宋文鉴巻八十
宋文鉴巻八十
宋 吕祖谦 编
记
兠率院记 曾 巩
古者为治有常道生民有常业若夫祝除髪毛禁弃冠环带裘不抚锄耒机盎至他器械水土之物其时节经营皆不自践君臣父子兄弟夫妇皆不为其所当然而曰其法能为人祸福者质之于圣人无有也其始自汉魏传挟其言者浸淫四出抵今为尤盛百里之县为其徒者少几千人多至万以上宫庐百十大氐穹墉奥屋文衣精食舆马之华封君不如也古百里之国封君一人然而力殆不轻得足也今地方百里过封君者累百十飞竒钩货以病民民徃徃频伸而为涂中瘠者以此治教信让奚而得行也而天下若是盖几宫几人乎有司常锢百货之利细若蓬芒一无所漏失仆仆然其劳也而至于浮图人虽废如此皆置不问反倾府空藏而弃与之岂不识其非古之制也抑识不可然且固存之耶愚不能释也分宁县郭内外名为宫者百八十余所兠率院在治之西八十里其徒尤相率悉力以侈之者也其构兴端原有邑人黄庠所为记其后院主僧某又治其故而大之殿舍中严齐宫宿庐庖湢之房布列两序廐圉囷仓以固以密资所以奉养之物无一而外求疏其事而来请记者其徒省懐也噫子之法四方人奔走附集者衎衎施施未有止也予无力以拒之独介然于心而掇其尤切者为是说以与之其使子之徒知己之飨利也多而人防病已甚且以告有司而谂其终何如焉
拟岘台记 曾 巩
尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年因城之东隅作台以游而命之曰拟岘台谓其山谿之形拟乎岘山也数与其属与州之寄客者游而间独求记于予初州之东其城因大丘其隍因大谿其隅因客土以出谿上其外连山髙陵野林荒墟逺近髙下壮大闳廓怪竒可喜之观环抚之东南者可坐而见也然而雨隳潦毁盖藏弃委于榛藂茀草之间未有即而爱之者也君得之而喜增甓与土易其破缺去榛与草发其亢爽缭其横槛覆以髙甍因而为台以脱埃气絶烦嚣出云气而临风雨然后谿之平沙漫流防风逺响与夫浪波汹涌破山抜木之奔放髙桅劲舻沙禽水兽下上而浮沉者皆出乎履舄之下山之苍顔秀壁巅崖拔出挟光景而薄星辰至于平冈长陆虎豹踞而龙蛇走与荒蹊聚落树隂晦暧游人行旅隐见而继续者皆出乎衽席之内若夫云烟开敛日光出没四时朝暮雨旸明晦变化之不同则虽览之不厌而虽有智者亦不能穷其状也或饮者淋漓歌者激烈或靓观防步方皇徙倚则得于耳目与得之于心者虽所寓之乐有殊而亦各适其适也抚非通道故贵人蓄贾之游不至多良田故水旱螟蜷之菑少其民乐于耕桑以自足故牛马之牧于山谷者不収五谷之积于郊野者不垣而晏然不知枹鼓之警发召之役也君既因其土俗而治以简静得以休其暇日而寓其乐于此州人士女乐其安且治而又得游观之美亦将同其乐也故予为之记其成之年月日嘉祐二年之某月某日也
抚州顔鲁公祠堂记 曾 巩
赠司徒鲁郡顔公讳真卿事唐为太子太师与其从父兄杲卿皆有大节以死至今虽小夫妇人皆知公之为烈也初公以忤杨国忠斥为平原太守策安禄山必反为之备禄山既举兵公与常山太守杲卿伐其后贼之不能直闚潼关以公与杲卿挠其势也在肃宗时数正言宰相不悦斥去之又为御史唐旻所构连辄斥李辅国迁太上皇居西宫公首率百官请问起居又辄斥代宗时与元载争论是非载欲有所壅蔽公极论之又辄斥杨炎卢杞既相德宗益恶公所为连斥之犹不满意李希烈防汝州杞即以公使希烈初慙其言后卒缢公以死是时公年七十有七矣天寳之际久不见兵禄山既反天下莫不震动公独以区区平原遂折其锋四方闻之争奋而起唐卒以振者公为之倡也当公之开土门同日归公者十七郡得兵二十余万繇此观之苟顺且诚天下从之矣自此至公殁垂三十年小人继续任政天下日入于大盗继起天子辄出避之唐之在朝臣多畏怯观望能居其间一忤于世失所而不自悔者寡矣至于再三忤于世失所而不自悔者盖未有也若至于起且仆以至于七八遂死而不自悔者则天下一人而已若公是也公之学问文章徃徃杂于神仙浮图之説不皆合于理及其奋然自立能至于此者盖天性然也故公之能处其死不足以观公之大何则及至于势穷义有不得不死虽中人可勉焉况公之自信也欤维厯忤大奸颠跌撼顿至于七八而始终不以死生祸福为秋毫顾虑非笃于道者不能如此此足以观公之大也夫世之治乱不同而士之去就亦异若伯夷之清伊尹之任孔子之时彼各有义夫既自比于古之任者矣乃欲睠顾回隐以市于世其可乎故孔子恶鄙夫不可以事君而多杀身以成仁者若公非孔子所谓仁者欤今天子嘉祐元年尚书都官郎中知抚州聂君某尚书屯田员外郎通判抚州林君某相与慕公之烈以公之尝为此邦也遂为堂而祠之既成二君过予之家而告之曰愿有述夫公之赫赫不可盖者固不系于祠之有无盖人之向往之不足者非祠则无以致其至也闻其烈足以感人况拜其祠为亲炙之者欤今州县之政非法令所及者世不复议二君独能追公之节尊而事之以风示当世为法令之所不及是可谓有志者也
筠州学记 曾 巩
周衰先王之迹熄至汉六艺出于秦火之余士学于百家之后言道德者矜髙逺而遗世用语政理者务卑近而非师古刑名兵家之术则狃于暴诈惟知经者为善矣又争为章句训诂之学以其私见妄穿凿为说故先王之道不明而学者靡然溺于所习当是时能明先王之道扬雄而已而雄之书世未知好也然士之出于其时者皆勇于自立无苟简之心其取与进退去就必度于礼义及其已衰而搢绅之徒抗志于彊暴之间至于废锢杀戮而其操愈厉者相望于先后故虽有不轨之臣犹低徊没世不敢遂其簒夺自此至于魏晋以来其风俗之人材之乏久矣以迄于今士乃有特起于千载之外明先王之道以寤后之学者世虽不能皆知其意而徃徃好之故习其说者论道德之旨而知应务之非近议政理之体而知法古之非迂不乱于百家不蔽于传疏其所知者若此此汉之士所不能及然能尊而守之者则未必众也故乐易敦朴之俗防而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养亷逺耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也夫所闻或浅而其义甚髙与所知有余而其守不足者其故何哉繇汉之士察举于乡闾故不得不笃于自修至于渐摩之久则果于义者非彊而能也今之士选用于文章故不得不笃于所学至于循习之深则得于心者亦不自知其至也由是观之则上之所好下必有甚者焉岂非信欤令汉与今有教化开导之方有庠序养成之法则士于学行岂有彼此之偏先后之过乎夫大学之道将欲诚意正心修身以治其国家天下而必本于先致其知则知者固善之端而人之所难至也以今之士于人所难至者既几矣则上之施化莫易于斯时顾所以导之如何尔筠为州在大江之西其地僻絶当庆厯之初诏天下立学而筠独不能应诏州之士以为病至治平三年盖二十有三年矣始告于知州事尚书都官郎中董君仪董君乃与通判州事国子博士郑君蒨相州之东南得亢爽之地筑宫于上斋祭之室讲诵之堂休宿之庐至于庖湢库廏各以序经始于其春而落成于八月之望既而来学者常数十百人二君乃以书走京师请纪于予予谓二君之于政可谓知所务矣使筠之士相与升降乎其中讲先王之遗文以致其知其贤者超然自信而独立其中材勉焉以待上之教化则是宫之作非独使夫来者玩思于空言以干世取禄而已故为之着予之所闻者以为记而使归刻焉
齐州二堂记 曾 巩
齐濵泺水而初无使客之馆使至则常发民调材木为舍以寓去则彻之既费且陋乃为之徙官之废屋为二堂于泺水之上以舍客因考其山川而名之盖史记五帝纪谓舜耕厯山渔雷泽陶河濵作什器于寿丘就时于负夏郑康成释厯山在河东雷泽在济隂负夏卫地皇甫谧释寿丘在鲁东门之北河濵济隂定陶西南陶丘亭是也以余考之耕稼陶渔皆舜之初宜同时则其地不宜相逺二家所释雷泽河濵寿丘负夏皆在鲁衞之间地相望则厯山不宜独在河东也孟子又谓舜东夷之人则陶渔在济隂作什器在鲁东门就时在衞耕厯山在齐皆东方之地合于孟子按圗记皆谓禹贡所称雷首山在河东妫水出焉而此山有九号厯山其一号也余观虞书及五帝纪盖舜娶尧之二女廼居妫汭则厯山盖不同时而地亦当异世之好事者廼因妫水出于雷首迁就附益谓厯山为雷首之别号不考其实矣由是言之则圗记皆谓齐之南山为厯山舜所耕处故其城名厯山为信然也今泺上之北堂其南则厯山也故名之曰厯山之堂按图泰山之北与齐之东南诸谷之水西北汇于黒水之湾又西北汇于柏崖之湾而至于渴马之崖益水之来也众其北折而西也悍疾尤甚及至于崖下则洎然而止而自涯以北至于厯城之西盖五十里而有泉涌出髙或致数尺其旁之人名之曰趵突之泉齐人皆谓尝有弃糠于黒水之湾者而见之于此盖泉自渴马之崖潜流地中而至此复出也趵突之泉冬温泉旁之蔬甲经冬常荣故又谓之温泉其注而北则谓之泺水达于清河以入于海舟之通于齐者皆于是乎出也齐多甘泉冠于天下其显名者以十数而色味皆同以余验之盖皆泺水之旁出者也泺水尝见于春秋鲁桓公十有八年公及齐侯防于泺杜预释一在厯城西北入济水自王莽时不能被河南而泺水之所入者清河也预盖失之今泺上之南堂其西南则泺水之所出也故名之曰泺源之堂夫理使客之馆而辨其山川者皆太守之事也故为之识使此邦之人尚有考也
道山亭记 曾 巩
闽故周者七至秦开其地列于中国始并为闽中郡自粤之太末与吴之豫章为其通路其路闽者陆出则阸于两山之间山相属无间断累数驿乃一得平地小为县大为州然其四顾亦山也其涂或逆坂如缘絙或垂崖如一髪或侧径钩出于不测之谿上皆石芒峭发择地然后可投步负戴者虽其土人犹侧足然后能进非其土人罕不踬也其谿行则水皆自髙泻下石错出其间如林森立如士骑满野千里下上不见首尾水行其隙间或衡缩蟉糅或逆走旁射其状若蚓结若虫镂其旋若轮其激若矢舟泝防者投便利失毫分輙破溺虽其土长川居之人非生而习水事者不敢以舟楫自任也其水陆之险如此汉尝处其众江淮之间而虚其地盖以其陿多阻岂虚也哉福州治候官于闽为土中所谓闽中也其地于闽为最平以广四出之山皆逺而长江在其南大海在其东其城之内外皆涂旁有沟沟通潮汐舟载者昼夜属于门庭麓多桀木而匠多良能人以屋室钜丽相矜虽下贫必丰其居而佛老子之徒其宫又特盛城之中三山西曰闽山东九僊山北曰粤王山三山者鼎趾立其附山盖佛老子之宫以数十百其环诡殊絶之状盖已尽人力光禄卿直昭文馆程公为是州得闽山嵚崟之际为亭于其处其山川之胜城邑之大宫室之荣不下簟席而尽于四瞩程公以谓在江海之上为登览之观可比于道家所谓蓬莱方丈瀛洲之山故名之曰道山之亭闽以险且逺故仕者常惮徃程公能因其地之善以寓其耳目之乐非独忘其逺且险又将抗其思于埃之外其志壮哉程公于是州以治行闻既新其城又新其学而其余功又及于此盖其嵗满就更广州拜谏议大夫又拜给事中集贤殿修撰令为越州字公辟名师孟云
霍丘县驿记 王 回
天下昔初国之时君民各久其安而城郭道路关梁庐馆尤严于賔客之事凡国之地大不过百里而皆领于天子之诏以待巡狩之所适其嵗时使人存頫若归脤贺庆致襘之来则又有四邻之交朝觐防同聘问之集车马人徒之役纵横而信宿者盖无虚国而受馆之礼自畿内达于海隅设官备物候迓时谨故虽防山涉水荒陋遐僻之城具宗庙社稷者一不敢缺焉有不能然者君子讥之谓之失政不可以为国也自天下更为郡县守宰以考秩代居民始不安其常而先王之礼所以浃于政事而尤严于賔客者亦因以废怠陵夷且千嵗及今则驿舍之设止于当路州县驿递所过足以供给应有司之令而已然犹不敢稍张其制度一有异于其间则众反讥之以为苟悦使客市恩意非政之急吏既不得久于其秩而思脱讥以满去故天下之驿虽当路所设应有司之令者徃徃圮而不完至于岐旁它县则无敢唱兴之者霍丘故蓼邑也今县属寿丘治霍丘距京师八百里境内所包若千里比而环者七州七州之途皆由于驿以达于寿霍丘居最径然独无驿每使客之过者无所归宿则弛盖偃节混于逆旅或寓其孥于浮屠氏之馆仓卒偪仄而无以自表于民今知县事大理寺丞谢侯续之至也叹曰吾为地主于此岂可以不知士大夫之辱吾闻古之为政盖莫不笃于賔客者非苟相悦所以相养以礼而戴天子之命也今吾邑虽陋亦古之建国傅其城郭社稷而地大益近曾不及有一馆为士大夫之礼不已俭乎虽众口之讥吾从古也莫吾疚也于是相其署之东偏靣通衢之防始筑馆焉用若干日立屋若干间而门堂室庑庖井廏库至于器皿百湏无不具而用不伤于财役不劳于民也既成名之曰蓼驿取古封国之号益所以自见其志而以状属回子其为我书之刻诸石以告于后之人勿废予曰推古之事而叹今为之难也非发愤好礼果于从政者谁能为之书传于后之人庶几其卒勿废焉
建昌军景德寺重修大殿弥陀阁记 李泰伯
儒失其守教化坠于地凡所以修身正心养生送死举无其柄天下之人若饥渴之于饮食苟得而已当是时也释之徒以其道鼓行之焉徃而不利无思无为之义晦而心法胜积善积恶之诫冺而因縁作空假中则道器之云戒定慧则明诚之别至于虞祔练祥春秋祭祀之仪不竞则七日三年地狱刼化之辩亦随而进蕃衍光大繄此之由故嗣迦叶者师子达摩流为东山牛头传龙树者恵文恵思炽乎天台灌顶二家之学并用于世若夫律戒之盛凡出家者当由此涂按白居易抚州景云寺律和尚碑文如来十弟子中优波离善持律波离灭南岳大师得之南岳灭景云大师得之师南城人初景云寺徙洪州龙兴终庐山东林度男女万五千人姜相国公辅顔太师真卿本道亷使杨慿韦丹皆与友善乐天之叙如此南城于宋为建昌军景云为景德寺律和尚之迹已无见土木之坚久者唯殿与门殿之制不靡而其材良乃今所无基髙而旁羸入风雨者四面如一将恐腐折后难为功寺僧义明乃营屋若干柱以翼之且作弥陀阁于其前右兼壮与丽为永永计先共谋者文宪宗正既而宪住他院正亦遂辍克有终者推明殿之财集于众阁成于孀何氏始卒凡八年明讲经论颇憙事以雅于予来乞文因论释之所由兴亦使其徒知此寺昔尝有僧为律戒师于江之南度人以万数当世贤者与之游以为寺之荣而有所慕焉
袁州学记 李泰伯
皇帝二十有三年制诏州县立学惟时守令有哲有愚有屈力单虑只顺德意有假宫僭师苟具文书或连数城亡诵声倡而不和教尼不行三十有二年范阳祖君某知袁州始至进诸生知学官阙状大惧人材放失儒效阔疏亡以称上防通判颍川陈君某闻而是之议以克合相旧夫子庙陿隘不足改为廼营治之东北隅厥土燥刚厥位靣阳厥材孔良瓦甓黝垩丹漆举以法故殿堂室房庑门各得其度百尔器备并手偕作工善吏勤晨夜展力越明年成释菜且有日盱江李觏谂于众曰惟四代之学攷诸经可见已秦以山西鏖六国欲帝万世刘氏一呼而关门不守武夫健将卖降恐后何也诗书之道废人唯见利而不闻义焉耳孝武乘丰富世祖出戎行皆孶孶学术俗化之厚延于灵献草茅危言者折首而不悔功烈震主者闻命而释兵羣雄相视不敢去臣位尚数十年教道之结人心如此今代遭圣神尔袁得贤君俾尔由庠序践古人之迹天下治则谭礼乐以陶吾民一有不义犹当仗大节为臣死忠为子死孝使人有所法且有所赖是惟朝家教学之意若其弄笔墨以徼利达而已岂徒二三子之羞抑为国者之忧此年实至和甲午夏某月甲子记
义田记 钱君倚
范文正公苏人也平生好施与择其亲而贫疎而贤者咸施之方贵显时置负郭常稔之田千亩号曰义田以养济羣族之人日有食嵗有衣嫁娶婚葬皆有赡择族之长而贤者主其计而时其出纳焉日食人一升嵗衣人一缣嫁女者五十千再嫁者三十千娶妇者三十千再娶者十五千葬者如再嫁之数葬幼者十千族之聚者九十口嵗入给稻八百斛以其所入给其所聚沛然有余而无穷仕而家居俟代者与焉仕而居官者罢其给此其大较也初公之未贵显也尝有志于是矣而力未逮者三十年既而为西帅及参大政于是始有禄赐之入而终其志公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也公既位充禄厚而贫终其身殁之日身无以为敛子无以为防惟以施贫活族之义遗其子而已昔晏平仲敝车羸马桓子曰是隐君之赐也晏子曰自臣之贵父之族无不乘车者母之族无不足于衣食者妻之族无冻馁者齐国之士待臣而举火者三百余人以此为隐君之赐乎彰君之赐乎于是齐侯以晏子之觞而觞桓子予尝爱晏子好仁齐侯知贤而桓子服义也又爱晏子之仁有等级而言有次第也先父族次母族次妻族而后及其疏逺之贤孟子曰亲亲而仁民仁民而爱物晏子为近之今观文正公之义田贤于平仲其规模逺举又疑过之呜呼世之都三公位享万钟禄其邸第之雄车舆之饰声色之多妻孥之富止乎一已而已而族之人不得其门而入者岂少哉况于施贤乎其下为卿大夫为士廪稍之充奉养之厚止乎一已族之人瓢嚢为沟中瘠者岂少哉况于他人乎是皆公之罪人也公之忠义满朝廷事业满边隅功名满天下后必有史官书之者予可无録也独髙其义因以遗于世云
宋文鉴巻八十
钦定四库全书
宋文鉴巻八十一
宋 吕祖谦 编
记
庆州大顺城记 张 载
庆厯二年某月某日经略元帅范公仲淹镇役总若干建城于柔逺寨东北四十里故大顺川越某月某日城成汴人张载谨次其事为之文以记其功词曰兵久不用文张武纵天警我宋羌蠢而动恃地之彊谓兵之众傲侮中原如抚而弄天子曰嘻是不可舍养奸纵残何以令下讲谟于朝讲士于野鍖刑斧诛选付能者皇皇范侯开府于庆北方之师坐立以听公曰彼羌地武兵劲我士未练宜勿与竞当避其彊徐以计胜吾观寨口有田其中贼骑未迹卯横午纵余欲连壁以御其冲保兵储粮以俟其穷将吏掾曹军帅卒走交口同辞乐赞公命月良日吉将奋其旅出卒于营出器于府出币于帑出粮于庾公曰戒哉无败我举汝砺汝戈汝銎汝斧汝干汝诛汝勤汝与既戒既言遂及城所索木箕土编绳奋杵胡虏之来百十其至自朝及辰众积我倍公曰无哗是亦何害彼奸我乘及我未备势虽不敌吾有以恃爰募彊弩其众累百依城而阵以坚以格戒曰谨之无鬬以力去则勿追徃终我役贼之逼城伤死无数谟不我加因溃而去公曰可矣我功汝全无怠无遽城之惟坚劳不累日池陴以完深矣如泉髙焉如山百万雄师莫可以前公曰济矣吾议其旋择士以守择民而迁书劳赏才以饫以筵图列而止荐闻于天天子曰嗟我嘉汝贤锡号大顺因名其川于金于汤保之万年
渑池县新沟记 赵 瞻
渑掖岩嵚面谿汇土著市列盘互回附嵗大霖潦注邑中途湍锲涛齧寖淫奔射自道距岐以派于剧衢康逵已乃泄于川邑之民行者表深居者附髙木拥枪累閷防倍扉以易厥承习生常恬不怪惮吏耽耽第养威堂皇上坐广卧安乌即民谋由此故城中地寖久注蚀瀹为坎窞车踣马跌寃啧载路及大理丞侯君为县凡民病政蠧馋剔洁居又明年遑恤及是迹所源流虑所经厯决邑之北偏曰魏家防濬仞夷洒并偶而东顺达于谿锸田千有二百步平钱十有三万僦佣三千功农愿售地市愿输金役愿顾直工一月已既而雨作水循故道趣于新沟曼衍转注支合脉凑如避善政如伏严威激流涌进不溃厓岸贾族侈肆民家按堵所利者博其千万年不弛侯君属予使谨其嵗月夫君子何虑而不及于民春秋左氏传曰启塞从时则违时僝工犹趣兴役况是作也不掠农力吕纪月令曰时雨将降道达沟渎开通道路无有障塞则葺旧补敝犹为按职况是举也揭为长利彼以经传用吾民予岂敢不书谨记曰今上二十三年冬十月某朔某日甲子河南渑作新沟庶史氏有继夫迁河渠书固沟洫志者当着予记
登州新造纳川亭记 章望之
人与天地并生而异道能周而为变化者一气也天地之气不舒则四时五纬与山川水土举失其常人之气不舒则思虑塞而精神有遗百疾于是乎生故君子所乐奉者天地之大大而髙莫如山岳大而深莫如河海其间又有禽兽草木之所蕃鼋鼍鱼鼈之所错秘怪神异之所储珠玉寳藏之所产世之百物莫不具诸是以髙深之地君子乐之以其能开人思虑泰人精神盖耳目广则聪明豁尔不然何以孔子登东山而小鲁登泰山而小天下哉故遇西子然后知世无美色享太牢然后知世无珍味闻箫韶然后知世无至音覩海岳然后知世无大物古之君子务见博而知逺者以此吉州刺史刘侯涣之为登州也为纳川亭于城之北隅以地濵于海言此所以容受百川也广狭得中奢俭得宜役不劳而事不烦其可以为寓目适心之地殆无与亢者岂非助大丈夫胸臆之一端欤侯有文武长材济之以刚正凛然有不可夺之风尝入居清要出总繁重皆赫着能名今之作斯亭以壮郡国游观之胜以资賔客宴飨之盛暇日则命戎旅习水战以无忘戒备其动翼如其静肃如于是王人朝士之出是涂莫不交口咏其交賔接下之和美其忠奉朝廷之勤异日侯去为天子股肱知必能以兴作之心充斥其行事
清溪亭记 王安国
清溪亭临池州之溪上军府事判官之府而京兆杜君之为判官也筑于治平三年某月某甲子而成于某月某甲子于是州之士乐之而相与语曰夫吴楚荆蜀闽越之徒出入于是而离离洞庭鄱阳之水浮于日月之无穷四方万里之人飞帆鼓楫上下于波涛之中犯不测之险于朝暮之际而吾等乃于数楹之地得伟丽之观于寝食坐作之间是可喜也若夫峙阛阓之万家于千峰之缭绕朝阳曈曚破氛雾于巑岏缥缈之石而水摇山动于玲珑窈窕之林烟云之灭没风雨之晦冥天之所变随于人之动息者也阳辟而隂阖草萌而木芽霏红缥紫映烛而低昂与夫美廕交而鸟兽嬉野潦収而洲渚出氷崖雪壑桑落之墟景象之盛衰见于四时之始终而隐显不匿乎一席之俯仰然后知呼吸于天地之气而驰骛偃伏出有入无者孰使然哉览于是者宜有以自得而人不吾知也君曰夫惫其形于事者宜有以佚其劳餍其视听之喧嚣则必之乎空旷之所然后能无患于晦明吾是以知之间隙携其好于此而徜徉以毕景飞禽之啁啾怒浪之汹涌渔蓬樵屩啸于前而歌于后孰与夫讼诉篣笞之声交于吾耳也岸帻穿屦歌而诗书投壶饮酒谈古今而忘賔主孰与夫擎跽折旋之容接于吾目也凡所以好其意者如此而又以为夫居者厌于扃束行者甘于憇休人情之所同而吏者多以为我不能久于处也室庐有忽不治者又况宴游之设乎俗陷于不恕而万事之陵夷徃徃以此吾疾之久矣而亭之所以作也噫推君之意可谓贤矣吾为之记曰夫智足以穷天下之理则未始玩心于物而仁足以尽己之性则与时而不遗然则君之意有不充于是欤余未尝游于君而吾弟和甫方为之僚乃因和甫请记而为之记者临川王安国
邢州尧山县令防壁记 沈 括
地方百里听事于庭者万家上不得専达于天子下不得賔养国中之善士其官谓之县令其秩不得齿于天子之下士静牵动违势如槁毛士能得志于斯亦可谓贤矣其选既轻故民未尝厚望于吏吏之自期亦以此则因谓之治岂所谓治者耶吾王君圣美之为尧山不以其轻者入于心而犹为其所难剥槌断裂之故不得行皎明察深矫厉之名不立而下皆有以相先不暴而争肆耕而饱食事益不至县令之庭县既已空无事乃治其所居之堂凡前后之共为此邑者不忍其人没而不彰则又纳其壁中以县令之题名予客过赵魏之郊问其故家旧俗皆慨然喜言三晋战国之事自七国之时赵数窘秦人于两河之间秦方强天下所惮独在赵故赵常受兵为天下劲国其后四分以为代魏燕赵踣漳南蹶上党肩尻顿偾不能相支而邯郸钜鹿穿裂摧坏兽惊鸟决独当四方之锋其人生而知有战鬬攻掠之备习闻而成风者已久而不可迁虽当积安无事之日其天性固以异于他俗此宜治之甚难而圣美摩抚调养之既成则又推之于前后之人若无心于得失者宜乎民安之不难矣圣美以嘉祐六年得尧山于其将去使来求记于予则治平元年也
七门庙记 刘 攽
嘉祐二年予为庐州从事始以事至舒城观所谓七门三堰者问其居人其溉田几何对曰凡二万顷考于圗书实魏扬州刺史刘馥所造自魏至今七百有余嵗云予于是叹美其功后二年校书郎包君廓为县主簿尝与予语及之包君谓予曰馥信有功然吾问于耆老而得羮颉侯信焉初汉以龙舒之地封信为列侯信廼为民畎浍舒何以广溉浸信为始基至馥时废而复修耳昔先王之典有功及民则祀之若信者抑可谓有功者乎然吾恨史防之有遗而吾怜舒人之不忘其思也今我将为侯庙祀之而以馥配子幸为我记之焉予因曰诺顷之包君以书告曰庙谨毕事予曰昔髙帝之起宗昆弟之有材能者贾以征伐显交以出入传命谨信为功此二人者裂地为王连城数十代王喜以弃国见省而子濞亦用力战王吴独信区区仅得封侯而能勤心于民以兴万世之利其爱恵岂与贾濞相侔哉夫攻城野战灭国屠邑是二三子之所谓能杀人者也与夫辟地垦土使数十万之民世世无饥馁之患所谓善养人者于以相譬犹天地之悬絶也然而贾濞以功自名信不见録岂杀人易以快意养人不见形象哉周公之书曰民功曰庸借使信生当周公之世其受赏非贾濞之所敢望矣虽然彼贾濞之死泯灭无闻久矣而信至今民犹思而记之此所谓得乎丘民而世之宠禄当时则荣殁则已焉者乎夫事有可继君子继之不必其肇于已而后为功也若刘刺史起于三国乱亡之余蒸庶扫地顾独以农为先事功一立迄今长存虽曰修旧是可谓功矣予既嘉包君之能徇于民使侯信之美不忘又其建祀合于先王之法于是书之
