幸鲁盛典卷首
提要
【臣】等谨案
幸鲁盛典四十卷
国朝袭封衍圣公孔毓圻等撰进先是康熙二十三年
圣祖仁皇帝临幸阙里
亲祀
孔庙行九拜之礼
特命留曲柄繖于庙庭复
亲制碑文遣官勒石于
孔庙大成门左周公孟子诸庙咸防
制文刋石并録圣贤后裔给世官以奉祠祀钜典矞
皇薄海忻舞毓圻以
圣天子尊师隆轨超迈古今宜勒为成书垂示来叶二十四年疏请纂修并举进士金居敬等八人司其事得
防俞允至二十七年成书十八卷奏进防
指示应改正者二十八条及臣工诗文尚有应遴选
録入者
谕毓圻等覆加校定防
诏发帑金重建
庙庭
御制奎章摹镌乐石尊崇之典视昔弥加毓圻等乃续事编摩増辑完备凡修成事迹二十卷艺文二十卷刋刻表
进即此本也洪惟我
圣祖仁皇帝统接羲轩心源洙泗褒崇
圣教典礼优隆为亘古所未有非区区管闚蠡测所可形容然文物典章毓圻等得诸见闻颇能胪具伏读是编
大圣人崇儒重道之至意犹可想见其万一是固宜蔵诸金匮以昭示无极者矣乾隆四十三年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
御制幸鲁盛典序
朕惟自古帝王声敎翔洽风俗茂美莫不由于崇儒重道典学右文用能发诗书之润泽宣道德之阃奥推厥渊源皆本洙泗以故追崇之典厯代相仍或躬诣阙里脩谒奠之仪洁志肃容尽诚备物其间礼数随世损益至于希风服敎百代式型异世同揆莫之或二猗欤盛矣朕临御以来垂三十载溯危微之统绪念生安之圣哲恒虑凉薄未克祗承用是夙夜亶心孜孜不倦惟我至圣先师孔子配天地参阴阳模范百王师表万禩朕毎研捜至道涵泳六经觉宪章祖述删定赞脩之功日星揭而江河流私心向往窃有愿学之志焉乃者东巡逾泰岱渉泗沂遂过阙里亲行释奠得瞻庙貎仰圣容以为德盛功隆钦崇宜极凡厥典礼有加前代又亲制文辞手写以树之贞石务用导扬至敎风示来兹夫怀曩哲继躅前贤犹思覩其物采接其居处况先师遗
风余烈乆而弥新重以朕之寤寐羹墙僾乎如见及过杏坛相圃之间山川俨然桧楷如故彷佛金石弦诵之声闻于千载而上流连往复不能自己也衍圣公孔毓圻上疏陈谢且以礼仪隆重非直一家荣遇请脩幸鲁盛典一书朕既可其奏乆之书成复请叙言以冠其端朕万几余晷敦勉弗遑实欲黙契先师尊闻行知于以阜物諴民风同道一庶几跻世运于唐虞登治术于三古是书也岂徒使天下后世知朕于先师钦慕无已如此且愈以见圣人之道覆帱羣伦苞毓万象即凡车服礼器之遗皆足令人感发而兴起也故赐之序
康熙二十八年四月初二日
幸鲁盛典进表
孔子陆拾防代孙太子少师袭封衍圣公【臣】孔毓圻恭承
敕防编刻
幸鲁盛典今已成书奉
表上
进者【臣】毓圻诚惶诚恐稽首顿首
上言伏以
帝德崇儒特举隆文于阙里
皇仁重道首颁异数乎尼山开局
命官裒洙泗希逢之典超前轶后成古今未有之书宫
墙尊万世之
师礼制立百王之法敬陈蒇事上冒
宸严钦惟
皇帝陛下
圣神广运
天地同流
履中蹈和体博厚髙明之蕴
祖尧述舜接危微精一之传乆道化成大猷光被
一人有庆四海同风犹乃崇礼
先师褒扬
圣学值上元之甲子日转一阳
幸东鲁之庙庭星联五曜四方观化夹道而瞻
六飞
万乘诎尊升堂而行九拜献爵奏太常之乐纯乎玉振金声迎神读祝版之辞讵数歌风扢雅
皇心致慤降辇辂而奠林坰
天语如春望羮墙而瞻象设徘徊车服留
御葢于庙堂想像金丝题
奎章于门额援珠毫而作赋桧树向荣濡玉砚而制诗杏坛増色架穹碑于霄汉石采西山镌
睿藻于櫺星文从北极至若
召诸生于讲幄经义昭明
授博士于翰林
圣慈优渥
锡礼乐诗书之额蓬藋焜煌
题松筠节寿之坊凤鸾飞舞恢宏林地则十一顷有
奇优恤子孙则千万年无算
许守坟之百户亦夏官合在籍之四司皆霑朝命
赐书
赐服不但【臣】家
蠲税蠲粮遍于通邑及
念殿寝之隳敝更
内府之金钱堂庑焕然仍宗庙百官之富碑亭屹若
颁庖羲一画之文大工既成鸿仪肇举
特命
皇子昭告鼎新祼献加防获人豫神欢之庆始终卒
度昭礼明乐备之休载勒贞珉复防
宸翰对峙之奎文阁后如日东而月西屹立于大成门前并天长而地久崇师褒圣过分逾涯欃枪扫而告成工瀚海清而修祭典乃至贤如述圣代鲜专祠鲸栋虹梁
赐堂基而崇祀春尝秋禴
允缔造以陈祠且使孟庙重新姬祠复葺齐颁
御制并建丰碑仲由闵损之门俱沐旌贤之
典东野端木之胄咸霑尚德之
恩下至濂洛后昆闗闽远裔莫不身膺
命服名厯淸班昔汉髙之祀太牢唐皇之经东鲁迨至宋室复遇真宗亲制赞辞勅留祭器莫不传为盛事加以特书然而典礼未全仪文弗备未有隆规咸五旷典登三如
今日者也葢惟同心同理
道大而德隆故兼作君作师
礼优而泽洽虽千载自炳于
起居之注而一时不可无纪盛之书伏防
圣恩准【臣】吁请就庙开裒辑之局拜疏荐纂修之员首
炳
宸章胪陈
典制
皇仁临幸之
俞防羣工奏对之昌言扈从入庙之班联【臣】族受恩之始末一一恭纪事事详编加以【臣】僚应
制之作卿士颂
圣之词亦奉
纶言增诸末简【臣】谨同纂修诸【臣】缉成正文二十卷诗
文二十卷名为
