吴都文粹续集巻二十七
吴都文粹续集巻二十七
钦定四库全书巻
吴都文粹续集巻二十八 明 钱谷 撰道观
平江府重建三清殿记 牟巘
混沌既判惟天为大不可俄而度据逺视之其色苍苍以形体则谓之天作善降之百祥作不善降之百殃以主宰则谓之帝元始而亨亨而利贞以性情则谓之干不疾而速不行而至以妙用则谓之神合理为气其可得而名言者如此古者祀天虽有坛壝之制配侑之礼五方之名粢盛牲玉之荐大抵一精二纯尚忠质而已非若后世为之尊号焉为之宫室焉为之冠冕衣裳焉自唐封天寳以来追尊本始加上徽称益崇以备岂非神而明之章尔灵度震动宇内俾知所寅奉欤平江妙观三清殿寔再建于淳熈丙申殿凡七楹雄杰冠浙右越八十年甲寅住持严守柔重覆屋又八年辛酉蒋处仁重葺周栏又三十四年为至元戊子阮籍郡乘政赐额旧观浸隳处仁之徒严焕文兴仁作新而为费甚重发心縁募善诱乐施时则今左辖朱公文清与妻若子大捐金钱以相其役焕文不避寒暑致木江淮官易其梁柱以致方圎偃植靡不坚壮圬墁陶甃靡不完宻斧藻像饰靡不严洁始于己丑二月成于庚寅十月焕文尝贱事淳祐大魁黄由之孙孠得其奥防恬静有守人人皆倾住持许孠祖张善渊滕伯淳皆志同虑协故所为必成焯有可记也大徳壬寅十月因吴兴赵孟頫谂于陵阳牟巘曰殿成十有三年矣淳熈之役适遇三丙申殆非偶然已治石庑下愿为记成事固辞勿获夫气有盈虚物有成壊事有因革惟理独不杼昭昭灵灵千载一日盖覆冒中之主宰性情中之神化也洪惟新殿有严典领焕文不有其功方且夙夜祗格用对越在天凡所为民祷禬者固有出于土木科仪花香灯之外上帝溥临降观有赫尚敬之哉是为记
妙观三门碑铭
天地阖辟运乎鸿枢而乾坤为之户日月出入经乎黄道而卯酉为之门是故建设琳宫摹宪象外则周垣之聫属灵星之横陈内则重闼之划开阊阖之彷佛非崇严无以备制度非巨丽无以竦视瞻惟是勾吴之邦妙之观赐额改矣广殿新矣而三门甚陋万目所观譬之神威仪未备一身之内强弱弗侔非欠欤观之徒严焕文深念前功是究是圗时则有夫人胡氏妙能捐其簪珥给其资用爰壬辰之纪嵗亟先甲以庀徒曽几何时悉更其旧翚飞丹栱檐牙高矗于层霄兽啮铜镮铺首煇煌于朝日大庭中敞峻殿周罗可以树羽节可以容銮驭可以陟三层之坛可以通九闗之奏可以鸣千石之簴可以受百灵之翰气象伟然始与殿称于是吴兴赵孟頫复求记于陵阳牟巘曰土木云乎哉言语云乎哉惟帝降惟皇建极因人心固有与天下为公初无颇僻无充塞然或者舎旧而求诸逺既昧厥原欲入而闭之门后迷所向孰谓抽闗启钥何异摘埴索涂是未知之又损之又损也夫始乎冲漠者造化之枢纽极乎中庸之阃盖所谓防归之极所谓众妙之门庸作铭诗具刻乐石其词曰
天之牖民道由大路未有出入不由于户而彼昧者他岐是骛如面墙壁如弗瞩故脱扄剖鐍孰发真晤乃崇珍馆乃延飚驭闬闳洞启端倪呈露囘达民迷有赫临顾咨示羽属一尔志虑隂阖阳辟恪守常度
苏州府妙观重建弥罗寳阁记
胡濙
正统五年秋八月望日兵科给事中郭璘礼部司务陈珪率道士张宗继不逺数千里赍姑苏道纪司都纪郭贵谦副都纪吕志清防状谒予南宫徴记按状苏州府在城妙观创自晋朝名真庆道院唐更名开元观宋赐额天庆观高宗御书金阙寥阳之阁揭于殿端光荣罕俪有蓑衣何真人寓居其中能愈人一切诸疾灵迹顕着孝宗召赴行在眷赉甚厚人咸倾向郡守陈岘命羽士募縁増崇修建雄冠诸郡寳祐景定间住持严守柔蒋处仁重加修饬施以防楯元至元间黜天庆之号而改今名道士严焕文张善渊复为修理时左辖朱文清大捐帑廪以相其役由是穹门邃庑奥殿巍阁杰出吴中元末至正间燬于兵燹迨今百有余年殿堂廊庑渐次修建率皆完美惟弥罗寳阁工费浩繁久虚未建诚为缺典宗继乃募众縁遂为创始正统三年廵抚侍郎庐陵周公恂如郡守南昌况公伯律因嵗旱率耆老命都纪郭贵谦祷于其观遂获甘霖二公暨阖郡吏民咸欲修堕举废戮力同心侍郎郡守首捐俸资以兴复为己任委都纪郭贵谦鸠材庀工贵谦先令化士尤真张养正至镇江市木筏从扬子江归遇大风冲散化士仰天告曰买木盖造弥罗寳阁供奉玉帝今木冲散不存斯阁莫能成就顷间风恬浪静忽覩帝见于云端化士惊愕再拜至孟渎河口木皆先集举无漂遗众咸骇叹不胜忻感归以白于贵谦转白侍郎郡守罔不惊异悚敬二公为之益力今年夏厥工告成复霤重檐金碧辉焕极其壮丽威仪像设严奉惟谨谓不可以无纪神明显应之灵与夫侍郎郡守作兴之绩用垂示于久逺也予惟有虞肆上帝成周禋祀昊天而道家者流制为寳阁防奉玉帝寔为虞周同一尊事之礼今其阁既成而请记于予又安得不深喜乐道而奨与其能乎是以为之记而不辞俾归勒诸贞珉庻几来者知所崇重而祗事于无穷焉
重修东岳行宫记 黄省曽
东岳之庙国典在泰安为専祠拱城杰殿焕甲埏海盖自封禅告成以来宗崇久矣然而道家者流以兹岳天孙也万物肇始知生算之修短而陶隐居真诰着曰东卿司命统括万神折冲羣灵者张説颂云泰山受天官之名总人灵之府皆斯防也以是洞真之教错布郡县岳庙与之俱流虽济南且别有行宫矣在吴郡者则建妙观左观晋之真庆道院也歴世因之正统中郡守况公详神长民旱而作祷曰山川出云莫大于羣岳乃吁行宫嘉澍其应遂以禄资率歆僚武造五岳楼于宫后而宫之熈饬则成化中监察御史郑公郡守刘公感岳梦而成之者也是时宫之羽士韩执中寔启其绪二传至张日新幼占宫籍近嵗悟之师不作张莫之风斯冺阙颓牖陨日新悯然凄恻清修斋诵以祈光拓嘉靖己丑里旧葛柟怀谦白之徳慕松乔之胜戾止丹居载兴防肃感其凋废昌言乐相创施金钱兼募众善罗积三载甫克首工或改或仍斟营夙夕凡宫閍前殿内寝楼庑皆材良貌严及附祀于宫一切神宇亦奠座饰像若防始然冶钟一悬为晨夕祝厘之节炉若干求永厥奉始于壬辰四月十六日讫于甲午十五日诸工计三万二千有竒皆日新与柟之劳绩也葛之友管恩时同预厥事宫成乃请记于山人省曽告之曰今宫之成也惟尔勳矣若知所以绵引之术乎亦惟精三一探象先以道徳为父以太和为友毋借仙事为赀阶毋移方门为大宅则秽肠可緑佛髓行素紫旄之秉华旙之从玩寳之谈将降于尔之庭矣岂但荘严而己耶日新曰谨闻戒矣不敢为岳神凟遂书贞珉永耀来祀俾可翘遡高轨而景承之焉嘉靖十三年十一月望日吴郡黄省曽撰长洲章简甫书并篆章仕刋
重修清真观记 俞贞木
钱塘黄孤山真士蚤嵗喜道术方药南游闽越北上燕赵晩止苏城苏人严徳昭者抱痼疾因筑室建清真坛奉北极元武真君冀遇医愈疾闻真士医者多着灵騐求疗治之而其疾随愈乃舍坛以真士主之于是募縁重剏建殿宇广其庐舎真士故崇安灵寳道士时其师潘雷鉴翁适自崇安来遂延之以开山焉三十八代天师为题其额曰清真道院仍建丹房售药以给伏腊计既而翁与真士皆高年终其弟子永嘉陈君正孚与其徒陶君希仁又加修葺遂以状闻于教大宗师乃移牒集贤院改今额为观云粤自潘黄二师开山于元之皇庆间以甲乙住山于是希仁求嗣道者得三人焉曰程安道曰冯本原曰杨处静及乙巳之嵗观毁于火安道以售药资粗创未完丁未之嵗而安道又委蜕迄今洪武庚申本原与处静同心协力重建大殿山门两庑塑真君与侍从像以明年九月讫工求予为记夫老氏之学以清净为宗其论谷神牝乃曰绵绵若存用之不勤则修炼之微防存焉至抱朴子着内外之篇陶隐居注本草又皆发明药石服食之秘然药与道术相通修真济人一也孤山既以医鸣而苏城之人无逺迩少长咸称黄孤山道观之药之神自兹以往其诸弟子相传虽无恒产而嵗积药金有余至本原处静悉倾槖中所有以新其观宇可谓善于继述者矣噫古之列仙虽与世和光然往往冺其迹今孤山乃能传之后人俾守其业而本原处静又能兴复之而不坠且追继开山之劳绩念继承之不可不任其事故又磨石刋之以示永逺是不特将以贻于后人抑亦有光于其教矣本原名宁高年清修退藏弗耀处静名守中端慤守道阐教今为道纪司副都纪云
清真观在妙观东元皇庆元年道士黄孤山卖药吴城以所得药资创建武夷潘雷鉴开山初为道院至正间始赐今额为观周伯琦记洪武中废永乐中重修
福济观新建祠宇记 徐有贞
苏州之干维有灵宇焉岿其山峙翼其翚飞杰出乎阛阓之中而超出乎埃壒之外者所谓福济观也观之创自宋淳熈初旧名岩天道院院有真士陆道坚者尝与省榦王大猷设云水斋于此感防纯阳吕仙翁授以神方大猷子孙至今传以济生元至大间继道坚者叶竹居以申请得观额竹居后王无伪邹道安继之所营为尝盛矣迨元之季国之初洊经兵燹数十年来无能继者风摧雨剥旁侵中陊寖以敝败于时卧云炼师郭君宗衡寔来主之宗衡出自玉峰士族而学道冶城西山初师朝天提举陈渊黙继师长春真人刘渊然清微灵寳净明神霄诸法之传游居两京侍伺行宫久之及领是观额顾而笑曰主张是纲维是而使敝败若是前乎吾者往矣后乎吾者谁欤然则吾其可以但己乎乃言于郡守况侯伯律首复观地之侵欺于旁人者用其法为人禬禳祈禜得佽助焉慎入约出鸠工庀材以渐经营中建天之殿为祝厘所旁作翼宇二一以祠纯阳及南五祖北七真一以祠长春诸师自三门两庑暨库庾庖湢毕饬其法中所宜有者像设暨钟鼓笙磬毕具又樊之树之有池有岛蔚然为城市山林宗衡乃集其徒以言曰吾闻之吾师吾道之所寳者三慈也俭也清净也是吾教所宜然也今吾徒从事于斯其必寳吾之清浄以养吾之真寳吾之俭以养吾之身寳吾之慈以养吾之人庻乎其可耳吾又闻之儒之君子民生于三事之如一是世教所宜然也今吾徒出乎家而度乎世于君亲莫之致力矣将惟师事是嗣而师复迁化如致力何惟是晨而香夕而灯致精诚以慰荐吾师若吾亲之灵以祝吾君之厘事庻乎其可耳且吾之观谓之福济吾徒将何修而可以称是名乎尝试思之夫祝厘者盖祈乎天以祐乎君将以一人之福而敷锡乎天下以福乎亿兆之人者也其所济可谓博矣盍亦修吾清净致吾之精诚以从事于斯乎虽然吾虑夫后之继吾事者之或怠且忘也愿从君子乎图之遂因予伯氏以请记予谓宗衡游方之外者也而予游方之内者也夫道不同不相为谋予何以为宗衡谋哉然以君子之道而处其中亦惟审夫义理何如耳彼诪张为幻者固予所弗与矣若其为言几乎义理者亦安得不与之也邪予于是乎为宗衡记之
过福济道观访炼师郭宗衡 刘铉
炉出龙涎向我焚仙翁留客意殷勤紫箫声起招黄鹤石榻光浮卧白云昼日风雷宣帝令夜坛星斗焕兵文于今虽有笼鹅在谁冩黄庭似右军
福济观在城西北隅宋淳熈间道士陆道坚建名岩天道院道坚尝与省榦王大猷设云水斋于此感防吕仙翁授以神方大猷子孙至今传以济人元至大间道士叶竹居奏赐今额元季兵燬正统中道士郭宗衡重建徐有贞记
清防道院三官阁碑 都穆
姑苏清微道院在郡治西宋端平中建于法师余灵山至国朝永乐初而废里人成普者募縁重建宣徳丁未妙观道士王嗣先主之正统丁巳嗣先益广其地建阁五楹奉所谓三官神者逾六十有五年为治辛酉阁四楹倾壊风雨莫庇院之道士王源清何惟荣募縁新之又谓斯院自端平至今歴年虽逺然未有文以纪颠末乃来请予将刻之石以示其后人予尝攷汉有汉中人张道陵与其子衡造符书于蜀之鸣鹤山制鬼卒祭酒等号分领部众民有疾者俾书其名及谢罪之意一上之天着山上一薶之地一沈之水谓之天地水三官至衡之子鲁而其术益盛则三官之名盖昉于此后之道家创为土木之像饰以冠服俨然南面以为寔有其神由是闾巷细民往往趋以祈福夫道家祖陵以为天师今若此无乃背其师之説乎虽然天下之事多出于袭而其袭之之久虽有智者莫能卒变势则然也故今为道家者亦惟谨守其传以事焚修求无坠而己矣是阁之坏殆非一日置而不修则无以祝圣厘耸人望非主之者之责乎源清惟荣是举其费颇钜而且当盛夏之日身亲其事不惮劳苦可谓有功于院者矣因不辞而为之记并系之以诗曰
姑苏为邦多老氏宫有若清微翘然其中由宋逮今久歴年嵗莫为之先后何以继惟兹层阁穹杰洞明四檐翚飞势凌紫云神休是祈圣厘是祝朱槛一慿万象森目风摧雨剥旧观莫还爰有真士植仆补刓焕焉聿新煌丽逾昔邦人来游无不啧啧稽之道家其宗无为曰清曰微一而靡他矧兹阁者超乎物表八窗玲珑纎埃莫扰圣凡同归其患勿脩人而防昏盍媿羽流刻我斯文置阁之右庻几后人永永其守
清微道院修三元阁募縁防 朱存理
伏以三元高阁耸缥缈之云烟七寳诸坊阐清微之香火覩彼规模宏廓爱其栋宇高明居士办心于肯构神天着力于圗成小防头敢相伸意大檀越惟愿发心金银财帛之攸充木石砖瓦之既济轮奂美乎兴复丹书饬尔经营遂令光彩此山门防见神仙吾世界谨防元和道院重修真武殿记 蔡羽
中吴城直府治之北巍然香火之坛四境之内奔走翼奉于祝于诅天则有旱霖嵗则有豊歉时则有康虞一家一人之得失咸决于神而神答之罔不允惬元和道院之系吴城大矣院故有真武殿厥初胚基维宋端平则顾道坚其人也歴若干年而刦于元又若干年则复于本朝当正统五年太守况公钟寔新厥庐住持则柴继宗方思谦其人也思谦一再传而得谢复清查得真咸克励守为三官阁李王阁寔宏前规而真武殿未之及治间殿寔就毁垣頽瓦落梁垂宇败鼎折于地铛沉于泥风雨交蠧神衣不完狐穿禽粪人莫之省祷请之礼连年不讲弟子陈洞章得真之徒也忧惧莫知所为谋于里人张用节等衔香顶诚祈构宿縁事有防兴人乐相助鸠工庀役肇于正徳三年三月十五日朞年而工落真武正殿焕然鼎新益以中堂二拜殿三仪门一座门栏甃除墉牖既饬完厥貌像云雾之衣星辰之座龙宫神女咸极画绘由是嵗时霖暵祈请之日父老羽士升降有所斋省有堂堂则辉煌室则馨香酒浆清洁神歆人欣矣抑是功洞章微用节罔克赞厥志微其徒若孙罔克相厥力至卓立勤苦诚意感动则皆出于洞章也正徳己巳洞章念施与之人与同勤苦谋立石以垂于后里人崔廷宪嘉之特磨石请文为次其本末并列人氏于隂俾后之人有所攷
元和道院
秋光道院早云气午堂凉向竹开金笈縁桐砌碧房种芝丹洞小放鹤碧空长不灭芭蕉緑偏凝虚室香元和道院在府治后至正间建
防御书放生碑 项公泽
臣恭惟仁宗皇帝泽润四海仁及羣生乃以景祐三年十一月己亥朔诏天下乾元节宴设量事烹炮毋得过杀物命皇乎休哉好生大徳不遗防小所以寿我宋于万年之脉者在是也于时中外之臣靖恭恺悌推广上意若民若物涵濡闿泽于囿生之内肆惟皇上遵守家法亲洒宸翰俾诞节赐宴一遵景祐三年诏书大哉王言上以续仁祖生生之泽下以遂万有生生之性臣尝管窥蠡测窃谓圣徳之妙溥博无私仁民而爱物皆此一念充之皇上曩以训亷谨刑二铭董正吏治兹仁民之本原也今戒烹宰仍于所在放生池刻石其爱物之着见乎臣承恩试邑寅奉徳音敬摹勒清真观放生之所昭回之光焜燿百里飞云泳川同跻寿域臣敢不对扬休命奉行寛大讵容徒使恩及禽兽而功不至百姓有负圣天子一视同仁之盛心乎庸敢推明圣心并载于下方淳祐十年正月望日防
昊天阁记 陈振
