布水台集卷一十五
嘉兴大藏经
布水台集
（古籍酷 自动标点）
布水台集卷第十五
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
塔铭三
敕赐五莲山护国光明寺心空开法师塔铭
有明神宗显皇帝，以佛心天子，手握金轮，统御万方，端拱以致治，无为而化成，以故积岁有丰登，普天皆弦诵。民生其间，婆娑永日，鼓腹讴歌，相与嬉乐乎升平者四十年，一时熙熙皞皞之风，真足媲隆三代矣。而万机之暇，尤复游心内典，因谕近侍，简校天下名山寺院，择僧之有道行者，敕令住持，躬赍大藏以往，俾集名缁，专诚披阅，上以福国，下以佑民，甚盛典也。而五莲心空开法师，首膺其选，由是名闻大内。时国母皇太后，适患眼疾，意师戒德高崇，必能消弭，乃遣内珰顾问，师为咒水，一洗而痊，愈生信敬。于时光宗尚居少海，特命受名于师，俾保圣躬。及其践祚也，即日遣官省视，副以渗金大士焉。后毅庙继登大宝，不忘先帝初心，复遣掌内官监印太监苏晋霖等，发内帑金若干，修崇胜迹，则师实受三朝宠被，身为帝者之师矣。
顺世圆寂，则当表达上闻，请加诔谥，以终始朝廷眷顾之恩者，礼也。今灭且二十有七载，其孙海彻，将谋迁师塔，始乞铭于予。予惟师剪荆棘，发天藏，以启佑后之来者，其有功于山林髡士甚大，则铭之乌可后？顾予林下无显望，曷由发扬乎师哉？虽然，不朽者言，予将终靳乎一言，则师朽卒无从以振厉后贤矣。予罪奈何？因摭师实以为之序曰：师讳明开，字心空，成都庞氏子。为人性卓朗而梗橛，甫入乡校，即圭角棱嶒，不屑雁行诸子矣。年十八，适宗人有死而无后者，巨富也。塾师闻而叹曰：信夫！黄金空积聚，难脱鬼门关。师即进曰：若为脱得？塾师曰：出家修行即得。师内铭于心。俄因小嫌拂意，遂密逃，决志离尘间。行且疾驰，复赧言求丐，殊饥甚。念欲还家，忽群猴逸出其前，掷果而去。
审视，皆山栗也。因尽取食之，得前迈。遇一行脚僧，控所由来。僧为披削，携之出蜀，历荆楚，陟匡庐，憩止金竹坪，学诸经咒，一年咸通晓。复下金陵，听讲经论于雪浪恩师之门，三年声焉始默，心已光通，益知般若之闻熏有素也。恩甚器之。然师志意高远，不甘以语言文字埋没此生。闻云栖唱道东南，门风壁立，颇惬素心。即日挟复往，闻法受具。亲炙二年，复动宝掌芒筇之兴，将欲蹋遍支那，以求称己所游者。于是洁己轻装，飘然云鹤，孤翔天外。然往往有钦其道貌，敬其行藏，至不爱赀财，愿割而祠奉者有之。抑攀援已甚，谢却无从，至绝襟裾，捐衣钵而脱逃者，亦时有之。截江渡淮，阻雨安东野庙，五日不食矣。适有挈榼叩扉以至者，言夜来神式见梦，俾饷师耳。
遍告乡民，聚族争谋供养。诘朝斋献，而师逸去。过云台，眷山庵岑寂，寓止焉。时有婺女瞷幽扉，复去之。乃入齐，登琅玡观海，日分卫诸城，忝钵于敬轩臧氏之家。而臧与师宛有夙契，心切因依，援师益力。然师亦爱其学佛知儒，留书杂华大典三年，朝夕供奉，簪珥盈前。而师一如木人对华鸟，无欣猒见也。闻九仙五垛，玉笋参天，金茎插地，山光与海色竞秀而争流。子瞻直谓其不减天台、雁荡，心殊向往之切。及乎蹑屩登山，则奇峰怪石，古洞灵岩，若环埤，如列戟，若虎踞，如师蹲，若鸾凤之翀霄，若莲华之初放，若应真仙子之遨游乎蓬岛者，殆不可悉索而数计焉。徘徊不忍去，则依岩结宇，面壁跏趺，危坐天柱峰之下，凡三年。僧俗归附，日新月盛，咸欲为师兴厥禅丛。
