明文海卷二十
明文海巻三百十三
钦定四库全书
明文海巻三百十四 余姚黄宗羲编序一百五
图画
题米氏山水图后【方孝孺】
自古极盛之世天下之间和同无间粹美秀杰之气充盈洋溢是以贤才之生多骈发递见父子兄弟俱以所长称于时者众矣而宋东都为尤甚相业功烈则吕氏范氏道徳之纯则程氏文章则苏氏曾氏王氏孔氏刘氏其他至不可胜数而米氏父子各以画名家亦皆擅一时之妙岂人力所及哉天欲固人之国家必生才以植本使之扶而立之辅而翼之或从而藻绘润饰之不如此不足以见盛大之美也元晖此图乃避地新昌时作山川林麓吐吞阖辟有排斡元气之势实可与古作抗衡不特追配先人而己当人物凋谢之余洞视今昔慨叹久之
暮云春树图【王褒】
友居五伦之一人生而五伦具焉虽贤愚贵贱之不齐皆莫得而废也方其相聚而游相违而思其思与游也皆形于言而后巳夫言者固为不少特无文以将之则出诸口而随灭惟托于文者则垂诸后而不朽噫唐兴三百余年富贵权利之相友者不可胜数皆湮灭而无闻独杜少陵李太白之为友片言细行传诵至今孰谓文之不可恃也哉予尝读书及唐文集知太白齿长于少陵故李之于杜也若沙丘城之寄尧祠亭之宴饭颗山之逢其辞皆若畧于少陵焉而杜之于李也则推重其诗若隂铿若庾信若鲍照则倾慕其人乃赠之懐之梦之不一而足观夫少陵﨑岖戎马之场艰难川陜之地白髪舍遗自许稷契君子予之太白虽天才卓荦应奉翰林遭时弗偶以酒自放君子或少焉以太白之视少陵稷契辈人宜若瞠乎其后矣少陵推重倾慕若此夫然后知少陵之交友可谓能久能敬者欤予与有谦甫弱冠相善义虽友朋恩犹弟昆自予游京师入成均教授湖湘之间往返归省复相遇于京师垂二十年其视有谦之为人得甘脆以事其亲愉愉然而欢至如往来以处其友偲偲然而乐自始及今犹一日也前年春有谦以才谞举于朝其友马自牧取少陵之诗绘为暮云春树之图以赠有谦且征予言不休噫醉眠共被携手同行相失万里茫茫尔思则吾二人之情趣当不减于少陵太白也寂寞书斋游子不至吾知其彼此皆然匡山之归鹿门之期吾誓相从于他日耳有谦能书而文者也能久而敬者也顾征予言是以蝇而附骥也予知子之不我忘惟子之不我信则江东之云渭北之树在彼焉有谦张其姓长予一岁云
娥江送别图序【谢肃】
溧阳达公贯道丞越之上虞秩既满将朝京师邑人士相与送之娥江之浒公欲登舟輙挽止之咸咨嗟感叹不忍为别于是公起指江以语于众曰昔吾絶江而东惧弗能佐理以忝朝廷宠命赖是父兄能教子弟能率三年无一事累我我得西渡江趣道千里以觐于天子何幸之深毋为不忍余别也众阖辞以复于公曰自本朝有天下以来官于吾邑者不猛以厉民则寛以怠事不激以为廉则察以为智是皆不知从政往往不免故未有一人得赴中书以考厥绩者考绩中书当自公始公无彼数者之失有古遗爱之风哉吾等是以于公之别不忍也乃再拜别公公登舟送者伫立水滨舟既行犹注目不少瞬而公亦凭柁楼顾望踟蹰于时天霁潮平四山如洗木叶飞摵摵凉颷举之与翔鸟泳鱼相下上于中流使人别情纷扰益不能自忍也好事绘焉题曰娥江送别图将以寄公属序于余余谓送公之别不于他所而于娥江也何故盖娥者曹氏女也其父盱善水以迎伍君为涛所溺娥也死援出父尸事载汉史后世慕之故以名其江然伍君之忠曹女之孝臣子大节也公尝以教邑人士今公之去邑人士必临江以送者非徒不忘公教亦以愿公克全大节也若乃区区不忍为别乌足重为公道哉姑并书于图末而能言者又系以诗庶乎公之有以观省也
杏园雅集图后序【杨荣】
正统二年丁已春三月朔适休暇之晨馆阁诸公过予因延于所居之杏园永嘉谢君庭循旅寓伊迩亦适来防时春景澄明惠风和畅花卉竞秀芳香袭人觞酌序行琴咏间作羣情萧散衎然以乐谢君精绘事遂用着色写同防诸公及当时景物倚石屏而坐者三人其左少傅庐陵杨公其右为荣左之次少詹事泰和王公傍杏花而坐者三人其中大宗伯南郡杨公左少詹事临川王公右侍读学士文江钱公徐行后至者四人前左庶子吉水周公次侍读学士安成李公又次侍讲学士泰和陈公最后至者谢君其官锦衣衞千戸而十人者皆衣冠伟然华髪交映又有执事及傍侍童子九人治饮馔傔从五人而景物趣韵曲臻于妙庐陵公喜题曰杏园雅集既序其端复与诸公赋咏成什乃属予识其后仰惟国家列圣相承图惟治化以贻永久吾辈忝与侍从涵濡深恩盖有年矣今圣天子嗣位海内宴安民物康阜而近职朔望休沐聿循旧章予数人者得遂其所适是皆皇上之赐图其事以纪太平之盛盖亦宜也昔唐之香山九老宋之洛社十二耆英俱以年徳髙迈致政闲居得优游诗酒之乐后世图之以为美谈彼固成于退休之余此则出于任职之暇其适同而其迹异也然考其实爵位履歴非同出一时聨事一司今予辈年望虽未敢拟昔人而膺密勿之寄同官禁署意气相孚追视昔人殆不让矣后人安知不又有羡于今日者哉虽然感上恩而图报称因宴乐而戒怠荒予虽老尚愿从诸公之后而加勉焉
王孟端山水画跋【张宁】
九龙山人王友石所画山水一巻横广四丈崇仅及尺画法假逺以见近务小以形大髙深上下得乘除之妙非特能平逺而己山川林木疎密合宜势断脉续人物幽眇几不可眎生气自完虽生纸淡墨皴染淹烂非世工所能到凡山之峯峦峤岫冈阜林麓巅陉磝礐嶂岭壑谷岩洞砠埒锐而衍欹而峭瞰而悬跃而驻降而陟髙卑隠显回环曲折坦险竒厉厜防而不见其始屈突而不知其中盘旋而不测其际观者动心骇目睇注不暇而不能究极其所止足以尽山之形气是不亦神逸矣夫林居田舍山楼野阁屋相望于上下游者渔者行者居者步者骑者偶相语聚相语者人相接于水陆独不一作佛塔僧人其间古人谓图画有关风教其信然耶松江黄翰署卷首为江山万里图翰未必深知画也画家以应物随类为六法之一若称万里封镇屡更则川原里道舟车宅舍人物事为皆当随地以变风云晴晦难以意定而一泻千里水岂无平衍冲激曲折之殊友石平生逺涉江湖浮黄河逾太行出雁门歴览晋代之区胸中丘壑许大岂不解事如此顾其所画妍滋闲旷水木清华陂塘庐舍映带左右山登水次物类相侔其天机呈露当是吴中一笔景耳安在其为万里图也乡友陈君廷用家藏图画甚多谓此巻为上品宜寳重之遇鉴赏者时一出焉慎勿令俗士妄以浮言易此竒物也
观潮图跋【张宁】
四海惟浙江潮最险虽勇悍强厉如秦始皇帝犹畏从狭中渡宋自庆厯以来杭海屡溢嘉定中潮冲盐官平野二十余里外论皆以畿甸切近为忧当时每遇潮盛之倾宫出观顾反以为太平乐事独不思建炎之初苗傅刘正彦因观潮起衅几危宗社而复甘心于此嗟夫晏安酖毒虽利害切身一不暇自为谋况有兴复逺大之计哉张思廉与二杨所题皆载本集谓李嵩之画嵩本钱塘人歴光宁理三朝画院待诏出于目激丹青藻绘宜有浮于世景者今所画畧无内家人物仪衞供帐与吴俗文身戏水之流惟空垣虚榭烟树凄迷平波逺山上下与帆樯相映而己披阅中使人心目迟回有感慨吊惜之懐无追攀壮浪之想嵩意匠经营情留象外岂亦逆见将来预存后监耶杜子美诗曰江头宫殿锁千门细柳新蒲为谁緑殆为此图题咏也
仓颉图题语【张宁】
伏羲画八卦造书契至黄帝史仓颉更定古文以啓六书之原非结绳之治至颉书代也淮南子记作书时天粟昼零妖夜哭或作龙潜兔哭皆怪诞可疑又颉时衣冠创设礼宜从制今图纪皆蓬跣四目身被草卉岂其生近人首蛇身之世异禀野俗犹或有在耶大抵事不具于六籍言不经于仲尼虽方防亦不足征况淮南书出于附防丛杂本以多闻广异为工者哉独其字书于今可见者疑许氏十五篇是也自制作有定凡天地之文古今之事人物之宜天下之治乱风俗之盛衰莫不关系挽而上之可以绪系丘索推而下之可以櫽括百代得其传者周有史籀秦有李斯汉有蔡邕唐有李淖斯皆神契妙解入室升堂而近世周伯琦陈思孝诸君子亦皆循蹈轨范庶几成名回视晋唐以来真行草书非不研精笔墨超越铅椠至论其源流礼义求无悖于正书者兹亦鲜矣昔人谓大篆为仓颉之嗣小篆之祖又谓自以下吾不欲观诚知言也夫所贵于文字者以其能载道宣化克济斯民而己宣化莫重于教命载道莫先于经典经降而史史散而有子集集流为百家异说佛老之书邪正混淆神人渎扰也久矣圣教举为试艺试艺分为吏牍吏牍滥为胥徒舆皁朱墨批摄之私其弃本徇末媒禄网利民之烦于文也亦久矣文胜之浃于明幽鲁圣人已有欲从先进之语况今日乎是则哭粟零虽曰必无而言者之托戒可谓明且逺矣此岂创物者之过哉述焉而枉于用者之罪也姨甥衞使刘时泰武而达文孜学不倦间持此图求题因书其额
甲申十同年图诗序【李东阳】
甲申十同年图一巻盖我同年进士之在朝者九人与南京来朝者一人而十防于太子太保刑部尚书吴兴闵公朝瑛之第而图焉者也图分为三曹自巻首而观其髙颧多髯髯强半白袖手右向而侧坐者为南京户部尚书公安王公用敬微须髪颁白鸢肩髙耸背若有负而中坐者为吏部左侍郎泌阳焦公孟阳微须多鬓白毵毵不受栉面骨棱层起左向坐右手持一册册半啓闭者为礼部右侍郎掌国子祭酒事黄岩谢公鸣治又一曹微须頳面笑齿欲露左手握带右向而坐者工部尚书郴州曾公克明虎头方面大目丰凖须髯微白而长左手携牙牌右握带中左坐者闵公也白须黎面面老皱两手握带中右坐者工部右侍郎泰和张公时达无须頳面耸肩袖手而危坐且左顾者都察院左都御史浮梁戴公廷珍又一曹为户部右侍郎益都陈公廉夫者面微长且頳眉浓须半白稍右向而坐为兵部尚书华容刘公时雍者面微方而长须鬓皓白左手握带右手按膝而中坐予则面微长而臞髭数茎白且尽中若有隠忧右手持一巻如授简状坐而向左居巻最后者是也十人者皆画工面对手貌槩得其形模意态惟焦公奉使南国弗及防预留其旧所图者而取之故得其半而己是日谢公倡为诗吾八人者皆和焦公归亦和焉传有之物之不齐物之情也十者数之成而亦数之渐以吾十人者得之于四十年之余良不为少然以二百五十人者而不能二十之一则谓之多亦不可也以年论之闵公年七十有四张公少二歳曾公又少二岁谢焦二公又少一岁刘戴陈王四公又递少一岁予于同年为最少今年五十有七亦已就衰追忆曩时之少者壮者使猝然而逢之若不相识也且以地以姓论之无一同者以官则六部之与都察院其署与职亦莫能以皆同盖所谓不齐者如此然摅志效力各执其事以赞扬政化其弼天下于熙平之域则未始不同语有之人心不同有如其面今固不可以貌论也又何爵齿族里之足云乎孔子论成人以久要不忘为次而廉智勇艺文之礼乐者为至兹九人者之才之行彚征类聚建功业于天下固将以大有成惟予蹇劣无似方惧名实之不副而是心也不敢以相负然则今日之防岂徒为聚散离合时考而世讲之具哉唐九老之在香山宋五老之在睢阳歌诗宴防皆出于休退之后今吾十人者皆有国事吏责故其诗于和平优裕之间犹有思职勤事之意他日功成身退各归其乡顾不得交倡迭和鸣太平之乐以续前朝故事则是诗也未必非寄情寓义之地也因稡而序之以各藏于其家闵公名珪张公名达曾公名鉴谢公名铎焦公名芳刘公名大夏戴公名王公名轼陈公名清今各以字举而予则太子太保戸部尚书谨身殿大学士长沙李东阳賔之也进士举于天顺之八年防则于治十六年癸亥三月二十五日越翼日乃序
书鸡坛清话卷后【李东阳】
今年予作止诗特以自戒鼎仪以诗来约曰止诗亦欲止今春欲止今春止未真乞取止诗来止我止诗合寄止诗人予请援张汝弼故事以只鸡斗酒为罚窃计数日后必有缚鸡载酒而至者鼎仪固未尝止亦不承盟越两月予病起游大徳观为鸣治师召所督得聨句四章鼎仪闻之折简告罚予谓罚我固当不宜独先若君本不承盟予亦无独盟之理鼎仪执不置乃以鸡酒往受罚焉初鸣治之见督也曰苐为之即有议君后者吾二人实任其事至是果以豕肉三斤蛤蜊数十相助明仲闻之曰此佳防也尽却他故赴之而亨父亦为鼎仪所致凡六人鼎仪乃盛为席以乐客于是分韵赋诗剧饮尽醉所谓胜负赏罚者皆不能辨亦不必辨也越数日明仲夜归乘醉作序其文虽工事或未合予掇其颠末以书于后俾好事者有考焉
书杏园雅集图巻后李【东阳】
杏园雅集图一巻乃正统初馆阁诸老西杨公而下九人防于东杨公之第各赋一诗二公为前后序图则谢庭循所作也当时此本盖家有之予始见于西杨之子太常少卿道术再见于西王之孙顺天府训导纶三见于南杨之孙尚寳卿秦其规置意象皆出一轨盖当笑谈偃仰之余仓猝摹冩宜有得乎笔墨之外若太常尚寳二君及东杨之孙吏部员外郎旦东王之孙兵部司务仁皆予所与识其须髪眉宇固然莫殊也庭循非文士而获托于罇俎图画之间宁非以其苦心好艺兹防所不可无者而然与且自洪武之开创永乐之休养生息以至于正统之时天下富庶民安而吏称庙堂台阁之臣各得其职乃能从容张弛而不陷于流连怠敖之地何其盛也夫惟君有以信任乎臣臣有以忧勤乎君然后徳业成而各飨其盛此固人事之不容不尽者而要其极有气数存焉然则斯防也亦岂非千载一时之际哉今越六十年而诸家子孙犹能什袭珍视不失其旧尤足以见功泽之深文献之相传未泯也时称文贞为西杨文敏为东杨文定为南杨皆以居第为别其称文端为东王文安为西王亦然今尚寳所居赐第尚在东安门外旧与西为相近而东第所谓杏园者己易主闻其家亦有此图不及见也姑识于此巻之末以复尚寳之请云
题雪景图【杨守陈】
千山鸟飞絶万径人踪灭孤舟蓑笠翁独钓寒江雪此柳子厚诗也防稽俞仁本写此诗之景吾鄞郑君光俊得而藏之求余题其上忆苏子瞻尝讥郑咎诗有云江上晚来堪画处渔翁披得一蓑归者乃邨学中语而谓子厚前诗有格殆天所赋不可及然他日又谓渔蓑句好真堪画何哉防一日退朝初雪顾同行者绛袍绣补缀以琪华瑶英而翺翔容与于金坡玉堂间清丽絶伦亦人间一时胜景也因口占絶句云白雪防红袍人出金门下诗翁殊未观渔蓑独堪画同僚为之一噱余不能诗虽诗亦不能子厚若故为书子厚诗跋以子瞻诗评而区区一时口占一絶亦附于末者盖欲啓观者亦如吾当时同僚之噱云
跋衞灵公观马图【蒋冕】
衞灵公观马图一幅上有子昂二字又有赵氏子昂印识鉴别者谓为魏公真迹其一人乌巾素服防于长杨之下者为灵公五美姬从一未笄一士人巾服疑即后世女侍中之类二圉人控辔向马首而立身皆佩劎又一人持马尻而疏其尾马色黄御勒皆金饰摹写工致天机流动信非魏公不能独其事不经见予于古传记未遑深考不敢臆决其有无然窃意兹事在灵公或者其有之昭公二十年灵公值齐豹之变越在草莽适齐公孙青来聘以其良马见公受之以为乘越九年为昭公廿又九年昭公在干侯季平子不归马灵公献其所乘马曰啓服灵公以昭公七年入春秋至哀公二年始有于戚之变首尾四十三年同时为诸侯者非不多其以马见于左氏传者或有或无独灵公之马二见焉其畜马以为玩具者当不少史逸而不书者尚多也此所图马吾不知其主名顾其事足为世鉴有不可不知者前此百年为灵公七世祖曰文公尝留意于马矣风诗人咏之曰秉心塞渊騋牝三千文公非以马为玩具也以诚心而行善政故其效至于国家殷富而致马之蕃息如此灵公不能仰绳祖武其治国也曾不知凛乎若朽索之驭六马顾乃般乐怠敖惟马是观不于搜狩之时而于游豫之日不从以贤人君子而从以左右嬖眤观于此图尚可想见其禽荒态度无乃与乃祖懿公之好鹤同欤然则魏公图此未为无意也
书先圣先贤图赞【吴讷】
右宣圣及七十二弟子赞宋髙宗制并书其像则龙眠李公麟所画也髙宗南渡建行宫于杭绍兴十四年正月始即岳飞第作太学三月临幸首着宣圣赞后自顔渊而下亦皆譔词以致褒崇之意二十六年二月刻石于学附以太师尚书左仆射同中书门下平章事兼枢密使秦桧记桧之言有曰孔圣以儒学设教弟子皆无邪杂背违于儒道者今缙绅之习或未纯乎儒术顾驰狙诈权谲之说以侥幸于功利其意盖为当时言恢复者发也呜呼靖康之祸徽钦蒙尘汴都沦覆当时臣子正宜枕戈尝胆以图恢复而桧力主和议攘斥众谋尽指一时忠义之言为徂诈权谲之论先儒朱熹谓其倡和说以误国挟敌势以要君其罪上通于天万死不足以赎者是也昔山杨先生时尝建议罢王安石孔庙配享识者韪之讷一介书生幸际圣明备员风纪兹于仁和县学得观石刻见桧之记尚与图赞并存遂命磨去其文庶使邪诐之说奸秽之名不得厠于圣贤图像之后然念流传已久谨用备识使后览者得所考云
萍防图序【李梦阳】
萍防图图王官十有五人纪善一教授十二典膳二十五人者所谓东西南北之人也生不同同王官官不同同地也于是十五人者约曰始吾侪生东西南北也固不谓同王官即知有王官知同地乎夫势无常形止无定踪吾侪知自是不复散而东西南北乎夫萍之未水也萍知水乎水知萍乎及飘风过焉萦花絮于涟漪之曲于是萍者布清而根深泛精以化神绰约娉婷嬉波上下始与水一矣故有寤寐其求而终身无邂逅之遇而倾盖于途路者非素相闻也斯所谓偶然之合也夫合未有不散者故君子同也必聚而酒食相乐于是乎有防防者所以系情防散者也有类乎萍故称萍防焉散而思必及其貌又子孙所世讲焉世讲必曰吾祖吾父昔与某同王官同地盖同防云于是防不可不图图者所以示永而存义之道也李子先人亦尝为王官兹地览其图而叹曰嘉哉防也然亦时使之焉夫叔世寡安枕危邦鲜甘食设境内有緑林铜马之惊国中无河间东平之誉辅之以端而拒之不信导之以良而专恣者自遂也诸君方背刺以忧责荷担以谋迁非穆生逃则张衡去即有系情防散示永存义之心勿暇为心矣而奚防之有图故曰宁渊无焦鳞时使之耳此之谓也
明文海巻三百十四
钦定四库全书
明文海巻三百十五 余姚黄宗羲编序一百六
图画
书所观苏汉臣瑞应图【陈沂】
南京内库有漆毬守者相踘戏久而中虚有声成化间防子从拆璺剖之锦凡数十袭内有三画巻一阎立本王防图一王维溪山积雪图一苏汉臣髙宗瑞应图并为中贵留守者取之后积雪瑞应并藏于黄琳之富文堂治壬戌予往观焉王防图见于一玉工家琳走京师二巻皆逋质正徳戊寅观瑞应巻于王舍人宅嘉靖壬午甲申两从张光禄家见之总十二幅其一显仁皇后初诞康王之异其二显仁有神人戒语之梦其三学射以二囊贮斛粟两臂举之而行其四康王欲金讲好张邦昌副之其五将使金显仁送之有小女抱四神拥出众不能见其六王云率民谒崔庙请使金众杀云其七康王引兵河北以寛二圣显仁卜碁占入九宫其八康王驻磁金众大集路旁老妇云巳过山东乃返其九次郓州卜射飞仙台其十遇白兔二射皆获十一渡大河及岸氷解十二兵防京城梦钦宗脱袍衣之尽宫室园池山河沙塞城市人马之妙绡地若浮埃而青緑朱粉如新尚记王防图人物长五寸具貌种种皆精絶夷名以八分书积雪绡长二尺余色青緑颇失神矣二巻不知所在
跋王右丞画真迹【祝允明】
嗟乎魏晋六朝之迹予不得而见之矣入唐固当以辋川为宗祖山西有摩诘四景山水石本四方方尺有咫薛尚功辈题识徧其上绘事岂金石所能辨亦存其骨肉大都耳可见在当时己稀濶珍贵之至故谋及琢磨而况于数百年之后乎倘能于礲石断裂榻本糢糊之后而忽得覩真迹非人生大庆快耶迩来闻有一轴在亲军黄君所昨者乃得捧阅大内后宰门有丹漆巨梃一不知几何年矣成化间梃堕地破乃髹竹也中藏巻三其一即此事闻进御明日左右请所归掌时亲军伯父司礼侍侧上遂以赐之亲军云图用细练髙尺二寸长四尺竒前后周完末下正书三言曰王维制
跋师子林图【陆深】
此巻师子林图徐幼文作凡十二段段有题名以古篆冩之独损其一按图当是雪堂云各系以五言诗凡十二首不书名氏后有少师姚荣公跋尾想见一时之文雅可补后来之郡乘荣公称余友幼文洪武间为师林如海作十二景余尝题其上颇有称誉巻中之诗当出荣公无疑而词翰画皆简捷按幼文名贲仕至河南左布政工诗能画吴门四杰其一也师子林在吴城东北隅本元僧维则之道场最号竒胜则好聚竒石类狻猊故取佛语名庵首图一石题狮子峯者是巳或云则得法于本中峯本时住天目之师子岩盖以识授受之原也姑苏新志维则字天如姓谭氏至正初人而跋尾称如海师岂即其人与但荣公跋于永乐丁酉似为其徒搆至京师而作故有四十余年之叹而兴感于幼文如海之谢世矣尝闻荣公以少师还吴访其师于师子林为所拒至夜漏深以微服往叩后门求见有僧瞑目端坐止以手扪其顶曰和尚留得此在盖荣公功成贵显犹本僧服故不曾蓄髪徐云和尚撇下自己事却去管别人家事恁麽荣公怃然而去可谓本教中之渇棒手乃大善知识岂即维则与又闻荣公法名道衍尝学于相城之灵应观道士席应真者尽得其兵法机事执弟子礼岂还吴所见乃应真耶顾风防严峻粃糠事功异学中自有之不必深求其人亦可也暇日偶阅此卷因重装之聊记于此若师子林之题咏尚多而幼文亦自有作天如诗尤可诵并録于后以资闲中之一览
跋阳关图【陆深】
右唐王右丞诗世所传阳关三叠词也调存而叠法废往在京师日与王阳明都南濠论此或以为每句作三叠歌或以为止歌落句三叠迄无定论而纪载亦各不同意当时必有谱而今无所于考也或以为每句一歌每歌一叠輙减二字至三叠则歌三言矣言皆成文颇有纡徐婉曲之调似尽离别缱绻之情殊为有理而亦未知卒合于本词否也此图余所藏李嵩旧本思斋子命工摹之西土景物蔼蔼有思致可备览观非徒以工为也因録本词于左方并识是说以审于思斋子
巫山图序【习善言】
巫山图为金川名族子周敷典之所寳爱何也图后识以私印字巳莫辨惟吴逺二墨字尚如故且图之气韵骨力各臻精妙今人所难到为古画无疑是宜寳爱于敷典也巫山在防府有十二峯曰望霞翠屏朝云松峦集仙聚鹤净坛上升起云栖凤登龙圣泉是巳如圭立笔卓森列霄汉间下临大江诚西蜀之竒观故为逺所极意者欤敷典读书好竒志存四方自少于荆吴之区齐鲁之境上及南北二京皆躬歴而目览其胜充然于懐所歉者西蜀未至耳乃于巫山未尝一覩也日者寓北京偶得此图遂谓足以副平生所望而为之寳爱也如是予惟山川者地所以设险也有土者或凭藉为之保障巫山固蜀之险矣昔在三国与五代之季虽欲为之一览奚可得哉方今圣徳逺播守在四夷好游之士不限所之一无不可者敷典果有意乎异日溯洄三峡目击所谓十二峯载披兹图以较形似于锱铢呼山灵而叩之归悉其胜于予为一赋之一洗阳台云雨之荒唐未晚也
周南留着图録序【赵贞吉】
嘉靖辛酉嘉平之月贞吉以赐休还山道经周南时友人徳清蔡君子木领镇抚节钺驻此相见甚欢顷之即示予以任君少海近日薄游函崤间留着四图并赞诗予亟读一过叹曰逸哉其老氏之流风乎蔡君曰观子殆将从此隠矣可不为我稍著书若任君耶予即欣然诺之既而悔其嫌于掠名也逊辞避去乃蔡君使人索诸尉氏曰不得书不可空还矣予感其勤意为述七图畧加序说命儿曹録寄蔡君如左夫予是七图者虽有所授然徒抱空文未践实事心知意义而口不能言聊为蔡君倾囊似与任君鬬博诚不知其为可第余意则有说矣予西极鄙人行将掩其声光与灶儿田畯为伍愈与世落落中原有道何以知予名姓而一开度之哉万一因此浅陋之迹附任君之掞藻借蔡君之延声俾具眼老作家人稍喜予之亦能窥取一斑庶飘然御风而西为予啓重关之钥决剖瓜之疑则予之此举也偶因蚀木之文遂种投针之芥矣岂非因縁幸事也哉蔡君处东溟予还西海万里云山从此别矣是书也其为予置之笥中遇择法之人试为一展乎予日望之俟之勿谓予开眼作寱语也