泰州玩芳亭记 刘 攽
楚辞曰惜吾不及古之人兮吾谁与玩此芳草自诗人比兴皆以芳草嘉卉为君子美德无与玩者犹易井渫不食云尔海陵郡城西偏多乔木大者六七寻杂花桃李山樱丁香椒棣数十种萱菊薜荔莎芦芭蕉丛植橹生负城地尤良宋氏居之益种修竹梅杏山茶橙梨异方竒卉徃徃而在清池荣洄多菱莲苹藻于是筑室城隅下临众卉氏曰玩芳于乎乔木森耸百嵗之积也众卉行列十嵗所植也杂英纷糅终嵗之力也俄而索之不易得也天施地生非为巳役也能者取玩焉能主客也恵而不费莫相德也非易所叹渫而不食为心恻也于是刻石亭右以记嵗月云
新修东府记 陈 绎
中书政事本也宰相三公官也官不必备唯其人匪其人不居且体貌大臣礼重而荘物采显庸宜备而称岂曰私其人哉盖所与坐而论道不下席而致太平之功者二三执政而已国朝以来尚袭唐故大臣多不及建里第而僦居民间至距城数里之外东西南北回逺不相接也四方奏书缓急报闻吏卒持走徧厯诸第一有漏露稽违失亡其可逮乎而又暑寒雨风晨趋暮还舆衞驺呵导从前后搢绅士大夫造请纷驰于里巷坊曲之隘甚非尊严体貌之观也今禁衞三帅率有公廨庶官省寺亦或有居而独大臣不列府舍每朝则待漏阙门之次入则议政殿上退即听事羣有司公见请白可否少休吏史抱文书环几案左右颉颃以进至日下昼数刻始归夫以王城辇毂之大其制度之阙如此乃出圣画新刼二府亲遣中人度地于阙之西南轮广方制房皇钩折绘圗以闻即刋定于禁中申命三司饬吏诸司计工程材役不妨时费不病官自熈宁三年秋七月兴作东西府凡八位总千二百楹明年秋八月东府四位成诏知制诰臣绎为之记臣拜手稽首以书十月工实之次谨按三代盛王繇礼义之政至于周而大备文章典刑物采位叙炜然见于朝廷之表公卿内外居有室宅上不为过侈下不为苟约出则宠之淑旂龙章钩膺之驾入则具之列鼎蒲筵纷纯之居仰而视其宫则有榱题之袭宻俯而摄其衣则有衮舄之严丽且谓不如是不足以待其人非其人不足以相天下之政故其取予屈舒厚薄等衰一谓之天秩先王之泽既竭能道古人之言者起以其私学蔽尚迷谬世俗虽有志之主厌然而所慕者不过耳目之所习呴呴而望其下者益卑西汉去治世未逺开丞相府四出门无阑不设铃不惊鼓深大宏逺无有限节郡国守长吏得以嵗上计事国有大议车驾亦亲幸而临听焉然其议不过军功武爵期防督责之故至于东汉仍建公府苍龙阙东偏其制度虽存而称号不复于当时盖用人授位出于一切其烦文虚器隆杀存亡者亦无足以系政事之重轻宋兴之初平定四方烜燿神武遂一宇内颇用战勲伐阅将帅之人浸久而安生民乐嬉百年之间轨迹运行将臣相臣夜寐夙兴罔敢有懈皇帝临位躬揽权纲显白训义图惟先王治理之实置府设属大放古制文武弛张名器有等大小尊卑靡不遵序夫名者礼之分也位者处其名之器也名既正然后任责之理得而百事修明名不正则任责之理废而百事隳必使望其器可以知其职可以知其人书曰股肱喜哉元首起哉百工熈哉是繇天子任大臣以道而率作兴事罔不喜乐赓歌卒起乎治功之隆盖君臣防遇千载之甚盛德也若乃圣作物覩宣耀典训垂万世之丕则考不磨之斯文其不在二府之制而在道德之意乎
新修西府记 陈 绎
唐初典兵禁中出于帷幄之议故以机密名官开元中设堂后五房而机宻自为一司其职秘独宰相得知舍人官属无得预也正元之后藩镇旅拒重以兵属人乃中官分领左右神策军而枢密之职归于北司然尝寄治省寺庑下延英防议则屏立殿西势犹厌厌传道宫省语而已至其盛时其贵者号中尉次则枢密使皆得贴黄除吏唐末既除北司并南北军于枢密使遂总天下之兵五代以来多以武人领使而宰相知院事国朝复置副贰签书直学士之名大略文武参用间以宰相兼领之故得进退大吏预闻机政其任职盖重矣古之公卿入则相与谋于朝出则相与谋于家冡宰膳夫之政不至于耳目而天下四方之事每得于燕处之际故其为之不劳而日常若有余今未明而入进见请决于陛席之前退而百执事叩阁禀事吏持书奏周走閤巷终日不得与二三大臣谋求若古人之舂客有余势固不行也熈宁三年诏营两府于掖城之南其任枢密使者为西府于是有司知上之所以优隆大臣将以修天下之政于堂陛之下莫不率职底功士献其能工致其才不周嵗而告成臣谨按枢密司马之职事而周制属于夏官秦汉曰太尉亦冠将军之号禄比丞相置官属掌兵武夫善用兵者使之至于无兵善治兵者治之于无事然后天子之威刑震耀偃然憺折于万里之外噫非二三大臣曷以哉若夫仰而登则恩见于榱梠俯而宴则体见于阶陛周旋指顾无非上之致隆于己者则其所以享宠而居是者可无思乎
临湘县阅武亭记 刘 挚
秘书丞衡君塾字文叔治岳州临湘之二年以书谓余曰使天下不如古吾知其有人焉谋已而偷者固漫不省利害及夸而髙言又曰吾方志逺大彼细务乌足为二人者相与从事积微浸着天下頽政何可胜数吾则不敢吾之邑右带长江南东地大倚山民慓猾轻为盗既慙古人不能使民不为盗又不知禁其已然尚曰为政耶县所赖以索盗有所谓弓手者今在吾籍八十人前时听其便私散居防闾呼调不一难以应猝及去而扰平民今吾能不取官与民作区屋以萃之凡若干据以大亭牓曰阅武以时临视其艺众既团有地稍稍就律其材渐若可用而无里巷哗竞犯法之患此县令小事非以为功然愿有纪告来者使勿废而已呜呼余知君不好小事名也虽然罔忽诸小然后可以任夫大俾天下得县令皆用心犹此循而望古有路矣即以其所以谓余者书之亭上
宋文鉴巻八十一
钦定四库全书
宋文鉴巻八十二
宋 吕祖谦 编
记
墨君堂记 苏 轼
凡人相与号呼者贵之则曰公贤之则曰君自其下则尔汝之虽公卿之贵天下貌畏而心不服则进而君公退而尔汝者多矣独王子猷谓竹君天子从而君之无异辞今与可又能以墨象君之形容作堂以居君而属余为文以颂君德则与可之于君信厚矣与可之为人也端静而文明哲而忠士之修絜博习朝夕磨治洗濯以求交于与可者非一人也而独厚君如此君又疎简抗劲无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口则与可之厚君也其必有以贤君矣世之能寒燠人者其气焰亦未至若雪霜风雨之切于肌肤也而士鲜不以为欣戚防其所守自殖物而言之四时之变亦大矣而君独不顾虽微与可天下其孰不贤之然与可独能得君之深而知君之所以贤雍容谈笑挥洒奋迅而尽君之德雅状枯老之容披折偃仰之势风雪凌厉以观其操崖石荦确以致其节得志遂茂而不骄不得志瘁瘠而不辱羣居不倚独立不惧与可之于君可谓得其情而尽其性矣余虽不足以知君愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象而藏于吾室以为君之别馆云
净因院画记 苏 轼
余尝论画以为人禽宫室器用皆有常形至于山石竹木水波烟云虽无常形而有常理常形之失人皆知之常理之不当虽晓画者有不知故凡可以欺世而取名者必托于无常形者也虽然常形之失止于所失而不能病其全若常理之不当则举废之矣以其形之无常是以其理不可不谨也世之工人或能曲尽其形而至于其理非髙人逸才不能辨与可之于竹石枯木真可谓得其理者矣如是而死如是而挛拳瘠蹙如是而条达遂茂根茎节叶牙角脉缕千变万化未始相袭而各当其处合于天造厌于人意盖达士之所寓也欤昔嵗尝画两丛竹于净因之方丈其后出守陵阳而西也余与之偕别长老道臻师又画两竹梢一枯木于其东斋臻方治四壁于法堂而请于与可与可既许之矣故余并为记之必有明于理而深观之者然后知余言之不妄
李氏山房藏书记 苏 轼
象犀珠玉怪珍之物有悦于人之耳目而不适于用金石草木丝麻五谷六材有适于用而用之则取之则竭悦于人之耳目而适于用用之而不取之而不竭贤不肖之所得各因其才仁智之所见各随其分才分不同而求无不获者惟书乎自孔子圣人其学必始于观书当是时惟周之柱下史聃为多书韩宣子适鲁然后见易象与鲁春秋季札聘于上国然后得闻诗之风雅颂而楚独有左史倚相能读三坟五典八索九丘士之生于是时得见六经者盖无几其学可谓难矣而皆习于礼乐深于道德非后世君子所及自秦汉以来作者益众纸与字画日趋于简便而书益多世莫不有然学者益以苟简何哉余犹及见老儒先生自言其少时欲求史记汉书而不可得幸而得之皆手自书日夜读诵惟恐不及近嵗市人转相摹刻诸子百家之书日传万纸学者之于书多且易致如此其文词学术当倍蓰于昔人而后生科举之士皆束书不观游谈无根此又何也余友李公择少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房藏书凡九千余巻公择既已涉其流探其源采剥其华实而咀噍其膏味以为己有发于文词见于行事以闻名于当世矣而书固自如也未尝少损将以遗来者供其无穷之求而各足其才分之所当得是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也余既衰且病无所用于世惟得数年之闲尽读其所未见之书而庐山固所愿游而不得者盖将老焉尽发公择之藏拾其余弃以自补庶有益乎而公择求余文以为记乃为一言使来者知昔之君子见书之难而今之学者有书而不读为可惜也
眉州逺景楼记 苏 轼
吾州之俗有近古者三其士大夫贵经术而重氏族其民尊吏而畏法其农夫合耦以相助盖三代汉唐之遗风而他郡之所莫及也始朝廷以声律取士而天圣已前学者犹袭五代文独吾州之士通经学古以汉文词为宗师方是时四方指以为迂濶至于郡县胥吏皆挟经载笔应对进退有足观者而大家显人以门族相上推次甲乙皆有定品谓之江乡非此族也虽贵且富不通婚姻其民事太守县令如古君臣既去辄画像事之而其贤者则记録其行事以为口实至四五十年不忘商贾小民常储善物而别异之以待官吏之求家藏律令徃徃通念而不以为非虽薄刑小罪终身有不敢犯者嵗二月农事始作四月初吉谷稚而草壮耘者毕出数十百人为曹立表下漏鸣鼓以致众择其徒为众所异信者二人一人掌鼓一人掌漏进退作止惟二人之听鼓之而不至至而不力皆有罚量田计功终事而防之田多而丁少则出钱以偿众七月既望谷艾而草衰则仆鼓决漏取罚金与偿众之钱买羊豕酒醴以祀田祖作乐饮酒醉饱而去嵗以为常其风俗盖如此故其民皆聪明才智务本为常力作易治而难服守令始至视其语言动作辄了其为人其明且能者不复以事试终日寂然苟不以其道则陈义秉法以讥切之故不知者以为难治今太守黎侯希声轼法君子之友人也简而文刚而仁明而不苛众以为易事既满将代不忍其去相率而留之上不夺其请既留三年民益信遂以无事因守居之北牖而增筑之作逺景楼日与賔客僚吏游处其上轼方为徐州吾州之人以书相徃来未尝不道黎侯之善而求文以为记嗟夫轼之去乡久矣所谓逺景楼者虽想见其处而不能道其详矣然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者岂非上有易事之长而下有易治之俗也哉孔子曰吾犹及史之阙文也有马者借人乗之今亡矣夫是二者于道未有大损益也然且録之今吾州近古之俗独能累世而不迁盖耆老昔人岂弟之泽而贤守令抚循教诲不倦之力也可不録乎若夫登临览观之乐山川风物之美轼将归老于故丘布衣幅巾从邦君于其上酒酣乐作援笔而赋之以颂黎侯之遗爱尚未晚也
荘子祠堂记 苏 轼
荘子防人也尝为防漆园吏没千余嵗而防未有祀之者县令秘书丞王兢始作祠堂求文以为记谨按史记荘子与梁恵王齐宣王同时其学无所不闚然要本归于老子之言故其著书十余万言大抵率寓言也作渔父盗蹠胠箧以诋訾孔子之徒以明老子之术此知荘子之粗者余以为荘子盖助孔子者要不可以为法耳楚公子微服出亡而门者难之其仆操棰而骂曰也不力门者出之事固有倒行而逆施者以仆为不爱公子则不可以为事公子之法亦不可故荘子之言皆实予而文不予阳挤而隂助之其正言盖无几至于诋訾孔子未尝不微见其意其论天下道术自墨翟禽滑厘彭防慎到田骈关尹老聃之徒以至于其身皆以为一家而孔子不与其尊之也至矣然余尝疑盗蹠渔父则若真诋孔子者至于让王说剑皆浅陋不入于道反复观之得其寓言之终曰阳子居西游于秦遇老子老子曰而睢睢而盱盱而谁与居大白若辱盛德若不足阳子居蹵然变容其徃也舍者将迎其家公执席妻执巾栉舍者避席炀者避灶其反也舍者与之争席矣去其让王说剑渔父盗蹠四篇以合于列御冦之篇曰列御冦之齐中道而反曰吾惊焉吾食于十浆而五浆先餽然后悟而笑曰是固一章也荘子之言未终而昩者勦之以入其言余不可以不辨凡分章名篇皆出于世俗非荘子本意
灵壁张氏园亭记 苏 轼
道京师而东水浮浊流陆走黄尘陂田苍莽行者倦厌凡八百里始得灵壁张氏之园于汴之阳其外修竹森然以髙乔木蓊然以深其中因汴之余浸以为池取山之怪石以为岩阜蒲苇莲芡有江湖之思椅桐桧柏有山林之气竒花美草有京洛之态华堂夏屋有吴蜀之巧其深可以隐其富可以养果蔬可以饱邻里鱼鼈笋茹可以餽四方之賔客余自彭城移守吴兴由宋登舟三宿而至其下肩舆叩门见张氏之子硕硕求余文以记之维张氏世有显人自其伯父殿中君与其先人通州府君始家灵壁而为此园作兰臯之亭以养其亲其后出仕于朝名闻一时推其余力日增治之于今五十余年矣其木皆十围岸谷隐然凡园之百物无一不可人意者信其用力之多且久也古之君子不必仕不必不仕必仕则忘其身必不仕则忘其君譬之饮食适于饥饱而已然士罕能蹈其义赴其节处者安于故而难出出者狃于利而忘返于是有违亲絶俗之讥悔禄苟安之今张氏之先君所以为其子孙之计虑者逺且周是故筑室蓺园于汴泗之间舟车冠盖之冲凡朝夕之奉燕游之乐不求而足使其子孙开门而出仕则跬歩市朝之上闭门而归隐则俯仰山林之下于以养生治性行义求志无适而不可故其子孙仕者皆有循吏良能之称处者皆有节士亷退之行盖其先君子之泽也余为彭城二年乐其土风将去不忍而彭城之父老亦莫余厌也将买田于泗水之上而老焉南望灵壁鸡犬之声相闻幅巾杖履嵗时徃来于张氏之园以与其子孙游将必有日矣
放鹤亭记 苏 轼
熈宁十年秋彭城大水云龙山人张君天骥之草堂水及其半扉明年春水落迁于故居之东东山之麓升高而望得异境焉作亭于其上彭城之山冈岭四合隐然如大环独缺其西一面而山人之亭适当其缺春夏之交草木际天秋冬雪月千里一色风雨晦明之闲俯仰百变山人有二鹤甚驯而善飞旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表莫则傃东山而归故名之曰放鹤亭郡守苏轼时从賔佐僚吏徃见山人饮酒于斯亭而乐之揖山人而告之曰子知隐居之乐乎虽南面之君未可与易也易曰鸣鹤在隂其子和之诗曰鹤鸣于九臯声闻于天盖其为物清逺闲放超然于尘埃之外故易诗人以比贤人君子隠德之士狎而玩之宜若有益而无损者然衞懿公好鹤则忘其国周公作酒诰衞武公作抑戒以为荒惑败乱无若酒者而刘伶阮籍之徒以此全其真而名后世嗟夫南面之君虽清逺闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国而山林遯世之士虽荒惑败乱如酒者犹不能为害而况于鹤乎由此观之其为乐未可以同日而语也山人欣然而笑曰有是哉乃作放鹤招鹤之歌曰鹤飞去兮西山之缺髙翔而下览兮择所适翻然敛翼婉将集兮忽何所见矫然而复击独终日于涧谷之间兮啄苍苔而履白石鹤归来兮东山之隂其下有人兮黄冠草屦葛衣而鼓琴躬耕而食兮其余以汝饱归来归来兮西山不可以久留
文与可画筼筜谷偃竹记 苏 轼
竹之始生一寸之萌耳而节叶具焉自蜩蝮蛇蚹以至于剑拔十寻者生而有之也今画者乃节节而为之叶叶而累之岂复有竹乎故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视乃见其所欲画者急起从之振笔直遂以追其所见如免起鹘落少纵则逝矣与可之教予如此予不能然也而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉防之岂独竹乎子由为墨竹赋以遗与可曰庖丁解牛者也而养生者取之轮扁斵轮者也而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也而予以为有道者则非耶子由未尝画也故得其意而已若予者岂独得其意并得其法与可画竹初不自贵重四方之人持缣素以请者足相蹑于其门与可厌之投诸地而骂曰吾将以为韈士大夫传之以为口实及与可自洋州还而余为徐州与可以书遗予曰近语士大夫吾墨竹一派近在彭城可徃求之韈材当萃于子矣书尾复冩一诗其略曰拟将一段鹅谿绢扫取寒梢万尺长予谓与可竹长万尺当用绢二伯五十匹知公倦于笔砚愿得此绢而已与可无以答则曰吾言妄矣世岂有万尺竹也哉余因而实之答其诗曰世间亦有千寻竹月落庭空影许长与可笑曰苏子辩则辩矣然二百五十匹吾将买田而归老焉因以所画筼筜谷偃竹遗予曰此竹数尺耳而有万尺之势筼筜谷在洋州与可尝令予作洋州三十韵筼筜谷其一也予诗云汉川修竹贱如蓬斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守渭川千畆在胸中与可是日与其妻游谷中烧笋晚食发函得诗失笑喷饭满案元丰二年正月二十日与可没于陈州是嵗七月七日予在湖州曝书画见此竹废巻而哭失声曹孟德祭桥公文有车过腹痛之语而予亦感与可畴昔戏笑之言者以见与可于予亲厚无间如此也
南安军学记 苏 轼
古之为国者四井田也肉刑也封建也学校也今亡矣独学校仅存耳古之为学者四其大则取士论政其小则诵今亡矣直诵而已舜之言曰庶顽防说若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之格之言改也论语曰有耻且格承之言荐也春秋传曰奉承齐牺庶顽防说不率教者舜皆有以待之夫化恶莫若进善故推其可进者以射侯之礼举之其不率教甚者则挞之小则书以记之非疾之也欲与之并生而同忧乐也此士之有罪而尚未可弃者故使乐工探其讴謡讽议之言而飏之以观其心其改过者则荐之且用之不悛者则威之屏之之寄之之类是也此舜之学政也射之中否何与于善恶而侯以明之何也曰射所以致众而论士也众一而后论定孔子射于矍相之圃盖观者如堵使弟子扬觯而序防者三则仅有存由此观之以射致众集而后论士盖所从来逺矣诗曰在泮献囚又曰在泮献馘礼曰受成于学郑人游乡校以议执政或谓子产毁乡校何如子产曰不可善者吾行之不善者吾改之是吾师也孔子闻之谓子产仁古之取士论政者必于学有学而不论政不取士犹无学也学莫盛于东汉士数万人嘘枯吹生自三公九卿皆折节下之三府辟召常出其口其取士论政可谓近古然卒为党锢之祸何也曰此王政也王者不作而士自以私意行之于下其祸败固宜朝廷自庆厯熈宁绍圣以来三致意于学矣虽荒服郡县必有学况南安江西之南境儒术之富与闽蜀等而太守朝奉郎曹侯登以治郡显闻所至必建学故南安之军甲于江西侯仁人也而勇于义其建是学也以身任其责不择剧易期于必成士以此感奋不劝而力费于官者为钱九万三千而助者不赀为屋百二十间礼殿讲堂视大邦君之居凡学之用莫不严具又以其余增置廪给食数百人始于绍圣二年之冬而成于四年之春学成而侯去今为潮州轼自海南还过南安见闻其事为详士既德侯不已乃具列本末赢粮而从轼者三百余里愿纪其实夫学王者事也故首以舜之学政告之然舜逺矣不可以庶几有贤太守犹可以为郑子产也学者无媿于古而已
成都府运判防防思堂记 文 同
天下之事物常相与宜称则文理顺而制度得或钜细轻重一有未合率病之以为不当然遂起众论矣区宇之大吾宋尽有之四指之极幅员万里旁裁直制界为诸道其置使以转运为名者常艰选择徃服其职底财赋察僚吏宣布威恵颛假之柄其所与盖已重矣惟剑南西川原壄衍沃畦庶丰伙金缯纻絮天洒地发装餽日报舟浮辇走以给中府以赡诸塞号居大农所调之半县官倚之固以为寳防珍藏云其所谓佐者既非龊龊循累嵗月者之所能得其所止亦当崇大闳显与主者仪形无欹缺始云其可矣今其所谓佐者之居旧尝一切置之寻废既复亦践袭徃制囘曲卑狭不足以视清旷讲燕休余基蓊然蔽没蓬藋向所涖者未遑营之职方员外郎霍侯以经行明修所赴宜赖将漕之贰实以才擢既至故究内外静烦省剧隐谬革悛潜利宣章列城信畏俯伏观望不烦告谕自底恬肃惟是居处厌不如事思有以増易之使夫文理制度一与事物相表龙圗阁直学士赵公昔总外计今复仗节临镇于是闻侯之议志与侯协乃规斥其地墙为一圃集材于羡命工于隙合诸意虑授以程品筑隆址植巨厦曾不累月匠以成告危谯攴空广霤延廕衡栏拥衞窻户通洁若翔而尚矫将蟠而复振竒峦秀巘发逺思于其上鲜葩珍木悦真赏于其下寛袤可以觞賔侣靖密可以筹金谷壮哉雄乎诚大邦之崇宇而外台之伟观也既落之侯谓广汉都尉文同曰无石以载疑事之阙将以属子子其谓何同曰诺退自念昔韩退之为王南昌纪滕王阁柳子厚为长沙叙戴氏堂皆部吏也同今奉侯命而记此职正宜矣其敢以不敏辞乃次其略刻置宇下以夸示永久然慙不文
齐州闵子祠堂记 苏 辙
厯城之东五里有丘焉曰闵子之墓坟而不庙秩祀不至邦人不寜守土之吏有将举焉而不克者熈宁七年天章阁待制右谏议大夫濮阳李公来守济南越明年政修事治邦之耋老相与来告曰此邦之旧有如闵子而不庙食岂不大阙公唯不知苟知之其有不饬公曰噫信其不可以缓于是庀工为祠堂具使春秋修其常事堂成具三献焉笾豆有列傧相有位百年之废一日而举学士大夫观礼祠下咨嗟涕洟有言者曰惟夫子生于乱世周流齐鲁宋衞之间无所不仕其弟子之髙第亦咸仕于诸国宰我仕齐子贡冉有子游仕鲁季路仕衞子夏仕魏弟子之仕者亦众矣然其称德行者四人独仲弓尝为季氏宰其上三人皆未尝仕季氏尝欲以闵子为费宰闵子辞曰如有复我者则吾必在汶上矣且以夫子之贤犹不以仕为污也而三子之不仕独何欤言未卒有应者曰子独不见夫适东海者乎望之茫洋不知其边即之汗澜不测其深其舟如蔽天之山其防如浮空之云然后履风涛而不偾触蛟蜃而不詟若夫以江河之舟楫而跨东海之难则亦十里而返百里而溺不足以轻万里之害矣方周之衰礼乐崩弛天下大壊而有欲救之譬如渉海有甚焉者今夫夫子之不顾而仕则是舟楫足恃也诸子之汲汲而忘反盖亦有陋舟而将试焉则亦随其力之所及而已矣若夫三子愿为夫子而未能下顾诸子而以为不足为也是以止而待夫子尝曰世之学柳下恵者未有若鲁独居之男子吾于三子亦云众曰然退而书之遂刻于石
东轩记 苏 辙
余既以罪谪监筠州盐酒税未至大雨筠水泛溢蔑南市登北岸败刺史府门盐酒税治舍俯江之漘水患尤甚既至不可处乃告于郡假部使者府以居怜其无归也许之嵗十二月乃克支其欹斜补其圮缺辟听事堂之东为轩种杉二本竹百个以为宴休之所然盐酒税旧以三吏共事余至其二人适皆罢去事委于一昼则坐市区鬻盐沽酒税豚鱼与市人争寻尺以自効莫归筋力疲废辄昏然就睡不知夜之既旦旦则复出营职终不能安于所谓东轩者每旦莫出入其旁顾之未尝不哑然自笑也余昔少年读书窃尝怪顔子以箪食瓢饮居于陋巷人不堪其忧顔子不改其乐私以为虽不欲仕然抱关击柝尚可以自养而不害于学何至困辱贫窭自苦如此及来筠州勤劳米盐之间无一日之休虽欲弃尘垢解羁絷自放于道德之场而事毎刼而留之然后知顔子之所以甘心贫贱不贪求升斗之禄以自给者良以其害于学故也嗟夫士方其未闻大道沉酣势利以玉帛子女自原自厚以为乐矣及其循理以求通落其华而収其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎故其乐也足以易穷饿而不怨虽南面之王不能加之盖非有德不能任也余方区区欲磨洗浊污希圣贤之万一自视缺然而欲庶几顔氏之福宜其不可得哉若夫孔子周行天下髙为鲁司宼下为乘田委吏惟其所遇无所不可彼盖达者之事而非学者之所望也今既以谴来此虽知桎梏之害而势不得去独幸嵗月之久世或哀而怜之使得归伏田里治先人之敝庐为环堵之室而居之然后追求顔氏之乐懐思东轩优游以忘其老然而非所敢望也
宋文鉴巻八十二
钦定四库全书
宋文鉴巻八十三
宋 吕祖谦 编
记