师因畴念兹山僻处海堧，虽云堂有寺，而芳躅无闻者，固僧非祥麟威凤乎？抑天章宝篆未有以光被之也？且东武素悍而骄轻，我骤而建大宝坊，则必啧有烦言，正恐未可以慈悲摄受之耳。天作高山，非万乘荒之，曷由光且大哉？由是定议，入请大藏于神京。初至之日，京师大德群疑山非岱宗，寺非名刹，未易上闻紫阁。师但唯唯，听之护法龙天而已。属闲居无事，偶游西山兰若，适惜薪司内监王忠者在焉，与师相见，一语心契，遂以师名与山奏上，且白其状。上大说，敕赐山曰五莲，寺曰光明，仍手敕师管领御藏，遵持礼诵，储集弘庥。载赐紫伽黎金千两，差御马监太监张思忠赍藏以往。师如敕供诵保安圣躬，为国祈祥，与民消灾弭患已，赴阙谢恩。上复赐内帑金钱若干，命师重修殿宇。
师奉旨鸠工，匪舒匪棘，载谋载惟，环翠以为城，倚天以作堑，因其高，就其下，端其表，宅其中，地不封而爽垲，宇不饰而虚明。越六载工竣，屡致山川效顺，风雨时若，而后东武之民，始诞者信而悭者舍，悍而嫚侮者崇事而敬虔焉，皆师诱掖得方，善为利导，有以使之然也。师神仪挻特，风度遒然，适而笑谭，则山林振响，性尤刚猛不可触。当其义有所激，念有所之，则坚如金，发若矢，虽千万人鼎镬在前，必往也。然诒谋作始，复虑远而思深，每灼事机，运精力，恒旷百世，迩如今焉。居臧宅日，有座主讲演城庵，邑令故往诘难，主偶挫词，立待摈斥，师闻而倒舄驰前，为之救义。令方机锋迅发，师于结角罗纹处劈面便掌，一众皇骇，师神色自若，令乃屈服，深叹佛法有人。
山中缔构方兴，旋即建庵于帝城之东，拨僧往董其役，众多疑阻，师曰：是非尔所知也。今长老彻公，家世关东，以辽阳失守，航海依师。年少于众，而好攻摘众瑕。众短之，师曰：休矣，勿复言。他日山门与你辈，当赖此子安全在。师卒，公走燕，居城庵。甲申之变，庵众星散，遗公独守。庵之比邻，即平西王第也。王请清师讨贼，全家被难，尸积如山。公挺然顾义而不顾害，为掩藏之。王故德公，而公之弟侄，亦多仕清为显官。时方鼎革，东武之悍而骄者复起，侵渔山寺，众乃迎公为长老。公既治内，复捍其外，山门果由是奠安焉。岂师谙练而达乎？抑亦夙慧而通乎？未可知也。往来京畿，恒驭羊头车子一两，使僧推之。越邑过都，则相率来迎，递程而送。盖自齐至燕，凡持斋而信佛者，多师弟子，其为众所知识如此。
生平长坐不卧，日诵大悲陀罗尼无虚晷。暇则为众讲演，而尤喜谭圆觉。将寂之日，命侍僧焚香设座，铺置罘罳椅子于千佛殿中。侍僧以师将讲说，如命严办已覆师。师问：何时？曰：已也。乃拄筇升座，众集而师已泊然逝矣。盖崇祯二年元旦也。世寿六十有二，僧腊四十有四。僧俗弟子，哀慕不已，留供三春。至四月八日，始依法阇维，则颜貌如生焉。向非履践明白，有见于道，而能然乎？是宜铭而志之。铭曰：
琅玡名胜，擅于五莲。岱宗泰岳，屏倚九仙。(其一)神工斫削，鬼斧雕镌。流霞飞翠，耸雾凌烟。(其二)中有梵宇，轮奂何沺。闬闳特起，楼阁明鲜。(其三)问谁伊始，在我昔贤。道焉斯备，德也式全。(其四)诏颁奎璧，帑发金钱。昭格天子，结兹胜缘。(其五)谭经匪舌，说法匪筌。缤纷华雨，盖亦有年。(其六)光我缁侣，泽我林泉。千松藓裹，万木萝缠。(其七)缘尽而灭，归复重玄。猿哀落日，鹤唳空阡。(其八)白鸟烟没，秋水天连。青山自去，宝座依然。(其九)林泉郁郁，包络山川。佳城既筑，灵骨是迁。(其十)我来岂暮，师往不先。歌以载扬，百祀攸传。(其十一)