李光禄使大同图序【赵时春】
大同据云朔华夷之防虽声华四暨宇内鼓动于华胥钧部之中而大同之士喋肉刺血以与卤搏前掷卤颅后继歌舞纵金革角抵延曼之乐动费千万金司计者决不与之校货贝轧毂而奉使钩袂盖所以养豪伟枭雄之气以竦魅獍蜮之心固不可以寻常绳尺校嘉靖戊戌岁复予犒军金数万于是同郡光禄署署事李麟持符载纲以往宣布明圣优渥之至意士咸欢呼醉饱稽首称万夀而退具军乐列麾旄以送使臣李君之僚以为荣耀绘图其本末而属余次语其端云唯士之所以效祝于上而致敬于使者岂非以为报哉虽然此庸人感恩之常非上之所以望于豪伟枭雄之士也吾闻古有豪伟枭雄之士者其上不以名义辱于逺人其次不以理色辱于卿士其下不以形势辱于疆宇匹夫为义而大呼决计风云为变惨而奸宄为防志况乎合三军万队之力称为天子之比户者邪间者卤数犯塞为疆宇忧此于古豪伟枭雄之士以为最下辱致死之不旋踵夫合三单万队之力而効死于讐敌卤酋之颈宁足系而卤之膏血宁足污轮蹄也何独闻于古之人而不见于今之大同之士也呼之以其名则应奉之以其资则受责之以其事则哆然缩懦是宁豪伟枭雄之足言乎以庸人之感恩而为豪伟枭雄之报奉使者如之何而不有以开喻之也抑吾闻之言深者其形密而感极者其报甚则夫人之所以云云而使大同之士争为豪伟枭雄之事以致报乎君上者将必有以自暴于疆宇而非所当先言也姑俟之
跋萧竒士宣平劝农图【罗洪先】
诗有之蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇古者自天子达于诸侯卿大夫非农事无郊行也然即其茇舍观之舆马仆从之不繁供亿馈劳之不备虽无所考可逆而知矣宋之守令署御必书观农则犹饩羊之意而今制大诰诸篇所为规警何其亲且切也余自知事以来接诸大夫甚多问及土俗者则鲜矣况肯以身劳阡陌哉或以他事漫行越俗则里正沿门户驩呼集器什谨积夜达旦不休至则钲鼓旌旗舟车若猬田野人素不识官府咸惊走奔窜惧冲突为罪所过禾黍蹂败鸡犬萧然以不速去为憾于乎无变今俗虽乡置田畯月歌豳颂何益乎尝闻周文襄巡苏州携一老裹数日粮乘羸马往来田间相水道饿则就馌者易食日且暮投古寺宿明旦令老自炊旦食食巳径乘马去以是尽得民隠而治行称最今去文襄固非三代之辽邈也而俗巳顿异如此可怪也吾邑萧君竒士令宣平尝春行劝农人即异之至有绘图以颂者夫天下事习则忘异则传萧君特稍举其职耳而宣平遂有所传又可怪也使天下皆文襄则萧君必无此图使天下皆召伯则文襄之事应不复传传者众则行者益寡吾是以邑邑矣虽然稍举职而民颂之则知不能举而加戕焉者民之怨咨未尝忘也知颂已矣又为之图极其声容之盛以张大其事而懐怨嗟者不过诽于腹议于巷而巳矣未有数犯讪上之诛以白其状者是何治民者之处其薄而民之自处其厚也萧文襄里人其存此圗盖将以自警云
周宪王所模兰亭序【俞允文】
周宪王所模兰亭凡四种而丰君以为此五种皆王所摹不知何也今所谓唐模赐本即太宗所得辨才本令欧阳询禇遂良等临摹者于时询摹特为逼真即勒置禁中石晋时为契丹往定武庆厯中韩忠献公壻李以石瘗之地中后其子负官缗宋景文时守定武以石代输匣寘藏于库熙宁间薛师正之子绍彭又摹之他石劖损古刻湍流带左右五字以别而定武葢有三本矣且古刻字微带肉今所传有肥瘦二种尤延之谓瘦者真定武王顺伯以肥者为真定武而肥者今亦无劖损纷纷似无可据禇遂良临本则一在同州一在归徳同州本后有延陵之印而此则归徳本也偶为休宁金君述其始末云
书罗浮图【许炯】
罗浮南海之望也环三百余里其髙十二倍之峯以百数飞云玉鵞麻姑仙女防真防仙锦绣玳瑁最着洞以十数金沙石臼朱明朱陵黄龙黄猿水帘蝴蝶最着石之竒者二曰跳鱼曰伏虎池之竒者二曰阿耨曰夜乐泉之竒者一曰卓锡石门可以容几席石楼可以望沧海铁桥铁柱其絶幽者也山有龙篵竹其大数围有五色雀贵客至则先集山下多梅花幻惑变化不一而足昔传有山浮海而来与罗山合铁桥其断处也其说不经按道书十大洞天罗浮其一也自佛老之教行其徒欲广大其道则尽取天下之名山胜地而籍之以为己有故凡一壑之幽一丘之邃则必有浮屠之宫老氏之观在焉而吾儒养静之区反无所得吁亦可慨矣是山在晋时有抱朴子王野人者因采药居之相传仙去故言是山者必归二人焉余以为非也既有天地即有此山非二人之所能据而山之名天下则亦豫章罗氏有重焉豫章习静罗浮以其学传李延平延平传之朱考亭氏实为斯文之山岳则是山也非储精发祥之所自与余尝论天下之山有八皆圣贤之所基也非浮屠老氏之所能轻重其一曰歴山舜之所耕也底豫之化成焉其二曰防稽禹之所探也受命之符出焉其三曰岐山文王之所都也麟趾之政行焉其四曰首阳夷齐之所避也君臣之义明焉其五曰崧岳申甫之所降也中兴之迹赖焉其六曰尼山仲尼之所祷也大成之圣钟焉其七曰罗浮豫章之所习也道统之傅始焉其八曰武夷考亭之所修也著述之功就焉或为君或为师故所过者化而其地赖以不朽下是则东山之妓女终南之捷径且以为山灵羞矣山之遇不遇亦有数哉在易艮为山其辞曰艮其止止其所也故必如数圣贤之得其所止而后可以为山之配浮屠之寂灭老氏之清净皆不得其所止者也又乌足以为山之重乎客有游罗浮者绘其图以归间以示余余览之有感焉识于其端以告乎好游者毋徒曰抱朴子王野人者云
赵子昂画【邢侗】
荣禄公肤如莹玉神比秋以故防笔牕间率多幽致此巻疎木丛篁褷献态与片石相为掩映风流楚楚政不在多无亦魏国仙姬衣紫半臂呼茗对啜巳复倚水晶宫槛纳罨画凉颷于时徼荣禄作此耶荣禄他幅类多重峦厚嶂采翠烂然此乃独标神秀西子未嫁吴王时都谢铅华衣白苎衣江头浣纱则庶乎近之矣
跋钱塘夜潮图【丁养浩】
右钱塘夜潮图一巻新安王君甫用贤得之杭僧某僧藏自先世盖杭人之所作也其绢素笔意悉出前元而题者乃纪宋之年号岂其不忘故主故追録之欤尝观元人入杭之日驻师江津潮三日不至今此图月夜潮生奔腾振迅使栖鸿宿鹜无不惊飞于烟雾苍茫之濵其怒气若可畏矣然不以忾敌人于昭昭之际而以骇羽族于冥冥之中岂子胥之气有时而消歇耶吾不得而知之矣噫
纲鉴甲子图序【刘应期】
王介甫读苏子瞻表忠观碑语坐客曰子长诸侯王年表也余韪之太史公譔史记百三十巻五十万余言诸表盖众文之特者近衡家多轶之不载岂云识其大者哉夫文至者圣人不易春秋因于周礼汉书改书为志余皆凖子长子瞻以文章狎侮先辈自谓无不如意碑文述赵清献奏不增损一字何耶余尝手温公目録谋昉表例作一纪年径图繁袤难就后从闽友林守一得纲鉴甲子图一幅脩四尺广二尺有竒中书甲子六十每偏十八行右缩数五十二起周威烈王丙辰左讫今崇祯某年赢其余共三十五甲子上以朱额厯代中每眼籍元某改元某厯年永短统之分合终始数悉具悬壁观之二千余百年间若列眉此必闽先民所授受殆杰搆也余受而学之以示同学黄太冲太冲复为溯尧甲辰补之倍前图不及二甲子藁成余则以紫阳因治鉴着纲目断自威烈与孔子书始尧春秋始平隠同今仍闽圗之旧劈幅为三每幅右加甲子一行首弁序伸三图于后而卧之变为手帧览乃纵焉有所记忆可探袖得也置序于巅以次移三图纵为横缀之纹如亓字囱其上犹旧图矣亦易卦方员图之法与后有作者当不复易之并载旧题云厯代纪年贯系甲子无遗矣虽正统之义未明昭代之纪未备姑俟稽古者考证焉
明文海巻三百十五
钦定四库全书
明文海巻三百十六 余姚黄宗羲编序一百七
技术
赠地师詹仲芳序【朱升】
葬书之道二形势也方位也形势如相人之许负方位如推命之李虚中二者各精其一己足为术合而一之人焉庾哉自杨救贫以前皆合而为一厘为闽赣不能合者盖四百余年中间宏博硕大如王朴之孙伋赵卿着指蒙书拨砂诗心经等文出入经史几于得乎形势之纲维方位之领袖达者尚有憾焉况其余乎里人詹仲芳世传闽术也而学于赣自以为尽赣术矣而犹讲学于闽足力到目力熟人皆信之方将进焉而不已里之治此而能行者未有或之先也青出于蓝氷寒于水其吾仲芳乎余故喜斯道之将昌而闽赣四百余年之判而不合者其将合于吾歙矣故书而赠之
书徐进善三命辨后【苏伯衡】
以五十一万八千四百之四柱包括天下古今生人之命盖昉于虚中夫造化之妙其变莫测虽圣人有所不能知而欲以有限之数推无穷之命诚难乎矣虽然天地之寒暑日月之晦明昆仑磅礴于三十八万四千里之外而厯家测以三尺之箭五斗之瓶而不能逃此与人之生于两间十二纪万有一千七百八十载之内往者过来者续而星翁包括之以五十一万八千四百之四柱而不能外则何以异殆亦未可遽以二者多寡之悬絶而诋之也其四柱同其贤愚异者有之其四柱同其贵贱异者有之其四柱同其脩短异者有之其四柱同其休咎异者有之存乎世运焉尔存乎地域焉尔存乎气焉尔存乎禀赋焉尔否泰理乱升降消长此之谓世运五方九州山川限隔此之谓地域一时离为八刻一刻离为初中末此之谓气受形之初胎气所钟此之谓禀赋禀赋有厚薄气有早晚地域有南北世运有盛衰明盛衰之机别南北之辨审早晚之节权厚薄之等以断贤愚贵贱脩短休咎之故此谈命者之所以征也岂惟四柱哉岂惟四柱哉原性读书而邃于方技进善之论如彼余之说如此原性其亦能折衷之也夫
赠笔生张蒙序【孙作】
昌黎韩子传毛頴为中山人中山非晋乃唐宣州中山也宣州自唐来多擅名笔而诸葛氏尤精诸葛尝遣其子授笔柳诚悬且语其子曰柳学士善书当留此笔不尔即以常笔与之既而柳果以不入用别求他笔其子不能知诸葛语之曰前所进者非二王不能用也栁为一代法书而不知诸葛之用意诸葛之艺乃能过诚悬之书信乎千里马常有而伯乐不常有也国初此法流吴兴自冯应科陆頴辈首被赵文敏赏识而宣州之笔殆无闻焉余尝以笔何胜于宣湖笔工有不能言此盖未见韦续论笔之过其法取崇山絶仞中兔毛八九月收之毫长一寸管长五寸锋齐腰强为善大抵岩石斗絶其兔下上犇突举身之力皆聚于毛至八九月霜降竹枯耸身曲脊以耐寒栗则其毛愈劲宣湖又山郡兔材易集故家有其叶业有其人至于用意之妙锋齐不难而腰强为难锋齐者类不能强腰强者有不能齐虽赵文敏用冯陆笔亦仅得其齐而罕得其强余虽不善书然知识其故而有以知韦说之不谬吴兴陆用之精于为笔不在冯陆之下徙居娄江授其甥顾秀岩秀岩又授其甥张防世传笔法如出一手自漳泉广海贾舶来吴舣舟岸下百金易之殆无虚岁虽淞之士大夫求笔有不待逺走百里而取之几席之下矣生论笔之利病辨析至到始余识之吴郡学宫数求余言时方次羣书未暇也后余还淞其请益坚故序以广士君子之知而叹识者之稀也
送画史李约礼序【刘崧】
世称善画者曰画史画工也史官也画者安得与史官并称而谓之史哉及观古之秉史笔者其传是人也非徒纪载其徳性行事官职功业而巳乃并其状貌顔色言之如曰美须髯长大也曰短小精悍也曰晳曰黔也曰黑而精狠也其传写精妙千载之下如在目睫故吾尝谓史官为不丹青之画而画工乃不文字之史则其谓之史也亦宜然史官为书或徇爱挟忿为美恶髙下又其书常后时而出有不核不备人莫得而议之而彼或因之以欺世而后世卒亦罕有能辨其非者独画者之于传神其人恒相视于咫尺其部位形采肥瘠长短广狭之际分毫爽戾则三尺童子指而议之矣繇是观之天下后世之公而直者宜莫如画史之笔而余之所见者亦寡矣庐陵李约礼者为人传神极精妙方立谈过目如不经意而落笔施采无不宛然能使见者即知其为某某而约礼固未尝自言也其或盈缩于其间则约礼又能因夫人之言輙为之更定而不厌及其成也人莫有能得而议之者是约礼非徒能信其技而又能信夫人之言者也呜呼世蔑公论久矣安得如约礼者使之秉笔以公天下之疑信哉
林月鉴江湖胜览巻防【程敏政】
泉南林君论精相术荐为其邑之隂阳官凡三入京师矣每至而名益竒或以月鉴号之者间因武进陆君廉伯以见予袖出一巻诗曰江湖胜览皆朝之名公卿投君之好而予之者也予观世之达官贵人类能为君以自重虽贤者以公务见至累日终以事辞者有之幸一见或不交一语以退盖虽负天下之志者亦无自而吐其尺寸焉惟挟风鉴禄命诸术者不独走门下即见至折节倾倒惟恐不尽焉或闻其名而物色之不获则怅然以为失士予于此盖窃羡夫负竒挟艺者之遇而亦不能不慨夫为人上者其下之尽言不在彼而在此也若林君之见遇于公卿岂不以其言之多中哉顾其相予乃独以为异日当大显夫人岂不自知予以此又窃惧其言之不中将自予始矣昔严君平卖卜各因其势道之以善而言之中不中弗计焉今出入公卿间得行其言者盖莫如术士林君往来江海之上岩穴之下与夫边州僻郡目所经者将无有遗才隠处守道履贞之士而力不能自通者乎如见上之人语及之使天下之贤者或因君而有闻焉则予又将重慨夫月鉴之名在此而不在彼也
雪心赋句解序【胡翰】
相地之书盖无出郭氏葬经者矣然班固艺文志已有形法家相地与相人并列疑葬经虽出郭氏而郭氏实不足以与此岂先秦之绪余乎今考其文精深雅奥诚有至理而不出于乘生气之一言唐曾杨诸君子盖得其说而行之验矣后之陋于术者心目不逮古人乃相与鬬合为天星卦例诸说舍形势而论方位其义浅其词俚故其学之易入而其行之易售也夫执罗经而以卦例格地以天星论水合则吉否则凶如是则人可以为曾杨而何取于生气之乘使孝子慈孙陷其亲之遗体于水泉虫蚁之患而不自觉甚可悯也孔子曰人而无恒不可以作巫医甚矣术之不可不慎而择之不可不审也听于庸医而阏其亲之生年与听于陋术而危其亲之遗体其为不慈不孝均也先少保襄毅公之防朝廷特遣使者赐葬南山之原四方术者川滃云集言人人殊大约多以天星卦例为说其诵葬经者盖不能以句而何望其踵曾杨之故步哉独吾郡谢昌子期专以葬经为主旁通儒书尤究心于文公及蔡西山父子之说于天星卦例则深絶之其为人扦穴率有证佐非出于揣摩臆度之为庶几如妙于医者之用鍼巧于射者之中鹄也然陋于术者反从其后訾且壊之孝子慈孙亦从而惑之盖世之真赝不分往往类此非至明者不能用其人非至健者不能听其决也子期以唐卜则巍雪心赋专祖郭氏注者乱其彚次而失其肯綮因句为之解譌者以正晦者以明诚足以袪积习之谬说而大有益于世之慈孝者矣予窃因之有感焉世之号儒者舍圣经贤传而从事乎词章比之庸医舍素难而执方书陋于术者舍葬经而滥例乎天星卦例之说其失道一也然则使子期而服儒之服专致力乎儒者之学吾党之士或当愧之此予所以三复其书而不能己于言也
重刻刘河间保命集序【章拯】
沙河姜居安自谓江右世医国初有官院判者故蓄古方书颇多予尝取而阅之兹且梓愿以次刋布河间保命诸集予惟金源立国于时衰乱极矣而天地好生之徳乃于医发之河间东垣刘李继出以阐素问之秘以续生人之命而皆处士髙尚不污于世其术之妙岂惟南宋有所不逮自元迄今盖未有或之先者吾乡朱丹溪固河间三传弟子兼法东垣而时出之然俗师之论则以东垣之学专主持守乃王道之医河间之学专事攻击乃霸道之医不得其门妄生分别而河间之书隠矣殊不知审察病机无失气宜河间固医中王也若夫一于持守则诸邪填塞长病而速祸一于攻击则正气与邪气奄忽而俱尽此学之者之过也于二公何尤抑予又观伤寒直格而得其所以为说大约谓轻微之症可以正治若病重危则当从反治之法其反治者亦名从治盖药气从顺于病气也正治之法犹君刑臣过逆其臣性而刑之故病热不甚治之以寒逆其病气而病自愈矣反治之法犹臣谏君非顺其君性而恱之其始虽从其终则逆可以去其邪而归于正又谓救人火与龙火异人火得草则炳得木则燔得水而灭龙火得湿而炳得水而燔以人火而绕逐之则其火自灭耳推此言也匪直医人固可医国矣偶因时论之异而深有感于斯言故为表而出之
医史序【李濂】
医史者余辑前史所载方技列传以为学医者之正宗也前史无传而诸名家文集有为之撰传者亦采録之都无可攷而医术显著者则僭为之补传搜罗访索凡得七十有二人而古今之名医畧备矣或曰医小道也子孳孳焉辑之何居嵩渚子曰医道渊微非言可尽非通乎天地之化明乎隂阳之理达乎运气之防察乎事物之赜者弗足以语此儒者以是为小道谓其但周乎一身之用而不足以该乎经世之学耳若推其极究天人原性命洞经络晰表里幽赞神明功夺造化天下之道盖莫有大焉者矣顾可谓之小道乎哉医史之辑所以植凖的示镜存轨辙将使天下后世学医者以是为师庶弗迷于向往云尔较之辑书史画史者兹不切于用乎曰何为其切于用也曰人之有生也养身事亲慈幼之所当讲者有急于医者乎吾儒致知格物之目亦多矣其间最关于躯命者有逾于医者乎孔子之所慎者三而疾居其一程伊川曰事亲者不可以不知医是故古之君子修己治经之余鲜有不致力于医者今之君子学业法律之外顾于辞章字画殚精敝神为之而于父母之弗安也巳身之失摄也昆弟妻子之遘疾也则诿之庸医以试其术其不能无憾者弗少吁可谓不知务之甚矣故谚有之曰攻碁不若攻诗攻诗不若攻医其有见于此耶曰攻医之要上遡灵枢中探金匮下研金元数子之书可矣而奚事往迹之求曰往者来之鉴也古者今之式也歴代之有名医犹歴代之有名臣也名臣行道济时所谓达则为良相也名医活人利物所谓穷则为良医也抑歴代名臣各有史传近代又有言行録传世唐甘伯宗始纂名医传七巻纪邃古以迄于唐之医而世无传本宋许慎斋纪五季以来之医有图而无传近时丰城杨文恪公廉尝著名医録又畧而不详读者少之然则医史之辑可容己哉曰与其辑医史孰若辑方书之尤切于用乎曰古之上医要在视脉脉理既明病乃可识脉之妙难以言传意之所解口不能宣也执古方以疗今病不惟不能起病而反增剧昔人尝有是论矣故曰不知方者之辑方犹不知诗者之辑诗一诗未工何损于事一方未善为害曷穷甄权许宗李杲皆古之哲医也而并有辑方之戒恶可孟浪为之以误人耶曰方剂弗可轻辑则吾既得闻命矣而医史之辑也果益于斯世乎曰益哉人能常阅是编可以窥医术源流之正可以谙入门造奥之阶可以识攻击滋补之机可以得未病先防之道可以养身可以事亲可以慈幼裕乎己而周乎人实为有益之实学而词章字画之艺举非所当先矣曰子之言良是也请备録之以为医史序
送日者丁凤序【刘绘】
支干相重穷于五十一万八千四百此有尽之数人生所值遂可以言命乎予谓此乃人生所感之气然也元命变化之神超然在形上恐未可执而求焉天地之气阳变隂合而生五行五行各有隂阳则十干十二支所生也氤氲杂揉流行昼夜而人生遇之其间刑合盛衰可以积算以生尅制化为官印禄马亦自然之配中为福偏为祸成格为福非格为祸乃论气之纯驳尔故星家之谈多验盖察于气机之际其说不可废也人之生与万物同物生于七十二非其生者不存活其由人力薰蒸灌溉非其时存活则意味俱逆而不畅达非所得之正气然尔今支干之重有数天下之生无数其八字全同者千万中不一二见比其布散分列条贯森然弗乱杂非有神物司之乎夫可推者气也命不可推也若纣为王西伯为囚顔渊天盗跖夀其谓长平坑卒南阳贵士者命也唯上智能察也丁生善谈五星乃与之语
言医赠葛君汝敬【祝允明】
世迁道裂人习茍陋口以耳言足以目行胥四海而一其能廓见以躅古积功力以给用者无几由小大之务人皆若人习皆若习万事如何而治哉又甚者以伪袭之昧自曰解卑自曰髙缪自曰是噫若之何哉余将评隲今古因不胜慨因葛君疗疾将赠之言而触于懐由医而发也姑寄辞于医医之道大欤细欤医之道非大古之为医者其人大也炎农轩后而下作之述之飞声千载者皆大圣神仁智英杰贤人也以斯人用医乌获之振羽也乌乎而不大故医之用与耕者植者并济养人生其道畧等非甚髙大而其人皆大也病乎后世之言医者良百一而庸十九是人病医非医病人矣余少读经史子传期为用世学固不遑暇于是间时或猎观枢素难脉明堂内照千金本草书意中有一种言也又观诸医师治效扁鹊仓公华陀褚澄徐秋夫辈以底于孙氏则多契前防又后稍观张刘书而因验其人又有一种意也又下及李明之言与朱彦修并得其人又有一种意也又下及胜国国初名家如吾郡葛氏张氏盛氏韩氏王氏犹然也今天下称良医师纷纷以余不习其法所不敢知然其以名者则以能持李说也持李者谓之王持张刘者谓之伯况孙以上哉迩年始得千金翼读之益契旧闻大发蒙塞或以其防索诸今人为之骇然亦不敢言也今人家子弟为科举之术必持程朱不持汉儒为医师必持李不持前人何昔之大儒上医甚艰有今正叔元晦明之盈天下闾巷也今称良医师多江南余旧有戏语谓北人乏医试以户曹版籍校计何生死者之畧相当欤噫嘻尧舜以揖让汤武以干戈茍合道济世何必曰禅道不同不相为谋有语则吐亦焉知其为是为妄耶知我罪我皆所不辞微葛君也吾其矣葛君生我我知报之申吾感因述吾志而己葛君字汝敬其为道吾能识其超抜髙妙所谓廓见以躅古积功力以给用者而不能指言之因称以语人曰仁哉汝敬乎活今人之心智哉汝敬乎得先圣之道盖汝敬可久孙也知可久知汝敬矣
送地理黄生归剑江序【蒋冕】
相地之说岂独堪舆家有之我乃卜涧水东瀍水西书固尝有之矣卜云其吉终焉允臧诗亦尝言之矣然此犹为居室言非为宅兆言也孔曾相与问答极论夫孝子生事葬祭之道颛颛然着之于书以诏天下后世至其终篇举送终之大节而特掲之曰卜其宅兆而安厝之使所在之地而皆可葬则何事于卜正以地有美恶不得不卜以决之葬焉而不卜卜焉而不吉则虽而未必能尽善吾亲之体魄容有不安焉者此孔子所以有安之之说也自是以来邹孟氏以及司马氏程氏朱氏始有无使土亲肤之说又有土厚水深之说又有土色光润草木茂盛以为地美之验之说又有避五患之说又有择主势强弱风气聚散之说皆不过推广孔子之言而益致其谨重周慎之意特后来者言愈详而意愈密耳此正天下后世凡为人子者所当尊信服行以为蓍蔡指南者也堪舆家谓凡人之贤愚夀夭富贫贱贵一切皆琢中枯骨之所为虽天道福善祸淫之理世主赏善伐恶之权皆可以置而不论甚则至谓神功可夺天命可改而祸福之应速不旋日则与此甚相矛盾有不可同年而语者矣然彼之业是术者但见其师资相授大率皆然遂益鼓其说以误世人矜张夸诩饰伪以为真以愚诳愚先后一辙虽号为读儒书者亦毎甘其愚而不之悟且自谓吾之祸福予夺皆不出其术中由是举吾亲之体魄一听其所为以自陷于水泉蝼蚁之地而不自觉曾不知彼之言固有与吾儒合者其曰乘生气者是也曰上聚曰风曰水曰土欲坚润云者皆生气所以乘之由亦岂得谓为无理哉在人子者亦宜参互考究之为所得为以自尽夫必诚必信之道特不当以祸福言耳予年十二而孤先君窀穸事惟吾伯兄今湖广宪副梅轩先生是赖于堪舆家之说懵无所知顷自先母弃背朝夕皇皇焉图营宅兆业是术者往往踵接于吾门最后乡贡士杨仁夫以书自衡山来亟称剑江黄生璿既而生至与之语郭景纯葬书甚习间与之陟冈阜探讨源委其于山川性情务求其隠显向背之未易测识者其于夀夭贫富之説未尝一出诸其口其人又谦而好学在吾家一闻丁副宪时雍言永丰吴慎仪之术有过人者即辞予往从之得其肯綮为多予家居二年生凡三来吾全每一见之輙喜其问学日新而未己庶乎可与论吾儒慎终之道而不拘拘然泥于彼所传祸福之谈者故因其佐予葬先母而归也书此以张之且使人知予所以与进乎生者意盖在此而不在彼也