黄州快哉亭记 苏 辙
江出西陵始得平地其流奔放肆大南合湘沅北合汉沔其势益张至于赤壁之下波流浸灌与海相若清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰快哉盖亭之所见南北百里东西一舍涛澜汹涌风云开阖昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倐忽动心骇目不可久视今乃得翫之几席之上举目而足西望武昌诸山冈陵起伏草木行列烟消日出渔父樵夫之舍皆可指数此其所以快哉者也至于长洲之濵故城之墟曹孟德孙仲谋之所睥睨周瑜陆逊之所骋骛其流风遗俗亦足以称快世俗昔楚襄王从宋玉景差于兰台之宫有风飒然至者王披襟当之曰快哉此风寡人所与庶人共者耶宋玉曰此独大王之雄风耳庶人安得共之玉之言盖有讽焉夫风无雄雌之异而人有遇不遇之变楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉士生于世使其中不自得将何徃而非病使其中坦然不以物伤性将何适而非快今张君不以谪为患窃防计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者将蓬户瓮牖无所不快而况乎濯长江之清流挹西山之白云穷耳目之胜以自适也哉不然连山絶壑长林古木振之以清风照之以明月皆骚人诗士之所以悲伤憔悴而不能胜者乌覩其为快也哉
遗老斋记 苏 辙
庚辰之冬余防恩归自南荒客于颍川思归而不能诸子忧之曰父母老矣而居室未完吾侪之责也则相与卜筑五年而有成其南修竹古柏萧然如野人之家乃辟其四楹加明窻曲槛为燕居之斋既成求所以名之余告之曰予防从事于诗书凡世人之所能茫然不知也年二十有三朝廷方求直言有以予应诏者予采道路之言论宫掖之秘自谓必以此获罪而有司果以为有不逊上独不许曰吾以直言求士士以直言告我今而黜之天下其谓我何宰相不得已寘之下第自是流落凡二十余年及宣后临朝擢为右师谏凡有所言多听纳者不五年而与闻国政盖予之遭遇者再皆古人之希有然其间与世俗从事之不如意者十常六七矣虽号为得志而实不从予闻之乐莫善于如意忧莫惨于不如意今予退居一室之间杜门却扫不与物接心之所可未尝不行心所不可未尝不止行止未尝少不如意则予平生之乐未有善于今日者也汝曹志之学道而求寡过如予今日之处遗老斋可也
司马温公布衾铭记 范祖禹
温国文正公而服之布衾隶书百有十字曰景仁恵者端明殿学士范蜀公所赠也曰尧夫名者右仆射髙平公所作也元丰中公在洛蜀公自许徃访之赠以是衾先是髙平公作布衾铭以戒学者公爱其文义取而书于衾之首及寝及疾东府治命敛以深衣而覆以是公于物澹无所好唯于德义若利欲其清如水而澄之不已其直如矢而端不止故其居处必有法动作必有礼其被服如陋巷之士一室萧然图书盈满凡经日静坐泊如也又以圆木为警枕小睡则枕转而觉乃起读书盖恭俭勤礼出于天性自以为适不勉而能与二范公为心交以直道相与以忠告相益凡皆如此其诚心终始如一将殁而犹不足祖禹观公大节与其细行虽不可遽数然本于至诚无欲天下信之故能奋然有为超絶古今居洛十五年若将终身焉一起而功被天下内之婴童妇女外之蛮夷戎狄莫不敬其德服其名唯至诚故也公兄子宏得公手泽纸本子家属祖禹序其本末俾后世师公之俭云
湖学田记 顾 临
夫恵有术也养有道也一梁之渡人恵之防者也而君子取之得其术也一韭之济物养之薄者也而圣人取之得其道也子产乘舆其为力固勤矣而君子不取非其术也冉子与粟其心固为周矣而圣人不取非其道也所谓术者不在乎丰在乎不费云尔所谓道者不在乎大在乎不穷云尔夫丰而多费知爱于彼而不知爱于此矣大而易穷知爱于今而不知爱于后也惟其不费则虽微可尚也惟其不穷则虽薄可贵也吴兴学着于天下当其盛时学者不可胜録然常患恵而养之者不至也彼千里而来有及门而不能留者有留而不能久者将返则有戚然不足之叹自学初得赐田五顷而濒湖多潦嵗入无几由今枢密胡公为郡始为办学资渐以及诸生之寒者继胡公者或増焉然亦莫之充也嘉祐中临常承乏教授计其资十常不能及二三既数年廼防太守鲍侯轲恤其不给慨然思有以广其资方谋诸士僚适闻秀州杉杨泾有民讼田频年不决官将两夺之鲍侯喜曰吾谋得矣廼用书恳请于转运使愿得贷钱购所争田以赡学者防转运使贤乐闻其请遂用贷钱六十万得田七顷其田当沃壤旧无暵潦之患以二年之入偿贷钱然后率为学粮嵗可以食百员夫栋宇之固易隳也泉布之富易耗也惟田之息可以霑及无涯语其始可谓恵而不费者也要其终可谓养而不穷者也世有掠民脂血妄为塔庙之奉在名教之地则藐而不顾噫不明乎善徒多费而易穷较今日之为重可取也鲍侯去之二年遇今徐侯来喜其得恵养之道术而有资于名教然虑嵗月之久有穰没其美者乃强不敏着于记云
重修御史台记 曾 肇
元祐三年新作御史台成有诏臣肇为之记臣肇伏自惟念幸得备位从官以文字为职此大手笔虽非所克堪然义不得辞谨拜手稽首而记之曰维御史见于周掌赞书受法令而已战国以致执法亦记事之职也至秦汉始置大夫位亚丞相副曰中丞督部刺史受公卿奏事举劾按章其属有侍御史出讨奸猾治大狱于是専绳紏之任厥后政事归尚书而御史与尚书谒者并为三台大夫更为三公而中丞为台率与尚书令司隶校尉朝防皆専席为三独坐隋唐复置大夫天下有寃而无告者得与中书门下省诘之谓之三司自是御史益为雄峻其属则有殿中监察并侍御史为三院侍御史一人知杂事横榻而坐谓之南牀皆専弹劾不言事本朝因之至真宗皇帝增置言事御史其后皆得言事御史相率廷辩小则人得自达故其任视前世为尤重非但谨朝
防听狱讼而已列圣相继皆假以寛仁使得自竭是以风采所加百僚震肃朝廷倚而益尊奸邪望而知畏初本朝虽因唐制然以大夫为兼官不治台事以郎中员外郎兼侍御史知杂事以贰中丞以太常博士以上为三院未至者则为御史里行监察故事内察尚书六曹外巡按郡县久之亦废至神宗皇帝大正官名始归大夫职以侍御史治杂事罢御史里行而复六察官分守既定廼相官府盖御史台建于宣化坊自开寳五年才有东西岳七年雷德骧分判三院事请于上而大之屋不及百楹天禧二年复诏増广遂至三百六十楹讫于元丰垂七十年寖以圮坏神宗皇帝伻图程工以授有司旧阙大夫听事踵邺都制度阙门北乡取隂杀之义人形势庳下无以重威至是命置大夫听事辟门东乡增庳为崇培下为髙其规模宏逺矣继志述事属于后又今上即政之
初务先慈俭土木之勤咸诏勿事惟台之建实遵先训犹以大夫虚员姑省营筑辟门北乡仍故不改经度损益断自圣心以元祐二年六月己亥始事三年八月庚辰卒功用人力十万五千为屋三百五十一楹视旧小贬而亢爽过之门闼耽耽堂室渠渠长贰佐属视事燕休翼翼申申各适所宜吏舍囚圄深靓严固案牍簿书栖列有序所以观示都邑表正宪度揆诸典章于是为称昔周人考室见于风雅鲁国作门记诸春秋后世传诵为载籍首恭惟神宗皇帝受命承序十有九年建立经常皆应古义好恶无私赏罚不僭而纲纪是张宫室弗营池籞苟完而府寺是崇故能垂精风宪之司以启后嗣之意二圣恭已开辟言路聪无不闻明无不烛士有以言获福不闻忠以取祸耳目之地宠遇莫抗故能新是栋宇以成前人之志是宜着在文字刻之金石以度越邹鲁垂休
无穷顾臣之愚言语浅陋何足以发扬圣德称明诏之万一哉虽然臣尝闻之责人非难责已惟难御史责人者也将相大臣非其人百官有司失其职天下之有败法乱纪服防搜慝者御史皆得以责之然则御史独无责乎哉居其位有所不知知之有所不言言之有所不行行之而君子病焉小人幸焉此御史之责也御史虽不自责天下得以责之惟其不难于责已则施于责人能称其任矣能称其任然后危冠盛服崇墉峻宇游焉息焉可以无愧苟异于是得无馁于中哉臣故不自揆辄因承诏诵其所闻以告在位者使有以仰称夫列圣褒大崇显之意焉
适南亭记 陆 佃
防稽为越之絶而山川之秀甲于东南自晋以来髙旷宏放之士多在于此至唐余杭始盛而与越争胜见元白之称然杭之习俗华媚善占形胜而丹楼翠阁映辉湖山如画工小屏细巧易好故四方之賔客过而览者徃徃后越夫越之美岂至此而穷哉意者江山之胜虽在而昔贤往矣距今年嵗幽深寂寞殆有鬰而不发者也熈宁十年给事中程公出守是邦公吏师也所至辄治故其下车未几弗出庭户之间而政成讼清州以无事乃与賔客沿鉴湖上蕺山以寻将军秘监之迹登望稍倦未惬公意于是有以梅山胜告公者盖其地昔子真之所居也今其少西有里曰梅市其事应史公闻徃焉初届佛刹横见湖山一面之秀以为未造佳境也因至其上望之是日也天和景晴竹茎尚疎木叶防合峰峦如削间见层出公曰此山之佳处也已而北顾见其烟海杳防风防隐映有魁伟絶特之观而髙情爽气适相值也夕阳在下不得已而后去其山之僧用和者契公之意因髙构宇名之曰适南盖取荘周大鹏圗南之义暇日以众饮而赏焉水挹清山转望转碧而俯仰之间海气浮楼台野气堕宫阙云霞无定其彩五色少湏百变殆词人画史不能写也于是阖州以为观美而春时无贵贱皆徃又其风俗絜雅嬉游皆乘画舫平湖清浅晴天浮动及登是亭四眺无路风轻日永若在蓬莱之上可谓竒矣然则所谓余杭者未必如也公苏人也自其少时已有诗名咳涶成珠人以传玩则模写物象道所难言其在公赋之乎虽然公之美志喜于发扬幽懿岂特贲一山而已凡此乡人藏道蓄德晦于耕陇钓濑屠市卜肆鱼盐之间者乎天子仁圣抜用忠贤梦想多士斯可以出矣庶几托公之翼抟风云而上哉
蜀州重修大防记 吕 陶
古之循吏以郡县为一家视其民如所亲之于子弟待之以忠厚乐易之诚济之以勤劳不怠之力事不问巨细苟可以兴作营置区处办具则莫不尽心焉建校舍选开敏吏自训饬之减用度遣诣博士为学子除更繇与俱行县通渠渎广陂湖起芜废溉田至数万顷躬率俭约劝督务农出入阡陌舍止乡亭轻刀剑重牛犊铸田器教犁耕亲度顷亩差肥瘠为三等立文簿藏之乡县凿山通道列亭传置邮驿凡数百里息省劳役还集流散发仓廪以赈凶旱具葬祭以恤鳏孤限礼聘之年施四诫之令禁嫁娶送终勿徇奢靡此其事之大者而为之甚详以至榆薤葱韭口有常数二彘五鸡家有常养种桑柘植麻纻藏果实蓄菱芡养蚕织屡悉有教令此其事之小者而为之亦不略按古而求盖豳公所由之风化而孟子所谓王道之本者亦可见焉是以居则悦服去则见思风迹光辉于一时德声洋溢于后世游茂先之守唐安抑用此术欤虚心以接物无猜阻疑贰之衅抗志以涖事无苟简灭裂之态举大纲以敦治体亲细务以尽下情自公府至于郊野皆得其欢知茂先待之如一家也防宇之久矣每大风雨虑至摧圮政闲事隙谋以葺之逺仿诸侯路寝之制近遵太守黄堂之式崇卑深广举适凖度他所毁陋从而一新楼垒得其髙坚帑庾得其固密文牍充栋宇以谨其藏賔客戾馆舍有以享其安敞亭榭以资览咏完庖突以备燕飨凡为此者盖政有余力而及之非先后缓急之不序也民安其居吾可以议居处之安非略于大而详于小也非以治舍为逆旅望望然计吾嵗月以去而不恤其他客有践其境造其门外自西阶游目四顾虽不问俗政可知矣譬如富家巨室垣墙立而壮门闳辟而大奥阼别而正囷仓廐库之设各得其当就而询之必有爱其子孙者主焉一郡之政何异于是予尝通理此州知土俗之淳良羡风物之秀胜以谓嘉郡齐民宜得贤守敏政乃具四美今茂先之治大防如此故予乐为记之茂先慷慨有逺度毎以功名自期岂特区区乎此它日去而显矣人必思之有读予文者亦可以慰思也
考古图后记 吕大临
荘周氏谓儒者逐迹防真学不善变故为轮扁之说刍狗之谕重以渔父盗蹠诗礼发冢之言极其诋訾夫学不知变信有罪矣变而不知止于中其敝殆有甚焉以学为伪以智为凿以仁为姑息以礼为虚饰荡然不知圣人之可尊先王之可法克己从义谓之失性是古非今谓之乱政至于坑杀学士燔爇典籍尽愚天下之民而后慊由是观之二者之学其害孰多尧舜禹臯陶之书皆曰稽古孔子自道亦曰好古敏以求之所谓古者虽先王之陈迹稽之好之者必求其所以迹也制度法象之所寓圣人之精义存焉有古今之所同然百代所不得变者岂刍狗轮扁之谓哉汉承秦火之余上视三代如更昼夜梦觉之变虽遗编断简仅存二三然世移俗革人亡书残不复想见先王之绪余至人之謦欬不意数千百年后尊彝鼎敦之器犹出于山岩屋壁陇亩墟墓之间形制文字且非世所能知况能知所用乎当天下无事时好事者畜之徒为耳目竒异玩好之具而已噫天之果防斯文也则是器也胡为而出哉予于士大夫之家所阅多矣每得传摹圗写濅盈巻轴尚病窽启未能深考暇日轮次成书非敢以器为玩也观其器诵其言形容髣髴以追三代之遗风如见其人矣以意逆志或探其制作之原以补经传之阙亡正诸儒之谬误天下后世之君子有意于古者亦将有考焉
宋文鉴巻八十三
钦定四库全书
宋文鉴巻八十四
宋 吕祖谦 编
记
抚州新建使防记 王无咎
善为政者急其所急以及其所缓而经理于缓急之际亦各有方不善为政者反此若夫教化以夺其未顺之心衣食以厌其必得之欲蔽不可留之狱讼恤无所告之老穷简阅官吏崇其善而替其恶此最其所急而不可缓者也至于城池之所以备豫廨舍之所以兴居仓库之所以出纳以及台榭廐驿亭圃之区区宜革而革宜修而修此差可以缓而不可废者也故夫用事于一州者得宏敏周通之君子则将能周旋裁处急当其急缓当其缓常不缪于序而其间又周旋经理使其利足以掩害其损足以为益薄费而厚得近举而逺存不然得鄙近偷惰之吏则其裁处多不能当其序而经理又不能适其宜如前之云云者此后世之通患而谊儒法士所为发愤思古也治平二年四月五日抚州之防成太守司农少卿钱公暄革唐刺史危全讽之所建也盖全讽之建当天祐之元年至今殆二百年而其势将壊故公始议革之而方是之时公之为州已逾年矣其政令已行而吏民顺谐嵗常有年狱讼清简公夷然无为也于是使四县之令各备其材而不自惮其烦绻缱督视故能以旬有二日而成既成则其规模髙广皆逾于旧而其始又以智损其中六楹故使坐其下者宛转四顾豁然虚旷称夫临堂堂千里者之势其用于事而善如此真所谓宏敏周通之君子哉噫天下之有抚州而抚州之宜有治防者固无穷而治防之内太守迭处而迭去者亦无穷也然则今日之役不有文字之曲折以托于无穷之间则后之人孰知夫为是役者自吾钱公始而为之又适当其序且有方也故无咎承公之命不敢辞以不能而遂为之记云
定平凝寿寺塑佛记 张舜民
定平县山不如水水不如寺寺不如凝寿山无名而水有名寺无不得山水而凝寿居其胜水西为县东为凝寿负夕阳见里社重楼复道缭络上下烟际隐显望如屏障间写出故游者不惮其劳而居者不夺其乐予始游寺有大明堂佛居中黄金之肤五色之衣美哉从者具而皆土面骨立制度尚未明然予亦知其为佛之尊也后予再游而艮前佛之背又于壁中隠出为半见之佛而从者非向相似而所谓九耀者为之也佛御轮乎其中矣异矣夫九耀昭昭在天宁卑乎而顾为臣仆如是邪岂于教自有所本而予未尝学而不能知也欤又安知不曰九曜五行之正气尚臣吾佛况于人乎故王法则曰吾不知畏而饮食男女常久之道或一受教俾之断弃至于终身不敢伤有其设术之甚无若此者矣夫此则予何能为哉至于有善地不为民居候馆而多聚斯类然其独凝寿哉天下之所共叹者此也
大雅堂记 黄庭坚
丹棱杨素翁英伟人也其在州闾乡党有侠气不少假借人然以礼义不以财力称长雄也闻余欲尽书杜子美两川防峡诸诗刻石藏蜀中好文喜事之家素翁粲然向余请从事焉又欲作髙屋广楹庥此石因请名焉余名之曰大雅堂而告之曰由杜子美以来四百余年斯文委地文章之士随世所能杰出时辈未有升子美之堂者况家室之好耶余尝欲随欣然防意处笺以数语终以汨没世俗初不暇给虽然子美诗妙处乃在无意于文夫无意而意已至非广之以国风雅颂深之以离骚九歌安能咀嚼其意味闯然入其门耶故使后生辈自求之则得之深矣使后之登大雅堂者能以余说而求则思过半矣彼喜穿凿者弃其大防取其发兴于所遇林泉人物草木鱼虫以为物物皆有所托如世间商度隐语者则子美之诗委地矣素翁可并刻此于大雅堂中后生可畏安知无涣然氷释于斯文者乎
汳水新渠记 陈师道
汳水于萧其阙如玦水经谓河至荥阳莨荡渠出焉渠至阳武其下为沙蔡水是也其出为隂沟沟至浚仪其下为涡别为汳汳至防别为获余波迤于淮阳东厯彭萧城于泗注谓鸿沟官度甾获丹浚与渠一也禹塞荥泽而通渠于甫田其后河然入焉即索水也汉书地理志荥阳既汴水又有狼汤而受沛防有获水首受甾获至彭城入泗以余考之河渠书云自禹之后荥阳引河为鸿沟以通宋郑陈蔡曹卫与济汝淮泗防于楚而竹书纪年梁恵成王入河于甫田又引而东明非禹之书旧也书曰济入于河东出于陶丘北者入而复出也溢为荥者济之别荥波既猪障而东之也周官又谓豫之川荥洛幽兖之川河沛则河南无济矣其谓莨荡受济禹塞荥阳而用河者皆失之汉志莨荡无出甾获无始盖略之也余谓与经合而荥水诸书皆不载又疑渠汳为二而荥有一焉杜佑以经作于顺帝之后诡诞无防而注叙渠源或河或洓或河洓合其说不一次其所经纷错悖戾而志亦阔畧不具辨始末盖皆不可考也自汉末河入于汳灌注兖豫永平中遵导汳自荥阳别而东北至千乘入于海而河于是故渎在新渠之南注所谓絶河而受索自此始隋开皇中因汉之旧导河于汳大业初合河索为通济渠别而东南入于淮而故道竭今始东都受退水为臭河于畿为白沟于宋为长沙于单为石梁于徐为汳而入于南清南清故泗也盖自三都而东畿宋亳宿单济之间千里四来而故道浅狭春夏不胜舟秋水大至亦不能受也萧故附庸之国城小不足居民又列肄于河外每水至南里之民皆从避之庐舍没焉率数嵗一逢民以为病绍圣三年县令朝奉郎张惇始自西河因故作新支为大渠合于东河以导滞而援溺于是富者出财壮者出力日勤旬劳既月而成邑人相与语曰渠议旧矣更数令不决而卒成于吾侯孰有恵而不报者乎于是不词而同欲纪于石以属余余谓张侯其居善守行峻而言道以成其名其仕善义不畏不侮以登于治其可纪者多矣而诸父兄弟独有见于末者何也夫善为治者人知其善而已至其所善盖莫得而言也渠之兴作有迹其效在今此邑人之所欲书也遂为之书
咸平县丞防酴醿记 张 耒
咸平五年诏以陈留之通许镇为咸平县先是章圣皇帝幸亳祠老子道通许筑宫以待幸既为县即以宫为令治所主簿居中书府而枢密府为尉舍熈宁某年始置丞于是迁县尉于外而丞居焉丞居之堂庭有酴醿问之邑之老人则其为枢密府时所种也既老而益蕃延蔓庇覆占庭之大半其花时大于其类邑之酴醿皆出其下盖其当时筑室种植以待天子之所必有珍丽可喜之物而后敢陈是以独秀于一邑而莫能及也毎思唐自天寳以至于周厯嵗数百天下未尝无战其治安仅足以小康而祸败尝至于大乱自安史以来藩镇四据而天下无完国降及其末分裂攘夺至五季而中原正朔之所加仅止门阀之中惟我艺祖神宗受天休命神武四达马首所向破灭摧伏于是斸百年之蟠据合厯世之分裂数百年间祸根乱源薅剪堙塞大扫而无余矣肆我章圣皇帝诞承祖武以无志大功宽赋薄征顺天养民四方无虞休养滋息如人之疾病蛊败医者既已击逐钩取其累年之蠧矣而后为之调利抚养安居美食以使之丰腴而坚强也由是观之自开元以来至于章圣而天下之人如复见大治之全国呜呼亦可谓盛矣于是封太山禅梁父祀后土祠老子徜徉四方以明示得意闻之古者天子巡幸所至郡国必建原庙所以广孝示后世而况当太平之盛时讲一世之大礼八鸾之所经六龙之所驻可以昭后世示子孙以为厯之大训成法者宜如何哉是宜一草木一瓦砾皆当护守保藏无敢弃坏以无志祖宗骏功成烈而使知夫百余年间地平天成养生送死无憾者谁之力也酴醿之生当是时盖尝雨露之濡近日月之光与夫旄头属车皆为一时之物矣可不爱哉
双槐堂记 张 耒
古之君子其将责人以有功也必使之乐其职安其居以其优游喜乐之心而就吾事夫岂徒苟悦之哉凡人之情其将有为也其心乐而为之则致精而不苟虽殚力费心而不自知故所为者有成而无难古之御吏也为法不苛其勤惰疎密随其人之所欲而吾独要其成是以古之循吏皆能有所建立夫望人以功而使其情愁沮不乐求舍去之不暇谁肯以其怨沮不平之心而副吾之所欲哉顷时予见监司病郡县之政不立扼腕盛怒曰是惟饮食燕乐处游观之好吾日夜以法督责之使无得一于此一嵗之日数计吾从而课率之使无得有顷刻之间以约束为不足而继以辱骂辱骂为不足而继以讯诰方此时吏起不待晨卧不及暖废饮食冒疾病屋室败漏不敢修完器用乏不敢改作其勤苦如是犹不足以当其意宜其郡县之政无所不举小大得职而民物安堵矣然吏益奸民益劳文书具于有司而事实不立吏足以免其身之责而民不知德相为欺绐以善一时而监司卒亦不得而察也岂非其所为者无至诚喜乐之心出于畏罪不获已苟以充职故耶其事功之灭裂如此理固然也酸枣令王君治邑有能名以其余力作燕居之堂洒扫完洁足以宴賔客阅图书庭有双槐因以为名夫王君岂以谓苟劳而无益不若暇佚而有功将安其居乐其身以其狱讼簿书之间与贤士大夫弹琴饮酒欢欣相乐舒心而养神使其中裕然然后观物图其致用意于文法寻尺之外以追古循良君子之风以大变俗吏之而为之哉夫古之善为政者不佚常安不劳而善成吾知王君其有得于此矣于是为之书
照碧堂记 晁补之
去都而东顺流千里皆桑麻平野无山林登覧之胜然放舟通津门不再宿至于宋其城郭阛闬人民之庶百货旁午以视他州则浩穰亦都也而道都来者则固已旷然见其为寛闲之土而乐之岂特人情倦觌于其所已餍而欣得于其所未足将朝夕从事于尘埃车马之间日昃而食夜分而息而若有驱之急不得纵而与之偕者故虽平时意有所乐而不暇思及其脱然去之也亦不必山林逺絶之地要小休而蹔适则人意物境本暇而不遽盖向之所乐而不暇思者不与之期一朝而自复其理固然此照碧堂之所以为胜也宋为本朝始基之地自景德三年诏即府为南都而双门立别宫故经衢之左为留守廨面城背市前无所达而后与民语接城南有湖五里前此作堂城上以临之嵗久且圮而今龙圗阁学士南丰曾公之以待制留守也始新而大之盖成于元祐六年九月癸卯横七楹深五丈髙可建旄自东诸侯之宅无若此者先是南都嵗赐官僚賔客费为钱七千缗公奉已约亦不以是侈防传故能有余积以营斯堂屹然如跳出堞上而民不知以放怀髙蹈寓目而皆适其南汴渠起魏迄楚长隄迤靡帆樯隠见隋帝之所以流连忘返也其西商丘祠陶唐氏以为火正曰阏伯者之所以有功而食其墟也其东双庙唐张巡许逺捍城以死而南霁云之所以迄驰救于贺兰之涂也而独梁故苑复道属之平台三十里者名在而迹莫寻虽隋之疆亦其所守渠在耳岂汰靡者易熄而勲名忠义则愈逺而弥存不可诬哉初补之以校理佐淮南从公宴湖上后谪官于宋登堂必慨然懐公拊槛极目天垂野尽意若遐骛太空者花明草薫百物媚防湖光弥漫飞射堂栋长夏畏日坐见风雨自隄而来水波纷纭柳摇而荷靡鸥鸟尽儛客顾而嬉翛然不能去盖不独道都来者以为胜虽餍于吴楚登览之乐者度淮而北则不复有至此亦踌躇忀徉而喜矣夫人之感于物者同而所以感者异斯湏为之易意乐未已也哀又从之故景公美齐而随以雪涕传亦曰登髙望远使人心悴然昔之豪杰愤悱忧世之士或出于此若羊祜太息岘山之顚固可云其志有在未可但言哀乐之复也公与补之俱起废而公为太史氏补之亦备史官间相与语斯堂属补之记之而公再守南都补之守河中书来及焉补之尝论昔人所馆有一日必葺去之如始至者有不扫一室者夫一日必葺以为不苟于其细则将推之矣不扫一室以为有志于其大则不可必卒之其成功有命则婼与蕃之贤于此乎未辨廼公之意则曰吾何有于是从吾所好而已矣二累之上也名肇字子开文学德行事君行已为后来矜式其出处在古人中其欲有焉在天下后世其巻而施之一郡不以自少而以自得又乐与人同者如此堂不足道也
新城游北山记 晁补之
去新城之北三十里山渐深草木泉石渐幽初犹骑行石齿间旁皆大松曲者如盖直者如幢立者如人卧者如蚪松下草间有泉沮洳伏见堕石井锵然而鸣松间藤数十尺蜿蜒如大蚖其上有鸟黒如鸲鹆赤冠长喙俛而喙磔然有声稍西一峰髙絶有蹊介然仅可歩系马石觜相扶携而上篁篠仰不见日如四五里乃闻鸡声有僧布袍蹑履来迎与之语而顾如麋鹿不可接顶有屋数十间曲折依崖壁为栏楯如蜗防缭绕乃得出门牖相值既坐山风飒然而至堂殿铃铎皆鸣二三子相顾而惊不知身之在何境也且莫皆宿于时九月天髙露清山空月明仰视星斗皆光大如适在人上窻间竹数十竿相摩戛声切切不已竹间梅棕森然如鬼魅离立突鬓之状二三子又相顾魄动而不得寐迟明皆去既还家数日犹恍惚若有遇因追计之后不复到然徃徃想见其事也
髙庙碑隂记 唐 意
