文苑英华卷五十五
对
对臣观前代邦之兴由得人也邦之亡由失人也得其人失其人非一朝一夕之故其所由来者渐矣天地不能顿为寒暑必渐于春秋人君不能顿为兴亡必渐于善恶善不积不能勃然而兴恶不积不能忽焉而亡善与恶始系于君也兴与亡终系于人也何则君苟有善人必知之知之又知之其心归之归之又归之则载舟之水由是积焉君茍有不善【二字集作恶】人亦知之知之又知之其心去之去之又去之则覆舟之水由是积焉故曰至高而危者君也至愚而不可欺者人也圣人知其然故法上天不息之道以脩已法下地不动之徳以安人脩已者慎于中也栗然如履薄氷安人者敬其下也凛然如驭朽索犹惧其未也加以乐人之乐人亦乐其乐忧人之忧人亦忧其忧忧乐同于人敬慎着于已如是而不兴反是而不亡者自生人以来未之有也臣愚以为百王兴亡之渐在于此矣
问王泽流人心感【在恕已及物】
对
夫欲使王泽旁流人心大感则在陛下恕已及物而已夫恕已及物者无他以心度心以身观身推其所为以及天下者也故已欲安则念人之重扰也已欲夀则念人之嘉生也已欲逸则念人之惮劳也已欲富则念人之恶贫也已欲温饱则念人之冻馁也已欲声色则念人之怨旷也今陛下念其重扰则烦暴之吏退矣念其嘉生则苛酷之吏黜矣念其惮劳则土木之役息矣念其恶贫则服御之费省矣念其冻馁则布帛禾麦之税轻矣念其怨旷则妓乐嫔嫱之数减矣推而广之念一知十盖圣人之道也始则恕已以及人终则念人而反已故恕之又恕之则泽不得不流矣念之又念之则人心不得不感矣泽流心感而天下不太平者未之有也
问君不行臣事【委任宰相】
对
臣闻建官施令者君所执也率职知事者臣所奉也臣行君道则政専君行臣道则事乱専与乱其一也然则臣道者百职至众万事至繁诚非一人方寸所能尽也故王者但操其要择其人而已将在乎分务于羣司各令督责考课受成于宰相不以劳倦自婴然后谨殿最而赏罚焉审幽明而黜陟焉则万枢之要毕矣故失君道者虽多夕惕若厉之虑而彞伦未必叙也行臣事者虽多日昃不食之勤而庶绩未必凝也得其要逸而有终非其宜劳而无功故也臣又闻坐而论道三公之任也作而行之卿大夫之职也故陈平不知钱谷丙吉不问死伤者此有司之职非宰相之任也夫以宰相尚不可侵有司之职况人君可侵宰相之任乎可侵百执事之事乎臣又闻宰相之任者上代天工下执人柄羣职由之而理乱庶政由之而弛张君之心膂待宰相而啓沃君之耳目待宰相而聡明设其位不可一日无其人得其人不可一日无其宠疑则勿用用则勿疎然后能防合其心驯致其道盖先王所以端拱凝旒而天下大理者无他焉委务于有司也仰成于宰相也
人之困穷由君之奢欲
问近古以来君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之术今欲转劳为逸用富易贫究困之由矫其失于既往求安之术致其利于将来审而行之以康天下
对
对臣闻近古以来君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之术臣虽狂瞽然粗知之臣窃观前代人庶之贫困者由官吏之纵欲也官吏之纵欲者由君上之不能节俭也何则天下之人亿兆也君者一而已矣以亿兆之人奉其一君则君之居处虽极土木之工殚金玉之饰君之衣食虽穷海陆之珍处文彩之华君之耳目虽慆郑卫之音厌燕赵之色君之心体虽倦畋渔之乐疲辙迹之游犹未至扰于人伤于物何者以至多奉至少故也然则一纵一放而及于人者又何哉盖以君之命行于左右左右颁于方镇方镇布于州牧州牧逹于县宰县宰逹于乡吏乡吏传于村胥然后至于人焉自君至人等级若是所求既众所费滋多则君取其一而臣已取其百矣所谓上开一源下生百端者也岂直若是而已哉盖君好则臣为上行则下效故上茍好奢则天下贪暴之吏将肆心焉上苟好利则天下聚敛之臣将寘力焉雷动风行日引月长上益其侈下成其私其费尽出于人人亦何堪其此又为害十倍于前也夫如是则君之躁静为人劳逸之本君之奢俭为人贫冨之源故一节其情而下有以获其福一肆其欲而下有以罹其殃一出善言则天下之心同其喜一违善道则天下之心共其忧盖百姓之殃不在乎鬼神百姓之福不在乎天地在乎君之躁静奢俭而已矣是以圣王之脩身化下也宫室有制服食有度声色有节畋游有时不徇已情不穷已欲不殚人力不耗人财夫然故诚发乎心徳形乎身政加乎人化逹乎天下以此禁吏则贪欲之吏不得不亷矣以此牧人则贫困之人不得不安矣困之由安之术以臣所见其在兹乎
文苑英华卷四百九十四
钦定四库全书
文苑英华巻四百九十五 宋 李昉等 编任官
议庶官迁次迟速一道 革吏部之弊一道
牧宰考课一道 使百职脩皇纲振一道议封建论郡县一道 使官吏清防一道省官并俸减使职一道 议百司食利钱一道
议职田一道 审官一道
大官乏人一道 使臣尽忠人爱上一道
议庶官迁次迟速 白居易
问先王建官升降有制迁次有恒此经乆之道也或云赏善罚恶者不逾时月又曰为官吏者可长子孙岂今古之制殊乎不然何迟速之异如此乎今欲速迁而劝善恐诱躁求之心令乆次而望功虑兴滞用之叹疾徐之制何以为中
【此巻并于白居易集凖备制科七十五门中摘取一十二篇其问荅皆白居易拟作】
对
臣闻孔子曰茍有用我者三年有成舜典曰三载考绩三考黜陟幽明虽圣贤为政未及三年不能成也虽善恶难知不过九载必自着也由此而论为官吏者不可速迁也不可乆次也若未三年而迁则政未立绩未成且躁求之心生而驯致之化废矣若过九载而不转则明不陟幽不黜而劝善之法缺惩恶之典隳矣大凡内外之官其略如此然则最与天子共理者莫先于二千石乎臣窃见比来诸州刺史有未两考而迁者岂为善【集作成】政之速于圣贤邪将有司考察之不精邪不然何迁之遽也又有逾一纪而不转者岂善恶未着莫得而知邪将有司遗防而不举邪不然何转之迟也臣伏见顺宗皇帝诏曰凡内外之职四考逓迁斯实革今之行古之道也然臣犹以为吏能有闻者既以四考迁之政术无取者亦宜四考黜之将欲循其名辨其实则在陛下奨纠察之吏督考课之官使别其否臧明知黒白仍命曰虽乆次者不得逾于四载虽速迁者亦待及于三年此先王较能之大方致理之要道也伏惟陛下试垂意而察焉
革吏部之弊
问吏部之为日乆矣今吏多于贠其故何因官不得人其由安在奸伪日起其计何生驰骛日滋其风何自欲使吏与贠而相得名与实而相符趋竞巧滥之消公平政理之道长妍媸者不能欺于藻镜锱铢者不敢冐于铨衡岂无良谋以救其弊
对
对臣伏见吏部之弊为日乆矣时皆共病不知其然臣请备而言之臣闻古者计户以贡士量官而署吏故官不乏吏士不乏官士吏官员必相叅用今则官倍于古吏倍于官入色者又倍于吏也此由每嵗假文武而筮仕者众冐资荫而出身者多故官不得人员不充吏是以争求日进【集作至】奸滥日生斯乃为之一端也臣又闻古者州郡之吏牧守选而用之府寺之寮公卿辟而署之其余者乃归有司有司所领既少则所选必精此前代所以得人也今则内外之官一命已上嵗羡千数悉委吏曹吏曹按资署官犹惧不给则何暇考察名实区别臧否者乎至使近代以来寖而成弊真伪争进共征循资之书贤愚莫分同限停年之格才能者淹滞而不振巧诈者因縁以成奸此又为之一端也今若使内外师长者各选其人分署其吏则庶乎官得其才矣使诸色入仕者量省其数或间以年则庶乎士不乏官矣官得其才则公平政理之道所由长也士不乏官则趋竞巧滥之所由消也矧又减铨衡之偏重则力不挠而易平矣分藻镜之独鍳则照不疲而易明矣与夫羣【集作千】品折于一面百职断于一心功相万也得失相悬岂不逺矣臣以为芟烦刬莫尚于斯
牧宰考课【议殿最未精又政不由已】
问今者勤恤黎元之隠精求牧宰之才亦既得人使之为政何以抚字之方尚未副我精求之防疲困之俗尚未知我勤恤之心岂才未称官将人不求理备陈其故以革其非
对
臣闻王者之设庶官无非共理者也然则庶官之理同归而牧宰之用为急盖以邦之赋役由之而后均上之风化由之而后行人之性命系焉国之安危属焉故与夫庶官之寄轻重不可齐致也臣伏见陛下勤恤黎元之心至矣慎择牧宰之防深矣然黎元之理尚未副陛下勤恤之心牧宰之政尚未称陛下慎择之防非人不求理非才不称官以臣所窥粗知其由矣臣闻古之贤者为善不待劝也何哉性不忍为恶耳愚者为不善虽劝而不迁也何哉性不能为善耳贤愚之间谓之中人中人之心可上可下劝之则迁于善舍之则陷于恶故曰惩劝之废也推中人而坠于小人之域惩劝之行也引中人而纳诸君子之涂是劝沮之道不可一日无也况天下之牧宰中人者多去恶迁善皆待劝沮伏见当今殿最之法具备黜陟之令甚明然则就备之中察之者未甚精也就明之中奉之者未甚行也未甚精则臧否同贯未甚行则善恶齐驱虽有和璞之真不能识也虽有齐竽之滥何由知之如此则岂独利淫亦将失善善茍未劝淫或未惩欲副陛下勤恤之心称陛下慎择之防或恐难矣臣又请以古事验之臣闻唐虞之际也敷求俊乂而四防见用及三考黜陟而四罪乃彰则知虽至明也尚或迷真伪之徒虽至圣也不能去考察之法故其法张则变曲为直如蓬生于麻也其法弛则变香为臭似兰化为艾也且圣人之为理岂尽得贤而用之乎岂尽知不肖而去之乎将在乎秉其枢操其要刬邪为正变觚为圎能使善之必迁不谓善之尽有能使恶之必改不谓恶之尽无成此功者非【集作无】他惩劝之所致也则考课之法其可轻乎臣又见当今牧宰之内甚有良能委之理人亦足成政所未致者义有其由臣闻牧宰古者五等之国也于人有父母之道焉于吏有君臣之道焉所宜弛张举措由其心威福赏罚悬于手然后能镇其俗移其化也今县宰之权受制于州牧州牧之政取则于使司迭相拘持不敢専达虽有政术何由施行况又力役之限赋敛之期以用之费省为求不以人之贫冨为度以上之缓急为节不以下之劳逸为程县畏于州州畏于使虽有仁何由抚绥此犹束舟楫而望济川绊骐骥而求致逺臣恐龚黄卓鲁复生于今日亦不能为理矣
问使百职脩皇纲振【在乎革慎黙之俗】
对
夫百軄不脩万事不举皇纲弛而不振頽俗荡而不还者由乎君子谠直之道消小人慎黙之道长也臣伏见近代以来时议者率以拱黙保位者为明智以柔顺安身者为贤能以直言危行者为狂愚以中立守道者为凝滞故朝寡敢言之士庭鲜执咎之臣自国及家寖而成俗故父训其子曰无介直以立仇敌兄教其弟曰无方正以贾悔尤识者腹非而不言愚者心竞而是效致使天下有目者如瞽也有耳者如聋也有口者如含锋刃也慎黙之俗一至于斯此正士直臣所以退蔵而长太息也岂直如此而已哉盖慎黙积于中则职事废于外强毅果断之心屈畏忌因循之性成反谓率职而举政者不逹于时宜当官而行法者不通于事变是以殿最之文虽书而不实黜陟之法虽备而不行欲望善者劝恶者惩百职脩万事举不可得也然臣以为歴代之頽俗非国朝不能革也国朝之皇纲非陛下不能振也振革之术臣粗知之何者夫人之蚩蚩惟利是务若利出于慎黙则慎黙之风大起若利出于谠直则谠直之风大行亦犹冬日之阳夏日之阴不召物而物自归之者无他温凉之利所在故也伏惟陛下以至公统天下以至明御羣臣使情伪无所逃言行无所隠有若谠直强毅举正弹违者引而进之有若慎黙畏忌吐刚茹柔者推而逺之使此有利彼无利安得不去彼取此乎斯谓俾人日徙善逺罪而不自知也如此则百职脩万事举皇纲振頽俗移太平之风由斯而致矣
议封建论郡县
问周制五等其弊也王室衰微秦废列国其败也天下崩坏汉封子弟其失也侯王僣乱何则为制不同同归于弊也故自古及今议其是非者多矣今若建侯开国恐失随时之宜如置守専城虑乖稽古之议考其要防其谁可从
又问封建之制肇自黄唐郡县之规始于秦汉或沿或革以至国朝今欲子兆人家四海建不防之业垂无疆之休大鉴兴亡从长而用无论古今择善而行侯将守而何先郡与国而孰愈具书于防当举行之
对
臣闻封建之废乆矣是非之论多矣异同之要归于三科或曰周人制五等封亲贤其也诸侯擅征伐陪臣执国命故蚕食剖以至于衰灭也而李斯周青之议繇是兴焉又曰秦皇废列国弃子弟其也万人无定主九族为匹夫故鱼烂土崩以至于覆亡也而曹冏士衡之论繇是作焉又曰汉氏侯功臣王同姓其失也爵号太尊土宇太广故鸱张瓦解以至于悖乱也而晁错主父之计由是行焉然则秦惩周之弊也既以孤立而易衰汉鍳秦之亡也亦以矫枉而过正歴代之説无出于此焉以臣所观窃谓知其一未知其二也何者臣闻王者将欲家四海子兆人垂无疆之休建不朽之业者在乎操理柄立人防化源固邦本而已矣是故刑行徳立近恱逺安恩信推于中化流于外如此则四夷为臣妾况海内乎虽置守罢侯亦无害也若法坏政荒亲离贤弃王泽竭于上人心叛于下如此则九族为雠敌况天下乎虽废郡建邦又何益也故臣以为周之衰灭者上失其道天厌其徳非惟封建之也秦之覆亡者君流其毒人离其心非惟郡县之咎也汉之祸乱者宠而失教立不选贤非独强大之故也由是观之茍固其本其源虽郡与县俱可理而安矣苟逾其防失其柄虽侯与守俱能乱且危矣伏惟陛下虑逺忧近鍳古观今以敦睦亲族为先不以封王为急以忧【集作优】勤劳逸为念不以建侯为私【集作思】以尊贤宠徳为心不以开国为意以安抚黎元为事不以废郡为谋则无疆之休不防之业在于此矣况国家之制垂二百年法着一王理经十圣变革之议非臣敢知
问官吏清廉【在均其禄厚其俸】
对
臣闻为国者皆患吏之贪而不知去贪之道也皆欲吏之清而不知致清之由也臣以为去贪致清者在乎厚其禄均其俸而已矣夫衣食阙于家虽严父慈母不能制其子况君长能检其臣吏乎冻馁切于身虽巢由夷齐不能固其节况凡人能守其清白乎臣伏见今之官吏所以未尽贞廉者由禄不均而俸不足也不均者由所在课料重轻不齐也不足者由所在官长侵尅不已也甚者则有官秩等而禄殊郡县同而俸异或削夺以过半或停给而弥年至使衣食不充冻馁并至如此则必蹈白刃冐水火而求私利也况可使抚人字物断狱均财者乎夫上行则下从身穷则心滥今官长日侵其吏而望吏之不日侵于其人不可得也盖所谓渴马守水饿犬防肉则虽日用刑罚不能惩贪而劝清必矣陛下今欲革时之弊去吏之贪则莫先于均天下课料重轻禁天下官长侵尅使天下之吏温饱充于内清廉形于外然后示之以耻纠之以刑如此则纵防为非者百无一二矣【集作也】
问省官并俸减使职
对
臣闻古者因人而置官量赋而制禄故官之省置必稽人户之众寡禄之厚薄必称赋入之多少俾乎官足以理人人足以奉吏吏有常禄财有常征财赋吏员必叅相得者也顷以兵戎屡动荒沴荐臻户口流亡财征减耗则宜量其官而省之并其禄而厚之故官省则事简事简则人安禄厚则吏清吏清则俗阜而天下所由理也然则知清其吏而不知厚其禄则饰诈而不廉矣知厚其禄而不知省其官则财费而不足矣知省其官而不能选其能则事壅而不理矣此三者迭为表里相须而成者也伏惟陛下详而行之臣又见兵兴以来诸道使府或因权宜而置职一置而不停或因蹔劳而加俸一加而无减致使职多于郡县之吏俸优于防省之官积习生常烦费滋甚今若量其职员审其禄秩使多寡有常数厚薄得其中则费不广而下无侵削之患矣职有常数则事不烦而人无劳扰之弊矣此又利害之相悬逺者伏惟陛下念而捄之
问议百司食利钱
对
臣伏见百司食利利出于人日给而经费有常日徴而倍息无已然则举之者无非贫户征之者率是逺年故私财竭于倍称【集作相非】官课积为逋债至使公食有阙人力不堪弊既滋深法宜改作且王者恶言求利患其不均况天下之钱一也谓之曰利曷若谓之曰征乎取之于寡曷若取之于众乎今者日计其费嵗防其用举为定数命曰食征随两税以分征使万人而均出散之天下其数防何故均之于众则贫户无倍息之弊矣入之有程则公食无告阙之虑矣公私交便其在兹乎
问议百官职田
对
臣伏以职田者职既不同田亦异数内外上下各有等差此亦古者公田稍食之制也国家自多事已来厥制不举故稽其地籍而田则具存考以户租而数多散失至有品秩等官署同而廪禄厚薄之相悬近乎十倍者矣今欲辨内外之职均上下之田不必乎创新规其在乎举旧典也臣谨按国朝旧典因品而授地计田而出租故地之多少必视其品之髙下租之厚薄必视其田之肥硗如此则沃瘠齐而户租均等列辨而禄食足矣今陛下求其典而典存焉索其田而田在焉诚能申明而举行之则前弊必自革矣
审官【量才受职则政成事举】
问官既备而事未举才既用而政未成将欲正之其失安在
对
臣闻夫官既备而事未举才既用而政未成者由官与才不相得也且官有大小繁简之殊才有短长能否之异称其任则其政立枉其能则其事乖故先王立庶官而后求人使乎各司其局也辨众才而后入仕使乎各尽其能也如此则官虽省才虽半可得而理矣若以短任长以大授小委其不可而望其可强其不能而责其能如此则官虽备才虽倍无益于理矣故曰任小能于大事者犹狸捕虎而刀伐木也屈长才于短用者犹骥捕防而斧剪毛也所以不相及岂不宜哉王者诚能量众才之短长审庶官之小大俾操凿枘者无圜方之谬备轮辕者适曲直之宜自然人尽其能职脩其要彛伦日序庶绩日凝又何患乎事不举而政未成哉
大官乏人【由不慎选小官】
问国家台衮之材防省之器胡然近日稍乏其人将欲救之其故安在
对
臣伏见国家公卿将相之具选于丞郎给舎丞郎给舍之材选于御史遗补郎官御史遗补郎官之器选于秘着校正畿赤簿尉虽未尽是十恒八九焉然则畿赤之吏不独以府县之用求之秘着之官不独以校勘之用取之其所责望者乃丞郎之椎轮公卿之滥觞也则选用之际宜得其人臣窃见近日秘着校正或以门地授畿赤簿尉惟以资序求未【集作不】商较其器能不研覆其才行至使顷年以来防官空不知所取省郎阙不知所求岂直【集作唯】乏贤诚亦废事且以资序得者仅能叅其簿领以门地进者或未任于铅黄臣恐台衮之才防省之具十年以后稍乏其人又顷者有司惩趋竞之流杜徼幸之路俾进士非科第者不授校正校正欠资考者不署畿官立而为文权以救盖一时之制非可乆之术今者有司难于抡材易于注拟因循勿改守以为常至使两畿之中数县之外虽资序皆当其任而名实莫得而闻故每防省缺贠曾莫议拟则守文之弊一至于斯伏愿思以后艰革其前失广丞郎椎轮之本疏公卿滥觞之源如此则良能之材必足用矣要剧之职不乏人矣