循县西行一里许少折而东得道家者庐曰清真观观有阁杰出曰昊天阁嘉定四年正月知观事马拱辰刘道映所建也嵌空为防三面扶防振尝夜醮其上月星低垂天地收籁步虚清越佩声锵如是心油油以敬以肃阁之建顾不足妥灵敛祉欤观为放生池振儿时间一至小亭孤立度以浮梁乾道七年道士翟守真来自天台睨县治四维欠薫崇香火地始匄诸官劬躬经理十五六就绪淳熈初元外大父左史李公帅寓公土民状翟公有操行迁常熟县故道宫额牓曰清真而推翟君主之当是先君尚无恙也阅三十一年而马君嗣又九年刘君嗣至是栋宇之制十偹八九矣而阁又其髙明壮丽者噫老氏学长生不死而神仙得道之士蝉蜕埃影响不接于人故间馆真祠寥寥郡县距刘用力三世而外大父以下若先君亡虑廿七八人指计惟一存者独往来逵道岿然寿宫不曰难乎振于是有感焉则又曰虽然绩底于勤圮于盈志植于强肆于安刘君乎能念前人所以贻其后者乎朝修有所繙阅有经祝皇之寿酬施者之勲考击鼔钟弗渝少分若是则凡厥未成者将百日而成之况其己成者乎茍为不然食饱而衣鲜暑簟而寒氊忘厥由来以嬉以恬若是则虽其已成者惧勿能坚且久也况其未成者乎
放生池【县志作蔡仍作】 秦约
碧满池头秋涨深芙蕖万柄翠生隂田种玉俱成子琪树开花己满林道士步虚苍玦佩仙人吹笛水龙吟西堂风雨清无梦隔竹声闻捣药禽
同前 杨维桢
放生池上晩披襟五月凉风草树隂玉井水寒船作藕葛陂雨过杖成林双双竝命烟中下瑟瑟蜿蜒夜半吟道人当昼洗研石自临青李与来禽
同前 郭翼
放生池上应五月烂漫花开坐夜长月出金盘擎露影天髙玉井散秋香云邉小溆瀛洲近镜里防波太液凉准拟王乔借飞舄仙游从此恣翺翔
同前 偶桓
殿阁峨峨转夕晖放生池上客来稀应知羽士登真去独见山童汲磵归云冷松巢空鹤氅雨荒丹灶长苔衣野人素有烟霞癖欲向闗共息机
昆山县清真观在防仙桥东即宋放生池也乾道七年道士翟守真建真武道院淳熈元年移常熟县清真观废额改置嘉定八年建昊天阁陈振记元大徳间燬延祐间重建杨维桢记本朝永乐初重修
虞山招真治碑 萧统
夫东瀛渌水三变成田西岳灵桃千年未子尚以星起牵牛部首迢递律生甲子气数杳冥况复上游玉清损之又损高排金阙之又岂言像之能诠非时节之所辨海虞县者则虞农都尉太康置其宰境有虞山越絶书云巫咸之所出也髙岩郁起带青云而作峰瀑布悬流杂天河而俱防吴门采药之地楚望槐椒之歌阳反流沙之魂锦饰汾阳之鼎无以逾焉其峰则有石城石门虚峗自然不度勾吴之马神功挺起岂似冈陵之画魏后氷成夜阵权息长安慈石浴塔暂流较迹比期优劣斯逺道士沛郡张君讳道裕字真汉朝天师陵十二代孙天监二年来至此岫遁十有余载夜忽梦见其祖云峰下之地面势阒寂宜立观宇可以卜居裕师潘洪隐始宁四明山无何有人耳长髪短云从虞山招真治来言讫忽然不见潘驰信报君君因辞山旧居而以梦中所指峰下之地即以为治故号招真髙防迥立有类玉防之山长廊宛转还如步廊之岫柱削芳桂岂俟开阳木飞材选海檀无劳豫章神拔黄庭司命之府有类玲珑朱陵赤后之观同符宏敞逺望仲雍而高坟萧瑟旁临齐女则哀垅苍茫藓寻千仭之木气叶星晷华飞五香之草形圗宫室帷叶绶花舒巻蹊径阳桃枣荣落岩厓树息金乌檐依银鸟鳯将九子应吹能歌鹤生七嵗逐节成舞旭日晨临同迎若华之色夕阳斜影俱成拂镜之晖玉础微润应山云于髙墉鸣籁徐响引和风于空谷方当转气致柔入无为之境周行不殆穷混成之致茅子莫归辍辔无己魏姬燕罢留驾不归何止持节变淮南之金传苻莳北钟之稻明月蛟龙之骑驱之使鬪四铢七子之镜引以成刀散季齐之羽起雄鸣之雾而己哉乃为铭曰
玉龟二始金书八防道浃地心功浮天外故常可小惟真能大徳起同尘善生塞兊物保自然人符交泰掩映緑萝穹崇紫盖仙治之美此焉为最雄柱千步阳防百丈水均下瞩山逾高掌野寂云兴琴繁山响斗虹夕栖丰雷朝上元阳作石竹龙成杖书藏玉匣药蕴银筒烧铅杂鲤折桂和葱羽衣可服云軿易通斧柯虽朽碑石无穷
虞山致道观新建览翠楼记 杨循吉
常熟据郡北境山水咸具领其胜而可游者无若致道观观有古桧七株萧梁所植也往嵗邑令计侯之宰是邦以其幽丽时至而乐焉而老氏之司存亦于此世产先是有堂曰来云居其右偏稍却既久而将敝矣计侯相地度势以为是观所得非不饶于湖山然而入者有面墙之叹必欲尽发厥美而致之几下盍即而楼之于是道防陈尚义进曰斯堂起林复真歴王志顾常清皆以羽服司教门事而防寔承其派窃谓云之来自至和奕世是守堂不可去也请兼存可乎计侯颔焉而倡之于是尚义乃益己资乃鸠良工乃市硕材无几何遂成楼焉又成门屋与两庑焉落成之日侯坐其下曰云固无恙宜仍字来云逮一登览而羣山咸在右向之翳翳者皆郁然为吾有矣遂题之曰览翠云他日尚义以记请凡是邑之游者必归致道归而不获与峰峦接亦不得谓之游计侯独能一旦拔其胜槩俾尽彰显不有功耶抑古之人所至必崇防馆延景物盖其志尚清逸使然无足怪而后世按迹而思其人亦于焉有攷则斯楼固侯之岘山也欤侯名宗道桞州马平人以解元第进士政尚简易礼贤有文民用是不忘而尚义又克就厥绩可书也始正徳丙寅之春讫于是年之冬又明年记乃成是时计侯己迁邵武府同知去逾年矣礼部仪制清吏司主事致仕吴城杨循吉撰
乾元宫 孙应时
尘嚣咫尺媿山林胜日追随得共临千里江湖堪送目一窗松竹更论心清风正尔生秋意小酌何妨到夕隂归路踟蹰独惆怅强须倚卷一微吟
致道观 王大成
极目无际洞然天宇寛苍烟浮逺树流水绕空山夜月涵丹井晨风拂紫坛山居尘不到心与白云闲
同前 郑升元
抚琴泳泉石霜鹤酹清音惟有七星桧嵗寒同此心
秋日登海虞致道观 姚广孝
琳馆无尘真福地门前万竹自青青丹成井底飞双鸽桧老坛邉布七星鹤舞出林朝每见龙吟归壑夜还听我来秖为逃秋暑非是神仙问道经
七星桧 沈周
海虞七星桧宜为羣木冠列生老子宫与邑作竒观广墀气萧森入门凛欲汗久信天地成沃知雨露灌传植从萧梁其説我恐漫騐斗形讵全七既毙其半三株寔聊存难执嵗月算各各具一异形容匪词翰西体裂多桥豁然敞三判东体活亦裂筋骸互续断北者蜷而秃袖破舞脱腕叶亦不暇叶榦亦不暇榦左文皮索绹孤蕝顶留繖槎折象齿挠瘿决鬼目烂防越复丛穴骳骩仍轩蛟挛及蜺跛努力不得窜矛长及剑短接战惊楚汉如此纷怪骇聃君不能按知遭几雷厄还屡兵火难生死付冥然造物反被玩君子重贞固顽丑小人谰縁髙坐吹箫我欲呼鹤鹳从根觅丹埋浇泉觊红灿长生就其防永作婆娑伴
登昭明书台因访丹井
逺秀目巳周复骋登髙足青山不嫌人所取随我欲巍巍古仙防寂寂奠林麓七桧交云霞灵飚散清馥崇防转磴道攀縁把傍竹同行玉堂彦髙咏应虚谷逍遥东山风能去歌管俗中纸惊连章谬圗附一轴聊以志倾赏流传亦何卜或恐闻邦人有酒悔无逐
寄题虞山七星桧 李廷相
虞山山高灵异多山高时有仙人过萧梁羽士张道裕餐霞辟谷开茅窝手栽七桧象北斗龙蟠虬屈交相摩道人仙去神不灭倐忽千载纒烟萝精神上与元气接风雨为培鬼为呵复有神丹阅古井红光夜夜腾岩阿于戯七桧世希有山河或变红尘走乃知仙家别有传何时为尔一回首
致道观赴讣明府宴集 杨循吉
七桧坛前云水堂使君招饮兴何长虞山最好是此处名教清谈得几塲鼔瑟时时惊鸟下开扉隐隐见湖光夜深松竹皆含露重举金杯吸晩凉
致道观溪口 皇甫涍
宿处林静钟声清夜初星河仙峤满云雾洞门虚竹下邀中散松前问隐居溪隂是天路独往意何如
致道观丹井二首
烟驾迢遥向紫微玉泉秋雾闭寒辉君看湖上丹霞色犹似丹砂化鸽飞
绛阙晨攀桧树中尚湖晴望引云空瑶窗不隔银河路惆怅仙槎去未通
致道观在常熟县虞山南岭下梁天监二年汉嗣天师十二代孙张道裕居此感异梦建招真治并建寥阳殿虚皇防手植七星桧其后道裕仙去瘗剑于山之西麓简文时改乾元宫宋治平中道士李则正浚井得藏丹化双鸽飞入尚湖政和七年改致道观元泰定间邓道枢建知止山房于西北山岭上国朝洪武中周初永乐初李本中相继重建
招真庵记 康誉之
自姑苏出齐门沿西北望山形如巨鼇横亘原野盖常熟县之虞山也山之东瞰万戸治剧邑邑去江不及程陂湖浍之积自南至者倾驰防于江江河既应则迅澜倒流逆于市桥之下二水相制移时而不能去山无竒谷惟荒墟白草丑石乱散坡陁迤而西有脩林横抹隐见于两峰之间其中为招真庵元祐中道人申氏泰陵徐处士高弟也基营于此庵成亟去不知所终松林森茂庭宇简寂如隐君子之居通州道士喻抱元増治之旧名竹林至是更以招真请记于予乃歌招真之辞以系之辞曰
白鹤巢兮丹井空蓬山杳兮烟霭蒙陵谷变兮今古木叶下兮秋风飞仙去兮朝太微黄冠野服兮以遨以嬉餐霞卧月兮世不我违与世涤映兮天门可驰苍龙嘷兮云漫扉石泉冽兮山芋肥俯仰宇宙兮日月蔽亏灵秀回薄兮野芳呈姿山中之乐兮万化莫移仙人不来兮隐者曷归
极目亭 徐次铎
几防归舟破暮烟数行雁字落霞邉世间安得王摩诘为冩琴川作辋川
同前 谢肃
虞山积翠横东海上有岧嶤极目亭井屋鸡鸣穿晓雾石潭龙影落秋风回江堑飞涛白天入苏防逺树青何处言公遗故宅画桥緑巷眼偏醒
乾元次宫在虞山北宋元祐中海陵申元道将南游请于其师徐神翁翁曰逢虞则止无雪则开申始未悟及至是山遂挿竹为庵名竹林山旧无井一日大雪惟山坳不积因浚井得美泉名雪井绍兴丁巳道士喻抱元改筑招真庵取致道旧额名乾元宫旧有极目亭米芾书扁元燬国朝永乐初重修申道人炼丹之地别有熈真馆在梅里潜真馆在福山与此为三真云
瑞云观记 黄潜
瑞云观在平江城东三十里今所谓笠泽福地者也吴松江由具区来出其西而南为姚城江东为龙江又东为陈湖其北则阖闾浦也重波复浪四望如一其中可居处乃多沃土民安于畊桑皆淳朴有古风水木之清华鱼禽上下泳飞之乐焉若世外然而更千百年弃委于田夫野老之手未有能启其秘而専其胜者门有高士陆君志宁始作庵于其处由是昔之秘者无所伏胜者益以发舒君不以得于耳目者为已足复斥故宇易庵以为观合其徒而居焉凡观之制中为三清殿而旁为天北斗太乙三元之别殿祠堂寝室讲舍斋庐门庑庖湢次第毕偹惟玉皇上帝之阁为役最钜久乃讫功而观以成总为屋以间计者百有二十缭以修垣而除道成梁以属于南埭又割上腴之田千五百畆有竒以资食饮百物所需其法之所宜有者无求而不给为费一出于君而君悉力殚虑二十年于此矣庵之初为观也教主嗣天师为署今额因命君开山而以甲乙为世守既而所司具以观之成剡上天子特下玺书加防焉若既励其徒俾勿替且饬其族人毋敢有所预惧后莫之攷而或毁其成也爰伐石以记来属夫乾坤清淑之气川融山结非有数量而仙经所録洞天福地仅一百二十八神而明之不有其人欤幸而人与境遇又蒙帝力如游而息焉者衎衎施施未有己也或者真仙异人于此乎出则福地之在笠泽而笠泽之有瑞云将与金庭玉局并存于天壤间尚何成毁之足虑哉顾不可以无著作始之自乃弗辞而为记其颠末云绍兴路诸暨州判官黄潜撰文太常博士桞贯书大明成化十八年嵗在壬辰九月吉赐进士第承徳郎刑部云南清吏司主事郡人马愈重书上石
募刋瑞云观碑防 朱存理
窃惟瑞云观陆氏开山旧石碑黄公作记今其地兴创于兵燹之后故斯石埋没荆棘之中使过游之客遗恨徒多访集録之家全文具在所谓不朽之托者将以传焉则其借重乎辞也于斯见矣兹将命工砻石请名翰重书必求好事捐金俾斯文大着为题短防特叩高门倐尔完工就请留名石畔慨然乐助遂成壮观山中谨防
过吴江瑞云观 吴寛
笠泽矶头访瑞云洞门高掩寂无闻重湖急雨过龙阵小隖乱石眠羊羣有怀庐山陆脩静敢比防稽王右军与客松隂论往事摩挲残碣慨遗文
瑞云观在吴江县庉邨元泰定间乡人陆志宁建
集仙宫 常懋
松菊新来入梦频公余乘兴得寻真红尘物外长清境白日壶中不老春栢子灰寒烟寂寂桃花风暖水粼粼逍遥羽士闲如许愧我浮名役此身
同前 盛如梓
真宇出阛阓来游慕虚寂流水环四围入门松桧碧长廊烟雾生灵贶幡幢宻主人闻客至尊酒延丈室编竹逾万个老桂高百尺日色净不暄松风凉可挹翛然人间世陡觉诗兴逸
集仙宫在嘉定县治西南隅宋嘉定十七年高道叶子琬建
玉芝祠记 张与材
至大之三载嵗在庚戌门人傅处潜入侍讲席以平江路道録普福观开山提防住持周静清状来请曰静清凡骨未换其于闻道不知尘有几也唯是焚脩不敢不力以当福地之名乃孟冬朔有见似人入仙官祠者踵之无有启钥惟菌生焉其生之气犹蒸然从地而起一根而为茎四十有二若瑚交枝而寳盖其上者明日敷舒可二尺许又明日间以金縁观者日几百人辨之者曰是所谓玉芝也非菌也莫不徘徊叹息共言其瑞逾浃则霏霏化为素烟如琼花己入天宫矣异哉盖仙官祠分六曹其一曰五芝百谷曹意其观瑞也非欤世间何物非幻其来也谁使其去也不可执然自有江山几千年而有普福由普福以有今日玉芝生则亦非偶然之故嗟夫微吾教主吾谁与归谨为圗以请愿有记而处潜又稽首重为之言则诺而记之夫芝者仙家之一草耳不常有于天下忽然而遇未有不以为瑞也古之人箕山为多而未始以为瑞也然许由得之而不食五谷商山所采皆是物也汉武帝时朱草生则紫芝也类以为金人露盘之所谨按五芝五色唯白芝名婴儿手服之可以通仙然则相期瑶草必蓬莱可也不知何以见于此哉普福所居州为常熟必神人居之物无疵疠而然耳鸟有鳯者恒出于有道之国独取以名其地千仭之上将览徳耀而下之三山十洲于是乎在则虽谓普福有瑶草岂不可信静清吾之子弟于吾祖鹤鸣夜半之所授受无所不备丁丁万斧如修广寒与回道人共住于兹有年将由有为而诣无为匪朝伊夕玉皇有诏不翳玉芝不已也抑宇宙间惟应与感祯祥之相值果非偶然者矧精神防聚黄冠往来天地神示昭布森列则一芝之瑞是固吾心华之发现而已有以异乎无也或曰芝之为茎常止于九未闻若是再倍于蓂而不足一挂于蓍而大有余者则又安知其非所见似人者以帝行满之期而朂之又以旌阳防宅之数而望之欤吾闻之曰或者之言亦是也弟子勉之是为记嗣汉三十八代天师正一教主太素凝神广道明徳大真人主镇三山符箓领江南诸路道教所事金紫光禄大夫留国公张与材记
题玉芝祠 陈防
玉芝不见草萧萧古栢隂廊昼寂寥琳馆废来余福地名碑留在记前朝碧梧树老鸾飞逺华表天空鹤去遥惟有迎仙桥上月夜深还自照吹箫
玉芝祠在双鳯镇元里人周静清幼颖悟酷嗜黄老书师事元静真君即其地构普福宫寻改为观至大庚戌冬仙官祠忽产芝一本四十二茎玉色照耀有色气直上如缕遂名玉芝祠
娄东刘家港天妃宫石刻通畨事迹记
郑和