滁之西曰丰山其絶顶有汉髙庙或云汉诸将追项羽道经此山至今土俗以五月十七日为髙帝生日逺近毕集荐肴觞焉意尝从太守侍郎曽公祷雨于庙因读庭中刻石始知昔人相传盖以五月十七日为汉髙帝忌日按汉书髙帝十二年四月甲辰崩于长乐宫五月丙寅葬长陵【注自崩至葬凡二十三日】疑五月十七日必其葬日又非忌日也以厯推之自上元甲子之嵗至汉髙帝十二年四月晦日【是年嵗次丙午】凡积一百九十三万六千三百六十三年二千三百九十四万九千五百九十一月七亿七百二十四万六千八十五日以法除之算外得五月朔己酉十七日乙丑则丙寅葬日乃十八日也班固记汉初北平侯张苍所用颛帝厯晦朔月见望满亏多非是故髙帝九年六月乙未晦日食夫日食必于朔而食于晦则先一日矣岂非丙寅乃当时十七日乎不然嵗月久逺传者之失也遂以告公命刻其碑隂
拱北轩记 邹 浩
拱北轩者所居对堂之小轩也昭人屋向皆东南独此居面北轩又正在北方先圣言北辰居其所而众星拱之故取以名焉因窃自念君者北辰也拱者也羣臣者众星也拱之者也今在内为辅弼为侍从为六曹寺监之属拱北可也在外为监司为守令为诸路郡邑之属拱北可也而浩则名除于仕版身废于炎荒既已陨坠而为石矣尚奚丽天者之拟邪又窃自念所除者名耳拱北之心未尝除也所废者身耳拱北之心未尝废也夫未尝除而自除之未尝废而自废之非浩所忍为也浩于是轩朝夕焚香稽首再拜上祝皇帝寿千万嵗长与天同久与地并拱于内者辅弼尽辅弼之道侍从尽侍从之宜六曹寺监之属尽所以为六曹寺监之职拱于外者监司尽监司之分守令尽守令之才诸路郡邑之属尽所以为诸路郡邑之务上下相承如源流之一水先后相应如首尾之一形自京师而环瞩之虽逺在蛮夷戎狄之外犹在四序平万物遂重译效贡拱我圣人而况九州之内乎和气浮于上则景星见卿云飞和君动于下则朱草生醴泉涌凡是祥瑞之物莫不纷纶毕至祖宗之功德由此而弥光庙社之安荣由此而弥固前古以来未有太平若此其盛焉浩之所以拱北在是而已且既以为石矣亦必有触之而起者始自肤寸旋充太虚于时滂沱未必无助然则区区素定之心又安敢自弃而莫之笃欤又窃系以词曰七曜兮可西五岳兮可移我心湛然兮如初时我不见穷达得防之殊涂兮惟拱北之知噫髙髙无私兮日监在兹
易庵记 唐 庚
客问陶隠居吾欲注周易本草孰先隐居曰易居先客曰何也隐居曰注易误犹不杀人注本草误则有不得其死者矣世以隐居为知言与吾之说大异盖六经者君本之致治也汉时决疑狱断国论悉引经术兹岂细故而易言哉本草所以辨物六经所以辨道道者物之所以生万物者人之所资以为生一物之误犹不及其余道术一误则无复孑遗矣前世儒臣引经误国其祸至于伏尸百万流血千里本草之误岂在是哉注本草误其祸疾而小注六经误其祸迟而大隐居注本草矣故知本草之为难而未尝注经故不知经尤为难而不可率易如此世以不服药为中医此言虽小可以喻大吾用易不审陷难几死今幸闲废方且据庵熟读而深思之复书此二本其一以自警其一以寄二子焉
顔鲁公祠堂记 唐 庚
上元中顔公为蓬州长史过新政作离堆记四百余言书而刻之石壁上字径三寸虽崩坏剥裂之余而典刑具在使人见之凛然也元符三年余友强叔来尹是邑始为公作祠堂于其侧而求文以为记余谓仁之胜不仁久矣然有时乎不胜而反为所防焉命也史臣论公晚节偃蹇为奸臣所挤见陨贼手是未必然公孙丞相以仲舒相胶西梁冀以张纲守广陵李逢吉以韩愈使镇州而卢杞以公使希烈其用意正相类尔然于数君终不能有所伤而公独不免于虎口由是观士之成败存亡岂不有命耶而小人轩然自以为得计不亦谬乎且吾闻古之尚友者以友天下善士为未足又尚论古之人诵其诗读其书思见其人而不可得则方且欲招屈子于江滨起士防于九原盖其志所愿则超然慕于数千百载之后而况于公乎公之功名事业已絶于人而文学之妙亦不可及因其心画之所在而祠之此昔人尚友之意也尝试与疆叔登离堆探石堂观其遗迹而味其平生则公之精神风采犹或可以想见也夫
绛州思堂记 张 绎
金台太守时侯黙而好深沉之思下车之六月作堂于治所之东偏命之曰思且将进思尽忠退思补过以尽吾之才也客有难者曰天下何思何虑同归而殊涂一致而百虑天下何思何虑而子欲思之耶侯笑曰公知其一未知其二靖共尔位好是正直神之听之介尔景福人道之常也吾又何思日徃则月来月徃则日来天道之常也吾又何思子见世之人矫情乱志拂頽以成其行者乎富贵之未来则为之巧语软熟视人有诩诩乞怜之色不得则戚戚以为忧患难之来则为悲愁无聊之声防匿鸟伏若不可容以侥幸险阻之万一不得则戚戚以为忧呜呼是未来者果可来而既来者果可去耶夫为不知有是理而强思之也天下始纷纷多事矣是所谓憧憧徃来朋从尔思是也子所谓不思殆谓是欤客曰然侯曰子徒知有不可思而强思之庸讵知当思而不思又患之大也耶客愕然侯指曰子见庭中之杏当未春时橛然一枯株耳然则春而华秋而落果何有耶子能思其所以华思其所以落则死生之理尽矣子见坐隅之烛当中夜晰晰可以见幽隐仆之则瞠目不见丘山果何物耶子能思其所以见思其所以不见则鬼神之理尽矣孔子所谓学而不思则罔孟子所谓思则得之不思则不得是也不然子欲舍是而求道家者流浮屠之説去人情絶思虑块然坐乎穷荒之域视吾君臣父子泛泛若江湖之适相值也頽靡坏荡不自収敛且曰吾之道将自同于兽死木烂而已吾又何思呜呼是道也吾不知其果何道也耶而子不愿学之耶于是客始茫然自失因抚髀而为之歌曰春雨湿兮花卉香秋风落兮露以霜一徃一来天地之常彼不知兮何自苦而茫茫思乎思乎吾君臣父子兮真道之奥而德之光客去侯惧其言之不传也乐与学者共之也遂命寿安张绎记之河南吴仅书之
宋文鉴巻八十四
钦定四库全书
宋文鉴巻八十五
宋 吕祖谦 编
序
重修説文序 徐 铉
臣徐铉等奉诏校定许慎説文十四篇并序目一篇凡万六百余字圣人之防葢云备矣稽夫八卦既画万象既分则文字为之大辂载籍为之六辔先王教化所以行于百代及物之功与造化均不可忽也虽复五帝之后改易殊体六国之世文字异形然犹存篆籀之迹不失形类之本及暴秦苛政散聿兴便于末俗人竞师法古文既絶譌伪日滋至汉宣帝时始命诸儒修仓颉之法亦不能复故光武时马援上防论文字之譌谬其言详矣及和帝时申命贾逵修理旧文于是许慎采史籀李斯扬雄之书博访通人考之于贾逵作説文解字至安帝十五年始奏上之而书行之已乆习之益工加以行草八分纷然间出返以篆籀为竒怪不复经心至于六籍旧文相承传写多求便俗渐失本原尔雅所载草木鱼鸟之名肆意増益不可观矣诸儒传释亦非精究小学之徒莫能矫正唐大厯中李阳氷篆迹殊絶独冠古今自云斯翁之后直至小生此言为不妄矣于是刋定説文修正笔法学者师慕篆籀中兴然颇排斥许氏自为臆説夫以师心之见破先儒之祖述岂圣人之意乎今之为字学者亦多从阳氷之新义所谓贵耳贱目也唐末丧乱经籍道息皇宋膺运二圣继明人文国典粲然光被兴崇学校登进羣才以文字者六艺之本固当率由古法乃诏取许慎説文解字精加详校垂宪百代臣等愚陋敢竭所闻葢篆书堙替为日已乆凡传写説文者非其人故错乱遗脱不可尽究今以集书正副本及羣臣家藏者备加详考有许慎注义序例中所载而诸部不见审知漏落悉从补録复有经典相承传写及时俗要用而説文不载者承诏附益之以广篆籀之路亦皆形声相从不违六书之义者其间説文具有正体而时俗譌变者则具于注中其有义理乖舛违戾六书者并序列于后俾夫学者无或致疑大抵此书务援古以正今不徇今而违古若乃髙文大册则宜以篆籀着之金石至于常行简牍则草足矣又许慎注解词简义奥不可周知阳氷之后诸儒笺述有可取者亦复附益犹有未尽则臣等粗为训释以成一家之学时未有反切后人附益互有异同孙湎唐韵行之已乆今并以孙湎音切为定庶夫学者有所适从食时而成既异淮南之敏县金于市曾非吕氏之精尘渎圣明若临氷谷谨上
赠麴植弹琴序 柳 开
我听子之琴实闻其声不能知子琴之音也独坐永日冷然不休嗟乎我是病于子矣子本谓我能知其音将欲宣其心而逹其志也岂徒然乎为子我悲矣不幸因子琴之悲而窃自感而自悲也子果能为我而听其言乎子之琴有似于我之文也力学十余年非古圣贤人之所为用心者不敢安于是学成而业精行修而徳广希于古之知己者不可从而见也徒勤勤而至于今矣尤人乎不知我诚之而莫所遂其求也甘自放于东郊矣听子之琴感我之悲也亦将自尤而自贵矣又何外尤于他人乎始自求于人今知己之为过也弃俗尚而专古者诚非乐于人而取其贵者也独宜其自知而自乐矣用是而得与子言乎子以琴之能见于我也将谓我能其音而辨其功矣我岂果能专为子识其音而辨其功乎易子之愿也我亦如是矣我听子之琴尚不能识其音而辨其功矣人岂反能观我之文也而能为我行其言而尽其道乎故知人不我知者亦无尤也与子务于古者也知之者不足取于外也诚乎已而己子闻此之言固亦信哉我之感而悲不为妄也子试谓我而思之将见亦鸣而不禁矣
龙图序 陈 抟
且夫龙马始负图出于羲皇之代在太古之先也今存已合之位或疑之况更陈其未合之数耶然则何以知之答曰于仲尼三陈九卦之义探其防所以知之也【九卦谓履谦复恒损益困井巽之九卦也】况夫天之垂象的如贯珠少有差则不成次序矣故自一至于盈万皆累累然如系之于缕也且若龙图本合则圣人不得见其象所以天意先未合而形其象圣人观象而明其用是龙图者天散而示之伏羲合而用之仲尼黙而形之始龙图之未合也惟五十五数上二十五天数也中贯三五九外包之十五尽天三天五天九并十五之用后形一六无位【上位去一下位去六】又显二十四之为用也兹所谓天垂象矣下三十地数也亦分五位【五位言四方中央也】皆明五之用也【上位形五下位形六】十分而为六【五位六五三十数也】形坤之象焉【坤用六也】六分而几四象【成七九八六之四象】地六不配【谓中央六也一分在南边六几少阳七二分在东边六几少隂八三分在西边六几老阳九惟在北边六便成老隂数更旡外数添也】在上则一不用形二十四在下则六不用亦形二十四【上位中心去其一见二十四下位中心去其六亦见二十四以一歳三百六旬周于二十四气也故隂阳进退皆用二十四】后既合也天一居上为道之宗地六居下为气之本【一六上下覆载之中运四十九之数为造化之用也】天三干地二地四为之用【此更明九六之用谓去三统地二地四几九为乾元之用也九干五行几数四十是谓大衍之数五十其用四十有九也】三若在阳则避孤隂在隂则避寡阳【成八卦者三位也谓一三五之三位二与四只两位两位则不成卦体是无中正不为用也二与四在阳则为孤隂四二是也在隂则为寡阳七九是也三皆不处之若避之也】大矣哉龙图之变歧分万涂今畧述其梗概焉
奕棊序 宋 白
投壶博奕皆古也礼经有文仲尼称奕之事下无益于学植上无禆于化源然观其指归可以喻大者也故圣人存之观夫散木一秤小则小矣于以见兴亡之基枯棊三百微则微矣于以知成败之数是故奕人之説有数条焉曰品曰势曰行曰局品者优劣之谓也势者彊弱之谓也行者竒正之谓也局者胜负之谓也品之道简易而得之者为上战争而得之者为中孤危而得之者为下势之道寛裕而陈之者为上谨固而陈之者为中悬絶而陈之者为下行之道安徐而应之者为上疾连而应之者为中躁暴而应之者为下局之道缓而胜之者为上变通而胜之者为中刼杀而胜之者为下品之义有浅深定浅深之制由乎从时势之义又有踈密分疎密之形由乎布子行之义又有利害审利害之方由乎量敌局之义又有安危决安危之理由乎得地时有去来乘则得之过则失之子有向背逺则断之蹙则穷之敌有动静缓则守之急则攻之地有废兴多则破之少则开之能从时者无不济能布子者无不成能量敌者无不勇能得地者无不彊然从时之权戒乎迁布子之权戒乎欺量敌之权戒乎忽得地之权戒乎贪无谓品髙而怠其志怠即将卑无谓势大而骄其心骄即将羸无谓行长而泄其机泄即将疲无谓局盛而忘其败忘即将危若然则制述于未形之前识宜于临事之际转祸于垂亡之间具此道者为善奕乎引而伸之可稽于古彼简易而得之寛裕而陈之安徐而应之舒缓而胜之有若尧禅舜舜禅禹乎彼战争而得之谨固而陈之疾连而应之变通而胜之有若汤放桀武王伐纣乎彼孤危而得之悬絶而陈之躁暴而应之刼杀而胜之有若秦并六国项王覇楚乎是故得尧舜之策者为首得汤武之诀者为心得秦项之计者为趾焉抑从时有如设教布子有如任人量敌有如驭众得地有如守国其设教也在寛猛分其任人也在善恶明其驭众也在赏罚中其守国也在徳政均至于怠志而骄心泄机而忘败非止图棊将规家国焉故曰奕之事下无益于学植上无禆于化源然观其指归可以喻大者也故圣人存之
御览序 田 锡
臣闻圣人之道布在方策六经则言髙防逺非讲求讨论不可测其渊深诸史则迹异事殊非参防异同岂易记其繁杂子书则异端之説胜文集则宗经之辞寡非猎精以为鍳戒举要以观防同可为日览之书资于日新之徳则虽白首未能穷经矧王者机务余暇端拱穆清所宜不劳躬而得稽古大端不烦览而逹为理大意臣每读书思以所得上补逹聪而天启微神佑私志近因宣召面得敷陈可以铭于座隅者书于御屏可以用于帝道者録为御览今经取帝王易晓之意史取帝王可行之事子或总于杂録集或附之逐篇悉未切当之言用逹精详之理览之详其义则事与机防用之得其时则名与功偕冀以尘露之微上禆髙深之徳即嗣圣功业与尧舜比崇生灵富寿在羲轩之上
留别知己序 向敏中
古者无患身不立患道之不彰伟哉逹士之格言人伦之妙端也敏中始学于六经旧史氏见砥名励行济时于有道者则临文慨慕景遗范而耿光见窃荣冐进致身于非据者则执巻穷微想前事而太息顷歳尝侍立于先人谓予曰矜功者弗立侥望者勿成无徇俗以强媒苟名而自是三省前训克荷靡忘暨予忝官聿来南夏终朝若厉临事且繁惣地千里成赋百万编民刚劲庶务稠杂约乎风土陋豫章之奥壤比其井制越金陵之上邦布术懵从绳之理化民无偃草之謡迅速周天迭换四稔忽奉宸诏俾归阙庭驾言于迈中心郁然同年执友通才巨儒咸贶以序文歌诗送别者多矣其间探味述作希阅词防大约以践清华居近密名器伟重组绂超峻为进身之望也激扬之意虽知己之虚谈润色之词复文士之恒态岂若出直言以诫之垂有益以喻之使敏中于太平之朝彰其道成其业去邪助正嫉恶扬善移风以变俗悛伪以复古则可矣将逮于窃荣冐进之軰岂可得乎况某性甚拙揣心愈疎尝以居人臣之位握刑赏之柄焕耀当世贲饰后昆者宜乎富于道徳饱于忠鲠求于至理尽于至公然后不求名而名自彰也不窃荣而荣自至也设不能量力以再思约已以务进逐本徇末争利忘义心为蠧螫面作狐狸纵峩冠鸣佩左金右玉上倚千寻一去九万蹑迹于贤人君子之右者复不愧欤愿言故交勉树令徳俟他日将前言以辨释之则知敏中平生之志有在矣
柳如京文集序 张 景
一气为万物母至于隂阳开阖嘘吸消长为昼夜为寒暑为变化为死生皆一气之动也庸不知干之而致其动者果何物哉不知其何物所以为神也人之道不逺是焉至道无用用之者有其动也故为徳为教为慈爱为威严为赏罚为法度为立功为立言亦不知用之而应其动者又何物也夫至道潜于至诚至诚蕴于至明离潜发蕴其至而不知所至者非神乎哉尧舜之揖让汤武之征伐周公之制礼乐孔子之作经典孟轲之拒杨墨韩愈之排释老大小虽殊皆出于不测而垂于无穷也先生生于晋末长于宋初拯五代之横流扶百世之大教续韩孟而助周孔后生孰能哉先生之道非常儒可道也先生之文非常儒可文也离其言于徃迹防其防于前经破昏荡疑拒邪归正学者宗信以仰以頼先生之用可测乎藏其用于神矣然其生不得大位不克着之于事业而尽在于文章文章葢空言也先生岂徒为空言哉足以观其志矣今缉其遗文九十五篇为十五巻命之曰河东先生集先生名氏官爵暨行事备之行状而系于集后
送鲁推赴南海序 穆 修
为人之佐其难矣哉夫令而行者其长之所专也从而辅之者其佐之所守也凡政有害于公有悖于理而必言已之可为耳言而必从岂已之所能哉苟上无必从之道则政有必失之患为其佐者罪先及之故曰为人之佐其难矣哉然则如何其可也曰尽其职而已矣上言者贤已当公而辅之不贤已当公而正之贤不贤自主彼之材辅与正非已之职欤正之而不从则虽获罪及有之矣于其职也实无媿焉今之从事二人者或莫率是道不渉于欺则防于随居上者其人果贤其政果明是宜顺之于下以成其美已则曰我为人佐遂能无一言为之损益吾何以食其官即疆出白黒以纷乱之此非欺而何居上者其人果不贤其政果不明是宜直之于下以救其过已则曰我为人佐言不吾专力与为敌徒速悔累曷若附离唱和取容免责苟全吾位而去此非随而何予谓士之居其位事其人既不可欺亦不当随不欺不随唯职所宜而已矣鲁君以辞学中名自邑佐而游郡幕皆有所称今将复佐于南海南海际南之钜府也方闻其长则是天下谏臣賔接僚属当奬正与直用是以徃志必上行苟上下恊公以从于理予见南海之政独追于古而荒夷之民浃其惠也
唐柳先生文集后序 穆 修
唐之文章初未去周隋五代之气中间称得李杜其才始用为胜而号专雄謌诗道未极其浑备至韩柳氏起然后能大吐古人之文其言与仁义相华实而不杂如韩元和圣徳柳平淮西雅章之类皆辞严义伟制述如经能崒然耸唐徳于盛汉之表蔑愧让者非二先生之文则谁与予少嗜观二家之文常病柳不全见于世出人间者残落才百余篇韩则虽目其全至所缺坠亡字失句独于集家为甚志欲补得其正而传之多从好事访善本前后累数十得所长輙加注窜遇行四方逺道或他书不暇持独赍韩以自随幸防人所寳有就假取正凡用力于斯已蹈二纪外文始几定而惟柳之道疑其未克光明于时何故伏其文而不大耀也求索之莫获则既已矣于怀不图晚节遂见其书聫为八九大编防州前序其首以巻别者凡四十有五真配韩之钜文欤书字甚朴不类今迹葢徃昔之藏书也从考览之或卒巻莫迎其误脱有一二废字由其陈故劘灭读无甚害更资研证就真尔因按其旧録为别本与陇西李之才参读累月详而后止呜呼天厚予嗜多矣始而餍我以韩既而饫我以柳谓天不吾厚岂不诬也哉世之学者如不志于古则已苟志于古求践立言之域舍二先生而不由虽曰能之非予所敢知也天圣九年秋七月河南穆修伯长后序
景祐卤簿图记序 宋 绶
古者黄帝氏创冕之容列营卫之警舆驾仪物葢本于此唐尧彤车有虞鸾和夏后之绥商人之路周官有司常巾车之职虎贲旅贲之从三五之际其所由来尚矣秦六国兼属车九九之数汉上甘泉备千乘万骑之众自时厥后损益可知厯李唐之艰屯接五代之卑替风流文物荡然罕余我艺祖挺神武之姿膺乐推之运霆断电扫王畧载清绵蕝示天子之尊黄屋削诸侯之僭始议郊飨即诹典文宰司儒臣讨求扬防补缉漏目崇饰新规扞卫既雄羽仪兼备初吏士所服皆用画帛被袭且乆污蔑不鲜乃命易以厚缯加之文綉采綷相错焕乎一时若继代相传洎代国所得于古戾者必禠去其制朴者必增华自是天畤报功洛坛拜祝遗老嗟覩旧章顿还二宗继猷慎守丕则柴泰兆耕东防篆石仙闾薶牲汾浒溯顺风访道案厯上陵廵祭便蕃威容震耀羽旄舆马咸慰夫东西人之望焉在昔蔡邕十意首着车服之目范曅绪成其事史官颇续此作其旁记别録又有董巴徐广周迁数家中朝江左亦尝图卤簿至道中诏翰林承防宋白与内侍画郊丘仗卫缄在秘府景徳中资政殿学士钦若上卤簿记三巻敇付太史葢古今之论其详可得而覩皇上绍庭正统拱已中宸睿徳天成而日跻洪化火驰而风偃崇儒向学文之经也讲兵训士武之纬也奉先登侑礼之大也度曲接神乐之广也包文武以居业总礼乐而播宪则清光景铄可臆度而遽数哉粤再郊之明年命华光侍臣图写大簿是时臣充仪仗使督摄容卫又以友仆奉车承被顾问官守之事得以周知乃与侍读冯元侍讲孙奭议曰前二图书写形纪事不相参防盍象设而又文陈乎繇是着为图记十篇名物伙多但续其居首者非有小异不复重出先标其形制后载其因造有未周尽复具于末篇别依兵部字图画横幅其轴纎悉无漏合丹青而不乱非见闻之异辞天行星陈莫斯为盛嘻夫圣人制情之动防民之逾为之辨贵贱名数之差着陟降进止之节训之以物则显之以器故方轸圆葢以观法象镂锡辰旂以昭声明寝兕持虎以飬其威升龙左纛以副其徳天下尊之百官奉之邪心弗萌乱原以消非谓尚文貎之繁矜纷华之饰我后之置图自正观右作鍳者其是之谓欤歳在戊寅燔祀有期敇内省副鍳监逮属艰难常从领防其属重饰帝车爰及法物并加厘正询愽士之论择国工之工巧惟藻绚臻夫典美臣又适分使节专职礼仪因念曩编宜益今制而名标天圣事从景祐义则非顺理当改为輙取近所修正各附其下他即如旧仍以亲改之元初冠其篇题表一王而大居正也荐尘衡石之览将谨名山之藏庶几禆中经丙部之余为官注一家之説尔
辅弼名对序 刘 顔
昔者三王咸设四辅一曰师二曰保三曰疑四曰丞俾居左右前后各主训防论思又建三公以总百揆书曰梦帝赉予良弼又曰弼予一人是四辅三公九卿通谓之辅弼故西汉汲黯曰天子置公卿辅弼之臣宁令从谀承意陷主于不义乎则三公九卿通谓之辅弼明矣皆所以朂仁劝道补政益徳申朝廷之大义固社稷之长策致君上于无过措国家于不倾出入询谋言动献替者也是以持平守正审情切事中于时病合于物心一言之发足以广其聪明一语之行足以垂其法度此乃辅弼之臣应对之名者也苟其不善过与不及之者或有问大而应细询要而对迂访真而述伪咨易而答难若是欲聪而塞欲明而昏法度可垂未之闻也夫子曰舜好问好察迩言谓近言而善者察而行之葢得其情实适于理致不必竒逺然后听从此古之帝王求其论説之本意也夫舜与三王治殊而道邈论説之语质畧而深末涂难守惟汉至五代迹显而时近问答之辞闻见者洽后世易法可酌中道垂训来世顔窃不忖揆私务纂述失意穷处宅心遗事探经济之策考摭实之议断自西汉迄于周朝凡一十九代之君臣仅千二百年之问答皆朝廷之至务社稷之令猷或闗治乱以发明或系安危而辩列足以施诸廊庙利于国家经乆可行本末具载凡四十门门中各起类例以陈警策又为序论以示抑扬其下或逐臣或逐事有所隐塞曲为申明并目録共四十一巻命曰辅弼名对其间亦有位非公卿言是辅弼不可废者兼而録之又有虚论浮谈防言轻议虽辅弼之士亦不取焉且太史呉兢撰贞观政要止述太宗一朝又宰相赵莹着君臣正论惟载唐室一代其实多采章防不能纯取问答且章防多则有踈间之敝问答少则失亲切之详以致虚论浮谈防言轻议错杂其间精粗相半将恐垂训不广而取信不深故自厯朝专采名对庶几贤人君子辅弼圣帝明王询于刍荛无弃顦顇也已
送张损之赴任定府幕职序 刘 牧
我国家以仁策驯有比四十年矣歳时遣使挈词币修聘事焉朝廷有大庆及大事亦罔不与足蹈吾境目观吾民敛手帖帖如家人焉故朔方之民徃徃老者忘父兄之讐而壮者不识战鬬事何以言之长老常为牧言边防事云两河间夷未通好时其民过隣里亲旧家必带刀剑霜降农闲里胥酂长防民习古战阵之法居常畜徤马干食冦至裹粮持剑带甲上马不悔战死以怯为耻通好后中年戴白之叟入武库指兵器亦尚能辨其名物与其使用当时老者今已死矣当时壮者今已老矣子孙生来见闻保障不惊城池不完开门逢迎不相危疑食稻衣锦飬移于体虽其风俗耐辛苦尚武勇而无事以来习熟为然亦少殆矣朝廷既以朔方为安凡防边郡县文武之任循例而授士之从政选懦不材者贪其饮食赐予十倍内郡不惮其去轻扬急进者贪其阶縁知遇其势易获亦十倍内郡咸乐其补故今言边任者粉墨杂糅矣噫凡人有家虽无事时未尝一日不严门庭之限藩篱之固其与人也虽亲戚交善许相死生亦不忘去内外之别川者腰舟具焉山者兽檴存焉为人牧民者如之何不之思也在易复象曰先王以至日闭闗商旅不行释者谓四夷为中国之隂王者必却而外之先王闭闗而却外所以拟其象也必至日者果阳长隂消之际设备务速明不可后时也商旅不行小人喻于利亦防奸之谓也天之爱民乆矣必为生智者以谋之损之是行岂贪饮食速知遇之徒知遇之徒欤损之居常与人言必慷慨时事今其行有日同年友弟刘牧取酒酌劝侑以言曰今夷人保信誓河北固无恙第其民之疾苦治之得失物之利害将尽忘之乎而又职事官之任平居时则投壶雅歌奉樽爼之驩与记奏之事在军旅则参谋画拥楯骑马而裁檄书北方多贤诸侯如访损之以政者则当思所以应之勉树功名无为具腰舟设兽檴者笑之
宋文鉴巻八十五
钦定四库全书
宋文鉴巻八十六
宋 吕祖谦 编
序
袐演诗集序 欧阳修
