布水台集卷一十三
嘉兴大藏经
布水台集
（古籍酷 自动标点）
布水台集卷第十三
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
塔铭一
佛日石雨方禅师塔铭
鹫岭别传之道，以不传而传。少林直指之宗，以无受而受。冷灰爆豆，枯木糁华。师子儿吼时，祖父母皆丧。此岂可以心思口议之与。然其间显晦在人，兴衰有数。盛之所以之衰也，周昭实滥幽厉之觞。微之所以适显也，光武独振炎刘之祚。国运且然，况法运而有不然者乎。是故大风止而大仰来，郢阳微而淮月照。涛翻禹浪，盖由涌水滔天。桌转慈舟，则自鉴湖一桨。道未坠地，识大以贤。然则祖述曹洞，宪章云门，舍佛日禅师何适哉。予与禅师，窃尝共侍基隆。其嗣好木材，以远门柱公之状来谒铭。又以师同门愚庵盂翁，与予交好，谊不敢辞。因得论次，而择其身证利生之大者为序。序曰，师讳明方，字石雨，槜李武塘陈氏子。父文锦，母徐氏，以艰嗣息。故闻虎林法相寺长耳定光佛，灵应着遐迩，往祷焉。
遂于万历癸巳正月之晦日生师。宝月怀吞，金环手握。所以灵根夙种，慧业生知。方就外塾，早已卓异诸童矣。年二十二，偶游双塔。见寺僧行道，威仪有感。昔缘有在，天诱其衷。遂辞亲弃家室，还投法相寺，从西筑宗公剃落。首丘之义，不忘本也。故师归受业，众请说法。有曰，古定光，今法相，蓦地相逢难度量。短十尺，长一丈，横看成岭侧成峰，几希恼杀丹青匠。无底钵盂一个，断鼻芒鞋一緉。海角天涯走一回，两耳依然在肩上。云流天空，务开生面。益知师为不可测人也。是岁甲寅秋，即与老宿静安者，结社修净业。一日击木鱼，高声诵佛号。忽擿椎曰，不惟西方，东土亦可生。静曰，且莫草草。南泉三不是话，子作么生。师芒无所置畣。日碍于中，膺为之痛。
次春云门澄和尚，说法嘉禾。敬往参请，告以所苦。澄从容开导工夫，自此绵密坐立。稠人广众，阒尔之子，于征有闻无声矣。见侪辈往往商量公案，弄齿颊。则叹曰，禅若是，我也会得。或曰，你试道看。师出众作女人拜，侪辈愕然。迦陵在，响遏群音，众由是惮之。后阅楞严，至我真文殊，无是文殊。若有是者，则二文殊，不觉身心世界，打成一片。然冷地拶着，未免吐吞不下。复走见澄，澄示以本色钳锤。仍命一人半人所在，直须亲到冥鸿志天外。一闻澄诲，刻意拼兹生。一钵千家，孤身万里去。径装包，走江西湖南，参憨山清，无异来。二师于匡博之阜，往还叩击，快说无生，甚洽也。惟来以师造语未玄，勉教死下工夫，自能入作无别证。还走越，纳戒云门。师自甲寅剃染，至癸亥，凡十载。
于中登黄海，造衡庐，入天目。饥寒毗佛洞，风雨西方庵。灰心泯志，如大死人。却恨死了活不得。复下西峰，过云门。时澄炉韝洪开，江湖毕集如市。师挟袱入堂，要韦天约矢不语，刻期七日彻证，沉舟破釜，示必死无还心。一日，闻澄上堂曰：放下着。顿觉通身庆快。即呈偈曰：平空一掷绝踌躇，转眼风波彻太虚。会得竿头舒卷意，放生原是钓来鱼。澄痛加诃斥，麾之而出。适于经行次，闻僧举大慧语礼侍者净剥荔枝话，遽豁然轩渠一笑。首座搊住曰：道！道！师曰：恰值某甲持不语戒。座奇之。山门送亡僧，有问澄：亡僧迁化向甚么处去？身甚战掉？澄曰：问话且置，把者战掉底去了着。师曰：和尚何得以四威仪见人？澄拟答，师却作战掉势。澄曰：贼！师曰：贼！
