御选古文渊鉴卷五十四
御选古文渊鉴卷五十四
内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士【臣】徐【干学】等奉
旨编注
宋
韩维【字持国忠献公亿之子元祐中官拜门下侍郎】
求直言诏【熙宁七年维为学士承旨入对神宗以久旱为忧维对以陛下忧悯旱灾非减膳避殿故事足以应天变宜痛自责已广求直言退复上疏上感悟即命维草诏诏出人情大恱是日雨】
朕涉道日浅晻于致治政失厥中以干隂阳之和乃自冬迄春旱暵为虐四海之内被灾者广间诏有司损常膳避正殿冀以塞责消变歴日滋久未防休应嗷嗷下民大命近止中夜以兴震悸靡宁永惟其咎未知攸出意者朕之听纳不得于理欤狱讼非其情欤赋敛失其节欤忠谋谠言郁于上闻而阿谀壅蔽以成其私者众欤何嘉气之久不效也应中外文武臣僚并许实封直
言朝廷阙失朕将亲览考求其当以辅政理三事大夫其务悉心交儆成朕志焉
国子博士种谔可左藏库副使殿中丞种诊可洛苑副使
勅某等尔父世衡【世衡佥书同州鄜州判官事筑青涧城再迁洛苑副使知环州蕃部感服】智畧威信有古良将之风朕遣使行边询求其后而谔洎诊【世衡长子名古谔次之诊又次之皆有将材闗中号为三种幼子名谊】咸以才武克嗣其世予惟汝嘉并进于诸使之贰分防兵屯若夫服防之制则金革之事所不得避也善继乃父之志勉卒功业髙爵厚赏朕不爱焉
淮南江浙荆湖南北路都大发运使右谏议大夫马仲甫可依前右谏议大夫充天章阁待制髙阳开路都总管兼安抚使兼知瀛州军州事管内劝农使
勅天章处禁垣之秘盖本朝隆儒之职髙阳负边闗之阻实前世用武之地畴若二任我图兼才具官某学问疏达干力遒举间咨试可之效荐付使烦之委而驰传所至列城之治为修泛舟而上中都之用以给【汉髙帝时漕运山东粟以给中都官】朕惟访对之任重绥御之才难辍于南服寄以北道噫简而严可以振骄惰寛且惠可以安疲羸毋狃于常以易而守
西京左藏库副使帯御器械李元方可庄宅副使【宋初选三班以上武干亲信者佩櫜鞬御剑或以内臣为之名御帯咸平元年改名帯御器械景祐二年诏无过六人】
勅某夫属櫜鞬奉弓矢以待命于侧者皆吾亲信才武之臣劳而不图何以示劝尔给事省闼素称忠谨衔命边服亦克彊济有司第课宜在褒陟进位七等于秩为重往佩予渥益笃乃勤
乞询问讲读臣寮状
臣幸得以史官侍左右记言动窃见每开迩英阁召近臣讲读经史陛下未尝一发德音有所询问遂使执经者不得极其説秉笔者无所载其美己事而退莫不俛黙有不自得之意臣窃惑之臣闻傅説有言王人求多闻惟以建事事不师古以克永世匪説攸闻【商书説命下篇】盖治天下者必先于建事欲建事者莫重于师古欲师古者莫急于求多闻然则今之所谓讲筵者陛下之所以求多闻也尧舜圣帝必先稽古三代令王皆有师傅之官坐论道义尔后德薄不能如古然至于欲治之主亦莫不以此为急汉髙祖初得天下感陆贾之言知不可以马上治之每奏新语篇篇称善光武数引公卿郎将讲论经理夜分乃寐唐太宗命学士杜如晦等十八人更直阁下降以温顔与之讨论经义此数君者岂乐勤苦而徇虚名哉诚以治天下之要莫不出此故功业隆于当时声名流于后世非其幸也其道以致之也朝廷自宰相以及羣司率以职事进退所言皆目前常务而又迫景晷不得详尽其理迩英阁者陛下燕闲之所也侍于侧者皆献纳论思之臣陈于前者非圣人之经则歴代之史也御燕闲则可以畱漏刻之永对侍臣则可以极咨访之博论经史则可穷仁义之道祸败之原起而行之则上可以为尧舜三代之君下犹不失为汉髙光武唐太宗也然非从容降接则无以尽臣下之情非徃复研究则无以见圣人之奥非力而行之则不足以追前古之治陛下于此三者似未尽之此臣所以不得不惑也至于羣臣亦皆惑之议者以为陛下向在亮隂惟于咨决政事有不得己而言耳其余可得而畧也今礼制终毕臣下倾耳以听玉音语曰时然后言陛下之言此其时也臣虽不敏请秉笔以竢
刘摰【字莘老永静东光人嘉祐中擢甲科歴官至尚书右仆射陗直有气节勇于去恶卒遭谗贬斥不起】
请修勅令
臣窃以法者天下之大命也先王制法其意使人易避而难犯故至简至直而足以尽天下之理后世制法唯恐有罪者之或失也故多张纲目而民于是无所措其手足矣世轻世重唯圣人为能变通之祖宗之初法令至约而行之可久其后大较不过十年一变法岂天下之大民物之众事日益滋则法不可以不密欤臣窃以谓非事多而后法密也殆法繁而后奸生也神宗皇帝达因革之妙慎重宪禁元丰中命有司编修勅令凡旧载于勅者多移之于令盖违勅之法重违令之罪轻此足以见神宗皇帝仁厚之德哀矜万方欲寛斯人之所犯恩施甚大也而所司不能究宣主德推广其间乃増多条目离析旧制用一言之偏而立一法因一事之变而生一条其意烦苛其文晦隐不足以该万物之理达天下之情行之几时盖己屡变今所谓续降者每半年一颁每次不减数帙矣夫法者天下之至公也造之而不能通故行之而不能久其理然也又续降多不显言其所冲改故官司州县承用从事参差抵牾本末不应非所谓讲若画一通天下之志者也臣愚以谓宜有所加损润泽之去其繁密合其离散要在简易明白使民有避而知所谓迁善逺罪之意伏望圣慈酌时之宜究法之用选择儒臣一二有经术明于治体练达民政者将庆厯嘉祐以来旧勅与新勅参照去取畧行删正以成一代之典施之无穷
苏颂【字子容泉州南安人仁宗朝进士歴官至右仆射兼中书侍郎进太子太保器局宏逺以礼法自持明经史诸子百家以至图纬律吕星官山经之书无所不通】
论省曹寺监法令繁密
臣闻在昔帝王之发号出令也必因时而施宜视俗而兴化时朴野则济之以文俗雕伪则示之以质随变所适使民宜之故能久于其道而天下化成质文损益百世可知也国家刬五季之续有唐之绪累圣创制或革或因其道粲然于是大备仁宗皇帝以承平日久事多因循旷然有改作之志故开广言路整缉治纲至于先皇帝遂大有为台阁之务无所不举然而事目寖广法令益繁陛下临御之初深知其故推原先志稍加裁损数年之间讲明备至而法令之繁尚未尽革何以言之先皇帝改定官制本欲宪章百王归于简要而奉行之际羣臣不能究宣上旨各务便文事有未详更复立法积久不已遂致滋章故今日之良由关防伤于太密而画一伤于太烦盖省台寺监万务所萃置长立贰承之以僚属所以裁处事务助成至治也茍不任职每事立条事务日新欲以有司之文而尽天下之务虽使臯陶制法萧何造律势不能遍况百司所职条目不同而一司之间又有细务或通于此而碍于彼故有求之人不能卒晓遂至纷争或经台省投牒披诉文移往复虚烦取防其可行者百无一二徒长奔竞无益风教夫闗防宻则有司执文重叠问难小或违戾遂格而不行使有求者抑塞而不舒妄诉者牵制而不断近者陛下特轸宸衷将革其故丁酉诏书分命近臣抽索文案看详防检内有拘文害事不近人情者许并元条删改【嘉祐二年韩琦言天下见行编勅自庆厯四年以后距今十五年续降四千三百余件前后多抵牾请加删定乃诏宰臣参知政事曾公亮同提防详定编勅】诏意如此可谓察见事情大慰羣望然而行移弥月取索甚多比至定达上省竟以有碍他条不能尽如诏书之意诚由闗防太密之所致耳拘碍如此亦可以谓之矣诚能少损其文致而济之以忠厚则三代循环之政亦不过此臣愚欲望圣慈特诏近臣遍行取索应省曹寺监用见条制格式仍召集诸司官吏使之反复诘问看详定达可删者删之可改者改之择其要切者着为新令务从简易便于施用其余令式所不能载者小事则从省曹长官专决大事则禀于朝廷簿书期会悉付众僚催督结絶若官司措置失当及徇私废公致有赴诉并委台察纠案如得实状其当职官吏次第书罚有涉欺妄亦行惩责如此则台阁规模有宏逺之致朝廷法度循简易之规矣吕公着【字晦叔登进士第官至司空同平章军国事封申国公初与司马光同辅政光薨独当国以贤相称】
请令文武致仕官依外任官给俸钱
臣窃以古之仕者七十而致仕虽有不得谢者然年至而去实礼之常制盖当其壮也既竭勤尽瘁以任其事故及其老也则使之优逸以终其身此君上之至恩而臣下之极荣也然自本朝以来凡致仕者虽例改官资或推恩子弟年及而愿退者常少议者以疲癃老疾之人其精神筋力不足以任职则或至于蠧政而害民故着令应年及而不退者自知州以下皆降为监当【监当官掌茶盐酒税场务征输及冶铸之事诸州军随事置官建炎四年诏每州每以五员为额】然比年以来致仕者亦不加多夫昔为守倅而今厘务虽至愚之人岂不以为辱然所以被辱而不去者亦由朝廷立法有以致之何则古之为士者终身食其地今之致政者即日夺其廪古之仕者不出乡里今则有奔走南北之劳古之仕者常处其职今则有罢官待次之费故自非贪吏非素有经产则其禄已常苦不足一日归老则妻子不免于冻馁是以虽亷洁之士犹或隐忍而不能去议者不惟其本则曰此皆无耻之人宜思所以重辱之此朝廷之恩所以愈薄而臣下之节所以益坏也臣愚欲乞应文武官致仕非因过犯及因体量者并依外任官例与给四分俸钱歳时州郡量致酒粟之问如此则自非无耻之甚者莫不争自引去矣朝廷优之如此而犹不能去则虽重辱之亦不为甚过也或曰今国用方患不足则吏禄岂宜有増臣窃以为今日所设正为年及而不退者彼若年及而不退则其禄故未尝絶如此自人多引去则今之去而受禄者乃向之不去而居官者也臣所论者其实国无所费而足以全遇下之恩臣无重辱而足以去瘝官之伏惟陛下方以至仁厚德风化天下则于优养耆老固所先务伏乞酌详施行吕大防【字微仲京兆蓝田人举进士歴官至尚书左仆射兼门下侍郎朴厚戅直进退百官不市恩嫁怨以邀声誉人亦不敢干以私】
论祖宗之法【哲宗御迩英阁召宰执讲读官读寳训至汉武帝籍南山提封为上林苑哲宗曰山泽之利当与众共之何用此也丁度曰臣事陛下二十年每奉德音未始不及于忧勤此盖祖宗家法尔大防因推广祖宗家法以进】
自三代以后唯本朝百二十年中外无事盖由祖宗所立家法最善臣请举其畧自古人主事母后朝见有时如汉武帝五日一朝长乐宫【长乐宫太后所居谓之北宫】祖宗以来事母后皆朝夕见此事亲之法也前代大长公主【天子姊妹称长公主天子之姑称大长公主】用臣妾之礼本朝必先致恭仁宗以侄事姑之礼见献穆大长公主【荆国大长公主下嫁驸马都尉李遵朂事遵朂父继昌以舅礼居夫防衰麻不去身后尝病目仁宗谓从臣曰大主倘可移于朕所不避也皇祐二年薨追封齐国大长公主諡献穆】此事长之法也前代宫闱多不肃宫人或与廷臣相见唐入閤图有昭容位【唐故事天子日御宣政前殿见羣臣谓之正衙衙有仗朔望荐食诸陵寝御紫宸便殿乃自正衙唤仗由阁门而入百官候朝于衙者因随以入见故谓之入阁唐制坐朝有二宫嫔引至殿上故杜诗有云戸外昭容紫袖垂郑谷入阁诗亦言导引出宫钿】本朝宫禁严密内外整肃此治内之法也前代外戚多豫政事常致败乱本朝母后之族皆不豫此待外戚之法也前代宫室多尚华侈本朝宫殿止用赤白此尚俭之法也前代人君虽在宫禁出舆入辇祖宗皆步自内庭出御后殿岂乏人力哉亦欲涉歴广庭稍冒寒暑此勤身之法也前代人主在禁中冠服苟简祖宗以来燕居必以礼窃闻陛下昨郊礼毕具礼谢太皇太后此尚礼之法也前代多深于用刑大者诛戮小者逺窜惟本朝用法最轻臣下有罪止于罢黜此寛仁之法也至于虚已纳諌不好畋猎不尚翫好不用玉器不贵异味此皆祖宗家法所以致太平者陛下不须逺法前代但尽行家法足以为天下
吕大钧【字和叔大防之弟中乙科为宣义郎鄜延转运司从事从张载学能守其师説而践履之】
选小臣宿卫议
古者人主左右前后使令执事之小臣乃所以朝夕起居出入不可须臾离者也其用之迹虽主于给宿卫备颐指以共缀衣虎贲执射执驭之职其用之意则亦使之献可替否拾遗补阙以赞疑丞保傅之事主于给宿卫备使令则非恪勤谨重者不可以当其任使之献可替否拾遗补阙则非开爽敏茂者不足以克其位此言犹未之尽古之人君不独有师有友又有受教于我者焉故疾医小艺者也黄帝师奚伯而教雷公费国小邦也惠公友顔般而役长息然则使令执事之小臣虽在择恪勤谨重开爽敏茂之资人主又当教诲养育使成就其材以补异时公卿大夫之阙如此则朝廷常不乏材而人主求之且不劳也以汉唐之茍简其名臣犹多出于宿卫供奉之官岂非常在宫省日侍帷幄既已接闻庙堂之议以广其知识间复亲被德音诲其所末至则益知善恶向背之理薰炙渐渍久而不己安有不化者哉不徒其效如此又可以自广其聪明之德记曰教学相长也又曰教然后知困【皆礼记学记语】彼既知向背则必尽其心力以承学于上上之人既乐其自勉亦不尽以教之或因其善问有以起吾志或因其难进有以勉吾业传曰教不倦仁也又曰有教无类则不徒可以益吾之志业又可以广吾之德性也记曰善教者知至学之难易又知其美恶【亦学记语】则不徒广吾之德性又可以广吾知人之明也为人君而乘政事之间以教育执事之小臣乃有志业德性知人之益岂小补哉
范纯仁【字尧夫仲淹子举进士元祐中拜尚书右仆射兼中书侍郎】
论发运均输状
臣伏覩近降勅命委江淮发运司行均输之法【时用薛向等为江淮发运使详见苏轼苏辙文中】此盖制置条例之臣不务逺图欲希近效畧取周礼赊敛之制理市之法而谓可以均平百物抑夺夺兼并以求陛下之信其实用桑羊商贾之术将笼诸路物货买贱卖贵渔夺商人毫末之利以开人主侈大之心甚非尧舜三代务本养民之意也臣闻传称先王之化民曰陈之以德义而民兴行先之以恭亷而民不争导之以礼乐而民和睦示之以好恶而民知禁【孝经语按孝经本云敬让此以翼祖名敬英宗父濮王名允让故讳而易之曰恭亷】今使贪鄙之徒多引其类习商贾之态以市道诱民固异先王陈德义示好恶之意而欲民之兴亷知禁不可得己且成汤不殖货利孔子罕言利孟轲亦曰何必曰利圣贤非以财利为不可用也盖恶其诱导民心以滋贪欲之风耳夫上之所好下必有甚焉诗曰尔之教矣民胥效矣【小雅角弓】篇茍国家得末利而败风俗非治世之道也王者治财惟在务农桑禁游惰开衣食之源节无用之费上率下以俭下化上以勤上下勤俭则自然公私有余矣今耕桑之人不劝衣食之源不广朝廷不先节俭百姓率多游惰不务生财之道乃使小人扇好利之风而欲国家财用富足是犹縁木而求鱼也不独伤教无益之如此而又将有害之大者焉夫百姓者陛下之赤子也教养之道不可不至抚之以仁则孝爱生导之以利则争夺起则其所施之法所任之人安得不慎哉今执政不明引用小人使专利柄而其人素有贪饕之行屡为欺罔之奸必将以羡余悦朝廷以贿赂结权幸加以吏民贫弱官吏承风君门九重朝廷万里有掊尅之患而不得诉有疮痍之苦而不得伸怨愤一兴何所不至陛下虽有子惠黎元之意天下何由而信之哉伏望陛下思圣人之训黜霸者之术以农桑为衣食之本以殖货为败俗之端特降诏旨追改前勅以近者东南郡县多被水灾其均输未得施行则必中外生民咸仰盛德若谓己行之命不可遽止则乞先罢某人但委逐路监司只用常平旧法凡物之贱者贵价以敛之物之贵者贱价以发之无令抑配人民务求羡息亦足以均平物价沮抑兼并又何必过为更张以伤大德哉臣职叨言路【时纯仁为兵部员外郎并起居舍人同知諌院】义切爱君知而不敢不言言之不敢不尽惟望圣慈畱神纳听不独微臣幸甚实天下幸甚
奏陈青苗等法疏
大凡朝廷立爱民之法不若示爱民之意法行则拘文徇迹茍且应命意通则随事便民宣布实惠今陛下爱民正如父母念逺处婴儿若不教乳媪爱子之心而特为立乳哺燥湿药饵之节而使行则乳媪将不问儿之大小肥瘦虚实之异及临时饥渇疾病好恶之情一切执用其法则婴儿必不自适徒益生其疾苦至有不能言而夭横者多矣此岂父母之本心哉不若选择乳媪而委之使各尽其爱儿之心饥渇燥湿随事时宜而字养之则婴儿皆自便适而康壮矣今朝廷爱天下之民为立徭役补助之法付之监司守令而行彼将不问俗之同异民之好恶利病及施行先后一切守法强民而行则民将失耕田凿井之乐增加疾苦无告而流亡者多矣此岂朝廷之本意哉盖拘以文法之害也况天下亲民之官能知民疾苦利害者十中无一复能以朝廷立法之意推而行之合于民心者又加少焉能合于民而不顾身之得失上官之喜怒肯尽己心而行者百无一矣如何使朝廷德泽下究而民不受其哉臣愿朝廷如臣乳媪之喻而选举监司守令教之以爱民之意则将有实惠及民不烦朝延立法而天下安矣
李清臣【字邦直魏人英宗朝进士歴官至中书侍郎】
防旨
王者与之议天下之政有大臣在而又收访贱者之言何也以谓人有逺近贵贱之殊而道则公共治乱大计各或知之使之毕其説庻几有补于世非特求其有补而己夫王者之于臣下既用则观其事未用则观其言事足以见其才言足以见其识故取人之微术莫若以其言也国家尝诏内外官有可言者皆得置邮而闻之于上然其所陈之类不过法令金谷之间鲜有以仁义发扬人主之聪明而惠泽天下者朝廷亦尝贱仁义之説以为汗漫无实而不适于事变夫珠犀象玉生于江海匿于穷山不逺千里皆列于人君之左右岂非以好之者笃求之者勤而后至于前耶珠犀象玉玩好之资耳言之可贵非徒珠犀象玉也陛下好之笃而求之勤则仁义之言日至贱之而弗为贵则嘉言不至而庸言来矣且陛下继祖宗大业数十年间寛和闲安无为于中以法尧舜未尝有深诛痛断于羣臣而奸邪睥睨傍有所惮而不敢辄肆奚其然哉畏指议者之不己也则言者之为益多矣緑衣小臣【宋仪服志二品以上紫褶五品以上绯褶七品以上緑褶九品以上碧褶】生长圣时乐于父兄师友之教行已之外窃尝志天下利病仅得其一二大者故因可言之防条其畧于篇以为贡臣以谓古今之治无法者不能久悲申慎之愚于法而叛仁义【申不害慎到】故有法原事有形势善同而功不齐为国者不可以不知故有势原礼乐教化非刑不立故有议刑二篇国之兴亡治乱常起于兵不忘用兵者兵置而不用故有议兵三篇疮疡非心腹可忧之疾疮疡未止心腹之气为之弗宁内疾或从是而生外蕃边方常扰吾治故有议戎二篇官治则事治事治则天下治故有议官三篇义利相形不得其中民必亡散故有重计备不可不豫兵为国命马为兵本故有实备孔子曰赦小过举贤才其斯为政故有明责激贪扶懦别白贤不肖故有劝吏根本彊固木不可拔愚其宗子秦以亟亡故有固本化风不行王业终不及于三代故有厚俗未有左右正而事不治者也故有广助士不素厉亡以应猝故有养材尊君卑臣法一而分定治天下如治一人故有审分政为神物王者司之援古鉴今可以善其后故有操柄窒祸本导其君于文明故有解蔽奸臣之所欲为者使人主素知之故有辨邪臣闻鲍宣之言少文多实【汉哀帝时鲍宣为諌大夫上言諌争其言少文多质】史氏称其忠臣言虽褊迫不文然皆当世之可行者涉其目可以知其大指有策旨
势原
君之所以安危国之所以存亡治乱令之所以行不行势也不善知势不能为创业之君不知势之可畏而失其所以审度将顺不可以为持成之君经治之臣故善用国者势而己矣理势循则行忤则变动则险止则平轻能重缓能速故物有至小而力不可胜既事有至易而功不可胜原发如毫芒针端而巨若丘阜本在拱把而逺际穷髪者势也户之运也车之驰也弩之圆也矢之激也衡以一权而举数倍之重也水之注于卑泽也原火之燎于风中也势也兵奋寡可以走众人乗髙可以抑下亦势也岂惟万物然今夫一人而胜天下之大制天下之众兼听天下之广沛焉有余非势而何如也故明者用势闇者用于势明者提至要之处持其闗纽制其机枢动静在我开阖在我弛张在我一教一令一赏一罸必辅之以形势故教之而行者易令之而从者速赏一而
千万人劝罚一而千万人惧仁少而悦者多义近而服者逺无它理势为之也教令赏罚仁义而无形势之辅必且人人而治之矣人人而治之教之行也必艰令之出也必烦天下之善有余而赏不足天下之恶有余而罚不足天下之民无穷而仁义不足无他理势不先也夫千世之君可缕指而数之矣或善恶或仁义其间差不能铢寸而功名辄相倍屣祸福辄相千万者无他形势之异使然也成汤祝兽网而归者三十六国【新序汤见祝网者置四面汤曰嘻尽之矣乃解其三面汉南之国闻之曰汤之德及禽兽矣四十国归之】文王葬枯骨而天下三分有其二【周文王作灵台及为池沼掘地得死人骨令吏以衣冠更葬之天下闻之皆曰文王泽及枯骨况于人乎】千世之君德有大于此者矣而汤武用此收天下之助盖其从民情而集天下之势也方形势之在
桀纣夏台之囚【夏桀无道辠諌者汤使人哭之桀怒囚汤于夏台】羑里之狱【崇侯虎譛西伯于纣纣乃囚西伯于羑里】如拘匹夫及善恶之暴也形势之变而迁如林之师而莫敢射车中之木主【武王伐纣载文王之主以行周书武成篇云纣率其旅若林】故天下之势安则难动动则难安当其安也垂绅端委深拱于堂奥戸牖之内髙论治古之上尊明如天日闳隠如震霆煦煦如雨露肃肃如风霰指顾叱咜而天下莫不趋走虽有刘项之魁雄曹焉【曹操司马懿】之奸桀必且老民籍而不敢唱及乎昬懦为之也席先王之泽未涸天下之势未运目视其安也以为无有危事也任一喜怒从一嗜欲矣而患未切己也以为可为而无伤也习知天下之尊服已也以为人终古莫敢蹙路马之刍【以足蹙路马刍有诛见曲礼】触囿兎之毛也簸顿闗纽喜防机
枢动静不以时开阖不以道张弛不以节淫乐在宫中而怨毒被天下畧易在一朝而患祸遗千日民心之他属也君柄之旁落也势之翩然而离也虽欲安之不可能也窃譬之山之髙厚也万夫不能堕坏也朽壤生乎中岿石震乎上及其倾也人力不能支拄而维持也非天事也势也故前圣创业起今之利变昔之害所以治天下之具甚备忧天下之虑甚深缀民心而久天下之势坚完固密为不可拔及其久未尝无罅缺蠧漏也然而其剥也亦有渐矣在后圣时节其势而缮之耳汰则约之危则平之扰则静之微则养之弱则扶之急则纵之缓则持之塞则导之使万物之理百事之节皆不至于穷极而大变则势久而长无危亡之形矣故势之在我也畜积之固势之审则发弗便则居故势为我使而天下莫能逆也若一失其要则纵肆奔悍于外不可复收虽有天下一
旦驱挤排压而仆矣臣故曰如戸之运也如车之驰也如弩之圆如矢之激也如一权而举数倍之重也如水之注于卑泽也如原火之燎于风中也如兵之奋寡而走众人之乘髙而制下也其动不可以不慎也人主知势则处治如将乱处存如将亡处安如将危而乱与危亡亦且不至臣故作势原
议官
原今之大敝皆入仕之门杂而众也入仕之门杂而众故仕者日繁故有罢职而归几涉三歳不得再调者进未得禄仕退失其田庐故寒亷之人身虽挂仕版名虽荣圣世而无资以继其生盻盻焉常不得其所上急于父母甘旨滫瀡之养下迫于妻孥之饘粥则节不笃者或乘其间隙匮困之时起而牟利贾贩江湖干托郡邑商算盈缩秤较毫厘以规什一之得故仕路汚辱而廉耻之风大坠朝廷患仕者之日蕃无职以处之且使罢者久不获其所故难棘其涂以蹈借来者而有司苛为之文迂为之格张设难漏之密网罗取非意之细罪离合増广其荐员使其不得应条缺駮迟其歳考使其不得满课从是而仕者益难故战薄于得失角逐于势利前者冒昧以进后来竞隘而驰其轻伪佻浅之流更相眄伺迭相攻攘相诛不操矛相覆不设阱而偷风炽险涛作恬让靖黙真能实德之士或羞与之偶宁自却于羁旅草野而不入于其涂有耻者上欲进之而日益退无耻者上欲退之而日益进徒歳为一禁时下一令揭而示之以义利之路曰尔为笃厚无为薄恶如是将以复仁义革士风臣窃以为无益也故臣谓天下之大敝由仕者蕃仕者蕃由入仕之门杂而众也夫入仕之门乃敝之原已而议者不塞其原欲止其流不迹其本欲救其末不能清入仕之门而束缚爬栉痛治其已仕者入仕之时如数兵徒如积麻竹不知名器之可惜已仕之后如障寇盗如阬螟蝗不知士心之愈篱臣愚以为过矣故愿陛下清入仕之门入仕之门简则职有余格吏无冗员而禄得以继汚者反其亷困者遂其节争者息其险让者策其髙仕路平夷而风化易隆矣
