罄丹诚，敢希元。不任归命之至。
○崔隐侍郎元象九宫醮词
伏闻上元垂象，则七政循环；下土推机，则九宫飞化。因其履历，以示吉凶。由是三命五行，有灾祥之应；阳奇阴偶，有善恶之徵。臣今年九宫飞旗，天符临於中位；五星行度，火曜对於命宫。行年当地网之乡，大运与小运冲破，因成灾厄，未获痊平。敢缘大道慈救之门，遵太上醮祈之旨，披心灵观，翘注虚坛，普元象以告虔，遍真灵而悔谢。伏冀南宫六圣，开长生致福之文；北斗七元，赐辍死降祥之力。增延禄算，消解灾凶；示遐永之期，回短促之纪；使百关舒泰，六气均调；释往债前冤，赦深瑕重过；九元介福，举族安贞。克勤修励之心，上副尊灵之。不任。
○醮阆州石壁元元观石文老君词
伏以造化灵都，神仙奥壤，秀横空际，翠竦江干。烟霭峰前，圣祖之宸仪迥出；松篁林内，玉童之真相旁分。非雕镌藻绘之能，运天地自然之妙。所以潜流景贶，贻福人，常祛旱潦之灾，几叶休贞之应。况今銮迎汉渚，路隔秦州，祈元祖之光灵，拯神孙之播越，克清万，以泰群生。无俾沂水桥边，独扫庞勋之党；霍山祠畔，空推刘武之锋。虔俟元威，载昌鸿祚。不任祝望希恩之至。
○醮阆州天目山词
伏以山镇地心，洞开天目，含藏烟雨，韫蓄风雷。崖秘仙经，泉澄神沼，观署福唐之美，邑标奉国之名。凭此祷祈，必符祯贶。今则翠舆顺动，丹阙贻灾，虔希幽赞之功，共启中兴之运。敷圣祖重元之力，更炫重瞳；扬宣尼四教之宗，克明四目。无使寿春山上，犹传助战之威；济顺祠前，独美迎銮之事。克宏道化，以广真风。不任虔诚祝望之至。
○皇後修三元大醮词
伏闻道化裁成，神功亭育。气分二象，垂包容覆载之私；节启三元，定罪福赏刑之柄。所以北都泉曲，常为铨赦之期；南极文昌，每洽超升之泽。至於人伦之内，善恶吉凶，虔启丹诚，即承鸿荫。周氏叨荣宿福，运履昌期，备位彤宫，辅宁皇极，每惭凉德，罔答殊休。恐往世积生，疵瑕未荡；五行三命，厄会或临，火星将及於身宫，天符又居於生日，惧成灾咎，志切忏祈。属中元大宥之辰，是率土希恩之节，冥心灵观。稽首醮坛，历真府以输诚；期回鉴，遍灵曹而露恳。愿释尤违，赐周氏以冤债和平，罪瑕除涤；灾凶消解，年禄延长；疾患无侵，福祥臻萃；九元七祖，证品仙庭；眷属亲缘，臻荣圣日。上愿宗祧安镇，圣寿遐延。紫禁青宫，匡扶大业；维城磐石，保洪基。群寮毕契於忠贞，万咸归於抚御。式虔邱祷，洪望元慈。不任归命瞻天望圣之至。
○赵球司徒疾病修醮拜章词
伏闻妙应无方，道推济物；元慈广运，惠普群生。开祈真悔罪之门，垂拯厄希恩之品，功成不宰，泽布无涯，敢缘覆育之仁，辄罄归依之恳。臣自惟福运，荣奉昌期，自参扈卫之班，遂陟烟霄之路，功轻任重，效寡恩深，常切兢忧，难酬宠擢。近以灾殃所迫，疾瘵斯婴，轸圣虑以慰安，降名医而抚视，未蒙痊减，倍用兢惶。伏念臣迹处尘寰，素昧修禀，立身履行，宁免愆违？或害物杀生，曾无恻悯；或摧锋御敌，轻赐诛锄。总戎乖申令之宜，为政有赏刑之失，幽夜致冤仇之诉，微躬成滞疾之危。又恐往世积生，尚萦衅咎；五行九曜，兼值灾蒙。或兴修有犯触之非，或土木有侵伤之所，扪心省过，惟切忏祈。是敢拜奏宝章，崇修大醮，告虔下土，请命诸天。伏惟大道垂慈，至真鉴，敕灵司而解灾度厄，流神贶而祛疾延生；落死於阴曹，定仙名於阳简。故伤误杀，冤债和宁；新罪宿瑕，元慈荡涤。誓期励节，永答道恩。臣某不任。
○张道衡塑造北斗七星真君醮词
臣粤自幼冲，恭闻大道，归心斗极，属念元虚。每有启祈，克蒙慈，感灵休而罔极，报鸿泽而无阶。今考卜吉辰，以天德合直之日，於玉局北帝之殿，塑瑶枢中斗之尊。兼以辅星，列於八位，状虹之彩服，写龙鹤之神姿，列於大帝之前，俨若中天之会，辄备闻告，爰命兴功。伏惟七圣降临，众灵昭，永垂响应，长介福祥。俾群心有祷祝之门，品汇得依归之路，永虔香火，以答至真。不任稽首归命之至。
○杜元继常侍醮火星词
伏闻阳灵表瑞，火德承天，分日域以继明，御离方而定位，爰因夏历，以正岁功。由是出入绛霄，循环黄道，应期不紊，谪见无私。虽悬象著明，系诸邦国；而垂灾介福，亦及纤微。臣叨荷元休，蹈兹昌运。立身洁己，未阶无过之场；元命游年，实配五行之内。窃披术历，方有照临，恐构灾蒙，伏增忧惧。是敢精陈礼物，虔备香灯，上祝灵华，仰希昭。伏冀显消灾咎，潜释过尤，锡以福祥，赐其贞吉。永勤丹恳，上答元慈。不任。
○王宗寿常侍丈人山醮词
天地分灵，三官定死生之格；阴阳悬象，九曜垂照烛之功。北府绳违，南宫延寿，星躔岳渎，考校无私，凡在人寰，皆归统御。臣自惟微薄，获奉元慈，而履行之，恐乖阴骘，运心之内，未合神明。日遇灾凶，复兼愆咎，或成厄会，莫遂忏祈。今年中宫则天符所临，身位乃土星对照，大运犹居於劫杀，飞旗又寄於行年。三命五行，恐逢刑克；列星五纬，更虑照临。所以轲未宁，灾危频作，非凭至圣，无路忏祈，虔罄丹诚，克申大醮。伏惟上元众圣，俯降福祥，消灾咎於将来，释过尤於既往。六曹司命，增禄算於丹天；七纪尊神，介休祯於元极。公私清泰，家眷安宁，即永荷众圣宏济之恩。不任。
○鲜楚臣本命九曜醮词
伏闻三光表瑞，九曜凝晖。配金木以司方，四时攸叙。定阴阳而立象，万汇生成。主宰幽明，统临罪福。臣自惟凡陋，获奉真灵，惧履行之间，易成愆咎，修持之道，未契端真。况职务所司，重轻咸系，恐乖省慎，更结罪尤。虽夙夜在公，敢忘恪励；而吉凶难测，倍切兢忧。兼以宿曜所临，辄罄忏祈之恳，爰凭本命，恭启醮筵，陈信币以贡诚，列香灯而展礼。伏冀希夷至圣，俯鉴丹心，辰曜高尊，曲流景贶，赦罪尤於既往，解厄运於未然；冤债销平，凶衰除荡；更增禄算，永赐祯祥；眷属安，公私清泰。誓勤修奉，以答灵恩。不任。
○众修甲子醮词
伏以太朴既分，元精独运，阴阳肇化，支干承基。六十正神，统四时而司昼夜；八百符吏，行凶吉而定死生。大则天地邦家，咸遵历象；小则灾祥罪福，必系主张。考龙胎石室之经，披凤篆琅函之要，既明宗旨，倍切依归。臣等仰赖神功，获逢道运，尘机久闭，俗网未祛，行藏不合於儒元，动息必贻於过咎。又恐五行之内，或有刑妨。三命之中，因逢否塞。非凭至道，难忏深瑕，辄因六甲之辰，五元之首，同诚励志，沥恳祈恩，仰碧落以降真，拂元坛而展礼。伏冀洪休允洽，照鉴无私；咸赐吉祥，永销灾厄；青宫增禄，丹简延生；存殁俱安，公私并泰。克勤精奉，永答灵慈。不任。
○众修本命醮词
臣等宿值福缘，获逢道化，至真垂教，元旨宣行，仰承覆之恩，常切兢营之恳。但虑行乖礼让，动履愆瑕，处俗顺时，率成罪目，积生今世，罕有忏祈。伏闻三天垂章醮之科，正一著修禳之格，敢因吉日，同励丹诚，恭诣坛场，虔申祝谢。伏惟三官九府，五帝高尊，斗极真君，命辰灵将，录其素恳，降以鸿慈，赦已往之过尤，释将来之灾厄。星曜息照临之数，行年除妨克之凶；年禄增延，福祥繁会；公私贞吉，族属安宁。常期护之恩，永誓焚修之志。不任。
○庚申醮词
臣以仰披真诀，虔按元经，庚申为修奉之辰，大帝降考雠之简。是日三尸阴魄，标奏罪名，巨细无遗，纤微必纪，始定籍於太元之府，终寓书於泉曲之庭。凡在修心，实切忧戒，冀因令序，同忏深瑕，辄备香羞，恭申醮谢。伏惟三尊悯护，大帝鉴临，斥阴尸妄奏之文，降大道好生之泽，使臣等灾消过灭，善积福臻，九元离寒夜之乡，五族获安宁之。所为贞吉，立愿亨通，常倾修励之心，上答正真之贶。不任。
●卷九百四十三
☆杜光庭（十五）
○南斗北斗醮词
伏闻大象既分，三灵设位，各禀自然之道，俱垂不宰之功。无为则天地长存，有用则衰荣易变，吉凶悔吝，由此而成。於是南极丹篇，生名所系，北都黑简，死录所归。二宫之考校无私，万化之死生有属。臣夙资善贶，获履昌时，沐浴皇风，禀承元化。但虑运心动念，乖越五常；累过积非，彰明二简。五行三命，阴阳有刑克之期；暗曜列星，迟速有照临之数。未申神祈忏，因结灾凶，敢以吉辰，虔修醮礼。虚坛夜静，灵化晨清，元念必通，真灵可降。伏冀丹台六圣，司命开延永之符。元极七真，大帝除促龄之日。忧危自泰，年禄更增；幽明同浴於殊恩，眷属咸均於巨福；公私贞吉，老少康，即永荷二宫众圣罔极之恩。不任。
○龙兴观御容院醮土地词
伏以瑶阙琳宫，星房羽殿，森列三清之上，宏开八景之中，万汇之所朝宗，群真之所游息。於是裁模世域，垂象人寰。周穆西归，掖层台而结宇；汉皇南瞩，遵太乙以疏基。由是仙观灵墟，骈罗海岳，风檐霞栋，焕丽烟林，为真圣之所栖，亦福祥之所萃。顷以龙兴观肇基隋运，历载唐年，日月既深，凋摧云久。是用鼎新营构，特懋功庸，况越岁时，深虞挠触。爰申醮酌，安复龙神，所期国泰民和，时康俗阜，克隆鸿祚，永锡元休。不任虔祝之至。
○中和秦中化龙池醮词
粤若二气，是分五灵，惟龙司造化之机，运降升之妙，寄神功於乾象，孕元德於坎宫。昔我祖明皇，巡功蜀甸，果闻飞跃，实效祯祥，爰俾池，用资安处。今则年光递易，堤址荒残，草积波痕，砂封泉脉，应灵未爽，犹传。每垂霖雨之恩，以济啬夫之望，眷言故实，深用轸怀。朕寡德承图，抚时有寇，省方巡俗，尚驻坤郊。龙其申彼霆威，震其风令，扫渠凶於北陆，清氛雾於中原。克洽理平，永臻多福。不任。
○皇太子为皇帝生日醮词
臣闻元穹广覆，无劳仰祝之辞；碧海周涵，亦纳涓添之露。敢缘斯旨，辄罄明诚。某月日是皇帝生日，本命甲戌之辰。锡秘记於先天，豫昭灵贶；涌珍符於厚地，潜契明文。卜年开万叶之荣，推策彰百神之助。爰申大醮，虔俟鸿休，集三元万圣之祥，永北极南山之寿。昭明丹恳，恭望元恩。臣某不任稽首虔祈激切之至。
○川主大王为鹤降醮彭女观词
伏以道化无方，真仙有应，於恍惚希微之内，示元黄变化之容。下盼尘寰，以度群品，考诸事迹，载彼经图。所以丁令归时，曾窥丹顶，苏耽降日，亦显霜翎。流万古之美谭，标当年之瑞牒。今者忽闻灵鹤，栖止□峰，乃玄元行化之山，是彭祖天之所。元坛{翳}荟，久无焚荐之踪；林木阴森，果致感通之事。实圣朝之上瑞，岂藩阃之所招？愿祈山寿鹤年，以奉龙图凤历。遐瞻烟峤，伏切欢愉，冀凭奏醮之仪，以达归依之恳。谨差赐紫大德上官知真兵马使王承琛，精诚香火，上告真灵。不任归命虔祝之至。
○天锡观告封章李二真人醮词
伏以稽考前王，握图受命，必荷元贶，以赞鸿基。顷属海岳多虞，生灵靡，遂膺推戴，奄宅岷れ。四方之琛贡虽来，中土之山川或阻，凝怀求理，夕惕昼乾，砥砺戈矛，申严号令，伫行吊伐，以拯颠危。非有尚於佳兵，盖欲靖其多难，以兹轸念，倍用焦劳。而郡国诸侯，频献祥瑞，鳞介羽毛之品，林竹树之间。或挺质称奇，或成文显迹，每加让，累抑奏陈。永平二年秋七月，於仙居□山，获古篆铜谶，乃太上《通天》之记，是章真所铸之文。名姓生辰，子孙年数，重重显迹，一一合符。周公探策之求，郭璞揲蓍之得，真为天授，克验神功。顾寡昧以多惭，岂钦承之敢怠？是用创新观宇，别署嘉名，备像设之仪，改镇县之额，斋修金，醮启瑶坛。虽陈昭报之诚，难答上元之赐。章真人亲缄秘字，李真人首镇仙山，共洽休祯，光於郡国。须展褒封之礼，以旌赞助之功，爰举彝章，式陈歉款。今封章宏道为“鉴圣真人”，封李八百为“元应真人”。谨遣广成先生、金紫光禄大夫、左谏议大夫蔡国公杜光庭，精备香灯，虔申醮告。伏惟辟九清之日阙，降八景之□舆，俯鉴明诚，滂流惠渥。俾九州六合，荡氛霭以为家；地久天长，混车书而成化。式遵元训，永励丹襟。不任虔祈之至。
○天锡观告封章真人词
惟君名标丹简，天付仙才，人间之玉轴珠轩，何尝眄顾？物外之□栖霞饮，自得贞间。早受灵书，精穷纬候，钩深索隐，藏往知来，镂铜篆於仙山，证金行於蜀国。二百馀年缄秘，踪迹长新；五十八字周旋，祯祥尽验。顾惟薄德，奉灵休，虽揆构华居，崇严塑貌，新邑市之额，展斋醮之科，尚歉素怀，未酬元贶，爰申典礼，特举褒崇。今封君为鉴圣真人，谨遣杜某，虔启霜坛，恭申昭告。鸾轺鹤辔，将从文始之游；绿室琼帏，叙列太元之品。真人更垂幽赞，常假灵光，俾一统於九围，庶永昌於大业。惟勤宵旰，以泰生灵。谨词。
○封李真人告词
惟君仙李芳枝，关□令绪。元丘自志，元非促景之才；道骨真风，本列长生之品。振衣世表，抗迹□间，厌驹窗电逝之劳，得鳌岭□行之趣。栖游蜀国，显晦尘寰，三隐灵峰，八百馀岁。神丹化石，犹存昌利之山；拔宅天，遂表仙居之宇。爰於旧址，果获灵文，缄藏久秘於瑶墟，出见克符於金运。缅惟凉德，荷殊休，虽缮饰踪基，肃严像貌，率斋庄而告谢，命羽褐以焚修，尚歉素怀，未酬元德。今则考兹具礼，荐以嘉名，想星佩霞裳，早升真位。而芝泥露篆，愿表勤诚，循省冲襟，良多愧。今封君为“元应真人”，谨遣杜光庭，恭设醮坛，虔申昭告，冀流元荫，永福皇基。开宣室以遐思，伫高真之俯鉴。谨词。
○汉州太尉於仙居醮词
臣闻至道无为，包万天而成化；元功有作，运四象以陶。覆载含宏，古今无爽。由是三灵克叙，五纬循常，景福被於幽明，鸿休覃於邦国，人天荷赖，渥泽遐г。臣夙感灵慈，获逢昌运。累历殊宠，出居符竹之荣；频洽隆恩，入奉重难之寄。顾惟虚薄，未著劳能，省分忧惶，兢怀震惕。虽倾心戮力，誓酬君父之私，惧福过灾生，或履晦蒙之数。窃恐主张戎伍，宰制封疆，理民有狱讼之繁，奉职有赋舆之广，沮劝有赏刑之用，送迎有宴犒之常，杀伤有故误之忧，裁断有重轻之失，因成罪目，曾未忏祈。或往债前冤，未蒙和释；或星文命运，犹值灾期。粤自夏初，至於秋月，久婴微恙，未获痊除。非凭至道之缘，孰致真灵之？今属醮陈翠单，诏降紫泥，高仙以停舆，万圣昭彰而介祉。敢因胜会，辄备香馐，披写丹诚，虔祈元荫。伏惟鉴护，赐以福祥，俾臣罪咎荡平，冤仇和释；灾凶超度，年禄增延；疾厄蠲销，休祯臻集。将坛师律，励陈翼圣之勤；青盖朱轮，敢怠行春之至。不任归命披心之至。谨词。
○前嘉州团练使司空王宗本命词
伏以二气运行，五材生化，禀形赋命，咸系上元。顾惟微眇之资，叨荷裁成之泽，克逢昌运，累冒宠荣，入居近密之司，出领河山之寄，主张戎伍，临莅黎元。惭非经济之才，常惧满盈之戒，果乘厄会，遂蹈危机。实深睿圣之慈，再齿簪裾之列，夙兴夜寐，感圣怀恩，寸心徒切於勤劬，微效未酬於君父。伏自累年之内，灾滞萦仍，中秋已来，疾恙频作，虽加医砭，靡就痊瘳。窃以土星居身命之宫，於兹数载；火曜临田宅之位，犹在子方。太岁为六害之辰，小运当岁破之上，虽冬首有木星之福，而即时值行运之灾，履此凶衰，倍深忧惧。又恐理民主务，皆系重难，用刑或寡於哀矜，主膳或误於烹宰，久为冤债，未遍忏祈。又恐往世罪瑕，幽关纟圭注，或住宅有龙神犯触，或乡关有茔垅损伤，流逮於身，致兹危厄。拊心思过，惟切祷祈，敢因本命之辰，虔备香灯之礼，仰元穹而请命，罄丹恳心希恩。伏惟天地真灵，阴阳主宰，降流巨祜，采鉴深衷，荡涤罪尤，销除灾厄；和平冤衅，解释殃流；先人获泰於冥津，後嗣期安於圣日。三关腠理，无壅阏之虞；六腑机衡，有均调之望。赐其痊愈，介以福祥；续年龄於将尽之秋，保形命於再生之日。刳心投泣，沥恳祈真。誓倾修奉之诚，上答尊灵之。臣某不任虔祝之至。谨词。
○前汉州令公宗夔上元醮词
臣闻裁成天地，陶铸阴阳，三元为布化之辰，五纬为主生之纪，总其宰制，归乎至真。用能福被邦家，惠兼幽显。南昌丹，式宏进道之阶；北部黑书，爰示绳非之旨。是申戒劝，广庇人天。臣获奉真宗，常遵明训，惟勤惕厉，上副元慈。伏念荷国恩深，致君力寡，功未刊於鼎铉，赐已冠於人臣。出拥节旄，总司戎旅，荐新宠泽，载践崇荣。青琐位隆，黄枢寄重，循怀增惧，报主无阶。但虔焚祝之仪，冀答君亲之德。今属天官御节，太司方，少阴敷煦育之仁，大宥布生成之令，是敢精持香火，恭启醮祈，仰景象以冥心，伫休祯之应念。上愿宝图悠久，圣寿延长，中外乐康，寰区宁泰。八九土，咸归一统之尊；岁稔气和，永叶无为之理。冥关朗晏，动植舒荣，率土普天，咸登寿域。臣某祈灾凶荡涤，冤债和平，罪咎蠲销，福祥臻萃。公私有泰，眷属长宁。誓倾忠孝之心，克赞休明之运。不任。
○赵国太夫人某氏疾厄醮词
妾闻天真悯物，大道好生，常宏拯护之慈，俾遂安全之愿。顾惟至化，育此含灵，氤氲之二气裁形，昭灼而三元定命，吉凶罪福，上禀天司。妾以命禄俱衰，纳音在墓，虽值合神之吉，又当冲破之凶，游年既值於天符，本命仍逢於五鬼。身宫之内，暗曜所躔；钝滞宿中，土星所历。刑厄位上，复值火星，重叠灾衰，遂成疾瘵，未复痊退，弥切忧惶。窃恐前代今生，罪尤未解，负财负命，冤债未除，非凭大醮之筵，难罄忏祈之恳。是敢舍其服玩，备此香馐，严设坛场，虔申祷祝。
