布水台集卷一十四
嘉兴大藏经
布水台集
（古籍酷 自动标点）
布水台集卷第十四
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
塔铭二
南涧箬庵问禅师塔铭
顺治十三年乙未之岁，箬庵问禅师解夏，磬山预告逝期。至年秋二十七日，蜕化于吴江之应天寺。世寿五十二，坐二十九。夏十月孟冬，诸弟子迎龛归南涧，依法阇维。越明年丙申二月十九日，奉灵骨入师所营之寿藏中。又明年丁酉，其门人晓庵辈来天童丐铭。住山僧道忞谨撮其徒绝流策公之状，而为之铭曰：(只取二句四句协韵，其一句三句有不拘平仄者，乃用以记之。)
龙骧迈种，式产灵洼。优昙瑞应，岂杂苇麻。(一)矧师乘愿，来为法艖。松陵望族，阳羡名家。(二)父字安期，俞宗骝骅。号极渊博，著书满车。(三)晚忧无子，憯用惩嗟。乃供大会，百日无遮。(四)师曰我来，宵户流赮。厥声载路，其泣呱呱。(五)年方弱冠，游神道涯。偶阅楞严，思益超遐。(六)孰牖我明，灿发心葩。长跽磬山，乞敲锁枷。(七)山为征诘，疑情愈加。矢入重关，大启城阇。(八)有翩者凤，将遂求鸾。神警而寤，鸩振飞翰。(九)皈投法雨，落？理安。光阴痛惜，策我血汗。(十)首造金粟，才申问端。火蛇烧面，骨毛俱寒。(十一)忘眠废食，智落情刊。经兹淬砺，孤危绝攀。(十二)磬山仍陟，文殊复参。豁尔开觉，风声指南。(十三)言前荐得，脑后抽簪。
箭锋屡试，编逼再三。(十四)从兹颖脱，如龙起潭。机用自在，纲要底探。(十五)济河待涨，天目开岚。磬山县属，大法宜担。(十六)旋命师摄，报恩名蓝。师辞力矣，岂曰不堪。(十七)狻猊在窟，睡虎方憨。心期自许，实远且谭。(十八)报恩委顺，南涧化迁。武林檀护，竞飞奏笺。(十九)曳杖来归，一住十年。家风严冷，条令森然。(二十)同居衲子，戒抑短偏。贵真操履，实行为贤。(二十一)寻常怒骂，稍忤扑鞭。影响闻风，望崖缩竣。(二十二)身衣不胜，英发进泉。居无惰容，见者惕干。(二十三)院宇日整，蠃月明鲜。藏典伊蒲，信施委填。(二十四)檀金客盗，虎警以悛。劫掠踵门，雷雨震蹎。(二十五)甲申之变，贼弥郊埏。山房镇静，赖师卒全。
(二十六)慨念禅宗，近系失铨。续灯手辑，有光祖筵。(二十七)龙须天目，远造夐巅。高中两峰，蝉蜕在焉。(二十八)来瞻来礼，式敬式虔。乃知师意，重本所先。(二十九)同门晦夫，圆逝竹林。遗命继席，师为一临。(三十)抿龛入塔，语集余琛。佛事既周，归阖涧浔。(三十一)专人三复，乃鉴其谌。安居结夏，来莫可禁。(三十二)金山龙游，元勤觉场。佥议扬化，非师莫当。(三十三)牍赍公府，塔放宝光。我龙受之，奔走若狂。(三十四)大陈法会，升座举扬。乃为磬山，恩酬瓣香。(三十五)说张无畏，舌吐广长。鱼龙出听，万指跻跄。(三十六)山有庙祀，夏禴秋尝。毛炰胾羹，笾豆大房。(三十七)请以面代，割尔牺将。非师道大，孰感蕲王。(三十八)爰有大士，南海载归。