明宣徳六年岁次辛亥春朔正使太监郑和王景副使太监朱良周福洪保杨真左少监张达等立其辞曰勅封防国庇民妙灵昭应仁普济天妃之神威灵布于钜海功徳着于太常尚矣和等自永乐初奉使诸畨今经七次每统领官兵数万人海船百余艘自太仓开洋由占城国暹罗国哇国柯枝国古里国抵于西域忽噜谟斯等三千余国涉沧溟十万余里观夫鲸波接天浩浩无涯或烟雾之溟蒙或风浪之崔嵬海洋之状变态无时而我之云帆髙张昼夜星驰非仗神功曷能康济值有险阻一称神号感应如响即有神灯烛于帆樯灵光一临则变险为夷舟师恬然咸保无虞此神功之大概也及临外邦其蛮王之梗化不恭者生擒之寇兵之肆暴掠者殄灭之海道由是而清宁畨人頼之以安业皆神之助也神之功绩昔尝奏请于朝廷宫于南京龙江之上永传祀事钦承御制记文以彰灵贶褒美至矣然神之灵无往不在若刘家港之行宫创造有年每至于斯即为葺理宣徳五年冬复奉使诸畨国舣舟祠下官军人等瞻礼勤诚祀享络绎神之殿堂益加修饬胜旧规复重建岨山小姐之神祠于宫之后殿堂神像灿然一新官校军民咸乐趋事自有不容己者非神之功徳感于人心而致乎是用勒文于石并记诸畨往回之嵗月昭示永久焉永乐三年统领舟师往古里等国时海寇陈祖义等聚众于三佛齐国抄掠畨商生擒厥魁至五年回还永乐五年统领舟师往哇古里柯枝暹罗等国其国王各以方物珍禽兽贡献至七年回还永乐七年统领舟师往前各国道经锡兰山国其王亚列若柰儿负固不恭谋害舟师頼神灵显应知觉遂生擒其王至九年归献寻防恩宥俾复归国永乐十二年统领舟师往忽噜谟斯等国其苏门答刺国伪王苏干刺寇侵本国其王遣使赴阙陈诉请救就率官兵勦捕神功黙助遂生擒伪王至十三年归献是年满刺加国王亲妻子朝贡永乐十五年统领舟师往西域其忽鲁谟斯国进狮子金钱豹西马阿丹国进麒麟畨名祖刺法并长角马哈兽木骨都束国进花福禄并狮子卜刺哇国进干里骆驼并驼鸡哇国古里国进縻里羔兽各进方物皆古所未闻者及遣王男王弟捧金叶表文朝贡永乐十九年统领舟师遣忽噜谟斯等各国使臣乆侍京师者悉还本国其各国王贡献方物视前益加宣徳五年仍往诸畨开诏舟师泊于祠下思昔数次皆仗神明防助之功于是勒文于石
次韵倪尚书天妃行宫 陆昶
海门一水连三岛宫独数灵慈好文皇在御赐褒崇金额煌煌防云绕苍松树古偃虬龙翠竹丛深栖鳯鸟洒落可有仙人居层城十二清风晓洞门深锁碧窗寒满地落花香不扫一山髙叠青峩峩玲珑妙夺天工巧羽仙防瞳秋水光遐龄直与天地老金母曾分似盎桃安期常啖如枣我亦玉皇香案吏胸次廓落机心少锦袍天上承恩归自喜平生事应了培塿西窥泰华卑杯盂东视沧溟小何时同醉碧桃春浩歌一曲眠芳草
天妃宫 杨维桢
海国神风防可呼缘林邀福苦相纡片帆尚借周郎力防得青龙到直沽
黄太仓汝为宴天妃宫二首 王宠
岩邑表东海名侯握簜符自公丰逸豫延赏滥文儒岛日林间吐潮流天外纡平生慕灵气髙啸入蓬壶首夏霭清晖琪花应未飞回峦峙玉馆列桂肃金扉琴作鸾皇语云飘龙虎衣山公殊恋赏不醉且无归灵慈宫一名天妃宫有二一在太仓城中周泾桥一在刘家港北漕口
普福宫记 吴澂
太元普福宫者真人周静清所建也周东吴望族南工臣附之初有显忠校尉职千戸督海道运粮事真人其子也夙好黄老言既长父命往信州龙虎山师事天师张真君为道士归剏道院于常熟州之防鳯镇越数年陞为观又二十余年陞为宫施水田若干畆收其嵗入以食徒众大宗师张开府以静清之名上闻制授职名者二玺书宠异者三号清宁抱一凝妙真人而其徒周应灵保真凝素崇道法师袭其师提防之职玺书宠异亦至四锡法师来京师曰道院之兴肇自至元乙酉殿阀门庑厨库至乙丑乃备始得观额甲午再充拓之饭众有其所説法有其所燕坐有其所礼上下神祗四方万灵靡不有其所大徳庚子建书楼贮诸子百家之书辛丑立东岳岱宗祠作止一全真二馆以宾南北学道之士至大辛亥作钟鼓二楼及汉天师殿新观门为重屋延祐丁巳以来应灵増饬旧规且作石桥曰迎仙遂改宫额自惟晩末忝绍先志荐膺上命其将何以报君师之赐诚宜广宣以示永久敢有谒于史示予曰道家者流咸刻古柱下史彼盖隐君子也由衰周歴亡秦汉初诸人借其余绪亦足以闻于时张文成以之为帝者师曹平阳以之为天下相晋唐而宋以来今源逺而流益别然世之忌盈而引退趋晦而保全者犹或询其名而寄迹焉真人隐遁之髙法师继承之善皆人所难能也况以圣恩优渥俾方外畸人享安荣于山间林下此天涵地育之造也其可不纪録以明法师戴上无斁之以彰真人贻后有光之美乎于是不辞而为之记普福宫在双凤镇
髙真堂记 王鏊
东洞庭之隂有峰端正姢秀曰嵩夏麓嵩之呀然下饮太湖如鸟之张喙曰梁家瀬前为太湖其襟抱亏踈浪石相啮自宋时则有高真堂以镇其冲元季兵燬光怪时见行者相戒莫敢出于其途成化间里人上其事于县作祠肖元武像以镇之于是光怪灭息人和嵗稔相率请予记其事谨按文耀钩云北宫黒帝其精元武北方之神也真诰则云昔轩辕子昌意娶蜀山之女生阳徳号颛顼伏万灵以信顺监众神制百物役御百气召致雷电此所谓帝也庄周云颛顼得之以处宫而道家之説谓有人焉产于净乐之国来居武当道成飞升然亦武灵老始炁之化复位坎宫变化威灵固宜只事或谓方今川岳太和朝廷崇饬琳宫寳殿照耀海宇顾兹块焉神其享之乎予以为神之在天其次为奎娄其威为雷霆云车风马陟降于天大而大安焉琳宫寳殿不为侈小而小安焉土阶采椽不为陋又何择于高卑之间乎且山人皈依诚敬萃焉吾安知神之不昭答肸蠁依违而不去也故为之记使镵之石
髙真堂在东洞庭山
吴都文粹续集巻二十八
钦定四库全书
呉都文粹续集卷二十九 明 钱谷 撰寺院
蘓州通寺法华院石壁经碑文
白居易
碑在石壁东次石壁在广徳法华院西南隅院在通寺西若干步寺在蘓州城北若干里以华言唐文译刻释氏经典自经品佛众号以降字加金焉夫开士悟入诸佛知见以了义度无边以圆教垂无穷莫过于妙法莲华经凡六万九千五百五言证无生忍造不二门住不可思议解脱莫极于维摩经凡二万七千九十二言摄四生九类入无余涅槃入无碍度者莫先于金刚般若波罗宻经凡九千二百八十七言壊罪集福净一切恶道莫急于佛顶尊胜陀罗尼经凡三千二十言应念顺愿愿生极乐土莫疾于阿弥陀经凡一千八百言用正见观真相莫出于观音普贤菩萨法行经凡六千九百九十言诠自性认本觉莫深于寔相法宻经凡三千一百五言空法尘依佛智莫过于般若波罗宻多心经凡二百五十八言是八种经具十二部合一十二万一千五十七言三乘之要防万佛之秘藏尽矣是石壁积四重髙三寻长十有五常厚尺有咫有石莲敷覆其上下有石神固防其前后火水不能烧溺风日不能飘揺所谓施无上法尽未来际者也唐长庆二年冬作太和三年春成律徳沙门清晃矢厥谋清海继厥志门弟子南容成之道则终之寺僧契元舍艺而书之郡守居易施词而賛之讃曰
佛涅槃后世界空虚惟是经典与众生俱设有人书贝叶上蔵檀龛中非坚非久如蜡印空假使人刺血为墨剥肤为纸即壊即灭如笔画水噫画水不若文石印蜡不若字金其功不朽其义甚深故吾谓石经功徳契如来付嘱之心
宋徽宗佛牙舍利賛
崇宁三年重午日自蘓州报恩寺迎请释迦佛牙入内致恭祈请舍利感应隔水晶匣出如雨防神力如斯嘉叹何巳系以賛曰
大士释迦文虚空等一尘有求皆赴感无刹不分身玉磬千轮在金刚百炼新我今恭敬礼普愿济羣伦
舍铜子文 蘓轼
蘓州报恩寺重造古塔诸公皆舍所藏舎利予无舍利可舍独舍盛舍利者敬为四恩三有舍之故人王頥为武功宰长安有修古墖者发旧得之以遗予予藏私印成壊者有形之所不免而以藏舍利则可以久藏私印或速以坏贵舎利而贱私印乐久存而悲速壊物岂有是哉予其并是舍之
平江府报恩万嵗贤首教寺碑 阎复
至元壬辰予客呉郡正月望日逰报恩寺南轩薰公大师迎憩丈室导予登塔周覧殿庐师体貌魁梧俨若梵僧问年则与予同庚甲他日肩舆来访持报恩兴替之迹求为寺碑予辞以未暇居数月触热复来申命典记往返再三辞不获命遂书其事俾刻诸石按报恩本呉通寺吴主孙权为乳母陈氏作也隋伐陈为呉令孙寛所废唐僧慧頵更筑之开元中诏郡国名蓝为开元寺郡以此寺应诏大顺干宁复燬于兵钱氏有国日即故址而新之揭以支硎山报恩旧额报恩之名实本于此古塔起于梁僧正慧久堕刦灰元丰重建蘓文忠轼甞舍铜以藏舎利崇宁初赐名万嵗建炎之难鞠为煨烬今所存者九成盖绍兴僧金大圎所造寺有古释迦文佛示寂像长乃数丈弟子环绕擗踊哭泣极形似之工土人呼为卧佛寺近嵗淳祐敕造杰阁以覆兹像改赐今额图志相传又有不染尘观音像唐太和石经像毁于建炎而复于绍兴经石则荡为冷灰矣自呉赤乌纪年迄今千有余嵗浙右精蓝此为最古旧分文殊法华泗州水陆普贤五院合而为一大敞法筵牓曰华严性海实出芝林石桥诸师手薰公即开山松鍳义法孙也皇朝混一之初来主教席以谓寳坊净域臣子祝厘之地不可不严于是度材训工嵗缉月絫起外三门营东西庑中甓法堂上严塔刦若賔寮若懴室若土地祠若华严祖师殿若僧堂以至井亭浴室猊座法器之属弊者以新缺者以完坠者以举轮奂以楹计数百有畸垦辟以亩计数千有畸工用以缗计数万有畸予既叙寺縁始末且谂以报恩之説曰父子之亲人皆有之君臣之义人皆有之今师以无碍辩才阐扬妙法因权显纳民于善俾为子者思竭力以报亲为臣者思尽忠以报国岂非真报恩耶什篇之义孰外是乎师曰善哉谨系以铭其辞曰
佛日西晖慈云东冒赤乌纪祥通斯肇祯明被兵干宁陷盗扁去开元廼崇今号塔始萧梁中严佛寳元丰起废蘓文可攷圯于建炎金圆再造沧海防尘炎冈几燎不坏真如长圆觉照孰主是圆孰明是妙崧秀相传继薰克绍载辟堂筵载严塔庙彩绘虚空金瑰蓬藋鹫表灵踪呈吉兆花雨昼零莲灯夕燿启廸愚迷阐明道要何恩不酬何徳不报为臣思忠为子思孝是名报恩允符真诰厯劫光华恢象教通议大夫翰林学士江南西道肃政亷访使阎复撰并书中奉大夫江浙等防行中书省防知政事新除江南西道肃政亷访使徐琰题盖至元二十九年八月望日住持传华严教观慈应大师处薰建
报恩万嵗贤首教寺长生殿记 黄溍
平江报恩万嵗寺在府署北五里许其先呉大帝赤乌年尝为乳母陈买田造寺名通至唐改赐开元号五代钱氏时更择地徙置之田亦随徙已乃取支硎山报恩故额建寺补其处今有寺之始也寺旧有文殊普贤法华泗州水陆五院宋季悉合而一之遂为大丛林凡学乎贤首氏而逰其地者咸聚而归焉嵗阻入田租不足充其食其徒盖病之久矣大徳中风起海上穿城郭壊庐舍寺适当风之冲屋尽毁领教事者率为之倚席不讲而竭其昼夜之勤以支倾而植仆未暇谋田事也延祐二年夏五月佛性圆融无碍大师被玺书嗣住是山首捐其衣盂之资以倡众鸠材防工构钟楼髙至百三十尺饬钜阁覆佛般湼槃像寻又葺栖僧演法之堂方丈之室于是昔之所有皆复完其未始有者亦无或不备而穹檐广霤厚栋大梁敞显严邃视旧有加焉土木事既讫乃大发其私笈买田三百畆有竒募施者得田又千五百畆有竒以为长生田而别籍之嵗推有齿徳者二人受其入以给学徒之食且俾筦库毋敢与而听主教席者稽其出内讲事以不废惧后无所攷而志之弗继也爰伐石来取文以记之夫报恩之为寺垂数百年而所以食其徒者待师而后具盖师之毕力殚虑于此为不易矣惟逰于斯者毋茍利乎安且饱而务究其学焉庶有以夀国福民而延其施于无穷也是不可无辨废兴以示诫劝乃不辞而俾以文师名传教字别传耆旧僧任兴造者普修普照辍田以相之者允贞普颀也田步畆乡落之详自有籍兹不书应奉翰林文字儒林郎同知制诰兼国史院编修官黄溍撰并篆郡人钱良右书至顺三年良月既望住山沙门传教树石报恩万嵗贤首讲寺释迦文佛卧像铭
宋濓
姑蘓报恩万嵗贤首讲寺乃呉赤乌初大帝为乳母陈氏所建名曰通唐宗因其年改作开元呉越钱武肃王为之起废揭以支硎山报恩寺旧额宋徽宗崇宁初加以万嵗之号至佛日崧公来为住持专讲华严经防尊为贤首讲寺寺有淳祐钜阁七楹阁下覆释迦文佛灭度之像相传自唐即有之州民攀慕邀福者殆无虚日元季伪呉张士诚据有其地惑五行家言以为佛卧非吉徴更造立像民情焦然弗宁及伪呉亡徳嵓法师俯徇羣情起主寺事不二三年易腐为坚殿堂楼阁门庑寳塔之属一一葺之焕焉如新已而叹曰诸役幸粗完象不可复于古乎于是走告民间不分耄倪皆举首加额竞输货泉以后为媿法师乃戒抟土之功斵嘉木为骨骼承以髙座塑卧像其上涂以五色覆以彩衾诸弟子涕泪悲泣环列前后摩耶佛母亦立其侧怅然兴哀惟文殊普贤二大士神情闲旷超出死生之外用意精致形模宛然像长六十六尺髙一十二尺文殊等像髙一十八尺经始于洪武十一年秋七月十五日眀年夏五月十六日讫工縻钱五万有竒用功六百有竒伻来俾濓记之呜呼佛之法身犹如虚空本无去来何有生灭其示八相以觉羣迷不过降本垂迹俾同人法而已本则真谛迹则俗谛真俗混融皆不思议之事乌可以异观哉况八万四千无非度门触类而入洪纎毕达姑以入灭论之实具华严五教大百小乗虽除吾执未达性空但知实色故示之以涅槃非近于愚法声闻教乎色法二相本无自性皆从縁生灭度之际断縁归空独存真空真空既存幻有亦住二体互融了不相碍非近于大乗终教乎灭而非灭非灭而有既灭而空空有俱泯理事交夺如如不动无即无离非近于大乗顿教乎熈连河间居然唱灭灵山防上俨尔常存随举即色随举即空如示一身不起于座如化多身徧满尘刹无量为一一为无量力用相收纵横自在非近于乗圆教乎诸有情众若胜若劣来瞻灵像随其机宜证入教位至于混极不翅亲闻卢舍那演説圆满修多罗之为快法师此举其于树教基续慧命有功于法门甚大非特福泽被于一州而己抑濓闻昔人设像俱有所表则非茍然也如来中居表众生大觉之心饮光胜尊在左表自利之行庆喜在右表利他之行文殊乗狮子表大智而降嗔也普贤骑象王表大行以制贪也他日如剑斧两神则表观空择法二智取义深逺使人目击而道存故歴代袭之定为常法而此湼槃之像奈何独无所表乎濓因略举襍华之説断然谓五教之理咸具不然佛法偏在一切处果何言哉濓既为作説殷勤遐仰复学主夜神以偈賛佛之语系之于后法师名净行徳嵓其字也博通帝心云贤首清凉定慧诸家书力振其宗于将堕之时一弹指间悉起诸废其化导有縁以成法师之志者善良正宗二沙门也偈曰
世雄大悲利羣物果后示权不思议既由应身显法身从体起用宣妙法人机既得饶益故唱入灭度示化仪化仪有始而有终所以惩创懈怠者七寳牀中右脇卧慧日一朝竟西没娑罗树木皆变白诸天众号雨天花四众围绕更悲咽妙香结楼奠金棺发三昧火而自焚各分舍利建塔庙如来虽入涅槃中毕竟终无涅槃者是知一性镇常住不从变易有生灭倬哉贤首古伽蓝三呉法防斯第一乃造涅槃微妙相因相摄入有情众近遭纷更紊常制缁素防然失怙依有大比丘起复古最先补苴诸楼阁一一荘严成妙境次令埏土肖灵像五色交纒广博身州民瞻礼至洒泣如还故乡逄故物此即大乗正法门种种皆能济郡品观者毋以像观像如观襍华大经王字字化为法焰云云中化物皆现前一身示现无量身无量身中现一身令我悉除邪见网直济难思解脱海行住坐卧皆见佛佛之智慧如虚空无性无生无所依大光明藏时时现与我无同亦无别从上所言真实法众生慎勿懐疑念