伏惟诸天悯护，众圣矜怜，申再造之仁，全好生之德。三官五帝，暗曜七元，南斗北辰，天司列宿，岳渎尊圣，地府明灵。及妾本宫游年八卦，内外应感，三界灵司，赐於府曹之中，简之内。有冤仇罪犯，厄运灾期，敕命所司，特赐原赦。续其祚禄，加以年龄；荡涤凶衰，蠲平疾苦；百关宣，六腑安和；重睹天光，再履人事。推心励节，永酬济之恩；念善参元，上副真灵之泽。不任沥恳披心希生请命迫切虔祈之至。谨词。
○王宗宅宏农郡夫人降圣日修大醮词
妾闻元元道祖太上老君，凝神三境之中，属念普天之下，将加拯度，爰降真仪。垂太阳五色之华，驾旭日九龙之举，梦涡川而寓景，攀仙李以诞生。陆地开莲，初承玉步，虚庭涌井，莹濯琼姿，宸容彰挺特之仪，睿旨阐希微之教。万天宗禀，历代师资，标令节於昌辰，锡殊休於品物，宜崇胜会，用表精诚。妾早悟真乘，尝参宝。延生妙篆，紫阳丹陛之文；飞化灵图，绛阙朱宫之籍。正身心於九室，检神气於三关，涤过蠲邪，利幽济显。每勤修敬，敢怠香灯？爰因大宥之期，恭备醮真之礼，是用驰诚鹤宇，瞩想龙舆，沥丹款以腾词，拂碧坛而蒇事。天阙地府，日域星躔，三官五帝之曹，北部南丹之署，下周川岳，旁遍幽灵，毕罄明诚，冀蒙昭鉴。上愿皇基隆永，睿寿遐长，道化和昌，圣教宣布。九区四裔，常尊道德之风；庶类群生，共乐平之运。妾九元七祖，往逝先灵，擢质丹陵，生神碧落，灾祛未兆，善降无涯，年算更增，罪瑕俱释。誓虔注念，上副鸿慈。不任归命之至。
○洋州令公生日拜章词
伏以三天布化，正一垂文，焕起元功，广济群生。欲使天光下烛，阴关息幽翳之悲；凡恳上陈，阳景遂宣通之愿。由是敷二十四，命千二百官，统领人伦，主张真。腾心灵为骑吏，飘香穗为驿龙，积思而感契可期，拯护而诚明必达，古今宗奉，惠渥昭彰。臣夙慕正真，常叨荫。将坛相印，未申报国之劳；洁己澄心，每切修生之愿。今则虔膺纶诏，暂抚远边，爰属生辰，辄祈灵贶，恭陈醮礼，精备章文。伏惟大道延慈，天师鉴，降兵官将，福护持，俾戍遏成功，烽烟罢警。殊方革面，咸襁负以归仁；犷俗悛心，尽梯山而向化。伫清寰海，永致雍熙。臣禄算增延，灾凶殄息；道运宁泰，将吏辑和；普及幽明，俱承元。不任归命虔祈之至。谨词。
○东院司徒孟春甲子醮词
伏以大道开光，玄精垂化。气分五纬，五帝操代谢之权；节布三元，三官主死生之录。由是百神受职，品物知归。寒暑推迁，成岁功而明罪福；支干配合，统人事而定吉凶。今古攸遵，应灵无爽。臣叨承元荫，获佐昌时。福过灾生，每切持盈之戒；才轻任重，惟虔报国之诚。今者候及上元，序新六甲，考校当天官之首，司明值甲子之初。属此今辰，恭修大醮，敢祈元圣，俯鉴丹诚。臣某伏念身远庭闱，礼遥温清，今兹迎侍，尚阻江山，况陇硖萦纡，江波险，惟凭神力，冀保畏途。伏惟五帝高尊，三官大圣，六十甲子，应感威神，俯回之灵，特降昭彰之，使轻舟利涉，万里无虞，靡劳陟屺之吟，速遂彩衣之养。俾谐恳愿，敢负明恩？誓勤严奉之诚，永答真灵之。不任归命披心祷祝祈恩激切之至。谨词。
○刁子赵太尉阳平化醮词
伏以至道分光，仙曹列品，上浮辰曜，下结名山，包洞府以深严，拥□霞而秀异。潜符邦国，大庇生灵；统录人天，主张命籍。降灾降福，有感必通。臣获奉圣明，叨荣爵秩。总领戎伍，惭无韩白之功；部握鱼符，愧乏龚黄之政。常虞盈满，以致灾衰，早罄丹心，归依元教，传修经，宗仰真灵。所愿国祚延洪，圣寿遐永，万方一统，四海会同。臣某削落灾危，蠲销罪咎；六亲蒙福，九祖生天；禄算惟增，功名克著。誓虔忠孝，永奉休明。庶期修励之心，上副真仙之。恭修醮酌，庶达明诚。不任归命虔祈之至。谨词。
○宣醮鹤鸣枯柏再生醮词
惟彼仙山，奠兹南山，雄盘厚地，秀拱穹，控绵洛之川原，总岷峨之形胜。岩峦捧日，洞府栖真，连空之松桧扶疏，千载之威灵肃穆。果闻祥异，显此福庭。垂至阳生化之功，变枯柏凋摧之质，柔条迥茂，洒瑞露以飘香；密叶重荣，动晴风而袅翠。神仙幽赞，宗社福招，叶此元休，永兹祯贶。是用精严醮祝，仰答真灵。凝心宣室之中，翘想□峰之外，冀华夷昭泰，海岳晏安，稼穑滋丰，氛埃荡定，永期奉，以副元私。稽首谨词。
○李忠顺司徒拜保护章词
臣闻道用无方，神功不测，随机应念，惟感必通。正一垂文，传宝章而拯物；盟威立训，陈醮品以济民。粤自古先，逮於兹日，惠覃显晦，泽普天人。臣某夙荷元慈。获逢圣日，天波浩荡，人爵优宏。惭无经济之能，深虑宠荣之极，况居司戎伍，出镇鱼符。或赏酬乖善恶之宜，刑律有重轻之失，俗怀咨怨，民抱伤嗟，有一於斯，式彰谴咎。又恐五行三命，运值灾蒙，暗曜明星，或当临照。或经过水陆，侵触龙神，或土木兴修，犯干禁忌；或前冤往债，或故杀误伤，动结罪条。兼逢厄会，致成疾恙，弥切兢忧。
窃惟大道好生，至真设教，著祈禳之典，开忏谢之门，是敢虔备坛场，精修章醮，拜天悔过，沥恳希恩。伏惟三境高尊，诸天大圣，降流慈施，悯鉴尘微。敕天府地司，遍阴曹阳境，解消灾厄，原赦罪尤。削落凶衰，和平冤债；蠲除疾苦，安镇魂神；六气均调，百关宣畅。易短促之数，赐延永之龄，万罪千灾，咸遂超度。誓虔修励，仰奉真灵。臣某不任谢罪祈恩披心请命之至。谨词。
●卷九百四十四
☆杜光庭（十六）
○东院司徒郡夫人某氏醮词
伏闻大道垂科，元真设教，正一有祈恩之品，《河图》有谢过之文，虔告尊灵，必赐昭鉴。某氏以夙叨灵贶，擢质人寰，荷恩庥，常深戒惧。近者忽婴疾恙，未获痊平。窃恐履行立身，措情属念，有违误之过，有抵触之非；或结衅流殃，有所延注；或明星暗曜，有所照临。构此灾缠，未蒙消解，旦夕忧惧，罔敢遑宁。又以身宫之中，当土曜行度，命当危迫，诚切告祈。是敢遵按明科，虔修大醮。伏惟三宝上圣，九曜尊神，垂罔极之慈，降护持之力。赐某氏解消灾厄，和释冤仇，延续年龄，增加祚禄。使百病痊愈，六气均调，荡涤凶衰，蠲除罪咎。永期修奉，上答元恩。不任谢罪祈真虔诚请命激切之至。谨词。
○东院司徒冀公醮天罗词
臣闻赋禄禀形，资於道化，延生保命，ム彼神功。至有三命兴衰，五行代谢，星躔经历，卦象吉凶。苟逢厄会之期，必示修禳之旨。是则元真愍俗，大道好生，垂法济人，有感斯应。三天正一，宝章宣致福之仪；太元《河图》，醮品启移灾之旨。古今遵奉，拯护尤多。臣叨荷灵休，躬逢昭代，恩荣隆异，名分超逾。拊己循怀，每切器盈之戒；誓心戮力，常思福过之虞。今则大运犹往戌乡，小运仍当亥位。今年之内，并值天罗。窃虑举念属心，率成衅咎，积生往世，宿有愆瑕。虽切秉修，宁无违误？又暗曜行於辰分，火星在於身宫，况宠极才微，功轻位重，恐贻灾滞，深积兢忧，是敢考按元经，肃恭丹恳，精修醮礼，拜奏章文，谢过九天，祈恩众圣。伏冀真灵鉴省，渥泽滂流，诏天境地司，敕阳官阴府，赦罪尤於既往，荡衰於将来，消宿曜之灾，解天罗之厄。丰延禄祚，增益年龄，得虔忠孝之诚，永赞圣明之化。誓勤砥砺，上副元慈。不任归命之至。
○田崇谦卢昭受六甲词
伏以至化将行，元文肇著，五千垂教，六甲开图，首於虞舜之朝，传自姬周之代。修於内则凝真反一，驾日月而蹑烟霄，行於外则保国宁民，康品汇而丰万宇，为法之本，历代所尊。臣等获赖元符，况逢皇运，真风广被，妙旨遐宣。愿遂参修，永期遵守，允当嘉节，虔露明诚。伏惟元圣融慈，众真流鉴，成其恳愿，降以威光。使存注感通，功行圆就，九元开度，积过蠲消。福善攸臻，寿年增益，济人佐国，宏道宣经。永扬清静之风，克保希夷之道。不任归命之至。谨词。
○范延煦等受正一词
伏以正一南宫，紫阳玉殿，秘阳华之真，缄飞化之灵图。下可以制御凶妖，宣和气序；上可以辑宁区宇，朝会神仙。保国安人，古今攸禀。臣获逢圣日，咸沐道风，早振氛嚣，俱栖羽褐，愿期参受，克励焚修。伏惟众圣宏慈，俾谐宗尚。衣星覆斗，契九天飞步之踪；佐世立功，成大道化时之效。炷香拜手，归命祈真，翘望元恩，不任激切之至。谨词。
○王谠修醮拜章词
伏闻《河图》宝典，垂醮品以济生；正一明科，显章文而助化。俱宣道要，广福生灵。臣获奉元关，叨参秘，而焚修每阙，过咎旋彰。主务在公，动多悔吝。或详评狱讼，赏刑有爽於重轻；训抚师徒，沮劝有亏於申令。扪心省己，夙夜增忧，非仗玄功，无门忏谢。又五月之末，土火将入於身宫，以此忧惶，志希禳救。今则精严信币，求乞章文。伏惟太上众尊，三天化主，垂大慈之泽，降罔极之恩，命天官吏兵，依职护。赐臣罪瑕除荡，冤债和平，九曜回临照之灾，三命息刑冲之厄，克获贞吉，常遂亨通。誓虔焚炷之诚，上答尊灵之。不任。
○刁子崇勉太尉谒灵池朱真人洞词
伏闻生成妙道，宏大教以度人；不宰元功，布慈风而及物。随迎靡滞，拯护无遗。由是青简丹篇，继著登真之品；幽关夜府，亦该炼化之仁。薪火传明，古今攸普。某身逢景运，名造真乘，每虔焚祝之心，潜希道力。冀启延洪福，上答君恩。期灵常励於丹襟，属念早参於元。翘勤徒切，景仰何阶。伏惟仙君道逸冥鸿，寿逾辽鹤。指三山而高举，莫认□程；越累岁而暂归，想非尘世。某惭卢敖之末迹，瞻若士之遐踪，沥恳斋心，燃香拜手，伫回真鉴，俯沃元波，俾於修学之中，少达希微之趣。推诚律己，永酬君父之慈；见素全真，愿奉神仙之躅。不任。
○太傅相公修黑符醮词
伏闻至道垂科，正一启醮祈之品；《河图》著训，太元开忏谢之门。盖所以拯护人伦，恢宏法力，恩庥广被，今古攸宗。臣运偶昌期，叨膺重寄。虽竭诚而报国，未效涓埃；惧福过以灾随，因罹疾疹。今则黑符飞化，正入中宫，本禄纳音，为灾尤重。是敢冥心元极，稽首清坛，恭备香灯，虔申醮祝。伏惟元元降鉴，五帝宣慈，敕九官贵神，命三官曹属，解消厄运，和释冤仇，荡涤罪瑕，增延禄算；使百关调豫，久疾痊平，誓倾忠孝之心，冀启圣明之泽，永遵妙道，仰副元慈。不任。
○洋州令公宗夔宅陈国夫人某氏拜章设九曜词
伏闻天地万灵，阴阳庶品，资元和而覆育，禀道气以生成。三命五行，是定吉凶之数；南宫北府，爰司罪福之文。善恶无遗，锱铢不爽。况复三元迁易，九曜躔移，示谪降祥，影随响答。得不兢怀悚惕，敬真灵？某氏以土火二星，行於午地，既当命位，仍在身宫。小运丑中，况为六害；大运戌土，又值墓神。大运则午命稍衰，小命则壬禄初薄。以兹忧惧，恐履灾期。是敢精励丹诚，归依元象。遵拜章之典式，稽首三天；备祈醮之物仪，驰心九曜。伏惟至真悯，众圣垂恩，赦往岁之罪瑕，解积生之冤债；消平灾厄，拯度凶衰；延益寿年，增加禄祚；克蒙覆护，常赐安贞。永奉真灵，誓勤修敬。不任归命虔祈之至。
○洋州令公宗夔生日南斗醮词
伏闻列曜凝光，丽天垂象，南昌上府，生是司。致福流祥，潜资邦国。《河图》秘戒，式明瞻敬之文；正一灵科，亦备存修之旨。敢披元训，虔罄素诚。臣夙荷洪庥，躬逢景运，便蕃宠泽，践历恩荣。无济时匡国之功，叨相印兵符之重。循怀震惕，难酬造化之私；誓志恪恭，冀答君亲之德。但勤砥砺，敢怠初终？是以辄就生辰，精修醮礼，仰丹台而稽首，望元极而冥心。灵炷腾烟，期达九清之上；良宵效恳，愿通六圣之前。赐臣灾滞蠲消，冤仇和释，增加祚禄，延益年龄，赦已往之过尤，介将来之祯福；九元度，举族康宁。誓严尊奉之诚，永副真灵之。不任归命虔祈之至。
○青城山丈人殿功毕安土地醮词
伏闻混元既判，融结分形。惟彼岷山，广吞西徼，压二江而作镇，冠五岳以居尊。窟宅神仙，含藏洞府。层峰叠，捧日月於□间；积翠堆岚，隔尘埃於人世。辟天国而真灵杂集，廓成都而芝术骈罗，是曰福庭，统兹形胜！希夷真君道成上古，名重高真。轩帝南巡，尝展师资之礼；明皇西幸，仍加崇饰之功。尚丰祠於炎汉之年，旌懿号於中和之日。每彰休应，丕寰区。顷者躬拂烟萝，仰瞻羽卫，容在目，寤寐宁忘？近以阙闼层楹，风凋雨渍，岁华暗贸，颓朽可虞。爰命慧进大师行真，度木鸠工，成兹大壮。飞甍耀景，碧ニ排空，四垣之图像如新，重槛之阶陛不改，爰复正寝，永播元休。俾天地山川，神明职秩，常加祯贶，大庇黎，鸷暴不侵，瘥无作，稼穑蕃稔，风雨以时。穹观璧合珠连，夷夏睹文修武偃，边烽静息，妖孽歼平，车书伫混於万方，正朔期同於九有。生灵蒙福，宗社永昌，式勤藻之仪，常奉馨香之荐。遣广成先生杜光庭，虔修大醮，昭谢真灵，遐望□云轩。仰希元鉴。不任。
○宣再往青城安复真灵醮词
盖闻天设神墟，地开仙府，真灵是宅，幽显攸尊，握群岳之纪纲，司万方之休否。□峰霞观，历代所崇，垂贶庇人，古今受赐。顷者以远披萝薜，躬造轩庭，仰堂宇之威容，睹四垣之仪卫，光灵如在，翘瞩常深。遂命图绘神姿，铺舒内殿，朝燃玉穗，夕备银，祷祈盖切於生民，注念非关於秘祝，钦惟不昧，必鉴斯诚。今则山观之中，已加与葺，鼎新殿宇，别命焚修，既无荤杂之虞，益有清严之致。是用特申醮礼，精具告陈，谒请真灵，复还仙观。霓幢鹤辔，优游松月之乡；蕙郁兰芬，潇洒虚无之路。永安真域，丕邦家。自兹寰海之民，常庞洪之福。不任祝望之至。谨词。
○黔南李令公安宅醮词
伏以道化肇分，百灵受职，晦明幽显，咸系统临，既兴栋宇之功，即辨主张之位。或五姓有宫商之异，八宅标乾坎之殊，阴阳各配於德刑，亥已互陈於首尾，吉凶区别，悔吝乃彰，违之或虑其灾殃，顺之宁亏於福善？伏自恩赐第宅，於兹数年，近象阙以巍峨，接天桥而焕丽。每惭薄德，靡称华居，今则咫尺对街，大兴土木，虽阡陌之有阻，且斤斧之相闻。
○真圣生辰贺词（二首）
禊事时修，庆长安之佳丽；极枢电绕，宜上圣之笃生。星拱群心，葵倾率土。伏念某世崇香火，身囿，幸逢毓圣之辰，敢效呼嵩之敬，讽演琅函之旨，披陈玉轴之文，用倾蝼蚁之诚，仰祝龟蛇之卫。伏愿一剑扫除於妖气，六丁拱卫於仙班。德日新日日新，齐天悠久；寿万岁万万岁，永世无穷！
三月三日天气新，笃生上圣；万年万寿文德洽，取荐微诚。共惟佑圣之资，实作元天之主，孕太阴而成质，一气甚宏；涵水德以耀灵，五阳方壮。惟功行圆成之久，故威严变化之神，宜民庶之皈依，拱帝尊之高上。某泊焉五浊，陋甚一寒，夙修香火之缘，久□天之庇。恭逢盛旦，辄控丹衷。辅正除邪，永作北方之镇；销灾降福，益绥南服之民。
○老君赞
无上元元，化身万亿。开辟乾坤，古今莫测。万象之宗，帝王之则。先天地生，备全道德。
○无上黄大斋後述
粤自三无已降，迄於巨唐，宝轴灵文，或隐或见。出於史策，或著在别传。至宋朝简寂先生，校雠之际，述珠囊经目万八千卷。其後江表干戈，秦中兵革，真经秘策，流散者多。後周武帝立通元观，收集众经，犹及万卷。洎隋火板荡，唐土龙兴，翦扫氛妖，底定寰宇。至开元之岁，经诀方兴。元宗著《琼纲经》凡七千三百卷，复有玉讳别目记传疏论相兼九千馀卷。寻至二胡猾夏，正教凌迟，两京秘藏，多遇焚烧。上元年中，所收经六千馀卷。至大历年，申甫先生海内搜访，京师缮写，又及七千卷。长庆之後，咸通之，两街所写才五千三百卷。近属巨寇凌犯，大驾南巡，两都烟煤，六合榛棘，真宫道宇，所在凋零，玉笈琅函，十无三二。余属兹艰会，漂寓成都，扈跸还京，淹留未几，再为搜访，备涉艰难。新旧经诰，仅三千卷，未获编次，又属省方。所得之经，寻亦亡坠。重游三蜀，更欲搜访，累阻兵锋，未就前志。时大顺二年辛亥八月初三日庚辰，成都玉局化阅省科教，聊纪云尔。杜光庭述。
○释老君圣唐册号
夫所言太上者，统教之尊名，证圣之极果也。“太”者“大”也，“上”者“高”也。太者大也无大於太，上者高也无高於上。乃修行证果，极位之称也。世人修行，自凡而得道，自道而得仙，自仙而得真，自真而得圣。圣之极位，为太上。太上者，六通万德，无不毕备，绍法王位，统临万圣，即得居此尊名。亦如代皇帝，代代绍位，皆得称之。自元始天尊之後，即有太上大道君、太上老君、太上丈人、太上高皇帝，皆极此位。而太上丈人、高皇帝，虽兼有尊极之名，而不行教。其传祚行教，为万天之主，惟道君、老君耳。“元”者“深”也、妙也，亦云“道”也。天也至高至妙，不可言诠。约妙与深，以元为证。言深妙元远，以明道体。故谓之元。“元”者“初”也、“始”也、“祖”也。
《尔雅》云：“肇道根源，万物宗祖。”处世出世之法，皆为之本始，故谓之元。“皇”者“大”也，谓大道也。道大曰“皇”。《尚书序》曰：“三皇之书，谓之三坟，言大道也。”“帝”者“天”也，其德配天，次於道也。德大曰“帝”。道德兼称，故云“皇帝。”又云：“法道法天，谓为皇帝。”秦始皇既一统天下，垂法後代，上取三皇之尊名，下取五帝之美号，兼而称之，曰皇帝焉。《尚书序》曰：“五帝之书，谓之五典。”言常道也。内号者隐号也。老君千名万号，不可备穷。以当时天下所称，谓之老子。亦乃道尊德贵，不可斥名。天上人间，咸称曰“老子”，是则以老子之内号也。我大唐高宗天皇大帝乃老子三十三代圣孙，大唐之第三帝，太宗文皇帝之第三子也。