渗金沈渚，咸各请祈。(三十九)神以梦告，宜师式依。与师何德，师慈世希。(四十)大江杨子，风波险巘。往往覆舟，师实悯之。(四十一)乃造轻舠，乃征篙师。援危拯溺，无忝大悲。(四十二)荆溪复挽，磬席久虚。义正首丘，往敢踌躇。(四十三)躬亲香火，洒埽庭除。先规罔替，来学与与。(四十四)嘉禾漏泽，兵燹之余。殿堂俱烬，铁佛留躯。(四十五)佛亦何心，血泪盈裾。感动群情，援师拮据。(四十六)师焉至止，涤荒构庐。半载落成，悲智所孚。(四十七)食时分卫，靡间屠沽。相劝遏刘，广惠贫孤。(四十八)结社放生，乐及禽鱼。秀人从化，卿宰延誉。(四十九)淮抚恭顺，自远钦风。繇妻悍妒，手刃诸僮。(五十)侍婢索命，为祟为讧。迎师说法，师音如钟。
(五十一)情缘烁破，幻趣顿空。玉人自去，淮水仍东。(五十二)顺侯聆悟，留止文通。践登道场，执礼愈恭。(五十三)斋筵重叠，嚫施弥隆。师一顾之，罄散岩丛。(五十四)淮阴漂母，祠墓草封。赋诗悲吊，舟？已解。(五十五)瞻言百里，道俗追从。伫立以泣，德感何鸿。(五十六)归辞漏泽，高卧磬山。手封马鬣，南涧之湾。(五十七)尽挥昔居，免涉人寰。世缘永谢，毕遂投闲。(五十八)日月无几，荚数开蓂。忽语近侍，你策须听。(五十九)我今住世，有若晨星。往矣金车，托彼祖庭。(六十)桧楫松舟，荡漾芦汀。将从船子，撇此幻形。(六十一)诘朝解众，飘然一轮。蘧庐大化，浮沤乾坤。(六十二)风林月渚，间复留行。爰发桌歌，旅泊自名。(六十三)南涧既委，报恩复晤。
乃往浔溪，别我檀护。(六十四)檀护别矣，湖山道旧。周爰咨询，告我不复。(六十五)舟舣应天，范蠡所游。师曰吉哉，泊然归休。(六十六)那伽不动，出没自在。云流天空，去来何碍。(六十七)宝幢涧复，阇维金棺。火后茎茅，铁蛇莫钻。(六十八)薪穷不尽，嗣灯有人。一缸长焰，予则奚颦。(六十九)嗟师英特，磬山白眉。嗟师典刑，天下风规。(七十)师道曰超，师德曰乂。师貌曰臞，师心曰戴。(七十一)眼兮碧落，襟兮潇湘。濯兮江汉，暴兮秋阳。(七十二)月写于身，风宣万偈。机匹玄沙，语方大慧。(七十三)师今往矣，吾宗式微。红轮收照，桂魄潜辉。(七十四)曷昭来许，厥猷奕奕。山翁作颂，其诗孔硕。(七十五)其风肆好，师固推雄。我若有福，往先道峰。(七十六)师盖知我，我敢负师。云汉昭回，勒此丰碑。(七十七)鬼神呵殿，天龙拱卫。休有烈光，千秋万岁。(七十八)
四明空林远禅师塔铭
尼父彻环天下，子舆陈说齐梁。沩山七载单居，思他山而远去；汾阳一言耸听，起白马而遂行。盖开士志利生，圣贤乐兼善，固未尝以硁硁小节，靖退自高也明矣。乃末学唯干禄，吾徒亦慕膻，苟名利之可求，虽辱身而不顾。于是有竭私智，运巧能，拥彗权门，以希恩幸，粪金檀护，规攫名坊者，往往而是。彼独行之君子，欲回一世之狂澜，谁能执热逝不以濯哉？矧今日之朝市山林，尤更惊闻而怵见，则四明远禅师之高尚，真足鑴世厉顽俗，奈何复散佚？其行藏不一，法今传后，微显阐幽之谓何？予滋惧焉。按师族姓，本青浦朱氏，占籍鹿城，依出世，法名智远，字空林。晚寓遁世之思，又自号泯岩道人。幼孤贫，从其季父脱白于城之景德寺。寺故应院，僧徒不专白业。师虽少，恒猒薄其所为，多与宿儒游学。