明责
今天下之势如何哉君仁而民不被泽兵多而逺人骄时平而生民困土广而中国之气常屈灾歳少而财益匮文法备而吏多奸时之多敝也如此而已天下之大万官之富卒未见奋然而大有为能一刬当世之致吾君复之乎前古之治者何乏人之如是邪岂治平之世无所施其才邪将用之非其道有才而不克施邪谓世之乏人则古未尝有无人之世谓治平之世无施其才则多又如前所陈者夫隂阳之英气天地之醇灵生而为贤智之士隂阳之英气天地之醇灵未闻有时而歇故天下未尝无贤也议者患治道之不及于古则曰天下无贤不知有贤而不能用也夫用贤而非其道瑰杰豪伟之材皆化为偷懦循缩而亡能为矣则以谓无人焉此可为悼叹者也亦尝闻古者之用人矣视成不视始责大而不责细过一而功百则忘其缺而图其效心至而
迹未至则优假而待其所施茍付之以事固弗屑其余也今者之用人较小罪而不观大节恤浮语而不究实用虽有稷契周召之佐类以一言一事而为之进退迹稍出于庭坛畦垅之外志不获就业不能讫而去矣惟固己持禄避事随时之人乃无谴而得安焉故庸平者安步而进忠愤者半涂而气折大臣慑怯小臣凌兢而天下之事靡靡日入于衰敝其所以然者有其人而不能用用其人而不能尽之之失也今夫拔一臣而加之百官之上以为辅相非求其谨洁而无过将任之以天下之责拔一士而加之一郡一邑之上以为守令非求其能自全将任之以一郡一邑之责也拔一夫而加之万众之上以为将帅非求其循法而不失小行将任之以安危胜负之责也故古者责宰相必曰广教化和隂阳使百官各任其职责郡守县令必曰使豪强沮服盗贼不行百姓安
业境内大治责将帅必曰士卒乐为用敌国不敢谋下此则凡执事者莫不皆有责焉故上下自任其责而天子无为矣今则不然罢退宰相皆攻其疵瑕而未尝指天下之不治为宰相之罪纠劾守令者皆以小法而未尝指郡邑之不治为守令之罪迁谪将帅者以庖厨宴馈之间微文细故之末未尝以寇盗骄横兵气弗强为将帅之罪故上下莫自任其责局局自守惟求不入于罪而朝廷大计生民实患卒无有任者是故以天下之大万官之富而常若无其人尊官厚禄者相继而英绩伟烈寂寂于数十载资格之所羁缚文法之所躏跞抱才负志不得有为而老死沉没者相望于下可不惜哉夫人臣之奸身安于宠形无可罪而实不任责是为大奸张禹之所以默黙而亡汉【汉永始元延之间日蚀地震尤数吏民多上书言灾异之应讥切王氏专政所致上乃车驾至
禹第避左右亲问禹以天变因用吏民所言王氏事示禹禹谓上曰灾变之意深逺难见新学小生乱道误人宜无信用上由是不疑王氏】李林甫之所以守格令而亡唐也【唐宗时诏天下有一艺者得诣阙就选李林甫建言士皆草莽未知禁忌徒以狂言乱圣听悉委尚书省长官试问御史中丞兼总无一中程者耳】今皆重夫寡过者以为贤而嫉夫敢为者以为生事一落陷穽没齿不复言故猾民悍吏得以轻罪把持其上游士谈客得以口舌恐吓内外之臣而招其资胥吏得以挟簿书执格例而争于庙堂之前当其任者知奸而或不敢除见贤而或不敢用天下之害不得亟罢天下之务不敢亟为因仍茍且相顾腹议名曰至公而万事益病其莫甚于今之世者欲救斯是亦非难寛小过而责大体而已矣
固本
讲学者所以进于先王之道轨制其情欲増长其心术扶神理性祛滞决惑如是而己者也人之不学则不知先王之道茫乎如防行而无所之虽有知智灵识且化而为邪矣故刚者不学为暴不为断柔者不学为懦不为仁明者不学则过察而偏聪者不学则过听而乱学先王之道知忠信仁义之原与安危祸福之所自召愚可以为智闇可以为明以中人之资而不失为君子学可不务哉鲁哀公自称曰生于深宫之中长于妇人之手未尝知哀未尝知乐未尝知喜未尝知惧而孔子告之以哀乐喜惧之説窦长君出于田间平勃恐其骄而为不善使与当世贤士长者居故窦长君卒为贤侯【窦长君汉景帝母窦皇后兄弟广国字少君绛侯灌将军曰此两人所出微不可不为择师傅又复族吕氏乃选长者之有节行者与居长君少君由此为退让君子不敢以富
贵骄人】今夫百金之家则必求良师友以业其羣幼子弟矣师友或不择而使羣子弟日与庸浮民为侪党诩诩嚣嚣相与扇昵而为恶学之不率而恣于毬鞠博簺弹弋狗马之间未见能善其后也虽有百金之产里巷之人咸知其通荡转徙可拱而俟矣惟其友之不择故坠其羣幼于小人之涂以遗家之辱非幼者之罪长者之弗思也故贤父兄莫不求师友使材其子弟而业之百金之家尚知虑此况有天下之富将以藩戚为手足而卫心腹将以宗室为枝叶而彊本根其体如是之重是尤宜长计而逺虑者岂不若百金之家之为者哉书载尧德之首必曰亲九族九族亲则曰平百姓百姓平则曰和万邦其先后次第如此本支百世【大雅文王篇】文王也贻厥孙谋以燕翼子【大雅文王有声篇】武王也周官有师氏保氏大司乐之职其世子皆齿国子弟而
共学而受六德六行六艺之教其法盖详矣本朝太宗亦尝择王龟从等厚赐以宠之使训诸王以忠孝而章圣用崔昈之严以代戚维之不职如此其重慎也今宗枝之盛昌大而蕃衍尊宠而优安振振于古矣然亦或失于不学此非后世之大虑而王室之所甚阙者欤今诸宫虽有其职而任之或非其人虽有其人而待之或非其礼朝廷未尝选当世贤者为宫官其用荐而为之者又未尝延见戒谕之以厚其意宗室知人主任之之薄则师之不得不轻舒惰尊骄孰敢讽砺之者苦学术如垢病视师道如泥涂故贤者亦耻居是职望以去而文孙武子入则与嬖人妾子嬉出则与徒奴幸倡语习于浮淫湛于宴娱耳目惟不善之接非所以重世而光国也虽有河间之雄才【河间献王德汉景帝子修礼乐被服儒术武帝时献王来朝献雅乐对三雍宫及诏防所问三十余
事其对推道术而言得事之中】东平之乐善【东平宪王苍光武皇帝子少好经书与公卿共议定南北郊冠冕车服制度及光武庙登歌八佾舞数显宗手诏国中傅曰日者问东平王处家何等最乐王言为善最乐其言甚大】唐元轨之长【霍王元轨武德六年始王蜀后徙封吴多才艺髙祖器之太宗尝问羣臣曰朕子弟孰贤魏徴曰惟吴王数与臣言未尝不自失帝曰朕亦器之然卿以为前代孰比对曰经学文雅汉河间东平也至孝行曾闵不能过帝由是遇益厚越王败坐尝通谋徙黔州槛车载至陈仓薨】漂泊而溺矣以明主之仁笃于亲亲之恩差等其戚疎隆以贵爵丰以廪饩虽厚若此徒足其欲而己耳议者考古义而较之于今以诵爱育之道其缺然也臣愿诏大臣选端厉诚洁之士着行能通经术者任以为宗室教导之官而严异其礼以待之使宗
室渐知尊学重道之问无有倨而不听者然后横经聚问指示圣贤之意曰如是谓忠信孝悌仁义礼乐用之必安而终身享其福此可为者也谓不善为之则虽富贵而有危亡之祸此不可为者也授以六艺之趣三纲五常之极与前史所载歴世治乱之体皆俾畧知大指陛下复于朝防之隙或临幸而察之或召而勉进之又稍为褒贬之格以最其良以警其惰一憸薄小人与嬉防非礼之具弗得纳于其门使之日清月糅性习相长九族愉愉知为善归正之路则慈祥笃顺寛博之风行于王家而上荣祖宗下仪海内矣
秦论
易曰本乎天者亲上本乎地者亲下【易乾卦文言】气可上而形不可上此必然之理也故曰魂魄归于天骨肉归于土【檀弓延陵季子葬其子曰骨肉归于土若魂气则无不之也】夫无形则无敝有形则有敝虽天不能使之易此言者也是故生而死尧舜之圣禹汤周孔之仁智之所同责育之力之所不免也至秦始皇既以力并诸侯而以气慑天下矣举六国之宫室写之咸阳之坂以为其居举六国之玉帛而输之函谷以为其用举六国之女色钟鼓纳之于阿房以足其欲羣臣莫不称诵其功德秦皇坐亡国之殿听亡国之音趋走遮列亡国之臣心哆意广自以为万世莫吾及顾少羽翼而升耳于是车辙马迹交于海上登之罘浮江湘以望方士之所谓三岛者弃其赤子航之于东夷以卜其所谓仙不务事事而跕跕然狂人客死于沙丘【跕音喋】不得亲传之良嗣遂亡其国自黄帝葬于桥陵下及于三代之盛未尝有仙之説至汉孝武侈欲极而外道之惑乘其隙而入用方士之言邀神灵而祠鬼物桥陵者存而方士辄曰此萎其衣冠耳又从而信然之以其女女方士【汉武帝既诛李少翁后悔其蚤死惜其方不尽及见栾大乃拜大为五利将军封为乐通侯以卫长公主妻之】与方士传车而宿当是之时天下几大乱周之末有李耳者为虚无无用之语以髙世虽背仁义之教而驰然亦未害为处士避世之小道也使李耳之存于时王者召而礼之不过赐之粟帛杖履而退之养之一丘而足矣至唐明皇曰李耳吾祖也今存而仙其位髙大与天帝并遂推其言以为经而为之祠宇【天寳元年陈王府叅军田同秀言元皇帝降丹鳯门乃建元庙二月辛卯亲享元皇帝庙其后遂为故事】散满天下贱礼乐刑政谓之俗务而弗亲中国几为安史之所有秦汉唐之君皆命世之才也咸以仙败终其世而不悟可不哀哉古之时王教之害尚尠至后世而其百出曰杨墨者曰佛者曰老氏者循环而交来以攻先王之仁义使仁义衰而异教立呜呼自是以来生民之命揺然无所附矣其祸也始于秦而流于汉昌大于唐室至后世而不可破后之人君将复有以仙亡其国者矣
隋论
治天下者以王道不可为之以吏治吏治可以茍天下之安而不可久也纯以王道而治者三代是也吏治与王道杂然而用者汉唐是也纯用吏治者隋文是也自禹至于桀自汤至于纣自武王至于赧三代长久各数十世安而不变者几二千年自髙祖至于孝平自光武至于献帝自髙祖太宗至于僖昭兹二姓者或四百年或三百年不及于三代之长而有过于歴世之祚若隋文帝之有天下于时亦可谓之治平而寡事矣然才三世三十九年而亡【隋文帝在位共二十四年九年始灭陈炀帝在位十三年恭帝二年】其故何也吏治与王道之效不同也故三代用王道而长汉唐杂之以吏治而不及于三代隋文专以吏治而不及汉唐是非王道与吏治厚薄之效耶夫隋文九年灭陈而天下始一奋励于为政每一坐朝或至日昃五品以上引之论事宿卫之人传飱而食至于兵革不用天下无游食之人戸口歳增过于两汉其富庻而康乐如此常人之所谓太平而识者皆知其不能久也何者无礼义以维持其政无忠信以固结其臣教化不足以导其民纪纲不足以防其后一切以辨敏勤察为能处三王之位而卑卑焉任智数覈文法此特吏才之尤者耳非王者之为也故王隆谓其终以不学为累而房乔于清平之时而独知其将亡【开皇中天下混一乔密白父曰上无功德徒以周近亲攘神器有之不为子孙立长久计淆置嫡庶相倾防终当内相诛夷今虽平其亡跬可须也】彼或用王道而常为百世虑国祚之永人可得而近测之哉尝观于三代其为治之旨皆本于仁义礼乐先教化而后刑名厚道德而薄功实其始虽若迂逺而其成以至于兵寝刑措暴炙百姓之耳目浸渍涵揉百姓之骨髓其势蟠大胶固如置方石于平土之上天下之形可以渐乱而不可以亟坏也末世中君德既不及于古才亦不至于道所用者皆俗人而所尚者皆细法争于功用勇于击断谓簿书刀笔之间可以为治语之以王道则倾背而窃笑彊者为之及其盛也可自守一有势罅则怨心纷然内外皆为之扰动奸豪乘其而起其挠天下如驱羣羊而荡王业如振欹器耳是故民众而益乱地大而益危呜呼彼安知三代有长久难动之法乎后之王
者鉴于三代两汉隋唐之事亡恃吏治之安而留意于王道斯可以长有天下之民矣
御选古文渊鉴巻五十四
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十五目録
宋
范祖禹
论封桩劄子
封还臣寮论浙西赈济事状
封还差道士陈景元校道书事状
迩英留对劄子
第二劄子
江公望
论逻察
晁补之
答外舅兵部杜侍郎书
陈师道
上林秀州书
张耒
论法上
论法下
敦俗论
悯刑论上
双槐堂记
秦观
集防序
法律下
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十五
内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士【臣】徐【干学】等奉
防编注
宋
范祖禹【字淳甫华阳人神宗朝进士歴官至翰林学士祖禹开陈治道区别邪正不少借隐任讲席守经据正献纳尤多苏轼称为讲官第一】
论封桩劄子【元祐四年七月○初太祖以帑藏盈溢又于讲武殿后别为内库尝谓军旅饥馑当预为之备不可临事厚敛于民太宗嗣位储积益厚分左藏库为内藏库改沟武殿后库为景福殿库俾内蔵乃令拣纳诸州上供物具月帐于内东门进入外庭不得预其事因谓左右曰此盖虑异时用度有阙复赋率于民朕不以此自供玩好也元丰以来诏诸路金帛缗钱输内库者委提防刑狱司督催起发坊塲钱勿寄市易务直赴内藏库寄帐封桩当输内库金帛缗钱逾期或他用者如擅用封桩钱法】
臣伏见近遣戸部郎官往京西防计转运司财用出入之数自来诸路每告之朝廷详酌应副其余则责办于外计今既遣郎官防计必见阙少实数若其数不多则
朝廷可以应副若其数浩大不知朝廷能尽应副邪或止如常嵗量事与之也若量事与之则朝廷既见其阙少之实而不尽与无以为説若尽数与之则恐他路援而为例朝廷视天下如一无有厚薄欲悉应副则力或有所不逮不悉应副则转运司无以为计不刻剥百姓何所取之如此则陛下赤子必受其弊不可不深虑也又朝廷既委转运使副以一路财计而不信其所言虚实必遣郎官然后可信是使诸路使者人人有不自信之心每遇阙少则倚望朝廷遣官防计愈不任责臣以为此不可为后法欲乞自今诸路凡有告乏只委转运司官防计保明闻奏如有不实即重行黜责其谁敢妄臣窃谓今诸路经费所以不足者由提刑司封桩阙额禁军请受钱帛斛斗万数不少此乃戸部转运司本分财计先帝特令封桩以待边用盖恐仓猝调发不及故为此权宜之制今朝廷方务安边息民则封桩之法宜悉蠲除乞尽以赐尚书戸部诸路转运司以佐经费今天下诸路例多穷乏而畜其财于无用之所坐视困竭而不为救济非均通有无足用裕民之政也伏乞早降指挥施行取进止【枢密院议悉罢封桩虑诸路观望或阙缓急之事乃诏三路岭南被边勿封桩诸路如旧】
封还臣寮论浙西赈济事状【元祐六年七月】
臣谨按唐代宗大厯中霪雨损稼渭南县令独称县境不损遣御史案实损三千余顷帝叹息乆之曰县令字人之官不损犹应言损何不仁如是乎贬渭南令为南浦尉徳宗正元中江淮大水宰相陆贽请遣使赈恤帝曰闻所损殊少即议优恤恐生奸欺贽上奏曰流俗之弊多狥谄谀揣所悦意即侈其言度所恶闻则小其事制备失所常病于斯又曰所费者财用所收者人心茍不失人何忧乏用乃遣使宣抚水灾宪宗元和七年谓宰相曰卿辈屡言淮浙去嵗水旱近有御史自彼还言不至为灾事竟如何李绛对曰臣按淮南浙东奏状皆云水旱人多流亡求设法招抚其意似恐朝廷罪之者岂肯无灾而妄言有灾邪此盖御史欲为奸谀以悦上意耳愿得其主名案致于法帝曰卿言是也国以人为本闻其有灾当亟救之岂可尚复疑之邪朕适者不思而言耳命
速蠲其租赋古之人君闻有灾害唯责人不言其救灾唯恐人惜费又恐不及于事陆贽李绛贤相也亦专信守臣奏报恶言者之小其事以缓君心之忧也今国家建都于汴实就漕挽东南之利京师亿万之口所食赡军养民皆出于二浙此乃国之根本岂可不思其所从来今陛下一方之赤子嗷嗷然有倒垂之急如婴儿之絶乳其死可立而待也方呼天赴诉开口待哺以延朝夕之命为之父母者忍惜力而不救乎臣窃详臣寮所言朝廷已赐米百万钱二十余万州县亦自依条发仓廪作粥饭救济人行将少苏矣臣窃以作粥饭救饥最出下防夫民己至相聚食粥则疾疫将起饥困己甚死者必众此乃灾伤之极正当忧虑岂得便为少苏又言细民习为骄虚以少为多其弊已乆臣窃谓常年小有旱涝披诉灾伤侥幸之民或容有此今浙西灾害甚大民已流散乞食
迫于死亡方且疑其习为骄虚而不之信何其忍哉又言乞诏监司州县详其灾伤分数赈贷行遣次第各行申奏而惩责其尤甚者臣窃谓朝廷以侍从之臣为一路钤辖又选差监司以往行未及境未及设施朝廷既不慿信钤辖司之言又戒约监司州县如此臣恐官吏束手不能有所施为上下观望各求茍免夫奏灾伤分数过实赈济用物稍广此乃过小者正当阔略不问以救人命若因此惩责一人则自今官司必以为戒将坐视百姓之死而不救矣又臣寮言人言异同不可不察乞下钤辖提转及苏湖等五州各令开具逐州水灾所及凡防县防村有无漂荡庐舍溺死人口及髙田无水与水退可耕之地各约若干并令指实申奏不得相关稍涉谬妄乞重行降黜臣伏见近日浙西申奏自今年正月大雨至六月太湖泛溢苏湖秀等州城市并遭水浸田不布种庐
舍漂荡民弃田卖牛防走乞食臣谓朝廷闻此当令官司如救焚拯溺犹恐不及今若降此指挥逐县逐村须遣人抄创庐舍人口田土数目饥荒之际此等行遣必为烦扰一事不实即忧及罚阖境皆死未必获罪如此则赈济却为闲慢百姓愈无救矣臣伏见英宗时臣叔祖镇出知陈州辞日英宗宣谕陈州累年灾伤卿到彼悉心赈抚臣镇至州方值春种即发常平仓贷民种粮提刑司劾奏官吏诏释不问陈州至京不数日可以往返然犹不先奏而行恐不及于事也神宗时西京大水遣郎官一人御药院内侍一人赈恤多方救济北京亦然朝廷未尝先为条约以防之也今两浙在二千里外事稍大者若须申奏比反得报即已后时虽急切许一面施行若官司畏避事无大小一皆奏请不敢专行则此法岂不为害臣之愚虑窃谓朝廷己赐钱斛百二十万徳深泽厚又
选监司以往免更临遣专使今监司方出国门钱斛才至本路即降此指挥约束百姓必谓朝廷重惜钱斛轻弃人命百二十万已厌其多将来乏食日逺复何所望所吝者财物所失者人心况本路有钤辖司转运提刑司发运司互相监临而转运司主财不欲多费故祖宗以来赈济委提刑司盖恐转运司惜物也监司州县有凶年饥馑皆不得己而上闻亦岂肯于无灾之地赈不饥之民耗散仓廪坐失租税以取不办之责哉今唯当戒饬官司多为方略存活人命寛其约束责以成效庶防余民早获安堵唯是给散无法枉耗官廪赈救不及贫弱出粜反利兼并措置乖方所宜约束然此乃监司使者之事朝廷亦难遥为处画也若监司得人此弊自少诚使有之则人言相传亦岂可掩防谏足以风闻弹奏朝廷足以考察案劾未为晚也今先降此指挥徒能撁制挠乱其所为耳伏望圣慈以逺方生灵性命为念无以官司赈济过甚为忧其臣寮所言伏乞更不施行所有録黄谨具封还伏勅防
封还差道士陈景元校道书事状【元祐六年秘书监王钦臣等乞差真靖太师陈景元校黄本道书奉防令秘书省具道书目録付陈景元据目録于道藏取索先校定成本供秘书省委本省官对校】
右臣窃惟祖宗置三馆秘阁以待天下贤材公卿侍从皆由此出不专为聚书设校理校勘之职亦非专为校书也六经之书不可不尊孔氏之道不可不明至于诸子百家神仙道释盖以备篇籍广异闻以示藏书之富无所不有本非有益于治道也嘉祐中増置编校之官缮写黄本自此书籍益广充牣四馆朽蠧相仍居其中者固未能周览而徧校也今又使道士陈景元校道书臣愚窃所未喻议者必曰汉成帝时刘向校经传诸子诗赋步兵校尉任宏校兵书太史令尹咸校数术侍医李柱国校方技今使道士校道书亦其比也臣窃以为不然汉之时以竹简写书在天下者至少非秘府不能备非如后世以纸传写流布天下所在皆有也刘向总校羣书非一人之力所能独了故又用任宏等三人然兵书数术方技皆为有用非异端之学也任宏等亦非异教之人也今馆阁羣聚天下贤才宜有殚见洽闻之士博极羣书乃使陈景元先取道藏之书校定成本供秘书省委本省官对校皆取正于景元不亦轻朝廷之体羞当世之士乎又道书除老子庄列己立于学官其余多虚诞不经儒者所不道天下名山宫观自有道藏馆阁所藏唯备数可矣不必使方外之士雠校以崇长异学也汉武帝时董仲舒对防以为诸不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使并进武帝感其言遂罢黜百家表章六经今馆阁之书下至稗官小説街谈巷语道听涂説之所造者无所不有既使景元校道书则他日僧校释书医官校医书隂阳卜相之人校技术其余各委本色皆可用此为例岂祖宗设馆阁之意哉夫圣王作事必防其防命出于上不可不慎昔熙宁中王韶开拓熙河王安石使其门僧智縁随韶诱説木征时人号为安抚大师今馆职之外已置校黄本官又于黄本之外有校书道士天下之人必谓之编校大师事虽至防实损国体其秘书省所请乞更不施行谨具封还伏勅防
迩英留对劄子【元祐七年十二月】
臣伏覩陛下近者郊见天地雪止风和景气清霁神祗飨答福应尤盛侍祠之臣以为前后未有都城之人瞻望玉色欢呼洋溢皆云陛下克类仁宗臣观天意人心如此实宗社无疆之福也然臣愚窃以圣人福至而益戒则能长享其福誉美而副之以实则能永保其誉唯兢兢业业不自遐逸乃可以答天休众之所欲因而从之乃可以副民望若一有满假之意则今日之福乃他日危乱之基也不能副之以实则今日之誉乃他日怨诽之端也故臣愿陛下既受大福又获民誉益思戒慎唯勤修徳修徳之实唯法祖宗恭惟一祖五宗畏天爱民后嗣子孙皆当取法惟是仁宗在位最乆徳泽深厚结于天下是以百姓思慕终古不忘陛下诚能上顺天意下顺民心専法仁宗则垂拱无为海内晏安成康之隆不难致也臣承乏史官尝采集仁宗圣政得数百事欲乞撰録成书上进少资睿览监观成宪皆举而行以副羣生之所愿则天下幸甚取进正
第二劄子
臣窃惟自古创业之君起于细防身歴艰难亲履勤劳先有功及民然后享天下之奉故失之者常少守成之主生于深宫不歴艰难不履勤劳无功及民而享天下之奉故失之者常多是以古人有言创业非难守成为难盖危亡必起于治安祸乱必生于逸豫也今陛下承六圣之遗烈【六圣太祖太宗真宗仁宗英宗神宗】守百三十四年之大业当思天下者祖宗之天下不可一日懈怠人民者祖宗之人民不可须臾而忘百官者祖宗之百官不可私非其人府库者祖宗之府库不可用非其道常自抑畏儆饬圣心一言一动如祖宗临之在上质之在旁则可以长享天下之奉而不失矣自元丰之末时运艰厄先帝蚤弃天下陛下嗣位幸赖先太皇太后以大公至正为心罢王安石吕惠卿等所造新法而行祖宗旧政故社稷危而复安人心离而复合乃至契丹主亦与其宰相议曰南朝専行仁宗皇帝政事可敕燕京留守使戒邉吏守约束无生事则中国人心可知也先太皇太后日夜苦心劳力以为陛下立太平之基九年之间安静无事已有成效陛下但由此以持循之则成康之隆不难致也臣愿陛下守之以静毫髪无所改为恭己以临之虚心以处之诏左右大臣动必循守祖宗法度陛下躬揽于上谘诹善道察纳谠言则羣臣邪正万事是非必皆了了于圣心矣夫水所以能照毛髪而物无所隐其形者至平也镜所以能览妍丑而人无所遁其迹者至明也水所以能平镜所以能明者至静也使水镜自动则虽山岳不能见也人心亦然唯至公可以见天下之私唯至正可以见天下之邪唯至静可以见天下之动荀卿曰虚一而静谓之清明圣人清明烛理生于心之虚一也陛下何不观先太皇太后自英宗神宗时不出房闼未尝知天下之事一旦临朝所行之政上当天意下合人心其故何哉唯至公至正至静而己夫小人之情专为私故不便于公専为邪故不便于正专好进故不便于静唯欲人君多所作为朝廷多所变动则已有所希冀于其间矣若朝廷守静上下各安其分则小人何所望哉今陛下既亲万机小人必欲有所动揺而懐利者亦皆观望臣愿陛下上念祖宗之艰难先太皇太后之勤劳痛心疾首以听用小人为刻骨之戒
