明文海卷二十三

明文海卷二十三

　　从玉泉院至青柯坪东西皆石壁涧水萦洄出逾张超谷壁乃峭至希夷峡石忽具态摩云缀日压叠而上行大石累累卧涧中水不得直去则跃舞飞鸣与山争奇于一罅之内至青柯坪西峯斗絶出诸山忽若屏息奇者平髙者俯若童子之见严师不知其气之微也西峯之奇在水帘洞逺视见窦下有丹石瀑布羃之千尺防而上大奇则大险小奇则小险寸寸焉如弱夫之挽劲弩至苍龙岭千仞一脊仄仄如蜕龙之骨四帀峰峦映带秀不可状游者至此如以片板浮颠浪中不复谋目矣然其奇可直一死也若日月岩前方石峭壁直上止险耳无他奇也逾岭路絶折身反度其险更甚而不名者厓不甚修也过五将军树度桥至通天门险乃尽山自仙人拇始为岳岳以内若自为天地者诸星曜平视得人间之半其地微肤长松桧汚处齐云台峰顶云台直北当入防时犹干霄诸峯之在云台下者犹矗矗也南上即落雁峯千山环之如羽林执防儿山皆奇峭锋锷林林一峯直背如轮若与峯争秀渭水东行与黄河合下见树影东峯即玉女峰也祠玉女者乃峰之一臂所谓洗头盆亦渴而浅而东峯有之圆滑深洁锡以盘名亦称西峯最幽奥石态生动有石叶如莲瓣覆厓巅其下有却立昻首如欲行盖叶上物也是即所谓莲花峰矣玉井在峰足二十八潭圆转而下瀑布上流也恨不于雨后观之山壁树如错绣鸟时从隙中来云无鸟者悮洞少天成然整洁可居庐舍亦有而黄冠不至岁一至以馆香客耳山灵之寂寞无侣可知矣

　　华山别记

　　少时偕中弟读书长安之社庄伯修出王安道华山记相示三人起舞松影下念何日当作三峰客无何家君同侍御龚公惟长从蒲坂回云登华至青柯坪险不可逾此则昌黎投书处余私语中弟近日于鳞诸公皆造其幽彼独非趾臂乎然心知望厓者十九矣余既登天目与陶周望商略山水胜处周望曰闻三峯最胜此生那得至后余从家君游防上有数衲自华来道其险甚具指余体曰如公决不可登余愤其言然不能夺今年以典试入秦见人輙问三峰险处而登者絶少惟汪右辖以虚曹司理逺生杨长安修龄曾一至巅然面矜而口呿似未尝以造极见许也余至华隂与朱武选非二约索犯死一往既宿青柯坪导者引至千尺防见细枝柴其上顶如覆铛天际一望不觉心怖因思少年学骑马有教余攀鬛蹙镫者心益怯后有善骑者谓余曰子意在马先常恨霜蹄之不速则驰骤如意矣余大悟试之良騐今之教余拾级勿下视者皆助余怯者也余手有繘足有衔何虞吾三十年置而不去怀者慕其险耳若平莫如地上矣安所用之扪级而登唯恐险之不至或坐或立与非二道山中旧事若都不经意者顷之越絶厓逾沟度苍龙岭岭尽至峰足地稍平衍余意勌百步一休从者相谓何前防而后澁也余曰蹈危者以气喜一而怖十絶在险也怖一而喜十絶在竒也吾忘吾足矣去危即夷以力相角此舆之长何有于我哉下舂乃跻南峰之巅与非二席峰头待月是日也天无纎翳青厓红树夕阳佳月各毕其能以娱游客夜深就枕月光荡隙如雪余彷徨不能寐呼同游樗道人复与至巅松影扫石余意忽动念吾伯修下世已十年而惟长亦逝前日苏潜夫书来道周望亦物故山侣几何人何见夺之速也樗道人识余意乃朗诵金刚六如偈余亦倚松和之

　　辛夘宿华隂邑令以华山志及图来观壬辰饭云台观夜宿青柯坪癸已宿太华之巅甲午穷东西峰之胜欲寄宿玉女祠不可仍还峰顶乙未次于邑邮袁宏道记

　　峩眉后记【尹伸】

　　山海经志海内诸山奇禽诡兽怪草灵药已非人间所有至西王毋豹尾虎齿之异钟山龙身人面之妖皆世俗之所惊笑庄生之鲲鹏也列子之岱舆员峤龙伯终北国也世儒皆以寓言目之由今而观古人不尽诞也峩之巅去地百余里耳物候形色遂与人世絶异其草箭防其松浮屠其云兠罗绵其水糜粒而中坚其上恒不雷雷之威寄于风而松受之仰叶叠成故名塔松他木多瘣此目前之所见者也三冬庑下时有宿虎若依人就温而昼则避人有兽焉虎质而差短小其鸣陀佛人因以比丘字之当是貔貅之误此得之传闻者也志载龛洞凡百五十余人多不能到偶当积雨之后东岭新旭韶采媚人宣告予曰此放光之日也遂戒仆治装市村醑以往是役也车徒倍减于前而跻胜之具稍稍服习短衣芒履猛气十倍诛崖讨谷力补前游之缺穷日之力达

化城寺至八十四盘而暝时五月十有九日戴幕横骛不怖险而怖迷道旁古木竒石秀薄芳林往往戈之防之虎之魅之望炬影于翠微明灭之上臆是圆觉庵无何而两僧篝灯至矣踉跄次精舍漏可二鼔急需杯中物浇此寒涩开瓶试之已化为醯属餍酪奴而已诘旦诣光相台白云歊然而出纎浓靡宻渐腾渐厚久之天失其空地失其块陵失其牡谷失其牝上下一素游人似处卵白中无复缝隙云之观极于此矣然吾以身之在上不若其在下也上之得下不若下之得上也降而观焉始知台上栏笋人物俱浮于靉叇游移之中东溟蜃市不幻于此时道人僧侣楚声如雷无不仰企佛光而不知光反在下然其始犹乌景也景大于盘摇曳不自安若有物撼之少选没入化为巨轮其晕乃复青白周外黄赤碧周内内之中央一规洞明观者取鉴焉虽千百人林立了

无他形此所谓摄身光也至夜登七宝台下瞰如望光而烂红数防忽离迷于万仞巗谷之下冉冉欲上苦为劲风所抑又复散去遂至千百万亿文以美名曰圣灯然亦深山所未曾有矣此中看光利于得云而逺眺则忌之其明日又偶然无云倚楼一盼畨蜀数千里遂在目前景物浓纎无不毕照其最奇者则西域云山也此山本万古氷雪结成诸峰厯厯直揷天表初日暎之空珑艶耀光彩晶莹安得虎头银管为纵写空明世界乎下台里许一泉正出僧云龙穴其中吾可以鉢録之既至则蜥蜴也余曰此下方蛇医安得谓龙僧指手爪示余果微异旋入僧舍得一碣昔曾误汲入釡者顷刻雷电大作天地昼晦诸僧不知所为一老僧厉声曰得无煑龙子乎急发釡出之立霁此亦一异也是日下顶东南行为九老洞之径岭有九径其三每下一岭即度下一溪其下如坠

不测之渊上亦称是然险不在此也一线之道齿以错薪随践随动蛇虺纵横青衣操杖驱之乃行者又不苦蛇而苦蛭蛭入人足仅从毛窦出之遂如手指鲜血淋漓亦山行之苦趣矣自辰至未乃达慈延寺寺剏于烱公而成于周藩公初采山至峩闻此幽絶欲往庐之是时洞之左右前后皆龙虎巨蛇之所宫人多泥其行者洞不可竟茇洞左以居终日危坐间探野蔬自给久之猛兽毒蛇皆徙去于是始有以米蔬饷之者已而发周王之梦数千里走中使持画图求肖得公乃大喜发千余金寺之而洞之鸿蒙开矣公緑瞳黄面真有道者其言亦简重无宗门气习洞深广不知其尽入数步即暗列炬照之石色微白上下两壁或有余而垂或不足而陷或盘为虬龙或蹲为狮象或惊若翔禽或挺若寳塔或葳蕤为花叶或缥缈为云物隂寒峭甚仅从炼魔堂而返闻炯公曾

深入经两画夜耳边风水声甚急不得前洞之背即化城寺与雷洞坪通自此遡谷女娲诸洞当亦不逺但非飞鸟不得度余以是窥峩眉真形嵌空谽谺非独块然称髙也者昔一头陀连枲数千觔从雷洞坪缒身而下周观诸洞人因目为风道人此亦奇士并记之

　　奉命恭祭天寿山记【郑以伟】

　　天启元年辛酉三月上命礼部右侍郎兼翰林院侍讲学士臣以伟恭祭天夀山之神以新御极告也臣诵世宗实録十五年四月上游九龙池谕从臣曰天夀山乃长陵主山之名适看之小山名天夀者误也昔皇祖在上饮酒是日万夀百司臣庶上夀因进名天夀朕欲作一小亭为记以正其讹传可名此山为平台山皇祖乃成祖也夏文愍题平台山诗云胜迹昔因皇祖驻佳名今为圣人传即指此也诸陵皆名以天夀为主山而命名本于成祖之上寿殆天所畀以钟灵毓秀为亿万年丕基所闗乎但文愍诗首云东山山口众山前百尺圆峰一水环东山今不知何山耳臣又阅张大金国志云金都上京本无山陵止卜葬防国林之东至海陵从燕始令司天台卜地于燕山之四围年余方得良乡西五十余里之大洪山曰大洪谷曰龙衔海陵毁其寺迁其祖宗叔父改葬于寺基之上又将正殿原位佛像处凿穴以安太祖旻太宗晟父徳宗干其余各随昭穆序焉夫燕山之四围即我明陵也长陵在黄土山考永乐七年成祖营山陵于是命礼部尚书赵羾以形家江西人廖均卿等定焉海陵求地于北方年余矣而他营于良乡殆天留此以畀我明惟能顺天意者始足以当王气非偶然也且冀州为轩辕故都唐尧因之朱子称为天地一大风水碣石号为天柱虽汉元光后沦入海而完气自在兹山自石晋以来隣于边塞宋人不能越横山以图燕云至我朝遂为神灵衣冠所逰因成祖上寿而得名又得世宗正其讹传乃始与鼎湖并隆则山之遇又可知已然臣又考陵近边亭世宗曾纳辅臣李时言置总兵于昌平其后十六年命塞天夀山东西通黄花镇口世宗之虑逺矣臣奉命恭祭因恭考其详如此

　　金华三洞逰记【张维枢】

　　金华山道书称三十六洞天之元有赤松鹿田九天女炼丹诸奇迹在焉而其北总名三洞世所传黄初平叱石成羊与刘仲卿隠身处也癸卯春仲余同濲水程大坤舆呉寜郭丈振龙浦阳须丈日华汤溪汪丈东台以公事至山主人折柬招逰余不觉屐齿为踊连舆出郭见古木森离立道左涧流潺湲从乱石喷瀑珠跳雪飘声与林笙相和俗肠渐为一洗已近洞数叟来迎白髪苍头具有野意类武陵桃源中人俗言附洞居民多寿良信已观上洞石如乱云如堆卵嵯砑分裂势欲飞堕足骇人目有玉女端坐类观音缨络具备中洞旧传有水帘飞涎溅沫内藏石壶深不可测今直空蒙一片地而土气深幽肤骨几栗下洞则石壁卓立一巨石亘空约脩数十丈石下可坐数百人一水縁石门流出旱极不涸汲以煎新茗清韵不减惠泉近石门处其水深四五尺人仰卧舟中离石仅五六寸许用竹竿箭入丈余乃达视门外则是一洞天举火烛四壁多宋元人墨迹中有捣药臼泉滴其中终岁不满有仙人田有耕犁迹有蝙蝠大如鵶白如玉石累累下埀空翠欲滴叩之其音噌吰如钟鼓惜缺一部霓裳与之按拍相传此山有三十六里照以松炬可径行第亦未有竟其底者时振龙丈怖甚入后出先许久神色乃定曰吾目中未见有奇险如此洞内洞者也近晩设供巨石下情各酣适因纵观张大参慎吾屠赤水长卿诸公所题咏携襆被宿山间楼房日华丈善滑稽诸丈佐以雅谑兼松风石泉声入枕畔彻宵仅成假寐而数叟之蚤茗至矣梳洗毕主人邀集共榻为山后之行见髙峰层峦乱石襞积即黄初平羊石也虽多礧砢岂无空珑予谓此石若遇米元章石丈之癖将不获寝处山巅耶诸丈为頥解山行数百步细雨微吹乃各登篮舆坐盼诸山波涌峰峙覆者如螺奔者如骏怒者如狮吼翠者如屏障而长松数千曲直参差间插层岗之表斯乂僊洞后之奇观也余惟兹山以胜著者若赤松若鹿田若白石若紫薇岩而皆以佐水洞之奇其以仙及儒隠著者若张真若仲卿孝标二刘若两黄冠若陈简县掾而总以分初平叱石之韵今吾党交臂而来旋目而返一入城市啾嚣塞膺欲覔洞中一拳一勺之趣了不可得尚安望其餐石衣岚脱伧父习气乎日华丈曰吾党身世皆幻也适然共处适然共游各适吾适足矣服食求仙何如今日一杯酒因再就郡中欢防而别

　　游髙梁桥纪【吴伯与】

　　江南遍地皆水其陁靡案衍与水繁防燕中则沙砾所撩望水光香气如隔天河帝宫紫城之西有莲池焉其喷嘘于林霏宻织荷枝摇曵之间在夏秋最宜以其蓊郁之防满接浪纹暑气不得入也水脉则源于髙梁桥髙梁桥在西直门外两水夹堤精蓝布岸珠塔丹砌纬叠溪面春罗埀杨万余树珂系枝枝缙绅布舄蔽地游女猗靡而翕呻自相糅若其人影直趂波光径入宫河流照呷浪之细鱼从水底自呈其鳞鬛层层生动而西山娟然如拭开新镜之光掠髻鬟之影朝夕娱游人于几席最率真者随地布防随防张席一切礼法尽捐喜气溢于樽罍据髙临逺恍如身在净界视三千大小沙砾皆净土矣余乃知天下之跃机莫过于水而京师嚣尘蔽天白日欲昧值此于面睫间宜其乐也犹怪喧襍于青娥阉贵之塲者未知其乐也虽然鱼乐予乐子知我知孰循其本亦知之于濠上而已且辋川入吾图画耶亦吾曹为辋川图画中人耶是日同行者则黄阳平徐春宇姜仲讱周玉防各极欢而退余作极乐寺留春诗四首乙夘之四月朔也

　　内南城纪畧【吴伯与】

　　客有谈南城之胜者维时已奔注吾胸一日偕诸子肃冠绅而行自东华门进至丽春门凡里余碧栏红榭盆行径松各相暎也渐入翻喜其邃而虞其严不敢恣足导者指庆殿而顶礼焉殿之中座宝璐庄严琉璃光暎我佛慈悲妙相也左右两殿供我佛变像蓝面赤身具三眼骈拇手足肥而矬人道具焉导者指为宝也引之抚摩所执皆兵刃形状蹲而伏其下者多人兽之怪盖西畨所供多此像凡殿庑陈设凤香龙草之属类不可识左折有通灵碑二座碑髙丈余横如之厚数尺上刻郊祀庙享御制颂文透光如水有若纹浪隔面视之衣裳墙宇之类飘飘生动歴皇史晟门至龙德殿一隙地皆种蔬瓜藤棚松架注水负瓮宛如村舍过此则飞虹桥桥石窈窕秀出刻为罗虎禽鸟之状虬曲而削不受足传为西洋僧取裁布势装载而来架置不爽尺寸独留一罅缉以北地巻石此石时欹时泐竟不敢望诸石之危立则谓西洋僧故为表异以见神通是也桥之南北柱石而题曰戴鳌曰飞虹相距数十步有洞嵌石壁壁上刻秀岩二字叠而上萝棘抉石罅以出嵚太古蚀壁皆翠循石磴数十级有方丘焉势若箕踞然而碧栏红亭与翠巘相暎发最上为干运殿古松大栢覆之沉隂亚风有声防防众各徙倚于竹礲石楠松棚萝幄之间觉败址残苔皆有喜气记称北海洲多太仙官金芝玉草得无似之耶然北海洲探竒者犹得取道此固天帝之宫也谁得而望焉乃予他日又以事入兔耳山登旋磨台台洽洇左右盘转若轮髙数百丈石色紫翠相杂如零星一步一变态然下视甚削锷登来横竖不立转觉平衍其规制奇巧也盖台为世庙所搆以奉诸仙往来直是上据莽苍视下犹隔一尘不觉身之欲仙矣折而下为山前殿宇一石当门之左硿礲透脱视其骨皆玉也晶晶然如镜之欲开而冷光之下出于匣睨立久之从此振衣肃入至观花台皆宸游处也台砌牡丹凡数千本新竹以屋覆之防其冻折耳而风枝摇曵若沉若起何啻骑龙脊烟霄气来凑人但天威若近不觉汗出浃背急望大耳山出夫吾最好游所游诸山水奇相代也而此若山水中之洞空悄然殆非人间不可得而代者且山水可以形游亦可以神游此亦神之所不得设者矣转服思之忽忽如隔世事不敢尽记不容不记以志吾幸南城之入为五月望前二日偕游者曰周峩樵谢耳伯阮集之周玉绳其以蔬品至者怀寜侯孙心庵导而前且佐之具中侍范诚轩也灵璧侯汤念嵩则怀寜甥以怀寜来者也游而且叙其事则香醉山人也其后所入大耳山总之生平大观因附志于此

　　明文海巻三百五十八

　　钦定四库全书

　　明文海卷三百五十九　　　余姚黄宗羲编记三十三

　　游览

　　泗州基运山小记【蒋德璟】

　　泗州与旴县夹淮而居相距五里许度浮桥从州城外防淮北行十里渡小河即基运山也山一片皆漫土嘉靖中始改称基运云易舆以马入御碑亭佳气葱郁古栢万株数百步为红门旁即祠祭署也世袭奉祀朱自让来迎引入殿前行五拜三叩头礼殿前竪石阙四石兽十六石马六内臣控马二朝臣十四殿内三黄幄置神座德祖皇帝后居中南向即髙皇帝髙祖也懿祖恒皇帝后居东西向熈祖裕皇帝后居西东向其陵寝神宫御器一如孝陵及天寿制殿门后即熈祖陵所称万寿山者也髙皇以世湮逺不轻祖故断以德祖为肇基而德懿二陵经兵燹亦失其处故止于熈陵寝殿行望祭焉龙脉西自汴梁由宿虹至两沟镇起伏万状为九冈十八洼从西转北亥龙入首坐癸向丁一大坂土也殿则子午陵前地平垅数百丈皆髙数尺绕身九曲水入怀

从御桥东出与小河防又前为汴河其左为陟河为二陈沟乂前即泗州城有塔又前为大淮水水皆从西来绕陵后东北入海而淮水湾环如玉带皆逆水也又前即盱眙县治米芾所书第一山也山不甚髙然峰峦横亘八九与陵正对即面前案山又前二百余里为大江而陵后则明堂九曲水绕武又后为影塔湖又后为汴湖又后二百里为黄河又数百里为泰山大约五百里之内北戒带河南戒襟江而十余里明堂前后复有淮泗汴河诸水环绕南东北惟龙自西来稍髙耳陵左肩十里为挂劒台乂左为洪泽湖乂左为山即禹锁支祁处乂左为老子山自老子山北至清河县即淮黄交滙处也陵右肩六十里为影塔湖为九冈十八洼又右为栁山为朱山即汴梁虹宿来龙千里结穴真帝王万年吉壤县令孙征奎云大水时殿前可一尺其山较泗州城中地髙

可丈余惟御碑亭前筑堤稍斜射而东一带人家蔽塞案山似于明堂为碍耳午饭祠祭署朱君所因与珑熺酌数廵而归谨按图説称熈祖世为句容通德乡朱家巷人生宋季元初至元间因乱挈家渡淮至泗州见其风土醇厚居焉泗人防社常推为祭酒居泗凡三十八年一日卧屋后杨家墩下墩有窝遇二道士过指卧处曰若葬此必出天子其徒曰何也曰若以枯枝试之必生叶亟呼熈祖起祖故熟睡道士乃插枯枝去十日后熈祖侵晨往騐果生叶因拔去生枝别易枯枝前道士复来心异之见熈祖在旁因指之曰必此人易去遂语祖曰若有福没葬此当出天子语讫忽不见元致和二年丁夘夏熈祖没因葬焉甫封土即自成坟仁祖年四十六冬十二月携南昌旴临淮三王及曹国长公主迁于钟离东乡至旴之木塲里淳皇后见一异人脩髯奇貌黄冠朱

衣象简授白药一丸神光焕发使呑之遂孕明年天厯元年九月十八日太祖髙皇帝生圣造戊辰壬戌丁丑丁未也遡葬期甫岁余耳将诞之夜红光烛天里人起呼朱氏火及至无有也舍傍故有二郎庙时闻空中语亟徙去至晓果徙东北百余步髙皇帝甫生淳皇后抱浴池叹曰家贫乏襁褓具奈何忽红罗浮水上因取而衣之今传为红罗障其生处常见五色王气世名明光山有红庙在焉庙在旴县灵迹乡距县百二十里及髙皇帝龙飞定鼎金陵追尊四代已建仁祖淳皇帝陵于凤阳因命皇太子至濠泗祭告祖考妣于泗州然未识宫所在时向城西濒河凭吊岁时遣官致祭洪武十七年甲子十月十二日宗人龙骧卫总旗朱贵从军于外年老始归即画图贴説识认宗派指出居处葬处偹陈灵异始末贵故偕熈祖兆渡者上即命皇太子至泗修建陵寝号

曰祖陵命礼部制造三祖考衮冕冠服瘗殿后每岁大小二十六祭设祭田一百四十九顷佥选人户三百十一四户因授贵奉祀四品服色子孙世袭管理署事当贵面陵图时恩赐田宅钞锭金带衣服等物宠赉有加令置祠署于贵先人所居之稍北其东南即熈祖旧屋基特赐奉祀官世为葬地及贵子绂袭前官髙皇帝召入谨身殿赐膳一桌复赐御前子鵞肉谕以莫嫌官小与【阙二字】济而杨家墩者宋保义大夫杨浚大理寺评事杨墓也命改迁于陵西之黄岗里复谕户部免守陵户役及一应杂色差粮尝曰濠泗实朕乡里陵寝在焉人民理宜优防谕署民曰隣近荒田尽力开耕永不起科不属有司衙门谕署官曰你衙门里无刑名造作也不刷巻嗣是文皇帝驾过泗州诣陵祭吿赐金饰鞍马钞锭田地四十四所并服役百户内侍等官又命朱贵子绂谕

泗州降有功驾渡淮仍以令牌召绂至营赐坐温语移时赐父老牛酒慰劳焉列圣承统皆遣重臣祭告景泰时以不雨治时以大风伤陵树嘉靖时以陵前山石坠以基运山从祀方泽以皇嗣未生以修陵工完皆遣重臣祭告万厯二年七月十四夜大风雨损坏殿宇门墙及湖水冲激东南角岸命南工部郎郭子章修理并砌石堤二十年复命南礼侍曾朝节南工部郎沈演周诗再筑防堤二道然陵窝稍低前后土颇髙似不须堤且诸水朝宗一望弥濶亦非堤所能障也况舍其右而偏左又有锋刃尖割之形乎今秋七月二日大水泗城几没庐舍皆坏民悉走旴山阿至初冬水始退而陵殿前水几一尺赖按臣设法防防得无患则堤不足恃明矣朱自让即贵十世孙旧为粤幕以鸿胪序班改今官其人亦醇谨崇祯辛未腊二日侍讲蒋德璟记

　　游宫市小记【蒋徳璟】

　　京师有三市庙市者都城隍庙左右街也以朔望及念五日灯市者上元灯节也以正月十日至十八日在东华门外宫市者皇城之内紫禁城之外以每月初四十四念四日诸士绅多行观崇祯元年腊月二十四日上万寿圣节朝贺毕从会极门过文华殿出东华门循玉河而北计防皇城红铺内三十六外七十二云至东上门而北即宫市也其繁丽不如庙市然诸货亦毕集直北行复转西为北上东门过北上门即后宰门也曰武门后为万岁山山凡五如列屏而中稍髙出北上西门有两坊甚壮丽一曰先天明境一曰太极仙林二亭金碧尤煇煌一曰炅真阁一曰□灵轩而中即始青道境肃皇帝建也循始青而北曰福静门又北为窖转西为陟山门则凿氷纳窖甚多小憩树槐下观之登二亭望西海皆氷遂至辽后洗妆楼仅空山耳度桥即坐小橇行氷上以一人曵之行甚驶穿桥有二坊一曰堆云一曰积翠绕山而北登岸观龙舟甚敞壮舟濶三丈六尺上有楼楼有龙床龙椅及后妃六椅其下牕楯尤鲜丽旁小舟甚多俱蔵于船屋循海北而西为雷霆洪应之殿乂东为内教塲又东为五龙亭中曰龙津东曰澄祥西曰涌瑞乂东曰滋香又西曰浮翠惟中亭独出数丈余亭如手如骖如雁而内殿宇又耸拔其门曰福海夀岳又西南为香津亭入仙芳门昭馨门又北为虎圈过牡丹园可数千本过芙蓉承华门又南为飞霭亭金鼇玉蝀大桥折而西为永亭门遂出西安里门为十库为西华门而归同逰者兄中黄及同馆王宫讲昆华也

　　永州西山逰记【蒋鐄】

　　余读栁司马逰西山记己为永州属吏二载未得逰今年冬诣郡谒分藩使者间出郭西度湘与茶庵僧本公步寻栁岩指谓余是岿然西面者芝山也明日导余往逾二冈见峭石防岏削立簇然如林小庐其罅奉天帝缭以坦屏诸石于外余穷搜之石皆拔地起纵横叠架如庭如户矗起如柱刻画巧缀如芝故土人用以名山稍下峰益奇峭右折有亭如官舍芝之右石益森森与余所厯者东西对峙势稍低磛岩玲珑亦如之石上横碣刻邓观察九日诗读其序芝山者即司马所逰西山也司马纪及西山而不及芝山永人特以芝重山耳韵人固不道也迤西渐夷旷迫崖而俯瞷则幽岩复洞棊布于足下僧引余遥睇前跋层峦而降侧步岩间青障壁立数仞衺如半里石尽饱烟云色洞口轩敞可容席许深可五丈其幽有光如牖迤西有石梁亘岩隙崖口横裂丈余如琢其隙通寳光即所见如牖者也其底深数尺势逼而锋鋭不可受足凭崖而探之何物五丁与垂争伎俩乃尔循崖而东复道所厯诸奇而径稍折就埤仰望益萧森骨益瘦刻追琢益笼葱疎林幽竹映带扶疎崖穷而佛阁始侧出其东为金檀寺幽絶人间恨甓埴半頽于风雨是日初冬气和轻云漏夕阳湘流如染逺山如黛本公令侍者以佳茗从每逢奇赏啜茗数杯茗尽而奇赏未已余自客永山之胜此为最生平雅游亦惟此为最然后知栁公逰记特笔其冠冕未悉其奥窽也余乃悉书续之

　　栁岩【蒋鐄】

　　栁岩在愚溪桥可二里逾数阜下平畴始见峭石防岏亘如阵岩口西向纵横丈许深数丈仰视石理颇泽岩顶奇峰突兀万状顷嵗有治塟地者令石工凿之破竹积岩前厚尺许诸奇石畧尽大令栁先生短气余语僧曰即是岩无恙永人故无过而问者乃遂遭石工之厄永石窟也取石于永犹取米于太仓也独争此岩哉岩以一人成以一人毁成毁殆有数与两人并是岩知已

　　澹岩【蒋鐄】

　　澹岩在永城西南二十里山谷老人记谓潇湘八景之一负湘而襟岭望之如魁丘左折而上岩口如坎蹑石级下深可五丈虚敞可三亩其平如掌可防礴其上片石隆起若覆釡若集隼而肤理泽如腻仰睇受光有三窍表里洞然无黯黮窈深之苦岩之隂有僧庐五楹荒凉香火不能给一衲子应门而已其阳有官廨吾友王令源修所筑以驻游鞅余往来永州数数探之始至极赏其幽奇已而探九嶷斜岩觉澹岩望实稍损两岩奇峭大都髣髴然斜岩附深壑如武陵渔人初入桃源意不可穷澹岩突兀道傍如鲛丝霓缟清雅絶人恨短幅不堪裁剪第使两岩不相扼当无能伯仲此者然永人不问九嶷则兹岩亦幸遇已

　　逍遥岩【蒋鐄】

　　逍遥岩在邑城西五里一峰峭矗抜地起数十仞枵其中若堂南向光明洞然可布数席右入窈窕如永巷数十步抵北向一小穴可伛行出入其地当广陆一望灌莽而又为诸乡孔道行旅过者暴客輙匿小穴中窥而羣起攫先是募健儿戍之戍卒依岩筑草舍而垦土力耕多畜牛具休耕即驱牛入岩如圉然积秽无可刺足余初信步入岩道狭而羣牛突至几大困岩瘦削如一柱中所擎其旁参差可受足者僧结庐为巢丛木千章扶疎覆之苔痕石齿班剥尽饱云气盘旋石磴或断或续令一健儿先登籍其臂而上可百余丈始得其顶顶方围可二丈平亦可布席旧令蔡公筑亭于此俄为暴风飏去壬戌九月县尉周君觞余顶上防礴四望忽忆九日陶家虽载酒三年楚客已沾裳之句不觉凄絶怅然命返

　　东溪【蒋鐄】

　　潇水出九疑之朱明峰南流至三江口东北与迤合至湘口与湘流合此所谓潇湘也初自九疑东北行廿里为东溪沙石稍旷衍折而南乂折而东里许出望仙桥流益驶东溪山骨巉削两崕拔起而中受水啮为溪或滙为泽潭深不可量其色沈而碧大石错出或为砥参差亘之稍浅则细鳞纎草具见肤理青苔覆沙水荇牵风极水石之美环溪灌木千章松涛微吼梵钟隠隠映带深林间余为轻舟荡漾溪上名曰宋莼每轻风残照溪声如潄半篙没水触石铿然小系松隂下或登石坐云巢熟视逺山将夕苍然螺髻黛色摇荡若浮若敛俄而微紫俄而淡黄己而瞑色从地起黄者微黒瞬息变幻东溪古名刹久而废余爱其幽胜卜筑焉乂庐其北为草堂小闲则防礴吟眺居民因肖余像为爼豆之室余笑语父老为我异日爼豆不若云巢一坐啸余苦为令旦夕望去独念东溪则不觉低回因忆李白诗长留一片月挂在东溪松鑴诸石而佩之

　　镜石【蒋鐄】

　　镜石在祁阳之浯溪缀石壁间纵可尺许横倍之其色而寒光四映行人过者数武之外可辨须眉纎林飞鸟波光泛影皆落镜中政宣初曾偹花石进御光忽灭舁还光复如初盖神物也余谓更有隠德乃箕山处士桐江先生之伦可以辉山媚泽不可以荐清庙石之隂有疎林緑篠清防四埀甃石为径属飞梁而度有堂数楹大司徒陈公荐卜幽宅焉而疎林为沼于堂之阳巉峰骨立拔地起三面如障灌木萧森覆之青苔班剥扑人衣袂夕阳逗漏樵歌互答宛转可人时余将解令东归道此防礴久之沧洲吏情政觉霄壤

　　明文海巻三百五十九

　　钦定四库全书

　　明文海卷三百六十　　　　余姚黄宗羲编记三十四

　　古迹

　　寻醉翁亭记【陈循】

　　徃时尝读醉翁亭记以谓如滁信可游而乐也心窃慕之而未能得永乐丙申始以备员翰林得扈从还南京南京于滁最近而滁又为两京徃来所由陆地于是窃有几幸一造之意然未敢自必也岁之庚子三月壬辰始得以职事偕朝士数人者徃游焉既至值公稍暇因问所谓醉翁亭处于滁人与滁之宾客者或告或否然皆少其芜废求导致之莫有能者余度越宿当还以为不得遂所志矣为之怅然终日明旦介行有语太仆寺丞杨闻达以予志者杨欣然喜即率从事载酒殽具鞍马拉予数人以徃自丰山下驰六七里而止弃马登山未十数步而获少平杨曰此即醉翁亭遗趾也广仅容亭瓦砾犹存四面而观皆髙山环无路亭所负山之石壁刻醉翁亭三篆字其大如斗笔意颇佳傍去丈许又刻二贤堂三字大视篆书半之皆无书人氏名草木防翳芟治而后可观意亭既废后人刻之以识其处或非当时所书也其所谓二贤者未考图记意其一醉翁其一必继翁者莫知谓谁或曰王元之张文定曾文昭张天觉皆尝为滁守者岂其一在此耶葢去其时久矣丰乐醒心在州东南一二百步之近滁人老长尚犹罕有知其处者况于此耶岂予不及久留固有知者而询之未周耶亦知与否系乎其人之好尚何如也凡记之所有而存者山泉禽鸟四时朝暮之景滁人之游与凡人力所不能移者耳亦可感矣于是芟茅席地撷野簌酌酿泉相与放情其上以庶防如醉翁之游而乐者焉既而又从数骑西南驰六七里入琅琊山山愈深草木泉石愈幽路傍有石数十端方而钜乱置草间葢遗物也石壁时见字刻所云渐入佳境之类极而数峯髙絶下有松竹数万杂树交防仰不见日所谓临壑尤美者也中有一蹊介然以险不可以骑系马松下而止上有屋数百柱髙卑曲折一因崖麓之势屋壁缭垣之石徃徃杂以残碑断刻存仅数字不可属读其地盖山之僧智仙所居曰琅琊寺者也有僧寿八十余布袍素履不出戸者二十余年既无意于世矣而其应客甚恭若有求于人者问其名不应相值既坐竒花异草交映前后幽篁野鸟举目皆是喧呼摩戞之声不絶于耳杨乃举酒更酌而乐宾益欢焉酒酣既去而数人者有中书舍人钱塘王君直太常博士丰城丁君铉行人永丰袁君贺王丁二君谓余于醉翁郡人后进者于是行不可以无记余谓袁君于醉翁为同邑尤宜有记袁君辞曰子词职也可以辞乎遂记之以见吾党之士治公之暇其所乐者如斯而己矣

　　重建岳阳楼记【商辂】

　　岳阳楼在岳州府治西南右瞰洞庭左挹君山波光峦影万景在目诚一郡伟观也图志莫详创始然考之唐李杜诸贤皆有赋岳阳楼诗其来己久至宋庆厯间郡守滕宗谅子京重建范文正公希文作记而后岳阳楼之名益显于世庆厯至是四百余年中间兴废不知其防矣成化丁亥进士睂山吴节以郎官有声出守兹郡登览之余怃然有感谓吴山景象不减旧闻而楼之规模大非昔比询之则后来郡人所构卑陋弗称亟欲改作还于旧观视篆之初年饥用乏力未暇及久之政务渐举岁时渐稔廪有积粟库有积赀乃谋诸僚佐稍出羡余兼助已俸募工饬材撤其旧而新之始事于辛夘冬十一月讫工于壬辰夏五月杰栋峥嵘层檐翚飞髙宏壮丽有加于前落成之日众皆欣恱以为盛事不可无述于是太守具事状介太仆寺丞邓君廷瓒来徴予记嗟乎物不自美因人而美此理也夫以岳阳为楼据有洞庭之胜既云美矣而范公为记又厯叙因情变态之妙以寓夫先忧后乐之心使人诵而味之非惟不出戸庭而湖山景物尽在目中凡素存忧国忧民之念者自将惕然警省而油然兴起矣然则是楼之建岂为游观之好哉盖深有慕于公之为人而追寻芳躅思欲企而及之也予闻太守治岳廉慎有为九载之间士安其教民安其政而吏亦怡然于禁令之下无敢侈然以肆者夫为郡而能仁于其民无愧于公之心也建楼而欲复于旧无愧于公之文也公何人也希之则是予于太守有取焉于是乎书

　　重修醉翁亭记【商辂】

　　滁州城西南六七里旧有醉翁亭创于琅琊僧智仙而名于欧阳文忠公宋庆厯间由龙图阁直学士改知制诰守滁以平易为政民安之暇日与宾客宴饮于此自号醉翁因以名其亭并记之盖寓情于酒耳后滁人慕公之德思前守有合于公者于亭后建二贤堂祀公及王元之元之明道中由翰林学士出守文章政事与公相埒合而祀之人心之公也久之亭堂寖废仅存遗址国朝宣德丙午岁重建于是始翼然如旧规迨今数十年风雨震凌梁柱摧折防于复圮南京太仆卿旴江郑君悠少卿天台鲁公崇志寺丞河南吴君箎毘陵李君廷芝知州安陆周君正慨然以修建为任各捐俸赀以为众倡一时仕宦及义士闻之多乐为助遂鸠工度材辟地广基亭因其旧而増修之益以梁拱饬以丹漆堂撤其旧而改建之髙广倍昔轮奂有加焉亭西南隅别构屋数楹召方外士居守割近亭周围隙地畀之令力耕自给亭下故有酿泉原无亭盖圆亭覆之亭前后山濒溪杂植松竹栁凡数千百株凿石甃桥筑巨堤水环绕亭前澄澈可爱经始于成化己丑冬十一月至明年夏五月毕工郑君暨同志具始末来徴予记惟文忠公治滁在庆厯丙戌至是已四百余年而所谓醉翁亭者其兴废屡矣世之君子闻醉翁之名诵醉翁之记恍然如醉翁在目矧亲厯琅琊之间徘徊酿泉之上遐想芳躅宁不为之惕然有感于中乎此亭堂之修建所为有补于风化非徒游观之乐而己且公以救时行道为心不能使其身安于朝廷之上而名亭之意特寓情焉耳顾使人思慕不忘如此何耶盖不能安于朝廷之上者小人间之也不然韩范富欧皆王佐之才使得尽行其志宋之治将防于三代矣然公自是厯典名郡重升庙堂与二三执政同心辅治功业焕然有光简策此又以见小人终不能胜君子诗云髙山仰止景行行止后之思慕公者独滁之人士哉

　　祀舜陵记【曽鹤龄】

　　舜为万世所宗之圣而其死与葬皆有可疑书言舜南廵至于南岳则南岳者舜廵狩所止也今其陵乃在九疑去南岳千有余里此其可疑一也史言舜崩于苍梧之野今苍梧乃在广西去九疑又五六百里此其可疑二也孟氏言舜卒于鸣条鸣条在东方徼外今不闻有舜塜此其可疑三也书又言舜三十登庸三十在位五十载陟方乃死则是在位通八十年未尝一日释去今零陵志载舜厌治天下修道于九疑后遂仙去而蔡邕九疑山铭言舜尸解升天此其可疑四也疑者虽多解者率无的论以予观之舜既廵狩至于南岳其或事毕又幸九疑遂崩而葬其地也苍梧在当时零陵郡亦未可知据史与书其述略同而鸣条之说出于孟氏盖有不可晓者若零陵志及蔡邕之铭灼然不足辨矣自古圣人有生必有死岂有修道化去之事也九疑在宁逺县南七十里人迹罕至故凡有事于此者礼成即去皆不暇志其事予奉命代祀既毕有来请曰斯乃今之盛事不可无记遂谨记之曰皇帝始遣臣来祀实宣德元年二月十一日也其所吿则即位改元之事其所赍则香币祝文其礼则用太牢其祀之日则四月庚辰其陪祀官则宁逺令刘董臣则为翰林院修撰鹤龄夫智者不惑孔子犹不自居况众人乎予因记祀吿之事遂并列其疑于前且略记之俾后来者少去其惑也

　　祀神农陵记【曽鹤龄】

　　神农氏教民畊稼蜡祭医药交易之事开万世衣食相生相养之源故凡后世有天下者皆祀之而新即位者则吿焉示不忘本也今年今上即位实遣臣鹤龄赍香币祀文求其陵行祀告之礼而陵在衡州之酃县酃县深僻若獠洞然故自衡舍舟陆行越峻坂涉深堑五宿始至至之后又三宿始将事事皆如仪奠献有防称上所以亲遣之意既毕始若释重负然犹不敢忽慢遂局步山麓见有石壁髙二寻许广半之正面而直立或指以为塜门又上少许有杉二株一荣一枯其大数十围根节如铁石或以为异人所种莫敢剪伐者杉下有坛坛下有墠葢旧有之新又更置或能言更置之由而未详也至问陵之所始讫莫能对退坐公舘取县志阅之亦落莫不载以问酃庠诸生有进而前者对曰闻诸长老宋太祖求帝王之应祀者独神农氏之陵不可得一夕梦神人戴一笠持两火诉不血食觉而咨羣臣皆曰是非炎帝乎火位南方宜徃南求焉遂遣使至长沙之境求不获将归遇一老人引而指示之曰是即炎帝塜也忽不见使者还报即遣祀之遂成故典噫斯亦近于诬也虽然殷髙宗梦得傅说遂举为良弼孔子梦见周公卒明其道以教万世由是观之则太祖之事亦精神所感有然也不可以弗信矧炎帝之神在天无所求而不获今茍因其故典尽其诚以享焉有不获者耶予故存其说以告后之来祀者宜尽诚焉耳陵之是否虽置弗辨可也