湖州禅定庵比丘尼大贤墓碣铭
春风之行万国，与一雨之润群萌也。凡有根[莢-(人人)+？]，自非枯槁无余，罔弗条达与遂厥生。惟大雄氏之道亦然，不分男女，靡间智愚，能如其说身体而力行之，其于超凡入圣，脱死离生也，盖如面作，如金贸市，如执券而索要，如白昼之经营，亦莫不从心所欲者。世衰道微，持戒则僧不如俗，精进则女倍乎男。然未有食我桑黮，不怀好音，如近代之庸妄可讶也。坐解脱之床，恣无明之焰，计其我慢，生灭己业，主鬼借宅矣。更胸臆笼人，而真碑赝本，世亦混淆莫辨。然则所谓身体力行者，亦何自而详之？先德有言：观其死生之际，如贾胡传吏，留即留，去即去。则吾于大贤尼事，不能无感焉。尼大贤者，出乌程朱氏族。父廌湖，生三子：长曰士器，官廉宪；年曰士鳌，掌铨曹；贤盖其仲子也。性嬐娓，幼无妣于母家，及笄而归为倪氏妇，则恭谨尤笃。衣素饭蔬，却铅华弗御，曰：吾毕生将近事女矣。时夫承基亦以[巿/又]绩佐宛平，无几何而承基卒。谂死生之大故，哀人命之脆危，因祝发为尼，复具咨所以超越之道于云栖宏真、寂印。后先二师，咸为指踪安养，且曰：正当念佛时，更究即兹念者毕竟为谁，是谓禅净俱修法。于是服膺，请从事焉。乃结庐别墅，一榻寒缸，兀坐其中，或并日而餐，或数旬不出。当是时，伯若年方贵显，门炎可炙。母同有两子一女，念其独瘁也而隐之。贤固不为矫名行，避离兄母，然畏涉尘缘，分道念，虽以母命有所馈遗，与伯若年之时通音问，咸绝弗往来，辞弗拜受。即受矣，立惠饥寒，弗以私长。四壁萧然，内户不扃。盗入室，至无所携负，且去，贤躬起倾瓿粟谢遣之。其慈人爱物皆此类。若其灰心泯志，饮檗茹冰，则真有人世所不堪者。贤处之余三十年，晏如也。一日，忽书其座右曰：我九月十三日且去矣。并遍告诸同行者。及期，众咸聚，观之如市。逮午，果跏趺合掌，诵佛号而逝。玉坠双垂，异香满室，七日而颜貌犹生焉。贤生嘉靖辛酉，年三十三而剃发，则万历癸巳也。又三十二年而坐化，则天启甲子也。又二十年，僧寂显者，为承基之弟，始以其故处为十方庵，且请名当事，题曰禅定，则崇祯癸未也。贤始终无憾有如此者。顾其匋龛尚在宇下，显议别塔瘗之，重其久而湮没也，图所以不朽贤者，走乞铭于予。予悲末法人心懈怠，始则忍苦悍劳，终则名闻利养，差沱白首，惆怅仍归。而世鲜明达，将谓般若无灵如此。予嘉贤劳耕而卒获，故乐而为之铭。铭曰：
群生昧己兮，逐物以征。循名失实兮，外鹜色声。我山巀嶭兮，业海蚴蟉。险堕四生兮，噬吞三有。六宇同昏兮，迷云垂布。芒芒大有兮，孰醒其故。悲生拯拔兮，佛日以暾。罗张教网兮，有万其门。顿渐斯开兮，群机普被。如说而行兮，无思弗遂。如雨培根兮，如春和燮。万卉千葩兮，实葟且晔。人亦有言兮，耕乃得禾。吁嗟末世兮，违负何多。始勤终怠兮，白首留连。卤莽灭裂兮，报岂云偏。爰有淑媛兮，式生大家。絅衣未脱兮，螓首既髽。文鸳载只兮，幻梦乃晨。靓妆净洗兮，等若埃尘。托彼空王兮，覃咨明导。既获要言兮，资深以造。一榻寒缸兮，诸缘寝削。吊景宁茕兮，家声熇熇。进幢高竖兮，三十二年。报缘将谢兮，声告人天。死生之故兮，夫岂小者。谁当敝屣兮，如弃斯也。嗟尔败坏兮，不日而胹。曷为其故兮，我慢自侈。香飘玉坠兮，般若之灵。曰如不信兮，视兹碣铭。
明中宪大夫分巡兖东兵备道王公墓铭