幸鲁盛典实则集圣大成恭荷
御笔制序并防
钦定批签一经笔削于
九重弥增光熖于万丈则又词苑未叨之异数书局希
遘之
洪慈也窃按
圣门纪载之书多存厯代经籍之志盈箱累箧唯传泗水之遗文纪事考言未入朝家之大典孰若
熙朝之盛事聿垂万代之章程永同帝典王谟并垂千古将与鲁论家语齐炳九垓【臣】谨装潢成帙斋沐恭进【臣】性资弇鄙问学空疎守祀祖庭率履恐贻陨越祗承
休命编摩未敢怠遑虽复暝写晨书不无挂一漏万借
一蠡以测海岂能扬扢
鸿猷握寸管以窥天何足铺陈
盛烈伏愿
显仁藏用
富有日新
道造逢源之深
德跻极天之峻
文明大启无庸渭水求师
正学丕昌不向峒山问道则弥纶无外厯乆远而愈光法制昭垂绵继承而勿替【臣】无任瞻
天仰
圣激切屏营之至谨
表随
进以
闻奉
防览卿奏幸鲁盛典编辑有年兹刋刻告成装潢来进知道了该部知道书留览
康熙五十年三月 【臣】孔毓圻谨上表
︵字位过密 无法显示︶
幸鲁盛典职名
总裁官
太子少师袭封衍圣 公【臣】孔毓圻
副总裁官
翰林院五经博士加五 级【臣】孔毓埏
纂修官
乙丑科进士授山西大同府灵邱县知县【臣】金居敬【江南长洲县人】乙丑科进士授直大名府元城县知县【臣】俞兆曾【浙江海盐县人】
勅封翰林院编修丁巳科举人候补内阁中书舍人【臣】丛克敬【江南江宁县人】戊午科举人戊辰科进士授翰林院庶吉士【臣】孙致弥【江南嘉定县人】辛 酉 科 副 榜 贡 生【臣】叶 湜【江南昆山县人】候选小京职陞贵州都匀府知府【臣】沙汝洛【山东莱阳县人】候 选 知 县【臣】章 纬【浙江富阳县人】增 广 生 员【臣】曹 晃【浙江嘉善县人】
校阅官
候 选 知 县【臣】张拱枢【浙江钱塘县人】
候 选 州 同【臣】张元炜【江南娄县人】
收掌官
四 氏 学 学 録【臣】孔尚侃【山东曲阜县人】候选典簿授光禄寺典簿【臣】程士琏【江南丹徒县人】
誊録官
候 选 州 同【臣】许 永【江南常熟县人】候选州同授刑部主事河工効劳【臣】程兆彪【江南上海县人】候 选 州 同【臣】呉道行【江南娄县人】候 选 县 丞【臣】张廷珉【浙江钱塘县人】四 氏 学 敎 授【臣】沙 潢【山东蓬莱县人】贡 生 今 考 授 通 判【臣】孔衍溥【山东曲阜县人】监 生 今 考 授 州 同【臣】冯 暹【浙江仁和县人】
幸鲁盛典凡例
恭惟
圣天子致治太平举时廵之旷典望秩岱宗观风吴防清跸南还
宠临阙里礼隆乐备
恩覃泽洽仰见
皇上同揆接统尊师重道非前代帝王所可几及书之方策事体重大【臣】等未敢轻易属藁谨先定凡例如左
御制诗文为经作则如日星云汉昭囘在上如天球河图永为传寳惟有仰瞻珍袭莫能赞叹颂扬独标卷首炳然万古【一则】
典礼崇隆
恩泽优渥节目繁多年月相间是书彷记事本末之体事为起讫各自编年庶可一览暸然仍以大书为纲而章奏档案细书为目焉【二则】
是书惟志
幸鲁而事有原始义有连及例当备书昔杜预谓左氏传或先经以起事或后经以终义敢窃取之以为凖的首纪
巡幸次及
临幸庙林典礼次及
加恩圣裔
推恩五氏子孙次及
遣祭元圣
推恩后裔次及开扩林地议通璧水次及
赐碑次及修庙次及
皇子告祭次及再
赐修庙碑文次及
推恩先贤先儒子孙而终之以纂修事宜至于臣僚颂言皆以送到职衔为序其地方职官及【臣】等诗文附于末卷【三则】
法驾省方敷天裒对实惟【臣】里倍极光荣亿万斯年流徽载籍粤自前世元后幸临正史特标纲要乃其恩施曲被散见于祖庭广记孔门佥载等书讨论故事莫有盛于
今日采摭附录以类相从正如繁星之丽天百川之
归海云尔【四则】
皇上圣徳神功登三咸五峻极于天名言莫罄【臣】等缀
以案语附于本条于以志感激
恩施欣戴遭遇虽复殚思竭虑无能拟诸其形容顾惟蠡测管窥抑亦畧陈其考质踊跃鳬藻不知所裁【五则】
臣僚恭遇
盛典朝野洋溢颂声或身亲
扈从或出入
禁近喜起赓载述作斐然【臣】与纂修诸【臣】亦不敢以浅陋自解各摅悃愊裒集众体彚为一编【六则】
袭封衍圣公【臣】孔毓圻恭纪
钦定四库全书
幸鲁盛典卷一
御制
至圣先师孔子庙碑
朕惟道原于天之者圣自庖牺氏观图画象阐乾坤之秘尧舜理析危微厥中允执禹亲受其传汤与文武周公递承其统靡不奉若天道建极绥猷敻乎尚矣孔子生周之季韦布以老非若伏羲尧舜之圣焉而帝禹汤文武之圣焉而王周公之圣焉而相也岿然以师道作则与及门贤喆绍明絶业教思所及陶成万世是伏羲尧舜禹汤文武周公之统惟孔子继续而光大之矣间尝诵习诗书之所删述大易之所演系春秋之所笔削礼乐之所修明本末一贯根柢万有殆与覆载合其德日月竝其明四时寒暑协其序焉故曰仲尼之道一天道也朕敬法至圣景仰宫墙向往之诚弗释寤寐嵗甲子十有一月时迈东鲁躬诣曲阜展修祀事复谒圣
墓循抚松栝仪型在望僾乎至德之亲人也朕忝作君启牖下民深惟夫子师道所建百王治理备焉舎是而图郅隆曷所依据哉因勒文于石彰朕尊崇圣教以承天治民之意系以辞曰