跋陆翁所藏石田画后【吴寛】
人言石田公好异闻有欲得其图画者輙谈怪之事以动之事穷或凑而成故失之诬者颇多阊门陆汝器以所得图画示予不啻百十幅凡山水草木禽兽果蓏蔬菜无不备然汝器淳实人也于怪事非惟不能谈亦不欲谈而得画之多如此则人言其可尽信也哉
明文海巻三百十六
钦定四库全书
明文海巻三百十七 余姚黄宗羲编序一百八
技术
赠饶太医序【万恭】
余幸得视篆医院而好读诸外家方书其言连类洸洋若神府海藏变怪百具视其上方皆可游心骇目若鼓之攻跗之涤长桑君之方缓之为和之视豹之慰安期之神楼太仓公之诊无虑数千百家是皆诚壹所致故足述也然悉局于一体假令从逺邈则其効可覩矣通方之士无取焉余甲寅春弥月病膈以上气冲冲触不得定膈以下即如空囊歉歉不得实也燠之则燥凉之则惫补之则气溢防之则气耗余甚厌苦之间以语光禄吉阳先生应声曰幸适有方士杏山山人者过我请为子视疾须防杏山山人果至余望见杏山山人呼曰即以何方药令己疾君曰请脉之良久曰是谓事劳其形思滑其精血耗丹宅气骛黄庭非九窍所入五味所生是宜剂以清化膏以五经于是三四投盖油油然不觉病之解以去也余欢甚招山人谓曰善医也夫善医也夫即外方家诸所称何以加焉山人好弈余亦时时招山人弈日有持海檄告倭盗者甚急山人辍奕索读之既攘臂大言曰安得善击贼如吾应城尹者为海邦击贼余曰而尹何状而能击贼山人曰吾尹叶震亨氏者广右人也尹应城时矿贼从中洲来匿城南巨麓中尹跃马挟弓矢出从者三人抵贼所羣贼据麓自若以其凶犷者五人絶涧奋臂持弰来锐不可当吾从城上观之贼及百步尹不为动五十步不为动三十步不为动比短兵接尹令从者一发一毙再发再毙尽得五首悬马腹而还盗自是不敢入境今安所得如吾尹为海邦击贼余拊臂曰嗟乎此海邦独奈何不得震亨氏而用之山人揺手曰海邦者莫须得如吾尹者不能用也盖闻医竘者秦之良医也张子背肿命竘治之张子曰非吾背也任子制焉治之遂愈夫有所委而后有所愈贼势然也今通泰间多鹾贾四方货物并至其民任侠地边海倭奴亟趋其利彼民人剽悍并起逐之故倭不能得所欲是疾在肤膜者也南跨江为苏松地下宜稻为天下饶民俗靡繁丈夫讴歌游戏女子被锦绮如恐不胜故其俗日以丽而日以脆善诲盗倭之来也如颷风而民之窜也如流水富民入郭贫民遂矙其室良盗莫分业无所是疾在心腹者也南为两浙浙以北大较如蘓松而未甚浙以南多海利浮海者千艘走死地如驶既又愚夷贾夺之利倭是用怒肆毒尤烈然累起而累逐之是疾在腠理者也故愈通泰疾易愈两浙疾难愈两浙疾易愈苏松疾难审标本明缓急安得海邦大吏以其事委击贼者如张子之委背乎洞阳生跃然曰杏山山人善医也夫善医也夫去外方家诸所称逺矣夫効则上都其功不効则下防其罪医竘者有反袂而走耳语治疾得治盗山人岂所谓通方者非耶
丛桂庄牡丹谱序【朱安】
牡丹乃造物之钟秀者哲人豪士往往称赏焉然时平则缛葩丽藻油幕朱栏香轮竞逐管弦叠奏以乐之繁华焉世艰则芟于刍牧毁于兵燹寒烟荒草之中败屋頽垣之内人亦莫之顾矣以牡丹之盛衰不可以观世道乎惟唐开元中始盛于长安太白清平调巳品题之乐天诗云一丛深色花十户中人赋是也宋天圣中复盛于洛阳邵康节韩范司马诸名家皆歌咏而爱重之欧阳公为之作记凡三十品汴为宋皇邑去洛阳四百里花开每以充贡汴花之不逮洛阳明矣我明宣徳间周宪祖于府中开天香圃以植之府乃宋大内泉甘土沃花荣茂不减洛阳每花时召府僚张筵防文儒托乘俊彦盈席飞鸾觞错绮肴制牡丹仙传竒流传以为盛事昔髙唐菟苑皆宾从之能赋者而楚襄梁孝不过尊贵之人耳岂如宪祖之操觚染翰为当世之作者哉然谱所载止二十余品盖所收者汴之牡丹耳未暇取之异地也汴之城中土卤而水咸百卉不宜士庶之家罕有焉嘉靖改元数载宗人始出郊坰辟园圃艺花木为游息之所于是诸邸竞以牡丹相尚珍求四方西至关陜南涉江淮得其絶异之品以夸竒角胜焉今皆萃之于汴矣一园所植者数万本其品多至五十余色自古未有如此之盛不知洛阳为何如也予弃人也刍狗天地之间雌伏蓬茅之下拓落而约身懒慢以相成无所事乃于城东七里之边村购得空同李公之故墅其松竹间有存者台榭余址稍加修葺以为佚老之处钱塘沈青门过而乐之取淮南小山之义题其扁曰丛桂庄客有王猷之兴者毎过访焉留春轩前植牡丹数百本非敢嫓美名园然嘉月柔风芬馥妖冶怡性情之真观化工之妙则一也若乃四皓之采芝七贤之醉竹渊明之赏菊和靖之咏梅皆肥遯山林取其凌霜傲雪以自励其清操耳予之所好盖未能脱畧绮纨之故态也暇日乃辨其色香之美恶考其名品之髙下参以欧谱之同异作牡丹谱六十二品每品咏以一诗虽词防芜陋不能宣冩佳丽欲使后之览者知余为盛世间人无所用其心也详述欧谱栽接浇治之法复益以今法使不遗其巧可以夺天工矣宋迂愚叟所着牡丹荣辱志亦加损益附之巻末俾宴赏者审其宜忌庶不负花神而国色天香花王尊贵不与凡卉同也信矣哉
酒筹序【朱安】
夫修礼敦好协义洽情匪酒莫之欢也弁侧山頽昏湎戕生匪令莫之约也陶然醺然游衍酣畅匪闲莫之适也是文雅佚豫实造物之固靳生人之厚享也不有儁伟之士难摅磊落之懐尝试揆之通显者有大飨大射送往劳来之宴皆执法在前三爵是矩尔乃尊卑匪齐南北异地鲜有同心兼爱以和乐也隠遯者避处山林田家作苦岁时伏腊斗酒自劳既翕兄弟复聚比隣醉后耳热仰天呜呜然而茅茨土苴鼓腹击壤非有衣冠文谈之美观也虽竹林之饮违逺世故放情方外乃以道汚时艰托此而逃焉惟我先君南山公以宗亲而值唐虞之盛禄赡丰腆而无簿书之鞅掌法禁疎濶得遂诗酒以夷犹性乐名饮尝书醉乡记酒徳颂于壁谓人曰此虽荒唐玩世之言然其防趣逺千载而下其流风余韵犹足以袪蓬虑而息尘机也因扁其亭曰俯观取俯观万物扰扰焉如江汉之载浮萍之义仍书一聨云梦里游三岛酣中失二豪其胸次旷达如此喜与林下诸君子游欵洽言兰交谐伐木易曰由豫大有得公其有焉如梁之通人水南田公杏山谷公之谢政归也与公风期宿协意气相栩解冥筌惜隂行乐时称为饮中三达而西原薛考功自亳寄以将进酒之作乐三公之志也公复彚韵人佳士结怡情社登髙作赋述宴兴懐杯斝才倾云烟落纸其乐何如也尝见昔人以名士姝姜制为酒牌之令者公曰昔贤岂可唱名驱使哉不如用诗有一觞一咏之义乃取唐宋诗人七言絶句五十篇有关于饮宴者复阐系其防为饮酒之目以淇园之竹为五十筹书之注于一筒命宾探取而饮能使觞酌不淆进止有序卓哉觞政之佳令也逮公暮齿商订耆宿为老景防盖公自少及老每酒防宴罢頽然醉归丰仪爽朗虬髯竟尺飃飃飏飏乡人歆羡而指之曰此太平人物也未有浃辰不饮者垂五十余年嘉靖癸亥我公谢世未几而章程渐严凡元宵灯火宾筵伎乐皆有禁防宗人禄入又复裁抑皆嗟咨无复曩之优游矣梁台雪月宋苑莺花亦寥落而减容色矣吁可胜叹哉兹将酒筹彚为一帙付梓以传倘林泉髙士江湖散人有志于名饮者亦制此筹用佐罇豆之欢可以想见公之为人必兴同懐之感焉
书董杏庄巻【陈九川】
后峯既为董生仁题杏庄巻东洲子详其事以示余余谓董生行其术于京者十数年及已卯之事乃大章其业岂非天鉴明君不杀之徳故畀之以活诸臣耶余固甚异董生也余当杖时年少体羸众独危之既而庸医者又强余下之汤液入而呕而益病矣继同年马子伯循为余治膏傅之疮亦渐愈而攻抜之剂痛不可胜不絶呻吟者凡七日夜乃从东洲子逆董生入而视之与安易之膏徐而痛定越数日起拜之而生不言功余固甚异董生也今天下之民百孔千疮待拯甚急者何可言邪涖之者不重呕下之亦鲜矣而况于膏之邪而况于调其元而治其本邪纵有稍致驩虞而不动声色不自矜能者盖寡矣余重有感于董生也夫仁人心也于时为春木华于春者江北莫先于杏疾也者仁术所先施也字董生以心甫而称之以杏庄后峯之期之也逺矣生其思尽厥义乎余固重有望于董生也
观物杂咏序【万廷言】
画者作秋山平逺往往极其巧于微烟暮鸟风雨灭没之间而传神写照亦洒然快覩于丰仪毛骨之表以肖乎其人可谓工矣然竟不能传声音于楮笔之所及诗以穷山川草木鸟兽虫鱼风云月露之变悲欢愉戚絶抱孤踪久幽华剥之情与物之不齐咸着于篇可谓博矣然亦不能超然独咏于无物岂两者技止有形而己耶虽然昔人有言以有形而象无形斯至矣妙于山水者使人览之悄然坐天姥而闻清猿飞鸟不还缄情天未说者谓其有枯淡欲无之趣则亦非沦无声而滞有物者盖用志不分乃凝于神夫茍至于凝神则形声皆可意造形声皆可意造则其接见闻之外者亦惟可意防而不可形致也顾良工苦心览者未必尽识安知笔墨之径非写希声而咏无物者乎宪使青阳施君以所作观物杂咏八十一章示予予爱其机窍深敏音节华畅因物造意故其意员因意造词故其词透盖君英敏博洽根究理要敭歴中外多熟世故与人不为岸府洞中而濶表故其诗似其为人读之洒洒释胶起虑当所欲言至于首咏乾坤所谓来往不停辙谁是将车者则又使人当下声容俱歇逈若有独见独闻者发希声于幽渺寄妙意于象数而非徒咏于物者矣君其诚有得于观物者乎夫能观无物于有物之中然后可以因应而妙乎物反观其观未尝有观者然后可以忘见而大其观外无物象内无观者则心冥寂然咏安从生乎是谓莫知其然而然之神此三百篇风雅所由出也呜呼深矣君家九华而近庐岳今功名方起青鞋布袜非所有事予山人也亦非所敢问异时俟君倦游归第当相与游九华坐匡庐絶顶反观吾能观者为有乎为无乎与乾坤将车者果伊谁乎为一乎为二乎请从事于斯咏矣
题何主臣符章册【冯梦祯】
何主臣歙人名某字雪渔以善符章奔走天下昔年在白下余召之入官署授之玉石铜成数十面俱竒古有致寳用至今主臣去嵗满七十客死承恩寺搜其槖惟竒石一座存焉友人醵金敛之归其柩今遂无祝瓣香于主臣者余闻之丁南羽主臣之学符章也破产游吴中事文休承许髙阳最久兼得其长老而益精遂纵横一时呜呼符章虽一艺而用笔用刀硃文白文俱有妙解非得师不能精不精不能久传况其上者乎丁贞白藏主臣符章二册凡千余面得之于其子真可寳也其俟而广之万厯乙已夏日游黄山雨中题
书地理况鹤冈巻【唐顺之】
叩巫卜星相堪舆之家而问焉曰吉乎志未然也而闻者骤然喜叩巫卜星相堪舆之家而问焉曰凶乎未必然也而闻者骤然悲则是巫卜星相堪舆常操吉人凶人悲人喜人之权以奔走乎其人而其人之吉凶悲喜一系于巫卜星相堪舆之口而听焉若是何也人情常喜希觊乎其所不可必而常揣摩乎其所不可知而术家凭神以自神故多言而惑信巧发而竒中操希觊之心与揣摩之见而叩之凭神之人而投之巧发竒中之说宜其入之深也诸家之中其尤炽者曰堪舆其指画天地支离五行八卦竒中之说尤多而人尤尊之堪舆家吾不知其所始吾意其初本以土验气测量水脉以宁死者而赞慈孝如是而已盖未始有防之说也自兹说之行至使子孙露其先人不葬以待吉地与吉日致其人而不免于水火者有矣或取土中数十年之陈胔非有山崩水齧而好数徙之甚者豫章饶歙之间盗地以葬往往至于杀人而不止然则堪舆家之说吾惧其不为祥而为孽也夫儒者之论殃庆归之积善与恶其说至精犹或半验半不验则天道之逺也而谓既朽之骨丛祸丛福若呼谷而响答焉其亦未必然欤鹤冈况君精于术而能竒中者也曩余葬母实借于君然余之借君非其吉凶祸福之谓也君间尝请文于余呜呼挟君之术以游于世其有不能奔走乎其人而其人之悲喜有不惟君之为听者欤然则余言何能轻重君耶君如有意乎余言也则君其务为土验气以宁死者毋务为吉凶祸福以邀生者而孝子慈孙有溺于吉凶之说其亦以余言解之而已
书笔谱册子【李维祯】
蒋孝廉公鸣贻余书亟称吴兴朱苕元制笔精良东南第一己见其笔谱则王百谷先生朱元介宗伯范长伯学宪品题推许甚至余不能书生平未尝有手墨留人间每听临池家谈笔美恶不知云何苕元为鸿笔之士所鉴赏定自不凡用忆古人善书者或运帚或削荆或染袖无所不佳余笑谓拙书人亦无所不可以苕元笔授余犹以乌号巨阙委诸偏枯指掌也昔吴入晋王秉枹鸣钟鼓丁宁錞于振铎勇怯皆应三军哗扣声动天地余怯者窃附同声相应之义安足为苕元长声价哉
书吴生巻后【李维祯】
古器法书名画之属有鉴赏好事二家其人今莫盛于吴越而江右自欧阳文正以后絶响矣余先世故江右性椎鲁一无所知于博古迷特甚窃自附昔人声伎之说恐好故不解尔吴生江右金谿人也以博古名往来汝颍荆郢间从者如市足为江右吐气窃怪其何所经承一日生持巻乞余书言自少病目双瞽矣得国医治之而愈余因失笑生之目能识别古物乃以此故使余从张湛受东门伯左丘明西河夫子古方当亦作生伎俩也或曰曹孟徳岂有四目两口但多知耳何乃借资于既盲之视笑道论曰若乘头入者两眼俱来乗一眼而入便成偏见大道乎余复无以自解笑不能巳
明文海巻三百十七
钦定四库全书
明文海巻三百十八 余姚黄宗羲编序一百九
技术
琴谱序【郑以伟】
古今圣于琴称嵇中散矣其言曰琴瑟之体闻辽而音埤变希而声清以埤音御希声不虚心静听则不尽清和之极是以静听而心闲也嗟乎不佞猛心人耳恶乎知琴乎哉虽然居恒善病谓导养神气宣涤性情琴徳最优欲时一玩苦勿习也居长安数从萧君游萧君杖不挂一钱而一琴三十年每过我便鼓一曲隠几听之则触如意美音载兴抑按藏摧秘弄忽发其悲凄则泽畔被放也其流喨则鸿声芦中也其杂然骤至万骑集也其清虚澹宕骑鹤而俯视也其纡以和邹生之律而峭以峻髙山堕石也伎至此乎不知夙疴之去体已一日出谱请不佞文叙之不佞曰子谱曲乎则古曲之亡如梦游太平引亡论即师襄七十二调八十九曲子期百二十曲五百八十弄二十八调及蔡中郎所称青雀别鹤饮马长城楚曲明光俱不可攷他若履霜掇蜂大遁小游平陵狡兔亦多湮没盖絶而不传者非独一广陵散也世所传惟毛诗五曲十二操九引蔡氏五弄间什一顾瞽师能终数耳是可谱者世共传而其不传者又无从谱也子谱音乎则正宫之弦二十九丝按以左大指升以右食指者黄钟也少宫之弦四十五丝按以左大指升以右食指者大吕也商弦五十四丝按以左大指剔以右食指者太蔟也角弦六十三丝按以左大指剔以右食指者夹钟也征弦七十二丝按以左无名指勾以右中指者姑洗也羽弦八十一丝按以左中指剔以右中指者仲吕也正羽弦九十丝按以左中指剔以右中指者防宾也而林钟同仲吕重剔夷则同姑洗南吕同夹钟无射同太簇应钟同大吕重勾此古音之凡也今大岑宫弦二百四十纶中琴宫弦一百六十纶以次降而小琴袖琴各以次降亦一瞽师能终数耳夫酌丝之数而发之以手音从出焉谓音在手指当自鸣若出乎丝何事摘楼如从虚来应为钧天若附于耳耳非繁丝此数者皆非也音果安在是其妙者不可谱而其谱者又非妙也子乌乎谱琴君曰雍门之谱尚矣顾吾传之师而知其有不可乱者吾取不乱者谱之凡若干篇虽与古谱间有同异要之商之白雪扣角漪兰鹤宜隠士羽之雉朝飞佩兰宜旷士黄钟之大雅宫意之修禊宜徳士不独音不夺伦亦且调从所好今太和在宇宁无诸士者流观予谱而知其解者哉其于古乐岂曰少苴夫传糵方者不必善酿也而酿之所从出兹亦琴之糵方也巳矣不佞曰唯唯君勉矣第世谐宫意有鹤舞洞天今无之而益之以阳春广寒商意有残形八公今无之而益之以霜猿啸月角意有子游凌虚今无之而益之以苍梧徴意有南薰霜夜鸿今无之而益之以醉渔唱晚羽调有乌夜啼玉树临风今无之而益之以汉宫秋惟商角二调如故而防宾凄凉差有增损岂门师之异欤抑亦阙疑之意也谱在负竒听者自知之不佞即非其人乎将结庐于庐山飞瀑之间冥心息念而后听子琴
董君玉几印章叙【郑以伟】
结绳邈矣雨粟以还科斗之变凡五篆一变而籀也周以训童而孔壁异矣籀再变而斯也秦以纪功而大篆失矣斯三变而八分与也上谷下邽用其捷而古书破矣八分四变而章草也史游用其放而八分体散矣章草五变而行也徳升用其狎而正书剥矣大抵改庄而佚易烦而便至于真行草书出而大小篆益废于今可见虫书之迹者仅钟鼎之欵识而世又不用州郡印文畧用斯篆而大篆终成乌有惟于私记中往往有篆然而不识于甄酆所云六书之缪篆者何如况于保氏之教乎呜呼难言哉盖偃师之槃延陵之墓篆柏寝之刻栒邑之铭余不得而见之矣山镵冢出苦不尽覩恒摹石鼓文即甄司空所谓竒字而李斯采之以为小篆者半己不可读存者若昌黎集中快劎砍断生蛟鼍而已登焦山先厐鼎厐者髙也云是毕公分邑鼎为周物识复古雅又不及摹以归癸丑长安偕薛天谷诣秘书董君玉几所见君所镌公卿大夫私记上至宸章小玺精工神骏殆不复论而其刻画形象必古篆是师虽间出已意尚方大篆有十一二叠者而大致不殊钟鼎不茍以已变古使人读之犹可见大小篆之遗焉于私记中见钟鼎文于钟鼎中见籀斯迹斯亦所谓存千百于一二者也呜呼竒矣抑予谓镌之难工者三焉好篆者汉莫如马援上书言臣所假伏波将军印文伏字大外向又成臯一印令从白下羊丞从四下羊尉从白下入入下羊非制下大司空正郡国印章识者非之谓伏无外向臯不从羊夫以援在汉尚尔况今去汉又若干年耶童习白纷况不习乎故博学难字形正矣然篆与他书异有反有折有正有转有绕有围有倒取有反取有向背取有近取有加取减取有微加减取有上下中取有方圆取有曲直取有离合从横取有顺逆内外中间取若积柴然疎密空狭不若他书之妩媚当使如空中有物物中有空也位置失宜不作卤莽气乎故堆垜难凡他书笔可喻手手可喻心而刀非笔也他书可以如印印泥而剞劂不能如笔从手是以兔锋易透纸背而拨镫莫施金石也故用刀难君当万厯初及与李于鳞王元美徐子与黎惟敬吴明卿游明卿偶书一添字君曰忝下以心从水者非明卿以为一字师秘府旧印文有难解者诏輙问君君恭释以进侪辈无能易者咸服其博雅而运字有法鼓刀有神即吾丘衍不能过固宜其独擅一时也欤余尝谓十指间有不壊色身殆君之谓矣虽然君遍交诸贵人耻事竿摩贫日西食淡如也长安防一蹇马归闭户焚香诵法华金刚诸经以一切欲空诸所有者谚云天不以识字为贤智安知君不一切空之哉防君求言于余余多病愿作跋题河外人姑一为之濡拂又未始不爽然思结绳之治君名凤元爵里在明卿序中
听弹琵琶诗序【赵枢臣】
夫声犹色也能感人亦易以移人乐于宇宙间其声之翕合有伦者邪大雅之外爰有琵琶琵琶之作本于胡马制自汉宫象形传声推前引却其乐声之幻化无穷者邪夫声藏无形托器以宣器具声存因人以传则一撚指间天之精地之灵人之情粲然具矣而况弹之者乐府之娉婷听之者艺林之骚彦彼其敛容按调流韵凝空咽松风而落磵泉悲秋蛩而泣嫠妇将使鸲鹆听而移时灵侯托而言事乌得不令知音者倾心击节哉然而玉门塞外胡月纷纷浔阳江头荻风瑟瑟即此声也情胡为而迁思胡为而悲异哉乎声之移人矣尝试论之声以器宣不以器具何则人含天地万物之精以生凡天地万彚交感而成声者心咸统之惟手与耳心之所寄手之不弹耳之不听人心之声未尝不存故鹍弦急张龙拨漫拊转关防索疾徐协度弹之为美也冶容绰约黙坐夷犹侧耳傍听风恬韵幽不弹之为美也一声裂帛鸾惊鳯矫入耳曲烦留情奥眇听之为美也无弦之琴大音冥冥窒兊塞听返乎无声不听之为美也夫然则虽有弹者孰为听之虽有听者孰为赋之若余友袁鲁望氏者内含纯白外撷英华谓琵琶为技诚微矣然莫非性命之旁流翰墨之支裔博雅君子未或遗焉于是春游白下选技青楼得董氏秀华者雅善兹声激清音于四弦忘肉味于三月沨沨乎如闻秦女而蔑曹纲也乃赋听弹琵琶一篇归市吴中好事者相与咏歌之夫摭乐经之绪论阐律谱之新声岂鲜其人乎向非涵天籁于太空翫希声于沕穆一唱百和揄扬盛美则弹者亦子云之听者仅桓谭之知耳余故乐为之序冀诸君闻而和之
吴元定印谱序【刘世教】
夫摹印之学至今日而最盛学士大夫亡不人人能言之盖自顾氏之印薮始昔在嘉靖中吴文氏兄弟以博雅故旁及兹艺最为有声其上足曰王君幼和余不及见文氏兄弟而少时曾一再从幼和游幼和年七十老矣犹鼓刀如壮夫大都圆美工致若胜国赵文敏诸私印耳即文氏兄弟所流传者率多类是夫非典型文敏然邪自印薮出而人始知秦汉遗法于是文氏之绪息而新安何君主臣始张甚主臣肮脏负气其游公卿间若汪司马王司冦诸公并礼之如重客与余邂逅建业尽发其故所手勒者几数十帙以示余直若琅琊邸中所覩靡非国寳摩挲竟日不忍释盖摹印之观止矣名固不虚耳其稍后主臣而著者为苏君尔宣尔宣亦产新安伟岸饶酒徳当其神合足与主臣鴈行然其所得法不尽繇主臣或言故尝从文博士游或言晚不及也其并尔宣而起者曰虎林陈君公献公献恂恂长者其所渊源实自新安而絶不繇二君出逾壮玉折遂不及与二君争先故与余交颇久既歾而其所摹赠余者悉箧笥不忍发间闻人道摹印事未尝不心悲公献舌桥然而不能下也今尔宣亦且老当非复壮盛时后起之士纷如猬毛超乗而上实难其人乃今而得之吴君元定焉元定与余同里闬少年负儁材意不屑頫首帖括而又负其磊块欲用其竒以自见于世且令后世得覩其芳烈计惟有摹印一家可以冥搜秦汉以降诸名家之心画而其所效用且与法书名画并流穹壤将千百禩而寳翫閟惜无己时于是结嗜精宻必欲合符昔人乃已遂尽摹古公私玺印之嘉者与其手勒之合者为谱而问序于余余少时颇亦雅意此艺而故所交游若松陵周公谨长水李白诸君皆攻文章精鉴识赫然负重声艺苑而癖与余同暇輙抵掌相对为辨晰其致得一竒语輙击节相赏公谨遂草印说一巻见者往往秘之枕中未几公谨竟游岱白与余相去不三舍而岁中不过再三见于是畴昔赏心游艺之乐亦寥寥且尽乃今覩元定谱而不觉雕篆之童心潜复戚戚且因而有山阳闻篴之感图欲穷而中寝将再发而踌躇者此谱行不知元定于主臣诸君孰当右席要必令印薮夺色左次矣异日者有如天子采伏波将军议诏下大宗伯厘正中外印章推择六书之士孰能舍元定而他适哉
赏心集引【袁宏道】
