宋会要辑稿卷一百八十
期缓，士得休息，官以不烦矣。」
《文献通考》：知谏院司马光上言，请贡院逐路取人，其略曰：「朝廷每次科场所差试官，率皆两制三馆之人，其所好尚，即成风俗。在京举人，追趍时好，易知体面，渊源渐染，文采自工。使僻远孤陋之人与之为敌，混同封弥，考较长短，势不侔矣。孔子曰：『十室之邑，必有忠信如丘者焉。』言虽微陋之处必有贤才，不可诬也。是以古之取士，以郡国户口多少为率，或以德行，或以才能，随其所长，各有所取。近自族姻，远及夷狄，无小无大，不可遗也。今或数路中全无一人及第，则所遗多矣。国家用人之法，非进士及第者不得美官，非善为诗、赋、论、策者不得及第，非游学京师者不善为诗、赋、论、策。以此之故，使四方学士皆弃背乡里，违去二亲，老于京师，不复更归。
其间亦有身负过恶，或隐忧匿服，不敢于乡里取解者，往往和买监牒，妄冒户贯，于京师取解。自间岁开场以来，远方举人惮于往还，只于京师寄应者比旧尤多。国家虽重为科禁，至于不用荫赎，然冒犯之人，岁岁滋甚。所以然者，盖由每科场及第进士，大率皆是国子监、开封府解送之人，则人之常情，谁肯去此而就彼哉。夫设美官厚利、进取之涂以诱人于前，而以苛法空文禁之于后，是犹决洪河之尾而捧土以塞之，其势必不行矣。」参知政事欧阳修上言：「窈以国家取士之制，比于前世，最号至公。盖累圣留心，讲求曲尽，以谓王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟才是择。又糊名誊录而考之，使主司莫知为何方之人，谁氏之子，不得有所憎爱厚薄于其间。
故议者谓国家科场之制，虽未复古法，而便于今世。其无情如造化，至公如权衡，祖宗以来不可易之制也。《传》曰：『无作聪明乱旧章。』又曰：『利不百者不变法。』今言(世)[事]之臣，偶见一端，即议更改，此臣所以区区欲为陛下守祖宗之法也。臣所谓偶见一端者，盖言事之人但见每次科场东南进士得多，而西北进士得少，故欲改法，使多取西北进士尔。殊不知天下至广，四方风俗异宜，而人性各有利钝。东南之俗好文，故进士多而经学少；西北之人尚质，故进士少而经学多。所以科场取士，东南多取进士，西北多取经学者，各因其材性所长，而各随其多少取之。今以进士、经学合而较之，则其数均。若必论进士，则多少不等。此臣所谓偏见之一端谓：原作「以」，据《欧阳文忠公集》卷一一三改。
，其不可者一也。国家方以官滥为患，取士数必难增。若欲多取西北之人，则却须多减东南之数。今东南州军进士取解者，二三千人处只解二三十人，是百取一人，盖已痛裁折之矣。西北州军取解，至多处不过百人，而所解至千余人而所：原作「所而」，据《欧阳文忠公集》卷一一三乙。，是十人取一人，比之东南，十倍假借之矣。若至南省，又减东南而增西北，则是已裁抑者又裁抑之，已假借者又假借
之，此其不可者二也。东南之士，于千人中解十人，其初选已精矣，故至南省，所试合格者多。西北之士，学业不及东南，发解时又十倍优假之，盖其初选已滥矣，故至南省，所试不合格者多。今若一例以十人取一人，则东南之人合格而落者多矣，西北之人不合格而得者多矣。至于他路，理不可齐，偶有一路合格人多，亦限以十一落之，偶有一路合格人少，亦须充足十一之数，使合落者得，合得者落，取舍颠倒，能否混淆，其不可者三也。且朝廷专以较艺取人，而使有艺者屈落，无艺者滥得，不问缪滥，只要诸路数停，此其不可者四也。且言事者本欲多取诸路土著之人，若此法一行，则寄应者争趍而往，今开封府寄应之弊可验矣。此所谓法出而奸生，其不可者五也。今广南东、西路进士，例各绝无举业，诸州但据数解发。其人亦自知无艺，只来一就省试而归，冀作摄官尔。朝廷以岭外烟瘴，北人不便，须藉摄官，亦许其如此。今若一例与诸路十人取一人，此为缪滥，又非西北之(北)[比]。此其不可者六也。凡此六者，乃大 尔。若旧法一坏，新议必行，则弊滥随生，何可胜数。故臣谓且遵旧制，但务择人，惟朝廷至公，待四方如一，惟能是选，人自无言，此乃当今可行之法尔。若谓士习浮华，当先考行，就如新议，亦须只考程试，安能必取行实之人 议者又谓西北近虏，士要牢笼，此甚不然之论也。使不逞之人不能为患则已，苟可为则何方无之 前世贼乱之臣，起于东南者甚众，其大者如须羽、萧铣之徒是已。至如黄巢、王仙芝之辈，又皆起乱中州者尔。不逞之人，岂专西北 矧贡举所设，本待材贤，牢笼不逞，当别有术，不在科场也。惟事久不能无弊，有当留意者，然不须更改法制，止在振举纲条尔。近年以来，举人盛行怀挟，排门大噪，免冠突入，亏损士风，伤败善类。此由举人既多，而君子小人杂聚，所司力不能制。虽朝廷素有禁约，条制甚严，而上下因循，不复申举。惟此一事为科场大患，而言事者独不及之。愿下有司议革其弊，此当今科场之患也。」
马端临曰：按，分路取人之说，司马、欧阳二公之论不同。司马公之意主于均额以息奔竞之风，欧阳公之意主于核实以免缪滥之弊。要之，朝廷既以文艺取人，则欧阳之说为是。盖士既求以用世，则奔名逐利，所不能免，不必深訾。至于弃亲匿服，身负过恶者，皆素无行检之人。此曹虽使之长生都城，早游馆学，超取名第，亦未必能为君子。若以为远方举人，文词不能如游学京师者之工，易以见遗，则如欧、曾、二苏公以文章名世，诏今传后，然亦出自穷乡下国，未尝渐染馆阁，习为时尚科举之文也，而皆占高第。然则必须游京师而后工文艺者，皆剽窃蹈袭之人，非颖异挺特之士也。
四年正月二十二日，礼部贡院
言：「看详欲将贡举条制内解额，自后不得增添者，即用为旧额，依今 施行。若曾经增添者，将新添人数并在贡举条制元额内，通计为数，然后于四分中解三分，永为定额。」又：「勘会逐州军解额人数不等，其间有二人、三人、五人、六人、七人者，虽折分数，今欲乞应请旧额四分中解三分，不满一人者并解一人。假设旧额十人，今四分中解三分，合解七人外，更有余分，即许解八人之类。每岁贡举，于三月一日起请。今既指定三年一开，欲乞除合开科场之岁依旧三月一日起请外，其余二年更不申请。」并从之。
神宗熙宁二年三月九日，诏贡院依例贡举。上因问辅臣间岁与三年开贡举利害，或对曰：「远方应举，往来甚劳，人以为不便，故改间岁为三年。」上曰：「彼自应举，非有驱迫也，亦何不便之有 」又论科场之弊，以进士第一人例与馆职为非，及西北人材多废，以为贡举法当议而改，乃下诏详议。
四月，诏曰：「夫欲化民成俗者，必自庠序之教行；进贤兴功者，抑繇贡举之法用。前王致理，何以尚兹。朕博览古今，详求体要，思广得人之路，莫先养士之原。然而三岁设科，四方兴学，执经艺者或专于诵数，趍乡举者徒狃于文词，与夫古所谓三物宾兴之言，九年大成之业，亦已盭矣。朕念夫都邑之广，岂无茂异之伦；党遂之间，必有超绝之士。盖上之所求者既拘于程序，则下之所贡者或诎于阔疏。是则
虽有德行道艺之人，何繇自进于有司邪 今兹诏下郡国，招徕隽贤，惟其教育之方，课试之格，若曰但循旧制，则无以一道德而奖进于人材。若将别为新规，则必当图悠久而详延于众论。惟是台阁之列，与夫禁近之联，必有猷为，固尝讲议，俾悉条于利病，思有助于搜扬。宜令两制、两省待制以上，御史台、三司、三馆臣僚，各限一月内，具议状闻奏。仍令御史台牒催。噫!取士择人，兹圣王之先务；立法创制，亦贤者之存心。谅毋惮于讨论，且将观于趍舍。咨尔有位，宜体朕怀。」
《文献通考》：神宗熙宁二年，议更贡举法，罢诗赋、明经诸科，以经义、论策试进士。初，王安石以为，古之取士，俱本于学，请兴建学校以复古。其明经诸科，欲行废罢，取元解明经人数，增进士。诏两制、两省、御史台、三司、三馆议之。韩维请罢诗赋，各习大经，问大义十道，以文解释，不必全记注疏，通七以上为合格。诸科以大义为先，黜其不通者。苏颂欲先士行而后文艺，去封弥誊录之法。直史馆苏轼上议宜仍旧。上得轼疏曰：「吾固疑此。今得轼议，释然矣。」他日以问王安石，安石曰：「不然。今人材乏少，且其学术不一，一人一义，十人十义，朝廷欲有所为，异论纷然，莫有承听。此盖朝廷不能一道德故也。故一道德则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。」赵抃是轼言，安石曰：「若谓此科尝多得人，自缘仕进别无他路，其间不容无贤。若谓科法已善，则未也。今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋。及其入官，世事皆所不习。此乃科法败坏人才，致不如古。」于是乃卒如安石议，罢明经及诸科，进士(罴)[罢]诗赋，各占治《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》一经，兼以《论语》、《孟子》。每试四场，初大经，次兼经大义凡十道，次论一首，次策三道。礼部试即增二道，中书撰大义式颁行。试义者须通经有文采乃为中格，不但如明经墨义，粗解章句而已。取诸科解名十分之三，增进士额。诸科如许用旧业，一试后非尝应诸科人毋得创以诸科求试。其京东西、陕西、河北、河东五路，士之创试进士者，及府、监、他路之舍诸科而为进士者，乃得用所增之额，以试者别为一号考取，盖欲优其业，使不至外侵，则当向慕改业也。
马端临曰：按，科举不足以尽取人之法，然自隋唐以来，入官者皆以是为
进身之阶。及其人之贤否，则初不缘此。柳子厚《送崔符序》言：「今世尚进士，放天下举归之，而更其科以为得异人乎无也。惟其所尚，又举而从之。尚之以孝弟，孝弟犹是人也；尚之以经术，经术犹是人也。」姚康撰《科弟录序》言：「以颜、孔为心，虽日视淫靡，莫能迂其操；以桀、跖为行者，虽日闻仁义，莫能治其性。若膺乡举里选，亦此流也。若搜茂材异行，亦此流也。则何必目秀才为朴，名进士为薄耶。」盖唐人已有此论，即坡公之意也。但变声律为议论，变墨义为大义，则于学者不为无补。然介甫之所谓「一道德」者，乃是欲以其学，使天下比而同之，以取科第。夫其书纵尽善无可议，然使学者以干利之利，皓首专门，雷同蹈袭，不得尽其博学详说之工，而稍求深造自得之趣，则其拘牵浅陋，去墨义无几矣。况所著未必尽善乎!至所谓「学术不一，十人十义，朝廷欲有所为，异论纷然，莫肯承听」，此则李斯所以建焚书之议也。是何言与!