问使臣尽忠人爱上【在乎明报施之道】
对
夫欲使臣尽忠节人心爱上则在乎明报施之道也传曰美恶周必复又曰其事好还然则复与还皆报施之谓也夫日月不复则昼夜不分隂阳不复则寒暑不行善恶不复则君臣不成昔者五帝接其臣以道故臣致其君以徳也三王使其臣以礼故其臣事君以忠也秦汉以降任其臣以利故其臣奉君以贾道贾道者利则进不利则退故君昬寡救恶之士国危鲜致命之臣是以其君独安独危其臣亦独忧独乐君臣之道既阻于上则亿兆之心不得不离于下也故曰君视臣如股肱则臣视君如元首君待臣如犬马则臣视君如路人君爱人如赤子则人爱君如父母君视人如草芥则人视君如冦雠孔子曰审吾之所以适【集作道】人知人之所以来【集作求】我也则尽忠爱上之理在于此不在于彼矣
文苑英华卷四百九十五
钦定四库全书
文苑英华巻四百九十六 宋 李昉等 编政化
政理一道 政必成化必至一道
不劳而理一道 风化浇朴一道
致和平复雍熈一道 号令一道
逹聪明致理化一道 决壅蔽一道
去盗贼一道 议赦一道 典章禁令一道政理【见四百八十三巻题作贤良方正防】 吴师道
政必成化必至【在敬始慎终】 白居易
问先王之教布在方册事虽易举政则难成岂文之空垂将行之未至思臻其极伫质所疑
【此巻并于白居易集凖备制科七十五门中摘取十篇其问荅皆居易拟作】
对
对夫欲使政必成化必至者无他焉在陛下敬始慎终之所致耳臣闻先王之训不徒言也先王之教不虚行也浅行之则小理深行之则大和浅深大小之应其由影响矣然则天下至广王化至大増减损益难见其形是以政之损者虽不见其日损必有时而乱也教之益者虽不见其日益必有时而理也陛下但推其诚勤其政敬其始慎其终日用而不知自臻其极此先王终日所务者也终日所行者也不可月防其教化之浅深嵗计其风俗之厚薄焉臣又闻易曰圣人乆于其道而天下化成诗曰靡不有初鲜克有终此言王者之教【当作政】待乆而成也王者之化待终而至也陛下诚而乆之敬而终之【八字集作诚能乆而终之】则何虑政不成而化不至乎
不劳而理【在顺人心立教】
问方今勤恤忧劳夙夜不怠而政教犹缺惩劝未行何则上古之君无为而理令不严而肃教不劳而成何施何为得至于此
对
对臣请以三五之道言之臣闻三王之为君也无常心以天下之心为心五帝之为君也无常欲以百姓之欲为欲顺其心以出令则不严而理因其欲以设教则不劳而成故风号无闻而人从刑赏不施而人服三五所以无为而天下理者由此道也后代反是故不及者逺焉臣请以三代已后之事言之臣闻后代之天下三五之天下也后代之人三五之人也后代之位三五之位也居其位得其人有其天下而不及三五者何哉臣窃惊怪之然亦粗知其由矣岂不以已心为心抑天下以奉一人之心也以已欲为欲咈百姓以从一人之欲也茍或心与道未合政与欲并行得失交争利害相半如此则虽宵衣旰食劳体厉精才可以致小康不足以大道故出令而吏或犯设教而人敢违刑虽明而寡惩赏虽厚而鲜劝此由舍人而从已是以勤多而功少也伏惟陛下去彼取此执古御今以三五之心为心则政教何忧乎不洽以亿兆之欲为欲则惩劝何畏乎不行政教洽则不殷忧而四海宁惩劝行则不勤劳而万人化此由舍已而从众是以事半而功倍也臣又闻太宗文皇帝尝曰朕虽不及古然以百姓心为心臣以为致贞观之理者由斯一言始也【集作矣】伏愿陛下从而鉴之嗣而行之则天下幸甚天下幸甚
风化浇朴【由教不由时】
问甿俗之理乱风俗之盛衰何乃得于往而失于来薄于今而厚于古或曰兴替之道执于【集作在】君臣又云浇朴之风系于时代二说相反其谁可从
对
臣闻代之浇漓人之朴略由上而不由下在教而不在时盖政之臧否定于中则俗之厚薄应于外也何以验覈伏请以周秦已降之事言之臣闻周室寖衰君臣陵替蚕食割分为战国秦氏得之以暴易乱曽未旋踵同归覆亡炎汉勃兴奄有四海仅能除害未暇化人迨于文帝景帝勤【集作始】思理道躬行慈俭人用富安礼让自兴刑罚不试升平之美隣于成康载在汉书陛下熟闻之矣降及魏晋迄于梁隋防乱多殆不足数我高祖始造【集作建】区夏未遑缉熈迨于太宗宗抱圣神文武之姿用房杜姚宋之佐谋猷啓沃无怠于心徳泽施行不遗于物所以刑措而百姓欣戴兵偃而万方恱随近无不安逺无不服虽成康文景无以尚之载在国史陛下熟知之矣然则周秦之乱极矣及文景继出而昌运随焉梁隋之甚矣及二宗嗣兴而王道融焉若谓天地生成之徳渐衰国家君臣之道渐防则当日甚一日代甚一代不应衰而复盛浇而复和必不尔者何乃清平朴素之风薄于周秦之交而复厚于文景之代耶顺成和动之俗丧于梁隋之际而独兴于贞观开元之年耶由斯言之不在时矣故魏征有云若言人渐浇讹不反质朴至今应为鬼魅宁可复得而敎化耶斯言至矣故太宗嘉之臣又按礼记曰教者人之寒暑也事者人之风雨也此言万人之从王化如百谷之委嵗功也若寒暑以时则禾黍登而菽麦熟若风雨不节则稂莠殖而秕稗生也故教化优深则廉让兴而仁义作刑政偷薄则讹伪起而奸宄臻虽百谷在地成之者天也虽万人在下化之者上也必欲以凉徳政严令繁刑而求仁义行奸宄息亦犹飘风暴雨愆阳伏阴而望禾黍豊稂莠死其不可也亦甚明矣故曰尧舜率天下以义比屋可封桀纣率天下以暴比屋可戮斯则由上在教之明验也伏惟圣心无疑焉
致和平复雍熈【在念今而思古也】
问今欲感人心于和平致王化于朴厚何思何念得至于斯
对
对臣闻政不念今则人心不能交感道不思古则王化不能流行将欲感人心于和平则在乎念今而已伏惟陛下知人安之至难也则念去烦扰之吏爱人命之至重也则念黜苛酷之官恤人力之易罢也则念省修葺之劳忧人财之易匮也则念减服御之费惧人之有馁也则念薄麦禾之税畏人之有寒也则念轻布帛之征虑人之有愁苦也则念节声乐之娱恐人之有怨旷也则念损嫔嫱之数故念之又念之则人心交感矣感之又感之则天下和平矣将欲致王化于雍熈则在乎思古而已伏惟陛下仰羲轩之道也则思兴利而除害侔唐虞之圣也则思明目而逹聪师夏禹之徳也则思泣辜而恤人法殷汤之仁也则思祝网而爱物鍳汉之盛也则思罢露防而海内流化观周之兴也则思塟枯骨而天下归心贞观之理也则思闻房魏之谠议以致升平嗣开元之政也则思得姚宋之嘉谋而臻富夀故思之又思之则王化【一作泽】流行矣行之又行之则天下雍熈矣
号令【令一则行推诚则化】
问号令者所以齐其俗一其心故圣王重之慎之然则号【集无号字】令既出而俗犹未齐者其故安在令既下【集作行】而心犹未一者其失安归欲使下令如风行出言如响应导之而人知劝防之而人不逾将致于斯岂无其要
对
对臣闻王者发号施令所以齐其俗一其心俗齐则和心一则固人于是乎可任使也传曰人心不同如其面焉故一人一心万人万心若不以令一之则人人之心各异矣于是积异以生疑积疑以生惑除乱莫先乎令者也故圣王重之然则令者出于一人加于百辟被于万姓渐于四夷如风行如雨施有往而无返也其在周易涣汗之义言号令如汗涣然一出而不可复也故圣王慎之然则令既出而俗犹未齐者由令不一也不一者非独朝出夕改晨行暮止也盖谨于始慢于终则不一也张于近弛于逺则不一也急于贱寛于贵则不一也行于疎废于亲则不一也且人之心犹不可以不一而理况君之令其可二三而行者乎然则令既一而天下之心犹未悦随者由上之不能行于已推于诚者也凡下之从上也不从口之言从上之所好也不从力之制从上之所为也盖行诸已也诚则化诸人也速求诸已也至则感诸人也深若不推之扵诚虽三令五申而令不明也【集作矣】茍不行之扵已虽家至日见而人不信也【集作矣】圣王知其如此故以礼自修以法自理慎其所好重其所为有诸已者而后求诸人责于下者必先禁扵上是以推之而往引之而来导之斯行禁之斯止使天下之人【集作心】颙颙然唯望其令聴其言而已故言出则千里之外应如响令下则四海之内行如风故曰禁胜于身则令行扵人者矣又曰下令如流水之【集作浚】源盖谓是也如此则何虑乎海内之令不如身之使臂臂之使指者哉
问达聪明致理化
对
夫欲达聪明致理化则在乎奉成式不必乎创新规也臣闻尧之所以神而化者聦明文思也舜之所以圣而理者明四目达四聪也盖古之理化皆由聪明出也自唐虞以降斯道寝衰秦汉以还斯道大丧上不以聪接下下不以明奉上聪明之道既阻于上下则讹伪之俗不得不流于内外也国家承百王已之风振千古未行之法于是始立匦使始加諌员始命待制官始设登闻皷故遗补之諌入则朝廷之得失所由知也匦使之职举则天下之壅蔽所由通也待制之官进则众臣之谋猷所由展也登闻之皷鸣则羣下之寃滥所由逹也此皆我烈祖所剏累圣所奉虽尧舜之道无以出焉故贞观之太和开元之至理率由斯而驯致矣自贞元以来抗疏而諌者留而不行投书于匦者寝而不报待制之官经时而不见于一问登闻之皷终嵗而不闻于一声臣恐众臣之谋猷或未尽展朝廷之得失或未尽知壅蔽者有所未通寃滥者有所未逹今幸当陛下践阼体元之始施令布和之初则宜申明旧章修【集作条】举废事使列圣之述作不坠陛下之聪明惟新以初为常今其时矣时不可失惟陛下措而行之则尧舜之化【一作风】祖宗之理可得而致矣臣故曰逹聪明致理化在乎奉成式不必乎剏新规也
问决壅蔽【在不使人知所欲】
对
对臣闻国家之患患在于臣之壅蔽也壅蔽之由由生于君【集作壅蔽之生生于君】之好欲也盖欲见于此则壅生于彼壅生于彼则乱作其间歴代有之可略言耳昔秦二代好佞赵髙饰谄谀之言以壅之周厉好利荣夷公陈聚敛之计以壅之殷辛好音师涓作靡靡之乐以壅之周幽好色襃人纳艳妻以壅之齐桓好味易牙蒸首子以壅之虽所好不同同归于壅也【集作矣】所壅不同同归于乱也故曰人君无见其意将为下饵盖谓此矣然则明王非无欲也非无壅也盖有欲则节之有壅则决之节之又节之以至于无欲也决之又决之以至于无壅也其所然者将在乎静思其故动防其微故闻甘言则虑赵髙之谀进于侧矣见厚利则虑荣夷公之计陈于前矣听新声则虑师涓之音诱于耳矣顾色则虑襃氏之女感于目矣尝异味则虑易牙之子入于口矣夫如是安得不昼夜虑之寤寐思之立则见其参于前行则想其随于后自然兢兢业业日慎一日使左不知其所欲右不知其所好虽欲壅蔽其可得乎此明王节欲决壅之要道也
问去盗贼【在举徳选能安业厚生】
对
对臣闻圣王之去盗贼也有二道焉始则举有徳选有能使教化大行奸宄者去次又安其业厚其生使防耻大兴贪暴者息故舜举臯陶不仁者逺晋用士防盗奔于秦此举徳选能之效也成康阜其俗礼譲兴行文景富其人盗贼衰息此安业厚生之验也由是观之则俗之贪廉盗之有无系于人之劳逸吏之贤否也方今科禁【集作禁科】虽严桴皷未静时闻于道路穿窬或纵于乡闾无乃陛下之人有多穷困冻馁者乎无乃陛下之吏有非循良明白者乎伏惟陛下大推爱人之诚广谕称善之防厚其生业使俗知耻格举其【集作以】贤徳使国无幸人自然防让风行奸滥日息则重门罕闻于击柝外户庶见于不扄者矣
问议赦
对
对臣谨案书曰眚灾肆赦又易曰雷雨作解君子以赦过宥罪斯则赦之不可废也必矣管子曰赦者奔马之委辔也不赦者痤疽之砭【集作管子作矿】石也又谚曰一歳再赦妇儿喑哑斯又赦之不可数也明矣然则赦之为用用必有时数既失之废亦未为得也何者赦之为徳大矣为贼亦甚矣大凡王者践阼改元之初一用之则为徳也居常致理之际数用之则为贼也故践阼而无赦则布新之义缺而好生之徳废矣居常而数赦则奸之路啓而召乱之门开矣由此而观盖赦者可疎而不可数也可重而不可废也用舍之要其在兹乎
典章禁令
问子大夫才膺间出副我旁求宜当悉心靡有所隐其或典章有违于古禁令不便于今尔无面从予将亲览焉【集无焉字】
对
对臣伏以今之典章百王之典章也安有戾于古道者欤今之禁令列圣之禁令也安有乖于今【集作昔】时者欤但在乎奉与不奉行与不行耳陛下之念至此诚思理之心切好问之防深也此臣所以极千虑昧万死而献狂直者以副天心之万一焉臣闻典章不能自举待教令而举教令不能自行待诚信而行今百王之典具存列圣之法明备而禁未甚止令未甚行者臣愚以为待陛下诚信以行之也【三字集作将之】昔宓贱行化徳及泉鱼【一作夜渔】非严刑所致也推其诚而已鲁恭为理仁及春翟非猛政所驱也委其信而已今以陛下上圣之资仁之力令行禁止之势万万于一邑一宰也何虑教不敷而化不洽乎臣又闻周公之理也周年而变三年而化五年而定陛下茍能勤教令以抚之推诚信以奉之则三年化成五年理定臣窃未以为迟矣伏惟陛下少垂意而行【集作待】焉
文苑英华卷四百九十六
钦定四库全书
文苑英华巻四百九十七 宋 李昉等 编礼乐
议礼乐一道 议沿革礼乐一道
复乐一道 议祭祀一道
忠敬质文损益一道
刑法上
罢刑狱一道 用刑寛猛一道
刑法用舍二道 折狱一道
议礼乐 白居易
问礼乐之【集作并】用其义安在礼乐共理其效何征礼之崩也何方以救之乎乐之坏也何术以济之乎
【此卷礼乐门并于白居易凖备制科七十五门中摘取五篇其问荅皆居易拟作】
对
臣闻序人伦安家国【集作国家】莫先于礼和人神移风俗莫上【集作尚】于乐二者所以并天地参阴阳废一不可也何则礼者纳人于别而不能和也乐者致人于和而不能别也必待礼以济乐乐以济礼然后和而无怨别而不争是以先王并建而用之故理天下如指诸掌耳志曰六经之道同归而礼乐之用为急故前代有乱亡者由不能知之也有知而危败者由不能行之也有行而不至于理者由不能逹其情也能逹其情者其惟宗周乎周之有天下也修礼建【集作逹】乐者七年刑措不用者四十年负扆垂拱者三百年龟鼎不迁者八百年斯可谓逹其情臻其极也故孔子曰吾从周然则继周者其惟皇家乎臣伏闻礼减则消消则崩乐盈则放放则坏故先王减则进之盈则反之济其不及而泄其过用能正人道反天性奋至徳之光焉国家承齐梁陈隋之遗风未殄【集作弭】故礼稍失于杀乐稍失于奢伏惟陛下虑其减消则命司礼者大明唐礼防其盈放则诏典乐者少抑郑声如此则礼备而不偏乐和而不流矣继周之道其在兹乎
议沿革礼乐
问礼乐之用百王共之然则歴代以来或沿而理或革而乱或损而兴或益而亡何述作之迹同而得失之效异也方今大制虽立至理未臻岂沿袭损益未适其时宜将文物声名有乖于古制思欲究盛礼之本【集作防】审至乐之情不和者改而更张可继者守而勿失具陈其要当举而行
对
对臣闻议者曰礼莫备于三王乐莫盛于五帝非殷周之礼不足以理天下非尧舜之乐不足以和神人是以揔章辟雍冠服簠簋之制一不备于古则礼不能行矣干戚羽旄屈伸俯仰之度一不修【集作循】于古则乐不能和矣古今之论大率如此臣窃谓斯言失其本得其末非通儒之逹识也何者夫礼乐者非天降非地出也盖先王酌于人情张为通理者也茍可以正人伦宁家国是得制礼之本意矣【集作也】茍可以和人心厚风俗是得作乐之本情矣盖善沿礼者沿其意不沿其名善变乐者变其数不变其情哉得其意则五帝三王不相沿袭而同臻于理矣失其情则王莽屑屑习古适足为乱矣故曰行礼乐之情者王行礼乐之饰者亡盖谓是矣且礼本于体乐本于声文物名数所以饰其体器度节奏所以文其声圣人之理也礼至则无体乐至则无声然则茍至于理也声与体犹可遗况于文与饰乎则本末取舍之宜可明辨矣今陛下以上圣之资守列祖之制不待损益足以致理然茍有沿革则愿陛下审本末而述作焉盖礼者以安上理人为体以别疑防欲为用以玉帛爼豆为数以周旋裼袭为容数与容可损益也体与用不可斯湏失也乐者以易直子谅为心以中和孝友为徳以律度铿锵为饰以缀兆舒疾为文饰与文可损益也心与徳不可斯湏失也夫然则礼得其本乐逹其情虽沿袭损益不同同归于理矣
复乐【古器古曲】
问时议者或云乐者声与器迁音随曲变若废今器用古器则哀淫之音革矣若舍今曲奏古曲则正始之音兴矣其说若此以为如何
对
对臣闻乐者本于声声者本于情情者系于政盖政和则情和情和则声和而安乐之音由是作焉政失则情失情失则声失而哀淫之音由是作焉斯所谓音声之道与政通矣伏观【集作覩】时议者臣窃以为不然何者夫器者所以发声声之邪正不系于器之今古也曲者所以名乐乐之哀乐不系于曲之今古也何以考之若君政骄而荒人心动而恐【集作动而怨】则虽舍今器用古器而哀淫之音不散矣若君政善而美人心平而和则虽奏今曲废古曲而安乐之音不流矣是故和平之代虽闻桑间濮上之音人情不淫也不伤也乱亡之代虽闻咸濩韶武之音人情不和也不乐也故臣以为销郑衞之声复正始之音者在乎善其政和其情不在改其器易其曲也故曰乐者不可以伪唯明圣者能审而述作焉臣又闻若君政和而平人心安而乐则虽援蒉桴击野壤闻之者必融融泄泄矣若君政骄而放人心困而怨则虽撞大钟伐鸣皷闻之者适足惨惨慼慼矣故臣以为谐人神和风俗者在乎善其政懽其心不在乎变其音极其声也
议祭祀
问圣王立郊庙重祭祀者将以展诚敬而事鬼神乎将以【集作欲】裨教化而利生人乎
又问近者敬失于鬼祭祀以淫禳祷者有僣滥谄媚之风烝尝者失疏数豊俭之节今欲使俗无淫祀家不黩神物省费而厚生人守义而不惑何为何作可以救之
对
臣闻祭祀之义大率有三禋于天地所以示人报本也祠于圣贤所以训人崇徳也享于祖考所以教人追孝也三者行于天下则万人顺百姓和此先王所以重祭祀者也臣又观之岂直若是而已哉盖先王因事神以【集作而】设教因崇祀以利人俾乎人竭其诚物尽其美美致于鬼则利归于人焉故阜【集作备】其牲牷则牛羊不得不蕃矣丰其黍稷则仓廪不得不实矣美其祭服则布帛不得不精矣不畜者无牲不田者无盛则游惰者不得不惩矣勤本者不得不勉矣四者行于天下虽曰事鬼神其实厚生业也故曰礼行于祭祀则百货可极焉斯之谓矣然则礼物【集作物力】有余则奢淫之弊起祀事不节则謟黩之萌生先王又防其然也是以宗庙有数丰约有度疏数有时非其度者则鬼不享而礼不容非其类者则神不歆而刑不舍二者行于天下则人与鬼【集作神】不相黩矣不相伤矣近代已【集作以】来稍违祀典或礼物失于奢俭或巫史假于淫昬追逺者昧从王之文徼福者有媚神之祭虽未甚弊亦宜禁之伏惟陛下崇设人防申明国典烝尝不经者示之以礼禳祷非鬼者纠之以刑所谓存其正抑其邪则人不惑矣着其诚谨其物则人厚生矣斯亦齐风俗和人神之大端也惟陛下详之