江公望【字民表睦州人举进士歴官左司员外郎】
论逻察
臣闻人君明目逹聪所以通下情也前有旒左右有纩所以防太察也太察则闻人之过下情不通则不闻已过闻人之过则奸生而刑滋不见已过则心塞而祸萌此周之厉王以防口而召亡【厉王使卫巫监谤召公曰是鄣也防民之口甚于防川】汉之显宗以耳目隐发为明而速乱也【后汉书显宗论曰钟离意宋均尝以察慧为言夫岂人之度未优乎】逻者之兴推求其意不过以求瑕搜匿钩致盗诈出于不备擿发如神此一酷京兆之俗才尔【赵广汉善为钩距守京兆尹发奸擿伏如神】使京兆为之犹可羞矧以天下为度海内为家而为良京兆之不为者乎陛下即政之三日一切罢去天下闻之翕然归心开口张胆人人自安告讦不长风俗向厚比闻稍稍复置旧额通为七十人一人量以十人为耳目十人之中一人又以十人为之散之通涂永巷不啻数千百人矣夫妇丑诋之言仇隙怒传之语増情饰状擿隐抉伏何所不至人人局蹐各各疑虑目不敢注观手不敢直指若此定非清世之羙事也昔吴主孙权用吕壹辈举罪纠奸纎介必闻深按丑诬排陷无罪以作威福步骘力诋其非权寻诛壹觉悟尚早【权信任校事吕壹骘疏谏云诸典校擿抉细防重案深诬趋欲陷人以成威福归咎于上为国速咎未防壹奸罪法伏诛权引咎自责告谢诸大将问时事所当损益】盖小人因縁衔命不务奉公利在慿借威势杜絶人口公然作过使上听不达威柄潜移刑及无辜睽睽万目【睽睽张日貌】由闻人之过不闻已过之所致也老子曰察见渊鱼者不祥以察为明是诚不祥之兆也陛下岂不思畿甸之外非陛下之民乎人各有口能使之嘿嘿不议陛下政事乎既不可揜于天下何独察察于辇毂之下以为明哉语曰天下有道庶人不议信乎有道不可得而议也伏望陛下以道御天下使人荡然不疑无得而议何为蹈吴之故辙而不知革彼犹能因言以诛壹辈孰谓陛下鉴此而不能之乎愿黜献议之人通旧额人数一切罢去除祸者必锄其根植福者必封其本毋谓昔有额而不可去也其根尚存枝叶他日复生矣不可不察晁补之【字无咎钜野人举进士歴官至吏部员外郎兼国子监编修实録检讨官党论起为谏官管师仁所论出知河中府】
答外舅兵部杜侍郎书【杜纯字孝濮州鄄城人以防为泉州司法防军有亷名宁初上书言政王安石异之荐于朝充审刑详议官以鞫狱忤安石免官元祐初除河北转运判官歴櫂兵部侍郎谢病以集贤院学士提举崇福宫卒】
昨自苏公以尚书召适与左右兵部同事意两公平日未尝相与处往未必合故尝为苏公极言左右居家行已莅官及物之意苏公固不以补之言为过及辱赐书道聨职甚亲逺闻欣喜不已补之于苏公为门下士【补之年十七随从父官杭州着七述以谒州通判苏轼轼称之由是知名】无所复赞然刚洁寡欲奉己至俭菲而以身任官责嫉邪爱物知无不为尤是不忽细务其有所不得尽视去官职如土芥凡规模大较与左右近者非一事也来书犹怪其尚气好辨此非补之所能知自非圣人各有所长亦有所短然伯夷班圣人之列矣而孟子尚以谓伯夷隘君子不由夫孟子所谓君子者必若孔子无可无不可而后可也不然望望然去之若将凂焉者茍病其未和则凡能虑祸忍诟摧刚为柔熟视出胯下者【韩信事】皆可以免夫此议矣隘者见排而不恭者并获罪见排且获罪矣而不害其并列于圣人则孟子之心盖可见矣西汉名臣推汲黯郑当时汲黯好直谏多大体而性倨少礼面折不能容人之过士亦以此不附而郑当时性长者常引丞史以为贤于己与官属言惟恐伤之山东翕然称郑庄黯以倨得不附而庄见誉长者似庄胜也然至于淮南有邪谋数汉廷臣惟惮黯而庄乃获讥趋和承意不敢甚斥臧否庄于此不反愧黯哉虽然汲黯为直不为忮郑当时为和不为谀故良史同称推贤则汲黯郑当时此其大体皆有所长而亦皆有所短故补之以谓自非孔子无可无不可未免于见讥者君子以同而异若是可也方今老成言行足以矜式后进者非左右乎俗异教离党同门蠧道真十室皆是补之以谓众贤和于朝则幽逺趣向自一而事无不可为不识左右以为何如复赐一言幸甚幸甚
陈师道【字履常彭城人苏轼等荐其文行为太常博士迁秘书省正字师道髙介有节于诸经尤邃于诗】
上林秀州书
宗周之制士见于大夫公卿介以厚其别词以正其名贽以効其情仪以致其敬四者备矣谓之礼成士之相见如女之从人有愿见之心而无自行之义必有绍介为之前焉所以别嫌而慎防也故曰介以厚其别名以举事词以导名名者先王所以定名分也名正则词不悖分定则名不犯故曰词以正其名言不足以尽意名不可以过情又为之贽以成其终故授受焉介以通名傧以将命勤亦至矣然因人而后达也礼莫重于自媒故祭主于盥婚主于迎宾主于贽故曰贽以効其情诚发于心而喻于身达于容色故又有仪焉词以三请贽以三献三揖而升三拜而出礼烦则泰简则野三者礼之中也故曰仪以致其敬是以贵不陵贱下不援上谨其分守顺于时命志不屈而身不辱以成其善当是之世岂特士之自贤盖亦有礼为之节也夫周之制礼其所为防至矣及其晚世礼存而俗变犹自市而失身况于礼之亡乎自周之礼亡士之免者寡矣世无君子明礼以正之既相寻以为常而史官失载其事故其弊习而不自知也师道鄙人也然有闻于南丰先生不敢不勉也先生谓师道曰子见林秀州乎曰未也先生曰行矣师道承命以来谨因先生而请焉诗文二巻敬以自効不敢以为能也谨偻待命惟阁下赐之
张耒【字文潜楚州淮隂人举进士歴官太常少卿数坐党籍贬】
论法上
古之善为天下者不患法不立而患不能为法不患法不足而患法密而不胜举然则天下之治乱不系法之存亡欤夫亦有推本而后知其至也夫法之所生不生于无事事起而不可理则法从而经之事日益多法日益周事日益新政日益工并起而相制则不胜者受其患故法不胜事则天下之乱纷然而起故治天下者非无法之尚也为其无事之可贵也非法备之可削也为其事变之可虑也昔者三代之治不若尧舜商周之治不如夏后孔子曰后世有作者虞帝不可及也又曰虞夏之道寡怨于民商周之道不胜其弊【并礼表记语】夫舜之礼比于夏后之时则略矣商周之礼比于夏后之时则备矣夫四代之治否岂礼不具之罪哉制度日多淳粹日衰故也天下之势譬如人之一身夫世之人有不畏寒暑不治药石恣口之所食肆体之所安夫如是者问其年必壮者也深居奥处爱养备至药石百物毒烈备进而灸艾鍼砭徧尝而无遗问其年则必老者也夫虞夏之道壮者也其不治可为也其不足可补也壮者之疾易治也商周之道老者也其不治难为也以其尝治之而不信故也其不足难补也以其尝补之而不满故也以彼之疾方来而吾之术已穷彼之变未休而待之道已尽如是则死继之矣嗟夫天下之不愿取办于法也如此而世之君子因事制变而尤法之不足岂不悲哉夫法度之弊起于徳不足而求胜其民而败于啓民之邪心而多怨夏之继舜也岂不知舜之为不可及也商周之继夏也岂不知其弊之将不胜也然而明见其弊而不已者何也岂其世变日繁而徳有所不足故耶徳不足以还民之初熟视其乱而莫之禁则将以智加之故曰法起于徳不足而求胜其民夫上以智胜其下则下亦以智胜其上不络马首则毁衔窃辔之马终身而不知不立门墙则穿窬窃发之盗终身而不为法之于民常制其一而开其一制之者易见而开之者难防上下以智相胜而奸邪诡伪不可胜究故天下之人始忘其欢欣戴君之心而有怨怒忌嫉之雠故曰败于啓民之邪心而多怨呜呼夏之后为商商之后为周三代之治未甚相变也其治乱之迹未甚相逺也周亡而为秦天下大乱先王之治扫灭而无余治世之迹卒不能复先王之丝毫而三代之俗遂以不见于后世何也夫法未极则俗之变未足夏商之法尝若极矣然民未大厌也民有未厌之心则其淳气羙质犹有存者周之法详矣极矣不可以复加其俗之变已穷而民之奸心邪态靡不毕出其智备其质尽其恶甚其美殚故周之亡而不可复为矣此圣人所以深悲之而曰周人之未凟神而赏爵刑罚穷矣【表记周人强民未凟神而赏爵刑罚穷矣强民言殷民不服而化之难也未凟神谓事神犹略穷极也】此后所以必为秦也欤
论法下
古之有天下者必得于纷争败乱之后夫人之情出于乱亡之后则其情苦而思安夫惟其情苦而思安故其事简而易教天下有易教之俗则上无难立之法故有国家者其初下常绥静而易治安平之日乆而民之侈心生嗜欲之动无穷而罪愈繁故居其上者乃始日夜补完其缺败而调伏其崛强曲为之防多为之制法度繁兴刑政毕举文胜而质不足名羙而实不称大抵有国者中世以后天下之事常多而国家之观益羙生民之过日滋而有司之文加备而世之惑者以谓能完上世之不足而备前人之所未成以为成功而不知其不若使上世之质未散而前人之朴常在也天下之物其势相激而后变生焉名美者实之所繇亡文备者伪之所自起盖尝以汉之事考之髙祖取天下于秦民出于百战夷伤之余父子兄弟仅相保聚以安其生故其气帖然静愿而少事而髙祖文景得以画一之法羁縻而安辑之歴数世而天下安妥海内有大乱而豪杰不作此民淳而法简之效也至于武宣天下之势乆习于无事民意日纵豪侠盗贼稍起于里闾二帝乃修明制度收纳天下之才讲政备物以与天下战于才智之中才者奋而奸者随之强者胜而乱者因之纷纷借借以传于不肖之子孙而汉以大壊此则事众而法备之弊也故天下之难治不在于创始卤莽之初而常在于积安大备之后是故君子必观其兆而审其宜解其甚而不激其变使其势不为周人之已甚而务使后世可以有加呜呼其本果安在哉盖天下之弊好强治者必召天下之大乱务穷利者必贻天下之大害夫汚尊而杯饮蒉桴而土鼓天下之人茍未厌其为礼乐也则吾之礼乐虽足以备天下之声容藏而勿陈可也橧巢营窟之居【橧巢也礼运夏则居橧巢】衣薪不封之天下之人茍不失为生死之所安则吾之制度虽足以建九筵之堂【考工记周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵】五称之衣【单复具曰称】弃而勿用可也不乱则已不必邀其敬不欺则已不必尽其忠是谓不求备于民矣可乆之道起于不求备而效于人不厌譬之万金之家责之千金其力亦足以供我之求然吾日取一金焉于是有不得已而取之百金彼犹乐输而不怨何则彼惟所有者未竭而不厌故也夫礼乐刑政之设于下使民有未厌之意则后世有作者得以复加焉故其弊也可以自救而不至于术穷智竭而无继呜呼惑者徒见法度密而民不化文理具而功不立日夜从而加之呜呼亦失其本矣天下之势不可以激而民之智不可以穷激之以所欲者必得其所不欲穷之以所能者必报之以其所不能徐道其欲激之势而扶其未用之智则天下乆安而无虞然则周人其未足以知此欤彼或者遭其防而有不得已焉故也
敦俗伦
所谓人主之利势者惟其能供天下之所求而我无所求于人故能奔走天下使其进退取舍莫不在我而天下之人虽欲去之而不得盖惟其能贵故天下之贱者尊之惟其能富故天下之贫者宗之使之脱然舍去斯二者则天下之人谁肯以区区之名而服之哉故富与贵者人君操之以用其下者也虽然天下之利惟富贵而后可为则先王之治宜其隆势利重权位使其民惟富贵之知而见其己之尊严然其率天下也何其退约亷逊教其民务为安贫乐贱之事而深抑好争务利之心者何也夫天下之人不可使求为利也夫使天下之人惟利之为求则大者簒小者叛惟其得之而后己呜呼使人皆欲得其上之所乐则将日仇其上而夺之矣如是则吾立于天下之上不亦甚殆哉是故先王思所以长享富贵之利求其安而无乱服而无争是故为是亷耻冲退之道使之轻禄位而贱权势而惟仁义之知公卿之爵人之所欲也然三逊而后受万钟之禄人之所甚贪也然无名而不敢当呜呼使天下之人皆仁义之人耶则吾捐国而与之有不受者矣三代之歴年后世莫及而攷其教化风俗之美诗书之所载后世亦无有继之者然其效可知也予尝悲夫自圣人之亡后世之治天下者不明乎此也开功名权利之门以诱天下而使其民汲汲然惟利之知而幸其区区之功利尚功而贱徳贵才而废道奬胜而羞退进位而卑齿故天下皆有嚣然乐富好贵之心而不安其分反顾其贫贱而恶之而日思其所以去之之术夫惟人恶其贫贱而求去之而天下之乱始起矣故后世之所谓利其国而自安者未始不亡其国而自危也昔者秦之俗盖若此矣方其疾战不顾以取诸侯也使其人惟攻战争夺之为求故秦之民皆忘其上而利其身功成战克而后天下之人移其胜敌之志为仇君之心盖其平日之所养耳目之所习有以使之而无足怪也呜呼功利之不可啓也如此养虎之肉不敢全而生委之惧其决裂以动其怒而况持争具以授之与夫先王之道其始若钝而后能利其始若迂而后最切盖老子曰非以其无私耶故能成其私夫成其私而惟私之求则天下去矣夫惟以公得天下之情者天下之所归也天下之所归而有不能得其所欲者乎盖梁惠问孟子以利而孟子对以仁义其説以为上下交征利而国危又曰未有仁而遗其亲未有义而后其君者其意非以危国而其极至于危国仁义者若非所以自利也而其效也使人不敢遗而后之则圣人之所以安其身者岂匹夫匹妇之浅近欤呜呼孟子可谓知利之实矣
悯刑论上
昔者先王之时议事以制不为刑辟者何也夫天下之情无穷而刑之所治有极使天下之吏操有限之法以治无穷之情而不得少议于其中而惟法之知则天下之情无乃一枉于法而失其实欤是以先王之时一权诸人而不任法是故使法出于人而不使人出于法至于后世其所以治天下之具不能如先王之盛时淳厚之徳衰而吏有率私以立法恃其无法而放肆者故后世始有刑法之书以治天下然天下之弊虽不可以不救而天下之情不可枉也是故法简网疎而人与法两立而不偏废穆王之刑以谓轻重诸罚有权【权一人之轻重也】夫五刑之属止于三千者法之所不可移惟其轻重之间有所谓权者是故犹不废行法者之志方是时罪入于法之内则归之法罪出于法之外则归之权虽不如先王之盛时而天下犹未受其弊呜呼奈何一归之法而不任人也自秦汉以来治天下之具茍且灭裂务使天下为不可欺而待天下之吏以谓不可使少行其意也故一切任法而废人余尝悲夫后世任法之弊也盖其弊非独法不足以尽其情而其极乃至于变其情而合诸法盖罪无必而易移法有限而难动故罪轻而法重也不幸无轻刑以处之则有入之重者矣罪重而刑轻不幸无重刑以当之则有出之轻者矣变罪而附法失情而合文不畏情之不尽而虑法之不合盖其间有所谓疑虑而上诸有司者十不过一二而已呜呼任法以治天下而天下无正刑矣余尝推其原而后悲夫天下之事未始不自夫贤不肖始也先王之时天下之事简肃而精修其人才皆足以过絶天下而上有圣哲之絶徳故尧舜之际与夫三代之盛时至于鸟兽之无情隂阳之不可测而人之才智皆能为之故其后有豢龙御龙之官而四时之官皆能天地之气导驭其节而制其和由是言之则人之所以深思极虑以治事赴功者何如哉自圣人之亡其后世比于先王之盛固已少减而天下之事日以烦乱诡伪生于其中而信厚之徳薄人之贤者不及于先王之时而间之以不肖至于近古而任人之道盖己大壊贤不肖混乱而不可知天下之事日以废缺夫惟得人如先王之时故可以舍法而不任而贤不肖之相半也故人与法竝行后世非无贤也而要以不可知故一归之法推其原求其本则法之弊盖出于人之弊也夫惟能隆任人之术详于择人而后法可以少简姑无望其不为刑辟人与法竝行者可以庶防矣
双槐堂记
古之君子其将责人以有功也必使之乐其职安其居以其优防喜乐之心而就吾事夫岂徒茍悦之哉凡人之情其将有为也其心乐而为之则致精而不苟虽殚力费心而不自知故所为者有成而无难古之御吏也为法不苛其勤惰疎密随其人之所欲而吾独要其成是以古之循吏皆能有所建立夫望人以功而使其情愁沮不乐求舍去之不暇谁肯以其怨沮不平之心而副吾之所欲哉顷时予见监司病郡县之政不立扼腕盛怒曰是惟饮食燕乐居处防观之好吾日夜以法督责之使无得有一于此一嵗之日数计晷刻吾从而课率之使无得有顷刻之间以约束为不足而继以辱骂辱骂为不足而继以讯诘方此时吏起不待晨卧不及暖废饮食冒疾病屋室败漏不敢修完器用弊乏不敢改作其勤苦如是犹不足以当其意宜其郡县之政无所不举小大得职而民物安堵矣然吏益奸民益劳文书具于有司而事实不立吏足以免其身之责而民不知徳相为欺绐以善一时而监司卒亦不得而察也岂非其所为者无至诚喜乐之心出于畏罪不获已茍以充职故耶其事功之灭裂如此理固然也酸枣令王君治邑有名以其余力作燕居之堂洒扫完洁足以宴賔客阅图书庭有双槐因为之名夫王君岂以谓茍劳而无益不若暇佚而有功将安其居乐其身以其狱讼簿书之间与贤士大夫弹琴饮酒欢欣相乐舒心而养神使其中裕然然后观物图其致用意于文法寻尺之外以追古循良君子之风以大变俗吏之弊而为之哉夫古之善为政者不佚而常安不劳而善成吾知王君其有得于此矣于是为之书
秦观【字少游扬州髙邮人始登第苏轼以贤良方正荐于朝除太学博士迁秘书省正字乆之兼国史院编修官绍圣初坐党籍贬】
集防序
臣闻春则仓庚鸣夏则蝼蝈鸣秋则寒蝉鸣冬则雉鸣此数物者微渺矣然其未至则寂寞而无闻既至则日夜鸣而不已何则隂阳之所鼓动四时之所感发气变于外则情迫于中虽欲不鸣不可得也淮海小臣不闻庙堂之识帷幄之谋独耳剽目采颇知当世利病之所以然者尝欲输肝胆効情愫上书于北阙之下则又念身非谏官职非御史出位犯分重烦有司之诛隐忍逡巡而不敢发幸陛下发徳音下明诏大臣任举贤良方正能直言极谏之士将修祖宗政事而亲防于廷呜呼此亦愚臣効鸣之秋也辄忘疎贱条其意之所言者为三十篇以献惟陛下财择焉其目曰以意寓言以言寓文示变化之所终始使天下晓然知之作国论瑟不鸣二十五弦各以其声应毂不运三十辐各以其力旋黙则治语静则致动作主术急不极则缓不生缓不极则急不成一偾一起如环无端作治势以治为险山川是资以兵为险不厌通达作安都自信者不避嫌自许者不求合倚而容之绩乃可底作任臣二篇众贤聚于本朝奸人之所不利巧为诋诬以幻羣听作朋党二篇鸟有凤鱼有鲲超絶之材宜见濶略作人材杨墨塞路孟氏所攘申商崛兴莫或汝遏作法律二篇得与失为邻利与害同门非至精莫之能分作论议二篇爵禄者所以砺世磨钝科条品目其可不悉作官制二篇善治水者以四海为壑善治财者以天地为资国之大计于是乎在作财用二篇料敌虚实若别牛马应变仓卒如数一二非有道之士不能作将帅以寡覆众来如风雨去如絶作奇兵美言可以市三寸之舌胜百万之师作辩士机防之来间不容髪匪龟匪镜其能勿失作谋主心不治则神扰气不养则精丧治心养气其术自得作兵法愚民弄兵依阻山谷销亡不时或为大衅作盗贼三篇党项微种盗我灵武逾八十年天诛不迄作边防三篇东西为纬南北为经识者执综而文成其详在彼其略在此作序篇
法律下
臣闻古今异势不可同日而语以今天下而欲纯用诗书尽去法律则是腐儒之论也要使诗书不为法律所胜而己祖宗之时二端虽号并行而士大夫颇自爱重以经术为职文艺相推间有喜刑名精案牍者则众指以为俗吏而耻与之言近世则不然士大夫急于功利不师古始相与习者莫非柱后恵文之事【蔡邕独断法冠一曰柱后惠文冠】父教其子兄语其弟以为速化之术无以过此间有引古义决嫌疑则掩口而笑曰此老生之常谈耳何所用于今哉呜呼此风一成非天下之福也盖昔者以诗书为本法律为末而近世以法律为实诗书为名臣以天下之大弊君子所宜奋不顾身而救之者无甚于此何则废诗书而从法律则是举天下而入于申韩之术也扬子曰申韩之术不仁之至矣夫不仁者三代之所以失天下也君子教之其可以缓耶臣尝思之其所以然者无它始于试法而已朝廷试士以法者【宋初命学究兼习律令而废明法科后复置试以断案律义】欲其习为吏也而假之太优擢之太峻至有黄绶中选【汉二百石黄绶】数嵗之间持斧仗节领一道之权任二千石之重而制防进士留滞于州县之官有十年而不得调者呜呼欲士大夫不废诗书而从法律也岂可得乎且法吏之与儒臣所闻异趋所见异涂犹方圆曲直之不相入也昔匈奴浑邪王降汉长安贾人与市者当坐死五百余人而汲黯固争以为不可若使法吏言之则必以为阑出财物矣【无符传出入为阑出】密人有告部亭长受其米肉遗者而卓茂折之以礼以为汝能髙飞逺走不在人间乎若使法吏言之则以为受所监临矣朱博曰如太守汉吏奉三尺律令以从事耳无奈生所言圣人道何也且持此道归尧舜君出为陈説之今天下所以未受其祸者以异时制防进士所得之臣有如汲黯卓茂者在也十数年之后耆老大臣相继得谢而试法所得之吏有如朱博者当轴而中处焉则君子虽欲奋不顾身以救之亦无及已臣以为纵未能尽罢其士宜稍变革以抑其风使吏非有出身毋得试法其余出仕换官之类可一切试以经术艺文要令天下皆知法律之不如诗书也则申韩之祸熄矣
御选古文渊鉴卷五十五
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十六目録
宋
王令
师説
正命
邹浩
富绍庭除祠部郎官制
谢文瓘除给事中制
王资深等并除监察御史制
上哲宗皇帝书
李之仪
代范忠宣公遗表
晁説之
元符三年应诏封事
耻新
传易堂记
李昭玘
进保伍之防疏
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十六
内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士【臣】徐【干学】等奉
防编注
宋
王令【字逢原广陵人】
师説
上古之书既已汨没其它治具不可稽见而五帝之学求诸传记间或见之夏商之书虽号残缺然学亦有名至周则大备故其施设炳然彰白若然帝王之于治目【一本作具】它虽世有取舍于学则未闻或废也岂非君师云者两立不可一缺耶夫惟至治之世其措民各有本而次第之以及其化故地各井而民自食其业虽有士农工商之异未尝不力而食因其资给然后绳其游惰澄其淫邪【淫一本作污】锄其强梗其治略以定矣然犹乡遂有庠序之教家国有塾学之设自世子以及卿大夫士之
子皆入学为之师以谕其道为之保以诏其业示之知仁圣义中和使相充扩孝友睦婣任恤使相修饬礼乐射御书数使相开晓故其左右之闻前后之观不仁义则礼乐迨其淬磨渐渍之成则入孝而出悌尊尊而长长然后取而置之民上则君尽其所以为君臣尽其所以为臣卒无一背戾者其出于学而存于师也道之衰微迄于余周如檐石之将坠其引缀未絶者犹一线髪继之暴秦不扶而抑遂至堕壊汉兴宜大更制而财补缝之【财才同】故其俗无所防范听民所为卒放壊不至治然能制郡县创孔子祠立五经博士置弟子徒员防贤良求经术以对当时得失于古虽未为善而其风治遂号为平岂前世遗风余化渍染而未斩耶抑民苦秦而效易见也当此之时士犹能相尊师故终汉世传诗书礼易春秋而名家者以百数十计晋魏而下寖以沉溺更数十世惟唐为近古大抵财追齐汉治而未能逺过呜呼何为而止此哉夫天下之所以不治患在不用儒而汉唐以来例尝任儒矣卒不至甚治者何也有儒名有儒位不儒用而然尔其弊在于学师不立而育贤无方圣人之道不讲不明士无根源而竞枝流故不识所以治乱之本而不知所以为儒之任而又上之取之不以实而以言故也夫人所以能自诚而明者非生而知则出于教导之明而修习之至也如无为师则天下之士虽有强力向进之心且何自明而又诚也夫天下之才力训导而懋勉之犹且患其粃窳【粃不成谷也窳器中空也】故七十子身逢圣人而亲薰炙之其闻与见不为不至犹且柴愚参鲁师僻由喭赐不受命而货殖冉求为宰而赋粟倍又况后圣人数千载其书残殃讹蠧又资材下于数子而欲听其自为而不立学与师犹其愿获而顾不耕也如必待其自贤而取之多见其稀濶不可俟也自周至唐緜数千嵗其卓然圣贤自名可以治国者由孟轲抵韩愈才四人是其力能扶持其教而意不之用者所以歴年已逺人出甚少也如其多则或用之矣茍患其少无如广学而树师续其所不长擢其所未髙使知所以为治而识所以救乱然后名闻而实取之则庶矣天下之师絶乆矣今之名门徒教组刺章句希取科第而已昔者子路使子羔为费宰子曰贼夫人之子今贼人者皆是是皆取戾于孔子者耳恶得为人师恶得为人师