既罢明经诸科，乃用其法立新科明法，以待诸科之不能改试进士者，试以律令、刑统、大义、断案，中格即取。惟尝应明经诸科试在熙宁五年前者得试，非此类有司不受。既得官，又得预刑法官试，中者推恩有加。
三年二月十二日，诏贡院：「南省下第进士五举，诸科六举，曾经御试进士六举，诸科七举，曾经省试下者年五十以上，内三路者特各减一举，具姓名闻奏。」
三月六日，诏贡院：「应景佑五年已前到省举人，进士一举，诸科前后两举，见年六十五岁已上，令本贯州县当职官勘会闻奏，当议特与推恩。如开封府、国子监举人，令止召见任京朝官二员结除名罪保明。其景佑五年已前到省进士前后两举，诸科合前后三举，更不限年，并进士七举，诸科八举，年四十已上，曾经殿试者，并令赴今来御试。」
十一月五日，诏今后期丧已满三月者，并听应举。
四年二月一日，中书门下言：「伏以古之取士，皆本于学校，故道德一于上而习俗成于下，其人材皆足以有为于世。自先王之泽竭，教
养之法无所本，士虽有美材，而无学校师友以成就之，此议者之所患也。今欲追复古制，以革其弊，则患于无渐。宜先除去声病偶对之文，使学者得以专意经义，以俟朝廷兴建学校，然后讲求三代所以教育选举之法于天下，则庶几可复古矣。所有明经科，欲行废罢，并取诸科额内元解明经人数添解进士，仍更俟一次科场，不许新应诸科人投下文字，渐令改习进士。仍于京东、陕西、河东、河北、京西五路先置学官，使之教导。其南省新添进士奏名，仍具令别作一项，止取上件京东等五路应进士人，并府、监、诸路曾应诸科改应进士人充数。所贵合格者多，可以诱进诸科向习进士科业。」诏可，仍颁贡举新制，进士罢诗赋、贴经墨义，令各占治《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》一经，兼《论语》、《孟子》之学，试以大义殿试策一道。诸科稍令改应进士科业。
六年二月二日，礼部贡院言：「乞依解发条，以前次科场解明经到省及明经奏名人数同比较，系若干人到省取一人奏名外，据所剩奏名人额并拨添进士奏名。虽到省人数多，合格人少，亦将不合格明经奏名人额添进士。」从之。
三月一日，诏：「秦凤路效用进士窦长裕、窦解招纳蕃部有劳，贡院考试不中格，宜依特奏名人例就试。」
七年十二月六日，熙河路经略司言：「自置熙河路以来，惟举人未推恩。今两州学职掌士人该免解者，乞推恩。如礼部试下，
乞许就殿试。余并免解。」从之。
八年五月十二日，中书门下言：「贡院申，许与不许诸科举人叙本科免解后改应刑法，便就省试。检会明经改应进士，已有指挥与叙已前明经得解后丁忧疾病，免解便赴省试，通理举数。今来诸科改应刑法，亦合依明经改应进士例施行。」从之。
同日，中书礼房言：「欲令诸科举人试断案、大义者，以六场通考定去留高下，与其余诸科比量分数，据合格人尽数解发。」从之。
八月二(日)[十]一日，天头原批：「『二日一日』，疑『二十一日』。」今据改。中书言国学、开封府诸科举人孙义等诉所问题并挑摘三两字至有重迭数十字者。试院亦奏义等尝于帘前言朝廷欲废诸科，乞预行晓示，免使孤寒虚习勤苦。诏并驳放，内为首者殿一举。初，义等既就试，得所问义目，掷试卷于地，相率出外，遮宰相自诉。诏取义目进呈，而有是命。
九年正月十三日，编修贡院 式所言：「欲乞京东、陕西、河北、河东、京西五路到省举人，并府、监、诸路〔诸〕科改应进士人，各作一项考校，将分数均取。」从之。
二月一日，中书门下言：「举人自来于开封府冒贯户名应举，计会用贿，或被告奸，则犯刑宪，终身废弃。今欲乞遇科场，除国子监三舍生外，并令实通乡贯，十人为一保，召命官一员委保，纳光监钱三贯，给牒应举。其钱充试院及期集院支用。」从之。
十六日，诏：「天下进士、诸科举人，庆历六年已前到省进士两举，诸科三举，不限年岁；进士一举，诸科两
举，年六十以上；进士五举，诸科六举，曾经御试下；进士六举，诸科七举，省试下，年五十以上；进士七举，诸科八举，曾经御试下；进士九举，诸科十举，省试下，年四十已上。内系河北、河东、陕西进士诸科各减一举外，并委本贯保明，当职官勘会诣实，依得贡举条制。其开封府、国子监，即令各召京朝官二员委保以闻，当议特与推恩。」
十年四月十八日，诏南省进士依旧试策五道。
元丰元年七月二十五日，诏：「自今在京发解并南省考试，《诗》、《易》各取三分，《书》取二分，《周礼》、《礼记》通取二分。」先以御史黄廉言：「前岁科取逐经发解人数不均，如别试所，治《诗》者十取四五，治《书》者纔及其一。虽糊名考较，务取实艺，然学者均受经业，不容优劣相远如此。乞自今于逐经内各定取人分数，所贵均收所长，以专士习。」故有是诏。
八月十二日，知谏院黄履言：「贡举新来以诸科口授旧条，删为进士传义之法，立赏既重，证验难明，施之礼闱，恐生诬罔，乞再删定。」从之。
《文献通考》：元丰元年，诏：「开封府、国子监举人并试通取解额，其诸州不满百人者，令漕司取便近州，各用本所额就一州考取。」御史黄廉言：「别试所解试，业《诗》者十人，而取至四五。《书》之一经，止取一人。等之业文，不应能否相绝如此。愿分经立额，均收其长。」诏自今《诗》、《易》悉占三分，《书》二分，《周礼》、《礼记》通二分。又言朝廷多用讲官考试，诸生在学，熟知其平时议论趍向，则试文易投其好。而远士往往见黜。考官毋用监学讲授人。诏差官日取裁。知谏院黄履言：「诸科旧试记诵，故口授为传义，重其法禁。今大义须文，岂容口授 而重法如故。仍醲立告赏，证左又皆其徒，虑有诬枉，请改立法。」从之。
二年正月十八日，御史何正臣言：「熙宁九年，礼部试上舍生，并于试卷印特免字，恐于考校未合公议。今上舍赴礼部试，乞更不印号。」从之。
二月十二日，诏：「礼部下第进士
七举，诸科八举，曾经殿试；进士九举，诸科十举，曾经礼部试，年四十以上；进士五举，诸科六举，曾经殿试；进士六举，诸科七举，曾经礼部试，年五十以上者，听就殿试。三路人第减一举。皇佑元年以前礼部进士两举，诸科三举，准此，仍不限年。进士一举，诸科二举，年六十以上者，特推恩。」又诏开封府、国子监：「间岁科场以前，到礼部进士五举，诸科六举，年五十以上，许就殿试。」
八月二十六日，判国子监张璪言：「治《礼》举人，比《易》、《诗》、《书》人数绝少。乞自今在京发解礼部进士，《周礼》、《礼记》比他经分数倍取。」从之。
九月八日，诏五路：礼部进士与新科明刑法人，通理人数均取。
四年正月十二日，中书礼房请令进士试本经、《论语》、《孟子》，大义论策之外，加律义一道，省试二道。武举止试孙吴大义及策。从之。
十二月二日，知谏院朱服言：「伏见在京发解礼部试进士，随所通经，以十分为率而均取之。乞自今考试，以义理文辞为高下去留，罢分经均取之法。」朱墨本云无施行。
六年闰六月十四日，尚书礼部言：「旧制，贡院专掌贡举，其印章曰礼部贡院之印。遇 试，则知举官总领。昨废贡院，毁旧印，以其事归礼部，准格遇科场牒印并公事。伏缘本部分曹治事，凡十有五，贡举乃其一事。若遇 试牒印，即他曹事实有阙。乞别(祷)[铸]礼部贡举之印。」从之。
七年八月二十二日，权国子司业朱服言：「天下郡县之学，皆隶本监。四方之士，多出太学。将来礼部试，虑诸路举人群集京师，自以不存学
讼，使酒不检，造为非语，谤讪朝政，委本监检校闻奏，比附学规殿举。」从之。 籍，无紏禁稽察之法，循缘旧习，浮纵寡耻。兼本监学生交杂，相为掩蔽，难以辨究。乞应举人到京，或有显过，亏损行义，若博奕
八年二月二十三日，三省言礼部贡院火，试卷三分不收一，欲令礼部别 院。从之。
十九日，尚书省言：「进士、诸科举人，嘉佑二年以前到省进士一举，诸科前后两举，年六十以上人，令本州岛贯子细勘会诣实，及于贡举条制别无违碍，结罪保明申部。内开封府、国子监，即各令召见任承务郎已上二员，亦依前项结罪委保，于本属投下，关送礼部勘验闻奏，当议特与推恩。」从之。
五月四日，哲宗已即位，未改元。礼部言贡院以合格进士郑奕、江屿、刘正夫、太史章犯高兖王讳驳放。四日，太皇太后曰：「此举人未通知，特与收录。」蔡确曰：「法当黜。以事初过误恕其罪，足彰盛德。例当附榜末。」从之。
哲宗元佑元年闰二月二日，尚书省言：「礼部以掌贡举为职，伏见朝廷用经术设科，盖欲人知礼义，学探原本。近岁以来，承学之士，闻见浅陋，辞格卑弱。其患在于治经者专守一家，而略去诸儒传记之说；为文者唯务解释，而不知声律体要之学。深虑人材不继，而适用之文从此遂熄。兼一经之内，凡可以为义题者牢笼殆尽，当有同引试之际，不免重复。若不别议更张，寝久必成大弊。欲乞朝廷于取士之法，更加裁
定。」又，礼部言乞置《春秋》博士及进士专为一经。又，侍御史刘挚言乞贡举进士添试赋，复置贤良茂才科，新科明法添兼经大义及减人数。诏礼部与两省、学士、待制、御史台、国子监司业集议闻奏，所有将来科场，且依旧法施行。
《文献通考》：侍御史刘挚奏：「国朝取士，试赋论策更百余年，号为得人。熙宁初，以章句破碎大道，乃罢诗赋而改试以经，可谓知本。然今之治经，大与古异，专诵熙宁所颁《新经》、《字说》，佐以庄、(别)[列]、释氏之书，试者累辈百千， 用一律。其中虽有真知圣人本指，该通先儒旧说，与时尚不合，一切捐弃。且诗赋、经义均之以言取人，贤否邪正未可遽判，第从有司去取较之。诗赋有声律法度，故工拙易见，所从命题者广，故寡重复。经义命题，不出此书，既可夙具，稍更数试，题多重出。既格律不严，难以一见判其高下，或时得窃他人之文以为己作。此于取弃难易之间，科第当否，由之以分。愿复诗(复)[赋]，与经义兼行。其解经通用先儒传注及自己之说，禁用《字解》、释典，以救文弊，亦使学者兼通他书，稍至博洽。」尚书省又言：「近制，明法举人试律令、大义及断案，谓之新科明法。中其选者，吏部即注司法，叙明在进士及第人之上。古者治本礼义，而刑法仅以助之。旧制，刑法最为下科。然必责之兼经，则犹古者先德后刑之意也。今新科罢兼经，专试刑书，又所取比旧猥多，调拟之法，失其次序。欲加试《论语》、《孝经》大义，仍裁半额注官，并依科目次序。」诏近臣集议以闻。左仆射司马光言：「取士之道，当先德行，后文学。就文学言之，经术又当先于词采。神宗罢赋诗及诸科，专用经义、论策，此乃复先王令典，百世不易之法。但王安石不当以一家私学，欲盖掩先儒，令天下学官讲解及科场程试，同己者取，异己者黜，使圣人坦明之言转陷于奇僻，先王中正之道流入于异端。若己论果是，先儒果非，何患学者不弃彼而从此 何必以利害诱胁如此其急也。至于律令 式，皆当官者所须，何必置明法一科，使为士者豫习之。夫礼之所去，刑之所取，为士者果能知道义，自与法律冥合。若其不知，但日诵徒流绞斩之书，习锻炼文致之事，为士已成刻薄，从政岂有循良 非所以长育人材，敦厚风俗也。」
四月十二日，诏进士经义并兼用注疏及诸家之说或己见，仍罢律义。
六月十二日，诏自今科场程试，毋得引用《字说》。从殿中侍御史林
旦言也。
八月二十一日，礼部言：「元丰贡举，令诸进士于《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》各专一经。今太学已置《春秋》博士，乞于上条内『礼记』字下，添入『春秋』二字。」从之。
二年正月十五日，诏：「自今举人程试，并许用古今诸儒之说或己见，勿引申、韩、释氏之书。考试官于经义、论策通定去留，毋于老、列、庄子出题。」