忠敬质文损益
问忠敬质文百代循环之教也五帝何为而不用三王何故而相承将时有同异邪道有优劣邪又三代之际损益不同所祖三才其义安在岂除旧布新务与相反相异乎复扶衰救其道不得不然乎又国家祖述五帝宪章三王质文忠敬大备于今而尚人鲜朴而忠俗多利而巧欲救斯其道如何
对
臣闻歩骤殊时质文异制五帝以道化三王以礼教道者无为无为故无失无失故无革是以唐虞相承无所改易也礼者有作有作则有有则有救故殷周相代有所损益也损益之教本乎三才夏之教尚忠忠本于人人道以善教人忠之至也故曰忠者人之教也忠之弊其人野救野莫若敬故殷之教尚敬敬本于地地道谦卑天之所生地敬养之故曰敬者地之教也敬之弊其人鬼救鬼莫若文故周之敎尚文文本于天天道垂文而人则之故曰文者天之教也文之弊其人僿救僿莫若忠然则三王之所祖不同者非欲自异而相反也盖扶衰救弊各随其运也运茍有异教亦不同虽忠与敬各系于时而质与文俱致于理标其教则殊制臻其极则同归亦犹水火之相形【集作盭】同根于冥化共济于人用也寒暑之相代同本于元气共成于嵗功也三王之道亦如是焉我国家钦若五帝宪章三王典谟不易之道祖述而大用忠敬迭救之教具举而兼行可谓文质协和礼乐明备之代也然臣闻之孔子曰殷因于夏礼周因于殷礼损益始终若循环然其继周若百代可知也臣观周之也爵赏黩刑罚穷而秦反用刑名祚因中絶及汉杂以覇道徳又下衰迨于魏晋以还未有继而救者是以周之文弊今有遗风故人鲜朴而忠俗犹利而巧伏惟陛下以继周为已任以行夏为时宜稍益质而损文渐尚忠而救僿斟酌于教曲纬其人使瞻其【集无其字】前而道继三王顾于【集无于字】后而光垂万叶则尽善之道大同之风不専美于上古矣
刑法上
罢刑狱【北齐天保八年策秀才】
问帝王之柄赏罚为首虽三代损益百代可知未有舍此二途而能风阐化圣贤为治咸出斯道明狱讼之来非关叔世孔子三日而诛少正卯太公下车而戮华士康王【疑作诰】文王作罚刑兹无赦明措刑由于用刑非去杀而刑清也然子产相郑唯杀一人子文治兵刑遂无用伯禹引罪自归武王见辜而泣虽政治不殊而理亦相反朕恭临万国祗御兆人视之如伤有同赤子未能以理代刑舍其律宪亦轻罚缓死渐就蠲除去凝脂之网收刺骨之怨临麦秋而生惆怅望穷冬而载怀思使畵服象刑同唐虞之世罢狱息罪等成康之时循酷俱治宜有辨析诚有未遂想望其中
对 李徳林
对逖听风声企踵文武未之逮也而有志焉大道之行结绳而治无徳之世有罪更慙殆是天爱昔人唯令设教神化【一作仇】末俗要须密网又岂淳风已降同往者之不追浇法自然遂确乎而不变然而成康之众逮幽厉而为燬嬴项之人至文景而刑措方知桀纣居羲昊之世亦比屋可诛勋华防桓灵之时即垂衣而治唯应宣尼去杀必期之以百年周人太平防资之以三世我国家之杀龙斩蛇断鼇猎雉牧羊驱鸡之法烹鲜放马之功莫不因冥冥之心受苍苍之命十轩九舜千尧万禹抑特扬防俱何足称至于约法凭威行师用武怨起后征之地哀切自犯之辜故上下千官遐迩兆庶风化之所遵逹政教之所抑扬皆肃肃然若严刑之在侧矣但臯陶之类常问黄沙定国之流恒持丹笔分陕有棠阴之徳剖符致蒲鞭之美梁狱决疑不假陶朱之璧楚国以理无用荘生之金稍简刑书渐行礼教使駃騠逺至悬感仁心獬豸来仪不知所触然后升东岳而揖羣后望西方以谢圣人复何如也谨对
用刑寛猛
问狱市之寄自昔为难寛猛之宜当今不易缓则物情恣其诈急则奸人无所容曹相国所以殷勤路廷尉于焉太息韦折衷歴代未闻轻重浅深伫承嘉议
对 上官仪
对攘袂九流披怀万古覧七书【一作玉箓】之奥义觌金简之遗文覩皇王临御之迹详政术枢机之防莫不则乾纲而张礼乐法霆震而置威刑纵使轩去鼎湖非无涿鹿之戮舜辞雷泽遂有崇山之诛自臯陶不嗣怨【疑】生长往甫侯设法徒有说于轻重子产铸书竟无救于衰败是知风淳俗厚草艾而可惩主僻时昏黥凿而犹犯我君出震继天承国【一作图】宰化孕十尧而遐举吞九舜而上征犹以为周书三典既疏逺而难从汉律九章已偏杂而无准方当采韦于往古施折于当今若能诏彼刑章定金科之取舍征其张赵平丹书之去留必使楚国受金不为荘生所责长陵盗土必用张子之言谨对
刑狱用舍
问黙垂拱理归上徳法令滋彰事钟浇季是以唐虞画象四罪而咸服姬夏训刑三千而愈扰故知胜残去杀必在于仁反朴还淳不务于多辟【一作不胜于羣恶】方知削兹三尺専循五礼幸陈用舍之宜以适当时之要
对 张昌龄
对两仪亭育蓄严刑于积阴四气平分降明罚于秋序是知观象设教圣人所以胜残因物造端懿后由其立辟故妫川受命士师陈九徳之歌瑶山载刑吕侯训百锾之典然则激扬神化鼓舞皇偕【疑】资粉泽而风俟徳刑而振俗是故六辔在御飞龙之驾可期九罭不施奔鲸之害斯兆纵使业优巻领道迈橧巢齐饮啄于鹑居絶往来于犬吠犹未可长悬三礼永摈五刑削兹噬嗑之科専行忠信之薄况今时推纂圣运属升皇猷犹劳丹浦之诛尚漏青丘之罪伯夷典礼与猾夏而同科司冦祥刑共春官而聮事自可逺稽九代近命三驱释刀锯于凶魁休甲兵于原野然后施【疑作弛】威象阙展事天宗继美娲皇追风火燧石渠未灭岂待【一作得】輙议寝刑中岳既封自可専循大礼谨对
同前 郝连梵
对法星垂象列九霄而照烛习坎分爻疏六位而辉焕故有皇王慎罚正俗以经时圣祥刑开物而成务莫不克清函夏载穆黎元制天讨之威严秋官之典宪舜游妫汭乃去四防汤出镳宫骤除三靣然则质文异代兴废殊途防禹防昌仁流于下泣独夫受戮祸招于剖心自运往道消淳离朴散王风不竞菀栁之刺斯闻后徳方衰杞【疑作棘】槐之刺【疑作制】斯阙望夷招败酷甚凝脂函谷生灾寃多精气虽复萧何改创爰始九章温舒上言仍讥一失网漏吞舟之罪主茍持寛律加盈阁之繁吏还舞智邈乎遗法允属升平大唐执纪先天凝图王气化轶胥庭之上功超出【疑】骤之前扫氛祲于干枢静嚣尘于地轴紫防君圣时乘光于得一黔首安生日用陶其吹万皇帝上元綂厯下武嗣徽道叶顺风契黄神之罔象精通就日符赤运之文明于是职列英竒朝班俊乂载升降之节既着礼容临甲乙之科方在政辟道无为以端拱思有罪而责躬念向隅之独嚬乃纳隍而轸虑曲询管库取荐刍荛诚宜妙简平反旁求庶狱渭桥惊马必归张季之言禁围射兎勿爽高柔之防于公隂徳委以廷尉之司盛吉深仁授以宪曹之任剖符寄刘寛之辈蒲鞭之教可追分陜趋召奭之俦棠隂之徳斯在加以五词咸备两造兼持运静躁于韦听迟速于寛猛獬豸虽触咎繇行其化苍鹰辍号郅都息于烦苛自然圄犴空虚靡怨黄沙之罪钳釱安用无施白粲之刑则迹迈成康道逾文景不仁自逺无得而称谨对
折狱之理
问大道未隠教而不诛比屋可封画象无犯是知金科玉条不制淳厚之俗严刑峻法定施交丧之年皇家化轶无为徳高防古弃丛棘而去嘉石投丹笔以废黄沙愿言此道则防萌之术无寄茍违斯理则削觚之化阙如且齐国遗冠楚人封府肆眚之制无复前闻欲摈多幸之心便复作解之义用舍之要咸宜具举若其法术之兴非无首倡律令之起固有厥先何王絶锯鑚之科何帝易肌肤之痛方知折狱之理宜【一作庶】详先代之规幸可缕陈故实无为毛举而已
对 张防信
对五材逓用前圣因而设刑四象代兴往贤则而为治所以明弼五教敬成三徳为安上之鞭策作御下之隄防粉黛帝猷脂泽王化故轩皇六禁设言而不违妫帝三居画象而无犯既而末代多僻乱政滋章网宻凝脂文深刺骨威逾夏日苦烈秋荼或酷甚弃灰或刑深盗土遂使棘林之下鬼哭呈祅【一作日闻】函谷之前寃魂表畛【疑】虽汉文易肌肤之痛孝景减鞭朴之科竟未革除烦焉能救焚拯溺方今膺期千载保业重光表至徳以泣辜布深仁于解网敬刑若祭重狱如伤诚宜削季业之惨科袭至安之有美自可驾三皇而騑五帝超千古而笼万方欲废彼黄沙赦兹丹笔眷言斯理蒙窃惑焉何者徳刑逓施寛猛相济是知明君至乂不独任于诗书哲后钦明岂専行于礼乐此乃杀以止杀刑期无刑緜絶代而不渝迈终古而无替愚谓摈苍鹰之酷吏弃乳虎之屠伯然后举臯陶而作士命随防以守官则内盗自奔不仁斯逺自然防萌之术无阙削觚之化有余岂止封府之赦不施遗冠之宥无设用舍之义夫何足疑且律之兴其来尚矣盖三光列景法星丽乎天文六位成形习坎彰于易象爰洎贰负【见山海经】初沿维絷之科降及四防始受殛流之罚及庭坚翼舜狱律遂此陶情萧相佐刘甲令于焉刻意至如锯鑚之絶班固书而可知肉刑之兴孙卿论而已备谨对
文苑英华巻四百九十七
钦定四库全书
文苑英华巻四百九十八 宋 李昉等 编刑法下
恤刑二道 刑法得失一道
往代为刑是非一道 眚灾肆赦一道
止狱措刑一道 论刑法之一道使人畏爱恱服一道 议肉刑一道
刑礼道一道
恤刑
问易称议狱书载恤刑人命所悬于兹为重然姬旦制三典之宜萧何定九章之律汉文除肉刑之科孝景减笞棰之令互相沿革虽复不同意在明威终资慎罚今既道符太古徳侔往初化越可封时当刑措専欲道徳齐礼才画衣冠反朴还淳肌肤不复恐随时之义草艾不足惩其揆事立方赭墨无以防其伪歴代轻重舍用之规幸为陈之何者便俗
对 辛崇敏
对某闻天播四时资寒暑而成歳国持二柄愼赏罚而称权然逖听上皇异冠鞸而知禁洎乎后叶廼黥刖以惩非故议狱缓刑着乎易象钦哉惟恤勒在虞书姬旦佐周量国政而为三典萧何辅汉取秦法而定九章逮文景仁明防称刑措减笞棰之令除肉刑之科降及当涂至于典午或逓相轻重笔削异端虽变易随时各殊涂而并驾禁邪助礼乃一揆而同归我皇睿哲钦明丕承寳祚道髙连陆绩迈羲轩徳潜通神功侔于造化损已利物泽洽于含灵驭俗调风布春官之大礼明威止杀削秋荼之繁刑任臯陶以士师命定国为廷尉惟明克允人自不偷比屋有可封之人道路无赭衣之伍纳黎元于仁夀反甿俗于淳和荡荡巍巍无徳而称矣五刑八议金科玉条沿革合其规模损益得其轻重较如画一法无二门用化洽于时雍将行之而不犯循之为美改作非宜谨对
同前 刘藏器
对结绳以往阙文字而不传观迹以来焕图书而可瞩日温月冷既畅之以隂阳左春右秋亦効之以生杀方之四序取则二仪震雷霆以曜威象天讨而明罚至如赭衣艾笔【管子治古无肉刑而有象刑供艾毕设赭衣注毕与韠同又古字笔毕通用】之制用于唐虞之朝劓刖宫割之刑施于夏殷之日既申之以三刺亦放之以五流郑产铸书吕侯训赎秦吹鼎镬汉调菹醢变三章而制九章减五百而笞二百歴当涂而互用涉典午而兼行今徳冠往初功髙防古既反真淳之俗还归仁义之衢解网泣辜惟刑是恤断而难续夙采缇萦之言议狱缓刑乆纳温舒之奏不轻不重非省非繁既合时宜无劳横议谨对
刑法得失
问象五星七宿法壅水胜金是何刑焉深惑其义卖爵缗钱之令越官朝防之律见知腹诽之法直指夏兰之使不知谁制莫委所由因戱加杖其人絶命解鬬触刃从子殒躬有若此流将欲何断夫杖妻面致大辟之科妇搏姑耳从减死之论斯之所决于礼安乎鲍昱赦东海之杀人陈忠纵颖川之请代如其得失亦可闻诸
对
对某闻弧矢以威用刑之迹遂兆雷电皆至折狱之义仍明乃有金朴异俦行乎舜日劓刖殊类施于姬年莫不防宻随时轻重沿事语其数各有像焉土壅水而不流宫条斯凖火胜金而逾墨黥法是依于【疑作放】七宿异节之精实惟膑罚则五星应改之变爰在劓科上郡罹旱孝景复循【汉食货志作修】卖爵南畆不出武帝遂下缗钱越官起于【一作自】张汤朝防兴于赵禹公孙生见知之渐顔异为腹诽之初直指夏兰之辈出于惨刻之日斯并虚生【疑作虐主】所得【一作行】佞臣攸致至若因戯杖而絶命触鬬刄以亡身既有误致之由断取罚金之议妻则为室夫亦称天虽云杖面陷【一作讵】容大辟良为情疑后主肆其不敬由斯之故方致极刑妇之承姑严于子道岂此陵辱以从减论然则鲍昱之科于义失矣仲逺之驳与礼符焉赦子母之情非无髙趣纵昆季之代已在前讥谨对
往代为刑是非
问干灵着象圣人仰则左生右杀天之道也先寛后猛王之度焉何则反鲁删诗下车而诛少正入闗约法缔构而封雍齿为往迹之浮言为后涂之令则若云刑法不施于淳朴杀戮必用于凋讹则感电前皇不应染刃望云后帝方示草缨沉吟乆之未知孰是至于宜狱宜犴五刑九刑清室黄沙之肇基执秩仆区之创迹墨幪抵罪防服记刑误法理而挥刀谬刑名而伏劔咸晦胎祖侧伫根由方听安于之言复迓【疑作讶】温舒之奏景慕埋桐之术欣闻观璧之规欲揆何人得阶斯理钟繇王朗尚且相持叔向郑侨犹疑竞爽度长絜大谁最指南胜躅髙纵【音踪】何代为是
对
对天道未醨混彼我于非马上徳云失迫聚散于驱鸡所以圣照防先贤圗事始创礼崇敬攸开揖让之端设法明威用杜奸邪之路然则昌户受厯斩凶残于鳯墟夀丘驭圗剪奸回于鹿野将衔勒以控奔马兴隄防以给羣流既系事以惨舒亦随时而赏戮遂使仲尼反鲁先诛少正髙祖入秦遽封雍齿上如黄神摄运丹陵纂厯歩骤之轨髣髴殊涂亭毒之规依稀一致况乎时屯竞逐理便于干戈道秦【疑作泰】让夷义归于玉帛斯则铜兵玉玦固可举于轩皇艾服草缨岂谬施于唐帝至于宜狱宜犴诗人因赋以诫时五刑九刑晋臣贻书以训俗卯金啓汉诏青室以惩奸典午承曹建黄沙而肃物晋疏执秩楚设仆区令尹之调驭长安防服化探丸之子唐侯之光宅天下墨幪致凿顶之夫法或谬加李离伏劔刑疑滥及勾践挥刀属以安于絶简之词温舒缓刑之奏候埋桐以察理拟观璧以照奸擅彼髙踪虽云可尚自我作古夫复何逺且魏朝御史议驳钟繇之疎晋室大夫书谴郑产之丑荷校灭耳迷悔吝于六爻骋辙荒心垂钦恤于三锾欲允时须议将安属未若践臯陶之胜躅诏于公以度长详彼刑书无溺情于爱恶揣兹心称不挠法于重轻自然束影还淳并三皇以比迹削雕归朴局【一作并】五帝而遐踪谨对
眚灾肆赦【礼部试第二道】
问书曰眚灾肆赦又曰宥过无大而礼云执禁以齐众不赦过若然岂为政以徳不足耻格峻立必罚斯为礼乎诗称既明且哲以保其身易称利用安身以崇徳也而论语云无求生以害仁有杀身以成仁若然则明哲者不成仁欤杀身者非崇徳欤
对 白居易
对圣王以刑礼为大窦【集作忧】理乱系焉君子以仁徳为大窦【集作寳】死生一焉故邦有用礼而不【集作大】理者有用刑而小康者古人有崇徳而逺害者有蹈仁而守死者其指归之义可得而知焉在乎圣王乘时君子行道也何者当其王道融人心质善者众而不善者鲜一人不善众人恶之故赦之可也所以表好生恶杀且臻乎仁夀之域矣而肆赦宥过之典由兹作焉及夫大道隠至徳衰善者鲜而不善者众一人不善众人效之故杀【集作赦】之不可也所以月日惩恶劝善且革其浇醨之俗矣而执禁不赦之制【集作文】由兹兴焉此圣王【集有所以二字】随时以立制顺变而致理非谓徳政之不若刑罚也然则君子之为君子者为能先其道后其身守其常则以道善乎身罹其变则不以身害乎道故明哲保身亦道也巢许得之求仁杀身亦道也夷齐得之虽殊时异致同归于一揆矣何以覈诸观乎古圣贤之用心也茍守道而死死而【集作且】不朽是非死也茍失道而生生而不仁是非生也向使夷齐生于唐虞之代安知不明哲保身欤巢许生于殷周之际安知不求仁杀身欤盖否与泰各系于时也生与死同归于道也由斯而观则非谓崇徳者不为成人杀身者不为明哲矣鸣呼圣王立教同出而异名君子行道百虑而一致亦犹水火之相戾同根于冥数共济于人用也亦犹寒暑之相反同本于元气共济于嵗功乎则用刑措刑之道保身杀身之义昭昭可知欤谨对
止狱措刑【在富而教之】
问成康御宇囹圄空虚文景继统刑罚不用太宗化下而人不犯成此功者其效安在桀纣在上比屋可诛秦氏为君赭衣满道致此者其故安在今欲鍳桀纣秦氏之弊继周汉太宗之功使人有【集无有字】耻且格刑措不用备详本末着之于篇
【自此至巻终并于白居易集凖备制科七十五门中摘取五篇其问荅皆居易拟作】
对
对臣闻仲尼之训也既庶矣而后富之既富矣而后教之管子亦云仓廪实知礼莭衣食足知荣辱然则食足财豊而后礼教所由兴也礼行教立而后刑罚所由措也盖前事之不忘后事之元龟臣请以前事明之当周成康之时天下富夀人知耻格故囹圄空虚四十余年当汉文景之时节用劝农海内殷实人人自爱不犯刑法故每嵗决狱仅至四百及我太宗之朝勤俭化人人用富庶加以徳教致于升平故一嵗断刑不满三十虽则明圣慎刑贤良恤狱之所致也然亦由天下之人生厚徳正而寡过也当桀纣之时暴征讐敛万姓穷苦有怨无耻奸宄并兴故是时也比屋可戮及秦之时厚赋以竭人财逺役以殚人力力殚财竭尽为冦贼羣盗满山赭衣塞道故每嵗断罪数至十万虽则暴君淫刑奸吏弄法之所致也然亦由天下之人贫困思邪而多罪也由是观之刑之繁省系于罪之众寡也教之废兴系于人之贫富也圣王不患刑之繁而患罪之众不患教之废而患人之贫故人茍富则教斯兴矣罪苟寡则刑斯省矣是以财产不均贫富相并虽尧舜为主不能息忿争而省刑狱也衣食不充冻馁并至虽臯陶为士不能止奸宄而去盗贼也若失之于本求之于末虽圣贤并出【集作生】臣窃以为难矣至若察小大之狱审轻重之刑定加减于科条得情伪于声【集作察】色此有司平刑之要也非王者恤刑之徳也至若尽钦恤之道竭哀矜之诚使生者不怨死者不恨此王者恤刑之徳也非圣人措刑之道也必欲端影于表澄流于源则在乎富其人崇其教开其亷耻之路塞其寃滥之门使人内乐其生外畏其罪则必过犯自省刑罚自措斯所谓致羣心于有耻立大制于不严古者有画衣冠异章服而人不犯者由此道素行也
论刑法之弊【升法科选法吏】
问今之法贞观之法今之官贞观之官昔何为而大和今何为而未理事同效异其故何哉将刑法不便于时耶而官吏不得其人耶
对
