唐文粹巻六十
唐文粹巻六十
宋 姚铉 编
碑十二【揔八首】
家庙
唐西川节度副大使中书令南康郡王韦公先庙碑【权徳舆】
唐丞相司空燕国公先庙碑
唐丞相赠太子太师崔公庙碑【韩云卿】唐淮南节度使李公先庙碑【白居易】
唐宣武军节度副大使令狐公先庙碑【刘禹锡】唐兴元节度使王公先庙碑
唐魏博节度使沂国公田公先庙碑【韩愈】唐河阳军节度使乌公先庙碑
唐故光禄大夫检校太尉兼中书令成都尹劒南西川节度副度使知节度事兼管内支度营田观察处置统押近界诸蛮夷西山八国云南安抚等使上柱国南康郡王赠太师章公先庙碑铭【并序】
权徳舆
万物本乎天人本乎祖乃立宗庙以安神明徳厚流光追养继孝顺而下之曰义等而上之曰仁国家稽合礼文损益前载崇功贵仕得祠四室于王制酌诸侯二昭二穆之义于祭统见君子尽志尽物之诚惟太尉中书令南康郡王懿文经武保合昌运左右徳宗格于皇天始恢陇坻之旅终化岷峨之俗贵为上公位极元台克肆忠力乃图孝享作新庙于京师大安里古者扬其功烈铭于祭器近古以鲁钟卫鼎追琢先徳不若镂文字于防牲之碑之为详也乃谨而书之云公姓韦氏京兆杜陵人自扶阳重侯用经明至宰相后裔蕃昌徳与位偕积十六叶至六代祖范字元礼以字行于代仕周为车骑大将军入隋为汴州刺史啓土郿城易名曰荘实生孝恪雅有文宪武徳初由侍御史为洛州别驾生司农府君讳机为第一室端诚正志休有厥声专对出疆艰贞复命
着西征记以献太宗嘉之剖符澶州修起儒术三典卿曹陟降屯夷操持贵幸不避彊御缮理宫室得其时制史氏书之为唐名臣以夫人陇西郡君辛氏配司农生坊州府君讳余庆为第二室清和修洁履道不回歴右骁卫兵曹防军以至二千石以夫人武功蘓氏配坊州生赠太子少保府君讳岳为第三室方严贞干政事修明在武后时以直忤防由太原令移佐睢阳出入四纪绩宣中外歴殿中监剖符八州卢海潮虢眉徐卫陜所至之邦有威有懐凢再追命以夫人扶风郡夫人窦氏配少保生赠太子太师府君讳贲为第四室盛徳循行含章自牧歴蓝田尉淑声流闻上纂崇厚下贻风训凡三追命以夫人凉国太夫人段氏配噫嘻自扶阳至郿城积丕烈于前史自考庙至显考庙流炽昌于后叶列于禘尝储厥义方故南康郡王苞五常贞四教秉灵杰出含道中立初
誓偏师建竒功扞大患立大节以儒衣法冠授律凿门佩亚相之印绶修元侯之节制就加宗工入掌金吾抚征全蜀命赐备厚由地官转天官防緫端右平章宰政进中书令加司徒太尉鏚钺秬鬯旗銮雕戈有严有翼乃蔚乃赫忠厚博大以阜俗信亷仁勇以成师南蛮纳邸西羌解辫象胥译戎防乐府陈夷歌守正持重推诚毕力开地通道者九千余里生聚教训者二十一年天文纪功刻在金石暨徳宗弃天下太上居谅闇危言急病体国忘身毅然君子之道卓尔大臣之节永贞元年秋七月考终命于理所防赠太师有司奏諡曰忠武公自庙成距今凡八年矣以公天子守臣安危注意不得视涤濯承吉蠲而元兄国子司业聿实奉朝请荐其常事孝友而才称于士林初公之仲兄曰晕屯田员外郎赠邓州刺史叔氏曰肇太子左庶子兼御史大夫赠左散骑常侍咸以
器望而延褒锡公之夫人赠魏国夫人张氏其祖祢与外王父皆秉国钧为天下华腴嗣子工部员外郎行立衔恤无怙齐防中礼大凡四庙之支旁尊羣从烜爀昭融不可胜书至若质明光近沐浴盛服虚中以理嘉荐匪解而无违心太糦沈齐馨香条鬯既思其志意若闻乎容声洞洞乎属属乎有以见举十伦而备百顺昔素王之以战则克以祭则受福其斯之谓乎司业悼手足之凋落感春秋以凄怆永懐明发俾篆斯文铭曰
新庙有侐静深奕奕孝孙匪懈衮赤舄洪阀章章乃侯乃王汉称扶阳唐有南康二十三叶沛然蕃昌四室崇崇斯焉享甞烈烈南康温良能断谋猷樽爼文武桢榦汧岐之西祲沴销散井络之下天文昭焕抚封全归冥寞徳辉聿修孝享家法无违以昭以穆以嗣以续和气婉容苾芬烹熟子孙小大罔不祗肃神之聼之报以介福
唐金紫光禄大夫守司空同中书门下平章事充太防宫使上柱国燕国公于公先庙碑铭【并序】
权徳舆
国朝之制二品已上祠四庙三公品第一虽有始封亦不敢逾焉元和五年相国司空燕国公立新庙于京师兰陵里司空公以文武伟才肆勤纳忠外贞师律入作公相以平乎水土以调乎隂阳【阙】惟祖祢尊尊之义昭穆亲亲之道乃图庙食以永代徳公姓于氏河南人七代祖谨后魏柱国大将军周太傅三老燕国文公六代祖寔周文左辅隋赠司空燕国安公五代祖象贤骠骑大将军防昌定公惟三叶有大勲力于北朝乞言而为惇史体国以全至公四代祖益州郫县令讳徳威夫人京兆韦氏曽祖緜州显武县令讳范夫人北海唐氏王父赠刑部尚书讳汪夫人北海王氏烈考赠司空讳夐夫人邠国太夫人京兆韦氏凡宗庙之数郫县为初室显武为二室尚书为三室司空为亲室其配各以夫人氏交神明之道也惟郫县显武遵道服儒亷退洁修且曰邴曼容陈仲弓吾之师也故仕不过六百石而以理效闻尚书沈冥善闭含道特立以处士燕居至于没身凡三追命至大司冦先司空广大而静黙恭俭而好礼合二雅循四教推明理古之学贬絶非圣之书恬智交养頥不惑起家益州东阳主簿四徙官至寕州真寕县令又再转至泗州司马禄至卑而仁及物道未泰而志不慑公卿大夫之间尊有道而踈利权天寳未宰执擅朝恶其刚介不附已故官止郡佐而庆延身后朝典加恩亦三追命曰密州刺史吏部尚书以至于论道焉长子颇专良有士行终洋州司户防军家子防贞干强敏程功赋职歴户部侍郎以公事贬泉州司户赠楚州刺史防子顷吏理清明仕至长安县尉司空公即第三子也英郎闳逹刚方博厚才可以扞大患学可以析羣疑弥纶中朝则尚书郎京邑廷尉皆有懿绩惠绥外服则湖蘓虢陜二千石察亷克宣功化繇山南东道节度使平章事入觐居中防拜显尊绍文公安公之爵地展尽志尽物之诚敬凄怆怵惕精明吉蠲诗云春秋匪懈享祀不忒司空当之矣又曰以妥以侑以介景福先公冝之矣又状先公之行其大略曰孔宣父应聘歴国因而老于洙泗我先君宦学于天寳之年而操之者甫忠谓林甫国忠先君于无穷乎又曰小子不敏不通先君之大道不识先君之大行不肖之罪也类是者千余言其太史公自序之风可以论譔酌之祭器徳舆外王母公之从母也故其门中风训获周知之忝备重任在公下列公以庙铭见授顿伏上闻尊严咫尺实奉面命其传信不敢曼辞铭曰
燕文三老弼魏佐周安公定公亦播厥猷郫县显武一同丕矩尚书司空三命追崇义训忠敎公台焜燿乃封故地乃建新庙新庙是冝羶芗告祠齐明盛服乃顺乃时卑静以正如亲聼命求福不囘孝孙之庆刻铭斯碑以代承夷
唐丞相赠太子太师崔公庙碑铭【并序】
韩云卿
戊申岁六月尚书左仆射赵国公圆薨天子罢朝三日防礼赠赙加异常数诏赠太子太师谥曰昭襄嗣子褒遵荷先训敦率旧礼五月而葬二十五月而祥始立庙洛邑曰考庙王考庙皆二丈有七从四寻衡八寻二户立楹外垂四阿圬塓彩绘施以丹艧斋室爨室庭垣称之连族氏勲躅清显铭其徳太师崔氏河东武城人也系于齐着于汉荷先少师之纯孝温重禀受元和纬文经武为国梁柱贼臣禄山慿犯河华宗顺动南逰蜀汉公为居守有扶掖再造之勲函洛阻絶人惟虿毒肃宗振旅朔陲殱静祸乱公为宰衡有翊賛戡复之谋山越之难淮泗之疑茂勲盛业畴为公比礼曰以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之是冝庙食以铭于鼎以某月之某日寝庙既成庭除既平备器洁服俭而中礼先飨七日致斋具物水草陆产醴酪牲牷之备外尽物也色温行宛身屈意愉惧不及内尽志也礼卒奠撤斋荘之色如存焉叹息之音如闻焉君子曰吾观崔氏之享有以知禘甞之义焉古者诸侯立五庙有鼎与乐有国之制侯伯有爵而无土庙有鼎祭乐不克立五庙而立三庙不铭于鼎而铭于碑其铭曰
显显太师天孕鸿才恢张硕勲辉辉衡台惟昔奸凶饫恩犯顺当时无虞区宇骇震宗南巡功着巴岷肃宗戡复勲杨策牍销殄氛祲宣明日月于惟太师谁将比烈爰自鼎司出镇淮夷外有乱虏内有疑师钦和畏威逺迩来思于惟太师为国藩维功以殱灾劳以定国详考祀典礼存庙食爰立寝庙不忘俭易翼翼孝子愉愉其志斋庄慤诚庶物臻偹爼豆斯设神将来既嵗时迭移霜露荐至德流庆延昌庇后嗣唐淮南节度使检校尚书右仆射赵郡李公家庙
碑铭【并序】 白居易
王建侯侯建庙庙有器器有铭所以论譔先德明着后代或书于鼎或文子碑古今之通制也维开成某年某月某日宣武军节度使检校尚书右仆射汴州刺史上柱国赐紫金鱼袋赵郡李公斋沭祗慓拜章上言请立先庙以奉常祀于是得请于天子承式于有司是嵗某月某日经始于东都明年某月某日有事于新庙外尽其物内尽其志三献百顺神格礼成其友居易以李氏宗祖世家名爵与仆射志行官业书于丽牲之碑谨按家畧九代祖善权后魏谯郡守八代祖延观徐梁二州刺史七代祖续某郡大守六代祖显达隋頴州刺史五代祖迁皇朝冝谷二州别驾赠德州刺史高祖孝卿右散骑常侍赠邓州刺史曽祖府君讳敬总章仪鳯间歴吏部侍郎同中书门下三品中书令文馆大学士监修国史封赵国公諡曰文宪才智职业载在国史今祭于第一
室以妣蓟国夫人范阳卢氏配焉王父府君讳守一属世难家政不求闻达避荣乐道与时浮沉终成都府郫县令祭于第二室以妣荣阳夫人郑氏配焉先考府君讳晤歴金坛乌程晋陵三县令府君为人笃于家行饰以吏事动有常度居无惰容所莅之邑有善政辞满之日多遗爱不登贵位其命矣夫今祭于第三室以先妣上谷夫人范阳卢氏配焉府君累赠至尚书右仆射夫人累赠至上谷郡太夫人前后凡三追命六告第渥泽叠洽自叶流根从子贵也郫县臮晋陵府君咸善积于躬道屈于位储祉流庆而仆射生焉仆射名绅字公垂六岁丁晋陵府君忧孺暮号踊如成人礼九岁终制孝养上谷太夫人年虽防承顺无违家虽贫甘防无阙侍亲之疾冠带不解者三载余可知也执亲之丧水浆不入口者五日余可知也先是祖妣考妣【晋陵府君前娶夫人斐氏无
子早丧】洎叔父兄妹之殡咸未归祔各处一方公在斩缞中亲防九丧匍匐万里及期丧事礼无阙违至诚感神有灵乌瑞芝之应事动乡里名闻公卿言孝友者以为表率宪宗嗣统三年李锜盗据京口公寓居无锡防擢第东归锜闻公名署职引用初询以谋画结舌不对次强以章檄絶笔不书诱之以厚利不从迫之以淫刑不动将僇辱者数四就幽囚者七旬诚贯神明有死无二言名节者以为准程朝廷嘉之拜右拾遗岁余穆宗知公忠孝文行召入翰林特授司封员外郎知制诰迁中书舍人承顔造膝知无不言献替启沃如石投水俄拜御史中丞户部侍郎既而望属台衡朝当晏驾时移世变遂出高要佐浔阳旋为滁夀二州刺史大凡公之为政也应用无方所居必化卧理二郡以去害为先故有盗奔兽伏之感廉察浙右以分忧为切故有防邻活殍之惠尹
正河洛以革弊为急故有摘奸抉蠧之威文宗知公全才以汴难理乃授鈇钺俾镇绥之初宣武师人骄强恨悍狃乱徼利积习生常公既下车尽知情伪刑赏信惠合以为用一年而下惩劝二年而下畏服三年而下耻格肃然丕变薰然大和抚之五年人俗归厚至于捍大患御大灾郤飞蝗遏暴水致岁于丰稔免人于垫溺噫微公之力汴之民其为殣乎其为鱼乎殊绩尤课不可具举天下征镇淮海为大非公作帅不足以长东诸侯制加银青光禄大夫杨州长史淮南诸道节度观察等使余如故诏下之日出次于外军门不击析里巷无吠犬从容五日按节而东百姓三军挈壶浆捧簟醪遮道攀饯者动以万辈皆鸣咽流涕如婴儿之别慈母焉噫若非袴之惠及其防稚鸡豚之养及其老艾推赤心置人腹中者则安能化暴戾之俗一至于此乎西人泣送东人歌迎梁
楚千里风交化移膏雨景星所至福于时开成防昌之际上方致理公未登庸颙颙苍生环望而已盛矣哉大丈夫生于世也以忠贞奉乎君以义利惠乎人以黻冕贵乎身以宗庙显乎亲以孝敬交乎神冝其荷百禄辅一徳为有唐之宗臣者欤君子谓李氏之庙也休哉公之祭也顺哉然曰有孙如此有子如此可谓孝也故其碑铭云祭祀从贵爵土有秩诸侯之庙一宫三室皇皇西室皇祖中书孝孙追逺昭穆有初显显中室王父郫令顺孙祗享尽孝尽敬肃肃东室先考晋陵嗣子奉荐孝思蒸蒸嗣子其谁仆射公垂公垂翼翼斋严谅直为子为臣有典有则载休命载践右职以孝肥家以忠肥国乃授侯伯纛钺旗防乃飨祖襧牲牢黍稷家声振耀国典褒饰六命徽章三世血食光大遗训显扬先德子孙承之垂裕无极唐宣武军节度副大使检校礼部尚书令狐公先
庙碑铭【并序】 刘禹锡
今上元年七月十三日汴州刺史宣武军节度副大使知节度事汴宋亳等州观察处置使银青光禄大夫检校礼部尚书兼御史大夫上柱国彭阳县开国伯令狐公西向拜章上言守臣楚被恩泽列为元侯得立家庙以奉常祀制书下其奏于有司于是善相考祥得地于京师通济里居无何新庙成公以守藩故申命季弟监察御史定卜牲练日越八月丁亥祔飨三室塪墉以尚幽设幄以迎精礼无尤违神用宁谧第二室泰州上邽县尉讳濬以【阙】太原王氏配第二室緜州昌化县令赠吏部尚书讳崇亮以赠太原郡夫人河东柳氏配第三室太原府功曹叅军赠司空讳承简以妣赠魏国太夫人富春孙氏配明年十月公由浚郊以介圭入觐真拜户部尚书进爵为鲁侯既辞戎旃得以列侯谒三庙是岁南至上不视朝又得以时展祭先期致斋栗然以敬既
斋尽志歆然永思奉其百顺陈以具物始跻而防恭终献而汍澜既卒事顾丽牲之石宜有刋纪乃俾家老授其谍于所知云令狐晋邑也晋大夫魏颗以辅氏之功始封焉其易名文国语所谓令狐文子是也其先周文王之昭毕公高之裔毕万为晋乡始封于魏自万至颗盖四世其后三十七世蓝田侯虬仕拓魏为炖煌郡太守子孙因家遂占数为郡人蓝田之孙熈在隋为纳言惟上邽府君纳言之孙道克肖而位不至惟尚书府君西州之右族光未耀而德已基惟司空府君志为君子儒以经学居上第调补安阳县主簿歴平正县尉汾州司法叅军陜州大都督兵曹终于太原府首掾始以颛经进既仕旁通百家爱谷梁子清而婉左丘明国语辩而工司马迁史记文而不华咸手笔朱墨究其微防恺悌以肥家信谊以急人德充齿耋独享天爵故休祐集于身后徽章
流乎佳城凡以子贵承泽降命书告第者始赠尚书祠部郎中再赠礼部尚书三加右仆射四进太保五为上公先太夫人亦四从封蜜印累累邦族耸慕生三子皆才彭阳为嗣次子从端实肃给令为检校膳部郎中叅河东军事季子前所谓为监察御史今主柱下方书温敏而有文绰绰然真令兄弟惟彭阳公以辞笔取科名翰飞叅侍从由博士主尚书牋奏典内外书命遂登枢衡言文章者以为冠拥节总戎率身和众留惠于盟津变风于浚都言方畧者以为能夫浚师嚄唶难治乗衅窃发寖成习俗莅止五载饮和革心车马来朝人皆陨涕问公还期觞必祝之留为常伯旋命居守汴人闻公之东近而逾怀翘翘瞿瞿咸西其首言遗爱者可纪焉贵而率礼老而能慕怵惕乎霜露齐庄乎庙祧睦其季仲施及乡党【阙】孝弟者归厚焉勒铭于碑以代彛鼎文曰已孤之
孝莫如备物显显新庙四阿三室时惟仲月卜用柔日醆醴苾芬牲牷肥腯笾甒在堂萧膋在庭孝孙蒸蒸恭若奉盈低簪委绅荐爼登铏肹蠁交感流涕縁缨礼以备仪诚以致美祖考来格锡之休祉工祝告讫退循轩戺乃授风人作诗以纪猗欤彭阳之宠光佐宪皇西省东台迭为侍郎国之大柄咨尔平章敬宗凝旒俾镇雍丘入为地官今守东周彭阳之忠厚冝介福以夀东郊既厘可复朝右緜緜其胄系于周旧由我显起必昌其后大和纪元作庙之首刻碑庙门龙集己酉
唐兴元节度使王公先庙碑铭【并序】
唐制五等有爵服而无山川登于三军得立四庙备物崇祀以交神明敬先报本以辅孝治有国之令典也惟长庆三年前相国王公始卜庙于西京崇业里公时镇劔南东川上章曰臣涯官秩印绶品俱第三请如式以奉宗庙制可是岁仲冬申命长男孟坚祔其主于三室明年公入为御史大夫复以十一月躬行烝祭间岁公出梁州就拜司空礼崇异数庙加祀室大和二年増新室既成祔显考尊位告飨由礼观之者以为世程第一室上仪同幽州别驾府君讳元政以妣博陵崔氏配第二室湖州安吉县令赠尚书刑部员外郎府君讳实以妣赠扶风县太君马氏配第三室朝散大夫青州司马赠户部侍郎府君讳祚以妣赠武威郡太夫人贾氏配第四室曰温州刺史赠太尉府君讳冕以妣赠鲁国太夫人博陵崔氏配初周王太子晋遇浮丘化为神仙时人号曰王家其后遂以命氏显于秦者曰翦三世将秦师子孙分居晋代间东汉有徴君霸霸孙甲亦号徴君徙居祁县为着姓故至于今为太原人自汉渉魏益以炽昌凡十叶至后魏度支尚书广阳侯冏广阳有二子神念神感神念南奔梁神感北仕齐惟仪同府君广阳侯五代孙也唐兴于太原实从义旗佐成王业故有开府仪同之宠惟刑部府君以功臣子理二邑不跻贵仕故有锡羡后大之祥惟户部府君防孤以孝闻于乡曲未冠以文售于有司由前进士补延州临安县主簿防诏徴贤良防在甲科授瀛州饶阳尉岁满迁渭南天后在神都而东畿差重遂由渭南转河阳适建万象神宫甸内吏分董其役因上书切谏繇是名益闻开元初以大理司直驰駋车聫谳太狱闽禺朔漠至止决平早以栾棘伤生晚成剧恙乐就夷旷故不至大官惟太尉府君生于治平时以文学自奋年十有五贲然从秋赋明年春升名于司徒又一年宗御层楼发徳音悬文辞政术科以置旄士府君防最高授太常寺太祝未几复以能通道徳南华冲虚三真经进盭厔尉天寳中歴右拾遗左补阙礼部司马二员外郎属幽陵乱华遣兵南服因佐闽粤改检校比部郎中行军司马时中原甫寕江南为吉地二千石多用名徳乃以府君牧温州朝廷虚公卿以侯高第及闻永嘉人辍春罢社荐绅闲以丕淑相吊焉虽位负于道而迈徳垂矩后之人得以纉承丕扬之其储休启祐有自云尔生三子皆聪明絶人长曰沼以神童仕至检校礼部郎中次曰防以竒文仕至国子司业今代郡公实季子也早在文仕射防连中咸出其家贞元中徳宗闻其名自蓝田县召入禁中视草厥后三典书命再叅内庭宪宗器之付以国柄翊賛有道虽防免常居大寮今年自梁州请觐上思用旧臣为羽仪遂领太常其公府如故以一心事六君显官重务靡不扬歴且夫起诸生至三公而心愈卑道益广出授黄钺以临诸侯入服华章以谒家庙追崇极大位血食备多室享全荣而奉昭荐呜呼公侯之孝欤冝书庙器以视乔公之三鼎其辞曰
閟宇神庭邃清而严上公之仪四室眈眈牺以洁牲粢以大糦交神尚敬合魂尚气子侄宗工骏奔奉事副笄侈袂俨恪居次孝孙兢兢执爵而升以祼以濯以伏以兴水陆具来羶芗毕登列于圜方其气増増乃礿乃甞敬而追逺二昭二穆孝以尊本瞻瞻几幄蹜蹜堂阃礼成起慕涕落衮濡露践霜谁无永懐不如逹者哀与荣偕逢时奋庸谁不得位不如仁人以道为贵惟公之达兮名以显亲惟公之仁兮徳以澡身六朝之清臣一代之全人宜其【阙】家翼翼振振罔不肃祗于庙门魏博节度观察使沂国公田公先庙碑铭【并序】
韩 愈
元和八年十一月壬子上命丞相元衡丞相吉甫丞相绛召太史尚书比部郎中韩愈至政事堂传诏曰田正始有庙京师朕惟正先祖父厥心靡不向帝室讫不得施乃以敎付厥子维正衔训嗣事朝夕不怠以能迎天之休显有丕功维父子继忠孝予维宠嘉之是以命汝愈铭钦哉惟时臣愈承命悸恐明日诣东上閤门拜防辞谢不报退伏念昔者鲁僖公能遵其祖伯禽之烈周天子实命其史臣克作为駉駜泮閟之诗使声于其庙以假鲁灵今天子嘉田侯服父训不违用康静我国家盖宠铭之所以休寕田氏之祖考而臣适执笔隶太史奉明命其可以辞谨按魏博节度使银青光禄大夫检校工部尚书魏州大都督府长史御史大夫沂国公田正北平卢龙人故为魏博诸将忠孝畏慎田季安卒其子防弱用故事代父人吏不附迎正于其家使领军事正籍其军之众与六州之人还之朝廷悉除河北故事比诸州故得用为帅已而复赠其父故沧州刺史兵部尚书母夫人郑氏梁国太夫人得立庙祭三代曽祖都水使者府君祭初室祖安东司马赠防州刺史府君祭二室兵部府君祭东室其铭曰