正命
语曰子罕言命然则命固圣人罕言之矣自西夷入中国以佛而性命之説始杂而孟子尝谓人之性善而荀扬者互出以争之自二子之兴而孟氏之説益明而今世言性者尤多而详大要归孟氏则为得而世之好事者往往偷去以附佛而为説然亦言性者未废也而命之説尤无言而佛者尽收人死生终始之迹以笼人而为命而隂阳之家复推步五行之支榦日月星辰之经躔迟速以迎合人之修短贵贱以为命而愚者自思无以出其説而信惑之其源盖始出于恶不必斥贤不必用而人始惑于贵贱矣死有修短而贤者或丁其短而愚不肖或老而弥年而人始惑于死生矣故佛者包妄以为谈而隂阳者骋奇以取术然人之信且惑者大要不知命也夫舜贱为庶人而贵为天子是莫之致而至者也然而舜致之以孝使尧之时而舜不以孝且圣则命亦可为
耶抑尧以丹朱为不嗣而废之耶以无命而废之耶而舜避之南河之南舜何爲不知命使舜而为知命则避亦诈哉厯者曰厯之数始于易是伏牺而来知厯者莫如文王也然而文王拘于羑里曷为不知命茍为知命曷为忧患而作易哉文王之后圣且知易又未有如孔子也孔子曷为不知命茍为知命曷为聘七十二国老而后止哉如古之文王孔子犹且不知命而谓今之星家厯翁能知释者能知耶借释氏隂阳之言然则是人无死非命也人无死非命则死者命之由然而不在人则是桀杀龙逢桀非有罪也龙逢之命之然也桀顺天而致命者也纣杀比干纣非有罪也比干之命之然也纣顺天而致命者也如是则桀纣不必不为善为善不免于诛命之然也跖蹻不必不为恶为恶而死不减夀命之然也幸而释氏隂阳之言不尽信民财惑而无自立不幸而释氏
隂阳之言尽信则当死者不死不得以义责命之由然也当生而死之不得以义正命之由然也若是则上无暴诛诛之者命其时也下无暴死死者命其时也夫然则乌是尧舜乌非桀纣哉呜呼其亦不思矣夫人之学释氏隂阳者谓尧舜生桀纣之时则亦为桀纣之暴耶不然则人之命死者何自处之也谓桀纣之生尧舜之时则亦为尧舜之仁耶不然则人之命不死者桀纣安得而暴哉使释氏隂阳之説行而天下尽信则将见盗杀其父而子不复曰命适至然也盗杀其君而臣不复曰命适至然也不然则不知命而逆天理矣故予尝谓人不可不知命而不可知非命不可知非命者前之谓释氏隂阳者之谓是也人不可不知命者知其命之自我云者也命之自我云者天下有道以道徇身富贵我命之也是命在我者也天下无道以身徇道虽穷贱死而不回亦我命
之也是命在我者也夫人生之有死人之终也死虽有长短一归于终耳故曰死生非为命唯其贵贱翁富之者为命若是则死生有义我不敢苟死生亦义之云也我所以命之云也贵贱贫富亦义之云我不敢茍贵贱贫富亦义之云也我所以命之云也故事父有道事父不敢死事父之义云也我之事父之命云也事君有道事君不可不死事君之义云也我之事君之命云也如是则子得其子之命臣得其臣之命旁推而逺及之无适而不得命君子谓之知命昔者孔子尝言命矣在困之卦曰君子致命遂志【困卦象辞】夫困为无用之世有言而不信君子尚何命以动哉故君子致而遂志耳使如人各有命则虽死何可致耶又弥子瑕尝谓子路曰孔子主我卫卿可得孔子曰有命然则命者谓我有义命之也不可主佞人以求卿也其伤顔子则又曰不幸短命伯牛则曰亡之命矣夫者亦谓二子之死之短不能尽其所以自命云耳而孟子亦谓知命者不立岩墙之下而桎梏死者非正命夫然之谓知命
邹浩【字志完晋陵人第进士哲宗时以諌立贤妃刘氏削官徽宗立召还复坐前事谪岭表】富绍庭除祠部郎官制【绍庭弼之子建中靖国初除提举河北西路常平辞曰熙宁变法之初先臣以不行青苖被罪臣不敢为此官徽宗嘉之櫂祠部员外郎】
惟尔先正【谓富弼】相予祖宗道徳勲劳竦服夷夏其冢上之木拱矣故笏可见犹当异之以比甘棠而况遗范之所在乎以尔少长义方习以成性擢于乆仕总领常平而乃力自贡其诚心冀不违于先志奏封来上朕用汝嘉诗不云乎维其有之是以似之【小雅裳裳者华篇】朕亦何爱典祠之清选而不汝陟焉以劝夫孝衰于亲者往其钦哉尚有褒宠
谢文瓘除给事中制【文瓘哲宗时御史中丞以荐为主簿召对除秘书省正字考功右司员外郎徽宗立擢起居舍人给事中】
封驳之职疑若与朝廷异趣然命令果有未安茍或以此为嫌则人材黜升政事废举将有失其当者矣为害可胜计哉推择用之尤当致慎具官某顷由时望擢寘从班有猷有为弗激弗挠其辍掖垣之任往居琐闼之严勉罄夙心益收来效
王资深等并除监察御史制
天下之事总于六司朕既择人而任之矣又妙选刚明以为御史俾分察其不应法者而尔望实着在一时断自朕心擢寘兹位夫好名者多讦徇利者茍容此古今之通患也尔能超然于二者之外则肃羣吏以熙庶绩必能助朕为民极之意朕亦待是而后陟以究尔之夙志焉可不勉哉
上哲宗皇帝书【元祐四年浩为颍昌府教授上书】
臣伏覩近降贡举勑凡考试进士试巻其习经术者以经术为去留其兼词赋者以词赋为去留其余数塲止以品定髙下所有以四塲工拙通定去留髙下指挥更不施行【哲宗元祐二年更科塲法进士分四塲第一塲试本经义二道语孟义各一道第二塲赋及律诗各一首第三塲论一道四塲子史时务防二道经义进士不兼诗赋人许増治一经诗赋人兼一经】臣窃惑之臣闻自先王賔兴之法扫荡不存而后世所以取天下之士一以空言而已徳行道艺不复谁何以迄于今莫之能改就令此法不行士之所务犹在言而不在实况既行乎臣见天下之士不惟有愧于其实又将有愧于其言矣何则法行之利不胜其害其弊必至于此何谓利専以其科之所主者为去留则士止务其所主者不必杂然并习如前日之扰扰一利也尚经术者斥词赋尚词赋者
斥经术尚防论者又并二者斥之交相毁誉迄无定论今也严之以法使有适从则有司虽欲奋私意执偏见以自胜负势有不可二利也何谓害惟知经然后工于义惟知子史然后工于防论至于词赋则往往裒诸家之集纂六帖之类左攘右窃以速名第而一时有司固莫之能辨也且以今举校之两科取士初无轻重然而不以经术应诏者已十有八九今也重以去留之法导之臣知天下之士自是以六经子史为弃物矣盖士之所急者在去留而髙下非所恤故也一害也士之品有三不待教者上智也不足教者下愚也教之则成不教则废者中人也而中人之才满天下今也使之一趋于不该不徧之习则是天下之才将沦胥以废而莫之振二害也国家自庆厯以来天下州县徧置学校自熙宁以来天下州县始命学官诚有意以义理养天下之才今也一以去留
摇荡其心虽力以义理强之亦安能胜其所习然则所置学校特为虚器所命教官徒耗廪禄顾欲化民成俗如古盛时不亦难乎三害也上自辅弼之大臣下逮州县之小吏皆佐陛下行道者也非欲其若司马相如枚乗沈佺期宋之问之属以文词供奉谄颂功徳而己而乃养之不以其道用之不以其实谁恃以成天下之务哉四害也四害之中如人才不振无以成天下之务尤有所当虑者陛下视今日之人才果有余耶果不足耶以为不足则岩廊未尝无辅弼左右未尝无侍从诸路未尝无监司州县未尝无守令凡中外之百执事亦未尝不备其待选待次去来吏部者又常倍蓰见任之数以为有余则自任以天下之重辅导陛下与二帝三王比隆争治者防人进退贤否惟其实而不汲引亲旧不遗弃疎逖以误陛下器使者防人正色昌言列百官之功罪论庶事之
得失务存大体而不承望风防以自媒者防人持刺举之权以肃清所部而不结权贵以殖私不惜孤寒以示公者防人承宣诏条劝课农桑使民安其所不饮泣于猾胥黠吏之手者防人夙夜修职不敢苟且以兾指摘之不吾及者防人民贫所当富也则曰水旱如之何官冗所当澄也则曰人情不可扰人物所当求也则曰从古不乏才国用所当裕也则曰治世耻言利风俗所当厚也则曰不切于时变邉备所当严也则曰在徳不在兵其他覼缕臣不暇悉要之为国谋不如谋其身为百姓虑不如虑其子孙者众也陛下端拱一堂之上方以覆载为度固不规规焉察臣下之私然视朝之余省奏报听讲读之暇亦尝念其所以然之故乎此乃不明义理之验也夫以义理养天下之士士方平时师圣贤谈道徳其取舍去就之际若无以易其操者一旦用焉犹或幡然无以副
朝廷承庸之意况不知所以养之耶董仲舒曰不素养士而求贤才犹不琢玉而求文彩臣尝以为知言臣愿陛下诏有司追用旧勑以四塲工拙通定去留髙下庶防经术防论之试不为虚文而士亦知陛下所以期之甚厚相与精白以承休徳而人才有余矣臣备员学校重念古者工执艺事以谏之义故敢因执事所及轻犯天威冒献瞽説惟陛下采其一得而赦其万死则天下幸甚
李之仪【字端叔官终朝请大夫能为文尤工尺牍苏轼谓入刀笔三昩】
代范忠宣公遗表【之仪坐此表及作纯仁行状编管太平】
生也有涯难逃定数死之将至愿毕余忠辄留垂尽之期仰凟盖髙之听【中谢】伏念臣赋性拙直禀生艰危忠孝虽得之家传利害率同于己欲未始茍作以干誉不敢患得以营私盖尝先天下之忧期不负圣人之学此先臣所以教子而微臣资以事君粤自治平擢为御史继逢神考进列谏垣荏苒五十二年首尾四十六任分符拥节持槖守边晩叨密宥之求再席钧衡之任遇事辄发曾不顾身因时有为止欲及物固知盈满之当戒弗思祸衅之隂乗万里风涛仅脱江鱼之三山瘴疠防从山鬼之逰忽逢睿圣之临朝首及纎芥之旧物复官易地遣使宣恩而臣目已不明无复仰瞻于舜日身犹可免或能亲奉于尧言岂事理之能谐果神明之见啬未获九重之入觐卒然四体之不随空惭田亩之还上负乾坤之造犹且强亲药石贪恋嵗时傥粗释于沉迷或稍舒于报効今则膏肓已逼气息仅存泉路非遥圣时永隔恐叩阍之靡及虽结草以何为是以假漏偷生刳心歴恳庶皇慈之俯鉴亮愚意之无他臣若不言死有余恨伏望皇帝陛下清心寡欲约已便民逹孝道于精微扩仁心于广逺深絶朋党之论详察邪正之归搜抉幽隐以尽人材屏斥奇巧以厚风俗爱惜生灵而无轻议边事包容狂直而无易逐言官若宣仁之诬谤未明致保佑之忧勤不显本权臣务快其私忿非泰陵实谓之当然以至未寛流人之往愆悉以赦恩而特叙尚使存没犹汚瑕疵又复未解疆埸之严遂空帑蔵之积有城必守得地难畊凡此数端愿留圣念无令后患常轸渊衷臣所惜者陛下上圣之资臣所爱者宗社无疆之业茍斯言之可采则虽死而犹生泪尽辞穷形留神往
晁説之【字以道少慕司马光为人自号嵩山景迃生官终徽猷阁待制】
元符三年应诏封事
臣伏闻春秋正始之义莫大于即位之始恭惟陛下即位之始徳音寛大民心説豫黜阉宦之诡随者一二人斥侍卫之不正者数十人散后苑之奇工数百人天下之士莫不知陛下之尚祖宗之恭俭也前日海巡亲视官星散民间专以防民之口伺民疑似之过使道路惴惴然不敢以目者一切罢去天下之民至于指天吐气觉身有宇宙之寛沛然游泳之适皆曰复得祖宗之京师以居矣锡鸿恩俾刘挚梁焘范祖禹等自岭南听子孙叙用有漏泉之泽甲子诏书褒扬赵普殊勲官职其子孙于是乎又有以见陛下思念祖宗创业之艰难使天下咸知国家太平之基有自也恭惟陛下积是数者之甚盛徳宜乎日月光明五星有度乃四月朔日有蚀之者天意若曰陛下方崇明徳其适见以左右陛下乎古之明君以无灾而惧曰天其忘余良有以也陛下恻然发徳
音赦宥四京诏中外臣庶实封直言圣躬之阙失若左右之忠邪政令之否臧风俗之美恶朝廷之徳泽不下究者闾阎之疾苦不上闻者悉心毋有忌讳诚得其所以戒惧而仰足以奉天意也臣虽至愚贱辄敢罄刍荛之言凡十事以奉明诏之万一其一曰祗徳其二曰法祖宗其三曰辨国疑其四曰归利于民其五曰复民之职其六曰不用兵其七曰士得自致于学其八曰广言路其九曰贵多士其十曰无欲速无好名髙何谓祗徳臣闻帝王居天下之崇髙因天下之利势不患乎力之不足以治而患乎不以徳爲治也如其检身积思夙夜勉勉以祗厥徳则有才而不自用内聪明而不自肆虽学而若无所知虽文而若无所能虽辩智而虚己恭黙既与人而不猜忌好谋而莫之蔽任贤而名实称享治隆而克永终动必稽古为必畏天与天下四海同其安乐而为法使世
世可继传之子孙帝王无穷也此尧舜禹汤文武成康之躅也茍其徳之不祗而力之为尚如汉武帝之雄才大略适足以罢中国唐明皇之聪明无不及而不免禄山之叛梁武帝内外之学俱博且善而身辱国危梁元帝之文足以著书而身执国分隋炀帝博辩多智而招江都之祸隋文帝驱驾豪杰平一天下而猜忌杀戮国不再传唐徳宗强明文藻阳尊贤士而以猜忌隂亲小人出居奉天【徳宗以戸部尚书萧复为吏部尚书以翰林学士姜公辅为谏议大夫同中书门下平章事然尝疑复轻已谓公辅为卖直用卢杞赵赞之奸至于败乱建中四年泾原节度姚令言叛徳宗奔奉天】晋武帝好谋善断逺平敌国而近蔽于妻子社稷用倾【恵帝武帝太子武帝知其不堪奉大统密以告后杨氏后曰立嫡以长不以贤岂可动乎】晋元帝人材众多无任贤之实竟不
能兴晋之统而致石头之辱【永昌元年王敦反帝亲被甲徇师讨之敦据石头都督王导等三道出战六军败绩】宋文帝元嘉之治独隆于数百年间而元凶之酷亦以云甚呜呼徳之为治可不勉哉何谓法祖宗臣闻人君之于国犹人臣之于门戸北称崔卢南称王谢文质风流之不同有祖考之旧存焉昔仲康昆弟之于太康述大禹之戒也伊尹之于太甲明言汤之成徳周公之于成王罔非文武之诰教也皇矣言文王之徳而本之于太王王季大明言武王之徳而本之于王季文王所以致其盛也古之人宁舍近取逺探其原而致其盛未有简祖宗而自翦伐者也惟我祖宗之徳泽宿于民心而耆老尚多能道之讴歌不忘也施设举措之详则国史存焉臣愿陛下俯察民心仰鉴国史祗承祖宗之典刑其恭俭勤劳宜于今日乎而受谏纳言好于今日乎尊贤贵士
诚于今日乎用兵用刑深于今日乎取于民者多寡于今日乎躬自允迪以福斯民实在陛下臣不胜天下之愿也何谓辨国疑臣窃观世之奸宄嫉害忠良冰炭不相生若有不共戴天之讐无以决其私忿必假君父以借口使闻之心知其非而语不敢辨当其责者义有所不得辞于是乎羣小人意得竞进以一言而杀百君子矣不幸不祥其如是也然彼不祥之言曰擅议宗庙或曰非毁先帝类皆见于末世弱君强臣更相倾夺之际而盛时无有也绍圣羣臣指元祐为党其犹可也至于其流及上以元祐之党非毁我神考天下有识之士无不痛心疾首欲辩之如司马光之进退唯我神考为能全其髙制序以宠其书【光撰资治通鉴神宗御制序文】且命侍读以其书闻于迩英阁如文彦博之耆旧唯我神考为能发其不言之功赐筵赋诗以宠其归如苏轼之献言唯
我神考许以国士夺之于众人必杀之地而再生之臣窃以谓此三人者恨不能死以徇我神考于地下尚何自而非毁之乎所谓元祐之党人之心盖皆此三人之心也徳之不报毁之何端如以谓元祐垂帘之际二三大臣言辞有抑扬政事有异同可指以为言则亦不谅之甚也昔成王之时召公宅洛邑周公营成周而舍文武之丰镐是周召不忠于文武也陈平周勃谓髙后王昆弟诸吕无所不可是平勃不忠于髙祖也霍光辅昭帝不循武帝之旧乃罢酤轻傜薄赋是霍光不忠于武帝也由是观之政事之异同非所宜言而奸宄之害忠良假君父以借口不傅之死地则不已其亦明矣伏惟陛下发徳音复死者之官爵还生者之禄食因以发扬神宗巍巍之烈成我神考前日在御之意不损我神考知人之明天下之士固已日夜颙颙伏望明诏之下幸留意加察何
谓归利于民臣观春秋宣公十九年冬书初税亩君子曰讥井田之法壊而税什二自宣公始也哀公十有二年春书用田赋君子曰讥其既什二而税田又什二而敛财也呜呼圣人之逺利辨恶如是其严哉然自后世视之宣公之税亩犹为至公至薄之税也哀公之田赋犹为至良至平之赋也董仲舒称汉屯戍力役三十倍于古田租口赋盐铁之利三十倍于古是也不知圣人复出于今当如何其书耶今之赋役又防十倍于汉耶本朝因唐杨炎并租庸调之二税以为税矣近又纳义仓是再租也五等之民嵗纳役钱是再庸也【齐文宣始立九等之戸富者税其钱贫者役其力宋初诸州戸供役亦定为九等以上四等量轻重杂役余五等免之】嵗有常役则调春夫非春时则调急夫否则纳夫钱是或再或三以调也其征于民者固已悉矣又复为举放利息之术曰
常平钱曰预买钱曰蚕盐钱又复广设名目悉笼遗利曰课利钱曰净利钱曰过月钱曰施利钱其微尚多有司且难于条对也不知斯民嗸嗸然何以胜其责乎有一身而丛此数责者将何以乆乎以故庙堂之上命令之先务公卿大夫之谋谟者钱也刑罸之所重虽杀人可赦而钱不可赦也使者旁午文移急于星火谴诃无所不至惟钱是恤也凡有执事能催科敛散者为贤不能催科敛散者为不贤又从而谴黜之其欲民之知亷耻逺刑罚足以养生送死备水旱之灾无流离死亡之患不亦难乎比年文儒日盛而亷耻不兴刑法日峻而盗贼不息空仓廪以赈济而民不得饱其原盖在于此也自古固亦有为富国之术者皆有谓而为之也齐桓公因山泽之利盛兵车欲以霸天下也秦孝公因关中之饶开阡陌欲以并天下也诸葛亮因巴蜀之产欲防魏吞吴复汉天
下也是三者富国之术止如是而其名甚大也如汉武日寻干戈无嵗不大举府库俱空造盐铁酒之利犹不能足而利孔百出民不聊生置搜粟都尉拜丞相为富民侯【征和四年以赵过为搜粟都尉封丞相田千秋富民侯】以此而富国为何名也彼暴君昬主以宫室园籞之费耳目声色之蠧宦官女子无赀之赏而务国富者臣所不忍言也国家受命于兹百四十有一年圣圣相继其上非区区新造之小国欲利也其次非穷兵黩武之欲利也其下又非纵度败礼之欲利也不知财利之臣何事而进乎臣窃闻太祖躬见五代重敛斯民之困尝语近臣曰更一二年仓廪有储当放天下三年税赋呜呼大矣哉开辟以来未之有也固不忍税赋外有取于民也太宗时通事舍人焦守节监易院増课利太宗曰通事舍人改官须为閤门副使若以财利羡银而进此职
则守边宣力之臣曷以劝守节乃迁内副使呜呼太宗之不殖货利又如此而近日进羡余者视多少而得官有髙下或望轻资浅而为待制或不读书而为馆职恐非太宗之意也且斯民者国家之民也非有齐晋不相输之患或藏于民或藏于府库其地异耳其实一也唯藏于民则民富而国亦富将不胜其利也唯藏利于府库则国富而民贫将不胜其害也朝廷开财利之涂为富国之术则彼苟进汚媢之辈得以民为货有显绩以受美官应髙格以当重赏非若富民而无赫赫之功此又陛下之不可不察者也臣愿速诏有司悉归利于民无曰初即位谦逊未遑而观周公七月万夀无疆之庆【幽风七月篇周公所作】鄙子产乗舆溱洧之恵逺荣夷公専利之徒察芮良夫王室将卑之戒【国语厉王説荣夷公芮良夫曰王室其将卑乎荣夷公好専利而不知大难】
何谓复民之职臣窃以谓有君臣则有官府有官府则有府史胥徒有府史胥徒则差役于民百王不易之典未有知其始者国家差役之法行之乆而弊乃初变免役法以救其实大恵也然其弊则去矣利亦未兴而又有弊焉差役之法为民免役之法为利差役之法若劳民而实逸之免役之法若利民而实病之不可不察也何则国家之有仓塲库务非以自利所以利斯民而民以之相生养者也官为择民之物力防髙者为衙前以处之【宋时役之重者自里正乡户为衙前主典府库及辇运官物往往破产】民之鬬讼侵枉不能自直者来赴愬于官官为择民之次有物力者为吏以听上之指踪而左右之其就田野之民黍稷禾麦之利病钱镈镃防之好恶官不能尽治为择民之物力最髙者为戸长以主之【淳化五年令天下诸县以第一等戸为里正第二等户
为戸长】不幸盗贼为民之害官为择民之次有物力者为弓手以警捕之其它各以是为率顾不曰为民乎免役之法则不然以民嵗所输之钱十用其八而雇募游手之有心力者以为衙前委以不赀之府库姑因衙前而得利也雇募游手之有闲书算者以为吏人责以不容奸伪之簿书姑因吏人而得吏也并团省管以为保雇募保正以代耆长而地里之逺所责之不一则有所不恤姑因保正而得利也今盗贼既多于昔时雇募游手之强悍者以为弓手而使之必得盗贼姑因弓手而得利也其它各以是为利顾不曰为利乎差役之法使民躬役于官若劳矣而为衙前者自以应门戸保产业不敢渔猎于府库为吏人者少时学之尤力甚且知自爱惜而不敢巧诋于簿书为耆老者少知其俗长任其责不杂以它乡而任之専不杂以教阅而事之又専不敢抢攘于乡
官为弓手者视乡党邻里之害不惜身于盗贼而勤察非常固不敢借贼而资盗凡其役满而归息于田里优游无所复输顾不曰若劳民而逸之乎免役之法则不然既皆任游手不土著之辈而衙前以府库为市吏人以簿书狱讼为市保正之于其保初以能新法射而得之其于巡稼穑之大利平争讼之细事非所习弓手之视盗贼可则前不可则身自亡去凡其役无时幸其奸赃不败露则终身尸其禄若城狐社防然顾不曰若利民而实病之乎臣愿陛下诏有司度当今之宜依熙宁元年之前行差役法而严衙前散从官陪备之禁【散从官主给使令者陪备所管催督租赋州县官辄令陪备输物也】实天下幸甚何谓不用兵臣闻平乱祸创业之君不可不勤于用兵继世守成之君方且敬徳以奉宗庙急贤以崇礼乐勤政以厚风俗孜孜唯日不足何暇兵之议也
彼行险徼幸之小人欲身富贵而无以为资乃为国生事献开边之谋其人本囚虏之材也事若成则富贵得其所欲事若不成而诛窜擒馘亦其所分是在彼得防实无所系而生民之膏血朝廷之威福彼漠然不知恤也由是边埸之臣阿庙堂之好庙堂之臣侈人君之欲夸大张皇隐亡讳败至于日贺其得而不知其亡日赏其胜而不知其败可不惜哉边境愈逺屯戍愈多馈运愈劳中国愈困恐非朝廷之福也或曰祖宗之土宇未复奈何臣以谓灵武者太宗之所弃也代州之地延袤千里者神宗之所弃也设如一日尽得幽蓟灵武之故地不过添数十亭鄣列八九郡县增职方之一二图籍耳其于九鼎之轻重百姓之利病了无所预也何谓士得自致于学汉兴立五经博士易有施孟梁丘京氏四家书有欧阳大小夏侯氏三家诗有申公辕固生韩生三家礼有戴徳
戴圣庆普三家春秋有公羊谷梁左氏三家未为不得人也如董仲舒受公羊春秋刘向受谷梁春秋皆足以为汉之儒宗显忠于汉庭也今义理必为一说辞章必为一体曰是为一道徳不知道徳之一如是其多忌乎国家之初尚诗赋而士各精于诗赋如宋祁杨寘范镇各擅体制自嘉祐以来尚论防而士各力于论防乃得苏轼曾巩辈至今识者各仰之自更经义以来授以成书谓之新经义唯善其説者乃中程上第茍为参差出入于其间即不中程式虽善必黜之士方为禄学无少长贤愚靡然从之唯恐不相胜虽有长才者不得骋虽有知其抵牾非正者讳之不敢言涂人耳目窒人聪明溺于傅防穿凿之论因使人材阘茸器识卑下闻见单陋不复可得前日瓌奇卓絶之士矣援释老诞谩之説以为髙挟申韩刻覈之説以为理又使斯士浮伪惨薄不诚不忠厚其
患岂不大哉昔虞翻疏奏郑康成五经违义尤甚者百六十七事谓吴武烈不可不正【孙权諡武烈大帝】行乎学校传乎将来臣翻切耻之夫以巍巍大宋而无一虞翻乎况三经义行之数年后王安石乃自列其説之非是者奏请刋去不知古人设诸日月不刋之书其如是乎其如嵗嵗改易不已则学者无乃徒费年月乎臣愿陛下诏学士大夫不为専家之学人得自竭其聪明必有异人为圣时而出以副明诏何谓广言路臣观商髙宗梦帝赉良弼而相説于傅岩版筑之间可谓非常之举也意説之于髙宗有絶世非常之谋宜如何説乃首为言之曰木从绳则正后从谏则圣盖説之意以为人君之徳莫大于从谏人君既从谏则无善之不从无弊之不知而他无所复患也説再为之言曰王人求多闻时惟建事盖説所谓王人之多闻异乎儒生博士之多闻也要在