十一月十二日，诏礼部立诗赋格式以闻。既而礼部修立考校条令，《礼部韵》中备载，见遵用。
三年九月九日，礼部言：「勘会诸科举人，自熙宁四年，将曾应本科人许依旧取应，新人许令改应进士及新科明法。至今已十六年，有年三十岁已下六十人。契勘当时即无年十五岁人取应诸科，显有伪冒。缘本贯州县即无勘验关防之法，礼部亦无诸科专籍。今欲乞将旧曾应诸科举人，每三人作一保，具乡贯年甲赴所属自陈。仍检元投下文字，照验置籍，具结罪保明，送礼部类聚。置籍内不见元投下文字之人，即将干照文字勘会诣实，并召本乡得解举人二人委保入籍。如遇科场年分，将得解到省人照验，有伪冒之人，并保人并依冒应法施行。合干官司，依贡举非其人法，知情者不以赦原。后有推恩事故之人，仰州县及礼部逐〔旋〕注籍开落。天头原批：「『逐』，《大典》作『逐旋』。」今据补。」从之。
四年四月十八日，礼部言：「经义兼诗赋进士听习一经，第一场试本经义二道，《论语》或《孟子》义一道，第二场赋及律诗一首，第三场论一首，第四场子
史时务策二道。经义进士并习两经，以《诗》、《礼记》、《周礼》、《左氏春秋》为大经，《书》、《周易》、《公羊》、《谷梁》、《仪礼》为中经。愿习二大经者听，即不得偏占两中经。其治《左氏春秋》者，不得以《公羊》、《谷梁》为中经。第一场试本经义三道、《论语》义一道，第二场本经义三道、《孟子》义一道，余如前。并以四场通定高下去留，不以人数多寡，各取五分，即零分及元额解一人者，听取辞理优长之人。其省试奏名额准此。」并从之。
五月十九日，礼部言：「勘会经义已得旨，许兼用注疏及诸家之说或己见。缘《诗》、《书》、《周礼》三经，旧注疏与新义不同，其音释亦有别处。虑考试官各随好恶，取舍不一。今考校辞赋程文，乞只用旧来注疏及音义。」又言：「勘会试习《春秋》进士，缘只于正经内出题不多，今以《左氏春秋》为大经，自合兼出题目。近添《公羊》、《谷梁》二中经，亦出题不多，合于经传注文兼出题。又恐二传难以称经，乞以《公羊》、《谷梁》并为一中经，止于经传内出题。其先令治《左氏春秋》者不得以《公羊》、《谷梁》为中经，乞勿行。」并从之。
(三)[二]十八日天头原批：「『三十八日』，疑『三月八日』。」，诏：「经义进士并习两经，《左氏春秋》兼《公羊》、《谷梁》或《书》，《周礼》兼《仪礼》或《周易》，《礼记》兼《书》或《毛诗》。」
六月八日，详定重修 令所言：「兼诗赋进士，若将《公羊》、《谷梁》、《仪礼》为本经专治，缘卷数不多，即比其余六经未至均当。所有兼诗赋进士，自合依元条，于《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《春秋左氏传》内各习一经。」从之。
同日，详定重修
令所言：「近降 为进士将来兼用诗赋，不专经义，遂更不分经去取。今经义进士又添治一中经，亦乞更不分经去取。」从之。
《文献通考》：元佑四年，知杭州苏轼状奏：「据本州岛进士汪溉等一百四十人诣臣陈状称，准元佑四年四月十九日 ，诗赋、经义各五分取人。朝廷以谓学者久传经义，一旦添改诗赋，习者尚少，遂以五分立法。是欲优待诗赋，勉进词学之人。然天下学者寅夜竞习诗赋，举业率皆成就。虽降平分取人之法，缘业已习熟，不愿再有改更。兼学者亦以朝廷追复祖宗取士故事，以词学为优，故士人皆以不能诗赋为耻。比来专习经义者，十无二三。见今本土及州学生员，数从诗赋，他郡亦然。若平分解名，委是有亏诗赋进士，难使(稍)[捐]已习之诗赋，抑令就经义之科。或习经义多少，各以分数发解，乞据状敷奏者。臣曩者备员侍从，实见朝廷更用诗赋本末，盖谓经义取人以来，学者争尚虚浮文字，止用一律，程试之日，工拙无辨，既去取高下不厌外论，而已得之后，所学文词不施于用，以故更用祖宗故事，兼取诗赋。而横议之人，欲收姑息之誉，争言天下学者不乐诗赋。朝廷重失士心，故为改法，各取五分。然臣在都下，见太学生习诗赋者十人而七。臣本蜀人，闻蜀中进士习诗赋者十人而九。及出守东南，亲历十郡，及多见江湖福建士人皆争作诗赋，其间工者已自追继前人，专习经义，士以为耻。以此知前言天下学者不乐诗赋，皆妄也。惟河北、河东进士，初改声律，恐未甚工。然其经义文词，亦自比他路为拙，非独诗赋也。朝廷于五路进士，自许礼部贡院分数取人，必无偏遗一路士人之理。今臣所据前件进士汪溉等状，不敢不奏，亦料诸处似此申明者非一。欲乞朝廷参详(参)[众]意，特许将来一举随诗赋、经义人数多少，各纽分数发解。如经义零分不及一人，许并入诗赋额中，仍除将来一举外，今后并只许应诗赋进士举。所贵学者不至疑惑，专一从学。谨录奏闻，伏候 旨。」【贴黄】诗赋亦自兼经，非废经义也。
又，诏举经明行修科，分路立额，共六十一人，州县保任，上之监司。监司考察以闻，各用其州县额，无其人则缺之。
王觌言：「人情进取相妨则相(指)[挤]挤：原作「指」，据《文献通考》卷三一改。，若经明行修科侵用其州解额，虽名实孚应，众必合意诋之。此科本以厚风俗，恐俗未及厚，而反败之也。乞创额以消争进。」
权知贡举苏轼言：「今名器爵禄出之太易，每一遇科场，进士、诸科及特奏名约八九百人。祖宗旧制，礼部奏名至御试而黜者甚多，至嘉佑末年，始尽赐出身。近岁杂犯亦免黜落，皆非祖宗本意。又进士升甲，本为南省第一人，唱名近下，方特升之，皆出一时圣断。今礼部
十人以上，别试国子、开封解试、武举第一人，经明行修进士及自该特奏而预正奏者，皆定着于令，递升一甲。法在有司，恩不归于人主，甚无谓也。」
轼又言：「比得命案例，具今举该特奏者，约已及四百五十人。今又许例外递减一举，则当复增数百人。此曹垂老，无他进望，布在州县，惟务黩货以为归计。前后恩科命官几千人矣，何有一人能自奋厉，有闻于时 而残民败官者不可胜数。以此知其无益有损。议者不过谓初政宜广恩泽，不知吏部以有限之官待无穷之吏，户部以有限之财禄无用之人，而所至州县，举罹其害。乃即位之初，有此过举，谓之恩泽，非臣所识也!愿断自圣意，止用前命，仍诏考官量取一二十人，诚有学问，即许出官，其余皆补文学、长史之类，不理选限，免使积币之极，增重不已。」
五年七月八日，太学博士孙谔等言：「贡举条诗赋格式有所未尽，如韵有一字一义而两音者，若『廷』字『防』字『寿』字之类，不敢辄指一声；押用字有合用，而相私传为当避者，如分寸尺丈引之『引』、杼袖其空之『杼』之类；又有韵合押，而《礼部韵》或不收者，如傅说之『说』及『 』字『瀇』字之类，并自合收用。」从之。
十一月二日，右正言刘唐老言：「请治经举人以大义定去留，词赋而兼经义者以诗赋定去留，并以论策定高下，仍依旧分经考校。」从之。
十二月十八日，殿中侍御史岑象求言：「近岁南省考试，分卷取人，又五路别立额，奏名颇滥。」诏礼部详定以闻。五路立额数目，检会未见。
六年六月十四日，给事中范祖禹言：「左谏议大夫郑雍奏贡举条程文，经义每道不得过五百字，策不得过七百字，如过二分，虽合格并降一等。今辞理优长者，往往过数，欲用旧制，不以过数为限，广收闳博之儒。令礼部详定闻奏。窃谓对策字数不当立限，众所共知，其理不疑，不必更令礼部
详定，乞并用旧制。」诏从之。
八年三月十三日，礼部言：「检准元丰礼部令，诸开科场，每三年于季春月朔日取裁。本部勘会，昨元佑五年发解，至今已及三年。」诏所有今岁科场，依例施行。
五月二十七日，礼部尚书苏轼言：「伏见《元佑贡举 》，诸诗、赋、论题，于子史书出，如于经书出，而不犯见试举人所治之经者听。臣今相度，欲乞诗、赋、论题，许于九经、《孝经》、《论语》、子史并九经《论语》注中杂出，更不避见试举人所治之经，但须于所给印纸题目下备录上下全文，并注疏不得漏落，则本经与非本经，与举人所记均一，更无可避。兼足以示朝廷待士之意，本只为工拙，为去取，不以不全之文掩其所不知以为进退，于忠厚之风，不为无补。」诏从之。今来一次科场，未得出制度题目。
十二月二十四日，翰林学士范祖禹言：「窃见祖宗时，知贡举官止以出题较艺为职，专意抡选天下之士，间得奇伟绝异之才，由其用心精一也。承平日久，举人寖多，比岁以来，法令益密，知举官受接词状，兼治杂事，日力常苦不给，为之者无不告劳，非复曩之优裕也。夫承平之世，政事所宜从容。况选贤取士，朝廷必重，择其人付以文柄，今乃疲弊于吏事如此，恐非设贡举之意也。臣愚欲乞每遇贡举，别差礼部郎中一员专治杂事，凡词状之类，委知举官判送检法施行，庶使知举官专意于考校，以副陛下求贤之意。」又奏：「考
试刑法举人，准例差官十四人，员数过多，亦妨本等治事。臣等询问，可以减半。据今举就试人数，只合差官七人。乞今后减半差官。若就试人增减数多，即所差官亦随数增减。其专治牒亲戚官，止令考试刑法官一员兼领，并乞下礼部施行。」
绍圣元年五月四日，诏：「进士罢试诗赋，专治经术，各专大经一、中经一，愿专二大经者听。第一场试大经义三道、《论语》义一道，第二场试中经义三道、《孟子》义一道，第三场试论一首，第四场试子史时务策二道。」
六月十五日，太学博士詹文言：「《元佑贡举 令》进士不得引用王安石《字说》，乞除其禁。」从之。
《文献通考》：绍圣元年，礼部已定御试三题条约，至三月诏仍试策，又诏进士罢诗赋，专习经义，仍除去《字说》之禁。
七月二十七日，礼部国子监言：「议定到举人将中经各随大经分定，《春秋》兼《书》，《周礼》兼《易》，《礼记》兼《诗》。所有愿治两大经指挥，乞不行。」诏：「将来科场，权且试一经，后次即依礼部所定。其所试《春秋》，许于三传解经处出题。虽缘经生文，而不系解经旨处，不许出题。仍并试策三道。」
九月十一日，考试所言：「《元丰贡举敕条》分经取人，昨元佑间兼用诗赋，即不得分经。今既专用经义，未知止取文理优长者为合格，或分经通融分数去取。」诏依旧条，分经取人。
二年正月十三日。国子监司业龚原言：「续降 节文，论题并于子史书出，唯不得于老、列、庄子出题。缘祖宗以来，科场出题，于诸子书并无简择，乞删除
前条。」从之。
十二月二十三日，提点荆湖北路刑狱陈次升言：「按《贡举敕》，举人因子孙授封官，或进纳得官，或摄授官后免解，或特奏名，而愿纳付身文书，赴省试、御试者听。今欲添入『应奏授不理选限官准此』十字。」从之。
三年六月十二日，礼部言：「近准诏，今后应开封府、国子监及诸路进士、诸科，若曾经得解，叙理举数，合该特奏名推恩及免解之人，并须于发解前具诣实，经所属自陈，勘会诣实申部，以贡籍及证据文字审验有无伪滥违碍。内免解者未发解前一月，特奏名者于省试开院后，立限保明闻奏。若踰限证据未明，或会问未毕，并俟圆备，次举施行。」令礼部勘当立法。后礼部言：「得解举人，许于发解开院限半月投纳家保状，委开封府、国子监类聚，限十日连申礼部。特奏名及免解举人，于五月已前叙陈举数，连家保状两本，经所属自陈，勘验诣实类聚，限八月已前结罪保明，亦连申礼部。并于开封府司录司缴申本府，国子监即于本监，即用今举通理。合该特奏名者，于发解开院后，限半月自陈。礼部候申到，即将贡藉照据文字审验。内免解者于发解年十二月已前，特奏名者于省试开院后七日，保明闻奏。内特奏名者用今次省试下一举，并勘验。」从之。
七月十七日，礼部言：「详定重修 令所看详举人取应，群至有司，校一日之长以得科第，故其怀挟代笔，为害最大。熙宁、元丰所立赏格，轻重适中，不为过当。元佑一切裁减从宽，以禁则缓，以赏则薄，是使学人无复忌惮，公然怀挟代笔，以徼幸一时。际约束刑名见行删修外，所有赏格，愿尽依熙宁、元丰旧制。」从之。