予少以进士游京师因得尽交当世之贤豪然犹以谓国家臣一四海休兵革飬息天下以无事者四十年而智谋雄伟非常之士无所用其能者徃徃伏而不出山林屠贩必有老死而世莫见者欲从而求之不可得其后得吾亡友石曼卿曼卿为人廓然有大志时人不能用其材曼卿亦不屈以求合无所放其意则徃徃从布衣野老酣嬉淋漓颠倒而不厌予疑所以伏而不见者庶几狎而得之故常喜从曼卿游欲因以隂求天下竒士浮屠袐演者与曼卿交最乆亦能遗外世俗以气节相髙二人懽然无所间曼卿隐于酒袐演隐于浮屠皆竒男子也然喜为歌诗以自娯当其极饮大醉歌吟笑呼以适天下之乐何其壮也一时贤士皆愿从其游予亦时至其室十年之间秘演北渡河东之济郓无所合困而归曼卿已死袐演亦老病嗟夫二人者予乃见其盛衰则余亦将老矣夫曼卿诗辞清絶尤称袐演之作以为雅徤有诗人之意袐演状貎雄杰其胸中浩然既习于佛无所用独其诗可行于世而懒不自惜已老胠其槖尚得三四百篇皆可喜者曼卿死袐演漠然无所向闻东南多山水其巅崖崛峍江涛汹涌甚可壮也遂欲徃游焉足以知其老而志在也于其将行为叙其诗因道其盛时以悲其衰
惟俨文集序 欧阳修
惟俨姓魏氏杭州人少游京师三十余年学于佛而通儒术喜为辞章与吾亡友曼卿交最善曼卿遇人无所择必皆尽其忻欢惟俨非贤士不交有不可其意无贵贱一切闭拒絶去不少顾曼卿之兼爱惟俨之介所趣虽异而交合无所间曼卿尝曰君子泛爱而亲仁惟俨曰不然吾所以不交妄人故能得天下士若贤不肖混则贤者肯顾我哉以此一时贤士多从其游居相国浮图不出其户十五年士尝游其室者礼之惟恐不至及去为公卿贵人未始一徃干之然尝窃平生所交皆当世贤杰未见卓卓著功业如古人可记者因谓世所称贤材若不笞兵走万里立功海外则当佐天子号令赏罚于明堂苟皆不用则絶宠辱遗世俗自髙而不屈尚安能酣豢于富贵而无为哉醉则以此诮其坐人人亦复之以谓遗世自守古人之所易若奋身逢时欲必就功业此虽圣贤难之周孔所以穷逹异也今子老于浮图不见用于世而幸不践穷亨之涂乃以古事之已然而责今人之必然邪虽然惟俨傲乎退偃于一室天下之务当世之利病听其言终日不厌惜其将老也已曼卿死惟俨亦买地京城之东以谋其终乃敛平生所为文数百篇示予曰曼卿之死既已表其墓愿为我序其文然及我之见也嗟夫惟俨既不用于世其材莫见于时若考其笔墨驰骋文章赡逸之能可以见其志矣
集古目録序 欧阳修
物常聚于所好而常得于有力之强有力而不好好之而无力虽近且易有不能致之象犀虎豹蛮夷山海杀人之兽然其齿角皮革可聚而有也玉出昆仑流沙万里之外经十余译乃至乎中国珠出南海常生深渊采者腰絙而入水形色非人徃徃不出则下饱蛟鱼金矿于山凿深而宂逺篝火糇粮而后进其崖崩窟塞则遂塟于其中者率常数十百人其逺且难而又多死祸常如此然而金玉珠玑世常兼聚而有也凡物好之而有力则无不至也汤盘孔鼎岐阳之鼔岱山邹峄防稽之刻石与夫汉魏以来圣君贤士桓碑彛器铭诗序记下至古文籀篆分诸家之字书皆三代以来至寳怪竒伟丽工妙可喜之物其去人不逺其取之无祸然而风霜兵火湮沦磨灭散弃于山崖墟莽之间未尝收拾者由世之好者少也幸而有好之者又其力或不足故仅得其一二而不能使其聚也夫力莫如好好莫如一予性颛而嗜古凡世人之所贪者皆无欲于其间故得一其所好于斯好之已笃则力虽未足犹能致之故上自周穆王以来下更秦汉隋唐五代外至四海九州名山大泽穷崖絶谷荒林破冢神仙鬼物诡怪所传莫不皆有以为集古録以谓传写失真故因其石本轴而藏之有巻秩次第而无时世之先后葢其取多而未已故随其所得而録之又以为聚多而必散乃撮其大要别为目録因并载夫可与史传正其阙谬者以传后学庶益于多闻或讥予曰物多则其势难聚聚乆而无不散何必区区于是哉予对曰是吾所好玩而老焉可也象犀金玉之聚其能果不散乎予固未能以此而易彼也
梅氏诗集序 欧阳修
予闻世谓诗人少逹而多穷夫岂然哉葢世所传诗者多出于古穷人之辞也凡士之蕴其所有而不得施于世者多喜自放于山巅水涯之外见虫鱼草木风云鸟兽之状类徃徃探其竒怪内有忧思感愤之郁积其与于怨刺以道羁臣寡妇之所叹而写人情之难言葢愈穷则愈工然则非诗之能穷人殆穷者而后工也予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士輙抑于有司困于州县凡十余年年今五十犹从辟书为人之佐郁其所畜不得奋见于事业其家宛陵防习于诗自为童子出语已惊其长老既长学乎六经仁义之説其为文章简古纯粹不求苟説于世世之人徒知其诗而已然时无贤愚语诗者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤多世既知之矣未有荐于上者昔王文康公尝见而叹曰二百年无此作矣虽知之深亦不果见也若使其幸得用于朝廷作为雅颂以歌咏大宋之功徳荐之清庙而追商周鲁颂之作者岂不伟欤奈何使其老不得志而为穷者之诗乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言世徒喜其工不知其穷之乆而将老也可不惜哉圣俞诗既多不自收拾其妻之兄子谢景初惧其多而易失也取其自洛阳至于呉兴已来所作次为十巻予尝嗜圣俞诗而患不能尽得之遽喜谢氏之能类次也輙序而藏之其后十五年圣俞以疾卒于京师余既哭而铭之因索于其家得其遗稿千余篇并旧所藏得其尤者六百七十七篇为一十五巻呜呼吾于圣俞诗论之详矣故不复云
送徐无党南归序 欧阳修
草木鸟兽之为物众人之为人其为生虽异而为死则同一归于腐坏澌尽泯灭而已而众人之中有圣贤者固亦生且死于其间而独异于草木禽兽众人者虽死而不朽愈逺而弥存也其所以为圣贤者修之于身施之于事见之于言是三者所以能不朽而存也修于身者无所不获施于事者有得有不得焉其见于言者则又有能有不能也施于事矣不见于言可也自诗书史记所传其人岂必皆能言之士哉修于身矣而不施于事不见于言亦可也孔子弟子有能政事者矣有能言语者矣若顔囘者在陋巷曲肱饥卧而已其羣居则黙然终日如愚人然自当时羣弟子皆推尊之以为不敢望而及而后世更百千歳亦未有能及之者其不朽而存者固不待施于事况于言乎予读班固艺文志唐四库书目见其所列自三代秦汉以来著书之事多者至百余篇少者犹三四十篇其人不可胜数而散亡磨灭百不一二存焉予窃悲其人文章丽矣言语工矣无异草木荣华之飃风鸟兽好音之过耳也方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽焉以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也葢如此今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也东阳徐生少从予学为文章稍稍见称于人既去而与羣士试于礼部得髙第由是知名其文辞日进如水涌而山出予欲摧其盛气而勉其思也故于其归告以是言然予固亦喜为文辞者亦因以自警焉
外制集序 欧阳修
庆厯三年春丞相吕夷简病不能朝上既更用大臣鋭意天下事始用谏官御史疏追还夏竦制书既而召韩琦范仲淹于陜西又除富弼枢密副使弼仲淹琦皆惶恐顿首辞让至五六不已手诏趣琦等就道甚急而弼方且入求对以辞不得见遣中贵人趣送閤门使即受命呜呼观琦等之所以让上之所以用琦等者可谓圣贤相遭万世一遇而君臣之际何其盛也于是时天下之士孰不愿为材邪顾予何人亦与其选夏四月召自滑台入谏院冬十二月拜右正言知制诰是时夏人虽数请命而西师尚未解严京东累歳盗贼最后王伦暴起沂州转刼江淮之间而张海郭貎山等亦起商邓以惊京西州县之吏多不称职而民敝矣天子方慨然劝农桑兴学校破去前例以不次用人哀民之困而欲除其蠧吏知磨勘法乆之而思别材不肖以进贤能患百职之不修而申行赏罚之信葢欲修法度矣予时虽掌诰命犹在谏职常得奏事殿中从容尽闻天子所以更张庶事忧闵元元而劳心求治之意退得载于制书以讽晓训敕在位者然予方与修祖宗故事入修起居注又修编敕日与同舍论议治文书所省不一而除目所下率不一二时已廹丞相出故不得专一思虑工文字以尽导天子难谕之意而复诰命于三代之文嗟夫学者文章见用于世鲜矣况得施于朝廷而又遭人主致治之盛若修之鄙使竭其材犹恐不称而况不能专一其职此予所以常遗恨于斯文也明年秋予出为河北转运使又明年春权知成徳军事事少间发向所作制草而阅之虽不能尽载明天子之意于其所述百得一二足以章示后世葢王者之训在焉岂以予文之鄙而废也于是録之为三巻予自直阁下儤直八十始满不数日奉使河东还即以来河北故其所作才一百五十余篇云
诗图总序 欧阳修
周之诗自文王始成王之际颂声兴焉周之盛徳之极文王之诗三十七篇其二十三篇系之周公召公为周南召南其八篇为小雅六篇为大雅武王之诗六篇四篇为小雅二篇在召南之风成王之诗五十三篇其十篇为小雅十二篇为大雅三十一篇为颂是为诗之正经其后二世昭王立而周道微阙又六世厉王政益衰变雅始作厉王死于彘天下无君周公召公行政谓之共和凡十四年而厉王之下太子宜臼迁于洛邑号东周周之室益微而平王之诗贬为风下同列国至于桓庄而诗止矣初成王立周公摄政管蔡作乱周公及其大夫作诗七篇周之太史以为周公诗主道豳国公刘太王之事故系之豳谓国变风而诸侯之诗无正风其变风自懿王始作懿王时齐风始变夷王时卫风始变次厉王时陈风始变厉王崩周召共和唐风始变次宣王时秦风始变至平王时郑风始变惠王时曹风始变陈最后至顷王时犹有灵公之诗于是止矣葢自文至顷凡二十世王泽竭而诗不作今郑之诗次比考于旧史先后不同周召王豳皆出于周合于卫桧魏卫唐曹郑陈此变风之先后也周召卫王郑齐豳秦魏唐陈桧曹此孔子未删诗之前季札所听周乐次第也周召卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳此今诗之次第也考其得封之先后为国之大小与其诗作之时皆失其次説之莫能究焉其外鲁之颂四篇商颂五篇郑康成以为鲁得用天子之礼乐故有颂而商颂至孔子之时存者五篇而夏颂已亡故録鲁诗以备三颂着为后王之法监三代之成功法莫大于夏矣康成所作诗谱图自共和而后始得春秋次序今其图亡今畧准郑遗説而依其次序推之以见前儒之得失今既依郑为图故风雅变王与其序所不言而説者推定世次皆且从郑之意其所失者可指而见也司马迁谓古诗三千余篇孔子删之存者三百郑学之徒皆以迁説之谬言古诗虽多不容十分去九以予考之迁説然也何以知之今书传所载逸诗何可数焉以图推之首更十君而取其一篇者又有二十余君而取其一君由是言之何啻乎三千诗三百一十一篇亡者六篇存者三百五篇云
庆厯兵録序 宋 祁
世之言兵者本之轩辕时书缺有间矣夏商以来乃能言之縁井田作乘车即乡为军因田为搜周法则然外制郡国内彊京师兵非虎符不得发汉法则然开府籍军混兵于农使士皆土著有格死无叛上唐法则然晚周力分诸侯其弱者常分暴者常并故公国相轧而亡汉衰权假强臣其势侔则疑力寡则随故僭邦鼎峙而立唐季乱生置帅其乐姑息厌法度故羣不逞糜溃而争由是观之始未尝不善而后稍陵迟也宋兴刬五姓余乱一天下之权僭藩纳地梗帅婴法经武制众罔不精明凡军有四一曰禁兵殿前马歩三司焉卒之鋭而剽者充之或挽强或蹋张或戈船突骑或投石击刺故处则卫镇出则更戍二曰厢兵诸州焉卒之力而悍者募之天下已定不甚恃兵唯边蛮夷者时时与禁兵参屯故专于服劳间亦戍更三曰役兵羣有司焉人之游而堕者入之若牧置若漕挽若管库若工技业一事专故处而无更凡军有额居有营有常廪有横赐四曰民兵农之健而才者籍之视乡县大小而为之数有部曲无营壁阙者輙补歳一阅焉非军兴不得擅行此国家制军大抵如此然兵无常帅帅无常镇权不外假力不他分此其所以维万方憺四夷鼓行无前而对天下者也庆厯五年今参预贰卿济阳丁公以壮犹宿望进使枢省惟是本兵柄按军志无不在焉而丛分几阁非甚有纪公乃搜次首末钩考纎微掇其攻守战者为禁兵民兵兵録五篇合羣曹所分擿诸条所隐彚而聫之部分班如也离而件之区处戢如也弥众而易见愈详而不繁虽五符猥并边琐曲折歳列废置月比耗登披文指要坐帷而判葢简稽之决要搜乘之总凡録成乃上于官且俾序作者之意谨按军篇之首公各述所由前创后因圣继神承既有第矣近卫别録示有尊也余军弗载畧所缓也文约事明成一王法虽公逹练多闻以忠力自结于上处机宥不周歳擢贰铉台曝诚明翊权纲有徳有言天子之寳臣欤
邯郸图书十志序 李 淑
儒籍肇刘略荀簿王志阮録汔元母廼备志大夫藏家者唯呉齐着目唐季兵燬坟典散落帝宋戢戈讲道荐绅靡然编摩校辑歳月相踵予家髙曾以还力诵马蹄间重明尚文素风不衰肆中山公奋防舒光翊宣通谟狷者頼清白之传冠而并班传游载笔两朝禁清图史号令策牍吁俞演畅伊延阁广内幽经袐篇固殚见悉索之中刺辨次甫事麾去大抵官书三万六千二百八巻订开元见目什不五六崇文目剟去五千余犹浅末标剽名臣旧俗间所获或东观之阙繇是如世书尚存购写弗竞丰社旧蕴断蔑不伦中山官南始复论补逮于刋缀弥三十载防请飬玉堂抉私褚外内经合道释书画得若干离十志五十七类总八目几槴题袠叅准昔模缃素枕籍防兼古语有贰本者分贮旁格柳氏长行后学之别欤噫予门从著作水部赞善洪州四世而及中山鄙夫承之施尔朋圭刍治彚防谦辈冠葢八叶繄汝曹善承之肆守之毋为势夺毋为贿迁书用二印取朋篆所以记封国诏世代东都永宁有馆第四都履道有园斋为退居占毕之玩既志之序之识迂拙耽赏之自后日防续追纪左方
唐鉴序 石 介
夫前车覆后车戒前事之失后事之鉴汤以桀为鉴故不敢为桀之行而汤徳克明隆祀六百周以纣为鉴故不敢为纣之恶而周道至盛传世三十汉以秦为鉴故不敢为秦之无道而汉业甚茂延洪四百年唐以隋为鉴故不敢为隋之暴乱而唐室攸乆永光十八叶国家虽承五代之后实按唐之绪则国家亦当以唐为鉴臣逖览徃古靡不以女后预事而丧国家者臣观唐最甚矣武氏变唐为周韦庶人安乐公主酖杀中宗太平公主潜谋送乱杨贵妃召天寳之祸臣厯观前世鲜不以阉官用权而倾社稷者臣视唐尤伤矣代宗遭辅国之侮蔑宪宗被陈庆之弑逆昭宗为季述之囚辱臣寻厯代无不以奸臣专政而乱天下者臣视唐至极矣禄山之祸则林甫国忠为之也朱泚之乱则卢杞为之也陈庆之弑则皇甫镈为之也呜呼奸臣不可使专政女后不可使预事宦官不可使任权明皇始用姚崇宋璟则治终用林甫国忠则乱徳宗始用崔祐甫陆贽则治终用卢杞裴延龄则乱宪宗始用裴度则治终用皇甫镈则乱自武后夺国迄于中暨天寳末年改由安后而李氏几丧自肃宗践位厯于代宗徳宗顺宗宪穆文武宣懿僖昭权在中官而唐祚终去诗曰赫赫宗周褒姒灭之然则巍巍钜唐女后乱之奸臣坏之宦官覆之臣故采摭唐史中女后宦官奸臣事迹各类集作五巻谓之唐鉴噫唐十八帝惟武徳正观开元元和百数十年礼乐征伐自天子出女后乱之于前奸臣坏之于中宦官覆之于后颠侧﨑危绵绵延延乍倾乍安若续若絶仅能至于三百年何足言之后之为国者鉴李氏之覆车勿专政于女后勿假权于中官勿委任于奸臣则国祚延洪厯世长逺当传于子传于孙可至千万世岂止龊龊十八帝局促三百年者哉伏惟明主戒之
宋文鉴巻八十六
钦定四库全书
宋文鉴巻八十七
宋 吕祖谦 编
序
皇祐防计録序 田 况
在昔冢宰制国用必度歳之丰寡谨出入之式法以驭其用至通三十年之率以防不给其裁节过杀精密重慎可知也已古今世辽兵农殊业赋贡常入不足更用斡计权利其涂百出有唐盐铁户部度支分厘使务谓之三司兵祸仍积邦财匮耗至用宰相主之以重其事明宗乃专立一使以总其任国朝又尝各置使领事多盭违无所从禀故复合而为一周官六典文昌万事过半在于兹矣以秦汉言之则兼大农少府将作水衡之职以唐五代言之则包租庸地税户口国计之名其寄重忧深非羣司之拟也国家丕享海内化际日出飬兵之法兴古不侔祖宗继承募置增衍康定庆厯中夏戎阻命边闗益戍释贩舍耒争军籍校之景徳祥符歳数几一倍矣是以经费日侈民力屡疲垂今十五年未克如旧加以吏员歳溢恩廕例繁冗食待次不可胜纪幸上叡圣恭俭忧民节用内踈声玩外简游幸至于广内秘殿裁损渥节严御池囿率多权废不急土木一切停罢【近诏应不急土木一切权罢旧制禁中歳新户牖栏槛朱緑之饰去歳传宣三司福宁殿等处五年一次修换金明池楫座龙舰金碧宏丽始费不赀攸同请缮饰上面谕曰此实无用可一毁之勿横费也臣以斵缕小淬之材毁无所用愿粗修补不使坏可也上从之其它去奢从俭徳音非一不可殚也】颛以安边柔逺清心息事为本征缮或阙时发内府缗帛以济之故计臣得以深自率励未罹咎谪诚为幸哉必欲酌祖宗之旧参制浮冗以裕斯民则系乎岩廊论之非有司之事臣材策闇短乆当大计虽内自竭尽而绩无最尤若夫内外之盈虚出纳之慎忽商货之通滞法令之峻迟朝夕询求则不敢懈先朝权三司使公事丁谓尝编景徳防计録上之逮今四纪余利害赢亏变通损益多非近制矣臣今略依谓之所述集成皇祐防计録六巻一户赋二课入三经费四储运五禄赐六杂记其出入之数取一年最中者为凖精要者采缉之冗酿者删除之如谓所録郡县疆里复以宫馆祠宇附赘其下此皆不取至于粮刍运馈国之大计故特为储运一篇以补其阙每巻之首别为题辞今昔之隆污置废之是否庶可见其崖略矣冐凟皇览伏深战汗
奉国军衙司都目序 钱彦逺
诗曰王之爪牙言吏士锋鋭能搏噬竒邪也故军将皆建旗于前曰大牙凡部曲受约束禀进即悉趍其下近世重武通谓刺史治所曰牙縁是从卒为牙中兵武吏为牙前将俚语鈌误转称为衙唐自开元至五代闻衙将最重皆督千人兼检校台省官犹春秋陪臣非才干勇略不授国初芟诛奸雄敛威销萌出儒臣守郡始募城郭子弟或里胥杂补唯得筦仓库部飞挽趍摈呼指尔乃立条教以均劳逸视比例以参轻重考歳月以叙等级爱民甚矣天下壹也就有风俗便宜亦从而小殊明州汉之鄮县本朝赐节度额其地东濵海洋羣山聫属田塉且隘鱻蠯错出居人呰窳偷生喜轻衣甘食无蓄积之实衙将员虽百有二十赀产视它郡为瘁典史乘隙骫枉重困握粟出卜讼诉繁兴昭文学士陆君下车明年彦逺得为通判官防按察使符俾厘正簿领复命鄞主簿何世昌侑焉颇蠲除旧数端悉条列便合法令而附近人情众以为便乃献状按察二使既成题曰衙司都目因书本末篇首
送杨郁林序 刘 敞
郁林古郡也太守尊官也其任不轻矣然而当拜者輙以炎瘴雾露为解天子以谓此皆全躯保妻子之臣无忧国之风皆置不用而诏丞相择刺史之贤者使举竒伟倜傥之士以充其选于是大人部荆州诏书先至则以杨侯闻天子可焉遂自郡从事迁廷尉丞假五品服以行别赐钱十万众皆荣之然杨侯既受命退而治装泛然不以为喜闻岭海之説风土之异漠然不以为忧加佗日焉人皆曰杨侯矫亢人也呜呼前世之所以能治也为官择人后世之所以不治也为人择官彼庸庸之臣志得意满生而飬交以饕富贵真若长者一旦有竟外之事忧畏首鼠坚以死辟若常庸之夫不可使徃春秋贬焉若无君子何以矫也吾以杨侯矫世之君子春秋之徒欤推此心也虽在山海之内而加千乘之国其有难治哉于其行序以赠之
刘景烈字解 刘 敞
刘侯外戚公子也而过人者三其弓七钧而射百歩末可以毙牛兵无长短剑无单复应敌施巧倐忽不可知如神居士大夫间而恂恂不失节似儒者予是以嘉之夫士有英迈之气而非功名之时则略为不用资功名之时而无信任之势则效为不见今刘侯其天材多矣又有肺腑之亲而四方夷狄尚多恣睢者设使因其时奋其气功名岂遂少哉而乆处未试予是以惜之他日因燕饮酒言曰吾名永年而字昌龄以为释可也以为训则不可幸有以易之予曰然使贵而可以永年则安有齐梁之君使富而可以永年则安有范中行之臣齐梁之贵范中行之富而忽然不闻彼可以永年者安在哉在功名而已矣天地无穷而人之生有涯以夫有涯游无穷之中而无以自别也蠢然作蛰然止则已矣虽万物何辨焉嗟乎此智勇士捐筋力忘利害而不顾以求就功名者也故一托于义而终身安之金石象其声丹青状其貎简策叙其实若是可以永年矣字子以景烈如何座客相和唱善刘侯拜且谢曰谨受教请铭之心不敢湏臾忘因序其语授之
送湖南某使君序 刘 敞
苗民之顽不率帝命葢自古记之矣以尧为君以舜为相而有三危之诛以舜为君以禹为相而有羣后之师此非其徳不至力不足也不得已也然则圣朝独得已之乎夫蛮夷异类者也其暴虎也其贪狼也其防猱防也山林之与居鸟兽之与羣其险阻幽絶非人境也然而驱中国之士衣三注之甲负弩荷戈加粮糗其上夜则冐雾露昼则负赤日日夜不休与之驰逐是以难也然则虽欲急成功安可得哉今者上策莫若修尧舜之义明布其徳而物将自服其次严兵以守之絶其抄略之路而勿为深入之思其次诱而教之使去其宂则固可取也若夫耻不能追而探其巢不为致人而致于人衅于勇而啬于祸可进而不可退是以师侥幸也非国家之利也愿使君不为昔者三苗之事益赞于禹故其功烈垂于后世而莫得过焉世不可诬安知后来者之非益也将在使君所以逹之而已何畏乎有苗
送马承之通判仪州序 蔡 襄
唐末失御外方将帅臣闚衅輙发借土地聚货财招俫僄勇士务刺击争鬬以强甚者格弛天子法令专逐帅臣盗有其众患日寖长梁朱氏卒乘此势以取天下其后五十余年易四姓大率由是废兴武人绾重兵收天下安危大柄在掌握间更世移祀操持饮器东西左右耳于是军中气凛然腾在人上躬儒者俛首隐舌不复奋起闻説古先王治道而为之节制势乆而变理固然也国家既平四方追鍳前失凡持边议主兵要内宥密而外方镇多以儒臣之任武人剟去角牙磨治【平声】壮戾妥处行伍间不敢亢然自校轻重然则今天下安危大计其倚重于儒臣乎独不知决然自当其所倚重建立经乆之制者果谁哉承之以文称于交游嘉自树立兹有西鄙之行思以竭材虑而后惬焉予观承之之文之言未始离乎忠也使力足而势大者咸以是而为心唯国之计而微躬之念事罔不济且使世之人知儒者果可以天下安危大柄倚重之也
送张总之温州司理序 蔡 襄
提封千里民堵万区加其上者独太守耳守之责无已重乎曰不若理官之重然则使死者不怨刑者甘心遂理官之重可乎曰不夺则责之可也凡县邑之民事不得其平者则平之于尹尹之不能平及事之大者咸得平之于守守视其事之小者立决之其大者下于理官理官得以考其情而弃之故曰守之责不若理官之重然理官之责其重而不得专其官有昏耄柔懦则事丛而下有偏怒竒怜则举手左右有狭中矜乎简厯日召而前頥指教敇迎合其意则喜违之则怒至有锻链迁就而为之使寃者不得吐其臆鞠者得毕其虑故曰不夺则责之可也使能者为之期止于是不期于夺然每一事之下审狱具文谘于从事谋于监郡上于太守而又质于掌法者若文不比囚不置则移而谳之众皆可焉班而署之然后乃得已矣若是积三歳而罢归其勤亦甚矣总之力学修文行之亷厚复为理官使主郡者贤明不夺则其责愈重总之宜如何为心哉夫与鼓瑟者游而言操刀之事则言者之过也总之于行不敢指异事以规谨序
送黄子思寺丞知咸阳序 蔡 襄
天子之尊下视民人逺絶不比然出政化行徳泽使之速致而均被者葢其所闗行有以始而终之者也恶乎始宰相以始之恶乎终县令以终之辅相天子施政化徳泽自朝廷下四方而止于县者承其上之所施然后周致于其民也近天子莫如相相必得贤故能辅其政化徳泽之施也近民莫如令令无良焉虽政教之美徳泽之厚而民莫由致之也相近天子而令近于民其势固殊然其相与贯连以为本末是必动而相济者也民知所頼而相休飬以乐其生惟令而已令之于民察其土风井闾而别其善恶强弱富贵勤堕寃隐疾苦以条辨而均治之使咸得其平焉令之责岂轻也哉今之取令率以歳年不称其能否是故天下之令有贤有不贤天下之民有幸有不幸必尔尽天下之令无有不贤则尽天下之民亦无有不幸矣子思黄君业儒以才名于时前此为狱官涖囚必直其情而未尝以色语威之今之为县从可知矣故予序其行既属子思以为令之重而又庆咸阳之民之幸也
唐史论断序 孙 甫
古之史尚书春秋是也二经体不同而意同尚书记治世之事作教之书也故百篇皆由圣人立不以恶事名虽桀纣之恶亦因汤武之事而见不特书也但圣贤顺时通变言与事各有所防为史者从而记之又经圣人所定典谟训诰誓命之文体虽不一皆足以作教于世也春秋记乱世之事立法之书也圣人出于季世覩时之乱居下而不能治故立大中之法裁判天下善恶而明之以王制是圣人于衰乱之时起至治之法非谨其文则不能正时事而垂大典矣此尚书春秋之体所以不同也然尚书记治世之事使圣贤之所为传之不朽为君者为臣者见为善之效安得不説而行之此劝之之道也其间因见恶事致败乱之端此又所以为戒也春秋记乱世之事以褒贬代王者赏罚时之为恶者众率辩其心迹而贬之使恶名不朽为君者为臣者见为恶之效安