对臣伏以今之刑法太宗之刑法也今之天下太宗之天下也何乃用于昔而俗以宁一行于今而人未和平【集作休和】臣以为刑法不便于时是官吏不循其法也此由朝廷轻法学贱法吏故应其科与补其吏者率非君子也其多小人也盖刑法者君子行之则诚信而简易简易则人安小人行之则诈伪而滋章滋章则俗敝此所以刑一而用二法同而理殊者也矧又律令尘蠧于栈阁制勑堆盈于案几官不徧覩法无定科今则条理轻重之文尽询于法直是使国家生杀之柄假手于小人小人之心孰不可忍至有黩货贿者矣有怙亲爱者矣有陷讐怨者矣有畏权豪者矣有欺贱弱者矣是以重轻加减随其喜怒出入比附由乎爱憎官不察其所由人不知其所避若然则虽有贞观之法茍无贞观之吏欲其行善无乃难乎陛下诚欲申明旧章刬革前弊则在乎高其科重其吏而已臣谨按汉制以四科辟士其三曰明习法【集作律】令足以决狐疑能按章覆问文中【一作任】御史者辟而用之伏惟陛下悬法学为上科则应之者必俊乂也升法吏为清列则授之者必贤良也然后考其能奨其善明察守文者擢为御史钦恤用情者迁为法官如此则仁恕之诚廉平之气不散于简牍之间矣掊尅之心舞文之弊不生于刀笔之下矣与夫愚诈小吏窃而弄之者功相万也臣又闻管仲夺伯氏之邑没无怨言季羔刖门者之足亡而获宥孔明黜廖立之位死而垂泣三子者可谓能用刑矣臣伏思之亦何代无其人乎【集作哉】在乎求而用之考而奨之而已伏惟陛下再三察焉
使人畏爱恱服【理大罪赦小过】
问政不可寛寛则人慢刑不可急急则人残故失于恢恢则漏网而为务于察察则及泉而不祥将使寛猛适宜疎宻合制上施畏爱之道下有恱服之心刑政之中何者为得
对
对臣闻圣人在上使天下畏而爱之悦而服之者由乎理大罪赦小过也书曰宥过无大况小者乎刑故无小况大者乎故宥其小者仁也仁以容之则天下之心爱而恱之矣刑其大者义也义以纠之则天下之心畏而服之矣臣窃见国家用法似异于是何则纠察之政急于朝官而寛于外官惩戒之刑加于小吏而纵于长吏是故权轻而过小者或反绳之寄重而罪大者或反赦【集作舍】之臣伏思之恐非先王宥过刑故之道也然则小大之喻其犹鱼耶鱼之在泉者小也察之不祥鱼之吞舟者大也漏之不可刑烦犹水浊水浊则鱼喁政慢【集作寛】犹防决防决则鱼逝是以善为理者举其纲疎其网纲举则所罗者大矣网疎则所漏者小矣【集作也】伏惟陛下举其纲于长吏疎其网于朝官舍小过以示仁理大罪而明义则畏爱恱服之化暗【集作闇】然而日彰于天下矣
议肉刑【可废不可用】
问肉刑者其来尚矣其废乆矣前贤之论是非纷然今欲弃而不行法或乖于稽古若举而复用义恐失于随时取舍之间何者为可
对
对臣伏以汉除肉刑迨今千有余祀其间博闻逹识之士议其是非者多矣欲废之者则曰刻肤革断支体人主忍而用之则恺悌恻隠之心乖矣此缇萦所谓虽欲改过自新其道亡繇者也其欲复之者则曰任棰令用鞭刑酷吏倚而行之则専杀滥死之弊作矣此班固所谓以死罔人失本者也臣以为议事者宜征其实用刑者宜酌其情若以情实言之则可废而不可复也何者夫肉刑者盖刵劓防黥刖之类耳书所谓五虐之刑也昔苖人始淫为之而天既降咎及秦人又虐用之而天下亦离心夫如是则岂无滥死者耶汉文帝始除去之而刑罚以清我太宗亦因而弃之而人用不犯夫如是则岂有罔人者耶此臣所谓征其实者也臣又闻圣人之用刑也轻重适时变用舍顺人情不必乎反今之宜复古之制也况肉刑废之乆矣人莫识焉今一朝卒然用之或絶筋或折骨或伤面【集作面伤】则见者必痛其心闻者必骇其耳又非圣人适时变顺人情之意者征之于实既如彼酌之于情又若【集作如】此可否之验岂不明哉传曰君子为政贵因循而重改作又曰利不百不变法臣以为复之有害而无利也其可变而改作乎
刑礼道【迭相为用】
问圣人之致理也以刑纠人恶故人知劝惧以礼道人情故人知耻格以道率人性故人反淳和三者之用不可废也议者将偏举而行耶将并建而用耶从其宜先后有次耶成其功优劣有殊耶然则相今日之所宜酌今日之所急将欲致理三者奚先
对
对臣闻人之性情者君之土田也其荒也则薙之以刑其辟也则莳之以礼其植也则获之以道故刑行而后礼立礼立而后道生始则失道而后礼中则失礼而后刑终则脩刑以复礼脩礼以复道故曰刑者礼之门礼者道之根知其门守其根则王化成矣然则王化之有三者犹天之有两曜【集作防】嵗之有四时废一不可也并用亦不可也在乎举之有次措之有伦而已何者夫刑者可以禁人之恶不能防人之情礼者可以防人之情不能率人之性道者可以率人之性又不能禁人之恶循环表里迭相为用故王者观理乱之深浅顺刑礼之后先当其惩恶抑淫致人于劝惧莫先于刑刬邪窒欲致人于耻格莫尚于礼反和复朴致人于敦厚莫大于道是以衰乱之代则弛礼而张刑而平定之时则省刑而礼清浄之日则杀礼而任道亦如祁寒之节则疎水而俯火徂暑之候则逺火而狎水顺嵗候者适水火之用逹时变者得刑礼之宜适其用逹其宜则天下之理毕矣王者之化成矣将欲校【集作较】其长短原其始终顺其变而先后殊备其用而优劣等离而言之则异致合而理之则同功其要者在乎举有次措有伦适其用逹其宜而已方今华夷有截内外无虞人思休和俗已平康是则国家杀刑罚之日崇礼乐之时所以文易化成道易驯致者由得其时也今其时得矣伏惟陛下措而不失焉
文苑英华卷四百九十八
钦定四库全书
文苑英华卷四百九十九 宋 李昉等 编平农商
工商货币一道 泉货一道
钱不行一道 防肆一道
四民之业优劣一道 衣食之源一道
仓廪之实一道 息游惰一道
平百货之价一道
工商货币
问夫贸迁化居资货以通守位聚人理财为用故贝赡于夏殷金币富于周汉顷国弗崇侈而府无盈储赋不加厚而黎庶弥贫实由货重物轻以臻斯弊若有单子推权之宜贾生敛散之术其具陈之
对 丘真孙
对臣闻哲王之统俗也陈货洪范通有无之用取市噬嗑致交易之所至乎九府立其法资币量其宜盖理本救人而轻重随代故周景铸金穆公规其实汉文造币梁傅议其违虽贯朽费滥而市非物轻粱肉不匮而家非货重何者淳朴既散浇伪成俗惰农夺其嵗功徇利昧其日用所以负贩盈廛分谷布野崇朝思飡则物不得贵争利因阜则货不得贱故弋绨虽御国之所先蒸人乃乂邦之攸本故贾谊慷慨陈力农之戒仲舒殷勤明重谷之说今宜思五土之宜勤三时之务教养殖人赏课田畯重游适之赋轻力穑之役师李悝于魏邦式蔡癸于汉代用能遗穂委畆红粟露积垂拱岩廊击壤衢巷咏歌升平岂不盛欤臣学不师古识昧政化勉酬【一作充赋】枉问敢献瞽言
泉货
问羲农之时市井爰立夏殷以往泉货无闻太公立九府之法夷吾通万钟之蔵轻重良由于出令敛散实在于得时自此以还资币数改景王寳货单穆立母子之讥文帝四铢贾生深博祸之叹既而白金易贱赤仄难行小则米石至万大乃一当五百禁铸弥重奸钱益多虽复弃市相寻黥罪日报茍非其术为害更深且示以厚利随以重辟是诱良民陷之坑阱朕瞩此流弊情甚伤之故罢均输之官省塩铁之利复欲收铜于断铸劝百姓于农桑夺商贾之权塞兼并之路而象称交易书载懋迁厯代相承行之已乆一日变改公私非便且军国所湏虚【一作糜】费犹广尺寸为用分裂亦难益国宁民应有长防明言尔志以沃朕心
对 宋伯宜
对臣闻楚王明月之珠寒而不可服魏王照室之寳饥而不可饵然则养羣黎之气命为万姓之衣被茍异农桑义难豊渥虽继天象日之际犹为血饮但立地甄海而还谁不粟食质文空变高深自徙亲籍躬桑殊途共致故得时名有道世号无为英声鼓而未穷茂实飞而讵已方验称为寳者不劳气白如虹谓之天者不假圎而似盖且铸金为贝信有从来汉改四铢秦行半两用舍更互废轻就重之宜损益不常地马天龙之异复有豫章铜岳蜀道铜山全归佞幸之炉顿入诸侯之冶所以公私太半伪实相蒙奸佞由此而兼并豪戚因兹而聚敛洛京三之内贾客云屯齐宫七市之间商人雾塞乃令东汉楚子高阁浮空西蜀彭家连楼跨术雷车电骑多出工巧之家列鼎撞钟无非货殖之里宾徒藿肉鲍书不足伦僮仆藜余张诗莫能序三田为之废业五稼由此多荒伏惟陛下依干度立坤功道则光格四天徳乃牢笼九地五羊衔粟时和之义先表防雀飞鸣嵗稔之征已见尚留情天下之命置懐天下之本欲絶彼工商断兹塩铁乃还淳之要术非进取之权道何者今东南虽欵西北未平戎马可驰兵车骤转假复铜头铁额本无敌于黄轩缮甲行师固有劳于苍帝诚宜立彼田畯辟兹泉府既笃垦草之功还脩上林之务耕疆抗陆织室开扉采彼三条籍兹千畆时行范子擒吴之秘计兼管相霸齐之逺略陇西马援监旧铸之司淮阳汲黯塞奸炉之巧乃复罄杜冶之便宜疏郑陂之浩淼羽林创其始中郎嗣其末王基进业劳就沮漳邓艾申权功成陈蔡邱陵灭矣禾粟之饶未亏洛水竭焉资贮之蓄宁减于是脩天阵纵天兵既饮马于南池遂征鹣于西海然后收铜勿用沈璧而归崇士女于耕桑禁绮绣于商贾则尧心舜行并可陵胜火职云司翻能度越者矣谨对
问钱不行
对 岑文本
对去智絶巧圣人之至徳斵雕为朴先王之令图是以贾多端则贫士多技则匮未有崇兹剞劂竞彼奢淫而能匡国安家宣风致化者矣自文明御宇大拯黔黎继礼乐于将絶反淳风于已散庶绩伊凝彛伦攸叙虽复工商异类四民之禁惟宜而锥刀必争三农之务或失诚宜絶其丽美敦兹质朴刻玉雕金弃之如草芥挥锄执耒纪之以贤良则稼穑惟兴勤体之夫知劝怠惰方革游手之人自除谨对
问肆
对 郭正一
对肆之兴用存交易山泽之利事属贸迁是以先王因井而制居往圣观爻而立义将以致兹百族通彼万商罗肆巨千广充上积之货旗亭五里俯映星繁之珍是使蹀马回辕歴阛阓而流溢往商来贾候朝夕以盈途岂唯灼蓍蔡以观贞旁临季主之肆泛萍蚁而开宴近对文君之垆讵比夫齐宫七市女闾连闭殷室九君姬屋成列但负贩之徒异业趣竞刺绣谢其倚门多财归其善贾由此聂政屠养无辞屈辱平仲有求终甘湫隘故知析毫之子不可责以忘机徇利之夫难以征其重义况墆翳之侣本异夷齐货殖之徒率同猗白若通其小利谅无拥于四人处以淳心恐有乖于一物诚可除兹滥贿禁彼邪赢则奸党自消不待曺叅之令市无二价讵止黄轩之风谨对
四民之业优劣
问士农工商四民各业废一不可取譬五材而阙里致言鄙于学稼漆园起论爰称絶巧岂先圣埀文义有优劣将随方设教或有【文粹作理或】变通者哉尔其矢陈用啓前惑
对 骆宾王
对出震登皇垂衣裳而驭箓乘干践帝顺舒惨以【集作而】字甿莫不畏九士以开基【集作列九土以开疆】因四人而安业故农为政本两汉举力田之勤财曰聚人九市列维金之利陟龙门而就日入仕弹冠斵蝇翼以成风追工运斧咸用因人成事随利济时盖五帝通规三王茂范然则泣麟上圣训三千以领徒夣蝶幽人抟九万而济物欲使丘门志学折【文粹作析】以问农之言汉渚絶机杼以灌园之巧斯乃变通权教趋舍异【集作适】宜当今海内乂安天下乐业士食旧徳农服先畴自可孙献书以待公车之诏王丹载酒时慰田家之劳谨对
衣食之源【礼部试第一道贞元十六年】
问周礼庶人不畜者祭无牲不耕者祭无盛不蚕者不帛不绩者不缞皆所以耻不勉抑游惰欲人务衣食之源也然为政之道当因人所利而利之故脩其教不易其俗齐其政不易其宜由是农商工贾咸遂生业若驱彼齐人疆以周索牲盛布帛必由已出无乃物力有限地宜不然而匮神废礼谁曰非阙且使日中为市懋迁有无者更何事焉
对 白居易
对利用厚生教之本也从宜随俗政之要也周礼云不畜无牲不田无盛不蚕不帛不绩不缞盖劝厚生之道也论语云因人所利而利之盖明从宜之义也夫田畜蚕绩四者之所宜者多土人之所务者众故周礼举而为条目且使居之者无游情无惰业焉其余非四者虽不具学则随其土物生业而劝之可知矣非谓使物易业土易宜也夫先王酌教本提政要莫先乎任土辨物简能易从然后立为大中垂之不朽者也若谓其驱天下之人责其所无强其所不能则何异夫求靡【集无靡字】萍于中陵【集作逵】植橘柚【集无柚字】于江北反地利违物性孰甚焉岂直易俗失宜匮神废礼而已且圣人辨九土之宜别四人之业使各利其利焉各适其适焉犹惧生生之物不均也故日中为市交易而退所以通货食迁有无而后各得其所矣由是言之则大易致人之利【集作制】周官劝人之典论语利人之道三科具举有条而不紊谨对
仓廪之实【礼部试第五道】
问纺绩之弊出于女工桑麻不甚加而布帛日已贱蚕织者劳焉公议者知之欲乎价平其术安在又仓廪之实生于农畆人有余则轻之不足则重之故嵗一不登则种植【集作仓】多竭往年时雨候宸慈轸懐遣使赈廪分官贱粜故得馁殍载活麦禾载登思我王度金玉至轻【集作矣】窃闻耿夀昌常平今古称便国朝典制亦有斯仓开元之二十四年又于京城大署贱则加价收籴贵则约平出粜所以时无艰食亦无伤农今若官司上闻追葺旧制以时敛散以均贵贱其于羡【集作美】利不亦多乎
对
对人者邦之本也衣食者人之所由生也古者圣人在上而下不冻馁者非家衣而户食之盖能为之开衣食之源均财用之节也方今仓廪虚而农夫困布帛贱而女工劳以愚所窥粗知其本何者夫天之数无常故嵗一丰必一俭也衣食之生有限故物有盈即【一作则】有缩也古人知其必然也故敦俭啬以足衣务储蓄以足食是以尧有九年之水汤有七年之旱野无青草人无菜色者无他故盖勤俭储积之所致耳故曰前事之不忘后事之元龟也当今将欲开美利利天下以厚生生烝人返贞观之升平复开元之富夀莫善乎实仓廪均丰凶则耿夀昌之常平得其要矣今若升闻率循旧制上自京邑下及郡县谨豆区以出纳督官吏以监临嵗丰则贵籴以利农嵗歉则贱粜以防下若水旱作沴则资为九年之蓄若兵革或动则餽为三军之粮可以均天时之丰俭权生物之盈缩循而行之实百代不易之道也虞灾救利物宁邦莫斯甚焉然则布帛之贱者由钱刀之壅也茍粟麦足用泉货通流则布帛之价轻重平矣抑居易闻短绠不可以汲深曲士不可以语道小子狂简不知所以裁之莫究微言空慙大【集作下】问谨对
息游惰【劝农桑议税赋复租庸罢缗钱用谷帛】
前 人
问一夫不田天下有受其馁者一妇不蚕天下有受其寒者斯则人之性命系焉国之贫富属焉方今人多游惰地有遗力守本业者浮而不固逐末作者荡而防归夫然岂惩戒游惰之失其道耶将敦劝农桑之教不得其本耶
【此下并于白居易集凖备制科七十五门中摘取二篇其问荅皆居易拟作】
对
对臣伏见今之人舍本业趋末作者非恶本而爱末盖去无利而就有利也夫人之蚩蚩趋利者甚矣茍利之所在虽水火亦蹈焉虽白刃亦冒焉故农桑亦有利也虽曰禁之人亦归矣而况于劝之乎游惰茍无利也虽曰劝之亦不为矣而况于禁之乎当今游惰者逸而利农桑者劳而伤所以伤者由天下钱刀重而谷帛轻也所以轻者由赋敛失其木也夫赋敛之失其本者量桑地以出租计夫家以出庸租庸者谷帛而已今则谷帛之外又责之以钱钱者桑地不生铜私家不敢铸业于农者何从得之至乃吏胥追征官限迫蹙则易其所有以赴公程当丰嵗则贱粜半价不足以充缗钱遇防年则息利倍称不足以偿逋债丰防既皆若此为农者何所望焉是以商贾大族乗时射利者日以豪富田垄罢人望嵗勤力者日以困贫劳逸既悬利病相诱则农夫之心尽思释耒而倚市织妇之手皆欲投杼而刺文至使田卒污莱室如悬磬人力罕施而地利多欝天时虚运而嵗功不成臣尝反覆思之实由谷帛轻而钱刀重也夫粜甚重【集作贵】钱甚轻则伤人粜甚贱钱甚重则伤农农伤则生业不専人伤则财用不足故王者平均其贵贱调节其重轻使百货通流四人交利然后上无乏用而下亦阜安方今天下之钱日以减耗或积于国府或滞于私家若复日月征求嵗时输纳臣恐谷帛之价转贱农桑之业转伤十年已后其弊或甚于今日矣非所谓平均调节之道也今若量夫家之桑地计谷帛之【集作为】租庸以石斗登降为差以匹丈多少为等但书估价并免税钱则任土之利载兴易货之弊自革弊革则务本者致力利兴则趋末者回心游手于道途市肆者可易业于西成托迹于军籍释流者可反躬于东作欲其游【集作浮】惰其可得乎加以陛下念稼穯之艰难则薄敛而人足食矣念纺绩之勤苦则省用而人丰财矣念异货之败度则寡欲而人着诚矣念竒器之荡心则正德而人归厚矣其兴利除害也如彼又脩已化人也如此是必应之如谷响【集作响谷】顺之如风行斯所谓下令于流水之源系人于苞桑之本者矣欲其游【集作浮】惰其可得乎谨对
平百货之价【陈敛散之法请禁销钱铸器】
问今田畴不加辟而菽粟之估日轻桑麻不加植而布帛之价日贱是以射时利者贱收而日富勤力穑者轻用而日贫夫然岂殖货敛散之节失其宜耶将布帛轻重之权不得其要耶
对
臣闻谷帛者生于农也器用者化于工也财物者通于商也钱刀者撡于君也君其一以节其三三者和钧非钱不可也夫钱刀重则谷帛轻谷帛轻则农桑困故散钱以敛之则下无弃谷遗帛矣谷帛贵则财物贱财物贱则工商劳故散谷以收之则下无废财弃物矣敛散得其节轻重便于时则百货之价自平四人之利咸遂虽有圣智未有易此而能理也方今闗辅之间仍嵗大稔此诚国家散钱敛谷防俭备凶之时也时不可失伏惟陛下惜之臣又见日者【二字集作今日】人之所以弊者由钱刀重于谷帛也所以重者由铜利贵于钱刀也何者夫官家采铜铸钱成一钱破数钱之费也私家销钱为器销【集作破】一钱成数钱之利也铸者有程销者无限虽则官家逐嵗铸岂能胜私家之日销哉【集作乎】此所以天下之钱日减而日重者也今国家行挟铜之律执铸器之禁使器无用铜铜既无利则钱不复销矣此实当今权节重轻之要也
文苑英华卷四百九十九
钦定四库全书
文苑英华巻五百 宋 李昉等 编厯运
五运一道 厯数一道
灾祥
祥瑞一道 议祥瑞辨祅灾一道兴五福销六极一道 辨水旱之灾一道养动植之物一道
五运【见四百八十二巻题作贤良方正策第二道】 吴师道
厯数
问效祉鼎命昭夏王之祚赤乌呈祥金徳总商君之业白鱼跃而周道隆丹雀来而秦徳覇殷因夏礼损益可知秦盛周衰天人何昧若水灭火起殷周之运匪人若桀暴纣昏废兴之期自我然而龙鬬兴于夏日鼋祅发于周年灾祥兆于前成荒败形于后政荡荡之徳何所加焉伫尔扬名为余张目
对 冯万石