二十八日，国子司业龚原言：「将来科场，只令依旧专治一
经。」从之。
四年二月二十五日，诏罢《春秋》科。
《文献通考》：绍圣元年，诏礼部取凡内外试题，悉集以为籍。遇试，颁付考官，以防复出。罢《春秋》科。凡试，优取《二礼》，两经许占全额之半，而以其半及他经。既而复立《春秋》博士，崇宁又罢之。时(时)有建请于《诗》、《书》、《周礼》三经义中出题以试举人者，朝廷下其议，有司承意，谓为可行。既而右正言邹浩言：「三经义者，所以训经，而其书非经也。以经造士，而以非经之题试之，甚非先帝专用经术之义。」后出题讫依旧法。
二十月二十一日，监察御史蔡蹈言：「请下礼部，裒聚近年科场及国子监公试所出题目，编类成册，藏在礼部。每遇科场或国子监 试，牒送考官照用。」从之。
元符三年二月二十日，徽宗即位，未改元。诏：「南省下第举人，曾经御试进士七举、诸科八举，曾经省试进士九举、诸科十举，并年四十以上；曾经御试进士五举、诸科六举，曾经省试进士六举、诸科七举，并年五十以上。内河北、河东、陕西举人更各减一举。应曾经治平四年已前到省进士，前后实得两解，诸科实得三解，并免解共及两举，诸科共及三举，更不限年，并特与奏名。治平四年以前到省进士一举、诸科前后两举，见年六十以上者，并令本贯州县保明，送礼部贡院，次第闻奏，当议特与推恩。」
三月一日，尚书省言：「泾州新科明法范得仁状：先名胥，请到文解，为避亲讳，改今名。自此续请到六举。今贡院却依新条，只令以旧名就试，虑厘革请到举数。本院检准元符二年十月四日颁行条制，曾得解举人，不许改名，亦不许通理后来举数，其范得仁即难以许令依今来改名就试。本部勘会，得解
举人，旧有法不许改名。缘有司失于申谕，改名者多。今若并依新法厘革，即于举人叙年叙举实有妨碍。」诏未降元符二年十月三日指挥已前改名举人，并许召命官一员委保，依旧收使。以后改名者，依新条施行。
十一月二十七日，徐州州学教授范柔中言：「《春秋》之书，六经中，独此经与《易》为全书。自熙宁、元丰以来，废经不讲。元佑中曾置，不久复罢。遂使学者不见天地之全，圣人之妙，深可痛惜。臣欲乞依旧立博士讲贯之，使孔子之志明于圣时，以慰学者之愿。」从之。
选举 宋会要辑稿 选举四 考试条制
宋会要辑稿 选举四
考试条制
徽宗建中靖国元年二月十二日，礼部言：「周杞陈乞男无逸于元符三年秋赴郓州应进士举，准试院牓示称考中优等，于第三道策漏『谨对』二字驳放，诣本部披陈，乞依脱字例发解。本部看详，举人试卷既已立定式目，自合一体。若有不依式书写，即恐暗作弊幸，最是紧切关防去处，与不干式样处脱误一二字事体不同。虽已引用前项朝旨告示施行外，窃虑向去诸路州军等处，亦有似此疑惑，今欲乞申明行下。」从之。
三月十八日，礼部言：「(大)[太]学博士张大亨称，近复置《春秋》科，契勘《春秋》正经内可为题者不多，乞于正经内三传解经处出题外，有缘经生文，即不系解经旨处，更不出题。礼部国子司业、太学博士同共议定，将中经各随大经分定，《春秋》兼《书》，《周礼》兼《易》，《礼记》兼《诗》，《春秋》于三传解经处出题，虽缘经生文，而不系
解经旨处，不许一例出题。」从之。
崇宁元年二月十日，礼部言：「河中府进士常远猷状，先三次请到河中府文解，两次请到河南府文解，于今年六月内，召保官二员，经汝州自陈，乞并叙归河中府一处，依条设后投纳免解文字。看详举人曾于他处得解，欲并叙举数归一处者，久来别无立定自陈日限。昨绍圣三年创立自陈日限，在于人情，亦容有所不知。乞行下河中府、河南府，保明无妄冒，先次出给公据，许令通理，经所属投下免解文字。如更有似此之人，在去年终以前陈乞者，令所属候今来指挥到院，限十日内勘会，保明申部。」从之。
六月二十九日，奉议郎、太学博士慕容彦逢言：「神宗皇帝以经术造士，故科举校所选之文，醇于义理，非深有得于经术者不能为也。绍圣纂承，惓惓以取士为先务，而元符之末，时事纷更，学校官稍非其选，或喜浮靡，或尚怪僻，或进纵横权变之学。其程文与上游者传播四方，谓之新格，转相袭蹈，以投时好。陛下监观治体，灼见其原，追讲先猷，以幸教多士，固乡风承德矣，然余习犹未殄也。臣愿陛下因秋试进士，特诏有司，惩革其弊。其所取以义理为先，文采为后，凡浮辞僻论、踳驳不纯者，咸沮黜之。庶几学者唯义理之从，以副陛下继述神考造士之意。」诏降付国学、开封发解所。
七月二十八日，臣寮言：「检会元符三年十一月从请置《春秋》博士，仍着
令听于三传出题，此殆失神考以经术造士之意也。窃帷《春秋》之经，其文约，其义隐，非与鲁史俱传，则当时事实莫可稽考。今事不书于正经，而出于三传所记述者多矣，其虚实是非，无自而知，将何以训迪多士，发明天下义理之蕴 此臣等所谓殆失神考以经术造士之意者也。乞诏进士勿治《春秋》，省博士增置员阙，正建议者罪，以定昭代继述之休。」诏(遇)[过]今次科场罢。
八月十六日，臣寮言：「乞检会元丰进士试论日兼试律义之文，参酌行之，此诚有助经术作人之道。」从之。仍后次科场施行。
二年六月八日，礼部言：「添修到《崇宁贡举通用式》，犯不考条内添入『义论策卷辄作歌辞画卦之类』一十二字，别不冲改前后条贯。」从之。
九月十日，臣寮言：「窃谓使士知经，咸欲如元丰之盛，莫若取诸经时文印板，一切焚毁。今后除府、监发解省试并太学补试、公私试第一名经义方许印行，其余悉不得贾售杂乱。仍行下国子监，严立科条，开封府常切检察。」从之。
三年正月二十六日，诏：「岁考月书、乡举里选之法，以其间有未便事节，近委有司别行讲究。虑修立法度忽遽，未易成就，犹须宽假岁月，精加考求，期于协顺人情，选拔寒乡俊秀而后已。所有后来科场，可更令参以科举取士一次。」
十一月十七日。诏曰：「神考尝议以三舍取士，而罢州郡科举之令。其法始于畿甸，而未及行于郡国。肆朕纂图，
悉推行之，设辟雍于国郊，以待士之升贡者，礼文咸举，制度大备。然今州郡犹以科举取士，而学校之法不得以颛行，故士心所向未一。其诏天下，将来科场，如故事外，并严州郡发解及省试法，其取士并繇学校升贡。」
四年十二月十二日，大司成薛昂言：「今仿《周官》每岁考德行道义，三年大比之意，为岁贡之制，俟满三岁，则赴殿试。」从之。
《文献通考》：崇宁四年，诏：「将来大比，更参用科举取士一次。辟雍太学，其亟以此意谕达远士，使即闻之。」时州县悉行三舍法，当官者子弟得免试入学，而士之在学者，积岁月累试乃得应格。其不能辍身试补者， 可从挟额应科举，不得如在籍者。三舍解试兼与而两得，其贫且老者尤甚病之。时人议其法曰「利贵不利贱，利少不利老，利富不利贫」，故诏书及此而加以审订，未遽废科举也。
五年十月一日，礼部尚书朱谔言：「奉诏令礼部将诸科六举、四举、两举已上贡举人，具姓名人数闻奏，当议别行推恩。今契勘元佑年中置经律、通礼两科，许于诸科额内解发。至绍圣元年废罢，并系一举之人，即与熙宁五年已前旧应诸科举人不同，将来别无科额。又诸科并系熙宁元年累举以来，自得解后，不曾到省，其间恐涉伪冒。」诏：「七举与本科及第，六举本科出身，五举同本科出身，四举与上州文学，三举下州文学，两举一举并经律、通礼科人，候将来科场，更令取应一次。仍依限具合推恩诸科举人所应科目、姓名、乡贯、年甲、三代、户头、举数、年月，逐一开析，勘验委是正身，于贡举条制别无违碍虚伪，结罪保明，闻奏施行。」
十一月十五日，礼部言：「昨开坐崇
宁五年省试下诸科，止为系近曾到省人数，依十月一日诏，即未有合如何施行指挥。窃恐省试后内有事故之人，今来欲依已降指挥，本属勘验到逐旋闻奏，其未经并叙举数者，今系理举数推恩。若本属保奏到内有未并举数，亦乞通理，申明行下。」从之。
大观二年四月二十九日，中书省言：「诸路州学限年应科举之法，系未罢科举已前条贯。今来士人并由学校岁贡，应缘科举载在学令者，已依《大观新书》冲改，所有权留三分科举一次。其应举人，除太学已有专法外，其诸路不以曾系学籍不系学籍，自合取应，依贡举元条施行。其国子随行亲及今年不曾附试贡士合锁厅人，亦合令取解。」从之。
五月二十日，御笔：「自今学生愿兼他经者听。逐经分场引试，免试《论语》、《孟子》，依格取合格者，至拆号日类聚比较，以中二经为上等，一经而在十名内者为中等，余为下等，别榜晓示。诸内舍生兼经曾(人)[入]第二等以上者，听与贡士兼经人同试兼经，虽试中而本经不预贡士举升补，不在类聚比较之限。兼经每经十五号，取合格者一号。诸经兼人曾预贡士举院试入上中下三等者，遇释褐或殿试唱名日，别作一项具名闻奏。若御试唱名，上舍释褐人曾预贡士举院试兼经入上等者，与升一甲，本甲上名不及十名者，仍通升十名。中等升十名，下等升五名，已上如为第一甲者，即更不升。仍并预内外学官之选。」从之。详见国子监门。
十一
月五日，宣德郎、前利州州学教授何浩言：「朝廷一新学校，革去科举之弊，而复兴乡举里选之制，法令至具矣。每年一试，类差有出身人以充考试官，而应举之士未尝经历学校，考以素行，徒用一日空言定为去取，故诸州士人亦意有出身官必差充考试，而取其空言也。往往编集平昔所集经义、论策之类，猥以投贽文字为名，交相请托于有出身官之门，以侥幸一得。且今合格之文，有司之公取也，尚不许印卖。使天下之士各深造而自得之，岂可容私自编集，以为请托之资乎 欲乞诸路州县应有出身之人，将来合差充考试官者，不得收接见任或他州县士人投贽所业经义、论策文字，庶绝前日科举侥幸之风，而上称朝廷所以委任考求行实之意。」从之，仍先次施行。
三年正月二十日，诏：「国家承平日久，文物之盛，度越前古。今庠序之教兴，科举之制罢，试之贡院，逮七千人，有司较艺，额止百数，甚失兼收博访之意。贡院取士，可于额外增一百人。」
二月九日，诏：「科举已罢，士有年高德邵者，苟或弃遗，非贵老急材之道。其特奏名人，应限五举、六举、七举者，各特减一举。内河北、河东、陕西又减一举。限年六十以上者，可减五年。」
政和元年四月二十五日，吏部侍郎姚佑等奏乞《礼部贡举令》内收入不得援引皇帝名。从之。
十一月十五日，臣寮言：「乞士大夫毋得体释氏之说为文，士子程
文有引用佛书，或为虚无怪诞之言者，皆黜勿取。」从之。
神宗皇帝以声律偶对之文，雕虫篆刻，不足以发 同日，臣僚言：「伏(辉)[挥]圣人之余蕴，遂罢诗赋，崇经术。元佑中，曲学陋儒，自售其私，请以诗赋取士，仍争为篇章，更相酬唱，欲 天下之众而从之。哲宗皇帝深悯其弊，俄即废革，尽复熙丰科举之法。陛下兴学养士，增光前烈，亲洒宸翰，训迪多方。元佑学术政事，悉禁毋曾，然缙绅之徒，庠序之间，尚以诗赋私相传习，或辄投进，仰渎聪聪。盖义理之学高明而难通，声偶之文美丽而易入，喜易而恶难者，世俗之常情也。傥非重行禁约，为之矫拂，恐复流而为元佑之学矣。」诏榜朝堂，委御史台弹劾。
二年正月九日，御笔：「契勘今次科举，赴省试人数颇多，取数甚少，深虑遗逸人材。如增解额，即于学校非便。若依崇宁、大观年例，增添省额，自与贡士两不相妨。今次可特添省额一百人，以朝廷之大，增士百人，食禄亦不为过举，宜依此行下。」
二十四日，臣僚言：「舆论以谓，士人溺于元佑挟书之习者尚多有之，蝇头细字，缀成小册，引试既毕，遗编蠹简，几至堆积。兼鬻书者以《三经新义》并庄、老子说等作小册刊印，可置掌握，人竞求买，以备场屋检阅之用。虽其法甚严，而前此有司往往爱惜士风，未之举行，遂致荒唐缪悠之人，公然抵冒，无复忌惮。窃谓义理本以待士，彼或冒法，则非士也，尚何恤乎!