崇祯元年戊辰秋七月，兴化中宪大夫王公卒于家。十二年己卯九月，冢君贵，一举公与元配陈宜人合葬于南亭之新阡。公婿大学士吴相国甡撷公生平之大者，着为词，铭其墓矣。今顺治十三年丙申，冢君复细论公终始事迹，请予曲纪之。按公讳继美，号元玉，高曾世居通州余西场。父累赠奉政大夫纲，避倭迁兴化，富而好义，凡邑中有大徭役，必首先率倡。县凌侯与邑长者咸称王君积德有余庆，后必克昌。生四子，继曾、继祖、继芳，公其叔子也。性独沉毅而端简，甫入小学，即崭然立崖岸，矫矫诸儿中，若鸡群鹤，识者知为凤沼英物矣。父以末致财，顾自谓吾操奇赢，走四方商贾家，安有奢望？顾呫哔诗书，谩为儒冠误邪？子无少长，当侍吾商。岁往来毗陵、娄水间。公慨然曰：丈夫生当衣被天下，奈何以一身一家之故，日孳孳持筹而算为？
由是发愤志学，日成数艺，辄作于将吹毛、师子搏象之势。同舍生方环视为谐谑，而不知其气陵一世，意欲出其长才，有所用之也。未几，补弟子员。明年，补饩胶庠，啧啧有声。大小试恒居首冠。以屡困棘闱，乃援例入北雍为国学生。一试而领丁酉贤书，三上公车而成甲辰进士。选授河南府孟津县知县，不以牛刀小试为嫌。下车清果税，革黄河渡船掯索之弊，拔前大学士王铎冠卷首。甫三月，商民称便，弦诵有声。调知本府雒阳县事。雒当七省之冲，重以藩王掣肘，送往事居最为繁剧。公廉明果毅，端方自持，一时号称二鲍。以不善事按君，大计调简。丁未，补福建顺昌知县。县居剑州上游，山水暴发，漂民舍恒数千家。公备舟募善水者操而往援，救活无算。痛民贫[巿/又]墨，善教罔闻，为之除火秏，革拘差，善者劝，恶者惩。
创水南书院，进民之俊秀者，既父且师而申训之。三年给由，方伯、大参咸称公政为八闽卓异。以获罪按君，又挂白简，谪山东盐运司知事，家食三载。至乙卯，升江西贵溪知县，以委署府同知。侵渔帑金三千两，公要其交割分明而后视篆。抚道为同知戚里，怒公不留余地，复挂弹章，改授松江府儒学教授。公掀髯笑曰：使吾日烦俗史簿书，与今往对名人彦士，孰为重轻？欣然束装受事。课松士，凡居前列者，俱后先接翼去，为高冈鸣凤。庚申，由南雍助教升刑部贵州清吏司主事。经略熊公廷弼一见公，即以边事相期许，握公手曰：先生当世有心人，吾为朝廷出死力干蛊封疆，正苦军前赞画无人，非先生谁共里厥事？异己者闻之不怿，转公户部郎，寻奉敕总理密云饷务。密为京畿左臂，中原财赋转输之地。
国家末造，戎政不修，饷肥贪墨，其来旧矣。公建议以为上兵伐谋，其次财粟。盖士马性命攸关，司饷者所当珍惜如护元气者也。频年以来，海内困于加派，则出者之源既竭；全宇疲于转输，则入者之额恒亏。况密兵非泽、潞雄边子弟之兵，密饷乃民髓民膏、千里馈运之饷。筮龟理财，以养民为先。今沿边一带，屯牧尽废，树艺久芜，所仰给大司农者，一皆取办催科。不于此时省冗滥之端，清出入之窦，少宽民力而稣之命，则天下事正未可知也。乃按籍稽核，剔逃勾亡，得清省银米二十万。胥吏谓宜中分之，输官之半，皆公物也。公正色曰：你欲以吾为市邪？并埽除银三千两，悉归之县官。具疏奏报已，即日单车复朝命。而前后受事者，畏其轧己，多方壅遏，秘不上闻。公抗言本部，大司农面为公深墨如土，故京师有铁郎中之称。