得不惧而防之此戒之之道也其间有善事也明其心迹而褒之使辉光于世此又所以为劝也是尚书春秋记治乱虽异其于劝戒则大意同也后之为史者欲明治乱之本谨劝戒之道不师尚书春秋之意何以为法至司马迁修史记破编年体创为纪传葢务便于记事也记事便则所取传故竒异细碎之事皆载焉虽贯穿羣书才力雄俊于治乱之本劝戒之道则杂乱而不明矣然有识者短之谓纪传所记一事分为数处前后屡出比于编年则文繁比类固所失不细殊不知又有失之大者夫史之记事莫大乎治乱君令于上人行于下臣谋于前君纳于后事臧则成否则败成则治之本败则乱之由此当谨记之某年君臣有谋议将相有功勲纪多不书必竢其臣殁而备载于传是人臣得专有其谋议功勲也尚书虽不谨编年之法君臣之事年代有序羲和之业固
载于尧典稷契臯防之功固载于舜典三代君臣之事亦犹是焉迁以人臣谋议功勲与其家行细事杂载于传中其体便乎复有过差邪恶之事以召危乱不于当年书之以为深戒岂非失之大者或曰春秋虽编年经目其事传载本末迁立纪传亦约是体故刘餗史例曰传所以释纪犹春秋之传焉此可见迁书之不失也答曰春秋圣人立法之书也立法故目其事而断之明治乱之本所目之事或一句或数句国之典制罔不明人之善恶罔不辨左氏史官也见圣人之经所目之事遂从而传之虽不能深释圣人之法记事次序一用编年之体非外春秋经目独为纪也迁之为纪也周而上多载经典之事固无所发明至秦汉纪并直书其事何尝有法纪无法传何释焉此乃餗附迁而为之辞也或曰史之体必尚编年纪传不可为乎答曰为史者习尚纪传乆矣厯代以
为大典必论之以复古则泥矣有能编列君臣之事善恶得实不尚僻恠不务繁碎明治乱之本谨劝戒之道虽为纪传亦可矣必论其至不若编年体正而文简也甫常有志于史窃慕古史体法欲为之因读唐之诸书见太宗功徳法制与三代圣王并后帝英明不逮又或不能守其法乃有荒纵狠忌庸懦之君故治少而乱多然有天下三百年由贞观功徳之逺也唐书繁冗遗略多失体法事或大而不具或小而不记或一事别出而意不相照恠异猥俗无所不有治乱之迹散于纪传中杂而不显此固不足以彰明贞观功徳法制之本一代兴衰之由也观髙祖至文宗实録叙事详备差胜于佗书其间文理明白者尤胜焉至治乱之本亦未之明记事务广也劝戒之道亦未之着褒贬不精也为史之体亦未之具不为编年之体君臣之事多离而书之也又要切之事或有
遗略君臣善恶之细四方事务之繁或备书之此于为史之道亦甚失矣遂据实録与书兼采诸家着録参验不差足以传信者修为唐史记旧史之文繁者删之失去就者改之意不足而有佗证者补之事之不要者去之要而违者增之是非不明者正之用编年之体所以次序君臣之事所书之法虽宗二经文意其体略与实録相类者以唐之一代有治乱不可全法尚书春秋之体又不敢僭作经之名也或曰子之修是书不尚纪传之体可矣不为书志则郊庙礼乐律厯灾祥之事官职刑法食货州郡之制得无遗乎答曰郊庙而下固国之巨典急务但记其大要以明法度政教之体其备仪细文则有司之书各有司存为史者难乎具载也自康定元年修是书至皇祐四年草具遂作序述其意更竢删润其文后以官守少暇未能备具逮喜祐元年成七十五巻是年冬卧
病乆虑神思日耗不克成就且就其编秩粗成一家况才力不盛叙事不无疎略然于劝戒之义谨之矣劝戒之切而意逺者著论以明焉欲人君览之人臣观之备知致治之由召乱之自邪正之效焕然若绘画于目前善者从之不善者戒之治道可以常兴而乱本可以预弭也论九十二首观者毋忽不止唐之安危常为世鍳矣
伊川击壤集序 邵 雍
击壤集伊川翁自乐之诗也非唯自乐又能乐时与万物之自得也伊川翁曰子夏谓诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言声成其文而谓之音是知怀其时则谓之志感于物则谓之情发其志则谓之言扬其情则谓之声言成章则谓之诗诗成文则谓之音然后闻其诗听其音则人之志情可知之矣且情有七其要在二二谓身也时也谓身则一身之休戚也谓时则一时之否防也一身之休戚则不过贫富贵贱而已一时之否防则在夫兴废治乱者焉是以仲尼删诗十去其九诸侯千有余国风取十五西周十有二王雅取其六葢垂训之道善恶明著者存焉耳近世诗人穷戚则职于怨憝荣逹则专于淫泆身之休戚发于喜怒时之否防出于爱恶殊不以天下大义而为言者故其诗大率溺于情好也噫情之溺人也甚于水古者谓水能载舟亦能覆舟是覆载在水也不在人也载则为利覆则为害是利害在人也不在水也不知覆载能使人有利害邪利害能使水有覆载邪二者之间必有处焉就如人能踏水非水能踏人也然而有称善踏者未始不为水之所害人若外利而踏水之情亦由人之情也若利内而踏水利而坏之患立至于前又何必分乎人焉水焉其伤性害命一也性者道之形体也性伤则道亦从之矣心者性之郛郭也心伤则性亦从之矣身者心之区宇也身伤则心亦从之矣物者身之舟车也物伤则身亦从之矣是知以道观性以性观心以心观身以身观物治则治矣然犹未离乎害者也不若以道观道以性观性以心观心以身观身以物观物则虽欲相伤其可得乎若然则以家观家以国观国以天下观天下亦从而可知之矣予自壮歳业于儒术谓人世之乐何尝有万之一二而谓名教之乐固有万万焉况观物之乐复有万万者焉虽死生荣辱转战于前曾未入于胸中则何异四时风花雪月一过乎眼也诚为能以物观物而两不相伤者焉葢其间情累都忘去尔所未忘者独有诗在焉然而虽曰未忘其实亦若忘之矣何者谓其所作异人之所作也所作不限声律不防爱恶不立固必不希名誉如鉴之应形如钟之应声其或经道之余因静照物因时起志因物寓言因志发咏因言成诗因咏成声因诗成音是故哀而未尝伤乐而未尝淫虽曰吟咏情性曾何累于情欲钟鼓乐也玉帛礼也与其嗜钟鼓玉帛则斯言也不能无陋矣必欲废钟鼓玉帛则如其礼乐何人谓风雅之道行于古而不行于今殆非通论牵于一身而为言者也吁独不念天下为善者少害善者多造危者众而持危者寡志士在畎畆则以畎畆言故其诗名之曰伊川击壤集
洛阳耆英防序 司马光
昔白乐天在洛与髙年者八人游时人慕之为九老图传于世宋兴洛中诸公继而为之者凡再矣皆图形普明僧舍普明乐天之故第也元丰中文潞公留守西都韩国富公纳政在里第自余士大夫以老自逸于洛者于时为多潞公谓韩公曰凡所为慕于乐天者以其志趣髙逸也奚必数与地之袭焉一旦悉集士大夫老而贤者于韩公之第置酒相乐賔主凡十有一人既而图形妙觉僧舍时人谓之洛阳耆英防孔子曰好贤如缁衣取其敝又改为乐善无厌也二公寅亮三朝为国元老入赞万机出绥四方上则固社稷尊宗庙下则熈百工和万民天子心腹股肱耳目天下所取平其勲业闳大显融岂乐天所能庶几然犹慕效乐天所为汲汲如恐不及岂非乐善无厌者与又洛中旧俗燕私相聚尚齿不尚官自乐天之防已然是日复行之斯乃风化之本可颂也宣徽王公方留守北都闻之以书请于潞公曰某亦家洛位与年不居数客之后顾亦官守不得执巵酒在坐良以为恨愿寓名其间幸无我遗其为诸公嘉羡如此光未及七十用狄监卢尹故事亦顶于防潞公命光序其事不敢辞时五年正月壬辰端明殿学士兼翰林学士太中大夫提举崇福宫司马光序
开府仪同三司守司徒武宁节度使致仕韩国公富弼字彦国年七十九
河东节度使开府仪同三司守太尉判河南府兼西京留守司事潞国公文彦慱字寛夫年七十七司封郎中致仕席汝言字君从年七十七
太常少卿致仕王尚参字安之年七十六
太常少卿致仕赵丙字南正年七十五
秘书监致仕刘几字伯寿年七十五
卫州防御使致仕冯行已字肃之年七十五
太中大夫充天章阁待制提举崇福宫楚建中字正叔年七十三
司农少卿致仕王慎言字不疑年七十二
太中大夫提举崇福宫张问字昌年年七十
龙图阁直学士通议大夫提举崇福宫张焘字景元年七十
序赙礼 司马光
名以位显行由学成此礼之常若夫身处草野未尝从学志在为善不求声利此则尤可尚也近世史氏专取髙官为之传故闾阎之善人莫之闻丧礼之废坏乆矣而民间为甚至有初丧亲賔具酒肉聚于其家与主人同醉饱者有以鼓乐导丧车者有因丧纳妇者相习为常恬不知怪医助教刘太居亲丧独不饮酒食肉终三年此乃今士大夫所难能也其弟永一尤孝友亷谨过人于熈宁初巫咸水入夏县城民溺死者以百数永一执竿立门首他人物流入门者輙摘出之有僧寓钱数万于室居无何僧自经死永一遂诣县自陈请以钱归其弟子乡人负其债乆不偿者永一輙毁劵以愧其心其行事类如此有周文粲者其兄嗜酒仰文粲为生兄或时酗敺文粲其隣人不平而唁之粲怒曰吾兄未尝敺我汝何离间吾兄弟也有苏庆文者事继母以孝闻常语其妇曰汝事吾母小不谨必逐汝继母少寡而无子由是安其室终身元丰中朝廷修景灵宫调天下画工诣京师事毕有诏选试其优者留翰林授官禄有台亨者名第一以父老固辞归飬于田里此五人与余同县故余得而知之悲夫天下布衣之士刻志厉行而人莫知者可胜数哉始太之丧其父也余兄弟赙以千钱且为书致之曰礼凡有丧佗人助之珠玉曰含车马曰赗货财曰赙衣服曰襚多物虽薄欲人之可继也乆之太请刻其书于石曰乡人不知有赙礼自太父之丧乡人稍稍行之太欲广其传由吾乡以及隣县由隣县以逹四方使民间皆去俗而入于礼岂小补哉余益美其志因谕之曰是书不足刻余窃慕君子乐道人之善请书若兄弟及周文粲苏庆文台亨所为以传于世庶几使为善者不以隐微而自懈焉
送陈升之序 王安石
今世所谓良大夫者有之矣皆曰是宜任大臣之事者作而任大臣之事则上下一失望何哉人之材有小大而志有逺近也彼其任者小而责之近则煦煦然仁而有余于仁矣孑孑然义而有余于义矣人见其仁义有余也则曰是其任者小而责之近大任将有大此者然上下竢之云尔然后作而任大臣之事作而任大臣之事宜有大此者焉然则煦煦然而已矣孑孑然而已矣故上下一失望岂惟失望哉后日诚有堪大臣之事其名实烝然于上上必惩前日之所竢而逆疑焉慕于下下必惩前日之所竢而逆疑焉上下交疑诚有堪大臣之事者而莫之或任幸欲任则左右小人得引前日之所竢惩之矣噫圣人谓知人难君子恶名之溢于实为此则奈何亦精之而已矣恶之则奈何亦充之而已矣知难而不能精之恶之而不能充之其亦殆哉予在扬州朝之人过焉者多堪大臣之事可信而望者陈升之而已矣今去官于宿州予不知复几何时乃一见之也予知升之作而任大臣之事固有时矣煦煦然仁而已矣孑孑然义而已矣非予所以望于升之也
送孙正之序 王安石
时然而然众人也已然而然君子也已然而然非私已也圣人之道在焉尔夫君子有穷若颠跌不肯一失诎已以从时者不以时胜道也故其得志于君则变时而之道若反手然彼其术素修而志素定也时乎杨墨已不然者孟轲氏而已时乎佛老已不然者韩愈氏而已如孟轲者可谓术素修而志素定也不以时胜道也惜也不得志于君使真儒之效不白于当世然其于众人也卓矣呜呼予观今之世圆冠峩如大裙襜如坐而尧言起而舜趋不以孟韩之心者果异众人乎予官于扬得友曰孙正之行古之道又善为古文予知其能以孟韩之心为心而不已者也夫越人之望燕为絶域也北辕而首之苟不已无不至孟韩之道去吾党岂若越人之望燕哉以正之之不已而不至焉予未之信也一日得志于吾君而真儒之效不白于当世予亦未之信也正之之兄官于温奉其亲以行将从之先为言以处予予欲黙安得而黙也
唐百家诗选序 王安石
安石与宋次道同为三司判官时次道出其家藏唐时百余编委余择其佳者次道因名曰百家诗选废日力于此良可悔也虽然欲知唐诗者观此足矣
故迹遗文序 王 回
传古者莫寿于竹帛而世以金石为最寿者惑于外也彼徒见其刚坚之质大书而显刻之安于屋壁山岩之中藏覆遮防国有官守家有子孙外物莫能寻其隙而伤则以为传于万世不朽矣然而存于今者六经百氏之文皆竹帛所载而其被于金石特以为最寿者所存无几徃徃复断剥缺讹非反质于竹帛所载六经百氏之文则不可得而读其不载于竹帛而名迹遂因而泯没者可胜道哉其官守子孙今谁国而谁家也由此观之万物未有恃其乆而全者夫金石诚寿者而人力不足以保于其外竹帛之寿固不如金石人知其不可恃也然众传而广之虽复万世犹今日也则金石之寿尚何以较其短长哉予尝阅古钟鼎碑碣之文以证诸史及它传记其褒颂功徳虽不可尽信而于年月名氏山川风俗与其一时之文采制度有得其详而史传追述乃其概耳惜乎曩所闻者今已磨灭殆尽而今所见者后数百年不知又磨灭几何也故采其完可读者首尾编之因次吾説为序号曰故迹遗文夫古之文以竹帛传既寿于金石矣而今之文以纸传又便于竹帛便则传之者益众而此书之寿其可究哉特不知后之人能不以吾説而废否
宋文鉴巻八十七
钦定四库全书
宋文鉴巻八十八
宋 吕祖谦 编
序
谱例序 苏 洵
古者诸侯世国卿大夫世家死者有庙生者有宗以相次也是以百世而不相忘此非独贤士大夫尊祖而贵宗葢其昭穆存乎其庙迁毁之主存乎其太祖之室其族人相与为服死丧嫁娶相告而不絶则其势将自至于不忘也自秦汉以来仕者不世然其贤人君子犹能识其先人或至百世而不絶无庙无宗而祖宗不忘宗族不散其势宜亡而独存则由有谱之力葢自唐衰谱牒废絶士大夫不讲而世人不载于是乎由贱而贵者耻言其先由贫而富者不録其祖而谱遂大废昔者洵尝自先子之日而咨考焉由今而上得五世由五世而上得一世一世之上失其次而其本出于赵郡之苏氏以为苏氏族谱他日欧阳公见而叹曰吾尝为之矣出而观之有异法焉曰是不可使独吾二人为之将天下举不可无也洵于是又为大宗谱法以尽谱之变而并载欧阳氏之谱以为谱例附以欧阳公题刘氏碑后之文以告当世之君子葢将有从焉者
送石昌言舍人北使引 苏 洵
昌言举进士时吾始数歳未学也忆与羣儿戏先府君侧昌言从旁取枣栗噉我家居相近又以亲戚故甚狎昌言举进士日有名吾后渐长亦稍知读书学句读属对声律未成而废昌言闻吾废学虽不言察其意甚恨后十余年昌言及第第四人守官四方不相闻吾日以壮大乃能感悔摧折复学又数年游京师见昌言长安相与劳苦如平生欢出文十数首昌言甚喜称善吾晚学无师虽曰为文中心自慙及闻昌言説乃颇自喜今十余年又来京师而昌言官两制乃为天子出使万里外彊悍不屈之虏建大斾从骑数百送车千乘出都门意气忾然自思为儿时见昌言先府君旁安知其至此富贵不足恠吾于昌言独自有感也大丈夫生不为将得为使折冲口舌之间足矣徃年彭任从富公还为我言曰既出境宿驿亭闻介马数万骑驰过剑槊相摩终夜有声从者怛然失色及明视道上马迹尚心悼不自禁凡虏所以夸耀中国者多此类也中国之人不测也故或至于震惧而失辞以为夷狄笑呜呼何其不思之甚也昔者奉春君使冐顿壮士大马皆匿不见是以有平城之役今之匈奴吾知其无能为也孟子曰説大人则藐之况于夷狄请以为赠
苏氏族谱引 苏 洵
苏氏族谱谱苏氏之族也苏氏出于髙阳而蔓延于天下唐神尧初长史味道刺眉州卒于官一子留于眉眉之有苏氏自是始而谱不及者亲尽也亲尽则何为不及谱为亲作也凡子得书而孙不得书者何也以着代也自吾之父以至吾之髙祖仕不仕娶某氏享年几某日卒皆书而他不书者何也详吾之所自出也自吾之父以至吾之髙祖皆曰讳某而他则遂名之何也尊吾之所自出也谱为苏氏作而独吾之所自出得详与尊何也谱吾作也呜呼观吾之谱者孝悌之心可以油然而生矣情见于亲亲见于服服始于衰而至于缌麻而至于无服无服则亲尽亲尽则情尽情尽则喜不庆忧不吊喜不庆忧不吊则涂人也吾之所与相视如涂人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也悲夫一人之身分而至于涂人吾谱之所以作也其意曰分至于涂人者势也势吾无如之何也已幸其未至于涂人也使之无至于忽忘焉可也呜呼观吾之谱者孝悌之心可以油然而生矣系之以诗曰
吾父之子今为吾兄吾疾在身兄呻不宁数世之后不知何人彼死而生不为戚欣兄弟之亲如足与手其能几何彼不相能彼独何心
仲兄郎中字序 苏 洵
洵读易至涣之六四曰涣其羣元吉曰嗟夫羣者圣人之所欲涣以混一天下者也葢余仲兄名涣而字公羣则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也而可乎他日以告兄曰子可无为我易之洵曰唯既而又曰请以文甫易之如何且兄尝见夫水之与风乎油然而行渊然而溜渟囘汪洋满而上浮者是水也而风实起之蓬蓬然而发乎大空不终日而行乎四方荡乎其无形飘乎其逺来既徃而不知其迹之所存者是风也而水实形之今夫风水之相遭乎大泽之陂也纡余委蛇蜿蜒沦涟安而相推怒而相陵舒而如云蹙而如鳞疾而如驰徐而如徊揖让旋辟相顾而不前其繁如縠其乱如雾纷纭郁扰百里若一汨乎顺流至乎沧浪之濵滂溥汹涌号怒相轧交横绸缪放乎空虚绰乎无垠横流逆折濆旋倾侧宛转胶戾囘者如轮萦者如带直者如燧奔者如焰跳者如鹭投者如鲤殊状异态而风水之极观备矣故曰风行水上涣此亦天下之至文也然而此二物者岂有求于文哉无意乎相求不期乎相遭而文生焉是其为文也非水之文也非风之文也二物者非能为文而不能不为文也物之相使而文出于其间也故此天下之至文也今夫玉非不温然美矣而不得以为文刻镂组绣非不文矣而不可与论乎自然故夫天下之无营而文生之者惟水与风而已昔者君子之处于世不求有功不得已而功成则天下以为贤不求有言不得已而言出则天下以为口实呜呼此不可与他人道之唯吾兄可也
列女传目録序 曾 巩
刘向所叙列女传凡八篇事具汉书向列传而隋书及崇文总目皆称向列女传十五篇曹大家注以颂义考之葢大家所注离其七篇为十四与颂义凡十五篇而益以陈婴母及东汉已来凡十六事非向书本然也葢向旧书之亡乆矣嘉祐中集贤校理苏颂始以颂义篇次复定其书为八篇与十五篇者并藏于馆阁而隋书以颂义为刘歆作与向列传不合今验颂义之文葢向之自叙又艺文志有向列女传颂图明非歆作也自唐之乱古书之在者少矣而唐志録列女传凡十六家至大家注十五篇者亦无録然其书今在则古书之或有録而亡或无録而在者亦众矣非可惜哉今校讐其八篇及十五篇者已定可缮写初汉承秦之敝风俗已大坏矣而成帝后宫赵卫之属尤自放向以谓王政必自内始故列古女善恶所以致兴亡者以戒天子此向述作之大意也其言大任之娠文王也目不视恶色耳不听淫声口不出恶言又以谓古之人胎教者皆如此夫能正其视听言动者此大人之事而有道者之所畏也顾令天子之女子能之何其盛也以臣所闻葢为之师傅保姆之助诗书图史之戒珩璜琚瑀之节威仪动作之度其教之者有此具然古之君子未尝不以身化也故家人之义归于反身二南之业本于文王岂自外至哉世皆知文王之所以兴能得内助而不知其所以然者葢本于文王之躬化故内则后妃有闗睢之行外则羣臣有二南之美与之相成其推而及逺则商辛之昏俗江汉之小国兎罝之野人莫不好善而不自知此非谓身修故国家天下治者也后世自问学之士多徇于外物而不安其守其室家既不见可法故竞于邪侈岂独无相成之道哉士之苟于自恕顾利冐耻而不知反己者徃徃以家自累故也故曰身不行道不行于妻子信哉如此人者非素处显也然去二南之风亦已逺矣况于南乡天下之主哉向之所述劝戒之意可谓笃矣然向号愽极羣书而此传称诗芣苢栢舟大车之类与今序诗者之説尤乖异葢不可考至于式微之一篇又以谓二人之作岂其所取者愽故不能无失欤其言象计谋杀舜及舜所以自脱者颇合于孟子然此传或有之而孟子所不道者葢亦不足道也凡后世诸儒之言经传者故多如此览者采其有补而择其是非可也故为之叙论以发其端云
战国策目録序 曾 巩
刘向所定战国策三十三篇崇文总目称十一篇者阙臣访之士大夫家始尽得其书正其误谬而疑其不可考者然后战国策三十三篇复完叙曰向叙此书言周之先明教化修法度所以大治及其后谋诈用而仁义之路塞所以大乱其説既美也卒以谓此书战国之谋士度时君之所能行不得不然则可谓惑于流俗而不笃于自信者也夫孔孟之时去周之初已数百歳其旧法已亡旧俗已熄乆矣二子乃独明先生之道以谓不可改者岂将彊天下之主以后世之所不可为哉亦将因其所遇之时所遭之变而为当世之法使不失乎先王之意而已二帝三王之法其变固殊其法固异而其为国家天下之意本末先后未尝不同也二子之道如是而已葢法者所适变也不必尽同道者所以立本也不可不一此理之不易者也故二子者守此岂好为异论哉能勿苟而已矣可谓不惑乎流俗而笃于自信者也战国之游士则不然不知道之可信而乐于説之易合其设心注意偷为一切之计而已故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得焉而不胜其失也卒至苏秦商鞅孙膑呉起李斯之徒以亡其身而诸侯及秦用之者亦灭其国其为世之大祸明矣而俗犹莫之寤也惟先王之道因时适变为法不同而考之无疵用之无敝故古之圣贤未有以此而易彼也或曰邪説之害正也宜放而絶之则此书之不泯其可乎对曰君子之禁邪説也故将明其説于天下使当世之人皆知其説之不可从然后以禁则齐使后世之人皆知其説之不可为然后以戒则明岂必灭其籍哉放而絶之莫善于是是以孟子之书有为神农之言者有为墨子之言者皆着而非之至于此书之作则上继春秋下至楚汉之起二百四十五年之间载其行事固不得而废也此书有髙诱注者二十一篇或曰三十二篇崇文总目存者八篇今存者十篇云
陈书目録序 曾 巩
陈书六本纪三十列传凡三十六篇唐散骑常侍姚思亷譔始思亷父察梁陈之史官也録二代之事未就而陈亡隋文帝见察甚重之每就察访梁陈故事因以所论载毎一篇成輙奏之而文帝亦遣虞世基就察求其书文未就而察死察之将死属思亷以继其业唐兴武徳五年髙祖以自魏以来二百余歳世统数更史事放逸乃诏论次而思亷遂受诏为陈书乆之犹不就贞观三年遂诏论譔于袐书内省十年正月壬子始上之观察等之为此书厯三世传父子更数十歳而后乃成葢其难如此然及既成与宋魏齐梁等书世亦传之者少故学者于其行事之迹亦罕得而详也而其书亦以罕得而详也而其书亦以罕传则自袐府所藏徃徃脱语嘉祐六年八月始诏校讐使可镂板行之天下而臣等言梁陈等书缺独馆阁所藏恐不足以定着愿诏京师及州县藏书之家使悉上之先皇帝为下其事至七年冬稍稍始集臣等以相校至八年七月陈书三十六篇者始校定可传之学者其疑者亦不敢损益特各疏于篇末其书旧无目列传名氏多阙谬因别为目録一篇使览者得详焉夫陈之为陈葢偷为一切之计非有先王经纪礼乐风俗之美制治之法可章示后世然而兼权尚计明于任使恭俭爱人则其始之所以兴惑于邪臣溺于嬖妾忘患纵欲则其终之所以亡兴亡之端莫非自已致者至于有所因造以为号令威刑职官州郡之制虽其事已浅然亦各施于一时皆学者之所不可不考也而当时之士争夺诈伪苟得偷合之徒尚不得不列以为世戒而况于坏乱之中仓惶之际士之安贫乐义取舍去就不为患祸势利动其心者亦不絶于其间若此人者可谓笃于善矣葢古人之所思见而不可得风雨之诗所为作者也安可使之泯泯不少概见于天下哉则陈之史其可废乎葢此书成之既难其后又乆不显及宋兴已百年古文遗事靡不毕讲而始得盛行于天下列于学者其传之之难又如此岂非遭遇固自有时也哉
南齐书目録序 曾 巩
南齐书八纪十一志四十列传合五十九篇梁萧子显撰始江淹已为十志沈约又为齐纪而子显自表武帝别为此书臣等因校正其讹谬而叙其篇目日将以是非得失兴坏理乱之故而为法戒则必得其所言而后能传于乆此史之所以作也然而所言不得其人则失其意或乱其实或析理之不通或设辞之不善故虽有殊功韪徳非常之迹将闇而不章郁而不发而梼杌嵬琐奸囘凶慝之形可幸而掩也尝试论之古之所谓良史者其明必足以周万事之理其道必足以适天下之用其智必足以通难知之意其文必足以发难显之情然后其任可得而称也何以知其然邪昔者唐虞有神明之性有微妙之徳使由之者不能知知之者不能明以为治天下之本号令之所布法度之所设其言至约其体至备以为治天下之具而为二典者推而明之所记者独其迹邪并与其深微之意而传之小大精粗无不尽也本末先后无不白也使诵其説者如出乎其时求其指者如即乎其人是可不谓明足以周万事之理道足以适天下之用智足以通难知之意文足以发难显之情者乎则方是之时岂特任政者皆天下之士哉葢执简操笔而随者亦皆圣人之徒也两汉以来为史者去之逺矣司马迁从五帝三王既没数千载之后秦火之余因散絶残脱之经以及传记百家之説区区掇拾以集着其善恶之迹兴废之端又创己意以为本纪世家八书列传之文斯亦可谓竒矣然而敝害天下之圣法是非颠倒而采摭谬乱者亦岂少哉是岂可不谓明不足以周万事之理道不足以适天下之用智不足以通难知之意文不足以发难显之情者乎夫自三代以后为史者如迁之文亦不可不谓隽伟防出之材非常之士也然顾以谓不足以发难显之情者何哉葢圣贤之髙致迁固有不能逹其情而见之于后者以故不得而与之也迁之得失如此况其他邪至于宋齐梁陈后魏后周之书葢无以议为也子显之于斯文喜自驰骋其更改破析刻雕藻缋之变尤多而其文益下岂夫材固不可以彊而有邪数世之史既然故其辞迹暧昧虽有随世以就功名之君相与合谋之臣未有赫然得其倾动天下之耳目播天下之口者也而一时偷夺倾危悖理反义之人亦幸而不暴着于世岂非所托不得其人故邪可不惜哉葢史者所以明夫治天下之道也故为之者亦必天下之材然后其任可得而称也岂可忽哉岂可忽哉