对臣闻天地草昧洪钧列五运之期云雷始屯大德分一人之位莫不时来命偶人迪【一作游】天将白环昭虞后之功珪锡夏王之徳空桑负鼎遇为牲之君渭水张罗得非熊之相伏惟陛下化光坤载道叶干行总五气以发生笼百王而亭育粤若稽古推厯数之存亡感而遂通酌天人之符命明扬侧陋典采刍词开阐大猷旁求雅问则天文幽逺诚匪管窥然人事昭彰敢陈壅塞原夫兴亡有数符命无差遽啓丹书俄逥白璧君臣道合则遐迩乂安上下情乖则邦家板荡水火革而天人顺暴乱行而桀纣亡百六为霖旱之灾七九非汤尧之运厯数斯在惟徳动天祸福无门惟人所召故徳者五行之义也人者两仪之心也人心动而悔恡生徳义形而隂阳谢必乗金运则殷不及于期果歴木行则周不及于数龙鬭鼋祅之发人与事并白鱼丹雀之符徳将时应【一作神契】神道设教金土之运匪他人文化成狂圣之来自我荡荡之徳何敢不通翼翼之心爰【疑作奚】施不可天也人也坦然克分时乎命乎昭文斯辨臣优柔理道【一作致理】杳同河汉或跃文江惧深氷谷谨对
祥瑞【见四百八十二巻题作贤良方正防第三道】 吴师道
议祥瑞辨祅【集作妖】灾 白居易
问国家将兴必有祯祥国家将亾必有祅孽斯岂国之兴灭系于天地之灾祥欤将物之妖瑞生于时政之昬明欤又天地有常道灾祥有常应此必然之理也何则桑谷之妖反为福于太戊大鸟之庆竟有【集作成】祸于帝辛岂吉凶或僣在人将休咎不恒其徳儆戒之征安在改悔之效何明又祥必偶圣妖必应昬何则明时不能【集有为字】无灾乱代或闻【集有其为二字】有瑞报应之道何谬盭【集作滥】哉
【此下四篇并于白居易集凖备制科七十五门中摘取其问答皆居易拟作】
对
对臣闻国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽者孽生而后邦防非祥出而后国兴盖瑞不虚呈必应圣哲妖不自作必候淫昬则昬圣为灾祥【集作祥孽】之根妖瑞为兴亾之兆矣文子曰阴阳陶冶万物皆乗一气而生然则道之休明徳动乾坤而感之者谓之瑞政之昏乱腥闻上下而应之者谓之妖瑞为福先妖为祸始【集作生非】将兴将废实先啓焉【一作瑞为福始将兴必先示焉妖为祸始将废实先啓焉】然有人君徳未及于休明政不致于昏乱而天文有异地物不常则为瑞为妖未可知也或者天示儆戒之意以悟君心俾乎徳【集作君】脩改悔之诚以答天鍳如此则转乱为理变灾为祥自古有之可得而考也臣闻髙宗不聪飞雉雊于鼎宋景有罚荧惑守于心及乎懋懿徳以脩身出善言而罪已则升耳之异自殄退舍之庆自臻天人相感可谓明矣速矣且高宗三代之贤主也有一徳之违亦谪见于物宋景列国之常主也有一言之感亦宜应于天则知上之鍳下虽贤王也苟有过而必知下之感上虽常主也茍有诚而必应故王者不惧妖之不灭而惧过之不悛不惧瑞之不臻而惧诚之不至足明休咎【集作徴】在徳吉凶由人矣失君道者祥反为妖悟天鍳者灾亦为瑞必然而已矣抑臣又闻王者之大瑞在乎天地泰阴阳和风雨时寒暑节百谷熟万人安赋敛【集作役】轻服用俭兵甲【集作革】偃刑罚措贤者出不肖者退声教日被讴歌日兴此之谓休徴此之谓嘉瑞也王者之大妖在乎两仪不泰四气不和风雨不时水旱不节五谷不稔百谷不藏徭役繁【集作烦】征税【集作赋】重干戈动刑狱作君子隠小人见政令日缺怨讟日兴此之谓咎征此之谓妖孽也至若一星一辰之理一云一露之祥一鸟一兽之妖一草一木之怪或偶生于气象或偶得于陶钧信非休咎之征兴亾之兆也何则隠见出处亦不于常明圣之朝不能无小灾小沴衰乱之代亦或有小瑞小祥固未足质帝王之疑明天地之意尔王者但外思其政内省其身自谓徳之不脩诚之不着虽有区区之瑞不足嘉也自谓政之【川文粹有不字】能立道之【川文粹有不字】能行虽有琐琐之妖不足惧也臣窃谓妖瑞【集作祥】废兴之由实在于此故虽辞费不敢不备而书之
兴五福销六极
问周着九畴之书汉述五行之志皆所以精究天人之际穷探政化之源然则五福之祥何从而作六极之沴何感而生将欲辨明可行本末又今人财耗费既贫且忧时沴流行或疾而夭思欲销六极兴【集作致】五福敺一代于富夀纳万人于康宁何所施为得至于此也【五字集作可致于此】
对
对臣闻圣人兴五福销六极者在乎立大中致大和也至哉中和之为徳不动而感不劳而化以之守则人以之用则神巻之可以理一身舒之可以济万物然则和者生于中也中者生于不偏也不邪也不过也不及也若人君内非中勿思外非中勿动动静进退皆得其中故君得其中则人得其所人得其所则和乐生焉是以君人之心和则天地之气和天地之气和则万物之生和于是乎三平之气防合絪緼积为夀蓄为富舒为康宁敷为攸好徳益为考终命其羡者则融为甘露凝为卿【集作庆】云垂为徳星散为景风流为醴泉六气叶乎时七曜顺乎轨迨于巢穴羽毛之物皆煦妪而自蕃草木鳞介之祥皆丛萃而继出夫然者中和之所致也若人君内非中是思外非中是动动静进退不得其中故君不得其中则人不得其所人不得其所则怨叹兴焉是以君人之心不和则天地之气不和天地之气不和则万物之生不和于是乎三不平之气交错堙欝代为凶短折攻为疾聚为忧损为贫结为恶耗为弱其羡者潜为伏阴淫为愆阳守为彗星发为暴风降为苦雨六气失其序七曜乱其行迨于襁褓胎之生皆夭阏而不遂木石华虫之怪皆杂糅【集作糅杂】而毕呈夫然者不中不和之气所致也则天人交感之际五福六极之来岂不昭昭然哉臣伏见比者兵赋未减人鲜无忧时沴所加重或有疾徳宗皇帝病人之病忧人之忧于是救之以广利之方恱之以中和之乐将使易忧为乐变病为和化之恩莫斯甚也然臣窃闻善除害者察其本善理疾者絶其源伏惟陛下欲纾人之忧先念人忧之所自欲救人之病先思人病之所由知所自以絶之则人忧自弭也知所由而去之则人病自瘳也然后申之以救疗之术则人易康宁鼓之以安乐之音则人易和恱斯则必应疾而化速利倍而功兼六极待此而销五福待此而作如此【集作是】可以陶三才缪盭【集作滥】之气发为休祥敺一代鄙夭之人臻乎仁夀中和之化【集作气】夫何逺哉
辨水旱之灾明存救之术
问狂恒雨若僣恒旸若此言政教之道必感于天地又尧之水九年汤之旱七年此言阴阳定数不由于人也若必系于政则盈虚之数徒言如不由于人则精诚之祷安用二义相戾其谁可从
又问阴阳不测水旱无常欲均嵗功于丰凶救人命于冻馁凶歉之嵗何方可以足其食灾危之日何计可以固其心将备不虞必有其要歴代之术可明征焉
对
臣闻水旱之灾有小有大大者由运小者由人由人者由君上之失道其灾可得而移也由运者由阴阳之定数而其灾不可得而迁也然则大小本末臣粗知之其小者或兵戈不戢军旅有强暴者焉或诛罚不中刑狱有寃滥者焉或小人入用谗佞有得志者焉或君子失位忠良有放弃者焉或男女臣妾有怨旷者焉或鳏寡孤独有困死者焉或赋敛之法无度焉或土木之功不时焉于是乎忧伤之气愤怨之诚积以伤和变而为沴古之君人者逢一灾遇【集作偶】一异则收视反聼察其所由且思乎军镇之中无乃有纵暴者耶刑狱之中无乃有寃滥者耶权宠之中无乃有不肖者耶放弃之中无乃有忠贤者耶内外臣妾无乃有幽怨者耶天之穷人无乃有困死者耶赋入之法无乃有过厚者耶土木之功无乃有屡兴者耶若有一于此则是政令之失而天地
之谴也又洪范云【集作曰】狂恒雨若僣恒旸若言不信不乂亦水旱应之然则人君茍能改过塞违率徳脩政励敬天之志虚罪已之心则虽逾月之霖经时之旱至诚所感不能为灾何则古人或牧一州或宰一县有暴身致雨者有救火返风者有飞蝗去境者郡邑之长犹能感通况王者为万乗之尊居兆人之上悔过可以动天地迁善可以感神明天地神明尚且不违而况于水旱风雨虫蝗者乎此臣所谓由人可移之灾也其大者则唐尧九年【集作载】之水殷汤七年之旱是也夫以尧之大圣汤之至人于时徳俭人和刑清兵偃上无狂僣之政下无怨嗟之声而卒有浩浩滔天之灾炎炎烂石之沴非君上之失道也【集无也字】盖阴阳之定数也【集作矣】此臣所谓由运不可迁之灾也然则圣人不能迁灾能御灾也不能违时能转【集作辅】时也将
在乎廪积有常仁有素备之以储蓄虽凶荒而人无菜色固之以恩信虽患苦而人无离心储蓄者聚于丰年散于歉嵗恩信者行于安日用于危时夫如是则虽阴阳之数不可迁而水旱之灾不能害故曰人强胜天盖谓是也【集作矣】斯亦图之在早备之在先所谓思危于安防劳于逸若患至而方备灾成而后圗则虽圣人不能救矣抑臣又闻古者圣王在上而下无冻馁者何哉非家至而日见衣之而食之盖能均节其衣食之源也夫天之道无常故嵗有丰必有凶地之利有限故物有盈必有缩圣王知其必然于是作钱刀布帛之货以时交易之以时敛散之所以持丰济凶用盈补缩则衣食之费谷帛之生调而均之不啻足矣盖管氏之轻重李悝之平籴耿夀昌之常平者可谓不涸之仓不竭之府也故丰稔之嵗则贵籴以利农人凶歉之年则贱粜以活饿殍
若水旱作沴则资为九年之蓄若兵甲或动则餽为三军之粮上以均天时之丰凶下以权地利【集作财】之盈缩则虽九年之水七年之旱不能害其人危其国矣至若祈祷之术凶荒之政歴代之法臣粗闻之则有雩天地以牲牢禜山川以圭璧祈土龙于武舞羣巫于灵坛徙市修城贬食撤乐绥刑省礼务穑劝分杀哀多昏弛力舍禁此皆从人之望随时之宜见【集作勤】恤下之心表防天之罚但可以济小灾小弊未足以救大困【集作危】大荒必欲保邦邑于危安人心之【集作于】困则在乎储蓄充其腹恩信结其心而已盖羲农唐虞禹汤文武皆由此道【集作涂】而王也
问养动植之物【以丰财用以致麟鳯龙】
对
臣闻天育物有时地生物【集作财】有限而人之欲无极以有时有限奉无极之欲而法制不生其间则物必暴殄而财乏用矣先王恶其及此故川泽有禁山野有官养之以时取之以道是以豺獭未祭罝网不布于野泽鹰隼未击矰弋不施于山林昆虫未蛰不以火田草木未落不加斤斧渔不竭泽畋不合围至于麛卵蚳蝝五谷百草【集作果】不中杀者皆有常禁夫然则禽兽鱼鼈不可胜食矣财货器物【集作用】不可胜用矣臣又观之岂直若此而已哉盖古之圣王使信及豚鱼仁及早木鸟兽不狨胎卵可窥麟鳯効灵龙为畜者亦由此涂而致也
文苑英华巻五百
钦定四库全书
文苑英华巻五百一 宋 李昉等 编泉货
议运漕一道 不夺人利一道
盐法之弊一道 议罢漕运可否一道
均财禁兼一道 议井田阡陌一道
边塞
议边塞事一道 御狄一道
守险一道 备邉一道
议兵一道 选将帅一道
议漕运
问昔在隋季厫庾空虚爰逮皇家京坻弥望既乗前年蓄未登自东徂西依常运漕今送纳之所物贱本州欲赍直买输利益兼倍
对 卫敏
对什一而税布政之通规九稔为储经国之成务仓廪实而知礼夷吾之论有征金汤守而惟粟墨翟之言无易昔隋季凋残厫庾并竭洎皇朝纉箓黎献咸熈并孝弟力田信可封于比屋家给人足实委余而栖畆于是上直常平将备水旱下敛薄赋以蓄京坻故逺近诸州随方输转陆辇车而接轸川漕引而连樯但六合时雍菽粟流而衍五钱标价水火埒其饶若政利从机惠美无费以送纳之所物贱本州欲令赍直买输不劳而益如愚管见切未为冝何者任土税田定差于不刋之籍配租纳税设条于惟行之令岂可取越公途茍从私益革送纳之通式开买输之权利者欤谨对
不夺人利【议盐铁与酤诫厚敛及杂税】 白居易
问盐铁之谋酤之法山海之利闗市之征皆可以佐助征徭又虑其侵削黎庶舍之则乏用于军国取之则夺利于生人取舍之间孰为可者
【此下五篇并于白居易集备制科七十五门中摘取其问答皆白居易拟作】
对
臣闻君之所以为国者人也人之所以为命者衣食也衣食之所从出者农桑也若不本于农桑而兴利者虽圣人不能也茍有能者非利也其害也何者既不自地出又非从天来必是强取于人曲成其利利则日引而月长人则日削而月朘至使人心穷王泽竭故臣但见其害不见其利也所以王者不殖货利不言有无耗羡之财不入于府库析毫之计不行于朝廷者虑其利穴开而罪梯构然则圣人非不好利也利在于利万人非不好富也富在于富天下节欲于中人斯利矣省用于外人自富也故唐尧夏禹汉文之代虽薄农桑之税除闗市之征弃山海之饶散盐铁之利亦国足用而人富安矣何则欲节而用省也秦皇汉武隋炀之时虽収大半之赋征逆折之租建酤之法出舟车之筭亦国乏用而人糜矣何则欲不节而用不省也盖所谓山林不能给野火江海不能实漏巵夫利通【集作散】于下则人逸而富利壅于上则人劳而贫故下劳则上无以自安人富则君孰与不足记曰人以君为心君以人为体诗曰恺悌君子人之父母由此而言未有体劳而心逸者也未有子富而父贫者也臣又闻之地之生财多少有限人之食利众寡有常若盈于上则耗于下利于彼则害于此而王者四海一家兆人一统国无异政家无异风若夺其利则害生害不加于人欲何加乎若除其害则利生利不归于人欲何归乎故夺之也若皮尽于毛下本或不存与之也同囊漏于贮中利将焉往与夺利害斯可知焉是以善为国者不求非农桑之产不重非衣食之货不用计数之利不蓄聚敛之臣闻筦之谋则思侵削于下见羡余之利则念诛求于人然后徳泽流而咏歌作矣故曰利出一孔者王利出二孔者强利出三孔者弱此明君立国子人者贵本业而贱末利也
问议盐法之【论盐商之幸】
对
对臣伏以国盐之法久矣盐之利厚矣葢法久则起起则法隳法隳则利厚利厚则奸生奸生则利薄臣以为隳薄之由由乎院场太多吏职太众故也何者今之主者嵗考其课利之多少而殿最焉赏罚焉院场既多则各虑其商旅之不来也故羡其盐而多与焉吏职既众则各惧其课利之不优也故慢其货而茍得焉盐羡则幸生而无厌之商趋矣货慢则滥作而无用之物入矣所以盐愈费而官愈耗货愈虚而商愈饶法虽行而奸縁课虽存而利失矣若今减其吏职省其院场审货帛之精麤谨盐量之出入使月有常利嵗有常程自然盐不诱商则出无羡盐矣吏不争课则入无滥课矣盐不羡出货不滥入则法自彰而利复兴矣利害之効岂不然乎臣又见自闗以东农夫贸易其货产入为盐商率皆多藏私财别营裨贩少出官利惟求名居无征徭行无税身则庇于盐籍利尽入于私家【集作室】此乃下有耗于农商上无益于筦明矣盖山海之饶盐铁之利利归于人政之上也利归于国政之次也若上既不归于人次又不归于国使幸人奸党得以自资此乃政之疵国之蠧也今若刬革法沙汰奸商使下无侥幸之人上得析毫之计斯又去兴利之一端也唯陛下详之
议罢漕运可否
问秦居上腴利号近蜀然都畿所理征赋不充故嵗漕山东谷四百万斛用给京师其间水旱不时赈贫贷乏今议者罢运谷而收脚价和籴粟而折税钱但未知利于彼乎害于此乎
对
对臣闻议者将欲罢漕运于江淮请和籴于闗辅以省其费以便于人臣愚以为救一时之则可也若以为长久之法则不知其可也何者方今自淮以南逾年旱歉自雒而西仍嵗丰稔彼人困于艰食此谷贱于伤农困则难于征【集作发】租贱则易于乞籴斯则不便于彼而无害于此臣所谓救一时之则可也若举而为法修以为常臣虽至愚知其不可何者夫都畿者四方之所凑也万人之所防也六军之所聚也虽野【集作利】称近蜀之饶犹未能足其用虽田有上腴之利犹不能充其用【集作费】况可日削其谷月朘其粮食乎故国家嵗漕东南之粟以给焉时发中都之廪以赈焉所以赡闗中之人均天下之食而古今不易之制也然则用舍利害可明征矣夫赍敛籴之资省漕运之费非无利也盖利小而害大矣故久而不胜其害挽江淮之租赡闗辅之食非无害也盖害小而利大矣故久而不胜其利大凡事之大害者不能无小利者也事之大利者不能无小害也盖恤小害则大害不去爱小利则大利不成也古之明王所以能兴利除害者非他弃小而取大耳今若恤泛舟之役忘移谷之用是知小计而不知大防也此臣所以谓若以为长久之计则不知其可也
立制度【节财用均贫富止盗贼起亷让】
问天地之利有限也人之欲无穷也以有限奉无穷则必地财耗于僣奢人力屈于嗜欲故不足者为奸为盗有余者为骄为淫今欲使食力相充财欲相称贵贱别而礼让作贫富均而亷耻行作为何方可至于此
对
对臣闻天有时地有利人有欲能以三者与天下共者仁也圣也仁圣之本在乎制度而已夫制度者先王之所以下均地财中立人极上法天道者也且天之生万物也长之以风雨成之以寒燠圣人之牧万人也活之以衣食济之以器用若风雨淫寒燠甚则反伤乎物之生焉若衣食奢器用费则反伤乎人之生焉故天作四时八节所以时寒燠节风雨不使之过差为沴也圣人制五等十伦所以伦【一作制】衣食等器用不使之逾越为害也此所谓法天而立极者也然则地之生财者有常力人之用财者有常数若羡于上则耗于下也有余于此则不足于彼也是以地力人财皆待制度而均也尊卑贵贱皆待制度而别也大凡爵禄之外其田宅栋宇车马仆御器服饮食之制暨乎賔姻祠葬之度自上而下皆有数焉若不节之以数用之以【一作有】伦则必地力屈于僣奢人财消于嗜欲而贫困冻馁奸邪盗贼尽生于此矣圣王知其然故天下奢则示之以俭天下俭则示之以礼俾乎贫贱区别贫富适冝上下无羡耗之差财力无消屈之而冨安温饱防耻礼让尽生于此矣然则制度者出于君而加于臣行于人而化于天下也是以君人者莫不唯欲是防唯度是守守之不固则外物攻之故居处不守其度则峻宇崇台攻之饮食不守其度则殊滋异味攻之衣服不守其度则竒文诡制攻之视听不守其度则奸声艳色攻之喜怒不守其度则僣赏淫刑攻之翫好不守其度则妨行之货荡心之器攻之献纳不守其度则谗謟之言聚敛之计攻之道术不守其度则不死之方无生之法攻之夫然则安得不内固其守甚于城池焉外防其攻甚于寇贼焉将在乎寝食起居必思其度思而不已则其下化之诗曰仪刑文王万邦作孚此之谓也【集作矣】
议井田阡陌【息游惰止兼并实版图】
自三代之牧人也立井田之制别都鄙之名其为名制可得而知乎其为功利可得而闻乎
又问自秦壊井田汉修阡陌兼并大启游惰实繁虽歴代因循诚恐深而害甚如一朝改作或虑失业而扰人既废之甚难又复之非便斟酌其道何者得中
对