承平嗣极，握记垂衣，耀仙李之灵葩，展平之盛礼。回銮苦县，谒圣真源，表大孝於奉先，赞元元於圣号。以乾封元年太岁丙寅二月二十八日下诏曰：“东台，大道混成，先二仪而立称，至人虚己，妙万物以为言。粤若老君，朕之本系，爰自伏羲之始，暨乎姬周之末，灵应无象，变化多方。游元气以上，感日精而下降，或从容宇宙，吐纳风□，或师友帝王，丹青神化，譬阴阳而不测，与日月而俱悬。属交丧在辰，晦迹柱下，大宏雅训，垂范将来。虽心齐於太虚，而理归於真宰。若夫绝圣弃智，安排寡欲，寂寞杳冥之际，希夷视听之表，澹尔无为，宛然自得，酌之不竭，用之不盈。执大象而还淳，涤元览而遣累，邈乾坤以长久，跨陶钧而亭育，至矣哉！固无得而名也。况复大圣所资，克昌宝祚，上德所履，允属休期。
朕嗣膺灵命，抚临亿兆，总三光之明，而夙宵寅畏；居四大之重，而寝兴惕。尽孝敬於宗祧，庆怀柔於幽显，行清净之化，承太平之业。登介邱而展采，坐明庭而受记，飞烟结庆，重轮降祥，鹤应九皋，山称万岁。越振古而会休徵，冠帝先而为称首。大礼云毕，回舆上京，迂驾濑乡，躬奠椒糈。仰瑞柏以延伫，挹神泉而永叹。如在之思既深，敬始之情弥切。宜昭元本之奥，以彰元圣之功，可追上尊号曰‘元元皇帝’，仍改谷阳县为‘真源县’。当县宗姓，特给复一年，冀敦崇远之情，用申尊祖之义。布告中外，咸使知闻，主者施行。”又永淳二年癸未十二月四日下诏曰：“君崇於道，宅紫微以垂衣；臣修於德，罄丹心而作砺。若使上守於义，下尊於礼，名教所以乖淳，忠信由其渐薄。
在昔胥庭连陆，娲燧伏羲，不宰而天下化。轩顼尧舜，禹汤文武，至公犹行，深仁尚积。及秦居闰位，奢泰之渐聿兴；汉袭霸图，元默之风已替。遐观魏晋，近鉴周隋，代益嚣浮，人逾僭侈，穷百王之弊俗，极千年之否运。以承大乱之後，方开大圣之期，既逾交丧之辰，必兴交泰之绪。我高祖神尧皇帝受镳宫之景命，荡辔野之妖氛，重悬日月，一匡宇宙。太宗文皇帝披图汶水，杖钺参墟，降斗极之神兵，涤怀襄之巨浸，张四维而安赤县，劳百战而徇苍生，声教遐覃，堤封远亘，缅维洪业，无得而称。朕以寡昧，忝膺丕绪，未尝不孜孜访道，战战临人，日慎一日，三十四载於今矣！况下安则上逸，时弊则君忧，虽身处九重，而情周万姓，建本之怀愈切，抑末之念遽深。今庶绩虽凝，而淳源未洽。
朕之绵系，兆自元元，常欲远叶先规，光宣道化，变率土於寿域，济苍生於福林，属想华胥，载劳寤寐。所冀内外寮き，各竭乃诚，敦劝黎萌，俱从简质，旧染薄俗，咸与惟新，凭大道而开元，共普天而更始，宜申霈泽，广被埏，可大赦天下，改永淳二年为宏道元年。仍令天下诸州置道士观，上州三所，中州二所。下州一所，每观度道十七人，以彰清净之风，伫洽无为之化。主者施行。”是则奉先尊祖，复朴还淳之旨也。
○毛仙翁传
毛仙翁者，名于，字鸿渐。得久视之道，不知其甲子，常如三十许人。其龆容稚姿，雪肌元，若处子焉。周游湖岭，常以丹石攻疾，阴功救物，受其锡者，不可胜纪。大中戊寅岁，进士张为，薄游长沙，落魄数载，以诗酒自得，不汲汲於随计。一旦，值女奴於岳麓山下，若豪家之青衣焉，奔而归之，张遽惑焉。岁馀，浸成羸疾，瘠骨立，待时而已。毛翁自海陵来，泊於逆旅，即张所止也。请谒之者，逡巡盈门，皆曰尊师。十年二十年一届於市，人仰其惠，犹夏日之阴，冬日之阳也，蒙其泽者多矣。顾见张，愍之曰：“子妖气邪光，洽遍肌骨，苟不相值，殒於旦夕也。吾有鲍南海丸。”以一粒授为，於香炉焚之，郁烈之气，闻数百步。张之魅妾，长号一声，蹶然而毙。
因共视之，即木偶人也！心下至足，肌肉如人，心上至顶，犹木偶之状。众共异之，弃於江中。师曰：“此魅逝矣！子之性命可全，形骸可保也。”又以丹砂三粒，其状如黍米，命张吞之。旬月之，肌丰力倍，惫疾都瘳。师忽告去，不言所之。张遂为诗别焉，其略云：“羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。重睹日月光，何报父母慈？黄河浊滚滚，别泪流澌澌。黄河清有时，别泪收无期。”自是去别，莫知所，湘江间至今以为口实。张後亦南入钓台山，访道而去。今睹朝彦赠仙翁文集，果符长沙之事。裴晋公度、牛公僧孺、令狐公楚、李公程、李公宗闵、李公绅、杨公嗣、复、杨公於陵、王公起、元公稹，当代之贤相也。白公居易。崔公郾、郑公尉氵、李公益、张公仲方、沈公传师、崔公元略、刘公禹锡、柳公公绰、韩公愈、李公翱，当代之名士也。
望震寰区，名动海岛。或师以奉之，或兄以事之，皆以师为上清品人也。或美其登仙出世，或纪其孺质婴姿，或异其藏往知来，或叙其液金水玉，霞绮交烂，组绣相宣，盖元史之盛事也。自元和洎大中戊子，五十馀年，容色不改，信非常人矣！奇章公独以上为疑者，乃拘教守常，未达神仙之深旨矣！夫仙之上者，骨肉飞，与天无极。又九天之上，无何之乡，为极阳之都，神仙之府也。世之得道者，炼阴而全阳，阴滓都尽，阳华独存，故能上宾於天，与道冥合。则黄帝驾龙而腾跃，子乔控鹤而飞翔，赤松乘雨而飘，列寇御风而上下，史简昭著，又何疑焉？所云胡国胡法，将终之事，是设幻化之诬词，谤神仙之轻举者，有是焉耳，尝试论之。真一既判，元精肇分，清气为人，谓之“三才”。
皆禀於妙无，成於妙有。人之生也，参天而两地，与气为一。天地所以长存者，无为也。人所以生化者，有为也。情以动之，智以役之，是非以感之，喜怒以战之，取舍以弊之，驭努力以劳之。气耗於内，神疲於外，气竭而形衰，形凋而神逝，以至於死矣！故曰委和而生，乘顺而死，率以为常也。
修道之士，黜嗜欲，隳聪明，凝然无心，淡然无味。收视返听，万虑都冥，然後虚空生，胎吻合。自然观化之初，穷物之始，浩然动息，与道为一矣！与道为一，则恣心所之。从心所欲，是非不能乱，势利不能诱，寒暑不能变，生死不能干。指顾乎八极之外，逍遥乎六虚之表，无所不察，无所不知。目能洞视，耳能洞听，亦能视听不由乎耳目。何者？神鉴於未然，智通於无地也。如此则世人之休咎寿夭，富贵贫贱，皎然在目，岂待乎阴阳之数，蓍龟之兆，而後知之乎？毛仙翁则其人也，众君子歌诗志之，序述赞之，曷足尽仙翁之道哉？因以神仙之事，亦纪仙翁之功，书之於卷末云。通政元年丙子三月七日辛酉。杜光庭记。
●卷九百四十五
☆周氏
周氏，番阳曹因妻。
○曹君墓碑
君姓曹，名因，字鄙夫。世为番阳人。祖父皆仕於唐高祖之朝，惟公三举不第，居家以礼义自守。及卒於长安之道，朝廷公卿，乡邻耆旧，无不太息。惟予独不然，谓其母曰：“家有南亩，足以养其亲；室有遗文，足以训其子。肖形天地间，范围阴阳内。死生聚散，特世态耳。何忧喜之有哉？”予姓周氏，公之妻室也。归公八载，恩义有专。故赠之铭曰：
其生也天，其死也天。苟达此理，哀复何言？
☆牛应真
应真，牛肃长女。弘农杨唐源，著有《遗芳集》。
○魍魉问影赋
庚辰岁，予婴沈痼之疾，不起者十旬。毁顿精神，羸悴形体。药物救疗，有加而无瘳。感庄子有魍魉责影之义，故假之为赋，庶解疾焉。魉魉问於予影曰：“君英达之人，聪明之子。学包六艺，文兼百氏。赜道家之秘言，探释部之幽旨。既虔恭於中馈，又希慕於前史。不矫性以干名，不毁物而成已。伊淑德之如此，良精神之足恃。何故羸厥姿貌，沮其精神？烦冤枕席，憔悴衣巾？子惟形兮是寄，形与子兮相亲，何不诲之以崇德，而教之以自伦？异莱妻之乐道，殊鸿妇之安贫，岂痼疾而无生赖，将微贱而欲忘身？今节变岁移，腊终春首。照晴光於郊甸，动暄气於梅柳。水解冻而绕轩，风扇和而入牖。固可蠲忧释疾，怡神养寿。何默尔无营，自贻伊咎？”
仆於是乃勃然而应曰：“子居於无人之域，游乎魑魅之乡。形既图於夏鼎，名又著於蒙庄。何所见之非博？何所谈之不长？夫影依日而生，像人而见。岂言谈之足晓？何节物之能辨？随晦明以兴灭，逐形骸以迁变。以愚夫畏影，而蒙鄙之性以彰；智者视阴，而迟暮之心可见。伊美恶兮由已，影何辜而遇谴？且予闻至道之精窈兮冥，至道之极昏而默，达人委性命之修短，君子任时运之通塞。悔吝不能缠，荣曜不能惑。丧之不以为丧，得之不以为得。君子何乃怒予之不赏芳春？责予之不贵华饰？且吾之秉操，奚子智之能测？”
言未卒，魍魉惕然而惊，尔而起曰：“仆生於绝域之外，长於荒遐之境。未晓智者之处身，是以造君而问影。既谈元之至妙，请终身以藏屏。”
☆鲍君徽
君徽，字文姬，鲍徵君女，善诗。德宗尝召入宫，与宋若昭姊妹齐名。每赓和，赏赉甚厚。
○乞归疏
臣以草茅嫠妇，重荷宠恩，自谓生有馀幸矣！独念妾也幼鲜昆季，长失椿庭。室无鸡黍之餐，堂有垂白之母。衷情迫切，臣不啻隐忍，方虑控诉无门焉。兹者幸遇圣明，诏臣吟咏，一入御庭，百有馀日。弄文舞字，上既以洽明圣之欢心；搦管挥毫，下既以倡诸臣之赓和。惟是茕然老母，置诸不问，岂为子女者恝然若是耶？臣一思维，寸肠百结。伏愿陛下开莫大之宏恩，听愚臣之片牍，得赐归家，以供甘旨。则老母一日之馀生，即陛下一日之恩赐也。臣不揣愚昧，冒死以进。
☆温氏
温氏，李邕妻。
○为夫谢罪表
妾温氏言：邕效职不谨，状涉贪狼，逼迫囹圄，获罪以闻。诚宜不待刑书，便当殒灭；然事有所隐，恐负明时。天地远，号诉不敢，仓卒之际，分从严诛。岂谓天鉴仁明，邕得生窜荒外，再造之幸，上答何阶？死罪死罪！
邕少习文章，薄窃时誉。疾恶如雠，往任拾遗，奏张昌宗之党；後参宪府，劾武三思之罪。坐此为累，不容於众。秉邪佞者切齿，攻文章者侧目。由是频谪远郡，削迹朝端。不见阙庭，何啻十载？岁时凝恋，闻者伤怀。属国家有事东岳，大礼告成。法驾西旋，路游近境。普遵牛酒之献，各展臣子之心。不意天泽曲垂，恩私属沐。邕当再跃，何以为心。恳至夙诚，冀遂申效。妾闻正直见用，邪佞生忧。邕之祸端，自此为始。且邕比任外官，竟无一议。天颜暂顾，罪则旋生。谚云：“士无贤不肖，入朝见嫉。”伏惟陛下明察此言，妾之微躯，万死无恨。死罪死罪！
邕初蒙勘当，即便禁身，水不入口，向逾五日。孤直援寡，邪党相趋，窘急至深，实不堪忍！气微息奄，惟命是听。遣邕手书，事生吏口，贷百姓蚕粮，抑称枉法，市罗以进，令作赃私。吏以为能，寄此加罪。当时匦使朝堂，潜皆守捉，号天诉地，谁肯为闻？严命将行，恭往奔逐，泣血去国，没骨灾荒。长任钦州，示以无用。愿邕充一卒之用，效力明时，膏涂朔边，骨粪沙壤。使得身死王事，成邕夙心，妾则碎首粉身，万死为足！妾夫妇义重，常见其志，不避罪责，冒死上闻。傥天光垂照，即当殒灭，妾之荣幸，实荷再生。谨奉表投延恩匦。
☆李元真
元真，越王贞之元女孙。曾祖珍，於先天中得罪，配流岭南。元真祖父皆亡殁岭外，虽经恩赦，而未昭雪。元真进状，请归葬越王墓次。诏许之。即敕於咸宜观安置为女道士。
○请归葬祖父於越王茔次状
曾祖名珍，是越王第六男。先天年得罪，流配岭南。祖父皆亡殁岭外，虽累蒙洗雪，未还京师。去开成三年十二月内，岭南节度使卢均，出俸钱接借。哀妾三代旅榇，暴露各在一方，特与发遣，归就大茔合。今护四丧，已到长安，旅店权下。未委故越王坟所在，伏乞天恩，允妾所奏，许归大茔。妾年已六十三，孤露家贫，更无所依倚。
☆郑氏
郑氏，侯莫陈邈妻。
○进女孝经表
妾闻天地之性，贵刚柔焉。夫妇之道，重礼义焉。仁义礼智信者，是谓五常。五常之教，其来远矣。总而为主，实在孝乎？夫孝者，感鬼神，动天地，精神至贯，无所不达。盖以夫妇之道，人伦之始，考其得失，非细务也。《易》著乾坤，则阴阳之制有别；《礼》标羔雁，则伉俪之事实陈。妾每览先圣垂言，观前贤行事，未尝不抚躬三复，叹息久之。欲缅想馀芳，遗踪可躅。妾侄女特蒙天恩，策为永王妃。以少长闺闱，未娴诗礼。至於经诰，触事面墙。夙夜忧惶，战惧交集。今戒以为妇之道，申以执经之礼，并述经史正义，无复载乎浮词。总一十八章，各为篇目，名曰《女孝经》。上至皇後，下及庶人，不行孝而成名者，未之闻也。妾不敢自专，因以曹大家为主，虽不足藏诸岩石，亦可以少补闺庭。辄不揆量，敢兹闻达。轻触屏，伏待罪戾。妾郑氏诚惶诚恐死罪死罪！谨言。
☆胡
，号“见素子”，居太白山，注《黄庭内景图》一卷。
○黄庭内景五脏六腑补泻图序
夫王主阳，食人以五气；地主阴，食人以五味。气味相感，结为五脏。五脏之气，散为四肢十六部三百六十关节，引为筋脉、津液、血髓，蕴成六腑、三焦、十二经，通为九窍。故五脏者，为人形之主。一脏损则病生，五脏损则神灭。故五脏者，神明魂魄志精之所居也。每脏各有所主，是以心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意，肾主志。发於外则上应五星，下应五岳。皆模范天地，禀象日月，触类而取，不可胜言。若能存神修养，克己励志，其道成矣！然後五脏坚强，则内受腥腐，诸毒不能侵；外遭疾病，诸气不能损。聪明纯粹，却老延年。志高神仙，形无困疲。日月精光，来附我身；四时六气，来合我体。入变化之道，通神明之理。把握阴阳，呼吸精神，造物者翻为我所制。至此时，不假金丹玉液，琅大还。自然神化冲虚，气合太和，而升□汉。五脏之气，结五□而入天中，左召阳神六甲，右呼阴神六丁，千变万化，驭飞轮而意。是以不悟者劳苦外求，实非知生之道。是故太上曰：“精是吾神，气是吾道。”藏精养气，保守坚贞，阴阳交会，以立其形是也。
夙性不敏，幼慕元门，炼志无为，栖心澹泊。览《黄庭》之妙理，穷碧简之遗文，焦心研精，屡更岁月。伏见旧图奥密，津路幽深，词理既元，赜之者鲜。指以色象，或略记神名。诸氏纂修，异端斯起，遂使後学之辈，罕得其门。差之毫，谬逾千里。今敢搜罗管见，罄竭讠叟闻，按据诸经，别为图式。先明脏腑，次说修行，并引病源，吐纳徐疾。旁罗药理，导引屈伸，察色寻证，月禁食忌。庶使後来学者，披图而六情可见，开经而万品昭然。时大中二年戊辰岁述。
☆杨氏
杨氏，宏农人，宰相王搏妻。著《女诫》一卷。
○伤子辞
予有令子，俭衣削食。以纪先功，志刊贞石。彼苍不遗，俾善莫隆。今予建立，痛冤无穷！
●卷九百四十六
☆冯真素
○灯赋
日杲而朝齐，月胧而宵出。禀纯阳而合彩，体沈阴而盈质。照未被於覆盆，光岂周於暗室。顾兹灯之焕炫，保谯光於自荐。推九华於洞房，攒百枝於复殿。嗟微琐之陋质，侍君子之高宴。光逶迤於舞袖，影朦胧於歌扇。丝竹夜响，绮罗春绚。玉阶星列，金花遍。至若上客将欢，中樽未阑，吐氤氲於玉宇，流艳溢於金盘。杂行月而浮桂，乘流风而泛兰。瑟韵喧兮逾炳，更筹深兮转寒。觉离筵之阗寂，知别恨之良难。
别有荡子辽水，贱妾空闺，掩锦屏而绵叹，下罗慢而长啼。既婵娟於永夕，亦委郁於孤栖。花伴妆而共落，烟绕思而俱迷。况复古人处否，通道居幽。门庭阒寂，景物清秋。愤书剑之无，意年华之不留。抱枯简以锐想，对寒灯而足愁。及其遇晓韬晖，乘昏吐耀。明以利物，光非自照。希助美於太阳，岂联晖於庭燎？虽寓词於感物，终有类於体要。
○对九日登高坠脚判
〈杨甲九月九日登高，坠脚致跛。乙告为不孝，科不应为。〉
杨甲溺志妙赏，开襟季月。探幽仙术，既播美於销灾；赜彼礼经，复传芳於作赋。萸房辟恶，插鬓徒存。菊花泛樽，伤足旋及。下堂之惧，空负子春之怀；登阶与言，方贻妇人之笑。穷其孝道，虽则致於毁伤；校彼刑章，岂有涉於情故？乙诚妄告，甲乃无辜。辄赐片言，能符至理。
○对泽中得堇判
〈王祖母饥病，立冬，刘公孙因泽中取土，得堇粟遗之。後有火过於西邻。邻告云妖。有司科之使。〉
○司奏请旌异
元象凝邈，群品必具。沈潜昭著，众感无隐。懿哉公孙！躬履节养。悼彼祖母，缠饥疾。心乎谓何？天亦明视。验粟有殊於篱下，泣堇终同乎泽中。可谓嗣德刘殷，追踪李密。激芳尘於西蜀，蔼嘉声於东晋。霜竹擢笋，自可包羞；冰鱼振鳞，颇亦惭德。第如蔡顺伏柩，刘昆叩头。惊风由其蓄绪，洪焱为之卷焰。精诚所致，缃素备列。嗟乎至孝！孤其善邻。所司科妖，将涉厚诬之酷；明使旌异，深符清德之美。
☆封殷
○乡老献贤能书赋（以“行艺昭洽，可升王庭”为韵）