为诗琢句，出人意表，同社争誉之。感中峰甘为浮词，又陆沉之语，复弃去。之苕，亲依闻谷印大师为授，具易今名。当是时，师志益高超，心期益远，大慨时流无达识，益猒薄其游处。逮之武原，参密云悟和尚于金粟。虽痛棒屡遭，未明厥旨，而缔交唯一润公，乃喜嘤鸣有胥和，由是结伴装包。之江右，参无异来和尚于博山。山以枯坐提话策，诸徒慈接虽殷，师无留意。复拟上敷栈原，由江达楚，参无念有和尚于黄檗。抵匡庐，卧疾五乳山寺，濒死而研几益力，无楚痛声重润。公日走数十里，为求药饵，不忍诒其劳苦，乃相与买舟东下，再参金粟，始得疑情顿释，碍物膺消。一时角立禅社之士，方以拈颂渊妙相高尚，探师机，辨河县，沛然若决，则莫不欿然自失，浩然归重。
然师坚矢不出人前，心慕双径雪老人住山之风，卜邻石壁坞，云埋雪洒，一坐数秋。逃秦之客，不知有汉，况复晋魏，师盖有焉。崇祯辛未，悟和尚迁天童，英贤毕集，同参宝庆融公排闼数之曰：杨岐得力慈明，圆辅圆终其世，子发明不自悟和尚乎？今悟且住浙东望刹，兴衰起废，需人火急。以子之德之才，必能为丛林理棼息诤，乃不一出效贤劳，索居奚为？师幡然起谢，即日渡江入天童。凡竭智尽能，一以荷众为心者九载，掌记典客，历领维那，再充化士，皆要职也，不择地而安之若固。其他僧园物务，事无洪纤，情无上下，靡不周悉。悟和尚亟称为老成人，一众无间言，非至诚动物，何以获上信友之若此哉？悟晚叶忧天童住持难其人，枚卜诸贤，师名三豫，则悟和尚之记莂师也征矣。
特师过为创时矫世，退藏于密耳。善夫姚江邵子得鲁之言师曰：自五灯阒寂，学者苦志无过，闭门作活，于从上师承啐啄觌面当机之用，失之已久。天童起而重整宗风，人始闻之骇，既而疑，终焉传信遍中外，盛矣。然所为授受衣拂者，以征信，非以诲贪而起诤。浸淫至今，不复知师承所由重，逐名位如市贩，几于策马以赴不求闻达之科。世谛所为比周设财，朋党宗强，恣欲自快，极机械之巧者，我法中曲尽其变。怀宝遁世君子之恭于空，师仅见之，盖知师之深者。崇祯壬午，悟和尚拂衣入天台，师既精力衰，顿不能从。未几，悟亦圆逝，乃重理住山旧斧焉。姚江求如沉子者，久参天童，以理学孝行为时宗尚，与师最为方外知交。故姚江人士，向师如求如沉子。而师亦爱姚江人士砺名行，敦节义，纳交姚江人士，亦如求如沉子。
师之不忍舍姚江人士，尤姚江人士之不忍去师也。因其营宣家塔阿兰若为居止，复爱其在四明深处，故师无谦让之言，直受而已。居无何，天关震于北，地轴坼于南，中原板荡，山海交讧，而四明又当其冲，环堵皆戈甲。师与二三徒侣，日披蓑荷钁，朝耕寒陇，暮斫青峰，未始以锋镝在前，生豪毛规避想也。方师住径山时，夜坐心怖，故启扉山行数里，怖事即灭。以是知师于生死利害之关，早已等之吹光割水。居恒之所守，操履之真纯，不于兹具见邪。顺治丁亥，润公告寂，师赴吊钱唐，为主后事，校雠其遗稿，寿诸梓而后返。习习谷风，维风及雨，师至是亦无意人间世矣。由是徜徉山水，或吴或越，居无定迹。然一往清风逸韵，流响人间，时欲俎豆而尸祝师者，币相望于道。