　　廉石记【吴寛】

　　石之产于吴者奇形怪状不可尽述良工采之好事者赏之君子则藐之于此有石焉顽然数尺重而不奇蠢而不怪尽山中皆是物也良工弃之好事者藐之君子则赏之岂徒赏之乂从而贵之敬之视其物殆与鲁璜秦璧等非物也人也葢当汉末吴郡陆公绩仕于孙氏为郁林太守相传泛海归吴舟轻恐覆取巨石为装盖其廉如此公家娄门之内临顿里之北石留民家至今犹存而埋没土中仅露其背过者犹能指而称之曰此汉陆公郁林石也然未有表识之者今监察御史胙城樊君祉廵按吴中闻而美之谓知府史侯简曰先哲遗物固宜表识且有可以风厉乎人者在顾其石僻在东城非官吏朝夕属目之所其为埋没等耳吾将有以置而立之侯以为然于是吴知县邝璠长洲县丞王纶相与督役夫曳置察院之侧作亭覆之而樊君为名之曰廉石石始僻而通久湮而显观者閧然足迹不絶皆曰古之才御史必以扬清为事樊君此举虽去之千四百年之人犹且扬之况其近者乎且御史之职在乎举贤举贤者可以激劝乎一时石之不朽虽至于千万年可也其有功于风纪甚大且久惟昔南中有贪泉焉饮之者见宝货以两手攫而懐之物之能移人心如此今之廉石正与此戾自兹以徃凡过而视之者其廉士固欣然摩挲爱玩以益励其操若夫贪者将俛首赧顔趋而过之有不动心而改行者尚得为人类也乎石之立为治丙辰四月越月而亭成樊君既题其楣曰汉郁林太守陆公廉石复别琢石请予为记予美其事故诺而助成之

　　登牛山记【乔宇】

　　牛山在临淄之南十里余徃而登之泰泝驼稷四顾而有风烟云日百里而见余因怅然而悲筦然而笑戚然而忧从者曰公登牛山何悲也何笑也而乂何忧也余曰昔齐景公与文孔梁丘据晏婴登此顾其国而流涕曰美哉国乎若何去此而死也二子皆从而泣晏子以为君不仁二子謟谀而独笑余则以景公亦名诸侯也其在当时朝图暮策轻服薄膳与二三子皇皇然以应答乎友邦者为此尺寸之地也乃不得常御而终奄然以逝在人情孰曰不悲余固悲之也为晏子者当吿之曰君悲之诚是也但自轩农以来皆不免于黄土而其声昭赫至于今盖有万世不死者在顾君修之何如耳乃徒吿之曰使贤者勇者不死则太桓庄灵常守之矣吾君安得此位乎若然则如云贤者亦死又何必贤勇者亦死又何必勇且歆之以位则子孙者皆幸其先君之死而及之也晏子齐之贤臣也而其言若此予故笑之也昔孟轲氏以牛山之濯濯非山之性乃繇斧斤牛羊而致以喻人之禽兽也非人之性乃繇梏亡而致于今登兹山也见其濯濯如当时所云而天下之不梏亡其性者亦鲜矣仁义之心虽予固有存存亡亡云胡能定余故忧之也从者曰善乎公之登牛山也一览而三益

　　八阵图记【杨慎】

　　诸葛武侯八阵图在蜀者二一在夔州之永安宫一在新都之弥牟镇在夔者盖侯从先主伐吴防守江路行营布伍之遗制新都为成都近郊则其恒所讲武之塲也武侯之人品事业前哲论之极详不复勦同其说独其八阵有重可嘅者叟谓侯推演兵法作为八阵咸得其要自令行师更不覆败深识兵机者所不能洞了盖胜之于多算而出之于万全非借一于背城而侥幸于深入也惜乎其方锐意以向中原而溪蛮洞獠左跳右防以裂其势外冦方殷内境自惫使夫八阵之妙不得加于二曹三马之枭敌而乃止试于七纵七擒之孟获天威神算不骋于中原王者之区宇而仅以服南中巴僰之偏方事机既已迟精力又已亏勇贾其余师用其分以为大举譬之逐盗捄火之家挺刃决水犹恐不济而内有讐贼自相乘机胠箧助燎则虽有倍人之智力亦自无如之何侯之不幸势正类此天之所坏谁能支之祚去炎汉不待陨星而后知矣嗟乎国之兴亡天也君子独遗恨于蜀汉之事者非以武侯故耶至其故垒遗墟独为之爱惜不已乃其忠义之激人不独其法制阵伍之妙也不然则窦宪尝勒八阵以击匈奴晋马隆用八阵以复凉州是在侯前已有之而后亦未尝亡也功既有成而后世犹罕称述况能传其遗迹至今乎慎尝放舟过夔门吊永安之宫寻阵图之迹维时春初水势正杀自山上俯视下百余丈皆聚细石为之凡八行六十四蕝土人言夏水盛时没在深渊水落依然如故在吾新都者其地象城门四起中列土垒约髙三尺耕者或刬平之经旬余复突出此乃其精诚之贯天之所支而不可坏者盖非独人爱惜之而已耳庆阳韩君大之以进士出宰吾邑始至拜侯之荒祠次观遗垒重有感焉谓慎曰之罘篆锲燕然铭石艺焉尔人不足称也爱其艺者人不冺其迹矧侯之地而可忽诸今阵图在夔者有和叔独孤之记少陵东坡之诗四方灼知而此顾泯焉无所表识使徃来不轼樵牧不禁非缺欤祠宇行当新之阵图所在欲伐石树道左大书曰诸葛武侯八阵图碑隂之辞君宜为之夫崇贤存古以示向徃焉循良事也推表山川考记徃昔者则史氏职也遂书之使刻焉

　　登黄金台记【钟芳】

　　正德己巳春予过易州客指示金台偕徃视之土阜漫漶不可辨疑焉据史记昭王为隗改筑宫而师事之新序通鉴皆言筑宫筑台字后汉孔文举谓昭筑台以延隗梁任昉谓台在幽州燕王故城中土人呼贤士台亦谓招贤台始有台名而无黄金字李善引上谷郡图经曰黄金台在易水东南十八里昭王置千金其上以延天下士水经注云固安县有黄金台遗址沿久或讹而此地亦据图经得名耳因谓客曰呜呼自昔建邦启土君于兹者不知更防姓阅防代兴衰互变磨灭无纪而燕昭败亡余孽乃独以好贤名托不朽至今过故址者尚挹流风焉韩子谓事有越百世而相感者其谓是耶夫燕之仇于齐也旧矣一得乐毅以寄国政遂能结赵以约四国河北之地掉臂而举之济上不数月下齐七十余城湣王走死仅以身免齐器设于宁台大吕陈于元英故鼎反乎磨室蓟丘之植植于汶篁尊贤而效乃如此使天未悔祸王不中夭则齐之为齐未可知也而毅也卒伤谗以逃以堕垂成之功此君臣之际所以为难而士所以恒苦于不遇也今予与子登台啸歌景仰前哲徒见夫云物之飞流山河之环带而礼贤之盛不可复寻则感怆激烈之怀又不待读报燕之书而泣矣夫天下不患无特立之士而无知已之君自古谗疑见疎功成而毁者岂独毅哉

　　仲宣楼记【王世贞】

　　自王粲仲宣依刘表于荆州作登楼赋而江陵有仲宣楼后襄阳有楼亦曰仲宣而友人襄少史周绍稷至是修楚乘还断以属之襄阳其辞甚辨而其防以刘表始至宜城用二蒯蔡瑁计讨平诸贼北据汉川以临中土几十五年而其子琮始降曹氏盖终始不离襄阳而江陵特其支郡仲宣之依表为幕下叅佐以共朝夕不应去襄阳而登江陵之郡楼也然刘良注兹赋犹以为江陵而盛之荆州记则直以为当阳其所称陶墓昭丘云江陵西有陶朱公塜其碑云是越之范蠡又当阳东南七十里有楚昭王墓登楼则见之按张华志称范蠡葬南郡之华容又云济州平隂东有陶山山有陶朱公冡则所谓陶墓者未必确而楚昭王避吴去郢北徙郡为襄州之乐乡其所谓者亦未必在襄之近境也赋又云倚曲沮之长洲注引地理志汉水房陵东山沮水所出今房陵实为襄壤邑而沮水至郢入江故不走江陵道然郦道元谓沮水南迳麦城西又南迳楚昭王墓东对麦城而据此赋语为证则仲宣之所登者一而后人之所拟者三其在襄阳去赋事辞稍逺而于理为近也夫襄阳之必为仲宣与江陵之必不为仲宣吾固不暇论其辞之称于后世若士衡兄弟之所让笔亦无足以容吾赞独怪当仲宣时天下半糜躏于戈防其可借而托足者独荆州而幽忧感怆之极自谓其身庄舄而心钟仪若有羡于求羣之兽与举翼之鸟岂以景升之将阽而荆社之不木欤迨其一说琮而归操甘为其用事之掾而艳其所从之神武遂忘先太尉司空所以相汉其于辞盖不以风而以颂矣然则仲宣之所为怀思故土也非故国与故主也予既以语绍稷而会襄国王有所拓饰于楼使使来请记今天子累叶神圣薄海内外为一虽穷髪不毛之地梯航所可及者若在堂隍之下而无所虑其私王以亲贤有国兹土世世共奉唯谨亦宁若景升之不恤其祀而自阽于宗衮哉予故不辞而书之石以示夫游者仰而国俯而家靡所不衎衎即欲有撰述以鸣熈代之盛而附于登髙能赋之义足矣固不必以仲宣轻重也

　　复清容轩记【王世贞】

　　吴兴水至多割地几十之五其城西南隅为胜西南隅枕水而宫者多慈感寺为胜慈感寺之景至多清容轩为最胜轩故傍寮然其地据寺左而独南向前枕通塘有莲芡木芙蓉之地属桡吹容与笭箵散布轩之中碧浪诸山凌睥睨而上其外碧浪诸水穿睥睨而下以故其景最胜考志所以名则故元学士袁先生桷号清容者防时客吴兴读书其中因取其号轩之赵文敏公孟頫为题字而文敏亦时徃来流憩若舍舘以故其名称益着轩业以属寺然寺僧不得而有之而以供邦君大夫乡荐绅豪贤之游目者二百余年于今矣少时不戒于火余来吴兴过慈感寺问轩于范太史而得其故意防欲复之以属守黄君丞蓝君司理孙君则有郡士严姓者慨然出而应募发其帑而竹木墁瓦至不逾月而轩复虽其宏壮侈丽不逮前而山水之观争出于睥睨之上下者如故也始余未为吴兴则读吴兴诸书称文敏公第环三面而水胜甲一郡及余至而访求其故址所谓水晶宫者盖陆沈于阛阓厘祝之间想像于暮烟春波而不可得为之忾叹而其旁一轩独以伯长之所偶游文敏之所偶题二百余年而不隳一隳而輙复之若新抑何说也物吾自有之则吾为主吾有尽而代吾而主者亦有尽物吾不自有之不得已而付之天地天地无尽而为天地之人者亦无尽故骊山之阳翠防玉华更而为禅室佛庐而能有永者恒也人见夫王珣周颙之徒舍其宅而寺之诮以为媚佛及余游虎邱望而知其为千年之宫且因以知有殉也则夫世之君子隂利其有而阳文之曰庐其居其不一转而泯其主再转而泯其迹者防希也作复清容轩记

　　明文海巻三百六十

　　钦定四库全书

　　明文海卷三百六十一　　　余姚黄宗羲编记三十五

　　古迹

　　游赤壁记【张元忭】

　　徃嘉靖之戊午先大夫视学楚中予来觐道黄舣舟而望赤壁恨弗及登也姑咏二赋以自遣距今且二十有五年为万厯之壬午幸以使事再至既抵黄骤阻风雨同年友别驾陆子张具赤壁邀予游予曰固所愿也矧风车雨队又挟使君指见留矣日为腊月望乃造郡署登雪堂及竹楼凭阑四眺江山隠映如画輙不忍去已而出汉川半里许峭壁临江土石尽赤有堂曰赤壁志称周瑜败曹瞒乃在樊口之上今之嘉鱼是也此地非是然予谛询之郡之隔江为武昌有山曰樊山湖曰樊湖湖之下为樊口长公之赋殆必有据予又循江而行徃徃见石矶类多赤色意者当时千里舳舻顷刻煨烬即嘉鱼黄冈之间其为赤壁者何限岂必彼是而此非也由堂而西蹑石磴而下为赤壁矶有石龟蹲踞江畔旧传毛宝于此放龟由堂而北陟石磴而上为楼三层最上者旧题羡江予易以何羡顾谓陆子曰夫有所羡于彼必有所不足于此今吾与子登斯楼抚斯景千里一瞬万古一息物与我皆无尽也信矣又何羡之有陆抵掌大笑曰有是哉吾今而后乃蘧然觉也虽然今日之游乐矣即梦也乌可无记遂记之

　　游白鹿洞记【张元忭】

　　城中凡四大书院予既游岳麓石鼓顷又至白鹿所未至者睢阳耳观览既多然而感慨亦不少矣白鹿洞之山曰后屏当五老峯之东南嶷然突起四山环之有水自西来萦绕其前为贯道溪东流出峡口声益喧豗如雷名小三峡跨溪为桥者三东西为亭者五六皆可游眺既入门谒先圣先贤祠坐文会堂四壁题刻几满洞嵌山趾垒石为之又凿石为鹿蹲洞中其上为思贤台旧有田二十余顷以廪学徒近以新法废书院于是改额为祠散其田十之八九文室讲堂虽幸存亦且渐圮矣予上下徘徊久之为之三叹盖古之为教者既设之学校矣而又党有序术有庠家有塾所以振起涵育之者甚备故当其时士有学道之乐而国收养士之效迨乎后世学校既废而乡三物之教罔闻好古之士乃并建书院羣师徒讲习其中盖以广乡校之遗意而佐学校之所不及即不能无乃其利为多矣是何可废也昔者子产不毁乡校其言曰夫人朝夕退而游焉以论执政之善否是吾师也若之何毁之子产之得为君子也以是哉且吾儒徃徃拒佛老而外之以为抑邪而崇正也今二氏之宫徧天下通邑大都无虑千百计曽不能庐其居而徒自庐其居以摧沮学者之气是不几于抑此而崇彼也乎是可慨矣予又自觧曰凡物之兴废何常之有白鹿之兴也盖始于唐之李渤其后遽废至南唐升元中又复兴其后又废至宋太平初又复兴赐九经置洞主视昔加盛其后又废至淳熈中朱子来守南康力请于朝又大兴当元末则大废矣迨我明正统以后乃又大兴今所创构大抵皆百余年物也夫其兴也或废之其废也或兴之兴而又废废而又兴若循环然斯道之流行于天下厯万古不可泯灭饬废举坠存乎其人耳天之未丧斯文乎此其人必有存者予又何慨焉若乃居者冐饩廪而德艺不修游者盛驺从而闾阎为病学者趋终南之捷径教者骛江左之虚谈若是则白鹿虽复兴不如其废矣凡居于斯游于斯学者教者尚念之哉尚念之哉

　　西施山书舍记【徐渭】

　　西施山去县东可五里越絶若吴越春秋并称土城后人始易以今名亦曰土城山盖句践作宫其间以教西施郑旦而用以献吴又曰恐女朴鄙故令近大道则当其时此里固钜丽要津也更数千年主者不可问矣商伯子用值若干而有之山髙不过数仞而丛灌疎篁亦鲜澄可恱上有台台东有亭西有书舍数础舍后有池以荷东外折断水以菱而亭之前则仍其旧曰脂粉塘无所改出东南西而山者耸秀不可悉悉名山也绕其舍而畆者水者不可以目尽以田以桑以渔者尽亩与水无不然余少时盖觞于此而乐之兹伯子使予记予虽以病阻其觞然尚能忆之也率如此嗟夫土城一山耳始以粉黛歌舞之宫当钜丽倾都之孔道而今变而迁之一旦寥寥然为墟落田夫野老耕钓徘徊于其间或舍其堕钗于锄掘迨于隂晦又徃徃诧野火转燐于夜归牧唱之儿童宜无不感而嘘资野人之聚而谈者矣至其易冶以朴易优伎以农桑本业专而謡俗厚则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也伯子聪敏擅文誉达事变试从读书暇一登兹山而望之或触于景而有如吾前所言者姑取而咀之傥亦一解頥耶伯子名濬字景哲

　　禹穴记【郑善夫】

　　禹穴在会稽山隂昔黄帝藏书处也禹治水至稽山得黄帝水经于穴中按而行之而后水土平故曰禹穴世莫详其处或曰即今阳明洞是已又云禹既平水土会诸侯稽功于涂山寻崩遂葬于会稽之隂故山曰会稽穴曰禹穴至今窆石尚存或然也后二千余年而司马迁氏来探书禹穴归而作史记文章焕然为百代冠说者谓是山川之助也又后千余年而晋安郑善夫氏及山隂朱君节王君琥氏来复探禹穴寻黄帝藏书处乃翫梅梁磨挲窆石覩先圣王遗像得禹穴于菲井之上徘徊瞻眺想其卑宫而菲食为之喟然兴怀又想其执中用智与臯夔稷卨之为臣又为之怃然自失也夫自禹稷以后三千年间游者不知其几而惟司马氏显此山川之能发为文章亦惟司马氏夫三千年而仅得一人于山川顾止以文章显何哉岂山川之能仅足以焕人文章耶世有不为文章者于山川何取也自昔至人见转蓬而造车观游鱼而造舟得河图而成卦因洛书而作范咸取诸物也子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜余乃今知所以取山川矣夫登髙而赋余未能赋姑记余言如此云

　　竹溪记【方豪】

　　昔李白与孔巢父韩凖裴政张叔明陶沔居徂徕山日沉饮号竹溪六逸而竹溪之名满天下自予有知即慕其地意必清流之上修竹万竿萧森洁爽若神仙之居使人即之而忘去去之思复即也近余以审録之行登太山望徂徕询所谓竹溪者不过荒烟野草之区溪既非旧竹亦何尝有一榦之存哉然而言竹溪者不絶焉无乃六逸之力耶夫六逸者固一时之英也而惟太白为最显其他若孔巢父人亦稍知其姓名而已余则并姓名而昧之也呜呼白于竹溪可谓有独力者矣淮之清江浦有陈恭襄祠祠旁有道院道士陈元纁居之有溪为池为竹为林一碧上下寒气凝而清光合虽溽暑若髙秋士夫道淮者必登之徘徊不忍去校诸他名胜为切盖江南名胜至此絶矣故南徃者有阳关故人之虑北来者有并州故乡之慰而余之漫浪迷于山水者尤不能忘情也又其地与二署隣署每饯客必就之客亦乐就今春之仲工部丁君敬夫户部李君贡卿饯予竹溪之间陈道士以素卷请予为竹溪记二君从防焉予虽诺之而自离此溪风尘困矣何能副之今者移官湖广当再与溪会茍不副之岂直道士之憾溪灵谓我何如射沟风雨聊尔执笔呜呼此真竹溪也世乃罕闻徂徕峯下顾为共珍可不谢白之力哉然不知道士所将迎与诸君子所共沉饮者果有白乎否也有白则有竹溪矣有竹溪则有道士矣奚以予文为哉

　　石钟山记【罗洪先】

　　汉郦氏水经载石钟山以为风起防波激石有声不详其故东坡夜舣鱼舟山下听其所以鸣者本石多窍遂为辨以补遗丙午春余过湖口临渊上下两山皆若钟形而上钟尤竒是时水未涨山麓尽出縁石以登始若伏轼昆阳旌旗矛防森然成列稍深则纵观咸阳千门万戸罗帏绣幕掩映低垂入其中犹佛氏言海若献琛瑚珠贝金光碧彩错出于惊涛巨浪莫可辨择睇而视之垂者磬悬侧者笋茁缺者藕折环者映连自吾栖岩穴以来攀危列险未有若是奇者矣夫音固有窽以出茍实其中亦复喑然故钟之制甬则震弇则郁是石钟者中虚外窽为之也虚者大窽者小故出之有余而应且逺今夫瓮盎罂卣钧虚器也注之水则瓮盎不若罂卣之声此中外小大之验也东坡舣涯未目其麓故犹有遗论呜呼石本无声虚犹足以召之又况人之心乎是石当彭蠡入江处众流迸駚湍回洑射日刔月消石虽坚不胜其力之久故其形亦备钻研磨刮之工莹白如玉其未入于水者色黯理疏顽悍而轮囷畧不相肖然则风靡波荡其亦有助于石而致虚者固有道耶因记以俟好古者

　　沧浪亭记【归有光】

　　浮图文瑛居大云庵环水即苏子美沧浪亭之地也亟求予作沧浪亭记曰昔子美之记记亭之胜也请子记吾所以为亭者余曰昔吴越有国时广陵王镇吴中治南园于子城之西南其外戚孙承佑亦治园于其偏迨淮海纳土此园不废苏子美始建沧浪亭最后禅者居之此沧浪为大云庵也有庵以来二百年文瑛寻古遗事复子美之构于荒残灭没之余此大云庵为沧浪亭也夫古今之变朝市改易尝登姑苏台望五湖之渺茫羣山之苍翠太伯虞仲之所建阖闾夫差之所争子胥种蠡之所经营今皆无有矣庵与亭何为者哉虽然钱镠因乱攘窃保有吴越国富兵强垂及四世诸子姻戚乘时奢僣宫观苑囿极一时之盛而子美之亭乃为释子所钦重如此可以见士之欲垂名于千载之后不与其澌然而俱尽者则有在矣文瑛读书喜诗与吾徒游呼之为沧浪僧云

　　滕王阁图记【卢柟】

　　柟少闻南昌当吴楚雄镇而滕王阁则俯瞰西江延引瓯越瑰琦絶伟为东南楼观第一及读王韩所为文赋诸所称益奇尝自语以为当及壮游徃视造物之妙于所谓滕王阁者庚子岁柟坐佣奴事系狱秋九月廵按监察御史樊公白其寃平反明年殷公追寘之大辟由是愈益锢其身不得之南昌观滕王阁矣戊申山东石公以明进士治濬加恩囚儽柟法少寛因市诸所蓄故物得画一巻曰滕王阁图自阁道始傍达连房阿观旋室防轩离檐倚楶戢孴翔翥于霄汉之上怪石幽篠危松苍然防映屏障俱防缀人物山水图书象态呈露咸极巧丽独恨僮仆数辈不可役使黄衣客兀然吹笛无声焉尔阁隂穹山崭嵓横碧黛緑腾赴环抱流泉瀐沃会为洲潏石衣蓱藻委靡悠然而可赏者是诚天作地藏以助兹阁为天下伟观者也于是抚巻恍忽若失缧绁栩栩乎若驭云轩而超越江汉飘飘乎若遗浮埃之表搏扶摇而游览于阊阖也廼知向昔王韩所为文赋不诬而柟亦得观所谓滕王阁者窃偿其私愿焉夫滕王阁柟未之见所传图画又未知真得肖其形与否今遽喜跃为庆幸如是设使柟诚得一凭览尽江南临观之美即当乘元气游六合灏乎长徃与世相弃岂直今日茍活为僇囚依圜墙溲厠而已耶柟幽拘多感每戍卒更番至则道故旧事或曰某游宦业美田蚕园宅今丘墟矣或曰某见某服舆刀鼎奇器在若州县盖售之也或曰噫某死矣其子孙不能享有富贵穷且丐也嗟乎柟待罪七载视犹瞬息斯世已有陵谷变迁之意而滕王阁独淹蔑吾庐无闻于缙绅士夫是不几昧于天道徃来消息盈缩之理欤假令使画为匪人有不过资覆瓿之具抑安知是图清淑之灵于柟无啣而吾烛物之智不见晦于滕王阁也龙川孟君思才儁豪爽尤深画理于柟龆龀友善因将轴语之曰是宜与君即柟不幸死君可日哦其下以慰吾滕王阁之思幸而见原则吾与君观天下形胜登会稽涉彭蠡泝洞庭越衡阳临汉水以望方城猎云梦窥荆门下岷江还行淮海之间防鼠所隣蛇龙所居厯幽显崎岨之观以求所谓滕王阁者周章而徧览之柟虽驽蹇尚能为君歌咏其事旧所藏图画乌足为之羡叹云因戒之曰去汝好适孟君家待吾考订姑作记与汝别

　　游莫愁湖记【李维桢】

　　余将之南徐与山甫俱乘舴艋泊三山石城二门间有所迟未即发逼仄殊甚山甫曰此去莫愁湖不逺盍徃观乎舟子识其处者前导两人携而步至湖边湖属魏国家中有小艇三四覔之渡不可魏国监奴将来捕鱼渔人具网罟以俟复沿仄径穿委巷而出至大道过西城兵马司治所望二石狻猊则徐氏别业入门瓦砾满地盖久圮敝而匠石方扫除更新之前为四美堂是徐髯仙篆后为胜碁楼则徐公子笔又有扁曰湖山逸兴题出邢太史雉山字亦出髯仙髯仙固善古篆也楼旁垂杨数株鬖鬖作羽葆形胜碁未知所自岂谢安手谈地耶按晋书符坚大举入冦谢问计答曰已别有防不敢复言令张元重请安命驾山墅与元围碁别墅安碁常劣于元是日元惧便为敌手而又不胜安顾谓其甥羊昙以墅乞汝是不胜碁者张元也非谢元也而后人讹以为

防度谢可冐张楼不可冐墅耶山甫为之一粲左方有冯咸甫次唐人韵诗殊佳凭楼北槛而望钟山龙蟠其右石城虎踞其左秀色绮靡若指掌上秋树尚緑倒影湖中鱼跃鹜泛畅人心目楼下引湖为池栽得苦荷叶少许小桥可渡湖堤已断其半堤中尚有亭址主人翁或渐次修举能着两三画舫更佳余叔氏入夔门山甫与诸人谋置饯于此以芜秽不治罢计向后游客必盛矣按唐书乐志乐府解题皆谓莫愁乐出于石城乐以石城有女子名莫愁唐人所谓南国佳人字莫愁也宋会三异以石头城在余郢中汉江西防有莫愁村一统志金陵不载莫愁湖三异又云曽见莫愁像石本衣冠甚古乃古神仙者流非女子郢中娼女窃其名则莫愁为女子亦误石城在竟陵郡有晋杜预第臧质为竟陵郡时作石城乐莫愁村在其西卢家女善歌尝召入楚宫古辞云莫愁

在何处莫愁石城西艇子打两桨将送莫愁来又云闻懽下扬州相送楚山头探手抱腰看江水断不流唐人诗莫愁魂散石城荒村近莫愁连竹坞人歌楚些下苹洲莫愁故为三楚女或以楚山头似郢而江水下扬州似金陵然郢视扬州亦可言下汉水亦称汉江而郢人又呼汉为河那呵滩曲有江陵三千三闻懽下扬州语则此二语未可为吴郢分地定据或言此地相传有妓卢莫愁家焉或亦如三益所云窃名好事者因其人以名湖而竟陵与金陵声之讹石城与石头城言者省文自可通称亦非两地判案也又按后魏孝文宣武相继得江左旧曲及江南呉歌荆楚西声总谓之清商署清商署谓之清乐唐用十部乐清乐在焉则天长安后不重古曲仅子夜等曲列吴声而西曲则石城乐莫愁等曲或舞曲或倚歌杂出荆郢樊邓间以其方俗谓之西曲莫愁如吴人

曲不当列西曲矣乐志石城乐和中复有忘愁声因有此歌乐録曰莫愁乐亦云蛮乐是以莫愁属郢之明徴也又河中之水歌艺文类聚作古辞玉台作梁武帝乐府曰河中之水向东流洛阳儿女名莫愁莫愁十三能织绮十四采桑南陌头十五嫁为卢家妇十六生儿字阿侯卢家兰室桂为梁中有郁金苏合香沈詹事古意本此别有还将卢女曲夜夜奉君王则魏时宫人故将军隂升之姊明帝崩出嫁为尹更生妻者也如何四纪为天子不及卢家有莫愁或未敢以妓方天子妃所指非阿侯母即更生妻矣由此言之古今有三莫愁而卢氏多好女令湖山争借以为重乎山甫防笑曰君郢人欲专莫愁为故实耳然其言辨可并记之

　　游古赤壁记【莫如忠】

　　辛亥季冬莫子理楫还自岳阳泝大江而北过嘉鱼又北六七十里遇大风隂霾四塞惊涛撼空榜人恐疾抵舟岸得不殆有顷天反风晃朗呈霁褰帷而左则有頳石濒江屹屹雄峙蔽若列墉俯瞷不测延袤距数百武其面势峭平如引绳而削也莫子睇视久之念尝道黄访苏长公所游赤壁见谓无奇而古今识之不磨借令兹石遇赏长公诚得一当赤壁其于取类不尤肖耶乃起扶策行稍狎居人问之则各徃徃言周瑜困曹瞒处而证以樵竖徃来时得遗镞沙砾间及指北岸里名乌林明曹兵尝是戍守又悬崖镵额存焉相传出异人迹莫子益怪之为攀岌嵲披防茸而上务穷镵额所从则竟长公法也而署之曰赤壁独左方就湮仅有与弟字隠隠见莫子为怃然叹曰嗟乎嗟乎吾得之矣尝闻长老言苏子瞻赋赤壁乃黄之赤鼻山非真赤壁也余今所覩不几遇其真耶按志赤壁之战吴师济自截险而西江流宜南北其折而黄则为东西流又史载乌林为当时焚舟处宜核而居人遗镞之讹倘所谓折防沈沙云者非耶惟是子瞻赋后谈士輙附会焉其在嘉鱼者遂不着亦贵耳而贱目矣余舟所次为石头驿废址士大夫舟过者人不供风或引去而徒且莫以闻故能穷赤壁所在而有至焉者寡矣余兹行也出不测之险非有夙诫而昔贤胜游遗踪千载一旦幸或遇之岂非天哉会日且晡月亦既望余兴弥极稍复解维纵焉浩乎中流冥色无际星河倒影掠棹而行还视赤壁矗如支机斯境殊诡似非人间而视黄之观万之矣夫以长公平生好游所过名山川必籍之尝手辑地理指掌图甚辩余嘉其勤而赤壁濒江为蜀道之所必出苐弗深考而猥以赤鼻当之有是哉盖至达士寓言其称海外三神山诚诞而君子不非之彼人情固各有托也余意长公于镵石称与弟云者固尝偕子由来表赤壁所在章矣而赋作于黄要以即事寓言不害为情之所托俟好古者之自定也余斯游也则恶敢弗识焉

　　明文海巻三百六十一

　　钦定四库全书

　　明文海巻三百六十二　　　余姚黄宗羲编记三十六

　　古迹

　　八阵图记【王嘉言】

　　闻夔有阵图旧矣隆庆辛未冬予来宦兹土询之知在城东南鱼复沙中直抵其处则见卵石散漫莫可认识土人曰湏髙处望之乃步城上遥观隠隠若星罗碁布始咄咄以为神异明年夏月江涨水从城上流入阛阓于时屋庐荡柝崖陊木防上下千里嗷嗷汹汹暨水落而徙移沦丧者至不可计数乃石碛则依列沙渚间也始信少陵不转之说为的又尝以已所窥视参考诸家论议则知纵横六十四垒布前为正游兵二十四垒环后为竒合之则天衡地轴前冲后冲曰风曰云殊其名分之则天覆地载风扬云垂龙飞虎翊鸟翔蛇蟠异其变竒正分合苞含变化妙用无穷此所以走仲达伏孟获功盖三分而名垂万也旧有碑在浦上遭洪涛断裂余使匠人采石砻磨记而镵之仍置故处

　　瞿唐峡记【王嘉言】

　　峡者何取以山夹水而为名也楚蜀之交以峡称者多矣而三峡为险三者何归峡巫峡瞿唐峡三峡同称险矣而瞿唐为最旧所谓西陵峡者是也峡在夔东十二里两崖对峙中贯大江盖全蜀之门戸峡口石盘上树铁柱二根山畔岩谷中有铁索七条柱髙六尺四寸索长二百七十七丈五尺盖昔人置以截江者柱于夏秋水泛则汩冬春复见呜呼夫瞿唐之险冠于诸峡者何盖西南万水总注于斯而双崖把束极为陿隘以故萦廻曲折龃龉艰难惊涛奔浪噎豗訇匉归舸行艓一遭水动则上下失势而此生安危尽付之撇漩触石瞬息间矣虽然关门一守百二之势也明初以汤廖两将军絶人之智力席皇祖之神威师薄关下矢石一交而即却非頴国阶文之捷水陆夹进以竒取胜亦难为力矣今天下熈熈氛沴久消雄关险峡虽依然索柱之存而山川胜槩只为文儒嘻眺浪吟之具而已嗟夫宗国之忧虽非恤纬者所宜忧而处堂之乐达者亦恒笑夫燕雀之愚然则防御之畧亦可于熈恬中讲求之

　　滟滪堆记【王嘉言】

　　滟滪在夔东十里大江之中峡口之上水经云白帝城西有孤石冬出水二十余丈夏即没土人云滟滪大如象瞿唐不可上滟滪大如马瞿唐不可下峡人以为水候又曰犹豫以舟子取途不决而言若夫淫豫大如襆瞿唐不可触则南史记之矣而类要则曰淫豫大如鼈瞿唐行舟絶淫豫大如龟瞿唐不可窥又考梁孝子传庾子舆扶父柩至瞿唐也时维六月祷而水平过而复溢时人謌曰滟与如牛本不通瞿塘水退为庾公夫以滟为淫为犹滪为豫为与同指堆尔字之异无嫌已曰象马曰龟鼈牛襆同戒行尔名之异无嫌已嗟乎天地好生故生此石以开行路之迷圣人好生故存此石于疏凿之余而不去而轻生者犹忽天地圣人之明戒扬扬焉鼓枻瞥捩而过之噫愚甚矣愚甚矣彼以侥幸不死为可常恃也哉

　　赤甲山记【王嘉言】

　　由夔治而东过灔滪二里屹然立于峡口之北者赤甲山也草木不生土石尽赤望之若袒脾然于是乎得名或曰以汉时常取巴人为赤甲军而名之也山上有城基曰赤甲城山畔有台址曰旗台山下有关曰铁索关盖公孙据蜀爰筑赤甲诸葛建台用树旗帜而关横铁索万夫莫开则自蜀汉以来恃之矣呜呼助髙峡之崔嵬俯长江之瀯秀防凌霄诸蛮拱向雄矣哉重防多矣而好事者犹訾之曰兹火焰山也防多火旤实应斯山夫赤为火则黑为水白为金乎乾坤之气蜿蟺扶舆发而为山岳者色相种种焉不齐而以私意掉其齿颊吁亦凿甚矣乎

　　白盐山记【王嘉言】

　　白帝城东峡口之南有山嵯峨与赤甲相对者白盐也一色如盐因名之山下有粉壁堂岩间郁郁四大字曰天子万年盖其来逺矣夫环夔皆山也其崭然嵚然售奇竞秀者不可枚数而惟赤甲为雄环赤甲皆山也其背峡面水绾绮错绣者亦不可枚数而惟白盐为对素辉明莹与金光熠燿者两相射焉髙出刺乎穹窿状如华表雄峙分乎南北势若勍敌为全蜀之襟喉资名贤之游咏盖天有意焉生之以为门户之壮观乎虽然物固有相借以为重者两山之擅名以其当要害之区也向使不临淼茫不负关隘不控荆楚之上游以矗峡口则亦他山埒耳讵得以称雄如是哉

　　草堂记【王嘉言】

　　唐大厯元年春杜子自云安至夔秋寓西阁二年春初迁赤甲三月迁瀼西秋迁东屯三年春则出峡赴江陵矣考刘禹锡刺史记唐州治在今夔东十里白帝城之侧西阁实近白帝及迁赤甲亦稍稍移东尔瀼西在白帝西八里东屯在白帝东八里居凡数迁斩茅而构屋故曰草堂乂谓之髙斋今考其诗曰次水门者白帝处也曰依药饵者瀼西也曰见一川者东屯也今三斋独东屯遗址尚存地沃饶宜稻芋余尝徘徊其侧顾瞻形胜则知昔人所谓延袤百顷前带清溪后枕重冈树林葱倩气象深秀者亶称实记嗟夫公之诗唐宋文儒论之详矣元防之称其上薄风雅下该沈宋言夺苏李气吞曹刘掩颜谢之孤髙杂徐庾之流丽小宋赞其浑涵汪洋千彚万状善陈时事律切精深语皆中乎肯綮而王荆公所谓悲欢穷泰发敛抑扬疾徐纵横无施不可者其品隲亦精当不诬虽以韩吏部之奇文卓荦雄视百代者亦且推服退让而有光焰万丈金薤琳琅之语则余可知矣若夫自比稷契人或未许而忠义之念慇慇懃懃至一饭不忘则虽稷契爱君之心亦若斯焉尔夫崇德右文盛事也景行仰止懿情也今夔之于公妥灵有祠岁时伏腊有祭无恨也而髙斋之迹防矣余不能以绵薄之力倡而新之姑记焉以俟瑰奇好古之君子

　　风厢匣记【王嘉言】

　　夔城多古迹如白帝城北岭上有髙址形势最险可捍敌号关索城白帝城西有柏柱大十围髙三丈许传是公孙述楼柱斫之血出枯而不朽瞿塘上与粉壁堂相连有石梯形传是孟良夜过关所凿名孟良梯夔北莲池畔有城垣之迹曰鲍家庄传是三国时鲍氏女据险破廉康贼之所夔西坪有刘封井谓先主养子刘封所凿江之南与八阵图相对者有石鼓传是孔明教战之鼓余尚多不可枚举皆古书不载漫无稽考然未有如风厢匣之竒者峡在瞿塘峡中赤甲山下岩穴间相传为鲁班之风箱或曰上古造以藏兵书者余望之髙数十丈不可梯而升噫班信智巧人置石厢于峭壁抑何取意以为兵书要亦不出龙虎韬云鸟阵与玉帐术之上胡为上穷絶壁下临深渊惫觔苦骨以宝蓄斯处达者或不宜如是而又非神设天造必有人焉为之与所以为之之意特其理不可得而解识噫异哉斯匣乎

　　白帝沿革记【王嘉言】

　　维公孙跃马而称白帝筑城鱼复号白帝城厯汉唐宋元迄今不废岂非以险之殊常也而可据与城距夔十里今名下关周环千余丈随山上下包结完固镇以瞿塘右所东南迩赤甲白盐西北抵瞿塘滟滪盖巴蜀要区也城中旧有白帝庙以祀公孙述正德初中丞林公俊征鄢盐贼过而知焉曰淫祀也易而为三功祠以祀江神伏波马援嘉靖中侍御朱公廷立复谕众议更为义正祠祀先主而以孔明配焉夫述为汉贼义非当祀毁其像罢其享诚羣心之一快也然境内山川社稷岁祀非缺而伏波虽忠功不在夔祀之近于黩近于迂逺昭烈永安托孤武侯列八阵鱼复沙土至今英灵凛凛遗泽在焉允宜血食兹土但一龙二虎均先主注意生不相离没亦宜有以慰其灵故羽飞终难遗也至嘉靖三十六年侍御段公锦复以关张配享改曰明良殿然后大义炳然至情蔼然而人心之公论始定余以公事适至顾瞻山川雄壮遗像清髙慷慨激烈之怀与明禋之念勃然俱动乃考始末援笔记之一以见地之奇也一以见神之灵也

　　相公溪记【王嘉言】

　　夔西二里市井之尾有桥焉牢厚完好先太守张廷柏建也桥下有溪溪之西有嵁岩宏谷径纡余陂陁行者登顿盘施扪膺努胁气息上下依桥环瞩辽濶荒险势足观也溪之源出三刹山潆潆而流注于大江余初经过见其瑰诡也吁骇而问焉土人曰此相公溪也宋冦公凖令巴东尝徃来于斯爱其凉洌也取而烹茗茗味佳不侔他水后遂名为相公溪溪上桥桥西山皆以是名名矣余曰嘻伟哉溪之遇顾不竒哉古人曰爱其人者爰及屋上之乌憎其人者憎及储胥余不暇逺搜即以夔论其间穿沙灌溆抵石溲坻浇圃落坡或潺潺有声或沉沉絶响得名号者不知凡几也岂尽温屯混淖少清凉芳美哉而兹溪独擅荣名则以其人之足重也不然贪泉何贪焉而以贪名因人及溪而又因溪以及山及桥也溪之遇顾不竒哉余乃仰而顾俯而思徘徊良久喟然太息曰士亦有遇有不遇哉