遐哉三五维辟之式于皇尼山师道允植天畀木铎觉彼羣生百行以正六籍以明贤迈唐虞圣则河洛绥和动来文博礼约性天峻极伦教孔彰学昌洙泗统归素王炎汉崇儒少牢用飨厥后贤君高山是仰予怀至圣涖彼东方音徽云邈道德弥光郁郁茔林峩峩祠殿企慕安穷羹墙如见泰岱匪高东海匪深敬扬懿轨终古式钦
至圣先师孔子赞【并序】
盖自三才建而天地不居其功一中传而圣人代宣其蕴有行道之圣得位以绥猷有明道之圣立言以埀宪此正学所以常明人心所以不冺也粤稽往绪仰遡前徽尧舜禹汤文武达而在上兼君师之寄行道之圣人也孔子不得位穷而在下秉删述之权明道之圣人也行道者勲业炳于一朝明道者敎思周于百世尧舜文武之后不有孔子则学术纷淆仁义湮塞斯道之失传也久矣后之人而欲探二帝三王之心法以为治国平天下之凖其奚所取衷焉然则孔子之为万古一人也审矣朕巡省东国谒祀阙里景企滋深敬摛笔而为之赞曰
清浊有气刚柔有质圣人参之人极以立行着习察舍道莫由惟皇建极惟后绥猷作君作师埀统万古曰惟尧舜禹汤文武五百余岁至圣挺生声金振玉集厥大成序书删诗定礼正乐既穷象系亦严笔削上绍往绪下示来型道不终晦秩然大经百家纷纭殊途异趣日月无逾羮墙可晤孔子之道惟中与庸此心此理千圣所同孔子之德仁义中正秉彜之好根本天性庻几夙夜朂哉令图溯源洙泗景躅唐虞载厯庭除式观礼器摛毫仰赞心焉遐企百世而上以圣为归百世而下以圣为师非师夫子惟师于道统天御世惟道为寳泰山岩岩东海泱泱墙高万仞夫子之堂孰窥其藩孰窥其径道不逺人克念作圣
祭至圣先师孔子文
仰惟先师德侔元化圣集大成开万世之文明树百王之仪范永言光烈防不钦崇朕丕御鸿图缅怀至道宪章往哲矩矱前模夕惕朝乾覃精思于六籍居今稽古期雅化于万方繄惟典训之功实覩乂安之效兹者巡省方国至于岱宗瞻望鲁邦爰来阙里空堂至止恍闻丝竹之声旧寝徘徊喜动宫墙之色车服礼器宛然三代遗风几杖册书夐矣千秋盛迹忾明灵之俨在文治遐昌肃禋祀以惟防精忱庶格
重修阙里孔子庙碑
朕惟大道昭埀尧舜启中天之盛禹汤文武绍微危精一之传治功以成道法斯着至孔子虽不得位而赞修删定阐精义于六经祖述宪章防众理于一贯为往圣继絶学为万世正人心使尧舜禹汤文武之道灿然丕着于宇宙与天地无终极焉诚哉先贤所称自生民以来未有盛于孔子者也往岁甲子朕巡省东方躬诣阙里登圣人之堂只将祀事覩其车服礼器金石弦歌葢徘久之不能去焉顾圣庙多厯年所丹雘改色榱桷渐欹用是惄然于心特发内帑专官往董其役鸠工庀材重加葺治经始于辛未之夏事竣于壬申之秋庙貎一新观瞻以肃盖深惟孔子之道垂范今古朕愿学之志时切于怀每考天人性道之原修齐治平之要思以逺绍前绪牖迪生民凡所以尊崇褒显者靡不隆礼竭诚以将景行仰止至意而况庙庭之地尤为圣人神明所凭依者哉今者登堂而陈俎豆入室而习礼仪营搆既坚采章弥焕庶几于朕心深有慰焉用是特遣皇子祉敬展禋祀以告落成凡我臣民瞻仰宫墙倍增严翼尚益思敦崇德义砥砺伦常以不负朕尊师重道之意岂不休欤因勒贞石系以辞曰
麟书启瑞素王挺生上律下袭玉振金声范围百代陶甄万类道备中和德参天地立型垂训师道昭宣象悬七曜海纳百川曩巡东鲁临河登岱峩峩尼山羹墙斯在防恭展谒至德是钦宗风溥博教泽闳深洙泗之阳殿寝奕奕上栋下宇神灵安宅冬官特饬缔造维新宏规大啓肃奉明禋圣人之居永以观德千载传心四方式则
祭启圣公文
维公系本神灵生称瓌伟勇力闻于鲁国皆道德所皇政事纪于鄹邦悉文章所宣着笃生圣子代为帝师寰宇崇嵗祀之仪不先父食古今奉斯文之统共指家传兹値东巡特临曲邑溯二千年之教泽孰非厚德燕贻垂七十世之孙谋如见神明陟降用修彜祭之典代以扈从之臣泗水环流知发源之有自防山耸峙占积庆之无疆牲醴式陈尚其歆格
阙里古桧赋
孔子手植桧在杏坛之侧金贞祐间无复存矣元至元三十年再茁故处明治间又燬于火今所遗者不枯不荣屹立霜露而秀色独异抚摩久之乃作赋曰
维槎枒之灵质实钧化之所钟标扶舆之奇特峙先圣之故宫涵元气以不朽与至道而俱崇尔其黛干苍苍孤柯濯濯鹤骨初扶霜鳞未作俨茁轧以方舒类鸿荒之忽凿谢缛采于春华完淳风于太朴夭矫拂勃星临露滴枝无取于樛樛叶全稀于摵摵夕飚度兮弗惊朝旭烘兮如涤伊间气之潜滋惟神爽之咸集徘徊延却宛转断连蟠屈兮若佾羽之在列耸削兮若簨簴之待悬则有筑以崇封沃以膏壌方以周阑角以文磉足缩心防目给神赏萝烟夺翠松籁失响于是楷因之而擢颖蓍感之而抽茎争葳蕤于诵之里齐扶疎于礼乐之庭朝惭兮一旦大椿譲兮千龄上泝眞宰之功远契无为之代均云行兮雨施等干始兮坤载畴则出混茫之中而居耳目之外与三才以竝植绵厯禩其长在亦有扶桑海表若木山巅东瀛西极揭日摩天迹虽夸于神异植非出于文宣宜瞠乎其后矣邈无得而称焉
孟子庙碑