故昆山有水居冰庵之请，皋亭有山居黄龙之请，苕溪有村居石敦之请。师重违舆情，一如雁影临江，不以峻辞拒，不为三秋淹，应之云尔。特以卫真(亦师故友)之室、润公之房，皆在武林溪畔，昔常至止，不能忘情。所以寤寐松筠，托咏沧浪，倚杖而歌曰：石作墙兮竹作窗，天高庭户胜银缸。觅心不得知何处，折断芦华秋满江。伤谷陵之易改，对泽国以兴嗟。痛师友之沦亡，临葛川而陨涕。四月维夏，六月徂暑(师六月示寂)。师盖有隐于中，故不为瞿塘三峡之游，而卒奄脱于拈华院者，岂漫无为而然哉？师目微眇，有远神。至性仁恕，表顺里方。敬以修己，诚以接物。与人言若慈妪，而造次不忘礼法。规为措置，动合机宜，不乘人之不能掩以自取。生平无矫搴过举之行，苟非其道，虽拱璧以先立却矣。
季布之然诺，有莘之取与，画如也。在昆杨子仲英，拓洋湖别业，拟谢遣旧住者，而后馆师。师曰：岂以安我故，使人不安哉？即日引归於越。早岁肆力工诗词翰，连章泻水，注而不竭。参询后，不事绳削，有自然风水沦涟之致。猒末学不本道真，味着语言文字。住山后，举生平诗颂，悉焚弃无存。尚有记其风幡颂曰：不是风动，不是幡动，铁鞭打着，泥牛背痛。阿呵呵，见也么？一犁春雨动耕锄。大隋劫火洞然颂舌是刚刀眼似锥，生杀临机用较奇。劫火洞然无著处，大千争似一豪厘。则师之所蕴可知矣。予交师在润公后，而师之知予在润公前。当匡山一晤时，即语公曰：忞兄终成大器，惜未有师耳。继予参先师，机缘不契，将发去，师特为予下清素之药，劝还金粟。嗣后共事天童，师职予职，互为提挈，事咸有济。
及予掩关邗上，仍念晦堂之室，不可无死心之徒，移书广陵，督予归侍。虽太白非朝堂，其如入者之见嫉何？一朝贝锦文成，即智如润公，莫辨萋菲之口，独师始终别白之。至予继席天童矣，且为予直任三白，羯磨之事成，褫予于此而后已。於乎！师恩之尽，友谊之周，世孰有如师者乎？幸师披缁而为我法祥麟耳，即不幸而为士林君子，亦人伦威凤，杭之标，越之彻，霅之昼，固不足以拟之矣。师卒数月，其徒行巍等，奉全身归四明旧山，塔以藏之，礼也。灵章蕴公实主后事，属予铭，予请公状，稿就而公亦没矣，仅登五十而云亡。师生万历甲午，至今顺治丁酉，盖方六十有四而化去。予少师，公复少予，数年之内，哭师未已，又哭公焉。人命脆危，身非金石，予亦秋林叶耳，万有一脱而辞柯，则铭之未就，无以表师，又何以谢公哉？谨抆泪濡豪而着词曰：
灵山大法，千载流东。雷音一震，百蛰开蒙。弘道利生，至人之事。于烁先猷，唯师克莳。何以莳之，悟入维泓。机泉始达，词峡方倾。昔在金粟，颂说哓哓。广长师吐，群言止嚣。瞚息阆风，胡县尔辐。耻彼争食，羞同鸡鹜。一犁春雨，偃松挂瓢。风鼓虺蛇，我耕我樵。嗟师衣毛，奚为不竖。割水宁伤，吹光岂窳。日居月诸，下土是冒。师恩友义，爰尽其道。随顺世缘，不碍不留。寒江雁影，碧落霞游。生同幻寄，死复电枵。湖山委蜕，畅我逍遥。四明作冢，乌胆为碑。师有嘉行，我无谀词。高迈杭标，秀凌霅昼。越彻洞冰，师居其右。世出世间，祥麟威凤。清风峻节，千秋可诵。
扬州福国院大桑门德宗道公舍利塔铭