对臣闻王者之贵生于人焉王者之冨生于地焉故不知地之数则生业无从而定财征无从而平也不知人之数则夫力无从而计军役无从而均也不均不平则地虽广人虽多徒有贵之名而无冨之实是以先王度土田之广狭画为夫井量人户之众寡分为邑居使地利足以食人人力足以辟土邑居足以处众人力【一作众心】足以安家野无余田以启专利邑无余室以容游人逃刑避役者往无所之弃业迁居者来无所处于是生业相固食力相济其出财征也不待征书而已平矣其起军役也不待料人而已均矣然后天子可以称万乗之贵四海之冨也洎三代之后厥制崩壊故井田废则游惰之路启阡陌作则兼并之门开至使贫弱【集作苦】者无容足立锥之居冨强者专笼山络野之利故自秦汉迄于圣朝因循未迁积习成然臣以为井田者废之已久复之稍难未可尽行且冝渐制何以言之昔商鞅开秦之利也荡然废之故千载之间豪夺者得其计王莽革汉之也卒然复之故一时之间农商者失其业斯则不可久废不可速成之明验也故臣请斟酌时冝叅详古制大抵人稀土旷者且循【集作按】其阡陌户繁乡狭者则复以井田使都鄙渐有名夫家渐有数夫然则丘田井邑【一作井邑丘田】之地众寡相维比闾族党之居有亡相保相维则兼并者何所取相保则游惰者何所容如此则庶乎人无浮心地无遗力财产丰足赋役平均市利归于农生业着于土【集作地】者矣
议边塞事
问东邻入塞北海为墟朝廷徇修复之功边境乏折冲之寄辽水东西城池不复九山左右职贡犹迷其使三圣遗黎九州故地飘然零落可不痛哉今欲示以威惠申诱约束选众之举未睹于今出群之畧何必是古指明其要无太简焉
对 冯万石
对古之王者仁覆万类不以中外为隔而以兼济为心固能出门同人逺近感应含生受气靡不从助焉蠢彼小腆阻分辽汉挺而走险代搆其患昔我大唐之创业也东举日域北暨幽陵不毛之类佥率贡职顷边吏不谨我王度夷戎怙乱遂荒塞垣致乃防刘朔辽骚惊河冀天地悔祸人亦有心懐我旧章自相鱼肉游魂待命为日久矣光天纂曜景号昭升万灵与能两仪交际蠢彼遐荒何独匪人但未谕尧心自疑其谴累息局犹昧占风且舜自侧微舞干而有苖即叙汤亦小侯褰罗而异方懐柔今若一选王人以备行李谕兹天造慰彼遗黎则兼程骤歩不日而至北极夷障无限于幽荒东絶扶桑尽同于封内何止兵不血刄野无劳师复辽水之城地循丸山之琛賮而已若乃选众举能之术五材三畧之竒亦锵锵庙堂济济朝序人谁不职【一作仪】知臣在君何待庸言而后行是羲皇之代战争不兴文景之时韩彭勿用虽欲自效亦无所施谨对
御戎狄【征歴代之防陈当今之冝】 白居易
问戎狄之患久矣备御之畧多矣故王恢呈征讨之谋贾生立表饵之术娄敬兴和亲之计晁错建农战之防然则古今异道利害殊宜将欲采之孰为可者
又问今国家北虏欵诚南夷请命所未化者其唯西戎乎讨之则疲困师徒舍之则侵轶边鄙许和亲则启贪而厚费要【则作约】盟誓则饰诈而不诚今欲遏彼防刘化其桀劲来逺人于朔漠复旧土于河湟上防逺谋备陈本末
【此下五篇并于白居易集备制科七十五门中摘取其问答皆居易拟作】
对
对臣闻殊域一气所生不可翦而灭也五方异族不可臣而蓄也故为侵患之暴久矣而备御之畧亦多矣考其要者大较有四焉若乃选将课兵长驱深入之谋自王恢始建以三表诱以五饵之术自贾谊始厚以赂遗结以和亲之计自娄敬始徙人实边劝农教战之策自晁错始然则由王恢之谋则殚财耗力疲竭生人祸结兵连功不偿费故汉武悔焉而下哀痛之诏也用贾谊之术则羌胡耳目心腹虽诱而荒矣而华夏之财力风教亦随而矣故汉文知其不可而不行也用娄敬之计则启宠纳侮厚费偷安虽侵掠之患渐【集作暂】宁而和好之约屡背故汉氏四代为匈奴所欺也用晁错之防则边人有安土之惠未免攻战之劳匈奴无得志之虞亦絶归心之望故汉文病之有广武【汉匈奴賛文帝聚天下精兵于广武集作式非】之役也是以讨之以兵不若诱之以饵诱之以饵不若和之以亲和之以亲不若备之有素斯皆前代已验之事可覆而覩也以今参古弃短取长亦可择而用焉然臣终以为近筭浅图非帝王久逺安边之上防也何者臣观前代若政成徳盛国富人安则虽六月有北伐之师不足忧也若政缺国贫徳衰人困则虽一时无南牧之马不足庆也何则国冨则师壮师壮则令严人安则心固心固则思理如此久久【一作矣】则天子之守不独在于诸侯将在于四夷【一作夷狄】矣则暂虽有事何足忧焉若国贫则师弱师弱则人困人困则心离心离则思乱如此久久【一作矣】则天子之忧不独在于边陲或在于萧墙矣则暂虽无事何足庆焉葢古之王者庆在本而不在末忧在此而不在彼也今国家柔中懐外说近来逺北虏向风南蛮賔贡所未化者其为【一作余】防何伏愿陛下畜之如氓庻视之如蜂虿不以士马强而财力盛恃之而务战争不以亭障静而烟尘销轻之而去守备但且防其侵轶遏其防刘去而勿追来而勿纵而已然后畧四子之小术三王之大猷以政成徳盛为图以人安师壮为计故徳盛而化则服服则懐柔师壮而动则威威必震詟夫然后可以不糜财用不顿师徒不盟誓而外成不和亲而内附如此则四海之内五年之间要荒未服之戎必匍匐而至河陇已侵之地庶从容以归上防逺谋不出于此矣
议守险【徳与险兼用】
问易曰王公【一作侯】设险以守其国记曰在徳不在险然用之则乖在徳之训弃之则违守国之诫二议相反其指何从
又问以山河为寳者万夫不能当也以道徳为藩者四夷为之守也何则苖恃洞庭负险而亡汉都天府用险而昌其故何也今欲鉴昌亡审用舍复何如哉
对
对臣闻易曰王公设险以守其国又秦得百二以呑天下齐得十二而覇诸侯盖恃险之论兴于此矣史记曰在徳不在险传曰九州之险是不一姓盖弃险之议生于此矣臣以为险之为用用舎有时恃既失之弃亦未为得也何者夫险之为利大矣为害亦大矣故天地闭否守之则为利天地交泰用之则为害盖天地有常险而圣人无常用也然则以道徳为藩以仁义为屏以忠信为甲胄以礼乐为干橹者教之险政之守也以城池为固以金革为备以山河为襟带以丘陵为咽喉者地之险人之守也王者之兴也必兼而用之昔汉髙帝除害兴利以安天下自谓徳不及于周而贤于秦故去洛之易即秦之险建都创业垂四百年是能兼而用之也桀纣三苖之徒负大河慿太行保洞庭而不修徳政坐取覆灭者是专恃其险也莒子恃其僻陋不修城郭防其三都者是怠弃其险也由斯观之山河之阻沟墉之固可用而不可恃也智以险昌愚以险亡昌亡之间惟陛下【集有能字】鉴之
问备边【并置帅将】
对
对臣伏见方今备边之计未得其宜何则京西之兵其数颇众城堡甚备器械甚精以之遏侵掠禁夺攘则可矣夷戎大至长驱而来臣恐将卒虽多无能抗者今所以轸陛下虑者岂非此乎其所以然者盖由镇垒太多主将太众故也夫镇多则兵散兵散则威不相合而力不相济矣将众则心异心异则胜不相让而败不相救矣卒然有事谁肯当之今若合之为五将总之以一师将合则戮力师一则同心仍使均握其兵分守其界明察其罪必行赏罚然后据便宜【一作利便】之地扼要害之冲以逸待劳以寡制众则虽黠虏无能为也臣又以为自古及今有不能守塞之兵而无不可守之塞有不能备戎之将而无不可备之戎故曰十围之木持千钧之屋得其宜也五尺之闗能制其开阖得其要也伏惟陛下握戎之要操塞之闗则西陲之忧可少息矣
议兵【用舎逆顺兴亡】
问传曰谁能去兵兵之设久矣又曰先王耀徳不观兵二者古之明训也然则君天下者废而不用且涉去兵之罪资以定功又乖耀徳之美去就之理何者得中又问兵不妄动师必有名议之者颇辨否臧用之者多迷本末故有戎而业成王覇一战而祸及危亡兴灭之数何由逆顺之要安在
对
对臣闻天下虽兴好战必亡天下虽安忘战必危不好不忘天下之王也祭公曰先王耀徳不观兵老子曰兵者不祥之器不得已而用之斯则不好之明训也传曰谁能去兵兵之设久矣又周定天下偃武修文犹立司马之官六军之众以时教战斯又不忘之明训也然则君天下者不可去兵也不可黩武也在乎用之有本末行之有逆顺逆顺之要大畧有三而兵之名随焉夫兴利除害应天顺人不为名师义然后动谓之义兵相时观衅取乱侮亡不为祸先敌至而应谓之应兵恃力宣骄作威逞欲轻人性命贪人田土谓之贪兵兵贪者亡兵应者强兵义者王王者之兵无敌于天下也故有征无战焉强者之兵先弱敌而后战也故百战百胜焉亡者之兵先自败而后战也故胜与不胜同归于亡焉歴代君臣惑于本末闻王者之无敌则思耀武是获一兎而欲守株也见亡者之自败则弭兵是困一噎而欲去食也曽不知无敌者根于义自败者本于贪而欲归咎于兵责功于武不其惑欤兴废之由逆顺之要昭然可见惟陛下择之
问选将帅之方
对
对臣闻君明则将贤将贤则兵胜故有不能理兵之将而无不可胜之兵有不能选将之君而无不可得之将是以君功见于选将将功见于理兵者也然选将之术在乎因人之耳听之因人之目视之因人之好恶而取之舎之故明王之选将帅也访于众询于人若十人爱之十人之将也百人爱之百人之将也千人悦之必千人之将也万人伏之必万人之将也臣以为贤愚之际优劣之间以此而求十得八九矣
文苑英华巻五百一
钦定四库全书
文苑英华巻五百二 宋 李昉等 编求贤
求贤三道 髙洁之士二道
请以族类求贤一道 尊贤一道
请行赏罚以劝举贤一道
文学
议文章一道 采诗一道
救学者之失一道 黜子书一道
书史百家三道
射御
射御一道
求贤
问选贤举能秀造叅用今之所荐诚为得人未闻含声待扣乃有不耕而获十室忠信理亦难诬若遂践于清朝仗何材而【一作于】济物又二老归周见称何徳八元佐【一作仕】舜见述何功兹泉以何术见称莘邑以何辞作相云台画象述其先麟阁称名标其道
对
对昔者圣人之立极也选众举能列官分职以通天地之徳以类亭毒之功臣哉隣哉时用逺矣主上重光纉曜绍开中兴拜輶轩于受命之初希俊贤于御极之日兹乃义轩之志尧禹之心勤求道要【阙】所望于清光哉故邓林有必至之才昆山无藏价之寳可不谓然乎走【一作臣】以妄庸艺无兼采缪从卑列应此嘉荐诚非钝朽所能塞充然天休【一作光】震动虚求秀逸扬于王庭亦僶俛矣顾当叅明试献嘉猷竭謏闻敷大体言用身退以酧万一岂所谓不耕而获邀名幸时而已哉今见属有司恭承下问懋陈常务自谓无竒若得饬躬召见对扬天休下学上达舒愤竭情则亦引谕隂阳较明时政之要感激狂直甄摭授受之宜效其涓埃以増海岳耳若遂践清朝济时成务其道甚大惟变所适俾闻后命则藏器而动顾以更仆亦何尽言曲学鲰生居今志古若乃忠为令徳功实佐时披巻懐人恨为异代虽慙非博物敢不扬言则夫西伯善养夷齐以让国归老帝舜举能元凯以通才授职维师尚父韬钤乃适道之功相时阿衡鼎饪为献君之术云台纪绩吴邓懿其元勲麟阁图功卫霍流其茂实谨对
求贤【见四百八十二巻题作贤良方正第二道策】 吴师道
同前
问棘津登辅不因阶于尺木莘郊作相岂凭资于累迁葢道有攸存时无可废爰暨浇讹必修【一作循】班序先容乃器因地防萃共相沿袭遂成标凖今圣人务切悬旌心摇启繇【一作斾】虽衣冠华已乔迁于周列而衡泌幽人罕遥集于魏鼎岂英灵不孕于山泽将物理自系于古今无蔽尔辞切陈其致
对 上官仪
对凤徳方亨必资英辅龙光未聘实俟明君既藏器以须时亦虚襟而待物莫不理符灵应道叶冥通类霜降而钟鸣同云蒸而础润秘策赴之如投水神心应之若转规用能感防一时抑扬千古是以沉鳞暂跃遂游泳于天汉坠羽才迁乃腾骧于日陆心体之妙防播舟水之嘉谟义列丹青徳融金璧迨乎时钟季叔化渐浇讹防萃之惠罕流因地之阶愈笃使西都金【一作陈】子奕叶称荣东国袁生八公为贵廷尉之明穷识理十载无知黄门之妙极摛文八迁宁进徒使干星秀气永翳穷尘照庑竒光长湮幽石自可循风市马袭轨求龙三年不亏七年无废戋戋束帛指丘园而毕陈翘翘车乗望林泉而载辖则材标海若雾集丹墀徳表星精云飞紫阙岂直髙尚之士遥集于台司衡泌之俦乔迁于鼎职谨对
髙洁之士
问惟尧则天全頴阳之节惟禹奠州遂沧州之美然则髙洁之士出于盛明亷耻之賔不生浇季自皇唐受命驱驾前古贞遁不闻风轨莫继岂端操之范独秘于往辰将奔竞之徒顿骋于兹日缅懐长往有懵深衷贮听离【一作诸】贤以袪心疚
对
对则天分命箕山多长往之賔濬亩劬劳沧州有肥遁之客是以北荒孤竹甘【一作隠】草泽而轻周南岳紫芝翫林泉而耻汉此葢为匹夫小节未达汾阳之防独行幽姿宁动少微之宿岂若大风在梦非熊入兆下箕尾而称师委旄头而作傅自大君有命逺顿天纮尽岩穴之英竒揔濠梁之薖轴脱荷裳而袭朱觧薜萝而绾青绶五尺童子羞称荷篠三事大夫耻观瓢饮将使郑君谷口擅不言之謡曹相府门多清净之化方知圣人在上真隐不获全其髙淳风所偃幽真不能固其节麛卵【一作麛貍】得性麟凤所以呈姿山林不夭风云以之通气物既禀和而适变士亦感类而相从调餁自可怡神烹鲜足堪养性犹谓寒泉独善未臻授手之仁薪槱兼济有兴王之道谨对
同前 田 备【总目作田恪】
对圣人出震博访刍荛大帝登庸询谋师相是以周称尚父吕望擢自磻溪殷曰得贤傅说求诸版筑莫不舟梁羽翮鼎实盐梅表区防之明明成朝廷之济济自隆周洎乎幽厉朝政在于诸侯炎汉至于哀平威权任乎卿相貂蝉耀彩雄俊遍五侯之门劔履生光賔客满四豪之第吹竽弹劔犬吠鸡鸣用才各任所能取士不求其备弓旌之命非道徳之门蒲帛之征乖有道之室方今前疑后丞龙翰凤翼左辅右弼岳气星精加以征逸璞于岩廊索遗珠于穷海丘园之下羔鴈成行闾巷之中轩轺相次纁之礼既备巢父长谢山林珪璧之问不空夷齐岂食薇蕨
请以族类求贤 白居易
问自古以来君者无不思求其贤贤者罔不思效其用君贤两不相遇其故何哉今欲求之辨之【集无此二字】其术安在
【此下七篇并于白居易集备制科七十五门中摘取问答皆居易作】
对
对臣闻人君者无不思求其贤人臣者无不思効其用然而君求贤而不得臣効用而无由者岂不以贵贱相悬朝野相隔堂逺于千里门深于九重虽臣有慺慺之诚何由上达虽君有孜孜之念无因下知上下茫然两不相遇如此则岂惟贤者不用矧又用者不贤所以从古已来乱多而理少者实此之由也臣以为求贤有术辨贤有方术者各审其族类使之推荐而已矣近取诸喻其犹线与矢乎线因针而入矢待而发虽有线矢茍无针求自致焉不可得也夫必以族类者盖贤愚有贯善恶有伦若以类求必以类至此亦犹水流湿火就燥自然之理也何则人以徳义立身者必交于徳义不交于险僻以正直克已者必朋【集作用】于正直不朋于颇邪以贪冐为意者必比于贪冐不比于贞防以悖慢肆心者狎于悖慢不狎于恭谨何者事相害而不相习【集作利】性相戾而不相从此乃天地常伦人物常理必然之势也则贤与不肖以此知之伏惟陛下欲求而致之也则思因针待之势欲辨而别之也则察流湿就燥之徒得其势必彚征而自来审其徒则【集作必】羣分而自见求之于【集作之人】术辨之于【集作之人】方于是乎在【集有此字】矣
尊贤【用厚礼以致大贤也】
问国家嵗贡俊逸【集作造】日求贤良何则所得者率寻常之才所来者非师友之佐岂时无大贤乎将求之不得其道乎
对
对臣闻政理之先先于行道行道之本本于得贤得贤之由由乎审礼若礼之厚薄定于此则贤之优劣应于彼有【集作故】黜位而朝西面而事则师之才至矣先之以身下之以色则友之才至矣展皮币之礼尽揖让之仪则大臣之才至矣南面而坐使者先焉则左右之才至矣凭几据床以令召焉则厮役之才至矣是以得师者帝得友者王得大臣者覇得左右者弱得厮役者乱然则求师而得友求友而得臣者有矣未有求臣而得友求友而得师者也是故图帝而成王图王而成覇者有矣未有图覇而成王图王而成帝者也夫以夷吾之贤为不可召之臣桓公所以覇齐也孔明之才为非屈致之士刘氏所以图蜀也夫欲覇一国图一方犹审其礼行其道焉况于开帝王之业垂无疆之休茍无尊贤之风师友之佐则安能其理恢其化乎国家有天下二百年政无不施徳无不备唯尊贤之礼未与三代同风陛下诚能行之则尽善尽美之事毕矣
请行赏罚以劝举贤
问顷者累下诏防令举所知献其状莫匪贤能授以官罕闻政绩将人不易知耶将容易其所举耶
对
对臣伏见顷者徳宗皇帝颁下诏防令举所知自是内外百寮嵗有闻荐有司各详其状咸命以官语其数诚得多士之名考其才或非尽善之实何则得贤由举择慎审慎审由赏罚必行自十年以来未闻有司以得所举赏一人以失所举罪一人则内外之荐恐未专精出处之贤或有遗【集作违】滥斯所以合陛下尚有未得贤之叹也伏唯申命所举深诏有司量其短长之才授以小大之职然后明察臧否精考课最得人者行进贤之赏谬举者坐不当之辜自然上下精详逺近惩劝谨闗梁以相保责轮辕以相承【集作求】俾夫草靡风行达于天下则天下之耳尽为陛下听天下之目尽为陛下视明其视则举不失徳广其听则野无遗贤而后官得其才事得其序如此则陛下但凝神端拱而天下理矣
议文章【碑碣词赋】
问国家抚天下以文明奬多士以文学二百余载文章炳【集作化】焉然则述作之文久而生书事者罕问于直笔褒美者多覩其虚词今欲去伪抑淫芟芜刬秽黜华于枝叶反实于根原引而求之其义【集作道】安在
对
对臣谨按易曰观乎人文以化天下记曰文王以文理则文之用大矣哉自三代以还斯文不振故天以将防之弊授我国家国家以文徳应天以文教牧人以文行选贤以文学取士二百余载焕乎文章故士无贤不肖率意于文矣然臣闻大成不能无小弊大美不能无小疵是以凡今秉笔之徒率尔而言者有矣斐然成章者有矣故歌词赋颂讃诔碑碣之制往往有虚美者焉【集作矣】有愧词者焉【集作矣】若行于时则诬善恶而惑当世若传于后则混真伪而碍将来臣伏思之恐非先王之理化成之教也其古之为文者上以备王教系国风下以存警诫通讽谕故惩劝善恶之柄执于文士褒贬之际焉补察得失之端操于诗人美刺之间焉今褒贬之文不覈实则劝惩之义缺矣美刺之诗不稽政则补察之义废矣虽雕章镂句将焉用之臣又闻稂莠稗秕生于糓反害于糓者也淫词丽藻生于文反伤于文者也故耘者耘稂莠稗秕所以飬糓也王者删淫词丽藻所以养文也伏唯陛下诏主文之司谕养文之防俾词赋合警诫讽谕者虽质虽野采而奬之碑诔有虚美愧词者虽华虽丽禁而絶之若然则为文者必当尚实抑美者诚宜去伪小疵小荡然无遗矣则何虑乎文章不与三代同风哉【集作同风欤】
采诗【以补察时政】
问圣人之致理也在乎酌人言察人情而后行为政顺为教者也然则一人之耳焉【集作安】得遍闻天下之言乎一人之心安得尽知天下之情乎今欲立采诗之官开讽刺之道察其得失之政通其上下之情大夫以为何如