自王迹熄于春秋圣人之道或几于泯灭卒之晦而复明厯千百世而不敝者恃有孔子也孔子没百有余年浸假及于战国杨墨塞路祸尤烈于曩时子舆氏起而辟之于是天下之人始知诵法孔子率由仁义斯道之有传至于今赖之是以后世学者如韩愈苏轼之徒咸推其功以配大禹而闽洛之儒咸尊为正学之宗传乌虖盛已夫洪水之祸止于人身已尔杨墨之祸隠然直中于人心不有孟子使杨墨滥觞于前释老推波于后后之人虽欲从千载之下探尼山之遗绪其孰从而求之因推述厥义刻文于石俾揭于邹之庙其文曰尼圣既往夐矣音徽后百余嵗圣绪浸微尚异实繁杨墨竞煽陷溺之祸酷于昏垫惟子舆氏距诐放淫以承先圣以正人心述舜称尧私淑孔子正学修明百世以俟不有是者斯道孰传宇宙晦霿万物狂傎我读其书曰仁曰义遗泽未湮闻风可企岳岳亚圣岩岩泰山功迈禹稷德参孔顔刻石兹文于祠之下诵烈休用告来者
泉林记
朕被服至道诵法孔子于诗书简册之中羹墙载见如闻其言论而接其声容者匪伊朝夕矣尝以不得一登阙里之堂观其车服礼器山川风物慨然至圣之音徽每低徊于中而不能自已乃者在廷之臣咸谓古者天子巡省方岳观察民俗朕俞其请因念岱宗在望于迈鲁郊夙昔所怀今兹可慰嵗之冬月舆卫北还抵于泗水东境距其县治五十里陪尾山之阳众泉出焉石窦防岈清流荡潏下合沂泗逺波悠然相传为子在川上处云旁有古寺厥名泉林坡陁幽旷树木茂密虽古今异时陵谷不改去圣人之居如此其近意者当日杖履所经周览原泉黙契道体喟然发水哉之叹者其即斯地耶于是停骖弭节瞻眺乆之恍乎如有所得殆移晷而后去也夫天地无终穷流水之出于天地者亦无终穷圣人之道川流敦化万古不息与天地流水同其无终穷焉其何能已于予怀耶孔子系易其言天也曰行健言地也曰无疆孟子之言水也曰盈科而后进君子之于圣人之道也溯源穷流学水至海亦若是焉而已矣朕既幸宫墙亲觌至止非遥而又喜泉源胜地圣迹所存而得游厯其处也遂为之记
祭元圣周公文
惟公丕承圣绪懋叙人伦光烈觐成一家之继述官礼制作垂万世之经常道阐图书探六爻而易贡心传精一兼三代以訏谟启东鲁之典型犹存故泽入尼山之梦寐未坠斯文朕稽古省方瞻言至止郊原纵目遥深松桷之思庙貌崇观爰切羹墙之慕特申祗荐代以亲藩惟冀神灵尚克歆飨
周公庙碑
世运代嬗隔越千载则必有神哲挺生其间以承大统以作名世惟公体上圣之质绍祖考之德孝友笃仁左右宁王厥勲烂矣及乎负扆能以勤劳寅恭惇大忠信之道翼赞其君太和洽而颂声作焉夫功莫大于致治绥邦业莫隆于制礼作乐公身兼数器开物成务其厐鸿炳烁之烈既已载于诗书志诸史册至于系爻辞定官礼撰尔雅出言为经又何博奥难穷也昔孟子论列古帝王至于公曰兼三王施四事而韩愈亦厯数尧舜禹汤文武以至公盖道统之传如此岂仅以治理之彰彰者与遥想风徽官公遗嗣俾昭世泽于无穷既命有司新公庙貌希慕之余勒石颂德而系之以诗诗曰邃古民朴混混茫茫列圣经纶肇轩迄商叙厥伦纪贲以采章公监二代揆时立制有因有除礼明乐备体国经野成理万彚集武之勲绍文以孝代成諴民竝孔立敎为子为臣是则是效宗邦绵厯忠厚所贻贞珉载镌作颂致思鳬绎同峙亿禩为期
圣庙落成遣皇子祭告文
朕惟道统与治统相维作君与作师竝重先师孔子德由天纵学集大成综千圣之心传为万世之师表故庙祀乆逺垂于无穷朕御防以来立纲陈纪彰敎敷治咸奉至圣为法程凡典礼追崇竭诚致敬自京师下逮郡邑辟雝泮水建庙释奠防不修举况兹阙里乃圣人钟毓之乡车服礼器于斯藏守曩者东巡展拜之余仰观庙貌多厯年所渐有頽敝深厪于衷用是命官董理重加修葺栋宇维新以妥圣灵兹当告成特遣皇子祉致祭俎豆肃陈恍乎接至圣之音容以将朕俨恪钦崇至意陟降在兹尚祈歆飨
克捷告祭阙里庙文
朕服膺圣训殚究遗文凡兹六籍所垂惟以安民为要临御以来孜孜图治绥乂蒸生逺迩中外视同一体乃有厄鲁特噶尔丹荒陬狡冦肆虐跳梁扰毒边方稔恶已极朕亲统六师三临絶塞彰挞伐克奏肤功逆孽就俘凶渠殄灭遐荒番部防不归诚自兹永靖边尘咸安生业惟是至圣先师黙相启佑特遣专官敬申禋祀祗告成功伏惟昭鉴尚飨
顔子赞
圣道蚤闻天资独粹约礼博文不迁不贰一善服膺万德来萃能化而齐其乐一致礼乐四代治法兼备用行舎藏王佐之器
曾子赞
洙泗之传鲁以得之一贯曰唯圣学在兹明德新民止善为期格致诚正均平以推至德要道百行所基纂承统绪脩明训辞
子思子赞
于穆天命道之大原静养动察庸德庸言以育万物以赞乾坤九经三重大法是存笃恭慎独成德之门卷之藏密扩之无垠
孟子赞
哲人既萎杨墨昌炽子舆辟之曰仁曰义性善独阐知言养气道称尧舜学屏功利煌煌七篇竝垂六艺孔学攸传禹功作配
过阙里
銮辂来东鲁先登夫子堂两楹陈俎豆万仞见宫墙道统唐虞接儒风洙泗长入门抚松柏瞻拜肃冠裳
阙里古桧
干耸朱甍外根蟠碧殿阿奇文成左纽元气挺孤柯瑞与龟龙竝传来岁月多徘徊看手泽不共劫灰磨
幸鲁盛典卷一
钦定四库全书
幸鲁盛典卷二
康熙二十三年甲子春二月翰林院编修曹禾吏科掌印给事中王承祖各疏请
皇上东巡
命廷臣集议
翰林院编修曹禾
题为恭请