贼！料虎头，编虎尾，通身环手眼，而虎卒莫肆其爪牙。解制入室，澄问：如何是一口道不尽底句？师曰：晨昏礼拜和尚，也是寻常事。澄曰：赵州道无，意作么生？师曰：和尚好下棋，某甲粗知。澄曰：他道有，又作么生？师矢口颂曰：家家有幅遮羞布，放下便能当雨露。独怪当年老赵州，掷却头巾顶却裤。珠之景，随谷之响，畣又何过焉？澄遂印以偈曰：分明识得赵州狗，拾得鼻孔失却口。莫于万仞峰头立，且向丛林陆沈走。并授断拂一枝，故师又自号断拂子。闻楚黄无念有禅师，手段辛辣过诸方，诸方雅号绝学道人。往谒基隆，与征论，大为赏契。去隐黄安鹞子山，神光一道，万境俱闲，恬然草衣木食，盖不知夏之日、冬之夜也。俄澄圆逝，奔赴云门，复入天台，活埋香柏，白马之卧坚矣。
然大法属肩承，则已有排闼而入者，不得已起象田，应兰芎，再应天华，梅破香包，月生海峤，一时四远趋风来至，莫可遏。于是王大冢宰、祁大中丞等复请主云门显圣寺，门庭日辟，道望愈隆。杭司李黄公、海岸大中丞、集生居士亲诣座激扬，亟称服焉。住凡三年，至丙子，严印持、闻子将诸公又请主古杭宝寿院，诛荒涤薉之次，得前住石田熏卵塔，五百年没荆榛而师出之，咸谓前石田、后石雨，师殆石田再来云。既而风扇闽川，福唐王光禄响师之切，合诸绅士削牍来迎。戊寅，请主长庆。己卯，延入雪峰。辛巳，应古汀缁素之请，结夏灵山。秋，开戒师峰。冬，孝廉王苏门、朱联岳等请主普明。时虔州嵯峨、漳州三平俱以住持相延，师力却之。壬午，居考亭灵峰。夏五，为浙中诸檀护请还宝寿。
是冬，再过天华。癸未，屺瞻葛太常请兴龙门，师以栋宇湫隘，为改易基陛，一撒新之。甲申，嘉禾曹侍御请主东塔。乙酉，归龙门。夏，循觉浪盛禅师与武林护法之议，率同门诸法裔送澄和尚神位入双径祖堂，众请垂示，更为升座。秋，却皋亭佛日之命。是岁，龙蛇起陆，所在招提遭劫掠。将及龙门，一众回皇，恿师暂避。师曰，无庸也。内心无喘，外复何忧。凶徒至，为云雾所迷，果人刹不见而去。丙戌佛日，勤旧及当山檀护，三复敦请，至是应之。开法弘戒，万指围绕。丁亥八闽部使者，同阖郡绅僚，遣官致币，请兴雪峰芝山两刹。师坚辞不就。时四方兵凶继见，忽语众曰，世界如此，不若归去好。众莫之觉也。每岁元正小尽，师以是日生，冬即以是日解。至戊子初三，即挝鼓上堂曰，人人藤斗笠，个个水云包。
出门蹋着草，途路更迢遥。到者里不倒断得一回，直饶说个回途得妙，就路还家，便是千里万里。又云，只因你不能向异类中行，且道异类又如何行。乃握指云，一鸡二犬三猪四羊五牛六马，为甚么七不道。参。首座惊问其故。师曰，我来日要上龙门。座曰，和尚几时回。师曰，初八九便来。初六至宝寿，初七上龙门。晚示微疾，次早命汤沐浴，属托后事已，端坐不语。诸门人问，和尚还有分付也无。师曰，更有甚么分付。值法师寄浮者，偕诸山问候。师一见微笑而寂。越九日封龛，颜貌如生，奉安丈室。一日山兵麇至，欲毁龙门。见师龛俨然，不忍与寺俱烬，舁而出之。百夫震虓，力莫能举。由是群相惊异，寺赖以存。己丑中春，依法阇维。牙齿数珠不坏，顶骨糁五色舍利。