唐继古帝海外受制狎于太寕燕盗以惊羣党相维河北失平号登元和大圣载营风挥日舒咸顺指令嶪嶪魏土婴儿戯兵吏我愁毒莫保腰颈人曰田侯其徳可倚叫噪奔趋乗门请起田侯摄事奉我天明束缚弓戈考校度程堤疆籍户来复邦经帝钦良臣曰维锡予嗟我六州始复故初告庆于宗以降命书旌节有韬豹尾神旗橐兠防纛以长魏师田侯稽首臣愚不肖逮兹有成祖考之教帝曰俞防维汝忠孝予思乃父追秩夏卿嫓徳娠贤梁国是荣田侯作庙相方视阯见于蓍祖考咸喜暨暨田侯两有文武讫其外庸可作承辅咨汝田侯勿亟勿遟觐向式时祖考之思
唐河阳军节度使乌公先庙碑铭【并序】
元和五年天子以卢从史始立议用师于恒乃隂与寇连夸谩凶骄出不逊言其执已来其四月中贵人承璀即诱而缚之其下皆甲以出操兵趋哗牙门都将乌公重当军门叱曰天子有命从有赏敢违者斩于是士皆敛兵还营卒致从史京师壬辰诏用乌公为银青光禄大夫河阳军节度使兼御史大夫封张掖郡开国公居三年河阳称治诏赠其父工部尚书且曰其以庙享即以其年营庙于京师崇化里军佐窃议曰先公既位常伯而先夫人无加命号名差卑于配不宜语闻诏赠先夫人刘氏沛国太夫人八年八月庙成三室同宇祀自左领军卫而下作主于第乙巳升于庙乌氏着于春秋谱于世本列于姓苑在莒者存在齐有余枝鸣皆为大夫秦有获为大官其后世之江南者家鄱阳处北者家张掖或入夷狄为君长唐初察为左武卫大将军实张掖人其子曰令望为左领军卫大将军孙曰为中郎将是生赠尚书讳承洽字某乌氏自莒齐秦大夫以来皆以才力显及武徳已来始以武功为名将家开元中尚书管平卢先锋军属破奚契丹从战捺禄走可突于渤海上至马都山吏民逃徙失业尚书领所部兵塞其道壍原累石緜四百里深高皆三丈冦不得进民还其居岁罢运钱三千万余黒水室韦以骑五千来属麾下边威益张其后与耿仁智谋説史思明降思明复叛尚书与兄承恩谋杀之事发族夷尚书独走免李光弼以闻诏拜冠军将军守右威卫将军检校殿中监封昌化郡三石岭军使积粟励兵出入耕战以疾去职贞元十一年二月丁巳薨于华隂告平里年若干即于其地二子大夫为长季曰重元为某官铭曰
乌氏在唐有家于初左武左领二祖绍居中郎少毕属于尚书不偿其劳乃相大夫授我戎节制有疆墟备礼登坛以有宗庙作庙大都以致其孝右祖左孙爰飨其报云谁无子其有无孙光对无羞乃惟有人昔命平卢为艰为瘁大夫承之危不弃义四方其平士有迨息来觐来斋以馈黍稷
唐文粹巻六十
钦定四库全书
唐文粹巻六十一
宋 姚 编
碑十三【防五首】
释【议例铭附】
天台智者大师碑【梁肃】
左谿大师碑【李华】
天台法门议【附梁肃】
止观统例【附】
心印铭【附】
天台智者大师碑【并序】 梁 肃
天台山西南隅一峯曰佛陇盖智者大师得道之所前大佛教重光之地陈朝崇之置寺曰修禅及隋创国清废修禅号号为道场自大师入灭一百八十余载长老大比丘然公光昭大师之遗训以启后学门人安定梁肃闻上易名铭勒大师之遗烈以示后世云大师讳智顗字徳安时号智者其先颍川陈氏世居荆州之华容感縁应迹载在别传夫治世之经非仲尼则三王四代之制寝而不章出世之道非大师则三乗四教之防晦而不明昔如来乗一大事因縁菩萨以普门示现自华严肇开至防林高防无小无大同归佛界及大雄示灭学路派别世既下衰教亦陵迟故龙树大士病之乃用权略制诸外道乃诠智度发明宗极防言东流我惠文禅师得之由文字中入不二法门以授南岳思大师当时教尚简密不能广被而空有诸宗扇惑方夏及大师受之于是开止观法门其教大略即身心而指定慧即言説而诠觧脱大中一实相之宗趣无证真得之妙自发心至于成道行位昭明无相夺伦然后诞敷契经而防同之焕然冰释示佛如见窥其教者修焉息焉盖无入而不自得焉大师之设教也如此若夫弛张用舍开阖黙语高歩海内为两朝宗师大明在天光被四表大云注雨旁施万物繇是言佛法者以天台为司南殊涂异论往往退息縁离化城示灭兹山是岁隋开皇十七年也夫名者实之賔教者道之门大师溷其賔辟其门自言地位示有证入故感而应之之事可得而知也若安住法界现为比丘等觉欤妙觉欤不可得而知也当是时也得大师之门者千数得深心者三十有二人纂其言行于后世者曰章安禅师灌顶顶传缙云威禅师威传东阳东阳缙云同号时谓小威威传左谿朗禅师自缙云至左谿以珠相付向晦宴息而已左谿门人之上首今湛然禅师行高识逺超悟辩逹凡祖师之教在章句者必引而伸之后来资之以崇徳辨惑不可悉数盖甞谓肃曰是山之佛陇亦邹鲁之洙泗妙法之耿光先师之遗尘爰集于兹自上元寳厯之世邦冦扰攘缁锡骇散可易名建寺修持塔庙荘严佛土回向之徒有所依归繄众人是頼汝吾徒也盍纪诸文言刻于金石俾千载之下知吾道之所以然小子稽首受命故大师之本迹教门之经明后裔之住持皆见乎辞其文曰诸佛出世惟一大事天台教源与佛同致赫赫大师开示奥秘载道要安住圆位白日防天天下文明大师出现国土化成无生而生生化两明薪尽火灭山空道行五世之后闲生上徳防言在兹徳音允塞明明我后易名浄域此山有壊此教不极
故左谿大师碑铭【并序】 李 华
百亿三昧无非度门于觉照中而得自在过去大士时惟左谿左谿傅氏之子法号朗字惠明其先北地泥阳人汉魏大族隋晋南渡家于义乌今为东阳义乌人也自江夏太守极梁居士翕贤逹相承世谓居士为诸佛化身杳不可测左谿则居士六代孙梵行之门宜生上徳母葛氏梦天降灵瑞而娠左谿心静体安迄于乳育生九年矣辞家入道兼综羣言曰此法门之畎浍也如意年中剃度义乌清泰寺寻光州岸律师受具戒就防稽印宗禅师商律部重山深林怖畏之地独处岩穴凡三十年宴居左谿因以为号每言石泉可以洗昬云松可以遗身世吾以此始亦以此终于所居一方建立精舍约而不陋跪懴其间如来诸大弟子皆善萨僧大迦叶之头陀舍利弗之智惠罗睺罗之密行须善堤之解空此四者皆最上乗同趋异名分流合体舎利弗先佛灭
度佛以法心付大迦叶此后相承凡二十九世至梁魏间有菩萨僧菩提逹摩禅师传楞伽法八世至东京圣善寺正禅师今北宗是也又逹摩六世至大通禅师大通又授大智禅师大智禅师降及长安山北寺融禅师盖北宗之一源也又逹摩五代至璨禅师今南宗是也又逹摩四代至信禅师信又授融禅师住牛头山今径山禅师承其后也至梁陈间有惠文禅师学龙树法授惠思大师南岳祖师是也思传智者大师天台法门是也智者传灌顶大师灌顶传缙云威大师缙云传东阳大师左谿是也又景禅师得天台法居荆州当阳传其禅师俗谓兰若和尚是也左谿所传止观为本只树园内甞闻此经燃灯佛前无有少法因字以诠义因义以明理因理以同如定慧双修空有皆舍此其略也菩萨或以性海度或以普门化香象至底弥楼最高其余幽賛不知充
满法界夫知上法易行上法难修上法易证上法难明谓左谿为有则实无所行谓左谿为无则妙有常住视聼之表巍巍左谿因恭禅师重研心法十八种物行头陀教厥后奉东阳威大师得最上乗诠第一义现声闻像大觉心不可名也偏跪膝奉观音上圣愿生兠率天亲近弥勒殚罄衣鉢严具尊仪焚香稽首则舍利降灵光发寺非正阳屋宇凋落殿移则像毁财匮则力艰左谿杖锡指防工人聼命如从旧馆俨若天成心不离定中口不甞药味耄期之岁同于壮龄告门人曰吾六印道圆万行无得戒为心本尔等师之天寳十三载九月十九日就灭春秋八十二夏六十四四辈号恸如慕如疑香木幢幡雷动山谷郷人或梦左谿居寳阁第四重者寤告其邻与之梦协兠率天者第四天也愿力所届广度人天既茶毗已门人分舍利建塔于左谿遵像法也城邑之
人愿获亲近分半舍利起塔于州某原申永慕也左谿僻在深山衣弊食絶布纸而绽掬泉而斋如缯纩之温均滑甘之饱诵经则翔禽下聼洗鉢则羣猿来捧宴坐一室同法界之大萧然一院等他方之逰或问曰万行皆空云何苦行对曰本无苦乐妄习为因众生妄除我苦随尽又问曰山水自利如聚落何对曰名香挺根于海岸如来成道于雪山未闻笼中比大寥廓至若岸蛙跃流瞽犬能视云雷兴而猎者舍弓矢鳞介絶而渔者壤罾梁举其倬然曷可殚载弟子衢州龙丘九岩寺道賔越州法华寺僧法源僧神邕本州灵隠寺僧净栖岩寺僧法开蘓州报恩寺僧道遵皆菩萨僧开左谿之秘藏常州福业寺僧守真杭州灵耀寺僧法澄灵隐寺僧法真明州天寳寺僧道源净安寺僧惠从本州开元寺僧清辨纯得醍醐饱左谿之道味入室弟子本州开元寺僧行宣常州妙乐寺僧湛然见如来性传左谿之法门新罗僧法融理应英纯理应归国化行东表左谿之妙菩萨戒弟子传礼王光福等菩萨惠牙霑左谿之一雨清辩禅师等荷担遗烈见请斯文铭曰
磁石凑金澄流见月法与心起縁随定设众生未度我为舟筏将如赵代岂望荆越趋道云何知之在行殈烦恼开寂灭城不住之住无生之生兠率天乐徘徊下迎潺湲左谿东入沧海青松白日人亡地在四辈尽哀时乎不待颂徳空岭劫衣无改
天台法门议 梁 肃
论曰修释氏之训者务之而已曰戒定惠斯道也始于发心成于妙觉经纬于三乗导逹于万行而能事备矣昔法王出世由一道清净用一音演法机感不同所闻益异故五时五味半满权实偏圆大小之义播于诸部粲然殊流要其所归无越一实故经曰虽説种种道其实为佛乗又曰开方便门示真实相喻之以众流入海标之以不二法门自他两得同诣秘宻此教之所由作也洎鹤林灭而法网散神足隠而宗途异各权所得互为矛楯更作其中或三昧示生四依出现应机不等持论亦别故摄论地持成实惟识之类分路并作非有非空之谈莫能一贯既而去圣滋逺其风东扇说法者桎梏于文字莫知自解习禅者虚无其性相不可牵复是此者非彼未证者谓证惠解之道流以忘反身口之事荡而无章于是法门之前统或几乎息矣既而教不终否至人利见惠闻惠思或跃相继法雷之振未普故木铎重授于天台大师大师像身子善现之超悟备帝尧后舜之休相賛龙树之遗论从南岳之妙解然后用三种止观成一事因縁括万法于一心开十乗于八教戒定惠之説空假中之观坦然明白可举而行是故教无遗法法无弃人人无废心心无释行行有所证证有其宗大师教门所以为盛故其在世也光照天下为帝王师范其去世也往来上界为慈氏辅佐巻舒于普门示现降徳为如来所使阶位境智盖无得而称焉于戯应迹虽徃正言不坠习之者犹足以抗折百家照示三藏又况闻而能思思而能修修而能信信而不已者欤斯人也虽曰未证吾必谓之近矣今之人正信者鲜游禅关者或以无佛无法何罪何善之化化中人已下驰骋爱欲之徒出入衣冠之类以为斯言至矣且不逆耳故从其门者若飞蛾之赴明烛破块之落空谷殊不知坐致焦烂而莫能自出虽欲益之而实损之与夫众魔外道为害一揆由是观之此宗之大训此教之旁济其于天下为不侔矣自智者传法五世至今天台湛然大师中兴其道为予言之如此故録之以系于篇
止观统例
夫止观何为也导万法之理而复于实际者也实际者何也性之本也物之所以不能复者昬与动使之然也照昬者谓之明驻动者谓之静明与静止观之体也在因谓之止观在果谓之智定因谓之行果谓之成行者行此者也成者证此者也原夫圣人有以见惑足以防志动足以失方于是乎止而观之静而明之使其动而能静静而能明因相待以成法即絶待以照本御大车以御正乗大事而揔权消息乎不二之鼓舞于説三之域至防以尽性至而体神语其近则一毫之善可通也语其逺则重之门可闚也用至圆以圆之物无偏也用至实以实之物无妄也圣人举其言所以示也广其用所以告也优而柔之使自求之拟而议之使自至之此止观所由作也夫三谛者何也一之谓也空假中者何也一之目也空假者相对之义中道者得一之名此思议
之説非至一之防也至一即三至三即一非相含而然也非相生而然也有数义也非强名也自然之理也言而传之者迹也理谓之本迹谓之末本也者圣人所至之地也末也者圣人所示之教也由本以垂迹则为小为大为通为别为顿为渐为显为秘为权为实为定为不定循迹以返本则为一为大为圆为实为无住为中为妙为第一义是三一之蕴也所谓空也者通万法而为言者也假也者立万法而为言者也中也者妙万法而为言者也破一切惑莫盛乎空建一切法莫盛乎假究竟一切性莫大乎中举中则无法非中自假则何法非假举空则无法不空成之谓之三徳修之谓之三观举其要则圣人极深研几穷理尽性之説乎昧者使明塞者始通通则悟悟则至至则常常则尽矣明则照照则化化则成成则一矣圣人有以弥纶万法而不差旁薄万劫而不遗
焘载恒沙而不有复归无物而不无寓名之曰佛经号之曰觉究其防其解脱自在莫大极妙之徳乎夫三观成功者如此所谓圆顿者非渐次非不定指论十章之义也十章者恢演始末通道之关也五略者举其宏纲截流之津也十境者发动之机立观之谛也十乗者妙用所修发行之门也止于正观而终于见境者义备故也阙其余者非修之要也乗者何也载物而运者也十者何也成载之事也知其境之妙不行而至者徳之上也乗一而已岂借夫九哉九者非他相生之说未至者之所践也故发心者发其所发安心者安无所安徧破者徧无所破爰至余乗皆不得已而説也至于别其义例判为章目推而广之不为防统而简之不为少如连环不可解也如贯珠不可杂也如悬镜不可弇也如通川不可遏也议家多门非诤论也按经正义非虚说也辨四教浅深事
有源也成一事因縁理无遗也噫止观其救世明道之书乎非夫圣智超絶卓尔独立其孰能为乎非无聪明深逹得意忘象其孰能知乎今之人乃专用章句文字从而释之又何踈漏邪或称不思议境与不思议事皆极圣之域等觉至人由所未尽若凡夫生灭【阙】行三惑浩然于言説之中推上妙之理是犹醯鸡而说大鹏夏虫之议层冰其不可见明矣今止观之说文字万数广寻果地无益初学岂如暗然自修功至自至何必以早计为事乎是大不然凡所为上圣之域岂隔阔辽夐与凡境杳絶欤是唯一性而已得之为悟失之为迷一理而已迷而为凡悟而为圣迷者自隔理不隔也失者自失性不失也止观之作所以离异同而究圣神使羣生正性而顺理者也正性顺理所以行觉路而至妙境也不知此教者则学何所入功何所施智何所发譬如无目昧于日
月之光行于重险之处顚踣堕落可胜既乎噫去圣乆逺贤人不出庸昬之徒含识而已至使魔邪诡惑诸党并炽空有云云为坑为穽有胶于文句不敢动者有流于漭浪不能住者有太逺而甘心不至者有太近而我身即是者有枯木而称定者有窍号而称惠者有奔走非道而言权者有假于鬼而言通者有放心而言广者有罕言而为密者有齿舌濳传为口诀者凡此之类自立为祖继祖为家反经非圣昧者不觉仲尼有言道之不明也我知之矣由物累也悲夫隋开皇十八年智者去世至皇朝建中垂二百载以斯文相传凡五家师其始曰灌顶其次曰缙云威又其次曰东阳小威又其次曰左谿朗公其五曰荆谿然公顶于同门中慧解第一能奉师训集成此书盖不以文词为本故也或失则烦或失则野当二威之际缄受而已其道不行天寳中左谿始解说而
知者盖寡荆谿广以传记数十万言网罗遗法勤矣备矣荆谿灭后知其说者适三四人古人云生而知之者上学而知之者次困而学之又其次夫生而知之者盖性徳者也学而知之者天机深者也若嗜欲深耳目塞虽学而不知斯为下矣今夫学者内病于蔽外役于烦没世不能通其文数年不能得其益是则业文为之屦校梏足也棼句为之簸糠眯目也以不能之师教不领之弟子止观所以未光大于时也予当慼慼于是整其宏纲撮其机要其理之所存教之所急或易置之或引伸之其义之迂其辞之鄙或薙除之或润色之大凡浮踈之患十愈其九广略之冝三存其一于是祛鄙滞导防童贻诸他人则吾岂敢若同见同行且不以止观罪我亦无隐乎尔建中上元甲子首事笔削三岁在防木之津功毕云尔
心印铭【陈谏序】
安定梁肃字敬之学止观法门于沙门元浩其未知也患不能知之既知之患不能至之于是作心印铭盖机杖盘盂座右之类取其自省也其文自浩浩羣生至有无云云言未知也自本则不然至终篇言其既知也以既知之心印其未知号曰心印铭大抵与经论合而归于无相庶乎哉谏获与敬之游又甞闻浩公之言故序其所由然着于铭之首云
浩浩羣生或动或静或幽或明旁魄六合运用五行莫不因心而寓其形波流大驰出入如机如环无端莫知其归或细不可视或大不可围日月至明或以为昬秋毫至防或以为繁或囊包天地或渴饮四海舒巻变化惟心所在天夀得防惟心所宰心迁境迁心旷境旷物无定心心无定象明则有天人幽则有鬼神苦乐相纷如丝之棼有无云云不可胜言抑末也已本则不然惟本之为体寂兮浩兮不可遗兮显矣黙矣不可测矣统万有于纎芥视亿载于屈指外而不入内而不出不阖不辟不虚不实无感不应无应不神在天而天在人而人常存而未始或存常昬而未甞不昬岂惟我然盖无物不然岂惟我得盖无物不得混而为一莫覩其极故曰心生法生心灭法灭离一切相则名诸佛
唐文粹巻六十一
钦定四库全书
唐文粹巻六十二
宋 姚 编
碑十四【总八首】
释二
上都大安国寺大逹法师秘塔碑【裴休】大唐兴善寺大广智不空三藏碑【严郢】澧州药山故惟俨大师碑【唐伸】
衡州般若寺观音大师碑【张正甫】
越州开元寺故律和尚塔碑【梁肃】
衡山大明寺律和尚塔碑【柳宗元】
抚州景云寺律和尚塔碑【白居易】
庐山东林寺律大徳熈怡大师碑【许尧佐】
唐故左街僧録内供奉三教谈论引驾大徳安国寺上座赐紫大达法师秘塔碑铭【并序】
裴 休
秘塔者大法师端甫灵骨之所归也于戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以扶世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为秦人初母张夫人梦梵僧谓曰当生贵子即出囊中舍利使吞之及诞所梦僧白昼入其室摩其顶曰必当大法教言讫而灭既成人高颡深目大頥方口长六尺五寸其音如钟夫将欲荷如来之菩提凿生灵之耳目固必有殊祥竒表欤始十嵗依崇福寺道悟禅师为沙弥十七正度为比丘安国寺具威仪于西明寺照律师禀持犯于崇福寺升律师传唯识大义于安国寺素法师通湼槃大防于福林寺峑法师复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之且曰三藏大教尽贮汝腹矣自是经律论无敌于天下囊括川注逢原委会滔滔然莫能济其畔岸矣夫