重脩报恩寺塔记 陈琦
呉城之大刹最古而名著者惟报恩贤首讲寺焉寺剏于呉大帝赤乌初年而塔则造于萧梁时凡十一级屡堕刼灰至宋绍兴间沙门大圆仅成九级即今塔是也然厯嵗既逺峻峙亭毒风摧雨击易就隤毁过者兴嗟治庚申今僧纲司副纲法律曽住是山请于呉邑宰邝侯命僧徳夀鸠工修葺且戒诸人勿得挠其事未久徳夀示寂众举僧徳昊道充宗恩师司之善士倪道完复相其役各协乃心不惮劳勚若见若闻悉生喜跃于是大姓割其财小夫奏其力铢积寸絫捴费万余缗经始于是年五月明年是月乃底于成易腐为坚増新去旧珠顶光芒金绳交络飞櫩外饬丹梯上通像设荘严天神森卫防楯旋绕层层如一风铎之声闻乎四境夜灯之焰烛乎半空頋不雄哉诸僧以兴修之功不易皆邝侯外防之力不可无文刻诸贞珉用昭永逺乃持其所述本末介士英陈先生谒文于予按佛氏之説释迦説法于灵山多寳佛塔从地涌出为作证明及其入灭留舍利八斛四斗为浮图八万四千遍满婆娑利乐羣品此塔之所由兴也若今之塔蘓文忠公曽施铜以藏舍利于中想八万四千之一也我国家神道设教仁夀跻民而亦妙严寳乗乃无象教之功以感蠢愚之善心也哉兹塔之伟丽观者起敬可以住持佛法巩固皇图为东南塔院之冠冕矣但今之学佛者或离乎真或蔽乎物髙者为名下者为利余波末流无所不至而佛法防矣徳昊辈必不若是其得义以了心者乎因其请记故序其事而警之且以告后之同志者嗣而塔之庶斯塔之不朽也
报恩佛殿重修记 杨循吉
凡古之古刹在呉无居报恩先者惟殿亦然由南宋至今三百载而岿存如故然后知佛之道大而尊特一宇盖久若是也然佛言曰凡佛之成必归于壊而况其久者欤夫值其久遭其壊胜之以力而不移于常数此又存其人焉始殿之敝再修再辍或言赵灵释文瑛之能而不以佛示者遂迎之至则果以勤役无私动乎人起仆而植易腐而坚入其中靓深壮丽不啻若所谓神通涌化焉者俨乎菩提道塲之开而天人之翕习也于是其徒嘉之相与言吾佛大师福徳被三界莫不崇钦而一土木之兴绵纪弗就何哉诚驾其説者道不足也今若人乃能成是其于道不优而能然乎因偕诣予述其事愿书以励其人乃备録以为记而使镵之于石为报恩卧佛寺众请瑛师主修崇宁大塔叙
祝允明
瑛师字独辉居大姚之大觉寺始郡人张廷玉以卧佛寺观音殿久毁请师来主造既完住山泽公以正殿未完与大檀陆明辈止师完之歴七年诸工告成师乃还旧隠于是泽与合山勤旧议以崇宁大塔日就頺敝为山中欠事复图请师来司嗣葺乃求予言似师以彰前功而表今愿以谢以恳予谓佛以其大法力防防开发我人我人受其防防开发之力故为修造安奉以报之而为之徒者乃为经营以成就我人报佛之心而使佛之力永行于我人是虽天人小果而经营感应之间实有一因縁且师未来时观音殿之毁久矣孰意不防寒暑而遽完又孰意正殿之敝又继是而并完也哉以是知修造之果虽在其徒有成就报佛之心而其经营感应之间则难以强也其遂是不可谓非佛縁所致也师于此请安知非未了之縁邪吾闻师先主昆山之赵霛一出山后屡造胜果随造随成是则此縁所在当不可外师而他请师乎倘是予言当便飞锡
义和尚号了庵记
有一苾蒭其名曰义住蘓州城卧龙街上大阿兰若于大阿兰若中造一小舍号舍曰了于身称唤亦复如是来请卧龙街中菩萨弟子眀为説其义我闻世人谓诸心事究竟完结谓之曰了如苾蒭者谓之曰了我未知识譬之如舎于舎一间谓之曰了一间无逆如一间外为当曰了当曰不了谓当曰了则舎有二谓曰不了舎身乃了譬之如舍于舍一间于间一柱谓之曰了一柱无逆如一柱外还有一柱还有十柱百柱千柱还有一梁十梁百梁千梁乃至又还有椽有栱有墙有瓦有门有窓有地有堦当件件谓之曰了为当捴件谓之曰了于件谓了则未完舎于搃谓了件非非了如是苾蒭不谓一舍乃谓一身如谓一身血肉曰了四大见存如谓一身心性曰了心性未泯如日已没谓曰日了如谓已了明日还日如谓不了日在何处于一夜间为当曰了当曰不了于此境界于此时为当何称为当有称当无有称我问苾蒭苾蒭何荅所以我于称唤云未知识云何为説我闻菩萨究竟完结在一大无苾蒭如是当大明心当大见性当大发力如是乃知菩萨究竟完结在无所了亦无不了亦无无了与无不了一念不生万縁俱息转转归无乃是了义苾蒭闻我所説欢喜解悟乃为重宣此义而説偈曰
我观苾蒭身非无非非无身外复有舎舎外复有称如是以为了如称木云灰苾蒭如了此无称亦无舎无身无我语而究竟完结
宿报恩寺水阁 皮日休
寺鎻防峰寂不开幽人中夜独徘徊池纹带月铺金簟莲朶含风动玉杯往往竹梢揺翡翠时时松子掷莓苔可怜此际谁曾见唯有支公尽防来
和 陆蒙
峰抱池光曲防平月临虚槛夜何清僧穿小桧才分影鱼掷髙荷渐有声因忆故山吟易苦各横秋簟梦难成周颙不用裁书劝自得凉天证道情
写墨竹 赵孟頫
开轩丛竹杪坐久闻清韵重阴结春云小雨生衣润亲友有嘉集笑语发真蕴游衍暮始还流光疾如瞬
跋 黄潜
至大间赵魏公逰姑蘓报恩小憩于丈室乗兴写墨竹一小枝于壁题古诗五言四韵于牕间今垂四十年竹故在而窓纸久不存住山宣公法师闻吴江贤上人裁得此纸物色得之并竹摹刻于石将使久而勿壊庶后来有以想见其清标雅韵也夫襍花境土实报庄严毘卢楼阁非我壊相髙人上士防戯作如幻事岂以石之夀为真足恃哉姑以备好竒者之一覧云尔
游北寺 陈基
秋风日萧爽散策一空林有竹心已清无言念弥深襍花不容把踈磬有余音逍遥毘卢境落景驻遥岑
北寺竹林 杨基
僧居古城隂迢递通万竹林光落虚牖坐爱衣裳緑斋余孤磬逺茶罢微烟续道人悟重淡然无众欲譬彼石根泉亭亭湛寒玉
报恩讲寺在城北陲故呼北寺即通寺旧基呉越钱氏移支硎山报恩寺改建于此宋崇宁中加万嵗寻尊为贤首教寺旧有五子院曰文殊泗洲水陆法华普贤今皆废浮图十一级建炎兵烬后绍兴中行者金大圆募建九级又有不染尘观音殿边知白记后殿七楹下塑释迦灭度像【长六丈六尺髙十二尺张士诚据呉以卧佛非吉之祥更造立像国初僧复之宋濓撰碑】宋张即之书华严性海四字皆经丈刻牓犹存
緑隂堂记 虞集
至治壬戌集始逰呉断江恩公住开元光公雪窗客予所同往见焉是时斯堂始成树隂四合三人者清坐良久共叹韦蘓州緑隂生昼寂之句有心解神释而不可名言者恩公曰子为吾记之乎予曰诺未几还禁林緑隂之胜概往来予懐欲以数语道时所防了不能成自是居十余年每初夏时天子燕闲穆清中外靖谧予与学士二三人待顾问于阁下危坐终日遂无一事亦緑隂之一时也及归江西以久处北方不耐新暑辄求泉石以自容苍松古磵人迹几断此又緑隂之一时也然穆清亲切严密敬畏端思固不逮开元之适也而山中枯梗寒絶殊乏清润之意求夫寂然湛然之中纯粹洞彻生意充满融液如开元遇殊不可得然后知韦侯佳句非语言意识所可到也是以终无以复恩公者岂忘之邪昔人以为同此境其人修证造诣不同则所见逺有差别况人境俱不齐者邪今恩公年垂八十归坐云门之上道徳日盛予窃讽其旧吟如望积雪映空不见其迹光公据坐此堂亦有如当时可托以记此者乎元统乙亥四月蜀人虞集记
呉中礼石佛 江淹
幻生太浮诡长思多沈疑疑思不慙炤诡生宁尽时敬承积刦下金光烁海湄火宅敛焚炭药艸帀卉滋常愿乐此道诵经空山坻禅心暮不襍寂行好无私轩骑久已诀亲爱不留迟忧伤漫漫情灵意终不缁誓寻青莲界永入梵庭期
开元寺楼看雨与皮袭美聨句 陆防
海上风雨来掀轰襍飞电登楼一凭阑满眼蛟龙战【蒙】须防造化惨倏忽堪舆变万户响戈鋋千家披组练【日休】群飞抛轮石襍下攻城箭急防似摧胷行斜如中面【蒙】细雨洒空冷横飘目能垂檐珂佩喧防瓦珠玑溅【日休】无言九陔逺瞬息驰应徧宻处正垂絙微时又悬线【蒙】泻作玉界破吹为羽林旋翻伤列劳却怕丰隆倦【日休】遥瞻山露色渐觉云成片逺树欲鸣蝉深檐尚藏燕【蒙】残雷隠辚尽返照依防见天光洁似磨湖防熟于练【日休】踈帆逗前渚晩磬分凉殿接思强挥毫窥词几焚研【蒙】结栗乌皮几轻明白羽扇毕景好踈冷余凉可清晏【日休】君擕下髙磴僧引还深院驳藓净铺筵低松湿垂鬋【蒙】斋明乍虚豁林齐逾葱蒨早晩重登临欲去多留恋【日休】开元寺避暑有懐陆鲁望因飞笔聨句
皮日休
烦暑虽难避僧家自有期泉甘于马乳苔滑似龙漦【日休】任诞襟全散临幽榻旋移松行将雅拜篁阵欲交麾【蒙】望塔青识登楼白鸽知石经森欲动珠像俨将怡筒簟临杉穂纱巾透雨丝静谭蝉噪少凉步鹤随遅【日休】烟重廻蕉扇风轻拂桂帷对碑呉地説开卷梵天词积水鱼梁壊残花病枕欹懐君潇洒处孤梦绕罘罳【蒙】右二诗宜在通寺作因唐时改开元名而集中仍之附编于此备考
逰开元寺憇緑隂堂
韦郎句中寻画境刦灰不尽緑隂増鸿文重记青城客内典新传瀑布僧石佛浮江轻似叶神珠照鉢隠如镫桫罗树子风前落吹满恩公旧防
送恩禅师弟子勤归开元寺 髙启
山衲经寒补襍缯白云髙寺遍寻登法身已见浮来佛宗防曽传化去僧归过江城谁施饭定依旧院自悬灯明朝应恨千峰阻欲问楞伽已不能
开元寺雨中观梅 姚广孝
遥思西崦开千树漫往东林见一枝烟雨溟蒙香影尽为縁惆怅立多时
开元寺闻钟 胡纉宗
开元夜半钟惊起长安梦彤墀曙色寒紫陌春风动开元寺在盘门内有石像石鉢鉢近燬绍兴间守臣洪迈作戒坛元至治间寺燬僧光雪窗恩断江重建取韦诗緑隂生昼寂之句作緑隂堂虞集为文国朝永乐间重修
城中登瑞光塔望旧逰诸山 姚广孝
寳塔乍登临灵猋荡夕隂故山俱对眼此日独逰心逺水劳归楫长空倦去禽自非婴世难何不遂幽寻
游瑞光禅寺 沈周
城中五日双脚红颇有俗气填吾胸今朝风日弄妍美城南载酒寻花宫古濠流水帯榆栁深居逶迤茶烟中老僧与吾非夙契却许小阁开松风山杯到手送西日醉倒信呼田舍翁未知明日又何处出门大笑歌萍蓬瑞光禅寺在开元寺南赤乌间僧性康建名普济院宋宣和间朱勔建浮图十三级五色光现诏赐今额并赐塔名天宁万夀寳塔靖康兵燬淳熈间重建并复塔七级元季复燬国朝洪武中僧昙芳重修僧大祐记寺有四瑞堂
平江承天能仁寺记 黄溍
平江承天能仁禅寺在府署北之甘节坊梁天监初卫尉卿陆公僧瓉舍宅以建也初赐名通陈隋之际燬至唐而复广徳初加号广徳通遭废于防昌末重兴未几而又燬至后唐而复宋咸平间更一新之大中祥符初始赐额曰承天宣和中乃改其额曰能仁南渡后燬至建炎末而复于绍兴间淳熈初始定为禅居皇朝因之而悉蠲其租赋差役曰承天能仁者并存其故额也先是甞于大界相之内析其地为寳幢永安龙华广福四院久之复归于一寻又别立圆通禅院于其后而分立寳幢永安两教院于其前凡建置沿革与兴废之故可见者如此其易律为禅也妙庵宗公为开山第一祖继之者有若无门觉庵诸公皆以明徳为世师表法防甚盛珍楼寳屋绀殿缁庐雄据乎万井中而隠然为一大丛林五山十刹殆无以尚也乃当至元之元年冬十有二月
寺厄于灾惟无量夀佛铜像及盘沟祠灵祐庙独存佛身丈有六尺邦人所共瞻仰与盘沟灵异之迹尤着灵祐则卫尉之女不嫁而精于梵行以经营寺事而祀为防伽蓝神以祷祈有应而赐庙额絫封慧慈灵感显祐善利夫人者也虽烈焰炽然而不与刦俱化人知为重兴之兆矣顾法席久虚越三嵗莫有任起废之责者行宣政院询于佥言俾庐山开先南楚説主之其至以四年冬十有二月仅以衣械坐具一布囊自随闻其风者输财荐货川赴山积召匠简材首建大殿殿楹之髙百三十尺其大围十有五尺广加其修若干尺厚栋修杗曲栾方楶咸与楹称楹之表上至屋极又若干尺脩去其崇若干尺广加其脩若干尺像设绘事种种庄严抟土设色皆出国工之手殿之后有万佛阁其楹加于殿楹三十尺阁为间五而东西朶楼为间四隆其中而杀其旁纵横脩广
各中于度其上列十五大莲花一花一佛其花瓣亦各为佛以足万数下施机轮可以转运竒诡殊特昔所未覩范铜为钜钟至万八千觔比旧加三之一防南楚升居径山所作无量夀观世音防伽蓝神三小殿及演法集僧之堂三门两庑厨库之属皆勿克视其成他所宜有而未及为者犹多也今住持雪窓明以至正四年秋九月由虎丘迁主兹寺亟捐衣盂之资构经钟二楼各为间者三其崇十有七寻脩广称是栖经有藏涂以纯金一柱八面纳匦五百天神环绕力士翊扶旛盖香云缤纷蒙蔽达官大姓好事之家观者莫不目心骇争投钱币以助胜縁雪窓之经画相劳靡惮其勤甫及三载土木之功秩然有序以老病厌理繁剧悉束众施并倾巳槖以授提防僧而退处虎丘之东庵八年冬行中书省右丞石嵓公左丞呉公谋于行宣政院挽之复出遂以九年春三
月再正法席増饰万佛创造四臂观世音四天神王防伽蓝神补画正殿之八十四龛庑下之五十三参圬墁瓴甓壮丽缜宻髹彤金碧绚耀华美厨堂库院什器之须纎细毕备南楚之弗克视其成者至是可以无憾矣斥大方丈为间者五上为重阁下为广堂前为防事而蒙堂有位众寮有阁仓庾湢室亦次第告成南楚之未及者雪窓无不按其法之所宜有而伸其志之所欲为虽曰前规后随而功实倍之南楚之成其始者奎章阁侍书学士内翰虞公记之而雪窓之成其终者未之有记于是其徒奉耆旧僧所述事状属溍书而刻焉阿含经世尊説若能补理故寺是为二梵之福南楚虎嵓适嗣雪窓以晦机笑隐为师友相与绍隆祖道扶植教基期与国家亿万斯年永永无极是用假方便力示现有为不离世间法而入第一义岂止可资二梵福而巳雪窓之功倍于南楚而溍于虞公无能为后何以賛一辞哉姑序其嵗月而使来者有攷云尔
承天寺重建大雄殿记 呉寛
萧梁氏好佛其下化之一时佛寺江左为盛然尤莫盛于呉中若承天又呉中之特盛者相传寺为卫尉卿陆僧瓉宅而舍以建者自梁以后废辄兴之至元至正间主僧南楚极力改作而其制之壮伟精巧絶矣金华黄文献公实为记其事入国朝殆歴八十年当正统癸亥之十月寺一夕大火荡然无存又明年适朝廷颁大藏经至僧纲司都纲永瑞时兼住持特建堂九间以尊奉之其后僧徒相视莫敢复措手者盖三十年于兹今住持道泽谓寺不可终废也然功宜自大雄殿始乃谋建之盖承天固郡人之所瞻仰者也于时闻有是举争出钱粟来助其徒戒昌更刺指血书法华经誓成其事而助者益众矣竟以成化甲午七月丙辰起功凡六年而功始完髙广深濶一如旧制凡所像设亦无不备于是泽公领郡荐来受都纲之命乞予书之其言曰寺之功甚钜未及其半吾当次第成之而未可必也幸先畀之文以记嗟夫大雄之建非奉佛也乎佛之道吾不能知然甞观于其书务为宏博广大之説故学其道者每务为宏博广大之事亦惟好于上者极其防持而不拘以法禁化于下者致其崇奉而不惜乎财力此其事之所以成也今夫官府学校所以出政令而资风化是固有益于上下者或病其敝且陋而有所为焉费于公而罪戾至劳乎民而怨谤生继之者视以为戒故有终其任不易一木増一瓦者此其事之所以废也则泽公之为此举固其才之长力之专以出乎其徒亦惟其为彼而不为此其费若劳虽不可以数计而卒能随其用使致其才力以成乎所谓宏博广大者而还郡中之旧观也予故记之以示其后之人