伏望圣慈申严怀挟之禁，增重巡铺纵容之责，印行小字《三经义》，亦乞严降睿旨，禁止施行。」从之。
二月十日，诏：「契勘内外试院，自来晓示试人，宗庙名讳，久例全书，兼张挂于墙壁，或铺陈于涂路，与文牓杂处，略无分别，使愚俗聚观环读，宁免指斥祖宗庙讳乎 闻之嗟恻，有渎在天之灵。自今后仰离拆书写，假令「渎」字曰「水卖」之类。仍置木榜，张挂于屋下。仰立法将上取旨。」
三月二十一日，翰林学士蔡薿等言蔡薿：原作「葵薿」，据下文及《宋史》卷三五四本传改。「比岁学者妄相传播，谓学校以史书为禁，士子程文至于历代世次先后、古人名氏显著者，亦或差舛。乞今后时务策，并随事参以汉唐历代故实为问。」从之。
四月七日，中书省内降林伯达策卷，内签贴出「虞」当作「集」，「功」当作「窃及」二项，非所宜言八十七字，意涉诋讪等。奉御宝批贡院考校：「潮州贡士林伯达试策，用字舛讹，文辞纰缪，虽已黜落，缘论议不正，趣向倾邪，有害学术，所当惩诫。」诏：「林伯达屈出学，送永州编管，仍永不得入学。点检试卷官黄唐传、参详官魏宪送吏部，与合入差遣，知举蔡嶷降两官，同知贡举慕容彦逢、宇文粹中、张 各降两官。」
二十六日，臣僚言：「唐开祖程试纰缪，主司校考不精，宜有薄罚，未见施行。臣窃谓程文经圣览，亲摘见其疵病，而有司失考之罪，隐忍不行。则陛下之所不见，上下诞谩以相庇覆者，岂可胜言哉!伏望睿慈详酌，正主司差失之罚。」诏：「唐开祖经义稍齐
整，《孟子》义云『即水以观性，离水以观性』近佛语，又非是，策殊不工。知举蔡薿、同知举慕容彦逢、《易》义卷点检试卷官江天一、同知举宇文粹中、论卷点检官江致平、同知举张 、策卷点检试卷官段拂、参详官胡伸各罚铜十斤。其唐开祖今后不得与学官试官差遣。」
五年二月二日，翰林学士兼侍读王甫等言：「窃以贡院锁宿前，朝廷专委用开封府官一员充诸司，与所差内侍预(辨)[办]供帐什物等事，而于法未有前期差官点检之文，排办类不如法。乞每岁锁院前十日，令诸司官及管勾贡院什物库官具排办足备文状，申尚书礼部，差郎官一员专行点检，保明申尚书省。内贡院见管什物与举人就试书案，岁久数多，应办不足，所存亦皆弊坏，乞特命有〔司〕措置添修。」从之，仍立法。
三月十六日，臣僚言：「伏见朝廷设法取士，最为严密。陛下昨降睿旨，试院令皇城司差察事亲事官二十人。唯贡士举院别试所未有差亲事官察视明文，别试所引试宗学、太学、辟雍、武举并开封府学三舍生人数不少，与贡举事体无异，若不预为关防，深虑他日玩习，复容奸弊。」从之，差六人。
十八日，尚书省言：「今次就试特奏名进士一千五十七人，特奏名诸科二人。检会崇宁五年、大观三年、政和二年就试特奏名诸科人并第二、第三等以上所取人数。」诏：「今次特奏名进士第一、第二等所取通不得过六十人，第三
、第四等通不得过四百五十人。特奏名诸科随所试合入等第推恩，余人依条施行。」
六年十二月十日，秘书省正字孙觌言：「顷年科举之法，三岁诏下，以庙讳御名大书之牓，揭于士人游集之地，腥秽混杂，途人蹂践，徒致亵慢。望特诏贡士院及内外学校，如遇试，许令前期出榜告谕诸犯名讳为不考试，更不得揭示偏傍及板榜之类。」诏更不出榜揭示。
十四日，诏：「比来士失所守，假名代笔，挟书就试，干托请求，观望权要，岂朕所望于士哉!已命有司重寘于法。其令监司互察，知而不举，与同罪。提举、教授仍加二等。」
七年二月一日，臣僚言：「仰惟陛下缉熙先志，罢黜科举，以学校岁贡多士，群试于有司。间者(辙)[辄]敢怀挟，招致人言，朝廷始以皇城司亲从官察视其事。访闻贡院所差人，不知专以察视为职，其苛扰殆至诟詈侵辱，并及无辜，而编栏人等又或暗投文字，诬执士人，以幸赏典。欲望圣慈申命有司，礼闱之中，毋以凌蔑士人。访闻去岁贡院引试，有于学生坐次或得文字一册者，巡铺官争欲便牒送，赖知举等定验，其学生乃是治《书》，其日系试策，文字却是《易》义，事理辨明，仅逃刑宪。」诏从之，仍札与皇城司。
三月二十六日，诏诸科三经应举以上人，许赴来年学事司试一次。
四(年)[月]十四日，兵部尚书蒋猷言：「比蒙差考试，窃见试所差巡铺官，例皆年幼不甚谙练。乞自今后贡士贡院
巡铺，并差三十以上者，庶几皆熟条禁。」从之。
七月二十八日，礼部尚书许光疑言：「三月二十六日诏，许诸科三经应举以上人赴来年学事司试一次。契勘自来诸科人应举，并经本县自陈，勘验申州收试。其应干取应文(藉)[籍]，并在所属州县。既未经解发，本部别无(薄)[簿]籍照证。欲乞行下诸路提举学事司，预报所部州县，委官取索自来诸科应举公案勘验，令三人以上结为一保。如一州不及三人处，即召命官一员保识引问，别无违碍，本州岛保明申学事司收试，庶几杜绝伪滥。」从之。既而蔡薿等复奏：「京东东路提举学事司申命，本路九州岛军诸科举人三百四十五人，未审如何纽计分数，取合格人。其考校取人分数，即未有明降指挥。兼附试新旧科明法、《尚书》、《毛诗》、学究、五经、三传人未审合格，逐科目取人，为复通衮取人。本部契堪前次诸科一举两举人，许附学事司试一次。缘当时别无解额，止取就试逐色合格之人赴政和六年贡士举院试，具得失取定其不合格人，本部类聚闻奏。契勘今来京东路学事司申明前件事理，除前次一举两举人已有逐件赦文指挥施行外，今来三经应举终场人，止是各为应举，自来并不曾合格，比之一举两举人事体至轻，即未审合如何施行。」诏政和七年三月二十(六)[七]日并七月二十八日指挥二十六：原作「二十七」，据本卷前条改。，并更不施行。
宣和二年十二月二十二日，中书省言：「勘会自来赦文，进士曾经省试下人，许理年理举就大比试。昨降重和元年十一月一日并宣和元年十一月十三日赦内，除许理年就大比试外，未有理举赴试之文。」诏诸路进士曾经省试下四举，就许将来大比试，仍令礼部疾速施行。
三年二月二十日，诏：「太学以三舍考选，开封府及诸路以科举取士，并依元丰法。内舍、国子上舍及未曾
赴上舍试贡士并国子生，并与免解，赴将来省试，以合就上舍试次数理免解次数。」
《文献通考》：宣和三年，诏罢天下三舍法，开封府及诸路并以科举取士。惟太学仍存三舍，以甄序课试。遇科举仍自发解。
三月十五日，尚书省言：「今次就试特奏名进士，检会政和五年、八年就诸试人并第二、第四等以上取人分数，依条特奏名进士第一等已上，同科出身五经、学究、三礼；第一等中下，登仕郎；第二等上中下，京府助教。已上所取，通不得过二十人，依旧注官。第三等上中下，上州文学；第四等上中下，下州文学。已上所取，通不得过一百四十五人。遇赦年六十以上，召保注权入官。第五等上中下，诸州助教，式摄助教。欲今次特奏名进士第一等、第二等所取，通不得过三十七人。第三等、第四等，通不得过二百八十人。」从之。
六月十五日，三省言：「已诏取士并依元丰法。应在京及诸路未行三舍以前，试院约束并叙举数、违犯刑名殿举之类，并元丰后续降申明条件，乞依旧遵守。」从之。
八月十二日，两浙、江东、福建、淮南路德音：「勘会特奏(明)[名]进士推恩人内，有并举未圆合，所属保明诣省，出给敕牒者。缘所属州军系被贼徒焚劫去处，别无案籍保明，可令礼部检照贡籍，如委是诣实，并令给赐敕牒。又勘会东南诸路合免举进士，昨因方贼作过，道路阻节，不曾赴省试之人，并理为到省一举。仍令所属保明申礼部。」
五年二月二十九日，诏：「今来尚书礼部贡院下第举人，进士六举、曾经御试，八举、曾经省试，并年五十以上；进
士四举、曾经御试下，五举、曾经省试下，并年六十以上。内河北、河东、陕西举人，于逐项举数内特与各减一举。进士曾经绍圣四年已前到省，前后实得两解，更不限年。进士曾经绍圣四年已前到省，并免解共及两解，更不限年。令尚书礼部贡院勘会，并特与奏名，许就殿试。应进士举人绍圣四年已前到省一举，见年五十以上者，令本贯州县勘会，结除名罪保明，申礼部贡院。内开封府、国子监即各召见任承务郎以上二员，亦依前项结除名罪保明，申礼部贡院勘会，逐旋闻奏，当议特与推恩。」
近降指挥，未曾赴上舍试贡士，许赴将来省试。寻行下国子监勘会，指定去后。本监勘会，本人虽已授官，前系已该贡，未曾经上舍试，今来本人合依未曾赴上舍试贡士，与免解赴将来省试。如更有似此之人，亦乞依此施行。本部欲依国子监申到事理施行。」从之。 十月二十八日，礼部言：「江南东路转运司管勾文字虞澈状，先因父奏补，准告授迪功郎。缘澈元系河间府贡士，随侍父任河北西路提点刑狱，于条移籍，入邻路河间府学。宣和元年二月内，升补上舍中等，贡至辟雍，拨入审是斋。至宣和二年二月内病在斋假，宣和三年正月内系长假，并不曾赴上舍试。伏
十一月一日，臣僚言：「窃见河北、河东路学事司昨奏，河间府考试官引试上舍，出《书》义题『无轻民事，惟难』，作『为』字，合格学生张修
等已驳放。近据张修等经辟廱陈诉，诏元出题官(持)[特]冲替。辟廱看详今来张修等试程文，既以新义，所解无违背，惟引题处并写作『为』字，是依随试官出题差错，即非不知经旨。」诏张修、刘直忠、贺植并改作依旧升贡。
十二月九日，中书省、尚书省言：「怀州贡士刘叔虎与刘昺
系袒免无服亲，伏望行下本州岛，令叔虎就试。」诏：「刘昺系造妖言，亲属不合连坐。今后并依常法，脚色内更不声说。」
六年正月二十八日，诏：「天下士覢然来试礼部者踰万五千人，承平文物之盛，前未之有。深念省试有定额，不足以网罗俊彦，可特添省额百人，差知举官五人。」
《文献通考》：是年赐第八百余人，因上书献颂，直令赴试者殆百人。有储宏等隶大阉梁师成为使臣或小吏，皆赐之第。先是大观三年，宦者梁师成中甲科，政和四年，以邓洵武之子鸿胪寺丞雍进颂文可采，特令直赴庭试。自后此类颇多，八年，嘉王楷考在第一，不欲令魁多士，升次名王昂为首。马端临曰：按太宗时，李昉、吕蒙正之子御试入等，上以势家不当与孤寒争进，黜之。颜明远等四人以见任官举进士，上惜科第不与，特授近蕃掌书记，盖惟恐权贵占科目以妨寒峻也。今亲王得以为状元。又按端拱二年，有中书堂后官及第，上夺所授 牒，勒归本局，诏今后吏人无得应举，盖惟恐杂流取名第以玷选举也。今阉宦与其隶皆得以登甲科。盖至是祖宗之良法荡然矣。
王氏《挥麈录》曰：国初每岁放牓，取士极少。如安得裕作魁日，九人而已，盖天下未混一也。至太宗朝浸多，所得率江南之秀。其后又别立分数，考校五路举子，以北人拙于词令，故优取。熙宁三年，廷试罢三题，专以策取士，非杂犯不复黜，然五路举人尤为疏略。黄道夫榜，传胪至第四甲党镈卷子，神宗笑曰：「此人何由过省 」知举舒信道对以「五路人，用分数取末名过省」，上命降作第五甲末，自后人益以广。宣和七年，沈元用榜，正奏(明)[名]殿试至八百五人，盖燕云免省者既众，天下赴南宫试者万人，前后无踰此岁之盛。
七年十一月十九日，南郊制：「向罢诸路三舍法，内
有合三赴上舍试之人，试数未尽，又该永免者，特许赴将来特
奏名试。应逐路进士，如将来省试下，除依例合减举理年外，可特更与减一举及递攒三年，许赴特奏名试。应举人因事殿举及不得入科场之人，除犯罪徒以上及真决并假名代笔、情理重人外，可并许应举。」
钦宗靖康元年四月九日，少宰兼中书侍郎吴敏言，愿复立《春秋》学官，三岁贡举，遂以取士。从之。
七月九日，诏：「已降指挥，复《春秋》一经。今秋试在近，可止于正经出题。」
《文献通考》：赐出身，凡士不繇科〔举〕若三舍而赐进士第或出身者，其所从得不一路，遗逸、文学、吏能、言事，或奏对称旨，或试法而经律入优，或材武，或童幼而能文，或边臣之子以功来奏，其得之虽有当否，总其大较，要有可考。熙宁四年，太子右赞善大夫吴安度试舍人院已入等，有司以安度所赋《绿竹》诗背(王)王刍古说而直以为竹，遂黜不取。富弼言《史记》叙载「淇园之竹」，正卫产也，安度语有据。遂赐进士出身。五年，祝康、李举之试经书律令大义，而有司考之入优，遂以令赐明经出身。其后，梁子野、黄葆光赐出身，遂同进士。七年，王韶破木征，使其子淳来献捷。帝喜甚，遂以赐之。其后，赵遹在政和间擒蛮卜漏，编次用兵首末，授其子永裔来奏，永裔亦得赐。八年，章惇荐大理寺丞欧阳发有史学，又得赐。九年，中丞邓绾荐遂州布衣冯正符受赐，已而绾败，正符亦坐附会追夺。元符元年，承务郎李景夏召对，三年，上舍生何太正应诏言事，皆特赐。崇宁二年，又赐右司郎官林摅、苏州进士俞焘等。明年，蔡京子攸亦与焉。四年，宋乔年察访熙河称旨，大观四年，开封少尹张叔夜皆以职事赐。政和中，小学生曹芬、骆庭芝以能文赐。自此达官贵胄既多得赐，又上书献颂得之者多至百数，不胜纪矣。靖康新政，惩奸臣蔽塞，凡行义有闻，议论忠谠，悉加赐，以示好恶。张炳、雷观、陈东、尹焞、邓肃相望得赐，而天下知所乡矣。