　　清凉洞记【王嘉言】

　　客有为余谈清凉洞者曰赤甲山畔瞿塘峡上悬崖絶壁有洞焉静窈鸿蒙冬燠而夏不受暑登之以览峡中胜槩若步云汉而出尘笼也予颔之谋诸司理邢君吿太守郭公选日而游将至则径险不可舆遂相携步屧且攀且憇数折乃及洞中径愈仄危横木缺垠上令善援者伛偻先进前后夹卫欹躯局步震掉而入中可容千人项形盘旋左侧碎石交接如砌非砌身健捷而能者可升至絶顶前临险峡下视极深两崖相合中才一丝舟过若游龙穿窟左右环睇则竒峯秀岭华峦诡石如鸾翔鳯舞星罗云逗龟拆卦分蛇蟠兽寝状类千百或献深红或露浓緑迩延逺映荧荧煌煌防防兀兀迭出互见无所隠避于是相顾諠笑深酌而忘日之入焉归而流连于胷次者累日乃乗隙想像而记之

　　重修墨妙亭记【张维枢】

　　墨妙亭者宋孙莘老守吴兴日所构而东坡代为记者也东坡之记大要以莘老乘劳来之暇作为此亭日与宾客赋诗饮酒网罗前人赋咏数百篇并其刻画尚存而僵断于荒陂野草中者悉加搜集见莘老之能雍容自得也余以庚戌仲夏拜呉兴符念是郡多名公褰帷之迹亦欲鞭磨钝顽思得一当适直指驻部案牍旁午冠盖舟车之集如肩摩也求若孙莘老时自适于风流啸咏投壶饮酒之乐而不可得且俗巧而嚣矜华侈而喜起大狱牙驵鬬习豪长招权翼飞而渔下戸者锋锐未易当也即山水清逺无恙而求若东坡所称寡求不争其民足于渔稻蒲莲之利而益不可得予盖朝夕抚心焉时访朱大复先生于楼山中得所谓水火交和治民犹治生之诀而洒然若有醒也用是涤烦宁念将一二髋髀渐次批解而幸划然未至伤手也辛亥夏初退息之便登眺澄碧楼上见此亭附楼偏数楹倾欹几难搘撑余谓有楼无亭是失一巨臂也且前贤能觞咏以乐之罗集刻以光华之今听其倾欹于榛藂茀草之间谓苏孙诸公徃事何因悉索廪锾鸠工重新易其朽败焕以髙明横槛覆甍中厰外旷近一月而工吿竣用招康宋杜阎诸君合酌焉相与酣中而适情脱氛而解缚登楼放眼见弁岘诸峯苍顔秀壁薄云气而帯暮景者巳近在枕席之上及情阑意极逍遥亭中又觉方丈之池可以鉴百年之松可以防双石黯黮可以磨娑千亩青葱可以发响即不能如莘老之搜寻集刻罗列深檐而清韵芬芳子墨众妙之致似去诸君与予怀袖不逺于是觞诸君尽醉而漫续为记以见吴兴守之一派墨妙犹存也

　　黄鹤楼游记【张维枢】

　　从臬司署后有山屹峙名曰蛇山髙三十余丈署中叠石两层蹑级而登堂庑爽旷可供觞防由堂背振衣再陟见汉水如带宫邸如云烟火数万家如星罗是为揽胜亭由亭左折道观颇壮丽监司及诸僚佐借祝厘焉每晨夕逺方香客乞灵击鼓撞钟喧若潮沸是为武当行宫由宫西行睥睨间则汉沔之雉堞鹦鹉之汀洲晴山龟山之罗供俨如列眉巳观髙表巃嵸重檐翼舒可时云物而验灾祥省謡俗而称明德是为黄鹤楼由楼下行数十武防榭枕江有崔左司白云诗与唐宋元及我朝诸公之题咏碑记在再行数武空亭八面类清凉界循亭递进百余步居蛇山之巅庙祀纯阳仙人麟甍碧瓦香烟不断岸畔老枣数株枯槎古干当是千余年物相传山上多枣不实一日结实大如瓜太守命小吏徃视小吏啖之仙去遂亭焉郭美命宗伯歌行有安得累累扑满地饱食江城百万家之句是为楼东之仙枣亭夫黄鹤由酤者显载在稗官亭所为祀吕翁也乃览图经与唐阎伯理之记又云费祎登仙常驾黄鹤返憇此山何也城郭废兴浮云去来龟拱蛇列水涌壑奔即楼凡几更而始重修于刘汪两公伯玉中丞之楼碑可攷也费耶吕耶枣耶鹤耶亭耶楼耶仙耶人耶崔之白云耶太白之鳯凰台耶从有无窍妙中都可浑然齐视乙夘秋仲余逐队监试之役甫撤棘即陪刘左丞陶宇王右丞柱明马学宪荆阳邀髙大叅啓塘为鹤楼游是日天髙气清凉风薄体俱有欲穷千里目更上一层楼之兴相与开窻四望觉烟波淡澄虹霞防缀若绣若碧若紫若朱幽草晩花亏蔽石壁渔舟钓艇晩泊水涯而七泽三湘夏门大别诸胜似束于鄂汉间为兹楼所压而扼其吭斯谓岳之门戸斯谓帝乡马公把余髯言曰揽胜亭利内观仙枣清凉二亭利外观若乃内外无碍可披襟而当快哉之雄风也则斯楼为最王公又向刘髙二公指曰揽胜亭山顶父老相传为伪汉疑塜徃其遗种尚有向空遥拜者予惟天下之平久矣当皇祖以六师下伪汉定楚宫阙地胙壮王出镇宁一日而忘三戸且斯楼并晴川楼夹搆鄂沔岂无逺意夫固谓鄂重地非有崇冈外障所恃沔为辅耳今楚宫无恙鼎器几欹汉水啮城晴川就圯果昔日分王而外戌沔之意乎矧皇祖不沼疑塜而搜勦其种类此恩与祝网何异今日四民所得耕读渔钓游啸斯楼而吾党亦获乘此清暇登髙临水当雄风之逺来也非祖宗寛大之泽而休养涵煦之久且深宁及此刘公曰吾闻能出世者能经世前事将坠者后事之任先忧后乐固范希文岳阳楼语也吾党交志焉其可遂书为游黄鹤楼记

　　明文海巻三百六十二

　　钦定四库全书

　　明文海巻三百六十三　　　　余姚黄宗羲编记三十七

　　古迹

　　重修九疑观碑记【蒋鐄】

　　出延唐东门数百武有九疑观乡耆老言古建于三峰石下唐贞观中迁于斯我明洪武五年再经始余令延唐经其门询诸耆老谓旧宫厯二百余年巳圮尽数年间邑民慕义者共聚财新之工未半而力不任遂中辍余惟九疑椘之望也立命鸠工卒业旬月缭有垣塈有茨虚有牖一切頽敝者悉举自中宫暨左右庑重牖列闼庙貎俨然外屏髙门饰以丹垩父老过而韪之观以九疑重观迁而故额犹存居人不知有邑之镇山犹知有观殆九疑之饩羊乎吾子之勤斯也其有意乎余曰夫潇湘之南自昔在南鄙逐臣迁客泽畔行吟之地也余浮湘登九疑覔所谓三峯石者皆目为穷荒异域乃自贞观以前斯观翚革如故也今日崭絶鸟道菁棘蓁蓁之路犹昔年香火不絶之通衢夫昔以投荒厌苦之而胜事若彼今稍以为中土安居之而虚墟若此岂山川之衰旺有数与抑古今之物力不相及也夫敬事山川以祝绍修余业以志古徴文考献以鼓吹休明邑令事也父老又请曰比岁之不易泽若焦方数千里艰食自吾子之来而时雨若亩有栖野有被也庶防山川之灵其庇予乎祈年以保我遗黎敢邀吾子之贶实居歆之余曰天之福也二三子之劳也余兹所图者即不望贞观以前之故宫俾湘灵生色又何忍洪武以后之遗构重夷为里社自今以徃父兄子弟其毋剪伐以水吿防不谷将借手以报采风者于是具岁月土工勒诸石

　　九疑山志序【蒋鐄】

　　粤自姚墟氏苍梧鼎成湘灵帝子遂为千古词林佳话若夫劳人仙客贞魂幽愤吊古含毫凭而呜咽乃至投湘些断黄陵歌阕哀弦如诉离肠欲絶诗发乎情于斯为极顾作者亦独搴华揽藻实未穷探斯域晋魏以前缺焉无闻洎乎李唐槩夷之荒服栁司马太息投荒杨道州日熟二升米漫郎守官差为吐气而肮脏之意亦时露于篇章夫文则艳称之如可望之明河地则厌苦之如厉人之鬼国盖世情浮慕若此故自有虞迄于今九疑之名虽见于经传而载纪漫无可考余令延唐九疑实为赐履始至掌志者以九疑集进意为法物其文若诗二百余篇如长安市肆座头涂抹一再阅之蹙然曰千载名区投之荆榛瘴疠之乡总不得名人表章胜事备兹山九锡奈何复荐秽唐突廹令名山无地自容噫嘻何不幸也最后得一帙于乡先生稍次山水名迹游寓姓氏余因就而辑之合舂陵延唐二志参订检前集注文先后文人之笔可録者存十之二余尽削之而益以三唐之诗为兹山赋咏者若干首为九疑山志三阅月告成客有过余请扬扢者曰九疑无志志自吾子韪矣虽然未易言也若能穷搜皇虞以防三千余年纪载无遗乎曰不能能尽兹山而千余里苍梧之奥五岭之阳若指掌乎曰不能则又请曰古者着九疑而不着九峯之名如元使君登九疑第二峯更不言第二谁何名也然则舜源英皇之号疑亦唐以后之人强字之以故其义短而名不古能遡九峯之自以折俗儒之月旦乎曰不能然则又何以志焉曰使我传疑也则志古抑使我传信也则志今夫昔人艳称之佳话如取波斯以语贫贱子爱而不可得也余所取者如偷岁之稷寒年之纩久矣夫望吾腹巳传不云乎礼失而求之野吾姑谋于野以俟山灵之侍史

　　明文海卷三百六十三

　　钦定四库全书

　　明文海巻三百六十四　　　余姚黄宗羲编记三十八

　　学校

　　宁波府修庙学记【杨守陈】

　　皇上纪成化之十有三年河南张侯赈守吾郡既六稔矣心仁政善民用辑寜始加意于教化之地顾庙学皆完独殿与两庑甃砖尽剥遂撤而新之于是执鬯奉笾者皆坦如矣士寝食之屋犹隘或敝廼为膳堂三楹寝舍楹二十于是退食入息者皆裕如矣学门外数武即民居迫隘且嚣尘廼购民徙居以辟道树两坊表于东西衢于是弁而游学舆而谒庙者皆廓如矣教授郑君机四谒余记时有言者请尊孔子以帝号而加笾豆舞佾以称其衮冕一如天子制有司沮之乃迁其説谓不加帝号犹可而笾豆舞佾在所必加朝廷从之加笾豆十二舞佾八此固追崇先圣之盛典矣然犹未臻于极焉孔子道徳教化之盛贤尧舜而配天地自生民以至于今一人而已后世人君皆师之则皆其弟子也称为先师固当矣若追崇之典必当臻乎极而后巳焉夫礼因人情可

以义起周公制礼追王其父祖前未有也师生之义与父子之恩同子可以追王其父则生亦可以追王其师况孔子又万世一人后王实被罔极之恩者乎近世人君师孔子而追王之固礼也而未为礼之至者古之皇帝王皆因时建号非有等差自秦始称皇帝而后世有天下者无不称帝其父祖虽编氓伍卒亦追帝之而族属功臣则皆封之为王于是帝为君号王为臣爵悬絶矣君于臣礼当其为师则不臣也况异代之圣师而可臣耶王孔子而不帝是犹臣之也其可乎必帝之乃见不臣之礼而为尊崇之典之极焉在宋真宗已欲帝之矣其下不能将顺而沮之谓孔子周之陪臣周止称王不当加以帝号夫谓周之陪臣则虽公之与鲁公班不可况王之与周王埒乎既王之则固谓其万世之圣师而不可以周之陪臣视之矣于周何预而不当帝耶故先儒罗从彦谓

可加以帝号而褒崇之诚百世不易之至论也今言者迁就有司之説谓孔子周人当用周制王乃天王之王非国王之王故不帝犹可夫用周制则当称鲁大司寇耳安可王之王之者是后世尊崇之典非周制也在周制则王犹帝耳在后世则帝之与王犹天泽之不可混犹冠履之不可殽矣尚可以周制论哉尊异代之圣师而用当代之臣爵曰此天王也彼国王也则亦非正名别嫌之礼矣孰若初説帝号之为确乎我太祖高皇帝之定祀礼也凡岳镇海渎皆革去旧封止以山水本名称其神若所谓东岳泰山之神是已至于忠臣烈士亦止称当时爵号而革去后世之封若所谓吴泰伯之神是已独以孔子善明先王之道为天下师以济后世非有功于一方一时者比故不称鲁大司寇而仍旧号大成至圣文宣王其尊崇之意极至而无以加矣但当时未有援宋真宗

罗从彦告者故未及帝之耳今有司沮言者廼谓旧制而不肯更夫以太祖尊崇圣师之心如彼其至茍闻今议有不憣然更耶彼有司于异端与他政弗能一一遵旧制也而此独曰旧制岂旧制果不敢更耶又谓孔子之道唯在君臣身体而力行之谥号噐数皆不足较夫道在身体力行是已余亦安可置之如彼其説则明王但奉天道绳祖武足矣而又尊称上帝追王先公制为郊社禘尝之礼乐皆必极其至而足为万世式者何耶有司之议过矣然自汉以至于今儒之僻隘者岂独不欲帝吾圣师虽公之王之谥加数字天子拜之郡县祀之冕服笾豆舞佾如天子制皆谓不可甚而谓献官以皇帝遣而北面揖其礼太重请改东面此岂特不知礼而已盖亦无是非之心者也然人心之天理自着于久万世之公论卒定于一故既王之又累字谥之天子北面拜之郡县通

祀之而全用天子之礼乐矣独帝号未加尚为阙典今若不加后世亦必有加之者圣皇良弼岂容有阙典待后世哉行将举此至极之盛典超百王而宪万世也欤因并记以俟虽然孔子之道在君臣犹当身体而力行之况士乎今士结髪诵孔子书而讲明其道口之以为説笔之以成文者比比然也求能身体力行何其鲜耶盖徒志抡魁而不志圣贤徒贵高爵而不贵令闻徒学文辞而不学道徳焉耳茍于此焉审其轻重先后而志圣贤而贵令闻而学道徳始于持敬格物渐于立诚端本进于克私返礼而造于从心所欲不逾矩则至极矣虽或未极而道徳一有诸巳则文辞自工抡魁自得而高爵自至矣有不得不至者其命也彼颛颛于文辞者岂亦能必得钧之有命孰若力学道徳而不虚为孔子徒也尊孔子必加帝号而后为尊之极余既有攸望矣学孔子必偹圣徳而后为学之极余寜无攸劝乎故附记以告若吾郡人材之秀杰风俗之纯懿与庙学之沿革则郡人李公璜王公应麟金华黄公缙纪之备矣无庸余言

　　稽山尊经阁记【王守仁】

　　经常道也其在于天谓之命其赋于人谓之性其主于身谓之心心也性也命也一也通人物达四海塞天地亘古今无有乎弗具无有乎弗同无有乎或变者也是常道也其应乎感也则为恻隠为羞恶为辞让为是非其见于事也则为父子之亲为君臣之义为夫妇之别为长幼之序为朋友之信是恻隠也羞恶也辞让也是非也是亲也义也序也别也信也一也皆所为心也性也命也通人物达四海塞天地亘古今无有乎勿具无有乎勿同无有乎或变者也是常道也是常道也以言其隂阳消息之行焉则为之易以言其纪纲政事之施焉则谓之书以言其歌咏性情之发焉则谓之诗以言其条理节文之着焉则谓之礼以言其欣喜和平之生焉则谓之乐以言其诚伪邪正之辨焉则谓之春秋是隂阳消长之行也以至于诚伪邪正之辨也一也皆所谓心也性

也命也通人心达四海塞天地亘古今无有乎弗具无有乎弗同无有乎或变者也夫是之谓六经六经者非他吾心之常道也故易也者志吾心之隂阳消息者也书也者志吾心之纪纲政事者也诗也者志吾心之歌咏性情者也礼也者志吾心之条理节文者也乐也者志吾心之欣喜和平者也春秋也者志吾心之诚伪邪正者也君子之于六经也求之吾心之隂阳消息而时行焉所以尊易也求之吾心之纪纲政事而时施焉所以尊书也求之吾心之歌咏性情而时发焉所以尊诗也求之吾心之条理节文而时着焉所以尊礼也求之吾心之欣喜和平而时生焉所以尊乐也求之吾心之诚伪邪正而时辨焉所以尊春秋也盖昔者圣人之扶人极爱后世而述六经也犹之富家之父祖虑其产业库藏之积于子孙者或至于遗亡散失卒困穷而无以自全也而记籍

其家之所有以贻之使之世守其产业库蔵之积而享用焉以免其困穷之患故六经者吾心之记籍也而六经之实则具于吾心犹之产业库蔵之实而种种色色具存于其家其记籍者特名状数目而已而世之学者不知求六经之实于吾心而徒考索于影响之间牵制于文义之末硁硁然以为是六经矣是犹富家之子孙不务守视享用其产业库蔵之实积日遗亡散失至为窭人丐夫而犹嚣嚣然指其记籍曰斯吾产业库蔵之积也何以异于是呜呼六经之学其不明于世非一朝一夕之故矣尚功利崇邪説是谓乱经习训诂专记诵没溺于浅闻少见以涂天下之耳目是谓侮经侈滛辞竞诡辨饰奸心盗行逐世垄断而犹自以为通经是谓贼经若是者是并其所谓记诵者而割裂弃毁之矣寜复知所以为尊经也乎越城旧有稽山书院在卧龙西冈荒废乆矣郡

守渭南南君大吉既敷政于民则慨然悼末学之支离将进之以圣贤之道于是使山隂令吴君瀛拓书院而一新之又为尊经之阁于其后曰经正则庶民兴庶民兴斯无邪慝矣阁成请余一言以谂多士予既不获辞则为记之若是呜呼世之学者得吾説而求诸其心焉其亦庶乎知所以尊经也夫

　　虢城新开学门记【任潮】

　　虢学自治壬子至嘉靖己未诸生无发科者辛酉县大夫句容赵侯舍菜孔子庙庭出博士清苑郭君等率诸生进曰学舍面城而宫虽有南山洛水雄胜障蔽不克见议者以诸生老困塲屋连不得意于有司咎当坐此前大夫尝欲穴城为便门以通地气问日者言于法不利县官中罢愿侯财察侯报曰诚门矣茍利学校人才即县官何必不利譬如人家有才子弟登选举其父兄长老人岂必不安明日遂移文提学宪副东原朱君令国中良家子有能力任是役愿升为弟子员者听惟时师儒以韩生请议可不阅月而郭门间然以成诸生则问记于前史氏任瀚记曰今天下万国不问穷荒絶塞蛮貊瘴海之濵茍可以建诸学官类皆有一二豪杰士好古博学能文辞崛起章缝往往以制科名天下虢国近在成周东都数百里内当天地正中尧舜三王在位时声气相闻辇毂相蹂籍乃今王风未阙而弦诵声不衰上下六七十年间不闻有一人凌跨风云应制阙廷者且不愧东都耶古者太史令掌防王气陈吉凶宅兆之数告征于王以营城郭宫室动罔不利乃者郭门辟王气通人文兴亦理数所有者辟如人以巾帼自障目睫终嵗无所覩一日撤去划然复见天地日月山海百物其为神气休鬯可知诸生自是其有兴乎吾观郭门以南数百步弥然逝者即洛水遵洛水而东又数百步岿然跱者即燕居堂夫燕居堂者鲁哀公庚申以前孔子有事河洛所止处也今天下万国皆有学亦复有出户不十里孔子燕居防息处相望如虢城者乎诸生出入是门诚知省防向慕如七十子时毅然兴起以道振徳为己任淬厉不息骎骎乎升孔子之堂而入其室则是门也吾将以入圣名以见圣名其谁曰不可独取其发科为哉赵侯醇诚爱士隆学校郭君倡义束职皆近世所不及记以劖诸石

　　舒城县儒学记【赵釴】

　　今天下自王畿而下凡有郡邑城郭社稷莫不有学郡色城郭社稷有不治不为辠惟学宫不治则议及有司而学宫又以科目疏数为盛衰科目数不举士则又议及学宫故凡为郡邑城郭社稷必选地为学宫否则易其以得士为重郡邑城郭社稷舒庐枝邑也代有闻人自嘉靖年来士偶稀举群议学宫当易乆竟莫有易者学日就圯士以状白督学侍御赵公侍御下其议于府府下之邑邑侯黄君适至即环眎学宫曰学故善但荒芜不治是惟有司罪即首修孔庙次庑次启圣祠次明伦堂次斋舍次尊经阁又徙民舍使逺峯面立既治躬率博士弟子入学行释菜礼鸣鼔升座与诸士论説其博士子弟与其故老皆喜谓侯得所先务士当自此兴问言于余余曰士顾以多举为学宫重哉士多举为其以仁义礼乐为天子施之四方其以仁义礼乐勤施四方莫如孔子孔子当游者主事时犹皇皇以仁义礼乐走告四方诸侯志可知也然退而与诸子私论若由求公西华辈皆欲勤施仁义礼乐于四方不一可否至于防则欲潇然咏歌于沂水洙泗之间于四方何心则急与之他日过诸弟子治所如蒲如武城非不秩然称治若不足以当其心者反谓不出陋巷如颜闵曽参辈能得其传何其为教与其自为廼悖及见笃信圣人如子夏者亦自谓出见纷华而悦入见夫子之道而悦何人情之易移然后知圣人之意逺矣士贵在自立岂以仕为重哉舒俗素朴无豪商大贾亦无王公贵族民不见纷华贵盛可歆艶易治其子弟亦不见可歆艶皆矜矜以礼节自持而纯厐博厚之习未雕虽未见施仁义礼乐于四方亦必有修之家者不谓无士要有待欤今以科目盛称者曰某郡举士几某邑举士几迹士所自为未闻以仁义礼乐号于四方曰某某某徒垂绅佩玉冠履盈朝而田园甲第车服僮仆雄豪闾里以此言之固不如舒士犹得养其纯厐博厚之气以自全故科目不在多举士而在举得其士虽然气习乆而昌舒必有伟士出能自着施者幸毋悦于纷华贵盛以散其纯厐博厚之气云博士江君谓其言有足以告诸弟子者遂刻于堂隂

　　滁学尊经阁记【胡松】

　　夫大学之有尊经阁逺矣而吾学独亡东又庳下多阙隙邦中大夫士人数谋増筑而弗克嵗已酉闽东山郭公来考牧拜先师既进诸生讲论经理已廼比而校焉亟加赏叹于是诸儒生相聚谋曰阁殆遇人乎则以请而公欣然报可令防计熊牧相惟谨即躬会计已而乡宿朱逊泉郡授周斋侍御防余议它学门涂率左法右弗利盍乗时改作然隘以启圣名宦乡贤三祠费且钜诸偏生又告诸太仆卿赵公卿贰余公丞凃公冀恊相三公襄之如郭史然不足又告诸大廵史公仓台欧阳公咸有相余公又明堪舆家言为即学东隙地定厥址牧伯与倅朱君若林君又时来敦劳为阁三楹基以砖甃中洞为门可通舆马议以三祠徙诸文庙东庑后左学正李君而下率诸弟子请记成事夫美懿徳而崇经术固不糓之攸勤也恶可辞是故古昔圣人所为作经之意繇

孔孟而降则既择之精而语之详号博且约矣学者盖防不诵法而尊崇焉然愚窃悲世儒往往至于浅且凿贼且叛而淆以乱也是故汉人童子之课颛颛讽诵其説一经或十余万言然竟昧其奥其失则浅析户分门党同伐异九师百氏言人人殊齐鲁毛韩左糓公羊之徒动相诡异至谬悠迂曲而不可解其失则凿居摄之文假以盗国干豆之説托以媚君国服之息竟至覆宋其失则贼西京诸子行无特操耆利躭荣称符颂徳甚者甘心辅贼而弗耻其失则叛号称解易时杂庄老本自宗禅輙易头面窃佛之似贸儒之真语高戾天礼卑则阙其失则乱嗟乎大道分而为六经六经散而为诸子诸子驳而成六失自五失之作而经始弗尊虽然是五者则固有间矣然浅之与凿贼之与叛其敝如欃枪彗孛夫人之所指目夫人诸绌而病之其于经要之无损惟似是之非

高明易惑盖其为道也宏以阔而其为説也盖精以密儒者曰退蔵于宻佛亦曰退蔵于宻儒者曰感而遂通佛亦曰感而遂通浸滛沦浃如金糁物如膏渍粉几于无辨淆不可分要其实彼其自私自利之弗啻不可以治天下国家而已岂非圣门之首辠经学之钜蠧而世道之大不幸乎他日尝与二三子试论之曰经者径也盖圣人所以示人适道之路也譬诸四方万国适京师者之涂厯川程与京师之黄图赤籍云尔然不行则不至不至则其中明堂宗庙之美百官庶士之富太仓武库之积仅得于故楮之传道听于涂夫之口彼诚有至者试就而诘焉得不窒塞而穷乎故士弗务躬行徒取六籍列圣之言而讽诵之觧晰之贯穿之哓哓然以鸣于世曰吾圣人之徒也尝游圣人之门而入其堂室得不取诮于时乎则何以异于是哉故京师之钜丽必身至而安居乃

称真见斯道之广大必深造而自得乃称真知故真知而道斯明矣道明而经斯尊矣经尊道明达之则能善治以兴邦即贫且贱焉要不失为慥慥躬行之君子故孟子曰我非尧舜之道不敢以陈于王前齐人莫如我敬王也嗟乎知所以尊王则知所以尊经矣斯岂非贤圣修道立教之意朝家置学命官之旨诸明献勤勤作新之志哉昔定山庄先生叙吾郡乗端简其意以为滁之先游若韦应物欧阳永叔曽子固满执中之徒不足为法而要吾乡人于圣贤之学为山川増气意甚厚也夫天地之生士最秀尧舜之道人可为六经之説日并悬学者岂以弗昭为胜为患哉余与乡后贤君子当并责志以答庄公之拳拳也

　　大足县儒学尊经阁记【赵贞吉】

　　嘉靖辛酉春知大足县事董子极建阁于学宫之左以奉六籍而百家之文不与焉题其楔曰尊经过予居请记之予谓之曰美哉子之志于道也夫六经圣人传道之书也尊经所以尊道也子知夫先师所以述六经之意乎其当大道不明邪説塞路之日也且上古之世有传道之人而无其书中古以还著书始繁去圣益逺伪作竞鸣而掊击已尠至于衰周则炎炎詹詹骛于诙诡流放之言以售其私者多不可胜辟而道丧世衰之极矣夫子始发愤叹曰嗟乎吾其述而不作矣乎乃取国史所蔵太师所陈者而删芟之存其什一以为诗书笔削七十二国之史而着其大法以为春秋诵数絶韦于太卜之文而赞二篇以为周易百代之典惟周之从十代之乐惟韶是学遂次定以为礼乐曰后之学者茍得吾之意焉则即此六者可以借手见古人之纯全矣奚必予之自作也哉于是六籍既出而羣言自熄如二曜之掩众光也二千余年天下之谈术业者必归焉如江海之滙众潢也义稍悖孔氏者羣起攻之才士巨子之出无尽卒未有操其觚翰摩孔氏之垒而与之角之者又如天王防同而万国来王也呜呼非夫至圣孰能为此哉语曰圣人之言可为也使人信之不可为也夫使人信之犹可为也使人信于乆逺而不懈长世而弥光若六籍者愈不可为矣非夫道之所寓乌能然哉是故道者天地之所法也鬼神之所发也前王之所宪也后王之所决也其孰能违之然后知秦之暴肆罪通于天矣董子乃蹶然起曰洋洋乎先生之论六经也而极何足以承之予曰未也予姑尽言之而子试听之可乎夫先师之述六经也求其约而不可得也非以为博也六物并示者求其统一而多为之方也非以为异也知恃言不可以明道也故不作以息诤而欲拟之续之者可已而不巳也知忘言不可以明道也故假述以开先而欲解顿悟者不可己而已也夫是四者以为不法孔子则不可以为得孔子之意焉则皆未也何则言不可己而已者其失也诞言可已而不已者其失也僭求之异者其失也散求之博者其失也乱昔宋苏氏以为后之治史者有其二病焉而予亦以为后之治经者具此四失也夫道之不明岂非四失之为害哉董子复起谢曰亹亹乎先生之论治经也极也不敏敢不服膺请记其言归告同志遂书与之

　　南平县云盖里社学记【徐阶】

　　南平之云盖里故有滛祠杂老释氏所为像祀之里杨生赞予毁以为社学既乆病其卑隘即祠之左作新居焉地高而明屋敞而固师弟子论游息于其间者既安且适矣子乃进其师弟子告之曰若知此屋之所由作与吾所以责于尔者乎夫业贾者必于市业农者必于野业儒者必于学此屋之作固以别尔于市防诸野而登之儒也然而谋利者贾之为也谋食者农之为也谋道者儒之为也贾不能以谋利不可为贾农不能以谋食不可为农儒不能以谋道其独可为儒乎自三代之衰外诱深而正学隠至于今日益靡然富贵之为慕师之教其弟子曰吾将使之为文词取富贵焉茍有工于其艺虽甚不肖世以为贤矣弟子之求其师曰吾文词之未能将就彼而学焉茍有能传其业虽甚不肖世亦以为贤矣师弟子之所为胥失其本业而世又贤而助之为业日勤叛道日甚其名曰儒其实贾与农焉已耳其居曰学其实野与市焉已耳尔师尔弟子茍所为若是则此屋之作不亦虚乎故吾有以责于尔居其室必思修其业享其名必思履其事入而孝出而弟是弟子所以学也率之孝率之弟是师所以教也爱其亲举之以事君敬其长举之以事上孝弟修其身而举之以齐家治国平天下是儒之为儒也夫故曰三代之学皆所以明人伦谨庠序之教申之以孝弟之义凡吾之责于尔非有加于常惟本业之复非有出于位惟所居之称非有逺于人惟以别于贾与农之为尔师尔弟子其知所从事也哉于是胥应曰诺杨生曰是将乆而忘也请记焉镵诸石防置壁间杨生名清从予学儒之知谋道者也

　　明文海巻三百六十四

　　钦定四库全书

　　明文海巻三百六十五　　　余姚黄宗羲编记三十九

　　学校

　　真黉记【廖道南】

　　内史氏使竣至真州真尹熊彰劳于郊觌廼言曰不类借兹宠灵长兹邑也惟时生于斯为乡贤俊髦岐嶷魁梧竒杰矫焉相望者若而人惟时莅于斯为名宦懋徳昭庸树声章采纳轨明仪蔚焉莫京者若而人惟时视于斯为柱史西晋张公屏蘖培本刬漓返真搜逸辑遗毁滛崇正表幽扬烈合之得若而人史其记诸内史氏曰古者士之脩于乡也师稽三徳保校六艺养之以礼义广之以术业终之以道徳生也可宾于国没也可配于社是故士皆贤也不必有乡贤之名古者官之泽于民也闾综于胥党覈于正鄙系于宰统之以六典驭之以八柄持之以六计生也登于仕籍没也垂于祀典是故官皆职也不必有名宦之名世不师古大道郁湮忠信日薄诪张朋兴士以好名为急易直子谅温柔敦厚之意荒官以立名为贵悃愊亷静恬愉朴雅之则弛也久矣是故良霄为厉惑怪者祀君子以为不经实沈为祟祈庀者祀君子以为不信蚩尤为乱黩兵者祀君子以为不武有庳不弟崇谲者祀君子以为不义盘瓠不父修诞者祀君子以为不智祀豊于昵为滋甚廼若张史择厥若贤列厥若宦创厥若祠君子曰有惠庥焉礼有之法施于民以劳定国能御大灾能捍大患其兹祀名宦之祀已尔乎语有之乡先生没可祭于社其兹祀乡贤之祀已尔乎俾厥若真大夫真士真民则徳以观化则功以观绩则言以观教则象以观意则名以观实五观兴而古道复矣

　　长汀县学记【王慎中】

　　学之立否果有系于人材之成壊乎哉五臣十人而下人材之美莫春秋时为多然郑在王畿之内学校废弛诗人伤焉子衿之篇显著于风子产为政舆人颂之以为能教其子弟者而毁乡校之説独出于其时虽其不毁姑以使好议者往游焉而非有兴起教养之宜也鲁最为礼义之国泮宫之作犹待于僖公其濶絶而寥简甚矣齐晋秦楚之间又可知也周之天子未尝以贡士中否用庆让之典于诸侯王臣行过侯国以台池苑囿之崇陂梁道路之茀占国之不治不闻以学校不立为讥而原氏之卿士至以不悦学语于朝其上下之间怠于学校之事如此士之生于其世顾多硕大光明之才大足以用其国其次亦足以从政其临利害死生之际而节足以有明处进退去就之防而智足以自决者犹不为少也西汉立太学设博士诏郡国举孝亷而増广学官弟子

诸儒经明者得以列学官而雅乐亦尽出献之三雍有大政事贤良文学与公卿大夫杂议彬彬之盛庶几乎金口而木舌矣由建武以及本初之元尤畱意于斯拓立学舍益置弟子员视西汉有加焉然两汉之士皆尚通而易渝好异而多蔽故幸得茍免之行成而不概于名法诡讦矫拂之习胜而不致于实用而其防词显义诵传而阑发者亦未有及乎春秋之世能言者之一二也学之立否于人才之成壊未有系也欤呜呼果其人才之成壊无所与于学之立否则吾将以先王之制为缪且愚而先王者古之圣人也先王将以道徳一天下之民而且其秀而可使知者为可以用其教此士之所以贵而学之所以立也道徳之在于教者其讲肄有业其辩説有数其蹈舞有节其视听有物其道之勤则春夏秋冬有其术而旦昼向晦皆必有所为其视之详则一年二年有其

等至于九年之久犹惧其将反也其勤且详如此非直以博其口耳之所渉善其手足之所措而巳使其精于思而不惑纯于气而不乱故其知之明则通乎天地万物之奥而无所不尽其才之充则适乎天下国家之用而无所不得其教之成至于化俗学之行至于动众则赓缉周浃范围鼓舞民莫知其所以然而皆一于道徳及其既衰遗俗绪训犹足以觉寤乎有闻者之聪明感奋乎好善者之践修盖其学废而教犹有存也春秋之世所以成才之多其不以此欤而彼两汉之士不得预被先王之教徒以建学立师之广而亦有以美其才其所就诚愧于春秋而后世莫过焉使春秋与两汉之士生于先王之隆其学大备而教素明则彼所谓硕大光明者当与十人同科而亦岂有尚通而不槩于法好异而不致于用之过乎春秋之士由学之隆虽其衰且废犹得以有闻而

好修两汉之士虽所以教者非古特以有学而其才可名于后世学之果不可以已也去古巳逺而为吏者知急兴学之为务信乎有志于人才而亦可谓知所以求成之者矣汀州知府汪君俅长汀县知县祝君一鉴是己长汀故有学而痹廹弗称孔子庙亦就圮诸生来学毎病其不足以时居游而耸瞻向羣聚而谋之乆矣吏忽不省汪君以钜才为褊郡力益有余而吾同年友李君遂方以福建左叅政行部汀州郡以谋告而意克叶因视其学地曰是其方位据向不为良也盍革而图诸乃考位于其地之右畚壤测臬而望之经体面势言言哙哙不大变徙而得位之良如迁卜焉乃作文庙乃作明伦堂而祠斋廨舍庖库廪廐咸以序为盖其据向良而规制壮矣祝君后至尤知原本大吏之意而奉其所营于是斵刻丹雘之饰焕然完富而新学之美甲于郡中士皆欢喜道

説相携而至以得学其中为乐汪君不居其功而归善于李君以为非其叶意而决谋则无以卒是役也而又因李君以来请记夫去古益逺之后有能因当时之法揆先王之意兴学以造士如诸君之所为者长汀之士其所遭既己有过于春秋而不后两汉矣诸士宜其来学而乐也然去古益逺先王之教益微将何所禀仰而兴于学耶先王之所教者道徳而巳其具在乎讲肄辩説之业蹈舞视听之物而其本在乎精于恩而纯于气此岂以逺而不传者哉两汉之士不能尽心乎此而使世之论者将疑乎学之无系于成才之数此士之罪也故余为记以告之嗟乎长汀之士其尚尽心焉务使论者无以咎士而将有以明有司之功也其亦汪君来请之意也欤

　　与汪直斋【附王愼中】

　　学记久稽复命至烦特使逺至罪负何可言其所以迟迟而负稽逋之罪者亦欲竭其鄙陋之意冀有一言之可观者以不重孤执事之托与吾克斋之意今其文成而鄙陋不足观如此祗重自愧耳自有序记文字以来诸名家之文为记学而作者唐人皆有愧词虽韩昌黎夫子庙一篇亦为劣盖唐制立学不广不但诸家无名文而诸家之文为学而作者亦少惟宋庆厯诏天下立学制始盛于郡县而古文之兴亦自庆厯以后故宋人之记学其文甚多然惟李旴江袁州欧阳六一吉州二记盛为一代所传二文要为差强人意在二公亦非其至者至曽南丰宜黄筠州二记王荆公防州慈谿二记文词义理并胜当为千古絶笔而王公视曽犹为差贬焉学问文章如宋诸名公皆已原本六经轶絶两汉而记学之文其难为工如此况鄙陋无能如不肖者而敢妄希有一言之可观以副执事之请耶惟望改削使不甚纰缪然后入石庶不辱盛举也碑成之日得榻数十本见寄尤所望也

　　重修泾县儒学记【唐顺之】

　　先王本道徳礼乐经术以造士而以士大夫耆老之优于道徳礼乐经术者命之以为庠序之师至于闾胥族师什伍之所鼔箧而从焉者亦无不命于上而一闾一族之间亦无非以道徳礼乐经术相磨切是以上无私师下无私学周衰王道废缺齐鲁列国学校犹在不过粉色润饰而易象春秋十六国之乐徒以夸于诸侯宾客为古物玩具而未尝以教诸弟子所谓学官与弟子云者诩诩礼乐徒能习其铿锵鼔舞而絶莫知其义其士大夫之有道徳者抱其器而私相与教授于山泽之间不出户庭而自成庠序盖观于洙泗之滨防防侃侃歌鼔瑟者至数千人虽数百余年诸生以时就其家习礼焉而使观者低徊不能去此其最盛然孔子在当时非有司乐象胥之职没不与瞽宗之祭而歌数千人者亦非所谓司徒俊士之选也自是之后西河邹峄传易授诗

纷然弥众然皆与庠序无预汉兴立博士置辟雍桥门观听缙绅动色蕃夷武卒莫不受经然祗以为太平之荣观而当时所谓师弟子者不在也济南闗西琅琊千乗世传经术隠居教授生徒致万余人然亦不属之庠序由此言之王教兴则道徳礼乐经术之寄在庠序而师道为公王教废则道徳礼乐经术之寄在山泽而师道为私虽其所寄无以异者而世之升降系之矣国家建学徧宇内蛮陬海徼莫不有学生徒多者七八百人少者百人可谓至盛然而道徳礼乐经术之寄其在焉否也所习者不过乎章句占所志者不过乎声利荣名其所谓高等者亦惟骛文词之博而祗以为溺心灭质之资矜亷隅之饰而祗以成诡激矫诞之习是以豪杰之士往往病之而相与修身治心咏诗习礼考业讲徳于岩居燕处之间先王之礼乐经术亦稍稍赖以不坠然庠序为虚

器而师弟子为私名论世者亦太息于斯焉泾于寜国为属邑而学宫圮壊不葺午山冯公为督学尝欲新之未克也而再为督学则以属之知府尹宇叶令祥率其民之好义者使出财鸠工不足则济以赎金之余董其役于主簿某而视其成于学官董汝砺钟维扬曹鸾于是防门壁池笱簴在列登其堂者如入孔室而闻金石丝竹之声丹雘黼黻俨而高居挹其象者如见圣人而亲申如夭如之容其与古之庠序亦几无以易矣而午山公端轨物树风声其于为师又非徒以其位焉泾之俗古称和柔而泾之士以余所知其有闻先生长者之风志于修身治心而深病乎占声利之为陋者固且有人焉而在乎庠序之间自是淬磨砥砺融习气之偏而归之浑化破意见之障以致乎精微相嘘相染而成风俗使人皆曰先王道徳礼乐经术之寄不在山泽在庠序者泾之学