重修承天寺记 陈继
寺之剏于梁天监初曰通唐曰广徳通宋曰承天后曰能仁元曰承天能仁国朝曰承天歴嵗既深废而复复而废者絫矣至元间南楚説公主之继以雪窓明公二公先后为大殿为穹阁为经钟二楼及诸殿堂皆极壮丽而天下未有与之称者也然未百年而剥陊倾败者日甚其为之主漠然视之莫能葺者已越数辈长其教者恒虑不宁乃谋于众曰东南大观而振吾道以为众之所归惟在承天主席既虚勿得其人将何所托佥曰南印定公其可为南楚雪窓后者即举以住之公淡然若无所为唯勤其道敕其行以善化人而已与之逰者薰其仁慈不为残忍浸其寛裕而黜其隘陋茹其诚笃以谢浮薄迹其刚毅用变柔懦故人皆曰定公贤徳而足以翊吾之为善者也咸倾心向之公乃唱于众曰吾欲使是寺之轮奂若初也将尽出其资以集工材其乐施占事者源源而至始葺大阁为佛万数再葺经钟二楼葺无量观音二殿而新盘沟殿末理大殿为四天王于三门画五十三防于两庑凡诸貌像一皆饰之旛幢供具诸所宜有无一不备金碧耀日辉煌映发入而覩者恍然不知其为人境也其功盛哉然公之志未巳也往时南楚雪窓皆为宗门硕徳着声江湖其欲继事以雄土木之功犹称不易况公一身而复新其旧者哉前有作者后无继之其传不逺公可谓有功于二公者矣可谓不私于所知者矣公溧阳人也姓李氏生六嵗闻长者诵佛书即忻忻喜恱父母以其有宿故乃命出家于邑之兴化寺持规就度即若素习者十七逰京师止天界日接诸老绪论释然开悟既而泝大江抵荆湘遍求佛祖陈迹尽谒有道以正其学久之超然而还止庵祥公与之语喜而谓曰子能为吾宗嗣矣公始出世于呉江普济转湖之天圣寺人皆归之起废为新其主承天能仁越十年言行如一日呜呼公可谓杰然而不凡者欤余记其事述其行以刻于石俾有劝于后来者从其寺之耆旧众所请也以书数抵北京丏予言者为之后者藏主瑹荆石也继公之志以无替公之绩是余之愿也夫
同皇甫冉登通阁 李嘉祐
髙阁朱阑不厌逰蒹葭白水绕长洲孤云独鸟川光暮万井千山海气秋清梵林中人转静夕阳城上角偏愁谁堪逺作秦呉别离恨归心双泪流
通寺双矮桧 皮日休
扑地枝回是翠钿碧丝笼细不成烟应如天竺难陀寺一对狻猊相枕眠
和 陆蒙
可怜烟刺是青螺如到防林误礼多更忆早秋登北固海门苍翠出晴波
承天阁 杨维桢
荆棘荒凉呉故宫梵王突兀画图中地连沧海何曽断月堕青天不离空防蝀挂檐秋易雨蒲牢吼屋夜还风越南羇客登临倦尚赋囚山日月笼
承天能仁禅寺在府治北甘节坊梁卫尉卿陆僧瓉舍宅建初名广徳通寺宋改承天宣和中禁称天圣皇王等字遂改能仁寺前有二土阜内有无量夀佛铜像及盘沟祠灵祐庙万佛阁寺屡燬至元间僧恱南楚重建黄溍郑元祐记至正末张士诚据以为宫寻复为寺僧纲司在焉国朝宣徳十年尚书周忱建赐经阁正统八年十月寺燬成化十年僧道泽戒昌重建
赠无照上人住持定慧寺序 祝允明
圣朝定制凡释流之在寰宇者在内有僧録以总之在外有僧纲僧防以莅之至于名山大川丛林广刹物众而徒多者则推择众僧之学识优裕才兼干济者以为住持之长俾嵗时朔望倡率其徒讽诵经典上以賛国家之隆禧下以补生民之疵疠无非因其所明之理而导之以当然之务顺其所知之学而率之以事上之节此天下所以无弃人也上人文粹字无照苏郡松陵人自幼慕尚释氏正统间礼定慧寺僧公为师诲以离羣絶俗之法景泰初复礼右觉义坚公为宗而得眀心见性之传由维那而识书记其见知于襌林推服于辈行久矣一日以同门僧戒璇将归侍师于故里共举无照以主持定慧住持之席躬来南京领僧録司文劄以往时秋官郎中张公节之以曩甞养疾定慧与无照有夙昔之交因其行也求大夫士作诗以赠来徴言弁诸首予惟赠僧之典一也然有赠之而可为一身之荣者有赠之而可为一世之荣者有赠之而可为万世之荣者如唐宰相齐映喜僧流遇其人即有衣服之赠此一身之荣也京兆尹杨慿重佛教或置买居地以蔽僧徒此一世之荣也韩昌黎栁宗元择僧之识达者而交之或赠以诗或赠以文至今光照简防使人传诵而不已此非万世之荣者耶若予秋官郎中公尝由翰林通籍太史氏此固今之文章巨擘也不惟自有所着以赠无照而又求大夫士之诗满卷轴以华其行锵锵乎其音也炳炳乎其耀也彬彬乎其文也无照得此以归于是过宰相京兆尹之恵矣岂不为万世之荣者耶虽然东呉名郡也定慧古刹也昔杜陵思慕东南乃致重于若邪云门之逰今予亦将老矣倘他日辞疾归休道过苏台则青鞋布袜必当自定慧始慎勿如东林逺公以无酒辞渊眀使重足虎谿间也姑为序以赠长洲祝允眀夀宁万嵗教寺装佛之记 释普林
至元六年庚辰夏初愚因南逰访于吴城夀宁万嵗寺住持豳谿讲主喆公馆留月余一夕为愚而言曰行喆叨承宣政院委任来主是席有年矣惟以大殿中圣像嵗月浸逺彩绘剥落而尘埃翳积每升堂祝诵辄顾之而惭焉必欲重新装饬媿无余力矣非诱化净縁莫能成斯之胜事也方兴是念即有东禅寺住持长老泽庵恩公起而言曰泥龛塑像乃住持三寳之依开化人天之先者也使人一瞻一礼俱获其福而植善种也况世祖皇帝所设御讲存焉一邦教化之重寄乎今有其僧其法且佛像若斯其何以开化蒙俗而启人信心耶于是以其衣鉢之长易彼金朱之料命良工妆绘释迦如来之像庆喜饮光妙徳普贤并二防神七尊之像焕然一新计所费楮币七千五百贯莫不金碧辉煌丹青灿烂凡所以往来逰观者皆肃然改观而称賛焉噫泽庵积财能舍而敏于树福哲诚感庆焉自非道眼眀白神机廓彻孰能见义勇为而成斯之美邪经所云五百嵗之后有持戒修福者佛法为之不衰其泽庵之谓欤愿为我记之毋他辞也三轮空寂乃为佛之行也所以一香一花皆为佛事况舍净财庄严佛事乎故曰非庄严是名庄严其福徳不可思量茍以施受之相而着焉纵倾七寳如恒河沙数虽多亦奚以为故曰凡所有相皆是虚妄矧文诸石以记之乎然则使世之深积厚蓄不能拔一毛以恵人迨终其身而委于粪壤者知所以劝焉是可书也愚既与公有道义之故义不可违辄为记云太中大夫平江路捴管府达噜噶齐兼管内劝农事额尔吉讷布哈篆额至元六年嵗在庚辰十月朔日记住山释佛心普智雄辩大师行慧树石
慧林房记 吴寛
慧林房旧名庵在苏城东南王司判巷元大徳庚子有吴十四公者舍其居以建而初主之者曰明庆也庆传宗杰杰传某珪珪传某贤贤传与齐齐传永黙黙传宏渐当国初有诏天下佛寺大可领其徒者余悉撤而迁入之于是慧林入夀宁禅寺更以房名时洪武辛未也渐传道舒既皆化去舒传文靖靖传智勤则嵗久而庐舍益敝矣乃成化己亥其师徒遂相与修葺之且谓慧林自并于此宜得文字使后人可考而知因数请于予惟昔孙吴国于江左苏之有寺盖自此始至于萧梁踵其故都好佛愈甚一时穹庐广殿徧于国中今试询其肇建之代无非赤乌天监而巳延及后世其君所好虽不及前代之盛然亦有兴无废至其徒又仿其制而致力于斯金碧丹雘往往而是而寺益盛矣皇明有天下政令一新乃以为过而裁抑之百余年来颓垣壊础间垄畮秩秩使人得畊种以为食者皆昔之所谓兰若也京都不暇论凡今四方私创者着于律求一寺之肇建者不可得此固圣政所当纪者岂特使慧林后人攷其始迁嵗月而已渐伟然缁流中与先君友善予幼犹及识之舒能读儒书靖与勤皆清介谨厚不妄交逰盖予家故居在东城下比嵗与吾弟原辉往理之道中数访其庐久而益知其行可敬也勤有徒曰恵侃孙曰善秀皆能保其业者云
次韵定慧钦长老见寄 苏轼
苏州定慧长老守钦使其徒卓契顺来恵州问予安否且寄拟寒山十颂语有璨忍之通而诗无岛可之寒吾甚嘉之为和八首
左角看破楚南柯闻长滕钩帘归乳燕穴纸出痴蝇为鼠常留饭怜蛾不防灯﨑岖真可笑我是小乘僧
其二
铁桥本无柱石楼岂有门舞空五色羽吠云千嵗根松花酿仙酒木客餽山飱我醉君且去陶云吾亦云
其三
罗浮髙万仞下看扶桑卑黙坐朱明洞玉池自生肥从来性坦率醉语漏天机相逢莫相问我不记吾谁
其四
出入白骨观大士甘露灭根尘各清静心境两竒絶真源未纯熟习气余陋劣譬如己放鹰中夜时掣绁
其五
谁言穷巷士乃窃造化权所见皆我有安居受其全戏作一篇书千古发争端儒墨岂相杀予初本无言
其六
闲居蓄百毒救彼跛与盲依山作陶穴掩此暴骨横区区效一溉岂能济含生力恶不已出时哉汝非争
其七
少壮欲及物老闲余此心防生山海间坐受瘴雾侵可怜邓道士摄衣问呻吟覆舟吊私渡断桥费千金
其八
净名毗邪中妙喜恒沙外初无往来相二土同一在云何定慧师尚欠行脚债请判维摩凭一到东坡界东坡极爱钦长老寒山十颂今不可考但存和作矣
定慧院颙师为予竹下开啸轩
啼鴂催天眀喧喧相诋诮暗蛩泣夜永唧唧自相吊饮风蝉至洁长吟不改调食土蚓无肠亦自终夕叫鸢贪声最鄙鹊喜意可料皆縁不平鸣恸哭等嬉笑阮生既踈狂孙子亦未妙道人开此轩清坐黙自照冲风振河海不能号无窍寂寂吾何言风来竹自啸
观定慧寺东坡海棠诗 皇甫信
当年花发妬春红今日虚无野寺中留得坡仙诗尚在令人千古挹清风
送僧定佩住城东定慧寺 吴寛
久从墓山中隠又向湖州市里行浮世此身皆可托应同圆泽语三生
定慧禅寺在双塔寺西初名西方院本双塔之子院也天禧中赐今额始贰于双塔宋僧卓契顺常居此访东坡于惠州者元季兵燬国朝洪武中僧景新恵泽先后重建
与薛十二穆过夀宁精舍得歌字
姚广孝
同是山中客寻幽入薜萝草香凝蕙萼鸟韵识莺歌暖日花隂少晴涛树杪多不縁经嵗约那得此相过此诗当在前夀寜下
重建寳光贤首讲寺碑 曽棨
寳光寺在姑苏长洲县治之东北汉末郁林太守陆绩舍宅为之故至今寺门外有巨石曰郁林石寺盖以此也吴赤乌时郡守请额于朝始赐名曰寳光仍命圆法师主之以为十方讲刹歴两晋六朝隋唐以来废而复兴隳而复振者盖尝有之而寺之名迹固弗冺也迨元至正间佛殿两庑三门讲堂钟楼经阁以洎众屋靡不完具宏壮雄伟冠于一方可谓盛矣国朝洪武初开拓郡城始迁寺于跨塘桥西据齐娄二门之冲去旧址才数百步而近其后有诏并丛林于是境内诸寺悉归于此方其时郡副都纲湛源圎法师寔居此以领教事乃以所授贤首一宗教亲与四方学徒讲説究竟克阐厥宗暇日与文儒缙绅之流倡和其间而寳光之胜遂赫然于勾吴之域矣永乐改元之初有楚兰馨法师继主于此将欲兴造以复前代之规制而被召入京与修大典愿勿之遂九年寺僧大祯大衍同心协力出其祖之遗资及倾巳帑仍资檀施庀材鸠工剏建法堂聿新众屋甫及三载告讫工轮奂重新金碧昭辉真桑门之盛事东南之伟观也今年冬楚兰馨以讐校藏典留寓北京遂述僧之夲末偕中书舎人王和用来请予文记之惟佛氏之教入中土而四方禅林讲刹星罗棊布不可胜数若求其如寳光之绵歴絫代上下千有余年而愈逺愈盛者盖亦尠矣是虽佛氏之灵有以黙相隂祐于其间然亦岂非绩之孝行素着而其流风遗韵蔼然被于其乡者有不能遂冺者欤是可书也因并书俾刻诸石庶后之人得其所考且系之以诗曰
东南名郡粤为姑蘓秀气所钟湖山奥区岿彼寳光巍巍梵殿云昔陆绩舍宅以建郁林之石名髙穹窿伊绩之遗凛其清风兵燹荐更有隆有替迨际天朝值兹盛世众刹所归蔚为丛林曰有湛源克振圎音贤首之宗益畅厥防其徒如云见闻悉喜乞于楚兰志拓前规承诏在公弗见于为继此而兴曰祯曰衍资帑克捐厥功以显翼翼殿堂栋宇维新金碧煌煌有光璘霦暮鼓晨钟幡幢杳霭如旃檀林若华藏海圣夀齐天佛道兴隆勒石于斯以播无穷
寳光讲寺在城东北隅跨塘桥西夲郁林太守陆绩故宅宋绍熈中僧蕴仁元至正间僧绍隆先后重建初寺在娄门内郁林石在焉【石今迁察院前】国朝洪武中即寺为军营遂废其后普熏庵僧善识舍夲庵地改建于此学士曽棨记
宿龙兴寺 綦毋濳
香刹夜忘归松青古殿扉灯明方丈室珠系比丘衣白日传心静青莲喻法防天花落不尽处处鸟衔飞
次韵赠闲白云 赵孟頫
闻説龙兴寺多年未欵扉风林发松籁雨砌长苔衣殿古灯光定房深磬韵微秋风动归兴一锡向空飞
同和 虞集
凌空一锡归几日到禅扉野橘隂垂户天花影上衣井牀春露净檐铎午风微三藏都看遍相思梦欲飞
其二
歴歴唐朝寺松闗防易扉花交珠寺网苔长石人衣秋水依空净浮云映日微白云无所住此际亦归飞
寄白云间
龙兴寺里白云房不到于今二十霜橘柚向来垂屋重松筠此日过人长千函秘寳心源净百嵗长斋齿颊香若念尚书旧行履三生石上莫忘乡
龙兴寺在呉县治西今废为公廨
天恵贤首教寺记 陈基
呉门天惠贤首教寺郡沙门如山安公之所建也公世居松陵家夲士族父呉伯熈甫隠居奉佛母王氏崇信唯谨及公之生母感异梦爰在穉嵗性禀殊伦少长出则服膺世典入则笃意三乗父母察其不羣聴以出家博访名师不计寒暑徧探秘义尤嗜华严理畅心融殆若天授闻读大报恩寺篇而叹曰吾佛所说广大悉备眷求其端实在孝敬于是食粗衣菲而心专于色养锱积寸絫而志存于报夲既由勤俭得致饶益则以其赢购地于郡城之东广袤若干歩度材鸠工作庵以居日益月増扩而为寺经始于某年某月落成于某年某月门闼宏敞殿寝邃深讲堂言言东西有序以至栖经之阁选佛之塲方丈之室与凡斋庖库庾其法所宜有者靡不完备公于此身先戒律率徒阅藏经梵并宣襍华芬郁荘严殊胜士民具瞻前佥行宣政院事张公嘉乃休绩为请于帝师宠锡令名俾为十方礼聘清凉疏主之嫡传者开山演教既竣事寻以事之颠末徴文为记世言浮图氏善以小致大以难致易盖用力勤者其功博刻意专者其效速矧其心懐頋复啬已厚亲肇开圆顿之门永表追逺之地迓续华严之奥学绍隆贤首之正宗且未始持簿走入民间资铢黍之助于人若安公者非用力勤而刻意专者乎为其徒而居其居者皆知以道报本为务因其所以成嗣而缮葺之则无上福田仰以衍无疆之丕祚俯以答罔极之私恩而呉门之有天恵天惠之宗贤首将与东南列刹竞爽于无穷所谓功之博者日以兴所谓效之速者日以固此盖公之志而予之所乐道也故为之书使勒贞石云至正十二年【某】月【某】日
天惠贤首教寺未详其所今姑録其文俟他日攷之
元敕建大昭庆寺碑 虞集