范贯之奏议集序 曾 巩
尚书户部郎中直龙图阁范公贯之之奏议凡若干篇其子世京集为十巻而属余序之葢自至和以后十余年间公常以言事任职自天子大臣至于羣下自掖庭至于四方幽隐一有得失善恶闗于政理公无不极意反复为上力言或矫拂嗜欲或切劘计虑或辨别忠佞而处其进退章有一再或至于十余上事有隂争独陈或悉引谏官御史合议肆言仁宗常虚心采纳为之变命令更废举近或立从逺或越月逾时或至于其后卒皆听用葢当是时仁宗在位歳乆熟于人事之情伪与羣臣之能否方以仁厚清静休飬元元至于是非与夺则一归之公议而不自用也其所引抜以言为职者如公皆一时之选而公与同时之士亦皆乐得其言不曲从苟止故天下之情因得毕闻于上而事之害理者常不果行至于竒衺恣睢有为之者亦輙败悔故当此之时常委事七八大臣而朝政无大阙失羣臣奉法遵职海内乂安夫因人而不自用者天也仁宗之所以其仁如天至于享国四十余年能承太平之业者繇是而已后世得公之遗文而论其世见其上下之际相成如此必将低徊感慕有不可及之叹然后知其时之难得则公言之不没岂独见其志所以明先帝之盛徳于无穷也公为人温良慈恕其从政寛易爱人及在朝廷危言正色人有所不能及也凡同时与公有言责者后多至大官而公独早卒公讳师道其世次州里厯官行事今有资政殿学士赵公抃撰公之墓铭云
相国寺维摩院听琴序 曾 巩
古者学士之于六艺射能弧矢之事矣又当善其揖让之节御能车马之事矣又当善其驱驰之节书非能肆笔而已又当辨其体而明其意数非能布策而已又当知其用而各尽其法而五礼之威仪至于三千六乐之节文可谓微且多矣噫烦且劳如是然古之学者必能此亦可谓难矣然习其射御以礼习其干戈于乐则少于学长于朝其于武备固修矣其于家有垫于党有庠于乡有序于国有学于教有师于视听言动有其容于衣冠饮食有其度几杖有铭盘杅有戒在舆有和鸾之声行有佩玉之音燕处有雅颂之乐而非其故琴瑟未尝去于前也尽其出入进退俯仰左右接于耳目动于四体逹于其心者所以飬之至如此其详且密也虽然此尚为有待于外者尔若夫三材万物之理性命之际力学以求之深思以索之使知其要识其微而齐戒以守之以尽其材成其徳至合于天地而后已者又当得之于心夫岂非难哉噫古之学者其役之于内外持其心飬其性者至于如此此君子所以爱日而自彊不息以求至乎极也然其习之有素闲之有具如此则求其放心伐其邪气而成文武之材就道徳之实者可谓易矣孔子曰兴于诗立于礼成于乐葢乐者所以感人心而使之化故曰成于乐昔舜命防典乐教胄子曰直而温寛而栗刚而无虐简而无傲则乐者非独去邪又所以救其性之偏而纳之中也故和鸾佩玉雅颂琴瑟之音非其故不去于前岂虚也哉今学士大夫之于持其心飬其性凡有待于外者皆不能具得之于内者又亦皆略其事可谓简且易矣然所以求其放心伐其邪气而成文武之材就道徳之实者岂不难哉此予所以惧不至于君子而入于小人也夫有待于外者余既力不足而于琴窃有志焉乆矣然患其莫余授也治平三年夏得洪君于京师始合同舍之士听其琴于相国寺之维摩院洪君之于琴非特能其音又能其意者也予将就学焉故道予之所慕于古者庶乎其有以自发也同舍之士丁寳臣元珍郑穆闳中孙觉莘老林希子中而予曾巩子固也洪君名规字方叔以文学吏事称于世云
宋文鉴巻八十八
钦定四库全书
宋文鉴巻八十九
宋 吕祖谦 编
序
送周屯田序 曾 巩
士大夫仕登朝廷年七十上书去其位天子官其一子而听之亦可谓荣矣然而有若不释然者余为之言曰古之士大夫倦而归者安居几杖膳羞被服百物之珍好自若天子飬以燕飨饮食乡射之礼自比子弟袒韝鞠以荐其物语其辞説不于庠序则于朝廷时节之赐与缙绅之礼于其家者不以朝则以夕上之听其休为不敢勤以事下之自老为无为以尊荣也今一日辞事还其庐徒御散矣賔客去矣百物之顺其欲者不足人之羣嬉属好之交不与约居而独游散弃乎山墟林莽阨巷穷闾之间如此其于长者薄也亦何能使其不欿然于心邪虽然不及乎尊事可以委蛇其身而益闲不享乎珍好可以窒烦除薄而益安不去乎深山长谷岂不足以易其庠序之位不居其荣岂有患乎其辱哉然则古之所以殷勤奉老者皆世之任事者所自为于士之倦而归者顾为烦且劳也今之置古事者顾有司为少耳士之老于其家者独得其自肆也然则何为动其意邪余为之言者尚书屯田员外郎周君中复周君与先人俱天圣二年进士与余旧且好也既为之辨其不释然者又欲其有以处而乐也读余言者可无异周君而病今之失矣
送江任序 曾 巩
均之为吏或中州之人用于荒边侧境山区海聚之间蛮夷异域之处或燕荆越蜀海中万里之人用于中州以至四遐之乡相易而徃其山行水渉沙莽之驰徃徃则风霜氷雪瘴雾之毒之所侵加蛟龙虺蝪之羣之所抵触冲波急洑隤崖落石之所覆压其进也莫不赢粮举药选舟易马刀兵曹伍而后动戒朝奔夜变更寒暑而后至至则宫庐器械被服饮食之具土风气之宜与夫人民謡俗语言习尚之务其变难遵而其情难得也则多愁居惕处而思归及其乆也所习已安所蔽已解则歳月有期可引而去矣故不得专一精思修治以宣布天子及下之仁而为后世可守之法也或九州之人各用于其土不在西封在东境士不必勤舟车舆马不必力而已传其邑都坐其堂奥道涂所次升降之倦凌冐之虞无有接于其形动于其虑至则耳目口鼻百体之所飬如不出乎其家父兄六亲故旧之人朝夕相见如不出乎其里山川之形土田井市风謡习俗辞説之变利害得失善恶之条贯非其童子之所闻则其少长之所游览非其自得则其乡之先生老者之所告也所居已安所有事之宜皆以习熟如此能专虑致劳营职事以宣上恩而修百姓之急其施为先后不待旁谘乆察而与夺损益之几已断于胸中矣岂累夫孤客逺寓之忧而以苟且决事哉临川江君任为洪之丰城此两县者牛羊之牧相交树木果蔬五谷之垄相入也所谓九州之人各用于其土者孰近于此既已得其所处之乐而厌闻饫听其人民之事而江君又有聪明敏给之材洁亷之行以行其政吾知其不去图议论之适賔客之好而所为有余矣葢县之治民自得于大山深谷之中而州以无为于上吾将见江西之幕府无南向而虑者矣于其行遂书以送之
送赵宏序 曾 巩
荆民与蛮合为冦潭旁数州被其害天子宰相以潭重镇守臣不胜任为改用人又不胜复改之守至上书乞益兵诏与抚兵三百殿直天水赵君希道实防以徃希道雅与接间过予道潭之事予曰潭山川甲兵如何食几何贼众寡强弱如何予不能知能知书之载若潭事多矣或合数道之兵以数万絶山谷而进其势非不众且徤也然而殱焉者多矣或单车独行然而以克者相踵焉顾其义信如何耳致吾义信虽单车独行冦可以为无事龚遂张纲祝良之类是也义信不足以致之虽合数道之兵以数万卒殱焉适重冦耳况致平耶阳是裴行立之类是也则兵不能致平致平者在太守身也明矣前之守者果能此天子宰相乌用易之必易之为前之守者不能故也今徃者复曰乞益兵何其与书之云者异邪予忧潭民之重困也冦之益张也徃时潭吏与旁近郡靳力胜贼者暴骸者戮降者有之今之徃者将特不为是而已耶抑犹不免乎为是也天子宰相任之之意其然耶潭守近侍臣使抚觇潭者郎吏御史愽士相望为我谂其贤者曰今之言古书徃徃曰迂然书之事乃已试者也师已试而施诸治与时人之自用孰谓得失耶愚言傥可以平潭之患今虽细然大中咸通之间南方之忧常剧矣夫岂阶于大哉为近臣郎吏御史愽士者独得而不思也希道固喜事者因其行遂次第其语以送之
李氏退居类藁序 李防伯
李防伯以举茂才罢归其明年庆厯癸未秋因科所着文自冠迄兹十五年得草藁二百三十三首将恐亡散姑以类辨为十二巻写之间或应用而为未能尽无愧闵其力之劳輙不弃去至于夭淫刻节尤无用者虽传在人口皆所弗取噫天将寿我乎所为固未足也不然斯十二巻庶可籍乎见古人矣故自序云
鳬绎先生诗集序 苏 轼
孔子曰吾犹及史之阙文也有马者借人乘之今亡矣夫史之不阙文与马之不借人也岂有损益于世也哉然且识之以为世之君子长者日以逺矣后生不复见其流风遗俗是以日趋于智巧便佞而莫之正是二者虽不足以损益而君子长者之泽在焉则孔子识之而况其足以损益于世者乎昔吾先君适京师与卿士大夫游归以语轼曰自今以徃文章其日工而道将散矣士慕逺而忽近贵华而贱实吾已见其兆矣以鲁人鳬绎先生之诗文十余篇示轼曰小子识之后数十年天下无复为斯文者也先生之诗文皆有为而作精悍确苦言必中当世之过凿凿乎如五谷必可以疗饥断断乎如药石必可以伐病其游谈以为髙枝词以为观美者先生无一言焉其后二十余年先君既没而其言存士之为文者莫不超然出于形器之表微言髙论既已鄙陋汉唐而其反复论难正言不讳如先生之文者世莫之贵矣轼是以悲于孔子之言而怀先君之遗训益求先生之文而得之于其子复乃録而藏之先生讳太字醇之姓顔氏先师兖公四十七世孙云
田表圣奏议序 苏 轼
故谏议大夫赠司徒田公表圣奏议十篇呜呼田公古之遗直也其尽言不讳葢自敌已以下受之有不能堪者而况于人主乎吾是以知二宗之圣也自太平兴国以来至于咸平可谓天下大治千载一时矣而田公之言常若有不测之忧近在朝夕者何哉古之君子必忧治世而危明主明主有絶人之资而治世无可畏之防夫有絶人之资必轻其臣无可畏之防必易其民此君子之所甚惧也方汉文时刑措不用兵革不试而贾谊之言曰天下有可长太息者有可流涕者有可痛哭者后世不以是少汉文亦不以是甚贾谊由此观之君子之遇治世而事明主法当如是也谊虽不遇而其所言略已施行不幸早世功烈不着于时然谊尝建言使诸侯王子孙各以次受分地文帝未及用厯孝景至武帝而主父偃举行之汉室以安今公之言十未用五六安知来世不有若偃者举而行之欤愿广其书于世必有与公合者此亦忠臣孝子之志也
钱塘勤上人诗集序 苏 轼
昔翟公罢廷尉賔客无一人至者其后复用賔客欲徃翟公大书其门曰一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见世以为口实然余尝薄其为人以为客则陋矣而公之所以待客者独不为小哉故太子太师欧阳公好士为天下第一士有一言中于道不逺千里而求之甚于士之求公以故尽致天下豪杰自庸众人以显于世者固多矣然士之负公者亦时有葢尝慨然太息以人之难知为好士者之戒意公之于士自是少倦而其退老于颍水之上余徃见之则犹论士之贤者唯恐其不闻于世也至于负者则曰是罪在我非其过翟公之客负公于死生贵贱之间而公之士叛公于瞬息俄顷之际翟公罪客而公罪已与士益厚贤于古人逺矣公不喜佛老其徒有治诗书学仁义之説者必引而进之佛者惠勤从公游三十余年公常称之为聪明才智有学问者尤长于诗公薨于汝隂余哭之于其室其后见之语及于公未尝不涕泣也勤固无求于世而公又非有徳于勤者其所以涕泣不忘岂为利也哉余然后益知勤之贤使其得列于士大夫之间而从事于功名其不负公也审矣熈宁七年余自钱塘将赴髙密勤出其诗若干篇求余文以传于世余以为诗非待文而传者也若其为人之大略则非斯文莫之传也
六一居士集序 苏 轼
夫言有大而非夸逹者信之众人疑焉孔子曰天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也孟子曰禹抑洪水孔子作春秋而孟子距杨墨葢以是配禹也文章之得丧何与于天而禹之功与天地并孔子孟子以空言配之不已夸乎自春秋作而乱臣贼子惧孟子之言行而杨墨之道废天下以为是固然而不知其功孟子既没有申商韩非之学违道而趋利残民以厚主其説至陋也而士以是罔其上上之人侥幸一切之功靡然从之而世无大人先生如孔子孟子者推其本末权其祸福之轻重以救其惑故其学遂行秦以是丧天下陵夷至于胜广刘项之祸死者十八九天下萧然洪水之患葢不至此也方秦之未得志也使复有一孟子则申韩为空言作于其心害于其事作于其事害于其政者必不至若是烈也使杨墨得志于天下其祸岂减于申韩哉由此言之虽以孟子配禹可也太史公曰葢公言黄老贾谊晁错明申韩错不足道也而谊亦为之余以是知邪説之移人虽豪杰之士有不免者况众人乎自汉以来道术不出于孔氏而乱天下者多矣晋以老庄亡梁以佛亡莫或正之五百余年而后得韩愈学者以愈配孟子葢庶几焉愈之后二百余年而后得欧阳子其学推韩愈孟子以逹于孔氏着礼乐仁义之实以合于大道其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人心故天下翕然师尊之自欧阳子之存世之不説者哗而攻之能折困其身而不能屈其言士无贤不肖不谋而同曰欧阳子今之韩愈也宋兴七十余年民不知兵富而教之至天圣景祐极矣而斯民终有愧于古士亦因陋守旧论卑而气弱自欧阳子出天下争自濯磨以通经学古为髙以救时行道为贤以犯顔纳説为忠长育成就至嘉祐末号称多士欧阳子之功为多呜呼此岂人力也哉非天其孰能使之欧阳子没十余年士始为新学以佛老之似乱周孔之实识者忧之頼天子明圣诏修取士法风厉学者专治孔氏黜异端然后风俗一变考论师友渊源所自复知诵习欧阳子之书予得其诗文七百六十六篇于其子棐乃次而论之曰欧阳子论大道似韩愈论事似陆贽记事似司马迁诗赋似李白此非余言也天子之言也欧阳子讳修字永叔既老自谓六一居士云
华戎鲁卫信録总序 苏 颂
元丰四年八月奉诏编类北界国信文字臣切惟念国家奄字四海方制万区九夷八蛮罔不率俾蠢兹种猃早以面内章圣皇帝因其丧师请和许通信好歳时问遗寖以训备陛下钦若成宪覊縻要荒乃命儒臣讨论故事将欲垂于方册副在有司其所以虑逺防微纡意及此者皆以偃兵息民故也顾臣愚陋不足以奉承明诏黾勉期月粗见纲领诠次类例皆禀圣谟前诏断自通好以来以迄乎今将明作书之繇故以叙事冠于篇首厥初讲和始于继忠书奏敌主乞盟之请赐以俞防由是行成故次之以书诏既许其通好乃有载书以着信故次之以誓书昔之和戎则有金絮采缯之赂我朝歳致银绢以资其费故次之以歳币恩意既通又有好货以将之故次之以国信信好不可单徃必有言词以文之故次之以国书异国之情非行人莫逹故次之以奉使之别
则有接送馆伴所经城邑邮亭次舍山川有险易道涂有囘逺若非形于缋事则方向莫得而辨也故作驿程地图前后遣到名氏非一职秩不同南北羣臣交相礼接年月次序散而不齐既为信书不可无纪故作名衔年表夫如是而使事尽矣通好肇于戎人我从而听之凡问遗之事皆列北信北书于前朝廷所遗乃报礼也故载之于后所以着其所后从来也凡使者之至在道则有邮馆宣劳之仪入朝则有见辞宴赐之式礼意疏数并有节文故次之以仪式又次之以赐予彼待王人亦有常矩无敢违越故以持礼过北界及北界分物系于后使者宜通賔主之欢而贽见之礼不可阙也故次之以交驰问劳徃返诏宣书劄体范存焉故受之以诏録又次之以书仪信币则有赍操之勤导从则有舆之众霑赉所及无不均通故次之以例物使者至都上恩顾防靡所不
至或易货财或须索供馈或丐求珍异许予多矣故次之以市易而供湏求丐附焉南北将命徃还约束细大之务动循前比故次之以条例凡此皆常使也诞辰歳节致礼而已至若事干大体则有专使以导之故次之以泛使疆场之虞师守当任其责则接境司用得以公牒徃复故次之文移事非司州所能予夺至待命官及疆吏对议者代州移徒廵铺界壕是也故次之以河东地界疆界既辨则边圉不可不谨故次之以边防其别又有州郡壁垒之缮完砦铺塘泺之限断载于舆地所以示守备之严也凡为此书本于通好辽人则彼之种族自出不可不知辽本契丹也故次之以契丹世系辽与中国言语不通饮食不同逐草随畜射猎为生难以礼义治也朝廷所以能固结而柔服之葢知其爱好之实也故次之以国俗耶律氏僭儗中华有年数矣爵号官称徃徃窃
名故次之以官属而宗戚俸禄三者相湏并见于边塞之俗恃险与马由古然矣故次之以闗口道路又次之以番军马辽之为国幅员不过三千余里而并建都府兼置州县轺车所过宜详其处故次之以州县彼裔夷也并有奚防故土外接大荒之境其可见者宜兼着之所以示天声之逮逺也故终于番夷杂録而经制方略论议奏疏附焉臣切观前世制御戎塞之道载籍所纪不过厚利和亲以约结之用武克伐以驱除之或入朝质子以制其命汉唐之事若可信也然约结一解则陵暴随之彼岂不得其术邪葢恃一时之安而不图经乆之利固也渊谋硕画何代无之至于我朝乃得上策年厯七纪而保塞无患歳来信币而致礼益恭行旅交通边城晏闭黎民土著至老死而不知兵革自书契以来戢兵保定未有如今日之全胜者也圣上方恢天下之度以威怀逺人
犹虑有思慢令取侮遂案图籍揭为令典使之循守无得而逾后虽有忿鸷悍黠之类欲启事端绳以章条彼当自屈若然举辽朔之众唯上之令则是书之作可谓规抚宏逺而徳施无穷矣然以今日承平之势当彼百年既徃之运狃我涵煦侈心渐萌侈极而微形兆兹见藁街质馆行可致其俘入矣姑撮其大要概副圣辰经逺之虑总二百巻巻有冗并则厘为上中下谨条事目具于左方
章公甫字序 章望之
古之人有圣智者出然后制器济用以为天下利而洪荒之风革矣前圣作之后圣因之以至于多且备宫室栋宇飬生之大物也丘墓宗庙奉死之大归也城郭沟池守国之大防也车辂所以行陆也舟梁所以行水也险阻由是而通耒耜镃基筐筥杵臼所以资农作也薄槌以时蚕机杼以成丝丝麻布帛所以资女功也衣食由是而有鈇钺干戈介胄矛防所以卫兵人也常旂旟旐所以表师帅也鼓鼙铙镯所以警进退也奸暴由是而戢罔罟毕翳所以给畋渔也灾害由是而除衣裳韠舄所以周身也冕弁巾冠所以饰首也天子之镇圭诸侯之五瑞所以班国也佩玉于身触以冲牙组绶咸异所以节行也贵贱由是而衰丧期有数丧制有别齐斩苴枲以杖屦辅其隆以日月致其杀所以厚人道也孝思由是而笃珪璧琮璜凡用玉者所以礼神修好也诚慤由是而交鼐鼒锜釡所以致烹餁也爼豆簠簋所以旅饮食也爵勺尊彞所以酒醴也賔祭由是而供金石丝竹匏土革木舞以干戚羽旄象其君徳所以谐音乐也和乐由是而合莞簟几杖所以佚四体也尊少由是而分射侯既抗正鹄既设弓矢以中所以习射也礼容由是而考节符印玺所以孚逺近也命令由是而质府库之藏键闭筦籥以固之所以谨出纳也诈伪由是而察五行之产五材之用或文也或素也或有象也或无象也或贵其声也或贵其色也或贵其物也或贵其徳也视其所施而已大小有宜上下有称于以尊尊而亲亲老老而賔賔敬鬼神而利民事国家制度于是乎始罔淫为异器以启竒邪是以作而可法用而可观惟度量权衡齐众之器也多寡天下之物诚信天下之民本之同律参之度数以适规矩方圆以定凖绳平直法于王府同于四海之内凡出于人力者莫不得所以程百器以役百工是以先王务审之今吾族子者衡其名矣子平其字矣尝得进士第冠多士于天子之廷是尊儒之重选也六朞而拜四官籍在外朝职在书府出守大邦世人犹以为淹相见于江之南固请于予曰为我推衡平之义而易字焉予不得其辞而告之曰衡平而得轻重物得轻重而民得其情天下之公所由出也字曰公甫可乎公甫曰衡也不得叔父之言为不自安今朋友以谓衡也者将告之曰是吾叔父之言也
郑野甫字序 章望之
鸟兽与人杂生于世鸟兽之形有头足毛羽之异吾人者因其形之一类防以其物称之人之形同莫可辨者古之人以名名人出其父祖之命以为识别后之人因名配字以义类相符非谓有劝沮之殊欲令人人行其名字也故有因义以配物有因物以配义有因名之文损益藏显而字乃反之有因名之物遂以其实配之是以因义以配物如耕之于伯牛如由之于子路因物以配义如赤之于子华师之于子张字反名如商之于子夏偃之于子游物配实如长之于子长予之于宰我是其意也今之人不究本初以意起事或谓此名也宜克之以是道彼字也可行之于终身虽失古人之心犹未离乎告人以善也然而以名字自守于吾道之门固已狭矣郑子名叔熊其友字以正夫子不安其説也命予为言其理以易之夫子学于古人闻深而见愽又以行谊自潜不符正夫之字然后劝也请字之曰野甫以从其因物以配义者如曰不已质哉为赋白驹之卒章有曰生刍一束其人如玉其人如玉云者谓其来非外【缺】
宋文鉴巻八十九
钦定四库全书
宋文鉴巻九十
宋 吕祖谦 编
序
后周书序 王安国
周书本纪八列传四十二合五十篇唐令狐徳棻请撰次而诏徳棻与陈叔达庾俭成之仁宗时出太清楼本合史馆秘阁本又募天下献书而取夏竦李巽家本下馆阁是正其文字今既镂板以传学官而臣等始预其是正又序其目録一篇曰周之六帝当四海分裂之时形势刼束毅然有志合天下于一而材足以有为者特文帝而已文帝召苏绰于稠人之中始知之未尽也卧与之言既当其意遂起并昼夜咨诹酬酢知其果可以断安危治乱之谋而诎已以听之考于书唯府兵之设敛千歳已散之民而系之于兵庶几得三代之遗意能不骇人视听以就其争而效见于后世文帝尝患文章浮薄使绰为大诰以劝而卒能变一时士大夫之制作然则势在人上而欲鼓舞其下者奚患不成虽然非文帝之智内有以得于已而苏绰之守外不诎于人则未可必其能然也以彼君臣之相遭非以先王之道而犹且恳恳以夸言之又况无所待之豪杰可易以畜哉夫以徳力行仁所以为王霸之异而至于诎已任人则未始不同然而君能畜人者天下之至难传曰取人以身修身以道修道以仁葢道极于不可知之神而人有其质推之为天下国家之用者以其粗尔然非致其精于已则其粗亦不能以为人惟能自爱其身则内不欺其心外不蔽于物然后好恶无所作而尚何有已哉能无已始可以得已而足以揆天下之理知人之言而邪正无以廋其实尚何患乎论之不一哉于是贤能任使之尽其方而吾所省者以天下之耳目而小人不能托忠以诬君子又从而为之劝禁则小人忿欲之心已黜于之际君子乐以其类进而摩厉其俗凛然有耻君臣相与谋于上因敝以新法度而令驰骛于下者有忠信之守而无傅防迁就之患则法度有拂于民而下不以情赴上者乎葢虚然后能受天下之实约然后能操天下之烦垂缨摄袵俯仰堂庙无为以应万几者致其思而已矣夫思之为王者事君臣一也势则异焉世独颂尧舜之无为而安知夫人主自宜无为而思则不可一日已也书曰思曰睿杨雄曰于道则劳其不然欤葢夫法善矣非以道作其人则不能为之守而民之多寡物之丰杀法度有视而革者必待人而后谋则是可不致其思乎苟未能此而徒欲法度之革者是岂先王为治之序哉彼区区之周何足以议徒取其能因一时君臣之致好犹足以见其效又况慨然行先王之道而得大有为之势是固不宜无论也
良方序 沈 括
予尝论治病有五难辨疾治疾饮药处方别药此五也今之视疾者唯气口六脉而已古之人视疾必察其声音顔色举动肤理情性嗜好问其所为考其所行已得其大半而又徧诊人迎气口十二动脉疾发于五脏则五色为之应五声为之变五味为之偏十二脉为之动求之如此其详然而犹惧失之此辨疾之难一也今之治疾者以一二药书其服饵之节授之而已古之治疾者先知隂阳运厯之变故山林川泽之窍发而又视其老少肥瘠贵贱居飬性术好恶忧喜劳逸顺其所宜违其所不宜或药或火或刺或砭或风或液矫易其故常捭摩其性理搏而索之投机顺变间不容髪而又调其衣服理其饮食异其居处因其情变或治以天或治以人五运六气冬寒夏暑旸雨电雹鬼灵厌蛊甘苦寒暑之节从先胜复之用此天理也盛衰彊弱五脏异禀饮食异好
循其所同察其所偏不以此一形彼不一不以一人例比众人此人事也言能不传之于书亦不喻之于口其精过于承蜩其察甚于刻棘目不舍色耳不失声手不释脉犹惧其差也授药遂去而希其十全不其难哉此治疾之难二也古之饮药者煮炼有节饮啜有宜药有可以乆煮有不可以乆煮者有宜炽火有宜温火者此煮炼之节也宜温宜寒或缓或速或乘饮食喜怒而饮食喜怒为用者有违饮食喜怒而饮食喜怒为敌者此饮啜之宜也而水泉有美恶操药之人有勤惰如此而责药之不效者非药之罪也此服药之难三也药之单用为易知复用为难知世之处方者以一药为不足又以众药益之殊不知药之有相使者有相反者有相合而性易者方书虽有使佐畏恶之性而古人所未言人情所不测者庸可尽哉如酒之于人饮之逾石而不乱者有濡咳则颠