则然岂不盛欤古者首善自京师始故司乐象胥之教尤详于闾胥族师泾为甸服去南都三百里而近是国家之所首善也泾之士相与务乎先王道徳礼乐经术而风流乎四旁使人皆曰道徳礼乐经术之兴于庠序者泾之学始又岂不盛欤于是午山公使学官维扬与诸生张鑜来请记余乐为之记以告于多士而朂其成云午山公名天驭字应房蕲人修学始嘉靖某年某月成于某日

　　邵武学宫记【田汝成】

　　大防之内别壤分封山川隔越必风气开而人物阜然后仁义礼乐之化浸滛洋溢乎其间故情未荡而质有余者犹可宣之文章以裁饰其固陋而滛液已久狃染成痼者虽有善政善教令之未必行倡之未必和也故大江以北谓之中原则五帝三王之所临莅也范围以仁义而绸缪以礼乐无虑三千年而民始就理秦汉而下则又戕以战争驱以功利咻以老佛诱纷纶一反一覆听者玩矣即欲鼓舞而甄陶之猝难向应若夫瓯闽岭海之间别为区域周季以前犹鸿防之世也虽辟于秦县于汉而其民卉服鲜食跧伏荐莾与麋鹿鼃虺无异闇闇沕沕仅可名纪孙吴张设官吏仅赋租庸唐宋之间而民始向学英俊始茂号为乐土上距秦汉不过千三百年廼今较其世数始可以当中原三代之隆而邵武又瓯闽之奥壤也保界西鄙风气之开独迟而教化之渐被更晩故其民闻见孤尠防内纷纶反覆之説罕所喧豗淳朴简静重穑力田不健诤讼所谓情未荡而质有余为吏于兹土者不烦夙夜而卧治庶几有邃古之风焉由是而宣之文章以裁饰其固陋宜无弗应者邵武县学肇自有宋迄今五百余年或圮或复仅称茍完明兴普学校于天下兹复仍其旧而修之规制卑隘而郡城有九龙观者形胜巨丽宜作黉宫以羣俊秀而嚣然为黄冠之居邦人惜之是年六月丁君湛以都给事中谪倅兹郡端履勤政留意人才既采舆议适廵按御史徐公宗鲁行部至郡遂偕同知曹君金白举其事而分守叅政梁公廷振分廵佥事郑公有周纵防赞画徐公慨然许之乃命知县王君训揆营改作恊于规度存其可仍而易其不当物者会知府邢君址通判朱君应云骈趾履任益阜僝功复委照磨苏徳相助为理厥功廼成而妥神肄业防馔习礼之所莫不翼翼枚枚既偹且丽曳籍弟子亦莫不欣觌昌会争相激昻勉勉渠渠进修徳业副上官鼓舞之心于是教谕潘日升训杨蕃夏寜等启事请记于予予则叹曰嗟乎邵武之治其将大兴乎夫教之施也患受之者无地与作之者无机尔吾闻此邦之俗近厚盖旁郡所难夫淳朴保家之守也简静寡过之术也重穑力田安土之经也不健诤讼修睦之本也四者受教之大端所乏者文章之宣与固陋之饰尔由是而新其学舍羣俊秀而教之枕籍书史诵弦饮射彬彬焉翶翔于仁义礼乐之中浸滛渐被于乡党闾里平康之进庶几于三代之隆机非偶者然则邵武之治不将由是而大兴乎念予不类典教兹土愧无风徳以仪刑多士勤群公之嘉惠窃慇慇焉冀二三子之无负也

　　顺昌县改作学宫记【田汝成】

　　学校之储才非专以备科目之选也以科目之多寡为人才之盛衰非所以探法制之本始也盖学校之本始将以明人伦也虽圣人在上势不能家喻而耳提之故必抡其俊秀而董以师儒训以徳艺使之更相摩染不见异物而纷焉褎进其贤者而简斥其不肖者则既彬彬然有良士矣由是上以事其父兄下以谕其子弟旁以宜其乡党邻里亦莫不更相摩染陶然于仁义礼乐之中而委巷遐陬浸以渐被人伦明而小民睦则学校之士为之倡也若夫宾兴之典则即其向所褎进而登庸之以宣化理其诸不在学校之养而行义有闻文学高第者又招以旂防聘以玉帛俾无遗良焉当是时学校选举同贯异条不相因借在学校者未必志选举也而所选举未必尽出学校也自汉而下选举屡更学校徒为观具宋之选举多从学校而施教明伦浸失本始明兴兼

总前代政教并行学校之设遍于寰宇有司嵗贡其贤者而三嵗宾兴则又防其尤者其诸草泽之间茂材异等虽非学校所养亦得挟防以与宾兴而高蹈丘园不屑科目者则征以辟荐当是时登庸之彦未必尽出学校也廼今六七十年缙绅之族率以科目为重而应科目者又以学校为阶髫龀之子茍通行墨者莫不骚骚皇皇觊进青衿之列而既进也莫不骚骚皇皇觊登赋解之书而茂材异等崛起草泽者殆乎尠闻赋觧众则哄然颂之曰此学宫之利也不众则哄然以不利尤之夫以学校储才而专望科目已非先王施教明伦之本始至以科目之多寡为人才之盛衰而妄颂妄尤焉其失愈逺矣以此为学不亦浅哉顺昌为延平属县实据上游而志称有宋元丰已前学宫凡四迁而建于县西夫学一尔茍可以羣俊秀斯己矣而迁筑频烦将无亦惑于利不利之

説耶绍兴间迁于县东而荐举始茂国初因之永乐已后科目浸少哄然之尤逓作正徳初廼迁于县西而科目愈少又哄然曰噫不若仍东之犹利也而堪舆家又执形胜以附益之曰从西则负抱虚旷从东则负廌角而对狮峯狮长百兽廌能触邪于人才大利嘉靖十八年贵溪江公以达提学兹省学宫弟子咸以为言公禁不许既而有司恳以请曰非敢惑于堪舆第欲顺士心以作气尔公廼许之而知府裴君椿知县傅君锭教谕张君载道恊心经理竟迁县东盖自绍兴东迁几四百年而迁于西迁西三十余年而复于东今年春田子按延平会七县之士而分校之顺昌多高第者有司学官遂欣然喜曰兹殆迁学之利也以白于田子田子曰岂其然哉虽然予则闻之国以利民也不利于民则迁故盘庚迁殷亶父迁岐武王迁镐徳以利身也不利于身则迁故言迁有

物行迁有恒惰迁勤怠迁敬学以利士也不利于士而迁之庸何伤乎故迁国者更诸周原矣迁学者更诸爽垲矣迁徳而不止于至善犹无迁也故止至善则人伦明人伦明则风俗羙将使四境之内陶然仁义礼乐之中而旁郡皆来取法则学校之士为之倡也诚如是即旷世而科目缺焉犹以为盛况科目自不能外成徳之士而他征哉若徒望科目之多以为人才之盛则亦浅之乎其为迁学之论矣

　　新设商丘县学记【沈鲤】

　　嘉靖乙已归徳旣升州为府于是设商丘县为郡首邑而未遑建学也万厯癸酉中丞朱公直指禇公采学使周扬二公议请设商丘县儒学制曰可后学使公来始布功令置学官弟子明年郡守郑公邑侯何公筑郡城之干定址矣已赖公继郑公为守以乙亥八月工竣为文庙五楹堂三楹别为文昌阁三楹廊庑廨舍皆具后五嵗庚辰邹公继赖守郡雅兴文治加意毖饬而其僚别驾周公殷公司理陈公及邑吕侯始落成焉故兹学也盖阅厯多人而其劳均不可无纪于是学博张君许君乃征余言记之余观国家久道成化所在广厉学官师儒弟子俎豆规条雍容都雅即如我庠创始经营设官备物羣多士而教且养之呜呼盛矣岂不谓文教翔洽视昔屯防之风气日益开而储材之途日以闳乎养士不以多寡为盈诎而惟实得其人之为重得人不以科名官阀为轩轾而以实有益于天下国家为足称昔者平原君尝慕养士之名而门下客三千人比于诸公子矣及使楚而可与俱者止十九人则十九人之外三千人皆可无养者也毛遂自言处囊中卒以定从而十九人且碌碌无所短长则一遂之外十九人皆可无养者也士之所以为盈为诎岂以人数之多寡较论乎上之重士与士之可为重亦岂在多寡乎何世不察乃不深覈于名实徒见夫科第比肩膴仕接踵则佥云人材人材而多之不知科第膴仕贤者附之以成其贤不肖者乗之以恣其不肖庸人得之终不失其为庸人则养士罗才之意正在彼不在此故曰志于道徳者功名不足动其心志于功名者富贵不足动其心夫安社稷济艰难斯之为功名而不泽于道徳犹为有道所薄况区区之科第膴仕茍为富贵者耶尝闻父老言成时民间子弟不乐为诸生学使者至有司趣其能通章句者披之儒衣冠之时能为文以中甲乙之科者絶少也然而居善俗出适用在乡乡重在国国重固不乏人我不敢以为诎也成而后人文日胜呫哔吚唔者遍东西家青衿济济登贤书第南宫者累累辈出然居善俗出适用未必人人皆然而或有羞当世而笑士林者我安敢遂为盈也然则士品固有在矣淡泊寜静不染于世氛即布素可称也而又济之以旂常之代鼎铉之荣得一士且侈为名世而况其多也茍其跳巧浮薄徒志于荣利而鲜克终即九迁五等不足数也况其鬬防于于蛮触快意于舜华者借令项背相望祗见谓秦无人耳何足多也诸士其相与于圣贤道徳之学而一洗夫后世媒青紫之陋习处则为珪璋出则为霖雨使士不虚养而圣世实收得士之效庶有以酬诸大夫今日之劳哉

　　临清儒学重修记【于慎行】

　　临清之号为邑而迁于新城也固己有庙与学而及其进而为州庙学之制乃益廓而大焉则两陈公之相继以有成绩百余祀矣万厯戊戌藩叅马公分宪临清总其兵廵之政条教布宣声威鬯既逖迩人吏欢防只栗烝烝向服一日与部司三公肃谒庙庭蹵然谓曰某也幸奉简书镇绥兹土岂惟戎与法是职无亦敷文教以兴化一方今庙学且圮矣亦何敢委诸长吏以勤我穑民请以稍入百金为劝惟大夫命之三公曰某等幸以使事从大夫于此固甚愿邀灵先师以嘉惠庶士使有所骏奔以飨今承大夫之命岂敢以客为解亦各捐俸百金为吏民倡郡之丞史若军尉若博士醵金有差里之贤大夫及庠诸生醵金有差市之义民及四方之贾醵金有差乃使经厯某董工校师参焉经始于已亥四月七曰三旬而成博士王君世昌等遣都讲二生奉书请记行

叨里士之后乐闻盛举义不敢辞记曰先生御世化民埏埴万宇固罔不兴建学宫以育成材儁亦罔不崇饰先师之祀为士宗祊逖哉邈乎国家绍百王之统丕昭文明天下郡邑皆有庙学以修秩祀甚茂典也长民之吏以节春秋陈其俎豆岂不惟令甲是从而直执事之不闲兴废之故毋敢与知者有之马公以藩臬大使作镇雄都惟是法纪兵戎之政以奠我东服且不遑于日昃庙之圮坠则有司存师生岂敢然望焉而曰是诚在我不惮多方区画以恢往图二三大夫又相与恊而赞之以襄大役鸿规伟搆焜燿泽宫岂非文化光昭之防与清源风气所钟号为才薮云烝景合鸿渐上都他郡莫与伍焉而又崇其宗祊以示观法诚令鼓舞徳教而益其材以奋庸于盛世斯非士之一时与抑今日之举有进于是古者教民取士之法修六礼以节其性明七教以兴其徳

齐八政以防其滛而归诸一道徳以同俗盖礼乐教化取数不一皆所为一道徳之具而法纪兵戎则政所由施焉鲁颂淮夷攸服本诸泮宫之作而臯陶之淑问亦于是乎质成盖阳寄其用于兵戎法纪之司而隂绌其权于礼乐教化之地斯道徳所由一风俗所由同与盖尝考览方域而有慨焉画百里而国之其俗无大不同者营十里而域之其俗无小不同者惟兹土也不然防二水之縁督控两京之子午百贾之所转徙万货之所废居吴之锦绮越之绡縠秦晋之罽毳闽之琼玫陆毛海错瑰琦嵬琐列肆而陈侈于五都之市玉帛冠裳之防锦防绛空织文苞品之输牙樯刺日络绎隠赈靡有旦夜殷于九轨之衢游闲轻訬珠履蒯缑之客担簦而聚关门声歌伎艺百工巧匠之属叠迹而趋里第伙于原尝之馆赵李之塲此亦天下盛丽豪华都会之区也而士也操其觚

翰以游且息于其中神情之所游泳耳目之所渐濡莫不备八方之珍竒极四民之好尚岂所谓不见异物而迁焉故夫风俗之不同未有甚于此地者也且自尧舜相传至于孔子道徳尝出于一矣孔子既集大成而或以二之者叅之世儒既诵孔子而又以一之者二之故有端冕而称柱下缨绥而讽祗陀居则诠非圣之书以文典艺出则奏违方之语以市荣名所谓生于其心而害于政事诚不知所底止焉道徳之不一亦未有甚于此时者也陈风问俗之使诚欲开至一之源定不同之轨非明其所尊何以哉故既修法纪兵戎之政以整齐其细民而又掲礼乐教化之宗以陶铸其君子此庙学所为新与而公与二三大夫均可谓有卫道之心矣继自今吾党之士其益思绍明正学统一圣真居以事先师出以应当世而无负贤君公甄奨至意即世教民风不其永有利赖

岂惟是人才之盛闗焉马公名怡陜西同州人太保文庄公冡嗣也丰材硕望着闻廷中由驾部郎中擢山东叅议三大夫者工部郎康公名某江西泰和人户部郎宋公名某直永年人户部郎崔公名某河南安阳人皆用芳猷惠问绥靖吏民故乐有造于兹土云

　　温州府儒学记【李维桢】

　　温于浙称雄郡郡有学旧矣嵗久就圮里人叅知王阳徳公归而更新之殿庑门堂斋阁廨舍式廓藻烘辟门之前衢树屏九斗两江如萦带拱揖也先是学巽方山有浮圗髙入云表形家目为文笔风拔之公倡里人缔造计后先赀出于公者逾千金学日增胜士弦诵日增众起家中外掇巍科登仕板蔚为时彦者继路相与归功于公而博士弟子员林生良栋如干人不逺三千里走使请某记其事某谢不能越十年门人郝君敬宰永嘉复申其请不得复辞乃为记曰古之教者家有塾党有庠术有序国有学凡七十而致仕老其乡里者大夫为父师士为少师余子年十五始入小学年十八始入大学平明父师坐右塾少师坐左塾余子毕出然后皆归夕亦如之王制诸侯天子命之教然后为学盖父师少师者第为童子师而巳于大学师无与也惟此礼不明而后世士大夫里居者广集生徒以师道自任名其室曰书院所在而有则以孔子徒三千人褎然者七十人自解所谓三千七十计其生平及门受业之凡耳非羣之一室而聚之一时也洙泗杏坛孔子家在焉士就而考徳问业非创为室以并于塾庠序学之制也孔子四教文行忠信弟子四科徳行政事言语文学语上语下因材而笃何尝守一説为髙论而今之教者舍下学而言上达鄙博文而崇约礼甚乃阴取二氏之指以附吾道而士之喜新索怪者靡然从之夫列圣所表章六经诸史国典朝章与其功令程式咸正防缺而弁髦弃之庋阁置之何也王公登仕敭厯南北畿辅政誉平宣既得谢归训子弟睦宗族仁乡党通国人爱而敬之周礼乡大夫有徳者为乡老公非其人耶假令公别筑室而召士士孰不思附青云而公第缮治孔子庙庭乐事劝功若曰国家所以储养士自有地也教士诵法孔子自有道也士求之有余师耳孔子进则欲一变鲁退则欲裁鲁士成章者眷眷父母之邦没而后巳王公于乡国用意良厚宛然孔氏家法是役也不自尚其事可以见尊王之义焉无好为人师可以见希圣之学焉夫仕宦取厚蔵盛宫室田园声色狗马自奉而秦越乡人休戚抑或崇尚佛老高大其居香火于奔走即好施令竆乏徳我而于学校教化无所裨益以公今日之举为犹贤乎是浅之乎知公矣故特推原其大致以谂夫愿学孔子者

　　赵城县儒学记【李维桢】

　　赵城有学自胜国时至明凡三缮之仍袭简陋无以称大祀嵗乆就敝矣棂星外道仅容车南门当学西方城内有广胜泉从学东南去形家审曲面势非宜不佞季弟标以国学簿谪簿赵城谋改作防左官去捐月俸八金以贻后之君子此其一篑也既十三年而得魏人李子思守郡过赵释菜于学视其状慨然图之且言学四方皆大道萦环若带宜于其隅各树表焉东南钟楼易而貌奎宿其中以象文明其南民居仞之得若干丈以金若地易之而凿池引广胜泉滙其中泉四周学宫外盖不直半璧矣守具白分部藩臬鲁乔公越詹公督学使者吴周公皆诺不佞薄助以徙南门赵荐绅士庶闻之踊跃愿加一力凡得八百金而赢虑材鸠佣量功命日栋宇斋庑赭垩黈黝之圮剥者更置斧藻爽垲壮丽阅某月而博士弟子员来告成事因进而语之曰窃闻邑之名赵也昉赵简子简子在晋六卿中有声孔子尝欲西见之至于河而闻窦呜犊舜华之难也临河而叹曰美哉洋洋乎丘之不济此命也夫两人者晋之贤大夫也简子须以从政既得志而去之刳胎伐天则麒麟不至竭泽涸鱼则蛟龙不合隂阳覆巢毁卵则鳯皇不翔君子讳伤其类也乃还息乎陬乡为槃操以哀之夫简子六十年操晋权梦游帝所射熊罴赐翟犬迨其子孙分晋而国之为侯为王十余世岂无本末经纬而臻此迄于今不闻赵之人有觞酒豆肉之飨孔子辙环天下欲入赵不得委之于命然而匹夫为万世师一言为万世法春秋飨祀匪懈匪忒以赵蕞尔邑俎豆之宫革故鼎新通国之人争奔走焉何也夫简子霸者以力服人也非若孔子以徳服人中心悦而诚服施诸后世而无朝夕也故曰赵孟之所贵赵孟能贱之人人有贵于巳者愿学孔子孔子作春秋赵简子事见于经以十数侵齐伐卫战于铁会于黄父归于晋入于晋阳以叛纳蒯瞆于戚口挞笔钺凛凛不贷而受鲁葱灵之囚必赵氏世有乱彼其君臣父子大伦不明而仁义忠信大道不由故也令孔子而见赵简子拨乱反正计莫先此赵人称孔子之徒宜以赵简子为鉴相与明君臣父子之伦修仁义忠信之道内反诸心外质诸经而足矣国家二百余年右文养士方领矩歩揖让乎王公之前改容礼貌唯恐伤之月有廪食中年而贡三年宾兴唯恐失之无复胎夭巢卵泽涸之患尔赵人士为龙在宫沼为麒麟鳯皇在郊棷以瑞清朝以绍明孔子所欲西见赵简子之志雪临河不济之恨为赵山川光俾诸大夫亦有辞于人曰是新学以来所劝相薫陶誉髦斯士也幸甚众唯唯请勒其语于丽牲之石

　　归州新修文庙儒学记【雷思霈】

　　宜都记曰秭归盖楚子熊绎之始国而屈原之乡里也旧治江南嘉靖辛酉嵗倐尔陆沉高岸为谷廼徙于江以北而学宫在州治山麓之右先是人文郁勃与夷陵参等徙四十余年矣无一上公车者至今上万厯之戊申而州大夫张公始以形家言迁于州治山麓之左不旬月而成州大夫介币于两生而以记请余惟孔子云文王我师也而文王实师绎之先人鬻子今所传惟有兵法而文王始作易楚之臣犹有能读三坟五典八索九丘者安知与鬻子所论説毋乃非连山归藏之遗乎昔人自峡中得古易与今文絶不相类亦安知其无也十五国无楚风而屈左徒始作离骚假令生于孔子之时其所删定岂在齐秦魏晋之后耶然以不及孔子继三百篇而别创一体合于比兴之义不则风雅之道亡矣而今之学孔子者以欲举孔子而私有之语军旅则以为武夫事何以曰我战则克语文章则以为壮夫不为何以曰言之无文行之不逺语气节则以为孤愤而不中于理又何以称志士仁人也是取一推鲁无用之夫与时俯仰掇拾道学家一二酸语而以为圣人也乌在其学孔子夫鬻熊周家一代之师左徒词人万世之冠我闻归人士多治易与诗易与诗舍此安仿真能学孔子者乃能为鬻子乃能为左徒不得中行而与之必也狂狷狂者进取狷者有所不为也凡我多士慎毋以乡之人而易视之慎毋以文章气节功业与道徳而岐视之非惟不知文章气节功业亦且不知道徳矣大抵天地间有通理必先有蹇剥六经之道如日月经天如江河经地无有已时甫出而遭秦皇郁攸之惨而后其书始厄为墙壁间物马上之习始不足以治天下而石渠天禄表章之力岳多濓洛关闽诸君子继之概字栉句如日月之蚀而复明如江河之塞而复决无奈其值乱离之季世界几不复有人理而我高皇帝用以经国取士一道同风登唐虞三代之理者繇此途出盖大治以大乱乃生大信以大绌乃成多士之不克蒸变斧藻于世者不为不久天地灵气自南自北轘转固亦有时逺或数百年近或百年繇今观之此其时矣夫岂无如前两君子生其间者乎若区区以形家为言则山川如昨人民不改此地又何得有熊绎之封疆屈原之故宅也是役也州大夫实董振之而观察使高南昌廵功兹土忾然兴叹力主其议其费半出公镪半出学田之租半出诸生之捐金凡学宫所应有者靡不庀具惟广文官舍未之有改州大夫以吴中名士与诸生更始而诱进之兴二百年之甚盛事厥功已侈大哉易云观乎人文以化成天下诗云肆成人有徳小子有造古之人无斁誉髦斯士大夫之谓矣张公名尚儒和州人两生某某是时州倅某广文某某因并记之

　　云梦县儒学藏书记【邹观光】

　　自夫子发一贯之指而世儒遂以多识为玩物凢尠闻之士悉借口焉审若是则所谓多闻多见皆可屏黜而上下古今学术得失之林治道兴衰之迹皆可顿而悟邪又无论若识防风氏之骨肃慎氏之矢以至防龙罔象羵羊秘竒絶为博物洽闻也夫楚人材之隩区也如史籍所载倚相能读三坟五典八索九丘书屈原宋玉之徒包罗三材博极万有楚増而重焉云梦实楚名邑百余年来寥寥不振诸士子自所治经书训诂家言及帖括时蓺外试问经有能举十三经注疏之凢以对者否试问史有能举二十一史之凢以对者否试扣之子若集有能旁综百家总贯群氏纚纚洋洋以对者否无论士也贫不能有其籍即欲求刺尾以书班史如臧逄世愿一见秘书如李邕阅市肆书如王充而亦无繇得之嗟夫十室之邑必有忠信邑虽小岂无材致警敏一目十行俱下者岂无刻意砥厉带经而锄穿壁而诵者而乃困于闻见俾不得窥其大观不佞为诸生时盖未尝不痛憾于斯也既仕于朝遇汗栋之蔵或购或借不无士安之癖而以家贫故不能多办巳又念诸誉髦中之隽者其抱吾畴曩之恨固甚防直指使者佐余坊值有竒乃以属邑令危公购书经之类若干巻史之类若干巻子若集之类若干巻而以授两博士李君胡君藏之校中蔵有箧箧有籍或就而繙或借而读卒业辄归其故即力亦不能多办而吾与诸君子约期来仕于是者与繇是以仕者其初登第暨初仕暨仕而迁皆捐书若干册以续斯箧之蔵期于有益无损而巳若或任其散佚而自隳其百行之一博士先生任之抑或拘于旧闻而不能以旁览博综俾其巻若新博士弟子任之抑或虽能彊记博闻而浮靡险薄处不能以禔身出不能以经世斯夫子所谓诵诗三百虽多亦奚以为师弟子均任其责矣维兹同志尚重念不佞所为创始之意哉

　　明文海巻三百六十五

　　钦定四库全书

　　明文海巻三百六十六　　　余姚黄宗羲编记四十

　　书院

　　石冈书院记【杨士竒】

　　吾邑萧自诚先生来京师属余记其石冈书院余与先生之子翰林庶吉士省身交尝闻书院兴壊始末石冈在邑东南半舍许仙槎江之西梁萧子云十七世孙讳逊者始自峡江徙居之逊七世孙讳仪鳯宋举漕贡始即其居之近作书院聚宗族乡人子弟而教之仪鳯之子子安为王府掌计从文丞相举义事败覆其家书院亦废掌计之从子福可明经擅为古文诗辞复作书院又废于元季之兵国朝混一海宇福可之孙则善复继作之而隠居教授其中盖先生之父云吾尝窃谓吾郡之俗所为可重非他郡所及者其民务义修礼尚气节虽至贫不肯弃诗书不习至贱者能诵孝经论语晓知其大义凢城郭闾巷山溪林谷之中无不有学富贵者遇逄掖士必敬礼之不敢慢易而尤重世族茍其世贱后虽贵盛人固不愿与齿而彼亦不敢以其贵盛加人吾乡之俗如此吾何以知其可重也吾尝下彭蠡泝大江浮洞庭游乎楚郢之间又渉淮道舒而东上下数千余里或行数日不闻弦诵声观其人之所务朴者事渔稼智者趋贾贩以逐什一之利率资大势厚者为雄长不务乎诗书礼义不重乎逄掖之士也不辨乎世族也吾未尝遍厯于天下而齐鲁古称诗书礼义之国今闻其俗犹不类于古昔然则论风俗之善恶必由乎教学之废兴故先王治天下皆拳拳兴学于家塾党庠术序亦各有制焉石冈书院固古人家塾党庠之制考其创建以来虽屡废之亦随有贤者起而复之不至乎终废吾郡之不废其学类此故其风俗所以可重者有由也呜呼一郡一邑之中不废其学而俗有可重况于为天下之拳拳于学也哉是不可以不记

　　滁州重修阳明先生书院记【赵釴】

　　釴尝闻先生与人语曰吾居滁时见诸士多务知解口耳异同无益于得始教之静坐一时解妙觉収效良多乆之渐有喜静厌动流入枯槁之病后教以良知则无动无静随处有得釴祗服久矣今幸来滁拜先生祠下问先生弟子时多凋谢间有数君子能守师説不能倡其子弟又相牵从事口耳其意重希世云先生祠在幽谷中亦旧所示法地也户北啓左石右土柱渐东倾州守应君请于侍御少淇陈公出羡金埤虚易朽始可久托役竣时窃以士不至为叹釴曰噫吁口耳溺人久矣昔齐东门子者有道士也人曰东门子能目听而耳视也众皆趋之曰吾不能倒置耳目能顺耳目之用而巳众咸叹之曰耳自能听目自能视无待于人而诏之也又曰吾能不用耳而听不用目而视也众咸疑而走矣曰不然子之所以能听者谓有耳也鸟鸣则子闻之乎曰然鸟去亦有闻乎曰否是子之耳以有声而听以无声而塞也其能视谓有目也花开则子见之乎曰然花落亦有见乎曰否是子之目以有色而明以无色而蔽也是皆逐物者也夫鸟有去来而闻性无去来花有开谢而见性无开谢吾闻以真闻故不用耳见以真见故不用目今先生所谓良知者知以真知故不用闻见之知以为知以是来者益踈耳曰士患无有倡者今倡之而犹不至则祠可以无修欤曰不可此所谓感也今人适中都必问治迹所在经陈蔡则咨嗟四顾车肯不进望阙里洙泗则津津色动神竦矣故祠以存感也诗曰高山仰止景行行止此之谓也感则景景则无有不至者矣此君子修祠意也虽然有真知而后有真感昔者七十子之于孔子也有治任而归者或治任而不归此无他知有浅深故其用情有至有不至耳若真知阳明之学者则必无有不至者是为记

　　云龙书院记【邓以赞】

　　云龙书院者中丞潘公侍御赵公为郡孝亷建也孝亷故无专舍今年夏吴子廷光陈子九功归自春官而务变齐谓旅聚散非谋也輙率同盟谒中丞公请间防公公雅好士大以为慰曰几如是而不得志予其尔卜遂捐赎分起舘乎城南属郡大夫王三锡顾其志度之已而侍御至谓获其心也又颁营金卒役焉堂序亭垣具饬也于是锡以嘉名曰云龙一日肃然造予请记予固让不得命廼受诘朝又使诸君申请予乃告之曰勉哉命之矣夫説龙莫辨乎易之干以诸君用之处潜跃之间其九三乎爻之辞曰终日干干夕惕若文言曰进徳脩业命之矣因坐而论文类皆专精若疑守胜若诅要以敬业为日夕予曰不然文一道也夫士之蕲彀也似射予昔去方之外尝遭异人者工于中微而问其术对曰无他予学虚焉外不见耦内不获身也然后引满而已夫夫也为长于射者岂数数以中期为事此一之喻也予迟顿尝学焉不象其心惟予二三兄弟皆矫焉所谓超轶无亦洒濯其神不役物不雄成考信千古直游意其不传当觚抒思居然瓦注也若然则虚矣故心与境化而不稽机以顺动而不桎曲成谁和焉然要以俟知者之知无为里耳易操嗟夫斯所谓徳业并迈与虽然大矣小之语黙周折大之述作位育孰是非文孰是非道一以贯之非有渐也故曰其入无伦其出不竭譬之龙惟无欲矣潜见飞跃安往而不神哉诸君曰由斯以谈尝闻用志不分乃凝于神是遵何説焉予曰不然此天人之判也予将尽言之夫不思而得不勉而中者先天之本体涂之人皆然故惟在黙而成之其志非分非合其神非凝非解则机愈防智愈灵易曰用九乃见天则谓不以人先之也顔子没而此学亡以安勉属质而以能所求之故虑虽至变不离精粗斵虽至工不离瑕瑜虽满志不离俞欿虽骇世不离雌雄是以圣人未尝过而问焉以为未出乎人耳故予尝妄谓圣自圣之学贤自贤之学曰吾持此而希其驯达必不达也诸君愿为龙徳乎反覆是道可不谓继絶学耶将使他日者曰是役也大有造于斯文岂不休美于是唯而退既蜡中丞公有秋卿之命且行诸君复申请予故书曰中丞潘公侍御赵公始建孝亷书院于城南中丞讳季驯乌程人庚戌进士在事多所兴除民安其业士竞其教侍御讳燿掖县人为予同年又同中秘顷观风盖亦以经饰吏云记在落成之五月也

　　九华书堂记【王防】

　　池之青阳县南有九华书堂盖唐供奉翰林李公白字太白所尝读书处也初公之浮游江汉也遥望九华山而乐之适故人韦仲堪为令遂卜居焉其居在龙女泉侧嵗久掩为民丘宋嘉熈初令蔡元龙访求遗迹始剏书堂于兹山之麓化城寺东以山初名九子亦公所易今名故以为书堂冠焉胜国时邑人柯敬之尝加修葺去今二百年巳敝不支敬之之曽孙暹为按察使欲修未果至是其从子志洪捐赀集材彻而新之中为正堂五间翼以两庑前为碑亭又前为石门施以扁额寺僧徳侃来谒予求记公蜀人也初隠岷山出居襄汉之间南游江淮至椘留云梦者三年去之齐鲁居徂徕山竹溪入吴至长安被遇宗寻不合去北抵赵魏燕晋西渉岐邠厯商于至洛阳游梁防久复之齐鲁南游淮泗再入吴转徙金陵上秋浦浔阳受永王璘辟璘败长流夜郎遂泛洞庭上峡江至巫山防赦还憇岳阳江夏久之复如浔阳过金陵徘徊于厯阳宣城二郡其族人阳氷为当涂令往依之卒青山时寳应元年也其始终阅厯可考见者如此所谓公尝读书于九华者当在天寳十四年前上秋浦时而郡志又谓公乐五松山水之胜建堂读书于此岂记者误以九华为五松抑铜陵县别有书堂今皆不可考也噫公一代文豪也旧史称公有逸才志气宏放飘然有超世之心故平生厯渉畧无胶滞后人仰之毎因其所至而表见焉如齐鲁之酒楼有六逸堂其在姑孰如谪僊楼翰林宅十咏亭之类清风逸韵千古不泯宜乎兹堂之建于今而复于昔有如志洪者之致意于斯以克承先志也抑尝考蜀之彰明有大匡山山下亦有公读书台即少陵寄诗所谓匡山读书处是也遗址尚在今陇西寺而兹堂既移建化城寺侧乃复有如侃者协力以相成之于此可见其风声气韵之相感不徒在吾儒者虽异道之人亦知景仰而效力焉故不辞为并着之俾刻石堂下若夫公之文章流播宇内光焰万丈人皆见之又无俟予言之赘也

　　辋山书院记【李舜臣】

　　钧州胜地曰辋山者张子鱼筑室其中置所蔵书万巻延乡之子弟有才质者得纵观焉子鱼之为江西宪也吾从寮末得覩所谓辋山者图及副使周某与吾友刘叔正所为记与述者知其创建之意盖子鱼以附郭上田易而得此初不自有共之诸生尝以科举之文体裁画一童年而习既第乃易譬之衔辔遏其奔冲非至驽骀咸足驱防是谓大约而教之道不在是也人业一经以人聪明有及不及非谓高明之士亦限之也夫明经饬行以达于官学古能文以明有徳古今所珍而科目之选也今但慕之以为科目而已不复有明经之志是故饰碎裂之辞庶荣利之愿食且寝于其师説旧闻而未尝有见于古今之际虽幸登第脱其故习已廹于簿书之殷关乎崇卑之间所谓学古而能文者竟荒且负不能有成科举之文又不足用于世下焉者遂为贪佞之归道徳之士殊等之才所以不可多而见也子鱼方以为万巻书俟有志者究观而强记也起其衰陋之习而资其才识之明且逺庶几卓然有名其乡者其微意也岂不美且盛哉

　　尚行书院记【李维桢】

　　隆庆初载余承乏为吉士师事蜀赵文肃先生先生尝言邹衍论五徳之运理固有之昔者孔子言仁孟子言义荀卿言礼宋儒言格致而王文成言良知今当言信乎今不识信所谓先生曰在尚行盖去先生三十余年而学术益敝矣虞廷之危微精一孔门之博约克复且以为事障理障而去之希心妙悟合契自然当体便是动用即乖桎梏伦常刍狗名物互标法门争夸证圣其説洸洋傲之以所不知而莫得其端其趋操茍简自便愚不肖者易合而莫觉其非其名尊美使人羶悦而莫摘其瑕游谈作而周衰清言竞而晋亡今学术不幸似之以此文学则废经史之大义黜传注之成説离章句之本指五尺童子拾二氏唾余以自竒师心用智跆籍前人而出其上以此为言语则博名托于効忠修怨附于嫉恶冥冥决事而或以事外之人掣肘勿勿逐声而或以忌成之口哗众以此为政事则上下相防利害相仗毁誉相错名实相诡胶序未闻揖让而贤豪举郡县不问疾苦而尚击断新进喜凌厉而老成务优容长吏失操柄而下官逞胸臆区党横分体綂衡法盖学术不尚行而驰骛于空谈虚声生心害政流祸若斯之烈也吾友邹孚如尝三为主司衡文武士又为天官尚书郎铨叙九流能已见于天下矣退而耕于云梦之野逺近士人负笈执雉受业者日益众为之精舍居之监司郡国嘉乐其事有所供都养费加缮治焉号其所居曰书院书院故尝有厉禁孚如固辞其名不获而名之以尚行行信也左氏曰信为土朱子以为然土四序何所不有孚如之专言行也其有所忧患耶彼其所进退士无亦有如孔子失之宰我者耶孔子之圣也听言且观其行又曰勿取□勿取健勿取口説士无行而其□足以饰之其健足以任之其口説足以折人而恣其所欲天下孰能当之行之不可以已也如是夫孔子之行余所不敢拟议庶几为孔子之徒者杨秉有三不惑酒色财张复之有四不言亷不言贫勤不言苦忠不言効功不言能邵尧夫有二不愧行不愧影寝不愧衾黄徳思有五不欺家不欺亲仕不欺君仰不欺天俯不欺人幽不欺鬼神此四子者宋儒未尝许以入孔子之室即今之学者目为老生常语耳余窃有取焉尚行故也孚如齓而为诸生髫而登贤能书逾冠而成进士为内史为天官郎极清华之选而生平所遘实有困穷拂鬰人不堪忧者以故动心忍性其行谊日加修盖尊人潜野公躬行君子母鄹宜人贤明仁智俪之孚如甫登第而失父聚百顺以事母行如孚如父母善继善述岂易也哉孝者百行之本孚如正直亷洁天下能言之而不以孝名以此尚行何以尚之从孚如游者黙识而时习可矣余安得起文肃先生于九原而告之曰今邹子之学术非昔邹子比也

　　大涤书院记【黄道周】

　　壬申秋余以逐客南旋实携杖屦啓辟斯山何兄羲兆左经右鉏纲纪其事不数年茨暨聿立苞麓既平环流既清四方髙躅之彦时亦往来兴咏其间余方攀柏艺松栖迟漳海未之能从也戊寅初冬余再以逐客南旋缅念斯山暌违七载遂复诛笻其间徘徊日夕嗟乎天水之时画江中断李伯纪颠沛其先朱元晦寥消于后考其立朝逺者不能需朞近者不能弥月仆以迀愚幸逢盛世怒鼃之气散其木鸡前无伯纪慷慨剑箾之诚后无元晦蕴借经书之致而欲与抗送千春提衡九鼎吾知难矣夫勲名之着身犹膏腻之着于茗叶道谊之着心犹寳屑之着于瞳子将为涤其盛大进以虚则瞿昙柱漆之流又溷其堂室此如逐清客以奉偶神郤膏梁而尊枯腊谅无济于诞登未邀于成始也余少逺勲名长疎尊导缪从时路领日于兹感涤之未能班李朱而不

逮然观其事防酌其稽获百世之下从此可知矣比考二公心身之际备悉渊微伯纪以诚明开君元晦以格致引士虽不标其宫庭要无殊此防趣至于旂常爼豆系于两室熨以河魁非君子之所宜谋学者之所有事也仆老矣农山余谈删其将相韫丘之富无异薪樵以谓今日之所当为不过莳花课竹汲谷烹泉即为格致之源不累诚明之动便可大涤氛廓清宙务役使黄面耳之伦以供烹防沐浴之具如此而可矣他又何知焉此山翠竹如苖巨身细叶益以薤芥涉冬愈嘉蹲鸱之伦盈隰被畬又少诸往时车盖香火防杂之累即有一二朋从罇酒簋缶来证所学鸡黍就迟稻米七凿谅可免于噉菜事魔之诛干糇以愆之刺也羲兆食贫未离寒素而纲纪于此已逾六年而仆仅一游目其间不能与诸名贤日夕讲贯畅格致诚明之防虽逺近之势不同而滞达

之情备见矣壬申嵗余游兹山尝为之记久不复忆比复重厯如读经史再翻之后心眼亦别是左数百武即大涤洞洞九曲上下正平如鐻承尘傍为涌浪盘翠欲漾出洞左得小迳不数折去屐前齿得两龙潭螺旋而上逾岭不十丈丹黄交映折小迳而左厯顶西瞰可掇两天目见苍石蕴草间叩之若磬是将达于栖真矣栖真右垣列壁数丈许唇齿匹之可啣一亭栖真谽谺如百间屋诡楼迷厦右凿石迳隠现玑树如鬬鹰鹳可数百歩即达归云矣从归云西旋循诸石径稍东南行过黄山岭还就小径复于龙潭望大涤之口宛然归云也从是口而思栖真居然大涤矣书院大涤南折而东扆于天柱以妃大涤右行数百武得两石门琼液霏然如茶灶之在庋阁右少烦拄杖仰扪涌翠岩犹从骊龙逆鳞间行也自是出溪口渉畬吻可探石室石室未盖而函殊可寳也南

吞丹泉东出九锁之溪龙蜕踞于北崖鳯瞑伏于南窈盖出九锁而洞霄之观始究其自九锁入者别从西岭下南陟石步障以宿天柱之麓于以西探归云东掇石室仰承栖真俯纳大涤犹右襟之结衣带矣当时从游者为嘉兴倪梅生先春汪尔陶挺钱仲雍琳萧山曹木上振龙淞江陈卧子子龙时卧子以桐杖不遂登高诸数往还者余病未之能从也伯纪元晦二公祠即在书院之左腹书院制度及诸兴创啓辟者不在记中崇祯十一年戊寅冬仲上浣右斋黄道周识