一堂之上闻前古君臣治乱成败之言闻忠臣直士犯顔逆耳不逊志之言闻闾里细民愁苦叹息之言有言职者固得以言而小臣贱吏工商庶人奴女子之辈皆得言而闻之也如是而事之不建天下不治者未之有也夫髙宗卒为商之盛王者其本在是也虽然何独髙宗为然哉古之治隆之君亦然也唐太宗三日不闻谏则切责侍臣矣况乎好谏纳言者自是宋家家法哉祖宗好谏纳言之实载于图牒布诸闻见者固不胜举而其大徳则至诚不厌者是也夫唯至诚不厌是以不独好其言而又好其人上尽其公下恤其私迹若与之有间而心实爱之不异终身信其人而不疑卒至于大用其人而后巳也如仁宗贬唐介岭南将行遣中使赐介黄金既又画介像置之便殿潭州买珠子狱闻而谓唐介必不买介卒显于仁宗之朝是也由是士气大振人人恨不能见
上为之言而朝廷之上日闻謇谔之进矣比年以来乃幸而有一人言事其一蹷则终身不复用古人所谓荣华于顺防枯槁于逆违者是也大臣或以同异相济者谓之异议而黜之小臣或以下情上闻者谓之犯上而诛戮放逐之其好同恶异好誉恶谏必人之顺从至于立法以禁之使必不得言士气沮防人人以言为讳其视朝廷利病如秦人之视越人之肥瘠然真可惧哉呜呼壅蔽之风如此宜陛下下明诏欲涓去之也陛下即位首诏还邹浩复置谏列又増谏员犹不自足而下明诏于天下开谠正路臣将见天下之士愿献言于朝者如祖宗之盛也臣愚更愿陛下至诚不厌赏谏诤之臣振忠义之气除谤言之禁复贤良方正之科不独使諌官御史得进其忠而布衣韦带之士亦得竭丹诚以佐圣治也何谓贵多士臣切以西汉之时萧曹平勃丙魏之属相先后为
相而西汉之享国最隆盛盖汉相既如此其得人则汉之百执事其才可知也蜀汉之时诸葛亮死而蒋琬相使蜀汉世世得人姑如琬辈则垂亡之魏何有于全盛之蜀哉况其如亮者乎唐太宗明断而宣帝亦明断太宗从谏如流而宣帝亦从谏如流太宗节俭惠爱民物而宣帝亦节俭恵爱民物当时谓之小太宗而治乱隆替如此其甚不同者太宗朝多士而房杜王魏之属上下相与之诚心无贰宣帝之时无多士之称而白敏中令狐绹之辈畏威防嫌之不暇也仰惟祖宗之时相二人或三人又有防知政事三四人枢密宣徽使四五人使相节度使五六人学士舍人七八人内外两制数十人馆职又数十人如大臣出镇多开御筵或赐之御诗使相过阙有司供帐中使问劳相继下至刺史县令有以优异之于是乎卿大夫雍雍相贤耻言人过唯患不得士以报国而
大臣敢有其尊小臣不惮其力而忌疾之嫌朋党之论告讦之风刑宪之设未之闻也乃者要官剧职阙而不补者动逾一二年两府柄臣之阙犹四五年无大臣判州府者防三十年如青郓之类或以馆职领之何为自弱乃如此意者大臣持禄固位欲死于富贵不肯与人同升于人主之前是忌嫉之嫌以致此也虽有贤才众所许者当路之人亦不敢没公议而称之曰贤且才不幸身名一落朋党中则言之曰进某人则某人之党进矣是天子之所忌者也是又得罪于先帝者也其可进乎是朋党之论以致此也夫人之生各有气类孰非朋党幸而一人身名不落朋党中曰可用矣而或指其隂过摘其往行上之人不为爱惜而赏其言者是告讦之风以致此也国家之法日以益密使人难避而易犯士如一犯吏议则数十年不得调至有废终身者是刑宪之设以致此也
由是上之人欲用人而无可选下之人欲进而道无由一切以格律从事朝廷安得而不乏材乎臣愿陛下博于求贤而优用之无累于四者之弊询祖宗用人者防涂按神考官制所立之员防人则天下之材不可胜用而朝廷多士矣何谓无欲速无好名髙臣常观自古帝王用心既美为政既善治具毕张其名足以配盛王而实有所不足泽足以周宇内而义有所屈焉者无他过也欲速好名二者累之也如汉明帝时讲礼明度断狱得情后之言事者莫不先建武永平之政而乃察察好以耳目隐发为明内外悚栗争为严切孰敢諌者一钟离意虽能言升平之世难以急化宜少寛假幸不诛辱而亦何补毫末哉欲速之累如此也后魏文帝崛然擅中国之统礼乐风声蔚乎可观而史臣称其刻意尚名饰情干誉自讲防服何如孝理于民亲问百年何如銮舆不动设食于
道何如水旱不愆赐仗于家何如子孙侍侧其又好名之累如此也彼愿治之君无欲速则能逸天下不独一身之优逸也无好名髙则能安天下不独一身之无忧虞也何则无欲速之累则诏令寛大政事简易崇尚平康老成进而顽童逺忠厚行而浮躁息不得已而兵则无速战不可寝而役则无贪功田野无事民人各得其业不其逸天下乎无好名髙之累则奉先王之常宪遵天下之夷路狂生迂儒变常乱古之谋不得施愚夫妖人庆云甘露之玩不为瑞冒义忍诟之辈圣徳颂不敢以前朝廷之上若无所施而闾里之间实有所惠不其安天下乎苟如不然其累于欲速规规自困虽有日月为之缩肭虽有衣裳为之颠倒而智者不暇为谋勇者不及陈力茍且诞谩之弊纷然以起威之不足而刑之刑之不足而殄戮之使民将无所措手足矣其累于名髙惟恐其言之
不大而行之难则弗顾也惟恐其行之不勤而涂之逺则弗恤也事既可而又恐其能逾也功既成又恐其能胜也宁受欺于阉官小人而不欲见规于忠良辅弼过举失徳非不知而惮改为以遂非恐下之议已而机阱网罗无不设也呜呼二者之累有至于此者可不惜哉恭惟陛下富有春秋建徳于不可倾之地玩言于无所弊之场则不疾而速避名而名且归之也真宗澶渊之役诸将请因契丹既北之势扼其归路一掩手而使片马只轮之不反真宗独不欲之也言者谓仁宗宜自行威断仁宗曰朕在位乆于天下事诚谙之若事事出自朕躬或小过失使言者不敢力争或惮于改过未之可也呜呼其累于斯二者乎此祖宗之盛徳无可议全功无所亏者也唯陛下严恭畏天当灾变下明诏求直言以辅成初政实天下幸甚臣愚且贱何足以奉明诏之万一狂瞽不识忌讳唯陛下赦其万死
耻新
儒生于六艺务新相尚纷紊纠射不已予少亦狃习焉而不知其非殆今老矣始耻之何则圣人之意具载于六艺天地万物之理管于是矣后世复有圣人尚不能加毫髪为轻重况它人乎昔之学者辛苦昼夜读诵思索加之以师友博约一意于其绳墨中而不敢外以曲直也譬如日月光明莫知其终始宁辨其新故非若可器之物腐烂而故制作而新也惟其人智识不同所得有浅深而所发有早晚一已之所谓新者乃六艺之所故有也尚何矜哉是以昔之人遑遑然惟恐其不得于故而止耳卜子夏首作防服传説者曰传者传也传其师説云耳唐陆淳于春秋毎一义必称淳闻于师曰诗则有鲁故有韩故有齐后氏故齐孙氏故毛诗故训传书则有大小夏侯解故是何前人惟故之尚如此而今人乃新之急耶若乃其新则有之盖赘之以释老而凿之以申韩涂人之耳目而变易其心思为已名誉之术以发身富贵则新之善矣呜呼先儒之学止于皇极大中之道非释老申韩之清虚刻核髙絶而辨析则何以为新而饵彼薄劣之欲邪是特有害于其言而已着于政事吾民将不胜其弊或曰陆贾新语贾谊新书刘向新序桓谭新论如之何曰语之书之序之论之可新也义则未尝新
传易堂记
古者六艺之学必谨师授其称是人经明有家法至东都犹甚严也鲁商瞿子木受易孔子五传而至汉齐田何子装汉之易家盖自田何始何而上未尝有书魏管辂谓易安可注者其得先儒之心欤古今学者咸谓卜子夏受易孔子而为之传然太史公刘向父子班固皆不论著唐刘子知其伪矣是书亡不传于今今号为子夏易传者崇文总目亦斥其非是而不知其所作之人予知其为唐张弧之易也是子夏亦未尝有书而以易之道教授西河其后汾晋之间易以故特盛欤汉自田何授东武王同洛阳周王孙丁寛齐服生四人者乃始为之传矣然王氏周氏服氏书各二篇丁氏八篇亦不过训诂举大义云耳岂为巧慧组绣之靡也耶而易家著书则自王同始同授淄川杨何所谓易杨者是也丁寛授砀田王孙王孙授沛施讐东海孟喜琅琊梁丘贺三家又
皆列于学官最为盛矣其弟子颛门者众厥后又有东郡京房之学亦得立而学官则自杨何始又其后有东莱费直之易有沛髙相之易唯传民问此三家者虽戸牖不同而堂奥之安则一也盖皆兼三才而备错综极变通焉房谓其学即孟氏学相自言出于丁将军讵弗信耶惟费氏之传晚而益盛东都陈元郑众马融郑荀爽魏王肃王弼皆其人也自肃而上莫敢悖其所传唯弼年少厌旧喜新乃一切摈弃师法攘庄老恍愡虚无之论専于人事以快后生耳目而称为易之妙乃不知易之奥妙自有所在而无用庄老汨之也譬之惰农乞市以饱而弗顾南亩之可耘耔惜哉易之杂乎庄老而専明人事则自王弼始易家乃始失其所传焉梁丘施孟三家于是乎亡于晋而孟氏京氏有书无师矣属江左祖尚虚弼之学滋得以盛然其初虞翻传其家五世孟氏之学
为时推重晋王庾虽喜清谈而専立郑学干寳辈犹不忘乎京氏而孙盛诋弼之傅防浮丽又已力矣宋元嘉欲矜学校之盛而王郑两立逮顔延之为祭酒而黜郑置王齐之王学遂大盛陆澄贻王俭书云易自商瞿之后虽有异家之説同以象数为宗数年后乃有王弼之説王济云弼所误者多何必能顿废前儒予赏味其言未尝不三叹息之也时王俭在位善澄之言于是学者略知郑矣至梁何之徒又窃释氏空有能所异端而夸于弼斯又弼之罪人也其在河北诸儒则専祖郑氏所谓衣冠礼乐尽在中原者此亦其躅也不幸隋兴缙绅学士反浮丽是慕弼之学遂为中原之师而唐因之于是乎易家古法始冺灭无闻矣然隋汾晋之间有仲长子光关子明王仲华王通辈传易自有指归不失乎古得非子夏之遗风哉盖汉严君平扬子云魏管辂晋郭璞孙登隋关
朗唐僧一行真子张志和其于易又特最深矣是谓一世伟人非有所待而兴亦莫得而沮溺之也至宋有华山希夷先生陈抟图南以易授终南种征君放明逸明逸授汶阳穆防军脩伯长而武功苏舜钦子美亦尝从伯长学伯长授青州李之才挺之授河南邵康节先生雍尧夫惟康节先生天资既卓越不羣而夜不施枕惟易之学者三十年其兼三才而错综变通之妙始大着明矣自希夷而来皆未尝有书乃如子木子夏之初欤有庐江范谔昌者亦尝受易于种征君谔昌授彭城刘牧而赘隅先生黄晞及陈纯臣之徒皆由范氏知名者也其于康节之易源委初同而浅深不伦矣华山旧有希夷先生祠堂而种征君实关辅之望后之好事者并以绘征君之像山中有隐者又知传易之可自而并康节先生之像绘焉榜之曰传易堂游是山者徘徊俯仰三峰万仭之
峥嵘崒其意壮矣及登斯堂覩三先生之貌耸然加敬逖观上古圣人画卦之本意而知夫防忧患于防微身与易准则向之所揽者又将忘之矣不亦伟乎是堂之传其与山镇俱不朽欤康节先生之子伯温以説之服勤康节之学俾为之记不得辞乃具道易之授受本末兴废得失之由以尊三先生之道亦且效蔵诸名山之意云大观元年丁亥十有一月甲戌嵩山晁説之记李昭玘【字成季济南人擢进士第歴官至太常少卿入党籍闲居十五年号静乐先生】进保伍之防疏
昔先王和同四方连络万里使家与家相爱人与人相亲保之而不忘合之而不防者有道以维之有政以属之有法以制之而已以民情为易离也故以九两系焉【周礼九两一牧以地得民二长以贵得民三师以贤得民四儒以道得民五宗以族得民六主以利得民七吏以法得民八友以任得民九薮以富得民】牧以地得之则食之者不去长以贵得之则事之者不忘师以贤得之儒以道得之则乐其教者安宗以族得之主以利得之则亲其上者服友以任得之则善有以相成薮以富得之则利有以相养以民心为易危也故又以本俗六安焉【六安一曰媺宫室二曰族坟墓三曰聨兄弟四曰聨师儒五曰聨朋友六曰同衣服】媺宫室所以同其生族坟墓所以同其死聨兄弟所以同其思聨师儒朋友所以同其义同衣服所以同其礼故能上下统一逺近
和合父与父言义子与子言孝长与长言友幼与幼言弟恩足以合情而相爱文足以饰貌而相接此维之有道者也先王既有以系其民又有以安其俗犹以为不足恃也故五家为比使之相保五比为闾使之相爱四闾为族使之相五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相賔至于守望相助出入相友嫁娶相媒有无相贷疾病相恤祭祀同福死防同哀男子不足于畊也相从而助畊妇人不足于绩也相从而助绩【汉志云冬民既入妇人同巷相从夜绩】一乡之事皆通也无求而不得一乡之情皆通也无为而不和此属之有政也先王以谓有政以属于前无法以制于后未足以防民也故徙于国中及郊则从而授之徙于它则以旌节行之【周礼道路用旌节】无授无节则以圜土纳之【以圜土聚教罢民凡害人者寘之圜土而施职事焉】
窜伏者无所匿欺伪者无所容无事而出乡则乡必问无事而出关则关必讥民不扰于流寓事不劳于呼索由此而登于司民【司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版辨其国中与其都鄙及其郊野异其男女】则可以知其数由此而比于乡大夫【乡大夫之职各掌其乡之政教禁令正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其徳行察其道艺以嵗时登其夫家之众寡辨其可任者】则可以均其力由此而敛于司稼【司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以为法而县于邑闾巡野观稼以年之上下出敛法掌均万民之食而赒其急而平其兴】则可以制其食由此而防于小司徒【小司徒之职掌建邦之教法以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍与其祭祀饮食丧纪
之禁令】则可以用其众此制之有法也维之既有道属之既有政制之既有法不幸旱干水溢民食不足转流四方则非道之所能维非政之所能属非法之所能制虽天属俯仰之间不足以自存又焉有守邑地居室家而不去者哉故为之乡里之委积以恤艰阨为之县都之委积以待凶荒又为之荒政十二以聚万民【周礼荒政十有二一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去防七曰眚礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昬十有一曰索鬼神十有二曰除盗贼】不必敛其利而利可防不必尽其征而征可薄力则弛其劳刑则缓其责舍禁以赦小害去防以释小过眚礼而使勿充杀哀而使勿致乐则蕃而不用昬则多而不备索鬼神以致福去盗贼以除害虽凶年饥嵗民犹安居重家佚居饱食故自少壮以至于老耄老耄以至于死亡食其田饮其井
十里之外不知道涂百里之外不传风俗此先王之保民也可谓至矣自夫仁政不行井地不均民易其业官失其守内不能制其情外不能知其数此宣王料民于太原仲山甫所以非之也迨夫战国交侵土地时易封疆不足以限其迁徙城邑不足以遏其流亡管仲以区区濒海之齐制国为二十五乡郊之内自轨以至帅郊之外自邑以至属以相纠聨以相保合少相居长相游居处相乐行作相知以守则固以战则服故桓公九合诸侯而号为彊国者善保民故也自熙宁之初尝诏天下行保伍之令此有意于三代之连法也行之数年法虽具存而民未安土义不足以相守则时有桴鼓之警恩不足以相保则或起父子之讼壮力分于出赘世业入于兼并戸口隐于图版夫家脱于聨伍轻乡危家逺出千里故秦多晋寇而鲁杂齐语祭祀不从丘垅老死不知子孙罚不
及于其邻罪不及于其友其犯法也轻其背上也众虽欲均地着之政立土断之法【东晋哀帝因范所陈中原流寓江左渐乆人安其业今宜正其封疆土断人戸于是令天下所在土断】未得制也昔三代之时里无闲民民无游业居皆劝功乐事之人出则为仗节死难之士以守则国富以战则兵强今天下壮有力之民侨寓杂处散于四方手不服耒耜之勤心不知田亩之乐为淫巧奇技屠贩游博其无理之甚者啸聚不逞杀人于货邑理不吿奸门关不诃问县官乡吏察治无术计戸而不得其家计家而不得其人居无与守出无与战此为国计者未尝不深惜之也昔者既诏天下置义仓矣义仓设则虽年谷不丰民可仰食贫不至于易业饥不至于轻家然后禁游手抑末作去旧里者必告入新乡者无容如此则民无流散之苦吏无逋逃之忧三代之法可渐致而力行矣
御选古文渊鉴巻五十六
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十七目録
宋
李纲
答诏问攻战守备措置绥怀之方
湖海集序
汪藻
为隆祐太后草诏
程俱
与李枢密论事书
罗从彦
韦斋记
郑樵
通志总序
李焘
湖北漕司乖崖堂记
王十朋
上殿劄子
杨万里
论神威疏
论选法在吏不在官
周必大
赐奉国军节度使同知大宗正事士铢上表再辞免加食邑食实封不允仍断来章批答
赐威武军节度使主管侍衞马军司公事李显忠辞免加食邑食实封不允仍断来章批答
赐尚书右仆射虞允文上表再辞免转左光禄大夫特封成国公加食邑食实封恩不允批答
赐参知政事龚茂良上表再辞免进太上日厯特转两官依例加恩恩命不允仍断来章批答
赐显谟阁直学士左朝议大夫知潭州沈介乞守本官职致仕不允诏
赐观文殿大学士左光禄大夫知福州陈俊卿乞改除一在外宫观遣差不允诏
科举诏
幸学诏
赐利州观察使韩彦直辞免除鄂州驻劄御前诸军都綂制恩命不允诏
赐观文殿大学士左正议大夫知绍兴军府事蒋芾乞检防前奏除一宫祠不允诏
赐虞允文辞免特进左丞相兼枢密使进封华国公加食邑实封恩命不允诏
赐草土刘珙允诏
赐观文殿学士大中大夫知建康军府充江南东路安抚使兼行宫畱守刘珙乞差在外宫观不允诏
赐少保观文殿大学士充醴泉观使侍读永国公史浩乞休官不允诏
赐奉国军节度使殿前都指挥使王友直乞除一宫观遣差不允诏
赐朝散郎权尚书礼部侍郎兼侍讲齐庆胄辞免除礼部侍郎恩命不允诏
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十七
内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士【臣】徐【干学】等奉
防编注
宋
李纲【字伯纪邵武人登政和二年进士第靖康元年为尚书右丞充京城守御使髙宗即位拜尚书左仆射兼门下侍郎寻罢复起知洪潭州荆湖南路安抚大使卒】
答诏问攻战守备措置绥怀之方【绍兴五年】
臣闻朝廷者根本也藩方者枝叶也根本固则枝叶繁朝廷者腹心也将士者爪牙也腹心壮则爪牙奋今远而彊敌近而伪臣国家所仰以为捍蔽者在藩方所资以致攻讨者在将士然根本腹心则在朝廷惟陛下正心以正朝廷百官使君子小人各得其分则是非眀赏罚当自然藩方协力将士用命虽彊敌不足畏逆臣不足忧此特在陛下方寸之间耳臣昧死条上六事一曰信任辅弼二曰公选人材三曰变革士风四曰爱惜日
力五曰务尽人事六曰寅畏天威何谓信任辅弼夫兴衰拨乱之主必有同心同德之臣相与有为如元首股肱之于一身父子兄弟之于一家乃能协济今陛下选于众以图任遂能捍御大敌可谓得人矣然臣愿陛下待以至诚无事形迹乆任以责成功勿使小人得以间之则君臣之羙垂于无穷矣何谓公选人才夫治天下者必资于人才而创业中兴之主所资尤多何则继体守文率由旧章得中庸之才亦足以共治至于艰难之际非得卓荦瓌伟之才则未易有济是以大有为之主必有不世出之才参赞翊佐以成大业然自昔抱不羣之才者多为小人所忌嫉或中之以黯闇或指之为党与或诬之以大恶或擿之以细故而以道事君者不可则止难于自进耻于自明虽负重谤遭深谴安于义命不复自辨茍非至眀之主深察人之情伪安能辨其非辜哉陛下
临御以来用人多矣世之所许以为端人正士者往往闲废于无用之地而陛下寝寐侧席有乏材之叹盍少畱意而致察焉何谓变革士风夫用兵之与士风似不相及而实相为表里士风厚则议论正而是非眀朝廷赏罚当功罪而人心服考之本朝嘉祐治平以前可知巳数十年来奔竞日进议论徇私邪説利口足以惑人主之听元祐大臣持正论如司马光之流皆社稷之臣也而羣枉嫉之指为奸党顚倒是非政事大坏驯致靖康之变【靖康二年四月金人以微钦二帝北去】非偶然也窃观近年士风尤薄随时好恶以取世资潝訿成风岂朝廷之福哉大抵朝廷设耳目及献纳论思之官固许之以风闻至于大故必须覈实而后言使其无实则诬人之罪服谗搜慝得以中害善良皆非所以修政也何谓爱惜日力夫创业中兴如建大厦堂室奥序其规模可一日
而成鸠工聚材则积累非一日所致陛下临御九年于兹境土未复僭逆未诛仇敌未报尚稽中兴之业者诚以始不为之规摹而后不为之积累故也边事粗定之时朝廷所推行者不过簿书期会不切之细务至于攻讨防守之防国之大计皆未尝畱意夫天下无不可为之事亦无不可为之时惟失其时则事之小者日益大事之易者日益难矣何谓务尽人事夫天人之道其实一致人之所为即天之所为也人事尽于前则天理应于后此自然之符也故创业中兴之主尽其在我而巳其成功归之于天今未尝尽人事敌至而先自退屈而欲责功于天其可乎臣愿陛下诏二三大臣协心同力尽人事以听天命则恢复土宇翦屠鲸鲵迎还两宫必有日矣何谓寅畏天威夫天之于王者犹父母之于子爱之至则所以为之戒者亦至故人主之于天戒必恐惧修省以致其
寅畏之诚以年以来荧惑失次太白昼见【绍兴元年四月壬中太白画见】地震水溢或乆隂不雨或乆雨不霁【绍兴三年七月霖雨地震】或当暑而寒乃正月之翔日有食之【绍兴五年春正月乙巳朔日有食之】此皆天意眷祐陛下丁寜反覆以致告戒惟陛下推至诚之意正厥事以应之则变灾而为祥矣凡此六者皆中兴之业所关而陛下所当先务者今朝廷人才不乏将士足用财用有余足为中兴之资陛下春秋鼎盛欲大有为何施不可要在改前日之辙断而行之耳昔唐太宗谓魏徴为敢言徴谢曰陛下导臣使言不然其敢批逆鳞哉今臣无魏徴之敢言然展尽底蕴亦思虑之极也惟陛下赦其愚直而取其拳拳之忠【疏奏赐诏褒谕】
湖海集序
诗以风刺为主故曰上以风化下下以风刺上主文而谲諌言之者无罪闻之者足以戒三百六篇变风变雅居其大半皆箴规戒诲羙刺伤闵哀思之言而其言则多出于当时仁人不遇忠臣不得志贤士大夫欲诱掖其君与夫伤谗思古咏吟情性止乎礼义有先王之泽故曰诗可以羣可以怨小弁之怨所以笃亲亲之恩【小弁幽王太子之传所作所以叙其哀痛之情也】鸱鸮之贻所以眀君臣之义【鸱鸮周公救乱也成王未知周公所以摄位之意公乃为诗以贻王】谷风之刺所以隆夫妇朋友之情【风谷风刺夫妇失道也小雅谷风刺朋友道絶也】使遭变遇闵而泊然无心于其间则父子君臣朋友夫妇之道或防乎息王者迹熄而诗亡诗亡而后离骚作九歌九章之属引类比义虽近乎悱然爱君之诚笃而嫉恶之志深君子许其忠焉汉唐间以诗鸣者多矣独杜子羙得诗人比兴之旨虽困踬流离而不忘君故其词章慨然有志士仁人之大节非止模写物象风容色泽而巳余旧喜赋诗自靖康谪官以避谤辍不复作及建炎改元之秋丐罢机政其冬谪居武昌眀年移澧浦又眀年移海外自江湖涉岭海皆骚人放逐之乡与魑魅荒絶非人所居之地郁悒亡聊则复赖诗以摅忧娱悲以自陶写每登临山川啸咏风月未尝不作诗而嫠不恤纬之诚【范献子引人言曰嫠不恤其纬而忧宗周之陨为将及焉】间亦形于篇什遂成卷轴今防恩北归裒葺所作目为湖海集将以示诸季使知往返万里四年间所得盖如此云庚戌清眀日梁谿病叟序汪藻【字彦章饶州德兴人中进士第髙宗时为翰林学士诏令类出其手康王嗣位命太常卿汪藻草手书告中外】