雨中坐草堂阅明教所裒赏心集用心良苦如好方人处处覔方或敝简册或田翁野妪或防访道侣所有丹方异药尽入手籍凡天下秘密之症与不可救疗之疾指掌无复遗恨而一遇常病寒热相反隂阳少歴试诸方无一验者其人乃大恼曰我方非不竒而世人之病自不与方值诸人以不善病病吾方非吾方咎也必欲取天下秘密之病以验方而所谓秘密者又百出于此其人烦懑不知所出请问医王医王笑曰谚不云乎学方三年无病可医学医三年无方可学子但能察脉识源方在汝心不须覔也其人媿服明教徧歴方薮储药如丘余适有觉病乞一海上异方未知可否有则愿为检出不然是吾不善病适不与方值也江西有葛道人者客予里善谈隂阳生尅每一病出则云东垣若何丹溪若何素问内经又若何病者听之以为卢扁复出而及其取效反不得与余村鄢草头陈打封等此非不遇病之过泥于治之过也明教好方人也余则谈隂阳生尅之葛先生而己因书巻首以俟公异日一笑
古今医统序【余孟麟】
余尝读黄帝书云若窥深渊而迎浮云一何难究哉夫人之所病病疾多医之所病病道少古人属意甚微穷力甚大其术洞神含造化至精矣犹然噤咍睢盱盖其慎也周之时医师于冢宰嵗中有稽十而失一即次其食未必人镜于道乃斤斤守法论究经脉五胗竒胲不敢以堕有足尚焉后之业医者较视之何如哉灵兰石版既未有能明其説专家授受者药性脉理病机治法尚茫如而肆炮纵合以规偶中之利又未有以稽其失者师无所承宪无所畏以眇微幽窅不可致思之术而灭裂若此焉吁其可嘅矣吾邑东臯徐君少时学儒去而学医攻探研极究寻诸名家谓淳于意以医状王叔和以脉经钱乙五脏方杨士瀛以直指论刘宅素以元病式罗益以卫生寳鉴类不可胜数然人各师其见家各颛其方辞説丛衍则译导难简牍浩汗则裒蓄难机指甲乙则审谛难鍼石离合则该验难欲以提综五行参纬十二啓命之秘而施济之功何繇哉乃逺稽古哲近述名流宗防必存小技兼録纂成一书名曰古今医统纪众术之所从则河济殊派穷万病之攸致则溟瀚同趣使读之者如笼挫韬略抡算无遗或张旗整列而接刃广原或衔枚循间而决骤顷刻虽竒正不常要之皆足制胜何也其法具也余闻法之示人迹而己至于不以汤液醴洒而湔洗肠胃不以□石炙熨而解搦筋脉非通于神明者不能与几徐君以法公诸人而其所治病则神在秋毫毎遗外而自得故从治逆治罔不輙效其于声称甚着盖又以用法而不胶于法也
明文海巻三百十八
钦定四库全书
眀文海巻三百十九 余姚黄宗羲编序一百十
寿序
贺叶孟纯寿八十序【杨守陈】
呉庠生叶伯珵来京师就余学去其乡四千余里而安处丰食无覉旅之熊者盖有族叔祖孟纯翁为其倚也既而伯珵之叔父志宏来谒自言以乡选入国学恒依翁家居十数载翁念敦叙之谊乆而不衰余心识之去年冬伯珵之尊人自呉至即翁家为具招余余因太常少卿刘叔温工科给事中姚景昭督府经歴朱道隆应其招骑出崇文门外数百歩转而东三里所有楼翼然下临闾阓者翁之家也登楼少选翁出揖客华颠厐眉服疏布寛博之服萧然有林下风度坐而问之乃曰老夫自永乐初徙居于兹时地寒人鲜土产甚稀居者率皆茅檐荆扉土林陶釜一切生活之计甚薄故亦寡求而易足自后数十年四方之人物云卒居者如栉其屋皆覆以瓦而朱绿其栋楹牕戸无昔之茅檐荆扉者矣其器皆用髹漆金银象玉有若昔之土床陶釡者鲜矣与凡衣食百用之需矜奢鬬靡视昔奚啻百之盖列圣覆露煦嘘休养之泽既深且乆故至于此可谓太平全盛之世矣然人侈用而不知节贪求而不知止徃徃因以累其生是可叹者而吾緼袍疏食无改扵初屋室噐皿百用不甚侈于旧视彼差若愈之始与吾居富且贵几人少且壮若干人今皆无在者矣而吾幸乆生独存齿巳七十有九矣其言质而有理余四人者皆嘉叹之巳而献酬礼毕别翁以归至今年翁巳八十搢绅有为诗以贺之者伯珵请余为序乃为书余所见闻者如此引伸触类则翁之所以享髙寿者岂偶然之故哉
姜翁夫妇八十序【李梦阳】
人有言曰富寿康宁然论者必归诸三王之世非谓其太和雍熈无愁苦夭折之民耶虽然八十者于其时亦罕矣故其制曰八十拜君命一坐再至又曰八十曰耄此非谓其筋力智虑衰耶是故有罪不刑食则常珍扵朝则杖夫使八十者诚易得也古之人岂宜优礼若此哉然此亦谓其耄者耳非夫妇偕也假如八十而夫妇偕乂弗耄也老今长安姜翁者古之人又若何而优礼焉呜呼亦罕矣余读载记上下数千年间夫妇齐徳而隠者吾获三人焉冀缺梁鸿厐公是巳然三人者史皆不着其年设其年与姜翁比然未必皆弗耄也即弗耄矣未必与其妇偕也呜呼若姜翁者不诚罕邪不诚罕邪且寿者气昌而娯乐者之为也今天下民穷而敛急输不息肩徴弗停催亦甚矣姜翁顾奚所娯于心而使其气昌也余窃甞观翁夫妇矣并生扵宣徳初年是太和雍熈之际也一宜寿齐徳而隠二宜寿所谓栽者培之也其子判名郡能不辱其身养志率训珍绮备矣三宜寿夫三者一系之天二系之人是气之机而娯之要也故曰得机者昌知要者康夫若是乃其寿焉得而不偕也又安所得耄矣余徃年道秦晋之境见山谷田野间多厐眉皓髪之民乃其年故不亚姜翁然徴输比急愁叹病贫相与转而之沟壑者殆半矣幸而存矣气昌而娯乐者几焉于乎亦罕矣余于姜翁夫妇有深慕焉有深敬焉又有深感焉作斯序
学古刘先生寿诗序【罗玘】
学古刘先生吾始不知其何如人或曰敬斋之子也敬斋之洁巳近世来一人而己其判金华时体无完衣而寒之剧也温足以氄蒿加手于其上至不可忍则贷民之毳舄以行厯数置而霁褁而识之邮以畀其民而其守雄也辄与过阉相抗至阉怒而互搏无少逊阉以闻逮至阙皇帝赫然南面清问之逆鳞之下无爽其初而亦自是不复归乡井先是母丧不能举女之不能归者三人身后有遗悲矣頼先生勤身节缩授徒取直日就补苴而丧之妹之归田庐之可生者亦旣鞠育矣今乡进士御史君二人者嶷嶷然以长也而又自能起名乡书教武昌武进有成擢至翰林孔目年未六十而归又二十年乃以御史之贵为封君与王孺人偕荣扵燕闲归宿之境眀年年八十矣尚无恙也日犹课诸孙以燕翼刘氏于无穷呜呼敬斋之盛盛矣然于刘氏若无预也而刘氏防先生将不为编氓乎不可得也御史同予丁未进士入翰林为庶吉士先生自家以十咏抵御史属予和予览其体裁类杜甚爱之又闻其深自秘重不轻以畀人意气严毅不减父风其不蹈父之轨者盖其所遭之时不同而然邪抑亦天之所以福刘氏也刘世籍安成湖之最西境扵京师为僻逺先生未封时御史按云南甞一便省之兹而再阅数月是为眀年暮春之初又御史思归省庆时也先生雪髪绣衣晚荣而寿御史归乎乐也然其自所抱负终身局于支撑刘宗若斵而小之今己无及矣谁无追惟而郁郁者则其所倚重扵御史独饱于其一归而己邪予知御史最深故不避而发此序之以为先生寿言而不文则珠玑烂然以掩我亦固非以文为竞也
汪君七十寿序【罗玘】
歙之老汪敦实九月二十五日七十寿予始不知之也武选黄君曰吾歙令人也越公之胄于是为最其始也萍梗之迹半天下而其采拾也无险无艰若没人之入于渊泉无所底止而其既获也若裒金之复于冶钟鼎之器由是成焉今老矣若碇之栖于岸而以子文昭嗣为之若舟也李子文暐继焉亦若舟也谨绋维之无不如志于是而食厥素封若实封然虽然不以厉人骄人而以利人吾孔慕焉然兹去歙三千里也敢割籍乎而归为之寿乎抑二子也其亦无徯吾之归而惟徯吾言之归噫吾言奚足取也吾防见吾室之覆瓿者矣取视之乡先生之文半焉又见吾室之弃帙矣防余也或风雨之所蚀也取视之以质吾长老焉则尽近世之名能文者也以其无为吾之重轻故弃之或曰以其非若古贤人之作也故弃之以吾室之弃之也如汪氏之将弃吾也奈何以其今日之取吾也而取其它日之弃吾乎予曰嘻世岂有尽弃者乎歙新安郡也不见篁墩之志乎固有可弃而未弃者也黄君曰篁墩恕然则予为试序之安知后不有恕如篁墩者邪则予文与敦实之名固将寿于天地间不独今日之寿而巳其可尚也黄君喜曰然黄君甞宰吾金谿有旧爱而喜为之役云
陈劲斋六十序【罗玘】
分宁县学入国朝几两圮发帑金新之皆陈氏而劲斋翁嗣为之县之民罹饥年亦不知其几矣发廪捐金赈之多陈氏翁又嗣之县语孝友行谊称乡先生可爼豆于社者亦多陈氏人今又皆仰翁焉两造几发陈之先为之落机牙而寝者无算也翁尤騞騞然若剖竹破节无留锋芒今虽六十也其应尚无倦县庭扫除甚适也故县人皆曰此翁劲名之曰劲斋翁吾未深识翁方伯周公为驾部时道之公之弟刑部君朝夕与吾居又极道之翁之从子□吾昔与之识省下亦甞誉其仲父劲斋者吾时狷騃甚不意其果若此也夫人持一瓣香入寺门其口之析其心之望吾不知其何如也富者供佛以宫以为佛能锡以福也饭僧以田以为僧与佛居能使佛福我也天下之不能祸且福至扵吾孔氏之徒亦极矣而陈氏世为学以居之至于嗷嗷待餔之民其于身之弗能恤况于所谓祸且福者而陈氏世赈之毕竟与世之人背而驰也何求哉岂其世愚而莫之觉邪又吾尝见世之为富者矣乡隣之詈者使之鬬也鬬者使之讼也讼者使之货也然后左右观望乗其急而市其田宅以自广焉而陈氏又世为之寝皆世俗指为愚者然而陈之富日以益它县莫不闻陈之被冠服比贵人者森若寿考称乡先生者亦踵出若翁是也诗曰求福不回世人盖未之思耳陈氏为近之然吾独以颂翁者歳二月壬申翁寿在是□来徴为序以贺也
贺湛翁九十一序【王渐逵】
吾广之山自昆崘而东而南而尽于南海其东为五岭又其东为罗浮其水尽五岭之南西溯牂牁又其西合滇南浔梧之水而防于峡山其东为轩辕之洲虎头之门潮惠之流归焉是祝融之防墟文眀之隩宅也重嶂巨浸甲扵天下灵秘瑰竒充沃播荡物怪神奸不足以当之时复钟而为人故名世豪杰之士间生于其中大鉴师惠皆新州人也以不识字之夫崛起遐荒受法黄梅降压夫八百之僧夺其衣鉢以归非豪杰之士其能之乎甘泉先生增城人也以一介之儒北过燕赵屈天下之女而魁之居司城之位为四方之师非豪杰之士其能之乎方大鉴之南归也神秀演法扵防林号为北宗大鉴卓锡扵南华号为南宗然而防林之传日冺而曹溪之派独行至今天下翕然信之禅慧普照光于震旦斯则大鉴之道盛也方甘泉先生之在燕京也与王阳眀讲圣贤之学遡周程之脉一洗时俗而更张之于是天下之学者始识性命之懿靡然以从故阳明之派曰浙宗先生之派曰广宗然而阳眀早世而先生独以髙寿作人后之学者慕先生之风莫不逺自四方褁粮而来得以及门为幸斯则先生之道盛也夫大鉴先生皆吾广人其山川之所孕毓固不负扵灵异之钟而二公之所建立亦可为不负扵山川之所产出者矣虽其门户各入儒释殊机其为名世豪杰之士一也今夫太山乔岳虽奠立各异而其为人之瞻仰则同焉瑚琅玕虽瑞宝各异而其为人之珍爱则均焉夏之鼎商之彜人将以不世出之古物视之而尚论其他乎先生于是月小阳之春十有三日为九十一降诞之辰吾广之大夫士及诸门生皆庆先生之重于吾广之得先生为贺逵先生通家子也乂得日承謦欬幸莫大焉昔孟子以弗得亲孔子为憾陈莹中以弗识程眀道为憾逵之遇方自庆且幸固无复所为憾也巳则吾扵先生之夀其能巳于祝
寿丁君仕玉七十序【夏良胜】
山谷之民寿城市之民夭非其受气尔殊也山谷之俗野野则朴朴则不凿生气日完而寿然未必皆夀而寿者恒多于夭城市之俗浇浇则离离则浸薄生气日索而夭亦未必皆大而夭者亦恒多扵寿今予所见则又异是京师天下之城市也丁君仕玉居之其伯也仕隆享年七十有竒仲也仕元享年八十仕玉今又七十而貌也腴歩也防须髪泽腻防瞳碧光烱烱頥和茹实强徤欲下壮夫而伏之见者识者咸背指靣卜以成数之寿其及也呜呼丁氏居京师独非城市民乎而兄弟克享有夀予固知其非城市民也丁氏吾南城人其故庐在水南南城南条之尽脉天下之山谷也水南又南城之山谷也岩崕岑巇原野夷旷湍瀑廉利林居土屋之下童叟循循垢靣跣行尚有不能通越境人言者仕玉兄弟或生扵斯或长于斯亦甞耕扵斯采于斯饘粥扵斯友族属扵斯连姻娅扵斯虽伍寓京师数十年而以雄赀商贩不絶道路无三岁不展庐焉父母死亦归焉子女之好尚求乡人焉而乡大夫宦游京师者招致而主焉仕玉乂徃来燕冀齐鲁吴越以及交广闽粤之幽竒胜絶皆致逰思焉其心未尝不在山谷也可以城市之居累之哉是故有仕玉之心焉徃而不寿也不然吾南城之民固有夭者矣京师宁无寿民巳乎固知有山谷之心无山谷之民有城市之心无城市之民若寿与夭初不限于所居居亦移其气也仕玉且老有定力矣保无移也哉
寿座主李龙洲先生序【胡直】
今之主司操较士之权其欲为古之得人也其亦以难矣虽然尤莫难于有得人之心古者乡老乡大夫以所知贤能荐于王汉晋举贤良孝廉唯恐非知名士故当时得人称盛至唐独取文艺反糊其名氏抉裂其字号唯恐一知其名茍知则与之罪而不敢辞方其较艺也又独取中有司之尺度一累黍不中则虽有希竒命世之才亦斥之乆矣何则希竒命世之才必不敢然就有司之尺度彼有司者方自挟其尺度而欲求希竒于名氏字号之外是犹掩镜以求明也不可几矣终唐之世唯陆贽取士冠当时贽固能先知其良而不尺度求也后之主司非不欲先知要不敢以身试于罪僇其事公也其心私也为贽之徒欲为国祈得人不敢避先知之罪其事私也其心公也然贽当时幸免于罪今也必不免于罪是故有贽之心则诚难矣嘉靖癸卯荆之龙洲李公以名御史监江西试事独畧去尺度兼收剞劂虚衷信人不以己专故良藩臬才郡邑间得以知名士进是嵗所荐士果称得人而公竟不免谪去公曰茍诚得人吾罪宜也而癸卯士登甲乙科跻厯崇显宏猷循政奥学贞行番番然列中外者独众当路始追诵公功起为蜀臬佥以归而年且七十矣直在羣士中最晚出时方被命佐楚臬羣士仕京师者顾谓某曰子行为吾党致觞祝祝辞子善为之某曰若公则可与致辞矣今人以身名为寳其泽不流则名为虚副而身终无见重之端公之监江西也曾不恤乎身之被罪毅然以得人为己任斯其心非一人之心固天下人之心也公既晚起未究厥施使及门士果皆出其所学上以报朝廷下以报知己摅猷弹志声应气求以公之泽施及世世斯其功徳非一人之功徳固百世之功徳也古今之共艶修龄其孰有如此者某以此夀可乎己而某至楚道荆谒公时年七十又三某因致诸君之命奉觞避席输前之辞介币以晋公喜而兴曰吾数十年之心蔵于中而不欲告人者子一旦暴之吾可以乐而忘老矣某于是书而叙之且以复诸君曰唯公所自夀者其思深其防逺矣乃若摅猷殚志声应气求将其濊泽以夀公于百世者其不在吾党乎其不在吾党乎
夀襄王序【张居正】
今祝人主夀者曰万嵗祝侯王曰千嵗其説何自昉乎夫人夀之不可几以万千嵗稔矣而祝者致其爱敬之忱一若理固有之不可以常数计则世主侯王之与众庻异也夫物有便于己则愿其长有之无便于己即一日不能相守日之中天也有目者待以眎有足者待以行鸡三号延颈企踵东靣而睎无不愿万年有日者非爱之也特頼焉故也五岳四渎之居于方隅也兴云雨胎寳蔵以给人之求人莫不祷祀而求福焉利在焉故也人主者日也侯王者岳渎也人主兼利天下天下莫不愿以为君侯王泽逮一国一国无不愿以为君故人主万嵗则天下之人以万岁防其利矣侯王千嵗则一国之人以千嵗防其利矣故世之祝人主侯王者莫不愿其千秋万歳何者便于己故也非然者且为厉为孽将诽讟之是承何千万之有襄之建国百年矣世济其徳以屏翊帝室至今王益有声江汉间居正自家食时闻王之贤未见也及过防阳窃从下风望见顔色王天下之贤王也夫贤者使人爱而戴之便而安之居正窃闻太守汪大夫言言王虽处崇钜其自约结恒如处子士大夫过封内者无论知不知必降接礼遇下客己甚其惠民也渥而驭左右也甚严事渉有司即有司人百曲不罪也左右虽百直犹不贷务在屈己检下以伸有司之法故自太守以下至于编戸之民咸曰王有大惠于襄之吏民吏民靡有秋毫可以报塞者独愿王千嵗有国以重惠襄之人此之为德不特一手一足便之而己夫渊深而鱼聚之林郁而鸟兽归焉诗曰投我以桃报之以李王所以投于襄之史民者厚矣非夀考析福将安用报乎虽然窃有愿焉王亦知夫敖氏之积粟者乎周人有敖氏者积粟盈困足支数十年未足也而问贮积于啬夫啬夫曰子之积厚矣吾无以益子子而计子之所有者慎用之而巳夫圭撮之不慎钟筥泄之钟筥之不慎尾闾泄之江海虽大也以奉漏巵则没世不能取盈焉我啬夫也吾告之以啬而巳夫神不可以骛用啬之则凝福不可以骤享啬之则永疆不可以厚恃啬之则坚故圣人之言曰事天治人莫如啬王今年三十春秋矣计三十于千岁也不犹积贮盈囷而始去其圭撮者乎王诚能少垂意于啬夫之论无轻用其年力之富以頥神而思永则所谓千歳云者犹近言之也六月八日为王诞辰汪大夫走入京师使居正为祝词焉居正荆人也荆之去襄仅数百里楚山汉水庇润者广矣兹其所以愿之者岂异于襄之人
为孝廉顾道通追寿父母序【王世贞】
凡人之情不假饰而发于性贤者恒任其过而不肖者恒任其不及自先王之礼教行不及者恒苦其勉企而过者恒苦于抑而不得伸然是先王之礼教虽本于裁成而就中而其意若在伸而不在抑故夫人子之事亲生则致其养病则致其治殁则致其哀以为是无以加矣养而不巳而至于鬻子治而不己而至于割股哀而不巳而至于庐墓先王犹以为近于厚也而旌之鬻子而无后割股而伤生庐墓而终身至犯于生人之大训然先王犹以为过而不以为罪陈于陵之不食其母许世子之不尝药原壤之歌而宰予之欲短丧彼固幸而免于一时之法然圣贤之所以抉其防而刑之万世者何严也故夫律此而语彼而人子之于亲宁任其过可也友人孝廉顾道通一日冠裳而谒予再拜肃容而有请曰吾二亲之弃不肖也賔在壮先子北山笃行君子顾其名施逺不能出里闬母何淑懿今人其教近不能出檐闼而是时不肖方稚不敢以徼钜公长者而为之铭若表盖三十年如一日也计吾父母而在今嵗当七十吾父母而七十不肖诚贫则必谒四方之醴齐酲盎以实吾觞则必谒四方之殽胾羶芗以实吾爼则必谒四方之贤士大夫歌颂序记以实吾堂而今悉巳矣其所致而实觞爼者度无以起吾父而荐之而至于歌颂序记其文义之儁足以时寄吾思其美而传足以嘘枯而肉骨而使之不朽即先生其人也不肖愿有请于先生予怪而语之夫所谓寿者黄耉台背髪儿齿之年而所以寿之者崇冈茂陵川升日至之语今举堂上之祝而致之冡中之陈毋乃非当乎道通拜不巳曰先生义正吾无以夺先生虽然其必有以慰吾逝者于地下而寓吾思余固谢不许道通之友曹生从旁説曰吾呉之俗薄者悬弧之宴子辄避亡肉脯酒浆责直以偿易箦而呼去检槖装送葬之子哭徃笑归墓木如拱博进是资孰与顾君之老而慕其父母乎即厚者多作佛事号爲防施浮屠黄冠是依是师斥其贝玑以驰京师搆衔而旋冠其丰碑孰与顾君之知乞先生文以寄其慕者乎曹生之説云尔嗟夫顾君之所为请诚不经而吾之许诚滥顾有感于曹生之说似犹得夫先王之所厚而窃附扵鬻子割股而庐墓者因为序而归之
寿罗达夫序【赵时春】
罗氏自豫章先生以来世有闻人而吉水之族近世得一峯先生而益着一峯之泽未冺得吾友念庵罗君达夫而又着吉水自文相信公以迄今冠廷对者得十九人天下甲科之盛莫先焉而公议独重两罗一峯既以完节终归扵孔氏之域天下无二论独达夫年巳六十其所持者益坚内自养者益光大其与一峰相始终以无愧前闻盖无可疑议世俗之礼举不足以寿逹夫而其有大可畏者唯在于惑世俗之礼焉虽然吾逹夫其可以俗礼惑然朋友之义主于辅仁而贵忠信忠信所以进于仁也仁者天之道人之心也自宋儒以来世守其説自以为越跨汉唐由今观之今不及宋宋不及唐唐不及汉汉固无望于三代矣岂后之才异于古哉忠信日薄故也中人之情要近利而急取名名利之趋捐躯以赴之自发义帝丧捐金六万以及今日凡其奔走羣动贲藻汗简者自独行忠节隠逸之外无非是焉盖以是物而待是人则固有然矣而何疑于忠信之薄哉其来固乆逺矣盖老氏遂厌絶之而孔子惟以忠信为仁为教其最髙弟子勇如仲路智如端贡谋如宰予皆以过咎显责毋讳挫砺备至迄用有成忠信故也后之君子宁复有是事哉日相导谀为伪故虚名多而实效寡虽有忠信之士反相哂讪牢固前染乂岂不大可畏哉相违二十余年度吾逹夫天予忠厚可望而知后复有二十余年乎守忠不渝光大变化非予之所能悬度也而有厚望焉其端则在于忠信然此岂余之私言也哉述孔氏之言也因归于孔氏逹夫与余之所以交也愿终老而卒业焉
明文海巻三百十九
钦定四库全书
眀文海巻三百二十 余姚黄宗羲编序一百十一
寿序
张曾庵七十序【归有光】
世之论人寿以百年为限然脩短之数得之于天不可以齐得数之长者百岁为老矣彭祖之百歳岂非其婴稚之时耶得数之短者嵗月为稚矣殇子之嵗月岂非其垂老之时邪予畸穷于世故常居闾里间从乡先生长者逰自少识张曾庵先生白晳丰頥美须髯盖先生是时年巳五十容甚少也乂十年先生六十其气完其容无异扵初见之时不知十年之加也今年先生七十亦无耉老之色其美须髯髪漆黑自若也先生未甞知世所谓服食炼形之法而得数之长如此则今之七十者其亦犹婴稚之时邪吾吴中之俗尤重生辰自五十以上当其生辰即为寿前年先生犹为博士弟子激昻踔厉诸少年莫敢摧其锋虽诸少年亦以为先生少故无为先生夀者今先生忽自谢其博士而老于家其髙第弟子乃徃为先生寿寿巳则相与求予之一言以序其事噫子之先生未可以夀也子之先生读圣人之书自以为得其蕴每酒酣辄为人説书意掀髯指画左右顾视傍若无人当世宿学莫能难也与人交洞见底里规人之过至于泣下岂非所谓直道君子者哉徃予至京师见有衣玉帯乗白马黄金络前后呵拥者其人白晳丰頥美须髯俨然子之先生也而叹曰何其类吾乡之张子也张子六举于乡而今犹布褐而趋扵博士之庭虽然今十年矣其人不知果安在而子之先生所自得者何如也吾又安能舎子之先生而羡彼为哉皆曰善请遂书之继自今嵗为先生夀必诵子之言矣
魏濬甫五十序【归有光】
余始为魏氏诸倩而濬甫年小于予时尚垂髫见余握手甚亲及濬甫自真义逰学城中时时来过其女兄即留饮相欢也当是时防简公家居讲道四方学者多聚星溪之上公于其家子弟尤所属意而吾舅光禄公辟家塾延致名儒濬甫遵矩矱无所失而于进士之业皆能工习濬甫升太学一再试秋闱见罢遂不复徃而独颛教其子今二子学皆己成庶几可以绍恭简公之业濬甫年未至而輙巳余尝叹惜之眀年为嘉靖四十一年濬甫年五十以正月二日为初度之辰其子壻沈尧俞以余计偕北上先期请余文为寿至期张设之盖以余最亲又知之深也然余见濬甫之少又见其子之成立又老而为寿而吾舅姑与濬甫之女兄巳隔异世则余之所感多矣度濬甫华堂燕坐子倩奉觞賔朋襍沓笙歌满耳则余方孤舟栖泊于江淮之间自此蒙雾露凌霜雪乂三千里持空然无有之躯欲以献吾君岂不愧濬甫而欲为濬甫可得邪古者五十曰艾服官政又十年始爵命为大夫则士之效用于世任天下之事者适濬甫之年而濬甫茍自安逸非恭简公之教汉李固荐樊英黄琼云一日朝防见诸侍中并年少无一宿儒可备顾问则老成之人实国家之所须重年少而忽耉老岂世道之福邪余以是惜濬甫之自止而又以叹余之无所用而不知止也是为序
陆思轩夀序【归有光】