大昭庆寺者在呉郡城中东北隅朝列大夫前同佥宣政院事僧阿济喇之所建也阿济喇蒙古齐蘓台氏哈喇哈之地至元二十四年世祖皇帝亲巡朔方以之归才十嵗尔成宗皇帝时皇姑鲁大长公主遣侍辇真国师遂祝发为僧从其大徒弟曰实喇卜丕勒以荣禄大夫宣政使行院江南公主又为请于成宗皇帝授济宁僧録武宗皇帝又为之请授饶州路僧録皇庆元年仁宗以呉郡之良田増徽文懿福祯夀大长公主之汤沐命驿至其郡蠲免其赋入焉久之思报君师之徳买地筑兹寺以泰定二年闰正月经始公主闻而喜之厚施俾造其寺天厯元年造成前为大门奉四天王像中为大殿奉三世佛观世音文殊室利之像长夀两石塔在殿前法堂方丈在殿后翼以两庑东则伽蓝祠神库堂香积之厨在焉其西云堂天台智者大师与诸祖之祠在焉买地租以赡众备钟磬旛盖之具次供佛事凡事之宜有者无不毕备明年正月以闻于上皇帝嘉之俾官于宣政出玺书防其寺御前遣使赍寳香至寺以庆其成至顺元年皇帝赐大藏经五千余卷皇后赐金买田以饭僧使月诵是经以祈祥益夀云三年五月奎章阁大学士中书右丞撤廸传敕命臣着文刻石以示久逺臣集再拜稽首而对曰圣天子以仁恩厚徳覆帱天下山川草木衣被雨露咸遂生长凡有知觉孰不欲自献报称于万一哉而四方无虞兵措不用勇者无所効其力年谷顺成万民乐业智者无所効其谋于是士大夫歌咏于朝农忭于野商恱于市休休焉重熙累洽而不自知也若臣僧阿济喇者世为国人身奉梵教深知吾佛之力足以集福于国家垂赖于万有是以既竭心力不吝财寳防嵗之间成此无上之胜因岂非报本者乎敢述賛以系之其辞曰
皇帝建元天厯嵗吴郡大昭庆寺兴僧徒幼授佛禁戒发此宏愿不思议报国报师报佛恩以至皇后后之母煌煌梵宫徧宇内府财民工之所就此称有縁何以故衣鉢之资积累成愿力终始无限转大作光明梵呗聚三世诸佛俨常住荘严相好紫金光文殊室利观世音来救众生悉就位四大天王威神力持地结界奉世尊大寳楼阁现空虚梵音法雨普宣布圣皇最胜现在佛念尔善果故垂悯具多寳经防妙法无量夀数所表见舟车象马自逺致实诸天宫龙藏中圣后大慈寳月轮报毋劬劳广法施供养僧寳令安稳常转法轮无间断是时宰臣在法防请表功徳示人天防圣防国防羣生回向賛叹阿僧刦微臣奉勅媿凡劣得以文字为佛事愿吾圣皇与佛同夀命福徳无尽藏翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同修国史臣虞集奉敕撰
大昭庆寺旃檀阁记 黄溍
平江路大昭庆寺新建旃檀寳阁成住持妙辩教大师懐夀使来求文为记勒于兹石按状寺始成天厯元年实朝列大夫前同佥宣政院事阿济喇公所建规制宏伟隠然为吴中一巨刹至顺三年奎章阁侍书学士虞公集奉防文其碑后十有七年为至正九年公复即大佛殿后度地以建兹阁而妥奉旃檀佛像于其上旁为文殊普贤两菩萨像壁间图绘万佛及五台山贝函寛大藏经循壁而列其下设普陀落伽山观世音菩萨像并祠故荣禄大夫宣政院实喇卜丕勒实喇卜丕勒者所从受法之师也其右为公生祠左为公夫人童氏之祠阁凡楹四十有四以间计者三其崇五十有六尺修去崇一十二尺广加其修一十六尺层榱步檐方櫺曲槛上下四围悉称其度髹彤金碧内外光明种种庄严殊特妙好庀事于十月甲寅以十一年三月竣事阁之西又建方丈三间其费一出于公官不知而民不与往来过者苐见阛阓万井中飞红涌翠突起天半瞻仰賛叹怪未曽有而莫知其为役之殷也夫旃檀有像自双林唱灭之后周流中土以示有为验时盛衰而为去住歴代灵迹纪述莫殚迨我国家圣神抚运握金轮以御区宇与佛之化同一广大以故其像今乃应祥现瑞于京城之大招提希有殊胜可徴不诬顾惟兹阁佛像亦因无旃檀之名者盖佛之具身徧满一切三千大千世界在在处处莫不有佛非彼非此无去无来故阁之既成佛即在是阁之未建佛岂离兹而况佛夲一佛无有异象象既无异名何有殊此殊非愚俗之所能知而亦非世谛言语所得称説若夫公之信力坚固一心观佛诚以射法二施等无差别故助显第一义而作是胜縁惟佛有言积土聚沙皆为佛事皆成佛道今木石之役穷极壮丽炽然建立如此其为功徳讵可思议是则不得不托诸字以传无穷庸不辞而为之记至于寺之颠末及公之行业已具虞公之文者兹不复书夀别号南山族姓董氏以至正四年来住是寺云翰林侍讲学士中奉大夫知制诰同修国史同知经筵事黄溍撰
昭庆寺看芍药 王涣
一半春光过牡丹又开芍药遍禅闗久辜佳约违莲社今续清懽到寳兰垂露防团花面湿东风一阵燕泥寒酒边何味呈竒供緑笋朱樱正满盘
和文待诏懐昭庆寺之作 王宠
明光起草五云边犹忆同防雪窦禅花雨石牀聼説法竹林茶鼎爱谈拂衣未许还庐社飞梦时能堕辋川借问玉皇香案吏何如兠率链形仙
昭庆寺在城东北隅元至正间宣政院建僧懐夀开山虞集黄溍记今废
呉都文粹续集卷二十九
钦定四库全书
呉都文粹续集卷三十 明 钱谷 撰寺院
万夀禅寺重构佛殿记 宋濓
苏之长洲东北二里万夀报恩光孝禅寺在内焉初晋义熈中有沙门法愔自西域至中夏与慧逺法师结社庐山已而来苏以念佛三昧化道有情苏人翕然归之为净夀院梁时更名安国长夀院二年又更名长夀寻燬于兵呉越钱氏有国中吴军节度使钱文奉重作之又更名安国长夀禅院始易禅僧明彦主之宋大中祥符二年丁晋公谓奏改为万夀崇宁二年始加崇宁于万夀之上政和初又更名天宁绍兴七年复诏更今额为徽宗荐严之所元至正末天下大乱寺为兵所燬羣僧散鞠为椔翳之场国朝洪武癸丑蒲圻魏观来吴为郡周视废基蹙额而言曰是刹之废不得名浮图不足以起之行中禅师仁公乃寂照和尚世嫡今住虎丘徳涵道融堪为天人师且兼通儒家经史发为文章严简而有法内外之学并至中兴之责其在是乎遣使者致书币凡三
往而后应之视其寝室则牀笫蔑如也稽其谷粟则盎无斗储也讯其执役则仆无有也泊然独居若坐享万钟之禄者曽不防何僧之散者复还逺近清修之士鱼贯而来有餽食者有供三衣者有施黄白金者禅师曰可矣戒左右重构大雄殿五楹间凿石于山市材于江陶瓦于郊工者奏技壮者献力鞠明究曛不督而集四阿有严若翚斯飞丹雘绚烂炫人心目僝工于甲寅春二月至乙卯冬十月厥事告成禅师太息曰寺之创惟殿为钜殿既成门庑堂室当易为耳吾耄矣宜选春秋强盛者继之禅师乃退居松林兰若集合旧侣议延莹中瓛公莹中甞请业禅师不复固辞乃走呉江水月废刹辇致三世如来像妥奉殿中观者起敬瓛公昼夜孶孶将次第成禅师之志复来请文以示后之人诚可谓贤也已呜呼大千界中不离一念建治销毁随感而形者也兹刹付
之虐焰化楼观而为灰烬果谁使之哉此一念也翦翳剔荒变瓦砾而成梵宫又孰为之哉亦一念也善恶之所系其悬隔有如此者可不慎与禅师起废之功无让开基瓛公善继之力必渐复于旧观皆肇于一念之善者也法社缁衣之士来居于此尚当扩而充之为声闻为縁觉为菩提埵虽曰等妙是觉亦可拾级而升无有出于此念之外者毋徒诿为有漏因果而忽之哉昔有唐僧贯休所画十六罗汉像颇着灵异呉越时邵思寳等共建二石幢今犹存诗曰牵牛南斗姑胥墟义熈神僧建梵居相传正受起凡夫以法笼络为周阹汚泥欲现金芙蕖盛衰相循云卷舒嵗防及千道如初飞楼涌殿薄太虚郁攸毒焰翻赤乌化为灰烬无复余上遮丛棘下夫须白烟斜日寒隼呼虎丘尊者名浮屠见性炯若摩尼珠胷中蔵书比石渠应聘而起三嗟吁食无糗粮衣无襦赤立
何以兴吾庐萧然双榻结双趺风声沨沨撼州闾四方闻者鱼贯趋布帛盈槖粟满车捆载有若神鬼输成此寳构只须防龙础承楹列碔砆榱题攅星涂以朱日月回薄气扶舆慑悭破执道力驱空中楼阁齐毘卢法筵谁嗣乃其徒利如干将温六瑚呉江有刹委平芜尚留像变金作肤妙庄严相慧且都辇致中座青莲敷直揭红日升天衢大纲既挈万目摅三门夹序暨堂涂势可驯致当不孤祗今胜槩夐然殊黑白骈首施拜膜镗鞳如获闻钟鱼有情弱质同巴且暮枯宁复论朝腴一念揺曵风中□大雄慈悯犹巳痡乃假塔庙作世模由外修内垢净除事为不落有与无空空色色皆真如作铭者谁列仙儒镌之青瑶字萦纡后千百载期不渝国史兼太子賛善大夫金华宋濂撰并书
万夀禅寺重修记 吴寛
佛寺之盛多创于前代自后汉流入中国由三国至萧梁赤乌天监以来缁流法社几徧天下习其教者固鋭意剏修而人亦乐为之助至国朝始着于律不得擅有兴建况洪武初厌其烦襍且有归并之令尚何敢于兴建乎百余年来寺复就弊而能修葺者少盖前代寺多腴田略无限制今则悉入于官凡赋税之徴无可蠲免大率与农民相等则人人谋衣食之不赡何暇于脩葺乎呉城东有万夀禅寺相传晋义熈年间有愔法师自西域来始居之梁唐时更名屡易至宋诏改万夀禅寺厯年既久而寺盖尝废矣南渡以来江南有十刹之号而万夀居其一则其盛非特为吴中禅寺称首而已由元入国朝歴嵗既久而寺益废虽行中禅师起废之功未全周制宣徳间都纲兼本寺住持梦庵南公亦有起废之意众服其道行咸出财相助遂建法堂三间廊五十间久之又得白庵金公其道行愈髙众服而助者愈多建天王殿三间已而其徒僧録司觉义戒瑮请藏经自京师至建阁五间寺之既备至治初嵗复久矣渐就倾圯而住持定乗俄尔化去始请大觉英公继之其为人苦行强干修补涂塈必尽其劳逾年寺讫一新于是白庵金公年八十余矣退居后院以予家居徒步造门余老不预寺事独善守之完也惟兹寺甲于呉中然无所攷幸宋学士之记存虽然直遗初迹耳往往兴毁不能悉彰复乞一言以示将来予感其言窃有抚叹夫萧梁氏至今防年矣而区区一寺岿然独存完美之观尤加于昔岂佛力之不能防持耶盖其人存则其寺存否则鞠为草莽固有不知其处者吾见亦多矣盖物系于人人独此而巳防白庵之裔孙方静上礼部请檄归住持以振兴遗教扶植清修为巳任恳恳申其祖之意来请乃书前寺之所以盛与创守之艰以示其后人俾刻之石通议大夫吏部左侍郎前詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士郡人吴寛记
登万夀寺佛阁 王鏊
吴城第一好山川半醉来登意豁然天际云开双塔影城头日出万家烟宋朝故老空遗宅吴下丛林不记年今日双鳬同眺望分明身现宰官前
万夀禅寺在府治东北晋义熈中西域僧法愔建名净夀院梁改安国唐改长夀宋大中祥符二年丁谓奏改万夀禅院崇宁中改崇宁寻改天宁绍兴中改万夀报恩光孝禅寺为徽宗荐严之地唐僧贯休甞居此号禅月大师寺有禅月阁寺前周广顺中所立尊胜石幢犹存上有呉越军节度上柱国邵思寳周存礼题名元末兵燬国朝洪武中重建宋濓记嘉靖二十年御史舒汀知府王廷长洲县知县吴世良改为长洲县学
师子林菩提正宗寺记 欧阳
姑苏城中有林曰师子有寺曰菩提正宗天如维则之门人为其师创造者也林有竹万个竹下多怪石有状如狻猊者故名师子林且师得法普应国师中峰夲公中峰倡道天目山之师子岩又以识其授受原也寺名菩提正宗者帝师法防与以是额也按其地本前代贵家别业至正二年壬午师之门人相率出赀买地结屋以居其师而择胜于斯焉因地之隆阜者命之曰山因山有石而崛起者命之曰峰曰含晖曰吐月曰立玉曰昻霄者皆峰也其中最髙状如狻猊是所谓师子峰其膺有文以识其名也立玉峰之前有旧屋遗址容石磴可坐六七人即其地作栖鳯亭昻霄峰之前因地下洼濬为涧作石梁跨之曰小飞虹他石或跂或蹲状狻猊者不一林之名亦以其多也寺左右前后竹与石居地大半故作屋不多然而崇佛之祠止僧之舍延賔之馆香积之厨
出纳之所悉如丛林规制外门扁曰菩提兰若安禅之室曰卧云传法之堂曰立雪庭旧有柏者曰腾蛟今曰指柏之轩有梅者曰卧龙今曰问梅之阁竹间结茅曰禅窝即方丈也上肖七佛下施禅坐间列八境光相互摄期以普利见闻者也大概林之占胜其位置虽出乎天成其经营寔由乎智巧究其所以然亦师之愿力所成就也师每説法防问多至数百随其悟解开导诱掖有所质疑剖析至当莫不虚往寔归至于安众必择法器不泛然以容檀施与赀视师意向亦不强委师取共具财足即止诸行省平章若河南之图噜江浙之多通江西之敏珠行宣政院使若岳叔夲肃政使者若布达实哩稽颡问道执弟子礼弥恭旁观异之师法施平等官资崇庳若防知也寺成之十三年宜春之比丘之嗣谈以临川比丘克立所撰事状来京师谒余为记余闻师之名起敬日
久既摭其事状述寺之胜概而记之其师子名义则必有以复于其师与友也古有师子音佛有师子武佛言佛之威徳能制诸魔也又曰师子乳一滴可迸驴乳百斛言佛法之真实能破诸妄也又若文殊之学得于智普贤之学得于行智之勇猛精进莫师子若故文殊之好乐在师子行之谨审静重莫象若故普贤之好乐在象后之肖菩萨以之莫诘所从也今天目之所谓嵓姑苏之所谓林其取义居一于是矣而岂独以山石肖貌言之乎虽然佛有禁格而后有伏降有比儗而后有真赝孰若物我两忘形势俱冺以师子还师子以石还石以林还林然后佛自还佛法自还法菩萨自还菩萨哉论至于是师必有以警策其徒矣予闻师所説法不设厓险不轻榆扬不自陈衒悟解縁由以启学人防出蹊径其为学平寔缜密鞭辟近里一时诸方之乍见乍闻而张磔旁午未
证未得而棒喝生风者闻师所言皆噤故自中峰以来临济一宗化机局叚为之一变焉师旧多论建有楞严防解若干卷有语録别録剰语若干卷行于世近乃一扫空言不尚文字于谈之请立之状余之记能无赘于兹乎师俗姓谭氏吉之永新人江浙诸名山屡请主席坚却不受遁迹松江之九峰间十有二年道价日振帝师与以佛心普济文恵大辩禅师之号兼与金阑僧袈裟衣至正十四年甲午五月癸未翰林学士承防光禄大夫知制诰兼修国史庐陵欧阳撰奉训大夫兵部贠外郎临川危素书宣文阁授经郎兼经筵译文官王余庆篆
立雪堂记 郑元祐
荣禄大夫前江西等处行中书省平章政事髙昌简斋公悬车吴下休心空寂一日语其门客遂昌郑元祐曰昔普应国师倡道天目时予之先人秦国公方平章江浙行省以其素所学参叩于国师时国师之门人髙弟东殚三韩南极六诏西抵身毒北弥龙沙则其近地概可知巳今中呉师子林主人天如和尚在国师之门尤为得法上首颖异而秀出者也余也今兹所寓与师子林相宻迩时时扣门瞻礼请益其为室不满二十楹而挺然修竹则防数万个师与其徒休止其中蒲团禅板如大丛林勘辨根研以发明国师之道名公贵人向师道风防拜跪跽获闻一言如饮甘露然师机用险峻倾企莫及至乎杜门却扫经嵗不出余虽不敏窃尝谛观师方以太虚空含纳沙界王公庶士贵贱虽殊若夫生死泡沬起灭须防则未尝少异自非师随方诱掖以倡明心宗则国师之道几乎其熄矣余胄出髙昌依佛为命覩兹僧寳敢同寒蝉第以学非房裴艰于賛颂辍为师手书二扁牓名其説法之堂曰立雪禅燕之室曰卧云仍命工刻诸梓而揭之以寓余防承之意子其为我记之元祐曰世习下趋岂但人情而己要虽出世间者亦罕不为名闻利养之所动若天如师者殆所谓香象渡河金翅擘海为砥柱于波颓澜倒之日振清风于炎埃腥腐之中也欤夫禅自少林立雪传心垂八百余载至普应国师而其化益隆今天如师上继普应直截众流倡大法使真防实悟之士永有依归是则简斋公立雪名堂之意良有以哉至正七年嵗次丁亥秋七月甲子元祐记
师子林诗序 李祁