【宋会要】
选举 宋会要辑稿 选举四 举士十
举士十
高宗建炎元年五月一日，赦：「应合特奏名人，并与理举免试。内曾经六举以上到省人，与登仕郎；五举，补京府助教；四举，上州文学；三举，下州文学；两举，诸州助教。内两举合补助教人，愿赴将来特奏名殿试者，亦听。虽试在下等，不应出官者，亦取旨升等。其已赴殿试，缴纳敕牒，愿次举再试之人，亦依此推恩。应天府免省举人、特奏名并就殿试，及再就殿试人，并与同进士出身。免解人与免省试。应宗室昨来预贡得解，未曾就试人，并与推恩。」
六月十三日，赦：「科举之弊，至此极矣。苟无变通，则忠实异才之士，何由而出 可自后举，讲元佑诗赋、经术兼收之制，庶学者近正。」
十二月一日，诏：「诸道进士赴京省试，今春兵革，已展一年。国家急于取士，已降指挥，来年正月锁院。缘巡幸非久居，盗贼未息灭，道路梗阻，士人赴试非便，可将省试合取分数下诸路，令提刑司差官〔于〕转运司所在州类试。三省措置省试合放人额，纽计正解、免解，转运司正解并衮同，合以一十四人取一名，余分不及一十四人亦取一名。不终场者不计。内河东路合赴试人，令附京西路转运司所在试。国子监、开封府合就试人，于开封府。诸路合就试人于转运司置司州军类试。内国子监合赴试人，如在外路州军，愿
就本路试者听。其国子监、开封府人，令留守司，诸路令提刑司，依贡举法选差试官六员，两路者各差三员。内开封府令留守司差御史台官一员，诸路令提刑司临时实封移牒转运使副或判官一员监试，不得干预考校。如有合避亲之人，专委官依公考校，所避之官不得干预。合避非本路提刑者，依本路监司法，前期牒邻路。合避试官者，封弥官暗记送别位。应逐场试卷，不得止送一位考校。仍令监试官专切觉察。」
《文献通考》：高宗建炎元年，诏曰：「国家设科取人，制爵(侍)[待]士，岁月等阴阳之信，法令如金石之坚。顷缘寇戎侵犯京邑，爰致四方之隽，已愆三岁之期。比申饬于攸司，涓上春而明试，深虞道阻，宽伫浃旬。而驻跸行宫，时巡方岳，非若中都，当远近之会，可使四方得道里之均。特从权宜，创立规制，分礼闱之奏额，就诸路之漕台，俾谨择于考官，用精搜于实学。士省劳费，乡蒸誉髦。悉预计偕，以俟亲策。敷告多士，咸体至怀。诸道令提刑司选官即转运置司州军引试，使、副或判官一人董之。河东路附京西转运司。国子监、开封府人于留守司，御史一人董之。国子监人愿就本路者听。」
《朝野杂记》：建炎二年，王唐公为礼部侍郎，建言复以词赋取士，自绍兴二年科场始。曾侍御统请废经义而专用词赋，上意乡之，吕元直不可而止。十三年，国学初建，高抑崇司业言：「士以经术为本，请头场试经义，次场试诗赋，末场试子史论时务策各一首。」许之。十五年，诏经义、诗赋分为两科。于是学者兢习词赋，经学寖微。二十六年冬，上谕沈守约曰：「恐数年之后，经学遂废。」明年二月，诏举人并兼习两科，内大小经义共三道。三十一年，言者以为老成经术之士强习辞章，不合音律，请复分科取士。仍诏：「经义合格人有余，许以诗赋不足之数通取，不得过三分。自今年太学公补试行之。」迄今不改。先是，举人既兼经义，诗、赋、论、策，因号四科。然自更制以后，惟绍兴十四年、二十九年两行之而止。盖举人所习，已是为二，不可复合矣。
按，熙宁四年始罢词赋，专用经义取士，凡十五年至元佑元年，复词赋，与经义并行。至绍圣元年，复罢词赋，专用经义，凡三十五年，至建炎二年，又兼用经赋。盖熙宁、绍圣则专用经而废赋，元佑、建炎则虽复赋而未尝不兼经。然则自熙宁以来，士无不习经义之
日矣。然元佑初始复赋，欲经、赋中分取人，而东坡公上疏言：「自更法以来，士工习诗赋者十人而七。」欲朝廷随经、赋人数多少，各自立额取人，则知当时士虽不习经、赋者十五年，而变法之余，一习即工且多矣。至建炎、绍兴之间，则朝廷以议经义取士者且五六十年，其间兼用诗赋纔十余年耳。然共场而试，则经拙而赋工；分科而试，则经少而赋多。流传既久，后来所至场屋，率是赋居其三之二，盖有自来矣。
二年正月二十一日，国子监言：「近诏本监解免解合赴试人于开封府类试，如在外路，愿就本路试者听。乞令所在召京朝官一员，结除名罪委保正身无伪冒，委逐路审验收试。候开院，具收试到姓名人数及家保状、合格人姓名，申送礼部本监。如有违碍，保官申取朝廷指挥，犯人并同保人先次改正驳放，仍依贡举条法科罪。」从之。
二月二日，礼部侍郎王绹言：「诸路类省试举人，除正解、免解人及前年秋运司得解人，所随亲见在本任者，就元得解路分类省试外，其有虽曾在运司牒试发解，而所随亲已替罢者，乞并许就见居本乡或寄居处，召文官二员结除名罪委保就试。如涉伪冒，试人虽合格亦行驳放，保官各依法施行。」从之原件此下有「九月」、「二十三日」两条。天头原批云：「『九月』条、『二十三日』条，移『五月十四日』条后。」今已移。
三月一日，起复添差京东转运副使李祓监试举人，
时诸路类试以转运使、副、判官一员监试，以京东西路阙官，故命之。
四月七日，诏：「今来下第举人，进士六举、曾经御试，八举、曾经省试，并年四十以上；进士四举、曾经御试，五举、曾经省试，并年五十以上。内河北、河东、陕西举人特与各减一举。曾经元符三年以前到省，前后实得两解并免解共及两举人，更不限年，令诸路转运司、开封府保明申礼部，绍兴五年以后，诏止令礼部勘会。特与奏名，许就殿试。元符三年以前到省一举，见年五十五以上者，令本贯州县当职官勘实无违碍，结除名罪保明，申礼部、开封府、国子监，令召见任承务郎以上二员结除名罪保明，委本属关送礼部勘验，逐旋闻奏，当议特与推恩。」绍兴元年十一月二十二日诏，崇宁二年以前到省；五年七月十一日诏，崇宁五年以前到省；八年五月二日诏，大观三年以前到省；十二年二月二十四日诏，政和二年以前到省；十五年二月五日诏，政和五年以前到省；十八年三月四日诏，政和八年以前到省；二十一年四月九日诏，宣和三年以前到省；二十四年二月十五日诏，宣和六年以前到省；二十七年二月十五日诏，建炎二年以前到省；三十年二月十九日诏，绍兴二年以前到省。以上并同建炎二年之制。
《文献通考》：按，仁宗嘉佑二年，廷试始免黜落。然则自后凡经御试者，无不出官之人。熙、丰年间，亦尝有曾经御试推恩之令，盖为嘉佑二年御试不中者设也。今中兴之初，复有此令，则自建炎上距嘉佑以前盖七十余年，岂复有曾经御试之人乎!又恐是为特科试入下等、不理选限未出官者而设。盖此曹亦谓之曾经御试，故令其再试而官之，以示优渥之恩。史志所载不明，当考。
同日，诏：「进士请到解并免解，因事故不曾赴今次试人，与理为到省一举。进士两处取解已及今次特奏名举数人，虽已违限，未曾经所属保明并举之人，特许并举推恩。进士
元符三年得解，因事故至崇宁二年到省试下人，理元得解年，为省试下。进士门引不到，因事故赴试不及，若举数已该奏名，依南省下第人例，令礼部勘实，疾速施行。如合该取会并下所属保明之人，且令就试，不给唱名号。其 牒等，并令礼部收掌。候到，如无违碍，召保官当官给付。若有违碍，即具因依并 牒等缴申尚书省。」绍兴元年十一月二十二日诏，崇宁二年得解，至崇宁五年到省；五年七月十二日诏，崇宁五年得解，至大观三年到省；八年五月二日诏，大观二年得解，至政和二年以前到省；十二年二月十四日诏，政和元年得解，至政和五年以前到省；十五年二月十四日诏，政和四年得解，至政和八年以前到省；十八年三月四日诏，政和七年得解，至宣和三年以前到省；二十一年四月九日诏，宣和二年得解，至宣和六年以前到省；二十四年二月十五日诏，宣和五年得解，至建炎二年以前到省；二十七年二月十五日诏，靖康元年得解，至绍兴元年以前到省；三十年二月十九日诏，建炎四年得解，至绍兴五年以前到省。以上并同建炎二年之制。
五月三日，诏：「旧试论日兼试律义并改试《孙子》义指挥，并更不施行。」先是，臣僚建请乞以七书代律义，得旨：自后举兼试《孙子》义一道，其律义更不施行。礼部侍郎王绹言：「昨兼律义举人，全以功力治经之外，方及论策。以律义不系去留升降，不暇留心，但无杂犯，并凿合格。若以《孙子》义代之，又为文具。今已复元佑诗赋、经术兼收之制，元佑两科，试论日不兼律义。」故有是命。
同日，中书省言：「已诏后举科场讲元佑诗赋、经术兼收之制。今参酌拟定：《元佑法》习诗赋兼试经义，今欲习诗赋人止试诗赋，不兼经，第一场诗、赋各一首，第二场论一首，第三场策三道。《元佑法》不习诗赋人令治两经，今欲习经义人依见行止习一经，第一场本经义三道，《论语》《孟子》义各一道，第二场论一首，第三场策三道。解额、
省额，旧法考校，依条以所治经十分为率均取。若有余不足，听通融相补，各不得过三分。今欲计数各取，通定高下，除诗赋自无有余不足外，将诸经听通融相补，不得过三分。数内逐经各留一分，添取诗赋。如无合格人，听阙。殿试并同试策，诗赋、经义两科，欲注疏《三经义》，许从使用，取文理通者，音义如不同，听通用。徐、尹、平，音义同。余并依格。」从之。
十一日，曲赦：「河北、陕西、京东路逐路免解举人，应今年就省试下，而举数年甲各应特奏名条格者，并与特奏名。谓如八举、年及四十岁，五举、年及五十岁之类。内又因守御该赏者，与升等推恩。应逐路举人本因举数或年限已该常免解，而又因守御功赏得常免解者，亦与特奏名。」
十四日，礼部言：「欲将应该恩举人家状内以前为病故，不曾赴省试，实有建炎元年五月十四日以前赦恩，依条召保官经所属给到公凭之人，即与理举数。其去年五月一日以后旋给到公据，并不许收使。」从之。
九月，礼部言：「《崇宁贡举法》系以《元丰条令》及后来申明等修立，其《元丰法》与《崇宁法》不同者，自合遵依《元丰法》。若不该载者，即参照《崇宁条令》。」从之。
二十三日，诏：「诸路类试开拆试卷，并委提刑官。如提刑不在本州岛，委走马承受。若走马承受不在本州岛及不置路分，委类试所在州守臣。」
十月二十三日，大理少卿吴言：「国家科举，兼用诗赋，而《政和令》命官不得诗赋私相传习之禁，尚未删去，望令刑部删削。」从之。
十一月二十三日，赦：「诸路省试到并合格特奏名试人，以道路艰阻，既到行在，已过试期，不愿赴将来殿试人，亲身经礼部陈状，勘验诣实，召京朝官二员结除名罪委保，申尚书省，正奏名赐同进士出身，特奏名与州助教，仍依下州文学恩例。」三年十一月三日，德音：「绍兴二年闰四
月五日，诏：「在外正奏名，令逐路漕臣据元举送奏状乡贡治经验实，特奏名验实年甲举数，并召保官保明，申尚书省。」九月四日赦，并同此制。
四年十一月十二日，尚书省言：「自来省试，正月锁院。今来诸路进士解榜，道途梗涩，犹未尽到，欲改八月上旬，定日就行在锁院。」从之。
绍兴元年正月初一日，德音：「太学上舍已该再免省试，合赴绍兴七年殿试人，特免赴殿试，并与赐同进士出身。下等上舍免解，合赴省试一次，至绍兴四年再免，方合赴殿试人，特令赴今次殿试。内舍优等平等校定人，依昨降指挥，各有免解次数，并与递减省试一次。」
二月二十九日，诏曰：「朕霄衣图治，侧席思贤。昨诏谕于绵区，俾宾兴于髦俊。兹阅贤书之献，将偕计吏之来。言念杪秋，适当大飨。有司校艺，于祀事以或妨；多士在途，恐行期之靡逮。姑从近制，分试外台。用比岁之彝章，临大庭而亲策。既克成于朕志，亦良便于尔思。可将省额合取分数，下诸路提刑司，差官于转运司所在州类试。就今年八月上旬内择日引试，于来年三月上旬择日殿试。」
六月九日，臣僚言：「窃见近诏诸路进士令提刑司差官于转运司所在州类试。然改科之初，考试官未必尽晓词赋。去秋榜出，远方之士诉有司者已多。今若止令提刑司差官，不惟预有干请，亦恐未必皆系通习声律之人，则所差可知矣。乞诏执政大臣，于诸路漕宪或帅守中择词学之臣摠其事，使于所部精选考试官，务令公审，庶几
上副设科更制之意。」从之。除分镇路分令提举茶盐事司依诸路转运司类试条例外，诏两浙路差提刑施垌、福建路差帅臣程迈、江南东路差帅臣吕颐浩、江南西路差帅臣朱胜非、荆湖东西路差转运判官孙绶、广南东路差帅臣赵存诚、广南西路差转运判官王次翁，其川陕路并令张浚于逐路帅臣、转运、提刑内选差有出身之人。
八月十九日，诏五路举人依旧制别项考校，每一十四人取一名，如有零分，听更取一名。已而滑州进士翟轸陈乞依建炎二年例，与诸路进士衮同考校。得旨依，自后每举皆衮同考校。