予友季子升与陆君思轩同学相善君于是年六十子升属予为文寿之东吴之俗号为淫侈然于养生之礼未能具也独隆于为寿人自五十以上每旬而加必于其诞之辰召其乡里亲戚为盛防乂有寿之文多至数十首张之壁间而来防者饮酒而巳亦少睇其壁间之文故文不必其佳凡横目二足之徒皆可为也予居是邑亦若列御冦之在郑之鄙众庶而巳故凡来求文为寿者常不拒逆其意以与之并驰于横目二足之徒之间亦以见予之潦倒也虽然子升之为陆君岂泛而求之予亦岂泛而应之邪陆君居县之华翔村徃年太仆桐城赵子举来昆山尝至其地见其土田肥美江流环绕问知予家旧业而后失之子举力劝予复其故而未能也盖吴淞江水灌溉之利爲大华翔居江之要宋置新江驿于此新江即吴淞江古所谓娄江也虽然同学而异造同贾而异售同工而异巧同稼而异获将存其人耳君居华翔独以善穑称歳不失其公家之奉而以其赢自给虽当师旅饥馑之年而寛然其有余古所谓孝弟力田者也所谓善良敦朴者也所谓周于利凶年不能害者也子升其以是取之与先是君之子豫卿谒选京师求严学士敏卿之文以为寿煌煌乎玉堂金马之制作乡里有荣焉然严公之文所闻异辞欲道君之实者宜有待于予言矣虽然予视君之貌尚少也则君今之为寿太早子升之请亦太早姑以是倍之为百二十于是子升来属予文予可无辞而予与子升陆君相与啸歌田里以效华封人之祝
寿蔡鹤峰序【王慎中】
年之所以贵于人者何哉为其得以弥所受之性进修之功日有底以考见不病于年数之不足而无以自充也盖孔子欲加五十以学易茍不至于五十则未得以无过矣蘧伯玉行年六十而化茍不至于六十则不至于化矣常存其身而功得以常用故尺寸之隂如珍万镒之璧而为君子之所以贵年者也而人之所以贵君子之年者亦以此故五十而无大过孔子之五十也六十而化蘧伯玉之六十也别声被色分味辨臭以尽耳目口鼻之能而充天地所委之形不怍于志而浩然有以塞于两间名之曰君子之年而昼夜日月之所见伏寒暑四时之所来徃载之于躬晓然其若昏旦之作息动静之舒惨年数弥髙而益以为可贵盖道德不一学问不眀之后人之能永年以厚生者常不絶于世而不出于学问以进其道徳则亦无可贵之年故眉厐颠白隤然其脩龄者徒可以享子弟之养而不足以为朋友之严事勤服于是称寿致祝仅为家人父子闾里孝爱之末仪而无所用之于道德问学交为爱敬之际其可以有感也夫吾所为文以寿者龙溪蔡鹤峰先生友朋之所严事勤服唯恐不得为其子弟而声慕气接于千里之外犹知讲承懋勉以自奋扵下风盖先生之学粹然一出于道其学既眀其徳既成而年亦巳髙矣所谓充其天地之形而称其为君子之年先生盖庶几焉是歳十月八日为先生诞辰盖年七十有一矣门人弟子与夫交逰慕接之在于声气之余者举以为先生祝而慎中尤奋在下风思为弟子而不可得也故独见于文盖君子之自贵其年者为其加以年数则可以化可以无过学者之得事是君子也由其无过则可以内省其非也由其能化则可以思齐其益也故乐是人之长有年也而愿之非徒知贵之焉而巳尔故慎中为此文以道诸君之意而致祝于先生盖异乎闾里子弟姻賔之为乡之长老者寿此所谓交为爱敬之行于道徳学问之间者也先生其尚益自贵焉而乆为友朋之所严事祗服也哉
寿了凡先生七十序【冯梦祯】
今天下畴不知了凡先生哉先生穷年兀兀手一编研讨不休自青龄至皓首无他嗜好人有问者倒囊引绳必令心开意解手足舞蹈而后巳故载酒问字者屦满户外则伊吾之士知有先生先生自少留心用世凡兵戎水利安危大计考古证今逢人则问有得则记尝见先生掌大赫蹏积之囊箱者无算咨询偶及抽检指画悬河不穷故挟防请缨者趾错庭下则经济之士知有先生先生于九流诸家无所不窥尤邃扵医即防化黄白枕中石函之秘世儒所云捕风捉影不可希兾万分之一者而先生以为必有即试之而败不校故挟数负术者入幕颇多则方外之士如有先生先生早习洙泗晚归竺干惟是三藏显宻之防五宗棒喝之秘一一精探之禅观持诵日有定课虽服官临民百冗交集未尝废也虽稻麻竹苇世所指目以为秃民投刺即入未尝忽也故巢林入防者分坐颇众则缁黄之士知有先生然此犹方内耳先生尝乗传佐兵事于朝鲜韬略信义为所服虽中道罢归其功不显而至今故部曲犹能亹亹谈之即中山之国亦知有先生所嘅天下皆知有先生而先生仁心恵政仅试于宝坻一邑而已徒以搢绅大夫间有不齐之口先生竟以此穷于遇儒称定命佛语宿缘先生且奈之何哉然能穷先生于时不能穷先生于道著书防义为后学所宗葢天将啬其用以就无用之用则不用于人而用于天畴谓先生不大用哉先生家不富而喜施饭僧居其七而族属亲友居其三先生曰饭僧以续佛慧命吾故急焉或谓是不当后族属亲友耶先生不知也今年先生春秋满七十矣而十二月之十一日其悬弧之辰也余自庚午附籍先生三十余年受教为多余初未尽许竺干氏醯鸡之覆先生实发之防中一瓣香宜为先生祝顾以嵗暮不及称觞幸因先生族子熙祚辈逺来乞文遂叙其终始以请正于四方之来者
寿李孟诚年丈七袠序【许孚逺】
忆在肃皇帝临御之四十一载余同榜兄弟凡三百人其定交于未第之先相契以心相期以道合并则喜离索则忧至于事变屡迁休戚相念白首而不渝者则剑江李孟诚洪都万曰忠与余不肖盖三人焉孟诚髙眀以斯道自肩有泰山乔岳之气象曰忠沉毅虽遯世不悔有秋空野鹤之丰姿并余所敬事而余又虚好善追随二兄庶几若水之能下浑忘彼我形迹则二兄亦非余莫友也孟诚齿差长曰忠少孟诚一歳余少曰忠五歳今俱老矣孟诚于是七十称古稀矣孟诚当六十时以滇南军功遭谗毁被逮下狱者五年中外搢绅及滇人粤人鸣寃之疏凡数十上防同榜王元驭少师方晋首揆宻为营救幸圣眀一旦悟而释之犹戍瘴海六年于兹其门下士呉生自诚寗生祖光翟生绳祖柯生绍臯軰怜其师之老而因处也偕来留都乞余言为寿余惟人生宇宙间如驷驹过隙光百年瞬息耳何脩何短何得何失何乐何忧以吾党平生耳目之所覩记翻云覆雨千态万状真不啻梦幻泡影然亦何足介于达人之胸次也虽然古之圣哲奋乎千百世之上而垂范于千百世之下精爽恒存不可磨灭非以形骸之内计得丧而定趋舎甚眀而又非若异学者流等天地于浮沤置万缘于度外者比故上悲天命下悯人穷汲汲皇皇一息不容少懈其中诚有所不得巳焉耳余与孟诚曰忠共抱此志而孟诚提揭修身为本一语以示学的其防甚微当在军旅倥偬之际患难颠沛之乡无日不与二三子讲于修身为本之学余顷歳与孟诚一晤于都门之羑里再晤于三山之禅舎见其处幽而不怨逺戍而能安万里之外俨天威于咫尺而离家十年不敢一歩越戍所顾恤其私海濵寥落百事荒凉而处之怡然若将终身其有阐道之语酬应之文眀快舂容其神益王此非致命遂志无入而不自得者不能修身为本之学斯其实体眀騐也朝绅诸君子推孟诚有应变才可当边阃之寄以滇粤两地所着军功徴之信然然孟诚于今为国之老臣其学术在于正己正物弼主徳而匡民生非偏才专于军旅而巳古有防行伍起耕钓而授之将相之任者广厦匪隆栋弗胜洪涛匪巨舰弗渉艰危匪大人弗济安知孟诚不终遇于当今之世哉余因与二三子遥拜而祝曰愿先生旦夕离瘴海大展经纶以报荅眀主之恩以慰天下苍生之仰又再拜而祝曰愿先生即修身为本之学独诣渊防尽忘言説而与古圣贤精爽并存扵天壤之间是余三人者终始相期之志二三子或未能尽知也
段幻然六十序【髙攀龙】
于今之世求天下奇才者吾必曰段幻然公何以言之曰公之才有本者也其寂也渟无朕时出也变化无方控御六合鞭笞四夷无所施而不可盖公自见其一斑矣初令常熟常熟幸安无事公以廉平治之无所见竒无何以忧去服阕令辉县是时河臣方治决河令各郡县供埽以万计所费金不赀民方饥不堪当事督之急公漫不应乆之至檄令对簿公挟一二苍头囊百金去决河所治埽不旬日具入见曰如令具埽当事者怪曰何神也公为言埽编柳束土且幸被檄来办河上省道里费十九乂督供椿木公曰木非地产陆输费百倍木以市便输以水便自此至某所达河凿所不达者较各郡县输木费不及十三当事者大喜曰以此借筯天下可矣县歳祲逋赋山积至某年大熟未获公以征科不及格当降级辉民恐失公贷米商金输官约以偿米时石减金
一铢公闻召父老谓曰父老苦恶歳乆矣幸有年奈何以赋故石损铢金逐米商境外令民至冬勿易金尽输米盖辉米旁郡县所仰给也公曰当路令旁郡县仰给辉米者以金及脚直来辉代为输省傍郡县得轻赍辉得厚直民以大懽辉盗薮公廉得其大首不诛令举所部盗所部盗亦不诛令逓举所部尽得辉盗籍之官分摄各乡盗辉无敢为盗者他县有贵客出其途盗掠之当路捕盗急公召问诸盗一人曰必某某也公曰何以知之盗出小册防中指曰某近某地某日某夜不归必为盗也立捕得盗归贵客槖某县有讼数年无能判者直指使以公神眀檄公鞫勒七日报其案盈牍公曰七日不能竟案奈何竟狱第取初牍绎之曰易耳令吏数十軰分伏邮舍中人给纸笔笔囚语公讯狱未服令人称使者至当迎公擕囚至邮亭再讯未服复称使者至公出迓两造公
梏置庭草中不相望见髙戸閴如也其被罪者人人号寃未被罪者相语曰固知事乆必败今果然矣舎中吏人人笔囚语公归启之囚立服盖民有鬭者暗中椎杀兄诬鬬者杀其兄也果七日报狱公间出其竒如此及入谏垣公一切持要以人才为先耨其稂莠不肖者惴惴白简之将及已共起中公大臣调羣情不念国家治乱而公不容于世公于书无所不读尤好释氏人谓公豪杰奈何好释氏余曰不然若以释氏别有道即此道也道者人人本色人自迷之释氏曲醒之即吾圣人亦然公苐为释氏竒耳公盖入不二之门具不测之用吾故曰公之才有本者也岂世之驰骋浮气漫尝事者邪昔者徐文贞当国松坡毕公在言路举朝严毕公甚于文贞议且出毕公于外文贞曰诸公畏之耶皆踧踖曰岂谓畏之黄门切直虑其府祸耳文贞曰不然吾亦畏之顾念人孰无
私私必害公有若人在不敢自纵可寡过也闻者叹服嗟乎安得文贞与之言幻然公哉宜乎有公之竒才当国家之急而不収纎芥之用也今年公六十吾邑孝亷蒋君介如公所识防士以一觞觞公征侑言于某某何以寿公苐谓公曰人之精神至寳也用之则辉煌宇宙不用则退藏于宻在宇宙则寿天下藏于宻则自寿公其自寿以寿天
明文海巻三百二十
钦定四库全书
明文海巻三百二十一 余姚黄宗羲编序一百十二
寿序
缪仲淳六十序【髙攀龙】
余年二十五而友于丁子长孺一日长孺谓予曰今海内有竒士缪仲淳者子知之乎余曰未也曰其人孝于亲信于朋友尘芥视利丘山视义苟义所在即水火鸷赴之余叹曰世有斯人乎越三年忽遇于内弟王兴甫所欢相持曰此为仲淳矣当是时兴甫得异疾勺水不下嗌诸医望而走一息未絶耳仲淳为去其胸膈中滞如鐡石如拳者二兴甫立起肃衣冠陈酒殽拜仲淳余惊曰闻君髙义不闻君良于医如是仲淳笑曰吾少也病而习之颇得古人防处语世人世人不解也是日与仲淳酒间谈説古今事絶不及医仲淳无所不妙解而后益信辰孺言知仲淳果天下奇士也又三年余以使事至家得仲儿日抱防之儿忽得异疾殆矣一日夜半余夫妇泪簌簌相语曰是儿非仲淳不活顾安所旦夕得仲淳坐而旦门者报长孺至余妄念曰得无仲淳偕来乎倒屣出见长孺果偕仲淳来果一药而活是后余妇余长儿余壻余孙逓遘危疾皆以仲淳活于是余邑中不能知仲淳能知仲淳医每仲淳过余客武相接也余不厌晋接仲淳不厌聒人以方寸纸授方治之无弗活而一时同志家所活无不如余家者今天子明圣辅政皆出东南士以为千古奇会率献其所学于廷冀吾君于尧舜吾相于臯防皆以迂不入后先落职归而东南士与西北异士归田间甘泉香稻皆有以自乐可以诵诗读书养心缮性无富贵之慕然不能无疾病之苦儿女之忧得仲淳并免于二者余常手额祝曰天生仲淳为吾辈也仲淳又精形家凡山川隐见向背察之防茫渺忽无失又能诗能大字熟于古今治乱邪正消长之机熟于两兵相临胜败之算吾尝谓仲淳立庙堂为一官之长未能或之先即佐边陲隐然长城也顾不与一第天必有所用之诚得深山大谷二三同心聚书万巻蠧鱼其中相乐以老仲淳必有千秋之业而又不可得天之所以用之者岂仅如吾前所云者而止耶
奉寿外舅念东翁六十序【归子慕】
事有不可知而以得之为幸故其喜也亟事有所可知而以得之为常故其乐也长吾乡之先达屈指称髙年者必曰金氏东滨公盖东滨公年几百歳云而吾舅念东翁即东滨公之仲子也今牛六十矣方东滨公之七十也先子太仆实为之文追论二十年前寓京师时公为中城兵马指挥一时同邑诸公登朝者数人其贵显者多矣而二十年间惟公无恙余无一人在者于是深有感于衰荣显晦之际与夫人世光景之廹防不胜咨嗟叹息以七十为古之稀年人所深愿而不可必得者惟公得之而安知其后公之年殆得百嵗邪岂惟东濵公而东滨公之夫人今者亦年逾九十神气精爽行且度百歳而过之先子又安知东滨公之夫人行过百嵗邪事有不可知则先子以东滨公七十嵗为人世之稀有事有所可知则子慕方以念东翁百嵗为金氏之恒事然则今之六十其犹在少壮之年未可以贺也其喜也亟故亟称之先子之于东滨也其乐也长故乐道之子慕之于翁也当东滨公之七十与先子执笔为文之时子慕之生甫逾年先子亦安知其季子后为公家壻亦安知东滨公之仲子即吾季子之妇翁后三十年复执笔为文而为其妇翁寿此其事之不可知者也不可知彼一时也所可知此一时也百嵗之寿萃于金氏之门上下三十年归氏之文再掲于金氏之堂吾子奉世今能负薪矣其母不幸早世頼天之灵得存此孤也以能无失诗书之泽后三十年子慕将为七十歳人令是子以外孙复执笔为文为其外祖寿斯不亦人事之奇太平之一瑞乎子慕不文不敢自附于先子而其事则有相符防者聊书其概以为左劵云
明文海巻三百二十一
钦定四库全书
明文海巻三百二十二 余姚黄宗羲编序一百十三
哀挽
叶宗茂哀诗序【朱升】
新安叶宗茂有清才年近四十有四卒于金陵邸见闻者哀其遭时之不偶也为之赋诗而呈之老交朱升为之序序曰宗茂叶濂翁之子生二嵗移家于蓼自其幼以敏给闻稍长治进士业从余复卿先生学戴氏记歳丁亥归就乡籍试有司眀年予归自燕山取道至蓼访之后五年淮兵起宗茂避地归乡兵旋至郡邑宗茂从乡兵奋御称能后四年江南开省或荐之起家知婺源州时州境未定非羙官也既而镇戍官适前从统乡兵者于是上下相安得行抚字之政再考乃代代者不善于民宗茂美声益逺播矣使説蜀说所长也既而不遣使督造战船事集使守饶饶境接婺源民欢其至戍将与之不协不乆罢去谪濡须一年读书治艺不戚戚或又摘其所督造舩不善重得谴去年使筑城所赋寻仞十倍其家产不给也子仁效缇萦上书得免今年夏以病终呜呼宗茂而止于斯邪宗茂风神秀彻言笑媚好读书史不数过成诵为人比方解説无不喻者隆师亲交好賔客急人贫难有国士风作诗有思致有所论述滔滔不厌倦一时欲有为于世者徃徃以噐略待之然而天性率直不能曲为谦退推让以茍悦人视己之善如人之善视人不善如巳不善非古心古道之士不能不相龃龉宗茂之得誉毁以此杨子云曰世乱则贤圣驰骛而不足世治则庸夫髙枕而有余乱世之民困于供亿仕则困于责任不能集事者得罪而祸亟集事则事愈归之甲兵钱谷抚绥应对岂一人身所备一不美卒不得免焉使宗茂之渉世也得三四十年不乱卒其经业名进士也展其事业良有司也又加之以年寿敛华而实为贤公卿乡先生以善后来衰老者得所倚頼岂不甚善而乃止于此岂特其一身一家之气运邪始宗茂从余逰与婺源俞仲谦偕二人通家昆弟出处必相从仲谦能以义相正若不相能也宗茂既卒平生所与善相附者众而能存念其孤永其身后名者仲谦一人余故虽以宗茂能得友古心古道未始絶无人自慰而重念人间世之可悲也呜呼宗茂则己矣吾与仲谦之悲何时而巳耶
太保白公挽诗序【吴溥】
挽诗何自而起乎説者谓吴伐齐公孙夏将战命其徒歌虞殡此始也以予观之夏之志在敌忾故令人先为是歌示若送死然非所以为挽也或云田横死门人畏汉不敢哭乃作蒿里薤露之歌其説近是然亦不能无疑焉横之归汉惟二客从横既死二客皆自刎是可谓慷慨以杀身者敢死而不敢哭乎使诚畏汉则歌与哭何异意者汉吏感横之义随柩叙哀后世相承为挽歌耳是则凡所以挽之者皆伤之也非摈弃流落穷困无聊之人则无以发哀痛惨戚之词若夫公卿大夫道行志得亦何用挽为哉余于是盖有説焉道虽行矣而或未究其用志虽得矣而或未竟其施天下之人闻而伤之挽之可也又其上者功业塞天地徳泽被民生后世思其人而不可见虽由今挽古亦可也吾郡白康敏公自给舎十一迁而至宫保其所建白于上而敷布于下者不可胜计天下隂受其赐人恶得而知之至于虑囚省刑降冦赈饥杀河流通饷道其功赫然在人耳目有不可冺百世之下人犹思之而况今日之熟于见闻者乎诗自魏公徐公而下凡若干非伤之也思公而不见不待百年而作者也
桂纪善挽诗序陈【敬宗】
祸福之至有莫知其所以然而然者则皆委之于命命悬于天而福善祸淫之报天实司之君子之为善也防其福矣而或罹于祸小人之为恶也罹其祸矣而或防其福揆之于理而防防质之于人而漠漠诉之于天而若不闻至于无可奈何则相委之曰君子为善而得祸小人为恶而得福皆其人之命不然则胸中不平之气无自伸而怨天尤人之恨相寻于无穷矣是岂君子修身俟命之道哉纪善桂公宗生晋王右傅彦良先生仲子洪武中以眀经荐达授知陜州其年逮事州之民诣阙诉而荐之陞平阳知府未几复以事谪戍辽东时朝廷大举礼文之事于是尚书吕公举公文学荐入内廷与修永乐大典书成而授今职复几年获重谴谪为交州吏胥公挈其家以徃既而不幸俱死于役可胜痛哉公坦坦施施自家而逹于为官自少壮而至于老未尝有疾言遽色忤于人其居官廉公而能断其临民则慈父母之爱其子也其称人则务辨去其恶而曲举其善其赈穷恤乏虽辍朝暮之飱与之不靳也居显职不为跃跃之喜罹大难不为戚戚之忧为文与诗虽不甚求工于賔友觞酌之际讽诵隽永不啻吹竹弹丝敲金而击石也公盛徳士也宜益大以显矣夫谁使其至于此极哉不幸一身至于是矣而及于其子若孙其理安在孟子曰君子之泽五世而斩桂自先世至于右傅以及于公其泽当益衍而未罄也岂天降割于其子若孙而延施厥祸于其躬邪不然则宜委之于命而不必求其所以然也公既卒讣闻于中外逺近亲友之间无不相聚哭之曰桂公善士也其得祸如此使为善者何所劝哉于是相与作为哀挽之诗以悼其不幸凡得若干首其侄子善聨为大轴请予读而序之呜呼三良殁而黄鸟之音传田横死而蒿里薤露之声作覩诸缙绅所以悼公之不幸者事虽不同其痛郁凄恻之情视昔有加焉予读之不自知其涕之无从也遂书以为序
澹齐先生挽诗序【陈献章】
昔人求哀辞于林举举谢之书有曰君子无苟于人患其非情也夫感而哀之所谓情也情之发而为辞辞之所不能己者凡以其哀为之也茍无其哀矣则乂恶以辞为哉此之谓不茍于人也余顷居京师二年间从贵公卿游入其室见新故巻册满案其端皆书谒者之辞就而阅之则皆亲戚故旧之求哀辞者而其辞率大同而小异凡以其亲故求挽诗者十恒八九而莫不与也一或拒之则艴然矣惧其艴然而且为怨也而强与之岂情也哉噫习俗之移人一至于此亦可叹也天下之伪其自兹可忧矣澹斋先生姓某氏名某秫坡黎先生门人也吾乡称先达以文行教后进百余年间黎秫坡一人而己秫坡与予连里第余之生也后不及侍其门弱冠与澹斋之子益逰始拜澹斋诲余以秫坡事行缕缕此岂一日忘其师者邪当是时秫坡之门存者不少独澹赍以其学教授于罗山之下子弟有所矜式焉夫不背其师于既死而传其学扵来世信也爱其子以及其友仁也益之子执馈于我云也今为梁氏甥戚也借是三者其死也能无哀乎哀而后为之诗诗之发率情为之是亦不可苟也巳不可伪也己
陈重器挽诗序【庄防】
予嵗之己夘举进士春官与今刑部郎中长沙陈君宗器防扵白下舟中时其父封君其兄公器在焉封君则古光苍劲公器则精敏浩博而宗噐则乂豪俊英爽可敬可畏自是与宗噐聫翩北上相与日亲乃得宗器家世之详宗噐谓其兄弟七人皆有可观其兄重器尤不置口且曰于公器不减而自谦其不能过余遂识之扵心亟欲见之不可得也丙戌余与宗器同登甲科其后北辕南楫奔走四方与之不相见者十年每见传记所载如髙辛氏之八子周之八士荀氏八龙马氏五常眉山三蘓者未尝不思念陈氏父子兄弟也前年夏宗器与廉州守刘君用光偶自公暇过江访予定山握手道故旧懽甚竟一日夜乃去宗器将行出一帙示余曰此吾亡兄重器挽诗也敢请一言以序诸首余曰此岂余欲见之而不可得者哉宗器遂欷歔不自巳余亦不能不为重器悲也予不识重器奚为而悲世之贤者常少不贤者常不能无贤者人之眼目国之蓍龟世道頼之以立人纪頼之以正君子有所恃而不怠小人有所畏而不为不贤者常至贵寿贤者常至夭死如徃年吾友罗一峰者亦可悲矣重器果如宗器之所称论亦不可谓之不贤者余于重器何为而不悲哉重器挽诗皆今天下士大夫所为哀者宗器以为今士大夫皆文章俊杰之士而予山人文章之人文彩绚烂而山人之言野朴绚烂之言美浮于实而野朴者后将可信而传也嗟乎此吾宗噐之虑之过也周公孔子顔回孟轲其死也孰诔孰铭孰传孰序天下后世称为大圣人大贤人者亘万古不衰名之传与不传者人之贤与不贤也使重器果贤也人将传之不遑暇食使其不贤虽百予山人亦岂能有所传哉矧夫至人无行至徳无名以鸿蒙浑噩于太古之天者又不系于传与不传而奚俟乎汲汲于是宗器曰固巳诸士大夫之意其可辜哉余不能絶遂笔其言于尾简以为重器挽诗序
罗濬渊父母挽謌诗序【罗伦】
哀死而歌之礼乎古未有也礼也哭日不歌望柩不歌适墓不歌隣有丧舂不相里有殡不巷歌歌以乐也斥苦以歌虞殡以歌蒿里薤露以歌歌以哀也歌之始也歌以乐哀非礼也歌以寄哀礼也古未有也哀死者人之情也凡血气属莫不有知有知则知哀其类鸟兽之类丧也回翔呜号蹢躅踟蹰而后去情也情于人也至矣父子哀之兄弟哀之妻妾哀之邻里乡党哀之无他情之至也楚人死秦人则不哀之越人死燕人则不哀之无它情之不至也故曰知死者伤后世挽歌焉秦楚燕越之相哀也斯礼也仁矣子曰吾求也为吾亲人曰吾应人求也为人之亲天下其孰解之诚为亲乎有道焉舜为亲焉重华禹为亲焉祗承孔子为亲焉学周公孟子为亲焉学孔子三圣一贤其为亲也求诸内而己矣今曰为亲忘其内而役乎外何也噫也乆矣上舍濬渊甫伦同姓家万安其父母卒有歌而哀之者谒余序余不能止也解其言
任处士挽诗序【张弼】
夫挽诗昉于虞殡绋讴薤露蒿里之作盖引绋舁柩讴歌以相哀也然不载于礼经者以其弥文而非哭踊之际所宜辨也近世之挽诗则又不然颇类黄鸟之哀三良耳若唐人之悼亡哭友亦多矣然皆出于人之本情非人子所预也今之俗殁其亲者率欲多得挽诗为事有累然衰绖走人之门者甚至恐触人讳冒吉服都骑从而徃者于情何堪于礼何居于事何益哉然乂有可观者或既祥禫或越数载不忍死其亲没其善其以挽诗为事则厚之道也而非之者乂当有择若生为人所敬爱死为人所悼念则哀之若生为人所畏恶死而人庆幸之则何哀之有是亦天理人心之公又君子翼善遏恶之机也可轻狥人乎哉若天台任处士守仁素履为乡邦重乆矣弗占一命而卒是可哀也今墓木且拱其子纯一惧其善之弗彰汲汲祈诸作者于礼无拂于孝有加于俗不茍诚可与也巳故序诸首且以解人子之惑于俗者
郑处士挽诗册序【李承芳】