门人收余骼，及诸不坏者，建塔前山，瘗于金龟岩下。世寿五十有六，僧腊三十有五。师初主龙门时，葛太常虑师受别请。师曰，山僧傥别赴，终当归根此地。今示寂本山，前语果不爽也。师仪相清臞，面长有尺。秉心渊塞，律己霜严。珠回玉转，其用世圆也。风卷云流，其去住轻也。海湛天光，其襟怀之澄广也。堂之高，帘之远，其悟入之深而玄也。宗庙之美，百官之富，其语言三昧之绚烂，有光乎祖域也。犹复谦光导物，慈忍居怀。所以一时贤士大夫，乐与之游。烟霞湖海之宾，愿就刀尺。即屠沽贩负，市侩舆儓之辈，莫不瞻颜而说志，闻教而悛心者也。至于翰墨之工，得一字而玟是托。词章之妙，落一言而什袭为珍。固不足为师道矣。若夫横抽宝剑，妙协弘通，则更有意不在言，来机亦赴者。
如一日上堂，有问，七九六十三且置，父母未生前，还许学人会也无。师曰，问即不得。如是则不弄啼莺舌，解吟无字碑。师曰，易拾炉中雪，难分海底灯。肯诺不全蒙师指，不犯师颜请借宾。师曰，好炊无米饭，供养莫将来。祇如将来又作么生。师曰，恐丧我儿孙。僧作女人拜云，恁么则借他香烛称他寿也。师曰，新荔枝，新荔枝。双锁金针，暗穿玉线。洞帘高卷，风起雒丛。宜其然矣。不有铭而志之，曷以惩顽儒而大鹫岭，不传而传之统哉。铭曰，
灵山密印，少室真乘。分张二五，化变鲲鹏。不传而传，无受而受。唯证相应，宁容声口。二祖不往，达磨不来。华糁枯木，豆爆冷灰。师子吼时，父母皆丧。超宗异目，从来过量。叶缀华联，败乃祖胄。灵根密固，异苗翻茂。全因淮月，得照郢春。道无今古，弘之在人。矫矫散木，浪跃中流。烟蓑一桨，桌拨慈舟。须弥横空，日月辅转。倬彼宸苔，岂合车辗。式生异人，承愿而出。水绘鱼踪，空镌鸟迹。真虽不幻，幻以显真。红炉翥凤，石女产麟。不昧正因，彻见源底。平空一擿，云开万里。杨飞九月，焰结寒冰。九转丹还，百炼金精。龙以蛰神，豹以雾变。雪送梅春，霜敷兰艳。壁梭腾化，囊锥颖脱。岩虎奋威，草蛇惊活。川趋鹜集，湖海贤英。诚投慢折，名公钜卿。天华散彩，佛日扬光。为霖为雨，乃梯乃航。风回洞上，光辟云门。今时尽却，空劫不存。吟针枯骨，唱妙非舌。泥牛海吼，木马火躠。清波不犯，梭肠不控。文彩纵横，竿头变弄。湖蘸星辰，线穿海岳。玉象倒骑，红鳞掌跃。骊珠击碎，梦户推开。勤修供养，更不将来。皋亭叶落，归根龙门。去留何吝，往有成言。回途得妙，就路还家。渔歌唱晚，桌入芦华。松虚夜籁，鹤空月巢。风严霜重，五天寂寥。舍利光流，金龟岩下。薪尽火传，千秋照夜。
竹林林皋豫禅师塔铭
岁在丙戌，林皋和尚入灭。予闻之伤，哭之以诗曰：狂波正倚障回澜，砩响忍闻一夜残。淮海潮鸣千社泣，金山浪打六群欢。盲龟尚自艰浮木，桂桌谁同接险湍。堪叹衢昏良导隐，无能为劝一停銮。盖恸之深，惜之至也。今又八年，其徒某持师状来，征予塔上之铭。夫师丰功在泉石，至教溢湖江。彼窣堵巍然，必有天龙密而拱卫之者，靡予铭而沦没哉。虽然，山有时而骞，石有时而泐，陵有时而下，谷有时而高。文无渝焉，铭之宜也。予则何敢辞。按师名本豫，号林皋，晚称晦夫，昆山陈氏子。幼不茹荤，喜燕坐。十九出家，剃染苏之尧峰寺。因诵金刚经有省，奋志询方，瓢笠自随。首参云门博山，次参金粟密和尚，一横机无所让。最后参天隐和尚于磬山，机缘契合，乃依止焉。