皇上登封岱宗以告成功以昭盛德事【臣】闻祀典国之大事帝王事天明事地察于是乎神祗降福人民悦豫庆流久逺古者有常祀有特祀礼曰天子祭天地四方山川五祀岁徧焉此常祀也四时举行之礼也书曰岁二月东巡狩至于岱宗柴望秩于山川此特祀礼司马迁所谓每世之隆则封禅答焉者也三五以来昭姓考瑞必以其成功告于上帝【臣】考封禅书及班固应劭服防诸儒所言泰山五岳之长神灵所聚因髙崇天谓之封就广増地谓之禅明受天地之所命功成事遂有益于天地若髙者加高厚者加厚隂阳和万物序刻石纪号髙世比德于九皇甚盛典也逮秦汉唐宋之主有事岱宗者皆勒兵十数万创立宫殿更起明堂辟雍劳民费财失对越之意后世议者遂不敢申明其礼独详于一岁中祈年报赛之常祀不知事天一也而礼有大小帝王受命于天左右相之黙成其功业故因名山升中与天相见报受命之无负因之燔柴肆祀以答幽赞明欲其精神通于眞宰使神祗各率其职佑我皇极光我泰阶天人之际感召甚微其为典礼至尊至重洪惟我
太祖高皇帝诞膺图箓
太宗文皇帝受宝握符
世祖章皇帝抚有区夏大命虽定而天下未宁人心未靖
三孽伏于方镇海冦跳梁东南此乃
上帝神灵眷顾笃佑
皇上留遗艰难昭宣至德神功开大一统之业垂裕于
万世也伏见
皇上睿谋独运动与天契决机制胜扫荡都尽台湾逋冦詟威归化纳土稽颡穷海万里廓清无外
皇上圣德髙深期臻上理虽六合同风而孜孜不已政化翔洽流于无垠三光五行昭精布序年谷顺成声敎四讫闾阎安生乐业共见太平而奉琛职贡梯山航海而来者不可胜数猗欤盛哉古帝有功德者莫过于黄帝黄帝上元甲子贞元运防考定星厯建天地神祗物类之官制作度数合符造化由是封峦勒成遂开宇宙文明之象汉武帝不得其时则以十一月甲子朔冬至应之而数千年之景运适协于今日功成治定之后则统天之纪应地之时而立人之极端在今日矣【臣】愚窃谓
皇上以精一执中为奉若岂乐于泥金刻石铺张扬厉
之文然而
上帝之命不可不报山川百神之助不可不答而运世之本开基之功德不可不纪诚宜稽古礼文润色鸿业勿惮登陟之劳亟议告成之典考汉唐之仪注行之简易顺承大庆维新庶政为生民锡福为奕叶储庥光昭
祖
宗之洪烈休德将见瑞应洊臻颂声洋溢与黄帝之时同其盛美矣【臣】于岁首即怀此念虑蹈越位之罪既而惟之受
恩深重报称无由而敷陈经史导扬德化【臣】之职也拳
拳之诚冒凟
宸听奉
旨九卿詹事科道防议具奏
吏科掌印给事中王承祖
题为请仿古帝之巡狩以勤民事以光
圣治事【臣】仰见我
皇上乗泰运之始出维新之治屡颁
上谕戒饬臣工疏通仕路皆
轸念民生期登熙隆至意也诚德嫓尧舜功迈汉唐矣方今四海升平要荒向化正观风问俗劝课农桑之时【臣】读舜典所载岁二月东巡狩至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后【臣】窃惟其意岱宗居五岳之首东方为生气之先二月乃东作之始燔柴祀天因所至而祭告之至其协时月正日同律度量衡盖皆为民事也故载之于书令后世仿其意而行之我
皇上念切民瘼求登殷阜必以农功为先务请仿虞帝之制巡幸东方察闾阎之利病问风俗之厚薄设祭方岳以祈年丰又闻泰山出云不崇朝而雨天下是
圣帝一祷即泽沛万方矣诗云以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女此之谓也且东岳密迩孔里【臣】见史册所载汉髙至鲁以太牢祀孔子后世美其开一代之文治倘
御辇所届观其车服礼器亦古今钜观而
皇上右文至意载之史册诚千古不易见之盛事【臣】读史记封禅书内云上古封禅者七十二君皆荒唐无稽至秦皇汉武仿而行之不过耀德张功后世鄙焉我
皇上德接精一之传博稽羣书上法虞帝行燔柴之礼
不袭封禅之事是
圣德神功光昭万世矣奉
旨九卿詹事科道一并防议具奏
礼部为恭请
皇上登封岱宗以告成功以昭盛德事【臣】等防议得翰林院编修曹禾疏请三五以来昭姓考瑞无不以其成功告于上帝逮秦汉唐宋之主有事岱宗者类皆创立宫殿更起明堂辟雍劳民费财失对越之意后世议者遂不敢申明其礼洪惟我
皇上睿谋独运动与天契决机制胜扫荡都尽
上帝之命不可不报山川百神之助不可不答运世之本开基之功德不可不纪宜亟议告成之典等语又科臣王承祖疏称巡幸东方察闾阎之利病问风俗之厚薄设祭方岳以祈年丰又闻泰山出云不崇朝而雨天下
圣帝一祷即泽沛万方矣且东岳密迩孔里【臣】见史册所载汉髙至鲁以太牢祀孔子后世美其开一代之文治倘
御辇所届观其车服礼器亦古今钜观而
皇上右文之至意载之史册诚千古不易见之盛事【臣】读史记封禅书内云上古封禅者七十二君皆荒唐无稽至秦皇汉武仿而行之不过耀德张功后世鄙焉我
皇上德接精一之传博稽羣书上法虞帝行燔柴之礼
不袭封禅之事是
圣德神功光昭万世等语伏察封禅之説不着于经书传言舜至岱宗燔柴以祀天原非封禅唐虞三代以前实无登封故事科臣王承祖疏称封禅之礼后世鄙焉编修曹禾请封禅以告成功之处无庸议又王承祖疏称请仿虞舜巡幸东方察闾阎之利病问风俗之厚薄设祭方岳以祈年丰汉高至鲁以太牢祀孔子后世美其开一代之文治恭惟我
皇上博综经学阐心传重道崇文千古莫竝且轸念民依省方问俗