　　大涤书院后记【黄道周】

　　大涤山者当余杭之西宋人所营洞霄宫者也古瓦残碑依稀在焉而李伯纪朱元晦以俎豆特存壬申之嵗予以放屦常厯是山坐卧李朱几案之下今复七年矣再为逐客重厯是山呜呼以仆迂愚遭逄盛际无格主之能匡时之益而鹿鹿往还剥烟啄霜犹幸与伯纪元晦情事相隣向令郭文举许逺游在岂可令其灶下儿见之乎是山吐泉北出为九鎻之溪溪源发于天柱中际为金竺坪扆坪承柱筑小讲舍以面大涤是临安诸贤所共余晤语者也谢傅尝云临安以西多金堂玉室异人所栖余尝上下径山天目三四百里间扪高探深杖屦所结堂室异栖未有盛于大涤者矣大涤一山凢六七洞其博奥不及天台灵幻不及雁宕石嶂流溪不及武夷飞瀑隆峦不及匡阜竒峻不及九黄山精巧不及浮丘白岳而独以诸洞着于天下凢天下洞壑率在洼崖洪涛

之所鼓荡龙匠移宫鲛人徙宅故其变态萃焉大涤当万山之中寗父之所未陶康乐之所不凿而谽谺窅窐遂若药房壮于层屋若栖真之嵬峩归云之窱防盖之浄雅虽不复借诸胜亦良足撮其所长矣盖者即大涤上下正平如削承尘谓之盖栖真在大涤西髻洞门如城闉层楼环聨旁有通窦道书所谓悬霤归云西望天目暮霭所巢噏舌吞之此三洞者虽不必异人所栖然使汉武闻而搴裳燕昭听而抵掌何讵过乎杜光庭称是山玲珑牝之窍妙栖息之下可以大涤尘心呜呼尘累于人犹云之触石尧水所不洗许耳之相防盖亦多矣谢傅栖迟此山五十余年捉鼻拂巾为司马主簿向使此时风鹤无灵鞭流遂断苍生之恨东山之痛岂复可涤乎仆自少寡名縁长稀物累然而东临阙里未累渔樵道龙之未能逃漆园而不敢必如迈子之谢家人文

举之辞皮袴虽髪白齿落末繇也矣所几希者右军誓墓之后嬉然入林安石取帻之前翩欲采蕨终始斯志未失遂初傥一二高朋觧缨罣组朝诵孔易之篇夕哦风骚之防锄松余暇灌竹多闲相与撷其逸华収其隽实八十之年足跨八百鼓乔之攀鹿髪安浮之诧琼宫吾皆命以僮仆寘若有无又何羡焉家距武夷可千二百里既已离仙何殊郷邑丙舍之外狂简聿从通经典者亦可百十然自以明发异瞻敬恭渐广念我同心之好别为伐木之迁昔右军之适防稽谢傅之移蒋麓岂必守其鸡窠惮此鹄举乎嗟乎升沉岸谷百年之内累世足征宋室丹黄之殿钱武金碧之宫既如此矣谢王视之太浓许郭视之太淡钱赵视之太贵李朱视之太瘁余以逸客翔集于斯浓不及谢王淡不及许郭荣不视钱赵瘁不视李朱故余之于此山亦犹此山之于九华匡阜台宕黄

白也非独余然余友之托于兹山者亦大抵然矣是山洞壑出处别自有记其经理讲室者详余友何羲兆志中而是日同游诸彦为景陵胡公占绣水倪梅生汪尔陶吴江钱仲雍云间陈卧子仁和朱美之萧山曹木上与羲兆逓为主人余一日凡三记情藻尽矣其不伦如此黄道周识

　　大涤书院三记【石斋】

　　崇祯壬午予以觧网至白下买舟将出长沙值北告警桐皖之间风鹤骚然又毎倚杖听明诏多寛大之音得裵徊容与与烟波上下念此暮年笻屦垂絶一泛湖湘抵夜郎探二酉亲石笈或留或伏近崦嵫何期复至大涤与亲友谈话询诸旅客长年咸云南出临安渉富春泝信州从贵溪西流下临袁不二千里可抵长沙省诸波涛风鹤之险呜呼予如择地避险者亦岂遂至此乎忆戊寅放谪将过豫章便道入大涤拜伯纪元晦祠下何羲兆持酒炙洒地跪读祝辞绕梁震屋何可忘也今幸不死将排衡云陟君山访懐沙之渚探吊湘之窟不复与朱李周旋寜当舍旧交与屈贾少年同其怫勃乎四月十五日至西泠十月卄五日与钱去非孟长民入禹航僦青山舩入九鎻溪顾诸堂舍依然未坠而脩篁抽篠廕郁加长矣于时芍药未雕杂英正茂丹泉涓涓纳烟可

濯想石门翠崖近在跬步欲往话讯未之能也又两日诸友先后间至剖析鵞鹿疑义稍稍与子静开涤诸友亦欣然无异渐复泛滥易诗书礼乐新故异同之致不能不与元晦抵牾而元晦醇邃矣繇子静之言简确直防可以省诸探索之苦然而弊也易繇仆之言静观微悟可以开物成务然而也支繇元晦之言拾级循墙可至堂室高者不造顶无归深者不崖惊坠繇其道百世无则必元晦也时陈子龙卧子为绍兴府推官陆自岩鲁瞻为湖州府太守予以二贤在治不欲久滞越中二贤亦先后过大涤竟日别去所遗惠自茶笋黄米外诸友亦戒不敢受予又以病羸不能再寻诸胜独与去非对榻时一隠几卧游而已荒山幽蹊四百余年不治虽无魑魅虎豹常如淘砾欲囓人趾惟姚有仆朱康流邵先之登东岭张睿衷寻虎巗唐既白王天岳再观盖一瞰栖

真白日秉炬窥奥窔而反予念在白下时诸友欲卜小筑不就记戊寅十月过栖真觅归云洞杂篠乱卉中与胡公占倪梅生汪尔陶曹木上钱仲雍披榛扪磴擕酒榼﨑岖残崖之上于时冬日衔山圭岑四暎暮霭未合下见平田十数亩竹叶招招与洞霤平循崖际巅列石百余步可坐可倚欲约羲兆命锄启辟结亭其上下买竹阜作六壁小庵穿径从黄山可二里许出盖之臂今垂五载未践厥诺而为三湘二酉夺其茨暨又何暇从白门滞畱适有樵子从栖真来谈往嵗所游非归云洞别有归云为栖真后户去栖真不过百武攀萝縁篁可一蹴至予防然而思世寜有窟宅百武间不辨门户者乎是犹从何颙游不过小山者矣策病足佐藤竹进之藤竹蹔然而前与赵浴咸吴季安郭彦深朱美之孟长民肩膝相啮也至则窈然探石罅下砌磴而入可数十尺如坠猿舘

不簉前所谓归云者而前所谓归云亦宻箐封之不复可步崖址亭意亦己俱失得毋前误者花溪银犬不可防真乎抑天下真者原不胜误也逸少有言所之既倦情随事迁则感慨系之矣兹山幽胜视西泠不能十二竒峭不能十五而独以真朴自完遇时无赫赫之观去后恒思之予之思此者屡矣石门泉壑败瓦乱灰自石步障以西一丘三洞潜跳可乐山户遗劵高不上阳羡之田卑不逮愚溪之价而委蛇十载洗刷未就凡三过毎从数十日忽忽去之向遂白下过长沙列俎酉阳錬砂勾漏欲从诸友刋误推真防思一适岂可得乎周濓溪欲营湓江结庐其下既复不果谓潘兴嗣曰三十年读书亦欲一济苍生行其所学如果不遂与子盘桓论道讲书未为晩耳呜呼司命在天着心便误有待而营何者不晩行年六十能复几何华岳嵩高太行少室巳俱为豺狼之区

戎马之道而大涤一区仅存数椽与朱李木主相对仆乂当西行采兰佩些贾杨以为颜闵景宋以为游夏不知四五百年后谁复念此山如吾之于朱李者是游也从访者四十八人孟长民钱去非不去而去非以防疴不寻诸洞住山不寻诸洞者戊寅为陈卧子壬午有钱去非又为别山之辞曰为鳯遴梧为蛇择沮谁当集菀不如鸟乌东则有泰山峨峨西则有苍龙青柯北则有繁峙雁门中则有九罗狼豺守之狐兎孔悲旅鸟焚巢芝荻罔遗天憖彼老尚有衡岳似樗全年如葵卫足相尔巃嵸则亦厥祖昔云中原有三天柱二者陵迟污于盗防唯此一峯瞻前忽后以是一峯匹彼衡岳云霞孔馨惠我南国虎兕虽横不敢休鲸鲵虽顽不敢游宛委之书宜蔵其防岣嵝之碑宜植其头我往从之实唯一气移碑与书亦明主赐非明主所赐而我安得至召彼九巫谐我两家炊兰服香徴歌变些勿云室逺勿使人遐勿以毒溪我桃花恃尔十年相知勿为它山参差七洞九峯咸皆见之崇祯壬午五月十七日黄道周识

　　明文海巻三百六十六

　　钦定四库全书

　　明文海巻三百六十七　　　余姚黄宗羲编记四十一

　　祠庙

　　谭节妇祠堂记【乌斯道】

　　谭妇死节久未有祠四明乌斯道莅政永新之二年为洪武十年丁已五月十有一日乃择頖宫兴文阁西南辟大池上建祠设主以补缺典盖以妇死而圣人是依今祠而依乎圣人庶以妥其灵焉妇姓赵氏名逸不闻古庐陵郡之永新人也生有淑质嫁同里谭氏子年二十有七至元十三年丙子江南内附越一嵗丁丑宋丞相文天祥志恢复有书约女弟之婿彭震龙起兵以是嵗七月十有九日兵内外合发震龙亦永新人盟同色张履翁顔司理先一月起与降将江西运使镏槃并槃之禆将萧明合战永新而丞相之兵不至遂败衂北军突入城城中大乱民咸负携遁逃妇抱所乳子与舅姑仓卒走县庠圣人殿庭军羣逐至杀死人且犯人妻女不畏忌军欲犯节妇妇骂曰吾舅姑死于汝吾保身以生且不可况辱身以觊生乎固不屈军怒因并乳子杀死殿庭中时有屠者避殿庭楣梁上下视妇死事为详遂传闻至今逾百有余载而妇与子之形在殿庭土砖上钜细毕具后有守土者弗信以沙石荡磨或煆以烈火试之形影愈见呜呼当宋季时朝廷培植人物皆以科第进崇爵厚禄至白首者孰不以忠烈事讲之稔而责之深哉及乎版图失守神器徙焉而向之崇爵厚禄者乞降走匿不暇其肯死节者曽几何人哉兹以一妇人能慷慨死节与同郡文文山光焰相照垂名史册岂不重可慕哉且其生时精气素己贯诸金石不可磨灭况死于圣人殿庭圣人之灵尤表而出之者哉若是祠而嵗时祀之宜也用请于郡府转闻于上兾褒异锡号使风俗益有以励焉祠成越十日从仕郎知吉安府永新县事四明乌斯道撰

　　象祠记【王守仁】

　　灵博之山有象祠焉其下诸苗彛之居者咸神而事之宣慰安君因诸苗彛之请新其祠屋而请记于予予曰毁之乎其新之也曰新之新之也何居乎曰斯祠之肇也盖莫知其原然吾诸蛮夷之居是者自吾父吾祖遡曽髙而上皆尊奉而禋祀焉举之而不敢废也予曰胡然乎有庳之祠唐之人盖尝毁之象之道以为子则不孝以为弟则傲斥于唐而犹存于今毁于有庳而犹盛于兹土也胡然乎我知之矣君子之爱若人也推及于其屋之乌而况于圣人之弟乎哉然则祀者为舜非为象也意象之死其在干羽既格之后乎不然古之骜桀者岂少哉而象之祠独延于世吾于是益有以见舜徳之至入人之深而流泽之逺且久也象之不仁盖其始焉耳又乌知其终之不见化于舜也书不云乎克谐以孝烝烝又不格奸瞽瞍亦允若则己化而为慈父象犹不弟不可以为谐进治于善则不至于恶不抵于奸则必入于善信乎象盖已化于舜矣孟子曰天子使吏治其国象不得以有为也斯盖舜爱象之深而虑之详所以扶持辅之者之周也不然周公之圣而管蔡不免焉斯可以见象之既化于舜故能任贤使能而安于其位泽加于其民既死而人懐之也诸侯之卿命于天子盖周官之制其殆仿于舜之封象欤吾于是益有以信人性之善天下无不可化之人也然则唐人之毁之也据象之始也今之诸彛之奉之也承象之终也斯义也吾将以表于世使知人之不善虽若象焉犹可以改而君子之脩徳及其至也虽若象之不仁而犹可以化之也

　　三功祠记【林俊】

　　正徳庚午予起征蓝道防之下关所谓白帝城者问其祠公孙述也予曰越矣哉非鬼之祭也古者慎制祀以为国典无谓加典为非宜况贼而神祀之倒持纲常蔑名教乃尔可慨也夫方述起成都以辅汉为名乗乱称帝马伏波见而少之曰子阳井底蛙耳故不受伪命专意东方用能佐世祖立功异域为中兴名臣而述竟汉贼以死述可祀则汉莽可祀晋敦可祀他日蓝鄢亦可祀乱贼之臣亦惮而自沮耶呜呼世道大闗也政而系之教焉淫祠之当毁有先于是者乎尝怪述生盗名器既诛死犹土偶南面缪窃血食者千数百年少陵东坡徒寄春秋之笔而诸葛武侯张忠定范忠宣事任是方犹未及是正意者将有待于今耶固世道者之责也既命毁其像易其额为正所宜祀者土神江神而伏波亦与焉昔共工氏之伯有九有也其子后土氏能平九土故祀以为社书曰宜于冢土下闗虽一里之社土之人其世依于生也川泽以出财用而祝融防河伯江渎具在祀典潞公所修益州江渎之祠故在也书曰望于山川闗又江之襟喉民寄命至要也皆防被功徳所宜报而祀而以告以祈又胥聚于此焉若乃炎精中微奸伪移柄当是时述能如援择汉胄自依则述将与贾邓等伍望蜀之萌何自而起蜀之赤子何名为从贼浮桥覆溺八北之惨亦何因而至哉述名教罪人贻蜀人之祸至于今为烈也故毁述而进伏波与顺也亦祀典也呜呼君臣天地之大经也乱臣贼子人人得而诛无赦者况予叨讨贼之权者乎植人心扶世教毁述贼之祀以声讨蓝之端道之大闗若此无谓然乎哉是秋仲月莆田见素子林俊记

　　全节庙碑记【张诩】

　　全节庙在新防县厓山之上治辛亥今兵部尚书华容刘公大夏为广东右布政使时建以祀宋杨太后者也于时庙额祀典未之请也庚申佥事武进杨公纮适分廵是邦也乃防上特赐今额而祀典如祀厯代帝王于时新庙碑未之树也甲子左叅政慈谿王公纶适分守是邦也乃属笔于诩谨按后度宗之淑妃也当元兵之深入也直捣临安一时帝后王臣尽为俘虏独后负其子益土昰与广王昺航海奔闽于是羣臣奉昰即帝位册后为太后帝崩复立昺奔厓山依二三大臣陆秀夫軰卧薪甞胆为宗社恢复图既而元兵进逼厓山破之秀夫知事不可为也负帝昺赴海死之而宋祚遂移矣后闻之抚膺大恸曰我间闗至此者正为赵氏一块肉耳今无望矣亦赴海死焉惟宋三百年后妃之贤前称高曹后称向孟亦可以为难矣然皆处常而能正者耳至于流离患难卓然能炳大义一君亡复立一君君亡而以身狥之其死也为社稷死为国家死为纲常死为扶乾坤光日月死所谓死有重于泰山者也其有功于世教也大矣岂非处变而不失其正者尤不易乎是虽丈夫子读书説道理者事君则欺其君相国则卖其国专城则弃其城贼至则或闭门或迎降甘心而服左袵平时君以髙爵厚禄待之谓何一旦视弃其君父如弃弁髦者盖亦多矣顾后俨然以坤柔之姿目或不知书而道理或不能出诸口及乎临大变毅然视死如归何哉盍亦求其故乎盖体道在率性而己矣性无不具者也故以妇人女子之质之美者往往所行不期与道合而自合如后妃之流是已性昏于蔽者也故丈夫子而不能率性老类为物欲所蔽故无事则雍容委蛇谈何容易至于小小得丧利害临之于前而不丧志失守者或寡矣况死生之际乎欺君卖国之流是已彼为祸水为牝晨者又何怪乎然则我皇明全节之褒元祀之享以为后待者宜也非过也然自后赴海后二百余年而得刘公始建庙又九年而得徐公始请祀典又四年而得王公始征文勒之金石嵗阅七世事更三贤然后全节之庙貌俎豆后之流风遗烈殆与厓山俱高海水俱长矣诩近辑厓山新志载后事亦既详矣复惧夫世之昧者或不知率性以为道也僭为之辞以为王公复俾刻之石系以诗曰朗朗性天古为明徳明徳克明不惧不惑有龙失所嗟日之昃星月从之崩于海国谋岂弗臧大命已革视死如蜕就义如食以扶天常以辅人极以奠坤维以焕神祏堂堂丈夫破釡失色孰能死生从容拥翟高曹向孟光昭史册于赫后烈允迈前彠二百余贞风沦落有严庙貌臣大夏作有隆祀典臣纮建白帝曰俞哉宜屋宜秩嵗享太牢庙褒全节臣纶扬化用播金石臣诩操觚敬述帝则先烈煌煌圣教赫赫五岭以南雷厉风廓碑于庙门垂示千亿

　　宋陆丞相祠记【张诩】

　　宋陆丞相祠在潮郡韩山之上郡守叶侯元玉创以祠宋丞相陆公秀夫者也公负幼帝沉扵厓海而庙食于厓山宜矣曷为祀之潮邪考之一统志及潮志皆云公墓在郡南海屿上而续纲目载公与陈宜中议不合陈宜中使言者劾谪于潮则潮为公体魄所蔵之地而过化之邦也今天下凡名宦流寓之贤例得祀于其土况公一代忠贞论者谓其尊中国排左衽立天地之常经明春秋之大义其有功于世道也甚大则其人品事功巳超然在潮之名宦流寓诸贤之表矣此而弗祀祀而弗专非缺典欤先是诩修厓山新志也考公事迹知公墓在潮墓碑犹存而近年始失之也为之叹恨不自胜因走书侯为物色之既而侯复诩书访公墓在澳山北青径口第碑失漫不可寻傥卒不可寻也就其地封而表之更于韩山韩文公祠左搆一祠以专祀之焉诩得书又为之喜不自胜报侯书曰执事之举甚盛举也今年春二月晦侯走书币告诩曰祠成矣请记之夫公之忠贞明白正大昭如星日崇祀而表章之使世之委质而为人臣者知死生患难如许而不忍少负况当治平无事之时享大爵防厚禄无死生患难之廹而忍欺其君乎推类而尽之凢为人子弟者不忍负其父兄为人妻妾者不忍负其夫主而为门徒与友者不忍负其师与所交也教立乎此风行乎彼三纲正九法脩风俗厚世道隆矣其视徒敝精神于刀笔筐箧者其功效大小相去何如也夫岂但慰忠魂于地下报功徳于当时而巳哉韩山去郡城一里许山之椒有三峯列若三台秀防翔舞如飞鳯长江走其下苍松古桧蔚然掩映江波景象明媚千态万状盖潮形胜之絶也侯因卜祠地一日肩舆径登焉徘徊顾瞻之顷遂得其胜于山之左峯之若有神相之者搆祠凢三间前庙后寝高低深广规制靡不称堦之下凿池一区植莲其中周遭缭以崇垣当户则绰楔巍然以限内外是祠也背山面水萦纡环绕引领间与韩氏聨辉并丽宛若在霄汉之上于戯以寥寥二百余年之遗烈而显于一旦殆天所以报忠贞特假手于侯邪是不可以无记矣若夫公之忠贞始末载在信史及厓山新志者己暴暴可得而畧也侯以宏才治大郡举目无全牛而英风伟格隠然可任世道之责故能大有为如是祠经营于嵗甲子逾年而始成盖事事未始茍故也

　　王氏祠堂记【罗玘】

　　治二年十月金谿明谷王氏祠堂成其作自元年之十二月而统其事者廷懋也堂之广楹六之门如堂之楹而高杀其四之一东西室各四楹器数斋湢庖库具在砻石为檐除四周如矩虚其中而甓之矢直砥平无兴尘泥隂雨若霁阖宗升堂奠位凝肃顾瞻群主若见若语孝悌之心与涕俱生咸叹曰旧徒吾祭不吾兴感若是也郷人之嚚嚚者曰甚哉王氏田入之饶成此其易也吾以为不然夫王氏田入之饶孰愈于赐庙之家禄入乎吾游京师见其藩则防矣垣则夷矣碑踣而畜室焉者尽赐庙也问之其子孙不入是者几世矣又其甚者曰是既鬻矣竢其尽夷筑为它氏之宫也至其大第以居高轩以游则殚其禄入焉以与戚幸者争为长雄顾不少惜岂其力独歉于一庙耶盖其先世得无有贪功之过而滥及于非辜乎其不祀可坐而待也独其子孙之罪哉而此王氏者吾知之实自宋秘阁校理平甫五世孙彦逺居于此平甫荆国公之弟也当熈宁中一时小人皆附公敢行苛政以希贵富贵富公所柄也岂独靳于其弟乎而平甫竟以不显终其身要其心有切齿于公于小人之所为者此寛厚长者之风而为当世所窃笑然不知其固有可久而存者矣而彦逺又归自金陵依故土以居其不忘根本又如此而公之子雱雱之死无闻焉小人之祀不祀盖亦与贪功多杀者争入于冺防而己耳无足论也祠之所作庶其在此此天也夫岂牵于力哉呜呼人亦孰不欲祀安知贪残苛暴者其不愈急乎而卒愈促观于此祠亦可少熄矣其族彦斯诚至是始克来请记吾以是为记亦以公为世劝云

　　吉水忠节祠记【彭教】

　　先王盛时道徳一风俗同行成乎迩而达于逺政举于上而服乎下毁誉不僭诛赏无滥士生其间一意修饬而无所回互上之人亦惟好是正直而不焉孙叔敖有言国之有是众之所非则固有感于先王之盛矣宋故叅知政事文忠公欧阳永叔以古文倡天下以风概立朝廷以礼义亷耻处进退之际后世至比之韩愈孟氏而犹恨其不尽用南渡之初建康通判忠襄公杨邦乂不肯以城降敌刺血书裾死于位开禧之季寳文阁待制文节公杨万里不肯屈附贵势谋进取闻权臣误国愤恨不食死于家去今三百余年流风遗烈与秋霜争严呜呼尚矣然文忠在当时一知贡举而噪者成聚一入政府而谤者盈庭一移书朝列而如高者讷者亦得以操计而困辱之一赋诗稍及时事而雅有誉望如晏元献犹懐之终身不置不奉行新政而晩出用事之人相与并排靳侮名为流俗奸邪致使朝廷薄敬故优老之礼而不恤其见是于人盖亦无几矣至若忠襄文节事不尽传然窃计一时全躯取宠之徒党与倡和必有以明夷之用晦趋时之变通皎厉之畔道苦节之匪贞上下其议论者隂淆名实之位潜鼓进退之机使天下之人靡然习而安之其于两公所为不诟其悖必笑其强况肯相是哉由今而观其非是何如也虽然亦岂待今而后定也时移世变公论随白乃欲追直其毁誉而正其诛赏则已无及其人无益于事矣嗟夫此岂独士之不幸哉今永丰之沙溪欧阳氏之先茔故在吉水之湴塘杨氏之子孙具存沙溪故吉水故吉水有忠节祠合祠三先生者旧矣嵗乆修葺不嗣頽毁畧尽江西按察佥事南海陈君梦祥按视学宫轸悼湮废乃命以赎刑之金别搆祠屋为三楹于讲堂之右孝子亭之北立主奉祀一如故事既邑之人士谓教宜考故诏令刻之祠下教不敢辞窃惟三先生之烈在天下不啻家至而日见之况于鄊邑之间父兄长老所诵闻街谈巷议所道説无亦尝有扼腕太息于其时其事者乎无亦有欣动企仰愿为之执鞭者乎有志之士尚明道以端其趋养气以厉其守庶几三先生之是而不夺于众之所非所谓成就一个是者固于是乎在匪直先生之光乡邑之重实国家有赖焉陈君勇义彊仁所至能彰善瘅恶树之风声观其所是可以知其人矣

　　改正祀典记【何塘】

　　潞州东火乡宿幕仇时济氏往年与其乡人举行蓝田吕氏乡约即乡之东岳庙行之既而以东岳非庶民所得祀廼遵太祖高皇帝里社得祭土谷神诏命设五土五谷神主即岳庙之后殿祀之祀毕则蔵主于岳庙之前殿扄其门不啓由是岳神之祀遂废未几时济去世宗弟国賔时茂嗣主约事间谋于众曰祀礼有典吾侪祀土谷之神而不祀东岳于礼甚正顾岳神之塑象尚在今虽不祀安保他日不复其旧吾欲撤之以室复祀之源如何佥曰可未果而时茂捐舘仲弟义官时淳以兄之志不可不终也恐礼未允乃令其季弟医官时闲来南都访于谿田马子泾野吕子并及于予二子曰东岳泰山也在鲁境内礼诸侯祭境内山川季氏以鲁大夫而祀泰山孔子尚以为非礼之祀神必不享况晋民而祭鲁之东岳神之不享也决矣且防凟神明律有常禁而土谷神之祀则圣祖所许今撤东岳之像而修土谷之祀稽于礼而合稽于情而顺无可疑者以此窒东岳复祀之源甚善予曰所论正矣然东岳之祀徧天下其故则不可不知也博物志云东岳主召人魂魄其始不过谓东岳属木为魂盖以五行象类言之耳非有他也而立言无法昧者不察遂谓人死魂皆归东岳岳神将治其生时善恶而罪福之世之惑于其説者往往立庙致祀兾以徼福而免罪故东岳之庙祀徧天下其来也非一日矣昔汉成帝废诸祀之不合典礼者其意甚正刘向乃谓诸神俱有神灵不可废帝暮年无子惑向之言尽复诸祀夫刘向大儒也于鬼神之罪福尚有所惑况余人乎东岳治人死后之魂而罪福之祀则可以徼福而免罪世之惑也久矣兹惑不觧虽毁其庙将复设之犹反手耳况止撤其像乎以此窒其复祀之源恐未能也时闲蹵然曰为之奈何曰此不难也事之有无断之以理东岳治人死后之魂而罪福之万无是理借使有之乃縁是享人之祀而行私于其间则亦一凟货枉法之吏耳明明上帝岂肯容之乎诚有岳神必正直无私如世之清严官府且将恶愚民之败其名节而加之以谴怒矣况肯享其祀而福之乎由是而观则东岳享人之祀而私以罪福其无是理也决矣昔夫子谓泰山不享非礼已具此意特其言引而未发兹故反复论之世之惑者其可觧乎二子曰觧矣乃书之以授时闲俾归而刻之石以告后之人

　　北园祠堂记【叶应骢】

　　正徳丙子自贯桥移居北园园数亩植竹树数年成林又数年轩其前曰抱瓮堂其后曰寛心嘉靖戊戌九月壬午立祠堂于轩之巽四楹以先君之故逾年而后成黝垩既毕龛主具设门墙枨鐍次第茍完客有过而观者曰孝子慈孙之所为也虽然未闻礼也君之为长子我知之矣先大夫之不为长子亦我之所知也祠四世僭也为五龛妄也不西上俗也主不称位简也居则考妣同之祀则左右分之扰也居则五位并列祀则一祖独尊支离也先儒説礼精入毫芒千百年莫之敢变今兹变之若之何其可哉应之曰兹所以为可行也夫礼縁人情而为之者情有所不达则礼有所不行礼备于周公孔子孔子举周公之礼曰父为大夫子为士祭以士父为士子为大夫祭以大夫故因爵以制禄因禄以制祀支子之祭可也因情以制服因服以制祀四世之祀可也兹二者吾有所受于圣人之言也有无后之主下同凢祔别龛以祀之可也人生适意之可乐而区区轩冕之真不足荣也遂取韩非子释耕待兎之防着号守株子将隠处终其身焉君之言曰天下之事无其理者不可徼其必得有其理者可以觊其或得凿泉于地出火于燧随取而获如探诸囊而贾诸市者惟其有理故尔若钻燧而索水坎地而觅火即不复有是理矣故宋人守株而待兎世所鄙笑以为迂且拙也吾意独不然以株为无兎则曷为昔者之独有也夫以昔者之独有庸讵知继是之终无也然则株之有兎不可谓无是理明矣既有是理虽穷日力以须其再获亦不可谓大惑矣以为大惑者时俗计功欲速之心也一有意于计功欲速则虽诡遇而获禽防痔以得车蔑不为矣吾非不知为是也顾有所不屑为焉无寜守吾株而已矣兎之获不获非吾所当预测也守株子之友郑瑗闻其言而韪之曰笃哉守株子之志也愚公移山精卫填海徒取其有志耳焉求其必得哉昔汉隂丈人非不知凿木架梁之便也而卒不惮于瓮汲圬者王承福非不知薄功厚飨之逸也而竟不更其素业居易以俟命固君子之所取也守株子于是乎贤于人矣因缉其语遗之俾归以为记

　　三司马祠堂记【任瀚】

　　高皇帝经畧天下封疆首敕秘书省案其要害取次为图籍以献维蜀利尽西海穷日月所入国而不賔者盖数万里其在近地世为邉患者北有冉驼白马氐河东西路黄沙白草诸番业已属之雪山松茂三城南有卭筰都苴兰靡莫朱提越嶲牂牁诸部洪武初始置建昌行都司分六卫五所镇之总西南彛其地广逺官家所不能一一倚法究切万厯中雪山吐蕃入宼上命御史大夫宣城徐公讨平之特进少司马视师如旧居无何建南土官瞿绍良叛孽安守与其族河西五咱桐曹王大咱卭都所部黑骨彛各据险称兵为乱流毒境土南军多望风辟易邉人逢害者往走状军门报警不虚日少司马以雪山战血未寒稍复厌兵事问诸幕府宾客皆言杜元颖镇蜀时南诏入寇成都为祸甚烈实借嶲州卭筰人为乡今咫尺狂虏不制万一使建越尽化为南诏

计安出少司马乃驰奏诣阙请得如雪山三城事理疏下议可乃檄叅将朱文达游击邉之垣为副将以坐营田中科守备王之翰滕光国为禆将属都督将军李应祥统之征天全刺马土兵益募材官骑士牂牁巴渝恶少年敢死者得众一万八千有奇以行都司宰调元通判丘一奇理储需防计军饷叅军周君嘉谟督饷副使武君尚耕为行营防御不测叅议李君士达纪验功次更简文武忠亮堪倚缓急者一人入赞计画乃得潮阳周君光镐奏以安汉治功为循良第一使备建昌兵监理征南军事是嵗十二月辛酉将军郊劳誓师申幕府三令授军正载之以行诸将各领所部按韬钤分诸路进纵横阖辟各有成筭然大率以竒兵取胜为多如甲子夜半发越嶲直走三百余里昧奕陈军于河虏出不意始半渡迎敌斩数马贼河水上径抵虏营大破之壁其巢使贼错愕

失据竒壬申磨旗山马贼千尽缦胡缨挽弓露刃出强虏挑战示有疑兵诸将料其无防纵兵合击之斩其前锋三余尽披靡以次杀伤狼籍竒刺马兵古盘瓠种魋结反舌貌熊虎力南彛最所怖畏壬辰夜壁西河与中军相望防日暮大风将军潜令防营徙别所既徙贼以千骑载火炬来袭中军不可得不虞正当刺兵乗其鋭贼半死火下众皆鸟兽散从此失势竒安守盖蛮中渠师自比夜郎王膂力絶人然竟为禆将设伏诱入营斩首麾下褫其甲尽虎防金芾饰以防飞龙佩刀镂五星文将僭称侯王乃竟死一部卒之手而主将且闲暇若无闻知是谓得筭安守既伏诛即桐曹王河西五咱黑骨彛以次就擒诸部曲皆死无处所至是无复南警计自丙戌十二月迄丁亥六月大小十七战冲薄上下千余里诛叛彛四种夺卭都印一上幕府功次二千有竒生缚大酋长

十馘大酋长七馘诸部长五十有竒夺鐎鋋弓刀甲盾千夺牦牛笮马牲畜焚砦栅碉房无筭纳降虏三千七百有竒京观嵬然卭岭二与雪山建武争雄呜呼壮哉蜀父老欲作征南纪事碑镵置建昌都市严祠庙俎豆其下以无忘文武臣功观察周君闻之召父老曰征南之防实出宣城少司马帏幄中非阃外鞮鍪可测吾闻西京有两司马皆文献名家相如史迁又皆尝经畧卭筰有声荒服间若以三司马并祀文章勲业照耀西垂可谓千载一时殆天与为不朽矣父老起谢曰使君当代名臣海内慕其文有西京法度征南庙畧岂讵出三司马下古既可三今亦可四请附之西南经畧志

　　宋状元仆射何公显忠祠记【任瀚】

　　华阳黑水在天地西南去中土逺异代能臣死士不登祀典即耆旧荐绅亡从得闻号名往往多湮灭不振至莫保丘墓成都仁夀郭北十里所棘楚藂薄中有断墟残碣兆时鬛二狐鼠野千窟穴其下为宋丞相仆射何公蔵木主处明御史汝南吴臯喻公按部行县哀仆射忠劳死事不食竟土廼下令斩薙薰窒益封树更寘祠宇羡门华表百物使仁夀尹毛沂绘图勒状问记于前史氏记曰仆射讳防字文缜宋隆州陵井监人政和五年举进士第一时金主完顔旻方称尊号王室多事宰相王黼承蔡京后深文黩货主佐旻攻辽取燕云计举山后诸州割截饷旻自决藩卫益増嵗币至百四十万行路切齿朝士汹汹莫敢抗闻防为御史中丞独上疏奏曰王黼奸回专制冯借宠灵使海内觖望不去必乱中国请悉去其党胡松年等谢天下繇是黼松年皆罢免归靖康元年童蔡既伏诛公稍迁中书侍郎金师攻防天威军尼玛哈举部曲南下两河震荡诏百官集尚书省议三镇便宜百官多言请割地求成便防固持不可谓三镇为国塞垣三镇破国谁与守且敌情无厌即割内地尽江淮岂有不来理唐恪耿南仲力争不释公厉声曰河北民无罪弃地民独安之且以河北取天下势若建瓴河北既亡其谁为中原者帝曰何防言是然恪南仲宠厚不能夺竟罢防开封尹已复诏为尚书仆射数日敌薄城下殿前诸统制败死斡里雅布纵兵乗城焚南薫门卫士杀伤相借公犹勃勃率都民巷战欲以身殉阙庭敌谢不逞呜呼雄哉徽钦北狩公及侍郎李若水从若水诟敌死公与秦桧等奉二帝至燕桧臣事达兰得南归约为间谍公独仗节不屈日哭二帝所南望中原有能复仇者而竟为贼桧所夺卒走死海上蜀故老尝説康王兴河北帅府事出仆射建炎中兴仆射最有功勲宜配享髙庙防劳记室而史阙不载诚为遗憾吾悲靖康之难蔡京为戎首王黼养乱幸成至耿南仲凌迟狼籍莫可楥捄然数人者皆得完狗马余骨死东南仆射生不逢明主末路廼得柄用国事已去身陷朔漠死委骨瀚海不克归还其社至削木为主题封旧山岂不恸哉山故有祠曰显忠院不知勅自何代仆射去今五百余年御史持节劝忠千里问记伐取岷峨一片石昭示无极使后来封疆之臣过其祠行其墟墓将有慷慨悲伤踟蹰不能去者知仆射得死所矣谁谓南朝惟李侍郎一人

　　明文海巻三百六十七

　　钦定四库全书

　　明文海巻三百六十八　　　余姚黄宗羲编记四十二

　　祠庙

　　茶陵州乡贤祠记【桑悦】

　　人以人名其出羣者随其所在而名为巷之人则曰叔于田巷无居人人止一二失之则国空虚得之则天下充实故曰不可谓秦无人又曰朝廷有人或甲有人乙用之则举其国名故曰楚有材晋实用之是故某地有贤不可以人名之乃名其所自出此乡贤之名所以立也夫士君子之生其贤有大小拟之以邑以郡以国以天下随其所能包而归之名贤于其郡邑则总以乡名故止称有国士有天下士茶陵长沙郡之属邑宋有谭世勣为校书郎时蔡京专政媚事者秩多骤迁世勣泊如也宦者梁师成宠幸有与世勣隣者致意勣勣谢絶之六年乃授司门员外郎靖康元年为礼部侍郎金斡里雅布入寇犯京师京畿提刑秦元集保甲三万请先出屯自当一面世勣谓宜遣元以所统分直国门使声势相属则敌不敢逼仆射孙傅深然其计而不能用京师寻陷二

年张邦昌僭位世勣自敌营归邦昌命权学士印世勣坚卧不起邦昌知不可夺乃止绍兴初追赠延康殿学士封端洁公元有李祈字一初渉猎五经元统壬申发觧汉人殿元任翰林应奉同知制诰兼脩国史转迁两浙儒学提举与时背驰隠永新山中国初欲起之坚卧不就以疾终国朝有刘如孙字三吾至正丁亥乙榜授靖州路永平县儒学教谕洪武十五年特授春坊左赞善厯官学士同知制诰叅定国朝仪礼命作大诰三篇后序宸翰褒奬御笔寳蔵至今祈与孙俱有诗文行世是三人者在当时皆可谓之国士庶几天下士在千古止可谓郡邑之士故总谓之乡贤东淛俞君荩臣字廷臣由进士为御史左迁是邑令乃作乡贤祠以祀之俞后邑改为州吉之安成刘君时让发身科甲擢宪职与俞同数以言事忤内贵谪为岳之澧州节判当道借宼摄州章顾瞻是

祠碑尚未刻以为欠事乃求予言用垂永久呜呼自靖康以至于今五百有余嵗茶陵之人羣羣而生逐逐而死者何可数计可指而名者曰三人然则千古为士于郡邑以乡贤名亦岂易得耶邵子曰有一人之人以至什百千万亿兆人之人予谓亦有一时之人以至百千万亿年人之人是皆不可以形论也就以茶陵三人而论之其骨已朽民到于今思慕之景仰之峙以之为四仙流以之为八水恒若接于心目者若然其人果真亡而与鸟兽草木同澌灭者伦哉州之大夫士覩是祠之立宜惕然于心曰不俎豆其间非夫凢所脩为建立俱不为一身一时之计则州之人为益増矣俞刘二君所以望于州人者有不在是者与使天下郡邑各増其人以治天下之事尚何天下之不治耶虽然虞周之时贤才之彚用为具臣泛职者皆非后世之人所易及然可指而名者曰五

人曰十人大贤亦叅其间然则真贤之生从古为难天地气化愈薄后世生贤愈寡间有一二生之于世所闗系于天下国家甚重世之人尊用而安全之当何如也或髙下悬絶而不之知或知之而不能用甚至沮抑之摧折之使不能宣天地之所欲言成天地之所欲为伤其一身而疮兼天下害其一时而痛逮一世其人能自立于不朽者终不可以磨灭吾又悲三代以后能人于千古者多不能人之于一时也世不贵天之所珍则天亦厌生贤以实世天人相感之际任世道责者吁可畏也亦可忧也自人其身不计于人吾党之士尚其朂诸

　　昔贤祠记【邵寳】

　　昭勇王公既之一月其子太学生尚防即其墓之侧而为庐焉礼也何为有昔贤之祠也于是某掘地筑坦得断碑之半焉盖宋李常州昌宗之志郡志称其文出王荆公公之集固载其全某读而叹曰此昔之贤人也于是者盖五六百年其兆既不可识不可以复封吾则何以为心哉于是乎有祠之图既又慨然以思曰兹山故号芳茂今名曰横实以晋曹将军横者于是之故横于史传无考其在当时非有重望何至以其名名山久而不易今也祠李而能遗曹乎地官主事段子辛闻而赞焉曰夫祠也固以义起也合之其可也遂成之祠为二主左曰晋将军曹公右曰宋朝奉郎守国子博士知常州李公春秋有墓事祀土神后则具俎豆以享某既自为序复介其友钱景旻来请记于余余顷尝为王氏记斯阡也于兹山也悉矣使兹石也先是而出予固当牵聨书之况义以起祠有如今之举者君子谓某于是乎厚虽欲勿书乌得而勿书石得于正徳庚辰十二月越明年辛巳二月祠成上于庐若干步石刻嵌于祠壁又别用石刻其全文以伺谒而尚论焉者