将欲伐株杌于情田雨甘露于法种者固必有勇智宏辩欤无何谒文殊于清凉众圣皆现演大经于太原倾都毕防徳宗皇帝闻其名徴之一见大悦常出入禁中与儒道议论赐紫方袍嵗时锡施异于他等复诏侍皇太子于东朝顺宗皇帝深仰其风亲之若昆弟相与卧起恩礼特隆宪宗皇帝数幸其寺待之若賔友常承顾问注纳偏厚而和尚符彩超迈词理响防迎合上防皆契真乗虽造次应对未尝不以阐扬为务繇是天子益知佛为大圣人其教有大不思议事当是时朝廷方削平区夏缚吴干蜀潴蔡荡郓而天子端拱无事诏和尚率缁属迎真骨于灵山开法场于秘殿为人请福亲奉香灯既而刑不残兵不黩赤子无愁声苍海无惊浪盖防用真宗以毗大政之明效也夫将欲显大不思议之道辅大有为之君固必有防符契欤掌内殿法仪録左街僧事以摽
表净众者凡一十年讲湼槃唯识经论位处当仁传授宗主以开诱道俗者凡一百六十座运三宻于瑜伽契无生于悉地日持诸部十余万遍指净土为息肩之地严金经为报法之恩前后供施数十百万悉以崇饰殿宇穷极雕绘而方丈匡牀静虑自得贵臣盛族皆所依慕豪侠工贾莫不瞻向荐金寳以致诚仰端严而礼足日有千数不可殚书而和尚即众生以观佛离四相以修善心下如地坦无丘陵王公舆台皆以诚接议者以为成就常不轻行者唯和尚而已夫将欲驾横海之大航拯迷途于彼岸者固必有竒功妙道欤以开成元年六月一日西向右胁而灭当暑而尊容若生竟夕而异香犹郁其年七月六日迁于长乐之南原遗命荼毗得舍利三百余粒方炽而神光月皎既烬而灵骨珠圆赐諡大达塔曰秘俗寿六十七僧腊四十八门弟子比丘比丘尼约千
余辈或讲论言或纪纲大寺修禅秉律分作人师五十其徒皆为达者于戏和尚果出家之雄乎不然何至徳殊祥如此其盛也承袭弟子义均自政正言等克荷先业防守遗风大惧徽猷有时堙没而今閤门使刘公法縁最深道契弥固亦以为请愿播清尘休尝游其藩备其事随善赞叹盖无愧辞铭曰
贤劫千佛第四能仁哀我生灵出经破尘教网高张孰辩孰分有大法师如从亲闻经律论藏戒定慧学深浅同源先后相觉异完偏义孰正孰駮有大法师为作霜雹趣真则滞渉俗则流象狂猿轻钩槛莫收柅制刀断尚生疮疣有大法师絶念而游巨唐启运大雄垂教千载冥符三乗迭耀宠重恩顾显阐赞导有大法师逢时感召空门正辟法宇方开峥嵘栋梁一旦而摧水月镜像无心去来徒令后学瞻仰徘徊
大唐兴善寺大广智不空三藏碑铭【并序】
严 郢
和尚讳不空西域人也氏族不闻于中夏故不书宗烛知至道特见高仰迄肃宗代宗三朝皆为灌顶国师以言徳祥开右至尊代宗初以特进大鸿胪褒表之及示疾不起又就卧内加开府仪同三司萧国公皆牢让不允特赐法号曰大广智三藏大厯九年夏六月癸未灭度于京师大兴善寺代宗为之废朝三日赠司空追谥大辩正广智三藏和尚荼毗之时诏遣中谒者赍祝文祖祭申如在之敬睿词深切嘉荐令芳礼冠羣伦举无与比明年九月诏以舍利起塔于旧居寺院和尚性聪朗博观前佛法万要指缁门独立邈荡荡其无双稽夫真言字义之宪度灌顶升坛之轨迹即时成佛之速应声储祉之妙天丽且弥地普而深固非末学所能详也敢不槩见序其大归昔金刚萨埵亲于毗卢遮那佛前受瑜伽最上乗义后数百嵗传于龙猛菩萨龙猛又数百嵗传于龙智阿阇梨龙智传金刚智阿阇梨金刚智东来传于和尚和尚又西游天竺师子等国诣龙智阿阇梨扬攉十八防法法化相承自毗卢遮那如来至于和尚凡六叶矣毎斋戒留中导迎善气登礼皆答福应较然温树不言莫可记已西域隘巷狂象奔突以慈眼视之不旋踵而象伏不起南海半渡天吴鼔骇以定力对之未移晷而海静无浪其生也母氏有毫光照烛之瑞其殁也精舍有池水竭涸之异凡僧夏五十享年七十自成童至于晩暮常饰供具坐道场浴兰焚香入佛知见五十余年晨夜寒暑未曾须臾有倾欹懈倦之色过人絶逺乃如是者后学升堂诵説有法者非一而沙门惠朗受次补之记得传灯之防继明佛日绍六为七至矣哉于戏法子永懐梁木将絶本行托余勒崇昔承防言今见几杖光容眇漠坛宇清怆纂书昭铭小子何让铭曰
呜呼大士起我三宗道为帝师秩为仪同昔在广成轩后顺风嵗逾三千复有萧公瑜伽上乗真语宻契六叶授受传灯相继述者牒之烂然有第陆伏狂象水息天吴慈心制暴慧力降愚寂然感通其可测乎两楹梦奠双树变色司空宠终辩正旌徳天使祖祭宸衷凄恻诏起寳塔旧庭之隅下藏舍利上饰浮屠迹殊生灭法离有无刋石为偈传之大都
澧州药山故惟俨大师碑铭【并序】
唐 伸
上嗣位明年澧阳郡药山释氏大师以十二月六日终于修心之所后八嵗门人持先师之行西来京师告于崇敬寺大徳求所以发挥先师之耿光垂于不朽崇敬寺大徳于余为从母兄也尝防径山得其心要自兴善寛敬示灭之后四方从道之人将质疑传妙罔不诣崇敬者尝谓伸曰吾道之明于药山犹尔教之阐于洙泗智炬虽灭法雷犹响岂可使明徳不照至行湮没矣惟大师生南康信丰县自为儿童时未尝处羣子戏弄之中徃徃独坐如思如念年十七即南度大庾抵潮之西山得惠照禅师乃落髪服缁执礼以事大厯八年受具于衡岳希琛律师释礼矩仪动如宿习一朝乃言曰大丈夫当离法自静焉能屑屑事细行于衣巾邪是时南岳有迁江西有寂中岳有洪皆悟心契乃知大圭之质岂俟磨砻照乗之珍难晦符彩自是寂以大乗法闻四方学徒至于指心传要众所不能达者师必黙识悬觧不违如愚居寂之室垂二十年寂曰尔之所得可谓浃于心术布于四体欲益而无所益欲知而无所知浑然天和合于大无吾无有以教矣佛法以开示羣盲为大功度灭众恶为大徳尔当以功徳普济迷途宜作梯航无久滞此由是陟罗浮渉清凉歴三峡游九江贞元初因憩药山喟然叹曰吾生寄世若萍蓬耳又何效其飘转邪既披榛结庵才庇趺座乡人知者因赍擕饮馔奔走而徃师曰吾无徳于人吾何以劳人乎哉并谢而不受乡人跪曰愿闻日费之具曰米一升足矣自是常以山蔬数本佐食一食讫就座转法华华严湼槃经昼夜若一始终如是者殆三十年矣游方求益之徒知教之在此后数嵗而僧徒葺居禅室接栋鳞差其众不可胜数至于沃烦正覆导源成流有以见寂公先知之明矣忽一旦谓其徒曰乗邮而行及暮而息未有久行而不息者吾至所诣矣吾将有以息矣灵源自清混之者相能灭诸相是无二色穷本絶外尔其悉之语毕隐几而化春秋八十四僧腊六十夏后二十日入室弟子冲虚等迁座建塔于禅居之东遵本教也始师常以大练布为衣以竹器为蹻自薙其髪自具其食虽门人百数童侍甚广未尝易其力珍馐百品鲜果骈罗未尝易其食冬裘重燠暑服轻踈未尝易其衣华室净深香榻严絜未尝易其处麋鹿环绕猛兽伏前未尝易其观贵贱迭来顶谒牀下未尝易其礼非夫声万有契真空离攀縁于病本性情净乎物表焉能遗形骸忘嗜欲乆而如一者邪其他硕臣重官归依修礼于师之道未有及其门阃者故不列之于篇铭曰
一物在中触境而摇我示其元不境不跳西方圣人实言道要道要既得何言惟妙我源自济我真自灵大包万有细出无形曹溪所传徒藏于宻身世俱空曾何有物自见曰明是为至精出没在我谁曰死生刻之琬琰立此岩岫作碑者伸期于不朽
衡州般若寺观音大师碑铭【并序】
张正甫
天寳三载观音大师终于衡岳山春秋六十八僧腊四十八元和十八年故大弟子道一之门人曰惟寛懐晖感尘劫遽迁塔树已拱惧絶故老之口将贻后学之忧丕若贻谋思扬祖徳乃列景行托于废文彊名无迹以慰乎罔极之恩曰自腾兰之演教于中土也殆将千嵗达摩传心至六叶也分为二宗不阶初入顿入佛惠曹溪教防于是乎传而信之观音其人也大师讳懐让京兆杜氏其先因家安康即为郡人髫年骏发聪悟絶众羣言所渉一览无遗居常而未或好弄在丑而不可防近尝嘿观止水因而顾影形仪颙若宛在镜中三反厥像如初沛焉而心乎独得还歩未辍闻于空中曰佛法津梁俟子而大既应付嘱尔盍勉之乃深割爱縁亟从剃落以荆土律藏之防密也大士智京在焉摄衣从之既进而仪法峻整冠于等辈以嵩岳龙之泉海也长安长老在焉稽首咨之既授记而身心自在超出尘垢厌离文字思防宗元周法界以防搜指曹溪而遐举能大师方法施学者如归渉其藩阃者十一二焉跻其室堂者又十一焉师以后学弱龄分于末席虚中而若无所受善闭而惟恐有闻能公异焉置之座右防一音吹万有衍方寸弥大千同焉而支畅异焉而□合同授秘印目为宗师乃陟武当穷栖十霜朅来衡岳终焉是托惟般若圣槩有观音道场宴居斯宇因以为号或防言析理辩士顺风而杜其口或杖屦将撰山灵借留而现于梦逺自梁益近从荆吴云趋景附风动川至灵山胜防今古一时至矣哉未始闻也一公见性同徳教钟陵郁为名家再扬木铎而施及寛晖继传心灯共镇国土乃追琢琬琰揭于故山扬其耿光以示来劫其受法弟子亦序列于左式明我教之有开焉铭曰
不疾而速平平南宗穷行其教岳岳让公秀发之英激于童齿出尘之像光于止水乃趋律防仪范孔修乃探宻藏先觉同求曹溪实归般若观妙体是宗极湛乎反照一从委顺六纪于兹教迹未衰灵峯岿而一公丕承峻其廊庑寛晖继起重规叠矩乃扫尘塔乃植丰碑率是教者兹焉有归
越州开元寺律和尚塔碑铭【并序】
梁 肃
释氏先律师讳昙一字昙报年八十僧夏六十一以大厯六年十二月七日灭度于越州开元寺迁座起塔于秦望山之阳制缞防葬者以千百数大师本南阳张氏曾祖隋太常恒始家防稽之山隂大师诞钟粹气聪悟夙发幼学五经因探禹穴至云门寺遂依沙门谅公出家景龙中制度寻受具戒天纵辩慧益之以轨仪翕然已为人望矣开元初西游长安观音亮律师见而竒之授以毗尼之学又依崇圣寺檀子法师学俱舍唯识从即度沙门善无畏受菩萨戒探道覩奥出类防萃朞月之间名动京师大师崖岸峻峙机神坦迈体识详雅应用虚明得三藏之隐赜究诸宗之源底加以素解儒旁总厯纬长老闻风而悦服公卿下榻以賔礼由是与少保兖国陆公象先贺賔客知章李北海邕徐中书安贞禇谏议庭诲及泾县令万齐融为儒释之游莫逆之友其导世皆先之以文行之以戒定入兰室而馨香自发临水镜而毫髪必鉴不知其所由然矣开元二十六年复归防稽谓人曰三世佛法戒为根本本之不修道逺乎哉故设教以尸罗为主取邺郡律疏合终南事钞括其异同详发正义学徒頼焉大凡北际河朔南越荆闽四分之宗自我而盛烈炬之破昏黑羣流之赴渊泽适来之时行化也如彼有为而生乗化而息草木潜润慈云无心适去之时处顺也如此人世迁转道存运在瞻望不见寂寥空山哀哉铭曰
越水漫漫崇山回合大师化灭式建灵塔慕上士诞修净法有威有仪不穿不杂徳溥化洽云从海纳勒铭垂后千万亿劫
衡山大明寺律和尚塔碑铭【并序】
柳宗元
儒以礼立仁义无之则壊佛以律持定慧去之则丧是以离礼于仁义者不可与言儒异律于定慧者不可与言佛达是道者唯大明师师姓欧阳氏号曰慧闻唐开元二十一年始生天寳十一载始为浮图大厯十一年始登坛为大律师贞元十三年十一月十日卒元和九年正月其弟子懐信道嵩尼无染等命高道僧灵屿为行状列其行事愿刋之兹碑宗元今掇其大者言曰师先因官世家潭州为大族有勲烈爵位今不言大浮图也凡浮图之道衰其徒必小律而去经大明恐焉于是从峻洎偘以究戒律而大法以立又从秀洎昱以通经教而奥义以修由是二道出入隐显从学以不惑来求以有得广徳二年始立大明寺于衡山诏选居寺僧二十一人师为之首乾元三年又命衡山立毗尼藏诏选讲住僧七人师应其数凡其衣服器用动有师法言语行止皆为物轨执巾奉杖屦为侍者数百翦毛髪被教戒为学者数万得众若独居尊若卑晦而光介而大灏灏焉无以加也其塔在祝融峯西趾下碑在塔东词曰
儒以礼行觉以律兴一归真源无大小乗大明之律是定是慧丕穷经教为法出世化人无量垂裕无际诏尊硕徳威仪有继道遍大洲徽音勿替祝融西麓洞庭南裔金石刻辞弥亿千嵗
唐抚州景云寺故律大徳上和尚石塔碑铭【并
序】 白居易
元和十一年春庐山东林寺僧道深懐纵如建冲契宗一至柔诸智则智明云臯太易等凡二十辈与白黒众千余人俱实持故景云大徳公行状一通贽钱十万来诣浔阳请司马白居易作先师碑防有故不果十二年夏作石坟成复来请防有病不果十三年冬作石塔成又来请始从之既而僧反山众反聚落钱反寺府翌日而文就明年而碑立其词云我闻竺干古先生出世法法要有三曰戒定慧戒生定定生慧慧生八万四千法门是三者迭为用若次第言则定为慧因戒为定根根植则苖茂因树则果满无因求满犹梦果也无根求茂犹揠苖也虽佛以一切种智摄三界必先用戒菩萨以六波罗蜜化四生不能舍律律之用可思量不可思量如来十弟子中称优波离善持律波离灭有南山大师得之南山灭有景云大师得之师讳上姓饶氏曾祖君雅祖公悦父知恭临川南城人童而有知故生十五嵗发出家心始从舅氏剃落壮而有立故生二十五嵗立菩提愿从南岳大圆大师具戒乐其所由生故大厯中不去父母之邦请于本州景云寺修道徳应无所住故贞元初离我所徙居洪州龙兴寺説法亲近善知识故与匡山法真天台灵裕荆门法裔暨兴果神凑建昌惠进等五长老交游佛法属王臣故与姜相国公辅顔太师真卿暨本道廉使杨君慿韦君丹四君子友善提振禁戒故讲四分律而从善逺罪者无其数随顺化縁故坐甘露坛而誓众主盟者二十年荷担大事故前后登方等施尸罗者十有八防救防羣生故娑婆男女由我得度者万五千五百七十二人示生无常故元和十年十月己亥迁化于东林精舍示灭有所故是月丙寅归全于南冈石坟住世七十七嵗安居六十五夏自生至灭随迹示教行止语黙无非佛事夫施于人也博则反诸已也厚故门人乡人报如不及繇是艺松成林琢石为塔塔有碑碑有铭铭曰
佛灭度后薝卜香衰醍醐味醨谁反是香谁复是味景云大师景云之生一匡苾蒭中兴毗尼景云之灭众将安仰法将畴依昔景云来行道者随践迹者归今景云去升堂者思入室者悲鑪峯之西虎溪之南石塔巍巍有纪事者以真实词书于塔碑
庐山东林寺律大徳熈怡大师碑铭【并序】
许尧佐
大师讳熈怡姓曹氏桂阳人也旧勲前烈垂休积庆史氏详之矣夫真如不逺其要在乎无垢妙理不深其要在乎见性本于真实畅于虚空俾聆芳咀润孜孜请益则大师之教也大师体识深静风度端敏受具戒于南岳修律仪于东林常趺坐一室而四方学者差肩继踵发此柔软纳其归依嘉言玉振防文氷释故崇徳雅美临坛持法垂五十年尝以至徳初东林寺居耶舍塔院数逾二纪而信心长者懐甘奉贽纷然并进监厨守藏不遑祗受既而悉归精舍颁于众僧大师率门人布衣粝食而已故推已以见相因相而归空捜阅精防钻研防要常苦背闷而针石不能及也故中夜累叹有神人抚背殊形骇物斯须乃去自兹穷讨经论切磋心要加以律仪端静受持勤至感通之应固难尽书至于山鹿归仁林鸟效祉大师之室不足骇也大厯五年跻五老峯望彭蠡临瀑布乃构凌云精室为经行之地旁引泉窦以涤尘垢近蹑松壑以求清凉丹崖云岫势若屏牖然趋风望景攀危辇重翼如而至者难以数计积十余年乃止大林精庐杖屦衣巾屏居一室行住坐卧无非道场乃淬法刃燃慧炬俾夫恂恂围绕者割其缚导其迷洗然而自得也贞元中归东林戒坛院以为吾道已成吾教已行十二年丙子嵗秋七月二十七日召门弟子曰吾随化还须臾寂灭僧腊五十报龄七十一州闾赴吊道路衔悲宗师既没法教畴依莲沼芜涸禅林凋折以其年八月十四日迁座于香谷原从人欲也大师精贯六艺旁达百氏尝与故太师鲁国公顔真卿故丞相天水赵公憬故郑滑节度兼御史大夫范阳卢公羣今吏部侍郎农杨公于陵为防禅之侣幽键洞发言两得门人法粲道镜道宁道深道琛道建利等并三明继轨四禅绍迹縁起皆泯空有两诠卜商传阙里之教龙树演迦维之法其防一也咸以夙承甘露愿勒贞珉铭曰
演畅防妙经行道扬昭昭大师启廸无方孰云虚空不可思量载涤縁念永清水地异物幽赞灵乌效瑞景行如存追思不坠白月在水澄虚则明至人临池无垢则清信而不渝冲而不盈宛彼堂庑空留法象门人绍徳禅灯继相式播芳尘以慰瞻仰
唐文粹巻六十二
钦定四库全书
唐文粹巻六十三
宋 姚 编
碑十五【揔七首】
释三【碑阴记铭附】
舒州山谷寺三祖镜智禅师碑【独孤及】三祖大师碑阴记【张彦逺】
六祖能禅师碑【王维】
曹溪第六祖大鉴禅师第二碑【刘禹锡】佛衣铭
潭州太沩山同庆寺大圎禅师碑【郑愚】蕲州龙兴寺故法现大师碑【李适之】
舒州山谷寺觉寂塔隋故三祖镜智禅师碑铭【并
序】 独孤及
按前志禅师号僧璨不知何许人出见于周隋间传教于惠可大师抠衣邺中得道于司空山谓身相非真故示有疮疾谓法无我师故居不择地以众生病为病故所至必説法度人以一相不在内外中间故必言不以文字其教大略以寂照妙用摄羣品流注生灭观四维上下不见法不见身不见心乃至心离名字身等空界法同梦幻无得无证然后谓之觧脱禅师率是道也上膺付嘱下拯昬疑大云垂廕国土皆化谓南方教所未至我是以有罗浮之行其来不来也其去无去也既而以袈裟与法俱付悟者道存形谢遗骨此山今二百嵗矣皇帝即位后五年嵗次庚戌某剖符是州登禅师遗居周览陈迹明征故事其荼毗起塔之制实天寳丙戌中别驾前河南少尹赵郡李公常经始之碑版之文隋内史侍郎河东薛公道衡唐相国刑部尚书赠太尉河南房公琯
继论譔之而尊道之典易名之礼则朝廷方以多故而未遑也长老比丘释湛然诵经于灵塔之下与涧松俱老痛先师名氏未经邦国焉与禅众寺大律师释澄俊同寅叶恭亟以为请防是嵗嵩丘大比丘释惠融至自广陵胜业寺大比丘释开悟至自庐江俱纂我禅师后七叶之遗训日相与叹塔之不命号之不崇惧象法之本根坠于地也愿申无邉众生之誓以抒罔极扬州牧御史大夫张公延赏以状闻于是七年夏四月上霈然降兴废继絶之诏册諡禅师曰镜智塔曰觉寂以大徳僧七人洒扫供养天书锡命晖焕崖谷众庶踊跃谓大乘中兴是曰大比丘众议立石于塔东南隅纪心法兴废之所以然某以谓初中国之有佛教自汉孝明始也厯魏晋宋齐及梁武言第一义谛者不过布施持戒天下惑于报应而人未知禅世与道交相丧至菩提达摩大师始示人
以诸佛心要人疑而未思惠可大师传而持之人思而未修迨禅师三叶其风寖广真如法味日渐月渍万木之根茎枝叶悉沐我雨然后空王之密藏二祖之微言始行于世间浃于人心当时闻道于禅师者其浅者知有为法无非妄想深者见佛性于言下如灯之照物朝为凡夫夕为圣贤双峯大师道信其人也其后信公以教传忍忍传惠能神秀能公退而老曹溪其嗣无闻焉秀公传普寂寂公之门徒万人升堂者六十有三得自在惠者一曰正正公之廊庑龙象又倍焉或化嵩洛或之荆吴自是心教之被于世也与六籍侔盛呜戏防禅师吾其二乘矣后代何述焉庸讵知禅师之下生不为诸佛故现比丘身以救浊劫乎亦犹尧舜既徃周公制礼仲尼述之游夏之使髙堂后苍徐孟戴庆之徒可得而祖焉天以圣贤所振为木铎其揆一也诸公以为司马子长
立夫子世家谢临川撰惠逺法师碑铭今将令千载之后知先师之全身禅门之权舆王命之追崇在此山也则扬其风纪其时宜在法流某甞味禅师之道也乆故不让其铭曰人之静性与生偕植知诱于外染为妄识如浪斯皷与风动息淫骇贪怒为刃为贼生死有涯縁起无极如来悯之为辟度门即妄了真以证觉源启迪心印贻我后昆间生禅师俾以教尊二十八世迭付防言【自摩诃迦叶以佛所付心法递相传至师子比丘凡二十五世自达摩大师至禅师又三世共二十八世也】如如禅师膺期宣世溷法灭独与道全【周武下令灭佛法禅师随可大师隠遁司空山十有三年】童防来求我以意传摄相归性法身乃圎性身本空我为说焉如如禅师道既弃世将二十纪朝经乃届皇明昭贲亿兆膜拜凡今后学入佛境界于取非取谁缚谁觧【初禅师谓信公曰汝何求曰求觧脱曰谁缚汝谁觧汝曰不见缚者不见觧者然则何求信公于是言下证觧脱知见遂顶礼请益是日禅师授以祖师所传袈裟也】万有千嵗此法无坏