於乎！恚慢贪痴习结，含生肌髓，苟可以逞其心志，则无机不镵，无毒不肆，而不知植因如是，果必随来。假使百千劫所作业不忘，因缘苟遇，虽至圣如佛，能空一切相，成万法智，而不能即灭定业也，矧往来三界之人哉！第比丘与世异者，法应观身如幻，不以恩怨居怀耳，岂遂谓夙业不今酬乎？故吾于德宗道公事，殊有深慨焉。公讳明道，字德宗，族姓余，江西临江府人。出家燕之万安寺，于天启七年至广陵。初寓阙口，冬夏施茶汤，备极苦行。衣穿肘露，推衣以衣人；啖弃饲余，推食以食众。时已有肉身菩萨之号，出于齐民之口矣。继迁福国，院仅数椽，湫溢不堪风雨。公居而后施者，川趋云委，四方至止，指日盈千。乃旋廓乎基陛，增崇乎像设，楼阁殿堂，巍峨璀璨，倾动一时。
然公自视欿然，日接纳往来，抚疗贫病无虚晷，曾无倦容。迨申酉之际，扬民由生而入死者十之九，东南子女从阿保而出为羁俘者七之三矣。然一登福国之门，莫不施以无畏，底于安全。其有主赎而乏金二十三十者，为之称贷而益之；或老弱而无归者，给以衣食；或家在白云，欲往而铩羽者，周以资斧。计公所存活，无虑数万口。而江淮之民，阖邑奉公，亦不翅如僧伽大士焉。公既弘慈大愿，利物为心，时亦举用有神，发言屡中，故廪益倾卢至之囊，户益满显人之履，而障蔽耽耽，遂有以伺公也。不知人盖有因权假隙，侵公损公，恶求多求于公者。而公之于人，则无美不成，无瑕不掩，忘身以急人之危，输己以望人之腹，固未尝怀私以造势，黩货以干公者也。於乎！公未抵邗时，有亡名老宿，密告善士汝小泉者记之，当有肉身菩萨，于兹建丛林，扬化导，且以三百金属之曰：以此为先唱。
后公住福国，而汝氏归金，则公符夙谶矣。饷舶有妇，积岁为狐所魅，狐忽殷勤语妇，欲依公修行。妇将之来，及门反走曰：金甲神逐我奈何？于是公命之进，则进焉，狐如数百岁老翁，往往僧行，有见诸藏阁者。屠家有牛，见梦于其妇曰：我欲就福国院修行，汝当救我。次日，其夫牵牛诣市，牛疾奔入院，妇闻之，具以梦告，因备香俾牛见公，公曰：着槽厂去。牛乃点首，则公德孚异类矣。高兴平因先帝之变，顿兵淮右，虎视江东，虽史公道邻，以阁部之尊重，以天王之命，亲来视师，殊不为礼，于公则率诸将领，朝夕膜拜之。豫国大王之长驱入淮也，明师失守，纵兵屠戮，三日周余，黎民靡有孑遗焉。特先日见公，为公下令三军，不得入公院混公，则公之慈可以化忍，仁可以戢暴矣。
若乃孀居造像，入圆通之梦以挥金；贫户修坛，感大士之灵以倒橐。片言而息河神之忿诤，偶说而新韦天之服裳，则又公之道行，足以通幽及明，有若此矣。乃以无罪从雉于罗，顾反不获叨三方解网之仁，卒以是毙圆土焉。傥不以定业难逃，通诸佛说，则吉夫诲迪，凶夫从逆者，徒视天梦梦耳。彼圣贤垂世之训，不几浪谭哉！公世寿五十九，僧腊三十有八。公尝一日命小师简本草，抄夹棒二方，且曰：我后时当用此。不数日而难作，岂公真前知与？公没之日，哭声载道，道俗千余人舁归茶毗，五色舍利见焉。由是争相淘取，由灰及土，以至顶礼龛室，求而得者，不可悉数。顶骨厚寸余，彩豪夺目，牙齿坚润如玉，诸骼亦咸发异香。众感殊缘，叹未曾有。共议合诸不坏者，建塔于其院之后圃，丐予铭而藏之。