　　宋太学生追赠秘阁修撰少阳先生陈公祠记【邵寳】

　　天下之势重在敌国者时有之矣其始也势必重在小人小人啓敌国外患也然人知重在敌而欲反之也难不知重在小人而欲反之也尤难重在敌国而欲反之当其时以战鬬死者殆不可胜数也重在小人而欲反之当其时亦必有以谏诤死者战鬬死者天下哀之犹可言也谏诤死者天下哀之不可言也此宋太学生追赠秘阁脩撰少阳先生陈公之死所以至于今数百余年而痛闵伤悼之不已庙之貌之尸之祝之而犹以为未足者也宋之乱自熈丰以来其所由来者逺矣至于靖康之时则金源日盛内逼京师敌国之重于是乎极所谓极重不可反者其此之谓乎而中朝六贼者实为之地重在小人则轻在君子重在敌国则轻在中国天下之势如此谁与反者于是有识有力足以当其任者李忠定公纲一人而巳使能专任焉而诛斥六贼则天下之势尚

有可反焉者而二三宰执内忌外慑与六贼者表里经营不曰割地以和则曰迁都以避茍遂其私而忠定宏才雄畧直道正气乍用遽罢秘撰公发天下之危言当天下之大难六书渊圣三书建炎屡遭挫抑愈益奋厉卒之汪黄二奸党结防蔽曲矫宻呼身死其手比之朝衣东市之惨殆有加焉而天下之士去矣盖反天下之势者在识与力识在我而力不在我亦独且奈何哉呜呼少阳其可伤也巳是以天下之人闻其死者莫不扼腕流涕而有百身莫赎之叹高宗闻于临安愕然惊悟既赠官推廕车驾道公乡特赠钱五十万绍兴初追赠今官仍与恩泽赐田十顷呜呼人心之公固出于秉彛之初君心之明又复于蛊惑之后以是观之若公之尽忠为国虽天下祀之可也而况其乡哉润之丹阳公乡也祠焉礼也抑吾以为祠之者之意不惟风忠义以起懦而巳其欲弭

敌国外患之衅于封疆戎好之间也夫其欲严君子小人之辨于进退任用之际也夫其欲察奸邪防矫之迹于仓卒变故之时也夫上诰下诏一举数得其为教也大矣深矣盖正徳已卯监察御史召南叶君廵我江南诸郡以江西之警往来视师江上道出丹阳问公之故慨然以瞻谒无祠为缺且见近地有圆通庵者茂林据胜遂命有司改而建焉时知县武康朱侯方既以忧去金坛知县南充任侯佃承檄来摄不越月而规制以完继而内江赵侯章至从而成之君子谓之善祠祠成且考叶君还朝赵侯亦以忧去越三年今知县上蔡张侯惟恕踵焉而増贲之赵侯起复复任秀水叶君在台谓其便也遂命以记属之于某某钦企秘撰公之忠义久矣且重叶君之属于是乎记祠在县西北隅前为石岸以临运河大建绰褉榜曰宋陈少阳先生之祠楼门三间入门为碑亭

左右各一中为堂三间二厦像公其中前为露台金铸黄汪跪伏之像左右庑各十间左曰希贤右曰尚友后为楼五间曰有归取公自赞语也其下以李嘉仲像配公扁曰交情表赎死之义焉斋居三间在左守庐六间在右公之族裔居之有三丹亭义见叶君所题诗盖赵尹状云

　　重修蘧伯玉祠记【穆文熈】

　　蒲之南计十里许有蘧伯玉冢冢前有祠人谓之蘧公祠云祠有像有廊庑春秋有犯盖其来也旧矣而摧挫于风雨剥落于鸟防久之祠像倾圮廊庑荒废靡芜盈堦苔榛被径牧人樵竖时或跳啸其间靡知所以惮礼之而搢绅学士则咸用慨叹焉而苦于勿能葺之也某年属某丞于蒲往谒其祠而因以过余因谓余曰兹祠乃卫之所谓贤人君子者也可荒秽不饬如此哉吾苐为君脩之于是廼捐俸廼计工廼抡材廼具揷畚躬往督之自某时及某时仅越某时而祠像之倾圮者整廊庑之荒废者饬蘼芜剪苔榛辟风雨除鸟鼠去嵬如奕如而牧人樵竖无不望之而惊且走者祠于是乎改观矣凡既备君又作室其隅扁曰习静乃复招余而问曰君子祠其人则当知其行事之迹顾伯玉之迹吾之所未解者有三事焉是必有意义存其间而不可以逺近测者也子卫人也必详之矣盍为我觧之夫以伯玉之在卫职列大夫不为不崇而卫之国事宜未可脱然不加意也然方孙林父之逐君逆节之萌也及喜以父命复欲返之者招乱之道也而伯玉俱未见其固止之皆从近闗而出食禄于人者可如此乎余应之曰卫之有孙如鲁之有三家齐之有崔杼权有所归也凌逼之势其所由来非一日也大夫恶得而止之也而其俱由近闗而出者逺害之道正孔子之所谓无道巻而懐之之谓也曰伯玉之贤史防尝荐之矣虽以南子妇人犹知之然一无所见其施为而无裨于卫之存亡何也曰知之而弗用也知之而弗用虽孔子且无如鲁何矣矧伯玉乎曰若然则伯玉竟无功于卫矣乃食卫之报于今者何也曰玉在山珠在渊虽未剖而见用而石润泽媚当自莫掩故伯玉在卫虽终于不试而卫有伯玉足为卫重善乎季札之言曰卫有君子未足患也兹可以观伯玉之大有功于卫矣曰荐贤为国者大夫之责也伯玉固身其责者也然孔子以大圣人之徳而问陈于卫絶粮于陈岂伯玉之未有所荐欤抑荐之而有所不行欤然以子晳濮上之遇而激于托色托言之数语即能引伍胥蚠黄之奔走以悟楚子俾之立返子晳委以政柄则其荐又何行于楚也曰伯玉之于孔子恶得而不荐之顾其説有行有不行者此楚之所以成伯而卫之所以奚而不防也于伯玉奚尤哉于是某君揖余而言曰君果详于伯玉哉吾今而后知所以学为伯玉也因命余纪其事而并述其问答之辞如左

　　城隍庙石栏记【张治道】

　　嘉靖乙酉城隍庙修前后殿及两庑并石栏成本庙都纪党明理暨住持党宗源道士张宗良軰以余尝习举业于此而明理宗源又与余有方外之交走余为记且以启后之继而欲有所増修之如今日者余曰兹功亦大矣财力将焉出而考若此其急也明理曰殿庑取常储之积而为之石栏乃乡民张锦軰捐财而助成者也余即以此而呼锦曰有是哉余尝观城中祀典应祀之神及他非祀典之神而能祸福人者非一庙人之尊崇敬信而弗敢有二焉者无过城隍庙焉重捐以备储厚施以济费岂非神之威力在人能察善恶而人之尊崇者若将有黙运于其间而奔走敬信之不暇是故有由然矣近观庙制虽日侈而人之尊仰敬信殆不如昔日之诚捐财济费之人日趋于啬且薄殆不如昔日之厚岂非以神之威灵日冺而祸福日差耶故今灾沴频见司民事者惟身家是图过绳以残其生疴法以掠其所有其余奸盗化乱之人败伦干义之徒増见迭出而神之灾害殃咎畧不少施其威灵若此是故宜民之狎且慢而昔日之敬信厚施者弗闻焉锦曰不然神之灵不灵由于人之敬不敬人之敬不敬系于心之诚不诚不诚而弗灵者有矣未有诚而弗灵者也故曰敬神而逺之又曰洋洋乎如在其上如在其左右锦一细民也尝有所祷于神必斋戒择日沐浴悔过而后进谒则神之祸福休咎虽毫髪而应咎如响况非锦而有爵位司民事者茍能洁巳以彰闻端行以养誉则水旱灾沴将无求而不获无欲而不答祸福昭格乌有所谓差忒者耶百姓之崇敬乌有所谓日入于薄且啬者耶石栏费银若干皆锦与弟镗暨咸寜高鼐所出又何有官法逼之而然耶余曰然神之不灵当责诸今日之司民事者而己今以明理之请意遂及此其兴功之嵗月木石之多寡与乡民之姓名易具诸石隂

　　原鲁先生祠堂记【瞿景淳】

　　原鲁先生者苏之昆山人也先生生元末天下兵起学士大夫争窜山泽亡弃故业先生独抱坟籍隠居海上诵读不辍学者称为原鲁先生治中先生所居乡分太仓故祀太仓州学迨先生四世孙封给谏海隠公徙长洲复立专祠于郡城故复迎先生主妥新祠扁曰濓洛遗儒云太史氏曰余尝观古今人物虽公卿侍从以功业著者亦相望于世而儒之醇者则旷世不数见岂非儒之难其人哉孔孟之后数千年而得周子河洛二程复羽翼之斯道始明説者谓有以接孟氏之传迄今复数百年接濓洛之传者考亭朱子之外不多见道在人心不容终亡元末乃得原鲁先生余窃有感焉方高皇帝膺大宝一新文命招选儒硕共定朝章先生尝一至京师访所延儒生复遯迹海濵不应有司贡举尝闻之故老先生读书必正冠服终日端坐更寒暑无惰容所凴几两肱迹入木寸许其观经史多所笺释不泥成説今所著述不可复见盖散逸多矣嘉靖初年诏録所在野史有司从故老言乃举祀州学后郡守金公城复斥吴县卧佛寺东隙地建专祠盖以风励来学且使先生子孙家吴城者得便瞻谒云给谏君考论世徳毎恨于文籍之无征然先生去今余二百年故老称笃学好礼者犹必曰原鲁先生则先生之所养可想也余尝病汉初去古未逺先王之教犹未息汉之儒者乃仅得张良叔孙通其人岂秦人坑焚之后世果无真儒抑有之而深蔵不出焉言论风旨不概闻于后也乃今以原鲁先生推之世固有黙防道眞不求人知者矣先生殆其一也谓朱子之后濓洛之学不传是斯道有灭息之时而重诬吾人也可乎哉今给諌君复讲学不怠顾多君子斯道重有赖矣先生讳愚封给諌海隠公讳启明海隠公惇厚博雅亦祀郡学今祔先生祠给谏君名存仁堂成于某年月日行吴县给帖蠲差者督粮叅政余姚翁公大立云

　　文山先生画像记【罗洪先】

　　吾于人有愿见而不可得有欲避而不但己斯二者生于吾心咸莫知所自来谓非天与吾者耶方其愿见而不得也不特闻其容貌足以想其为人幸得至其郷井覩其手迹之余亦将歆嘅悲喜有如相接平生矣又况为乡之先哲心所甚慕而【阙】　者一旦得其容貌之似其于心何如哉余生文山先生之乡相后二百余年访其居已为故墟父老相传有寄陈赤岸帖摹本与墨书絶类捧读不能释手尝夜梦先生投刺往来窃以自竒毎道经螺山祠辄登堂四拜虽衣冠塑像未知与生存肖否然低徊其下恨执鞭门下无从也嘉靖癸夘冬泰和王生有训持先生画像来布巾素衣丰神朗逸如史所称烱目丰下若或见之呜呼岂非大幸哉方先生少时豪宕雄放彼固一时也多事以来自奉贬损虽流离困顿不改故常有道者然与今观其容貌与其所服将致政之日缓步田野与将空坑之后混迹行旅与将脱顺州之厄而北渡失眞州之援而东奔与抑被执海上悲歌慷慨从容市中问南向与呜呼均是人也丹渥魁杰者何限使人慕而愿见见而足以盛者有几而在吾之乡得遂愿见者独先生耳古人有言死而不亡呜呼是岂容貌之谓哉人之惜身固惟恐其亡也然而不知惜此何也有训以其先人尝寳是像求之十余年而后得方问学于余求所以自立者故于其别敬记以归之

　　峡江练公祠记【罗洪先】

　　余往读金川玉屑集不胜慨慕练公之为然未详其生何地也嘉靖癸丑登玉笋九僊台道经废穴土人告以练氏先垅徘徊久之不遽信巳而入永兴禅刹老僧自述坐累往往以练氏没田言且曰由此南上三里许濒江有地曰三洲即其故居又南一舍至玉峡峡分为县公实今峡人也闻之戄然乃令前至则荒烟衰草中门堂堦垣遗迹隠隠阶右数冢则赦归之人姓名犹可厯指遂与赵生子良不觉恸哭流涕近隣黄氏长防聚观者亦皆相向洒泣因道其家世甚悉练本淦东东山人至伯尚迁三洲是生公比及第复居淦城洪熈改元赦其家尽复故业于是东山三洲仍归练而以城居畀陈壻诸黄所言如此练故与黎黄刘三氏着闻黄隣练且世婣受祸独惨其土疆犬牙相入不怨厉已乃洒泣吐所未闻呜呼此岂有所利而为之乎始钱守琦因峡请祠公鳯

凰山巓淦之人士哗曰公淦人也何与于峡至为书诟詈之峡不为变当是时故老凋防惜未有以三洲告者三洲淦则淦祀峡则峡祀淦与峡皆公故乡何择焉陈乔名系庐陵临有俎豆六一产于吉水庙食恩江神不可度知其在彼乎在此乎祭于庙绎于祊两地交至自古巳然淦人乂何疑于峡也余独念淦之争者譬之家寳他攘是惧以公在淦则淦重也峡之争者譬之宗庙执事为荣以公在峡则峡重也夫能为淦与峡重者止一死耳夫人孰无死公独以死重淦与峡何哉忠于所事知其不得不然而又能即其心之所安故也故知公不得不死之心则知淦与峡不得不祀之心推今日不得不祀之心可以几前日不得不死之心此不得不死与不得不祀之心公不能要之淦与峡之人淦与峡之人亦不能私于公峡之争也淦固有言矣不谓吾可以巳也而必

祀之其心盖曰彼在淦者何与于我哉虽防诟詈无避也公之难也人固有辞矣不谓吾可以已也而必死之其心盖曰彼在人者何与于我哉虽戮妻孥无避也夫是谓之自靖自靖焉者自尽其心而后能安也夫仁人心也尽乎心则求仁得仁此夷齐所以见贤于夫子也夷齐饿而商不亡百世以下闻者莫不兴起宜峡在所必争矣呜呼淦之祀公得所重矣独不思吾身亦有当重者乎峡之祀公得所安矣独不思吾心犹有当安者乎夫心之不得不然不独临难有之自言动食息以至纲常伦理日与吾遇者不知凡几而未能有即所安如峡之争祀者亦又何哉即使安之亦倐忽转移之间耳岂足比于公之一死也哉不是之辨而徒慨慕于公以为重其亦末矣钱之祠曰自靖故事惮登陟率请主祀之行署通判何公坚行县病其非礼始议改迁而知县王君陈防濮君

桂相继成之濮移置山腹制颇湫隘何复捐俸辟其麓并仓址与故刹地广之下为求仁书院峻磴纡径直聨之祠朗豁深祀有常度乃亭其巅曰高山仰止延眺其上三洲烟草尽入指顾呜呼公无身与家矣岂计夫人之祀与祀之去三洲逺与近哉然近三洲不之祀固益无以慰峡人之心也因记其役备论之告后之慨慕于公者

　　修天妃宫记【王慎中】

　　所谓神者果有物哉焄蒿肸蠁飞扬浮游昭明在上充塞击触于四旁非无物也危困之所吁号疾札之所请祷忽然有接于人其精爽翕霍而状象彷佛莫不神之以为有是物焉拯危困为安乐化疾札为生全而崇事报享之仪由之焉起呜呼此民之所以为不可使知也其有接乎彼者固其吁号廹切之专请祷诚信之笃自为其神感于其心忽然有动乎耳目而以为有物焉则过矣方其专且笃也其人之所自为与或为其父母兄弟妻子惟其所为者之存乎心而他不存焉昔日之所胶扰抹铩滑挠其神者一旦蔼然不存乎心而神为之告岂有异物哉然世之人固举谓之为有物矣于是土斵木为其形容宠之名号原本氏族广衍景迹以附是物而穹堂奥室大庭高闳以居之患其不称也刲羊椎牛沉玉瘗帛为其飨侑伐鼓撞钟祓巫粉史为其歌舞奔走竭蹷天下之人惟神之归呜呼斯民之不可使知其亦久矣故先王为之着其教善其报事之文使之鼓舞而不倦以勿防于淫谄诞防之邪盖始之所以有神者本生于其人之诚而教之既设则人莫不归是神也而后能勉于为诚使其崇事之严报享之盛一出于忠利惮畏之本心则去非逺罪无即于防亹亹趋往以赴畴祉惠廸之会若有为之掖闭止是莫不起于斯人之所自为而由于归是神之所为勉则土木形容亦聪明正直之所慿而何邪之有泉州有天妃宫其来已久海上尤神之故宫于吴越闽广之间尤多成祖文皇帝时尝遣内臣赍大赉译赐岛外诸蛮随以重兵便宜讨其不庭蛮酋詟悚受赐奉束约使节所指遂穷日之域神最有光怪灵变使者奉之谨故泉州之宫内使张谦修建也阅嵗积壊前廊后室圮而为墟惟门堂存耳而棁剥榱倾攴朽楹茨頽垣以御风雨殆不蔽也其不至于毁无几矣报享不虔民咸知病之神独见梦于邑人徐槩乃以民之病告以神意民乐率钱以佐役堂宇聿新殿寝崇成顾役钜费繁率钱猥微门廊独不能兴也郡侯童南衡公始捐俸以充其费免民率钱俄顷之间高门将将廊序有列而宫完矣郡民欢喜忭叫争走睇瞻愿记其事则相与谋因徐槩来请于余余谓极治之国其神不灵盖政之所以得民者为之兴便布利除禳患害民不祈而得其所欲不禳而违其所恶吁号请祷之诚无所用之而乌有兾于神然先王犹存其教所谓鼓之舞之使之不倦顺其不可使知之情而诱之于勿邪焉耳侯为郡既久灾疠不生寇贼销逃遗四境以安乐生全之福神将无以为灵则斯宫之完修殆予所谓存其教诱之勿邪之义与斯义也固非民之所知不可不着以告后之为政者故记之如此

　　常熟县二烈祠记【唐顺之】

　　昔人论女子从一于夫比于臣从一于君之义自古奸人簒窃而其故臣不幸以才见籍録于斯之时彼有弃瑕用讐之图而我有佯合观衅之便茍其党有可携事有可济则逞于一击以诛讐而复国若王司徒之于卓段司农之于泚此其势逆而其事之难以必者也彼有弃瑕用讐之图而我坚委质防名之谊寜死而不二其心寜死而不二其君若豫让王蠋之説此其势顺而其事之可以必者也二者其所处不同而其要于自尽则一也是故生也而无迂身于儌幸之嫌死也而无自经于无济之愧女子之于夫则亦有然者矣尝读史所载孙翊妻之事而壮之当二凶贪于翊妻之色而杀翊也妻既见窘逼于是蔵机匿哀佯许二凶以婚而缓其期隂结故将为援须二凶以婚入而遂刃之雪不共天之愤于闺闼杯酒之间斯亦可快矣若夫二烈之事则异于是其夫以覊旅浮寄江壖非有可以豫借之势环而指者皆凶人之党也非有肘腋可结之援方张岛之诬其夫以盗而沉之于江岛遂欲室其妇而岛之党欲室其女于是妇与其女仓惺阖门自刃以死呜呼可谓烈矣虽然二人者岂不欲手揕讐人之胸如孙妻之为以报夫与父哉而势有不能也则一死而其事办矣故尝合孙妻与二烈之事论之茍机有可乗而速忿以必死则杀身而无益茍事无可济而濡忍以有俟则危逼而近辱此亦其所处不同而其要于自尽则一也二烈死时凶党裒其尸而焚之其事秘无人能发之者后数年廵按陈君蕙诇得其事岛与其党始伏辜此盖足以见节义之气有时而必伸淫凶之诛有时而必不能逭者欤二烈者固不必手揕讐人之胸而后为快矣事既白于是知县罗君鸿为之立祠以祀扁之曰二烈而无锡安君如石请余为之记呜呼此义行不特所以劝节其亦深所以惧凶也欤是有闗于世教大矣烈妇某姓其夫某姓而逸其名相传自通州而徙常熟之某镇也

　　重修瓜州镇龙祠记【唐顺之】

　　龙之祠不秩于三代之典记礼者谓之四灵盖以为鳞虫之灵者耳其祠始见于封禅书朝那龙湫今天下大水之濵无处不有龙祠宋之儒者论大河之治以为不宜祀龙曰是天地之功也龙何力之有然余窃以为未尽也夫天地无为而百物之肖像于其间者莫不各致其能以效其功而天地未尝与之争功然而百物之功孰非天地之功也至于昔人之制为祀典也凢有功于天地之间者不问细大莫不羣然秩而祀之以致其报而未尝疑于与天地分功然而所以报百物之功亦孰非所以报天地之功也吾观于蜡而见古人通乎神之情而悉于幽明之故矣夫生成百谷以粒民孰非天地之功若是则古人为之禋为之祠以报之可矣至于大索神而蜡焉者何为也其蜡也先农先啬庸与坊焉可矣而至于迎猫迎虎而昆虫亦登焉者何为也惟天地之生成百谷虽一猫虎昆虫亦使之尽其能于食鼠食豕之间而无遗利焉于此见天地之功为甚大人欲报天地之功而无由则虽猫虎之效一能于天地者亦秩之祀而无遗灵焉于此见人之所以报天地之功者为甚深凢百物之灵固莫不肖气于隂阳五行而龙得隂阳五行之气之精故其变化尤灵猫虎未尝无功于田而谓龙尽无功于水乎祀猫祀虎未尝疑于与天地分功而独疑于龙乎且夫天地之间大者不自擅其大而寄于小小者各务致其小以归于大其为力也大者常逸而小者常劳其功之成也小者易以为徳而其大者常不可名故耕凿之民不知帝力之何有而至于一社之长一邑之令则人煦煦然而向之死则为之尸祝而俎豆之此岂可谓忘大君之功徳而颛颛于一社长一邑令之为报哉然则龙何疑焉而不祭于古也曰彼百物之祭古矣又安知古之不祭龙耶古有豢龙氏豢龙氏之于龙安知其非如伊耆氏之于蜡实掌其祭者耶所谓豢龙者其无乃羞饮食以祀龙之谓而好怪者遂以豢龙为畜龙也欤龙乎可畜其亦非所以为龙矣古今大水凢四而河与江为最河移徙溃决不常而江独为安流意必有宰乎其间者而龙之奔走以効其灵也亦不可谓无州据江之冲则其建祠以祀龙也亦宜祠不知所始嵗久圮壊嘉靖癸卯奉化王侯杏始为扬州府同知署府事乃斥赎金之余脩之而使道士某来请记王侯儒者也其为是举也必有以通乎神之情而悉于幽明之故矣余惧后世之人泥于旧説而以为非经之祀也为之著论如此使龙其安且食于此而无惭焉且使读者其亦无以余为语怪也

　　明文海巻三百六十八

　　钦定四库全书

　　明文海巻三百六十九　　　余姚黄宗羲编记四十三

　　祠庙

　　市汊东岳行祠记【万廷言】

　　古者论善恶祸福之际必归于天与神曰作善降之百祥作不善降之百殃又曰福善祸淫其言不一而足其故何哉盖人情易忽于善恶而恐惧于祸福善恶者祸福之原也推其所惧本于天与神晓然类应使民必为善必不敢为恶而已矣严于防防之中而非以为有所私与也騐于昭昭之锡而非以为有所私受也推无可惧于测量之外而警所易忽于感格之防故其责常在人而不在神是以神人交修而福泽降至于后世民心日滥浊乱五常之精类应之道爽而民疑以为福有所从与不必为善而可以私谒也祸有所从受不必为恶而可以私避也祸福之原一归于神而不知自反谄佞横生邪气日积防跂燐炫假托依慿祝诅祈禳遍满天下趋于其所惧而蔽乎其所忽神人交乱天地日月山川岳渎之灵所以鼓风霆而泽雨露薰蒿怆凄与此心忠信神明相为感应者反闇然欝而不畅防而不章以是而求旱涝札瘥之不作阜民生而介祺夀也不可得矣嘉靖中予为祠官考案祀典有意乎反古正今以端民趋会改官而止嗟夫是岂古人神道设教之本意乎市汊镇旧有东岳行祠不知其所创始庙貌清肃冕而垂旒俨然帝者之尊万厯癸酉居民某某等又阁于庙后肖僊妃其中而外为石坊以逆江势粢牲华篆嵗事益脩因求予文为记予按东岳泰山也虞舜首祀秦汉更用封禅至宋则有天齐仁圣大帝与僊妃元君之号国朝悉去焉止称泰山之神是今之崇徽皆所不当有而王孙媚灶传称获罪于天季氏旅于泰山以为不知礼则尤非民所得祀者况行祠乎神之正直尊崇未必歆于此矣然予谓圣人之大徳曰生东方生物之府岳神主之其徳盛矣夫神以生道福民灵应异于羣岳非私福民以生道报神严事异于羣祠而非私报神之接于民也仁民之交于神也义虽法与地所不得祀而神人相与之意则公矣自是镇民日防而神无不在牖吾民以生养之正年谷顺成灾害不作报所可惧而警所易忽为臣而忠为子而孝与国人交而信使民晓然知徼福之必本于善也亦庶乎忠信神明之相感应者乎因敬为之记而系迎神送神之章以道民志神之来兮海岱辇金乌兮飞霞佩西山南浦兮云盖顾我民兮不严以爱【右迎神】

　　神之逝兮海东曳衮衣兮驾虬龙剑江锦水兮飘风何遗我兮民和嵗丰【右送神】

　　徐廸功祠记【宋仪望】

　　敬皇帝时北郡李献吉信阳何仲黙以文章气节睥睨当世天下翕然慕之而姑苏徐昌谷氏最少以才名受知北郡二人者相得欢甚乃相与扬防古今综理艺文而徐君声称遂与李何相埒矣君由进士三年授大理右寺副而君固简抗不轻与人交已又求便地不报以故人多忌之遂落职为国子愽士君益自砥砺动欲希迹古人不肯少变其志久之遂雅意神仙之事洎遇余姚阳明王公相与盛谈其学至有无形气之辨徃复连日王公笑而不答君固强起扣之于是语及圣门易简之防遂翻然大悟然君固已病病作月余死矣君既殁北郡序其文刻布焉阳明王公又为论著其行事咸具载文集中仪望防时喜学为文章尝得李何集读之然欲购徐集无有也嘉靖戊申余承乏兹土君嗣子伯虬以廸功集见遗读之信乎其才不让李何已逾年始谒公祠下欷歔久之祠故隘陋不治无以妥灵扬哲以风邦人余乃命工加葺之为堂凢三楹门如之辨等级防墙垣以孟秋朔日馐豕以报成事而公仲子叔麋及冢孙敬臣以祠记来请予窃闻之古之君子得祀于其邦咸以其有功烈于民不然则耆年宿行有以重于其乡及其殁也乡之人始追而祀之如古所称乡先生殁可祭于社是也夫徐君者甫壮登朝未强辞禄非有彛鼎之勲二防杨公之引年去位以取重于世如昔所云然而君子必加祀焉何也嗟乎士固有幸不幸耳昔者孔子周流列国以其学授诸弟子当是时若予赐由求之軰结驷抗衡于诸侯大夫之间何其盛也而回骞二子顾终身不仕人国而回又蚤死然至于今数千载间秩在祀典初不以其功烈在民与否如何也昔史称汉武帝最好文学司马相如严助朱买臣軰咸以文章词赋见幸出入人主之前得发舒其志气徐君与李何数子遭遇好文之朝并列职郎署使当其时有如狗监者荐之则其所表见恐不但相如軰以口舌取悦人主而巳卒乃使之沉沦下位以死岂非命哉岂非命哉然予闻徐君始弱冠时以文赋崛起吴中与今翰林文公征仲相友善比出与李何軰上下其议论遂杰然有立成一家言斯亦足声称后世矣然竟脱弃华藻游心虗大道之要殆骎骎乎近之善乎王之述之也昌谷之学所三变卒乃有志于道惜也吾见其进未见其止呜呼若徐君者岂孔子所谓朝闻道夕死而可者耶夫是则可以祠也已作祠记

　　文昌道院记【陆容】

　　文昌道院者故梓潼神祠也祠在胜国时尝附建学宫之旁昆山州治西迁而祠之废乆矣皇明宣徳七年有过义用宜者尝祷于神获应乃易废盐仓地剏为是祠前构礼殿后建庳屋门垣峻整甍宇辉映盖己蔚然一丛祠矣嵗月既乆日就倾圮不足以妥灵掲防用崇祀事住持道士陆虚岩氏怆然兴嗟以为兹岂不在吾耶于是鸠工聚材撤其旧而新之殿之六幕高广有加于旧居室之列其后者视旧亦倍之肖成庆于门像真武于寝市民庐于其东偏而祠之规模益大以廓经始于天顺五年五月落成于明年之三月凡兴作之费皆虚岩樽节自奉积数十年而后举之募诸人者盖寡也工既成其徒杨机白之真人张公元吉为题今名按载籍梓潼神姓张讳亚子越【阙】人仕晋战殁人为立庙剑州盖梓潼剑属县今庙在县之七曲山虞文靖公集记相如县文昌万夀宫亦云文昌宫蜀梓潼县七曲山神君之祠也蜀全盛时俗尚祷祠神之宫相望然多民间商贾里巷男女师巫共尊信而巳独所谓七曲神君者学士大夫乃祀之以为是司禄主文治科第之神是则文昌之名有自来矣文昌者斗前六星如筐者也其第五星曰司禄神岂其降精欤何其擅名于文也虽然神蜀人也礼宜以功徳食于其土今乃徧于天下又非独道家为然而所谓学士大夫者亦莫不然凡学宫之旁皆肖而祀之以为是司禄主文治科第者宜如是也牲帛相望莫以为非呜呼岂其然哉吾闻之神者聪明而正直者也聪明则不蔽于私正直则不挠于枉彼妄意者将安所得耶然自隋唐以来士多以科第进后世迹其人考其行而君子得之恒艰小人进之恒易艰得者置之位未满其徳也而祸或随之易进者奸纪肆欲天下之人欲去之而不能必至于偾人之事覆人之餗而后巳若是者岂真歆私享而防曲祐哉盖天下之道阳一而隂二也阳之不能有加于隂君子不能多于众人是其纷纭错揉有莫知其然者虽神亦随其所运而不能为之主与抑治道有污隆人事有得失而神亦无所与其力也与不然则天下之淫者为得而厚诬于神者多矣容因记祠之废兴而一言之欲今之学士大夫晓然知神之心大公至正而不可以私请也若虚岩则修老氏之学者其据名山擅佳会以自超然于尘之表固其家法也岂徒为祈灵祝厘之区而巳哉用宜初为太仓卫百户后以弭盗功陞千户终于位虚岩名阜字景阜与容虽异族然丈人行也故不辞而为之记云

　　罗念庵祠田记【田一儁】

　　祠田非古也古者乡先生殁则祭于社如是而已后世祀道紊而多端好古君子始思以复古化今崇教厉俗之意黙寓于斋堂庑序笾豆灌献之间求之乡有先哲者焉或虽未生于其乡而讲道肄业之区逰息燕闲之所咸义起而特祀之而又虑其享祀之匮时移嵗迁无以相维持于永乆也则又为之田以为笾豆灌献之需斋堂帘庑之备俾之有所资以维持于不壊盖其法非直崇奬死者而已于生者亦有观感兴起之道焉意良是而制则非古矣夫自二氏之教行琳宫琼宇咸有田衣食厥徒而吾儒氏或缺焉岂彼氏之教独良而古制不为彼设欤彼其清浄禅寂之説既使人简径易趋而死生祸福又足以耸动愚民而使之奔走归命故其法易行而其教独繁昌也吾儒之学疑若汗漫难竟迂濶鲜速效而世之君子又往乐因循惮始事不以复古为心而多以非古之制自阻使非有好古君子出焉谋及于此宜其难矣故祠田非古而鋭然以此为务必其人好古君子者也贑旧无念庵先生祠通判廖君署其邑事以先生之尝过化是地也合诸生等议白督府建祠于鳯凰台之阳祠成复捐俸为诸生倡诸生之乐义者亦相率出金为助买田若干亩充入先生祠为嵗时享祀之费不以非古之制自沮而鋭然寓复古化今崇教励俗之意于此斋堂庑序笾豆灌献之间谓君子而能好古者非邪夫天下之事不激不劝不风不兴故标徃以示来崇死以劝生好古君子者事也而观感兴起则在祠先生者勉之而已先生之学其大者视天地万物皆吾一体而其所从入简易直截不假蹊径先生于大本卓然有见而格物穷理未尝少缓视宇宙皆其度内而其量实自一介不茍取与者充之故人见其守之卓而不知其学之精也见其量之大而不知其察之细也祠先生者学其精以求其卓学其细以求其大而先生之学在是矣茍徒取名贤讲习之区为光宠而防究其学术以思不负于往哲虽日俎豆而尸祝之于此邦人士奚益哉而好古君子思以复古化今崇教励俗之意亦虚矣夫二氏之教虽于吾儒不相入然其徒高者守清浄禅寂之教以淑其身而下者犹能不毁壊其名号以夸于世故其教借以传而其祠亦因以永乆勿废吾儒毁弃二氏顾若不甚惜至攷其所以为学輙与所尊祠敬礼者相背驰视二氏反让焉则彼法之行而教之独繁昌者非独世之君子乐因循惮始事之过也而为其学者与有责矣廖君于余为里人以书来请记于余余故述好古君子所以崇奬先贤之意若彼复道先生所以为学者若此期与此邦人士共勉焉廖君名宪尝从游先生而得其所以为学者故为政而能好古兴学如此

　　新建韩蕲王庙记【胡缵宗】

　　自金源氏分主中国于是宋社殄荡宫车流播二三臣奋包胥之忠而竞搘持之南辕脱辐越鼎泣新时则蕲王效武宣忠矢志忘死返麾而北拳勇神机建勲树绩北兵之旋我和之招宋室不复岂皆天邪王讳世忠字良臣安延人也卒于越于吴故吴人祀之王初应募虎挒而枭磔目无敌也扶银州笞之薙睦之青谿劘燕山扬滹沱举濬挟淄树赵之屏摲西土独与金角防其雄批鱼台防黎驿经河洛拨内难于平江至鱼梁殱之提甲八千扼江之冲詟十万绮鋋走无音轹闽建斮豫章覆湖南开军受降掩大仪脔十之八嘬而封之执楚之臂絶淮之吭城高邮塞泇口崇山阳敌乃栗缩而祭荆大小百余战主辱臣死请当其重还两宫复疆土之言慷慨激烈锦衣骢马勒兵交和金人宵熸何其伟耶夫金方熛炽上惨下黩恼恼莫敢撄王以孤垒相当梏其触而齾其铓龙潭渡而都无标烽山阳城而江无饮马时非王固鱼肉吴矣宋其奈何故中兴之功以王为首王之功于吴为大至其抗论斥和政府之揖桧为侧目争武穆之事不得乞身湖山徜徉谢世以全首领此其忠有余而智足称也忠勇之号百世是钦天资人违史臣叹息河山之誓太常之烝实闗周典易世报功礼亦宜然弗栋弗宇即墓而祀无以栖神灵委帝贶于草莽文仪为阙予移而来以祭祀取吴之神正其位序将事王墓顾瞻欷吁既乃得王故宅在郡黉之东沦为浮图亟命撤所祀祀之不易一榱不役一力考王之庙实嘉靖甲申三月望日也位木其中飨用嵗秋妥灵宜神肸蠁用光祈灾儌祐民咸利之然惧乆而沦没乃磨坚石用纪始事庶观象者识表忠之彞章驭民者知事神之礼秩云

　　监察御史斛山杨先生祭田记【蔡靉】

　　夫宇宙间孰为贵且荣惟忠臣孝子是为天地之正气躬行之君子也若夫大孝终身孤忠自许垂百代之清风立臣子之准极者其惟我斛山先生乎先生家世闗西之富平余进士同榜兄也初受学于苑洛韩先生靉亦先生门下士实有同道之雅嘉靖己丑同登进士同铨受行人后三载同选授监察御史任一载余斛山谓予曰老母不任驱驰家在三千里外不能迎养吾当告归以尽乌鸟之情予止之曰御史三载例有勑赠之荣寜不少待斛山曰菽水之欢天性之爱古人不以三公位易一日之养吾志决矣幸成吾速归计予为白之宰执部院诸公无不称重别后以养病违限例不起用予亦以言事忤旨黜为编氓两不相闻者七阅寒暑已亥秋以两京言官之荐予与斛山及浦竹塘三人同召用予丁母忧二公先入京竹塘以进言廷杖而卒斛山亦以进言系锦衣狱壬寅冬予以服阕部院催取至京两阅月以罪下狱得与斛山相见时刘晴川正郎亦以进言与斛山同系刘旧钧州守予曽疏其贤乂相知故人也在狱同处者二旬余予被谪出狱二公各有诗相迭予亦有诗言别予归后复被黜再为编氓斛山防恩赦得释与刘晴川周都峯同至文登祭浦竹塘回途复被逮械送入京仍下狱又四载首尾八年复防恩赦得归家居数载而卒癸亥春斛山长子偲以应贡赴京便道来访询其家事及履厯曰家君自文登回复被逮械送时九月终尚未成衣一门生觧衣衣之予随之过随州石桥东指曰此去寜晋四十里昔与汝蔡年叔狱中别时约云过赵州相防渠岂知今日予过此桥家君自居官抵今三十余载逺近馈遗一无所受以此家无纎积予兄弟止仰给儒学月廪曰斛山兄介正清操朝野知之李石叠曽为予言庐墓时客至无茶馈豆以代茶汤尚却之况他人乎噫昔道义相期出处畧同斛山已矣予犹碌碌茍全恨衰年不能逺出持生刍一哭墓下今日无以为情聊以务农所积相赠为斛山兄置田一区以供时祭刻石墓下以表平生道义之情呜呼先生天性孝友眞诚直谅二亲之殁六载庐于墓侧哀毁骨立乡闾率化忠信恩义孚于族党徒步从师讲明理学敝裘疏食怡然自得事师如父处朋友如兄弟躬行实践苑洛先生重之别时为筮睽大畜二卦知将来之必至也及授使职防【阙】

　　重修澐泉祠记【赵统】

　　先是河东分守吴公议毁淫祠计所当毁者改立社仓社学以其余贱值易之民以所易之价为所立之仓本谷事未成而公去统来为令时见其遗绩心是之而未敢踵行也已亥春御史王公代廵县重此举措乃以里社仓学事专命统统兹按籍征价阅祠求神始知前日所毁之祠凡所不当毁者皆在毁中太息曰此有司承望之过也伤哉驱民何所适从乎夫淫祠之所以崇信于天下者为正道之不明于下也正道者帝徳王法伦理性命礼乐政刑非可使民知也民日用由之者迹耳虽圣人者不过因其迹而利其心焉耳今夫民其心崇淫祠非有他也逹其报祈之真心已矣今不明正道以之曰何者为所当祀何者为所不当祀俾之晓然知坦然行之而一槩毁去灭絶焉抑其祈报之心皇皇然无所寄是驱民于无所适从也虽日杀而求罢淫祠岂可禁哉古者民有四而农为本今之民虽非古之民而本于农一也农之家所资者土地所望者雨泽所助者灌溉所忌者虫蝗今所毁之祠如土地井泉山川雷雨与夫所谓伯王即古焚山泽之伯益凡有事于农事当祀于农家者皆与焉民将何所适从乎统心病此而荷王公之委重乃择所不当毁者若干祠请于公公是统议卒不毁民咸悦是嵗旱城东二十里有澐泉溉田数百亩亦在不毁之列民佥白于统愿以不征之价修泉祠此民心也吾何敢逆之许其修且许如其俗祭赛无何大雨民田咸渥是固不敢专归一泉之功然而寸云勺水亦与效灵焉而民固頼之矣一乡之民心属于泉祈祷报答皆于泉焉此固一正道也使由此而推之而逹之天下民皆知所当祀者而祀之虽不毁淫祠而自废矣伤哉不示其正而抑其邪者之已甚也譬如逐人之迷者而不谕其所适之途也是故以一泉示吾迷民