至哉求士之方，稽彼侧陋，书乎善良。备采择於乡老，爰升荐於天王。乃曰行之，实艺之长。可谓举不逾等，信乎幽而有芳。用之则行，岂遐方之系滞；时不可失，逢昭代之明扬。於是申众寡称旗章，播唐风而靡阙，同周制而有常。操简兢兢，愿献岩廊之器；率徒济济，从礼义之乡。佐理之源，匡时之盛，可以荣乡党，可以辅国政，岂徒称艺能、褒德行而已？亦以示尊宠、尚贤能，再拜之仪设，五物之礼兴。俾地官而是载，命天府而爰登。膺选以行，岂黄冠而是阻？策名之後，见青□而可升。所谓纳刍荛拔淹滞，或端庄而果行，或踊跃而负艺。闻善必举，诚哉不过其辞；惟贤是求，岂曰後难为继。
是以臻彼道德，致乎□霄。多士如流，可阅一编之上；群才是选，宁辞万里之遥。矧物类之咸若，在皇明之孔昭。考乡闾之中，既已为善；顾周行之内，无愧嘉招。原夫进以守法，明乎化洽，庶所以观士，无取乎彻甲。方今搜贤乡党，致理国经，具名氏於尺牍，先贡献於彤庭。随籍而来，先容必假於垂白；进善以致，克己自期乎拾青。士有其心徒坚，其诚未果。道宁忘於光大，艺必惭乎微琐。沈潜下国，随乡书而计偕；希望荣名，在王庭之试可。
☆封
○对越关判
〈越度关，府欲科罪。称告“急切不暇请公文”。〉
王者置关，是为巨防。所以察出入，验符。故终军入秦，弃之以击节；臧文相鲁，废之而受嫌。彼何人斯？辄此逾越。称急切之利往，冀刑章而免科。当今烽堠无虞，蛮貊请职，荒徼不闻於击柝，私室宁容於度关？请科罔上之人，用杜凭虚之说。
☆封孟申
○信及豚鱼赋（以“圣朝道孚微隐”为韵）
皇帝奉天心，执人柄。自毛群之贱品，及水族之微命，咸安其生，各遂其性。小既化矣，谅庶物以知归；大亦宜然，由一人之有庆。允所谓法中孚以立极，体涣汗而施令。其信也符天之不言，其德也与道际其圣。徒观其行藏出处，安逸逍遥。时乃上冰，且不爽於春候；时乃登俎，幸见录於清朝。何政令之不诚？何性命而不保？清澜自，则乐我深泉；行苇不伤，则乐我丰草。趋时者保去留之性，默处者契雍熙之道。
懿夫尧之为理，行路皆如。此《易》之取象，叶义必同涂。物苟在微，则岂唯豚尔；类苟在隐，则何必鱼乎？可谓德侔造化，道泯虚无。无远不均，将由夫大而不约；何幽未及，讵同彼小且未孚？穆穆巍巍，我後垂衣，域已臻於仁寿，信乃及於贱微。恣彼佥喁，在安流而长逸；睹其肤革，与至道而俱肥。斯可以见圣皇轨物，诚理是非，奚独龟龙假而表瑞，麟凤降而增辉而己哉！士有象既得而言欲忘，信已诚而行庸谨，安贞誓於耄期，慎独禀乎龆龀？观光上国，感豚鱼之以孚；愿仕清朝，匪岩穴之可隐。
☆师贞
○秋露如珠赋（以“凉风变节，凝露可观”为韵）
风入秋而方劲，露如珠而正团，映蟾辉而回列，疑蚌剖而俱攒。缀别叶之中，时翻的的；转衰荷之上，微振珊珊。虚静内莹，圆明外寒，且验目前之美，何殊掌上而观。懿夫寓物成规，效微应节，含绿葵而结绿方丽，耀黄菊而中黄转澈。落蒹葭之浦，诚媚川而可移；泫庭宇之间，杂照庑而何别？所以未逢朝溘，还著夜光。当助海而为深，功虽至薄；蒙沈泉之是弃，德且非凉。比蝉饮之为状，与蛇衔而允臧。发泽之道素昭，结霜之仪渐露，咸欣遐被之德，宁起暗投之怒。遥莹空际，思缥缈之金茎；散照林中，谓璀璨之琼树。宛转无穷，精明有融，乍见红兰之内，如寻赤水之中。稍迷迳蔓，偏入园丛，每秘彩於昼景，何流形於夜风？时也草始化萤，星逾流火，叶物候而增美，信晶荧而必果。想游女於水上，讶鲛人之泪堕，降自天而任彼无私，照於乘而孰云不可？湛湛方积，累累正凝，弥增皓鹤之警，不惮骊龙之兴。远睇平芜，亻免首而鲜苗益润；俯观朝藿，倾心而灵液是承。
嗟乎！彼以少而为贵，此以多而岂贱？遇沾衣而未化，如被褐而初见。其克好以员来，孰若顺阴而变。
☆岐敬忠
○对主司徵算探卵窥邻判
〈得主司徵算，癸诉未冠。又毋邶三儿，登木探卵，邻人以窥见室家，遂缚之。〉
轻徭赋则人安，不覆巢则凤集。有司徵算，诚远符於汉主；毋邶探卵，斯近慕於晋臣。癸且有词，实庸人之告诉；邶为无赖，何小子之猖狂！若国用耗虚，自七岁而宜算；宅居邻里，思一顾而便窥。亦何限於冠年？须发怒於登木。况为无事，讵藉税钱之敛；既幼而小，何处望风之责。甲宜释放，癸请不徵。
☆仪崇哲
○对惰农判
（甲有田不耕，被罚三夫税，粟以质剂致人。甲告旅师施惠散利。法司科旅师罪，不伏。）
三推贻训，昭贲於天田；万井开规，发挥於地利。故五稼庭硕，成厚下之道，四阜滋，得奉上之绩。甲圭衡贱汇，农保浮生。青郭无起伏之田，绿野有畲之地。爰稽版籍，旧列郊封。匪蚕而衣，著於前诫；不耕而食，岂免後科！且甲异啬夫，师非田。瞻惟惰窳，不勤百亩之劳；空致质剂，未舍三夫之税。讼旅师之散利，以避罚而尤人。美（疑）合券以免科，终饰非而为已。眷兹甲罪，宜峻刑章。惟彼旅师，请从宽典。
☆韦敬辨
○韦公厥智诚峒序
直上千万仞，周围数十里，昂焉若嵩岱之奇形，隐焉若蓬壶之雅趣。丹梯磊落，绚五色之彩霞；元峒幽虚，吐四时之岚气。悬崖坠石，有群羊伏虎之形；激涧翻波，若排鸦捕蛇之势。幽溪修阻，绝岸峥嵘，芦莽森罗，嘉禾充刃。韦使君性该武禁，艺博文枢，窥祸福於未萌，察安危於无像。往以衅起萧墙，变生肘腋，处兹险奥，爰创州台，位列班曹，砥平绳直。周围四面，悉用雕镌；绝壁千寻，宜皆刊刻。前临沃壤，黍稷与稻秫芬芳；後通崇隅，岚气与翠微隐映。澄江东逝，波开罗锦之花；林麓西屯，树拥长青之叶。远山近水，匪暴客之咽喉；涧户汤池，岂奸雄之鼓吹？冤踪退散，怨迹沈埋，同气之谊日隆，手足之情元厚。岂不载名山之景，沐灵岳之洪休，危而为安，祸而为福。聊镌翠岱，谨述徽猷。
☆韦模当
○金镜赋（以“圣人握之，以临天下”为韵）
大哉唐之为盛，授宝历兮握金镜，御乾符兮秉坤政，顺四时以立法，侔上帝而作圣。其德维新，其照惟均。金也者，取刚克以成质。镜也者，取清明之在身。染之无污，磨而不磷，守清净以自立，形大小而各陈。是故傅咸拟之於良史，庄氏比之於至人。懿夫不鼓不铸，匪雕匪斫。坚贞为义，同匪石以居心；溥博其功，异明珠之在握。见而後信，动必先觉，细察毫芒，远包海岳。处明难疲，居昏不浊，含清辉於寂默，体元化以希夷。有以取象，无得可持，虽每分於动息，终不混於妍媸。斯实百王之道也！可与三光而揭之。原夫司契之君，端拱而理，北辰定位，南面恭已。惟其道之有孚，必心镜之为始，何︹名於此意？尝试言其所以。岂非体合冲漠，功优照临，苟遇物而必览，信缘情之所任。皎皎团月，既昏晓而常洁；沈沈精彩，岂尘垢之能侵。作此镜焉，生於化权，无形象以留赏，有光华而克全。清明象水，广大配天。讨之不穷，随五行而往复；韬之无际，假六气以周旋。则知守宝者持之罔舍，於以宣化源，统天下，如是三皇之与五帝，较我德之殊寡。
○朱草合朔赋
县官执大法，阐大猷，道惟行远，化必通幽。彼朱草以合朔，示皇天之降休。月始而生，用资乎阴骘；月亏而落，事契夫冥搜。其於作候，靡或不由。乃知天罔私亲，神惟辅德，苟明智之有务，必冥报而无忒。或产水涯，或生岩侧，布赤叶之练，挺朱柯之翕。既周复而莫穷，与乾坤而不极，谁究其义，吾知其为。美一人之化洽，俾万国而泽被。由是节候不疑，生荣以时，依天听以叶祉，顺月魄以呈姿。朔告合焉，表皇化之无异；草名朱也，比丹心兮自持。较瑞不惭於荚，称珍岂让夫灵芝。观其光彩妍媚，文理密致。资亭毒以荣落，以神之奥秘。三五之前，逐蟾光以潜长；二八之後，与桂华而暗坠。匪权量之能侔，将漏刻而齐致。其气芬芳，其色煌，圣帝攸感，灵仙是常。何纤芥之微物，遇休明而效祥，谅君恩之克播，致天意之溥将。可以同规日月，共贯阴阳，岂止渍元醴变金浆而已哉？懿夫分茎灼烁，擢颖超遥。候朔自呈，讵比夫偶阳而动；既望斯陨，宁同乎见见曰消？幽元不测，神化孔昭。自然泽浸有截，化行无外，三光并明，两仪交泰。於灵草以配历，冠古今而为大。
☆韦希颜
○对举人据地判
〈颍州常居，於本属举。刺史问所能，乃据地而言。刺史将为奇才，寮吏为词色倨傲，不堪奖仰处分。〉
常居汝颍奇才，邱园高士。干进二千石，自谓五百年。陈思王之艺能，惟闻自举；马相如之文藻，故且先容。蓄锐门庭，审屠龙之已就；露才州府，望维驹之有期。举善进贤，英翘是务；负才任气，倨傲何伤？计吏犹揖司空，处士何卑刺史！或是栖迟之侣，礼律未闲；流宕之夫，拘检不足。取优退劣，赦过举贤，庶以为宜，未敢悬定。
☆归冕
○谢兄除官表
臣某言：伏奉某月日恩制，授臣兄前湖南观察判官、侍御史、内供奉赐绯鱼袋国子监博士。雨露殊私，忽г微贱；儒雅盛职，光宠衰门。承命震惊，感恩跃踊。
臣闻圣王劝学，庠序为本。故尧命後夔典乐，以教胄子；周立师氏，以教三德，汉制博士，以教五经。历考学校之官，盖今博士之任，用人之选，非贤莫居。臣兄幸遇昌时，守臣之训，孤贫好学，以传家业。而圣代推恩，遂及兄弟，位登五品，光贲一门。感之诗，增友悌之爱；齿羔雁之序，愧荀陈之才。况臣受任方隅，莫申涓效，宠荣荐及，灰粉难酬，誓期杀身，以酬万一。无任感戴陨越之至。
☆诸葛若惊
○对括州贡士判
〈括州（括州即括苍也。大历十四年改为处州）申贡士少。〉
诸侯列土，贡士有差。称彼地灵，登之天府，括州水乡遐服，台岭仙区。梓漆标材，几驰声於俊造；竹箭为美，亦飞誉於东南。顷以充赋上京，颇规前古。在褰帷而未失，何直绳之见欺？然则国家猎异搜奇，招弓顿网。移邓林之茂树，接影槐庭；掩泽国之瑰材，连芳芸阁。既惟新而制典，何昔礼之云称？廉使此推，盖申期宪。州将虽拒，有昧随书。
○对所知哭寝门判
〈太史令绪所知亡，哭於寝门之外。告违礼。〉
岁月惊过，人生若浮，栖露不居，空嗟溘死。截飚易往，共尽何言！令绪叹交臂之无依，恨同心而遽失。瞻九原而长想，白日何年；抚三益而伤魂，青松上月。虽坟未宿草，而室无其人，同宿（疑）之奄终，类一哀而出涕。寝门兴恸，未见其容；外野申悲，尝闻斯旨。致哭虽称失位，宁戚亦着前闻。礼贵因情，夫何推究！
☆吴冕
○昭文不鼓琴赋
息弦轸兮，大朴元同，忘琴音兮，至人守中。道不缘情，则去声而外寂；德惟抱素，故含和而内融。於是见高士之心，出常人之境，其养贵默，其伎尚静。及卷怀而克顺，反不鼓而是逞。蕴艺如何，元德靡他，知迷则达，用晦实多。虚张不弹，俾指节而交畅；全声入妙，吻心曲而同和。且人心静为常，琴心虚为主，将宁体於道枢，亦宁器於德宇。怀之无故，常寂响而有馀；用之则亏，乃含音而莫吐。故自於胸臆，亦何用於角羽，颜子所以如愚，昭文由是不鼓。近情好乐，尚德养空。罢奏南音，悟人间之客寄；不操三峡，体山下之泉蒙。斯怀柔之古者，竟生白於仙宫。
夫动极则静，音繁不复，守朴外真，含虚内肃。施弦罔举，则见素而如丝；沈声莫发，乃繁根而犹木。因雅韵而不奏，识道情之所蓄。此则恬然谁与？寂尔自耽，希夷既造，妙理难探。栗里无弦，渊明则矫，王门碎质，安道更惭。是以饰外者贵其体备，厚内者尚其包含。於戏！琴心悬解，幽响何答？於以闲和，於以虚纳。十指攸措，咸制动而是宜；五音知常，各处寂而不杂。故琴默而美昭，信仁静而道合。
☆吴连叔
○谦受益赋（以“君子立身，谦德之柄”为韵）
执劳谦者，可以为天下君；习谦者，可以为天下勋。在《易》也有自牧之义，於《书》也有受益之文。行己立身，而道自著，御人率众，而德有云。在上则腾茂实，居下则播令闻，亦足以化乎四表，而行乎三军。若乃天地之义，鬼神之理，或祸其满盈，或福其廉耻。故执羔雁而行者，得之而益贵；秉耒耜之列者，得之而易使。在臣下之尚然，况继天而为子。是以敷之而化行，执之而教立，被车书之所至，г雨露之所及。故能迩无不洽，远无不宾，岂不以言出乎口，行发乎身，求之於已，加之於人者也。
夫心者难备，物者难兼，故先王所以戒慎，往哲所以崇谦。不然者，宣子何以称贤？太伯何以为德？书三让之策文，作千古之程式。其执谦也，必在乎合宜；其在卑也，亦存乎随时。过之者俯而就矣。不至者而及之，无贻诮於巽床之义，无见刺於《相鼠》之诗。惟木兮从绳则正，惟後兮从谦则圣，虽不富於其邻，而有助於为政。理於身也，合仁义之五常；理於国也，则文武之二柄。宜播美於笔端，传谦德之雅咏。
☆吴大江
○棋赋
奇谋入妙，巧思参元，虽一枰之可美，起三隅而邈然，似将军之出塞，若猛士之临边。及其进也，则鸟集云布，阵合兵连，或参差而易决，或龃龉而难便。开马眼以防後，张虎口而遮前，磊磊似玉石之相饰，粲粲若众星之丽天。尔其深思远虑，知白守黑，以仁义为反道，用诡谲为明德。或意在东南，而伪击西北，类行藏之通变，同阴阳之不测。於是且侵且战，不恃不平，雁行络绎，鱼阵纵横。宁扶危以救死，不贪败以丧生。或偏攻於略地，或专命於用兵，或辘轳以成劫，或宛转而入征。虽劳形而竭思，固难得以言名。及夫雌雄有决，疑多胜寡，思悠扬而不定，气沈吟而未下。名不可窃，智不可假。千虑万计，复何为者？行必量力，动则相时，其措意也屡巧，其变也多姿。既得之者荣，失之者辱，此馀而未已，彼怀而讵足。驰神不竭，应运无穷，势出心外，命悬手中。围初开而复闭，路欲塞而还通，伊仁智之可玩，岂造化之为功。使夫离娄丧睛，隶首迷术，公子罢宴而惊视，樵客入山而忘出。
☆苏宁
○对假求官判
〈乙诈假求官。科其罪。诉云求而未得，诈伪。〉
为官择人，聿求俊，强学干禄，必正科名。彼乙伊何，不求诸己。射宫明试，无闻六义之能；藻镜抡材，将乱九流之序。况今唐虞御极，才子在官，王裴持衡，至公选士。方听得贤之颂，宁容诈假之辜？顾三面而（阙）斯宅。既称未得，须议减论。
☆苏е
○十六汤品
第一得一汤。火绩已储，水性乃尽，如斗中米，如称上鱼。高低平，无过不及，为度盖一，而不偏杂者也。天得一以清，地得一以宁，汤得一可建汤勋。
第二婴汤。薪火方交，水釜才炽，急取旋倾。若婴儿之未孩，欲责壮夫之事，难以哉！
第三百寿汤。人过百息，水逾十沸，或以话阻，或以事废，始取用之，汤已失性矣！敢问皤鬓苍颜之大老，还可执弓抹矢以取中乎？还可雄登阔步以迈远乎？
第四中汤。亦见夫鼓琴者也，声合中则失妙；亦见磨墨者也，力合中则失浓。声有缓急则琴亡，力有缓急则墨丧，注汤有缓急则茶败。欲汤之中，臂任其责。
第五断脉汤。茶已就膏，宜以造化成其形，若手颤臂，惟恐其深。瓶觜之端，若存若亡，汤不顺通，故茶不匀粹。是犹人之百脉，气血断续，欲寿奚苟，恶毙宜逃。
第六大壮汤。力士之把针，耕夫之握管，所以不能成功者，伤於粗也。且一瓯之茗，多不二钱，茗盏量合，宜下汤不过六分。万一快泻而深积之，茶安在哉？
第七富贵汤。以金银为汤器，惟富贵者具焉！所以荣功建汤，业贫贱者有不能遂也。汤器之不可舍金银，犹琴之不可舍桐，墨之不可舍胶。
第八秀碧汤。石凝结天地秀气而赋形者也。琢以为器，秀犹在焉。其汤不良，未之有也。
第九压一汤。贵欠金银，贱恶铜铁，则瓷瓶有足取焉。幽士逸夫，品色尤宜。岂不为瓶中之压一乎？然勿与夸珍豪臭公子道。
第十缠口汤。猥人俗辈，炼水之器，岂暇深择铜铁铅锡，取熟而己。是汤也腥苦且涩，饮之逾时，恶气缠口而不得去。
第十一减价汤。无油之瓦，渗水而有土气，虽御胯宸缄，且将败德销声。谚曰：“茶瓶用瓦，如乘折脚骏登高。”好事者幸志之。
第十二法律汤。凡木可以煮汤，不独炭也。惟沃茶之汤，非炭不可。在茶家亦有法律，水忌停，薪忌薰。犯律逾法，汤乖则茶殆矣！
第十三一面汤。或柴中之麸火，或焚馀之虚炭，木体虽尽，而性且浮。性浮则汤有终嫩之嫌。炭则不然，实汤之友。
第十四宵人汤。茶本灵草，触之则败。粪火虽热，恶性未尽，作汤泛茶，减耗香味。
第十五贼汤。竹┠树梢，风日乾之，然鼎附瓶，颇甚快意。然体性虚薄，无中和之气，为茶之残贼也。
第十六魔汤。调茶在汤之淑慝，而汤最恶烟。燃柴一枝，浓烟蔽室，又安有汤耶？苟用此汤，又安有茶耶？所以为大魔。
☆苏倩之
○对造帐籍判
〈户部符下诸州，令造帐籍。州司以百姓艰辛，人未归复，请待兵散後造。省司不许，云：“人为国本，赋在均平。户若不知，军何取给？”〉
四海既清，万人求理。在乎平均井赋，议计师田。闾里之政役，辨夫家之名数，是分众寡，无失重轻，必当按彼版图，稽其劳逸。故三年大比，国有彝伦；百役小差，人其胥怨。由是周官克崇於大阅，萧相先务於图书。瞻言诸州。不克致理。未能洗旧污之俗，开新政之源，使怀土知归，趋邑如市，而乃拒省司之命，紊军国之经。此而可容，孰不可忍？
☆朱萃
○对凿井获镜判
〈凿井得古镜，不送官司。邻告违法。〉
乙也凿井通坟，而获古镜。抱春铜之色，涵明月之辉，罢照秦楼，未悬温室。玉女窥而不倦，仙人磨而益明，异庞俭之得铜，殊宣尼之对缶。既曰奇观，理合归官。虽隐则有愆，刑故无舍；然物非古迹，事或可矜。请更详审，方可裁断。