銮舆所至
训饬官方特加蠲赈此皆勤民重农至意如
皇上巡问民俗经过泰山阙里应仿行虞舜燔柴汉高
祖祀孔子礼致祭等因奉
旨着候旨行应行典礼该部即详察具奏钦此钦遵【臣】等查虞书舜典载岁二月东巡狩至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后礼记王制所载与虞书同俱无燔柴致祭礼仪唐开元礼载有修坛设位奠玉帛进馔赐胙等仪明防典内载永乐六年至北京经过处所遣官祭陵祭淮祭泰山阙里嘉靖十八年南巡所过岳渎山川有望祭及遣官致祭礼亦未详载礼仪伏查见行典礼冬至大祀
天于圜丘燔柴作乐奠玉帛进俎行三献礼饮福受胙撤馔望燎俱有定仪又查史鉴纪汉高祖十二年自淮南还过鲁以太牢祀孔子未载致祭礼仪明帝至鲁诣孔子宅御讲堂章帝祀孔子于阙里及七十二弟子作六代之乐大防孔氏男子二十以上者六十三人命儒者讲论语安帝祀阙里孔氏亲属诸生悉防赐帛有差北魏孝文帝唐高宗明皇皆亲祀孔子后周太祖谒孔子庙又拜孔子墓俱未载有礼仪宋眞宗备礼谒文宣王庙孔氏宗属竝陪位帝再拜行酌献礼又幸叔梁纥堂命官分奠七十二弟子先儒洎叔梁纥顔氏亲制赞刻石庙中复诣孔林以树拥道降舆乘马至文宣王墓设奠再拜脩饰祠宇给便近十户奉茔庙命宰相等撰顔子以下赞留亲奠祭器于庙中从官立石刻名赐孔氏钱帛录亲属五人竝赐出身又赐太宗御制御书一百五十卷银器八百两伏查顺治九年
世祖章皇帝行幸学礼康熙八年
皇上行幸学礼释奠讲书传
制加
恩俱有定仪在案【臣】等钦惟
皇上敬
天勤民励精宵旰凡
銮舆巡厯所至之地辄谘询吏治延访舆情
轸念防黎加
恩蔀屋此即帝舜省方觐后考绩问俗之至意也车驾行经泰岱燔柴之礼自应详备伏稽虞书传注未经载有仪节无从考据其后世登岱祀天多因封禅费繁仪缛一无可采今应照见行
圜丘大祀礼参酌举行择祭所于泰山不必筑坛设牌位及
配位应设幄具品物祭日燔柴作乐奠玉帛进俎读祝行
三献礼饮福受胙等仪俱如
圜丘礼文武从官及
朝见官员俱照例按品陪祀其泰山之神应照祭五
岳礼
遣官致祭至于阙里亲祀孔子自汉高祖以下见于史
册者凡九帝我
皇上天纵徇齐懋勤典学穷六经之奥义百代之心传以及广厉师儒振兴文教允矣垂休奕禩度越百王已兹
车驾经过阙里特行
亲祭尤为盛事伏考前代礼仪俱未详备今应照康熙
八年
幸学释奠礼参酌举行祭日用太牢作乐奠帛献爵等仪俱如释奠礼其启圣祠四配十哲两庑亦照例
遣官分献文武从官及
朝见官员俱按品陪祀孔氏及五氏宗属应陪祀者亦照例陪祀其乐工乐器祭品祭器一切应用等项俟奉
旨举行之日行各该部院衙门备办如有未尽事宜【臣】
部临期另行请
旨可也康熙二十三年三月十二日题本月十五日奉旨依议
礼部等衙门
题为请
旨事据太常寺呈称该本寺等衙门题前事内开仿照
圜丘大祀竝
幸学释奠例祭祀应用乐器祭品器皿等物俱关营造典礼【臣】寺应防同礼工二部议覆可也等因奉
旨依议钦此钦遵该【臣】等防议得
皇上銮舆巡厯行经泰岱照
圜丘大祀礼燔柴祭
天应用乐器祭器等物若俱叧行修造恐致糜费钱粮难
以猝办且系一时举行之礼应将
天坛见用乐器祭器酌量带去应用内有物件难以运送者应于该地方备造其可减省者酌量减去今将应带应造应减器物逐一明晰开列应造者于该地方营造备办其泰山之神原有祭告旧例应用祭品祭器行文该抚照例备办至阙里
孔子庙啓圣祠四配十哲两庑现有祭祀器皿乐器今应照康熙八年释奠礼开写数目行文衍圣公备办其祭
上帝位前祭
孔子庙祭品等物俱行文该抚备办所有营造备办器皿等物
命下举行之日差【臣】部寺官各一员前徃防同该抚动支正项钱粮营造备办可也等因康熙二十三年五月十七日题本日奉
防依议钦此钦遵到部该【臣】等防议得今应差礼部工部太常寺官各一员工部笔帖式一员匠役头目带领钦天监相度地方官员前徃防同该抚于泰山下阅选洁净寛平致祭之处即行修理营造其该地方应造器皿等物亦差礼部工部太常寺官各一员笔帖式各一员防同该抚速行备造其祭祀
孔庙所用器皿乐器等物虽行文衍圣公将现有者令其备办但恐有悮应差太常寺官一员笔帖式一员将祭祀应用器皿乐器等物查阅备齐所有前往官员应照例骑驿马前去可也康熙二十三年九月初七日题本日奉
旨依议
礼部等衙门
题为钦奉
上谕事康熙二十三年九月初八日大学士勒德洪明
珠奉
上谕朕今东巡应行典礼着九卿詹事科道太常寺官员防议具奏钦此钦遵查得先经九卿詹事科道防
议覆科臣王承祖条奏内称
皇上巡问民俗经过泰山阙里应仿行虞舜燔柴汉髙
祀孔子礼致祭等因礼部议覆
皇上銮舆巡厯所至之地谘询吏治行经泰岱燔柴之
礼自应详备应如见行
圜丘大祀礼参酌举行
车驾经过阙里应照康熙八年
幸学释奠礼参酌举行等因具
题在案该【臣】等防议得虞舜东巡狩至于岱宗燔柴致祭汉髙过鲁以太牢祀孔子俱系巡厯所至乘便致祭原非特行往祀今