一日，隐谓师曰：豫上座，我疑你不会廓侍者与华严相见因缘。师云：非但和尚，尽大地人疑杀在。隐曰：尽大地人疑你则可，莫使老僧疑你。师云：恁么则某甲罪过。隐曰：祇如兴化与旻德宾主四喝，化云：旻德会一喝，不作一喝用。且那里是他会处？师云：放某甲过，别通消息。隐曰：不要下语。师遂呈颂云：宾主相逢纵夺作家，喝下云从见活蛇。棒头突出通无犯，岂作亲承解撒沙。隐然之。适金陵缁白请隐和尚住中山石湫寺，隐特命师往主其席，且授以偈曰：中山深处可安居，就里藏锋得自如。门户打开来宿衲，钳锤妙握勘承虚。宗乘了了曾淘汰，己分明明任卷舒。不是寻常流辈客，莫将心意更踌躇。师赴焉。未几，出主武林宝严。复因姑苏申大司马范方伯之请，归主尧峰。
声光日着，道大显扬。至崇祯戊寅，润州陈铨部笪使君，以竹林荒废已甚，非师莫能起。由是遣币敦迎，师欣然就之。至则基陛之上，别有僧居。乃即山之半，披榛凿石，创为新寺。不数稔而轮奂郁然，照耀江淮矣。居恒普请必赴，不容学者规避。逮住竹林，则日杂佣作，躬劳众务。然汾阳之夜参，不废华祖。入室之牌，旦旦而县。故参玄之侣，莫不惕其法令周章，畏尤严父。旋复感其为人诚切，则又爱如慈母焉。尤更留心老疾，凡见方外龙钟衰暮，负挈瓢囊而至者，必从容劝住，与之盘桓朝夕，有若旧识然者。或时有病，则亲简药石，手自煎煮。不幸物故，一概津送以礼，富贫不计也。砻石为普同，以掩亡僧之骼。师为軿手軝足，劳极至肿。知事请师少间，师曰：此辈皆为老僧而来，安忍视其暴露，而不亟为厝置邪？
自以身既匡徒，必苦乐均之。五坐道场，未尝间操匕箸，背众而食。有典座自取常住面，作饦供师。师廉问知其故，立命赔偿，库司且摈逐之。所寓随缘住持，不发化主，不通刺檀越，不倚权势，以规免意外之祸。住竹林日，有僧乞罗文学书，求郡牧程公为外护。师知之，追书责摈。后文学以前事语郡牧，牧甚多，师乃亲执弟子礼，入山问道。复于北固之下，建庵曰生生者，以奉师焉。生平慈肠悲腹，柔如脂韦，而浩气刚中，又复确如金石。崇祯十三年，岁大饥，江淮之间，飞蝗蔽野，民道殣相望。师食不遑处，罄以衣资，赈诸饥者。始参云门师为维那，今径山费禅师亦居座下。有闽僧犯堂规，师欲举罚，费关说焉。师厉声曰：老兄得恁么乡情太重，他日若为，号令人天。
后费开法金粟，每每举此诫诸学者。出住石湫，寺侧有庙，神叵灵，里人常以荤祀。师为神说戒，诫神斋素，神即见梦于里之一方曰：我受林和尚戒矣，勿以荤祀我也。里人至今素祀，卒以为常。乙酉夏五，清师渡江入南徐，官民溃散，被甲执殳之士，环寺门交错也。师临众一如平时，无少沮焉。住竹林凡九载，殿堂像设，山门寮舍，以至庖湢器用之属，莫不事事完美。故阁阁橐橐，登登冯冯之声，未尝一日停音也。至丙戌冬十一月旬有二日，示微疾，命止工息作。十七日，说法辞众。十九日，沐浴更衣，定以明旦寅时去。适吕山主者有事广陵，其子泣请父至为期。越午，吕至，师属托后事已，乃端坐说偈而逝。世龄五十五，僧腊三十六。门弟子建塔，窆全身于山门之左方。乃刻兹石，铭师之迹，以志于丘竁，以告于来兹焉。铭曰：