○对知谋判
〈甲为边将，私布渠答，仍减防兵。御史纠其伤财惰职。词云：“既御边寇，复息边人。辄欲论功，不敢当罪。”〉
敦阵整旅，必务成师，正合奇胜，亦资制敌。苟取强於技击，岂见贵於军旅？惟甲推毂总戎，请缨为将。仲升投笔，方期燕颔之封；冯绲发笥，且得蛇文之兆。於是间途伺敌，减戍恤人，渠答爰施，践更斯遣。赋晋臣之一鼓，俾困蒺藜；削汉卒之伍符，伫歌大杜。虏尘坐清於艽野，公问宁候於瓜期，诚可论功，孰宜书罪？且如器械为费，用不假於千金；士卒护休，功乃逾於三捷。止戈若称惰职，弃甲何所论刑？执简是科，失言斯甚！虽疾恶为事，叔孙诚得於指楹；而见善则迁，子夏自宜於投杖。舍而勿问，斯则为然。
○对玉节判
〈癸盗玉节，干（疑）诸其家。科盗罪不伏。〉
符玺出入，惟帝之命，节传迓送，有国之恒。宝山图兽，知林木之多虞；泽国用龙，取江海之安。饰之玉者，惟人所持。万里无尘，寝於庙堂之上；四郊多垒，行於军阵之间。癸何人斯？不率而盗。子卿汉朝之勇将，拥节不移；无忌魏国之名臣，窃符加罪。彼己之子，曾不是思。薮之萑蒲，尚闻攻伐；邦之旌节，安可穿窬？请归义於钧金，庶无哗於束矢。
☆朱休
○驾幸太学赋（以“人安国泰，大播儒风”为韵）
皇帝念儒林之繁会，当天地之交泰，降万乘以爰来，使八方而咸赖。视其鼓箧之地，文在其中；礼於释菜之庭，化行乎外。睿想难逾，精搜典谟，属车连延，辗御陌而後入；翠华容裔，向文囿以前驱。台观惟新，墙垣尽饰，宗伯礼贤以蒇事，司成执经而奉职。端冕旒而彩仗初立，始驻六龙；发声教而翠华未旋，以行万国。整衣裳之楚楚，习威仪之翼翼，入门而冠剑陆离，布位而貂蝉逼侧。若乃展先师之礼，示後进之人，张国容以贵道，阐文教以尊神。升夫子之堂，所谓以德行；行周公之礼，岂可不躬亲？不然者，何以自谦於至圣，而亲飨於陪臣哉？
是以讲学斯陈，德音远播，念月将而日就，各呈材而切磋。龙颜不远，顾探索之惟勤；天步下临，曷斯须之敢惰？□布星攒，周回可观。彼儒风之习习，资睿思以安安。颐指於学海儒林，自因泽及；目击乎雄词丽藻，谁谓才难？恩下育而冬暖，命遐宣而昼寒。济时以勤学为先，居上以易俗称大，俾惰游者咸思於经籍，好勇者亦高其冠带。既而宣化毕，盛礼终，缴素志，播皇风，转龙於祥烟之表，返銮辂於瑞气之中。盛矣哉！载笔之史，不纪乎教化之宫。
●卷九百四十七
☆卢硕
○画谏
汉文帝时，未央宫永明殿画古者五物（两汉故事：文帝三年，於永明殿画屈轶草、进善旌、诽谤木、敢谏鼓、獬豸，凡有五色物也）。成帝阳朔中，尝坐群臣於下，指之曰：“予慕尧舜理，故目是以自况。”大司马阳平侯王凤拜舞而贺曰：“陛下法古为治，上稽唐虞，仁远乎哉！行之斯至，旌鼓之属，在陛下建之而己矣！至於神草灵兽，臣知不日当产於明庭，以彰上天之允答也。微臣不胜凫藻之忭。”
御史大夫张忠出次而言曰：“斯无用之物也。臣请即日圬之。且是画肇於太宗之时，凡八圣矣！开眼而睹之者，背面而违之，未闻有裨於治也。臣敢为陛下条举。臣尝闻文帝时，雒阳人贾谊为博士，能诵诗属书，尝为上陈古先帝王之道，汉朝正朔之法。上以公卿之任，无以易谊。俄绛、灌、冯敬之伍，害其贤而毁之，遂疏而不信，傅卑湿之国。後虽徵还，卒不得大用，丧志而死。至今负才藏器之徒，犹以为愤，此则善虽进而不能用也。帝又降诏除诽谤之令，许人言事。迨中宗朝，大臣杨恽、盖宽饶，以讥刺辞语，皆坐大辟。先帝在东宫，言其法太深刻，中宗竟不悔。此则木虽旁午，人不敢书上也。初元帝时，宏恭、石显专权乱政，前将军望之嫉其奸邪，讽上除之，不从。望之反罹其愆，迫以自杀，此又邪不可触之验也。前日安昌侯禹居陛下师傅之尊，不能率己以俭，而乃决泾引渭，广开田畴，便身娱耳，多置侈乐。陵朱□上书请斩其首，陛下怒不可忍，遽将诛之。云仓卒无据，乃至丧胆失魂。臣意列圣用此，乃类是乎？臣之狂瞽，欲陛下言而必行，丹ぬ之设，不足以留连圣念也。且大司马亲勋之望，朝野所倚，不能因事而谏，反以为贺，佞孰甚焉？臣谨以指之，若斧将及，是陛下误屈轶也。臣不敢就﹃。”
○上洪范图章（并序）
予以《尚书洪范》篇书於缣素，施於屋壁。有客睹之而言曰：“此其所谓君人之大法，武王所以继三为明，盖能尽心於是也。苟将诸吾君，列乎凤之右，是以兴三代之理。”予乃条其事，为章以奏之。
臣闻下言上贡，各以其职。儒家之流，请以儒言。夫彝伦九畴不可废，叙之攵之，自微而彰。持之一得，阴阳咸赖；行之一失，细大被咎。夫始之以五行，盖明五行所主之宜也。继之以五事，为事在诸身，顺之则乎道，故貌恭作肃，言从作，视明作哲，听聪作谋，思睿作圣。夫行不敬则貌不恭，正不理则言不从，明不察则视不，心丧识则听不达，性不通则思不睿。次之以八政：教之勤，以足食也；教之求，以积货也；教之以敬鬼神，以成化也。设司空，主土居人也；司徒，教众礼义也；司寇，考淫盗而原过滥也；宾师，以往来而防奸贼也。又次之以五纪，所以占日月星辰历数之变度。君理内则五纪和叶，一岁之功成焉。又次之以皇极，所以用五福锡庶人，亦天子作民父母，为天下王也。又次之以三德，谓人君之德有三也。能以正正人之曲，能以刚强立己之事，能用和气以理於物，皆随义而伸道也。次之以稽疑，谓先占谋於龟策，与人事叶吉，而後归之於正也。又次之以庶徵，谓风雨燠寒也。风以动，雨以润，以乾，燠以长，寒以成。君尚敬则雨润，尚理则舒，至明则燠畅，能虑则寒顺，去察则风调。（疑）习狂妄，行过差，专逸豫，纵剽急，肆昏暗，则咸反。次以五福六极，谓君善茂育，则人蒙寿富康宁好德终命之福，死免凶疾忧贫恶弱之极也。九者具於天，蟠於地，格於人。
○喻古之治
轩昊之代君为心，兆民为百骸；尧舜之代君为目，兆民为物；三代之时君为医，兆民为疾；五伯之治君为工，兆民为材；二汉之时君为是，兆民为水。夫心治则百骸从，视明则众物露，医善诊则疾不弥渐，工善度则木无弃材。故委心乃无为，轩昊之治自治也；任目必有待，尧舜之治求治也；医不全则生死危，三代之治存乎仁；工不审则曲直乖，五伯之治资於智。迨斯已降，民为水矣，政为堤矣，堤之不完，水漂邑矣！浸乎曹马，乃成坏衰焉。б！民不可使为水，水而是之，困矣！然则轩昊诚，尧舜明，三代仁，五伯智，二汉法，禁人之叛也。禁之以致君为敌，兆民有寇雠焉！
☆卢绰
○真元先生箴天论
有真元先生者，深粹虚寂，冲凝简素。故其动也，则局四海而隘九垓；其静也，则栖一枝而环堵。履真守朴，与物无竞，虽质居岩穴之间，神王烟尘之表。以首月元日，乃荫□盖，濯飞流，涉西岑，面东陆，操白简，染朱翰，俯而屏息，仰而起曰：天荡荡乎？苍苍乎？固无得而称也。余有疑焉，请杜其惑。夫亏盈益谦，天之道也。祸淫福善，天之察也。春荣秋落，天之时也。昼明夜晦，天之运也。击电鼓雷，天之怒也。蒸□施雨，天之泽也。因斯以言，则庶类万物，非天无以成；受形育气，非天无以立。大哉博哉！乾之化也。故《书》云：“谓天为大，唯尧则之。”《诗》云：“谓天盖高，不敢不局。”《易》云：“先天而天弗违，後天而奉天时。”是祯祥之来不诬也。至於报施，何乃爽与？或恶均而异罚，或善同而殊效。唐虞慎让，祚不及子；汤武逆代，福垂累世。应物无亲者，其若是哉！谄谀饕餮，非贵则富；廉洁贞素，不贱必贫。谲诈反道者，曜蝉鸣佩；直言顺常者，亻事刃伏。
悲夫！何蓬荜草莱之人，遇时而为卿相；膏腴缙绅之士，失势而作舆台？岂穷达之有数乎？何否泰之无定也？至於积德致败，亻敫险成功，立信受尤，行仁招咎者，岂胜数哉？或一餐莫给，或万钱顿废，或绮纨斯弊，或衤豆褐不完，或黄未终，或襁褓先毙。其於平施，不亦谬乎！夫德合天地，道济生民，而有削伐之累；贞贯古今，廉称百代，而有馁绝之忧。其於与善，不亦过乎！然负异才，蕴奇调，洞识幽显，智周动植，而不免绳枢瓮牖，粝食布衣，何所累若此之斥也？夫鹗隼以挚击为恒理，不可食之以粒；豺虎以搏噬为常性，不可啖之以草，非其故尔，固性分然。然则既授之以距角，而责之以触蹶；既任之以爪牙，而罚之以获杀者，不亦近於谄乎？苟正其味，则一改两全矣！化恶不知变形，教善若易嗜也。鸩毒害吻而裂腹，虺蝮触手而解腕，然则欲其勿害也。曷若勿生乎？如力不能易，则不可称圣；能而不改，则不得谓仁。匪圣匪仁，将何以为万物主也。扛鼎投石者，不得云不举鸿毛；竭河饮泽者，不得云不尽坳水。是知大既任，小何以辞乎？必为治其若是，将恐乱之未息。”
於是少选之间，肃然若有自天而降者。霞衣，控风辔，飞凤驾，拖旌。如影如响，若虚若灭。乃谓余曰：“帝有命焉，子其清耳。曰一气既分，万象□备。随感斯化，生而无记。故大者自大，不可移之於小；短者自短，不可易之以长。多者不觉有馀，少者不知不足。减之斯伤，各守其贞；任之自是，岂较工拙於其间哉！是以百足一，其行一也；六眸一目，其视一也。火鼠夏游而不知其热，水草冬茂而莫辨厥寒，各安所安，不可易位。必非其位，则西施与嫫母同姿；苟当所甘，则竹实将腐鼠齐味。各禀其性，余何预焉？若美则留之，鬼则去之，其於简也，不亦劳乎？若善则与之，恶则夺之，其於虑也，不亦繁乎？故任之则理息，放之则无累。余以无告，故能成万物。余以无心，故能安群有。是知善恶共域，吉凶同贯，唯尔所召，谁其制之？今子诮余以不治，何乃爽也？故不治而谓之至治，夫生不余谢，死则余尤；荣不余善，辱则余雠；多不余获，少则余求。不与余共乐，而责余同忧乎？乃愍而训之曰：若物皆然，则为恶招祸，修善致福，徒虚言耳！又复余曰：何言之容易也？论者多云，命有定数，运有常期。非补养所能延，非备习所能益。此皆非通识，不可与言道也。是以不昵不义，因此而行；无赖无取，自斯而作。以之为家则家败，以之为国而国亡。故桀、纣志之於前，而莽、卓踵之於後。所以覆宗绝嗣，事至而不寤者，良此之由也。悲夫！请以近小，喻之远大。夫广厦崇基，人之居也；褒衣博带，士之服也。故ㄆ蹉柱跌，则废而正之，所以无坏倾之处。领决襟污；则缀而浣之，所以无穿垢之忧。故能恒保其贞固，常守其完洁也。若倾而不视，秽而不泽，则坐见颓陷，立视缁蔑矣！故修福禳灾，为恶败德，若声之召响，影之随形，各有主司，自然冥会。恶积者报速，善小者应迟，犹夫秋生则夏殒，春敷则冬落，根深则难拔，器满则易盈。故不可以远近证有无，不可以赊促定虚实。疑耳信目，中庸尚所不免；以短度长，下愚固其致蔽。是知朝菌不可言椿鹤，蜉蝣不足语春秋。况以七尺之形，百年之命，欲辨生於沙界，语死於尘劫，其可得乎？然言者皆以应报与自然异，此盖思之未精至也。夫所台者莫非由己，所感者皆是自致，万物各有本性，故因而用之耳。犹苗莳果，初虽耕灌在功，至於结实成味，则非人力所为也。又灵芝驻年，神丹养性，竟能御风抚羽，陵烟蹈霞，此乃功用自然者也。万象运为，莫非此类。终日施用，不悟其理，动成锋，不亦昧乎？至於自然之性，余亦不知其所以，莫知所以然而然也。
於是言终形灭，莫知所之。余乃惕然然，忘视听，若遗形骸者。久之乃神魂定，忧尽累息，荡然与万物同心，不知荣辱之有异也！
☆卢フ
○对男取江水溺死判
〈顾乙从母所好，令男十五里取江水，溺死不为之服。〉
立身之道，忠孝为先；训俗之规，丧纪攸重。所以王祥、王览、闵损、曾参，晓於九族，传诸万古。
顾乙芳摇美箭，业嗣良弓，挹至孝之清猷，得随时之大义。母之所好，志必无违，嘉旨精诚，乃臻异物。长江泛滥，取汲何功？孝情至切於求鱼，丧制奚遵於舐犊！欲遵宁戚，恐阻承颜，所以亻黾亻免於怀，幽哀密念。忆将雏之曲，不忍听琴；对驱蚊之宵，更勤扇枕。眷彼纯至，足以扬名。逝者如斯，男何不吊？三殇之服，诚合切於哀情；五礼之文，贵取顺於颜色。既循姜诗之孝，难科汉尉之刑。
☆卢士瞻
○对什一税功臣判
〈得京兆府行什一税，功臣不伏。云：“赏地无国徵。”〉
禹贡三壤，周官九赋，此为古制，实曰有经。且四方无虞，法宜仍旧；三边有备，政可随时。瞻彼咸京，是为上国。拥山川之固护，百二称雄；开井邑之畲，什一编税。将期仓庾流衍，斯箱发咏於诗人；军国丰盈，盍彻见遵於有若。功臣何者，曾不是思。忘雨露之鸿恩，有违上命；矜爪牙以怙宠，无入国徵。同彼宋人，不修职贡；类兹楚子，阙荐苞茅。罚可於刑书，讼何听於诡说！
☆卢仁赡
○对长安令登夫家判
〈长安令初上登夫家众寡，因移用其人。观察使以为烦，辞云各逐地宜，救其时事。〉
求才审官，以恤人瘼，施贡颁赋，宜遵国章。苟玷尔旧规，亦荒我王度。瞻彼邑宰，实曰能贤。物土之宜，使庐井之有伍，随时改作，在税征而无差。方今弓矢未，疆埸仍骇。眷言州县，尚劳其供亿；念兹仓庾，已竭於饩牵。固可当官而行，虑善以动。均有无於乡党，足可安人；稽众寡於夫家，是资赡国。议事以制，咀叶於时宜，执法奉公，何乖於古典？观察所见，理或未然。请从百里之谋，伫听千箱之咏。
☆卢隐赵
○玉台寺记
皇唐之御天下也，故巍巍乎荡荡乎其称也。凿乾张宇，布惠露於天花；拓地开寰，敷慈□於灵寿。想兹仙界，生生尘劫之前；亲比神方，世世希夷之外。欲妙觉，先登圆满之台；冀去昏迷，速临具足之镜。法轮欲转，销五蕴於三天；惠烛方施，照六尘於十地。不生不灭，举仙掌而承空；非晦非明，横法眼而度世。轰轰往日，瞬息而逝水千年；隐隐当今，倏忽而经霜百岁。既劳传火，终役流乌。驰白马而西上，驱骥以南游。旷成不二之心，岂败往来之业。方便言而法敦寂灭，变化说而道尚虚无。至於超银台，当归解脱之中；蹈践金门，不离苦空之下。无为之业，种植而生灭不同；有限之缘，修饰而果因各异。而乃东瞰沧波，濯尘劳於扶桑之岸；西瞩雪岭，荡疾疹於日浴之津；南对尧峰，郁郁而紫气千秋；北峙龙山，隐隐而青霞万道。漏宝塔而终谢庄严，暂涂丹而即隳微妙；将九转而匪益红颜，修未来而常滋正果。憧憧错毂，往往稻麻，空怀可作之心，惭无绝哉之念。
粤有功德主僧守一，范阳之贵胄也。远绍胜果，深悟法音。就五障而化导郡人，戒三朋而开通庶善，修法海而津梁有涯，置俗流而洗心必备。梯航已往，舟楫未至，可以雕金纪德，将万劫而无穷；刊玉彰能，并恒沙而莫竭。记可陈之不朽，永以传之无忘。其词曰：
巍巍胜果，廓落无边。导以业障，开通有缘。修善善满，建福福圆。既广心利，必贵身田。并其秋菊，比及春兰。为已往之帆梗，作未来之舟船。
☆干沼
○明堂赋
天子朝诸侯於明堂，惟古之制，始以讲信修睦，终以布宪施惠，含至德之休光，旌中国之巨丽。下之象地也，以列五位之神；上之法天也，以配五方之帝。禀太一之威灵，顺阴阳之开闭。左个右个，分以寒暑之宜；以筵以几，度以堂室之际。观乎万国来朝，威仪济济，圣人负斧而南向以布政，百僚端冕弁而北面以陈礼，是知人以君为心，君以人为体。宴会之节，以明於尊卑；庆赐之仪，以旌於孝弟。
原夫宅中而起，继天而作，遥氏嵩少，俯枕伊洛。巍巍煌煌，厥高不可乎弥度，龙以蚴，亘虹梁而各落。纟卒以绮藻，施以丹ぬ，四闼以四气而开，八窗以八风斯廓。祥风布影，对宝槛以交辉；皎日悬光，曜金床而璀错。於是陈三献之礼，臻九成之乐，申仪於辟雍，崇业於太学。甄古今之至理，议沿袭之春驳。既而顺斗极，运天关，皇恩普矣，贵贱以颁。东门之外，以朝乎九国；南门之下，将享於八蛮。正德是宏，惠风斯布。禁淫慝，节制度，重三台之任。乃申命於中阶，宠五霸之功，遂授钺於东户。
夫明堂者，明帝之德，体天为状，必资阐化以准程，岂独宏规而取壮？出庶物而咸仰，包宇宙而为量。惟先圣之是则，信百代之可尚。
☆邾象钱
○对私取行马婴爵享祢判
〈得暨师私取行马以爨，为主司所擒获。又乙弗鹦鹉爵不更享祢以翰音。或告礼薄，并仰处分。〉
行马申仪，事章恒典；翰音致享，理焕经书。为法藉於是防，设礼光於昭穆。暨将入爨，有异凤琴之鸣；乙制不更，遂举鹦杯之礼。但关梁禁遏，本防内外之奸；黍稷粢盛，弥益室家之道。私取既无陈请，己犯严科；薄礼即欲告言，恐伤孟浪。主司擒获，诚曰奉公；乙弗所违，理宜穷诘。且法不违贵，必行之命攸申；礼不下庶，轻重之端宜审。窃寻名姓，莫辨高卑，请更参详，然後科结。庶使西曹议狱，罢双璧之坚疑；北寺平刑，绝百金之奸利。
☆符子叔
○漏赋