自天如师坐师子林中地益辟景益竒四方之来得于观覧悟恱者益众于是内而京师集贤翰林之名徳重望外而郡邑词林赋薮之才俊英逸皆托之诗章以写其景物之胜至有足未及造其境而心与之防者亦想像摹写以极其趣夫如是则师子林之得名当时亦已逺矣余尝观其地之广不过十余亩非若名山钜刹之宏基厚址也屋不过一二十楹非若雄殿杰阁之壮丽焜燿也其徒众仆役不过十数人非若髙堂聚食常数千指也若是而能得名于当时之士大夫无乃以其人而不以其地欤盖天如师夙自警防又恒居天目侍中峰国师而尽得其防功深力到愈久而弥彰是以世之贤士大夫莫不慕其为人而乐谈其道即其地而赋其景耳师之上弟讵可庭将裒之以为卷持以示予予复之曰昔之佛舍僧房托名羣贤集中以不朽者多矣若师子林则固无待于诗也无待于诗而诗以美之者当世之士夫也裒之为卷以传永久者可庭也可庭之意非天如师之意也欲知师之道者当于此卷之外求之时至正庚寅夏五月茶陵李祁书于呉城之状元坊
师子林图序 朱徳润
泰定中仆自京师还吴中适侍御史岳石木公郡守多通公防于城南询仆以归来意仆告之以归林泉以遂息肩意二公曰子有退休志盍求侣乎近城东偏有天如则师者旧逰松江九峰间振锡来呉结屋树竹号师子林其为学也真实谨宻平淡无为子盍与之言也仆于是谒师师喜曰先生来何晩耶相闻旧矣遂欵净室蒲圑茶具接引清话薄扣其防则问辩明敏了无滞碍余益信岳通二公之言为然他日出其所撰语録别録余读之叹曰师真所谓有识者耶因观其林木蔽翳苍石巉立所谓师子峰者突然乎其中乃谂诸师曰昔达摩传言法中龙象智度论解曰水行中龙力大陆行中象力大兹林曰师子岂非以其猛威可以慑伏而为名也若以威相则文殊固有精进勇猛之喻矣仆又曰昔人言作师子吼得非以其声容可以破诸障乎师曰非也以声容则无此声容也其有不言而喻者乎仆曰不言而喻余知之矣不言而喻其惟师乎噫世道纷嚣不以形色则不能慑诸敬信而吾师以师子名其林者姑以遏世纷而自得于不言者乎矧师之真实可以破诸妄平淡可以消诸欲若以静黙不二则虽有形有声犹不能悸况乎无声无形而托诸狻猊以警羣动者乎虽然观于林者虽师石异质一念在师石皆师也一念在石师亦石也然不若师石两忘者耶师曰唯唯余识之久矣不能寄诸笔墨也师既示寂其徒卓峰立师克嗣其学与余交请为图之且系其説于左至正二十三年嵗在癸卯重阳日老睢阳山人朱徳润谨序
师子林十二咏序 髙启
师子林呉城东兰若也其规制特小而号为幽胜清池流其前崇丘峙其后怪石崒而罗立美竹隂森而交翳闲轩净室可息可防至者皆栖迟忘归如在嵓谷不知去尘境之宻迩也好事者取其胜概十二赋诗咏之名人韵士属有继作住山因公裒为卷帙冠以睢阳朱泽民旧所绘图而请予记焉夫呉之佛庐最盛丛林招提据城郭之要坊占山水之灵壤者数十百区穹台杰阁甍栋相摩而钟梵之音相闻也其宏壮严丽岂师子林可拟哉然兵燹之余皆委废于榛芜扄闭于风雨过者为之踟蹰而凄怆而师子林泉益清林益茂屋宇益完人之来逰而纪咏者益众夫岂偶然哉盖创于天如则公愿力之深继以卓峰立公承守之谨迨今因公髙昌宦族弃其膏粱而就空寂又能保持而修举之故经变而不堕也由是观之则凡天下之事虽废兴有时亦岂不系于人哉余久为世驱身心攫攘莫知所以自释间访因公于林下周览丘池复取十二咏者讽之觉脱然有得如病暍人入清凉之境顿失所苦乃知清泉白石悉解谈禅细语麤言皆堪悟入因公所以葺理之勤而集録之备者盖为是也不然则饰耳目之观赏词华之美皆虚幻事岂学道者所取哉是则来逰而有得者固不得不咏因公亦不得而不编既编则予又不得而不序也洪武五年秋七月渤海髙启序
逰师子林记 王彝
苏城之东北区有林若干亩佛者居之曰师子师子者林之一峰如其形故名而其地特隆然以起为丘焉襍植竹树丘之北洼然以下为谷焉皆植竹多至数十万本始升其丘之南麓便仰见师子峰高仅若干尺如舞且踞两傍复各有峰亚匹之东曰含晖作人立左腋下有穴一腹枵然有四穴日始出则其晖映暧相射西曰吐月颇峭且鋭稍夕月即见其上师子之北有室曰禅窝含晖之东有隙地逾寻甃以石子为环坐者之所借曰繙经台傍有峰特出曰立玉然其状嵌若刀剑划作四五叶者或曰以地肺名之为宜吐月之西有涧自竹谷中来因架石为梁曰飞虹逾飞虹以西而下其西麓乃北入竹谷中委蛇东来折以南出立玉后而上其东麓复折而南且西出师子前而下其南麓凡丘之巅踵自三西峰外诸小峰又十数计且丛列怪石什伯为羣而所取道往往经纬其间既下南麓有二道其循麓而东者至立雪堂方堂之南为卧云室又南为指柏轩其循麓而西者至问梅閤问梅与指柏相直梅与柏各一皆相结为蛟虬其夀几二百年柏之南有池曰玉鉴若鉴影以自媚者梅之西有井曰冰壶初凿井时得古壶罇地下而其泉冽且甘以瀹茗味尤胜云余在昔于斯逰也盖屡焉而不厌今年秋复与茅宅民陈彦濓张曼端来防而因师者予故人也止予宿问梅閤得咏歌其丘与谷者累日师曰是果可以咏歌欤愿有记也故书之石而使刋之先是有十二咏书石上其倡者髙太史季廸和者张水部子宜王文学止仲谢翰林懿今亦为同逰者洪武五年秋七月稽丘王彞记
记中所述髙张诸公咏不及备録今各采其一于后
师子林十二咏
师子峰 髙启
风生百兽低欲吼空山夜疑是天目嵓飞来此林下
含晖峰 张适
特起云成朶髙明玉有晖竒岑映初旭霁色舞罗衣
吐月峰 王行
昨吐月不缺今吐遽非圆圆缺防多少孤峰只宛然
小飞虹 申屠衡
渴虹饮不足连蜷渐僵缩我来蹑其背下瞰无底谷
禅窝 张简
草窝防树下借与定僧居防待虚空境坐卧摠从渠
立雪堂 陶琛
升堂独立时一言悟未彻皓皓雪齐腰凄凄夜寒切
竹谷【一作栖鳯亭】 僧道衍
万竹云朝合孤亭月夜明鳯来縁览徳不为玉箫声
卧云室 王彝
秋潭防月还片雨千山暝独有鉢中龙蜿蜒伴僧定
指柏轩 髙启
清隂防燕几中有忘言客人来问不譍笑指庭前柏
问梅阁 张适
阳回知几许问信腊花前月白无言答如防不二禅
玉鉴池 王行
方池开玉鉴烱烱湛虚明痩影何须照心源巳共清
冰壶井 谢徽
冰花覆银床云液沁瑶甃一勺甘露浆入口不敢潄
奉题师子林二十韵就简天如和尚
张翥
老佛丛林伯休居得名园幽藏嵓壑胜夐絶城市喧除径去宿莽引池发真源鳯亭遡涧桥梅阁临柏轩咄嗟龙象地丹碧峩云骞怪石洞庭来荒台洗秋痕散落万竹里劣若熊豹蹲中有青狻猊主当众峰尊凴陵鬼神防呀呷风雷奔道人一饭已趺坐蒲圑温来者自名相何有眼耳根伊昔幻住翁千偈波涛翻作大师子吼洪音殷乾坤师传一灯出与世烁羣昏抠衣雨花外讵厌防学繁要知天目下广辟甘露门平生楞严读衲侣夙所敦身虽縻尘絫是心了然存彼中林社迟暮或往论期师法檀度此道非空言
小偈奉简卧云室中老师六首 危素
坐禅铭自集云传一念还超佛祖前此是菩提真种子成华成实自年年
天目嵓前涧水声絶厓荒径少人行等闲防取楞严防云散天空月自明
九衢尘土自漫漫瞬息光隂孰控抟师子林中方入定天花如雨落嵓端
道人燕坐万縁空栖鳯亭深一径通只有庭前柏树子无言长日倚东风
乡僧几载客吴门世味萧然道义尊等是江湖未归去寸心何日与同论【卓峰上人与素同里故云】
落拓京华久未归山中闲却緑蓑衣闲来描写虚空防但説虚空早巳非
五十六字奉上如禅伯 周伯琦
多士来防萃若林阿师语黙示无心鉢中龙起窥禅定洞口猿吟学梵音鄮岭寒烟阿育塔祗园秋雨给孤金柏轩梅阁春无恙解组何时遂雅寻
夏日过天如禅师 钱良石
余夏日过天如禅师竹院周览欢甚师呼茶坐予竹下因问西来意作麽意生师答曰修竹不受暑余嗟叹而咏歌之不已遂集杜少陵之句以纪师之髙蹈以发来者之清悟云
东下姑苏台惊浪满呉楚江山巳定居喜无多屋宇一丘藏曲折户牖粲可数开轩纳微凉脩竹不受暑賛老释门子文物多师古价重百砗磲荣贵如粪土端居茗续煎香美胜牛乳隠几亦无心敢为故林主今我一残老衰谢身何补潇洒共安禅沉思情延伫出门复入门天欲今朝雨庶足充淹留夜防接软语
狮子林即景十四首 维则
鸟啼花落屋西东柏子烟青芋火红人道我居城市里我疑身在万山中
万竿緑玉绕禅房头角森森笋稚长坐起自防藤七尺廵林络绎似廵堂
素壁光揺眼倍明隔林风树弄新晴树根瓦鼓鸣残雨恍惚南山水乐声
指柏轩中六七僧坐忘忽怪异香生推窗日色防如火薝卜花开雪一棚
相君来扣少林宗官从盈门隘不通散入鳯亭深竹处石林分坐绕飞虹
半檐落日晒寒衣一鉢香羮埜蕨肥春雨春烟二三子水西原上种松归
鸦鹊争巢似愤兵怒鸣死鬬乱纵横可怜踏壊桫椤树满地落花无路行
道人肩水灌畦蔬托鉢船归粟有余饱饭禅和无一事绕池分食餧逰鱼
卧云室冷睡魔醒残漏深深促五更一梦又如过一世东方日出是来生
西隣母鹤唳无休鹤意吾知为主忧养得鹤成骑鹤去扬州未必胜苏州
灶儿深夜诵莲花月度墙西桂影斜经罢辘轳声忽动汲泉自试雨前茶
林下禅闗尽日开放人来防卧龙梅山童莫厌门庭闹不是爱闲人不来
斜梅势压石阑干花似垂头照影防白昼隂云天欲雪半池星斗逼人寒
雪深三尺闭柴荆嵗晩无心打葛藤立雪堂前人不见秀云峰似白头僧
师子林三十韵 僧道衍
上士栖禅地精蓝故有名胜逾林屋洞竒冠阖闾城岌岌诸峰秀青青万竹荣室同图藻丽地等布金平刹顶灵光集幢隂瑞霭萦梁飞晴蝀见矿踞怒猊狞近恱罘罳拥遥怜睥睨横桂临经阁暝蕉傍佛龛清井甃冰壶净池开玉鉴明鉢拘龙伏卧亭接鳯来鸣昙萼还如菊频伽讵类莺庭梅新着弹轩柏老垂缨槲叶欺螺翠榴英妬罽赪露晨知蕙吐日午觉葵倾磵覆丛生荔渠隂树列柽药栏蜂恣绕藓砌蚁艰征风籁吟防径天花雨两楹炊香驯鸽恋屧响睡厖惊日下旛交影云深磬一声兰灯长际晓莲漏不违更暖触松炀灶清喧茗沸铛篆烟重翳幌镜月独悬甍僧出斋房静童归化器盈蝉号随梵奏鹤舞逐经行慕境人勤过忘形客倦迎参时机较宻定处步宜轻踈阔縁方絶孤髙道始成逺闲思结社潜醉愿投盟要识林中趣应存物外情防须来扫石宴坐学无生
师子林池上观鱼 髙啓
穿蒲尾独掉唼薲口羣仰波平没见痕池静跳闻响渔罛已免捕僧盂每分养落日意无惊识我临流赏
同前 徐贲
微微林景凉悄悄池鱼出欲去戯仍恋乍探惊还逸行循曲岛幽聚傍新荷密不有濠梁兴谁能坐终日七月十五与髙季廸过师林 张适
方罢文字燕复来释子居轻颷却暑后斜日下林初非无明旦逰偶此清思余适当解夏日羣公正安舒或出囊中文或发函中书久论理昭析谈趣中虚仰听归林翼俯察沉渊鱼物性咸自适逰心亦晏如
七月廿七日过东郭师子林兰若如海上人索予画因冩此图并为之诗 倪瓉
宻竹鸟啼邃清池云影闲茗雪炉烟袅松雨石苔斑心静境恒寂何必居在山穷途有行旅日暮不知还师子林庵在城东北隅元至正二年僧维则建多聚竒石状类狻猊故取佛氏语名一名菩提正宗寺内有十二景名人题咏甚多不能悉録今取其文并人各存其一首其备载纪胜集嘉靖中为势家所废万厯壬辰始复赐额曰圣恩并大藏经一部
送上人住苏州正觉寺诗序 金问
苏城中多名蓝胜刹相望而起正觉其一也相传为岐王公香火院穹堂奥殿宏壮竒丽自剏迨今数百年来固非一人一日之力而纂承继述自非制行精白愿力宏深鲜克有济滇南上人自永乐甲午不逺万里来朝既领职于天界禅寺寻奉诏防逰方若湘湖闽浙间名山古迹涉歴殆遍常住福州天王寺伐翳刬莽聿有成功未几来吴因驻锡焉起阊门钓桥于頽波断岸之间造承天寺万佛于层楼杰阁之上与凡方便事力有可及者无不尽其心焉由是道誉益隆禅芳益茂乃宣徳乙卯防觉报主席久虚未有当其任者众举上人为宜遂达于録教事者因以寺名奏请特赐今额其所以仰承帝训往践祖庭士庶具瞻山川増观不可无文以表着之也中书舍人姜君子徴得同朝大夫士送上人诗若干篇谒予序首简予惟佛氏之学外形骸齐恩怨踽踽凉凉将特立于物表其自视不轻矣然自昔神僧胜士能不死其名者亦资文以传尔予虽未识而大夫士之诗锵金戛玉谐钧协頀必其有可诵之寔矣矧子徴之请予言尚容靳哉是年秋九月初吉行在太常少卿兼翰林院侍读学士金问公素序
正觉寺记 呉寛
吴城中分四隅惟东南居民鲜少自巷衢外弥望皆隙地大率与郊埜类访其遗迹先朝废宅及故佛老之宫为多今正觉寺者相传其先为宋杨和王别墅后为元人陆志宁寓馆既而舍为僧寺号大林庵国朝二十五年洪武诏清理释教庵并入万夀寺遂废久之一内侍有公事于吴得其地适有僧自滇南来曰此宗者才智人也寓于吴多所兴修内侍遂以其地遗之于是此宗上京师奏乞为寺朝廷特从之因赐寺额曰正觉而为住持寔自此宗始时宣徳乙卯嵗也其事见翰林学士金公问所赠序文此宗没传其徒福暄暄传其徒祖镇再世有戒行能守其业予时故家居与故山西参政祝公往逰坐谈竟日留诗而还盖二十余年矣一日镇公以书来言寺创于前人巳久未有记之者愿书之夫吴自六朝来佛老之宫相望于郡中穹门广殿长廊杰阁土木之功穷极侈丽所以成此者岂皆其徒之身之所出哉出之人而从其説以为福田利益者也予甞独爱正觉为寺其地殆百畆非不能为彼侈丽之观者顾其屋才数楹于奉佛居僧仅足而已其外悉用以树艺其徒特食其所入以自足不鼓其説以求人其贤于其类者哉故为记之志宁故大家在当时园亭胜絶尤好植竹至今美种蔓延不絶人犹以竹堂称之地既幽僻入其寺竹树茂宻禽声上下如在山林中不知其为城市也又幸其去予家更迩徒歩可至予将归老良时策杖与故旧子侄同逰于此即事赋咏其乐有日也
正觉寺退居记 徐源
浮屠氏多众庶家俊秀子初未喻儒术可以经世故郤歩从释授佛书称弟子始祝发为侍者稍长为维那其进为藏主为首座以至为长老巍然领袖主名山大刹之席凡日用饮食衣服菜果香灯之费庆祝朔望雨旸祈祷之仪悉掌之众则受成视训其才且能者从而张大其教崇建乎殿宇丽设乎貌像金碧焕耀鼓动逺近华严大藏之书防读羣诵积日絫月动千百部功在沙门于是洗心藏宻异居别处投身物外所谓饮食衣服菜果香灯庆祝朔望雨旸祈祷之事不服治理日维扫榻焚香髙者欵賔谈诗下者念佛待老是东堂乐地梵言所云波罗者是也吴城东南有竹堂寺为元陆志宁园亭嘉竹蔓衍幽禽宻树逰其间者若在山林初为宋杨和王别墅传之志宁志宁复舍为大林庵国朝宣徳十年滇南僧此宗者逰寓于此始奏改今寺赐名正觉事载翰林学士金公问赠行序中此宗再传得今祖镇清修澹泊于寺为称成化壬辰推为主席嵗在丙申乃退先是赠侍郎东庄吴翁乡士叔谦钱翁俱交厚于镇捐厥材费剏为退居堂室轩墀庖井湢厠秩然就位厥后好事者又助而辟之于是寛衍洁净幽雅成趣逮正徳改元镇之居是逾三十年矣乃者磨石介侍郎之孙嗣业过予请记惟镇初去其家以从浮屠氏而退焉则其志虑澄澈与世相忘所谓见性到防久矣回想杨和志宁当时富贵地在而物改时已变而竹独存则万钟之贵千驷之富其于我何有哉夫凡物有其进必有其退虽造物隂阳寒暑皆然也若镇也可谓达其理矣吾党之士与镇少逰竹堂或就假居卒业久之去为有司为京曹其于生民饮食菜果日用能主之否也能不使之告乏否也能大吾儒之教否也犹且汲汲求进忘其退焉呜呼异时悬车过镇得共此乐者不知伊谁人也记之以待通议大夫都察院右副都御史致仕瓜泾徐源撰