　　郧阳追祀抚治大理少卿吴公记【赵贞吉】

　　今南大理卿章丘张公往以佥都御史抚治郧阳作而叹曰郧阳之政稍矣易不云乎治蛊者求其意于先事之初耳故其操切剂量思循往抚治原公吴公之旧而振新之也思其人因就观其尸祝之所始知吴公之未尝与祀也初原公以都御史抚治郧阳名杰字子英阳城人吴公先以巡按代抚诸郡后以原公荐陞大理少卿任抚治名道宏字文博宜賔人在成化中并以戡定绥寜郧阳事着勲名而郧阳之人并思之乃吴公之不得列祀则莫不防然伤心久而末忘者也张公曰嗟乎画一之章定于曹相泣碑之政广于杜君郧政之始建也原公纲之而吴公纪之有开拓于前有弥缝于后繄其可忘诸因访其孙为府经厯者得遗像焉遂肖而配诸原公于是太守黎君尧勲率诸文武父老生徒进曰诸司守章程以奉天子俾兹土之民免殱馘之痛者七十余年

夫孰不知二大夫之功也而祀典之阙卒定于公闻之惟仁人能不忘人之功而处人以礼殆公之谓矣顷之张公去为大理而江西刘公代焉谓宜载之石以谂来者而黎君以委于予也予尝浮汉江横郧而东者屡矣其地枕秦跨楚包络险阻员幅数千里元季弃之为荒国初殱之为墟间置数县以领其遗民而在三省之徼司燎击柝弃不顾者殆数十年故草木盛而变为矛防猿鹿多而化为兕矣成化初盗屡起横不可制常州白公圭三原王公恕嘉兴项公忠继率六师往克之又复啸聚而原公实承之当是时吴公廵按河南佐原公有为于始继原抚治以成能于终卒称原吴吁盛矣二公之始经畧也谓大兵之后威已振不可复言杀遂下令抚之得流亡民四十余万授田以养之置县以统之濬池髙城以固之设卫所屯重兵谨闗隘以制之割三省之地得七府

而合为都防开抚治以聨属之矛防之墟长禾黍矣兕之陵牧鸡豚矣山无不伐之椔涧无不汲之泉矣夫定近难而壮逺猷炳炳焉二公之功固百世不可忘祀亦百世不可废也由今言之原公固才矣忠矣然建事之初倡始实难孤立易夺非吴何以禆之功立之后梁司易撤榱栋易移非吴公孰与定之则吴公之并祀固一日不可缓也张公刘公皆弥纶之器怜才稽往深致意如此宜矣予与黎君又吴公乡人而毎好问共谈当世之务也安得不窃以为快而重有感哉嗟乎承平之世卓絶竒伟之士恒退而循黙谨厚之人恒进忽有方隅之警而后知戡定绥寜之才之难也成化之际可谓承平而相继定郧难者皆得才卿名士甚易若此何哉渤海之盗必重用张敞西川之乱必再起咏之才之鲜也如此而诸公才名相埒聚定一方故能厯乆尽善而不变何其盛哉

今方隅之警多矣皇上拊髀念臣邻之义思阃外之才于是士大夫吐哺屏息思致其命以当天子任使于是时而表才名之士扬功臣之业诸君子岂得无意哉夫易弦而调声者智之门也断弦而理棼者勇之经也张公之言曰求其意于先事之初此智勇之所借手而功名之从出也诸君子所以并休前人者不在兹哉因并书之以相谂焉

　　重建了斋先生祠堂记【徐阶】

　　自孟子没而养气之学不传所谓豪杰之士狥国之臣薄死生祸福以气节自奋于流俗者盖亦世有其人然而其气或慷慨悲壮一发而遽衰或愁苦忧思遂败而不振其故何也长江大河百折必东而沟浍之水朝盈而夕涸彼其于浩然之气养之不素而所谓慷慨悲壮者特出于一时感愤激触之所为则不必困踣流离之状足以动其愁苦忧思而败其气也茍出于有所感事往而气亦平出于有所愤怒忘而气亦索出于有所激触势定而气亦阻矣矧挠之以忧患乎若了斋先生陈忠肃公乃所谓善养浩然之气继孟子而兴焉者也先生沙县人宋建中靖国初仕为右司諌以论蔡京卞之奸罢监扬州粮料院起权给事中又以忤曽布出知泰州谪监建州崇寜中除名窜袁州亷州移郴州稍复宣徳郎又以子正彚讼蔡京安置通州大观末放自便又以所着尊尧録忤宰相徙台州竟不用以卒夷考古今士之防被忧患未有如先生甚者而先生处之前后一节不少贬以求暂容于时盖先生克已尊贤虚心取善所以养其浩然之气者非一朝一夕之积是故义有所不屈抑之而弥昌意有所不屑遏之而必逝流离困踣人以为至艰而履之若平夷寛广之途屡仆屡起毅然必伸其志人以为竒伟卓荦而视之若寝兴语黙之常岂彼出于一时感愤激触之所为者可同年语哉某毎读先生责沈文自警诗谕子侄诸篇未尝不掩巻太息以为先生之独立不惧遯世无闷其原盖出于此未可直以气节之士目之也先生故有书院在县西一里许后因以祀先生及从子黙堂先生嵗久甚圮有司者未之能葺某谋于教谕李邦光训林顺石恺将出月俸之赢稍修饬焉而邦光等各请以其赀为助则遂属典膳萧延曽言卿撤而新之以为今祠自嘉靖癸已四月庚子至嵗十月乙亥工以讫功先生裔孙载兴伐石请纪成事某因僭论先生之学使后之祀先生者知所向往如此若祠髙卑广狭之度暨诸好义者氏名详具碑隂

　　重修四先生祠堂记【胡松】

　　四先生祠何元浙江行中书省请于朝而祀何子恭基王防之栢金吉父履祥许益之谦以兴起后学者也夷考四先生皆晩宋胜国时人当其时礼俗倾頽儒学绌抑邪説横行四先生生虽异时而行同业志同方逓相师授迹其抱道懐贞居敬学古清苦纯质兢兢淬厉之实较然画一可谓慥慥乎言顾行行顾言之君子矣不然元方侪儒于丐娼之间顾肯崇而祀之耶顾今世儒或谓四先生制行髙矣美矣然皆详于分殊急于考索践履至仲尼所称一贯与其大本未发之中若子孟子先立其大之义或未甚莹然也然子舆氏又曰人有不为也而后可以有为能言距杨墨者圣人之徒也四先生所谓有所不为能言距杨墨者非欤不然则胡以信当时风后世若斯之逺且着也愚尝妄意言之曰当道学未明之世不患无笃志力行之士而患无见道识大之儒当道学大明之后不贵有讲明诵説之儒而贵有蹈廸服行之实宋自嘉定咸湻而后晦庵先生之学支分派别同源异流当世号称儒者大抵考索训诂伐异党同致知笃志力行贞纯弗懈者鲜矣如四先生之清苦纯实质有其内讵不可为百世之师耶或又言四先生清苦纯实规规然自守之儒尔恐不足以渉事耦变而定天下之业余窃以谓不然尝观襄樊之师之围危若累卵宋几无人矣履祥乃进牵制捣虗之説请以重兵由海道直趋燕蓟则襄樊自解且备叙海道所经难易逺近厯厯可据则岂迂儒无当者而权臣方且专事蔽欺诬防而莫之能用此岂人力也欤故曰君子创业垂统若夫成功则天也乃若三子之弗遇无成也岂不皆天也哉嗟乎嗟乎岂独诸子古之志士仁人抱辅世匡民之畧阨于天时人事重于诡遇轻殉而不得一遂其有为若此者要之胡可胜数悲夫悲夫士固未可以成败利钝论也余览郡志乐斯祠之新也防李守来请为书以风郡中人士焉

　　唐一庵先生祠堂记【许孚逺】

　　吴兴称文献之邦旧矣名公钜卿高贤逸士代不乏人若以斯道为已任思继往圣而开来学孳孳一生不厌不倦以著述数十万言则惟我师一庵唐先生一人而已先生初举于乡入南雍师事南海湛民泽先生既登制科官比部立朝数月以建言削籍而归时慕姚江王文成先生不及见也湛先生称随处体认天理王先生称致良知先生两存而精究之卒标讨真心立言为的夫曰真心者即虞廷之所谓道心也曰讨者学问思辨行之功即虞廷之所谓精一也随处体认天理其防该矣而学者或昧于反身寻讨良知其几约矣而学者或失于直任灵明此讨真心之言不得巳而立诚明得真心在我不二不杂即所谓体天理与致良知此先生苦心深诣可与湛王二先生鼎立为儒宗者也先生以其心嚢括宇宙故于天下名理靡所不窥以经济当世为一生作用故于国家机务靡所不讲以躬行践脩为讨真实际故于辞受取予出处进退以及衣冠言动起居饮食之节靡有不严其宗旨领要具在木钟台三集读其书可以想见其为人也吴兴自有先生而士大夫始知趋向于圣贤之学四方之士亦多闻风兴起数十年来风教为之一动及先生殁而学者顿失所依归矣呜呼惜哉先生之初设教也寓胡安定先生书院中直指周公始因圮寺葺为景行舘未几亦废先生乃自搆木钟台于城东后直指张公檄郡侯选于北门隙址辟为唐先生书院前有讲堂后有寝室傍有号舍外有坊表规模闳靓焕焉成一方之观先生之既殁也直指萧公督学滕公从诸生请肖像于寝室行有司春秋特祀着为例洎江陵柄国严禁学徒尽毁天下书院而郡守李侯权易坊额为唐先生祠乃移文报监司曰郡故无书院得不毁今郡守沈侯下车谒先生祠顾栋宇頽圮爰议修葺捐赎锾为倡始其僚属诸君共成之祠既新侯又请于督学李公给先生冢曽孙钟秀衣巾典守祠事于是延不佞孚逺軰及遴取诸生有志者时集祠内复为讨究真心先生几絶而续几晦而明可谓幸矣嗟乎真心在人本来具足万古常然如日月之丽天如流水之行地无亏无盈孰得孰失然及其蔽牿于物欲颇僻于意见迷谬颠倒丧其家珍虽以圣贤万语千言诏之而犹不喻或已知从事于学反求诸心至竭其终身之力而毫厘千里不悟一真孰谓讨求之功其可己也讨之而明则真心原自烱然不从外得措诸万事而不疑要之终身而不变至于贯金石格鬼神而后可以征一真之恢复微乎微乎岂易言哉吾观有司诸公崇重先贤作兴后学前后相成幽明相感此亦可以为真心之騐然而先生之教旨答诸公之盛心是惟吾党今日事假令剽窃陈言践履无实处无称于宗族乡党出无补于天下国家则讨真何当余与诸君子可不惧乎可不勉乎同门长者王学博汝源偕先生幼子炳度孙在明等属孚逺为之记

　　汧阳县三贤祠记【高攀龙】

　　汧阳三贤者曰燕公伋从夫子于遵周问礼之时者也曰郭公钦肥遯于王莽簒汉之世者也曰段公秀实死节于朱泚之乱者也旧皆祀于学宫邑侯夏公始创三贤祠特祀之请记于冯仲好先生仲好一日谓余曰若是者世之相去也品之各别也假令三贤者生同时聚同堂其志同乎同而后可同祀也余曰同曰有説乎余曰天地大矣惟人与之同者其才同也故曰三才才者何也生也生者何也心也故人之得其本心者同于天地失其本心者同于禽兽虽有贤哲语之同于天地必骇虽有凡愚语之同于禽兽也必愤是乌知不同天地则同禽兽其间不能以髪也夫子论成人非谓合知亷勇艺之四子又文之以礼乐而后为成人也谓即知亷勇艺之四子各文之礼乐皆可为成人也且推之利无茍得难无茍免不忘乆要者则不必有四子独到之才茍不失其本心者皆成其人也夫以陈亢终身依圣人不识圣人夫子问礼之时名未着于天下而燕公首得圣人宗之视亢等愦愦何如乎扬雄号大儒不免死于莽大夫视郭公防鸿威鳯翺翔云汉何如乎李懐光千里赴难破贼解围不甘奸臣之谗甘为乱贼而不顾视段司农一笏何如乎此本心之辨也三贤者不同品同于不失其本心心同则才同才同则与天地不朽同故成人者其途甚博其要甚约既成其人矣又恶乎不同仲好曰善即以记三贤可矣夏侯名之时成都人

　　王侯祀两庑记【髙攀龙】

　　天下有事匹夫能执干戈捍寇贼即不幸而死其一念自足千古何者此一念正气也惟正气不可磨灭天地之常运日月之常明山岳之峙江河之流皆气也圣贤能精之一之与此浑合无间即匹夫匹妇一念秉正而死其气未尝不与之合然其心非精一之心故其气非充塞之气譬则盎缶之水必归于器有所归则聚无所归则散聚则伸散则屈伸则神屈则则为厉神则为祥其小大之分然也往者嘉靖甲寅乙卯间吾邑有倭寇邑之义士何五路等三十六人奋然持白梃出击之败死城西之壕巫觋往往有言其为厉者邑人即其死所祀之箫鼓缤纷遂为淫祀余既与邑之绅衿建松磁王侯祠于惠山之麓王侯者宼未至而筑城城甫完而寇至使吾邑万姓不縻烂于寇者也吾同年陈公筠塘曰当寇之炽也百雉而外白骨矣义士辈虽败而死寇虞其有继至者兽骇而去城以获全是则侯之城体也诸义士用也犹之手足捍卫其躯者也乌得而无祀乃自捐赀为两庑列祀焉有司春秋牺牷惟谨自是而淫祠之祀大衰不知其所以然也余谓公之此举有四善焉表义息邪彰往示来大锡福于邑也夫一筵之醲醇一夕之妖冶一朝寒暑风露皆足以杀人与诸义士西壕之死等而诸义士之死不死也即不信视西壕之箫鼔神之情状大可见矣死者有所归生者有所劝天下一旦有事执干戈为吾民卫者必相继而起故曰公一举而集四善大锡福于邑也

　　明文海巻三百六十九

　　钦定四库全书

　　明文海巻三百七十　　　　余姚黄宗羲编记四十四

　　祠庙

　　昆山令樊公祠堂记【归子慕】

　　马鞍之巅负古刹东向翼于南出万松之上嶐然而立者故令樊公元之之祠也公之前厯十三令为祝公嘉靖间倭入寇昆山几防祝公守御甚力城赖以全后五十余年当公治昆县民汪惠者募金祠祝公而公为之记名其祠为胜生盖以今之生祠徧天下矣死而祠者百无一为故以祝公之死祠为胜生也及公没而民竞为公祠如公所称胜生者公为令精勤无留事然不为苛细禁制豪右不觧纵然不为文深一意卵翼小民如或伤之劝令息讼不喜为一切更张小民得职熈然乐生其政要归于节用爱人县中清静好善乐士至其刻亷则自洪武以迄于今不乏亷令未有如公者也公生时恒茹蔬间进二卵故民之祠公荐蔬侑二卵焉菑害疾病者祠公咸平嗟乎公既没矣犹抚民之疾苦若是后之嗣公守兹土者闻公之风其有不浡然兴起乎祠之经始以甲辰秋工成属记于子慕子慕惶恐谢不文且病未能也居一年再登马鞍徘徊祠下凭南牖俯临万家皆公之遗黎当门而望东城蜿蜒如带娄江曲折而东注入于渺茫江之左右匀匀原隰畎浍纵横皆公植也俯仰今昔不觉然虽病其容巳乎遂为之记公名玉衡字元之万厯乙未进士黄冈人

　　北山何文定公祠堂记【刘】

　　金华何王金许四先生悯宋祚之将移忧悲抑郁卒老于穷生不出仕没不治丧塟不起墓慨此骼胔胡不速朽呜呼微矣白云先生以后至元四年戊寅正月壬寅于婺女乡安期里许官山其子曰元曰亨皆以罪没于我朝洪武间因絶其系迷其墓成化初推官林沂亷得之立石表其阡仁山先生以元大徳十年丙午九月甲申兰谿县纯孝乡仁山之后陇不封不树漫无标题前知府赵鹤芟芜考墓累冢不可复识而其裔寓彼乡者亦近支也鲁斋先生以咸淳十年甲戌十一月甲申金华婺女乡望柴岭金村之懐原墓地六十亩子姓世守之北山先生以咸淳五年巳已十二月壬申金华县南山油塘之原荆莽无端狐兎有窟商山之芝不知四皓之高首阳之薇不知夷齐之清均为牛羊之牧而刍荛之塲也邻有豪右逐其佃甲并其圭田据而业之子孙

家盘溪者百数莫之能直盖府治东廿里许亦有油塘豪欲灭其墓乃匿其碑指先生墓在彼油塘志府者不察从而是之正徳甲戌春正月知府事刘同知张齐通判赵天定推官姜山甫率诸生叶援陈育项复通冯纪等展修祀事墓己夷且陷惟趺独存而商生大路复亷得完碑于油塘之匿孔尚无恙也乃绳其豪于法还其碑于趺正其田于籍归其佃甲于邻壤伐巨石以封若当而缭之以墙垣竪享堂四楹旁为连甍以处佃丁规制粗备庶几有司崇儒重道砺世磨俗之万一而先生之存亡固不系乎是也因定墓夫一名每年追其直于黉序轮遣教职以清明日祭其墓王金许亦如之因推其意以叙之曰自尧舜至于汤文周孔率五百嵗而圣贤出以续斯道之传惟邹鲁萃天地之间气贤圣林立不可尚已其余希世寥阔乃仅一见自孟子没千五百年始有周

程张朱兆应文明道宗邹鲁盖间气之再见者厥后吕东莱倡道于婺朱晦庵张南轩相与切磋习于丽泽之防波流河润至于文定亲接勉斋之统传诸文宪文宪传文定文定传文懿百里之内同门之间四贤挺生上承吕成公为地方五钜儒问道之士无虑数千成章者比比此又间气之叠见者世称金华小邹鲁不可诬也其大者拯頽救敝立懦亷顽如鳯凰翔于千仞四方欲快覩之而不可得味道之腴絶物之欲如蛟龙蛰于九渊天子欲识其面而不可致盖其性命之趣长而爵禄之味短天人之理贯而显晦之几明徳泽之滂沛不深于义理之涵濡小康之政治不加夫大道之感通所以孔曽思孟终身不遇周程张朱不能立朝何王金许终守环堵为是故也不然何庸众之难退而圣贤之难进如此哉至其论大道则北山以洪范之敬五事为明明徳之谓厚八

政为新民之谓建皇极为止至善之谓皇极有休征而无咎征有仁夀而无鄙夭则致中和天地位万物育之谓此为皇极之极功若此者不害其为同鲁斋于易则以河图为先天后天之宗祖于书以洪范为古今经传之宗祖于诗定二南黜淫奔于春秋作发挥明大义订大学致知格物章之未亡还知止章于听讼之上谓中庸古有二篇诚明可为纲不可为目定诚明各十有一章若此者不害其为异仁山通鉴前编自周威烈以前各为编年穿贯春秋直遡尧舜据经考传不嫌其为僭白云集诗钞名物读书着丛説读春秋有管窥皆传注所未发句读九经仪礼三传至于天文地理典章制度食货刑法字法音韵医经数术靡不该贯不疑其为泛仰髙钻坚钩索隠惟欲求见圣人之止而后已然则勲庸彞鼎之荣纶綍陇阡之光何足为先生増损盖自有不随物而化不逐运而迁不待生而存不因死而往者矣亦尝掇拾行实防之于朝请得缀食孔子庙廷不知舆论佥同能有成否兹因祠堂讫工刻石识之学宫牧敲燐火想不能祟我先生道骨矣正徳乙亥夏六月朔为之记

　　三苏先生祠堂记【刘】

　　正徳甲戌春婺守东川刘重建三苏祠于郡城西隅景蓟坊之邃巷仍故址为屋四楹其十三世孙生员苏文撤寝室以为左厢房四楹官易民隙以为右厢房四楹及门屋四楹墙可及肩堦惟旋马重劳惜伤悭展拓也讫工有疑者曰三苏蜀人也而祠于此乎曰因也非创也葺也非増也坊以景苏名可知也曰祭法云法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之三苏有一于此乎曰未也不以太乎曰祠为前太守赠少傅苏公迟立也建炎初元迟守政成惠流民为生祠报其功也既而官终待制谢事请老因婺家焉乃推本所自另祠其若祖老苏文公先生若伯大苏文忠先生若翁少苏文定先生昭庭训也少傅徳煦婺人一郡之望也三苏学行雄天下四海之望也婺人借三苏之望以世少傅之望因并祀之所谓称人之善必本其父兄师友厚之至也配食惟龙图少保公简一人不逺推者旧额也苏世显且延如太守公诵太卿公谔尚书公符正郎公林都照公友龙太史公伯衡匪弗耀也而不敢附此者从民心非一家祀也少傅甘棠遗爱不可以缕其大者如奏蠲嵗贡罗叚之溢额民至于今能颂之郡乗不悉其承宣风动之休或逸典也祀其身以及其先非忝也宜也曰论人物于赵宋超迈隽永必归三苏叅之为三鼎立之谓也果若是班乎曰昔人谓三友一龙余则曰三苏亦一龙也龙之刚壮在首老泉之端方以之运用在身东坡之豪放以之骨力在尾颍滨之敏妙以之此三苏之别也惟有宋隆重儒道故天啓文明之运理学有二程数学有二邵律学有二蔡文学有三苏间气所兆叠萃一门于戯盛哉窃有论焉古之取人寛而恕专论其心术今之取人严而刻兼论其学术心术既正大本已端他可畧也学术疵至有见多白而废眼覩蹒跚而废足者矣古今文章大家唐有韩栁而韩为之圣宋有欧苏而苏为之豪况其心术光明出处正大湛乎青天皎乎白日孔门家法无相背驰议者犹谓其因文见道未识性理直以文士目之不以刻乎愚谓韩子性有三品只欠气质二字濓溪曰刚柔善恶中而已矣此之谓也三上宰相不揜佛骨一表説命之对扬孟子之卫道不过是也苏氏嘲谑文辞不害其严毅之操纵横气习难废其厯履之实是以至诚通于天地粹徳达于神明忠信行于蛮貊精明孚于虫鱼鸟兽观其开衡山之云驱鳄鱼之暴枯眉州之草木祷莱州之海市走契顺之纳欵来贡使之问安倾天子之知遇廑后妃之觧纷儿童走卒皆知敬慕小夫贱闻姓名比其没也外自岭海内自中州逺及吴越扬益之徼农人商贾辍业兴嗟士夫君子聚哭而设奠不胜其哲人之恸梁木之悲于戯必有所以致此者矣可以文士少之哉近世有纷纷者多见其不知量也疑者曰余鄙人瓮天管豹自今不敢妄议古人矣太守因笔之以为记

　　重修顔孝子永慕庙记【张维枢】

　　义乌县昔名曰乌伤曰孝乌俱以秦顔孝躬畚锸塟亲诚感羣乌衔土助吻为伤得名宋景定间李公补始作庙勒永慕记一篇我国家风厉孝道意盛甚非若法律愚黔首时司乌土者如李公玉刘公同姜公淳逓为脩葺定祭田供祀非若昔筚路蓝缕时顾乆不能无荒刺也余阅六春秋拜孝子祠下见遗垅累累毎慨然景仰是春复修祀典觉风扑松楸羣乌悲鸣也因忆宋文宪所题千载之下礼宪沦胥岂独媿君乌亦不如与王忠文之咏瞻乌云毕哺者乌纷回翔兮衔土助成高冈兮厥吻流血集哀声兮悲风满林日色黄兮等语为嘅然心动徘徊不能去顾谓同事周时彦数君曰以河山之代更嵗月之驹度是庙也虽不见侮樵苏然而坚者瑕翼者几欹何以光孝道而慰公崇奉亲灵之意且风于唱之群乌鸣和之地下几几望之矣责实在不佞乃悉索锾余壹镒有竒委黄承泗黄尚佐等督修程以砖植缭以周垣财挟日而功竣余同视叹曰与易寕戚孝子有焉与奢寜俭则今日之举乎夫孝子孱然布衣耳非有诗书之习曽闵师友之素也彼其僻踊于垩室枕哭于苫块瞿瞿皇皇于畚锸间僾然如见者形耶忾然如闻者声耶当日惟一抔土是期何意身后然而瞻依之所不至筋力至焉筋力之所不至血诚至焉天感孝子血诚而假灵群乌为之鸣为之蹢防而衔土孝子之一抔土完孝子崩心之痛始释而孝子乌伤名亦随之千秋呜呼以秦风驷铁之悍至祖龙又益厉之其行者无不鬬刀剑而其居者无不徳色谇语于鉏帚孝子之凄怆襄事独皎如白日不为秦俗所染虽谓未学谓之学矣且乌何知天知地知神明知故使乌亦知今夫孝之至者氷可卧竹可泣鹿可乳乌又何不可知也乌知孝子而百千秋后永知乌乌幸哉嗟嗟贵而逝泉分羮者同归于尽而孝以负土特闻阿房骊山隔离天日矣曽不能当叱咤者之一炬瞻乌竟谁止耶而顔氏之马鬛封与乌伤名今犹若新也顔之传不系于庙之修不修苐视今执殳而或委亲乌喙独非四封之人乎修庙焉使不顔者媿嘻又何敢谓华川之无能为顔也则楼君蕴龚君昙与今旌孝陈文言固俨然入顔氏室矣夫媿之不如风之之疾也因漫言重修永慕记

　　肥城县重修闗侯庙记【吴国伦】

　　肥城故有闗云长庙当邑之中不知创自何代至以王之御史中丞李公未第时尝下帷庑舍间睹记邑父老嵗时伏腊更相主进持醵钱聚赛为乐其有兵荒疹疠及昆虫豕防之害虽至微细輙相率磔鸡刺彘尸祝而禳之以为常云弗赛弗禳即家惧而人不自安史嚚氏所谓神依人而行固然哉后中丞公宦逰且若干年庙日就芜圮几鞠为场隆庆改元邑父老聚而虑材鸠佣一新其故寝殿中严宾庐在序庖湢庾井各适其所缭以丹垣扞以重门又筑台可数仭而亭其上以悬钟簴由命期以迄完缮曽不朞月邑父老之赛且禳于斯者莫不义其役而归功于神中丞公廼以其意属予记予按云长以汉前将军遇害江陵后始追封为侯尚未有王号而追王之者毋亦竦意胪语有如蒋帝茅司徒之称不必有据也夫庙以妥神而称之以其所不安予已不知其可又王则王祀必陈礼备乐而后举非父老所得磔鸡刺彘赛且禳也今尊神而卑其礼将飨之乎予故先正其名因欲觧父老之惑又申告之天下庙祀侯者多矣而肥祀犹为有名何也以侯尝麾盖防马斩顔良觧东郡之围一时英风至今凛凛在肥故东郡下邑也祀典所载功施于民其庶几当之夫侯之血食既有所从来齐鲁人好义又其天性固宜世世祀不废乃予闻于古之人朕志先定询谋佥同神其依夫神依于人志帅于已志未定而聴于人是惑也人未恊而听于神惑斯甚矣夫侯合徒翊汉虎视孙曹忠勇称万人敌盖人情所共震也诸父老闻侯之风举邑而向于义乎是侯之有大造于邑已不然人不我与神将焉依且父老独见侯之起也以亡命而其遇害也以樊之防由斯而谈祸福相倚侯亦不能自为命而又能于百世之后祸福乎人哉中丞公遂以予言告父老因砻石而碑之

　　厯城陈令君为李于鳞先生立嗣置田记【邢侗】

　　李于鳞先生厌世且三十年所矣其子驹后先生十年奄谢二嗣子又相继无辜死于是葢代哲人防同若敖分触食于蓬丘之上所遗诸寡妇人二称为先生巾栉媵一则驹者妇巻娄浮寄于西郭穷巷间仅仅此下佣污邪数畮不足供糁稗三孀吊影夜觅少膏为人作出嫁衣补借小糊口而其期功强近中表姻娅之属率亦灭迹无与通往来女子之交脯椇永絶遂令先生一抔马鬛荆棘等身经禩无椒浆之奠嵗时祊寝废罢可知也往往动轮之賔踵接济南流连太息惟相与叹先生无家无后付之无可谁何而已吁嗟嗟可慨哉上谷陈君采居平修业制举而外最好于鳞先生书且亦微闻先生无家无后状心窃窃念之谓一孱书生何自而倨惠施钟期之位乎天若悔祸于于鳞陈君廼得成进士令厯城下车甫旬月即拟为先生后聚族佥同得先生诸弟成龙之孙世茂之子年甫六嵗于先生亲则从曽孙令君手疏吿先生肇钖嘉名曰嗣为之要月赋囷数防嵗给布数端以急此儿三孀于零丁孤苦之中一日而见丈夫子更逓为洗沐喜若撤蔀望天而数十牛彷徨瑟缩咄咄地下之老遂一日而称人祖异哉居顷之令君又心窃窃念此不足为嗣没身计也者而能为于鳞先生宂宗计也者廼蚤夜荡胷蒿目而精为筹曰非宅孰竟厥居非田孰竟厥食也因谒台上记一时台监郡具谊令君之指有请必从为购仙台百畮之产宅亦称是计费一百八十千又为葺其穷巷故敝宅廼茅廼塓不惮指麾计费三十有四千已又为嗣课小学读已又为议婚令君之为此也不沽世俗捐损俸缗名第调防计经费之余取赢自我而靡所病帑一钱嗣及有田有宅易下佣之处而席八口无饥之业三寡妇亦遂有家于鳞先生自兹魂有守主墓有时祭一惟令君是凭是依令君之功钜矣哉有唐李白有子伯禽后白死禽子孤絶二女子流落农琐视于鳞今日正等尔时范观察传正为白朽骨图亦与令君同意而令君然视力俾于鳞无子孙而有子孙则更胜之盖代哲人获与继絶兴复之义以快词林而先士胄此实天壤一大事惠施钟期之位夺诸吴门予之上谷蓄于海内同袍之素而酬于官下后来之彦盖以见于鳞之道大而斯文之不坠于地人胜劣天于志足证焉某以事如济南得诸缙绅士軰之谈説甚晳归而一夕防烛为记之然非令君意也倘亦天下后世荐绅士軰意尔

　　三神记【孙宜】

　　三神者华容东山三神也按嘉州志神赵姓名昱蜀青城人与道士李珏游隋炀帝征为嘉州太守州有钜蛟为害昱募船率千人临江鼓噪自披髪仗剑入水天地昼晦顷之云雾开朗昱提蛟首奋身出江水咸赤蛟害遂除开皇间挈家入山踪迹不复见民感其徳已因运饷往见其乗马引犬一童子腰弓手弹以从驺仗如平生云唐太宗封神勇大将庙祀灌口宗幸蜀也进封赤城王宋真宗时张咏镇蜀蜀乱咏祷之获助平蜀事闻封川王清源妙道真君明初东山人有耕山麓者闻地中金鼓声发□得钜石覆籖簿神像焉阅簿知神姓因考稽神记言祀故配以五显晏公二神于是遂刻像绘祀嵗一奉乡民家今盖几二百年称傩部神云邑人有疫疠疾率请神行水驱治之间致殊効即罔効亦必豫知其生死而神之出治疾也朱旗绛旌褐盖文舆拥戈曳牌鸣金吹竽壮士旁翼豪夫后趋至所请之家则耄耋弁裳婴孺仆臧跪扶拜迎肃肃跄跄设爼献爵屠牛烹羊有不如礼或慢其从者神自下以舆倒书地笞罚之其人即惴惴受笞一旡敢抗神去明日主人整衣严冠躬谐神所称词致祝敬谢我顾乃至巴岳荆潭澧朗之人无不奔走脩谒祈福祐者厥费牲醴幢旐率逾数金云孙子曰语有之死生命修短数命者天之付也数者人之值也神固炳曜逖絶用物宏而取精多然庙食一方灵耳造化潜柄生民钜机谓能转易挥斡陶冶自遂奚理哉昔者圣王之制御灾捍患祀典及焉盖水旱疫疠之灾民志凄惑莫知底寜于是索神致祭祀安定而镇慰之水旱疠疫者气也志定则气随焉兹周礼所以设方相之司而汉法有侲子戱乃三神之祀乆而防废者亦或以是耳即不然绘质图状喧群集俦萃民之财创国之仪器号四方而趋之厥于人功朝典奚据神心奚安焉而崇秩若此哉初予先大夫疾也毉率谓不可为已乃召神讯祷如毉言然则神之灵盖以人効云夫若神者亦善于自准者欤按志称与道士珏游斩蛟入水呵禁之术意必于珏得之自开皇迄今几已逾千余载神之子孙澌冺尽焉而血食不废邈哉异矣神故有序记歌诗词厚斋朴庵东山以下诸名缙绅出者凢二巻辛丑秋予谒神张氏之堂张氏父老咸赞趣书于是作三神歌并记别为巻归之

　　平地泺重建龙王庙记【于慎行】

　　平隂东北十里有山曰龙骨羣峰环而拱之如合抱焉山之东南有石之窟含气出云雨则为兆若龙洞然山之西阯有滙水之陂雨则成泽若龙湫然其傍隈曲盘回有百室之聚命曰平地泺泺者泊也山坳有祠谓之龙骨以祠龙而雩焉祠不知所剏始惟其前树幢之石状如追蠡则已千百年物而冈阜之间必尝有龙蜕之迹故以名也父老传説当其香火盛时雨旸时若禾稼如云牛羊被野周山而田熈然康乐不逄害菑故亦曰平地泺泺者乐也嘉靖甲寅秋有云雷之异见怪物焉祠遂震裂日以顷圮旱潦为菑泽不时降居民苦之里人孙公时为文学倡义募縁亟图修复未成而没后四十年厥嗣侍御君既第为贵吏而里中若有神降曰复祠者孙氏也侍御闻之然泣曰是先人之志夫予其敢弗继承以邀神贶遂诹日鸠众出俸金四十为里人倡逺近闻之助者雨集公之兄璟实董其功不逾嵗祠成像设孔安堂阶有穆周垣楼观亦肃以整巍然水府之宫矣侍御以书抵予使为之记夫龙何神哉志曰合而成体散而成章乗乎云气而养乎隂阳故曰神灵之精也然考之典记山林川泽有貍沈之祀风雨云雷有槱燎之祀而未尝及龙何与盖尝思之上古圣神在位天地之气絪緼防合以泽百物而龙者乗隂阳之和上跻下降以神于其间是致风雨顺寜疵疠不作帝舜之世其臣有董父者能扰龙而驯之命之曰豢龙氏夏后之世其臣有刘累者能扰龙而驯之命之曰御龙氏盖所谓御且豢者固非能真得其物饮食而调服之也惟是洁其蒸尝掌其祝以精禋而飨之若今巫觋嘏史之流以事神为职者耳此非龙之所由祀与三代以下地天不通和气乖鬲世之视龙至求之委蛇防象不得其形而二氏之官亦废然郡邑之吏犹以春秋秩祀修山川云雨之祠而田更里父亦时就云雨之所兴山川之所聚立为庙貌以备不嵗之雩而之曰龙君则龙之祀固未尝废也夫云行雨施品物流行则云雨者龙之所冯深山大泽实生龙蛇则山川者龙之所自即山川云雨之交而求龙以事之以嵗时雩祷而迎其福祥非即二官之遗意耶抑古有之泥蟠而天飞者应龙之神也时暗而乆章者君子之徳也故干之为卦取象于天而其六爻之动皆取象于龙故曰时乗六龙以御天也侍御附风云之防以瑞圣世其犹龙矣岂其且潜且跃徒使天下想望其泽雩而愿利见之犹卒未耶必不然矣书而识之石以为契焉

　　宣府廵抚大中丞新城王公生祠记【于慎行】

　　庄皇帝朝逺人欵塞迄今云中上谷寝燧醳兵几四十年世皆知襄毅王公之略而不知襄毅之后又有二王公其一广平王公其一则今所生祠新城王公也新城王公者琅琊之裔阀阅甲于齐鲁大父泺川公在嘉靖间以山西叅议分守口北其后且四十年为万厯己丑而公以山西叅政分守口北宣人大欢乃其时镇之将吏乆狃欵而嬉游戎且生心公至慨然曰夫欵者缓也本以缓敌乗间而饬武备乃遂狃而忘戒心乎则下令増亭障简营伍将之智勇者异其秩卒之骁健者异其廪私驰骑而役卒者法请托竿牍一切谢絶行之无几一军校吏凛然改观而会广平公以中丞开府至而与公相得驩也凡所擘画悉从决防公益发舒自任遴骁突为亲兵躬御臂韝悬金教射差其良苦以行赏罚得蹶张之士二百与都防校射于郊驺发辄中者尽公部也又念上

谷故砂碛地民鲜盖蔵卒有缓急粟价腾踊士且脱巾而呼当秋时先借帑金二万籴而息之凡再三偫得息金三万两羡粟万六千石用以缮治兵甲召补邮骑堑西路而守之延袤百里以遏敌入而先是襄毅王公之与敌欵独谙达以其孙故回面内向而娄巴图永实伯诸大部直宣府邉故利敌不欲欵则属谙达要之且啗以厚利乃稍肯来而嵗恫喝要挟无己时典市者惧祸起肘腋率濡忍听之以为常万厯辛夘阅视科臣始议裁市抚嵗无过二三十余万计画已定乃无敢与敌言公毅然以身往适届市期大敌颷集恫喝如故公露冕肘刃坐市台上呼诸部长面谕今有旨切责疆吏毋滋尔横索我来更定约束尔如奉命而盟我则为政诸部长咄咄谇那顔安得是语穹庐千帐投鞬与汉堞平可使退乎公厉声曰尔众何可诧也西北事我尽知之今市隧之傍有镪

如雪有币如云听我则皆尔故物不则我且闭闗谢尔而以此募诸瓯脱部落与尔为难尔亦安得宴然何可诧众也闻者色动则呼众环公而请公故示不测喜则分食啖之怒则叱咤坐而控悬鹄二百武外应声命中咸惊服以为神市去镇二舍而遥公晨坐堂皇暮挟二健儿疾驰平明又在市台敌嚄唶语曰中国殆欲絶我不则何用如此人典闗而日摩厉以须为不亟唯唯汉物非我有矣遂从公盟计公在事十年所省司农水衡金已四十余万而往者北马入市数蹄而与之直公命驽直毋与骏均其长纳固尔坚不听命露刃以争公斥之闗外三日不内卒蒲伏受令遂为成规省亦不訾公又决防収史车二氏二氏者敌之别种故泺川公时所议抚也世葆龙门塞下力能角敌为我间敌畏恶之欵成徙入内地稍为邉吏所侵而史氏故与别部长安图为婚图乗其

恚诱之遂挟车氏归敌相引而钞宼邉公与广平公议史氏老于兵诸子皆骁勇敢鬬今为安图用邉无寜日矣不制安图无以示威敌不収史氏莫能制安图乃因顺义王之西猎议革其赏而令缚献史氏以谢过俘至廷议欲悬藁街公计史老矣杀之无益其壮子劲兵悉在塞北今日杀史明日北骑必厚集塞下且以史氏为解折而入于敌此失防为敌笑乃急白广平公驰书政府请中防从末减史氏诸子乃大感争防帐来归敌始惋悔而安兎数宼邉亦数败诸降人又时时钞掠之窘甚无所出乃因其主为请愿欵塞如故时公已代广平廵抚乃诘谕敌使令安图悉归所防史氏部落并送车氏乃许奏复市抚至今诸部驯服邉借为用制欵机权实在于此公既开府益务风厉抚循壁垒一新耕耘蔽野所奬防戏下往往自偏校累伐至上将军其有巽懦贪墨辄以惠文

从事无所假贷而日以恩信畜敌敌时从城下问大太师何在能御湩酪黄羊乎相传报以为懽而镇人又津津颂公拒矿事以为布徳宣镇不在控敌下云宣故有牧马塲欵后无警营卒稍垦其旁课入当刍秣诸将校亦各辟并塞闲田以给私费谓之养亷珰惑奸人言皆欲借入少府而畿甸税额共八万金宣大居二焉珰先趋大同大同人曰吾视宣府乃趋宣府盛气谓公云何公正色曰宣瘠镇也而镇城为诸路帜闻贵人将重征于化居市肆且罢罢而四方粟刍皆不至环甲鸣镝之徒无所得食将蜂起与贵人为难且奈何它若张家口坌道诸处稍有贸易征亦不堪重也贵人如调剂焉毋鱼肉吾军民吾则戒军民毋敢挠贵人令若牧马塲则有高皇帝制书在非守吏所敢循也军中自大将以下皆食其故俸诸椎牛犒士一切供亿尽出养亷地中而以为税

令此曹枵腹而持兵乎且上睿圣不测贵人即工为逄有如以饱槖受疑又且奈何珰无以难竟听公指挥嵗以四千余额觧矣珰之采矿则先镕精镠杂砂中谬言某穴砂一升可得银如干以令有司必中程乃已少忤辄罗织被逮公约部司及大将皆遣一使偕往各以砂至面镕而验之亦不得逞而去以故矿之使防攫虎几徧天下而宣镇独不甚苦以有公也公由分守建节居镇十有三年防播州初平以威望廷推擢川贵督府去盖自欵后任上谷事无如公最久先后所当亦无如公最难难者则将吏之以欵狃也大敌之以欵挟也持文墨议论者之欲以节缩见功也重以属国外叛勑使内纷殆哉乎衡石桴鼓之间智不及谋勇不及断倐忽失着机局遂更而公岳立渊流因机坐折销萌厌难外威内和卒使数十年来厚啖之敌一旦取诸其懐而定以画一使之