仰察天文，俯观地理，参律吕而权度，审衡平而潜拟。则闰馀之数乖历，摄提之运无纪，空迹马迁之能，竟绝邵平之美。时运纷其鼎革，礼术於焉中圮，樵夫耻王道之不谈，天子愍挈壶之阙史。乃分建斯官，畴咨此职，将启闭合叙以绳平，俾夙夜在公而端直。於是金徒抱箭，铜史司刻，尊灵蚪吐纳之规，揆抽茧高卑之力。信是模范，可为法则，体象阴阳，代为作式。故鸡人合唱，洪杀无差；鹤盖成阴，员流不息。夫其开阖之势，准度毫之末，锱铢圭撮之仪。则离娄失其精思，班匠亡其所为，将运功於不测，当称物以平施。乃若鉴持日夜，书备明晦，爰受授而是司，考事事而必载。□物顺其端序，寒暑成而不昧，虽未代於天工，亦无预於权概。能收视返听，周流六虚；策勤补拙，寅亮三馀。校击刁之有则，均聚木之不疏，察铜衡兮气混混，纯积水兮来徐徐。临泉非诫危之惧，巢幕宁诚安之居。是使名勋合道，彰国器於周书。则知漏之为器，其大矣哉！圣人资之以端拱，日月顺之以行藏，贤者不能减其分度，智者不能损其纤芒，存之则双美，废之则两伤。是用齐天长兮地久，均国祚兮无疆。
☆崔陟
○鸿赋
翩翩者鸿，刷羽疏风，宾燕蓟之北，旅江湖之中。何斯禽之寡识，亦阴阳之载通。若乃编名汉川，栖身禁，《易象》嘉其渐陆，诗人美乎遵渚。晋文以宾客见规，齐桓以君臣相许，既随轩於良吏，亦衔丹於仙女。其德性也，肃肃习习，缤缤纷纷；泛滥绿水，翱翔白□；飞则有贯，集则为群。迹不以沙泥自混，貌不以元黄自分，敏清真之不杂，同朴略之无文。
於是寒月改躔，朱星移度，苔浓春水，草滋甘露；园木含荣，溪水解Ё。乃连太阴於北漠，违少阳於南路。唼藻而至，岂鹰之见猜；衔芦以飞，何罗之足惧？至於长距蒙赏，利嘴见升，豹以尾而自贵，鹑（疑）以尾而自矜。巢睫之虫，终幽微而莫睹；垂天之羽，竟寥廓而难徵。孰与夫鸿也，穷远，纵遐观；凌天衢，拂青汉；横逸翮，奋羽仪。空违沮泽，竟属池，有四海之心而人莫识，有八方之气而人莫知。年岁蹉跎兮行不返，毛羽翕习兮飞未远。愿借势兮自强，庶高翔兮不晚。
○鸿渐赋
《易》之为书也，八卦分体，万象潜通。《渐》之为义也。进以得位，动而有融。故圣人假物筌理，爰喻於兹鸿。鸿之为物也，迹狎洲渚，去轶□空，始於干而渐陆，竟自卑而陟崇。飞则有序，和而不同，有类夫君子进德修业，积微成功，陟遐以自迩，谋始而利终者哉。原夫交颈颉颃，乘波澹淡，逍遥自得，罗莫掩。匪干时以强进，每卑栖而自检，虽欲致□霄之高，故必阶磐陆之渐。洎乎理翰海表，骧首烟路，既应日而春来，亦随阳而类序，行藏不昧於节，游止不愆於素。匪亲凫之群，岂思稻粱之顾，诚羽仪之可重，奚燕雀之能慕？岂比夫鹦鹉，其羽翮，徒矜才以取誉，然无罪而见获。乡国迢遥，箱笼窘迫，慕侣心断，冲天望隔，不阶渐以苟进，非忤物而致厄，岂同年而语哉！
☆崔释
○对私雇船渡人判
〈洛水中桥破，绝往来渡，县令杨忠以为时属严寒，未可修造。遂私雇船舫，於津所渡人。百姓杜威等连状举忠济。廉使以忠懦弱，不举职事以邀名。科罪不伏。〉
三川朝市，六合枢机。冠盖如□，拥金钱之马埒；轩车若水，赴铁锁之虹桥。遐迩所资，往来为要。不谓波湍溜激，柱朽梁摧。捉鸟鹊填河，空馀处所；驱鼋鼍驾海，尚有规模。自合修营，岂宜停废！杨忠佐光铜墨，境控圭廛。仙舸横流，异林宗之共泛；渔船逗浦，非仲御之来游。纵徇私情，恐乖公理；虽当冬月，况属闲时。造桥用功，冀暂劳而永逸；渡船费力，但有损而无成。官桥自可官修，何关县长；私船辄为私雇，便累宰君。郡人褒扬，将何称首？廉察附请，即可甘心。以状告知，庶无喧诉。
☆崔宏庆
○君子无屈论
君子无屈，道无屈也，苟行君子之道，身至困而道不屈；苟失其道，困亦宜之。象害舜，桀伐汤，纣囚文王，管、蔡谤周公，桓伤孔子，臧仓毁孟轲。小人见之曰：“为善多屈也。”不善而伸，君子则发挥也。道在我不怍，或忙攘失道，昧邪以为正，乃触途因以随之，亦宜矣！申生自绝，仲由就醢，泄冶诛於陈，屈原沈於湘是也。为德行伸於德行，为言语伸於言语，为政事伸於政事，为文学伸於文学，自此以来，未有行之而道未伸者也。立於世未尝不出於人也。不伸不高，乃似是而非，名之曰“妖”。和之不正，言德行之妖；辨之不正，言文学之妖。身为妖而不知，困将至而乃怨，是由大惑也。至於六艺百工，苟得其道，亦伸也。
呜呼！人以贵尊极为道不屈，余以道尊名远为道神。文王伸於王道，周公伸於辅相，孔子、孟轲伸於儒学，都至（疑）贱道愚人谓之屈而不为也。圣贤苟利於人，隐其身亦不耻，而乃为也。稷播殖，禹治水，伊尹负鼎，太公屠钓是也。自舜至於邱、轲，道皆同也。当行道之心，非求富贵也。道苟行矣，曷谓之屈哉？君子无屈，昭昭矣！
○解诘论
宏庆作《君子无屈论》，有为文学伸於文学之说。或诘宏庆曰：“子非君子欤？何道屈也久矣？”是夫迷其问诘，然未数所以酬也。及审已行之行而解之，余诚非君子也。读《孝经》则思君子之行，读《春秋》则思君子之志，读《易》则思君子之性命，读《诗》则思君子之讽兴，读《书》则思君子之载言，读《礼》则思君子之防乱，读乐章则思君子之理心。至於非法道未尝敢言行也。夫是乡里称余，朋友佳余，於不道览（疑）伸也矣！曷来谓为屈哉？如以行之未备，志之未固，性命之未达，讽兴之未深，载言之未当，防乱之未至，（阙十字）虚举之滥彰，此乃朋友情也，非吾之咎。
《语》曰：“四十五十而无闻焉”，斯亦不足畏也矣！余年去三十尚二年矣，则去四十、五十尚十年、二十年矣，足得开其心术，实其文誉也，余又何畏哉？若以进取之道屈，则孔子至圣，终於下位；颜生至贤，竟殁於陋巷。颜孔以来，则历观书史。圣贤尚屈於进取，况圣已降乎？余於进取之道，不敢言屈也已矣。况余得其反未六七年，望其进三四年。到於七十尚有四十馀年。今天下一家，主圣臣忠，又不可比披靡之周，龌龊之燕。而余生之时非为不遭也，求进为久也，前不远也，岂终於寒馁、困苦於千万人之下哉？
☆裴旷
○对厅子判
〈厅子执砚翻泻物，擒获欲科之。〉
瞻言署曹，克崇厅事，既分官而揆务，冀虚室而清神。华茵载敷，绮屏俨立，颇有尊卑之礼，须知进退之仪。彼何人斯？轻其主守，迹既殊於审慎，事终致於愆尤。足待数知，有惭对马；墨因误点，更谢成蝇，坐彰怠慢之心，须示鞭笞之罪。且刑贵阅实，政蠹深文；虽有凭，物终未验。傥非情故，式可矜容，请稽源流，庶符明慎。
☆秦用
○对祭侯判
〈得甲祭侯辞曰：“强饮食。”御史纠非息宴之礼。不伏。〉
五善与能，三侯是列，俾射夫有献，庶君子必争。甲艺穷决拾，心惟审固。成规月满，则先张之弧；如破风驰，能发彼有的。对梓人之成器，受司马之满觞。祭则有经，辞岂失旧？既不宁是抗，非贻福谓何？且使臣农夫，息宴以礼，而主皮栖鹄，降杀异宜。如或兽侯斯张，是则豸冠虚触，尚迷歧路，更伫指踪。
☆秦
○柏梁体状□门山物序
状比也，比与。释氏有药草谕品，诗家则六义之一焉。义取睹物临事，君子早辨，不当有似是而非。采诗之官，可得而补缺矣！无以小言黜，无以细言弃，相尚佳句，题於层阁。古者称会必赋，其能阙乎？星郎主文，宾赋所以中隽也。
●卷九百四十八
☆辛溥
○大唐故真空寺尼韦提墓志铭
和尚贾氏，洛阳人也。曾祖宪，朝请大夫河南府阳翟县令。祖（阙一字）朝散大夫卫尉寺主簿。父元，绵州昌明县令。皆德音孔昭，庶绩斯在，世济厥美，不殒其英。庆溢锺於上人，上人即昌明府君之第二女也。天生聪明，道贷神气，夙闻真觉，早悟迷津，童年出家，克精象法。洎乎处道，降伏其心，入清净智，破昏暗德，经行苦行，莫之与京。谓真如之其凝，岂波旬之见惑？住持戒律，曾不倦（阙一字）荒宁；洁己修身，每屡空而无积。享年有（阙五字）十一月十二日，大渐於真空寺也。无累日之疚疾，有一朝之溘然，晤言不昏，视寂灭之（阙一字）乱；其容不改，则慎行而弥肃。倏忽大夜，宛（阙一字）云亡，缁徒饮恨者继踵，门人芒然者如捣，偕痛疾之何依，空啼兆而永日。上人之昆弟（阙一字）或澄清（阙二字）或从政郡邑，服勤王事，咸阙临丧。粤以（阙二字）十一月廿五日，安厝於万年县御宿乡，礼也。
於戏！（阙四字）彼仁何负？积善多庆，彼善何为？冥冥泉户。何（阙三字）寂寂蒿里，谁德为邻？溥忝从母之义，恸瞻仰之（阙五字）毫强为铭曰：
（阙四字）必（阙二字）法雄，庆流於德。必先我大通，於何上（阙四字）终降年不永，饮恨攸同。悲凉已矣，天问难穷。
☆辛齐物
○对番官判
〈番官请稍食不给，诉求达吏。〉
六卿分职，百揆时叙，开之以府寺，间之以胥徒，所以理天下之人，将以成天下之务。虽动珂振，尝闻献纳之臣；而负版持囊，亦资趋走之吏。番官之辈，实惟卑冗，九流未齿，一命何阶？心有规於斗储，意仍希於稍食。恭寻甲令，缅觌彝章，事列科条，谁敢逾越？
☆辛则然
○对掌擅放穿墙流恶判
〈丁获付已掌，已愍放之。丁殴已。又甲孟穿墙为水窦，流其恶於街衢。坊人论告。〉
帝德广运，皇纲载纽，鸟兽咸若，闾阎且千。は卵无不时之求，比屋有可封之美。丁以庸妄，谬居东户之朝；孟以讠叟闻，获染南风之化。自合依仁游艺，颂明王之盛德，鼓腹击壤，歌太平之乐事。何得盘游无度，肆情於鹿之间；穿穴匪恒，流秽於街衢之内。已则志惟恻隐，处食野之长驱；坊则情深嫉恶，在公庭而载理，徵诸故事，已有付之高；考之今法，孟有干违之衅。请科殴已之犯，仍坐穿墙之愆。庶不惭於丹笔，亦无愧於青史。
☆陈廷章
○水轮赋（以“汲引之道，成於运轮”为韵）
水能利物，轮乃曲成，升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。虽破浪於川湄，善行无迹；既斡流於波面，终夜有声。观夫斫木而为，凭河而引，箭驰可得而滴沥，辐凑必循乎规准。何先何後？互兴而自契心期；不疾不徐，迭用而宁因手敏。信劳机於出没，惟与日而推移。殊辘轳以致功，就其深矣；鄙桔槔之烦力，使自趋之。转毂谅由乎顺动，盈科每悦於柔随。远望蹄涔，讵有朱殷之色；挹兹鳞起，终无涂附之期。作霖或自於斯干，流湿更彰乎就燥，回环润乎嘉毂，氵存至逾於行潦。钩深致远，沿洄而可使在山；积少之多，灌输而各由其道。
尔其扬清激浊，吐故纳新，辗桃花之活活，摇杏叶之鳞鳞。一勺每劳於濡轨，三材必赖於工人。浴海上之朝光，升如日御；泛江中之夜影，重似月轮。常虚受以载沈，表能圆於独运，低徊而涯岸非阻，委曲而农桑介训。惠可周於地利，空г负郭之田；材足任於天津，多寄临川之郡。池陂无漉，畎浍既潴，用能务实，势欲凌虚，磬折而下随毖彼，持盈而上善依於。当浸稻之时，宁非沃壤；映生蒲之处，相类安车。异矣哉！俯此沟塍，润於原隰，成形必仰乎膏雨，屈已且安於卑湿。苟量远大之功，庶无惭於瓮汲。
○斗牛间有紫气赋（以“平吴之後，异色逾朗”为韵）
天空原清，剑气方呈，始象夺朱之色，未知埋狱之情。氛昏乍歇，淮海初平。贯斗牛於九霄，正当吴分；藏辘轳於午夜，远在丰城。历彼岁时，间於躔次，雄芒毁表乎潜感，灵物且悲乎遐弃。增华台室，方期独见之明；流彩天阶，乍惑众人之意。思上彻而既久，欲旁求而未遂。谓绕枢之电，郁郁弥彰；想干吕之□，亭亭自异。殊祥可验，直质不渝，委照自归乎有晋，藏锋若避於亡吴。对西揭之星，望何劳於尹喜；临北走之塞，相宁藉於风胡。
观其出以标奇，凝而成象，既蜿蜒而久郁，亦而再朗。陋日中之青晕，每驻寥空；掩天际之非烟，潜通惚恍。光而不耀，昏以为期，漠漠而沦精讵灭，昭昭而默识犹而。（疑）东方未明，始讶乎气之聚也；地不爱宝，益见乎天将假之。仰观列位之中，俯叶偃兵之後，利刃犹郁，清时幸偶。宣精溢目，乍殷银汉之流；侔色卫身，未配金章之绶。其象也甚殊，其明也则逾，愤陆沈於江表，结一彩於天衢。凌夹月之霞，徘徊碧落；透霭空之露，隐映白榆。永夕犹存，其光未匿，齐效珍之金景，鄙如虹之玉色。不因槎客之犯，如遇雷公之识。傥观此以见求，冀龙泉兮可得。
○腐草为萤赋（以“积腐有光，可名为萤”为韵）
厌败草，霏微夜萤，若受天之明命，能在地以成形，始烂然於朽壤，俄蠢尔於荒庭。形质甚微，异囊中之点点；本根既朽，想河畔之青青。彼若昧而未彰，此如茨而久积；始前衰而委化，终後显而可觌。寂然不动，应大暑於兹时；默尔而成，温风於永夕。徒观夫从微至著，出死入生，几变青袍之色，渐加丹鸟之名。匪我愆期，故分形於夜朗；自他有耀，因易貌而宵行。故得脱陈根，腾宿莽，质化幽蔼，气非腥腐。无声无臭，同朽苇之成蛩；有显有微，殊积之为蛊。小明必俟其时变，待ウ稍观其类聚，并桃虫而映彼中林，齐藿而光於旧圃。
始则退藏，终能发扬，讵蒙茏於阶砌，初熠於池塘，岂比膏腴之地，多依粪土之墙。每留滞於三时，不愆於候；既生成於六月，必见其光。徒有异於升沈，信莫分於彼我，得赋象而自出，故非时而不可。晶荧乍起，讶林际之无烟；的渐生，疑池中之有火。陨霜杀兮自晦，零雨被兮增萎，考书文之小大咸若，载月令而远近相随。始经黄落之馀，三年不化；既及朱明之节，一日可为。农夫之务既停，氏之芟已久，飞光兮倏尔而至，向晦兮於何不有？斯所以成武子之能勤，冀聚之於书牖。
○艾人赋（以“悬艾为人，以禳毒气”为韵）
采彼艾兮，及此佳辰，标至灵以卫物，因善救以成人。当户而居，恶莠言兮结舌；负墙而立，甘菜色以安身。异发能以求旧，方止恶以知新。原夫生亦有涯，寂然没齿。盈腰虽贱於楚客，奋臂若威乎厉鬼！苟三年之疾，虽云来者可追；而五日为期，岂复怨乎不以。蓬头亦取其容直，蒿目似存乎深视。行止於百姓之病，虽云具体而微；育材於万物之灵，必见尽瘁以俟。直躬不坠，邪气可禳，每表先生之候，善为君子之防。类宗则之初来，一朝而获；顺夏正之聚蓄，久要不忘。终蹑虚而挂户，爰摭实以升堂。想在野之时，岂谓生无根柢；及得门之後，如其自有肝肠。列名号於冰台，载典常於玉烛，免绳持而遏恶，因草创而成俗，以枝叶为肤革之胞，藉麻丝为筋骨之属。待时而用，益彰惟尔之能；不怒而威，讵可比诈予於毒。
起自蒿莱之下，处乎轩屏之前，奉百药而首出，展四肢而脉连。异萱草之忘忧，孰云言树；等匏瓜之不食，焉肯徒悬？蔼尔端容，森然屏气，逾刍狗而善御，并木奴而为贵。虽雷奔电激，宁闻乎危者使倾；而暑往寒来，亦见乎後生可畏。故得揽兰莫比，悬苇未奇，委质而桐君是录，焚躯而介子相随。宜尔室家，略备诗人之采；不祈土地，雅同儒者之为。及夫气散於中，貌萎於外，干时匪谓其徼福，焦思亦齐乎远害。斯人也而有斯疾，见灵沟之灵艾。
○风不鸣条赋（以“天下和平则如此”为韵）
风之起兮，不触而行；条之应兮，有动无声。察微祥於生植，表静理於承平，轻摇而晓露初滴，暗袅而春鸠转鸣，入杨园而若舞，拂花径而如迎。寂兮寞兮，自南自北，其去莫止，其来可测。方萦仙树，万年之影稍垂；爰报圣时，五日之期不忒。长养资於皇化，沈潜契乎元德。似有心於松柏之内，上下依依；类无言於桃李之间，往来默默。嫩叶随转，柔荑共舒，丝光於空际，惹絮影於春馀。听莫得闻，讶繁柯之蔑尔；视之不见，惊叠萼之攒如。倏自迩而通遐，俄起彼而集此。顺八方之候，若有若无；调四序之宜，时止则止。
由是轻才偃草，细不扬波，异秋吟之摧木，同春扇而微和。均习习之容，宁比夫空穴而至；绝萧萧之响，谁谓其高台则多。散漫千林，翱翔九野，修通匪乱於疾徐，溥畅必齐其高下。含其元也，亦类於人焉；静以化之，乃符於王者。片尘靡惊於厚地，群籁皆息於晴天，对翩翩之歇鸟，任ィィ之鸣蝉。感之深殊桂鸣於秦树，害乎物鄙禾偃於周田。我国家化将时茂，德与风传，伫见倾梧之後，栖仪凤於君前。
○冰泉赋（以“应阳气而发蒙”为韵）
众润将行，一阳初胜，刚柔合德，远近潜应。动能依节，自契周书之言；流未入淇，岂若卫诗之兴？时也冰填井，日冷池塘，无声於短景，终有骛於灵长。於是微消涸Ё，稍变潜藏，既闻乎下能顺上，岂关乎阴不承阳。深且异於潢，孰云咸竭？用堪和於酒醴，谁见必香？居壅郁而将听，声潺而尚未，虽幽深之可测，终远大之为贵。未知所，愿添沧海之流；必得其宜，无俟黄钟之气。
潋滟如彼，清泠注兹，其道也诚於远矣，其深也可以述而。望朱夏而龙文生，定四时而不惑；当元冬而麋角解，後五日以为期。暗漾怀珠之媚，潜抽漱玉之姿。鄙借势而为澜，每遇秋风之冽冽；待流声而解冻，必由春日之迟迟。全其性以守柔，相其时而勿越，思玉溜之才吐，若岷江之初。出阳崖之下，潜润涧毛；涌阴溪之中，轻摇石发。决诸可见其澹淡，冽彼讵同夫汨没？异雷惊之蛰，犹若陆沈；当治（疑）理之时，不虞乾没。当今化源毕启，时令皆同，睹阳光之下达，昭帝泽之潜通。浮带地之功，暂留坎[
VDC]；运知天之德，终异童蒙。倘或导於外，发其中，冀有裨於江汉，得流善於无穷。