九月四(月)[日]，赦：「川陕进士趁赴今年殿试不及之人，虽合令本路漕臣保明，并许赴宣抚司自陈，令本司保明，申尚书省给敕。」
十二月二十二日，宰执进呈侍御史曾统论进士设科，乞止用词赋，未须依元佑兼经。上曰：「经术、词赋取士各有说。神宗皇帝尊崇经术，方时承平，王安石之说得行，盖以经明道，谓非尧舜之道不敢陈于王前。朕观古今治乱，多在史书，以经义登科者，类不通史。」吕颐浩曰：「经术、词赋均以言取人，今若且用词赋，亦得顾所得人材如何耳。」
二年五月十八日，诏董悯特送五百里外州军编管，永不得应举，其保官除名勒停。悯召保陈乞年五十二、五举合赴特奏名，礼部照元年家状，年五十六，共两举，前后不同故也。
三年六月七日，诏：「四川得解进士，有愿赴行在省试之人，给与进义副尉驿券，津遣前来。」
四年六月十四日，诏：「川陕合赴省试人，令宣抚司于置司州军置试院，选差有出身、清强、见任转运使副或提点刑狱官充监试，于逐路见任京朝官内选差有出身，曾任馆职学官，或有文学官充考试
官，务依公精加考校，杜绝请托不公之弊。」
五年正月七日，诏将来省试，权展至今年六月十六日 院。时车驾幸平江府故也。
骳。今四方多士群试于大宗伯，讵可复取无用空言 伏望训饬有司，商搉去取，毋以摛绘章句为工，而以渊源学问为尚。或事关教化，有益治体者，不以切直为嫌；或言无根柢，肆为蔓衍者，不在采录之数。庶几网罗得人，可备他时器使。」诏令礼部行下贡院照会，仍出榜晓谕。 六月十五日，御史台主簿闾邱昕言：「崇、观、宣、政以来，士不以心明经，而以经明经，发为文辞，类皆
二十二日，诏：「应省试举人程文，许通用古今诸儒之说，并出自己意，文理优长，并为合格。行下省试院照应及出榜晓谕。」七年亦同此制。
七月十七日，诏：「今次省试举人除(名)[各]取人数外，特更取十名有官锁应宗子零分，特更取一名。」
十一月十九日，诏令川、陕宣抚司将今次合该特奏名进士，置院差官试时务策一道，其取人分数并推恩等第，令礼部开具，申尚书省，行下本司照会。
七年八月十八日，宰执进呈礼部侍郎吴表臣论科举当道取诗、赋、策、论，上曰：「文学政事，自是两科。诗、赋止是文词，策、论则须通知古今，所贵于学者修身齐家治国以治天下。专取文词，亦复何用!」
八年五月十二日，诏：「韩愈《昌黎集》中有佐佑六经，不抵捂于圣人之道者，并许出题。」从翰林学士知贡举朱震请也。
《文献通考》：绍兴
九年，诏：「陕西久陷伪境，理宜优异。若与四川类试，必不能中程序。其令礼部措置，别号取放。」川、陕分类试额自此始。
御史中丞廖刚言：「国朝三岁一举，每以今年大礼，明年科场，又明年省殿试为准。故注授人先后到部，不至搀并。今科试明堂，同在嗣岁，省司财计难以应办，一不便也。近岁初官待阙，率四五年，若使进士荫人同时差注，二不便也。更展一年，则旧制合矣。」天子是其议。其来年，诏曰：「三岁宾兴之制，肇自治平，爰暨累朝，遵为彝典。顷缘多故，洊展试期，致取士之年，适当宗祀，而入仕之众，并集铨漕，攸司困供亿之繁，多士兴滞留之孍。宜从革正，用复故常，庶蒇事惟均，有便于国，调官无壅，亦便尔私。其绍兴十年诸州依条发解，于绍兴十二年正月省试，三月殿试。自后科场，示此为准。」
十年二月十七日，诏曰：「永惟三岁兴贤之制，肇自治平，爰暨累朝，遵为彝典。顷缘多事，游展试期。致取士之年，属当宗祀。宜从革正，用复故常。可除科场于绍兴十年，仰诸州依条发解外，将省殿试更展一年，于绍兴十二年正月锁院省试，三月择日殿试。其向后科场，仍自绍兴十三年省试为准，于绍兴十四年，(今)[令]诸州依条发解。内将来绍兴十二年特奏名合出官人，有年六十一岁者，许出官一次。」先是礼部言：「建炎元年省殿试，因军兴展至建炎二年。次举省殿试，合攒至绍兴元年。除省试分诸路转运司类试外，其殿试又为明堂相妨，再展至二年。续于五年、八年两次省殿试，合系十年秋举，十一年省殿试。今臣僚奏陈，若展一年科场，于今年大礼不至相妨，并特奏名人到部，与正奏名又注授不至倒置。其向后科场，自十二年省试为准，于十四年令诸州发解。如此则经久依得祖宗旧制，委不相妨。」故有是诏。
九月十日，诏：「应进士、贡士、特奏名，
将来科举合补文学，可依赦前授命人法施行。」
二十五日，诏：「应得解得贡诸路举人，自省试下至绍兴十一年，已及一十二年之人，如有绍兴十年秋试得解，候将来过省殿试唱名，取旨别与升名推恩。」
十二年二月四日，礼部贡院言：「别试避亲有孤经人，欲依《崇宁贡举令》却送贡院，与本院同经人一处收试，止合避所避之官，令过落司送别位考校。」从之。
三月十四日，诏：「进士贡士已系四举、年五十以上，七举、年四十以上，各许将昨展过省殿试三年理为一举，并自到省试至今已及二十七年，前后实得两解贡并免解共及两举人，并特与奏名，许就殿试。」十五年三月初九日诏同。三十年二月十九日，诏：「诸进士若系四年得解，五年到省试下之人，与理作三年到省试下，作二十七年。」余同。
十三年二月二十三日，国子司业高闶言：「复兴太学，宜以经术为本。今条具三场事件：第一场，《元丰法》，绍圣、元符、大观同。本经义三道，《论语》、《孟子》义各一道，今太学之法正以经义为主，欲依旧；第二场，《元佑法》，赋一首，今欲以诗、赋；第三场，《绍圣法》，论一首、策一道，今欲以子史论一首并时务策一道。如公试法，自今日始，永为定式。」从之。
四月三十日，高闶又言：「《贡举令》，诸《春秋》义题，听于三传解经处出，此法殊失尊经之意。今欲只于《春秋》正经出题，庶使学者专意经术。」从之。绍兴十四年，吏部员外郎严抑言：「正经其辞至简，为题者历历可数，使士子私习满百篇，则有司出题殆无逃者。罢去三传，虽曰尊经，其于考校，实有未便。」诏依《崇宁贡举法》，于三传解经出题。
十一月八日，
南郊赦：「昨下第进士、贡士，应政和二年已前到省一举，年五十五以上者，已诏令本贯州县验实，结罪保明推恩。有本贯阻隔，致未沾恩之人，许依开封府、国子监进士，于所在州县召见任承务郎以上二员，结除名罪委保，当职官同罪保明，申礼部验实以闻。」自后明堂、南郊赦皆同此制，惟到省年不同，已见于每举许推恩诏。
十四年八月二十五日，宰执进呈殿中侍御史汪勃奏：「今日科场，当国学初建，万方多士拭目以观取舍。欲望戒 攸司，一去一取，尤在所遴。苟专师孔孟而议论粹然，一出校正者，在所必取；其或采摭专门曲说，流入迂怪者，在所必去。」上曰：「汪勃所论甚善。曲学臆说，诚害经旨，当抑之，使不得作，则人之心术自正矣。可依所奏。」
十五年正月十三日，诏：「诗赋、经义分为两科，各计终场人数为率，依条纽取。试经义人，第一场本经义三道、《论语》《孟子》义各一道，第二场论一首，第三场策三道；试诗赋人，第一场诗、赋各一首，第二场论一首，第三场策三道。」
十八年二月五日，礼部言：「省试系是遴选实才。访闻就试举人内，有势力之家，多输贿赂，计嘱应试人换卷，代笔起草，并书真卷，或冒名就试，或假手程文，自外传入，就纳卷处誊写。宜严行禁止，依条许人并就试举人告捉，委的实犯人，从贡院先送所司，申朝廷重作施行。告获人优与推赏。」诏依，内士人该赏取旨补官，仍赐出身。
《文献通考》：绍兴十九年，诏：「自今科(诏)〔试〕前一岁，诸军州及属县长
吏籍定合应举人，以次年春，县上之州，州下之学，核实引保，赴乡饮酒毕，送试院。其临期投状射保者，皆勿受。」
自熙、丰间程颢、程颐以道学倡于洛，海内皆师归之。中兴以来，始盛于东南。士子科举之文，稍祖颐说。先是，陈公辅上疏诋颐学，乞行禁绝，而胡寅辨其非。礼部侍郎周葵言：「科举足以取士，近年主司迎合大臣之意，多取经传之言，可为谀佞者以为问目。学者因之，专务苟合时好。如论伊尹、周公，则竞为归美宰相之言；《春秋》讥贬失礼，则指为褒称之事。悖戾圣人之意，大率类此。至于前古治乱兴亡之变，以时忌绝口不道。后生晚辈，往往不读史书。望诏有司，选通经博古之士置之上游，其穿凿迎合，议论乖僻，不合体式者，皆行黜落。若矫枉过正，不顾所问，务为诋讦者，亦复勿取。」从之。
二十年九月十二日，侍御史曹筠言：「近年考试，多以私意取专门之学。至有一州而取数十人，士子忿怨，不无遗才之叹。欲望戒饬试院，其有不公，令监察御史出院日弹劾。」从之。
二十一年二月二日，殿中侍御史汤允恭言：「前次省闱就试之士，或有凭借多赀，密相贿结，传义代笔，预为宴会期约。凡六七人共撰一名程文，立为高价，至数千缗。今年省试，望明赐戒敕，犯者必行。许同试举人陈告，取旨免省。」
二十六年三月二十二日，诏：「今后省试、太学国子监公试、发解铨试并试刑法，令国子监印造《礼部韵略》、《刑统》律文、《绍兴敕令》格式，并从官给。」上先谕宰执曰：「自来举人许带《礼部韵略》入试院，多缘此夹带别文字，难以检察。」故有是诏。
同日，执政进呈类试院人吏兵士邀阻赴试人，乞取钱物事。上曰：「闻试院中整肃，士人极喜，自此有实学者进而寒俊之士伸矣，伪滥苟得者革而侥幸之风息矣。祖宗贡举之法，无不周备。顾有司奉行如何耳。可令类试所严行禁止，仍令礼部立法。」
六
月八日，宰执进呈祖宗典故：「干德六年三月，王佑知贡举，擢进士陶邴中第，邴乃翰林学士承旨谷之子。翌日诣合门谢，帝曰：『如闻谷不能训子，安有登进士第者 』遽命中书覆试，诏：『自今应诸色举人内有父兄食禄者，委礼部贡院于奏名之时，并别具开析，当议更与覆试，贵于公道无所屈焉。』」上曰：「秦埙中甲科，所对策叙事皆桧、 语，灼然可见。朕抑之，置在第三，不使与寒士争先。祖宗故事，今可举行。」遂诏贡院遵依咸平三年三月诏旨，所试合格举人内有权要亲族者，具名以闻。
十五日，秘书省正字叶谦亨言：「向者朝论专尚程颐之学，士有立说稍异者，皆不在选。前日大臣则阴佑王安石，稍涉程学者，至一切摈弃。程、王之学，时有所长，皆有所短，取其合于孔孟者，去其不合于孔孟者，皆可以为学矣，又何拘乎 愿诏有司，精择而博取，不拘以一家之说，而求至当之论。」上宣谕曰：「赵鼎主程颐，秦桧尚王安石，诚为偏曲。卿所言极是。」于是可其奏。
八月九日，户部尚书韩仲通、右正言凌哲、御史中丞汤鹏举言：「提举淮东常平茶盐朱冠卿奏：『故相当权，不遵祖宗故事，科举虽存，公道废绝。前举一榜，如曹冠、秦埙、周寅、郑时中、秦焞、郑缜、沈兴杰、秦(乱)[凡]有八人，其间多是乳臭小儿。至于素不知书，全未识字者，滥窃儒科，侵占省额。欲乞于曹冠等阶官，以右易左，俾正流品。却将向来侵取人数，复还
今举省额。』诏令侍从台谏看详。臣等看详冠卿所奏，甚当物议。但以有官人赴试者，合带右字；如无官人赴试，合行剥放。然后以前榜侵取之数，于后榜(状)[收]使收：原作「状」，据《建炎以来系年要录》卷一七四改。。」从之。
十六日，宰执奏：「科举引试，有数人传受者，已依条施行。如宗子善积怀挟，亦令扶出，示天下至公。自此科举之弊，当尽革去。」上曰：「朕于此事极留意。异时宰执、侍从皆由此途出，若容冒滥，所谓拔本塞源也。」
闰十月二十四日，宰执进呈权兵部侍郎兼国子祭酒杨椿言：「今时经学者白首一经，如蠹书之鱼，词赋者骈四俪六，如儿女之戏，而皆不读史。乞下明诏训导，使学者博约兼通。」上曰：「士人不习史，何以知古今治乱兴亡之迹 」沈该等曰：「诚如圣谕。今来臣僚所言，当札下国子监，令长贰晓谕诸生。」上曰：「又举人多习诗赋，习经义者绝少。更数年之后，恐经学遂废。当议处此。」沈该等曰：「前此固尝以经义兼习诗赋，若两科兼习，庶不偏废。欲乞来春省试毕施行。」上曰：「甚善。」
二十七年正月一日，诏遵依咸平典故，以见任两省、台谏、侍从以上有服亲为权要，候发榜日，令礼部将过省合格人姓名取索有无上件服属人，开具闻奏。自后每举申明举行。
十日，诏：「经义、诗赋两科合格人，如有余不足，内诗赋不得侵取经义。若经义文理优长，合格人有余，许将诗赋人材不足之数，听通融优取。仍以十分为率，不得过三分。」以臣僚言学者
兢习词赋，治经甚少。又于六经之中，舍其所难，则经学寝微。乞于二科所取分数，稍损诗赋而优经义。故有是命。
二月一日，诏：「今后国子、太学公私试及将来科举取士，并令兼习经义、诗赋。内第一场大小经义各与减一道，余依绍兴十三年二月二十二日指挥施行，永为定制。」
五日，诏：「今后考校，如《二礼》文理优长，许侵用诸经分数，特与优取。」以尚书省言近年习《二礼》之人最少，理宜优异，故有是诏。