承芳少不好多学文辞既长又为贫所累凡所记诵率遗忘半之且汩汩于仕途而聪日益损矣凡时之所需诗文实不能应之也间者山东佥事王公经乃大司马陜西王公公度之子也命作司马挽诗序予固不辞焉兹同年进士郑君协使作郑处士挽诗序予亦不辞之也处士名【阙】字【阙】 于协为叔父实江西呉康斋先生门人也予虽未识处士闻处士在康斋门称为髙弟则其所得果何如者哉夫自南宋以来士大夫习于章句之学而于古者圣贤之道与凡经书之防惟屑屑扵文字笺注指其言曰古之道在是也己至论从祀孔庙亦惟以此为衡谓之羽翼六经呜呼以圣贤一言各累为数十百言愈多则愈晦愈杂则愈病害圣贤之道莫此为甚而反以为功何哉康斋者其扵圣贤经书不加一字扵其间焉毅然屹立不由于科目之途所谓圣人之徒讵非斯人邪呜呼古之君子者易为功今之君子者难为力何者汉之三五儒者如董仲舒軰去古未逺而于经书収补其残缺而己至扵出处尚可以正道也唐之韩愈其功在于正佛老夫显异于先王先师者人皆知其为两途一人倡而正之人皆易知而易从也故曰易为功也及今百数十年来进身者惟以科目而科目以经书为先文字以传注为主扬而称之曰古圣贤之道在经书经书之眀在传注文字之作本传注谓之道在于兹岂不似是也哉于此有人焉欲防其破裂而归于全正其百孔千疮而复其本体且于沉溺渐渍之余骤起而鸣之况时既逺于仲舒位不逮于退之其谁不以为非邪昔以异而辩其异今于同而欲正其异祛其异而返诸同较之岂不百倍其难矣哉处士之学与其出处是可与也巳予恨所生之晚未得及康斋之门惜处士不寿未得相辅而有成也岂非文之厄欤自古君子之于道达则行之穷则眀之王公公度其行庶几郑君处士其眀庶几此挽诗之序余所以两作之也
西坡翁挽诗序【黄绾】
挽诗之作非古乎死生一徃来也徃来一昼夜也昼夜之变寒暑于焉推移古今于焉代谢盖即其变者而观之乃有不变者在即其不变者而观之乃无时而不变则天地犹一人古今亦一日长于万古不知所以长短于旦夕不知所以短庸知生为可乐死为可哀耶古之圣人有见于此以达幽眀之故故通昼夜而知所以乐天知命安土敦仁独立与天地参也况为歌诗出非其情无益损而为之悲戚哉夫然则知三良之哀田横之吊皆非至欤今西坡翁生能葆真殁能有传虽无赫奕惊世恶知噏歘之间不有灵眀独照徃来而不息者哉亦何事怛化以为之累吾是知挽诗之作非古今累牍于西坡翁也何有
养气俞先生挽巻序【罗玘】
有令于人曰而父邪而祖邪其生也吾辱之其死也吾毁之虽不必辱与毁也而巳雠之矣改而曰其生也吾任之其死也吾诔之虽不必任与诔也而已徳之矣夫人之情一也亦岂好雠而恶德哉诔之兴也有由矣酪浆醖于家而争市者悦其甘也乌头鬻于门而卒不售者恶其毒也人亦难乎立言者也抱鸱夷而号于门牢关而拒之善主酤者不为也勺泄以绐之斯甚矣执牍而号于门牢关而拒之善立言者不为也包藏以讥之斯甚矣孟子曰仲尼不为巳甚诔之多谀也有由矣东隣之寡母有司请于上而旌其门西隣之孀妇立其子而詈之天下之不詈其子者寡矣而欲子之不为诔也难矣是故百斛之粟农夫之富也百镒之金蓄贾之富也金石之文世家之富也居今之世而欲不贵于是也吾未见其能也飬气俞先生信丰人既殁之三年人之诔先生者至成巻帙其孙洲计偕来也实挟以行予素善溥溥来丐余序予亦序所以作者之意与时之好尚云尔盖有感也然溥通三传有气概终当一鸣于时先生其附溥以有知此溥之事也予言其足恃也哉
曾孝义挽章引【罗玘】
曾孝义先生既殁殁几四十年士大夫作为歌诗且盈巻帙乂得少宗伯徐公追铭之于乎是何其晦于初而耀于今乎于乎死如有知宁不展顔于九原如无知乎亦因以托于不朽不犹愈于不齿于人而冺冺无闻者乎彼万乘之君千金之子其在当世威权货利求则得之快心适意曾何遑恤至于乖礼离义固无足怪讶然亦自畏其名之靡臧也一旦不讳犹为无爵者之幸不幸有爵爵髙而恶弥着孝子慈孙虽欲掩盖粉饰于百世之下末由也巳抑有安稔厥恶用沉其先声之美黯黮寂寥下伍闾左虽有周孔之贤亦何益矣是二者均也要之吾独以为后之説胜不然先生虽孝且义于人葢途人也途人则生不庆死不吊而况后三四十年忽尔而崛作乎曰为其孙作之也孙为谁名英字世杰恢然长者也今丞江都人皆乐从其请云
邹氏双挽诗序【罗玘】
双挽诗一巻挽崇仁裕庵处士邹用眀附以王孺人故题曰双挽云处士之子上舍怿持来示余余考其嵗月成化十四年处士殁更十一年是为治元年孺人殁处士之殁于今十有八年孺人之殁于今为八年而诗又皆今之士大夫为之且非崇仁人也即崇仁当时哭其丧而临于圹者今且零落凋谢将十五于其间其存者未必能能者未必崛然兴思而为之诗也又况距崇仁数千里之京师哉古人以喜不庆忧不吊为涂人涂人云者或面而不相名或名而不相知皆可以为涂人而非若此之相越且疏也以过于途人之疏而为痛哭悲哀之言其为不情也亦甚矣而亦何贵哉予因谓怿曰宜毁此怿泣曰毁良是然而不毁亦有道也骥之行也一日而千里青蝇附于其尾亦一日而千里不然寻丈间营营一物而己矣今吾附吾亲于是安知不有骥也邪吾为亲佞也不知其他予恍然思其言甚质为之书其事
蘖庵陈先生挽册序【夏良胜】
挽歌作于古也有二义斥苦虞殡挽车者以相力也薤露蒿里挽首者以禁哭而寓哀也今之作者固非有不得哭亦未必执绋人也若古义何良胜尝思易此义而未敢也因读蘖庵挽册窃有发焉夫车行而挹之曰挽是去而欲留之义人死而挽之顾非欲其不死也哉不死之道四爵禄不与焉教足以立师政足以饬吏仁足以御家义足以益友有其一亦不死也蘖庵其兼之矣初以乡进士署浦城学事曰豫曰时曰孙曰摩共乃职士乐以有成其教以立师者欤才识称上檄以董邑治因革惟宜厥庶胥懐以畏其政以饬吏者欤大病而途殁知者咸恸之视敛临棺慰其孤者如织操笔作诔凡数十家其仁以御家而义以益友者欤夫义也仁也政也教也皆不死也惜乎爵不满若能禄不充若志使仁义之行者未究而政教之施不逮也此所以挽蘖庵于不死也若无所行能而徒乆于人世则固死之矣死而挽之何为哉然则古之挽者其义二今之挽者其义一古之义也疏以隘今之义也邃以通固有自我作古者岂必昉古而后作欤蘖庵姓陈名义字以方闽之莆田人
渉封君挽诗序【边贡】
序曰挽诗也者古虞殡之歌也后之人咸祖焉其变也如诔又如懐古之诗其甚也如咏物之诗斯极矣今之挽诗是咏物之诗之流也夫人之生也而吾交焉死也而吾见焉而歌以殡之夫是以其音也哀而其言有情也故如诔焉未交其生也未见其死也而其人美焉过于其里而吊诸其墓赋焉读之者可以观闻之者可以兴也则懐古之诗也其生也未交也其死也未见也未过其里未吊其墓也美恶朦焉徒防其需之者之文而赋之其言弗情也其音弗哀也其读之者弗可观其闻之者弗可兴也嗟乎其咏物而己矣今之为挽诗者之类焉故曰是咏物之诗之流也是故虞殡之歌之不传也乆矣其变也亦极矣不得己而思其次焉诔可也又其次焉则懐古亦可也广陵渉仲翁氏尝以其子之贵封监察御史又以其子为按察副使也尝就养逰于梁梁之为宣政为提刑为军帅为学士大夫者咸见焉当是时翁之年巳七十有八矣乆而思其乡乃归归一年而卒凡梁之见翁者咸赋焉畀其子歌以殡翁其言情其音哀也君子曰为此诗者其几于古乎夫见其生也则不必见其死交于子也则不必交于父且其事母之孝事兄之弟教子之谊居乡之仁见于命辞者四羙昭焉与需之者异也可无兴乎固逾于过其里而吊诸其墓者矣
粤老髙翁挽歌册序【呉时来】
挽歌何起生者于死者无以致其哀悼恻怛之情又戒不瞑故为之词以缓死者欲令知化则薤露蒿里之篇是也死者自无以致其哀悼恻怛之情临化自为挽歌以自缓以眀安化则拟挽歌诸篇是也是故挽者缓也是则自挽歌肇陶处士生者挽死者本田横诸客则皆其情有系心有寄未有与其人之耳目不相接素无弹剑杯酒之欢无因而起者然则可乎按礼有之生之死之文夫既因生者而吊其死者而可然则因生者而挽其死者抑又何疑兹挽歌册横乡士大夫为广州粤老髙翁作也横乡士大夫于翁未有耳目之接及素有弹剑杯酒之欢也而其感若深扵耳目之接与夫素有弹剑杯酒之欢翁令子士楠守横州有善政民悦以怀则莫不愿粤老翁日寿令太守得以乆扵横今太守之奔翁故之以也则莫不戚戚谓不愸遗之老乃夺守以去也民有情不能歌述民之情而歌乡士大夫事也兹歌挽册所由成也乃二陆大夫舜臣汤臣侯大尹嘉祐陈文学三谟谒序于迁人来来曰临官不敬非孝也若太守彼所谓敬以成孝者非邪用能迨诸其先君子有谷贻孙子若粤老其有谷者非邪用能贻诸其后按山海经增城畨禺之山树可百寻卑枝之防可千畆盖所树弥髙所庇弥博也太守归其奉先人息驾于之山俾执绋者一一歌之于是邦人来观者可谓曰有子
贰守王公挽诗序【杨麒】
世之为哀诔之辞者或哀其勲业之弗终也福泽之弗裕也若忆情素于交承感聚散于存殁也数者不同均为识其哀而己就中亦无可论者乎夫物不可穷而分各有定于是乎勲业福泽有弗齐之患君子不自悲也程子有言天下之事譬之一家非我为则彼为非甲为则乙为君子公天下以为心要之固有不必出于吾身而后为之功者犹之一家之中弟克干蛊则兄偕用誉之休父能闲家则子安富顺之吉天下之事何莫不然乃若君子之责成于己也常厚其责报于天下也常薄故凡俛焉孶孶以砥砺于终身者求不歉于其仁而己心茍无瑕则稿蓬蒿死沟壑可也而遑恤其他乎故曰勲业福泽之不齐君子不自悲也以君子不知自悲者取而为之悲用心亦过厪矣乃若忆情素感存没则固其情之不容巳者乎予观贰守王公挽诗之帙而见吾乡荐绅君子用心之过厪也由前所言数者其备之矣无乃感之深而发之厚乎予固知王公所自悲者不在彼而吾人所不容巳者其在此也公尝典教宰邑守州倅郡所至治教洽而德施宏固非闇潜光于未试者借声华之旧而有箕裘之子其美可衍于无疆则所以不自悲者尤不足悲者矣惟夫吾人所不容巳者之发扵中则凄风衰草足以动幽思花树棠隂足以感遗爱而况盼灵輀之逺逝想旧徳于永睽其情能己乎斯情也固人心感通之几爱之萌也恻隠之发也无此则流于忍而非所以为人矣意兹今者挽诗之作其得巳而不巳者乎虽然王公固亦有以致之矣夫人之常情敬且悦则思之思则诵之而发于咨嗟咏叹之不能谖顺则服而逆则雠从古所畏费词妄説知礼者耻之因诗以寓情诚有不容以强焉者予扵此而益以见王公徳政之良也人心是非之公也可以劝且跃矣予固沐公之休而难为情者因序其事以识予之哀云
眀文海巻三百二十二
钦定四库全书
明文海巻三百二十三 余姚黄宗羲编序一百十四
方外
送别灯和尚还乡序【并诗 刘基】
有浮屠氏踵门而求见予方以事出不得见明日复来问其乡则世为括人与予为同州故其心尤惓惓焉将归求言以赠其行夫浮屠以离世絶俗为教父母兄弟且不得为其亲也而独惓惓于乡人焉何哉今之人同里巷以居而有不相接者及其遇于他方不啻如见骨肉所适愈逺则其情愈切是乃人心之所同非待乎矫揉勉强为也浮屠氏割慈忍爱以为髙宜殊乎人而师独不然是盖有见于道者也则其为浮屠也岂果惑于其术之说而为之哉世治不古为民者日困农疲于耕而终日不饱其食工疲于作而终身不休息士不识于时而累累无所即追呼徭役之可怜诛求征敛之无厌皆足以累其身愁其心求全躯而茍安舍是其何之乎若师者其迹于是而心则有所寓乎余既重其敏慧又嘉其敦乡人之谊故为之言且继以诗师名复祖别灯其号也诗曰
闲居寡尘务遂与嬾惰亲扣门报有客喜见同里人相知岂必素乡语情自真北风吹大江寒水波龙鳞话别一何速令我生苦辛故山到何时溪梅照新春亲朋或见问为道长清贫
照上人诗集序【刘基】
予初来杭时求士于郑希道先生先生为余言照上人之为诗雄俊峭拔近世之以能诗名者莫之先也余素知郑君善鉴而言不过心常怀之及访于杭人无能言上人之能诗者心窃怪之及余徙居白塔之下而上人乃住持万松岭之寿宁寺于是始得徧观其所为诗盖浩如奔涛森如武库峭如苍松之栖县崖凛乎其不可攀也而忧世感时之情则每见于言外呜呼是宜不以诗闻于杭之人矣夫诗何为而作哉情发于中而形于言国风二雅列于六经美刺风戒莫不有禆于世教是故先王以之騐风俗察治忽以达穷而在下者之情词章云乎哉后世太师职废于是夸毗戚施之徒悉以诗将其谀故溢美多而风刺少流而至于宋于是诽谤之狱兴焉然后风雅之道扫地而无遗矣今天下不闻有禁言之律而目见耳闻之习未变故为诗者莫不以哦风月弄花鸟为能事取则于达官贵人而不师古定轻重于众人而不辨其为玉为石惽惽怓怓此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣然则上人之不以诗称于今之人不亦宜哉呜呼有伯乐而后识马有匠石而后识梧槚自古以及于今伯乐几人匠石几人耶抱奇材而不遇以泯死者不少矣予既重上人之诗而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐匠石也故为序其端焉
书刘禹畴行孝传后【刘基】
世之所谓浮屠者果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安乐而恶忧患故惴之必于其所恒惧诱之必于其所恒愿然后不待驱而自赴浮屠设为祸福之说其亦巧于致人与夫四海之众林林也而无不为其所致何哉彼固非止惑愚昧而己也人情无不爱其亲亲殁矣哀痛之情未寘而谓防防之中欲加以罪孰不惕然而动于其心哉间有疑焉则羣咻之若目见其死者拘于囹圄受棰挞而望救者故中材之人莫不波驰而蚁附虽有笃行守道之亲则亦文致其罪以告哀于土偶木俑之前彼固自以为孝而不知其为大不孝岂不哀哉且彼谓戕物者必偿其死故有牛马羊豕蛇虺之狱谓天下之蠢动者举不可杀也今夫虎豹鹰鹯搏击蜚走以食日不知其几何而独无罪也哉人之杀物有狱矣虎豹食人而无狱何其重禽兽而轻人也彼又谓妇人之育子者必有大罪故儿女子尤笃信其说以致恩于母我不知司是狱者谁欤人各有母将舍其母而狱人之母欤将并其母而狱之欤狱其母不孝舍其母而狱人之母不公不孝不公俱不可以令二者必居其一焉将见羣起而攻之矣虽有狱谁与治之宰天地者帝也彼则谓有佛焉至论佛之所为呴呴妪妪若老妇然有呼而求救不论是非虽穷凶极恶无不引手援之使有罪者弗恒刑是以情破法也夫法出于帝而佛破之是自获罪于天也吾知其无是事也昭昭矣以刘子之贤其不为所惑无足怪者吾独悲夫天下之为刘子者不多也故又为之言以悟夫知爱其亲而不知道者
送乘大车住持干明禅寺序【王缙】
佛法之初入中国本出于一其后去古而源逺遂析为三曰教曰禅曰律教学之盛有南山之宗有瑜珈之宗有慈恩之宗有天台之宗有贤首之宗禅学之盛则有临济沩仰云门法眼曹洞诸宗律学则有防正之宗资持之宗其既分于是互相矛盾禅则讥教之滞于名相教则讥禅之溺于空寂至于律学虽为禅教之所共持而趋向取舍亦各不同为其学者师异防殊各立门戸不相出入有若楚瘠之视秦肥邈乎其枘凿之不合也呜呼世之圆顶方袍者何限孰能防于一而归其本哉余居京师既久一日大车乘上人相过于桥门觌其容冲冲焉聆其语荦荦焉与之谈其道确乎其有源也沛乎其知所委也询其所自出则晦堂进禅师之上首而余里中子也其至金陵为善世首座宗门诸老皆爱而与进之近膺丛林荐剡而捧檄出住西安干明禅寺将行求言以为别余自束髪志慕家学即潜心于圣贤之道刓精竭思鞠明究曛以至于颠髪种种而不得其涯涘尚何能知佛法之阃域哉然念大车年方壮而志锐譬犹平地任载之器其轮圆其箱方其杼泽其辕輗轴毂之材既良而马牛服驾之力又盛使去偏蹊曲迳而由乎九通八达之衢虽千里不难到也顾在大车力行何如耳吾兾大车励其鞭辟儆防之志而环辙于二乘三之间然后合众说而底一防殊途以同归俟他日倦逰而返方当举吾儒之说以告之盖有所待也大车行矣余日望之
送浮屠景晔序【方孝孺】
周公孔子之道衰而异端出稍盛之后其说尤炽人趋而信之最深久而遂同称于孔子曰儒释世主恶其然欲斥之者有矣然既扑而愈焰既灭而复兴恶者之五六不胜喜者之千百延至于今塔庙多于儒宫僧徒半于黎庶西域之书与经籍并用吾尝求其故以为杨墨名法之流其说与释氏虽殊其违圣人之道则一然皆不数传輙不复续释氏更千载而不废独何哉盖杨墨名法浅而易知不足以动人释氏之术其深若足以知死生之变其幽若可以运祸福之权惟其深也故过于智者悦焉惟其幽也故昏愚之氓咸畏而谨事之而其徒又多能苦身勚行固执而不为外物所移饰儒言以自文援名士以自助故其根本滋固柯条蔓延纒乎海内无怪其与孔子同称也然孔子之道犹天然岂以其同称而损哉有一善可取孔子且犹进之圣人之容物固如是也况释氏设教一本乎善能充其说虽不足用于世而使其身不为邪僻不犹愈于愚而妄行者乎故儒之于释纵不能使归之于正姑容之恕之诱之以道传之以文然后可使慕入焉四明景晔年甚少从乌伤龙门海公为弟子性慕儒学颇至其来京师而将还也海公属予有以吿之余非释氏徒固无所告也然晔师之居乌伤视土田之沃室庐之稠市防之富亦以为盛矣人告之以京师为尤盛而观之然后知其不诬也夫人学于释氏己久骤而语之以儒道之大不犹昔之疑京师者乎在乎造之而己晔师其归而求焉茍有得于吾之言则去孔子周公之道不逺矣
送怡上人序【张宁】
自佛法入中国歴汉唐宋元及我皇明上下千余年根株既深枝蔓益衍排之者虽屡而归之者愈众造之者甚鲜而求之者愈力其为教髙固难能也如此彼归而求之者固宜与之盘旋其不归而求者乃亦与之逰不舍则释氏接于人者必有可爱将不以其道而得之其所居清雅可憇也其言语和悦可听也其行止愿慤可近也其往来无子男婢御若礼之有内外其交际无矛盾剑佩若小人之以势利是可爱者也是不归而求者之所以与逰也邑有大刹曰天宁古称多闻僧有号印庵者始继其旧而増修之寺益崇显今年冬所司以其徒怡庵主之所与逰者征文以贺予尝读韩子之送文畅者矣又尝读栁子之送文畅者矣韩子告之以道也栁子赠之以文也文固道之显也若栁子则不归不求而与之逰者也怡庵当入座之暇徐取二儒书观之则知诸君所与逰之意而吾所以赠子者亦在是矣若夫秘密圆通有可以警觉防途者自有不立文字者知之吾固弗能道也
丛林一览序【杨守阵】
局一隅而欲览四方之竒胜攻一术而欲交九围之俊英此在门墙者犹罕也况在四裔者可得而麾之欤客部郎中孙君廷兰素与余友善一日谓曰吾蜀浮屠子珙号璧溪貌枯松而心皎月行玉雪也兹以荐来京师拜命为松潘纲副既获覩神畿天阙之壮伟退而谒诸硕儒髦士拾其珠咳玉唾于行巻中自以为庆而其中犹未厌也行将去燕适齐溯九江而南访金精于虎丘睇小朶于天竺芦浮鲸波拜神现于小白华山下然后转金陵出荆楚而归在在必求儒林之作以实其巻而于兹题其巻曰丛林一览祈先生言弁之嗟乎蜀之山水名天下而学浮屠者自以其术百家莫能先也珙生于蜀而驰万里以览四方学于浮屠而能内交吾儒博求其言议此与夫安瓮天而矜坎井者何其异哉昔者司马子长足迹半天下则以壮其文辞陈良北防中国则以学周公仲尼之道珙其有是哉请有以语之尔未出蜀时意蜀之山川至矣今览之岳镇海渎则向之所见者何如也周孔之道岂直若海岳而己哉闻而慕之不若目覩而足蹈之也珙其以是推之倘有志于吾道也请更日而竟其说
赠禅老清上人授僧録左觉义序【庄防】
释清上人以相术居京师京师之人欲求知所谓富贵穷达者未尝不之上人相也而上人之相亦輙应以故上人之善相名满天下虽余之騃鲁退处深山穷谷无所事于此者亦知上人之善相人也和阳尚廷臣曰上人岂特能相人哉上人自祝髪居京师四十年衣未尝识华食未尝识饱顾尝闭阁静坐脇不及席足不及戸外寻尺之地以求佛之道所谓明心见性者亘五六十年不倦寂寞苦空无所不至人皆谓上人与富贵人交可以富贵自处而乃如是何也岂所谓恶逸而好烦者哉上人曰不然农执耒耜出粟以供赋工作货器以供国家用兵执干戈以卫社稷皆亦人耳吾亦何以异于人哉吾得世之所谓淡修者去其劳而取其逸盖亦幸也茍于吾业有未能精吾道有未能勤夫岂不愧于彼哉上人以为道虽勤而其心则又甚公以恕非若他之学佛者胶固而不通也故每语其徒曰道一也天下之为道者曰老曰释曰儒儒者常非释老而释老二氏又常自以为是不少屈每与之相抗相诋訾自不相容此不知何也吾尝读儒者之书有曰无极而太极与吾之所谓万法归一一归何处者似矣读书不如静坐与吾之所谓不立文字直指明心见性成佛者似矣毋意毋必毋固毋我与吾之所谓真空色相事事无碍者似矣夫既似矣然又有所谓似是而非一毫千里者岂将儒者之説谬哉不然必有所见也人之道惟其中以为是而已吾之道果是也吾则以为是而从吾之道吾之道果非也吾则以为非而从儒之道非从吾与儒也从道也吾知从道而己夫庸知其吾与儒哉茍曰吾业专矣吾道勤矣而执之者非所以为道也至于与王公贵人交也则亦不徒与之贫贱富贵其面目而已而若今之某亷某忠某贪某佞某君子某小人上人又未尝不洞见其肺肝也上人岂特能相人哉余曰古之人谓静能照物而上人所以能若是者有静以为之主也使或不然而上人之相僧繇之画也髙闲怀素之草书也夫岂所谓道哉而今也谓上人为僧繇髙闲怀素者吾不信也上人今年以髙行得领天下僧録左觉义事廷臣与上人为方外交偕其戚曹某者求言以赠夫一觉义岂足以轻重上人哉释之道尝以天地万物为空而视吾身为假借而吾亦不敢以是重烦上人听也而乃述廷臣之语余者如此且质诸上人尝有是言否哉遂为之序
赠礼师序【徐渭】
昌黎之文余夙诵好之至其论道则稍疵及攻佛又攻其麤者也余观其送文畅者谓畅欲闻浮屠之说当就其师而问之不当从吾徒而请从吾徒而请乃羡吾君臣父子之懿文物事为之盛而然耳此岂足以攻佛哉大约佛之精有学佛者所不知而吾儒知之吾儒之麤有吾儒自不能全而学佛者反全之者夫所谓君臣父子之懿文物事为之盛非吾儒之麤者耶不然将学佛者始祝髪而髠之以为絶父子蔑君臣矣既畜髪而冠之拥笄垂珥忽焉长儿女干禄而饕将无所不至谓足以全父子而完君臣践文物而履事为之盛耶某师自幼去俗为僧大善寺中腊若干年衣衣食饭付应以给初无事于禅讲盖所谓不求佛之精者而心行直平絶去势利祖其祖而父其父子其子而孙其孙真若俗之伦理然盖所谓得吾儒之麤者未可以其髠而少之也计腊若干今总之得六十某月日其生也其徒名浩者与余夙为诗酒交来乞余言以寿余惟佛氏论心诸所证悟即寿命相者悉扫抹之而其告波斯匿王又引见恒河性以觉之云此身变灭之后乃有不变不灭者存此皆彼教中精微之防师既无所事事矣而何庸于吾说至吾儒之麤若所谓君臣父子云者则师既以事事矣而又何庸于吾说哉于是合掌作礼而持偈以颂之云尔
赠无尽上人【丘云霄】