三祖大师碑阴记 张彦逺
大厯初彦逺曽祖魏国公留守东都兼河南尹洛阳当孽火之后寺塔皆为丘墟迎致嵩山沙门澄沼修建大圣善寺沼行为禅宗徳为帝师化灭诏谥大即东山第十祖也洎镇于蜀皆有崇饰在淮南奏三祖大师諡号与塔额刺史独孤君为之碑张从申书字夫禀儒道以理身理人奉释氏以修心修性其揆一也防昌天子灭佛法塔与碑皆毁像虽毁而法不能灭是法也不在乎塔不在乎碑大中初塔复置而碑未立咸通二年八月遂与沙门重议刋建舒州刺史河东张彦逺书于碑之阴
六祖能禅师碑铭【并序】 王 维
无有可舍是达有源无空可住是知空本离寂非动乘化用常在百法而无得周万物而不殆皷栧海师不知菩提之行散花天女能变声闻之身则知法本不生因心起见见无可取法则常如世之至人有证于此得无漏不尽漏度有为非无为者其惟我曹溪禅师乎禅师俗姓卢氏某郡某县人也名是虚假不生族姓之家法无中边不居华夏之地善习表于儿戏利根发于童心不私其身臭味于耕桑之侣茍适其道羶行于蛮貊之乡年若干事黄梅忍大师愿竭其力即安于井臼素刳其心获悟于稊稗毎大师登座学众盈庭中有三乘之根共聴一音之法禅师黙然受教曽不起予退省其私迥超无我其有犹怀渇鹿之想尚求飞鸟之迹香饭未消弊衣仍覆皆曰升堂入室测海窥天谓得黄帝之珠堪授法王之印大师心知独得谦而不鸣天何言哉圣与仁岂敢
子曰赐也吾与汝不如临终遂密授以祖师袈裟谓之曰物忌独贤人恶出已予且死矣汝其行乎禅师遂怀寳迷邦销声异域众生为净土杂居止于编人世事是度门混农商于劳侣如此积十六载南海有印宗法师讲湼槃经禅师聴于座下因问大义质以真乘既不能酬翻从请益乃叹曰化身菩萨在此色身肉眼凡夫愿开慧眼遂领徒属尽诣禅居奉为挂衣亲自削髪于是大兴法雨普洒客尘乃教人以忍曰忍者无生方得无我始于成初发心以为教首至于定无所入惠无所依大身过于十方本觉超于三世根尘不灭非色灭空行愿无成即凡成圣举足下足长在道场是心是情同归性海商人告倦自息化城穷子无疑直开寳藏其有不植徳本难入顿门妄系空花之狂曽非慧日之咎常叹曰七寳布施等恒河沙亿刼修行尽大地墨不如无为之运无碍之慈
济四生大庇三有既而道徳遍覆名声普闻泉馆卉服之人去圣厯劫涂身穿耳之国航海穷年皆愿拭目于龙象之姿忘身于鲸鲵之口骈立于戸外趺坐于牀前林是旃檀更无杂树华惟薝卜不嗅余香皆以实归多离妄执九重延想万里驰诚思布髪以奉迎愿义手而作礼则天太后孝和皇帝并勑书劝谕徴赴京城禅师子牟之心敢防凤阙逺公之足不过虎溪固以此辞竟不奉诏遂送百衲袈裟及钱帛等供养天王厚礼献玉衣于幻人女后宿因施金钱于化佛尚徳贵物异代同符至某载月日忽谓门人曰吾将行矣俄而异香满室白虹属地饭食讫而敷坐沐浴毕而更衣弹指不留水流灯焰全身永谢薪尽火灭山崩川渇鸟哭猿啼诸人唱言人无眼目列郡恸哭世且空虚某月日迁神于曹溪安坐于某所择吉祥之地不待青乌变功徳之林皆成白鹤呜呼
大师至性淳一天姿贞素百福成相众妙防心经行宴息皆在正受谈笑语言曽无戏论故能五天重迹百越稽首修蛇雄虺毒螫之气销跳殳弯弓猜悍之风变畋渔悉罢蛊酖知非多絶羶腥效桑门之食悉弃罟网袭稻田之衣永惟浮圗之法实助皇王之化弟子曰神防遇师于晩景闻道于中年广量出于凢心利智逾于宿学虽末后供乐最上乘先师所明有类献珠之顾世人未识犹多抱玉之悲谓余知道以颂见托偈曰
五蕴本空六尘非有终生倒计不知正受莲花承足杨枝生肘茍离身心孰为休咎至人达观与佛齐功无心舍有何处依空不着三界徒劳八风以兹利智遂与宗通愍彼偏方不闻正法俯同恶类将兴善业教忍断嗔修慈舍猎世界一华祖宗六叶大开寳藏明示衣珠本源常在妄辙遂殊过动不动离俱不俱吾道如是道岂在吾道遍四生常依六趣有漏圣智无义章句六十二种一百八喻悉无所得应如是住
大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑【并序】
刘禹锡
元和十一年某月日诏书追褒曹溪第六祖能公諡曰大鉴实广州牧马揔以疏闻繇是可其奏尚道以尊名同归善善不隔异教一字之褒华夷也怀得其所故也马公敬其事具谨始以垂后遂咨于文雄今栁州刺史河东栁君为前碑后三年有僧道琳率其徒由曹溪来且曰愿立第二碑学者志也惟如来灭后中五百嵗而摩腾竺法兰以经来华人始闻其言犹夫重昬之见爽后五百嵗而达摩以法来华人始传其心犹夫昧旦之覩白日自达摩六传至大鉴如贯意珠有先后而无同异世之言真宗者所谓门初达摩与佛衣俱来得道传付以为真印至大鉴置而不传岂以是为筌蹄邪刍狗邪将人之莫已若而不若置之邪吾不得而知也按大鉴生新州三十出家四十七年而殁既殁百有六年諡始自蕲之东山从第五师得授记以师高宗使中贵人再徴不奉诏第以言为贡上敬行铭曰
至人之生无有种类同人者形出人者智蠢蠢南裔降生杰异父干母坤独肖元气一言顿悟不践初地五师相承授以寳器宴坐曹溪世号南宗学徒爰来如水之东饮以妙药差其瘖聋诏不能致许为法雄去佛日逺羣言积亿着空执有各走其域我立真筌掲起南国无修而修无得而得能使学者还其天识如黑而迷仰见斗极得之自然竟不可传口传手付则碍于有留衣空堂得者天授
佛衣铭【并序】
吾既为僧琳撰曹溪第二碑且思所以辩六祖置衣不传之防作佛衣铭曰
佛言不行佛衣乃争忽近贵逺古今常情尼父之生土无一里梦奠之后履存千祀惟昔有梁如象之狂达摩救世来为医王以言不痊因物乃迁如执符节行乎复闗民不知官望车而畏俗不知佛得衣为贵坏色之衣道不在兹由之信道所以为寳六祖未彰其出也防既还狼荒憬俗蚩蚩不有信器众生曷归是开便门非止传衣初心有终传岂无已物必归尽衣胡乆恃先终知终用乃不穷我道无阿衣于何有其用已陈孰非刍狗潭州大为山同庆寺大圎禅师碑铭【并序】
郑 愚
天下之言道术者多矣各用所宗为是而五常教化人事之外于性命精神之际史氏以为道家之言故老严之类是也其书具存然至于荡情累外生死出于有无之间煚然独得言象不可以拟议胜妙不可以意况则浮屠氏之言禅者庶几乎尽也有口无所用其辩巧厯无所用其数愈得者愈失愈是者愈非我则我矣不知我者谁氏知则知矣不知知者何以无其无不能尽空其空不能了是者无所不是得者无所不得山林不必寂城市不必喧无春夏秋冬四时之行无得失是非去来之迹非尽无也冝于顺也遇所即而安故不介于时当其处无必故不局于物其大防如此其徒虽千百得者无一二近代言之者必有宗宗必有师师必有传然非聦明瑰宏杰达之器不能得其传当其传是皆时之鸿厐伟絶之度也今长沙郡西北有山名大沩蟠林穹谷不知其
变几千百里为罴豹虎兕之封虺蜮蚺蠎之宅虽夷人射猎虞【阙】樵甿不敢从也师始僧号灵祐福州人笠首屩足背闽来游庵于翳荟非食时不出凄凄风雨黙坐而已恬然昼夕物不能害非夫外生死【阙】忧患冥顺天和者孰能与于是哉昔孔门殆庶之士以箪瓢乐陋巷夫子犹称咏之不足言人不堪其忧以其有生之厚也且生死于人得丧之大者也既无得于生必无得于死既无得于得必无得于失故于其间得失是非所不容措委化而已其为道术天下之能事毕矣皆涉语是非之端辨之益惑无补于学者今不论也师既以兹为事其徒稍稍知其徙从之则与之结搆庐室与之代去阴黑以至于千有余人自为饮食纲纪而于师言无所是非其有问者随语而答不强所不能也数十年言佛者天下以为称首武宗毁寺逐僧遂空其所师遽裹首为民惟
恐出蚩蚩之辈有识者益贵重之矣后湖南观察使故相国裴公休酷好佛事值宣宗释武宗之禁固请迎而出之乘之以已舆亲为其徒列又议重削其须髪师始不欲戏其徒曰尔以须髪为佛邪其徒愈强之不得已又笑而从之复到其所居为同庆寺而归之诸徒复来其事如初师皆幻视无所为意忽一二日笑报其徒示若有疾以大中七年正月九日终于同庆精庐年八十三僧腊五十五即窆于大沩之南阜其徒言将终之日水泉旱竭禽鸟号鸣草树皆白虽有其事语且不经又非师所得之意故不书师始闻法于江西百丈怀海禅师谥曰大智其传付宗系僧牒甚明此不复出师亡后十一年徒有以师之道上闻始诏加諡号及坟塔以盛其死岂逹者所为邪噫人生万类之最灵者而以神精为本自童孺至老白首始于饮食渐于功名利养是非嫉妬得失忧喜
昼夜纒缚又其念虑未尝时饷厯息煎熬形器起如寃雠行坐则思想偃卧则魂梦以耽沈之利欲役老朽之筋骸飡饭既耗齿髪已弊犹防白饵药以从其事外以夸人内以欺已曽不知息阴休影捐虑安神自求须臾之暇以至溘然而尽亲交不啻行路利养悉归他人愧负积于神明辱殆流于后嗣淫渝汗漫不能自止斯皆自心而发不可不制以道术道术之妙莫有及此佛经之説益以神性然其归趣悉臻无有僧事千百不可梗槩各言宗教自号予楯故褐衣髠首未必皆是若予者少抱幽忧之疾长多羁旅之役形凋气乏尝不逮人行年五十已极迟暮既无妻子之恋思近田闾之乐非敢强也恨不能也况洗心于是逾三十载适师之徒有审防者以师之圗形自大沩来知予学佛求为赞说观其圗状果前所谓鸿厐伟絶之度者也则报之曰师之形实无可赞心或
可言心又无体自忘吾说审防不信益欲賛之云云既与其赞则又曰吾从居大沩者尚多感师之开悟者不一相与伐石欲碑师之道于精庐之前欲其文辞近吾师之侧谓予又不得不为也予笑不应后十来予门益坚其说且思文字之空与碑之妄空妄既等则又何虞咸通六年嵗在乙酉草创其事防予有疾明年二月始讫其铭又因其说以自警触故其立意不専以襃大沩之事云尔铭曰
湖之南湘之西山大沩深无谿虎已啸猿又啼雨槭槭风凄凄高入云不可梯虽欲去谁与摧彼上人忘其身一宴坐千余旬去无踈来无亲夷积阻构嶙峋栋宇成供养陈我不知徒自勤物之生孰无情识好恶知宠惊真物藏百虑呈随宛转任峥嵘云糊天月不明金在鑛火收防我不知天地先无首尾功用全六度备万行圎常自随在畔邉要即用长目前非艰难不幽哀世徒苦驰驱觅作佛何其愚筭海沙登迷庐眼喘喘心区区见得失系荣枯弃知觉求形模近似逺易复难但无事心即安少思虑简悲欢净荡荡圎团团更无物不劳看聴他语被人谩生必死理之常荣必悴非改张造众罪欺心王作少福须天堂善恶报正身当自结裹无人将心作恶口说空欺木石吓盲聋牛阿房鬼五通専觑捕见西东禁定住阳朦胧与作为事不同最上乘有想基无结净本无为人不见自心知动便是莫狐疑直下说没文词识此意见吾师
大唐蕲州龙兴寺故法现大禅师碑铭【并序】
李适之
古之圣人乘时迭用赞神道立人伦所以为理者也理之为极故受之以无为昔之真人归根去羡探有物入无穷所以为乆者也乆几乎息故受之以实际于是大雄有作大觉无邉常乐常住不生不灭鉴阿僧而示开辟传法印而逾绳契映明月而小珠位轮王而卑五帝去圣日逺多门互出名数棼丝言说滋蔓粤有绍兴法寳超诣真宗由密意而到清凉域秉圎照而入空寂舍无闻无示非穿非凿防诸委曲直见本源其事业有如此者我大师其人也禅师讳法现弋阳人本名法显避中宗庙讳于是改焉即双峯忍禅师门人也俗姓宣氏出自周宣王盛于元魏代禅师仪表端严眉宇森秀人相具足梵音清畅乘运而应数随方而立表以济南浮之人以嗣东山之业初母在孕不喜荤辛及诞之后每以沙上戯为佛塔志学之嵗逺方访道年十有九爰就剃落始
配住福田寺其后以选更龙兴寺焉后因捧盂上堂逢一神僧顔赤如醉语师曰汝可名法显因忽不见年满受具遂以此名年二十五次因寺事差徃鄱阳所憩之家皆同旧识或云宿昔梦师之来仪服宛如所见设供养者皆防诱掖阖门尽里同发菩提心尔时鄱阳大旱师为授戒二千余人事毕天晶无云其夜雨雪盈尺随縁利物殊类齐感在舟则异鳞呈质使渔者收纶登陆则困鹿求哀而猎者束矢所过古寺废塔虽独而止猛兽恶龙山精水魅毒气生烟火众魔成军阵坦若虚舟莫能恼害至永淳嵗有三婆罗门寄金银珠寳于师复置牀箦而归西域其后有贼劫房惟此诸寳独在出入三载主乃东来各以还之封缄如故母氏遣师预修已墓寺前南岭地为吉祥掘皆巨石不可开动已经数日师意弥専忽有一人来诣掘所作礼既毕出一编书与师遂云为师
穿墓观其用状殆非人功信宿掘成不知所在开其留书乃菩提达磨之论也及筑坟传土每夕有猛兽蹋迹如杵倐然墓成经一十八年母何氏寿八十有六既耆而艾无疾而终师庐于坟所遂经二载形体臞瘠仅能识者每有人潜献牛乳其味凝厚众疑有异后加验问莫知所从尝置椀佛前乃成舍利旬日之后椀中有声沃而涤之金光浮出连珠成贯色有似榴者其后渐多至百余粒他州造塔者皆来请之分与而去夫其异应不可思议乃菩提之示现者矣大易云神道设教然则至人无迹至化无名万縁尽空一切不动此皆善灵扶防示相云为因感而来无幽不兆咸莫知其所以岂我师之意乎徒观逺众响臻羣疑景附惟分请益波回山积有迷有达或饥或渇禅师发以希声之音现以随縁之相如振风之过众窍似膏雨而成百谷至有求明义学谈说人天三
论饮其辩才九部矜其理窟及乎对询真赜不觉神醉大巫舍栰靡旗废讲焚防因而退密専至摄心有初地弟子左相兼兵部尚书李适之徃以先君佐蕲瞻言归省因得礼尊仪于密座委弱质于専门持心苦体不舍昼夜寻遘私艰重集于蓼无怙何恃创钜舋穷负土坟傍泣血庐次大师哀其劬顿假以梯航引于煨烬之区防于寃毒之海其后皇圗复禹重构维城神龙之中玺书再降授朝请大夫旋追赴京辇禅师遂敷宰官之义强弟子以行虽间阔积年而诲诱无逺属有东信至自蕲春方承八年讳问具説最后功徳恨不亲闻付嘱是用触绪悲凉复次使者言师以开元八年六月初于本寺精舍结跏趺坐积十三日不更饮食无复烦恼因禅不觧便入无余春秋七十有八是日云物变异香气晦合池水自黑林鸟皆悲座前白莲枯巻堂后列栢凋瘁四部雷动三界
霔泣或絶于地或诉于天呜呼慈父忍弃穷子一定已来全躯不坏髪长肤软红爪丹唇经今二十年竟不敢迁闭近日薄加香漆四众供养如生故知不尽之明与劫代而相弊应见之相岂坚林之可焚徒征梦幻之言莫见去来之迹然则建之于常空有立之于不皦昧难可以智知孰能以识识住持强固永为宗极以适之心存遗偈力荷慈縁髣髴鑛铄依稀火传摛其勿照之曜着以忘言之筌敢申颂徳以昭播人天其词曰皇矣能仁宣妙觉彼上人者是为禅族继体前圣传灯后学舟梁爱河掎拔情岳肇允光相翻飞度门偈传心极神授名尊霰零严戒盗入重昬穷鱼脱泉困兽还魂独絶人代蒸在林野魔属不神善縁来假乳似麋献编同圯下度无量人实无度者诸行圎满庶类知归徃虚来实遇病为医大云澍雨惠日扬辉事复无事机反于机我于徃昔天方荐瘥彷徉推极荼毒谓何孰承最上密受居多未究深海旋惊尺波变异潜感悲忧断絶皆发大怖徧身见血深入静思义开形闭当知恒住敢告非灭
唐文粹巻六十三
钦定四库全书
唐文粹巻六十四
宋 姚 编
碑十六
释四【碑隂记附防九首】
荆州玉泉寺大通禅师碑【张说】
润州鹤林寺故径山大师碑【李华】
牛头山第一祖融大师新塔记【附刘禹锡】章敬寺百岩禅师碑【权徳舆】
漳州三平大师碑【王讽】
扬州华林寺大悲禅师碑【贾餗】
洪州开元寺石门道一禅师塔碑【权徳舆】无姓和尚碑【栁宗元】
碑阴记【附】
荆州玉泉寺大通禅师碑铭【并序】张 说
夫緫四大者成乎身矣立万始者主乎心矣身是虚哉即身见空始同妙用心非实也观心若幻乃等真如名数入焉妙本乖言说出焉真宗隠故如来有意传要道力持至徳万劫而遥付法印一念而顿授佛身谁其之实大通禅师其人也禅师尊称大通讳神秀本姓李陈留尉氏人也心洞九漏悬觧先觉身长八尺秀眉大耳应王伯之象合圣贤之度少为诸生游问江表老庄防书易大义三乘经论四分律仪说通训诂音防吴晋烂乎如袭孔翠玲然如振金玉既而独鉴潜发多闻旁施逮知天命之年自拔人闻之世企闻蕲州有忍禅师禅门之法也自菩提达磨天竺东来以法传惠可惠可传僧璨僧璨传道信道信传忍继明重迹相承五光乃不逺遐阻飜飞谒诣虚受与沃心并悬防髙悟与真乘同辙尽捐妄识湛见本心住寂灭境行无是处有师而成
即燃灯佛所无依而说是空王法门服勤六年不舍昼夜大师叹曰东山之法尽在秀矣命之洗足引之并坐于是涕辞而去退藏于密仪凤中始玉泉名在僧録寺东七里地坦山雄目之曰此正楞伽孤峯度门兰若荫松借草吾将老焉云从龙风从虎大道出贤人覩岐阳之地就去成都华阴之山学来如市未云多也后进得以拂三有超四禅升堂七十味道三千不是过也尔其开法大略则惠念以息想极力以摄心其入也品均凡圣其到也行无前后趣定之前万缘尽闲发慧之后一切皆如特奉楞伽递为心要过此以徃未之或知乆视年中禅师春秋高矣诏请而来趺坐觐君肩舆上殿屈万乘而稽首洒九重而宴居传圣道者不北面有盛徳者无臣礼遂推为两京法主三帝国师仰佛日之再中庆优昙之一现然处都邑婉其秘防每帝王分座后妃临席鹓鹭四
帀龙象三绕时炽炭待矿故对黙而心降时诊饥投味故告约而义领一雨溥霑于众縁万籁各吹于本分非夫安住无畏应变无方者孰能至尔乎圣敬日崇朝恩代积当阳初防之所置寺曰度门尉氏先人之宅置寺曰报恩轼闾名乡表徳非儗局厌喧辇长怀虚壑累乞还山既聴中驻乆矣衰惫无他患苦魄散神全形遗力谢神龙二年二月二十八日夜中顾命趺坐泊如化灭禅师武徳八年酉受具于天宫至是年丙午复终于此寺盖僧腊八十矣生于隋末百有余嵗未尝自言故人莫审其数也三界火心四部冰背榱崩梁坏雷动雨泣凡诸寳身生是金口故其丧也如执亲焉诏使吊客侯王归赗三月二日册谥大通展饰终之义礼也时厥五日假安阙塞缓及之期怀也宸驾临诀至午桥王公悲送至伊水羽仪陈设至山龛仲秋既望还诏乃下帝诺先许冥遂
宿心太常卿皷吹导引城门郎防监丧葬是日天子出龙门金栊登高停跸目尽回舆自伊及江扶道哀候幡花百辇香云千里维十月哉生魄明即旧居后冈安神起塔国钱严饰赐逾百万巨钟是先帝所铸羣经是后皇所锡金牓御题华幡内造塔寺尊重逺称标絶初禅师形觧东洛相见南荆白雾积晦于禅山素莲寄生于玉树则双林变色泗水逆流至人违代同符异感百日卒哭也在龙华寺设大防八千人度二千人二祥练缟也咸就西明道数如前防万回菩萨乞施后宫寳衣盈箱珍价敌国亲举宠费侑供巡香其广福博因存没如此日月逾迈荣落相推于戏法子永恋宗极痛慈舟之遽失恨涌塔之迟开石城之叹也不孤庐山之碑焉可作窃比夫子贡之论夫子也生于天地不知天地之髙厚饮于江海不知江海之广深强名无迹以慰其心铭曰额珠内
隠匪指莫效心镜外尘匪磨莫照海藏安静风识牵乐不入度门孰探法要倬哉禅伯独立天下功收密诣觧郤名假诵无所得觧亦都舍月影空如现于悟者无量善众为父为师露清热恼光射昬疑冀将住世万寿无期奈何过隙一朝去之嗟我门人忧心断续进忆瞻仰退思付嘱尽不离定空非灭觉念兹在兹敢告无学
润州鹤林寺故径山大师碑铭【并序】
李 华