少室灯非世焰方，毗岚风刮愈寒芒。二五分张六叶余，光于千界月辉煌。明终无尽曷由尔，似而续者类僧王。年远普通渐式微，绵绵济北独延长。师继磬山称后起，钩深索隐揭其光。诚切为人无假借，起尸之德何允详。会老华亭去不回，竹林千载冷秋霜。师一顾之寒焰发，家声门祚顿然张。憧憧来者滇与蜀，秦凤鲁麟冀骕骦。江淮坐断敢谁越，一剑当门大启疆。爱日严旸人共戴，真慈至育师有常。渔歌唱彻归晚浦，蹁跹云外鹤空翔。师德允宜昭百祀，铭诗我作寿无央。
天童林野奇禅师塔铭
李白之送友入蜀也，则曰：山从人面起，云傍马头生。其早发夔城也，则曰：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。盖蜀地山川险阻，自古记之矣。惟山峻水湍，故其人类性刚而果决，坚忍耐苦劳，以之向道，则勇往易于入作，殆亦风土使然。不然，或蹋杀天下人之马驹，间世而一出焉，斯有之。何以缁雄代作，半起蚕丛之国？无论法眼、云门从金刚大士劈华岳以分流，即临济儿孙光明炟赫、统系相承以来，十传则有东山演，十一传则有昭觉勤，十五传则有卧龙先，十六传则有径山范，二十四传则有海舟慈，沿流至先师悟和尚，阅世且三十矣。复有今林野禅师，岂五丁凿道，天固为法社开象龙之路与？师名通奇，林野其字也，合州长乐人，本姓蔡氏。生而澄静，不类孺子，不喜肉食。
时年十岁，父母度其志向非尘网中人，因命依金钟寺叔父道然为童行。十七岁剃落，性乐禅寂，猒读诵。至年十九，耻州县僧庸碌不足尚，即慨然动他山之念。由是出峡南游，猒饫江南讲肆十有余载。业息肩当湖，方期掩室千朝，翻阅如来一代时教，俄患痢濒死，乃知经论之学非究竟法也。时先师悟和尚正王化金粟，渴欲就参，为缁素留，不果往。适有传粟示众参禅偈，师闻之，怀疑不已，极力冥搜，芒无所入。会粟过当湖，则加额曰：天赐我也。亟遣僧请益，粟曰：教伊关中莫妄想。益溟涬莫测，所谓心智为竭，殆如土木偶人者。经岁时，忽一日失足坠楼，恍然而觉，遂成偈曰：一念未生前，六户绝消息。瞥尔扬双眉，大似眼无力。闻粟在吴门，即日破关走金阊，不以寒暄起居。
玉帛见粟，直夺角冲关，左属囊鞬，右执鞭弭，与粟相周旋，粟固奇之。逮明年，粟赴鄮山，师亦随往。偶檀护入山设茶，粟举洞山与泰首座吃果子因缘，命众下语谛当，方许安排。师时在众，即曰：食到口边，被伊夺却。粟为首肯，丛林以此知名。又粟因佛诞示众：世尊才出母胎，便解指天指地。你等诸人，尤向山僧拟讨甚碗？抴拄杖下座，一时打散。师于此全身脱落，透顶透底，无复纤机留碍。凡侍粟十年，逢场对垒，兵交刀接，每每倒捋虎须，未或当仁少让。既受属累，尤居天童座下，逾年始应禹航广化之命。至壬午秋，悟和尚示寂，师奔赴通玄。众议住持枚卜，同门三卜而得师名，不容推逊，乃继席焉。提策方来，直据本有，云薶雪拥，五见冰霜。群峰让其高寒，禅侣慕其慈妪。