与参政祝公逰正觉寺 吴寛
陆公巳逝逐浮尘老重来刈野榛百亩园林成故事一天风雨醒逰人碧梧净洗今何在修竹丛生旧有因白发耆英留醉墨晩凉传玩席间珍
己未春与天台李秋官吾苏杨黄门同逰竹堂过古石上人梅东房时梅烂开小宴花下赋此
沈周
竹堂梅花一千树香雪塞门无入处秋官黄门两诗客骑马西来为花驻野翁携酒亦偶同花不留人人自住满身毛骨沁冰影嚼蕋含香各捜句吉祥牡丹清本欠定恵海棠幽亦未只凴坡口诧繁华似恐同花不同趣酒酣涂纸作横斜笔下珠光湿春露只愁此纸卷春去明日重寻花满地
竹堂留别 金琮
问我归期尚漫然老僧预饯竹堂前此身清净元无垢今日迟留似有縁栁色到门青送酒梅花开树白连钱醉来忘却下山路明日满城生夜烟
过正觉寺 皇甫信
暂着荷衣到上方梅花无数落清香山牕僧定眠云冷石鉢龙归带雨凉舍利有光迷寳座佛灯分影照金廊题诗不觉归来晩回首遥天落日黄
雪晏竹堂寺 王宠
逺公偏爱客髙防园才画室香貂满天花寳树开林端迷堑谷象外彻楼台对此复能醉长歌甘草莱
竹堂 皇甫涍
香积深藏竹云寒钟磬防踏花迷雨径入鸟到林扉真相看犹在浮踪怅屡回来兹躭寂乐清夜坐忘归正觉禅寺在城东南隅其先为杨和王别墅元为陆志宁寓馆寻舍为大林庵洪武中废永乐中滇南僧此宗再建奏赐今额吴寛记其地多美竹又称竹堂寺
闲趣轩记 徐有贞
吴之东禅寺有正受上人者其迹寄浮屠中而志慕吾儒攻诗文善谈论贤达士多与之逰居一轩髙敞幽阒中惟贮古今图籍不设佛事客至则相与倒觞和诗竟日不厌尝自诧曰世间事无我与矣而求闲者莫我若焉遂大署其轩之楣曰闲趣因予表兄范以清来京师请为之记余以其浮屠能慕吾儒也乃不之拒夫趣向也志意之所向为趣若目向色而有视之趣也耳向声而有听之趣也鼻向臭口向味而有嗅嗜之趣也是皆趣也而志意之趣尤大志之向富贵也则有富贵之趣志之向功名也则有功名之趣志之向道义也则有道义之趣富贵之趣淫功名之趣壮道义之趣真天下之趣富贵十八九焉功名五六焉道义一二焉盖耳目鼻口之趣同而志意之趣异异焉者要亦不出乎三者之外矣今受也又独以闲趣名余不知其何趣也其耳目鼻口之趣乎则色声臭味皆浮屠氏所幻而空之者也其志意之趣乎则富贵功名亦浮图氏所幻而空之者也惟道义不可以空幻而浮屠氏又不知求也然则其趣果何在耶虽然受虽迹浮屠其志意非专向浮屠者也使其不迹浮屠则其于富贵功名道义之间亦必有所取矣惟其迹浮屠故弃富贵谢功名越道义而自趋于幽寂无事之域与山水云月为侣不以闲为趣得乎宜其求闲之深也夫趣富贵者不知求闲趣功名者不及求闲而趣道义者不必求闲求闲者诚莫若受也嗟乎受也予不惜其不得富贵功名之趣而独惜其不得道义之趣也茍以浮屠氏空幻为言则其所谓闲趣者亦空幻又岂复有轩之可名而待予记哉
闲趣轩 遇贤
门前緑树无啼鸟阶下苍苔有落花聊与东风论个事十分春色属谁家
宿东禅静公房 吴寛
来为东荘逰还作东林宿林下扣禅扉幽径行自熟斋厨夜寂然倦睡襍僧仆方床习趺坐饮我一茶足坐久汤室温洗沐解尘服袖翁故延欵展画更烧烛逶迤水上城突兀月中屋夜静风转号旷野有髙木踈雨忽复来春梦不可续端如紫极宫百感入诗腹便当逰汗漫安复事拘束晩嵗返旧庐为隣岂须卜
同前 李应祯
松杉满院风瓜豆一篱緑不闻车马过时得髙人宿暂来还独归怅望城东曲
八月廿二日与诸友过东禅 蔡羽
巳东林磬仍追緑防凉波光廻佛地树色寂溪堂坐讶尊中翠行怜屐齿香日沉初梦醒黄鸟弄幽房
其二
庐山月未起座上白莲开巳识逺公操何妨谢客来秋风动溪籁兰气发山杯片石难将去烦君防緑苔
晩过东禅 皇甫涍
炉气花隂禅径重髙僧出世住中峯寻幽自入清溪路遥听云门起暮钟
东禅教寺在万寿东南临城濠呉赤乌间陈丞相宅因池中生瑞莲遂舍为寺名镇国院唐大中间敕改东禅明觉寺宋异僧遇贤号林酒仙居之元至正间燬国朝洪武间重建
过永定废寺 髙啓
乱后僧何去门闲落叶时画昏秋螙老斋断午禽饥罢説传心法犹看赐额碑不知兴壊理来此岂无悲过永定精舍访南岳上人 刘铉
谁识名林有逺公闲斋只住郡城东诗禅脱悟追灵澈画墨清虚肖惠崇座上梵追金磬响佛前灯应寳幢红相过莫问三乗道万法由来本是空
永定精舎 杨循吉
古刹呉城里相传始自唐殿髙鹰磨顶门启桧成行布地将千载分灯有数房涵空云沼净当阁野梅长尘动无余法经完室蕴香暂逰非久住灵境独徜徉
永定讲寺在呉县东南吴地记云梁天监中苏州刺史吴郡顾彦先舍宅建唐干符间赐今额陆鸿渐书韦应物罢郡寓居寺中故多赋咏初寺在阊门北景福五年始迁于此天福中更名普慈元僧声九臯作海印堂又取韦诗作闲斋元末燬国朝洪武中重建嘉靖间郡守胡纉宗废为金乡书院惟存一房于后出入
苏州南禅院白氏文集记 白居易
唐冯翊县开国侯太原白居易字乐天有文集七帙合六十七卷凡三千四百八十七首其间根源五常枝派六艺恢王教而佛道者多矣然寓形放言縁情绮语者亦往往有之乐天佛弟子也备闻圣教深信因果惧结来业悟知前非故其集家藏之外别録三本一本寘于东都圣善寺塔院律库中一本寘于庐山东林寺经藏中一本寘于苏州南禅院千佛堂内夫惟悉索敝文归依三藏者其意云何且有本愿愿以今生世俗文字放言绮语之因转为将来世世賛佛乗转法轮之縁也三寳在上寔闻此言开成四年二月二日乐天记南禅集云寺重建大雄殿记 呉寛
吴有佛寺曰南禅集云者国初赐额也寺之始建不可考自唐宋以来多名僧居之皇明又有若寳昙和尚者髙皇帝知其名召赴阙下俾住蜀之峨嵋化行其地久之而还因奏先所居吴门集云旁有妙隠大云二寺乞合而一之为是上从之始赐今额寔洪武二十四年也事见左善世道所制寳昙塔铭乃成化十二年十月十三日寺烬于火主僧徳本以为巳事欲重建之而力未能也于是徧叩富室求施积财蓄料盖越十寒暑爰以二十二年五月十一日兴工始克建所谓大雄殿者像设既完供养益盛乃复建方丈以为宴息之所观者称叹以本公之劳其心力役其精神不负乎其教有可嘉者然其意犹以寺之规制未备欲悉建之而力亦未能也特求予记其功之成者至于数四而不巳惟兹寺在城之南有山林幽絶之胜自昔贤士大夫尝辱爱之盖唐开成初寺僧法恵满等作千佛堂经藏刺史白乐天既为之记又尝以文字七帙寘于寺中非以寺之有人而有所托乎及宋苏子美谪湖州长史流寓吴中作沧浪池以乐今其寺后积水犹汪汪然子美尝遗洛中故人诗云吴多佛寺可逰兹寺非其首欤夫前贤遗事其可攷如此予独爱一言而不为本公复哉本公字一源俗出阳湖马氏而受业于半塘夀圣寺曰显祖庭为徒今年老退归旧隠而惓惓于兹寺如此真所谓不负其教者乎
赠镜庵上人 徐缙
沧浪池头秋水深沧浪亭上秋月明上人栖隠巳七十披衣拥锡倾相迎竹扉松径自成趣犹记当年濯缨处从兹借榻学无生笑指天花落庭树
南禅禅寺唐开成间僧元遂建有千佛堂转轮经藏白居易记居易在郡尝书白氏长庆集留千佛堂旧称南禅寺唐有之今失所在按今寺在郡学东本名集云国朝洪武中名僧示应号寳昙和尚者奏请为南禅集云寺成化中燬僧徳本重建吴寛记正徳中寺僧良定建天王殿嘉靖中住持祖重修杨循吉记
大云庵重建殿宇记 杨循吉
天竺圣人一仁而巳矣其法东流二千余年雅为王公大人之所尊仰所以寳坊金刹随方显现吴为大郡尤为栉比焉大云庵者南禅集云之别院也洪武中寳昙师钦奉髙皇帝赐额统之本寺吴中诸兰若多出前代褒崇至于亲承圣渥惟此得之且寳昙遗塔所在前沼后冈古松标夀有广陵南园之旧迹斯非伽蓝之杰然者欤境不能胜必有嗣人燬而复兴兹惟道力于是西房一峰嵩公暨徒松嵓镇公又一治于斯庵也当正徳中庵遭回禄已为瓦砾之塲十二年一峰师徒以已资先建大殿不借檀施之力阅八月告成至今嘉靖三年又建堂宇门庑自为一房亦成座下半云雪溪本防吟笔驰声丛林至是咸预骏奔共落胜举然后祝圣有所居众有寮美哉轮且奂矣十四年南禅主席缺贠众推松嵓为纲纪亦为尽力修盖倾嚢无吝明年随牒上礼部领劄住寺既归具事迹请记寻先约也惟大雄氏之道被四洲匪徒以寂灭为事其中富贵与世谛等惟善嗣者受其福兹庵化旧为新能恢先业非其迓承绍续得人之一验欤且荷国家恩命外縁无扰受赐匪常得不晨香夕灯以竭焚脩之报耶永构法隆传祀无极可不朂诸一峰妙通医术体释行仁由是克裕净财用充兴复既峥嵘于法门矣松嵓刚直有为医学尤精兼好文字皆前修之上足本山之小宗昔之创固不易也今复尤为难焉是宜书以志之
草庵纪防诗并引 沈周
治十年八月十七日余有役于城东寓草庵为始逰也庵名本大云庵前有吉草庵者居之遂譌为结草庵庵近南城竹树丛邃极类村落间隔防望之地浸一水中其水从葑溪而西过长洲县治支港稍南折而东复南衍至庵左流入环后如带滙前为池其势萦互深曲如行螺殻中池广十畆名放生中有两石塔一藏四大部经目一藏寳昙和尚舍利东西二小洲椭而方浮汨塔下犹笔研相倚东洲南次通一桥惟独木板耳过洲复接一木桥人行侧足栗股彻桥若与世絶自此达主僧茂公房房据东偏中有佛殿后亘土冈延四十丈髙逾三丈上有古栝乔然十寻其枝骳深翠数百年物西亦有房与东房等寔茂之侄祯公分栖处也山空水流人境俱寂宜为脩禅读书之地胜国时有断厓和尚肇业于此继之寳昙昙传为断厓转生皆了悟之人地理家谓其四兽俱全风气藏郁以是观之吴城诸兰若莫之及矣是夕宿西小斋纸窓月色耿耿无寐因得五字律一首
尘海嵌佛地廻塘独木梁不容人跬歩宛在水中央僧闲兀蒲坐鸟鸣空竹房巍然双石塔和月浸沧浪沈石田寓结草僧院次韵 杨循吉
门前即人世活板作飞梁古殿崇三寳寒泉绕四央松枯老成怪蜂出晩知房更拟分禅榻来听夜雨浪
赠澄上人 蔡羽
五载栖云宅如浮海上舟断梁僧渡熟踈竹鸟啼稠静得观鱼乐闲堪学道谋棹歌何处起城里有沧洲
寓大云庵赠茂公 王宠
趺坐长眉老棱棱挿五峰池开通寳筏巢古挂云松拄杖胡藤防袈裟金缕缝径行那出户堦藓自蒙茸
赠松嵓 顾鼎臣
老衲身贫道不贫谈经施药济贫人嵓松可是千年物影落金山丈六身
大云庵一名结草庵在南禅寺东即其别院也元至正间僧善庆建
碧筠精舍记 蔡羽
天王寺之南洲为精舍竹二畆池倍之阁十寻轩五竹之一客之造南洲先于轩次竹次池次阁还休于轩古器像充焉暑之月池于濯竹于巾窓于书席于琴于奕阁于风酒食之防则于轩其霁也池明竹明窓明席明轩明而阁又极明城中之台榭城外之云山皆在阁前其晦也池暝竹暝窓暝而阁亦暝闻萍藻之声竹之韵而巳余之卧是轩也当壬午六月洞心澄览则得之池焉洒襟臆防毛发则得之竹焉昼书昏诵则得之窓焉慿空御逺观中吴之气云物之变则得之阁焉憩息舒倦守神则得之轩焉弥月居得巳多使终身居之得又何如也书以为碧筠精舍记
送常上人住苏城天王寺 谢缙
巍巍梵刹古宫邉讲席新登况盛年山迥栁桥闻锡振林闲槐市见灯燃芭蕉緑上繙经叶薝卜香飘煮茗烟好对清风挥玉麈莲花漏底坐谈
再至天王寺有感 王鏊
深锁禅扉暂一开竹间那复旧池台嵗寒只有庭前柏五十年前见我来
旧日沙弥今老禅白头我亦异当年见恒河性依然在莫为浮生一惘然
天王寺访济之不遇 皇甫信
特为寻君不见君山牕寂寂锁秋云偶然回首逢僧话满树寒蝉带夕曛
天王寺 胡纉宗
丛竹隂隂覆子城煗云霭霭度瓜泾僧归何处溪头雨野寺寂寥春鸟鸣
天王寺在子城西唐大厯元年僧不空建
姑蘓能仁庵记 祖瑛
有道者不求人知而人自知之故身弥隠道愈显天目幻住本公其道大而弟子至者众逃于穷山海岛弟子追逐之不舍髙丽君长即山问道朝廷屡徴不起于其死也諡之以普应国师之号仍赐其书入藏呜呼何其盛哉夫内不足者急于人知而人不之亲窭人之子得一金日抱之以号于道路曰吾甚富吾甚富而人莫不笑之若夫积富之家深藏若虚其有道者亦若是耶方师之逃于潜至乎皖也有祖震者先隠此山愿为役终身从逰匡庐金陵旋至天目择其劳者躬为之如庚桑之于老聃薛勤之于郭林宗明大禅之于妙善必有厌服其心者也至大四年吴江居士陈无心以白洋山新庵施师名之曰顺心庵俾震主之震以姑苏为禅衲逰访之所而无所归及至治二年买仰家桥严氏地南北至河东西延二百三十三尺卓庵曰能仁以驻飞锡有果庵居士吴志英者佐之施财作观音罗汉之像自门而室及买庵基之右太湖余氏地为园南北至河东西延八十三尺至顺二年复买庵基之左戴氏民地为园南北至河东西延八十五尺爰及松陵赡众之田六十二畆心之所施者毕应庵既成以顺心所度弟子正性领庵事定为甲乙传授立誓以示诲盖震之侍师既巳得师之道焉用其土苴固足以成教况其精者乎于是震之死又一年矣性虑其后罔念先规而斁成法介吾友福庆院长老从雅求文为记为述本公之行震之能勤其师以告之云元至顺三年二月十一日四明沙门祖瑛撰翰林学士承防荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫题篆
能仁庵开山祖师遗嘱 法雷震
祖震自幼出家滥叨田服唯清苦自持坚守戒法持往淮西天柱山结茅居之时天目幻住和尚方来兹山遂发志防礼而夙縁庆幸乃防摄受誓期终身给侍巳而从师过庐岳之金陵归天目日设夜禅寒暑不惮劳苦至大四年有吴江檀越无心陈君建庵于吴城西白洋山请师开山师名庵曰顺心俾震主之领众焚脩告天祝夀自尔庵縁益隆食指亦众乃剃弟曰善权善涛正午正等正性正智各领庵务复剃正勤正登正行切念十方禅侣防学问道往来无栖宿之所至治二年买府城仰家桥严氏宅第卓庵扁曰能仁及承果庵居士吴公施财作观音罗汉并庄严供养之具仍买庵基之左右太湖余氏戴氏地为园其基若园南北抵河东西总延四百一尺及呉江赡众之田六十二亩九分凡庵之未备者亦化縁而成之复承吾友道翁禅师以长洲之二十都东吴乡山居施余名之曰能仁庆福庵命徒弟正智掌之泰定间震以老病引退檀越隣峰徒弟正午正等领顺心庵事方归休能仁未防衰病日攻复命徒弟正性领能仁庵事自性而下拟为甲乙之传俾后之来者重念其师建始之心当从佛恩次福檀度防济寃苦超度沉沦自利利他令法久住若不然者即邪魔外道重招来业决非吾之眷属也大元至顺二年春正月十二日老僧祖震遗嘱付能仁主僧正性收执元纪元年春正性买东园东北枕河王氏空地一方入深二十丈五尺东西延二十文三尺因付吾师遗嘱摹刻上石遂识于后至元二年十月十七日住山沙门正性立石呉兴赵孟頫书丹并篆
能仁庵在城西北隅仰家桥西元至治间僧祖震建僧祖瑛记今为势家所有