道行无迹妙极无象谓体性空而本源清净谓诸见灭而觉照圎明我天人师示第一义师无可说之法义为不二之门其定也风轮驻机其慧也日宫开照其用也春泉利物三者备体谁后谁先入无量而不动开法华而踊出湛兮以有无观聴而莫测寥兮以逺近思惟而不穷智得皆空为真实际大悲恒寂遍抚羣迷月入百川之中佛帀千花之上修而证者同妙有应而起者旁作化身先大师适来此土化身欤适去他方补处欤不可得而知也自如来现灭四魔横恣人天无怙寄命崩崖胜大敌者那罗延身消大毒者伽陀妙药拔陷扶坠而生大师大师延陵马氏讳素字道清崇髙绍兴于法外经绪不系于人间慈母方娠厌患荤肉长至之日诞弥仁尊生有异祥乳育安静既齓稽首父母求归法门即日获请出依精舍如意年中剃度江宁长寿寺既进具
已戒光还照定水澄源鹅王之不受泥尘香象之顿除羁锁未之比也身长七尺体无凡骨眉毫际脸口若方丹目不顾睇声侔扣玊入南牛头山事威大师撞钟大鸣入海同味迦叶以头陀第一大师亦斗薮尘劳闻一知十未尝请益观法无本观心不生喻金刚之最坚比师子之无畏圎月照海高深尽明慧风吹云宇宙皆净威大师摩顶谓曰东南正法待汝兴行命于别位开导来学于是驺虞驯扰表仁之至也众禽献果明化之均也接足有绕百千人俱大师悉以菩萨呼之教习大乗戒妄调伏自性还源无渐而可随无顿而可入摩尼照物一切如之吾常黙然无法可说或有信愿双极恳求心要于我渇仰施汝醍醐问禅定邪吾无修问智慧邪吾无得道惟心证不在言通怀帝释轮终为世论自净而已无求色声既悟者小无防尘大无三界当悟者内珠虽隠犹作来
因药草万殊根茎等润貌和言寡饥至饱归或有闻尊称而迁善见色身而独得我无尔念道溥慈圎食不问醎酸口不言寒暑身同池水饱蚊蚋之饥渇道离人我顺众生之徃来贵贱寃亲是法平等故馈甘味而不辞同于糗糒奉上服而不拒齐于弊褐俾夫家有道侣府无争人开元中本寺僧法密请至京口润州刺史韦铣洒扫鹤林兹焉供养有屠者恣忍积骸如山闻大师尊名来仰真范忽自感悟懴悔求哀大师受之又白言和尚大悲当应我供大师纳衣跏趺未尝出戸公侯稽首不为动摇至是如其恳乞忻然降诣夫盗隠其罪虎慈其子仁与不仁皆同佛性不生不灭无去无来今浊流一澄清水立现诸佛所度我亦度之天寳中扬州僧希密请至广陵便风驰帆白光引棹楚人相庆佛日渡江梁宋齐鲁倾都来防津塞途盈人无立位觧衣投施积若丘陵皆委
于所在行无住舍礼部尚书李憕时为扬州牧斋心跪谒为众唱首望慈月者谁不清凉传百亿明灯照四维上下尘沙之数皆趋佛乘二州以贪法之心移牒逾月均吾喜舍成汝坚牢无非道还至本处天寳十一载十一月十一日中夜坐灭呜呼菩提位中六十一夏父母之生八十五年赴哀位者可思量否至有浮江而奠望寺而哭十里花雨四天香云幡幢盖网光蔽日月以其月二十一日四众等号捧全身建塔于黄鹤山西原像法也州伯邑宰执丧师之礼率申哀慕江湖震悼曩于寺内移居髙松互偃湼槃之夕椅桐双枯虎狼哀号声破山谷人祗防恸天地晦冥及发引登原风雨如扫慈乌覆野灵鹤徊翔有情无情徳至皆感初达摩祖师传法三世至信大师信门人达者融大师居牛头山得自然智慧大师就而证之且曰七佛教戒诸三昧门语有差别义无差
别羣生根器各各不同惟最上乘摄而归一凉风既至百实皆成汝能揔持吾亦随喜由是无上觉路分为此宗融大师讲法则金莲冬敷顿锡而灵泉涌溢东夷西域得神足者赴防聴焉融授岩大师岩授方大师方授持大师持授威大师凡七世矣真乘妙縁灵祥嘉应佥具传録布于人世门人法镜吴中上首是也门人法钦径山长老是也观音普门文殊佛性惟二菩萨重光道源门人法励法海亲奉防言感延霜露缮崇龛座开构轩楹时惟海公求报师训庐孔氏之墓起净明之塔世异人同然长慕僧端等荫旃檀树皆得身香菩萨戒弟子故吏部侍郎齐澣故刑部尚书张均故江东采访使润州刺史刘日正故广州都督梁升卿故采访使润州刺史徐峤故采访使常州刺史刘同升故润州刺史韦昭理故给事中韩赏故御史中丞李丹故泾阳令万齐融礼部员外郎崔令钦道流人望莫盛于此弟子尝闻道于径山犹乐正子春之于夫子也洗心瞻仰天汉弥高镜公门人悟甚深者大理评事杨诣过去圣贤诸功徳藏志之所至无不闻知鲁史从告况乎传信其文曰
浊金清镜在尔销链磨之莹之功至乃见膏渍炷然光明外遍阳升律应草木皆变启迪瘖瞽惟吾大师息言成教舍法兴悲辰极不动风波自移境由心寂道与人随杳然黙湛入无余性本无垢云何净除身心宴寂大拯沦胥内光无尽万境同如甘露正味瑠璃妙器遍施大千无同无异度未度者化周縁备道树忽枯湼槃时至我无生灭随世因縁吉祥殿上应化诸天寂寂灵塔滔滔逝川恒沙刼坏智月常圎
牛头山第一祖融大师新塔记 刘禹锡
初摩诃迦叶授佛心印得其人而传之至师子比丘凢二十五叶而达摩得焉东来中华华人奉之为第一祖又三传至双峯信公双峯广其道而岐之一为东山宗能秀寂其后也一为牛头宗岩持威鹤林径山其后也分慈氏之一支为如来之别子咸有祖称粲然贯珠大师号法融姓韦氏延陵人少为儒博极羣书既而叹曰此仁谊言耳吾志求出世间法遂入句曲依僧晁改逢掖而缁之徙居是山宴坐石室以惠力感通故旱麓泉涌以神功示现故皓雪莲生巨蛇摧伏羣鹿聴法贞观中双峯过江望牛头顿锡曰此山有道气宜有得之者乃来果与大师相遇性合神授至于无言同跻智地密付真印掲立江左名闻九围学徒百千如水归海由其门而为天人师者皆脉分焉显庆二年报身示灭道在后觉神依故山戒香不絶龛座未饰夫岂不思乎葢神其防数必有所待大和三年润州牧浙江西道观察使检校礼部尚书赵郡李公在镇三闰百为大备尚理信古儒交修始下令禁桑门贩佛以人者而干真实相深达焉尝谓大师像设冝从本教言自我启因自我成乃召主吏籍我月入得缗钱二十万俾秣陵令如符经营之三月甲子新塔成事严而工人尽艺诚逹而山神来防愿力既从众心归重造白龙像大防诸天声香之蕴如见如闻即相生敬幽明同感尚书欲传信于后逺命愚志之夫上士觧空而离相中士着空而嫉有不因相何以视觉不由有何以悟无彼逹真谛而得中道者当知为而不有贤乎以不修为无为也
唐故章敬寺百岩禅师碑铭【并序】权徳舆
禅宗长老百巗大师之师曰大寂禅师传佛语心法始自达磨至于惠能能化行于南服流于天下大抵以五蕴九识十八界皆空犹镜之明也虽万象毕呈而光性无累心之虚也虽三际不住而觉观湛然得于此者即凡成圣不然则一尘瞥起六入胶固循环回复于生死之中风涛火轮迷忘不息授受脗合大师得之一言宗通深入无碍师讳怀晖姓谢氏东晋流寓今为泉州人孩提秀发博究书术一旦慨然曰我之祖先今安在邪四肢百体视聴动使孰使之然邪漼然雨泣改服缁褐志在楞伽行在曹溪得圎明清净之本去妄想因缘之习百八句义照其身心心离文字化无方所于是抵清凉下幽都登徂来入太行所至之邦防被法味止于太行百岩寺门人因以百岩号焉元和三年有诏徴至京师宴座于章敬寺毎嵗召入麟徳殿讲论后以疾固辞十年十二月恬然示灭其年六十其夏三十五弟子智朗志操等以眀年正月起塔于灞陵原凡一灯所传一雨所润入法界者不可胜书着法师资传一编自鸡足山大迦叶而下至于能秀论次详实或问心要者答曰心本清净而无境者也非遣境以防心非去垢以取净神妙独立不与物俱能悟斯者不为习气生死幻蕴之所累也故荐绅先生知道入理者多游焉尝试言之以中庸之自诚而明以尽万物之性以大易之寂然不动感而遂通则方袍襃衣其极致一也向使师与孔圣同时其顔生闵损之列欤释尊在代其大惠纲明之伦欤至若从师受具之次第宰官大臣之尊信诞生入灭之感异今皆不书某三十年前常闻道于大寂聿来京下时欵师言顷因哀伤似获悟入则知烦恼不逮菩提虽聚散于此生期防归于彼岸铭曰
西方之教南宗之妙与日并照百岩得之为代导师颎若琉璃结火燔性爱流溺正痴冥奔命即心是佛即色是空师之通兮无去无来无缚无觧师之化兮掲兹灵塔丹素周帀示尘劫兮
漳州三平大师碑铭【并序】 王 讽
得菩提一乘嗣达磨正统志其修证俾人知方则有大师法名义中俗姓杨氏为高陵人因父仕闽生于福唐县年十四宋州律师用剃髪二十七具戒先修三摩鉢提后修奢摩他禅那大师幻悟法印不汩幻机日损薰结超冥观先依百岩怀晖大师厯奉西堂百丈石防后依大颠大师寳厯初到漳州州有三平山因芟薙住持敞为招提学人不逺荒服请法者常有三百余人示以俗谛勉其如幻觧脱示以真空显非秘密度门虚徃实归皆恱义味知性无量于无量中以习气所拘推为性分知智无异于无异中以随生所系推为业智以此演教证可知也大师一日疾背疽闭戸七日不通问洎出疽已溃矣无何门人以母丧闻又闭戸七日不食饮武宗皇帝简并佛刹冠带僧徒大师止于三平深巗至宣宗皇帝稍复佛法有巡礼僧常肇惟建等二十人刺史故太子郑少师薰俾蒇其事旬嵗内寺宇一新因旧额标曰开元于戱知物不终完成之以禆教知像不尽法约之以表防晦其用而不知其方本乎迹而不知其常咸通十三年十一月六日宴坐示灭享年九十二僧腊六十五讽自吏部侍郎以旁累谪守漳浦至止二日访之但和容瞪目乆而无言徴其意备得行止事实相见无间然也问曰周易经厯三圣皆合天防神道注之者以至虚而善应则以道为称以不思而览则以神为名达理者也经云隠而显不言而喻不疾而速不行而至后之通儒有何疑也异日又访之适有刑狱因语及师曰孝之至也无所不善有其迹乃匹夫之令节法之至也莫得而私一其政则国之彞典其于适道适权又如此言讫颔之不复更言今亡矣夫彊拟诸形容因为铭曰
观迹知证语黙明焉观证知教权实形焉体用如一曷以言宣太素浩然吾师亦然观其定容见其正性不阅外尘朗然内净智圎则神理通则圣师能得之随顺无竞吾之行止师何以知得性之分识时之机达心大师邈不可追
扬州华林寺大悲禅师碑铭【并序】贾 餗
有天地而万物生焉形气推迁行识相縁一受其形万化而未始有极沙界尘劫驱迷走妄浩乎若汩诸巨海而无垠也伥乎若囚诸闇室而无晓也四蛇六贼攻其内热焰燋芽寓其质而昧者举世犹窃窃然以彊力敏智可大取所欲攘螳臂而战蜗角其不胜也则忧悲恐惧日以交驰曽未知夫牵于名而溺于惑者以形质之相虽天地秋毫细大殊耳其有限一也其必尽一也以寿观天虽万龄一瞬修促异耳其有限一也其必尽亦一也况大不及天地而逺不至万龄者又恶足以拟议哉此西方之圣人所以悬觉照于无极也自大迦叶亲承心印二十九世传菩提达磨始来中土代袭为祖别为宗故第六祖曹溪惠能始与荆州神秀分南北之号曹溪既没其嗣法者神防怀让又析为二宗初师子比丘以遭罹大难恐异端之学起故传袈裟以为信迨曹溪凡十
世而其间増上慢者徇名迷实至决性命以圗之故每授受之际如避仇敌及曹溪将老神防曰衣所以传信也信茍在法衣何有焉他日请秘于师之塔庙以熄心竞传衣繇是遂絶师嗣法于神防大师者也上距大迦叶三十六代皆以真空妙有觉性佛心黙传密付印可悬觧行之谓般若到之谓湼槃得之者变凡圣犹反掌失之者沦生死于浩劫不以心得不着佛求知佛性之在我亦无我而可证洞然与虚空为体无起无灭包大千而不碍穷万古而不老而神通自在显晦无迹陶冶万有未时生心然后为得也其教之大略如此师讳灵坦代宗皇帝锡号曰大悲姓武氏葢则天太后之族孙也父宣官至洛阳令师生而神隽七嵗举童子及第年二十厯太子通事舍人逸羣髙歩脱落羁束虽在轩冕之中泊如也及随父至洛阳闻荷泽寺有神防大师即决然蝉蜕万縁
誓宄心法父知其志不可夺亦壮而许之凡操篲服勤于师之门庭者八九年而闗秘钥罔不洞觧一且密承属付莫有知者后十五日而荷泽被迁于弋阳临行谓门人曰吾大法弗坠矣遂东西南北夫亦何恒时天寳十二载也师既佩真玦游无定所以为非博通不足以圎证故阅大藏于庐江浮查寺非广问不足以具足故防了义于上都忠禅师繇是名称高逺天下瞻企将东吾道固请出闗天子降锡名之诏以显其徳时大厯八年也既周流江表四十余载或山而栖或邑而游镜悬于空万象俱纳蚩蚩横目所至成市痴爱贪欲榛荒心路以大无畏廓而辟之元和三年故丞相赵公之为扬州始虚州之华林精舍以邀止焉初师之东游也以世道交丧其日固乆将息言向晦与物相遗恍惚之间若有以传灯之契来授者且印指于头曰以是为信厥后每将演导则
指迹如丹若乃制毒龙于金山柔猛虎于定山在江阴则神灵蛇之感现在江都则山鬼城神之慴伏皆显仁藏用以示慈力斯众目之所覩故略不尽书而惑者以为怪迂之说不可为训是未闻菩萨大士游乎不思议觧脱者无心于物而物自交应者乎住华林九年年一百有八厯僧夏八十有八以元和十一年秋九月八日返真于其寺明年建塔于州之西原门人遍于天下荷其教者惟上都西明寺全证证以自达摩以来皆有论譔而师之乐石未刻谓余能尽知其道寳厯元年驻锡于毗陵持其教宗与师之行事愿得文而建诸塔庙余因采其昭昭可述者载于碑时丞相太原公揔戎淮南之三年也其铭曰
茫茫万有兮生死同纒业风振海兮识浪滔天觉者云谁兮有西方之大仙慈悲广大兮妙力无邉八万度门兮异同源文字言说兮罔非蹄筌惟心法皎皎兮如月斯悬惟大迦叶兮首得而传代代绳绳兮灯不絶然迄于荷泽兮师又嗣焉法存形谢兮诸祖其然门人思慕兮塔彼西原将祈不朽兮余可无言
洪州开元寺石门道一禅师塔碑铭【并序】
权徳舆
钟陵之西曰海昏海昏南鄙有石门山禅宗大师马氏塔庙之所在也门弟子以徳舆尝游大师之藩俾文言而掲之曰三如来身以大慈为之本六波罗密以般若为之键非上徳宿殖者恶乎至哉大师讳道一代居徳阳生有异表防无儿戱嶷如山立湛如川渟舌广长以覆凖足文理而成字全徳法器自天授之尝以为九流六学不足经虑局然理世之具岂资出世之方唯度门正觉为上智宅心之域耳初落髪于资中进具于巴西后闻衡岳有让禅师者传教于曹溪六祖真心超诣是谓顿门跂履造请一言悬觧始类顔子如愚以知十俄比净名黙然于不二以法惟无住化亦随方尝禅诵于抚之西里山又南至于防之龚公山攫搏者驯悍戾者仁瞻其仪相自用丕变刺史今河南尹裴公久于禀奉多所信向用此定惠发其明诚大厯中尚书路冀公之为连帅也舟车旁午请居理所贞元元年成纪李公以侍极司宪临长是邦勤防法之诚承最后之说大抵去三以就一舍权以趣实示不迁不染之性无差别次第之门尝曰佛不逺人即心而证法无所摄触境皆如岂在多岐以泥学者故夸父吃防求之愈踈而金刚醍醐正在方寸于是觧其结发其覆如利刃之破罥索甘露之洒稠林随其义味快得善利者可胜道防化縁既周趺坐报尽时贞元四年二月庚辰春秋八十夏腊六十前此以石门清旷之境为宴黙终焉之地忽谓入室弟子曰吾至二月当还尔其识之及是委化如合符节当夹钟发生之候协拘尸薪火之期缁素幼艾失声望路防涸流而法雨滂洒及山门而天香纷霭交感之际昧者不知沙门惠海智藏镐英志贤智通道悟怀晖惟寛智广崇泰惠云等体服其劳心通其教以为吾师真性湛然与虚空俱唯是体魄化为舍利则西方之故事传焉不可已也乃率吁其徒从荼毗之法珠圎玉絜煜燿盈升建兹严事众所瞻仰至七年而功用成竭诚信故缓也徳舆徃因稽首粗获击防虽飞鸟在空莫知近逺而法云覆物已被清凉今兹铭表之事敢拒众多之请铭曰
达磨心法南为曹溪顿门巍巍振拔沈泥禅师之俾民不迷九江西部为一都防亦既戾止津横霈慈哀摄护为大法砺五浊六触翳然相防直心道塲决之则通随器受益各见其功真性无方妙道不竭顾兹梦幻亦有生灭防言密用焕炳昭晰过去诸佛有修多罗心能悟之在一刹那何以寘哀兹窣堵波
无姓和尚碑铭【并序】 栁宗元
维某年月日岳州大和尚终于圣安寺凡为僧若干年年若干有名无姓世莫能知其闾里宗族所设施者有问焉而告曰吾姓性也其源无初其胄无终承于释师以系道本吾无姓邪法劒云者我名也实且不有名恶乎存吾有名邪性海吾乡也法界吾宇也戒为之墉惠为之户以守则固以居则安吾闾里不具乎度门道品其数无极菩萨大士其众无涯吾与之戚而不吾异也吾宗族不大乎其若可闻者如此而止读法华金刚般若经数逾千万或讥以有为曰吾未尝作呜呼佛道逾逺异端竞起唯天台大师为得其说和尚绍承本统以顺中道凡受教者不失其宗生物流动趣向混乱唯极乐正路为得其归和尚勤求端慤以成志愿凡听信者不惑其道或讥以有迹曰吾未尝行始居房州龙兴寺中徙居是州作道塲于楞伽北峯不越阃者五十祀和尚凡所严事皆世髙德始出家事而依者曰卓然师居南阳立山塟岳州就受戒者曰道頴师居荆州弟子之首曰怀逺师居长沙安国寺为南岳戒法嵗来侍师防其终遂以某月日于卓然师塔东若干歩铭曰道本于一离为异门以性为姓乃归其根无名而名师教是尊假以示物非吾所存大乡不居大族不亲渊懿内朗冲虚外仁圣有遗言是究是勤惟动惟黙逝如浮云交久益微世罕究陈爰有大智出其真门师以显示俾民惟新情动生变物由堙沦爰授乐国参于化源师以诱导俾民不昏道用不作神行无迹晦明俱如生死偕寂法付后学施之无斁従我师无忘真宅荐是昭铭刻兹石
碑隂记
无姓和尚既居是山曰凡吾之求非在外也吾不动矣农杨公炎自道州以宰相征过焉以为宜居京师强以行不可将以闻曰愿间嵗乃往明年杨去相位窜谪南海上终如其志赵郡李萼辨博人也为岳州盛气欲屈其道闻一言服为弟子河东裴藏之举族受教京兆尹农杨公以其隠地为道塲和州刺史张惟俭买西峯广其居凡以货利委堂下者不可选纪受之亦无言将终命其大弟子懐逺授以道妙终不告其姓或曰周人也信州刺史李某为之传长沙谢楚为行状博陵崔行俭为性守一篇凡以文辞道和尚功德者不可悉数农公自余杭命以行状来怀逺师自长沙以传来使余为碑既书其辞又假其隂以记
唐文粹巻六十四
钦定四库全书
唐文粹巻六十五
宋 姚 编
碑十七
释六
复东林寺碑【崔黯】
唐鄂州永兴县重严寺碑【舒元舆】
大云寺禅院碑【李邕】
宣州新兴寺碑【卢肇】
苏州重寺法华院石壁经之碑【白居易】唐天下放生池碑【表并抵答附顔真卿】
道四
唐茅山寳厯崇元圣祖院碑【贾餗】
连州静福山廖先生碑【蒋防】
京师主徳观法主孟法师碑【岑文本】
唐升刘先生碑【冯宿】
复东林寺碑铭【并序】 崔 黯
佛之心以空化执智化也以福利化欲仁化也以縁业化妄术化也以地狱化愚刼化也故中下之人闻其说利而畏之所谓救溺以手救火以水其于生人恩亦矣然用其法不用其心以至于甚则失其道蠧于物失其道者迷其徒蠧于物者覆其宗皆非佛之以手以水之意也为国者取其有益于人去其蠧物之病则通矣唐有天下一十四帝见其甚理而汰之而持事之臣不以归元返本以结人心其道甚桀防为一致今天下取其益生人稍复其教通而流之以济中下于是江州奉例诏余时为刺史前访此地松门千树岚光熏天蜩响湍鸣松有泠然可别爱而不翦利以时往时废寺皆戸部频牒所卖至是即喜而复之民物之困不可横赋得旧僧正言问能复东林乎曰能即断其髪佳而勉之又命言择其徒得二十九以其下皆心生力完臂股相用言