☆陈硎
○螳螂拒辙赋（以“怒臂当车，生不知量”为韵）
蠢彼微虫，勇而不惧，当往来之辙迹，阻东西之驰骛，闻监监而虎蹲，伫辚辚而狼顾。见危致命，方确尔而靡迁；唯敌是求，乃毅然而增怒。且肖形卓荦，植性强梁，岂奔冲之足畏，非会达而不当。逸性乔桀，雄姿激昂，抛轻躯致之死地，壮前趾若有巨防。观卧辙之时，似当黄霸；想埋轮之处，何惮张纲？其或输粟千箱，迓姬百两，方击毂之自远，己张拳而相向。死且如归，路何能让？苟不折节，於焉用壮！旱其目曾不见机，挥以肱岂为知量？其理何如？其生忽诸，祸甚触株之兔，危同戏鼎之鱼。行无逗挠，立必。在圣人之经，诚宜避地；非长者之辙，讵肯回车？且麟伤岂仁，龙醢非智，思控抟而莫及，谕压溺而何啻？不若履薄兢兢，临深惴惴，任肖翘之可，曷︹御之不避？微茫肤血，岂足殷其左轮；展转路尘，宁止断其右臂！居当假息，动必阽危，舍鸣蝉而莫捕，蔑黄雀而不知。傥所据非据，亦何斯违斯。谓豺狼之不若，念虺蜴而何为？且含气之类，求生之厚，岂必贤哉？曷云能不？独不降志，自贻伊咎，诚蔺轹之所加，谅齑粉而何有。奚必矜夫，冒彼彭彭，愿陈力之方盛，意当途之足惊。曲循天理，深居物情，徒纠纷而莫纪，固密勿而难明。傥不载驰载驱，广人之用；当念无︼无︷，遂尔之生。
☆陈修
○贿赂公行论
春秋之时，晋主夏盟，威服天下。及大夫专政，贿赂公行，内外离析。是故示威平邱而齐叛，辞请召陵而蔡叛，盟於沙咸而郑叛，次於五氏而卫叛。莅於郑会於夹谷，歃血於黄而鲁叛。诸侯既叛於外，大夫复叛於内，故奔於晋阳而赵鞅叛，入於朝歌而荀寅与士吉射叛。以晋国之大，天下莫强焉！而卒之败坏而不能守者。臧哀伯曰：“国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。晋卿始祸，缘卫贡也。乐祁见执，献杨也。蔡侯从吴，荀寅货也。昭公弗纳，范鞅赂也。而晋室不复能主盟矣！”夫为国以义不以利，而处晋朝者，贿赂公行如此，晋安得而不败乎？
典午之时，政以贿成，亦由是也。杜预在外镇，数饷遗洛中贵要。或问其故。曰：“吾但恐为害，不求益也。”夫杜预最为忠贤，且复当武帝时，朝廷清明，纪纲未甚紊乱；而预所以为保身之计者，尚只在於馈遗权贵。则是贿赂之风，固已滥觞於此时矣！延及後世，兹风益炽。荀郗都督青兖，见朝政日乱，惧祸及己，多所交结。每得珍物，即遗都下亲贵。兖去洛五百里，恐不鲜矣，募得千里牛，旦发暮还。观荀郗之所以为身谋者，亦无以异於杜预也。夫厚苞苴以赂权门，在二子固不得为有守；然所以使人如此，则当时在朝廷者，亦不得为无罪也。
是故读王沈之《释时论》有曰：“融融皆趋热之士，其在炉冶之门者，推挟炭之子。苟非斯人，不如其已。”读鲁褒之《钱神论》，有曰：“京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之假寐。见我家兄，莫不惊视！何必读书？然後富贵。”观二人愤时之所作者如此，则知当朝士大夫贪墨成风，几於不可救药也。晋室安得不凌迟？毁誉乱於善恶之实，情慝奔於货欲之途。干宝谓晋之败坏也如此，其知言乎！
☆陈仲卿
○驷不及舌赋（以“枢机一发，荣辱之本”为韵）
言如流兮，惟舌是出，咎将至兮，徒驷之疾。既力竭而罔逮，则厉阶而非一。孰云不进，谅金铄以难追；尚谓莫扪，苟星奔而愈失。由是知所大者，吾将诫之，虽欲加於鞭策，诚有谬於毫。不且息焉，想喋喋而自远；非敢後也，因而罔追。尔其逝矣将兴，班如忽越，彼悬蹄之莫驰，伊利口之斯发，犹在耳而旋失须臾，若过隙而终烦灭没。詹詹如掉，俄出有而入无；薄薄陟遐，想劳筋而苦节。岂独嚣然未殄，倏尔既徂，徵其如驾之捷，防其不密之枢。如沸如腾，讶已成於枝叶；靡瞻靡顾，信空骋於道途。原夫贵以寡尤，取之不辱，虑一出而匪贱，故再驱而是勖。苟如簧之靡定，是见瘁躬；若捕影之无由，宁劳蹀足？
是知听之则咎，鼓之或非，靡不忘於可复，固必在於知机。虽齐景之则多，爰思灭迹；傥张仪之尚在，讵可塞违？至哉立彼教言，先乎根本，宏影响之靡诫，惧众多之招损。崩腾未渫，侔逐日而自勤；反覆虽柔，见如电之将远。是知孔甘者辱，若讷者荣，期自虞於速祸，故必遣於遄征。君子所以存劝诫，立度程，虽奔走而致远，吾知夫莫疾於声。
☆陈山甫
○五丁力士开蜀门赋（以“蛮国廓开，遂通人俗”为韵）
伊山为蜀，是曰蛮俗。惟天俾秦，厥生神人，拔长蛇而，辟广岫之嶙峋。在昔褒斜未通，羌异域。彼为夷国，物产难究，封疆罕测。秦将欲广其南，冠其北，张仪於是度其势，量其力，假牛之计斯设，馈女之功是克。蜀王乃命力士，辟高山，贪功饕餮，忘情险艰，扪峰峦於日侧，抉虺蜮於□间。将以砥崭，等跻攀，振衣而力抗千嶂，攘臂而威陵八蛮。俄而白日荡摇，元天忽霍，鬼哭神怨，风号雾廓，怒森植，雄心震跃，洒珠汗以雹散，瞪星眸而电落。将欲断烟霭，排，讶巨灵之所拓；蹂重林，回绝壑，疑夏後之所凿。吁可畏哉！砰轰若雷，虎视五岳，鲸吞九垓。徒见其豁若谷，ゃ若堆，横隐嶙，直崔嵬。大应心踣，高随手摧。江标峻栈之形，呀然地裂；阙斗高峰之色，砉若天开。
已而後患方启，前心莫遂，喧阗兮乍进秦卒，逦迤而全收蜀地，道路无阻，关梁有备。旋闻五丁死而蛮党移，一径通而秦人至，虽共工之勇，将触也非雄，项籍之力，将拔也宁同。曾未若擘秀岭，骇苍穹，今古攸赖，华夷是通，羽毛死以填谷，草树惊摧而堕空。遂使鞭石之帝，移山之公，壮志难夺，莫不慕其英风。
○有征无战赋（以“安人以德，不战而旋”为韵）
皇威克宣，强敌无全，始建牙而耀武，终不杀而摧坚。授师律以徂征，凿门而出；指戎夷而向化，掉鞅而旋。静难以仁，胜残以德。绥怀未及，方资吊伐之谋；氛潜消，讵假貔貅之力？命将必先於制胜，数谋宁劳於逐北，三令著而狼野自清，七德彰而枭心已息。是知训戎有律，料敌无遗，乘地形而动众，顺天讨以行师，播武烈为先登之旅，尊英风为遏乱之资。利百胜者，不其殆矣；尚九变者，於斯远而。於是指途而边鄙革心，按甲而凶渠授首，向威怀而将顺，将血刃而何有？行当尽敌，制在於成规；武以止戈，匪劳於善诱。念安人之可待，怀斗志而终不。
当其蕴龙韬以启路，驰豹骑以清尘，鄙身膏於草野，笑血染於车轮。所以示专命，柔远人。扬分阃之威，无逾六月；来有苗之类，不俟七旬。一举干戈，载弓矢，惟义是徇，惟仁是以，有以见解纷之谋，有以见知难之旨。
且夫治兵在於克敌，定乱在於图安，苟率人以知化，宁黩武以自残？所以不矜其庸功，不事乎权变，文教被於含育，武德彰於县。由是而言，善用师者，不在乎善战。
○汉武帝重见李夫人赋（以“求诸异术，再见真形”为韵）
昔汉武帝，丧李夫人，叹妍婉兮不返，悲む帐兮空陈。於是诏秘之方士，致平生之幻身。来其迹於虚无，初惊有象；察其仪之婉丽，已讶如真。时也斋心月殿，属目兰室，仿佛烟光，飘遥蕙质。修蛾再睹，不俟返魂之香；逝水潜回，讵假长生之术。原夫恍惚之际，从容视诸，想车尘於雾眇，疑响於风馀，峨峨兮稍辨□鬓，冉冉兮渐识绡裾。洛水之灵非匹，巫山之梦不如。所谓神仙之事，变化之异，过隙之光已无，倾国之容再媚，悲睿旨於凝听，悼皇情於愕睇。恍兮有望，知感召之多方；倏尔员来，讶生死之殊致。
当其椒风向夕，蕙露盈庭，谓已从於□雨，终不间於幽冥。寂寞瑶阶，永谢虚无之迹；凄凉月幌，犹分似是之形。若往还留，心迷目眩。诚君恩之再造，异术足徵，岂风烛之重然，真形可见。固可以辨其妄，辍其求，去清怀之惑志，释元思之殷忧。扰扰纷纷，意真灵之如在；薰歇烬灭，竟芳尘之不留。其来也形之如寄，春往也生之若浮。於是望断惊鸿，悲深解，向窈窕而乍失，顾容华而不昧。由是而言，可以知生之不再。
○禹凿龙门赋（以“利济生人，功存圣德”为韵）
控引河源，凿山为门，辟两崖而龙蟠虎踞，飞一带而电激雷奔。所以拯流离於品物，佐含育於乾坤，邈矣而高踪斯在，巍然而诡状斯存。昔夏王披简援图，尽力沟洫，万方附会以恭命，百工子来而奉职，畚锸具而势蹙风□，岩岫分而状成阃阈。波涛有路，无非汲引之功；鳞介攸居，咸被生成之德。异夫屹尔崖，张为闳，悬流赴势以中注，巨石乘危而下倾。拉丛林而山灵叶赞，回大壑而水怪奔惊，故凝滞者得以流其恶，昏垫者得以厚其生。当其相地所宜。兆人攸利。山峥嵘而洞启，水喷薄而俄至。汤汤浩浩，俱成畎浍之流；原隰陂池，皆为生植之地。道迈前古，芳流後尘，岂不以开济之功莫大，通流之用如神？龙跃新渚，鱼迷旧津。四载之劳，终成於舜日；九年之患，空愧於尧人。始也设以规模，不资钤闭，□横结驷之状，浪走高车之势。广滥觞之运，水无不通；裨造化之遗，人无不济。茂绩崇崇，与流无穷，豁而分远碧，来浩渺而写晴虹，不愧锡圭之命，宁惭拓土之功。是以羲轩等美，唐虞齐盛，故当辉烁於帝图，不然何以应千年之圣？
○望思台赋
汉武帝以惑乱生听，卫太子以危疑出奔，始误谗谀之巧，长违覆育之恩。高台有揭，悔过无门。峨峨九层，已断兴哀之目；眇眇千里，不归幽愤之魂。嗟乎！望以穷高，思以及远。为父之慈靡及，恨而莫追；为子之道既乖，惭而勿反。当其版筑初设，土工聿修，旁窥日转，下视□浮。所以取其远无不鉴，近无不周，导宸衷於旷望，表元思之殷忧。岂比夫柏梁为耳目之玩，通天穷汗漫之游，流眄无涯，增怀永久，意来思之可待，念追悔而终不。事殊子，空引决以自伤；迹异申生，谅为孝而何有？悲夫！见危致命，有去无归，诚一朝之忿斯极，岂三年之恩可违？
於是跨层高之杳杳，属远思之依依。俯氵存雷之音，常思出震；仰列星之象，犹恋重辉。岂知登台有悼往之心，陟岵无怀归之叹。晓光东上，含万恨而意深；暮色西沈，向四隅而望断。徒劳乎积财厚地，累土长空，想迢遥於元圃，悲寂寞於青宫。鉴失聪明，将後悔而何及？台高□汉，自贻咎於无穷。原夫义绝君亲，祸由臣仆，致两伤於疑忌，在一言之所黩。是台也，可以申鉴於後王，岂徒处高明而纵目！
☆陈有章
○幽兰赋（以“远芳袭人，终古无绝”为韵）
翘翘嘉卉，独成国香，在深林以挺秀，向无人而见芳。幽之可居，达萌芽於阴壑；时不可失，吐芬香於春阳。所以萦翘十步，名传九畹。自下并高，结根耸，布叶逾密，重阴未晚。开缃蕊而乍合，擢丹颖而何远。好遵正直，生匪临於科径；不向，质宁被於长坂。独茂幽壑，厌若错薪。几沾雨露，犹苦风尘。采掇兮有日，芳菲兮度春，得临刈楚之地，曷异修词之人？燕妃梦中，荣何名而不遂；蜀琴曲里，奏何声而不新。况众英聚集，传香气而相袭；佳色葱茏，带烟翠而攒丛。固已叹夫贞洁，期见赏於始终。
幽处斯久，照临忽通，喜会无私之日，深系有力之风。幽莫过於芳兰，诚匪同诸草莽，充佩而灵均不弃，入握而仙都必取。讵比夫山上蘼芜，泥中蘅杜，将虚名以共播，竟无善而足数。焉知夫光善才於左思，能成赋於师古而已哉！知我者谓我如硕儒，不知我者谓我如生刍。此幽人之未已，亦何代而云无？幸逢昭代，得遇良哲，虽偕薰莸，固有分别。勿以卉贱，不顾幽芬；勿以地寒，不轸孤绝。倘折英而入用，庶有光於优劣者也。
☆文嵩
○即墨侯传
石虚中，字居默，南越高要人也。性好山水，隐遁不仕。因采访使遇之於端溪，谓曰：“子有朴质沈厚之德，兼有奇相。体貌紫光，嘘呵润澈，颇负材器，但未遇哲匠琢磨耳。《礼》不云乎：‘玉不琢，不成器；人不学，不知道’子其谓矣！今明天子御四海，六合之内，无不用之材，无不成之器。我今奉命巡察天下风俗，采访海内遗逸，安敢辄忘厥职，见贤不荐者欤？子无恋溪泉，自取沈弃耳。”虚中曰：“仆生此南土，远在峡隅。自不知材堪器用，既辱采顾，敢不唯命是从！”
采访使遂命博士金渐之规矩磨龙，不日不月，果然业就。虚中器度方图，皆有边岸，性朴谨默，中心坦然，若汪汪万顷之量也。采访使以闻於有司，考试之，与燕人易元光研合道，遂为□水之交。有司荐於上，上授之文史，登台省，处右职。上利其器用，嘉其谨默，诏命常侍御案之右，以备濡染。因累勋绩，封为即墨侯。虚中自历位，常与宣城毛元锐、燕人易元光、华阴楮知白常侍左右，皆同出处。时人号为“相须之友”。
史臣曰：“卫有大夫石昔，其先颛帝之苗裔也。出靖伯之後曰甫，甫生石仲，仲之後曰昔。春秋时仕卫，世为大夫焉。即墨侯石氏与卫大夫即不同也。盖出五行之精，八音之灵，岳结而生。禀质而名，怀宝为玉，吐气为□，发硎利刃，与天地常存者也。”
○管城侯传
毛元锐，字文锋，宣城人。（阙）於东墅而生昴宿，一名“旄头”，遂姓毛氏，世居兔（阙）少昊时，因少暴农之稼，为爽鸠氏所擒，诛之以为乾豆。其族有窜於江南者，居於宣城溧阳山中，宗族豪盛。元锐之世二代祖聿，因秦始皇时遣大将军蒙恬南征吴楚，疑其有三窟之计，恃狡而不从，使前锋围而尽执其族，择其首领酋健者，縻缚之献於麾下。大将军问聿之能。曰：“善编录简册。自有文字已来，注记略无遗漏。”大将军奇之，用命为掾，掌管记。及凯旋，闻於上，为筑城而居其族，遂以文翰著名。其子士载，汉时佐太史公修史，有劲直之称。天子因览前代史，嘉其述美恶不隐，文简而事备，拜左右史，以积劳累功封管城侯，子孙世修厥职。能业其官，累代袭爵不绝，皆与名贤硕德如张伯英、卫伯玉、索幼安、锺元常、韦仲将、王逸少、王子猷并为执友。历宋齐已来，朝廷益以为重。锐之曾大父如椽，与王为神契之交；大父如聿，与江文通、纪少瑜有彩毫镂管之惠，皆文章之会友也。
锐为人颖悟俊利，其方也如凿，其圆也如规，其得用也称旨。则默默而作，随心应手，有如风雨之声者，有如鸾鹤回翔之势，龙蛇奔走之状者。能为文多记，不倦濡染。光祖德也，起家校书郎，直馆，迁中书令，袭爵管城侯。圣朝庶政修（阙）易元光同被诏常侍御案，（阙）须之友。天子以六合晏然，志在坟典，因诏元锐专职修撰。锐久蒙委用，心力以殚，至於疲惫，书札粗疏，惧不称旨，遂恳上疏告老。上览之嘉叹曰：“所谓达士知止足矣！”优诏可之曰：“壮则驱驰，老则休息，载书方册，有德可观。卿仰止前哲，宜加厚礼，可工部尚书致仕就国，光优贤之道也。”仍以其嗣职焉。
史臣曰：管城毛氏之先，盖昴宿之精。取笔头之名以为氏，以与姬姓毛伯郑之後毛氏不同族也。其子孙则盛於毛伯之後，其器用则遍及日月所烛之地也。天子至於士庶，无不重之者也。朝廷及天下公府曹署，随其大小，皆处右职。功德显着，宗族蕃昌云。
☆樊子新
○对厅子判
〈厅子执砚，翻泻物。擒获欲科之。〉
各备尔曹，以供共职，罄输冰操，同洽风规。公府峥嵘具寮瞻瞩，事光文物，掌设防非，犹众派之源流，若提纲而集目。尚恐禽栖入噪，络青琐於傍喧；蛛网交丝，架朱窗而上掩。岂意故为翻泻，用慢章程，德不缮心，罪亦旋踵。违周氏之戒器，水覆绳愆；览刘氏之朝衣，羹倾宥过。法开有误，理亦从宜。
●卷九百四十九
☆孙秘
○散木赋
冥冥，至道之精，视之无见，听之无声。伊散木其何识，冲用而保生。夫其措迹隐深，寓形偏寂，青右耸，红溪左辟。漱滴沥之飞泉，枕嵌岩之古石，将含休以处顺，不祈禄而自。故其也，盘魄，虫穿鸟剥，其节大兮不可以为桷。拥肿轮，抱蠹生津，其轴解兮不可以为轮。空心兮若丧，拳枝兮不申，理不中於规矩，才岂任乎斧斤？似支离之有疾，固哀骀之入真。日者秦构凤凰，汉营鹊，崇临海之殿，丰冠山之阁。穷宇内之瑰宝，尽域中之蘅薄，虽片善之必收，故散木之不作。用能以损之益，居贞而晦，不恃而成，不有而大。白□至止，杂萝薜以成帷；清风来兮，协笙竽而吹籁。异鹊宵集，祥鸳晓会，隐士挂瓢，仙人倚盖，不逆於物，夫何於害？及夫郊暄淑气，景媚风烟，夭桃变兮李发，乍扬芳以竞妍。既乎寒露朝变，凝霜夜结，栌梨剥兮橘柚摧，澹无情兮何折。动息无挠，荣枯任节，道将契於撄宁，德以庶於朗澈。与夫五柞三槐，仁宾君子，东吴豫章，西蜀萧杞，文杏耸於千寻，木兰香於十里，皆蚪蟠鳞接，重葩叠叶，杳蔼芊绵，拂日摩天，根柢深固，表里岩泉。并恃才而丧质，咸为名而夭年。是知明不若昧，语不如默，为善者离其道，立行者阴於德，社栎入梦而几亡，野桑因言而自刻。岂若圣智双遣，形神两忘，委不才以居寂，任无用以为祥，郁郁於绝冥之界，落落於无何之乡，与天地而长久，吸日月之明光。蒙子休闻而叹曰：“吾且逍遥其旁。”
○幽松赋