皇上圣德神功同符尧舜仿古之制爰事东巡銮舆经过泰山阙里亦应致祭泰山照祀五岳礼致祭孔庙照本处祀典致祭其前议备办一切应用等项俱应停止可也康熙二十三年九月初十日题本月十三日奉
旨依议
附録 唐虞五载一巡狩羣后四朝岁二月东
巡狩至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后协时月正日同律度量衡修五礼五玉三帛二生一死贽五月南巡狩至南岳八月西巡狩至西岳十一月朔巡狩至北岳皆如岱宗之礼归格于艺祖用特夏后氏因之 周制十二年一巡狩天子将巡狩类乎上帝宜乎社造乎祢职方氏先戒四方诸侯曰各修平乃守考乃职事无敢不敬戒国有大刑及王之所行先道帅其属而巡戒令大驭掌犯軷之礼土训氏夹王车而行以待王问九州形势山川所宜诵训氏亦夹王车以上古久远之事告王又掌道方慝以昭辟忌以知地俗乘金辂建大旗岁二月东巡狩至于岱宗柴而望祀山川觐诸侯其方之诸侯先于境首待所过山川则使祝宗先以三等璋瓒皆以黄金为鼻流酌郁鬯以礼神次乃校人杀黄驹以祭之每宿舍掌舍设梐枑再重其外则土方氏又设籓篱既至方岳先问百年就见之若未满百年八十九十者路经其门则见之不然则否天子乃令太师采人歌谣赋诗以乐播而陈之以观人风俗以审其善恶命典祀纳贾陈百物之贵贱以观人之所好恶又命典礼之官考校四时节气月之晦朔甲乙等日及候气之律吕所用礼乐宫室车旗等制度君臣上下衣服皆以王者所颁制度考校之诸侯封内有名山大川不举而祭之者为不敬不敬者君削其地有祭宗庙不顺昭穆者为不孝不孝者君绌以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为畔畔者君讨有功德于人者加地进律其诸侯待王之牢礼以一犊既黜陟诸侯乃与之相见于方岳之下筑坛与觐礼坛制同诸侯既朝见王讫乃退其余五月南巡狩至于南岳如东巡狩之礼八月西巡狩至于西岳如南巡狩之礼十有一月北巡狩至于北岳如西巡狩之礼巡狩讫却归毎庙用一牛以告至【以上巡狩】 汉髙帝十二年十一月行至淮南还过鲁以太牢祀孔子 光武建武五年冬十月征董宪遂幸鲁使大司空祀孔子中元元年正月丁卯东巡二月己卯幸鲁进幸泰山 明帝永平十五年二月庚子东巡耕于下邳至鲁幸孔子宅祀仲尼及七十二弟子 章帝元和二年正月丙辰东巡狩耕于定陶柴告岱山祀明堂三月己丑进幸鲁庚寅祀孔子于阙里及七十二弟子 安帝延光三年二月丙子东巡狩辛卯幸泰山柴告岱宗壬辰宗祀五帝于汶上明堂癸巳告祀二祖六宗戊戌祀孔子于阙里北魏世祖太平眞君十一年车驾南伐宋自
东平趋邹山十一月进至鲁郡以太牢祀孔子孝文帝泰和十九年夏四月如鲁城亲祀孔
子 唐髙宗干封元年正月丙戌车驾发泰山辛卯至曲阜赠孔子太师以少牢致祭 明皇开元十二年十一月封泰山还车驾诣孔子宅亲设奠祭 后周太祖广顺二年亲征慕容彦超兖城将破夜梦一人状甚魁异被王者服谓太祖曰明日当得城及觉因躬率将士力攻至午城陷车驾既入过夫子庙帝豁然曰昨梦殆夫子乎不然何路与庙防因驻跸升堂瞻像一如梦中感喜下拜遂于六月朔亲诣阙里致祭宋眞宗大中祥符元年十一月勅告报皇帝
封禅毕车驾至兖州曲阜县谒先圣庙取十一月初一日备礼躬谒 金天防七年睿宗为都元帅统大军入兖州抚定退师命曲阜知县衡雄引诣宣圣庙时値建炎冦氛殿火犹未息元帅乃登杏坛奠拜讫复诣圣林 熙宗皇统元年二月戊午亲诣阙里致祭【以上祀孔子庙臣】按巡狩之礼唐虞三代行之六艺之文可考信也盖圣人继天立极临御万方当其垂拱九重既已明目达聪畴咨交儆百揆时叙咸熙庶绩以覆斯民于乐利之天而跻一世于仁寿之域矣然犹虑四海之广五服之遥或有德意弗克下防民隠壅于上闻者所以舜典期于再闰周官更以星终时迈方岳言巡所守于以听采舆诵观风察俗宣布德泽加惠元元凡以为民事而已而必至于四岳者盖一方之诸侯各聚于方岳之下以觐天子诗所谓裒时之对是也后世方士乃有七十二君封禅之説诸儒又缘饰以书之柴而望秩诗之陟其髙山以纬解经承譌袭谬二千年来莫有起而正之者
皇上建中祗德时敏缉熙如天之仁覆露庶物文敎以纪之声灵以震之灵台偃伯三方底定奉琛输賮重译来賔老稚讴歌闾阎清晏夐哉三五之隆无以过也而乃勤恤民隠惟恐一夫之不获特于农隙展时巡之典布德行庆悉凖圣经唯以敬
天之实心行勤民之实政至于封禅不经之説祠官聚讼
之议数千年相沿之陋习得我
皇上直斥其非以解万世之大惑而复覩唐虞三代之
盛典焉
大圣人之宸断岂不伟哉
【臣】又按开元礼有皇帝巡狩仪其目有銮驾出宫燔柴告至銮驾还行宫望秩山川肆觐东后考制度六条又有皇帝封祀泰山仪有銮驾进斋戒制度陈设省牲器銮驾上山荐玉币山下封祀坛进熟燔燎封玉册銮驾还行宫朝觐羣后考制度十四条葢巡狩封祀判为二事其治道起坛攻石刻玉皆特遣将作劳费吏民良以缛节滋于汰心弥文徇乎曲説异于古者从简尚质之义矣我
皇上鉴古制惜民力足以告防无取乎侈足以成礼勿务乎华一切仪器毋有营作且减舆卫免供亿戒俶扰国不加费民不知劳不逾时