是岁，超擢山东布政司右参议，奉敕分巡兖东兵备道按察司佥事。拜命之日，公喟然曰：沂、兖久经白妖蹂蹸，城郭空虚，十无其一。譬诸尪羸之夫，元气已散，唯有参、芪，差可延年，抚议是也。大黄、青、枳，所宜严戒，剿说是也。方今百姓危于倒县，乃必以虏级为功，恐东齐百万生灵，尽遭冤覆。夫攻培之法，无心误用之，而以上遗君父，下祸苍生，尤且不可，况欲假此为高官厚利、父母妻子之泽哉？司臣所不敢出也。檄郡县吏为歼其元魁，恕其胁从，凡不得已沦入妖党者，不惟开其一面，且与以安全。无夫者为之嫁，无妻者为之娶，始鸿雁有中泽之歌，黄鸟无剥啄之叹矣。然大吏主剿，而公主抚，由是相左，特疏调公就简。公曰：噫！吾本楚水书生，岂有私于东省哉？
不过为今上爱怜赤子耳。吾子幼，以未能从吾宦，且萦怀，顾杀人之父兄子弟，图保一官，其若吾子何？径拂衣南归，行李萧然，一如吴越游学老塾师。岁暮还家，携得古书两箧，而公所多者，惟黄盖仪仗而已。归里之日，闭门谢事，日课子贵一与从孙延禧，俾就外传而程督焉。延禧者，公仲弟继祖之孤遗也，公抚养教育，视同己子。而子贵一实张孺人所出，陈宜人亦爱护珍惜，不啻己子。盖公能锡类，故宜人能不妒忌，所谓惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫，刑于寡妻，至于兄弟，而御于家邦者，非公之谓与？公幼怀澄清天下之志，长而不遇有司，至四十既壮，尚淹滞场屋，释进士褐，时且四十又九矣。老黄榜博，一外知县，复不遇上官，调繁调简，乍升乍降，邅回而不克进者，仅十六年，始达承明，出为司道，庶几可行其志矣。
又以不遇上官，终卷而怀之，骞迍厄塞，不当为公吊哉？然众贪而我介，众忍而我慈，由今论昔，向之墨秽而擅富豪者，今则子孙流为佣保矣；向之暴横而跻显要者，今则残杨衰草，翻为绝祀之魂矣。独公袭素封之后，尚有郭内外田数顷，公赋之余，饘粥桑麻，足奉宾祭。子庠生贵，一世守而勿失焉。孙仲儒、喜儒、敦儒，悉渊源家学，有能文声，固方进而未艾也。是则公之获于人者啬，而食于天者则己厚矣，复不可为公庆哉？予怀明德，公铭何敢辞？铭曰：
明贱科目，黄甲是珍。入供台省，出据要津。朋从揖揖，唱和诜诜。一仆九援，孰问豺麟。公登黄甲，久受苦辛。风窗雪案，后夜凌晨。五十筮仕，政历多春。乃民乃社，维惕维夤。包苴羞荐，冰玉自璘。清滋众恶，惠徒在民。柳下三黜，匪直也人。公实为之，自致骞迍。穹苍曰否，天道唯均。枉终自屈，直道还申。公去何时，之子尘湮。幽宫作牧，玉宇归邻。天眷公德，厥后振振。封高马鬣，祀享明禋。天岂公私，报你廉仁。谓予不信，曰有高旻。
敬山徐府君墓志铭
敬山徐君，讳德龙，越之诸暨人也。为人醇诚笃厚，持然诺，矜己让。明万历间，岁贩茶来京，都人爱之，得娶京师周氏女。生二子，长曰纯修，次曰昌期。甫年十二，君以疾卒。二子与母茕茕在疚，留京则上无伯叔，终鲜亲姻；归里则举目乡关，云山迢递。不得已，落籍燕都。二子赖依荫母家，仅免琐尾流离之叹。母周氏，亦以有子训育，故得遂其柏舟孀志焉。然其间寒灯雪案之凄凉，饮檗茹荼之孤苦，殆有匪夷所堪者矣。纯修既长，以中官入侍禁帷。昌期继晋黉儒，生三子，长天锡，复补郡庠弟子员。由是书香不断，家声再振。周母且享年七十，乃考终，卒以未亡人之身归祔君之原壤。纯修孝思无斁，重其久而先业遂湮也。后世子孙罔知水木根源之如此，故丐予论次而为之铭曰：
浮幢幻宅兮天地蘧庐，他乡异国兮梦里华胥。繄维节义兮保尔孙子，千秋万岁兮封是幽居。