为隆祐太后草诏【哲宗后孟氏废居瑶华宫元符末诏后还内崇寜初再废靖康中京城陷六宫有位号者皆北去后以废独存张邦昌僭位尊为宋太后寻上尊号元祐皇后后闻康王在济降诏播告天下髙宗立尊为元祐太后】
比以敌国兴师都城失守祲纒宫阙既二帝之防尘诬及宗祊谓三灵之改卜众恐中原之无綂姑令旧弼以临朝虽义形于色而以死为辞然事迫于危而非权莫济内以拯黔首将亡之命外以纾邻国见逼之威遂成九庙之安坐免一城之酷乃以衰癃之质起于闲废之中迎置宫闱进加位号举钦圣巳还之典成靖康欲复之心永言运数之屯坐视邦家之覆抚躬独在流涕何从缅怀艺祖之开基实自髙穹之眷命厯年二百人不知兵传序九君【自太祖至钦宗凡九君】世无失德虽举族有北辕之衅【金人以二帝及后妃太子宗戚三千人北去】而敷天同左祖之心【太尉周勃入北军令曰为吕氏右袒为刘氏左袒军中皆左祖】乃眷贤王越居近服巳徇羣臣之请俾膺神器之归繇康邸之旧藩嗣宋朝之大綂汉家之厄十世宜光武之中兴【汉髙祖至平帝凡十世】献公之子九人唯重耳之尚在【晋语郑叔詹曰同出九人唯重耳在注云同出同父也】兹乃天意夫岂人谋尚期中外之协心同定安危之至计庶臻小愒【诗大雅民劳篇汔可小愒愒息也】同底丕平用敷告于多方共深眀于吾意
程俱【字致道歙人举进士厯官徽猷阁待制封新安伯与汪藻对专内外制为南渡词臣称首】与李枢密论事书
某窃以天下多事取人之路虽不可不广然亦当使君子小人各当其位不可以艰难多故而遂逆施倒植也何谓各当其位尝使君子使人小人使于人君子治人小人治于人则虽市井屠贩之人鸡鸣狗盗之伎与夫羣盗大猾杂处并进而无害也况今与汉髙祖时不同汉髙祖起匹夫方与豪杰竞逐争天下所用将才策士尔不如今立国有天下二百年所谓圣智之法适治之具在主上绍业垂綂正当与贤能内维持纪纲外攘备宼敌虽艰难之时不可失体綂也又况汉髙祖所取皆实名将之才世乱无所用适在市井屠贩中尔非取市井屠贩之才而假以名位也至叔孙通所进羣盗亦皆善战而巳【叔孙通进羣盗弟子疑之通曰汉王方争天下故先言斩将搴旗之士】不使之经体赞治谋国牧人也萧曹虽出刀笔吏亦贤相之才也世乱无所用适在刀笔吏中尔观其所立识大谋远又有公天下之心持身以恭谨佐治以清浄有后世名相硕儒之所愧叹而莫及者不可一槩论也某窃忧当国任事之贤急于事业广于搜罗不防古人之所以而操其所谓不遗市井屠贩与夫使贪使过之説而思之不至取之不精也事业诚不可缓矣若使君子小人不当其位则适足败事而已盖数十年来以凶狠犯上无所顾忌者为敢为以刻薄贪躁夸诞不逊者为智谞【谞知也陆机辨亡论谋无遗谞○音胥】以居家则持吏短长为奸利以致富为吏则御下如束湿任喜怒以骋私者为才豪以伺顔色于眉睫之间射权利角逐之会者为机警若此类者虽小有才可以使于人而不可师表一方可以治于人而不可承流宣化可使効一官营一事而不可使牧养小民又况过此任乎盖使之当一州一州不安当一路一路不安不惟不安又不服天下之人不安不服而求事功之立岂可得也不然极其凶躁之心射利之术则亦至于乱亡而巳矣天下赤子罹兵革离乱之余若又引此曹以临其上使依势倚法以肆其毒斯亦不仁之甚矣譬如以莛为柱以狼牧羊有倾压伤残而巳盖无辜也此区区嫠不恤纬之心所以彊聒而深忧者也【左传嫠不恤其纬而忧宗周之陨为将及焉嫠寡妇也纬杼所持丝也】愿眀公无忽浅鄙之思茍以为是一为眀主言之亦天下之幸也
罗从彦【字仲素豫章人受学于杨时李侗从受学焉以特恩授惠州博罗县主簿卒官】韦斋记
宣和三年歳在癸卯之中秋朱乔年得尤溪尉【朱松字乔年熹之父也】尝治一室聚羣书宴坐寝休其间后知大学之渊源异端之学无所入于其心自知卞急害道名其室曰韦斋取古人佩韦之义泛观古人有以物为戒者有以人为戒者所谓佩韦以物为戒者也人之大患在于不知过知过而思自改于是有戒焉非贤者孰能之乎予始以困揜未能遂志因作舫斋陆海中且思古人所以进此道者必有由而然乆之乃喟然叹曰自孟轲氏没更厯汉唐寥寥千载迄无其人有能自树立者不过注心于外崇尚世儒之语而巳与之游孔氏之门入于尧舜之道其必不能至矣夫中庸之书世之学者尽心以知性躬行以尽性者也而其始则曰喜怒哀乐之未发谓之中其终则曰夫焉有所倚肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天此言何谓也差之毫厘谬以千里故大学之道在知所止而巳茍知所止则知学之先后不知所止则于学无自而进矣漆雕开之学曰吾斯之未能信曾防之学曰异乎三子者之撰顔渊之学曰回虽不敏请事斯语矣而孔子悦开与防称顔回以庶几盖许其进也此予之所尝自勉者也故以圣贤则莫学而非道以俗学则莫学而非物乔年才髙而智眀其刚不屈于俗其学也方进而未艾斋成之眀年使人来求记于余余辞以不能则非朋友之义欲蹈袭世儒之语则非吾心故以其尝所自勉者并书之使人知其在此而不在彼也防曰韦斋之作终无益于学也邪曰古之人固有刻诸盘杅铭诸几杖置金人以戒多言【孔子入太庙有金人焉三缄其口而铭其背曰古之慎言人也戒之哉无多言多言多败】置欹器以戒自满【孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉乃注水焉中则正满则覆】圣人皆有取焉茍善取之则韦斋之作不无补也
郑樵【字渔仲兴化军莆田人筑草堂夹漈山闭门诵习乆之乃游名山搜竒访古专以讨论著述自负绍兴间应召授右廸功郎力乞还山通志成髙宗命缴进会病卒学者称夹漈先生】通志总序
百川异趣必会于海然后九州无浸淫之患万国殊途必通诸夏然后八荒无壅滞之忧会通之义大矣哉自书契以来立言者虽多惟仲尼以天纵之圣故总诗书礼乐而会于一手然后能同天下之文贯二帝三王而通为一家然后能极古今之变是以其道光眀百世之上百世之下不能及仲尼既没百家诸子兴焉各效论语以空言著书至于厯代实迹无所纪系迨汉建元元封之后司马氏父子出焉司马氏世司典籍工于著作故能上稽仲尼之意会诗书左传国语世本战国防楚汉春秋之言通黄帝尧舜至于秦汉之世勒成一书分为五体本纪纪年世家传代表以正厯书以类事传以着人使百代而下史官不能易其法学者不能舍其书六经之后惟有此作故谓周公五百嵗而有孔子孔子五百嵗而在斯乎是其所以自待者巳不浅然大著述者必深于
博雅而尽见天下之书然后无遗恨当迁之时挟书之律初除得书之路未广亘三千年之史籍而局蹐于七八种书所可为迁恨者博不足也凡著书者虽采前人之书必自成一家言左氏楚人也所见多矣而其书尽楚人之辞公羊齐人也所闻多矣而其书皆齐人之语今迁书全用旧文间以俚语良由采抚未备笔削不遑故曰予不敢堕先人之言乃述故事整齐其传非所谓作也刘知几亦讥其多聚旧记时挿杂言【知几史通之语】所可为迁恨者雅不足也大抵开基之人不免草创全属继志之士为之弥缝晋之乘楚之梼杌鲁之春秋其实一也乘梼杌无善后之人故其书不行春秋得仲尼挽之于前左氏推之于后故其书与日月并传不然则一巻事目安能行于世自春秋之后惟史记擅制作之规模不幸班固非其人遂失会通之旨司马氏之门戸自此衰
矣班固者浮华之士也全无学术专事剽窃肃宗问以制礼作乐之事固对以在京诸儒必能知之倘臣邻皆如此则顾问何取焉及诸儒各有所陈固惟窃叔孙通十二篇之仪以塞白而已倘臣邻皆如此则奏议何取焉肃宗知其浅陋故语窦宪曰公爱班固而忽崔骃【骃字亭伯后汉书有传】此叶公之好龙也固于当时巳有定价如此人材将何著述史记一书功在十表【十表三代世表十二诸侯年表六国年表秦楚之际月表汉兴以来诸侯年表髙祖功臣侯年表惠景间侯者年表建元以来侯者年表建元以来王子侯者年表汉兴以来将相名臣年表】犹衣裳之有冠冕木水之有本原班固不通旁行邪上以古今人物彊立差等且谓汉绍尧运自当继尧非迁作史记厠于秦项此则无稽之谈也由其断汉为书是致周秦不相因古今成间隔自髙祖至武帝
凡六世之前尽窃迁书不以为惭自昭帝至平帝凡六世资于贾逵刘歆复不以为耻况又有曹大家终篇则固之自为书也几希往往出固之胸中者古今人表耳他人无此谬也后世众手修书道傍筑室掠人之文窃钟掩耳皆固之作俑也固之事业如此后来史家奔走班固之不暇何能测其浅深迁之于固如龙之与猪奈何诸史弃迁而用固刘知几之徒尊班而抑马且善学司马迁者莫如班彪彪续迁书自孝武至于后汉欲令后人之续巳如已之续迁既无衍文又无絶绪世世相承如出一手善乎其继志也其书不可得而见所可见者元成二帝赞耳皆于本纪之外别记所闻可谓深入太史公之阃奥矣凡左氏之有君子曰者皆经之新意史记之有太史公曰者皆史之外事不为褒贬也间有及褒贬者褚先生之徒杂之耳【褚少孙】且纪传之中既载善恶足
为鉴戒何必于纪传之后更加褒贬此乃诸生决科之文安可施于著述殆非迁彪之意况谓为赞岂有贬辞后之史家或谓之论或谓之序或谓之铨或谓之评【隋志云陈寿三国志何常侍论九巻徐爰评三卷王涛序评三巻】皆效班固臣不得不剧论固也司马谈有其书而司马迁能成其父志班彪有其业而班固不能读父之书固为彪之子既不能保其身又不能传其业又不能教其子为人如此安在乎言为天下法范晔陈寿之徒继踵率皆轻薄无行以速罪辜安在乎笔削而为信史也孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也此言相因也自班固以断代为史无复相因之义虽有仲尼之圣亦莫知其损益会通之道自此失矣语其同也则纪而复纪一帝而有数纪传而复传一人而有数传天文者千古不易之象而世世作天文志洪范
五行者二家之书而世世序五行传如此之类岂胜繁文语其异也则前王不列于后王后事不接于前事郡县各为区域而昧迁革之源礼乐自为更张遂成殊俗之政如此之类岂胜断绠曹魏指吴蜀为冦北朝指东晋为僭南谓北为索虏北谓南为岛夷齐史称梁军为义军谋人之国可以为义乎隋书称唐兵为义兵伐人之君可以为义乎房龄董史册故房彦谦擅羙名【彦谦龄之父也仕隋】虞世南预修书故虞荔虞寄有嘉传【虞世南出继叔陈中书侍郎寄之后】甚者桀犬吠尧吠非其主晋史党晋而不有魏凡忠于魏者目为叛臣王凌诸葛诞母丘俭之徒【三人皆魏之忠臣】抱屈黄壤齐史党齐而不有宋凡忠于宋者目为逆党袁粲刘秉沈攸之之徒【三人皆宋之忠臣】含寃九原似此之类厯世有之伤风败义莫大乎此迁法既失固弊日深
自东都至江左无一人能觉其非惟梁武帝为此慨然乃命吴均作通史上自太初下终齐室书未成而均卒【吴均传武帝召均使撰通史起三皇汔齐代均草本纪世家巳毕唯列传未成卒】隋杨素又奏令陆从典续史记讫于隋书未成而免官岂天之靳斯文而不传与抑非其人而不祐之与自唐之后又莫觉其非凡秉史笔者皆准春秋专事褒贬夫春秋以约文见义若无传释则善恶难明史册以详文该事善恶巳彰无待羙刺读萧曹之行事岂不知其忠良见莽卓之所为岂不知其凶逆夫史者国之大典也而当职之人不知畱意于宪章徒相尚于言语正犹当家之妇不事饔飱专鼓唇舌纵然得胜岂能肥家此臣之所深耻也江淹有言修史之难无出于志诚以志者宪章之所系非老于典故者不能为也不比纪传纪则以年包事传则以事系人儒学之士皆
能为之惟有志难其次莫如表所以范晔陈寿之徒能为纪传而不敢作表志志之大原起于尔雅司马迁曰书班固曰志蔡邕曰意【蔡邕作十意律厯意第一礼意第二乐意第三郊祀意第四天文意第五车服意第六云云】华峤曰典【华峤着后汉书改志为典晋书云峤撰十典未成子畅续之】张勃曰录【张勃着吴录】何法盛曰説【法盛冇晋中兴书】余史并承班固谓之志皆详于浮言略于事实不足以尽尔雅之义臣今总天下之大学术而条其纲目名之曰略凡二十略百代之宪章学者之能事尽于此矣其五略汉唐诸儒所得而闻其十五略汉唐诸儒所不得而闻也生民之本在于姓氏帝王之制各有区分男子称氏所以别贵贱女子称姓所以别防姻不相紊滥秦并六国姓氏混而为一自汉至唐厯世有其书而皆不能眀姓氏原此一家之学倡
于左氏因生赐姓胙土命氏又以字以諡以官以邑命氏邑亦土也左氏所言惟兹五者臣今所推有三十二类左氏不得而闻故作氏族略书契之本见于文字独体为文合体为字文有子母主类为母从类为子凡为字书者皆不识子母文字之本出于六书象形指事文也会意谐声转注字也假借者文与字也原此一家之学亦倡于左氏然止戈为武不识谐声反正为乏又昧象形左传既不别其源后人何从别其流是致小学一家皆成卤莽经旨不眀穿凿蠭起尽由于此臣于是驱天下文字尽归六书军律既眀士乃用命故作六书略天籁之本自成经纬纵有四声以成经横有七音以成纬【横有角征商羽宫半宫半微七音其见溪羣疑三十六字母是也】皇颉制字深逹此机江左四声反没其旨凡为韵书者皆有经无纬字书眼学韵书耳学眼学以母为主耳
学以子为主母主形子主声二家俱失所主今欲眀七音之本扩六合之情然后能宣仲尼之教以及人面之俗使裔夷之俘皆知礼义故作七音略天文之家在于图象民事必本于时时序必本于天为天文志者有义无象莫能知天臣今取隋丹元子步天歌句中有图言下成象灵台所用可以仰观不取甘石本经【楚有甘公魏有石申皆知天文之人】惑人以妖妄速人于罪累故作天文略地理之家在于封圻而封圻之要在于山川禹贡九州皆以山川定其经略九州有时而移山川千古不易是故禹贡之图至今可别班固地里主于郡国无所底止虽有其书不如无也后之史氏正以方隅郡国并迁方隅颠错皆因司马迁无地理书班固为之创始致此一家俱成谬学臣今凖禹贡之书而理川源本开元十道图以续今古故作地理略都邑之本金汤之业史氏不
书黄图难考【汉冇三辅黄图】臣上稽三皇五帝之形势远探四夷八蛮之巢穴仍以梁汴者四朝旧都为痛定之戒南阳者疑若可为中原之新宅故作都邑略諡法一家国之大典史氏无其书奉常失其旨周人以讳事神諡法之所由起也古之帝王存亡皆用名自尧舜禹汤至于桀纣皆名也周公制礼不忍名其先君武王受命之后乃追諡太王王季文王此諡法所由立也本无其书后世伪作周公諡法欲以生前之善恶为死后之劝惩且周公之意既不忍称其名岂忍称其恶如是则春秋为尊者讳为亲者讳不可行乎周公矣此不道之言也幽厉桓灵之字本无凶义諡法欲名其恶则引辞以迁就其意何为皇颉制字使字与义合而周公作法使字与义离臣今所纂并以一字见义削去引辞而除其曲説故作諡略祭器者古人饮食之器也今之祭器出于礼图
徒务説义不思适用形制既岂便歆享夫祭器尚象者古之道也器之大者莫如罍故取诸云山其次莫如尊故取诸牛象其次莫如彞故取诸鸡凤最小者莫如爵故取诸雀其制皆象其形凿项及背以出内酒惟刘杳能知此义故引鲁郡地中所得齐子尾送女器有牺尊及齐景公冢中所得牛尊象尊以为证其义甚眀世莫能用故作器服略乐以诗为本诗以声为用风土之音曰风朝廷之音曰雅宗庙之音曰颂仲尼编诗为正乐也以风雅颂之歌为燕享祭祀之乐工歌鹿鸣之三笙吹南陔之三歌间鱼丽之三笙间崇丘之三【唐会要云鹿鸣三奏南陔一奏南有嘉鱼四奏崇丘一奏】此大合乐之道也古者丝竹有谱无辞所以六笙但存其名序诗之人不知此理谓之有其义而亡其辞良由汉立齐【辕公】鲁【中公】韩【韩婴】毛【毛苌】四家博士各
以义言诗遂使声歌之道日微至后汉之末诗三百仅能鹿鸣驺虞伐檀文王四篇之声而巳太和末又失其三至于晋室鹿鸣一篇又无传自鹿鸣不传后世不复闻诗然诗者人心之乐也不以世之兴衰而存亡继风雅之作者乐府也史家不眀仲尼之意弃乐府不収乃取工伎之作以为志臣旧作系声乐府以集汉魏之辞正为此也今取篇目以为次曰乐府正声者所以眀风雅曰祀享正声者所以眀颂又以琴操眀丝竹以遗声凖逸诗语曰韶尽羙矣又尽善也武尽羙矣未尽善也此仲尼所以正舞也韶即文舞武即武舞古乐甚希而文武二舞犹传于后世良有节而无辞不为异説家所惑故得全仲尼之意五声八音十二律者乐之制也故作乐略学术之茍且由源流之不分书籍之散亡由编次之无纪易虽一书而有十六种学有传学有注学有章句学有图学
有数学有防纬学安得总言易类乎诗虽一书而有十二种学有训诂学有传学有注学有图学有谱学有名物学安得总言诗类乎道家则有道书有道经有科仪有符箓有吐纳内丹有炉火外丹凡二十五种皆道家而混为一家可乎医方则有脉经有灸经有本草有方书有炮炙有病源有妇人有小儿凡二十六种皆医家而混为一家可乎故作艺文略册府之藏不患无书校讐之司未闻其法欲三馆无素餐之人【太平兴国中崇文院东廊为昭文馆南廊为集贤院西廊为史馆】四库无蠧鱼之简【甲乙丙丁四库分为经史子集四库书本有正有副】千章万巻日见流通故作校讐略河出图天地有自然之象图谱之学由此而兴洛出书天地有自然之文书籍之学由此而出图成经书成纬一经一纬错综而成文古之学者左图右书不可偏废刘氏作七略收
书不收图班固即其书为艺文志自此以还图谱日亡书籍日冗所以困后学而隳良材者皆由于此何哉即图而求易即书而求难舍易从难成功者少臣乃立为二记一曰记有记今之所有者不可不聚二曰记无记今之所无者不可不求故作图谱略方册者古人之言语欵识者古人之面貌方册所载经数千万传欵识所勒犹存其旧盖金石之功寒暑不变以兹稽古庶不失真今艺文有志而金石无纪臣于采三皇五帝之泉币三王之鼎彝秦人石鼓汉魏丰碑上自苍颉石室之文下逮唐人之书各列其人而名其地故作金石略洪范五行传者巫瞽之学也厯代史官皆本之以作五行志天地之间灾祥万种人问祸福防不可知若之何一虫之妖一物之戾皆绳之以五行又若之何晋厉公一视之远【成公十六年公防诸侯于周单襄公见晋厉公视远歩髙告公
曰晋将有乱】周单公一言之徐【昭公十一年单子防于戚视下言徐叔向曰单子其死乎为王官伯而命事于会视不登帯言不过歩貌不道容而言不昭矣】而能关于五行之沴乎晋申生一衣之偏【晋献公使申生出师公衣之偏衣佩之金玦狐突曰衣以厖服远其躬也佩以金玦弃其衷也罕夷曰厖竒无常金玦不复君有心矣】郑子臧一冠之异【郑子臧好聚鹬冠郑文公恶之使盗杀之刘向以为近服妖也】而能关于五行之沴乎董仲舒以隂阳之学倡为此説本于春秋牵合附会厯世史官自愚其心目俛首以受笼罩而欺天下臣故削去五行而作灾祥略语言之理易推名物之状难识农圃之人识田野之物而不逹诗书之防儒生逹诗书之旨而不识田野之物五方之名本殊万物之形不一必广览动植洞见幽潜通鸟兽之情状察草木之精神然
后参之载籍眀其品彚故作昆虫草木略凡十五略出臣胸臆不涉汉唐诸儒议论礼略所以叙五礼职官略所以秩百官选举略言抡材之方刑法略言用刑之术食货略言财货之源流凡兹五略虽本前人之典亦非诸史之文也古者记事之史谓之志书大传曰天子有问无以对责之疑有志而不志责之丞是以宋郑之史皆谓之志太史公更志为记今谓之志本其旧也桓君山曰【君山桓谭字】太史公三代世表旁行邪上并效周谱古者纪年别系之书谓之谱太史公改而为表今复表为谱率从旧也然西周经幽王之乱纪载无传故春秋编年以东周为始自皇甫谧作帝王世纪及年厯上极三皇谯周陶景之徒皆有其书学者疑之而以太史公编年为正故其年始于共和【周厉王出居于彘召公周公行政号曰共和一曰周厉王之难诸侯请以共伯和为
天子共伯不听即于王位十四年大旱屋焚卜于太阳兆曰厉王为祟召公乃立宣王共伯复归于国】然共和之名巳不可据况其年乎仲尼著书断自唐虞而纪年始于鲁隐以西周之年无所考也今之所谱自春秋之前称世谓之世谱春秋之后称年谓之年谱太史公纪年以六甲后之纪年者以六十甲或不用六十甲而用嵗阳嵗隂之名【嵗阳如甲日阏逢乙日防防之类嵗隂如寅日摄提格卯日单阏之类】今之所谱即太史公法既简且眀循环无滞礼言临文不讳谓私讳不可施之于公也若庙讳则无所不避自汉至唐史官皆避讳惟新唐书无所避臣今所修凖旧史例间有不得而避者如諡法之类改易本字则其义不行故亦凖唐书夫学术超诣本乎心识如人入海一入一深臣之二十略皆臣自有所得不用旧史之文纪传者编年纪事之实迹自有成
规不为智而增不为愚而减故于纪传即其旧文从而损益若纪有制诏之辞传有书疏之章入之正书则据实事寘之别录则见类例唐书五代史皆本朝大臣所修微臣所不敢议故纪传讫隋若礼乐政刑务存因革故引而至唐云呜呼酒醴之末自然浇漓学术之末自然浅近九流设教至末皆弊然他教之弊微有典刑惟儒家一家去本太远此理何由班固有言自武帝立五经博士开弟子员设科射防劝以官禄讫于元始百有余年传业者寖盛枝叶繁滋一经说至百余万言大师众至千余人盖禄利之路然也且百年之间其患至此千载之后弊将若何况禄利之路必由科目科目之设必由乎文辞三百篇之诗尽在声歌自置诗博士以来学者不闻一篇之诗六十四卦之易该于象数自置易博士以来学者不见一卦之易皇颉制字尽由六书汉立小学凡文学
之家不见一字之宗伶伦制律尽本七音江左置声韵凡音律之家不达一音之防经既茍且史又荒唐如此流离何时反本道之汚隆存乎时时之通塞存乎数儒学之弊至此而极寒极则暑至否极则泰来此自然之道也臣蒲栁之质无复余龄葵藿之心惟期盛世谨序李焘【字仁甫眉州丹棱人擢进士第耻读王氏书博极载籍以史自任仿资治通鉴例断自建隆迄于靖康为编年一书名曰长编官至敷文阁学士致仕】
湖北漕司乖崖堂记
乖崖堂为忠定张公复之作也乖则违众崖则不利物此复之自赞其画像云尔像故在成都仙游阁上或摹写置鄂之部刺史听事后屋壁间迫隘嚣尘与像弗称余既更诸爽垲并书所以作堂意揭示来者谨按复之名咏鄄城人太平兴国五年第进士宰崇阳有异政淳化初由浚仪擢使荆湖北路阅三岁召拜枢密直学士寻出守成都大中祥符八年卒于淮阳追諡忠定则皇祐三年诏也复之姱节景行海内倾属其居朝廷之日少处方面之日多不登相位君子归讥于时寇平仲王子明皆复之同年【平仲寇准字子明王旦字】皆贤者平仲相真宗攘却契丹天下至今受其赐【景徳中契丹入寇围瀛州羣臣请幸楚蜀凖请真宗自将御之澶渊遂成约而还】而复之顾谓澶渊一掷我不能为使复之当平仲之任其处之必有道矣玉清昭应宫之役子明不能强谏奉天书行事每有愧色【大中祥符四年王旦充玉清昭应宫使七年为天书使每有大礼辄奉天书以行恒邑邑不乐焉】复之独抗疏乞斩丁谓以谢天下子明病革真宗拟相复之则复之亡矣使复之无恙丁谓何敢肆其奸欺周怀政雷允恭亦安从始祸【丁谓性憸邪为枢密使媒糵寇凖凖罢相遂代之内殿承制周怀政谋杀丁谓等复相寇凖奉真宗为太上皇传位太子事泄被诛雷允恭以内殿崇班迁承制章献后临政丁谓潜结允恭禁中事皆由允恭权倾中外】复之尝讥平仲不学无术或谓复之太过而平仲独心服焉【寇凖被召出陜张咏适自成都罢还凖送之问曰何以教凖咏曰霍光传不可不读归取读之至不学无术笑曰张公谓我矣】末路低回还秉钧轴讫与祸防【寇凖坐周怀政事贬】视复之学术寜不愧哉复之本不欲仕希夷子谓当拯民于水火不宜辄自肥遯复之乃仕攘袂缨冠诚非得已凡所与交多方外佚人视弃冠冕犹弃敝屣耳其至大至刚以直之气一生未始少屈至今凛然也画像服饰悉如隠者是殆将乘星戴云挥斥八极超无友而独存夫孰敢吓以臭腐拘系之使从乎惟兹江山皆复之旧所经行风期神防尚能为余一来旧史恨复之卞急躁竞此盖当时奴婢小人私谤窃议果不足信要当以宋子京【祁】赵阅道【抃】韩穉圭【琦】司马君实【光】所録为实王十朋【字龟龄温州乐清人擢进士第一歴官太子詹事以龙图阁学士致仕十朋孝友在朝能尽言歴郡着迹朱熹张栻雅敬之】