丘子讲学于云山僧舍浮屠氏无尽者年六十其徒请言以纪其寿丘子许之时相与逰者不悦曰孔墨楹立而道幢判宣父以攻子轲以辩彞训聿彰开我后人今夫子之与之言也言而上之溃其坊言而下之弃其忠无乃不可乎丘子曰咈子蔽于时哉昔者周德衰而左道炽将以瞆眊于天下孔孟忧之其攻而辩之也恐恐然弗缜弗严是惧故歴越千载吾道丕明赖厥弼也肆惟我祖爰敷文德抵于海隅明体而视之礼书式而视之规俾服膺于佛老者成执从于礼乐祀祭朝庆之辰俾得缔瞻君臣上下幽明之节化久而孚故今问释于释释曰不知问老于老老曰不知则今之谓释者守其冠服宗其称谓焉耳其服征输税奔走王政致爱馈亲执丧三年皆相忘乎尧舜之习辟之鳞泳于水而忘于水也君子曰归斯受之矧入之久而顾欲言以出之邪且无尽慧而能谨敬贤如弗及慕礼如调饥珍文如防贝毖行如执盈其必深探吾道之中正直画于其教而潜以赴之矣吾将与其进也而奚病二三子喜曰夙闻末世之教有三知圣人之化继一尔因述以赠无尽无尽笑曰丘能爱人
送廖道士序【刘绘】
吾登太和山睹其竒秀崄巇歴代所建瑶城金屋层防列观不可尽述花木水石交映夐然仙都非人世也及观羽客清流往来于云居芝室笙箫钟磬之音发于松峰桂殿之间乃知天之所产灵域而人物居列必欲其相宜若首分布而可错然故金城玉塞虎将拥旄建宏勲也王城帝都文士鸣珂飞华声也逰闲公子连车骑于五陵雄商健贾驰防樯于江汉各从所奔尔今观异境所居非有云裳鹤驭之士絶坌守素不于地灵有负哉若吾所与廖虚白者则又翩翩云壤之外者矣
送浮屠性嘉序【王屿】
金陵之山其最秀拔者曰钟山浮屠氏之庐之据有兹山之胜者曰灵谷寺寺住僧焕师用章三衢人其为人持律严其言有文其心泊焉无所累乂其徒之杰然者也予往在南京尝与逰焉为别且三年矣毎思之不置今年夏其徒曰性嘉本初者来逰毘陵寓天宁寺首谒予道其师所以不忘于予者寺有楼曰尘外楼在茂林修竹间本初居之虽盛暑中有萧飒意间出小并寺问剑井祯应观太平寺水壁即杨万里尝称其絶妙一时者登君山憇浮逺堂堂在光孝寺瞰江凭防四顾千里一瞩歴嵩山访胶山寺僧延坐一室有峯当戸焦千之刻诗其上其半揷云雾中隐隐可辨识者仅得云拥秀峯来戸外三数语尔过华藏褒忠寺上云海亭亭前临太湖一槛之外波涛汹汹望七十二峯近可揽取如盘盂中物因诵僧法尚诗其卒章云明日慧山曽有约又携茶鼎汲清泠遂去寻陆子品第二泉饮之自是舣舟罨画溪披荆棘行二十里至善巻洞与寺僧戒航秉燧深入穷天然精巧处出就航语留止信宿遄归过予言曰性嘉既饱玩名郡山水且得诸搢绅诗甚富诗皆指阅厯处为题视之囊中独少公一言幸不鄙而赐之言持归以见吾师信不虚此行矣世尝称吾儒者之与浮屠氏逰常不于其迹而于其人必其人有道其所爱慕而服习者多与吾儒者事同吾是以畧其异而取其同而与之逰如唐文畅宋闻复之流求之于今则本初其人也本初工书作诗间亦有竒语如闻复喜文词有行必请诸搢绅以咏歌其志如文畅是宜其得此于人之多也苏长公不云轮扁斵轮痀瘘承蜩茍可以发其智巧则神而明之物皆有可寓者矧文词之正诗书之雅乎本初幸以予斯言归告而师毋徒曰华严法界尽属籧庐而己也
保安寺建养老堂疏引【髙攀龙】
昔者圣王之养老也杖乡杖国异其典祝哽祝噎隆其文所以尊髙年者至周且备以故老耆以夀终而有引养引恬之效自王政不行于天下天下之民自生迄死不能有恃而无恐于是乎幼而无养老而无归者皆遁入于二氏以茍安其身今浮屠氏之徒遍天下能得其空虚寂灭之道者百千万人不可见一二而入焉者三时课诵一日清修特资以为养而己昔韩昌黎有曰人其人火其书庐其居明先王之道以道之鳏寡孤独者有养也则庶乎其可也夫曰鳏寡孤独者有养也是矣而未尽也自十六授田六十归田之政废而民无恒产无恒产则仰事俯育无其资岂惟鳏寡孤独云尔哉无钖有保安寺在邑之南郭西方僧徒过于此者多驻锡焉寺僧某欲建养老堂以处其老且病者欲余为引其疏余既悲夫养老之典不行而鸠形鹄状白首无归者得保余年于浮屠氏而复怃然曰干吾父也坤吾母也以天地视之皆人也以老者言之皆养也以浮屠之兼爱而有与仁民之道并行不悖者是宜亟与之而亟劝之且劝四方之贤者以吾儒仁民之心知天下无告者推恩必自养老始亟助而成之古之圣人曰一夫不获时余之辜吾侪当曰一夫而获亦予之幸斯可谓仁之方也己
华藏寺重修佛像引【髙攀龙】
华藏为宋张俊赐葬之地寺为俊建也俊佐桧贼杀岳武穆王千古而下仁人志士争欲斩尸扬灰犹恐为大地之秽今俊墓巳在荒烟败草中为野狐牧羝之穴而寺尚存寺之存非为俊也为地胜也湖山浩渺之致禅房花竹之幽选胜者所必之故寺屡圮而复修寺之修非为俊也为地胜也寺僧某修寺既竣役募都人士整三寳之像而欲余为引语余谓夫湖山依寺寺依佛像信当修而因为大众説佛佛者觉也桧乎俊乎一何觉乎佛之空教也桧乎俊乎千古臭秽佛能空乎知不能空千古之臭秽则当自觉其是非之本心
送闲寂上人序【王慎中】
佛氏见距于儒非以其好广大宫室珍美服食聚不耕之身而为放恣如近世所名学佛之徒也殚力于性地防精于心源谓之髙大微眇而毫髪千里之间此所以为吾儒距者也近世名徒于佛者何如哉惟其宫室服食之知而猥下惰窳无复小慧他能以为放恣矣士之各儒者犹睢睢盱盱词费气盛以距佛为功是佛之得距于儒既非其所以取距而儒之力距乎佛尤失其所以为距矣不亦谬而可笑哉其间固有屏絶声色禁耳目之邪淡节臭味裁口腹之欲约身劳体以自苦刻居无寻丈之安而行有山防谷涉之勤属属然奉其教之所谓戒者以求别于其徒士者且以为世所难得交礼而多誉之彼亦以此自贤沾然内胜谓足以抗吾道而存其教如吾所见漳州开元闲寂上人智海殆庶几其人矣佛之为言固存于其经以大小分教乘而明圣贤之差别则守戒不失蹈人之所极难犹不足语于下乘之数葢自东土所传离祖而为宗者未可望其门墙视彼迦叶以下二十七人一镫之照西土相续如其经所称云者又未知羊牛之车相去如何耳充吾儒之所距则摩掲掩室片词具冺之防乃足以深攻细折而与之较同异于毫髪之间如上人所守非独其教之末亦吾道之所不足致距也上人于佛氏之经该诵而精讲良亦勤且博矣其言固在茍求之而思思之而得究其所至将必有以抗吾道而特存吾方距之不暇而暇与之防哉上人勉之然吾亦惧夫所以自为者不至他日复见上人无所操以为息邪放淫之本力不足以有距而卒为上人之道所抗也吾与上人交当勉之
送第上人谒大士序【唐顺之】
自三十二相至于种种恒河沙相谓之曰皆观音大士焉可也徧防尘国土谓之曰皆补陀焉可也昔诸菩萨未见多宝佛时多宝佛乃在寳净国诸菩萨既见多宝佛时多宝佛即不离娑婆世界多寳佛无在无不在而人有见不见耳由此言之求观音大士者不必补陀求补陀者不必海然而大士见身独补陀为着而为其徒者往往必跨海以求而后得焉何也吾闻佛家之说以尘劳为苦海以解脱为彼岸非离苦海不能到彼岸如非跨海不能见补陀或者大士假此以度世而其徒又假此以自度也第之意其出于此乎然则世岂真有补陀者耶其亦化城火聚之寓言耳补陀之事其诞与信无足深究吾特有激于第之行也以补陀之然大洋之外絶不见踪影至使其徒莫不翕然醉心焉不惮惊波之险母蛟鱼之毒兾一至焉而后为快盖其信之笃而趋之果如此今儒者学于孔氏孔氏之宫岿然可目量而趾援也其醉心焉与兾一至焉而后为快者何其少欤呜呼孔氏之与佛不待较而知也然彼能奔走人于穷海不可踪影之境而此不能奔走人于可以目量趾援之间彼不惮措身于蛟鱼之窟而此画地于坦坦之途是何诡之易溺而正之难归耶岂吾儒言义利乃不如佛氏言死生足以闗斯人而键之耶借令第始者不为彼而为此其能必至于孔氏之宫如今之必至补陀见大士否耶谚曰崔翼不能伏鹄卵吾才薄不能炽吾儒以泥第之行而逥其辕于孔氏也第兹行过山阴见吾友王君汝中者其必有以语第矣
读释氏论【罗洪先】
考亭作释氏论谓释经皆出唐人手取庄列书推衍而成引宋景文所譔李蔚传为证比攷其传有云鞮译差殊不可研诘华人之谲诞者又攘庄周列御冦之说佐其髙层累架腾直出其表以言上不可加为胜妄相夸脇而倡其风其意不过述当时士大夫崇信假饰太过而已非尽以其华人之所改窜与某人之为某经歴厯可据如治讼之赃伏然似亦未为确论也尝读楞严出房融受笔今房融文字可考有能独出己见如经中所言否融不足言自庄列来更相摸写勦说者何限独未有一文一论与释氏抗衡抑又何也故谓华人于诸经典言句有所増损则可谓代立议论则不可释氏何足相庇不知言无以知人考亭百世之师也而于言岂茍哉书以质之知者
明文海巻三百二十三
钦定四库全书
明文海巻三百二十四 余姚黄宗羲编序一百十五
方外
水月斋指月録序【瞿汝稷】
嵇叔夜好锻阮遥集好蜡屐当其意之所适视世之他好杂陈于前无足移也此不必明哲第无二子之癖者皆能喻锻与屐无足尚交嗤其失所好己而以二子之才之美方其跌宕鑪鞴婆娑火蜡之间虽穷极要眇以开之使勿好有嗑然而笑耳终不为之移已及其既喻则天地此鑪鞴也万有此火蜡也孰足控抟孰足容与程伯子浮云尧舜之业以玩物丧志目辑録五经者意不如是乎人之好不齐乃或尊锻而卑屐君屐而锻不亦过乎予埀髫则好读竺坟而尤好宗门家言及乙亥夏侍管师东溟先生于郡之竹堂寺幸以焦芽预霑甘露开蔽良多既而师则朗彻蝉蜕五宗掩耳不复欲闻予则沉酣于是恒语同辈圣人六艺之精蕴诸所训诂非读竺坟不能得其真生于万物之中而得为人人而男男而知读书于书知竺坟于竺坟知宗门是犹饮乳而得雪山之牛复能得酪于乳得生酥于酪而熟酥而醍醐哉虽有他好吾不移矣此正予跌宕鑪鞴婆娑火蜡时语也于是在架之书率多宗门家言毎读之如一瓶一鉢从诸耆宿于长林深壑虽人间世波涛际天埃蔽日予枕席此如握灵犀得辟尘分流之妙彼浡潏堀堁莫能我侵矣意适处輙手録之当防笔意适虽珪组见逼必谢之儿穉牵挽必谢之寒暑之薄肌骨饥渇之迫臓腑有不暇顾肯复移意他好之杂陈耶癖而至是奚必人嗤予固自嗤矣至乙未积録有三十二巻适友人陈孟起见而误赏焉孟起遂为録二本防有黄州之役过故里延道彻至斋中亦误赏焉遂以孟起本遗之道彻遽欲授梓予笑曰此予嵇氏之锻阮氏之屐也凡所云意适者皆鸩毒也道之所以塞也予即己喻其癖矣子乃欲使有目者嗤其癖耶坚止之逮辛丑予自昭武乞骸骨归道彻欲梓此意益坚且曰子谓此为癖子则谓然然可以已众癖古之人不云乎惟楔出楔至为发愿倡率其弟侄若子梓行之予既不能止遂不敢藏其癖为次第縁起于其端题之曰水月斋指月録水月幻也而亦指月果有如盘山所谓心月孤悬光吞万象者乎吾不可得而知也其质之鑪鞴火蜡
纪夣为心光书册【袁宏道】
壬寅秋余夣入一庵有釡十五白粲如丘积问之曰玉路庵也一碑上载祝枝山为此庵伽蓝梦中了了识其文醒不记也夫世间恍惚不可据者莫如梦而余又最不信梦者然此梦实无因乂非余臆中事是则奇矣枝山书法为当代第一文彩风流辉映一世至其一诙一笑有晋人风骚坛之士传为口实米颠而后一人而己余尝论古人如东方曼倩阮步兵白香山苏子瞻辈皆实实知道而画苑书法下至薄技能之入妙者若其资非近道技与神卒不相遇夫画如吴如顾书如王如旭辈岂可以技能之士目哉夫世人之耳目手足同也心神同也皆同故其技不相逺同者既不能相逺则其逺而不可以人力至者其耳目手足心神必有大异乎人者矣是以谓之异人也异人之趣去凡民逺甚故其生也分身入流于诸人之中而其没也又分身入流于诸神之中于是人见之曰人神见之曰神技见之曰技道见之曰道而所以为异者未尝变也辟如投毒于乳变而为酪变而为醍醐变而为饼而毒未始变也余于世之名儒大僧伪以性命自标帜者视之与屠估佣保等曰是其中有未变者在而一种豪爽隽侠及技能入妙之士神与道遇者敬之若先贤古佛曰是其中有未变者在玉路庵心光所创立者也夫枝山名士岂龌龊衲子所能招致者则心光亦异人也适鸠材僧还持巻索书因为之识其事以寄庵主他日庵中当为一段佳话也
为寒灰书册寄郧阳陈朗【袁宏道】
郢诸生张明教者从沙门寒灰逰过余栁浪谬谓余知道者以一大事为讯余告之曰夫二君子皆儒而禅者也佛氏以生死为一大事而先师云朝闻道夕死可是亦一大事之防也今儒者溺于章句纵有杰出者不过谓士生斯世第能孝能忠廉信节即此是道然则使一世之人朝闻孝弟之说而夕焉盖棺可乎且七十子之徒其中岂有不忠不弟其人者而殆庶止于子渊一贯仅及曽氏是何说也迨程朱氏出的知有孝弟外源本矣而又不信生死事大夫闻道而无益于死则又不若不闻道者之直捷也何也死而等为灰尘何若贪荣竞利作世间酒色场中大快活人乎又何必局局然以有尽之生事此冷淡不近人情之事也是有宋诸贤又未尽畅朝闻夕死之防也至近代王文成罗旴江辈出始能抉古圣精髓入孔氏室揭唐虞竿击文武铎以号叫一时之聋瞆而世之儒者疑信相参其疑者固无足言所谓信者亦只信其皮貌以自文其陋而己故余尝谓唐宋以来孔氏之学脉絶而其脉遂在马大师诸人及于近代宗门之嫡絶而其乃在诸儒至于今所谓螟蛉者亦絶儒禅之统绪不惟不见其人兼亦不闻其语矣今寒灰子儒心而缁服明教禅心而儒服是其中必有得也愿有以益我寒灰又言郧有佳士陈朗者迹逰躔内而心托方外是亦可语儒禅之防者也乞君一言以诏之余曰无他说因书以付去衲
识雪照澄巻末【巻中小修有梦中遇老僧谓予为坡公后身故末段云 袁宏道】
东坡戒公后身也戒倚柱谭笑而化当时以为异而其得法上首某者初时以戒行藏落人疑似遂不复执弟子礼是其人岂知戒老者耶然坡公答参寥以为诸佛知其难化故以万里之行相调伏则戒公因地似亦有招之矣坡公作文如舞女走竿如市儿弄丸横心所出腕无不受者公尝评道子画谓如以灯取影横见侧出逆来顺往各相乘除余谓公文亦然其至者如当空鸟迹如水面风痕有天地来一人而己而其说禅说道理处往往以作意失之所谓吴兴小儿语语便态出他文无是也明教愕然起曰世谓坡公谭理明彻极矣公何忽有此论适逰山记在案澄公方读两赤壁赋余曰前赋为禅法道理所障如老学究着深衣通体是板后赋直平叙去有无量光景只似人家小集偶尔饤饾欢笑自发比特地排当者其乐十倍至末一段即子瞻亦不知其所以妙语言道絶黙契而已故余尝谓坡公一切杂文活祖师也其说禅说道理世谛流布而己明教曰然则老僧谓公为坡后身云何余曰有之尝闻教典云前因富奢极者今生得贫困身坡公奢于慧极矣今来报得鲁钝憨滞固其宜也明教目雪照照抚几久之
岩栖集序【王衡】
松上人受具足戒修婆塞行刺指血写华严经若干巻泊然深居于世味了无嗜也而独嗜诗其诗清新雅秀皎然清昼之流而镵刻过之集凡若干巻其游越中诗曰岩栖集而属余为之序曰子岩中人宜序我岩中书余曰余有所不解于子者三夫诗縁情情縁爱以子之法忍至于弃口腹刻肌肤不以为苦而独不忍弃此无用之香艶一不解也阇梨自有本色禅亦有本色诗如寒山子辈不歌不律鸟鸣泉流而己而子字必绮声必谐袭寳珠璎珞以为庄严衲子而夺词人之藻二不解也且子既己入不二门矣山林丘壑与林防厠溷一也奚取于岩栖其有取于岩栖吾未见枯槁幽香之好与秾臭纷华之好异也三不解也子先为我解我为子序上人逌尔而笑曰夫子以天下无无情之文耶夫日雨感而成虹烟云感而成岚风谷感而成韵是何情乎所感不同而设色比韵浓淡纎宏系之矣且夫空中华灯上晕病不在空与灯也子姑旋汝目而观之余肯其言识之简首
明文海巻三百二十四
钦定四库全书
明文海巻三百二十五 余姚黄宗羲编序一百十六
列女
序王节妇汪氏【赵东山】
汉世复除之令盖本于周官乡师辨其可任与施舍者孝悌力田者复其身则又由闾师书其敬敏任恤者而推广之唐之盛时乃命旌表孝子顺孙义夫节妇终身勿事则感讽之道备矣由是以来数百年间虽田里山谷之民莫不知有纲常之重岂可不思其故欤吾邑有汪氏者邑人王天民之妻也年二十七而丧其夫辛勤刻励鞠二男一女至于成立虽遭艰难涉忧患未尝少动其心闾里贤之逺近称之凡三十年如一日于是有司援着令复其家表其门诚斯时之旷典矣嗟乎吾闻孝悌力田之科唐人以为无益而罢之刲股庐墓论者谓非中道不取独节妇之贞古今表显无异义岂非以父子天性茍能感慨矫勉于一时而无服劳敬养之实与闺门秉志一节终天者不可同日语欤况自丧乱以来父子兄弟不能相保氏俗为之一变视秦人德色于耰锄谇语于箕帚又有甚焉则天理几乎灭矣而孤嫠老媪独以女妇之微系民彞之重不亦可尚也哉表其门复其家使之享恩荣于桑榆非徒以报其终身劳瘁亦所以厉节妇于无穷也虽然岂惟妾妇哉感明时优异之渥竭甘防奉养之诚下以报慈母顾复之恩上以答国家化民成俗之意则为人子者尤宜知所劝矣王氏二子长曰有则次曰得奴皆有男女子而汪氏康强未艾天之所以报贞节者未可量也故为推本厯代复除感讽之微意而学士君子有感于彞伦之重歌诗以系之【以下阙】
吴烈妇诗序【章懋】
自关雎之化熄而闾巷之间无复汉广行露之风自彤史之职废而闺门之内不闻妇训母仪之懿于是乎天理日微人欲日炽桑中濮上之音延于天下幸而天理之在人心有不冺焉者故裙襦之中亦有能闲礼义守贞操不降其志不辱其身临大节而莫夺赴水火而如归若吾乡吴烈妇者岂世道所得而变耶葢烈妇为里人某妻遭乱与其夫仓皇避难去家西行一里许闻鼓噪声足弱勿能步度不可免乃谓其夫曰君宜自脱祸弗以妾为累夫曰子将若何烈妇曰妾义不受汚惟有死耳夫号泣不得巳而舎去既而游兵四集将追及焉适道旁有池曰梅塘水洁且深遂投其身以没后数日兵尽夫踪迹至其处见烈妇尸浮池面虽盛暑而顔貌如生乃举而葬焉时嵗戊戌之夏六月也其后好事者闻之为传其事而荐绅能言之士又从而歌咏焉葢亦秉彞好徳之良心有不能已者今某之孙以其文若诗彚为一帙谒予而告曰先人有美而弗知不明也知而弗传不仁也吾将以是传之子孙俾无忘烈妇之训愿丐先生一言以张之噫吾于是有以见世道升降之机矣皇明启运礼教维新而闾阎一二女妇已能自拔流俗而趋夫礼义岂非天意将兴文明之治于今日而有开必先者乎异时国家采民风被管弦以比隆于二南之盛者不有取于是耶是又不但为一人一家之美而巳故为序而不辞
李母太夫人八十夀序【刘绘】
吾乡李一元少以艺业投予遂相从游情好甚笃未几联乡荐以次登第中间利钝惊喜显晦大都相同乃知人生交游有数非偶然也其后予侍左掖忤论执一元亦自戸曹上书极言朝廷大务愤发边防指切无顾计及予出补巴郡衔者竟得修怨一元乃以稽勲郎在告适亦有异己者含沙焉再上封事阍者遏之从此振衣归田与予复以道义切磋于暮年予喜燕逰不能去纷华一元澹啬絶轨城府昕夕以书规直欲不罣温饱乃为不诎又每严凝其论著书谈道善化乡井今年太夫人夀登八十乡井父老偕诸生感一元德化皆贤其母愿称觞为贺一时荣乐可谓盛矣夫一元奋迹韦布超厯华要受玉书紫诰以荣其父母父母勤耕桑蚕织见其子显贵受绣服象翟以耀其身此固人生竒遇乡人其不曰庆矣乎庆矣乎自予观李氏母子廼出蛟龙鬬怒风涛万里之中而忽坐广厦细旃之上方当其子飞疏逆鳞排叫阊阖己不知己之有子而遑恤计其养其子慷慨亢节以身任天下欲酬其愿于炎海氷塞之外己不知己之有母而遑恤奉其欢故曰成败之转譬若纠墨危哉昔王母能成陵之功而不能全其身范母能成滂之节而不能全其子古今类是者不少一元以身许国而自振其名业又全其身以事夀母乡人其能尽知之耶今时望犹借一元不知其用世之意尚在念否予以为志不可竭福不可侈若一元之才虽系名王东海之上西驱天骄棰北阙下亦丈夫所常若率其子弟公孙缨緌济济酳爵馈浆于夀母之前天性嘉乐乡里内外称庆者以千数而节孝之名足勒金石彼即有佩印拥旄标名沙塞者吾不以此易彼也
许母张太孺人叙【李攀龙】
予弱冠时吾党士盖多从殿卿逰矣则殿卿乃三顾予庐中信宿与言天下事握手不置也吾党士至相谓曰久不见殿卿何至与李生友哉李生狂生也余与殿卿读书负郭穷巷不能视家生产落落羁身乡校内占毕业为之俊杰相命以好古多所传外家之语慕左氏司马子长文辞与世枘凿不相入日月省试有司伎不能称既禀室家嗷嗷视一弟子员如匏矣予复每过殿卿即纵酒谈笑上嘉版筑屠钓之遇下及射钩赎骖之役苟富贵无相忘也仰屋窃叹重悲昔人盛年功名扼腕之间无不志在千里计未使吾党知也太孺人从旁观之乃亟为殿卿言向从儿逰者无豪易髙也此人亦孤贫泥淖中意若飏去才乃大常儿急之勿失此人哉彼不知李生奚为知若也殿卿亦言陆沉于俗使无皭皭之行遘防崛起泽大流施而人莫知我所为生不及儿明精渊识矫矫逸气巍如泰山不可动浩如百川不可御儿不及生也太孺人中嵗寡居日夜竢一子有建立时俨无愉色即从逰士数来殿卿又往往辍牍迎之终日不得下帷诵太孺人始犹对客佯为呵责殿卿者久之从逰士复不谢絶太孺人则扄钥持门戸盛气厉辞鞅鞅去诸子矣以故殿卿无择交向令穷困时有所失私昵乃今何能不惫精神降体貌以事未尝知己者对坐以目无可与语彼我扞蔽动及贿食田舍琐尾鄙倍盈耳黾勉答问一言不相应即忸怩作尘状以恫疑我稍厌复谓无故人情引衣起走恶声载路是不以忧太孺人乎余往过殿卿则鞅鞅去者瞰余又相谓太孺人顾奈何内狂生也余尚记忆殿卿自肥子来持进不满千钱太孺人命给余夜读值膏数升遗之余至今耿耿东壁余光念哀王孙而进食意无已时又殿卿于我无论沫湿相呴濡即上书张中丞府中相推第身自贱士乃手援我殿卿岂自知后时乃至今也太孺人虽年八十乎然殿卿己着国士名大锡母矣即有忧生之嗟惧不先鼎食尔太孺人于余有知兴之感在殿卿顾久下人哉时又何可为也余犹及复儿孩提时薛家妇抱子矣襁褓相借太孺人抚育三世而处其慈又皆秀发孺慕悦人志意斯称吉祥善事乎
夀史母序【徐渭】
予尝与客论水孰难易客曰溪涧难河海易何居客曰溪涧之水束以两厓齿以白石广不逾丈深不满尺鲋不得掉跋者惟蛭河海则不然际天极地出日入月万寳瓌瑰虬蛟等蠛取者无穷用亦不竭由斯言之宁不溪涧难而河海易耶予曰是则然矣当夫震风鼓天秋潦不止一蚁穿穴百隄为毁泛泥汩沙旬昼未泚冯夷阳侯袖手莫计而溪与涧也澄湛细流朗昭晳规矩尺寸易为小饬即有微揺旋起旋息当此之时水之难也属之溪涧乎属之河海乎其在人也亦然故卜子夏田子方鲁仲连诸人取于世也少其自守也恒有余故鲜所疵纇孟尝春申平原信陵用于物也故其于检也常若有所不及茍及焉则非情矣故人得而指其瑕其于女子妇人也亦然故陶侃之母贫约无他营也截髪剉藁以易其供以给其秣茹蘖食荼事非有多于训其子也故曰易巴寡妇清之以一嫠也而驭万鉴奴千指乃无有溢德致礼万乘故曰难其在今也亦然史恭人之偶少卿公也少卿之绩比隆四君宜其溢且瑕也而恭人居其内天下之贤少卿自存至亡无或异口其朂孤之遗久而后司于朝也恭人居其上天下之贤司自髫至胄无或异口故史氏之先贞女称烈犹涧之有沚也故曰易也恭人检约而无溢德犹海之絶澜也故曰难也其于夀也亦然他人寡应而虑省皓首也而耳与目犹聪明手足无所苦易也恭人日酬百月酬千嵗酬者千而十今年若干矣而犹耳目聪明手足无所苦难也难固足贺也亦因是以知其长也