对
对臣闻圣王酌人之言补已之过所以立理本道【一作遵】化源也将在乎选观风之使建采诗之官俾乎歌咏之声讽刺之兴日采于下嵗献于上者也所谓言之者无罪闻之者足以自戒大凡人之感于事则必动于情然后兴于嗟叹发于吟咏而形于歌诗矣故闻蓼萧之诗则知泽及四海也闻禾黍之咏则知时和嵗丰也闻北风之言则知威虐及人也闻硕防之刺则知重敛于下也闻广袖髙髻之謡则知风俗之奢荡也闻谁其获者妇与姑之言则知征役之废业也故国风之盛衰由斯而见也王政之得失由斯而闻也人情之哀乐由斯而知也然后君臣亲览而斟酌焉政之废者修之阙者补之人之忧者乐之劳者逸之所谓善防川者决之使导善理人者宣之使言故政有毫髪之善者下必知也教有锱铢之失者上必闻也则上之诚明何忧乎不下达下之利病何患乎不上知上下交和内外胥悦若此而不臻至理不致升平自开辟以来未之闻也老子曰不出户知天下斯之谓欤
救学者之失【礼乐诗书】
问学者政之根理之本国家设庠序以崇儒术张礼乐而厚国风师资肃以尊严文物焕其明偹何则学诗书者拘于文而不通其防习礼乐者滞于数而不达其情故安上之礼未行化人之学将落今欲使工祝知先王之道生徒究圣贤之心诗书不失于愚诬礼乐无闻于盈减积之为言行播之为风化何为何作得至于斯
对
对臣闻化人动众学为先焉安上尊君礼为本焉故古之王者未有不先于学本于礼而能建国君人经天纬地者也国家删定六经之义裁成五礼之文为学者之先知生人之大惠也故命太常以典礼乐立太学以教诗书将欲以【集作使】四术并举而行之万人相从而化之【集无之字】然臣观太学生徒读【集作诵】诗书之文而不知诗书之防太常工祝执礼乐之器而不识礼乐之情遗其防则作忠兴孝之义不彰失其情则同敬同爱之诚不着所谓弃本而从末弃精而得粗至使陛下语学有将落之忧顾礼有未行之叹者此由官失其业师非其人故但有脩习之名而无训道之实也伏望审官【集作工】师之能否辨教学之是非讲诗者以六义风赋为宗不专于鸟兽草木之名也读书者以四代典谟为防不专于章句诂训之文也习礼者以上下长防为节不专于俎豆之数裼袭之容也学乐者以忠和孝友为徳不专于节奏之变缀兆之度也夫然则诗书无愚诬之失礼乐无盈减之差积而行立者乃升之于朝廷习而事成者乃用之于宗庙是故温柔敦厚之教疏通知逺之训畅于中而和于外矣荘敬威严之貌易直子谅之心行于上而流于下矣则覩之者莫不承顺闻之者莫不率从管乎人情出乎理道欲人不化上不安其可得乎
问子书
对
对臣闻仲尼没而微言絶七十子防而大义乖大义乖则小说兴微言絶则异端起于是乎岐分派别而百氏之书作焉然则六家之异同马迁论之备矣九流之得失班固序之详矣是非取舍较然可知今陛下将欲抑诸子之殊途遵圣人之要道则莫若四术之正义崇九经之格言故正义着明则六家之异见不除而自退矣格言具举则九流之偏说不禁而自隠矣夫如是则六家九流尚为之隠退况百氏之殊文诡制得不藏匿而消荡乎斯所谓排小说而扶大义斥异端而阐防言辨惑向方化人成俗之畧也伏惟陛下必行之
书史百家
问卦分江使【荘子神为清江使河伯之所】图演天文文籍于是滥觞书契以之抽绪皇坟帝典述纪言以聨镳五传六经贮礼乐而齐骛斯并悬诸日月焕乎文章至如诸子相腾小説奔竞有惭屑玉之化无异杂铅之寳请用于火恐招傅奕之讥将扇其风复爽芟夷之义上涂交战一为觧环百两之篇孰关其善七分之术孰着其能谁求天下之书谁决塜中之箓识二简者何子观四辙者何人京兆耆旧之篇起于何代陈留神仙之传创自何人谁先孝子之图谁首逸人之记倘无谈于雕棘将有荐于防茅
对 许南容
对夫皇王范物经籍训人浇浮之说渐列文质之规斯变故九流异轸【一作轶】百氏齐镳枝分叶布千门万户虽复言有蹐駮理或丛残时招屑玉之讥【阙】起杂铅之议妨工惑善招恶【左传昭徳今作招恶疑】塞违比夫群岳参差各有蔽亏之势众川浩荡俱资润泽之功且夫三代之道未能无六经之教尚皆有失其于子史何独尤之若以失而便废则书礼之法可舍短而从长去泰而除恶咸用于火窃未为得各言其志亦何伤乎乃好尚不同撰述各异并流铅椠咸着蓬山京房惟善于七分张覇心明于百两荀朂决塜中之箓陈农求天下之书识二简者广微【束晳字也】观四辙者周穆京兆耆旧光武创其篇陈留神仙阮苍述其事梁鸿作逸人之传【一作记】刘向修孝子之图斯并贤者传之不朽谨对
同前 李令琛
对日月经天星辰其明耀江河纪地畎浍资其广深俱丽于乾纲同归于坤【一作坎】轴况六经既出百子并骛万巻五车七畧四部组织仁义琢磨道徳虽非全璧之珍亦是连珠之寳当有求书之官逺探禹穴近闻汲塜之文具修蠧简或隂阳不谬朱紫自分仲任丛残之讥并非通论稚用翡翠之喻实得大方岂重以芟夷加之翦截敢申直笔以塞异端则有百两之篇张覇所善七分之术京房独精陈农访天下之书荀朂决塜中之防识二简者束晢观四辙者穆王京兆耆旧之篇创于光武陈留神仙之传起自阮苍刘向修孝子之图梁鸿首逸人之记谨对
同前
对自龙马出河爰分八卦灵荐洛乃见九畴文字以兴典谟斯起即有姬公秀出制礼乐以匡周宣父挺生删诗书而反鲁莫不宪章文武祖述唐虞开兆庶之心灵啓群主之耳目洎乎尼山落构梁木兴歌大义云亡诸子爰【一作漫】起于是墨承诸庙孟系司徒【八字一作承请庙系司徒】文子开教于五神范蠡逞能于千树孙武绚其韬畧防叟混其鹏蜩葛洪述内外之篇刘安论黄白之秘杨托思于全性邹锐想于谈天商君既擅于刑书尹文亦谅于名实吕韦博识载摛悬市之文鬼谷多才爰初飞籕之作自兹以后其流甚繁虽云有异于微言亦可观于小道或激扬仁义或囊括政刑或富国成家或惩恶劝善进既资于助国退亦取于理身实翰墨之泉源信文章之隆薮故马迁修史列之九流班固叙书着之七畧今欲议其删削语以芟夷便是絶学者之多闻爽国家之广畧学虽不敏未敢从命谨对
射御
问五曹演妙六辔腾英吹虀延竒贯叶骋术眷兹兼艺理国曰资取要适时何者为急然则旁观往籍逖听前规六艺之道同归十哲之流必习何则书数之事独列于学官而射御之利不分于师氏今欲鸣鸾逐水落鴈穿杨并列胶庠可乎不可至若魏台汉帐谁擅其能三正一侯孰当其礼轩辕访道骖其乗者何人夏禹奠山究其理者奚是近从曹马逺逮羲轩所创之功并宜别白
对
对观天察地必籍于四时奠主安人莫先于六艺若乃九官【筭法六艺数也】秘法六范【辔也六艺御也】竒功悬针垂露【六艺书也】之能落鴈啼猿【六艺射也】之妙永言四术咸济于时譬以五行理难废一至于出入军国之谋道达隂阳之气取要适时射御为急者先王建国正位辨方顺文武以分官仰星辰而布教使仆者知其五御射者掌其六耦各班师氏咸有司存此则垂范将来为国要道何必附舆执辔同归鴈序之庭七礼五豝【射也】并列鸿都之学亊资仍旧无或改焉尔其仲将之署魏台梁鹄之题汉帐声传千载能抗两朝三正实诸侯之仪一侯乃大夫之礼轩辕访道昌防骖其乗夏后奠山竪亥穷其理纷纶前史逖听可寻窃以逺览羲轩近观曹马心计不过于首善御孰若于王良史籕飞毫钟繇骋翰后羿持箭李广张所创之人所工之亊畧陈一二固难悉备谨对
文苑英华巻五百二
钦定四库全书
文苑英华巻五百三 宋 李昉等 编乾象律厯门二十三道
习星厯判六道 家僮视天判五道私习天文判一道 冯相防天判一道以管听凤判一道 为律娶妻判三道上生下生判一道 厯生失度判三道典同度管判二道
习星厯判
得甲称人有习星厯属防吉防有司劾以为妖疑【疑作欵】云天文志所载不伏
对
南正司天北辰列象昭囬可议坐征云汉之诗厯数难推自合史官之序当今铜浑设范玉衡齐政编氓各业庻绩其凝举而推之虽颇防于终吉子不语恠竟贻咎于为妖彼何人斯独探幽説然古人垂教良史属词重黎掌日得唐尧之躔次甘公言星明汉家之厯象遐览前志事有职司攻乎异端谁任其罚请寘霜典无取星占
同前 郭休贤
天道非逺人情难测俯察仰观知来藏往顾惟所习颇曰常途取则四时识乗蛇之度数明诸六厯辨廻蚁之循环习洛闳之平生得陵渠之志事既知休咎同入精防攻乎异端自贻伊慼必若门传良冶亦观过而知仁如其职异灵台乃钦哉而难防劾为妖妄何太忽诸引以天文未闻其可
同前 韦 恒
象垂文星辰作范休咎之征斯在吉防之迹可明秘以人伦得之邦国既河长而山久亦自古而迄今尚有不遵典刑黙习推歩眷兹所学幸遇休明慕刘氏之髙踪仰张衡之旧业既而秋槎将泛知河汉之明梭太白初髙识将军之出战虽灾祥之屡犯在征应之可慿若彞典以斯违亦公途而难舍有司情惟纠慝志切防违告为妖讹事恐乖于五听科其犯禁诚有叶于三章
同前 薛重晖
艺术多端隂阳不测吉防潜运倚伏难明预晓灾祥子产称博通之首逆穷否防裨为广学之宗是知羽驾奔星初平言七日之防乗槎上汉严君定八月之期习学之规技无妨于纪厯屡防之礼法禁言于吉防【英华作防之礼法禁妄言于吉防非】有司嫉恶居心防愆轸虑恐惑彞宪劾以为妖冀必静于金科庶不刑于玉律眷言执防虽欵载于天文审事语情实恐迷于至理即定刑罚恐失平反庶诰有司方期后断
同前 褚廷询
和氏命官畴人继职裁度【一作成】厯数辨正隂阳虽日月星辰无幽不烛而吉防性命象在其中所以班固题篇编而作志马迁着史取以成书安可私议灾祥公违典宪仰秦仪而虽隔瞻汉纲而斯存岂得日用不知都劳帝力天文妄习仍委国刑宜峻典彞以申平反
同前 徐楚望
大君【一作唐】有位北辰列象庶官分职南正司天和玉烛而调四时制铜仪而稽六合是则官脩其业物有其方彼何人斯而言厯数假使道髙王朔学富唐都徒取于人间故无闻于代掌多识前载方期为已役成称【一作则】贱宁是润身眷彼司存行闻紏慝语其察变应宗石氏之经防以吉防合引班生之志诫其偏习宜肃正刑
家僮视天判
甲于庭中作小楼令家僮更直于上视天乙告违法甲云专心候业不伏
对 刘庭
士惟各业法贵师古茍睽厥道盖速其尤甲也黔人颇逰艺门庭之中驾小楼而对月星象之下纵防管以窥天悬究昭回逺探云物传诸子弟颇觌前修授以家僮未详其可虽有词于候业亦难免于刑典更资研问方寛紏防
同前 苏 绾
圣人作孚万物惟乂百寮分亊命南正而司天五纬连衡遵北辰而列象莫不上稽天道下授人时率由旧章克备常典辨躔次之无忒识运行之有度南躔日至爰有望于灵台东陆春归方可观于太室必若官非代掌业异家藏复王朔【汉有王朔望气英华作覇非】之精才有唐都之秘术不在其位理宜朂于闲邪有犯于时辞岂逃于语怪惟彼甲也能防讼乎僮则无良异畴人之子弟乙惟嫉恶复吕氏之刑书庭际遐瞻宁用圭而测景楼中仰视徒以管而窥天攻乎异端既殊氷操在乎正本请寘霜科
同前 薛 骥
仰观俯察通幽洞防明分野之灾祥知废兴之休咎故汉皇应箓瑞日扬光宋景推诚妖星退舍所以标之甲令着自前经茍非主司习者多罪甲官非冯氏名在平人诗书为席上之珍无闻教子图纬岂门庭之事輙训家僮公然有违法在无赦难专候业定欲窥天措之罪刑应湏抢地乙告非法既叶公途请寘条章无容词诉
同前 崔 翘
昜不云乎仰观时变诗有之矣上列昭回国家盖转铜浑灰飞玉律曙光侵而皷应暝色下而钟鸣月穆穆而増波烟藂藂而不散茍非其局必寘刑名甲命家僮心谋窥管至如长云气色京房有隠士之占徳星夜聚太史有贤人之奏傥泛言古事自合张裕之流如私习天文请寘吕刑之训必也业传弓冶名保章宁失不经岂滥无罪待穷由绪方正紏条
同前 贠 俶
圣人体道虽旁行而不流君子为儒亦博览而多识甲诚不敏尝窥秘文传妙术于青猿得精符于翠凤管公明之好事不寐每逾于夜分刘子政之多能观星或至于明发固当率由古道仰止先贤既非日御之官当晦风占之迹况门庭之内賔友相趋遂乃别构青楼廽披丹槛当牖异红妆之女寓宿乃苍头之仆董舒灾异主人犹且致尤雕语怪神秦帝尚令下狱既私庭窃候罪已【一作乃】良多公宪正词刑其无舍但以考陈生之国志尝有其人征葛公之蜀科未闻斯罪古今异政夫何足疑待更细推方从公议
私习天文判
定州申望都县冯文私习天文殆至妙絶被隣人告言追文至云移习有实欲得供奉州司将科其罪文兄遂投匦请追弟试勅付太史试讫甚为精妙未审若为处分
对 崔 璀
精心宁寂绵思洞幽既讯水之如符亦言天而若印昔闻其事今覩斯人冯文儒术圆冠识均方士耻苍蝇之迷夜重鸣鸡之唱晨【一作晓】由是防神穿石流观刺井探九之防妙察五纬之纲维眷彼倾河言不乖于暝雨循兹险涧罪已挂于秋霜隣人嫉深始求资于魏阙友于情切方辨过于尧年由是皇防鉴防刑不阿附【一作附重】既令付法湏裁典宪按其所犯合处深刑但以学擅专精志希供奉事颇越于常道律当遵于异议即冝执奏伏听上裁
冯相防天判
甲为冯相氏掌十二嵗以防天位阙于冬夏致日所司科之不伏
对
惟甲冯相称氏隂阳具司登台窥天庶无乖于经纪观景致日方不越于躔次自可式旌典法克审璇衡或禳灾于未彰亦表瑞于先觉而乃旷我后之要列効羲和之废时爱阳南临既睽于宿偶【月令宿离不贷注离读如俪偶之俪宿俪谓其属冯相氏保章氏掌天文者与宿偶当审侯伺不得过差也】畏暑北至又阙于瞻度傥冬夏失度分至乖道则六气不节五行混施尔职不恭天位斯紊所司科处诚谓合冝徒事薄言终资按法
以管听凤判
乙以管听雌雄之凤而不合将罪之云中国无窍均者
对 逺奚珣
凤凰于飞声中律吕雌雄是听道在伶伦通乎忽防探彼幽赜瞻言乙也忝迹于伦【一作斯】岂术数之未精餙词之而有诉且轩辕已降嵗序兹深推律者宁止于一家探竹者无闻于絶塞遐求嶰谷近舍金门荀朂声髙悬同此设京房识逺有愧其能既【一作多】谢知音冝从寘罪
为律娶妻判
甲善筭为律娶妻生子人告其妖不伏
对 周之翰
甲道穷灵府艺尽数原探邹衍之幽谷总洛闳之妙术洞律吕相生之道尚隂阳更配之理推计必究其精微变育乃均乎造化言其孕子如逢兰梦之征语以好仇似叶杨子之庆且智殚风律尚有革于京生况妙极穹岂无知于邓道稽之自古尚不为妖察之于今如何结罪告者无理咸从配之
同前 张 鼎
理厯明时创自轩丘之帝寅饯纳日制彼丹陵之主散在国典鬱乎畴人甲以妙察五均工言三统雄管雌管候六间而靡差上生下生稽五行而得象乾坤并位律固闻于娶妻隂阳昜【一作定】方吕实号于生子岂曰三星之防何惊十月之祥顾不谋于白圭宁可信于缇幕如簧之口虽欲加人匪石之心安能引咎疑则合阙妖则谓何
同前 武同徳
物生有象象而后数洎夫化原孰得其始惟此甲也筭莫善焉乃穷日者之言累尽唐生之术不测谓神推隂阳之度数旷能变谷知律吕之短长想彼娶妻宁因匪斧之克兴言生子备见弄璋之庆与物相召谁其忍诸人告为妖一何诬也
上生下生判
律生筭失上生下生之数或告之辞云管皆合度
对 张 秀
元圣立极俾人作乂博谋广通以访异能理厯明时用司气候律生何者忝乎在职考铜浑而正气吹玉管以飞灰变冷含【一作昜寒】暄当尽互物之妙娶妻生子庶探成器之功何得俶扰厥繇候张失数傥亏官纪必殄孟陬安可敬授人时是亦焉知天道永惟至理多昧彞途且官不易方士资守业唐都秘术莫继菁华赵达能名空嗟已矣既乖七始之则须正九章之科
厯生失度判
厯生失秒忽之度
对 李 昂
鳯凰司厯象【疑】谋托筭象生有数感而遂通邈探浑元是知妙覩云物必在精微情至纷扰则他想交乱形质浊秽则寄鉴不明焉可以见天地之心穷鬼神之状幽变未测孰辨端倪相彼厯生迹叅日御台观是忝泉防未豁唐都不作糟粕谁传赵达何追菁华莫继失秒忽之度曷以敬授人时若归竒于扐履端于始则毫厘不爽黍累无愆如或未精法将焉舍
同前
瞻乎厯生迹编太史按黄钟之妙筭玉管非工察缇幕之微灰铜仪罕究今者三元奥术尚懵履端之明六律幽源未达归余之数失之黍忽紏以简孚诚椟之见毁岂书马而致误不堪敬授将乱甲乙颇异太初之差宜正羲和之罪
同前 王泠然
律吕之本今古攸尚周行殷厯孔子于是兴嗟汉袭秦正刘歆以之条奏莫不考于经传稽之气象惟彼厯生称明筭法理湏【一作辨】铜壶晓唱则听鸡呜玉斗夜廻方防蚁转何得轻于秒忽失以毫厘裨灶多言岂知天道羲和废职几乱人时遂令太史罢占畴人废业陆佐公之漏刻莫见新成张平子之浑仪但闻虚设既失推蓂之典何逃寘棘之刑
典同度管判
典同度管失候不应史称黍细徒少其人
对 范鸣鹤
道干始根阳圆成象同律审候纪物书云各守其官伦创厥事考同律于巡礼先阅虞书资省律于张生方寻汉志恭惟所典实曰司存职此之由须闻不怠影度从候物精昭芒既未晓于谈天徒効诚于窥管遂使牛车转水颠倒烟灰之色鸡卵色黄混淆气火之象损三生一纷纠无凭居隂布阳舛错奚甚史也胥品诚迷厥官纵欲陈力就列未知不能者止黍细厥粒徒寡其人先无告辞后有推过此而获宥何以用刑
同前 常非月【登科记作自】
火正分司畴人命职钦若天象敬授人时黍累无愆寸管测隂阳之数葭灰期应闭户窥天地之心所以申命有司节宣丕序未遂御于乾道近获戾于叛官辰廽鴈天不夺于房次月躔龙宿莫命于勤农二分或错于春秋九土有亏于啓闭不修厥职犹餙彼辞且列在群司匪无常典徒有成数黍有常形黍细当合简孚徒少岂宜缄口防微于始胡不谋先败而后言无乃太晩愆我星度冝暴刑章待凭髙下之班方定重轻之罪
文苑英华巻五百三
钦定四库全书
文苑英华巻五百四 宋 李昉等 编嵗时门十九道
元日奏事上殿不脱劔履判四道
悬政象法判三道 元日大防酌酒判三道立春设土牛判二道 竞渡赌钱判一道伏日出何典宪判三道 九日登髙坠脚判二道冬日不献狼判一道
元日奏事上殿不脱劔履判 解 贡
土惟三分爵有五等懋勲庸而赐禄加道徳以授封故郑伯虢公旌于周日鄼侯曲逆表乎汉代咸以胥宁帝道宣翼王室上殿而劔履不脱立朝而賛拜不名贵之与尊粲然明矣丙也三朝上夀百辟齐列敷奏昌言对扬休命逺叶萧何之轨复同子孟之躅若三台是职雅符周典如一命才登须遵汉律
同前 萧 昕
夷夏一体正朔同班车服旌旗光分五第声明文物照临百官国家庶绩其凝四聦咸达九重清问每降于丝纶万人自奏方闻于复逆丙以位阶丹陛得奏青蒲竹帛未书既非子孟之锡剑履不脱须寘良夫之刑且道在守官物惟藏礼夫子相卫必在于正名谢恩守郕无闻于假噐既紊彞典须寘严科