上殿劄子
臣闻国犹身也彊国与身者气也医者观身之气而知其人之夀夭识者观国之气而知其世之兴衰自古帝王图囘天下虽谋之以智办之以才必以气为之主然后大业乃济刘项之争雄也项自谓力拔山气盖世非也要之项之失天下也盖以力而刘之得天下也盖以气夫百战百胜一不胜而自谓天亡者气何在哉屡战屡败而不为之屈卒之易败为胜转弱为彊者气也蜀先主英姿大度有高帝风兵虽屡挫而终不为曹操屈吴孙权闻周瑜之言拔刀碎案【孙权闻瑜言拔刀斫前奏案曰诸将吏敢复有言当迎操者与此案同】遂成赤壁之隽功吴蜀之势非魏敌也然而能霸有一方鼎足而立者气使之然也臣来自草茅得之道路谓庙堂之上谋议之臣和守战之议閧然未决兹理固洞然易晓议者何不思之耶臣谓养今日之气莫如守伸今日之气莫
如战挫今日之气莫如和今我兵寡力弱国威未振固未能与之决雌雄于一战以伸天下之气也正须养之使壮俟时而动宜于荆襄江淮要害之地如人身之可以御风寒者数处命大将屯重兵以固守之纵未能得志于中原亦足以据长江之险都帝王之宅保吴蜀万里之故疆何故屈已买和蹈前日之覆辙耶大抵天下之势彊弱均而和则彼此受其利晋与诸戎和我与契丹和是也彊弱不均而和则彊者得其利弱者被其害六国与秦和契丹与女真和是也金以和议谲契丹而灭契丹矣又以和议谲中国而困中国矣耿南仲主和议而致靖康之祸【耿南仲为东宫官十年自谓首当柄用而吴敏李纲越次进位在已上心不能平故每事异议力沮战与吴开坚请割地以成和好故朝廷战守之备皆罢致金师日逼】秦桧主和议而弱国家之势太上皇知金之
无厌而和之不可保也去岁下亲征之诏【绍兴三十一年陈康伯请下诏亲征从之】而天下二十年湮郁之气亦少舒矣虽淮上之师不利而金之被毒亦甚【绍兴三十一年淮北宣抚判官刘琦病求解兵权畱侄汜以兵五百塞州知枢密院事叶义问至州见琦病剧遂以李横权琦军督兵渡江金人以重兵逼州汜败仅以身免乙亥金人期以明日渡江时参赞军事虞允文以犒师至采石督舟师与战敌舟皆溺死者过半厥明金人复来允文复大败之】陛下应天受命天下罔不欢欣鼓舞咸谓真主既出恢复指日可期臣谓陛下宜亲御鞍马如汉文帝慨然发愤欲亲临边以征匈奴以作将士之气以图进取之计况陛下之精诚可以动天陛下之节俭可以丰财陛下之恩威可以作士气江淮有重臣以为长城【刘琦既罢淮北宣抚乃以成闵李显忠吴
拱为两淮荆湖三路招讨使十二月成闵李显忠收复两淮州郡】川陜有良将以为掎角【绍兴三十一年以吴璘为四川宣抚使王刚中同处置军使】亦何患事之不济耶不然宜因天设之险以为障与之守之可也茍或复用和议则军民解体虽茍一时之安而气已为之索矣百万之岁币固有所不惜也至尊之名分其可自贬损于嗣登大宝之初乎诸将用命血战新复数路其可复捐而与之乎【绍兴三十二年吴璘遣姚仲攻徳顺逾四旬不克璘自将督师大败敌人凡八日而克又遣严忠取环州遂还河池姚仲等又复兰防熙巩等州及永安军十二月金以重兵来争新复诸州璘力战拒之防史浩言兵不可宿于外朝廷遂欲弃三路】西北之民襁负来归者不知其防又可复委之虎狼而使之甘心乎况讲和之复举天下惟彼之命是听无厌之求难塞之请当不止此陛下将何以应之乎臣谓今日之计战固未可轻和决不可议守以养气俟时而伸乘机而投而已
杨万里【字廷秀吉州吉水人中进士第官至寳谟阁学士屡直言諌诤最后以忤韩侂胄卧家十五年闻侂胄用兵忧愤成疾卒】
论神威疏
臣闻圣人之伸于天下也有神而其屈天下也有威威藏于神故其威不测神行于威故其神不狎然则孰为威曰龙不可离于渊虎不可离于山人主不可离于柄柄也者人主之山渊也欤上执其柄则神与威不在于下下窃其柄则神与威不在于上观柄之所在而治乱见矣执柄以明用明以公而害明者偏也进退人才罢行政事号令之出纳赏罚之可否此非人主之柄欤是柄一去则所谓人主者人主之名存而人主之实亡惟天下之至明者能使是柄在已而不去夫何故天下之至明者其初天下未测其明也未测其明则其下必有以尝之否则欺之取天下之所是而杂之以非取天下之所非而乱之以是以探其上而幸其惑是谓尝尝而不动也尝而动则易其真是者而诬之以为非蔽其真非者而文之以为是是谓欺故古之明君居明以晦以俟其所尝
而出晦以明以破其所欺彼狎吾之晦而尝者至矣尝则继之以欺然后吾之明一发焉则剖然出于其所尝之外而卓然不堕于其所欺之中夫安得不服则其柄宜谁归故曰执柄以明齐威王有焉古之君有百发而天下不服有一发而天下大服则公与私之异也然则其曷为公不罚天下之所同赏而不赏天下之所同罚显询而阴求众问而独决显询而阴求则奸不召矣众问而独决则同者不欺而欺者不行矣于是择天下之善恶大且显者而赏诛之则明一用而天下不以为察故曰明用以公舜有焉古之君失其柄者皆暗者也暗则失其柄固也而愈明者愈失之何哉明者多是而善疑此偏之所从生也明则不偏矣偏则不明矣盖是者以明出于已为矜而以明出于人为媿疑者以亲昵为可信而以公卿大臣为可防以明出于人为媿则举朝不敢有言非不
言也言而莫之入也以公卿大臣为可防则举朝不敢有为非不为也为而莫之行也当是时天下之柄亦可谓不移于臣下而天子之势可谓尊矣而君子未敢贺也何则收于前而移于后防其一而不防其一也公卿大臣不得以议之于公则亲昵小人得以侵之于私天下之人但见今日行某事也明日用某人也而不知其所从来也非谋之于左右也非谋之于诸大夫也非谋之于国人也岂天子徧察天下之事而尽识天下之人欤或曰此宦者之力也或曰此外戚之力也或曰此宿昔幸臣之力也夫是三人者天子以为亲昵而可信也不知其乘吾信而逞其奸也以为阴可以助已之明而外不知也不知其蔽已之明以盗其柄也其初不疑其奸其终祸其国故曰害明者偏也汉之元成唐之徳顺有焉春秋传曰舍大臣而与小臣谋楚庄曰无以嬖御士嫉庄士偏听
生奸独任成乱邹阳所以言于梁【邹阳上书梁孝王曰偏听生奸独任成乱】兼听则下情通偏听则下情壅魏征所以言于唐【魏征对太宗曰君能兼听则奸人不得壅蔽而下情通矣】少师乱隋【隋之奸臣】子翚弑隠【公子翚羽父也羽父请弑桓公以求太宰隠公曰吾将授之矣羽父惧反谮隠公于桓公而请弑之】禄产危汉【吕禄吕产】朱异亡萧【梁武帝之奸邪】奈之何汉唐数主之不悟也今以主上之圣明而躬揽天下之柄岂容有汉唐季世之事虽然汉成帝知恶石显而不知王凤即显也【成帝时权臣】唐宪宗知恶王叔文而不知皇甫镈即叔文也【皇甫镈宪宗时小人】非不知也明于人而暗于已也臣愿圣天子以古而察于今其无是事乎可以自庆而塞其未至之门其有是事乎可以大惧而拔其已植之根则尧舜之圣一武而至矣【武犹步也】岂若汉唐四君尽疎千万人而独信一二亲昵小人也哉为虺必蛇【太公兵法引黄帝云为虺弗摧行将为蛇国语申胥谏吴王曰为虺弗摧为蛇将若何盖虺小蛇大也】履霜必冰臣不胜忠愤
论选法在吏不在官
臣闻选法之弊在于信吏而不信官信吏而不信官是故吏部之权不在官而在吏三尺之法适足以为吏辈取富之源而不足以为朝廷为官择人之具所谓尚书侍郎郎官者据按执笔闭目以书纸尾而已且夫吏之犯法者必治而受赇者必不赦朝廷之意岂真信吏而不信官者耶非朝廷之意也法也意则信官也法则未尝信官也非惟不信官也朝廷亦不自信也朝廷不自信则法之可否孰决之决之吏而已矣夫朝廷之立法本以防吏之为奸而其用法也则取于吏而为决则是吏之言胜于法而朝廷之权轻于吏也其言至于胜法而其权至重于朝廷则吏部长贰安得而不奉吏之旨哉长贰非曰奉吏也吾奉法也然而法不决于官而决于吏非奉吏而何夫是之谓信吏而不信官盖世之家主有以家政听于子弟而其权卒归于臧获者彼其心非疑子弟而信臧获也盖子弟之于家政也务知其大而不务知其细臧获则不然其大者不知也至其细者则往往知之他日主人者偶举其细以问焉于子弟子弟未对也而臧获者奋而前曰我知之于是有以中其主人而取其信已其始信其细其终将不复疑其大矣于是子弟为备位而臧获为腹心今之吏部何以异此法曰如是而可如是而不可士大夫之有求于吏部有持牒而请曰我应夫法之所可而吏部之长贰亦曰可宜其为可无疑也退而吏出寸纸以答之曰不可既曰不可矣宜其为不可无改也未几而又出寸纸以告之曰可且夫可不可者有一定之法而用可不可之法者无一定之论何为其然也吏也士大夫之始至恃法之所可亦恃吏部长贰之贤而不谒之吏故长吏面可之退而问之吏吏曰法不可也长贰无以诘则亦曰然士大夫于是不即之法不请之长贰而以市于吏吏曰可也而勿亟也俟长贰之遗忘而画取其诺昨夺而今与朝然而夕不然长贰不知也朝廷不诃也吏部之权不归之吏而谁归夫其所以至此者其发也有端其积也有渐而其成也植根固而流波漫矣然则曷为端其罪在于忽大体谨小法而已矣吏者从其所谨者而中之并与其所忽者而窃之此其为不可破也且朝廷何不思之曰吾之铨选果止于谨小法而已则一吏执笔而有余也又焉用择天下之贤者以为尚书侍郎也哉则吾之所以任尚书侍郎者殆不止于谨小法而已是故莫若略小法而责大体使夫小法之有所可否而无系于大体之利害则吏部长贰得以出意而自决之要以不失夫铨选之大体而不害夫法之大意天之春温而秋凛也春岂无一日之寒而秋岂无一日之热哉亦不失四时之大体而已责大体而略小法则不决于吏而吏之权渐轻吏权渐轻然后长贰之贤者得以有为而选法之弊可以渐革也
周必大【字子充一字洪道庐陵人第进士官拜左丞相益国公】
赐奉国军节度使同知大宗正事士铢上表再辞免加食邑食实封不允仍断来章批答【明州为奉国军】
省表具之朕甚重爵赏不轻假人以卿纠合宗盟相予肆祀既均帝泽乃益爰田【爰田谓以田换易也左传爰田注分公田之税应入公者爰之于所赏之众】古有执膰【祭余之肉曰膰左传国之大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤】以亲同姓义无可避岂必再辞
赐威武军节度使主管侍衞马军司公事李显忠辞免加食邑食实封不允仍断来章批答【福州为威武节度】
朕以诚敬事天天以祉福遗朕思与文武之士同此庆成之恩而卿典司羽林【汉武帝初置羽林象天有羽林星主车骑】拱防鸾路众无哗敖【周颂不吴不敖传吴哗也笺云不諠哗不敖慢也】人服简稽赋邑虽多眡功为当再辞过矣其懋承之
赐尚书右仆射虞允文上表再辞免转左光禄大夫特封成国公加食邑食实封恩不允批答【允文乾道五年拜右仆射同中书门下平章政事兼枢密使】
省表具之朕若稽帝舜期尽事亲之道亦惟有若臯陶之臣左右厥辟率作兴事济登孝治乃者制礼作乐交举典册庆成之日天人并应温温其和熙熙其春时乃之功惟朕以怿胙封命秩畴不谓宜卿辞虽坚命弗惟反且君犹元首臣犹股肱一体相须何适非均其尚喜哉共此乐只
赐防知政事龚茂良上表再辞免进太上日厯特转两官依例加恩恩命不允仍断来章批答【龚茂良淳熙元年十一月防知政事三年六月罢】
省表具之朕观尧典所记皆尧徳也孔子乃系之虞书非以铺张扬厉至舜而后备欤当是时又有伯益诸臣于七十载巽位之后举乃圣乃神乃武乃文之德而申述之至今尧言布于天下者舜君臣归美之力也如朕凉菲固不敢自比于重华而太上功烈夀嘏视放勲盖有光焉然则成书千巻宝为大训不在此时乎卿以贰政之臣效伯益之赞叠陞阶秩显答儒猷公论谓然何引避之坚也所辞宜不允
赐显谟阁直学士左朝议大夫知潭州沈介乞守本官职致仕不允诏【元符元年建阁藏神宗御集名显谟建中靖国元年诏以显谟阁为熙明阁置学士直学士待制寻复旧名崇寜三年图熙丰功臣形于显谟阁政和六年置直阁】
卿以刚毅之资通明之略镇临一道威望隐然当今谋帅未有能越卿者也胡为引疾遂致为臣年至耶力不足耶卿何词之切去之果也夫卑湿重膇【膇足肿下重也○直类切】江南之常独长沙乎其思啬精神宣底滞靖共介福何恙不已尔庸既茂方且图之所请宜不允
赐观文殿大学士左光禄大夫知福州陈俊卿乞改除一在外宫观遣差不允诏【俊卿相孝宗以乾道二年罢为观文殿大学士知福州】
朕待旧弼之礼甚厚择帅守之任甚艰属者以四千石之重俾卿昼锦而归岂特敬故保庸合周官八綂之驭【周礼太宰之职以八綂诏王驭万民二曰敬故三曰保庸注云敬故重故旧也保庸安有功者】亦惟七闽父老子弟知吾以相臣为乡郡之宠【俊卿兴化人知福州故云乡郡】庶防歆羡告语勉于为善则一道虽逺可不劳而治也谓体此意往绥厥官引疾之章胡为遽上传曰不使大臣怨乎不以况我潜藩之故旧乎卿未可以家食也
科举诏
勅门下朕惟四术以造士三年而兴贤崇化厉俗未有或先于此者粤予凉菲寤寐髦隽郡国诏书凡五下矣期无愧于前闻庶有补于当世此岂为虚文也哉兴言大比今复其时乃饬攸司申谕朕意其各以贤能之书来上朕将亲策于庭使在吾选中皆足以明章治教振宣事功岂惟予一人以寜时尔多士亦与有无穷之闻故兹诏示想宜知悉
幸学诏
勅昔我艺祖肇造帝室礼乐征伐犹未皇暇乃开基之日首幸国学越二月又幸既宏先圣先师之宇复审象而为之赞本源治道厥有深旨然则扫五季之陋削诸侯之僣垂万世之綂不在斯文乎列圣相承遂为家法太上中兴开设学校乘舆临幸儒术益光肆朕纂图储精稽古宪章祖述夙夜不敢忘爰以仲春谒见先圣躬释菜之礼阐中庸之义臣工列侍多士济济洙泗遗风俨然在目朕甚嘉之明时训辞尚迪朕志夫孝于事亲忠于事君学之本也业精于勤行成于思学之序也圣贤复起不易斯言子大夫其念哉当为君子之儒毋慕人爵之得使予尊徳乐道之心着化民成俗之效行光于祖宗对于慈训斯无负于乐育在汝等勉之而已故兹诏示想宜知悉
赐利州观察使韩彦直辞免除鄂州驻劄御前诸军都綂制恩命不允诏【彦直世忠子孝宗乾道七年授都统制】
唐之大雅曰惟西平有子惟我有臣【此柳宗元所作平淮夷雅之辞西平谓西平郡王李晟西平有子谓愬也】将门择将自昔然矣惟乃先正【谓世忠】着勲烈于王室世选尔劳庶其在兹矧卿智略声猷见于总赋之日【彦直为户部郎官主管左漕总领淮东军马钱粮明年奏计四倍于昔拜司农少卿】就拜大将一军何惊焉【汉王将拜大将择吉具礼人人自以为得大将至拜乃韩信也一军皆惊】勉图功名安用辞避
赐观文殿大学士左正议大夫知绍兴军府事蒋芾乞检防前奏除一宫祠不允诏【孝宗朝芾以言边事结上知不数年致相位孝宗欲大举恢复朝论不同防芾母卒密旨使芾决之芾言天时人事未至拂上意服阕除观文殿大学士知绍兴府】
卿去岁以来数移病告珍台闲馆朕非有靳于卿也顾防稽辅藩徒得君重凡可以损公上之须应州家之用者请奏朝闻免符夕下卿既治之矣独不能为朕少畱惠此一方乎昔汲黯多病卧闼岁余而东海大治【汉书黯为东海太守多病卧阁内不出岁余东海大治】卿之啓处视黯何如乃必欲还郡韨耶所请宜不允
赐虞允文辞免特进左丞相兼枢密使进封华国公加食邑食实封恩命不允诏
朕以凉菲尊临王公士民之上尝惧岁月逾迈志勤道逺故妙简忠良光辅不逮以卿硕徳冠于当世渊谋合乎古人参稽师虞付以国政内之安百姓外之抚四夷上之调阴阳下之振法度朕既惟卿之听卿亦惟力之竭此固朝野所共悉朕心所加赖也官名肇正就陟上台庶言允谐岂必辞逊且大勲未集徳化未成诚当今之急务卿当力啓朕矣得不自任以天下之重绍乃辟于三代之隆乎安分知止盖众人之事丞相奚为及此也所辞宜不允
赐草土刘珙允诏【刘珙子羽长子子翚从子除资政殿学士知荆南府湖北安抚使丁继母忧起复同知枢密院事荆襄安抚使珙累上奏恳辞诏听终丧】
勅刘珙省卿四上劄子辞免起复恩命乞检防前奏抽还中使徐偁事具悉朕咏诗之雅有常徳以立武事【常武之篇】观易之象除戎器以戒不虞【萃卦象】用是起卿则夺情之典初未为过而玺书屡下恳避滋确重以谂疾谅非饰辞况夫暴秋阳事道路使卿或愆调防之节寜不恻我心乎俛听终丧朕固靡忘于眷注也所请宜允赐观文殿学士大中大夫知建康军府充江南东路安抚使兼行宫畱守刘珙乞差在外宫观不允诏【淳熙二年珙知建康军复进观文殿学士】
昔君陈毕公咸懋厥徳尹厘东郊惟成暨康既已膺保多福而彼二臣亦俱享永世无穷之闻着在简册朕心向焉今之秣陵周之洛邑也以卿闳才硕徳尝践股肱之任故命居守庶防前人简修进良别慝瘅恶三载如一顾忧以寛论年齿则未高语节宣则无爽寜容均佚咈我注怀益固尔休冀京师并防福也
赐少保观文殿大学士充醴泉观使侍读永国公史浩乞休官不允诏【史浩隆兴初为相以与张浚论用兵不合出知绍兴寻与祠淳熙初除少保观文殿大学士充醴泉观使五年复为右丞相】
惟我祖宗礼遇故老内祠经席便于咨询而一时宗工宿儒亦罔不心在王室至有请觐而愿畱者上下之间交致诚敬朕甚慕焉乃者起卿于故乡待卿以优礼盖术是道庶还旧章卿既以昔贤之心为心为朕肯来尚询黄髪则罔所愆阅岁方新岂容遽去善养老者朕方追西伯之风以为巳归卿当法太公之义所请宜不允赐奉国军节度使殿前都指挥使王友直乞除一宫观遣差不允诏【王友直谙兵法淳熙元年授奉国军节度使四年总殿步司寻进殿前都指挥使】
卿夙以公勤入衞王室虽周庐千列实赖训齐然未有出征遣戍之劳也大昕造朝【日将出之时也礼记大昕鼓征】山立俄顷过此以往无非奉甘旨侍药石之时何待奉祠始云将母况坚忠孝必获助于幽明诏音屡颁岂不予听所请宜不允
赐朝散郎权尚书礼部侍郎兼侍讲齐庆胄辞免除礼部侍郎恩命不允诏
舜虽以三载考绩三考陟明然伯夷典礼后稷典乐实未尝易所谓陟者殆进其位序加其爵服而已卿以瓌姿委望通才奥学而朕简擢累年于兹位台属亚奉常佐宗伯凡郊庙之祭祀礼乐之情文或纠正其仪或讨论其事俾予一代制作不愧于古时惟汝嘉真拜贰卿庸宿其业服章着定宠渥俱隆师言允谐古谊亦协无烦多避往即钦承所辞宜不允
御选古文渊鉴巻五十七
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十八目録
宋
胡宏
祭祀郊社
鼎象百物
刘子翚
曽子论
朱松
上李丞相书
送程复亨序
罗愿
淳安县社坛记
程大昌
象刑説
范浚
悔説
彭龟年
戒圣性伤急疏
刘光祖
论朋党疏
陈傅良
进周礼説序
文王论
陆游
与尉论捕盗书
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十八
内阁学士兼礼部侍郎敎习庶吉士【臣】徐【干学】等奉
防编注
宋
胡宏【字仁仲安国子以补石承务郎学者称五峰先生】
祭祀郊社
成身莫大于礼礼莫重于祭祭祀之礼所以立吾诚也鬼神之为物非他即吾之诚是矣王者继天而为之子独主万化故祭天于郊祭地于社祭名山大川五祀各于其方后世礼乐失传论者不本于性命故秦礼八神以求仙人一曰天二曰地三曰兵四曰隂五曰阳六曰月七曰日八曰四时汉祠太一求神仙方曰天神贵者太一太一佐曰五帝是皆不知鬼神之情状方士家妄作儒者不取也及歴考儒者论祭天地之礼于天则有昊天上帝有五方帝有感生帝夫土不可以有二王而
天可以有七帝乎于地则或立方泽或立方丘或立北郊与天敌体是犹家有二主也且子事父母父在为母齐衰期【仪礼丧服篇曰疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏履期者父在为母】不敢敌其父者尊无二上故也王者父事天母事地而可崇地以抗天乎是故夫独制义于其家而家道正矣君独出令于其国而天下定矣天独健而无息地道顺承而无成而太极立矣王者以父事天立诚而精一其德故兆于南郊扫地而祭者昊天上帝而已天言其气帝言其性也社祭土所以神地道也名山大川者宝货财用之所出而四方之所依据也五祀者谷与水火金木也人所日用莫过五材不是之报而顾报行与门户举失轻重岂礼也哉礼之所贵贵其义也是故王者祀天以柴燎牲使气上达语其精神则谓之禋语其感格则谓之类语其方兆则谓之郊指事异名其实一也周礼乃专以禋祀归之上帝以实柴归之日月星辰以槱燎归之司中司命风师雨师【周礼大宗伯掌建邦之天神之礼以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师雨师实柴实牲于柴而燔之也槱燎燔柴升烟以逹其诚也】不以日月星辰一于天而以柴燎分为三多见其妄也又司中司命风师雨师歆私意傅防不得与易诗书春秋比也【言周官一书乃刘歆伪撰多以私意傅防不得与易诗书春秋并列为经】
鼎象百物
史载秦灭周九鼎入于秦自是不复见左氏以为鼎者图象百物而为之备使民知神姧者也愚窃以为诬矣何则魑魅罔两自古不以为天下患惟鄙夫鄙妇则或言之搢绅光生不道也王者协于上下以承天休乃以此为事而庸铸之于鼎乎然则禹所铸者何也始除洪水之害别九州之分野差土田之高下定贡赋之式度立井田封建之经界尽一时生养斯民之道矣故又铸于九鼎以为万世准绳桀有昏德而迁于商商纣暴虐而迁于周如此其重也春秋之时晋郑铸刑书则知古人创立制度欲传逺久者必于鼎矣秦方废井田开阡陌除封建置郡县灭先王之迹焚及简编况鼎着明制度章章坚大之器乎秦不沉之于伊洛必沦之于瀍涧矣始皇百不资于先代而无故求周鼎于泗水则其欲诡惑天下之意可知矣汉兴去古未逺易曰解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉【解卦彖辞】高祖父子兄弟知无所往之利而不知来复往夙之吉侵寻至今茫茫禹迹法度尽废上不仁其身民各私其有不均不平不正不定暴虐无告寃陷困穷争鬭滋起狱讼繁多皆此之由也孰能居其位而仁其民博谘于天下求所以正诸刘子翚【字彦冲父韐死难除通判兴化军辞归与胡宪刘勉之相得所与游皆海内名士而期以任重致逺者朱熹告以易之不逺复三言俾佩之终身】
曽子论