张母八十序【徐渭】
始吾与子钖子文辈居相近也子钖伯兄将军曰子仪者暨两弟并来就予家塾稍后而子钖子文乃与予同挟防而翔并髫也两家兄弟无一日不三四至竹马裲裆一趋而到门盖自屋畔庵左扺卫署右衢数百步间风尘缕缕昏一巷皆吾数童子所蹴踏也而予与二张即髫占对属文稍稍惊座客名一时误起郡中而太君者与其太公并拊而怜爱之至则啖以粔籹餦餭或出果饵入袖中戏剧而蓬垢则为栉沐绽则为针纫澣熨不惮细琐而阀固将军也备戎物或弄剑槊拾而引弓相与牵枥马不辔而驰且射卫墀道中超台级至堕跌损坏而母终爱之不色愠亦不甚禁诟两儿子意若期以濶逺不屑屑事儿女束箝者数十年来二张者薄俗学为诗人四方知之賔至盈座吟啸酒盏间无虚夜而予顾逡廵庠序中庶几一飞而屡坠既乃触网罟谢去其巾衫益一意于頺放时时复从二张防而太君益为治爼脯酿黍秫教饬诸妇毋违夫子意人或问之太君曰顾人家于人伦天理中毋大亏欠耳至富贵防有尽时两儿子若其交侪辈中所驰宜不与彼校短长也噫鸤鸠称君子之夀不以其用心专一耶太君数十年中视其子与吾辈如一日予与吾辈所履有不同而太君者自小时啖果饵以来至今为治爼脯之日无不同故太君者当其被戴笄珥则女妇俦也及问其中则鸤鸠之君子意者其莫过矣此不可以卜太君之不短耶及是太君年八十矣交太君之子辈令渭操笔以颂某唯唯己则颂曰某诚自弃不能如淮阴钓徒持千金以报漂母饭天如有意于吾辈其令吾辈更颂太君如今日者四十年以少报太君啖果饵治爼脯与酿之德也
夀沈母张太夫人九十序【赵贞吉】
始乙未予同为庶吉士者三十余人而奉母就养京邸者数人耳于时泰州沈吉士德夫之母张太夫人七十设帨之辰馆中推尹吉士暨予为文合歌诗具粢羮栗枣以庆之明日主人稍备酒食宴诸賔于堂而馈其母氏于宫賔致辞曰敬夀太夫人矣有子读中秘书必为名世士以光太夫人于无疆母氏使人答曰为谢诸君兹吾儿得友天下士其庶几有成未亡人亦借手以见先子盖张太夫人义明志防而通于文事有古烈女风一时称名母矣此馆中一胜事也无何诸君皆散列于职不复有此暇逾二纪昔之为文章诗歌人己艾然称老而况于所祝颂之老人哉然闻张太夫人拜九十矣明防康宁无改于昔岂不异哉德夫时亦乞少司马身以致养于家而太夫人甚安之夫以仙然不老之亲而有翩然勇退之子以事之也岂不尠哉此又海陵近一胜事也于是少司马公之同举进士而仕于留都者有九人焉而六人者出于馆中予待罪光禄以从诸君之后欲修馆中旧事以谂于海陵而诸君复以文事诿予予岂可让也哉因忆往者予述太夫人事太夫人读之怆然以命德夫曰汝毋忘赵子之规也盖太夫人抱志克家于艰以砥砺德夫之业而日有睇目之望予安得不以守身事亲之义告之今则器业己成非予可及矣予观少司马公涉世有法而始愧予之坎矣忠不违亲孝不疚义知险知阻一健一顺风雨萧萧而鸡鸣不已以成其令名以得其亲懽心矣虽古之君子亦率用是道焉耳岂子可易及者哉故始予之规之也称义纳诲而兹予之为词直颂焉耳咦予盖涉世而后知此道之诚难也夫太夫人难于其始而德夫难于其终者也何则始之难者母道也亦妻道也母道得而妻道始尽太夫人称名母宜矣终之难者子道也亦臣道也臣道得而子道始尽则少司马称名士奚为不然哉夫以名士奉名母奚翅海陵之胜事而馆中胜事越二纪而复举则司马公为不负夙昔所期而予亦得逭于私颂之责决矣
顾孺人六十序【归有光】
孔子曰斯民也三代之所以直道而行也孔子之居乡自以为无所毁誉于人独其所以是是而非非者不可得而废不惟当世之名公卿大夫至于莒人之妻泰山之妇人亦与其门人私论而志之以为三代之民所以是是非非者如此夫岂独春秋之义为然予少好观古事尝有意于考论其世而废置草野无史官之任然时有慕于古之作者得因事立言以着其是是非非之迹是斯民之所以直道而行者庶几他日有裨于史官顾孺人者太保文康公之女上舍朱君子求之配也上舍早世孺人守节垂四十年今年六十里中士大夫征予文为夀孺人以幼艾兢兢未亡人能保其身至于六十而为夀其亦可称也己自予为童子读书卢兖州家卢氏子弟数称上舍之才俊不幸短折而趾美于其弟少宗伯而予之从祖母实孺人之姊故知文康公夫人之事为详公起诸生官禁近三十余年迨入内阁推封一品夫人未尝见其喜愠之色凝然独处言笑不闻文康公是以敬之如賔而孺人之资性髣髴如其母云由是言之女子以才智自见者要非其德之美若夫沉黙简重居适意之地如夫人之受多祉及所遭之不幸如孺人之葆真全节其于坤道之顺一也当文康在馆阁孺人实依母氏居京师邸第亲见夫人朝两宫佐皇后亲蚕宴锡繁缛备极荣宠宗伯方为黄门家势隆贵而能以纷华盛丽之间独全纯白缟素之质于桃李艶阳之时凛然松栢嵗寒之操视夫寒女窘妇生长淡泊之中无所见而能不乱者为尤难矣岂非予之所欲得而论之者哉孺人之嗣子某以孝谨称能成孺人之志者因并书之
吴母陆硕人夀序【归有光】
淀山吴先生少与吾祖逰予尝识之先生以易学教授乡里邑中名士多有出其门者望之气貌冲然不问知其为君子晚年生五子甚爱之而进诚君最长从亡友吴秀甫逰予又识之其为人淳笃似其父而翁又髙年君殆不类短折者一旦遘疾时秀甫有园地在邑荐严寺之北偏君养疴其中予又时时之不意遂至大病而遗其孤寡是时硕人年始二十有二诸孤小者二三嵗予始忧其不能以立也君家相去几百里予又日闭门不与世接久之絶不复相闻独予友李亷夫为其子延植娶君之女而硕人又以次女与冯梦龙故登州太守君美之季子也亷夫举进士为大官延植入胄监而梦龙有声县学予尝叹进诚二女子皆与官族其倩又才良亦君父子厚德之报也嵗之十一月梦龙过予云硕人今年五十有一乞为其夀之文问其子皆成立矣其田庐奴仆有増于旧也翁诗书之泽不堕如髪今子壻诜诜进诚可谓不亡矣以田里之女子介然持其门戸至于三十年以遗其子可不谓之贤哉君家淀山湖旁在吴淞江之南田地肥美而民俗朴茂每嵗稻田熟有黄雀紫蠏为吴中美味君又种柑橘诸木秋尽早霜黄金满树而湖水沉浸数百顷真隐居之胜地也予始与君言欲访之不果何意俛仰间而君家己更三世矣能不为之怃然也若夫颂祷之语梦龙自为之予独序其所以云
张母周夫人六十再序【归子慕】
天下之物其多寡有无之数一也而惟能用物者不为多寡有无所制不为多寡有无所制者非谓其以无为有以寡为多也能尽物之用也能尽物之用可以为有可以为多矣易曰无攸遂在中馈诗曰无非无仪惟酒食是议由其道安其常如是可谓女子之正矣虽有明达髙世之资无所可用而于用物之间亦有以自见者子慕自结髪即与夫人之季子游居闲时时过从季子至则夫人必饮食之酒清馔美使人不醉饱不得自已诸所从季子游者其待之尽然夫其家之窭也几不具饘粥而能使其子必得朋友之懽心夫人之能用物也王阳父子衣裘鲜丽以为吏若此其亷也以衣裘若此其丽也故世传王阳能造黄金王阳非能造黄金也能用物也能用物则陶侃之母剪髪剉荐设精食为其子延誉不能用物则刘季之嫂客至而轑釡其子后贵被以颉名周南后妃辅佐君子求贤审官朝夕思念忧勤之至矣而其诗则曰采采巻耳则后妃之能用物也后妃之能用物巻耳是也召南夫人之能用物采蘩采苹是也夫人以此相其君子则有二南之风以爱其子则有陶母之行也葢夫人之性情勤俭慈惠尊尚天产惟是一蔬一茹之不敢不爱不敢庸越而必以善用之以故于屡空萧然之日而能用其丰美见者不无王阳迨金之疑而不知夫人之设处方畧能变恶草为异味酸咸浓淡百试之而不爽其中賔朋交退掩扉扄戸不忘经营临时而晏如品精凿贮器满少胜多一当十击一鲜佐以蔬三簋而充然四簋而甚设五簋而当大牢方丈之食无以易此賔主皆乐而财不伤故天下之能用物者吾以为莫如夫人夫人之费所以为啬夫人之劳所以为逸夫人处其无而愈有夫人处其寡而愈多得其所以用之者矣今兹夫人年六十季子之友君虞君谟谋所以祝夫人者而私属余曰夫人春秋髙宜自逸不得重以酒浆之事为劳夀之日二三子尽请间规之子慕曰不然户枢不蠧流水不腐是乃夫人之所以夀者也
王孟夙母魏孺人六十序【归子慕】
礼之行也必本于情情至而文生文生而礼成不本于情驱一世之人以虚文为不得己君子伤之夫人之于子慕表姊也然而子慕之生也三十有五年矣未尝一见姊姊之夫子为先达厯郎署为郡守归于乡里比其谢世也犹未知其须眉状貌之何似然则与行道之人奚以异虽然子慕之得交于夫人之子孟夙则有年矣久而益亲子慕终不以姊为问而孟夙之执甥礼愈恭子慕意常踧踖不自安夫与人为甥舅至欲以舅自处而踧踖不自安知有友不知有姊其于友谊为无失矣而于姊不免薄昆弟也朋友之交也举其一废其一岂所以并行而不悖者哉嵗之丁酉夫人春秋六十子慕始得举觞为夫人夀厯阶逡廵却立者再私念曰今日之为夀也而以姊之故也于情微今日之为夀也而以朋友之母也于情笃从姊乎从朋友之母乎曰从朋友之母又念曰今日之为夀也而徒以朋友之母也夫人未必引而进之今日之为夀也而以姊之故也因得以觌夫人之貌从姊乎从朋友之母乎曰从姊于是以兄弟之礼见君子谓是举也贤贤而亲亲本于情合于礼异乎世之为夀者矣
明文海巻三百二十五
钦定四库全书
明文海巻三百二十六 余姚黄宗羲编序一百十七
列女
夀诰封何太安人序【黄道周】
吾乡何于先生兴其家学兼总诸经生值兴时与道俱泰欲以其博通敦説者上佐天子下诱来彦方今搜讨异才绍衣世庙鼔舞通变与天下尽神先生遂从郎署特擢为给事中宣纶之日人以为书呈图见鳞羽所宗不是过也太夫人值览揆之辰乡里长者进黄生而问之曰子观往昔横经之儒有被宠命如此者乎曰有之梁丘贺治田氏易着于地节匡衡治诗礼着于永光皆起郎署为给事中与天子宻迩延问得失使微言大义不絶于天下今士大夫持论错于申韩甚者以为晁贾喜剽説争一时之急未有穷本探要如何先生者也长者曰梁匡章句何敢方先生然汉给事中皆领尚书少府安昌博山皆以侯侍中系印绶盘礴石渠出入温室故能发抒布其蕴借今给事秩下郎中徒以封驳持国是安所得横经帝前进粤若而称之黄生曰然子不观贡禹王良孙寳卢植皆为议郎迁谏大夫朝发一论暮播九室亲不如安昌宻不如博山而令闻施于今日况今先生原古昔谙时务格当宁以应化柄使天下搏心戢志敦庸反经何必偃息虎观之旁栖迟逢掖之下乎方宣徳时始制巡抚一日擢四曹郎为亚卿分命节钺今其传者独于谦周忱耳他以荐举改授得翰林者累累皆不甚着士致用固在覃精非貎为髙尊也孔北海曰隽不疑引经而定北阙之前夏侯胜当车而辨常阴之验与夫巨骨出呉黄熊入梦隼来尺砮亥有六身非洽闻周览者易识其端乎何先生以通敏之才逖稽善断俯收众议遐本载籍任城之世业平陵之家绪于是益昌矣温室石渠何足多也长者又进曰然有宋名贤湛尚道徳如邹志完刘器之皆以母在堂且不任谏官今天下庶政萃于六垣羲照之下不遑啓处先生方以志色兼养而为天下觿杓醯酱日不暂舍何以得晨夕穆色嬉志者黄生曰是则在先生矣曽诞有言君子知道而神立志而清邹志完立志矣未可谓知道也先生声振条贯穿彻要妙六爻所以伸屈显义所以终始先生体备之矣吾侪小人昧于天时不胜人事则又何称焉于是长者奉觞而进曰吾今而知希有之
贺旌表卢母节孝序【黄道周】
孝子曰天救慈卫何谓也国养于其母家食于其母髙防之门内无慈良其实不让故天下极丰百荣愤张衡宰不慈桥臂自雄瘈狗相伺其辖必亡家道将理厥有士女以似以续以为徽主故为慈以救孝孝以救义救孝则天下归德救义则天下归制为慈以救节节以救俭救节则天下归信救俭则天下归利焉故礼以衞贞则以衞清至衞归慈乃与天所天道之所尚慈者以为露雷风雨皆出于地地皆不任而独自以为牝韧韧然使生者得以养死者得以葬如此而己易曰先迷后得无成有终救迷而衞终生乐以人名而名之于反故曰含章以余所观卢母张孺人天衞之矣所谓天衞之者孺人之嫔于卢甫可逾载祖德不殄而孺人有子蓼荼丛集垂四十年内有丧祭之任外有睥睨之衅天救卢氏则必以慈卫孺人天衞孺人则孺人始得以慈衞卢氏故卢氏
之有孺人所谓天救孺人之抚有卢氏所谓慈衞也子产者郑国之相也而国称之曰母夫岂以子产无烈火之焰竹书之劵也乎为人臣子心创而着其忠孝为妇女心创而获其节义各以救人则不获自救以卫人则不获自衞所获其救之衞之者天也孺人之为阃相有十载之姑十五载之翁二十载之凶孽戾宗以孝则牖下之庀莫之敢尸以义则萧墙之慝莫之敢作以节则自甘而安以俭则不过乎物是非一慈也而谓慈领之者犹夫坟衍之生露雷岳渎之起风雨坟衍岳渎不别于地而包举之譬于国侨则慈道含章矣故持人家国不明慈衞之义者以救国则无以衞其家以救家则无以衞其身孺人之翁司徒公方为铨郎时江陵初柄国用威楚束湿海内既濡首不自终制海内章奏道孝义者率格不下司徒公当时心非之也今海内又明法上下逡逡以文貌
相羇然小有剧贼熏势力劫士大夫则士大夫俛首污面从之当宁不得己亷诸海内孝义之行用章阐风示之则是天下士夫率自救瞑籍是笄髽者以为发药也堂内即甚慈用筐箧盛其喜怒诸姊授管钥投地锵然则栉纵有剉疽之痛安在严家之无格卤乎士大夫固自严以当宁视之则犹孺子也姚安太守张先生曰吾女幼而知书识道理遇大事有担当不为浮议所动天下固多男子识道理通诗书值大事委担相视道逢佣奴谈祸福吉凶目瞠然不知所谋遇金炭轻重崩角攀昻者不可胜数此其故岂可仅操棰拔作之乎天下无事不讲救卫之术骤有事又不得志操妇人冠绂而前则是使雄貌雌声者相谩为笑也故谓天下失德救以孝天下无制救以义天下寡信救以节天下失利救以俭四方未得吾慈不失以张孺人之慈立于臲四顾之际抽绪如
线以至于未被方幅使夫贤俊长者望其子如吉光威凤冀为侪辈恐不可得以是而衞天下犹操井上繘瓶而举之也巾栉而有国侨则是在斯矣于是八月曲周路直指述诸风诵以孺人之行达宸听既有命逺迩翕然姚安诸昆从谓余寔知之余谓是天下之慈衞也故因为解老而又举之以当颂于此
吴门范赵两大家集叙【潘之恒】
诗首国风风首二南自后妃诸侯夫人大夫妻庶媵姬妾莫不有诗大抵皆出妇人女子而风实系之汉魏晋唐而下始属之士君子以代闺阁之咏乃谓妇人工诗为非宜而传流者或倩之男子目为赝作其谬益甚汉书续自班昭合宫师事称曹大家东征列于文选女诫载之内则亘古推为良史至如婕妤团扇蔡琰胡笳雪咏谢庭诗谑郑婢徐淑寄椽罗敷有夫燕子楼浣花溪之什即冠绅名家犹避其锋而昭代彤管之编何其多瓌玮琳琅也蜀之杨信之费防稽之孙此三夫人者皆以丽名世许景樊夷女尚擅誉朝鲜夸于华夏而况我明文章辞翰炳燿于前者乎缃帙瑶编三吴为盛不慧居吴最久与范长倩赵凡夫两公定盟二十余年传壶懿而奉徽音络纬考槃之集久为钦服未敢増损甲乙而赞一辞彼将模楷圣经伉俪词宗孰能窥其阃奥毎为之叹赏嗟诵而己嵗戊午馆于宣城过王君玉汝斋头偶见披阅二集至韦絶笈敝且多蝇头虫书标于铅椠间雌黄采掇务取浅近警句余乃大惊此吾十年来未得定而定于谁氏耶王顔頳发犹豫未吐其友詹曰至代言此王君闺淑贾氏朝夕所讽咏者也夫卑梁之女致师于采桑僖负羁之妻宥愆于加璧即参二隗荡蔡姬曽足当齐晋之赋然衞女谢伐国之谋姜氏任反戈之戮皆自女子发之安知尽出管晏二君下也故余一从贾氏所定同曰至诠次而传之都门以假溢于彤管彼齐之鸡鸣唐之蟋蟀其喈喈瞿瞿者尚欲发明王之梦惕良士之怀试观列国遗风亦将有感而兴矣
陈小韫诗序【郑之】
陈小韫者予友陈宗九之令女也宗九博学多闻善诸体诗小韫年八嵗窃学宗九为诗得语云素手挽琵琶清声明月中宗九见之惊曰此吾家道韫于是小韫能熟读纲鉴世说二书益为诗宗九稍出以示余余始骇叹我辈不如也古今所传乐府诸题其事之闗于闺阁者率男子作女人语虽工不必肖若夫以女子作女人语则浑身都似矣此小韫之所以为诗也钟记室诗品言自李都尉迄班倢伃将百年间有妇人焉一人而己又曰为五言者不过数家而妇人居二徐淑叙别之作亚于团扇何戞戞其难之也他如苏伯玉盘中之妻窦连波廽文之妇莫不曲折温柔纒绵深妙读其诗者使人有仳离凄怨之感岂男子所能为哉小韫之诗体物甚微温婉而静无伤怨之遭虽不必方之于古要自成其为闺阁之本色矣其诗之嘉者咏莲云轻舟忽逢三数女手拨荷花隔舟语片片花英随波流隔水争抛青莲子籹楼美人云宛转秋波自防防緑鬓梳成春云黒纎腰无力罢晓籹风飘翠袖动帘箔捣衣云须臾月落青天晓空庭惟集双啼鸟织将锦字寄秦川争奈深居行人少玩月云月容何事带云红却被风来云已东为爱入帘分碎璧忽看掬水若浮空将过三五俱堪玩半失圆明自不同信死信生谁防得好将底事问天工皆体物縁情语也予故録而记之恐其久而失之又系之以诗诗曰楼头题得美人籹素手琵琶学句尝锦字乌丝防欲满玉台艶曲体谁长闲情欲共流苏语诗气浑如喷雪香恨事世间常不少可能天壤嫁王郎
鹂吹集序【沈自征】
呜呼余安忍序吾姊哉姊长余一嵗分梨簸钱之景俨然在目俄成隔世石火电光恍如梦幻故姊氏殁后余家业都捐无意人世临风追念惟有涕泪盈把宁复堪诠次其断肠也且余又何能序吾姊哉姊淑德丽才掩嫮风人擅徽来哲克为女范之宗宁仅如世之闺秀稍能弄柔翰者比余袜线短才生平期许弹铗无成行将以头陀老又安能以晏重吾姊也乃仲韶再以书趣余必欲一言弁首岂非以女子行不出闺阁昭咏絮之才必将于封胡羯末征信也于是为之牧泪言曰语云诗能穷人讵不信欤岂直龙门湘水侘傺毕世即团扇流黄女子不免盖灵根慧业造化所靳惜而穷所揶揄有由来矣姊氏夙具至性四五龄即过目成诵瞻对如成人宪副先子甚钟爱之恒抱弄于膝不肖弟幼顽劣争枣栗辄鸟兽觝姊姊弗恚以好言解之先大人相顾诧为不
凡顾恭人树蘐不永先子栖心禅悦以儿女累多为苹飘散去心独怜姊遣姑氏张孺人抚之苇帘药室宛似荜门之楣所谓绮阁金铺者无有也幼无师承从女辈问字得一知十遍通书史将及笄遂手不释巻每念顾恭人蚤弃琉璃砚匣之旁鳬鹥绣牀之暇时有涕汍澜也十六而归仲韶苦贫女称有室矣襆囊木椟而往防脯不具无以籍称官门送女者姊恬然自适也姑冯太夫人年髙姊矜严事之箴管觿燧与芼羮佐馂每下气柔声犹恐逆姑心迨夫儿女林立姑少有不怿姊长跪请罪如此终身冯太夫人久而益怡虽古称孝行如崔逺之母者奚以加兹仲韶鹊起时髦珠莹玉秀克称王谢风仪姊静琴既翕益肆力于缥缃或作颂春椒或俪铭秋菊中闺倡和业日以富然仲韶累屈秋闱偃蹇诗书间家殊瓠落姊从牛衣中互相勉励未尝作践面羞郎之词也迨仲
韶登南宫受鸾诰称命妇矣姊处之淡然畧不色喜属仲韶数竒落拓一官浮沉金马产逾益削上世莵裘良畬尽折入子母家姊簮珥缬绣悉以佐不赡箧无余饰剩襦而姊讳言贫上事下育勉力拮据融融泄泄不以动冯太夫人心然米塩浆酒之暇不废吟咏故其从政白门爰有杨栁藏鸦之句闻警甘泉不无寒碪木叶之思生平钟情儿女皆自为训诂岂第和胆断机亦且援经课艺当夫明月登台则萧史共赋飞霰集戸则谢女呈篇饮醪则夸北海之两男辨弦共佳伯喈之幼女既兰芳而蕙茂亦琼映而玉晖花萼相鲜人伦盛事洵为寡俦矣无何而少女琼章玉楼先召长女次儿相继夭折祸且延于冯太夫人逾年之间不祥骈集既滋丧明之伤复加殒妣之恸血尽骨立竟以身殉呜呼痛哉吾姊之为人天资髙明真有林下风气古来女史桓孟不闻文藻甄蔡未
嫺礼法惟姊兼而有之生平不妄言笑而和煦之意蔼于顔面风度夷逺不喜作时世装束然一旋折一啓粲娣姒中明慧者争相效之终身莫及人情机警者鲜忠厚姊于人情曲折悉若列眉终不尽言以翘人徐以片语应酬则谭言防中尽为解頥而行己每于古人报施必从其厚道处郗家之冷暖介阮氏之贫富意泊如也独赋性多愁洞明禅理不能自解免虽一生境遇坎为多亦良繇禀情特甚山花开落陇月盈亏光阴往来荣瘁互代而台前镜里偏多踯躅之怀緑水芳丛恒如揺落之感当夫博山烟定竹戸风来堦除移半甓之影烛花垂一寸之炧触绪兴思动成悲惋香笺盈泪彩笔余辛奚必廽轸陨涕闻笛伤心今阅其遗编如怨鹤空山离鸿朝引令人恍恍殆不欲生所谓沉悲生疢积痛伤年竟以憔悴一生齐志玉殒呜呼痛哉则诗能穷人之语不其然
乎不其然乎当余仗剑塞上徴逐黄沙白草金戈铁马之中世味咀蜡誓不复归以缄书寄姊订无生大业姊报章言从夫既贵儿女盈前若言无福似乎作践但日坐愁中未知福是何物此生业重惟有皈向空王以销之耳其生平情况大都若此虽然使仲韶绾绶峥嵘家拥金穴姊珩璜节步晖曜中闺亦不过所称副笄六珈享世之痴福己耳又安所得金石之録与采葛织锦共垂不朽所得孰与仲多诗未必能穷人姊又可一笑于寒原矣集若干巻聊赘数言用质震旦闺秀非第为玉台嗣咏巳也
明文海巻三百二十六
钦定四库全书
明文海巻三百二十七 余姚黄宗羲编记一
居室
栎轩记【赵汸】
郑之恒侨居黟水之南乌聊之北题其隙宇曰栎轩其言曰栎不材木也无所可用是以能终其天年吾闻之庄生云居无何大夫士为诗文以释其名轩之义者甚众言人人殊郑之恒不怿以其间日之黎阳山中见支离无谓而问焉曰吾以栎名轩而人鲜能喻吾志者言之辄异何也支离无谓曰子无惑乎人言之异也世之所重者材也而子独以不材称材之所贵者用也而子独以无用全子无惑乎人言之异也虽然生之有寿夭岂材不材之谓哉深山之楩柟豫章阅千百年未有过而问者道旁之樗栎未拱把而伐于斧斤其所托者不同也夫栎之不材犹樗也栎以社而存犹樗之以神也然社有变置而举或废之则樗与栎岂能自全邪谓不材之木独能终其天年非庄氏意也彼庄子者悲夫世俗之士以轩为累不若不材者之无用也故为是不得巳之言又悲夫不材者亦有时而不免也将自处于材不材之间然材不材之间似是而非犹未免乎累也则夫可以害生者岂惟材哉邦君之于国也圣哲之于名也皆累也彼且欲鲁侯洒心去欲而游于无人之野使仲尼辞交游去弟子而逃于大泽其忧患乎一世者岂有涯哉嗟夫乱世多害智愚贤不肖俱困而莫知除其忧此夫人所深悲而非为一己之私也子之以不材自处岂其意耶曰然则庄氏昔所谓者非耶支离无谓曰庄子固尝言之矣其所保者与众异也且子亦尝闻所谓物之初者乎游于物之初则不物于物不物于物者益之而不加益损之而不加损天地蘧庐也古今一息也死生旦夜也虎兕无所措其爪角兵戈无所容其刃无伤于物而物亦莫能伤也是岂材不材之论哉虽然为栎有道即子之居行子之志使董梧无所用其助而舍者争席则材与不材皆不足为子累矣又何恤乎人之言郑之恒矍然而起释然而悟曰善哉进于道矣虽然吾于栎有取焉请书是説于轩中以为记