頫首郊关如禀功令又收史车之族以制敌要害欵始不渝夫非所谓安国全军筭多而善善者乎至如以备邉之暇剏洋河石桥长千尺而赢广并五轨利渉捍患以鎻钥北门为邉防要险具郭少宗伯记中大营万全学宫建尊经阁蔵书万余巻以兴文教具叶宫庶记与公所自为记中文事武备于是观焉迹公英毅慷慨智畧辐辏而沉几雅度不辄轻发发必中窽用能光昭泺川公之绪以劳定国而贻邉疆数十世之安有以也公去而五路之变告矣宜镇人之益讴吟思慕愿尸祝而无疆与祠在城南五里即公所建广济桥北是举也自大帅以至文武将吏诸生军校不约而集既落而驩然呼已又愀然思也即敌亦时时问大太师何时来开制府如广平故事乎守道张君副戎王君欲勒公迹于石以压塞中外为后事师属行作记行不佞尝扼腕世儒拘于见闻至不

能彰明国家盛美而猥引汉宋陋规以儗今日疆事又辁材讽説之徒不覩今昔情形第见史车之属散处龙门意不无勦江统绪论谬欲为徙薪嗟乎邉事盖难言哉自襄毅和戎后上谷得广平及公益建无穷之利而公当事更乆且处其难功在社稷寜独邉氓之卫故不辞而论其大俾筹邉者考镜焉公名象乾隆庆辛未进士山东新城人今为都察院右都御史兼兵部右侍郎张君名我续万厯庚辰进士直邯郸人以山西副使分守口北王君名某宣城前卫人以某官为副总兵明文海巻三百七十

　　钦定四库全书

　　明文海巻三百七十一　　　余姚黄宗羲编记四十五

　　祠庙

　　虎丘重修五贤祠记【孙继臯】

　　虎丘之北岑旧有平逺堂以佐名胜豁游目而乆之乃为龛以祠五贤则为唐韦转运白少傅刘賔客宋王翰林苏文忠韦白刘先后繇重职补外刺史苏州王繇大理宰长洲而苏以南窜经陟不啻数数然咸有乐乎斯丘者龛之设实自近嵗江长洲始后十许年为今年庚成户部陈公用望郎闗浒墅自公来登覩堂宇渐圮堦砌都裂慨焉捐之羡凡百有廿金以付寺僧明镜仍遴官耆之才而勤者使饬而新之工竣属余记其事余于斯役而窃有感于斯丘之有数君子也夫此数君子者文章风节凌跨一时焜燿千古而或一麾以出或三黜以徙羁縻流浪于江湖之间而斯丘至今幸得借其风流以为重假令当时身不出国门官不离兰台鳯阁以老虽勲业在朝着望斯丘迢迢东南一抔耳尚谁得而有之哉盖惟天也若故偃蹇其遇而饶予之以吾吴之佳山水而数君子因得称隠吏迁人徜徉笑傲于幽竒葱菁之区流连题咏低回而不忍去夫亦重有感也然则斯丘也其遂为数君子之丘与客曰不然前此阖闾不有之以为墓乎而虎不至今蹲也是阖闾且不得而有也生公不有之以为台乎而石不至今防头也是生公亦不得而有也王珣不有之以为宅乎而非禅宫梵刹不至今永也是王珣曽不得而有也矧宦辙谪辕飘忽往来譬若云萍然乌得而有之嗟乎惟逓处之逓去之而终不得据以为有则天下之倐忽灭没转盼而不可以为常者皆是数也彼区区得防宠辱尚足以挂高贤旷士之胸懐哉吾以知数君子者其深有得于斯丘也已今吾试与公凭高而眺临深而观晨霞之粲然夕照之轩然而禽兽之嘤然非夫数君子之文章耶池水之泠然石仞之□然而松栢之苍然非夫数君子之风节耶以至嵗时寒暑之推迁风霆雨电之不测卉物之凋荣而烟岚之聚散又非数君子升沉显晦之变态耶公其亦有俯而思仰而防旷世而相感者乎是数君子之寄于斯丘者其迹而寄于公之俯仰者其神斯丘之寄其迹杳乎其不可寻而公之寄其神者跃乎其如有在也祠之右又有宋尹和靖暨国朝何别驾二祠和靖宋儒故结庵丘之傍而别驾在正徳间于郡有保障功公槩而饬之并祠下为重台五盘旋蜿蜒直丘之麓公所创也公名訏谟闽之长泰人万厯辛丑进士

　　重表谯公祠记【丁自申】

　　长民者务于义之所可尽而不过激于事之所必更其斯为辑民和神者欤夫以义有可尽于利所由而兴之于敝所穷而革之谓之有为于民可也事之所不必更者因之无损于其实而足以垂荒逺之迹废之徒于其名而或以启疑信之心此其于民既无所为而所以为神者则吾不知矣夫神于民义亦有闗焉而长民者所縁以设教也今使义为之尽而所更者于义无所取其势又不能排此以信彼则不若不更者之为愈如是而必为之更焉无乃志意亦有所激而伤于过耶且孔子所谓敬神而逺之者直以神理为不可知不欲防而即之耳未闻毁之而足以为敬驱之而后以为逺也今天下神祀之盛不翅古时其懐柔所不著者或以土人侈其威灵私其功徳而奉之未有无因而血食特歆于异代也儒者读孔孟之书治三代之民岂欲舍民义而之以尚之教顾事之已往亦有无害于义者吾尽其所以务民者兢兢焉固不其始之所趋亦不夺其习之所渐如是而和神乃所以辑民岂非长民者之所当知哉南兖之有谯公周彼其威灵赫于殊代功徳私于一乡亦土人以为可血食者也其墓之封题于县治之后者既祀且久一旦移而墟之于千百年旷世之余虽当事者排宿业而犯群咻卓有定见然吾所谓非民义所闗而志意或伤于激者盖騐以今日吏民之心欲复其墓而祀之则不若不更而移者之为愈殆非诬已当祀之未还故地也或谓谯公英灵常凴墟墓咄咄能菑祸人颇有伯有为厉之説余以伯有之厉为后不立自晋至今公后之弗延乆矣所为尸祝而崇事之者夫非吏民不冺之心乎虽公之灵足以为厉即不宜降厉以虐于我事者是使吏民何以钦公之祀而公亦无以系斯土之私也吾知必无此矣但表其地而复之者是则吏民欲有以慰公之栖而公之英灵亘千百年慿附睠顾于此亦未可知夫不为神之故而有妨于民之义乂以答民之望而获寜乎神之归是一举而两得也何独不可为与或曰徙而复迁返其故也又饬其祠礼也义乎曰墓之祀则野于礼祠之脩则附于典夫公于乡贤有列享矣祠则本其所设而非有加也此所谓礼而权之以义者也祠成因推言公墓之可以无废而祠祀之所由复兴亦古者縁以设教之意欤祠屋凡几楹不务丰饬仅取成礼凡费金若干两米若干斛皆取诸赎余者以邑簿李褒董役而落成于署事通判吴君君才周民务又深于神之情状其力赞议以谯祀为必可复与予同官有合率多此类云法得槩书

　　常熟县新建先贤巫公祠记【陈寰】

　　虞山者吾常熟镇也其东南椒麓形胜尤倍丹崖碧溪河逆泝县城址环之縁为西闗万井辐辏其椒有仲雍子游墓有老子祠麓有致道观观内有七星古桧有梁昭明太子读书台有宋学士丹井铭嵗时习朝仪于此为祝圣道塲观之西有岳庙有张许闗刘诸忠臣祠当观庙间地稍隙乡民据之列栁凿圹死将焉嘉靖戊子冬大廵抚峯陈公行县至常熟先是吴公子游以县之先贤故得立专祠于文庙左公既谒文庙则谒子游祠见商相巫公咸与其子贤亦皆以乡贤设木主庑下乃退坐明伦堂进一高等生俾讲巫咸故实既毕复进一高等生俾讲子游既毕乃谕之曰巫与子游世次前后如此今尔崇奉乡贤而乃列咸父子两廊于义何如瞻享既忒神必靡寜此固官府责然事在学校亦讫无建请何邪诸生皆称谢因再拜言曰昔宋嘉定间人治地青龙冈下得古碑镵五大字曰商相巫咸冢皆古八分书县令孙应时因遂建祠宇碑记尚传今青龙冈地虽其可考然祗在山麓于是争举乡民圹地僭逾非制请饬为祠甚当乃付之县令胡君因出公帑偿乡民价命归圹立庙其内门前堂庑桥道后建正殿以奉二木主前临通衢作石门表曰商贤相巫公祠明年夏落成县士夫及小民日相率往拜但见崇山幽林明秀森郁高台素宇与松林竹石相掩罔不深副情伫庆忭颂美胡君与二令洪君熊君軰以寰先尝从史官后请纂言述故镌石祠中永示后世寰不可辞窃惟古称乡先生没可祭于社如公父子则岂惟乡先生乎哉昔者周公尝告召公曰巫咸乂王家而朱子集楚词注又谓公古之神巫圣贤称论盖因事有指一以道言一以术言夫道有大小术有正邪道固可该术而术不外于道今如周公朱子所述则其道非小道术非邪术臯防稷契之所得羲和仲叔之所明万世而下欲以辅世相君与夫推运测化机者孰非巫氏家传之学耶即其有功世教若此虽天下皆祠殆亦非过况于所生之乡而今且泯泯焉固宜当道君子考世申义而不能已也呜呼商周之臣自伊傅外显名后世者要不多见而孔门弟子江以南无闻焉今常熟海内一邑而商周人物已盛若此岂非东南之光乎为县后学者景行先哲求无仰玷将若何而可逺势忘利反身践实不必追昔感义而所以为道术者必大必正不徒事文学之末以猎取科第而所以为臣子者必恭必谨敏徳励行等而进之以希圣贤如是而经传遗教以及今日祠祀之新庶无负耳茍不能自振防与时俗溷焉且瞻象过祠而心惟之其能无腼然也乎寰故直为是説愿从邑之后贤同悉所戒勉者

　　公安儒学梁公生祠记【袁宏道】

　　天之大也无所不有而非挟其有以角也圣人亦然使天哓哓然与春争华与秋争实与万物争洪纎大小天亦物耳故圣人之大以受不以胜天下之为道者岐矣其道皆窃吾近似者也吾仆役之则吾用而角之必且外吾而求张故以宣尼之圣而识小师老问道不以是贬大暨于后儒挟吾之所有以求胜而吾之道一变而儒始名再变而儒退然居九流之列三变而儒乃有为异道用者是则角之而张者也且夫诸子百家固未有能出吾范者也棼而为名法比而为杨墨遁而为老释唯其窃吾似而甚焉则指之曰异学而实不出吾之所有夫聼所言观所行誉所试是圣人未尝不名家也春秋之斧钺虽隠必诛是圣人未尝不法家也吾蔬食而愉快其乐我席不温辙不觧其爱兼是圣人未尝废杨墨也寝有经食有戒是圣人未尝废摄生也几研于未发道竟于无声臭是圣人未尝废虚无也唯其无所不有而出之以平淡故其大至于不可名异学者窃其一以求专其誉故迹诡而言放以为不如是不足以自崇其道而不知千变万化皆不出吾儒之固有吾取其精以供吾用而汰其甚告之以所敝彼亦且乐为吾用吾覆之以天临之以君庇之以父母彼安敢出而为吾害吾自挟其道而与之角居然以敌名予之而彼亦傲焉以敌自居于是异端之祸与吾儒相终始名曰尊吾道其实薄吾藩而益贼以戈者也孟氏善卫道者其言不过曰归斯受曰反经而已矣反经者使天下晓然知常道之大而本之身以措天下皆绰绰然而有余吾常有余而彼不足又安用借资于彼天下皆知吾之不借彼所谓濯龙之宫白马之舍其党不得不少而道自衰此所谓不攻而破者也故今之欲廓吾道莫若遵孔孟之家法而明其书畅其旨先是中丞梁公以监司临敝邑见学宫圮慨然捐锾新之毎至邑则进诸生徒告以圣贤之微旨其言朴直无雕饰已又出书传若干多先儒之所未发盖公之所以卫道者与孟氏反经之旨千古若一劵也昔者昌黎氏卫吾道徒为忿激之论而不摽其本是以介胄卫也夫介胄所以攻非所以服也今公苐发明孔孟之深旨使人知道之无遗覆而诸子百家无异载此犹礼乐盛而悍犷销圣门之伊吕也邑士民戴公诲争请祠公邑钱侯闻之甚喜曰是王政之大者竟如士民请祠成以记属余余拜手曰公他日当俎豆于白沙诸公之间者也然使后世知邑中有圣学自公始公之从祀自敝邑始一时令长师儒薫其徳而快其事而不肖某得以文字滥其役是皆不朽之借也公名云龙广之琼山人楚人戴公如羊叔子今者特祠黉序间故畧述其功在圣门者其他威惠不具载以竢异日志岘首者

　　重修圣母元君祠记【王嘉言】

　　东光城东四十里为灯明寺民萌凑积亦一显镇也镇东路北有元君祠一区不知所自始而主此祠者为干氏近因风雨剥圮修葺之既固既完复砻贞珉欲纪其事而比丘尼明信者乃属鸿胪君马氏斯臧问记于余余闻之学士长老云碧霞元君者即华山玉女也今岱岳有祠祠宇瑰伟壮丽天下之祝厘祈福者趋焉嵗所入香缗以万计而自此祠外天下之为离宫行祠者小若大又不下万计抑何盛也或者曰神有方也而方自有主元君西岳神也胡为乎祠于东东已据非其位矣而离宫行祠又胡为纷纷于天下且也以柔姿坤徳而奔走四海之士女争先恐失供奉恐后望之若慕而即之若素彼遵何道哉吁可怪也于呼金石竽瑟之音青黄黼黻之观聋瞽者莫与也夫元君之祠于东也彼亦直寄焉以为不知已疑议也不祠于东者且独无憾乎彼不知夫帝乎帝北方神也而建殿于太和山殿以金饰至竭县官之府库而士女之奔走如云与元君埒夫太和岂亦北土也彼不知夫清源真君乎斩蛇除害绩茂于蜀而中国顾倾动焉彼又不知夫汉寿闗将军乎生也威震荆襄没而其神破蚩尤复塩池祠而祀之者合天下纷如也亦岂独觧人与荆人故曰神也者妙万物而为言者也慈仁而贞烈莹防而渊懿诚动于此机应于彼无西东无南北方所不得而靳杳杳防防日夜流行乎宇宙而莫知其所萌拜跪曲拳呼号鼔动竭蹷天下而不知其所为使若有真宰而曽不得其朕而凡人之心翦翦者廼以臆议之不亦谬乎呜呼兹元君之祠所为无择于地者非怪也虽然世俗所为建祠而供奉者果有为乎天下熈熈皆为厘来天下攘攘皆为福往不究夫惠廸从逆之理与所以吉防之由而一意徼之谬矣然则建庙可名节弗立恶乎可脩祠可行谬不饬恶乎可贞其心而幽隠孚防其行而神明合则为厘为福也且有待徼乎不然则神也者公明而正直者也孰以狥天下为事哉是为记

　　重建至徳祠碑记【蒋璜】

　　某生长于吴吴为泰伯赐履之域有司嵗奉蒸尝庙貌甚伟其东北百余里有虞山山之西麓有虞仲墓或谓伯仲窜迹在此夫吴于洛镐为荒服在春秋以逺摈之然吴处东海荆处西南鄙相距数千里吴至夫差始折而入于越越后并于荆当翦商之世吴不荆明矣伯以采药逃荆以翦桐卜吴事可逆揣乃又谓仲雍居吴断髪文身岂伯仲俱逃而异辙耶其故不可知也余令延唐延唐之镇曰黄马山其阳曰大塘其泉西滙于山陂或渟或驶所溉田万顷有祠于大塘者周大王庙即泰伯祠于山陂者曰黄马相公庙即仲雍余始恍然曰兹荆蛮也兹伯仲遗迹乎两祠灵异着闻某治延唐之二年嵗旱率吏民斋沐祷輙应乡耆老言尸祝自民间良乆神庙初邑令蔡公来治始用特羊而嵗无常供或市脯以献嗣之者或举或废而荒祠不两楹材螙而埴崩遗像峩然栉沐于风雨荆菁之中某踖然不自已请于两台监大夫条上春秋飨礼嵗仰有司緍钱计七锾费啬而典备皆报可则更谋于县尉周君幸徼使君之惠旷仪肇举而榱桷不支堧垣不具有如一旦委诸草莽何以妥神灵乎且牺象不出门嘉乐不野合古之训也私计鸠材埏埴益壮其栋宇而崇隆其址逾三尺许于是翦除荆棘流泉石幽壑重潭与古榦苍藤森然防合盘薄四顾流可觞梁可度矶可钓峰隂紫緑可把先平丘壑种种相逼忘其身之风尘吏也既告成事乃肃乡先生章缝诸士修俎豆之仪进耆老而觞之曰是礼也举光昭令徳丕显供庥敢徼福假灵于诸父老实式承之昔司马子长谓荆楚悍勇好乱夫非伯仲窜迹地耶不寜惟是九疑之南有虞氏之鼎湖也两阶干羽苗民已格百年龙驭犹指灾荒彼一圣两贤者千古车辙若择地而蹈不谋而契即名都壮县文献之邦不可幸得而若邑两得之迄于今皤皤黄髪孝弟力田犹见舞干之风采药之遗意安所得慓疾之民而称之某生于吴为伯仲汤沐之邑吏于荆又为伯仲行遯之野何相遘之竒也吾蒋氏受姓于姬始祖伯龄于公为从孙泝源有自世数可推而某与伯仲遗迹亦步亦趋斯又竒之竒也夫神明之胄百世永昌而某宗姓受之御灾捍患粒我蒸民兹一方受之若夫徳高三让道中清权苦其身并遁其名隂维万古之纲常以续人心于不死则万世受之是役也经费规画则某为政部署工人筚路蓝缕则县尉周君思恩为政凢为飨室三楹左构亭六隅三面枕流右为别室三楹一治庖供明荐一居守僧而中奉司土更置门于东南向从龙首则周君议剙也其时为天启壬戌之秋仲是为记

　　明文海巻三百七十一

　　钦定四库全书

　　明文海巻三百七十二　　　余姚黄宗羲编记四十六

　　寺观

　　虎丘云岩寺重修记【杨士竒】

　　苏长洲县之西北不十里有山曰虎丘呉阖闾所葬处世传既葬有白虎之异故名冈阜盘郁泉石竒诡葢晋王珣及弟珉之别墅咸和二年捐为寺始东西二寺唐防昌中合为一而名云岩者昉于宋大中祥符间载卢熊郡志如此始清顺尊者主此寺至隆禅师而复振歴世变故寺屡壊辄屡有兴之洪武甲戌寺复燬永乐初性海主寺始作佛殿某作浮图七级继性海者楚芳作文殊殿十七年良价继楚芳是年作庖库作东庑明年作西庑作僧舍又明年作妙庄严阁又三年阁成葢寺至良价始复完价所作阁之功最钜凡三重崇百二十尺有竒广八十尺有竒深六十尺上奉三世佛及万佛像中奉观音大士及诸天像其材之费为钞三十余万贯金石彩绘之费六十余万贯又经营作天王殿以次成良价杭之海昌人石庵其字今僧録阐教止庵其师也余闻诸刑部主事陈亢宗云良价尝从亢宗游遂因以求余记其成余闻虎丘据苏之胜嵗时苏人耆老壮少闲暇而出游者必之此士大夫宴饯宾客亦必至此四方贵人名流之过苏者必不以事而废游于此也然亦有兴念夫王氏之尝乐于此者乎当是时王氏父子兄弟宠禄隆盛光荣赫奕举一世孰加也而能遗弃所乐轻若脱屣焉者岂独以为福利之资乎其亦审夫冨贵之不可乆处与子孙之未必世有者乎虽其智识趣向髙明正大不足以庶几范希文之为而无所系累乎外物视李文饶溺情役志下至于草木之微者岂不超然过之也而自建寺以来今千余年虽屡壊而屡兴其飞甍杰搆凌切云汉与其山川相辉焕称名胜于东南愈乆而不衰者固佛之道足以鼓动天下亦必其徒多得夫瑰玮踔絶刻厉勤笃材智之人能张大其师之道以致夫多助之力也瑰玮踔絶刻厉勤笃之人其用意也其立志也确有不为为之而孰御其成哉嗟乎若人也使就于世用有不立事建功而可以禆当时闻后世哉吾又以嘅夫屡见之于彼而鲜遇于此也

　　重修江陵佑圣观碑记【梁潜】

　　江陵龙洲之上有观曰佑圣相传唐景云间雪庵李真人始来筑之其后有乐间赵真人者嗣而葺之室宇焕丽为江陵伟观元季燬于兵大明洪武戊申灵陈炼师与其徒某复经营之凡几年而宫门殿庑髙深宏壮之规悉复其旧三清天皇之像太乙紫薇北极之祠以至钟鼓之悬燕闲之居宾客之舍井灶庖湢之所无不皆备而羽人仙客四方游遨之士或仕宦而倦归道江陵出龙洲而不之佑圣者咸以为歉也夫江陵跨衡湘而连呉蜀于古葢为重镇方盛时无事其民争奢竞豪而仙宫梵宇亦极一时之盛丽及天下有故干戈之鬬独当其冲则有不胜其害者而所为豪奢盛丽者忽焉化而为埃尘废而为丘墟非太平涵育之乆不能如其故也独其间佛氏老子之徒兴起废败若甚易然者其故何也夫变故多矣而其泽独流兴替屡矣而其教不熄岂其维持之力有以胜之耶然老氏之术非若佛氏之箝人情而鼓致之要其本能葆光敛和以抱雌守黒柔强胜刚使天子莫能宾万物莫敢臣故其清净卑退无为之道亦足以禆世而辅治非独灵化飞去役致神物祷祈驱馘之小数为然也夫其道不同于尧舜文武周公仲尼之道者亦于尧舜文武周公仲尼道之外而观之则老氏之所以独立而常存既偾而遽兴而佑圣之建独华然为大平宏侈之先者有以然矣是可书之以告其来者于是张侯某来为令太和侯江陵人为求予文归镵诸石

　　苏文忠公啸轩碑记【黄省曽】

　　呉宫之东有禅寺一区曰定慧者与寿寜万嵗院为邻宇稽古范志及朱氏图经咸曰在唐总同鸳马至宋祥符中真宗皇帝别赐今额天章御帙玉台而藏嵗得缁度一人褒为丛林唱道之所于时沙门颙师白履戒香重于儒苑文忠苏公之游呉也交缔雅宻师乃疏观剔幽临渠揽竹构为清轩命之曰啸葢特欵公舒灏气而畅髙襟也公每萧寓环堵咏言洒翰厥后公谪惠州江岭隔絶其子迈怆违音尘孝思寤寐卓契顺者寺僧守钦之徒也罙瘴万里为达问书草圣报章洒赠行色迨今俨遗为只园之华入我圣代曰净因者永乐中修校藏典以名缁见征归则杜影精堵银书方广庄耀寺寳传至妙玹益清矩正统中告圮于郡守况公舍禄为望佛宫焕新工部侍郎文襄周公巡抚南国命玹募勒苏书墨本永之瑶珉志言在纪总是以观则此刹越歴虽缅而净业如一也嵗之庚子秀释仁济辈展经于兹予尝戾止流连解带遐冩芳抱虗窈闲寂宛如山旷关扣扉而方启苔荐履而恒緑采薇御茗娯话终日凡苏公曩昔之所飨明霞我餐冷飚我披鸟窥行药月引归步信乎珍妙之境非鸿遁之士莫能宴而居也一日寺持守成及其徒文慧嘅捧公编出而请记且曰頺齐陋锡恐不足以烦彤管也予欣诺而语之曰由宋而来世运鼎革呉之华堂防府化为茅绳纨儿珠贵流于奴纷而屡矣虽辟疆任晦之胜亦皆冺无处所独此轩者幸托于荒凉岑落之界乃巍歴而犹在可俾后贤縁此仰追超迥之躅则释氏之有徳于公者逺矣况复楹栋之卑敝唐位之束浅樊筑之琐隘屯烟蔓草非彼隆崇广丽为钜家显势之所欲而方咫之境可以垂千秋而不磨也乃令守成文慧绘图文忠之像奉之轩中上嗣颙师缀辟之懐予也作记标阐以补苏公之阙炳示将来庶周况二公崇慕前哲殷勤缉绪之泽或有嘉逢也

　　法喜寺修造记【许相卿】

　　维明嘉靖三十五年冬海盐秦谿之法喜寺脩造工讫僧戒楫籍其往事近迹而来请记其成兹地之有寺旧矣创于梁也传闻无征已唐宋赐额者再南宋脩复者再断碣仆钟藓书犹隠隠也暨观杨幼度淳祐甲辰纪石寺尝大备矣今去昔二百九十又九年寺则大壊遗构尚存者二殿一门中髙方臝风雨四面交入将亦日以澌尽芜没而已耳固事佛者之所宜动心必有事焉而不容漫无如何也是役倡始于闻道心而楫承任力终之肇工于门殿易良増坚涂以黝垩饰以藻缋昔穨圮者今壮整昔漫漶者今炳焕殿两楹各辅翼殿伟丽惟称殿下旁对列修廊拱卫壮观观音堂在其东达摩院值其西安禅有房延宾有馆栋宇檐牙翚飞鸟革水益秀而林争妍矣北构僧庐若干楹法座斋庖绳连栉比井湢溷厠位置序列凡属奉生给用无一外求者爰崇教本灵山大像罗汉诸佛以及髙僧良凖秦谿所由寺也庄严肖貌生韵神观如作欲语骇瞩恍顾忘其为粉绘矣费凡木石陶瓦冶铁蜃灰诸直计钱百万又万钱者八而赢斧斤圬墁雕锼缋画负荷任力诸工计钱十又八万而足佣食称是塼埴揑塑诸像饰以黄金丹砂空青水碧其直计钱二十八万溢于数起工癸丑仲春丙辰仲冬告成事而后法喜光复旧观矣是非楫与道心之劳也佛之佑也逺近檀越施舍之力也他述光景灵异怪神响应张皇口语间勃勃欲吐吾不能知己吾所习知者道心之诚不二足以感人戒楫之勤匪懈有以集事斯其纠众力敛钜赀举积废而终以有成也夫夫天下名山胜水域为物地者十七八至凡一泉一石涵清露竒差逺尘坌者靡不为桑门所蹈籍田大都以及委巷梵宇星繁未可数计也其新而敝敝而更新物理固然吾何记吾何记不亦多言矣乎然独于兹有深慨焉而因忆尝所诸着云佛之生也逺中国二万里其没也距今兹几三千嵗且其教荒忽谬悠未易方物而流俗至今尊向之过其宫则修容瞻其像则伛躬至于其徒治其居如欲以奉其亲相与致志强力持之克终以必复其始而后已是果佛之福田利物也广与幻术震世也神与抑民生之无教而见异物以有迁也易与夫自王教熄而异説兴行人皆贸贸然诡驰横骛无已也而佛氏宏诞之説入人尤易而深故举世趣之若驱焉吾道更千百年至于今委弃郁塞不复显行于天下也然则彼之所以盛不由此所以教者如其徙治其居致志强力持之克终以必复其始者之难其人耶吾故究佛氏兴壊之端而并识予之所感焉

　　幻悲阁记【罗洪先】

　　嘉靖壬午五月余与刘孔脩雷时孚共学大云寺主机上人刘以世契雷为余説尚书号莫逆交旁舍则萧其士艾于中虽异火侣然饱而嬉夕而游必此四人俱非抵掌而谈时事则唱叹而诵古文而其年俱长余谨兄事之居两月各以事解去当其去也由由然屡顾而后能别葢不知其屋之亏蔽与湫隘也明年冬余与刘至寺书机上人墓碣又明年雷以瘵卒乙未艾客死信丰而刘以丁酉病不起三年己亥余再至寺访其故处有阁巍然有圃蔚然余仰而登俯而瞰外之溪流山色无异于昔其下则化亏蔽为疏通易湫隘为轩豁而此三人者长已矣不可复睹矣于是澘然涕下而悲不禁又因以悟为佛之説者必且相嗤固莫知吾之所为悲者何也凡为佛之説者以破除世界为宗彼所谓世自其流传不断言之者也彼所谓界自其分别不混言之者也其意以为凡人之有身皆縁情想之注而身之所贪著者皆因割据之明前后相防彼此不相假吾与人始多事矣今视此三人者自其少而壮壮而老已不能自必于其身况其身之后乎又况后此三人者乎而吾与此三人所居者其为亏蔽湫隘此地也其为疏通轩豁此地也彼易其视者土木之饰终为刼火余烬耳从而推之凡物之美恶得失者果异是耶又从而推之凡人之厚薄疏戚者果异是耶又从而推之则凡所谓不壊者果何物耶若是则焉往而不为世焉往而不为界亦焉往而不为幻吾处于大幻之中乃为今昔俯仰之悲以贻佛之嗤不已惑乎虽然幻者不得不幻幻何择于悲悲者不得不悲悲何害于幻是幻固幻也悲亦幻也若是则持佛之説者亦不免于惑矣乎自余去此而他逰也其侣众其地易其日乆皆有甚于此者矣然而独此为悲则是交物之始所谓创见焉者也凡创见者先入以为主而寓意重及其稔也縁习以俱忘虽然有物夺之则漫交者亦不能为悲故少能记忆老则健忘其精专之故也呜呼安知后之不为悲者之不迷于幻也耶若是则又何惑于悲于是题其阁曰幻悲而追书以警学佛者建阁为机之徒尚聪道正二人勤苦不懈凡可以起废者不遗余力而正又知持佛之説故余乐与之记记成于乙巳四月后阁成之十有六年

　　洗泉记【曹臣】

　　洗泉为吾乡古岩寺搜幽居士余奉倩抡仲鲍无雄郑君实方羽伯诸子结社事也寺去吾永昌里四五里而遥有巗焉寺藏于腹岩左有泉防防穿石罅中出劚山足而承之为池者二湛碧如连曜然上池供引汲下池供洗涤寺僧千指于斯给也泉质甘美环诸山百里无出于上者春秋二茗荐香时名流胜侣不惮遥力负罂来汲侈其胜云日乆寺僧视为沟洫间物且厌人迹交至不甚珍惜一切粪除委积狼籍积物成垢积垢成腐积腐成虫泉之真大丧游人至止恒费踌蹰四顾心欲一啜之而不得其真焉奉倩诸子覩此慨叹乃聚而谋曰奚必委僧咎也侪实为政夫积不可使之行垢不可濯之净乎腐可变而为新虫可纵而之壑若约以一月一至一洗焉则四病尽除泉之真大还矣嗣是人徳我力赞叹归我僧权日削强者生怖嗔者生媿侪实为政耳于是相与盟于岩下如前约每月订晨而徃或朔或晦或望参差无定期惟是寺之僧不得拟议日洁以伺我日洁以伺我而我之权益重防泉之法不其宻乎夫岩下一盟而六法具无住生心慈悲化度兴净灭垢锄强杀嗔盟之功大矣辛未秋予从逺道归适遇诸子明日为订期邀予同往欣然从之操斗运帚躬自为役顷刻而新二池不自知其溅裙濡履也命酒坐酌乐观终日临行掬漱数斗而去是役也神实王乐不可无记成诗一律载诸别记

　　观育王寺舍利记【戴洵】

　　嘉靖戊午秋余叨乡荐过穿山谒抚台经阿育王寺入观舍利时年二十有五见小方塔中悬金钟下缀一珠如常珠无他异也近见平湖尚书五台陆公所为募縁疏云圜转不定初见如芡实已如弹丸如瓜如车轮五色变幻心甚竒之未有以信之今万歴庚寅秋余病寄净慈阅大般若经偶遇山人徐子裁约为四明之游归抵延庆又遇山人王仲律乃共往阿育王寺复出舍利塔观之则见金钟乍中乍边时髙时下缀珠或长或圆时三时两既絶与陆异而二山人及同行李之华元甫父子任上人下及从者数人又所见人人殊也岂真神灵恍惚变化有无之间耶将余之心目少小自定而老更瞀耶抑诸人所见亦如余之老而未及其少也耶余将何信焉老子云有之以为利无之以为用孟子曰大人者不失赤子之心者也操则存舍则亡嗟乎此其舍利之説也

　　重修大兴寺记【赵釴】

　　大兴寺贵之省臣嵗时绵蕞习肄之地也嘉靖辛酉嵗杪余与侍御巫君总戎石君入寺以献嵗同为仪时大水之后见更衣无所民区与僧舍无别共以为叹曰是不可无修偶宣慰安万铨至彼固擅积且明者因以神道为教使任重修事辞曰吾能供费而不能供力乃献百金为助计其金可具木石砖瓦令贵前二卫拣老弱不能荷戈者役之乃先其所急首筑墙垣以限民居次修更衣防以候漏次殿宇两廊次门庭以示防不数月废者俱新视前益固居未几又有修莲花庵者羣至持疏丐助余笑而书曰我以如是布施是大布施人莫解吾意又有修永祥寺者亦持疏至余曰彼固见大兴寺重新信以我为谄佛者乃进而告之曰汝辈不见北门之市乎有货楮寳之肆者遇时日之良及扉求市者接袂而入聨臂而出问之有用以祀先者有持以祀先圣先贤者有输灵祠以为报者有哀邻里亲故以为荐者亦有商旅走四方而以为祈者又有渔猎樵种之夫当入山林田泽而以为禳者其市楮同其为用则异汝以吾意与若意同乎吾之修大兴寺以为祝圣之处不可不严非谓佛能贵我冨我生而寿我我固为是以求利益也吾闻佛之为道贵清净慈悲以不杀为教而习于其学者则其气柔弱不振今吾方以杀为事日治兵戎以驱除不祥则其为道本与佛异虽以是飨之佛其悦吾乎况吾之人方蓄缩不扬日以赏罚鼓舞之犹不能作其气以宣厉国威而又以柔弱不振为教必不然矣若使苖人皆和顺其心解释刀弩以安伏林谷则深所愿欲又不敢诪张借佛为教也既告之以故因以为重修大兴寺记

　　东明县重修资寿寺记【穆文熙】

　　东明之东二十里许有集名曰阳进旁有古寺一所前有塔嵬峩干霄澶渊王彧氏为记云唐世所建至梁而其寺益盛歴金元以来至我朝中间兵戈相循殿庑頺圮仅存古塔至永乐中有游僧洪如与其徒依塔结庐稍稍葺殿宇礼佛景泰乙亥始为瓦殿三楹及嘉靖改元而古塔为邑令拆毁殿宇頺然不蔽风雨乃癸亥嵗其六世孙资暹与其徒间绍间纪各崇祖教又值国家无事时和年丰谋欲修之而集之居人韩绪葛守分者则首捐赀以为众倡遂起大殿五楹廊庑称是至乙丑而工完金碧辉耀丹漆掩映铃铎逺闻数里葢屹然称雄刹焉而佛事之兴益有加于昔时矣守分辈又各以祈祷有显应信尚既切崇报无已乃相乞余为纪其事予惟佛者西竺之教儒者不道然其教主寂静持法戒服其教者往往能屏思虑轻世故举凡死生得丧之事皆归之于无有而其心常快然焉此其义亦有合于我儒主静守虚之防则其教又岂可以尽非乎且予观往古君子其始类皆攻击佛道而其后又往往逃之于禅此其故何也葢始而慕儒之过以儒者道兼三才责令民物凡业其术者即能身致通显佐理岩廊骏功鸿烈殆可咳唾而成故于他氏之学则傲然视之而排摈之无已及其阅歴之乆利害坎防感其念是非谗慝动其心故有如太史公所谓择地而蹈之而反遇灾祸乃其操行不轨专犯忌讳而终身逸乐富贵人或忠信而不如诞谩或丑恶而宜大官或美好佳丽而为众人患功有难于必成志有难于直遂故始悟于儒教之为苦未若谈空者之为乐其势自不得不逃于禅耳则佛教又何可以尽废乎但闾阎之夫未能深识佛教而徒执其因果福田之説以为事佛可以徼福近则及于身逺则及于来世而竞为绀殿法宫以承事之曽不知纷华靡丽正佛教之所戒也责报应而恣妄想正空虚之反也兹皆慕佛者之过也而佛则何过焉余故因韩葛二君修寺之举以伸古人神道设教之意

　　报恩琉璃浮图记【陈沂】

　　南都城之南聚寳门之外有大佛宇孙呉时云神僧所居南朝始有寺因地长干曰长干寺赵宋改名天禧寺国朝永乐初大建之凖宫阙规制而差小焉名大报恩寺故有浮图放舍利光文皇诏天下尽甄工之能者造五色琉璃备五材百制随质成色而陶埏为象品第甲乙钩心鬬角合而甃之为大浮图下周广四十寻重屋九级髙百丈外旋八面内绳四方外之门牖实虚其四不施寸木皆埏埴而成连大宫后叠玉砌数级上为五色莲台座髙拥寻丈乃列朱楹八面辟为四门悬十有六牖于八隅门大神具陀优鉢昙花壁刻以天王金刚四部门大神具头目手足异相冠簪缨胄衣带琐甲异制戈防轮铎器饰异执种种不类载以狮东承以焚橑井栱翔起光彩璀璨覆以碧瓦鳞次螭头豹尾交结上下又蔽以镂槛雕楹青琐綉闼于外二级至九级不设琐闼惟楹槛皆朱壁皆黝垩榱栱则间以朱其花蕚旋绕牖户悬辟之制皆如初缀焉尽九级之上为鉄轮盘盘上相轮叠起数仞冠以黄金寳珠顶维以铁縴坠以金铃每级飞櫩皆悬鸣铎明牖以蚌螭薄叶障之罥出楹外凡百四十有四昼则金碧照耀云际夜则百四十有四篝灯如火龙自天而降腾熖数十里风铎相间有声浮图之内悬梯百蹬旋转而上每层布地以金四壁皆方尺小释像各具诸佛如来因縁凡百种极致精巧眉髪悉具布砌周遍井栱叠起皆青碧穹覆如华葢列牖设篝灯处若蜗殻宛曲一窍穿出门至絶级亦洞敝首不低缩出櫩槛外则心神惶怖不能乆伫四顾羣山大江关阻傍达无逺不在近观宫城廨舍陆衢水道民居巷市人物往来动息罔不毕见飞鸟流云常俯视在下矣

　　重建新淦县徳领观记【习嘉言】

　　老氏之宫峙之以穹堂崇之以奥殿翼卫之以重门修庑自通都小邑以达于深山穷谷莫不岿焉奂焉者虽由其徒之智猷才辨足以振起之其赀则出于富室而后能以有成否则未见其就绪也新淦秀峯山之徳领观元季燬于兵洪武庚午玉笥之承天宫道士郭景贞暨其徒罗引年来住持焉殿堂门庑存从鼎创嵗月既乆滋底頺正统丙寅引年之徒刘嗣汉意谓维杨实醝司所临巨商大贾云集于彼遂持疏往叩檀越廖延昌偕侄昭旸李厥初为之倡且为之劝廖与李固新淦名族也众以其劝乐为之施嗣汉所得殆不赀矣于所谓峙之崇之翼卫之者归而鼎创之无难色搆架于丁夘腊月廿又一日落成于己巳冬凡斋宿之舍庖湢之房以及像塑之妆严率为之一新逺迩瞻覩者莫不相羡谓兹观乃葛仙翁修炼之所丹台井灶示异迄今四山环抱者皆玉笥之分支玉笥为洞天为福地实神仙之宅其环抱兹观者亦存异迹东曰鸡笼峰三佑真君道场在焉南曰大圣山唐真君道场在焉西即秀峯山丹台井灶具于其麓北曰刘仙观刘仙飞升之处也兹观屹然其中前俯清溪风气完翕讵无神灵为其庇防观之几废而辄兴者孰使然欤栋宇垂成而延昌遽尔物故其子鲁汶继其志而完美之复捐赀跨观前之溪为石桥其孙建中者上北京述祖父所成于予求为之记以示乆逺嗟乎前世以来南面君天下者必躬理万几委之有司而后得以少逸公卿大夫暨于百执事必夙夜靡懈修其职务而后免诮夫素餐士农工贾必世其生业以给其身家而后免罹夫冻馁老氏之徒乃衣食其间施施焉自如又能侈丽其宫以尊礼所师其故何邪岂独老氏哉释氏之徒为尤盛焉余于是犹莫知其故而不能无所惑矣因记兹观故云然也