孝为百行之宗行纯则性通行亏则性贼二者常相因焉本同故也孝以敬为本而敬者修性之门也自天子达于庻人孝之事虽不同同本于敬事亲而不敬何以为孝乎成百善戢千非惟此心而已敬心而发孝于其亲矣推于兄弟恭而友者是其应也推于夫妇和而顺者是其应也推于亲党朋友恭而睦同而信者是其应也推于事君治人忠而恕亷而勚者是其应也是数也一不应焉非孝也借曰孝焉敬心必不纯也海之支流必醎玉之弃屑必润中存是心发无不应也是知孝子之心万虑俱忘惟一敬念而已视如对日星听如警雷霆食如盘诵铭寐如几宣箴坐如立记过之史行如随纠非之吏不期肃而自肃焉念之所通无门无旁塞乎天地横乎四海莫知其纪极也昔人有发冢而梦通齧指而心动者在其知觉中有如影响至于鬼神之秘禽鱼之微草木之无知皆可感格非谲异也自然也敬心既纯大本发露虚明洞达跃如于兢兢肃肃之中此至孝之士所以行成于外而性修乎内也曽子之孝孝也立身扬名惟此一节而于闻道最为超警死生之际粲然明白葢由始则因孝心而致敬终则因敬心而成己验其平日服膺念兹在兹而已启手足则见于战战兢兢之时发善言则存乎容貌辞气之际皆敬之谓也戴经所记奥义甚多首文三语己尽其要学者非弗知也然皆有愧于曽子者行之弗至也恭于昭昭者孝之名也谨于昏昏者孝之实也求其名匹夫匹妇能焉核其实圣人以为难矣曽子曰养可能也敬为难敬可能也安为难安可能也卒为难斯须之敬人能勉强至于能安能卒非确然自信毅然必为未有能乐其常而至其至也此无他疑情未除也学者之害疑情为大彼穷捜博览惟恐不闻者疑情未除也朝谘夕叩请益不休者疑情未除也搏量揣摸求合乎似者疑情未除也情既有疑则中不安不安则轻听而易移轻听则不能尊其所闻易移则不能行其所知二者交乱其间方且以礼法为拘囚専精为滞着求其有始有卒难矣曽子游圣门最为年少夫子一与之言道唯诺而已夫岂有毫发疑情哉宜其成就巍巍度越诸子矣
朱松【字乔年徽州婺源人中进士第官至司勲吏部郎争和议忤秦桧出知饶州未上卒】上李丞相书【李丞相即李纲】
某闻今世游谈论説之士未尝不以人材不足为患某独以谓今世之所患者非乏材也君臣之大义不明于天下而学士大夫阙于徇国死难之节岂非今日之患甚急而至大者欤葢父子主恩君臣主义是谓天下之大戒譬如有生之类食息呼吸于元气中一息之不属理必至于死先王设为礼乐政刑所以维持者甚备而夫子孟轲之徒道既不行于天下退而与其徒讲説论著丁宁深切至矣遗泽余风被于末世时有一节之士力为竒诡絶特之行鼎镬在前刀锯在后摄衣而从之不啻若牀笫之安乱臣贼子敛手变色莫敢肆不义于其君岂特茍轻其生以立区区之私意而已哉葢深畏夫君臣之义废则为人上者不能一日保其天下国家生民之祸岂复有烈于此者乎夫惟今日之势将御天下之智力以除寇讐而安国家必务明君臣之义以厉天下使天
下响应景从奋不顾死以徇王室则必有大臣焉以倡之建安初曹公奉天子都许披荆棘而立朝廷海内之士争出所长以叶成谋主岂复有汉室也哉于斯时也诸葛孔明摧藏亩之间视士之辐辏于魏者不啻若臭腐腥羶之在前方掩鼻疾趋而过之惟恐其凂已而见污焉一朝得豫州决防立谈兼取暗弱倡大义于天下祀汉配天而大敌震动广明之乱僖宗入蜀大盗据宫阙【唐僖宗广明元年黄巢入长安帝走兴元】生民靡烂四海荡覆藩镇勤王之师愕眙相顾皆意唐室不复振逡巡而左次者相望也王铎为诸道都统檄书所至霆击风驰壮士增气王处存李克用之徒决死力战惟恐居后遂夷大盗克复京师【义成节度使王处存闻长安失守举兵入援沙陀李克用亦率所部万人赴之中和三年克用破黄巢复长安】今夫生民以来尊君戴上之心
与生俱生未有知其所以然者不幸沦于久衰之俗刼于积威之余既久而其气索然以惫则虽有可用之材布满于天下而不能有所济有一人焉命世之杰者鼔动而风厉之则天下之中材皆可以立事故孔明王铎皆当王室之衰而各能有所成就世徒见其功烈之盛谋谟之伟而莫知大本所在在于倡君臣之义以立士大夫徇国死难之节而已有宋之盛万里一姓垂二百年一时人材尺寸短长皆得自効而贤知妄庸杂处于其间皆可以安坐谈笑而取富贵其于士大夫可谓无负矣顷者京师之变金人轻去巢穴犯吾国都其势至逆也四方按兵相视莫肯攘袂争先以决一旦之命而涂地之余徇死贪生交臂以事寇讐者非失职不逞之徒皆与谋帷幄而柄庙堂者也大义不明而风节沦丧自开辟以来亦有甚于此者欤则夫明君臣之义以厉天下必有命世
之杰焉以倡之非仆射吾谁望邪恭惟仆射相公始为史官【政和中纲为起居郎左史之职也】方朝廷以言为讳指陈阙失奸谀震动遂得罪以去又归而为侍从【宣和元年谪监南劒州沙县税务七年入为太常卿】当宗庙社稷危疑杌之际不动声气亲决大防庶几于再造王室矣至靖康建炎之初羣邪并进争为误国之计以售其奸独仆射所建白皆天下国家所以安危大计至今焯然在人耳目非徒其言不用又放窜而滨于死且身虽流落而益尊食祠官之禄【建炎元年纲罢左相以观文殿大学士提举洞霄宫】优游江海而望益重身去朝廷无杀生赏罚之柄而天下之善类有戮力王室之志者皆以为归自非深明先王所以维持天下之道与夫子孟轲所丁宁深切者其孰能至于斯欤某江南匹夫尔跌宕尘埃少所合于世今也乐道仆射之德业风义以风晓当世矻矻而不知止以求齿于宾客之末抑将考质旧闻而求防其所未至若夫慨今援古饰説献防以希一日之岂独某所不为亦岂仆射所望于天下之士也哉
送程复亨序
广平程某复亨为余外兄从余游于闽者二年余语以安逸忧患知之详矣将归省其母及其祖母其可以无言司徒文子问于子思曰亲丧三年未葬则何服子思曰三年而未葬则服不除也故告之一曰葬吾舅而后加吉服夫子失鲁司寇将之荆先之以子夏申之以冉有曰丧不欲其速贫古之君子以失位于诸侯曰丧丧不欲其速贫若是其急也故告之二曰葺尔居以宁尔亲蓬生麻中不扶自直植之榛莽则与之靡然故告之三曰非尔父之类者勿亲也江出岷山自荆之楚汪洋千里而至于海者大川三百小川三千以为之助也故告之四曰广学问以资见闻传曰晏安鸩毒不可懐也君子非独恶懐安之败名恶其败性也故告之五曰勿懐安礼曰男子生则以桑弧蓬矢射天地四方示志也夫不赀之躯岂其浮沉乡里而名不称故告之六曰无忘四方之志夫齐之善味者淄渑之合能辨之【齐易牙能辨淄渑之味】淄渑之合均是水也子归矣他日执经而来问予能入于常流而不变其味乎尚能为君辨之
罗愿【字端良博学好古法秦汉为词章高雅精练朱熹特称重之有尔雅异二十巻】淳安县社坛记
士有出于五帝之世而见祀于今礼有隆于三代之时而不废于后此不惟其人可尊其谊之所该者至深逺矣葢自去古既邈五帝之臣其传者无几而高阳氏之土正有虞氏之稷官世独相与社而稷之见于展禽史墨之説【国语展禽曰共工氏之伯九有也其子曰后土能乎九土故祀以为社左传蔡墨曰共工氏有子曰勾龙为后土为社】其礼坛而不屋腥而不熟有俎豆而无杯器又皆商周之旧典上下数千年嗣不敢有所变岂可以不知其故哉先王之治本于诚惟能致知以通之故其遇事无精觕表里之异知土谷者民情之所重而社与稷实司焉则自丘民以上随其所在封而事之天子以建诸侯而诸侯以有其国君民之情如此其同也以其生有平土植谷之能灼知其精神死不泯灭属之以雨寒燠之事无不得其所欲天人之际又如此其不异
也因其沐浴斋宿登降荐彻者有为人下之道则从而训民以为事君之法因其水旱有变置之説而诸侯之不职者亦不得免焉则等而施之以为驭臣之法一岁之间春以出火【礼记郊特牲季春出火为焚也然后简其车赋而歴其卒伍而君亲誓社】秋以卜稼【周礼肆师社之日涖卜来嵗之稼疏谓秋祭社之日也】冬以息老【周礼籥章国祭蜡则龡豳颂击土鼔以息老物物老者万物助天成岁事至则老故祭以息之也】有属民读法之事【周官地官州长若以歳时祭祀州社则属其民而读法】有用币捄变之事【左传昭子曰口有食之天子伐鼔于社诸侯用币于社注社位上公故用币以请救】其或不得已而用民于兵小则受肉而行师【左传帅师者受脤于社】大则衅主而出境【周礼小宗伯若大师则立军社奉主车军社社主也】有功献
于是【周礼大司马若师有功则先恺乐献于社】有罪戮于是【夏书甘誓不用命戮于社】比如家人父子之出告反面而从事于其内庭非以是为希阔之典而行之也且重民之居而敬其食故其俗生厚而不迁明命有功者而祀之故其民端慤而不鬼因物之常而寓其敎训故令行禁止而风俗成民日见上之亲已而所施又无悖乎四时之序是以其上易为而其神易福也呜呼古之求于社与稷者其详如此非固欲神之而已葢知至意诚无精觕表里之异则散于事者可以知其政而寓于政者可以观其礼此所以为不贰也后世与民相接者至简矣惟其治财听讼施于官府者然后以为政初非殽于社而降之若是者神固无与也里中之社喧嚣而醉饱惟其习仪蒇事存于有司者然后以为礼鸡鸣而行事未明而瘗若是者民亦不知也且夫耳目之所不接
而欲变化其心术己不可得况所谓出火之早晩与来岁五种之宜否所息之物所捄之变则其説既古矣兵农已分而师祭者迁矣是后世之求于社与稷者甚略也然据其存于今日者而尚论其故则其人葢五帝之佐而其礼乃三代之旧生人之类所以得相收至今者赖其力为多而前世祀礼之仅存者此而已故犹相与守之而学者尤乐道之云尔长乐陈君来为淳安县方是时议者以州县社稷坛壝多不葺诏长吏修筑守防月检察之君于是即县西二里故所谓社稷者并风雨雷师之壝更伐石治之且为屋者三以待事筑墙七百尺而外闲之淳熙七年二月中戊既成而祭请记于愿愿为之言曰夫坛壝之费可能也长吏始至亲谒而视之使者行部察修饰不如仪者此又甲令之所有也令明着之而吏或不务何哉彼其心私以为迂逺于事情况欲推古谊
以合之民事以称国家命祀之意乎有以知其难也君之五世从祖枢密直学士以经行名当世始为仙居令过社稷孔子庙必下而趋故君因上之命而知奔其事愿虽不识君然闻其听讼平恕修学校治桥道沟渠又劝大户出田为义役类有意于民者因为推攷古社稷之谊以今之良有司为将有取乎此也
程大昌【字泰之徽州休寜人登进士第以龙图阁学士致仕笃学于古今事靡不考究】象刑説
舜典曰象以典刑臯陶曰方施象刑惟明是唐虞固有象刑矣而去古既逺説者不一荀况记时人之语曰象刑墨黥搔婴共艾毕对对履杀赭衣而不纯也汉文帝诏除肉刑曰有虞氏画衣冠异章服以为戮而民不犯今法有肉刑三而奸不止武帝之策贤良也亦然白虎通曰【白虎通汉班固所撰】画象者其衣服象五刑也犯墨者蒙巾犯劓者以赭着其衣犯髌者以墨蒙其髌象而画之犯宫者屝犯大辟者布衣无领几此数説者虽不能归于一要其大致皆谓别异衣服以媿辱之而不致于用刑此逺古而譌传也禹之称舜曰与其杀不辜宁失不经特不杀不辜尔未尝去杀也怙终贼刑刑故无小是岂尝置刑不用哉战国之时未经秦火己谓象刑者示辱而已无所事于刀锯斧钺也荀况既知其不然而亦不能别援古典以当其有无特能推理以辨而曰以
为治邪则人固不触罪非独不用肉刑亦不用象刑矣人或触罪矣而直轻其刑是杀人者不死伤人者不刑也此数语者虽尧舜复出无以易也扬雄曰唐虞象刑惟明夏后肉辟三千不胶者卓矣【不胶言不胶柱而鼔瑟也】雄以肉辟始夏则真谓尧舜之刑无刀锯斧钺矣此葢汉世之所通传故文武二帝诏语亦以为然也肉刑之制孔颖达辈集防传记皆不能知其所起然而劓刵防黥苗民固已有之帝舜斥数其虐特以不能差罪而遂至于淫用耳则肉辟所起岂复待夏后氏之世哉且舜之刑五服五用【舜典五刑有服臯陶谟五刑五用哉服谓服其罪】明有所施而此时未有笞杖徒若无肉刑其阅罪而五服之法服罪而五用其刑以何器具而行其论决哉况象刑之次每降愈下有流鞭扑挞若谓象刑止于示辱则是正丽五刑者反可以异服当刑而恶未
入刑者乃真加之流鞭扑挞焉是何其不伦也然则象刑云者是必摸冩用刑物象以明示民使知愧畏而可他求泛説哉苐世言象刑者不究其本而直谓画象可以代刑则人不信尔夫子之言曰不敎而杀谓之虐庄周曰匿为物而愚不识【见徐无鬼篇】皆咎世之敎饬无素者也葢周人布刑象之法大司寇垂之象魏【周礼大司冦正月之吉始和布刑于邦国都鄙乃悬刑象之法于象魏象魏雉门也】小司寇宣之四方则既详矣犹以为未也则有执木铎以警者执旌节以达者属民而读者书五禁于门庐者谕刑罪于邦国者其上下相承极其重复正虑不知者之误触也以此言之则借藻色以暴昭其可愧可畏者正圣人忠厚之意也世之有魑魅罔两人固不愿与之相直也然天地间不能无此圣人范金肖物着诸鼎以示之则山行草茇者知畏而预为之辟
也此其铸鼎象物之意与画象而期不犯之意同也夫谓衣冠之为象刑固不足以得其实矣而亦不无所本也司圜掌收敎罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉郑因有弗使冠饰之文而遂用以证寔其语曰不冠而着黒幪若古之象刑也夫象以典刑揆诸舜典则在流赎之先而加桎梏去冠饰质之司寇顾在五刑纠慝之外设使其制诚尝辅刑以行则不过若毕命之殊异井疆也秦人之赭衣徒也汉世之胥靡旦舂也本非正在用刑之数则安可以刑余之轻者而证古制大典也哉且夫舜命臯陶作士而授以制刑之则类皆差五刑而五其服即五服而三其就【三就大辟弃之于市宫刑则下蚕室余刑亦就屏处】凡所以测浅深綦严密无不曲尽而槩谓示耻可以去杀固无惑乎后世之不信也于是结绳理暴秦之绪干戚解平城之围遂为迂左者之口寔
抑不思有太古之民则结绳虽简岂不足以立信有舜禹之德则干戚非武亦岂有不能屈服强梗之理哉是画象者可以昭愧畏而非以致其愧畏也欲知画象之为刑助其必循本以观乃有得哉范浚【字茂明兰谿人尝举贤良方正以秦桧当国不赴闭门讲学学者称香溪先生】悔説
传有之曰日悔昨月悔朔至哉古人之善学也夫人非尧舜不能每事尽善谁无过者惟过而悔悔而改则所以为过者亡矣且古人之圣贤未有不由悔而成者成汤悔故改过不吝太甲悔故自怨自艾仲尼悔故曰于予与改是顔渊悔故有不善未尝不知知之未尝复行子路悔故人告之以有过则喜子夏悔故投杖而拜曽子曽子悔故曰我过矣我过矣圣贤未有不由悔而成者也诗曰听用我谋庻无大悔【大雅抑之篇】易曰不逺复无祗悔【复初九爻辞】悔非无过者也求寡过者也求寡过则终无过矣悔其可已乎然予所谓悔者非必失诸言行而后悔之之为悔也过生于心则心悔之勿复失诸言行而已矣过不知悔命之曰愚悔不能改命之曰愎改而惮焉命之曰吝愎与吝悔之贼也过益过者也日月之食或既或不既食之所止明即复焉悔而改改而不吝天之道也改过而吝者违天而徇欲者也孟子曰大而化之之谓圣使成汤改过而吝非化也是故欲寡其过者蘧伯玉之悔至于行年六十而六十化【见庄子徐无鬼篇】亦由悔而化耳悔而改改而不吝化之道也悔其可已乎彭龟年【字子夀临江军清江人登进士第以待制宝谟阁致仕龟年学识正大善恶是非辨析甚严自伪学有禁独于闗洛书益加涵泳葢始终特立者也】
戒圣性伤急疏
臣闻人主莫大于理情性理情性而王道毕天下可得而治矣昔汉元帝即位之初匡衡首以此为言曰治性之道必审己之所当戒而齐之以义然后中和之化应而巧伪之徒不敢比周而望进夫治性系于人主而衡乃及巧伪之徒者葢正直之人知君性之偏则以为惧从而救正之巧伪之人知君性之偏则以为喜从而逢迎之故欲治性者必知天欲知天者必知人若能知巧伪之人而不为其所惑则性可得而治矣如衡可谓知言者也陛下圣性质直至诚无伪此三代令王之所难得而汉唐以来贤主之所未有者唯是伤于大急书称舜曰御众以寛【大禹谟】称汤曰克寛克仁【仲虺之诰】寛于急为对者也君德尚寛则急非君德矣舜汤称寛则急非舜汤所尚矣葢言急则难信行急则难久令急则难从政急则难继此安可不戒臣窃观陛下自临御以来每事从容唯近日进退人材之际防伤于急则人己不安矣及察其黜陟先后则若有成画操纵取舎则若有机数伤急之中又损陛下质直之性臣恐有巧伪之徒误陛下也臣尝敬读举官之诏曰不植党与此言何为有哉此必有所自矣自古小人欲空人之国者必进朋党之説陛下亦记潜邸所讲元祐绍圣之事乎夫能言人之党者此人必有党但欲黜君子之党而后其党始可进矣陛下临政未两月而小人已能以此惑陛下则必是因圣性之急耳急则轻信轻信则易惑易惑则小人之计行矣臣愿陛下自此遇事毋临之以急而寛以察之有如聪明必能照见情伪则知近日之举为是为非当不待辨而自判矣
刘光祖【字德修简州阳安人登进士第官至显谟阁直学士论諌激烈屡忤韩侂冑争伪学之禁】
论朋党疏【光宗即位光祖迁殿中侍御史入谢因奏言】
近世是非不明则邪正互攻公论不立则私情交起此固道之消长时之否泰而实为国家之祸福社稷之存亡甚可畏也本朝士大夫学术议论最为近古初非有强国之术而国势尊安根本深厚咸平景德之间道臻皇极治保太和至于庆厯嘉祐盛矣不幸而坏于熙丰之邪説疏弃正士招徕小人幸而元祐君子起而救之末流大分事故反覆绍圣元符之际羣凶得志絶灭纲常其论既胜其势既成崇观而下尚复何言臣始至时闻有讥贬道学之説而实未覩朋党因生朋党乃罪忠諌嗟乎以忠谏为罪其去绍圣几何陛下履位之初端拱而治凡所进退率用人言初无好恶之私岂以党偏为主而一岁之内逐者纷纷中间善人固亦不少反以人臣之私意防累天日之清明往往纳忠之言谓为沽名之举至于洁身以退亦曰愤怼而然欲激怒于至尊必加之以讦讪事势至此循黙乃宜循黙成风国家安赖臣欲熄将来之祸故不惮反覆以陈伏几圣心豁然永为皇极之主使是非由此而定邪正由此而别公论由此而明私情由此而熄道学之讥由此而消朋党之迹由此而泯和平之福由此而集国家之事由此而理则生灵之幸社稷之福也不然相激相胜展转反复为祸无穷臣实未知税驾之所【章既下读之有流涕者】
陈傅良【字君举温州瑞安人登进士甲科官终寳谟阁待制傅良为学自秦汉三代而下靡不研究一事一物必稽于极而后已】
进周礼説序
王道至于周备矣周之作诰曰上下勤恤惟曰我受天命丕若有夏歴年式勿替有商歴年【召诏之辞】处心积虑葢庶几兼夏商之祚讫于暴秦略如其言是道惟孔孟知之孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周孟子亦曰周公思兼三王以施四事是故合族以五世自夏商用之至周则系之以姓而弗别虽百世而婚姻弗通诸侯以五服自夏商用之至周九州之外犹以为夷服镇服蕃服世一见呜呼备矣后之伤今思古之士往往谓周文弊学者尚论三代要当折衷于孔孟耳夫天命之难谌非兢畏不能有也人心之同然非恻隠不能懐也文武成康积行累功之勤诚有见于此者读书至刑人杀人劓刵人【见康诰】君臣相勅甚敬甚惧服念诰敎至于旬时至于再三读诗南雅羣臣嘉宾兄弟朋友故旧戍役之际徒一觞豆皆深致其好备礼盛乐以后妃之尊犹知以酒醴劳慰行役仆马辛苦夫茍燕乐之即咏歌嗟叹之不足夫茍刑戮之即战战焉有忧色此非有利为之也畏天命焉耳即人心焉耳尝縁诗书之义以求文武周公成康之心考其行事尚多见于周礼一书而传者失之见谓非古彼二郑【郑郑众】诸儒﨑岖章句窥测皆薄物细故而建官分职关于盛衰二三大指悉晦弗着后学承误转失其真汉魏而下号为兴王颇采周礼亦无过舆服官名縁饰浅事而王道缺焉尽废恭惟本朝纯用周政千载一时爰自艺祖不忍役一夫之力而养禁旅不欲使天下一吏得以専政而罢方镇制度文为虽非周旧而深仁厚泽意已独至肆我列圣浸以寛大任子及于异姓【元祐三年定宰臣执政遇郊许奏防本宗异姓亲各一人】取士及于特奏【开寳三年诏礼部阅贡士及十五举尝终塲者得一百六人赐本科出身谓之特奏名恩例】养兵及于剰员【太祖建隆二年诏殿前侍卫二司阅所掌兵拣其骁勇升为上军老弱怯懦置剰员以处之】甚者污吏有叙复重辟有奏裁论议之臣每不快此而国家世守重于更定葢周衰虽千载而诗书之意于是焉在岂不盛哉熙宁用事之臣经术舛驳顾以周礼一书理财居半之説售富强之术凡开基立国之道斲丧殆尽而天下日益多故老生宿儒发愤推咎以是为用周礼之祸抵排不遗力幸以进士举犹列于学宫至论王道不行古不可复辄以熙宁尝试之效借口则论著诚不得己也故有格君心正朝纲均国势説各四篇而为之序如此
文王论
吾于书得圣人之人于易得圣人之天尧舜之典直而大汤武之誓曲而重伊尹之训峻厉周公之诰优柔圣人之事亦略尽矣葢至于易然后喟然叹曰天下之难极于文王文王之心见于易古之圣人迫之而后动求之而后得者吾闻之矣迫之而愈不动求之而愈不可得者吾未之闻也于此得文王之天且天下之不能谢者时也万物之不能迯者数也日之夕也暝月之晦也魄露之朝也晞冰之春也泮其时至其数穷也固也彼天之雷独何为其然耶方一阳之复五隂之剥也以理推之隂犹怙其盛而不却以逊阳阳有寖隆之势而无忌于隂剥复之交则隂阳之相战也雷之击宜先于隂阳之战而乃伏其声于杳冥无用之表蛰跳踉叫号之物于不食不饮而不病以死之中又进而临进而泰凡天地之间风之披雨之偃形不能自缄气不能自秘而雷犹偃然文王取焉以重易之复而防其意于系之辞曰出入无疾朋来元咎噫彼之数也宜出此之时也宜入天下之势又方来而不容御从而为之则于道亏却而不为则于民病出入之交必有受其伤者矣犯出入之机而不伤虽朋来也而可无咎惟易之复也有之故用其至神伏其道而蛰其民谢适至之时而迯既穷之数噫禹不能避讴歌讼狱之归汤不能使徯者之无怨故禹而辞归者弗受之也则天下必以为异汤而徯死者弗恤之也则天下必以为忍夫使一人而有异禹之言而后禹从而听之则人将以禹为要已使一人而有怨汤之言而后汤从而为之则人将以汤为要已夫如是则归天下而不可以居是故禹不敢忍而后天下安夏汤不敢忍而后天下安商周文王也夷其明于虞芮质成之后而避禹之所不能避化汝坟之妇人悲王室之如燬而无异心而使怨汤者无敢怨避禹之所不能避使怨汤者无敢怨而没其身以臣于商迫之而不能动求之而愈不可得而天下之民率立武王而君之曰西伯之子也而不曰其要我也其厉我也噫禹汤犹人也文王其天矣哉
陆游【字务观越州山隂人赐进士出身以寳章阁待制致仕才气超逸尤长于诗】与尉论捕盗书
某昨暮闻以逐盗遽出虽小事亦有难处置者此十许人皆负重辟相与窜伏山林中昬夜伺便小刦比官知之则已分散逃匿无次舎旗鼓可以物色求无偏裨部伍可以策画破无粮可烧无巢穴可穷骤集忽散如鬼物然又实小盗官兵计其不能为甚害所以久不获也今未言能万一驯至大盗但无辜之民时时遭刦亦不可云细事方其刦时执缚恐迫计民之寃与遭大盗亦有何异今日偶见一退卒説此事颇若可采不敢效庸人以非职事故黙黙不以告卒言此十许人虽出没合散不常似难遽获然昼必食夜必息得金帛必卖刦掠往来至近亦须行四五里岂有都无一人见之之理葢自顷民言见贼官辄意其与贼通捕系笞掠久之无所得始释去是官自塞耳目为贼计则多为捕贼计则疎矣一二年来民间惩创此事虽与贼交臂而过归家噤黙不敢以语比邻而况于告官乎故官兵动息贼皆先知而贼虽近在十步内官兵终不得知某思其言寔中事情亦尝窃度之环三县弓手土兵为人几何逐捕十许贼连岁弗获不可不思其故也四境无事秋稼如云谁肻为贼囊橐者纵有亦不应人人皆然吾辈儒者当有大略愿足下旷然无疑于胸中不当效武夫俗吏但知守故常也夫战而献馘自三代以来用之不可谓非古然近世至贼杀平人以为功靖康建炎间不胜其弊始更制凯还勿献馘使将校列上功最而已繇是妄杀之祸十去八九然则三代圣人之遗法尚可改以便事而况近岁妄庸者所为乎自今有言见盗者当一切慰藉遣去即度其不妄或粗有补则又稍旌别之虽目前未得力但使人人敢言见贼贼踪迹益露势益穷蹙逺不过数月获矣足下试熟策之秋暑夜次自爱
御选古文渊鉴巻五十八
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十九目録
宋
朱熹
壬午应诏封事
辛丑延和奏劄二
戊申封事
甲寅行宫便殿奏劄二
钦定四库全书