銮舆巡厯布德行庆徧于直山东江南矣凡我臣民
何其多幸欤
秋九月
皇帝稽古东巡十九日壬午昧爽
德音肆赦天下
诏曰帝王诞膺景命统御万邦道重观民政先求瘼是以虞廷肆觐肇举省方周室怀柔式歌时迈诗书具在典制丕昭朕仰荷
天庥缵承
祖烈抚兹兆庶期底时雍夙夜孜孜懋求治理以富以教靡敢怠遑犹虑蔀屋艰难罔由上达故于直郡县周览巡行勤施补助更念山左等处土宜俗尚不加
循省曷克眞知矧厯逢甲子世际升平聿图泰运之恒新在措芸生于豫大乘时命驾咨彼民依但乐利祗慰夫一方而德泽未敷于九有朕心歉焉用是特昭公普以仁庶奏諴和之盛治一江南浙江江西湖广省分自用兵以来供应繁苦宜加恩防康熙二十四年所运漕粮着免三分之一一自康熙十三年起至二十二年拖欠漕项钱粮着自康熙二十三年起每年带征一年以免小民一时竝征之累一东巡经过地方宜俱加恩防着将康熙二十四年应征丁银尽行蠲免一泰山经过致祭其四岳四渎等祀应遣官致祭察例举行一凡官吏兵民人等有犯除谋反叛逆子孙杀祖父母父母内乱妻妾杀夫奴婢杀家长杀一家非死罪三人采生折割人谋杀故杀蛊毒魇魅毒药杀人强盗妖言十恶等眞正死罪不赦外其谋反谋叛犯人妻妾子女家产应入官及父母祖孙兄弟应流徙及脩造宫殿陵寝冒破钱粮工程不固脩筑河工不行坚固失陷城池行间获罪官吏衙役枉法受赃监守自盗叛逆财产人口侵蚀入已诬告叛谋发掘坟冢略卖人口及光棍亦俱不赦外其余自康熙二十三年九月二十四日昧爽以前死罪军罪以下已发觉未觉已结正未结正咸赦除之有以赦前事告讦者以其罪罪之一直各省脩理文庙银两照旧存留以供整葺一直各省解费脚价银两仍复存留照额支给一祭祀行香习仪及祈晴祈雨乡饮酒礼等项银两仍复存留以供支用一岳鎭四渎庙宇倾頺者该地方官设法脩葺以昭诚敬一内外文武官员现应议处者俱着寛免一内外文武大小各官除各以现在品级已得封赠外凡授职陞级及改任者着照新衔封赠一各处孤贫口粮已复存留经管地方务须从实给散以赡穷独于戏时臻熙皥弥隆寛防之恩户乐淸宁丕笃绵长之庆布告天下咸使闻知
附録 汉元和二年东巡诏曰朕巡狩岱宗柴望山川告祀明堂以章先勲其二王之后先师之裔东后蕃卫伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙百僚从臣宗室众子要荒远服沙漠之北葱岭之西冒耏之类跋渉悬度陵践阻絶骏奔郊畤咸来助祭祖宗功德延及朕躬予一人空虚多疚纂承尊明盥洗享荐慙愧祗栗诗不云乎君子如祉乱庶遄已厯数既从灵燿着明亦欲士大夫同心自新其大赦天下诸犯罪不当得赦者皆除之复博奉髙嬴无出今年田租刍槀又告东平王手诏曰朕惟巡狩之制以宣声敎考同遐迩解释怨结也今四国无政不用其良驾言出游欲亲知其剧易前祀园陵遂望祀华霍东柴岱宗为人祈福今将礼常山遂徂北土厯魏郡经平原升践隄防询访耆老咸曰往者汴门未作深者成渊浅则泥涂追惟先帝动天之德底绩远图复禹业圣绩滂流至于海表不克堂构朕甚慙焉月令孟春善相邱陵土地所宜肥田尚多未有垦辟其悉以赋贫民给与粮种务尽力农勿令游手所过县邑听半入今年田租以劝民夫之劳 唐高宗幸曲阜祠庙诏曰朕闻德契机神盛烈光于后代化成天地元功被于庶物鲁大司冦宣尼父孔某资大成之材属衰周之末思欲屈已济俗道佐时厯聘周流莫能见用想乘桴以永叹因获麟而兴感于是垂素王之雅则正鲁史之繁文播鸿业于一时昭景化于千祀朕嗣膺宝厯祗奉睿图宪章前王规矩先圣崇至公于海内行大道于天下遂得八表乂安两仪交泰功成化洽礼备乐和展采东巡囘舆西上途经兹境抚事兴怀驻跸荒区愿为师友瞻望幽墓思承格言虽宴寝荒芜余基尚在灵庙空寂徽烈犹存孟轲曰自生民以来未有孔子者也微禹之叹既深褒崇之道宜峻可追赠太师庶年代虽远式范令图景业维新仪刑茂实其庙宇制度卑陋非宜更加脩造仍令三品一人以少牢致祭褒圣侯德伦既承嗣有异常流其子孙竝免赋役宋眞宗幸阙里诏曰朕以纪号岱宗观风广鲁久怀先圣实主斯文矧尼山毓秀之区光灵可挹而曲阜奉祀之地庙貌犹存将伸欵谒之仪用表钦崇之志宜取十一月朔日幸曲阜县备礼躬谒仍付所司详定车驾至曲阜县谒文宣王庙内外量设黄麾仗袭文宣公亲伯叔兄弟竝许陪位
【臣】按古者天子所至称幸谓必有恩泽及于臣民也然或于乘舆所驻赐复宥眚或因巡行所过得免田租传诸史册辄称盛举未有巡行一方而普天率土竝得邀浩荡之恩者也我
皇上乘上元泰运肇举东巡而覃敷
德音徧及于薄海内外若减免四省之现漕带征十年之漕欠全蠲所过之正供恤民力也举岳渎之祀典饬祠庙之修葺答神贶也赦罪重民命也复修理文庙及祭祀行香乡饮各项之公费重文敎也给解费苏民困也寛吏议惜人材也推封典广孝治也防孤贫惠防独也仁至而义尽博施而济众敎养兼资神人胥悦如春风之无不被焉如甘雨之无不润焉如日月之无不照焉诚所谓乐以天下泽及万方者也又宁独一人之称幸已耶【臣】等遭逢
圣明沐浴
膏泽唯有懽忭踊跃于
尧天舜日之下而已矣
幸鲁盛典卷二
钦定四库全书