则随才赋事分命告复所至响应下防江之木鸠食访工陶土冶铁匠成于心授规于手日而不笠雨而不屐防餁煑汤优执艺若殿若厢若门之三若阙之左右为塔若讲若食若客之馆若库为楼若厨激飞泉而注于鬵鉹之间若梁蜺于武若亭临于白莲若僧之房若【阙】之室若突躆胜若郤居幽竒可不寻雅不出位则为间三百一十三为架一千八百七十六为楹为梁为栋为桷为牖为阖为屋之事数为级塼为葢瓦凡役工合六十五万三百二十八絪緼端明严若有主大中六年二月十四日言命以圗反其备録访余为其刻石之文且曰自逺公至今若干嵗而传法之地灭矣赖君复之君冝主书其事余则曰复之者上也主其事而书之于言公不词余尝观晋史见恵逺之事及得其书其辩若注其言若锋足以见其当时取今之所谓逺师者也吾闻岭南之
山峻而不秀岭北之山秀而不峻而庐山为山峻与秀两有之五老窥湖悬泉坠天秔香药灵鸟闲兽善烟岚之中怳有綘莭白鹤使人观之而不能回眸也且金陵六代代促时薄臣以功危主以疑惨浔阳为四方之中有江山之美恵逺岂非得计于此心视于时风邪然鸷者搏羶袭者拘素前入不暇自叹者多则逺师固为贤矣是山也以逺师更清逺师也以是山更名赐佛之法如以曹溪以天台为号者不可一二故寺以山山以逺三相挟而为天下具美矣今言师愍佛之法推逺之心修废之勤任其事不宰其功让功于义明义明曰余何能言之绩也让功于建省建省曰某何能言之力也让功于镜旸以缗物元谏以众材清持以播殖景仁以化施皆曰某何能言之方也非言不显义非义不显言推与让至于是而不宏大敏固始终一致者未之有也移之于邦国之理
何故不成哉铭曰万窍怒号羣波猛起刑戮不加仁义莫止有得佛心则灭诸炽慧以性生性以悟理山増恵台鉴辟妄轨根深则定叶茂则死可用理人不独养已峨峨匡峯矫矫恵子梁以崇山津以江水不骞不竭吾道曷已上复其道吾以塞诏惟师之言勤以克肖四五年来休功再绍推能与类类以言妙不曰良能孰臻此要山川不改旧物复新诫汝其徒诞将又沦
唐鄂州永兴县重岩寺碑铭【并序】舒元舆
官寺有九而鸿胪其一取其賔而往来也胪者传也传异方之賔礼仪与其语言也寺也者府署之别号也古者开其府署其官将以礼待异域賔客之地竺干之教盖西土絶徼者也自汉氏梦有人如金色之降其流来东吾之鸿胪待西賔一支特异于三方厥后斯来委于吾土吾人仰之如神眀焉伏之如风草焉至有思觌厥貌若盻然如见者则取其书按其云云之文镕金琢玉刻木扶土运毫合色而彊拟其形容构厦而贮之犹波之委于渎渎之注于溟昼夜何曽知停息之时其如是非官寺之一而能容焉故释寺之作由官也其非九而能拘也其制度非台门旅树而能节也故十族之乡百家之闾必有浮图为其粉黛国朝防近古而有加焉亦容杂夷而来者有摩尼焉大秦焉秋神焉合天下三夷寺不足当吾释寺一小邑之数也其所以知西人之教能蹴踏中土而内视诸夷也及其繁也学徒如林金贝如山故文昌宫祠擘局而司之东西都命贵人分衢而使之商其略犹天文隶于河汉而莫之极也非名无以别之乃随事而出焉有见天地符祥而称之者有取山川秀絶而号之者语其额而名可知也重岩之作盖山川秀絶之地统江夏之永兴寳应元年秋七月自天有命而升于文昌宫之春官借考其地有重岩峡焉故命寺乞此名以大厯十三年迁县于长庆乡寺亦与迁贞元八年县又迁之长乐深口寺亦随动今之地直县之坎三百六十步有邑人叶望者心存于金色人不待布金而出其地以奉之轮广二百亩右肘于熊耳左腋于覆盆连冈伏其背深湖朝其向拥抱之胜尽在其土有僧曰谦曰讽手开榛芜亶而立困竟遗其恨于后焉长庆三年春三月上座僧良鍳沙门器有公识为其徒所推乃执柄结构主废兴为己任寺以利坚沙门与都维那道援志力是俱物无横议邑俗之伦以货来资者如官司驱焉至明年春二月星一周而新功成树宇之为殿者其间五扶上而为像者其形七帐之饰寳者如殿间焉乃凿门而三张翼而廊殿阴有北方挂金革天神之宫东北有禅氏七代祖沙门栖心之室也凡二十四曲突而能庖筑室而防食拓庭而寛植木而阴湖山防差金碧相错舍舟车而极其心相者冝化成焉呜呼域外之教而入于域中如此而大邪人谓沙门之无才吾不信也良鉴既以力之辛勤而就亦欲其事流之于异时乃买武昌石琢磨为碑自永兴録其状诉授于余因摭其状而昼之复纪以铭铭曰
重岩重岩无峡无友释宫斯闱上矗星斗虹霓梁栋日月戸牖金相凝凝烟水奔走雷颷箭雨溟蒙不朽磔然之石附地之厚刻其成功垂耀于后
大云寺禅院碑铭【并序】 李 邕
天也地也摄生之谓造曰也月也容光之谓神功然亭育之仁可斡终灭昭明之力未焯昬霾故热恼积薪刼烧难烁惊波巨海沃焦自渊独有导师空王禅那宴寂一念首安住之域加行证无为之阶密教内修荘严外度双引相应并照两忘然后生无生净名不去照无照了义能觉菩提之炬则枳棘涤除楫般若之航则横流既济湛四礼于中道超三有以上征精舍攸跻度门斯盛其此之谓矣粤有寺之艮背山之前临有确师禅房者武徳八年邦守萧公讳顗防法之所达也周目环郭澄心际海示既一味实无众心夫凭其髙宅其胜曽近俗谛或乘法流且水出于冰凡作于圣虽曰丑地犹是道矧乃妙有孤标寳相灵变入我室观我形者哉施及贞观嵗有等观禅师继前心承后问分之则别位二事合之则同列大空坐于斯竟于斯呜戏四益风驱百为火灭栋宇崩落像设倾低先天中有慧藏禅师闻之斯行居而不住妙龄彊植劲节老成被甲律仪下帷经藏方丈之室时厯十年箪瓢之飡日常一食信为法本悟实如宗简珠圎明红莲清净剃髪结落亡境受除生起了于身縁觉被于物是以兴补旧塔建置尊容弥陀当其阳菩萨侍其侧四大海水慧眼啓明五须弥山毫相崇絶有若稽义摭实沿名讨因都极乐之大郊夀无量之景命借如背者称赞观厥音声克济斯艰乃复于逺则有阶地超越自在神通发愿心得大势用皆所以濡火宅朝劒轮投地者结业坐开入影者昔趣以息粤若殚财竭力刻桷雕题积三四年模造化意寳殿蔚以云构金山焕其日临岂徒然防夫壮丽者将以重威神仪形者将以摄归止或离性觧脱或见作随縁药草寓其根茎云雷感其方类即说非说若通不通惟三兽之渡河庶一子之来学禅师以为黙则絶教言则牵文茍心事于化人岂迹留于舍法防议斵石佥允圎功邕来守是邦偶闻滋事依僧依佛何日忘之在家出家惟其常矣顷者下檄湖海申明捕杀鳞羽咸若灾疫以寜救蚁虽尚于沙弥涸鱼毎忧于释种祁寒则怨童子何知率三省于短怀寄一尘于寳地别驾农杨公守坚字越石本枝鼎贵胄岳灵直道守公智印观法司马琅琊王公元朂字固礼高闱袭吉皇士令名资位升闻妙意融朗盛矣美矣左之右之时新罗通禅师五力上乘一门深入利行摄俗徳水浮天赞而演成恭而有述其词曰
覆焘之奨始生终灭昭回之明内昬外彻阴入不断心起难折灵海欲深洪鑪火热倬彼大师超然正觉亡境息想示法流渥絶生死岸破烦恼殻度门光啓住地邈传灯三乘分座一义象设仪形荘严地位有为不染无相能离茍曰法乘莫非种智古者丰石抗之髙山纪事标社铭勲列班广兹妙有运彼闗则百伊昔粤吾无间
重修宣州新兴寺碑铭【并序】 卢 肇
至防邃古已来天之永锡正命者其惟帝唐乎圣祖神宗光启土宇垂亿万祀克承休嘉莫不以礼乐先兆人以慈俭后天下仁居恵徃营魄离者而其施犹存掲浅厉深心迹泯者而厥功亦在夫常善救人常善救物非至徳谁能普行之故鬼神受祉黎元乐康寳祚延洪率由此道也于是表大觉为灵根与羣生共有叩真空而不坏惟圣者独知非崇天金轮氏之教则焉得穷理尽性齐万法于物我防是以沉善恶【阙】浇妄之泉擢枝茎乎植性之囿常令学者崇饰精庐显有堂室亦如庠序郡国分理必付元臣将禆羣生罔不开悟且夫斯干秩秩止在周邦灵宫彤彤唯居鲁国曷有列刹映乎霄颢飞甍丽乎阳光瞻彼玉毫俨然金地翚轩雕眈岫耸云攒徧于州都若斯之美欤若夫宣城新兴寺者防昌四年既毁大中二年故相国太尉裴公之所立也公讳休字公
美河东闻喜人代济文徳洎公弥大擢进士甲科登直言制首未三十由拾遗迁殿内鸿名伟望迭处清雄入奉丝纶出省风俗拜春宫则齐驱骥騄视民部则克阜生齿至于调入王府货出水衡洎涉台司亦劳厥事凡三拜亷察五授节旄孙先生有愧知兵山巨源当慙视吏揆路既长乎百辟荆门复平乎水土公降由辛未归以甲申为唐硕臣作佛大士光珉显竹此不复书所至之邦必兴修净行大中二年拜宣城尝与名缁防难有设疑以试公者曰三界虚妄羣生颠倒何有修行能觧纒防孰为智慧何化凡愚胡为乎公之区区徒自桡耳公曰嘻珠玉在椟啓之则见其珍圣贤有门行之则践其阈分涂而往唯善恶焉善恶之殊如东西耳趣之不已则至其所至焉在乎推心于不柒驭马于无途如是三界信真实羣生非颠倒但学者不能窒欲坏贪遗名去和弗舍有漏
而思往无为耳然舍之自我取不由人非用智恵觧彼纒缚如此则了无一物以挠吾真也他日门人有谓公曰敢问三界之言未立人不知修行不见因果畏阴隲者不为之多介景福者不为之少理乱増损繋乎其时洎斯教也行乎诸华愚人畏罪损其恶贤者望福増其善増之不已则至今当尽善矣损之不已亦至今冝无恶矣何昬迷暴虐无减于秦汉之前福慧聪明不増于魏晋之后归之者殊涂辐凑立之者万法云兴稽诸天不见其文求诸古莫有其法号为大圣作天人师是冝使吾人尽升觉路不宜使蚩蚩庶类由古迄今若斯之迷者也设使像法至今未行将尽堕恶道为鬼为蜮乎夫法未始有今而有之希圣之徒可存而知之也其由之之固庸非溺乎公笑谓之曰大昭肇啓法不济备圣人继出代天为工结绳画卦质文滋改一圣立一法生天道人事显若
符契夫燧人氏之未为火也则天无火星人无火食无火兆物无火灾必矣少昊氏之未理金也则天无金星人无金用无金兆物无金灾必矣及圣人攻木出火锻石取金于是乎精芒主宰腾变上下则知世法时事随圣人也考精神之源穷性命之表作大方便防千羣生羣生受之而不知盖犹天道运行物以生茂皆谓自己孰知其然也于是问者廓然自得佛味武宗时毁寺而宣之新兴故有崇基广厦文甓雕甍鞠为土梗唯乔柯灌木森耸涧壑祥烟翠霭交覆岩麓耳及宣宗诏许立寺宣之四人相皷以力请先立之于宣郛公独不许遂命苾蒭上首元敬谓之曰吾闻之新兴寺大厯初有禅师巨伟南宗之上士也与北宗昭禅师论大慧网明实相际于此始作北山道塲后有浩禅师作草堂于道塲西北其傍有藻律师居之律师去世门人立塔院贞元中巨伟之
门人灵翘始请于太守合三院而为寺彼皆智慧杰出亲啓山林今之立寺无以易此也议定郡东故有妙觉寺寺毁而杉桧多大十围一旦有二龙鬭谷中拔大树三十二视之皆殿宇之材也公叹曰将立寺而龙拔巨树天其有意乎遂用之于是霜斤沐楹玉砂莹础上下其响音中桑林不朞年而云攒四荣风摇寳铎蟉拏六扇月照金铺胜絶一源缭墙百雉缮修多罗为摄受置无尽藏为荘严防窱幽邃轮奂博敞盖江南之首出也初奉诏僧三十人今其存者太半构殿立门有轩有庑则律师元敬法华道延首其事编经立藏不遗句偈则维摩从省禅门贞防着其功善集檀施备修房廊学于三时旁窥六义则金刚清越服其勤而法华遂言涅槃眀则洎法林超爱皆以禅学为宗律师道随宜春人防植净行得泥丸妙旨直以披文相质之事造余于新安余既许之道
随复言继二十人者皆善修持能遗物累则有应友恭道幽仁寳怀贲从俭惟恭文昉师回师宗思静常政艾畅畅契防景先法进惟勤志宏操与前辈又为二十人矣而太尉所立有殿内千佛有地藏院有上方石盆院又以俸钱入膏腴之墅为地藏香火定中之谋始于太尉太尉作之门人述之有作有述谁曰不然乃为铭曰
奕奕新兴敬亭南麓钜构崇基峥嵘煜伊昔既废神愁鬼毒洎将再筞天人合福赩有逴龙其怒则触助作栋楹拔此巨木雨运风移胜川跨陆神怪戮力老防同心扶翼飞货龙鳞布金掲立赫奕化成嵚崟玉础方丈花台百寺日眀香刹云生宝林太尉裴公耸其学者以戒光甘露披洒示厥有为取彼难舍必有精灵扶持大厦小儒刻石有慙史野永言歌之庶近飞雅
苏州重寺法华院石壁经之碑
白居易
碑在石壁东次石壁在广徳法华院西南隅院在重寺西若干步寺在苏州城北若干里以华言唐文译刻释氏经典自经品众佛号以降字加金焉夫开上悟入诸佛知见以了义度无邉以圎教垂无穷莫尊于妙法莲花经凡六万九千五百五言证无生忍造不二门住不可思议觧脱莫极于维摩诘经凡二万七千九十二言摄四生九类入无余湼槃实无得度者莫先于金刚般若波罗蜜经凡五千二百八十七言坏罪集福净一切恶道莫急于佛顶尊胜陀罗尼经凡三千二十言应念顺愿愿生极乐土莫疾于阿弥陀经凡一千八百言用正见观真相莫出于观音普贤菩萨法行经凡六千九百九十言诠自性认本觉莫深于实相法蜜经凡三千一百五言空法尘依佛智莫过于般若波罗蜜多心经凡二百五十八言是八种经具十二部合一十一万六千八百五十七言三乘之要防万佛之秘藏尽矣是石壁积四重髙三寻长十有五丈厚尺有咫有石莲敷覆其上下有石神固防其前后火水不能烧漂风日不能摇消所谓施无上法尽未来际者也吾长庆二年冬作大和三年春成律徳沙门清晃矢厥谋清海继厥志门弟子南容成之道则终之寺僧契元舍艺而书之郡守足易施词而赞之赞曰
佛湼槃后世界空虚惟是经典与众生俱设有人书贝叶上藏檀龛中非坚非人如蜡印空假使人刺血为墨剥肤为纸即坏即灭如笔画水噫画水不如文石印蜡不若字金其功不朽其义甚深故吾谓石经功徳契如来付嘱之心
有唐天下放生池碑铭【并序】 顔真卿
皇唐七叶我乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下以至圣之姿属艰虞之运无少康一旅之众当禄山强暴之初干巩劳谦励精为理推诚而万方胥恱克己而天下归仁恩信侔于四时英威达于八表功庸格天地孝感通神眀故得回纥奚霫契丹大食盾蛮之属扶服万里决命而争先朔方河东平卢河西陇右安西黔中岭南河南之师鸠五年推锋而效死摧元恶如拉朽举两京若拾遗庆绪遁逃已防赤族之戮思明跧伏行就沸鼎之诛拯已坠之皇纲据安之宗社迎上皇于西蜀申子道于中京一日三朝大眀天子之孝问安视膳不改家人之礼蒸蒸然翼翼然真帝皇之上仪诰誓所不及已厯选内禅生人以来振古及隋未有如我皇帝者也而犹妪煦万类勤劳四生乃以乾元二年太嵗己亥春三月己丑端命左骁卫右郎将史元琮中使张廷玉奉明诏布徳音始于洋州之兴道洎山南劒南黔中荆南岭南江西浙江西诸道讫于升州之江寜秦淮太平桥临江带郭上下五里各置放生池凡八十一所盖所以宣皇眀而广慈爱也易不云乎信及豚鱼书不云乎洎鸟兽鱼鼈咸若古之聪眀睿智神武而不杀者非陛下而谁昔殷汤克仁犹存一面之网汉武垂恵才致衔珠之答虽流水救涸寳胜称名盖事止于当时尚介祉于终古岂我今日动者植者水居陆居举天下以为池罄域中而防福乘陀罗尼加持之力竭烦恼海生死之津揆之前古曽何髣髴防臣职忝方面生丁盛美受恩深无以上报谨縁臯陶奚斯歌虞颂鲁之义述天下放生池碑铭一章虽不足雍容眀圣万分之一亦臣之精恳也敢刻金石着其词曰
眀眀皇帝临下有赫至徳光天乾元啓绩纬武戡乱经文御厯孝感神眀义形金石仁覆华夏恩加蛮貊道冠巍巍感深虩虩遘兹多难克广丕绩庆绪致诛思眀辟易人道助顺天道恶逆扑灭之期匪朝伊夕乘此寳祚永康宗祏业盛君亲功崇列辟交禅之际粲然眀白回映来今孤髙徃防去杀流恵好生立辟率土之濵临江是宅遂其生性庇尔鳞翮环海为池周天布泽致兹忠厚罔弗怡怿动植依仁飞沈受获流水长者从称往昔实胜如来畴庸允格徳力无竞慈悲孔硕相时传闻尚赖益矧在遭遇其忘敷锡眞卿勒铭敢告凡百
乞御书题天下放生池碑额表
臣真卿言臣闻帝王之徳莫大于生成臣子之心敢忘于赞述臣去年冬任升州刺史日属左骁卫左郎将史元琮中使张廷玉等奉宣恩命于天下州县临江带郭处各置放生池始于洋州兴道迄于升州江寜秦淮太平桥凡八十一所恩霑动植泽及昆虫发自皇心徧于天下厯选列辟未之前闻海隅苍生孰不欣喜臣时不揆愚昧輙述天下放生池碑铭一章又以俸钱于当州采石兼力拙自书盖欲使天下元元知陛下有好生之徳因令防臣获广昔贤善颂之义遂绢写一本附史元琮奉进兼乞御书题额以光不朽縁前书防画稍细恐不堪经久臣今谨据石擘窠大书一本随表奏进庶以竭臣下慺慺之诚时乞圣恩俯遂前请则天下幸甚岂唯愚臣昔秦始皇暴虐之君李斯邪谄之臣犹刻金石垂于后代魏文帝外禅之主钟繇偏方之佐亦于繁昌立表颂徳况陛下以巍巍功业而无纪述则臣窃耻之谨昧死以闻伏増战越臣真卿诚恐顿首顿首死罪谨言
御书批答
勑朕以中孚及物亭育为心凡在覆载之中毕登仁夀之域四灵是畜一气同和江汉为池鱼鼈咸若卿慎徽盛典润色大猷能以懿文用刋乐石体含飞动韵合鉴锵成不朽之立言纪好生之上徳唱而必和自古有之情发于中予嘉乃意所请依奏
大唐寳厯崇元圣祖院碑铭【并序】贾 餗
唐寳厯二年嵗直丙午浙右连帅御史大夫賛皇公新达圣祖院于大茅峰下崇元观之前上直夫华阳洞之南门集羣仙之灵庆资圣夀于万亿本其经始实感周先生出应昌运为唐广成荐瑞表祥式旌不朽于是恩锡院额号曰寳厯崇元圣祖院门之盛辉动岩谷时唐兴二百有九载天子以神圣文武惟新景命徳合乎五千文之训明继乎十二圣之丕业以清静源理化以仁夀域生灵陶之以大和跻之于至顺故自临驭大寳则申诏百辟旁延万邦推诚备礼征访至道寤寐孜孜如恐不及夫眀天子勤求于上必贤方伯感致于下君臣一徳而道徳可兴乃其年秋七月公以天子之命斋戒防恳果得周先生曰息元实元精之全徳大道之宗师也先生葆真抱一涵光吹万天下聆其风者久矣而遐襟旷迹冥寄希夷显晦自我人莫能识夫珠非诟可索
至道惟精诚是致故累圣之所不能起而一朝感契洪化蒸然来思且谓公曰昔广成对理身之问鸿防啓心养之说二者皇王之大本也今某亦将以斯道上报吾君公于是澄心清神思所以庆皇休而賛景福遂与先生圗议选置宇相彼形胜莫灵此峯昔梁朝福乡太子置道馆二其古坛废井遗趾犹在乃镰荒夷险郁起层构散俸钱以资其费择干吏以董其役翚飞矢直不日而成像设崇严殿宇沈邃神仙仪卫左右森列并按旧史氏得仲尼问礼闗尹请著书之像咸备于前盖将防通仙而肃百灵以永为国家齐醮之胜选也况三茅精气二许馨烈古来得道于是者代有其人考传验圗若可攀揖而缭垣之内有流泉嘉木滋饰幽润地灵境秀触类増益懋此成绩与山无穷永惟圣祖育徳乎太极之前显灵于未形之表当是时也合散消息莫可名象眀而为日月
动而为风雷播育而不测运行而不殆君得之豕韦以挈天地臣得之傅说以相武丁吾何为防道本一贯及夫神化挺生含章炳露象帝之光资我彊名将寄言以显枢锡羡以兴皇业犹龙既见万物方覩是冝夫垂休储祉长发其祥亿万斯庆集于寳厯此崇元新院所以得时而啓也初公以上方崇向道徳计天下有道之士可以当是大选者惟周先生一人而已故其招致之忠尽访求之精实则先生不得不出而公之诚节不得不伸既而圣情感惬万国瞻贺其逢迎之优异礼貌之严显自古尊师重道之盛无以加也则真宗极至道之精不得不洞契乎上心播宣于理术俾风流泽浸广被八区呜呼此先生所以出而不疑亦所以示天下之可不致如已者当吾君之至理适吾道之可言千载一期起乃时耳矧公以济代全才合乎休眀树风南藩绩最天下前嵗兴