虽极枯澹寂寥，学者恒辐辏如归。以出队嘉禾，为闇斋黄宪副坚留，勉住东塔。未几，移主栖真。既而天童席虚，明州当道士绅公议归师，复迁居太白。前后莅众十年，夙兴夜寐，寅畏小心，虽在安常处顺之中，每怀临深履薄之惧。然屈申以道，持正不阿，苟道在必申，不以利害权势稍为贬损。方师初赴天童山门，以夙衅构讼在郡，郡司李欲一瞻颜色，左右亦谓乘间得以相浼，师坚志不往。及司李专人请斋为一赴，然竟席未尝片词于讼事，其持正皆此类。所以四坐名坊，非有子贡之先一出，舆情共举，视彼巧力而谋，与夫诡遇而获者，顾不可风范一世也邪！师应机接物，出语浑朴，不为赵昌之华、叶公之龙徒事藻绘，以炫耀见闻。至其一二见状中者，则所谓想酢生液，虽未浇肠沃胃，要且使人庆快。
住二年，感微疾，众请辞世偈，师瞋目曰：要去便去，害甚热大。时有赤冶禅人求更名，师援笔书行果二字，乃曰：行果圆成。遂掷笔端坐而逝。世寿五十八，僧腊四十一。塔瘗全身于寺前新庵之左，予盖有语封其户矣。其门人古唐闻侄又以月山泉首座之状来乞予铭其塔。予愧不文，无以行远，然辱在同门，知师最悉，念非予恐师行业久而遂湮，抑后有景行之贤，将无由考镜而仰止。夫师则予责也，乃论次其大端，序而铭之。铭曰：
达磨一宗，丕显曹溪。南岳衍长，曰谶于西。马驹是育，血染霜蹄。[跳-兆+降]一蹋，四海平夷。临济振兴，光贲五灯。有严孙子，硕大无朋。世更太白，六五亲承。云蒸霞蔚，凤翥龙腾。十二人中，师其后出。藞苴川僧，性实难匹。撒手危楼，翻身楖栗。机警用圆，风雨暴疾。起坐通玄，众山为低。腾空汉迥，华顶云迷。兰滋芳甸，蕙纫春畦。声驰湖海，着意攀跻。桌歌东塔，湾弄栖真。漫天布网，万里垂纶。鳌山连钓，丹穴齐缗。鼓须弥浪，扬渤海尘。晚据天童，奠安太白。风漾文波，池涵素魄。逸翮摩苍，神鱼纵泽。合浦珠还，风规犹昔。驭众圆合，律己端方。逢强不弱，遇柔宁刚。孤风卓卓，烨烨谦光。下无舆儓，上无侯王。行果圆成，出世功终。破沙盆碎，正法眼空。一锥无缝，八面玲珑。嗣灯有人，光照无穷。
灵隐嵩居如公塔铭
虎啸则风生，鹤鸣而子和。夫物有自然之感通矣，矧躬师模而冶铸乎人伦者。世道衰于晚叶，叶县汾阳之风不再响。予犹及见楚黄无念禅师，门庭严谧，肃杀如秋。盖一于霜摧雪▆，绝不以温和姁妪之者。然其规为先德痛斥，今时不离，使人超情越见者近是。常言我人生死根株，深彻金刚轮际。苟非全丧无始时，来心岂易卒拔。彼依违四大，偃仰尘劳之辈，直三途蘖种耳。焉可俾之入我法中，而破坏我邪。故极其排斥诟厉，仇视方来如蝎。而方来卒无敢登其门者。计同时偕予亲依，仅三五僧。而嵩居如公，实在其列。如公髫年向道，丱岁披缁。乘戒俱急，而尤锐志禅宗。故义学之家，朗达如雪浪恩，高卓如云栖宏。古心澄芳，称毗尼最著之师；天童显圣，号禅社特尊之彦。公皆奋臂长呼，与之箭锋相直。独伎俩枯竭，禅师无余。由是伏膺禅师，而动止规模之，寝削万缘，罄空诸有，甘毕生作无意智人矣。眷灵隐祇园之胜，贳赁以居。三十年古寺闲房，饭蔬饮水，人无知者，而公亦不使之知。迨晚年，为故人观如法师请居上竺之蒙堂，益遂闲心，宴坐经行，殊矍铄无老意。居恒不覆头，严寒冱冻，雪顶苍然，画就须菩提。有与公久住者，不见其拈弄纸墨。忽一日，索笔书偈曰：今年七十五，木人空里走。雨打湿虚空，灯笼笑破口。掷笔长逝。公亦异矣哉！然禅师之道，实有以启公也，是宜铭以志之。公楚人，武昌秦氏子，法名常如，禅师所命也。铭曰：
生死根非浅智拔，一生办在情枯竭。铭诗我作声金铁，书之擘窠劖之碣，雨洗风磨光不灭。