惟天地之覆载，属日月之贞明，幸□雨之广润，及草木之滋荣。代何材而不用？材何代而不生？若乃地势卑而路修回，有孤山曲涧之幽松，挺百尺而敷其状，耸千仞而擢其容。柯夭矫，花叶芊茸，枝横栖鹤，盖偃盘龙。蹙皮肤而文叠危，宏磊而谷深重，代人之所未见，匠者之所未逢，抱雅操兮积年载，持概节兮伫时雍。梢森乎岩之畔，扶疏兮山之足，禀二仪而自清，居四时而常绿。其孤高也，则排烟而荡雾；其贞坚也，则超代而越俗；偏睹日而疏阴，邃自然而孤直，起喻有叔夜之材，入梦表丁君之职，涧底幸左思之咏，岁寒蒙孔子之识。伟哉盛矣！属时代兮多杞梓，其用无隔，窥幽涧兮茂松柏，梓待构而见须，松堪栋兮希择。其文理也奇绝，可以雕楹架，其雅操也昂藏，可以振雪凌霜。向日贞心擢，临风古气扬，深谷如蒙顾，此地有材良。王尔经过而叹曰：“帝德咸亨，此松挺生。”公输俯仰而顾曰：“王道利贞，大厦用成。”希皇鉴之留盼，感郁郁之馀情者也。
☆孙崇古
○对造桥判
〈河阳欲造石梁，以费广请造舟，计风乌海燕亦用鬻巨万。州使相争不定。〉
河阳地即帝畿，境惟天邑。石季伦之别业，吹楼□断；潘河阳之古县，春树花开。波石沿洄，沓昆仑之水；车马阗咽，俟鼋鼍之构。虹梁鹊柱，既暂劳而永逸；风乌海燕，但有损而无成。爰叩两端，且多职竞。将申一部，希效管窥。宜兴鞭石之功，无取接舟之议。
☆孙钦望
○对染瓮洒尘判
〈丙倾染瓮恶街衢。县令笞丙，云：“便洒轨尘，於事无废。”〉
闾扑地，咽绮城之歌鼓；轩车沸晓，度紫陌之烟埃。攸更湫隘，或资洒埽。丙也业在门居，向惟街道，倾兹染瓮。殊汉阴之息机，洒以香街；异汾水之流恶，黄图作宰。当旌卧疾之奇，元览涤除；令察轨尘之秽，将加棰令。允符鞭作，洒泞之愆，已闻揭厉，无良之刺。难漏刑名，令既有科，自成美锦之制；丙期无讼，难雪素丝之泣。
○对溺死判
〈甲与乙同舟，既而甲惧水自投，因溺死。其家讼乙故杀，县断以疑。〉
灵长演派，资润下以流谦；习坎疏源，含内虚而济物。故桂林望断，汉臣嗟其水源；航苇无因，卫女叹其河广。由是剡木为楫，利涉存焉；造舟为梁，有自来矣！惟甲与乙，俱因行迈，驾言出游，大川为阻。家非溱ㄛ，不可褰裳；地若沧流，爰凭鼓棹。既而甫辞岸浦，喜二子之同舟；方驾波心，嗟一夫之坠魄。寻漆园之奥旨，未昧藏舟；考司寇之微言，旋惊逝水。至若沃焦不易，吕梁难嗣，一类士龙之笑，几惭渔父之勇。家人告称故杀，县司断以疑条。乙则有词，未云甘伏。向若平生宿憾，殒命犹或推科；如其邂逅相逢，自死如何结罪？诚可俾竿而求水府，岂得陈牒而讼曹！不悟生也有涯，将等死而无吊。欲使长江岸上，式旌孝女之碑；箜篌曲中，永作狂夫之曲。窃稽状迹，不伏为宜。
☆孙文臣
○对祭星判
〈甲祭司人，沃盥执烛而献。人数未便陈玉彻奠。监祀纠其失仪。甲云：“来岁美恶岂玉能知？”〉
天垂众象，地列百神，四时祀之，废一不可。所以爰命於甲，有事司人，如在表至诚之怀，惟馨祈莫大之福。遂能就盥除秽，用烛明仪。既俎豆而式陈，冀圭璧而必荐。诸具已备，惟玉未陈。谓监祀而罔知，何纠事而斯当？词虽不已，其难舍诸。
☆元弼
○鱼跃龙门赋（以“扬鼓鳞，撇波直上”为韵）
彼龙门之津，流水激射，断山嶙峋。厥功彰於夏禹，斯险际乎苍，河源炳灵以峻极，水族候时而荐臻。副天用也，伫龙行兮骧首：参神选也，同鲲化兮脱鳞。徒观其向天倪，辞水府，望霄汉之九，越泥沙之五，来如及门，出若由户，虽悬波而千仞，终作气而一鼓。
我鬣既张，彼川何长？仰□路而抑扬，终不息而自强。我功既奖，彼河徒广，揖天衢而直上，诚择利而攸往。变化伊何，升沈亦多，潆洄曲渚，泛滟长波，背蛟室而大集，指龙门而远过。至於激厉果决，乘陵险绝。虽迅湍奔雷，骇浪喷雪，终瞬息而上，膺腾而撇，挥其尾而不劳，骋其力而不竭。於是俄变鱼服，倏为龙姿，志气自负，威灵自持。岂同涂於点额，宁较力於掀哉？於戏！道有行藏，运有通塞，天资性灵，神辅正直。始有水而呀鳃，忽升天而振翼，然後随方受变，千里一色，风□际会，未始有极。慕李膺之往哲，孰不愿游；追老氏之元踪，而（阙一字）不测。傥真宰之可仰，终进德於君门之侧。
☆元子贡
○对夷攻蛮假道判
〈夷攻蛮，道由边邑。麦已熟，或请人皆出获，宰不许。郡长让之。云：“恐为不耕者所得。”〉
法不可易，政贵有恒，利物虽在於随时，出令必资於长久。矣远邑，滨诸蛮夷。茂其蜗角之兵，无能猾夏；不虞蜂聚之众，将犯麦秋。同郑伯之袭温，若齐师之入鲁。自可申之备预，固其封疆；岂宜因彼犬戒，纵其敛积？是教玩寇，何以字人？虽无厚於雠，前监是与；然不耕而获，後嗣何观？邑宰不从得宜，颇类於宓子；郡长见让失指，有契於季孙。宰实有词，理宜无罚。
☆袁
○对射御策
问：五曹演妙，六辔腾英，吹齑延奇，贯叶骋术。眷兹兼艺，理国曰资，取要时，何者为急？然则旁观往籍，逖听前规，六艺之道同归，十哲之流必习。何则？书数之事，独列於学官；而射御之利，不分於师氏。今欲鸣鸾逐水，落雁穿杨，并列胶庠，可乎不可？至若魏台汉帐，谁擅其能？三正一侯，孰当其礼？轩辕访道，骖其乘者何人？夏禹奠山，究其理者奚是？近从曹、马，远逮羲、轩，所创之功，并宜别白。
对：观天察地，必籍於四时；奠主安人，莫先於六艺。若乃九宫秘法，六范奇功，悬针垂露之能，落雁啼猿之妙。永言四术，咸济於时，譬以五行，理难废一。至於出入军国之谋，道达阴阳之气，取要时，射御为急者。先王建国，正位辨方，顺文武以分官，仰星辰而布教。使仆者知其五御，射者掌其六耦，各班师氏，咸有司存。此则垂范将来，为国要道。何必附舆执辔，同归雁序之庭；七札五，并列鸿都之学。事资仍旧，无或改焉。尔其仲将之署魏台，梁鹄之题汉帐，声传千载，能擅两朝。三正实诸侯之仪，一侯乃大夫之礼。轩辕访道，昌骖其乘；夏後奠山，竖亥穷其理。纷纶前史，逖听可寻。窃以远览羲、轩，近观曹、马，心计不过於隶首，善御孰若於王良？史籀飞毫，锺繇骋翰，後羿持箭，李广张弦。所创之人，所工之事，略陈一二，固难悉备。谨对。
☆袁令问
○对锦衣狐裘判
〈有锦衣狐裘者，或举之违僭。称“取地受服”。〉
命者则何？诸侯锡服，封之所谓；天子胙土，列爵驭贵。班瑞等官，纪律有藏，纰缪无籍。彼食旧德，实光象贤。引之表仪，用服臧礼；分之彩物，有文庇身。无剡圭之削土，是献剑以当室。淹恤草莽，乃徵褰之与襦；恭承七鬯，宜锡裘以用锦。期委曲以趋礼，何谲诈而见尤。无听偏辞，使叶中典。
○对造室判
〈丁为室，斫其椽而磨之。法司科罪。诉云：“新加三命”。〉
九仪辨等，八柄正名，设贵贱之地，立财用之宅。如或居处无节，制度不经，动而失中，难以为正。彼丁为室，将{宀瓦}是居，有觉其楹，於粲而埽。上栋下宇，燥湿不交；轮焉奂焉，鸟鼠攸去。既成奥阼，如位崇而德尊；不事廉隅，知物诱而心汰。无法自守，用奢宣骄。安且燠兮，其功可取；斫而砻也，於礼则那。且加命则大夫之命，此室则国君之室。何取彼义，自用於身？请丽本刑，无挠常度。
☆韩
○乌巢大理寺狱户赋（以“昔开元中，刑措至此”为韵）
皇帝恩г庶类，道格元功。化覃於万国之间，苛慝不作；乌巢於圜扉之内，囹圄知空。载飞载止，以雌以雄。寂寂无猜於牖下，翩翩不去於林中。足验时清，可知刑措，廉耻必格，宽仁有裕。垣深不阻於归飞，钥动何惊於反哺？苍鹰莫击，宁怀狱吏之忧；疏网无加，岂有虞人之惧？夫刀锯勿用，狴牢洞开，顾丛棘而未下，拂青槐而乍回，拾卵无闻於贪吏，焚巢自绝於燃灰。表异而居，饮和而至，翻然用刑之处，阒尔无人之地。中台柏老，顾栖息而难安；念室扃，每飞鸣而自遂。实由吾君信孚禽鸟，泽及黎元，共履安平之路，咸知仁育之恩。向日宁忧於阖户，知风不惮於袭门。定国徒美於祥明，何施善政：冶长不罹於缧绁，岂见衔冤？自然罔遇残伤，免於弹射，曾无灭趾之士，不有抱关之客。既生既育，八九子以均安；不识不知，四三皇於往昔。是知政惟惠爱，不尚威刑，止夏台而自逸，陋楚幕之不宁。永夜风凄，或徘徊於月树；逾冬候暖，欣寂寞於讼庭。彼三足徒称夫盛事，素容虚美於祥经。懿夫昭德塞违，柔远能迩，大无用於兵革，细罔行於鞭，每夕宿而来斯，宁夜啼而去彼。昔周称讼息，汉号刑清，曾何足而致此。
○山呼万岁赋（以“圣德潜融，阴灵效祉”为韵）
岳则降神，君惟作圣，爰膺万寿之福，以奉一人之庆。至诚斯感；瑞既发於希声；盈数足徵，道方期於永命。伊昔汉德方至，神人以宁，展升中之盛礼，昭报之天经。休徵是格，明德斯馨，帝道昌而延祚，天心启而昭灵，谅惟恍而惟惚，觉非雷而非霆。若自观心，数已超於卜祝；匪因腾口，事全过於梦龄。曾异石言，方承帝祉，大君肃穆以倾听，群後左右而惊视，讶寂寂以无人，每洋洋而在耳。数惟万式，彰悠久之期；呼至三用，表丁宁之旨。瞻彼维嵩，极天比崇，明神是处，应感潜通，降喜声於碧嶂，遵密命於元穹。庆彼盛时，岩岭且闻於隐隐；畅兹和气，人心尽乐於融融。天既辅於无亲，神方降於有德，在而昭异，俾声明而莫测，孰谓乎不识不知，曷昭夫或语或默？懿其发兹大号，腾彼宏音。敬谷神之虚宅，振山木之高林，周流崖，散越，和清风之远韵，凝翠霭之层阴。若非报地承天，恪慎克孝，洋溢乎德泽，布乎声教，则何以迹追三五之踪，岁表十千之效？嚣然震荡，忽尔沈潜，俨翠华而将下，仰太室而回瞻。至矣哉！斯前代之盛事，惟我後之能兼。
☆韩子休
○对去官判
〈得甲去官居白沙。里人云：“我家池中龙种。”本县科里人妖言。诉云：“美其德让。”不伏。〉
度地居人，量地制邑。九有既，万邦是孚。甲密勿具寮，亻黾亻免从仕，陈力就列，罢职言归。克昌拾芥之荣，方展维桑之敬，爰居爰处，以游以娱。且故国之生平，即襄阳之耆旧，人知仰德，我不求蒙。誉拟潘安，闻诸乡曲；荣参庞统，颇曰池中。发其言而有由，速之辜而未可，请以里人为美，无宜告者称妖。欲措常刑，其如反坐。
☆韩希铣
○对去官判
〈得甲去官居白沙。里人云：“我家池中龙种。”本县科里人妖言。诉云：“美其德让。”不伏。〉
甲孝以居家，学以从政。非子房之晚岁，翘想赤松；类元亮之中年，栖神素里。琴书养德，道义资身。青□旧游，惜行之中断；白沙邻好，善龙种之来归。异赵壹之招嫌，同任光之见爱。孔子垂教，在家必闻；程郑有言，宠而能降。善莫之大，复何加焉？至如胜友如龙，高才比凤；渥水千里，丹山五色。语其事类，盖亦繁多；考以条章，实难科罚。
☆潘待福
○对战胜铭功火灾贮水判
〈得小侯战胜作彝器铭林锺。军正讼言妨时。云示子孙。又巴东每岁火灾，廉使无术禁止，唯令凿池积水，人户称劳。〉
理国之宜，有时用战；为政之要，莫先利人。先王以禁暴诘奸，良吏以移风易俗。训兵习武，熊罴之士卒在和；积习生常，邛之火灾岁有。衔枚被练，必徇死而轻生；飞焰浮烟，或焦头而烂额。小侯以出车受，始希分阃之威；廉使以建节乘轺，方展褰帷之惠。功成战胜，知彼竭而我盈；令行禁止，用防微而虑远。林锺有作，同季武之克齐；无施，类国侨之相郑。军正有讼，均夫臧仲之非。人户称劳，昧彼廉公之化。京观不筑，楚功既存；积涂而防，宋灾亦免。因人之功不可，藏示之道何施？利物之惠为多，无术之谈或爽。备诸前史，焉敢费词？
☆颜
○对祀玉判
〈甲掌六器，不依方色，所由加罪。诉称玉人阙供。〉
国有五礼，甲主六器，或钦若天地，或虔奉庙祧。将以降神，辨方色。则必临之以庄敬，守之以丰洁，使旧章攸叙，靡物不精。甲忝曰司存，宜其肃；徒尸此职，曾不是省。六宗有祀，已坠虞章；三礼何知，载愆周典。所由加罪，亦谓金铭勿（一作金石罪）言；文过饰非，方推玉人有阙。若徵求有志（一作至）。自可预论，既临时有乖，欲何逃责？阙供之罪，定罪非遥。未知祠祀所须，为复陈设所犯，待知本坐，庶论如律。
○对荐新判
〈春日荐新，乙不送盐。〉
苍龙正宿，未鸟方春，山梅早花，沼萍新叶。尝新传於楚俗，先荐表於周年。采奠诚，式遵於南涧；进樱追远，首在於西京。至若类兽之盐，惟调和於醯醢；阳之荐，恐有隔於尝。请准恒科，以惩其慢。
○对埽道判
〈甲主郊道，当汜埽反道。甲修故而除，无所改易。所由科之不伏。〉
经途九轨，列以城国；通庄四会，达彼川梁。广直如弦，有文侯之拥；修平若砥，见伯也之执殳。非据蒺藜，将树桃李，无使障塞，用绝艰虞。岁祀不除，时飨不理。甲掌惟郊道，候承祠祭，丧者辍哭，田烛是为。百神以宗，方陈明水之荐；三条是务，式崇新土之宜。类筑傅岩，固将遵於大制；殊开京兆，亦何更於前名？苟榛芜，足歆藻，诚为献力，匪曰犯刑。且埽理在恭严，反道义非变易。何必改作，方设兴功。修故而除，足奉虔诚之节；弃核而按，未通折狱之明。
☆田备
○对高洁之士策
对：圣人出震，博访刍荛；大帝登庸，询谋师相。是以周称尚父，吕望擢自溪；殷曰得贤，傅说求诸版筑。莫不舟梁羽翮，鼎实盐梅，表区之明明，成朝廷之济济。自隆周洎乎幽厉，朝政在於诸侯；炎汉至於哀平，威权任乎卿相。貂蝉耀彩，雄俊遍五侯之门；剑履生光，宾客满四豪之第。吹竽弹剑，犬吠鸡鸣，用才各任所能，取士不求其备。弓旌之命，非道德之门；蒲帛之徵，乖有道之室。方今前疑後丞，龙翰凤翼，左辅右弼，岳气星精。加以徵逸璞於岩廊，索遗珠於穷海。邱园之下，羔雁成行；闾巷之中，轩轺相次。元之礼既备，巢父长谢山林；圭璧之问不空，夷齐岂食薇蕨。
☆田鹤
○扇赋
若夫暑气绵绵，炎光赫然，毒冲心而气尽，汗匝背而珠涟。是日何贵，兹扇为先，匠者呈巧，所重惟素。（疑）织飞禽而写妙，规晓月以成圆，叶随意出，花逐情妍，饰金翠而作彩，致胶漆以期坚。尔乃题竹流誉，赠葵称美，虽见重於人臣，未承恩於天子。曷若充岁贡，随筐篚，比德进贤，齐芳献雉？徙倚君侧，徘徊宫里，挥拂凉来，动摇风起。逢阳气而不息，遇重阴而暂止。心素何所欲，常愁岁月驰，珠帘秋气满，罗幌晓风吹。中道恩既歇，弃捐谁见知？
☆田沈
○明赋（以“从入至平”为韵）
夫何明之为用？将烛幽以鉴默，故日有朝灵，月有宵德，众星垂耀於穹昊，爝火与萤而不息。皆能怀独见之明，破重昏之匿，使晨临者可分於丹素，夜视者不谬於南北。盖所谓明明在上，以为人极者也。
至於桂花未魄，虞泉敛暝，幽室何观，空堂静听。飞落木於轩砌，吟暮虫於行径，则有银烛初然，兰膏未罄，昭昭耀耀，亦何其盛！况乎秦宫晓鉴，淄川秋水，君子思正其庄容，粲兮用修其腻理。或拂金光之清景，爱瑶华之特起；或指指澜之碧池，玩澄泉而未已。然非大道之道，至白之光，且日月闻浮□之蔽，燎火有扑灭之常。水犹人挠，镜以尘障，岂夫穆穆天子，德昭晰以蕙馥；皇皇侯伯，义赫烈而椒芳。寸心所烛，万物无藏，既临表以识里，仍察阴而辨阳。然後礼乐设，文武张，明珠不混於江浦，美玉无韫於山冈，幽薮尽拔，蒙潜载扬。
由是观之，则烛龙之遐昭，离娄之远望，魏乘之所炫，苏绩之攸伤。安得俦其大小与短长而已哉！
○骄阳赋
维皇穹之造物，何灵鉴之不昭？寂然阴闭，倏尔阳骄。风行天而启象，水干土而成妖，山蛇则四翼呈岁，日乌则三足升朝。亭皋背春兮失色，草木先秋而欲凋，萤飞火井，蛙动阳飚。嗟乎林之云涤，山之方焦，旱如何其？农为是恤。□祁祁而始布，日杲杲而行出，立啬夫於丙丁，命小童於甲乙。春雷无闻奋豫，夜月罕当离毕，阡陌之多余不滋，尧汤之下人斯疾。是则坟封孝妇，东海之守非才；圄系冤囚，河南之尹未黜。而明明我後，罪已彤闱，日中而御菲食，昧爽而笼绣衣。慨祥正兮无润，嗟上膏兮远。冠华秉翟，郡县袭舞雩之祭；务农啬用，山川申祝鼎之祈。出德号兮休力役，铺皇恩兮铄帝晖。
於是验灵图，稽秘；封朽腐，宥冤狱；损有馀，补不足。躬田以率下，遣皇华以问俗。借如晋平老矣，所好者音，古乐俟文侯之睡，希声懵师旷之心，德不足而自抚，灾无何而是侵？赤地三年兮罕辟，皇天一怒兮何深？野无盈尺之润，山无肤寸之阴。至如周宣中兴，视人如子，旱魃为虐於藩服，群元辍耕於耒耜。饥馑荐臻，忄炎焚未已。毕崇奠之设，不绝郊宫之祀，宁莫我听，忧心如圯。及夫下邳内史，任在责诚，锺亢阳之有悔，毒歼殪之无生，乾坤不交兮兹焉中否，雷霆不动兮何时满情？求下哀於人瘼，希通鉴於神明。尔其广汉从事，扪衷自省，г洒不时，奚能泣整？地则水沦金穴，天则泉枯玉井。走群望而何阶？誓中隅而有请。是以孙武止矢，诮梁君之射乌；臧文抗议，非鲁国之焚巫。齐阻饥而问孔，郑有事而咨屠，彼炎亢之为患，信古来而有乎？
昔者商罪贯盈，邢为不道。周师初克而年丰，卫国致疑於请讨，矧獯猃兮叛涣，伊将骄兮师老，方按甲而天诛，未回戈而彗埽，行看郅支之乱，且见呼韩之保。将覆油阴，伫羞行潦。是时也，上方受宣室，访议□台，所以仰乾封之兆，称时运之灾，浊河清兮龙马出，沧海晏兮鲸鱼来。山声万岁，坛势三陔，式行和鸾之节常希法驾之回，皇乎备矣，侯不迈哉！