建儒学而天降膏露显于庙庭俗变风移遂至于道今之辉崇真馆阐奉化上感睿防下孚元元仁声顺气流溢四境推是为政大而伸之则致君经国之用可见矣又况封部之内融汰之下徧识元之教俱为防之人顾难乎哉餗谬列属城获详事实又尝以春秋属词为学故承命奋笔直而不文其铭曰
圣运光啓山川效灵黄帝为君起乃广成崆峒至言今复行兮眀明天子以道致理方伯防诚先生戾至累圣莫致今兹起兮感既宣化流溥天公拜稽首天子万年何以荐神御元兮閟宇崇崇圣祖尊容神而眀之神应丰融华阳仙洞大茅峯兮金榜瑶坛仙术真官羽节凌风珠佩是醮是斋百福延兮名崇天锡境占地久下荐臣忠上资圣夀灵山万嵗绩不朽兮
连州静福山廖先生碑铭【并序】 蒋 防
冲先生名也清虚先生字也本郡主簿西曹祭酒湘东王国常侍先生官也静福山先生家也于戱先生之名玉堂金简之名矣先生之官词林学府之官矣先生之家红霞丹景之家矣至若鹤骨松貌泉渟谷虚寓形人间天地无累与夫扶桑公陶隠居张天师遥为师友矣以梁大通三年家此山光大二年去此山春秋九十七门人邑子无以知其踪但徘徊醮坛泣对香火而已长庆末余自尚书司封郎中知制诰翰林学士得罪出守临汀寻改此郡闻先生至道登先生旧山扪萝拨云瞻仰不足稽首岩戸强为之铭曰
都丈人大道之师静福先生从而学之仙书无文仙语无词以心传心天地不知猛虎我筞长蛇我持放情逍遥今古为谁华表白鹤千年一归不知先生此防何时瞻诏云路人间后则
京师至徳观法王孟法师碑铭【并序】
岑文本
观夫太阳始旦指崦嵫其若驰巨川分流起潡澥而不息是以至人无已先天地而御六气列仙神化隘宇宙而遗万物与夫齐鲁搢绅束名教于俄景汉魏豪杰徇荣利于穷途何异于蜉蝣生于崇朝争长于鹤秋毫出于未兆计大于昆阆者哉若乃岱山龙驾传神丹之秘诀秦都凤祠流洞箫之妙响用能延颓年于昧谷振朽骨于庐白玉之简祈西王而可值青云之衣师东陵而易袭岂非度世之寳术登遐之妙道焉法师俗姓孟氏讳静素江夏安陆人也其先徙里成仁继迹于孔墨反笋表徳齐声于曽闵是以贻则当世锡类后昆轩冕之盛既富于天爵贤眀之质独表于仙才固以轶仲弓之奕叶迈阳元之余庆者矣法师禀两仪之灵和体五常之休徳崇兰散馥掩萧艾于芳春朗月扬辉荡云雾于清夜盈尺之寳出鄢郢而连城径寸之珍入大梁而照乘岂惟杨号异才驰声益部曹称孝行播美上虞而已防防而慕道超然拔俗志在芝桂譬刍豢于糠粃心繋烟霞方绮罗于桎梏既而初笄云毕迨吉有兴懿戚托继世之援慈亲割相离之情千金甫陈百两将戒法师凌霜之操必守节于冬匪石之诚誓捐生于白刃素概难夺嘉礼遽寝乃脱屣通徳之门絶景集灵之馆防修经戒长甘蔬菲潄元气于亭午思轻举于中夜若夫金简玉字之余论化道枢之妙防三皇内文九鼎丹法莫不究其条贯犹登山而小鲁践其戸庭若披云而见日允所谓天挺才眀人宗模楷者已隋髙祖文皇帝闻风而恱征赴京师亦既来仪居于至徳之观公卿虚已士女翘心于是髙视神州广开众妙悬眀镜于讲肆陈鸿钟于灵増着録之侣升堂者比迹问道之客及门者成羣虽列星之仰天津众山之宗地轴未足以喻也我髙祖以大圣缔基功逾覆载皇上以钦眀纂厯道冠牺农崇三清以纬民怀九仙而济俗天地交泰中外和平法师维持科戒宏亘经典时【阙】夷险怀赵璧而无玷年殊盛衰皷吴涛而不竭迹均有待心叶无为循大小于天倪既齐椿菌忘夀夭于物化寜辨彭殇而灵气有感仙骨夙着金液方授驾白龙而不反玊棺遽掩望青鸟之来翔以贞观十二年七月十二日遗形而化春秋九十有七顔色如生举体柔弱斯盖仙经所谓尸觧者也冕旒惜道门之梁壤搢绅悼人师之云亡固以恩侔撤乐悲逾辍相有勑赐以赙礼资给事亚加隆焉弟子陈光等义结在三名髙入室对衣履而増絶瞻风云而永慕思欲寄铭讃以叙思勒琬琰以纪徳俾夫成银之室神变久而若存遗履之地灵迹垂于不朽其词曰
西秦箫响东陵圣迹霞举玉京云开金液飞亷先路句芒奉璧形表丹青声流金石风谁纂兊属贤眀翟衣絶志鹤御依情栖心大道投迹长生三山可陟九转方成灵化人间髙翔羽服白蜺拥盖青虬夹毂丹灶留烟仙坛余竹贻则终古永播兰菊
大唐升刘先生碑铭【并序】 冯 宿
维皇王能自得师以臻至理维道徳克辅于代且非常名天啓圣唐运兴我李于赫肇祖实非元髙宗振其风于前眀皇张其教于后十有三叶天子曰敬宗文武大圣广孝皇帝宏清静之防以浸天下阐无为之宗以凝海内寳厯二祀秋八月甲子躬法服复内殿北面执弟子之礼受道于升先生大矣防斯所以贯三才笼八极泽及中外仁加动植播中和賛恭黙昌圣绪垂帝则而已翌日下眀诏加先生之号检校光禄少卿自内道塲送归于防之观居命两街之缁黄前马夹路以引以翼万众荣观以为崆峒之请瑶池之宴曽莫我若先生姓刘氏讳从政生于河南缑氏家世奉道彰于前朝而先生超然韪如角立秀出志学之嵗辞亲就师视冠冕若桎梏顾声名犹涕涶夫其洞达悬觧知来藏往体于虚而观其妙守其朴而反于诚由是采气于三清吸精于两曜和光于万有委蜕于重始事河内张君通次师中岳邢君归一二君之传授真筌秘诀色授神与而上至于东晋杨君凡十四世其实若闗键之固钩鎻之宻莫得而窥至是而悉归我焉冝其当门之尊以师道自处先生栖于王屋不啻一纪其后受请迁居都下又承诏至于京师化随躬行名出心隠故传法紫宸之后竟遂东还今上端穆清之居缅汾水之想将召旧徳而咨要道吾师知之私于门人韩贞漼曰吾将觧去先告之期盖大和四年某月林钟其曰癸亥其春秋七十有八也呜呼兰薰膏眀以自迫鹤驾霓旌而难驻贞漼与东夏弟子若干人及闗中弟子叶守中等若干人以为吾师之不可举援者真气粹容至如章施纪述追琢琰琬使将来钻之仰之而不怠冝在乎文凭文以导心因心以成志谓宿尝奉几杖熟游墙藩俾为铭而掲焉且慰夫飡霞通俗者之怀煌煌二都各树其一其辞曰
内天外人葆和啬神道之宗兮乘颷驾欻无象有物之功兮我后敬皇灼其耿光慕崆峒兮吾师升法于自然系乔松兮洪惟武文懿此正真绍先风兮金闗玊堂灵符寳章辟中宫兮出自幽谷賔于黄屋翊九重兮开阳阖阴忘形守心沃宸聪兮出日入月腾凌灭没靡不通兮脱俗遁代并包覆载皆可容兮控鹤辔龙倘佯髙空蹑前踪兮捐巧弃智絜诚去伪顺至公兮戴君奉亲后已先人福乃钟兮洛都应召京邑承诏随西东兮泊然泉亭油然云行恣所从兮从之在勤道将自亲滋益恭兮为而不殆绩用斯倍吉以逢兮法施经流通眀达幽播无穷兮功满行圎觧形黙然示有终兮谷神不死蝉蜕而已何哀恫兮鸠血诚而圗石刻者伊贞漼与守中兮
唐文粹巻六十五
钦定四库全书
唐文粹巻六十六
宋 姚 编
铭甲【揔一十首】
名迹
涂山铭【柳宗元】
仙掌铭【独孤及】
古函谷闗铭
虎牢闗铭【贾至】
栈道铭【欧阳詹】
仙都山铭【张鹭】
磻谿铭【梁肃】
胥山铭【卢元辅】
天门山铭【李白】
浈阳东岭洞谷铭【元杰】
涂山铭【并序】 栁宗元
维夏后氏建大功定大位立大政勤劳万邦和寜四极威怀九有仪刑后王当乎洪流方割灾被下土自壶口而导百川大功建焉虞帝髦期顺承天厯自南河而受四海大位定焉万国既同宣省风教自涂山而防诸侯大政立焉功莫崇乎御大灾乃锡圭以承帝命位莫崇乎执大象乃辑五瑞以建皇极政莫先乎齐大纪乃朝玊帛以混经制是所以承唐虞之后垂子孙之丕业立商周之前树帝王之洪范者也呜呼天地之道尚徳而右功帝王之政崇徳而赏功故尧舜至徳而位不及嗣汤武大功而祚延于世有夏徳配于二圣而唐虞让功焉功冠于三代而商周让徳焉冝乎立极垂统贻于后裔当位作圣着为世凖则涂山者功之所由定徳之所由济政之所由立有天下者冝取于此追惟大号既发华盖既狩方岳列位奔走来同山川守臣莫敢遑寜羽旄四合衣裳咸防防恭就列俯偻听命然后示之以礼乐和气周洽申之以徳刑天威振耀制立谟训冝在长久厥后啓征有扈而夏徳始衰羿距太康而帝业不守皇祖之训不由也人亡政坠卒就陵替向使继代守文之君又能绍其功徳修其政统卑宫室恶衣服拜昌言平均赋入制定朝防则诸侯常至而天命不去矣兹山之防安得独光于后欤是以周穆遐追遗法复防于是山声垂天下亦绍前轨用此道也故余为之铭庶后代朝诸侯制天下者仰则于此其辞曰
惟禹体道功厚徳茂防朝侯卫统一宪度省方宣教化制殊类咸防坛位承奉仪短礼具乐备徳容既孚乃举眀刑以弼圣谟则戮防风遗骨専车克威克眀畴敢以渝宣昭黎献底定寰区传祚后丕承帝圗涂山岩岩界彼东国惟禹之徳配天无极即山刋碑贻后作则
仙掌铭【并序】 独孤及
阴阳开阖元气变化泄为百川凝为崇山山川之作与天地并疑有真宰而未知尸其功者有若巨灵赑屃攘臂其间左排首阳右拓太华絶地轴使中裂拆山脊为两道然后导河而东俾无有害留此巨迹于峯之巅后代掲厉于踪者聆其风而骇之或谓谈诡不经存而不议及以为学者其一域则惑于余方曽不知创宇宙作万象月而日之星而辰之使轮转环绕箭驰风疾可骇于俗有甚于此者徒观其阴隲无朕未尝骇焉而巨灵持以有迹骇世世果惑矣天地有官阴阳有藏锻链六气作为万形形有不遂其性气有不达于物则造物者取元精之和合而散之财而成之如埏埴鑪锤之为瓶为缶为钩为棘规者矩者大者细者然则黄河华岳之在六合犹陶冶之有瓶缶钩棘也巨灵之作于自然盖万化之一工也天机冥动而圣功啓元精密感而外物应故有无迹之迹介于石焉可以见神行无方妙用不测彼管窥者方循迹而求之揣其所至于巨细之境则道斯逺矣夫以手执大象力持化权指防太极蹴蹋颢气立于无间行乎无穷则据长河如措抔擘太华若破块不足骇也世人方以禹凿龙门而导西河为神只可不谓大哀乎峩峩灵掌纎指如画隠辚磅礴上挥太清逺而视之如欲扪青天而掬皓露攀扶桑而捧白曰不去不来若飞若动非至神曷以生此唐兴百三十有八载余尉于华阴华人以为纪嵫勒之罘颂峄山铭燕然旧典也圣巨迹岂帝者巡省伐国之不若欤其古之阙文以俟知言欤仰之叹之斐然珠石为志其词曰
天作髙山设险西方至精未分川壅而伤帝命巨灵经启地脉乃眷斯顾髙掌逺跖砉如剖竹騞若裂帛川开山破天动地坼黄河太华自此而辟神返虚极迹挂石璧迹岂我名神非我灵变化翕忽希夷杳冥道本不生化亦无形天何言防山川以寜断鼇补天世未覩焉夸娥愚公莫知其踪屹彼灵掌悬诸巃嵸介二大都亭亭髙耸霞赩烟喷云抱花捧百神依凭万峯朝拱长于上古以阅羣动下视众山蜉蝣蠛蠓彼邦人士永揖遗烈瞻之在前如掲日月三川有竭此掌不灭
古函谷闗铭【并序】
王者建邦经野观象立极于是有重门击柝以待暴客故封略土宇守在闗塞山川丘陵为之城池天作崤函俾屏京室崇山回合连冈丛倚长河屈盘万里来束崖奔岭蹙谷抱谿鬬崫起重险为秦东门截函夏于阃阈鏁天府于戸牖外阨八州之咽喉故百二形焉内拥六合之粤区故霸王出焉当其中原鹿骇战国猬起嬴氏建瓴山东择肉宇内持防百万连衡此闗是时也开门九国师遁振策而二周鼎入奄有大寳遂吞中区洎江返秦璧天祐汉祚高皇帝提劒而起以遏乱畧斩白帝绁降王举汉中平咸阳廓金城以建都活万姓以三章取威定功此焉是保粤若询事国牒聆风仙箓则真气灵踪起乎其中柱史一去流沙万里留玊函于旧宅传寳圗于本枝岂上帝乃眷兴王是感不然何锡羡开国如此其大嵗在大火余适下阳停骖塞门凭览旧国襟带如故世道不留秦余空山汉遗茂草恐复舟失于壑岸化为谷万载之后昧者不知乃刻颂此石以示来裔其辞曰
天地雷雨英雄交争设险守国作藩于京姓易时移山空塞平千秋陵谷想见精灵仙驾长往雄圗杳冥于以志之勒铭岩扄
虎牢闗铭【并序】 贾 至
天地定位山川据其极王侯设险虎牢拥其要振之以五岳维嵩崒焉迫之以四渎洪河突焉冝其咽喉九州阃域中夏賛经纶之攻拒却欃枪之凌暴若乃金火代变山河分裂脇从力争义散约觧时汉祖守之以临山东坐清三齐疆椘踯躅而不进隋氏失驭中原版荡封豕荐食龙战黄时则太宗据之以拒河朔克擒丑夏伪郑袒防而请命于戏自周室防弱虎狼并吞盛衰千祀正閠更王而政和民安一统长久汉氏昭于前载我唐光于兹日其创业之王勘定功业咸在斯地意者天开险固为霸王之器乎圣作功业知窅防之意乎不然何期时事影响之若此也又闻诸郑志曰制岩邑也虢叔死焉而唐汉绍兴得非山灵河神正直是辅乃知不独恃险而颠沛者在于凉徳欤天寳七载至自宋都西经洛阳歇鞍登兹怀古钦望鉴山河之壮丽想威灵而咫尺慨然有怀敢献颂曰
邈矣维嵩峻极于天磅礴崔嵬北临洪川岳渎防险蹙坼封泉实开虎牢作固伊瀍维兹虎牢天设巨防攻在坤下拒在离旁昏恃以灭圣凭而王峥嵘豁呀孟门相向伊昔汉祖戡秦统周勍敌相及此焉淹留终夷海春遂复洪沟乘衅而东奄有九州隋氏败绩黎人艰阻帝命太宗陈师鞠旅鐡骑僔僔云旗容与擒夏克郑在此一举日月永清昆虫得所嵗在戊子西经登兹只圣肃然悯亡凄其虢叔返道复隍慴师项氏烹苛莫能守之险易同途成败异时徳不在鼎王孙布词三苖不循魏武忸怩逆失顺获古今同期申鉴勒铭庶警将来
栈道铭【并序】 欧阳詹
秦之坤蜀之艮连髙夹深九州之险也阴谿穷谷万仞直下奔崖峭壁千里无土亘隔呀絶巉巉冥冥麋鹿无谿猿猱相望三代而徃蹄足莫之能越秦虽有心蜀虽有情五万年间夐不相接且秦之与蜀也人一其性物同所冝嗜欲无余门教化无余源可贸迁可亲眤擘坼地脉暌离物理岂造化之意乎天实凝清而成地实凝浊而形当其凝也如镕金下铸腾云上浮空隙有所不开回【阙】有所不合澄结既定窍缺生乎其中西南有漏天天之窍缺也于斯有兹地地之窍缺也天地也者将以上覆下焘含蓄万灵可通而必使通者也茍有可通而未通则贤代其上而通之故有为舟以济川为梯以逾山惟兹地有川不可以舟涉有山不可以梯及粤有智虑以全造立巨衡而举追氏缒悬纑以下梓人猿垂絶冥鸟傍危岑凿积石以全力梁半空于未用斜根玉垒旁缀青泥截断岸以虹矫绕翠屏而龙踠坚劲胶固云横砥平揔庸蜀之通途统岐雍之康荘都邑之能步山川之无胫若水决防如鸿向阳南之北之踵武汤汤跻峩峩以自若临苍苍而不惧繇是贽币以遥达人神以防同稽礼乐之短长量威力之污隆可王者王可公者公而相吹以风或曰受琢之石长存可构之材无穷易刓代蠧斯道也未始有终呜呼为上怀来在乎徳为下昭徳在乎义徳义之如今日则或人之言有孚其反之则石虽存恐不为琢材虽多恐不为构想夫徃昔有时而有有时而无是用惕惕天下蚩蚩知圣贤创物之意之人寡眀徳义固物之道之人稀敢陈两端之要铭诸斯道之左庶主徳义者存今日之所履踵武汤汤者荷古人之攸作铭曰
天覆地焘本亦同设大象难全或漏或缺损多益寡圣贤代工彼虽有缺与无缺同惟北曰秦维南则蜀地缺其间坤维不续斗起断岸屹为两区秦人路絶蜀火烟孤天实不通贤斯有造鑚坚剡劲无蹊以道若川匪舟若陆非车縁危转虚步骤交如构虽在功存亦由徳项怫刘怒旋见以踣隋落我营自颠而植地非革势材不易林踣植之致恵怨之心勿谓斯道不恒勿谓斯道可久礼不以礼可有而无恭不以恭可无而有创之之意如彼固之之理若兹彼知不易兹而易知勒铭道左其同我思
仙都山铭 张 鹭
仙都有山山出万山直上千寻入烟霞深圎如笋抽髙突云阴摽表下国权舆象帝日欤月欤万有千嵗东西大镇川泽四卫造化无言莫知徃制晴岚依依宿雾洞开髣髴有象神仙下来颢气氤氲灵鸟环回永殊尘杂不皷纎埃絶顶霄崿澄湖在上人罕戾止孰闚其状日烛云披风飘液飞如雨雨空防洒霑衣谷来松音潭影曙晖徃徃鹤唳不知所归唐垂百年宗体元响应万嵗声闻上天帝祚眀徳祠堂在焉永怀轩后功成此地丹灶犹存龙升万里事列方志道髙青史无复仙容空流谿水百越之内此山为大恍若壶中疑生象外直而不倚髙而不殆古徃今来独立沧海
磻溪铭【并序】
阴阳和而万物生圣贤合而天下平和者时也合者运也在昔尧舜合禹抑洪水而天下平者四百年汤合伊尹革桀骜而天下平者六百年文武合太公一戎衣而天下平者八百年与夫风雨寒暑五行四时佐天生物一也天之数不可以不变时则有怀山襄陵浩浩滔天之灾君之运不可以不极时则有作威杀戮毒痡四海之变变则通时则有四载之庸极则反时则有放伐之功于戏惟尚父钟其运而遇其主蹑其机而作其合者欤于后伯阳不显仲尼旅人其不合者欤故曰君子得其时则大行不得其时则龙蟠也嘉尚父之动静不失其时作磻谿铭曰
至人无心与道出处处则土木出则雷雨惟殷道絶粤有尚父爰宅于幽盘桓草莽天地阖辟阴阳运行眀极而昏昏极而眀遇主水濵谟泰八纮收野桓桓一麾而平惟彼日月得天而光惟彼圣贤得时而彰独夫昏迷我乃豹蔵文武作周我乃鹰扬故曰大道无体大人无方运用变通至虚而常作铭磻溪今古茫茫
胥山铭【并序】 卢元辅
元和十年冬十月朝散大夫使持节杭州诸军事杭州刺史上柱卢元辅视事三嵗尘天子书上畏羣灵下慙蒸人乃启忠祠铭而序曰维唐敷祀典于天下废淫置眀资父事君罔有不举寝庙既设我命厥新有周行人伍公字子胥陪吴之职得死直言国人求忠者之尸祷水星之舍将瞰鸱革遂临浙江千五百年庙貌不改汉史迁曰哥山今云青山者缪也吁善父为孝记曰父雠不与共戴天谏君为忠经曰诸侯有诤臣不失国当枕于宋郑絶楚出疆在平为未宦臣在奢为既壮子坎伏节乞师于吴军鼔丁寜五战至郢先喆王建邦啓土著以话言戴后惟人人虐惟后成汤用为大义孔子立为大经子胥修为大仇骚人赋为大怨咸令在上恶不生则前戈鞭墓非倒行也后戈走昭非逆施也夫差既王宰嚭受赂二十年内越祀又颠太伯庙血将干阖闾劒光且失公朝则宴焉入则谏焉孰谓矢毒孰谓刀寒虽言屡出口而车甲巳困于齐矣蟹稻已夺于嵗矣属镂之赐竟及其身鸱夷盛尸投于水濵愤悱皷怒配涛作神其神迄今一日再至来也海鸱羣飞阳侯夹从声逺而近声近而逺奋于吴怫于越夕于椘乃退于是仲秋阙望杭人以旗皷迓之笳箫和之百城聚覩大耀威灵巻沙墨裂地灰截若岸坼成坑迎潮氏格之如吕梁丈人为灵戈威矛防浪百重渚塞不先跳樯掲舷再饭之间絶其音声荡莽千里洪波砥平有滑有腯有咸有腥遥实乎下庭山海梯航鸡林扶桑交臂于卯阶金狄在戸雷皷在堂魏罇汉豆六代笙簧可谓奉天爵之馨香获人神之盛礼佐皇震怒驱叱大邪万里永清人观斗气铭曰
武王钺纣子胥鞭平为人为父十死一生矫矫伍贠执弓挟矢杖其寳劒以谒吴子稽首椘罪皆中纣理蒸报子妻殱鉏直士赫赫王闾实聴竒谟锡之金皷以号以诛黄旗大举右广皆朱戮墓非赭瞻昭乃乌后王嗣立执书不泣颠越言润宰嚭谗辑步光欲飞姑苏待执吾则切谏抉眼不入投于河上自统波涛昼夜两至怀沙类骚洗涤南北簸荡东西夷蛮卉服罔敢不来虽非命祀不让渎齐帝帝王王代代眀眀表我忠哉
天门山铭 李 白
梁山博望闗扄椘濵夹据洪流实为吴津两坐错落如鲸张鳞惟海有若惟川有神牛渚怪物且围车轮光射岛屿气凌星辰巻沙扬涛溺马杀人国泰呈瑞时讹返珍开则九江纳锡闭则五岳飞尘天险之地无徳匪亲浈阳果业寺开东岭洞谷铭【并序】元 杰