於乎！含生恣纵，恚慢贪痴，日消铄其灵光，彼三寸气息犹存。非不践藉当时，傲睨千古，及乎魂离漏识，去？革囊，已不终朝而形腐，不终年而骨朽矣。求其坚贞不坏，舍利留灵，何异山而使之奔，海而使之立也邪？然则公生平慈悲喜舍，着为懿德淑行，固笔难尽书。第人口有碑，久已竖之青、徐、扬、豫者，不于兹焉益验哉？况当怨对相寻之日乎？铭以志之，使六群辈与一阐提人，知所创而兴焉，宜也。铭曰：
罽宾刃，邺都伤。佛之圣，来金枪。因不灭，果斯彰。印文俱，形影相。有大士，显扬土。福缘兴，集风雨。驾慈舟，桌忍橹。贫者餔，病者煦。哀我民，直申酉。膏原野，十而九。视与元，喘与口。其一存，咸所寿。狼折项，虎戢牙。幽明格，异类家。以何因，魔遂哗。呰金类，指玉瑕。宇旦旦，宙茫茫。知往业，今报偿。恬以受，慨以慷。你霆击，我安详。天既定，人乃革。设利罗，晶五色。金可骞，焦可泐。此坚贞，穷千亿。
净明院思修惟公塔铭
惟石含玉，尽天下之山皆石也，而玉恒出乎昆冈。惟蚌孕珠，尽天下之泽皆蚌也，而珠必产乎合浦。岂非出者钟天下山水之至灵，而从所出者亦莫不皆灵乎？有明隆万间，心灯尚微于世。其以说通无碍，职使如来者，在三学之辈，不乏其人。至若称法社特起之雄，则无逾杭之云栖宏，燕之达观可，东吴之雪浪恩，西吴之憨山清为尤着。然诸师或过于高远，一于超放，未免后昆有不可企及之叹。求其下学而上达，庸德而中行，禅净俱修，三根普被，则云栖老人其庶几焉。故当时出其门下士，如土桥，如鹜湖，如真寂，固已如威凤，如祥麟矣。即等而下之，亦不失为天外鸿，鸣皋鹤。乃知先德所谓东土持戒沙门，不如西天六群之众，良有以也。夫以跃冶之金为如此，况亲投刀尺而受其裁成者乎？则思修惟公之可传诵于世也固宜。公生武林严氏，丱岁知出尘，以母寡弟幼不忍割，仅以白衣预云栖之社，至脱白云栖，受具大慈，年且不惑矣。又以云栖共住规约之，严约诸徒子不得住，乃即教场山之阳，就树缚茅以居，昼禅夜诵，终岁不休。一日，忽自念曰：吾堕僧数有年矣，株守此，不能广求法药，以自利利他，奈何？奋然将遂弃去。都人士闻公去，则遮道留，留且百方，公不听，则以净明废院恢复挽公。净明者，处天龙、龙华之间，道通闽、吴、瓯、越要会也。然僧无邮亭，旅泊而已。故或循岭而至，或渡江而来者，莫不烟水凄迷，有同失路。公慨然曰：是不可行吾志乎？入构其中，乞食食众，众至如归，浣垢药疾弗替也，更慰劳之。如是者十有余年，住成大院。至甲申冬，南北分家，天下大乱，公乃告寂焉。惜哉！以公渊冲之资，淳一之性，不得联镳乎土桥，真寂辈也。然化被都人，恩沾云水，亦庶几乎预十科而无忝者矣。是宜铭而告来者。铭曰：
倬彼钱唐，古称佛国。道达江湖，玄宾载陟。憧憧往来，匪越则闽。净明扼要，尤号通津。昔废未修，水冷云寒。厥路之艰，嗟行惟难。今焉来思，化城幻出。既宿且信，梦魂俱逸。胡自天移，曷从地涌。有大沙门，德为世重。化草为丹，化空为碧。处我云堂，食我香积。今其归矣，塔锁灵龛。天龙拱卫，密布香昙。慈光虽掩，典刑则存。勒此贞玟，以保后昆。