同前 崔 防
一人垂拱百官象物典礼不易威仪孔昭属三朝防同万国咸造列辟勿亵天威不违彼丙何斯伏奏兹日若良夫之傲礼且不释剑异尚书之宠光徒闻曵履尊于朝聘虽古代之有文失于敬守乃今日之无懵【一作愧】必也位崇萧霍荣极缙绅民且尔瞻备周官之九命马锡蕃庶类康侯之三接不可议罪终然允臧
同前 扬 陵
履端于始且正班爵之仪明试以言是陈敷奏之议观其所防万国来同相彼多士百寮咸列朝有着定失位有愆国明彞伦干进斯罚丙以防名圣代忝迹周行初伏奏于青蒲遂来陞于丹陛舎车阙下升坐其幕带剑君前施弃常礼傥王有锡命同萧何之宠章人多大功类霍光之旧制既不多于纪律固难措于典刑罪疑于人宜竭两端之问劾须当理方议片言之折
悬政象法判
甲元日悬政象之法于阙下金吾不许云职在佐天子以平邦国万人观之浃日而敛
对 姚齐梧
献嵗布徳群物俱新悬法施令众官毕举是遵往躅无昧彞宪惟甲位当司马职在平人载举旧章不忘所守恪言新嵗爰帅其徒因天地之始和择官司之令典悬之象魏表一人之有法徇以木铎俾万方之知禁将使国风所逮丕冐海隅王化所流率先京邑斯乃行古之道得今之冝进不侵官退非越礼奚金吾之妄纠在古典而斯昧无亦禁卫是恤而于职司致尤夏官既掌邦鄙未尝学矣周礼尽在吾子何所问焉
同前 卫 浦
百辟咸乂六卿分职各帅其属钦乃攸司既立司马之名亦称祈父之任相维彼甲是掌邦政率由旧典匪曰旷官将选贤以兴功或制军而辖禁以忠王国实代天工九代藏【疑作蒇】陈且观其坐作三阳告始克施乎赦令将悬象魏犹秉于周礼不忘旧章载书于鲁防既浃日而敛率何法乖且谋之用臧孰云勿许能守尔职夏官未失于先庚不及而言中尉固慙于后动
同前 李 崟
六官分职百辟为宪式训古典率由旧章惟甲荩臣克崇邦政行司马之法平理万人悬象魏之书紏绥四国必在肇脩人纪董正戎行审铙镯之声教防数之度【一作节】以为诸侯入觐列土【一作上】朝宗序班爵之贤以观周礼行搜狩之令来覩汉仪布夏官之典常当正月之元吉斯乃敬其所事无旷庶官傥宣父以游宁有喟然之叹而子牟不逺必懐多恋之心玉律惟明予将有问金吾所见子匪良图
大防酌酒判
元日防序賔光禄以大防酌醴祈黄耉比部以无令式勾征诉称以引以翼古之道也
对 沈东美
比年三年殷见时见大防正殿小防东堂典礼序以鬯珪建官司其钟镇瞻言光禄式遵古典且尔公酬匪无伦功沽之巧【周礼酒正注酒有米麯之数乂有功沽之巧沽音古】先资于麴蘖水泉既香必洁于湛饎【周礼酒正注湛饎必洁】瑟彼玉瓉黄流在中挹彼注兹酌以大防我客戾止嘉賔式宴呦呦鹿鸣酒正斯举振振鹭舞兕觥其觩俾尔戬谷永锡难老式夷式已以引以翼方得古人之礼宁亏圣主之私郎署虽欲深文卿寺岂冝甘罪
同前 王昌龄
设罇养老序賔惟贤将必发乎直言先用被【一作用光被】乎孝徳征元防之燕射展古义于君臣金奏洋洋合明神于九变青气霭霭布庆云于一色则当嘉賔戾止彞伦孔彰群儒执经之日天子尊师之礼袒割以俾其冕旒乞言以成其福禄昔之所废今之所崇瞻彼有司未详光禄嗟引翼之攸懵何令式之无稽徒欲致讥诚堪耸诮
同前 刘 涧
元正告朔品物惟庆万国朝宗九賔式序尊儒尚齿以申其宴慰飬老乞言以成其福禄威仪秩秩弁【一作朴】舞傞傞等申公之置醴同齐侯之拜爵大防以将其厚意加笾以宠其元老既醉既饱以引以翼引大雅之谦私致【一作成】太平【一作王非】之乐事光禄乃遵古道未蹈深愆比部则格以今科言从勾纳法其画一理在征收刑责惟轻不宜加罪
立春设土牛
得宜春县门外各随方色造牛耕人州司科不应为诉云春前二日
对 许景休
隂方穷青律肇起霜归寒鴈露洗春木是以星驾方廻知四时之代谢嵗隂更始识五行以为法甲以名忝令长颁政邑人固合酌规前经考礼中典将以助养生物叶賛嵗时然而涸隂沍寒王者以磔鸡送节达阳遵礼主司以土牛迎气所为虽合于典时方色颇乖于礼经诉以立春之前虽有近于月令若以随方之色诚可寘于秋官州科典刑窃以为当甲将妄诉罪实难逃
同前 郑老莱
惟彼璇衡分乎四序调兹玉管载啓三春寰中祈空土之功海内伫农祥之应甲职司铜墨道洽弦歌务切耕耘情深劝勉防乎立春之日望气之辰为土牛于县门设耕人于【一作终】畎亩随方所造虽取法于隂阳候节而为固无亏于令式今者四门并造数次施功便于春月之中预设秋冬之亊禳灾或可在法难通州司科以不应县局乃为申诉春在两日虽事分踈齐复三庙何如道理即科其罪恐渉深文輙此商量宁斯折中请从宽典伫叶通规
竞渡赌钱判
扬州深江都县人以五月五日于江津竞渡并设管时有县人王文身居父服来预管弦并将钱物赌竞渡因争先后遂折舟人臂
对 康建之
日【一作月】观遥临旁分震泽雷阪廻瞰近届防沟郊连五达之荘地近一都之防人多轻剽俗尚骄奢序属良辰躔系令节江干可望俱游白马之涛邑屋相趋并载飞龙之舳泛长波而急浆有类乗毛涌修浪而鸣舷更同浮叶萧吟栁吹疑传塞北之声棹引莲歌即唱江南之曲王文闾阎贱品蓬荜庸流名教非闲防仪多阙三年居庐无闻毁瘠之哀五月佳游且预歌弦之乐重以心存清胜志在雄豪争驰赤马之津竞赌青鳬之贯先后由其不等忿争于是遂兴无思李老之言俄折杨公之臂然则居防听乐已紊科条在服伤人一何防险论情抚事深秽皇猷定罪明刑理资丹笔
伏日出何典宪判
广汉等四郡俗并不以庚日为伏或问其故云地气温暑草木早生异于中土常自择伏日既乖恒经出何典宪
对 邵润之
斗建于戍知立冬之景星火胜于金故至庚而气伏征俗忌之故事固禀隂阳按方志之所冝或殊寒暑广汉四郡蜀门九折通濯锦之流入青衣之徼徒以温暑异于中夏畜驭同于荒徼许令自择伏日所以遂其土风当今齐七政之明垂四方之则百蛮由其奉朔九译于是同文况兹巴蜀之人素陶齐鲁之教自当变而至道率乃旧仪茍乱人时奚同文轨风俗通之小説未足宪章中和乐之雅音领崇舞咏请下四郡俾依三伏
同前 赵如璧
天平四序有寒暑之殊地列九州着华夷之别风土既其不等节候于是莫同广汉夷陬境连巴俗岷隅沓转云峯与霞岫争辉江溜横分锦派共沙湍逓映候乖中壌菜茂三秋气离炎州草长二月至若时钟季夏节届重阳金方始萌大徳不竞非无典司之主必告伏匿之辰当复取舍因循何得輙为改革国家明堂布政象法已行岂使均雨之乡翻闻易日之义虽殊风俗之典恐非得时之宜勒依式谓符通理
同前 崔 翘
广汉之郡实惟沃壌江波濯锦斜分白马之津山嶂吐云近对黄牛之峡皇明抚运文轨大同自北徂南东被西渐徒以洼【一作霔】盈异等风候殊宜草木偏早于阳春金火不取于令日炎蒸郁毓未见行车毒雾氛氲唯防坠马论其恒式违帝者之金科语以宪章符汉王之故事是非之理其在兹乎
九日登髙坠脚判
杨甲九月九日登髙坠脚致跛乙告为不孝科不应为
对 冯敬征
无射良秋重阳嘉节登髙有兴坐追桓景下堂伤足多侔子春虽异全归何妨忧色宁损为孝之道而断不应之条告之者未达其幽趣科之者固知其失道弃而不问幸无滥焉
同前 冯真素
杨甲溺志妙赏开季月探幽仙术既播美于销灾赜彼礼经复传芳于作赋茰房辟恶挿鬓徒存菊花泛罇伤足旋及下堂之惧空负子春之懐登阶与言方贻妇人之笑穷其孝道虽则致于毁伤校彼行章岂有渉于情故乙诚妄告甲乃无辜輙赐片言能符至理
冬不献狼判
得丙为兽人冬不献狼责之诉云秦地无狼
对 白居易
鲜或不给既旷乃官辞且无征是重而罪丙兽人斯掌禽兽罔共当路可求曽不思于疐尾充庖为用遂有阙于去肠既愆冬献之期难偿秋官之责爰载详地产湏重抵【集作核】国章荐必以时吾能言于周有生靡常所子勿谓其秦无纵口给之不慙在面欺而无舍
文苑英华巻五百四
钦定四库全书
文苑英华巻五百五 宋 李昉等 编嵗时雨雪傩门十九道
冬至越人驾象入庭判一道
亚嵗上罇阙酒判一道 腊嘉平神位判一道天雨壊墙判一道 复陶以行判一道春不修鉴判二道 藏氷不固判三道西陆朝觌判七道 驱傩判二道
冬至越人驾象入庭判
冬至朝越人驾象入庭不载黄门皷吹法司科罪越人诉云依太康中仪不伏
对 阙 名
大荒无限【一作垠】天下如截柔逺能迩老安少懐惟彼越人沐兹造化【一作洪造】境遥铜柱闻伏波而蹔击声暨珠崖非尉佗而能制属星躔北陆日届南长天子登灵台观云物命群臣以成列执五瑞而知礼牛羊勿践驾象奚趍来賔丹禁之庭不载黄门之乐今朝髙防笑涂山而未伦法奉虞章鄙蛮风而讵设棘司以多闻阙殆直寘先防越人以古有典刑曽何敢侮且中古以降五运相乗太康之时九仪亦备具物云在时人属迁须崇改更之文无致因循之礼
亚嵗上罇阙酒判
亚嵗遇羣吏于庭将赐以樽酒所司阙供
对 王运充
主上大明临下有赫国章式序天秩孔昭亚嵗崇时见之仪羣吏修防同之礼倬玉阶之仗左右薫风颁金彞之酒东西湛露庭实千品问皮马以分行朝防九賔错华虫而杂燕羽觞无筭泽初流兕觥其觩皇欢以接赐上罇之防酒帝命空霑承大圣之鸿恩天厨不给眷言此咎罪莫重焉所司罢供实违常典既罹深罚邦有常刑
腊嘉平神位判
先嘉平之夕索室不设存神之位有司告其师诉云小黄之过仰依礼处分
对 赵泉虬
嵗律仲冬寒生季朔尊狩而临清祀因蜡而祭嘉平承八政之劳农畅四人之休息既而日沉西障月下南轩夜复清而多闲神将肃而是享主不存位祭则无依幽灵无地酒何设如在之诚事既验于阙行亏礼之尤理合从于寘罪乃典职之有失事未【一作曷】可容类玉之将毁人何逃责有司推诘理【一作妙】合其宜诉非可凭庶归常典
天雨壊墙判
乙富家天雨壊墙其子曰不筑且有盗隣人之父亦云暮而果大亡失其家知其子而疑隣人之父告之隣人引其子不伏
对
云蒸昼暝天雨洊降当此激射或頺圜【一作环】堵乙者何也而货殖焉既得陶公之术有同宋人之富虽家惟四壁而堂累千金当戒尔不虞宜纳善人之训何故为诲盗不从干父之情入门各媚信自负于知言飜或为讐欲见疑于忠告引之为证事则可凭讼之无稽法亦难设谓宜按记庶叶简书
复陶以行判
甲托秦复陶以行人告其不轨诉称严霰使然非是妄作
对 康子季
日车南至星斗北廻徂嵗既【一作将】穷重隂觱发寒生大漠雪下平芜海曲于是先行山隂由其兴往惟备乃无患必借重裘而彰厥有常须遵法服甲荣微簮组候属严凝节愧髙台宁懐【一华】作平君之操尊非楚国轻袭灵王之仪罪当抵于严霜【一作秋】词徒称于积霰向若楚制是用庸敢避于濡身今乃秦陶谬加因难逭于匪服既负不衷之刺宜投僣上之科
春不修鉴判
丁掌颁不颁于命士春不修鉴而輙秋刷
对 厍狄履温
开国承家建官分职品彚斯布卑髙以陈故礼设六官必在所掌士分九命且均其职眷彼凌人颇忝班位惟兹命士賔【疑】厠周行虽和平在时终无夭昏之理而炎凉失节或生疾疫之事备预之道宁失国经颁赐之仪岂乖常礼且深溪寂寂方委积于大冬虚室寥寥遂收藏于小吏春风已觧不闻修饰之功秋露未圆方事刷清之业当其时而不作已表非勤应合给而缺供尤彰失守不应之罚从此自贻慢令之科宜以为始
同前 亷 粲
宗周布政汉家旧法藏氷于陆自古有之颁冰于朝方今靡替猗那厥职乃丁是掌西攀咸镐寄甘泉之北宫东邑巩洛入邙山之隂洞履霜如坚和翠微而一色积雪偕澜岌棱层而流寒当忝司存合闲主守茍违命士得无常刑若惟陈迹良亦异闻且太嵗换韶盛徳在木上从天子下际羣公大给千官备霑累命青荧片片光研【一作妍】金镜之空鉼背峨峨姿凛玉壶之态盖将以荡清暑辟炎毒水精帘内飞燕娇歌而对山虎【疑作武】盘中暑【一作星】署永吟而陶酒时或稽缓人必增忧况士不颁氷阙也春不修鉴怠也秋仍輙刷非也三者备矣夫何言哉眷言伊丁请用常典
藏氷不固判
所司藏氷不固诉云采氷户家不依尺様
对 崔希逸
寒暑逓迁四时有凝隂之节宗庙致敬五礼标陈荐之仪征万古而莫迁虽百王而不易洎乎嵗伏陆日短星昴天寒地闭风凄雨霖【一作霏】积水成氷与银牀而等洁沍隂凝井映玉甃以生光既有峨峨之姿须备冲冲之礼茍违六尺之様遂阙三冬之备祭供有罢职司其忧向若尺様顿乖纳时不应缄黙自縁盖藏不谨今日方事推询玉毁椟中是谁之过掌人自合当罪采户未可论辜
同前 裴防卿
习坎居卑履霜为渐始众流而就湿终积溜而成氷于是嵗约星廻时遵月令啓凌隂之室享司寒之神山人县人【四字一作南至】即分官而有典北陆西陆【一无此二字】将候日以无差乃采沍寒必于穷谷岂可未终见晛遽此晞旸望朝觌而未开与隆冬【一作冬炭】而共尽主司先标尺様输纳当有程期岂三令之莫申何一言之匪効既乖守职讵可逃刑
同前 裴 寛
正徳厚生九功惟序备物致用十翼斯崇均诸五行废一不可况气移西候日躔北陆深山穷谷涸隂沍寒狐絶听而无疑鴈爰飞而向暖风惊千里草木落而云黄氷结三河波澜凝而不动眷言主者则有司存理宜采彼豳诗循芳鲁防献羔无阙賔祭有冝何得慢令致期以速官谤气已昭于发泄罪将犯于刑书虽嫁祸于户家固难免于科罪
西陆朝觌判
西陆朝觌阙肜绎之氷御史劾之云非其时不合礼
对 邓承绪
献嵗发春列宿分曜人其不惑序惟莫愆乙也司存式惟天道令乎穷谷以将纳氷物其惟新时渐于庙日在北陆其藏也以周星见东方其出也以徧克谐冬夏之气不悖隂阳之宜彼肜绎而不脩何祭祀之为礼御史之举嗟执简而不为有司之仪盖通方而被利刑惟不滥其可加诸
同前 潘文环
将祭司寒必从朝觌自上下下须亦有宜惟彼乙兮是称主者献羔而啓自仰天王之丰愆阳不兴果叶藏氷之道且祭之明日曰绎肜既区分于礼经亦随时而用舍有何乖制而致防愆请寛执宪之刑庶免不辜之罪
同前 孙 益
凌人纳室献羔开氷取时寒而腹坚用觌朝而首出在于賔祭则有彞伦况肜绎之礼既施水土之品必设履年或存乎颙若藏氷更阙于陈焉乙忝主司实为失守无恒之迹且类于南人有常之仪宜在于西陆未能引过犹谓非时于礼何观在刑不忘
同前 刘 肱
气改东风日在西陆鱼称祭獭人用献羔乙为氷司预闻政事朝之禄位尚合班行祭之肜绎俄闻悔吝诚应鉴室初啓以享司寒何得羽籥载阐仍亏如在既苹藻而有阙仰哀敬而难逃青龙御辰二月行及骢马问罪三尺须加自得噬脐那应腾口
同前 吴 防
氷以风壮县人初传寒乗春消王命是出韪夫彼乙能业其官岂炎凉之不愆调乎四气将潢污之同荐利于百神涤意爰卜于吉蠲阙容乃称于肜绎曽是获麟之史西觌靡逾孰谓冠豸之雄南台妄紏若五经之训奉以守彼乃或繁【一作击】无成曷为知礼
同前 张 巡
荐必及时政无坠礼雨雹可御凄风不流惟乙凌隂是司将颁食肉之列爰逮伐氷之家当夜有颂朝觌无戒且不违于西陆盖取异于东隣既怜申丰将除苦雨之变飜慙髙子不争灵星之诗御史职在乗騘诚为直指有司义乖祭篚犹曰非时徒欲事于烦言得无同于矫举罪之则可诉亦难从
同前
氷以御灾祭而后用东风初至啓隂室以被除西陆既躔命凌人而蒇亊朝觌而出必有事于司寒肜绎之仪固可征于旧典眷言一职实忝司存进而不知类羲和之废职退而隳礼与申丰之善射【疑作对】献羔斯阙须寘严科神豸触邪岂其所过
驱傩判
月晦所司阙堂赠之礼
对
率以大傩是驱羣厉斯夏官之所掌在东堂而成法餙其金目视方隅而皆知拒乎用逐首防章而必备有司奉职无竞惟人既尸百之位当顺四时之节值此日月初晦星辰已周钦奉国仪必闻堂赠须因周礼成法将始逐兹赤疫罔被清泠上以破除恶梦下以司执遗鬼宣尼之礼更立阼阶张衡作赋是清京室此时废执孰以逃刑抚状诚合科防执文或当推问何者所称晦日乍渉阳春傥作律在时不可朱裳有事理兹伏念宜正严科必当建日之辰请寘先庚之罚
同前 顔朝隠
寘物自系幽其罕除因凭神之道戒天厉之灾所以职在夏官事殷月焕其金目分若侲童是知作背之仪用符堂赠之礼况夫时方代序推蓂砌而已残物有札瘥在桃符而何阙载紊旧典合寘彞条
文苑英华巻五百五
钦定四库全书
文苑英华巻五百六 宋 李昉等 编门 道【阙】
同前 崔 瓘
鸟鸣亳社燕死吴宫屋室坐焚营魂溘尽下堂待尝闻宋女之贞上国同盟亦曰诸侯之义情深怛化亊急灾分介之旌绵何嗟及矣求也摄帛如可赎兮岂澶泉【左传防于澶渊宋灾故既而无归唐讳渊故作泉】之无归固匍匐而将救敛怨为徳容或干刑赠死及尸昧非懵礼览公羊之大传自有明文考县象之旧章了非昧法人且无罪事固絶伦
同前 张渊疑
丙家非绵上室异廐焚初闻问马之辞旋至歌龙之毙将救余烬昧元瑜之旧林言访遗煨异僖父之前室望人矜兹逝者歌彼荡乎亦既聚财更其所伤吊生以礼因不违于赠哀死及尸亦何议于賍物诚以鲁策求之宋妻丘既吾无间然预今得为义矣
防荒判
豫州昔嵗人羮芋魁所由得租百姓上状
对 贾 登
则以三壌均乎九赋或愆嵗计之期必降时宜之典荆河惟豫芋区在蜀往有菜蔬之色获充藜藿之资采葑以菲且存下体如葵非智斯无卫足既而吏作轻税人困薄言虽称汉代有文颇异尧年作法且所縁嵗损合预申陈六条初不上言百姓无从下免任从收税将谓合宜
同前
食以为天农固其本几缺有秋之稔徒有望嵗之忧睇彼荆河实惟菜色丰祥不闻于鸣雀徇急颇见于蹲鸱地虽化于岐山岂臻丰富人已歌于翟氏讵得征收百姓有词理固难夺
反古脩火利判
乙学脩火利合土为之用人言其反古辞云皆从其朔
对 常无求
五帝殊功不相沿袭三王异制各有等衰故污罇于太素之前合土渐浇醨之代乙虽非火正将效祝融未及汉隂之望遂作河濵之噐俾夫炎上之徳有益陶钧济物之功更成埏埴则宫室台榭为利颇多送死事生于何不有迹虽反古事乃荣今无乖理佐之端妙合随时之义况称从朔将执礼经虽致薄言何伤厥理
同前 张孙宪
博考终古厥惟敦厐大智未萌尚质巢窟后圣有作乃教炮燔尔来钦哉孰谓为刺乙或工者举而修之以火化物岂特镕金之利若泥在钧斯从合土之法既埏埴以为用非陶甄而谓何茍学非乖方笃在守业得髙曽之规矩无寙滥之悔尤则彼有虞以协还淳之化绍于上古宁云反古之道从朔者称其有典薄言者则谓无稽
文苑英华巻五百六
钦定四库全书