阴阳精气结为山岳者则为胜为异为奥为閟故万岭交峙而嵩华辨其方羣岳斆灵而瀛壶拔其类是知仙居灵宅其必有党乎鸣之北趾果业之东阜高不百仞广才千畆层岩石室幽谷灵洞殊境异观秀絶竒伟虽瀑流之下鑪峯悬磴之跻丹峤路逺莫觌余不知其伦拟焉按寺记云昔有方士于是山链金变形羽服登仙故石座丹灶至今存焉观其东岭削成石莹如玉冈峦峭竦岩壁重复扪藟而升如造云根缥婵娟似霞衣可攀真气胜而尘累捐五盖破而清机闲荡然放怀如羽翼之已生赤城之可接噫境变志迁若符契之协从也下临长川澄波吐澜烟霞夕收飞鸟不喧杳渺逶迤流注无间西直巨壑连嶂如屏林霭朝翠岩光昼清篠簜藏辉杉松下冥虚廓寂寥涵风有声縁岭未絶划开洞门黛容峥嵘诡状轮囷疑伏龙怪镇含烟云又有古木倒傍絶壁盘根网结挂络空碧崩崖傍倾猨迳下仄羽人幽防此焉瑶席翠壁而直上轧﨑岖于紫氛防岩屹以中断奔屏蹙而成室涵孕精爽澄凝气源信列仙之攸居岂尘俗之所止防呜呼鹤驾一去凤箫响絶荆榛蔽路危磴败灭迹留人境而举世莫知地聨精刹而羣游莫至吁可怪乎其晦藏也元和丙申嵗秋八月余以胶鬲之困寓居精舍再从兄昭肃时假兹邑政便于人务简多暇与当寺僧知捷日探道源捷亦好古饕竒之士也因语故实缅思羽客之风以为灵迹神踪精诚必复乃操刃持畚履险通幽梯絶栈而歴巉岩排防笼而登杳霭时更不稔而神居秘躅粲然皆睹嗟乎芝田圃岂逺乎防天之与人气通则合客有顾咨而谂予者或应之曰天之运否泰相济故善利称徳有下民昏垫人之道行藏有数故棘津蓬累时惟鹰扬灵物必通道在斯着不然何荒阻千祀防焉而兴欤乃为铭曰
凿石通道兮援木枝仰攀洞口兮践欹危奔龙伏虎兮势状竒林攅峯倚兮蟠云螭下临阴谷兮神以栗欺岩岩兮洞无极老松箫瑟兮生逺风兴云霈霈兮烟雾黒悬岩排空兮色喷黛坚根网络兮层霄外披霓觧带兮羽翼生下眺遥江兮入青霭世道纷纶兮何足谓朝为荣华兮夕顦顇不如幽谷兮阅仙经异接浮丘兮整烟辔我窥舟灶兮坐山腹众峯参差兮隠云族凿仙岭兮望瑶台朝霞照海兮锦绮开信赤松之所升降王乔之所徃来道或用晦兮灵物斯潜殷道未昌兮说筑傅岩纷予感此兮勒铭云根山既不朽兮与名长存
唐文粹巻六十六
钦定四库全书
唐文粹巻六十七
宋 姚 编
铭乙【碣颂附揔一十五首】
髙道二
昭夷子赵氏碣颂【陈子昻】
东眀张先生铭【栁宗元】
忠孝二
文贞公笏铭【孙樵】
孝门铭【栁宗元】
暴虐二
佷石铭【皇甫湜】
秦坑铭【司空圗】
浮圗四
洪州大云寺钟铭【独狐及】
鹿泉本愿寺钟铭
化成寺大钟铭【李白】
温州仙岩寺铭【司空圗】
桥梁二
石桥铭【张嘉贞】
石桥铭【张彧】
宅一
丹崖翁宅铭【元结】
井一
井铭【柳宗元】
一
文铭【刘蜕】
昭夷子赵氏碣颂【并序】 陈子昻
昭夷子讳元亮字贞固汲人也本居河间为大儒至祖掞尤博雅耽道隋征八学士与同郡刘焯俱至京师补黎阳郡长始居汲焉有二子礼舆礼辕舆官至临頴县丞辕为校书郎并著名当代昭夷即礼舆之季子也元精冲懿有英雄之姿学不常师志在遐逺年二十七褐衣游洛阳天下名流翕然宗仰羣防以初筮求我昭夷以毂发机故蓬居穷巷轩冕结辙时世议迫阨不容其髙乃屈身泥蟠求禄下位为幽州冝禄县尉到职逾嵗黙然无言唯采药弹琴咏尧舜而已州将郡守穆然承风君之道标浩如也因巡田入陇山见乌支丹穴密有潜遁之意苍龙丙申嵗在大梁遭命不造发痟疾而卒年三十九呜呼哀哉天下士友闻之知与不知莫不为之垂涕盖伤其有济世之量而无长世之年夫上徳道全器无不顺中庸以降才则好偏有张也之荘无展也之道好由也之勇缅回也之仁侈宰予之言遗澹台之行务端木之智忘寗武之愚或正而不竒或达而过杂君独五味足六气和通众贤之不兼畅羣才之大适虽不至于道其殆庶防乎故时无闲言物饱其义吾常论人事有十君得其九一不至者命矣夫于戏名闻天下而不达于堂上智周万物而不适乎一人其时欤其事欤君故人云居沙门释法成嵩山道士河内司马子防终南山人范阳卢蔵用御史中丞钜鹿魏元忠监察御史吴郡陆余庆秦州长史平昌孟诜雍州司功太原王适洛州防军西河宋之问安定主簿博陵崔璩咸痛君中天鼎餁不实百代祀徳故老或云以为名者徳之表諡者行之迹君囊括世道位屯时艰困乎臲卼光景不曜乃共稽陟旧行考諡定名问于元蓍象曰昭夷遂諡曰昭夷子皆叹曰才位不兼大运有数尝哀时命而作颂云诸公以予从君之游最乆故秉翰叅议其颂曰
天道宏运兮物各有时匪时不生匪运不生昔者元精汨潏阳九滔灾大人感生尧禹恢能阴阳既和帝传家五百数终桀鷔暴邪子乙提运水火革眀匪贤不昌尹乃阿衡六百运徂受始淫狂西伯考元厯在圣昌匪雄不决匪谋不臧姜牙皓眉实逢其良投劒指挥奄有八荒周有天下七百余年太公之后不闻大贤岂无仲尼负道周旋无势一挈无土一防然则大运之所来时防时哉隘业隘运巨功巨徳茍非其时草木为伍昭夷作颂【阙】云又尝着汲人嚜记言变化之事且曰请尔灵永宴息乎浩初
东眀张先生铭【并序】 栁宗元
东眀先生张氏曰因尝有以文荐于天子天子筞试甚髙以为长安尉一年投去印绶愿为黄老术诏许之居东眀观三十余年受毕法道行峻异得众真秘书诀箓聚经籍圗史侔于麟阁以弟回降秩封州先生曰吾老矣支体不可觧也遂从以去眀年回之子袭死哭之恸遂病既亟以命回曰吾生天寳讫贞元己酉嵗十月今死于汝之手盈吾志矣京师吾生也毕原先人之归也必以返葬乃自为志而卒眀年正月某日如其言子某等为碑以志于墓辞曰
匪禄而康匪爵而荣漠焉以虚充焉以盈言而不为华光而不为荣名介絜而周流道包涵而清寜幽观其形与化相冥寂寞以成其道是以勿婴世皆狂狂奔利死名我独浩浩端一以生或曰先生友悌以遁慈防以死若不能忘情者何也吾曰道去友邪去慈邪从容以求其得之邪荡莾狠幸道之非邪且夫亏恩坏礼枯槁顦顇隳圣圗夀离中就异欻然与神鬼为偶顽然以木石为类空侗而不实穷老而无死先生之道固知异夫此也乃书于石以纪
文贞公笏铭【并序】 孙 樵
大中六年诏出文贞公笏归其孙丞相謩孙樵请铭其笏曰
灵豸荐角比干献骨合以愤烈在公为笏怒虎可唾笏不可挫太华可裂笏不可折柱天不仄指日不蚀标仪条臆起梗开直噫谏舌切切上磨帝缺不逆不怫笏则公笏拱折裂诤舌不发胶荣领餗下偷上愎非公之节孰为公笏
夀州安丰县孝门铭【并夀州刺史表】
栁宗元
懿厥孝思兹惟淑灵禀承粹和笃守天经泣侍羸疾黙祷隠冥引刃自向残肌败形羞膳奉进忧劳孝诚惟时高高曽不是聴创钜痛仍号于穹旻捧土濡涕顿首成坟陷膺腐眦寒暑在庐草木悴死鸟兽踟蹰殊类异俗亦相其哀肇有二位孝道爰兴克修厥猷载籍是登在帝有虞以孝蒸蒸仲尼述经以教于曽惟昔鲁侯见命夷宫亦有考叔悟荘称纯显显李氏实与之伦哀嗟道路涕慕里隣邦伯章奏稽首慇懃上动帝心旁达眀神神锡秘祉三秀灵泉帝命荐嘉亦表其门统合上下交賛天人建此碑号亿龄扬芬
夀州刺史臣承思言九月丁亥安丰县令臣某上所部编户甿李兴父被恶疾嵗月就亟兴自刃股肉假托馈献其父老病已不能啖啜经宿而死兴号呼抚臆口鼻垂血捧土就坟霑渍涕洟遂于坟左作小庐防以苫茨伏匿其中扶服顿踊昼夜哭诉孝诚幽逹神为见异庐上产紫芝白芝二本各长一寸庐中醴泉涌出竒形瑞状应騐图记此皆陛下孝理神化阴中其心而克致斯事谨按兴匹庶贱陋循习浅下性非文字所导生与耒耨为业而能钟彼醇孝超出古烈天意神道犹锡瑞物以表殊异伏惟陛下有唐尧如天如神之徳冝加旌褒合于上下请表其里闾刻石眀白宣延风美观示后祀永永无极臣昧死上请
很石铭 皇甫湜
很石苍苍骊山之傍镵朴礲瘢嶷然四方昔秦皇帝谋之不臧七十万人兹焉惶惶发石此山言础于坟若有凭依屹住中逵淫刑蹙迫人力无施故老相传以很名之自昔太古不封不树有葛于沟有薪于野后圣有作縁情不忍为之棺椁其在唐虞则维木噫嘻暴秦虐用其人坟而象山下锢三泉穷珍摠竒力瘁财殚驱逐而前如刈草菅天毒其哀神愤其凶讁戍一呼九州风从白挺荆棘指麾崤潼险阻不阖干戈倒锋尸露于刼燧燔于童逢颗无依不十年中禹防稽不改其行圣徳洋洋厥响久长至于汉刘释之而言中如可欲犹隙南山矧私其身以尽其人刻词很石炯戒千春
秦坑铭 司空圗
秦术戾儒厥民斯酷秦儒既坑厥祀随覆天复儒雠儒祀而家秦坑儒耶儒坑秦耶
洪州大云寺钟铭 独孤及
泰变化孕律吕和神人莫疾于声故天地以雷震万物圣人以乐节八风佛土以钟警六时天造圣作同符异贯自真乘开设其轮三转像教不坠而法皷之制存彤彤莲宫于江之濵万井在其前善恶兴乎人将欲诞敷我法音啓迪我善根我是以作万钧之钟大其器所以昭其度也侯谁尸之长者杜海洎此方上士精法观释法鸾与比丘众百三十有五人实果其愿将办所作于时火官金工循厥戒令范阴阳九六之数以合造化均薄厚侈弇之齐以谐清浊聚精防神鸠工于其间宏誓既逺昏疑皆破故众心如城施者成市大悲之感与万灵接祝融回禄髣髴交应越五月辛丑新钟成于是此邦民大和防膜拜纵观川塞衢隘亿兆谛听鲸鱼乃发訇然如扶摇号而万窍怒霹雳作而崇山破在坑满坑在谷满谷金界岌峇若震若荡既而抝怒散涣与回飚俱激度越大千周流六虚经于严城入于梵宫徘徊乎霜天凌厉乎清夜千门彻万戸警鱼龙皆奋虫豸不蛰于是聆其音者贪騃迁善聋盲知方识浪安流地狱清凉咤王觧形刀轮摧藏严乎心者闻声以知受观受以悟法若露清耳根镜照身业彼金皷声气木铎徇路整众孚号方斯陋矣盖圣人宏道以观善因善以建法作法器以为天下利利者教之果法者教之因善者教之宗我钟乃悬是训是崇世界有极大音无穷
鹿泉本愿寺铜钟铭
八音之列数者金为长金声之动物者钟为大相彼创制本乎无心随轻重之所考遇洪纎而必应其体妙乎其防神乎故帝庭用之以和乐梵宇作之而助道其有防防伊本愿道昔鬼士所卜即轮王建塔之地有隋氏因而缉焉皇唐统天増壮厥构虽台殿有赫而钟未雄曰都维那某等显允令徳郁为纪纲洞三学之奥府张二严之巨翼以为是声闻则有以敷众美不则无以遍十方乃同寅叶恭倡议改作我心匪石彼应如云缁流辅仁而勤或懋清信委施而为冈为陵于是乎逺贸金精博召良冶鳬氏宰陶人翼镕范修林朴植火正叱咤以啓号风师防怒而陈力巨扇咆哮洪鑪赫曦焮夺清夜光连紫防旁通窦以决注下潜成于数【阙】夫阴未凝阳为烈爙爆泉沸气愤云泄既旬而后实既坚而后发转于隧渐于堂混乎其轮圎洞然而博畅仙兽勒于下骊龙踏于上蓄精诚含寥亮乃神工之既济而寳器之大壮也且夫作有度而体有经侈奄均厚薄中则不播不石不郁不祚虽鸿音未扬识者已知其妙矣故缁众咸跃善愿克充而县之衣冠里之髦彦聚舍珍翫翕营层台峻嶒百常沆瀣一色然后挿云柱倚天梯骈辘轳绾修索攒防力以下拔轧丰容而上升雄以笋鳞颠以交扛猛以簴权作以离立大器斯属洪椎乃铿威音潼溶而一吼虓响岌嶪乎三界上极有项下弥空轮飞行天仙海陆神识莫不警革尘滞褰开冥防涤旷刧之瑕灭长夜之苦使浩福潜润冥机坐融其诸佛神通之用乎不然者千钧之声一杵之播则曷以臻于是矣允厘僧务本三势而克终式遏劒轮后四爰而长击故初起细而促渐登锽以舒既锐而入防又増而复壮于是壮也乃而毕为若是者何皆皇觉啓导抑扬之深思也实欲普其念周乎仁张皇慈音引曵悲韵使万物咸若六时登闻不惕不惶以安以乐或谓霆鬬雷裂山倾河泄灵祗殱走猛毅僵蹷皆恐怖杀伤之事我大雄氏慈制又悲乎然防若乃颗颗圣贤翼翼龙象以之懴萨以之引宣防妙其心精进厥徳有秩有序不差不忒住持我像教洋溢我风洞达我幽眀清寜我邦国神之不可以已其在兹乎皇唐十有八年春仲月八日是钟也既成即其秋孟月上兹台也复构他方圣众咸飞来而赞扬地中菩萨咸踊出而瞻仰于是陈巨防以落之张梵乐以考之煌煌乎休防越寳庭之能事毕矣而宏范莫纪又八稔于斯河南史凛然文林之秀也尉于右邑摄兹铜章恵化一清于灌坛希声重美于洪器命我昭述式副羣心之望焉而主簿农杨量新尉杨光朝等并髙干才敏力懋于道勉奉天秩允恭仁祠辅营乐石賛就厥美虽黙者果得不言乎铭曰
灵钟上空仪法天体道内虚含至圎雄威蓄毓时乃宣震击铿锽流大千十万调御及圣贤应我真声开梵筵一切苦轮悲炽然开我真声咸息肩虚空有尽福无邉神用广大莫与先
化成寺大钟铭【并序】 李 白
噫天以震雷皷羣动佛以鸿钟警大梦而能发挥沉潜开茫蠢则钟之取象其义博哉夫扬音大千所以清真心警俗虑协响广乐所以达元气彰天声铭勲皇宫所以旌丰功昭茂徳莫不配美金鼎増辉寳坊仍事作制岂徒然也粤有唐宣城郡当涂县化成寺大钟者量函千钧声盈万壑盖邑宰李公之所剏也公名有则系元之英蕤茂列圣之天枝生于公族贵而秀出少蕴才略壮而有成而西逾流沙立功絶域帝畴乎厥庸始学古从政厯宰洁白声闻于天天书褒之荣辉简牍稽首三复子孙其天寳之初鸣琴此邦不言而理日计之无近功嵗计之有大利物不知化潜臻小康神眀其道越不可尚方入于禅闗覩天宫峥嵘闻钟声屑乃谓诸龙象曰曷不建大法皷树之层台使羣聋六时有所归仰不亦美乎于是发一言以先觉举百里而咸应秋毫不挫于人多子来铜崇朝而山积工不日而云防乃采鳬氏撰鸿钟火天地之炉扇阴阳之炭回禄奋怒蜚防震惊金精转涾以融熠铜液星荧而防光喷日道气蔽天维红云防于太清紫烟矗于遥海烜爀宇宙功侔鬼神莹而察之吁可骇也尔其龙质炳发虎形躨跜縻金索以上絙悬寳楼而迭击傍振万壑髙闻九天声动山以隠隠响奔电而阗阗赦汤镬于幽途息劒轮于苦海景福肹蠁被于人天非李公好谋而成宏济羣物又孰能兴于此乎丞尉等并衣冠之龙人物之标凖大雅君子同僚尽心闻善贾勇賛成厥美寺主升朝闲心古容英骨秀气洒落毫素谦柔笑言海受水而皆纳镜无形而不烛直道妙用乃如是言然常虗懐忘情洁己利物是人行空寂不动见如来有若上座灵隠都维那则舒名僧曰晖蕴虚常因调防贤哉六开士普闻八万法深入禅惠精修律仪将博我以文章求我以述作功徳大海酌而难名遂与六曹豪吏姑熟贤老乃缁乃黄鳬趋梵庭请扬宰君之鸿美白昔忝侍从备于词臣恭承徳音敢阙清风之诵其词曰
雄雄鸿钟砰隠天雷皷霆击警大千含号烜爀声无邉魑魅招灵仙旁极六道下九泉劒轮辍苦期息肩汤镬猛火停炽然恺悌贤宰人父母兴工利物信可久传芳金钟永不朽
温州仙岩寺铭 司空圗
岩之巅森防镵天中宅灵僊瀑之作风干洞壑地汹山凿越之裔瓯之隅人逸而腴某其师某其牧寺圯而复
石桥铭【并序】 张嘉贞
赵郡洨河石桥隋匠李春之迹也制造竒特人不知其所以为试观乎用石之妙楞平碪鬬方版促郁縬穹隆崇豁然无楹吁可怪也又详乎义挿骈坒磨砻致宻甃百象一仍糊灰腰纎铁蹙两涯嵌四穴盖以杀怒水之荡突虽怀山而固防焉非大深智逺虑莫能剏是其栏槛华柱锤斵龙兽之状蟠绕拏踞眭盱翕欻若飞若动又足畏乎夫通济利涉三才一致故辰象昭回天江临乎析木鬼神幽助海石到乎扶桑亦有停杯渡河羽毛填塞引弓击水鳞甲攒防者徒闻于耳不觏于目目所觏者工所难者比于是者莫之与京勑河北道推勾租庸兼复囚使判官衞州司功防军河东柳涣继为铭曰
于绎工妙冲讯灵若架海维河浮鼋役鹊伊制或防并模盖略析坚合异超涯截壑支堂勿动观龙是跃信梁而竒在启为博北走燕蒯南驰温洛騑騑壮辕殷殷雷薄携斧拖绣骞视鹤艺入侔天财丰颂阁斵轮见嗟错石惟作并固良球人斯瞿防
石桥铭【并序】 张 彧
阉茂嵗我御史大夫李公晟奉诏摠禁戎三万北定河朔冬十月师次赵郡郡南石桥者天下之雄胜乃揆厥迹度厥功皆合于自然包我造化仆散客也状而铭曰洨水伊何诸州互凑秋霖夏潦奔突延袤杼材蒇制朴斵纷糅斡地泉开盘根玉甃虹舒电拖虎步云构截险横包乘流回透坱轧匠造琳琅蔟簉敞作洞门呀为石窦賖莫筭盈一纪方就力将崩争势与空鬬呑齐跨赵儆夜防昼月挂虚蟾星罗伏兽谓之铨键撮我宇宙谓之闗梁扼我戎防郡国襟带河山领袖经途者安逸轨者覆东南一尉西北一候万里书传三邉檄奏邮亭控引事物殷富夕发蒯壖朝趋禁霤质含氷碧文耀藻绣花影全芳苔防半旧天啓大壮神功罕究勒铭巨桥敢告豪右
丹崖翁宅铭【并序】 元 结
零陵泷下三十里得丹崖翁宅丹崖俗曰赤石国有唐节者曽为泷水令去官家于下自称丹崖翁丹崖湘中水石之异者翁湘中得道之逸者爱其水石为之作铭铭曰泷水未尽泷水犹峻忽见渊洄丹崖千仞磳磳丹崖其下谁家门前断舩篱上钓车不知防峰为其四墉竹幽石磴飞泉戸中怪石临渊防防绮竞石巅何得石巅翁独醉眠吾欲与翁东西茅宇饮啄终老翁亦恱许世俗常事阻人心情徘徊岩下遂刻此铭
井铭【并序】 柳宗元
始州之人各以甖甈负江水莫克井饮崖岸峻厚旱则水益逺人陟降大艰雨多则涂滑而巅恒惟咨嗟怨惑讹言终不能就元和十一年三月朔命为井城北隍上未晦果寒食冽而多泉邑人以灌其土坚垍其利悠久其相者浮圗谈康诸军事牙将米景凿者蒋晏凡用罚布六千三百役佣三千六大甎千七百其深八寻有二尺铭曰
盈以其神其来不穷惠我后之人噫畴肯似于政其来日新
梓州兠率寺文铭【并序】 刘 蜕
文冢者长沙刘蜕复愚为文不忍弃其草聚而封之也蜕愚而不锐于用百工之技天不工蜕也而独文蜕焉故饮食不忘于文晦冥不忘于文悲戚怨愤疾病嬉游羣居行役未尝不以文为怀也适当无事而天下将以文为号文眀代生殖眀晦皆效文用故日月星辰文乎旂常昆虫鸟兽文乎彞器徐方之土文于侯社夏翟之羽文于旌旄登龙于章升玊于藻百工妇人雕砻涂涷以供宗庙祭祀之文岂独蜕也生知效用不及时文防然而意常获助于天而不获助于人故其虽穷无憾也当勤意之时不敢啑不敢咳不敢唾不敢跂倚耆欲躁竞忘之于心其祗祗畏畏如临上帝故有粲如星光如贝气如蛟宫之水又有黯如屯云如久阴如枯腐熬燥之色则有如春阳如华川逶逶迤迤则有如海运如震怒动荡怪异夫十为文不满不如意少如意则岂非天助乎常欲使天下闻之而必行观之而必蹈散之茫洋以为道演之浸淫以及物然后为农文之使风雨以时兵文之使戎虏以顺文于野文于市使其所隠之士以出口者使之言材者使之用然而自振者无力终知者甚稀岂非不获人助乎呜呼十五年矣实得二千一百八十纸有涂者乙者有注揩者有覆背者有朱墨围者于是以周易筮之遇复震下坤上之同人离下干上筮者曰鸣于地中殷殷隆隆七日而复复来而天下昭融乎他日更召而合将聴袭吉卜于火如秦兆惟曰不吉卜于水不成乎河洛兆则亦惟曰不吉卜于木而闷闷土协吉累累为冡则汲之兆乎峭峭为壁则鲁之兆乎且其占曰土之文为山河为华英将不崩不竭为滋味而传乎结为丘陵为其设险乎融为川渎率其朝宗乎华为百谷以絜祭祀之粢盛乎不然使其速腐为墟壤生蒭藁以食牛羊乎化涂泥为陶甄以作器乎将块为五色而茅社分封乎流于乐为土皷为由桴以泄其和声乎夷为都邑以兴宫庙乎坎为洿池以泽生殖乎祀为坛灶乎窽为井墓乎吾皆不得而知也当既不为吾用唯速化为百工之用慎无朽为芝以怪人自媚慎无坚为金铁以作货起争慎无潏为醴泉以味乎谄口慎无祷为城社以狐防凭妖慎无耸为良材以雕斵伤性慎无萌为兰以佩服见艺呜呼介而为石使之能言舒而为螾使之饮泉既而他年游魂之未返者亦命巫师而吊三招之号曰在几阁而来归兮掩为尘垢在耳目而来归兮奄视汝丑在口吻而来归兮誉不汝久噫笔絶之年而麟见祟文其无祟乎唅非珠玉敛无裙襦后世诘礼之儒无惊吾之幽墟其冡也在莽苍之野大块之丘时有唐大中丁卯而戊辰之季秋铭曰
文乎文乎有鬼神乎风水惟贞将利其子孙乎
唐文粹巻六十七
钦定四库全书