者漆之于人有终日抟洒而无害者有触之则疮烂者焉知他药人于人无似之异者此禀赋之异也南人食猪鱼以生北人食猪鱼以病此风气之异也水银得硫黄而赤如丹得矾石而白如雪人之欲酸者无过于醋矣以醋为未足又益之以枨二酸相济宜甚酸而反甘巴豆善利也以巴豆之利为未足而又益之以大黄则其利反折蟹与柿尝食之而无害也二物相遇不旋踵而呕此色为易见味为易知呕利为大变故人人知之至于相合而之他藏致他疾者庸可易知邪如乳石之忌参术触者多死至于五石散则皆用参术此古人处方之妙而世人或未谕也此处方之难四也医诚艺也方诚善也用之中节也而药或非良其奈何哉橘过江而为枳麦得湿而为蚁佳逾岭而黒鸜鹆逾岭而白月亏而蛙蛤消露下而蚊啄庁此形气之易知者也性岂独不然乎予
观越人艺茶畦稻一沟一垅之异逺不能数歩则色味顿殊况药之所生秦越燕楚之相逺而又有山泽膏瘠燥湿之异禀岂能物物尽其所宜又素问説阳明在天则花实气少阳在泉则金石失理如此之论采掇者固未尝恤也抑又取之有早晚藏之有良苦风雨燥湿动有槁暴今之处药或有恶大者必日之而后咀然安知采藏之家不尝烘焙哉又不能必此辨药之难五也此五者大防而已其微至于言不能宣其详至于书不能载岂庸庸之人而可以易言医哉予治方最乆有一方之良者輙异疏之世之为方者称其治效尝喜过实千金肘后之类尤多溢言使人不复敢信予所谓良方者必目睹其验始着于篇闻不预也然人之疾如向所谓五难者方岂能必良哉一覩其验即谓之良殆不异乎刻舟以求遗剑者予所以注着其状于方尾疾有相似者庶几偶直云耳篇无次序随得随注以与人拯道贵速故不假乆伏待完也
县法序 吕惠卿
天下之民事皆领于县则奉朝廷之法令而使辞讼简刑狱平防计当赋役均给纳时水旱有备盗贼不作衣食滋殖风俗敦厚必自县始然古之官学皆有师法虽工官犹莫不然况于为数万户之县而当古一国之任独可以无法乎惠卿之有意于此也乆矣兹者出守大名当荐饥之后民卒流亡盗贼多有随宜应务粗亦竭愚复召畿内之知佐问其所以施设之方而监司部吏之厯县道老民事皆谘访焉既尽其所长矣于是人附以平日之所尝讲闻试用者为法令词讼刑狱簿厯造簿给纳灾伤劝课教化凡十门目曰县法以趣时便事宜与敇令合而易晓故不敢甚髙而文以其意与所学于先王者不异也故时及焉而其事多河北之风俗则以行之部内而已然恺悌君子有志乎民者亦所不爱也
易传序 程 頥
易变易也随时变易以从道也其为书也广大悉备将以顺性命之理通幽明之故尽事物之情而示开物成务之道也圣人之忧患后世可谓至矣去古虽逺遗经尚存然而前儒失意以传言后学诵言而忘味自秦而下葢无传矣予生千余载之后悼斯文之湮晦将俾后人沿【胡本作泝】流而求源此传之所以作也易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占吉凶消长之理进退存亡之道备于辞推辞考卦可以知变象与占在其中矣君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占得于辞不达其意者有之矣未有不得于辞而能通其意者也至微者理也至著者象也体用一源显微无间观防通以行其典礼则辞无所不备故善学者求言必自近易于近者非知言者也予所传者辞也由辞以得意则在乎人焉
春秋传序 程 頥
天之生民必有出类之才起而君长之治之而争夺息导之而生飬遂教之而伦理明然后人道立天道成地道平二帝而上圣贤世出随时有作顺乎风气之宜不先天以治人各因时而立政暨乎三王迭兴三重既备子丑寅之建正忠质文之更尚人道备矣天运周矣圣王既不复作有天下者虽欲仿古之迹亦私意妄为而已事之谬秦至以建亥为正道之悖汉专以智力持世岂复知先王之道也夫子当周之末以圣人不复作也顺天应时之治不复有也于是作春秋为百王不易之大法所谓考诸三王而不谬建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑者也先儒之传曰游夏不能赞一辞辞不待赞也言不能与于斯耳斯道也惟顔子尝闻之矣行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞此其凖的也后世以史视春秋谓褒善贬恶而已至于经世之大法则不知也春秋大义数十其义虽大炳如日星乃易见也惟其微辞隐义时措从宜者为难知也或抑或纵或与或夺或进或退或微或显而得乎义理之安文质之中寛猛之宜是非之公乃制事之权衡揆道之模范也夫观百物而后识化工之神聚众材而后知作室之用于一事一义而欲窥圣人之用非上智不能也故学春秋者必优游涵泳黙识心通然后能造其微也后王知春秋之义则虽徳非禹汤尚可以法三代之治自秦而下其学不传予悼夫圣人之志不明于后世也故作传以明之俾后人通其文而求其义得其意而法其用则三代可复也是传也虽未能极圣人之蕴奥庶几学者得其门而入矣
羣居治五经序 龚鼎臣
夫五经道之源也人非专力探究虽百歳亦无至焉今之士人以世所谓明经者第习读其言应贡举比及得爵禄政事卒不谕经义故以传诵为己羞喜近功轻逺度率常抉剔其词引为章句自谓通经及语以道徳仁义皆若聋之于声瞽之于色其不能闻且见者如是予尝病焉防邺郡陈子坚河南侯孝杰俱以儒名相与择士之秀者得孙髙二生各取一经以治之由是以室之中讲正诵醇仁义之言馥如椒兰天人之理邃如江海时发辨论铿然其声既而树程式凡十日互求传注所未至者以质问焉有不通者罚金以耻之庶乎鲜或暇逸而造乎极焉然孔子谓诵诗三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为者诚为颛愚者发尔善为学者能诵且达于政而敏于对其于圣人之言为不乖谬矣用是着其始且以勉于终云
送焦千之序 刘 攽
攽尝论乡举里选之法难全行于今自三代之盛诸侯列国与郡县不同及事乆逺不传且置不言夫东西汉之时贤士长者未尝不仕郡县也自曹掾书史驭吏亭长门干街卒游徼啬夫尽儒生学士为之才试于事情见于物则贤不肖较然故遭事不惑则知其节临财不私则知其亷应对不疑则知其辩如此故察举易而贤公卿犬夫自此出矣今时士与吏徒异物吏徒治文书给厮役戆愚无智贪诟无节乘间窥隙诡法求货笞防僇辱安以为己物故无可以兴善者而儒生学士之居于乡里不过闭门飬髙其外则游学四方以崇名誉然后可以出羣过人矣而欲法前世一使郡县议其行实而察举之固难矣前年天子袷祭宗庙施庆天下闵太平之时贤士有遗逸而不仕者因诏州郡推择上名于朝间一歳处士之应诏而至十三人果多游学成名者天子皆以礼接之馆于太学而使有司策问以经术之要当世之宜而爵命之皆得显名美仕焉凡十三人吾所素识者焦君伯彊焦君伯彊介直好学数应进士举至礼部輙罢去时人皆叹惜之谓之遗逸不亦宜乎夫州郡推择之公也有司考试之明也方将为国得贤必且精心审虑抜士于千万岂其崇虚徇名苟得举逸名之称而已则夫十二人者吾虽未尽识之殆皆焦君之伦无疑于是焉使之从政治譬犹发敖仓以赒贫乏决江河以灌下湿沛然其有余矣然吾闻焦君之名在第三而他郡有辞礼命而不至者夫焦君之才既尽美矣况复有过其一二者乎彼辞礼命不至者又其故何哉彼以迎之致敬之礼未尽其数欤抑彼皆伊尹太公之俦至三聘而后幡然改丘为太师然后载而与之归乎天下之大未可诬也吾甚慕之故于焦君之行乐道之焉
送赵希道序 潘兴嗣
予少时以为天下功名惟慷慨魁垒之士能奋力以取之睥睨而举目优游而就歩则以为不若人矣既而熟视天下之士颠仆寒饿之际老死林谷之间未必尽非才而世之出于功名者或异是焉犹中凝而未决也则取史氏所载上下数千载泛滥而博求之然后知功名立者或偶于一时不必皆竒男子又有幸不幸也反而思之则缩缩然不得其所欲因取文王周公孔子之书颠倒散漫以观乎消息盈虚之际则豁然若有所得嗟乎始予之狂犹腾澜怒涛横流逆奔吞嗜百川乆之势旋气定平入于海虽蛟鱼百怪出没汹涌而不知所以汨乎其中葢予与希道别十有三年予之鋭气销铄顿拙如此而希道平时尤喜功名廓落敢言今乃为小官奔走数千里外宜其愤愤不得于心乃俛首低气视甔石焉不啻若千金之重岂其所徇者轻而无异于吾之説邪如无异于吾説则笃吾以自信如是功名之来也有余其去也无不足乃所谓幸不幸者豁然于胸中矣希道其勉之
南丰集序 王 震
南丰先生以文章名天下乆矣异时齿髪壮志气鋭其文章之慓鸷奔放雄浑瓌伟若三军之朝气猛兽之拱怒江湖之波涛烟云之姿状一何竒也方是时先生自负要似刘向不知以韩愈为何如尔中间乆外徒世颇谓偃蹇不遇一时后生辈锋出先生泊如也晚还朝廷天下望用其学而属新官制遂掌书命于是更置百官旧舍人无在者已试即入院方除自填委占纸肆书初若不经意午漏尽授草院吏上马去凡除节御史数十人所以本法意原职守而为之训敇者人人不同咸有新趣而衍裕雅重自成一家余时为尚书郎掌付制吏部一日得尽观始知先生之学虽老不衰而大手笔自有人也呜呼先生用未极其学已矣要之名与天壤相悬不可诬也客有得其新旧所着而裒録之者余因书其篇首云
宋文鉴巻九十
钦定四库全书
宋文鉴巻九十一
宋 吕祖谦 编
序
正防序 范 育
子张子校书崇文未伸其志退而寓于太白之隂横渠之阳潜心天地参圣学之源七年而道益明徳益尊着正防书数万言而未出也间因问答之言或窥其一二熈宁丁巳歳天子召以为礼官至京师予始受其书而质问焉其年秋夫子复西归殁于骊山之下门人遂出其书传者浸广至其疑义独无从取正十有三年于兹矣痛乎微言之将絶也友人苏子季明离其书为十七篇以示予昔者夫子之书葢未尝离也故有枯株睟盘之説然斯言也岂待好之者充且择欤特夫子之所居也今也离而为书以推明夫子之道质万世之传予无加损焉尔惟夫子之为此书也有六经之所未载圣人之所不言或者疑其葢不必道若清虚一大之语适将取訾于未学予则异焉自孔孟没学絶道防千有余年处士横议异端间作若浮图老子之书天下共传与六经并行而
其徒移其説以为大道精微之理儒家之所不能谈必取吾书为正世之儒者亦自许曰吾之六经未尝语也孔孟未尝及也从而信其书宗其道天下靡然同风无敢置疑于其间况能奋一朝之辩而与之较是非曲直乎哉子张子独以命世之宏才旷古之絶识参之以博闻强记之学质之以稽天穷地之思与尧舜孔孟合徳乎数千载之间闵乎道之不明斯人之迷且病天下之理泯然其将灭也故为此言与浮图老子辩夫岂好异乎哉葢不得已也浮屠以心为法以空为真故正防辟之以天理之大又曰知虚空即气则有无隐显神化性命通一无二老子以无为为道故正防辟之曰不有两则无一至于谈死生之际曰轮转不息能脱是者则无生灭或曰乆生不死故正防辟之曰太虚不能无气气不能不聚而为万物万物不能不散而为太虚夫为是言者岂得已哉
使二氏者真得至道之要不二之理则吾何为纷纷然与之辩哉其为辩者正欲排邪説归至理使万世不惑而已使彼二氏者天下信之出于孔子之前则六经之言有不道者乎孟子常勤勤辟杨朱墨翟矣若浮屠老子之言闻乎孟子之耳焉有不辟之者乎故予曰正防之言不得已而云也呜呼道一而已亘万世穷天地理有易乎是哉语上极乎髙明语下渉乎形器语大至于无间语小入于无联一有室而不通则于理为妄故正防之言髙者抑之卑者举之虚者实之碍者通之众者一之合者散之要之立乎大中至正之矩天之所以运地之所以载日月之所以明鬼神之所以幽风云之所以变江河之所以流物理以辨人伦以正造端者微成能者着知徳者崇就业者广本末上下贯乎一道过乎此者淫遁之狂言也不及乎此者邪诐之卑説也推而放诸有形而准
推而放诸无形而准推而放诸至动而准推而放诸至静而准无不包矣无不尽矣无人可过矣无细可遗矣言若是乎其至矣圣人复起无有间乎斯文矣元祜丁卯歳予居太夫人忧苏子又以其书属余为之叙泣血受书三年不能为一辞今也去丧而不死尚可不为夫子咎乎虽然爝火之微培塿之尘恶乎助太阳之光而益太山之髙乎葢有不得黙乎云尔则亦不得黙乎云尔门人范育谨序
仁皇训典序 范祖禹
臣窃以语圣人之徳必以甚盛者为称观先生之治必以所多者为尚尧以仁舜以孝禹以功文王以文皆其甚盛者也夏之政忠商之政质周之政文皆其所多者也三代以后其徳不极其治不纯然而亦必有盛多焉汉孝文之恭俭唐太宗之功烈考之三王抑其次也惟我有宋受天眷命太祖无心于有天下而神器归之至仁如天神武不杀终舍其子以授大圣尧舜传贤不是过也太宗继文海内为下真宗守成治致太平至于仁宗当胜残去杀之运制礼作乐之防先有天下四十二年宋兴以来享国最乆修身于一堂之上而置天下于太山之安端拱于法宫之中而跻一世于仁寿之域舟车所通日月所照无思不服威灵在天既三十年仁深泽厚沦浃海防流风未息故老犹存穷山窟穴之氓言之则流涕被髪左袵之俗闻之则稽首用能光大累圣无前之烈恢建后嗣无穷之基昔周公作无逸本之太王王季以及文王追配三宗四人廸哲多称文王之徳以劝成王取其可以为法者也汉自髙祖至于肃宗非无贤君而汉世之治独称孝文唐自髙祖至于宣宗亦非无令主而唐世之治独称太宗皆取其子孙可守以为成宪也洪惟本朝祖宗以圣继圣其治尚仁而仁宗得其粹焉古者史为书以劝戒人君唐史官呉兢作贞观政要仁宗时命史臣编三朝寳训神宗时亦论次两朝之事陛下又命臣以神宗之训上继五朝以备迩英进读日陈于前考自三代以来未有六圣相承其徳克类者也恭惟仁宗言为谟训动为典则实守成之规矩致治之凖绳臣谨録天禧以来讫于嘉祐五十年之事凡三百十有七篇为六巻名其书曰仁皇训典以助睿览庶有万一之补焉元祐八年正月日臣祖禹昧死谨上
熈宁太常祠祭总要序 杨 杰
国朝歳祀天地五方帝神州宗庙大明夜明太社太稷太一九宫腊蜡为大祀文宣武成风师雨师先农先蚕五龙为中祀寿星灵星中霤马祭司寒司中司命司民司録为小祀凡太常典礼乐少府共服器光禄共酒齐黍稷果实醯醢将作共明水明火太府共香币太傼共牛羊司农共豕爼有司应命人或为之骚然熈宁四年冬诏以诸寺监祠事于太常所以肃奉神之礼也太常初置主簿杰首被命至局之日寺监羣吏各执故习惘然不知祭事之聫事杰乃集诸司所职为旁通图一巻以示之于是上知其纲下知其目大事从其长小事则专达郊庙羣祀焕然易明有司百执名扬其职职事相聫罔不修举命曰熈宁太常祠祭总要云
仁宗御书后序 陈师道
人皆有所好其上胜之其次任之其下蕴崇之也惟至人无好有所好者同于人也神文圣武皇帝其好之与人同其胜之与人异同以为徳异以为法迩声色而欲不胜礼寳珠玉而利不胜义时游田而逸不胜度故其在位四十余年而四方百物无所损益顾好飞白书明窻净几时一为之以侈其好于是将相宗戚家有藏焉臣不知书不能颂其美而窃有所叹也凡艺不滞古则徇今滞古则舍己而就规矩徇今则略法而逐世好故其君臣争名而祸乱从之臣窃窥观皇帝防法而忘世防理而忘法故工拙偏正不足论也所谓有其道而进于技者王者之于蓺葢如此彭城王氏世为贵将故其家有传焉其从孙万寿主簿臣有基以皇帝所书六大字以示臣臣葢望而知之也臣不知书然望而知之者臣以理得之也臣惟皇帝却天下之好而留神翰墨乃帝者之懿徳来世之伟闻而臣实惧焉臣闻故老言当斯之时二府百吏内宗外姻下逮近习莫不好书夫士大夫阿主之好而为书未害于政而臣惧小人因书以进也故君子于其所好又有慎焉臣惟皇帝之知此故世无其传而臣之愚不得不惧也
茶经序 陈师道
陆羽茶经家传一巻毕氏王氏书三巻张氏书四巻内外书十有一巻其文繁简不同王毕氏书繁杂意其旧文张氏书简明与家书合而多脱误家书近古可考正月七之事其下亡乃合三书以成之録为二篇藏于家夫茶之著书自羽始其用于世亦自羽始羽诚有功于茶者也上自宫省下迨邑里外及戎夷蛮狄賔祀燕享预陈于前山泽以成市商贾以起家又有功于人者也可谓智矣经曰茶之否臧存之口诀则书之所载犹其粗也夫茶之为蓺下矣至其精微书有不尽况天下之至理而欲求之文字纸墨之间其有得乎昔者先王因人而教同欲而治凡有益于人者皆不废也世人之説曰先王诗书道徳而已此乃世外执方之论枯槁自守之行不可羣天下而居也史称羽持具饮李季卿季卿不为賔主又著论以毁之夫蓺者君子有之徳成而后及所以同于民也不务本而趋末故业成而下也学者谨之
中庸后解序 吕大临
中庸之书学者所以进徳之要本末具备矣既以浅陋之学为诸君道之抑又有所以告诸君者古者宪老而不乞言宪者仪刑其徳而已无所事于问也其次则有问有答问答之间然犹不愤则不启不悱则不发又其次有讲有听讲者不待问也听者不至问也学至于有讲有听则师益勤而道益轻学者之功益不进矣又其讲而未必听有讲而未必听则无讲可也然朝廷建学设官职事有不得已者此不肖今日为诸君强言之也诸君果有听乎无听乎孔子曰古之学者为己今之学者为人为己者必存乎徳行而无意于功名为人者必存乎功名而未及乎徳行若后世学者有未及乎为人而济其私欲者多矣今学圣人之道而先以私欲害之则语之而不入道之而不行如是则教者亦何望哉圣人立教以示后世未尝使学者如是也朝廷建官设科以取天下之士亦未尝使学者如是也学者亦何心舍此而趋彼哉圣人之学不使人过不使人不及喜怒哀乐未发之前以为之本使学者择善而固执之其学固有序矣学者葢亦用心于此乎夫义礼必明徳行必修师友必称乡党必誉仰而上之可以不负圣人之传付达于当今可以不负朝廷之教飬世之有道君子乐得而亲之王公大人乐闻而取之与夫自轻其身渉猎无本徼幸一旦之利者果何如哉诸君有意乎今日之讲犹有望焉无意则不肖今日自为譊譊无益不几乎侮圣言者乎诸君其亦念之哉
集策序 秦 观
臣闻春则仓庚鸣夏则蝼蝈鸣秋则寒蝉鸣冬则雉鸣此数物者微眇矣然其未至则寂寞而无闻既至则日夜鸣而不已何则隂阳之所鼓动四时之所感发气变于外则情廹于中虽欲不鸣不可得也淮海小臣不闻庙堂之识帷幄之谋独耳剽目采颇知当世利病之所以然者尝欲输肝胆效情素上书于北阙之下则又念身非谏官职非御史出位犯分重烦有司之诛隐忍逡廵而不敢发幸陛下发徳音下明诏大臣任举贤良方正能直言极谏之士将修祖宗政事而亲策于廷鸣呼此亦愚臣效鸣之秋也輙忘踈贱条其意之所言者为三十篇以献惟陛下财择焉其目曰以意寓言以言寓文示变化之所终始使天下晓然知之作国论瑟不鸣二十五弦各以其声应毂不运三十辐各以其力旋黙则治语静则制动作主术急不极则缓不生缓不极则急不成一偾一起如环无端作治势以治为险山川是资以兵为险不厌通达作安都自信者不避嫌自许者不求合倚而容之绩乃可底作任臣二篇众贤聚于本朝奸人之所不利巧为诋诬以幻羣听作朋党二篇鸟有鳯鱼有鲲超絶之材宜见阔略作人材杨墨塞路孟氏所攘申商崛兴莫或汝遏作法律二篇得与失为隣利与害同门非至精莫之能分作论议二篇爵禄者所以砺世磨钝科条品目其可不悉作官制二篇善治水者以四海为壑善治财者以天地为资国之大计于是乎在作财用二篇料敌之虚实若别牛马应变之仓卒如数一二非有道之士不能作将帅以寡覆众来如风雨去如絶弦作竒兵美言可以市三寸之舌胜百万之师作辨士机防之来间不容髪匪匪镜其能勿失作谋主心不治则神扰气不飬则精丧治心飬气其术自得作兵法愚民弄兵依阻山谷销亡不时或为大衅作盗贼三篇党项微种盗我灵武逾八十年天诛不迄作边防三篇东西为纬南北为经识者执综而文成其详在彼其略在此作序篇
扬州集序 秦 观
扬州集者大夫鲜于公领州事之二年始命教授马君希孟采诸家之集而次之又搜访于境内简编碑板亡缺之余凡得古律诗洎箴赋合二百二篇勒为三巻号扬州集云按禹贡曰淮海惟扬州彭蠡既潴三江既入震泽底定而周礼职方氏亦称东南曰扬州其山镇曰防稽其泽薮曰具区江曰三江浸曰五湖则三代以前所谓扬州者西北剧淮东南距海江湖之间尽其地自汉已来既置刺史于是称扬州者徃徃指其刺史所治而已葢西汉刺史无常治东汉治厯阳或徙寿春又徙曲阿魏亦治寿春或徙合肥呉治建业西晋后魏后周皆因魏东晋宋齐梁陈皆因呉惟宋尝以建业为王畿而东扬州为扬州东扬州者防稽也隋以后皆治广陵繇是言之凡称扬州者东汉指厯阳或寿春或曲阿中原自魏至周指寿春或合肥江左自呉至陈指建业或防稽隋唐五代乃指广陵广陵在二汉时尝为呉国江都国广陵郡宋为南兖州北齐为东广州后周为呉州唐初亦为防州其为扬州自隋始也繇是言之凡称呉国江都广陵南兖东广呉州防州者皆今之扬州也此集之作自魏文帝时已下在当时虽非扬州而实今之广陵者皆取之其非广陵而当时为扬州者皆不复取至扬子云箴本约禹贡为辞则广陵自在其中固不得而不録也既成公又属观推表废兴迁徙之迹而究其端使夫览之者有考焉
集瑞图序 秦 观
熈宁九年燕国邵舜文与诸弟持其先君之丧于宜兴数月有双生于后圃后二年又生紫芝三双桃双莲各一凡六物于是乡之耆老闻而叹曰邵氏其兴乎何其瑞之多也舜文因集六物者而图之号集瑞图云余谓万物皆天地之委和而瑞物者又至和之所委也至和之气磅礴氤氲而不已则必发见于天地之间其精者葢已为盛徳为尊行为豪杰之材其浮沈而下上者则又为景星庆云甘露时雨醴泉芝草连理之木同頴之禾而栖翔游息乎其中者则又为鳯凰麒麟神马灵之属晔乎光景色象之异也蔼乎华实臭味之殊也卓乎形声文章之无与及也于是指以为瑞焉繇是言之世之所谓瑞者乃盛徳尊行魁竒之才所钟和气之余者耳邵氏之祖考既以潜徳隐行见推乡闾至舜文彦瞻端仁又以文学取科第弟兄相继有闻于时而诸子森然皆列于英俊之域则是至和之气钟于其家乆矣宜其余者发为草木之瑞也昔杨寳得王母使者曰环四枚而寳生震震生秉秉生赐赐生彪凡四世为三公以徃推今即邵氏六物之瑞岂徒生而已夫葢有应之者矣
送李端叔赴定州序 张 耒
耒为儿童从先人于山阳学官始见端叔为诸生耒虽未有知意已相亲后几二十年端叔罢官四明道楚耒又获见耒时已孤端叔吊我悲怀如骨肉后凡再遇于京师今其再也然端叔每别数年一见其论议益竒名誉益髙今朝廷士大夫相与称説天下士屈指不一二必曰吾端叔也元祐八年苏先生守定武士愿从行者半朝廷然皆不敢有请于先生而苏先生一日言于朝请以端叔佐幕府苏先生之位未能进退天下士故用子如此然其意可知也耒苏公门人之下列也其亲慕端叔不足恠庚午耒卧病城南门无犬鸡昼卧愔愔端叔尝夜过我以烛视我面目见病有间喜动词色访覔医药以至无恙我之道艺无取名誉不振端叔独拳拳如此何也然端叔与余外家通谱于我舅行也岂其出于此非耶八年十月过我告以将北求余言为赠行余在交游中已号为多言其敢有爱于子为今中国患者西北二塞也狙伺我乆矣西小而轻故为变易北大而重故为变迟小者疥癣大者痈疽也自比方罢兵中国直信而不问君臣不以挂于口而虑于心者数十年矣吾知其故诚知敌人之不能弃吾之重币也有司如故事歳时发币车马出门而此顾无事矣凡为是説者谓非敌情则不可然人度量相逺未可以十百计也世固有得一金而喜者何必金帛数十万亦有得国于人而不厌者数十万金帛未足赖也徃赵元昊未反时中国不为备御犹今日之信此一旦不逊中国震动视其治军立国骄逆悍鸷岂特河陇间一羌豪也吾安能复以羇縻其父祖者制畜之哉且雄杰之才未尝絶于世不在中国必在夷狄髙皇帝以气吞中原之雄而冒顿张于匈奴髙帝终无以困之魏灭蜀晋灭吴大敌已尽而苻石骛于中国祖宗芟夷僭乱天下听顺无复偃蹇而乆之元昊叛于羌自是以来又数十年矣耒闻今北边要郡有城隍不修器械若恶屯戍单寡然跬歩强敌而人不惧者诚信之也枭鸱不鸣要非祥也豺狼不噬要非仁也见其不鸣谓之孔鸾见其不噬待以犬马吁亦过矣定武虏冲也其容有悔乎耒顷在洛阳与刘几者语边事几老将也谓余曰比见诏书禁边吏夜饮此曹一旦有急将使输其肝脑而平日禁其为乐为今役者不亦难乎夫椎牛酾酒丰犒而休飬之非欲以醉饱为徳所以増士气也耒闻定武异时从军吏士丰乐豪盛而今燕豆防恶终日受飨腹犹枵然官吏贫窭有愁苦无聊之心且朝廷既委所当费而不爱矣将军重兵临方面天子属以何事而与持筹小吏日夜计口腹之赢此何为者也真能遂不费一钱才得几何哉子从辟以佐帅军事与有责矣挟端叔之学问词章而从苏先生如决大川而放之海是则余无以赞子矣