二十八年二月三日，宰执进呈太学录陈良佑奏：「比诏兼习经义诗赋，然法行之初，学者不复加意声律，而有司考校，又专以大义定去留。欲望申敕有司，自今考校，通取经义、诗赋之优者。」上曰：「今兼用两科，已有定制，若更议改易，恐士无所适从。」宰臣沈该等奏曰：「良佑请令有司于经义、诗赋各取其优，使不相胜，欲依所奏。」从之。
四月二十六日，礼部言：「就试举人怀挟，诏(今)[令]重别增立法禁。今欲应因怀挟殿举，并令实殿举数不以赦恩原免。如再犯，永不得应举。」从之。
十一月二十三日，南郊赦：「进士被州县刑责，依条令所属审定，保明闻奏。虑恐所属多系元断官司，嫌避迁延，不为保奏，仰诸路监司遇有诉理之人，即取索元案看定，如委系枉断，即令所属疾速依条保奏施行。」
二十九年三月二十八日，宰执进呈监察御史、公试补试类试监察试官沈枢奏，乞少宽传义之禁，虑有不实，上曰：「
向来举场纵弛太甚，此奏若行，又复前日之弊矣。朕所以必欲禁止者，以取士之原，实在于此。异时公卿大臣皆繇此涂出，利害至重。况挟书传义，类非佳士。傥使有实学知廉耻者，必不肯为。枢此奏盖欲沽士人之誉尔。」沈该奏曰：「乞更不施行。」从之。
七月四日，四川安抚制置使司言：「准诏四川类省试用九月十五日 院。缘去行在地理遥远，若以九月十五日 院，依条限考校，至十一月发榜，窃恐举人趁赴御试不前。欲望于八月内 院。」从之。
八日，四川安抚制置使司言：「合赴类省试得解免解人，缘夔路州军地里遥远，临试取会不及。欲内有小节不圆之人，先收试。如后来有违碍，虽试中即行驳放。」从之。
九月十四日，侍御史朱倬言：「近者国学发解，凡六经人数通一千一百七十六人，而治《书》者七百七十有八人。余合五经之数，不及其半。至于《二礼》，若亡而仅有。欲望委大臣精加订议，率以十分，痛损《书》之有余，以补《二礼》之不足。其它三经，并行裁定。仍乞择精于《二礼》者，俾为博士。」从之。
十一月二十二日，礼部言：「将来省试依条正月九日 院，合于十二月二十五日以前引保纳卷，其限外续到举人，若(炼)[ ]院后引试前内，有续到之人，欲许赴部引保，纳卷收试。」从之。
三十年正月二十七日，礼部贡院言：「引试有官锁应宗子三十四人内，一名公高治《春秋》，系孤经。欲乞将公高试卷依
公精加考校，如文理优长，即乞前期具合格真卷，缴申尚书省，取朝廷指挥。如不合格，乞从本部一面黜落。如已后更有无官取应孤经之人，亦乞依此。」从之。
四月二十五日，礼部言：「取应宗子赵师古，三经覆试(十)[不]中，年四十三岁，乞推恩。依已降赦文，应宗子三经覆试不中，令礼部具申尚书省，取旨推恩。兼依条宗室非袒免亲服取应三经，覆试不中，年四十以上者，勘会申尚书省取旨，量材录用。」诏与补承信郎。
三十一年二月二十二日，诏：「经义、诗赋依旧分为两科，取士分数，依绍兴二十七年正月十日指挥，诗赋不得侵取经义。若经义文理优长，合格人有余，许将诗赋人材不足之数听通融优取。仍以十分为率，不得过三分。自今年三月太学公补试为始。」以臣僚言：「自经义、诗赋合为一科，老成经术之士，强习辞章，不合声律。后生习诗赋者，不能究经旨渊源。场屋之内，病于偏枯。策问太寡，议论器识，无以尽人。有司去取，不以此为重轻。士守传注，史学浸废。」故有是诏。
二十三日，国子录邹樗言：「多士程试，拘于时忌之说，蓄缩畏避，务为无用空言。至有发明胸臆，援证古今者，苟涉疑误，辄以时忌目之，不得与选，使人抱遗材之恨。欲望布告中外，应场屋程文有涉疑误被黜污者，依理考校，不许以时忌绳之。庶使去取精确，文风丕变。」从之。
五月十六日，臣僚言：「比年科举之士，益尚奇怪。科举之文，风俗之所趋也，异说胜则诡激之行起。欲望严饬有司，凡务为奇说，而不本于圣人之旨者，痛加扫除。庶几
人知所向，习正言，闻正道，风俗可得而厚。」从之。以上《中兴会要》。
孝宗绍兴三十二年末改元六月十三日，登极赦文：「应举人除犯徒罪以上及真决人外，其余因事殿举及不得入科场之人，虽有不以赦降原免指挥，可并许应举。」
同日，赦书：「勘会太学、国子学、武学生系是久被太上皇帝教养之士，宜因庆霈，特加优异。应见在籍人，并与免文解一次。已系免解人，候登第日，与升甲。如就特奏名试，亦与升等推恩。上舍已系免省人，特与先次释褐，赐进士出身。内愿赴将来殿试者，与堂除差遣一次。」
隆兴元年正月十四日，右谏议大夫刘度言：「窃闻贡院为赴试人众，分为三场，而第三场专引外州覃恩免解人。臣未敢以为然，何以言之 向年覃恩免赴试人，得者最少，以此怀疑，谓主司特别撰号，阴为摈黜之计。虽实无此事，而语言籍籍，不可开晓，非清朝至公之体也。欲乞将赴试人不拘中外，得解免解，互相参杂，止据经义、诗赋人数，通融相补，分作三场，混同考校。将来得失多少，自系程文工拙，初无彼此形迹。下以示主司之无心，唯才是取；上以彰圣恩之广大，实惠具孚。法意人情，皆为允惬。」从之。
十六日，诏礼部贡院：以前举取过人数，共添取一百人。
二十七日，礼部贡院言：「去年覃恩免解进士，除鼎、剑州不曾申数外，国学一千三百四人，建宁府一千八十九人，洪州二百三十八人，宣州二百七人，计二
千八百三十八人。内八百六十五人未就试，欲乞于近所获旨增添一百人额内，存留三十人，充未到人合取之数。」从之。
二月十日，礼部贡院言：「承前逐举省试奏号，多不过三百。所差拆号官率以下晡到院，先即封弥所点号整足，然后入院。往往夜漏既上拆号，抵明方毕，发榜以示天明为限。今年省试约七百余号，人数增培，虑拆封逼促拥并，致有差互漏泄。今欲拆号前一日四更奏号，乞自朝廷灯时付拆号官赴院检拆，次日不限早晚发榜。」从之。
《文献通考》：孝宗隆兴元年诏：「应令人代名及为人冒名赴省者，各计所受财依条外，并永不得应举。」
省试旧以十四人取一名，隆兴初建、剑、宣、鼎、洪五州进士，三举实到场者，皆以覃恩免解。有旨增省额百人，遂以十七人取一人，而四川类省试则十六人取一名，后不复改。
容斋洪氏《随笔》曰：黄鲁直以元佑三年为贡院参详官，有书帖一纸云：「正月乙丑， 太学，试礼部进士四千七百三十二人。三月戊申，具奏进士五百人。」乃是在院四十四日，而九人半取一人，视今日为不侔。
臣僚言：「科举之制，州郡解额狭而举子多，漕司数宽，士往往舍乡贡而图漕牒。乞申严诈冒之禁，立为中制。」从之。四年，乃裁定牒试法：文武臣添差官除亲子孙外并罢，其行在职事官除监察御史已上，并不许牒试。
十一日，诏：「今省试诸科进士，务取学术深淳，文词剀切，策画优长。其阿媚阘茸者，可行黜落。」
十七日，翰林学士承旨、知制诰、知贡举洪遵等言：「考校字号试卷，学问渊源，论议切直，为前后场之冠，已考入魁选。偶策卷误犯哲宗旧讳。」诏楼钥特降末等头名。其后干道五年廷试进士，勾龙京
复犯哲宗旧讳，特授下州文学。京自陈旧讳凡有两音，其一余封切，谓售役于人，即旧讳也。其一痴容切，谓均直于下，音义各殊。下秘书省看详，与楼正同。已而诏，(时)[特]附第五甲末。
二十一日，诏：「已降旨，今举诸科进士
，务取学术深淳，文词剀切，策书优长之人。令礼部将省试上十名策卷编写投进，以备亲览。如有可行，当下三省取旨施行。」上初即位，从谏如流，求直言如渴，故有是命。
三月十九日，秘书省正字张宋卿言官冗之弊，欲望立为定法：「进士自绍兴甲子以来，必二十年而后免举，必一举三十年、五举年五十而后推恩，其有援近例以为比者，并不得受其辞。」诏吏、礼部看详，已而逐部看详，遵依见行条指施行。
五月六日， 赐进士及第袁枢，诏特与第五人恩例。枢省试第五人。是岁上不临轩策士，有司编排科甲，枢乃在别试所第一人之下，自言而有是命。
八日，权知万州李刚中言：「本州岛每举往夔州附试，原其始，盖为士人数少，官(借)[惜]费用。承平既久，士子益盛，昨仲秋释奠，预其事者五百余人。乞下本路转运司，许本州岛自置试院解发举人。」礼部勘当：「若就试士人委及百人以上，令本州岛依条设置试院；如不及数，且循逐举例并试。」从之。
干道元年二月七日，礼部言：「准诏书，应文学出官进士理年免举，并依前郊赦例，先次施行。欲将绍兴三十一年《明堂赦书》挨排递趱。」从之。
十二月十七日，礼部言：「来年正月九日，省试锁院，所有流寓举人，除有贡籍人已有绍兴三十二年四月诏旨免召保官外，其曾经请西北州军绍兴元年以前文解陈请免解等无贡籍照据之人，即乞依前召保施行。如
保官非见任并正解保人，无得解文验，并不收试外，其余未圆事节，欲乞并依前举例，先次收试。有违碍不实，虽已过省，并驳放。如愿于行在别召保官之人，若所召保官依得条旨，即从本部取索印纸，批书施行。」从之。
二十六日，中书门下省言：「勘会近年士人公然受赂，冒名入试，致叨取解名，亦有登科者。今省试在近，理宜禁戢。」诏：「应令人代名及为人冒名赴省试者，各计所受财依条坐罪外，并真决编配千里外州军，同保知情人永不得应举。如士人告获，与免一次文解，诸色人赏钱三百千。仍令尚书省榜谕。」
二年正月二十四日，诏郑缜、曹纬赴将来省试一次。先是，上语辅臣：「郑缜、曹纬乞再赴殿试，此宜如何 」洪适等曰：「太上皇帝更化之初，诏求天下直言。淮东提举朱冠卿奏秦桧当权，科举悉由私意，如(漕)[曹]冠、秦埙等八人滥窃儒科，合于阶官以右易左。既而台章论列，有官赴试人带右字，无官赴试人并剥放。郑缜者乃剥放之数，至如曹纬，于祖母服制中赴试，兼系曹泳之侄，招致人言，所以一例驳放。」上曰：「赴殿试难从。」特有是命。
二月十二日，礼部贡院言：「第二场策卷误犯庙讳嫌名，从口从休。」洪适等曰：「前举楼钥误犯庙讳旧名，从人从庸，诏特降末等头名。」上以嫌名比旧名为轻，令依等第取放。
三年八月十五日，诏：*周寅、沈兴杰、郑缜、曹纬，并令赴干道五年以后省试，省试下人愿就
特奏名试者听。」
十一月二日，南郊赦书：「应举人因事殿举及不得入科场之人，除犯徒罪以上及真决未曾改正、编管人未放逐便外，可并许应举。及枉被刑责，或因罪押赴州军听读，令所属具元犯审定，保明闻奏，内听读人当议此类。命官编羁管人，理年放还。」六年十一月六日、九年十一月九日南郊赦书并同此制。
四年三月二十九日，臣僚言：「科举元法，定用八月五日锁院，十五日引试。缘考官于八月五日以前，虽至所差州军，其监试官例托以日数未及，不即入院，迁延至初五日方入。考官入院，坐待之久，并无禁约，既涉嫌疑，亦生奸弊。欲乞明降指挥，锁院不得过八月五日，考试官并限前期至所差州军，有一先至监试官，登时锁院。仍乞修入贡举条 。」从之。
五年正月十一日，臣僚言：「比年科场所取试文，遽不及前，论卑而气弱浮虚，稍稍复出。甚者强掇禅语充入经义，又非止脱形器之累，极渊妙之际，如晋人之谈老、庄也。相习相同，泛滥莫之所届，此岂为士人罪哉!荐绅先生则使然。伏愿深诏辅弼，明 有司，自今试士，必取实学切于世用者，苟涉浮虚及妄作禅语，虽甚华靡，并行黜落。庶几学者洗涤其心，尽力斯文，以称陛下总核之政。」从之。
二十九日，诏贡院并别试所：依前举例，每十五人四分纽取一名，零数各取一名。
三十日，礼部贡院言：「契勘隋字符系隋国名，隋文
帝初封隋公，后去其潴以为代号。其隋、随两字，如系国名，即音义并同。景佑元年所修《集韵》已曾收入，具注分明。《礼部韵略》合于随字下注『亦作隋』，旧失收载。缘未有许行压用之文，今所试举人多以隋字压韵，未敢去取。欲望详酌，许令压用。」从之。
二月十三日，礼部言：「在法，诸举人因子孙授官若进纳及摄官应免解，愿纳补授文书赴省试者听。盖谓未有官作举人时请解，后因逐色补授官资，而欲用元得解年月免举，愿纳补授文书，方许赴省。昨有司不详法意，致赴省冒滥。今欲将未有官作举人时请解，后因逐色补官，理年举合该免解，方许纳补授文书免解。如因进纳逐色补官之后，赴运司试请解之人，不许纳补授文书免解。」从之。
二十八日，礼部言：「将来省试，举人投纳试卷，并令更纳草卷一幅，依式装界，以备誊录。」从之。其后礼部言：「四方举人，纸色参差，深恐未便。欲依旧下所属增价买高厚连纸，务令如法。仍将纸样从本部印押，封送主司并誊录所。如不及元样及誊录非善书人，并重科罚。」从之。
《文献通考》：(干道)〔淳熙〕六年，诏特奏〔名〕自今三人取一，寘在第四等以前，余并入第五等。其末等纳 者，旧许再试，今止许一试。旧免解人有故不入试者，理为一举，今不理。(旧)潜藩及五路旧升甲者，今但升名。其后(并)又许纳 三次，为定制焉。
容斋洪氏《随笔》曰：唐开元中，国子祭酒杨玚言：「切见流外出身，每岁三千余人，而明经、进士不能居其什一，则是服勤道业之士，不如胥吏之得仕也。若以出身人太多，则应诸色裁损，不应独抑明经、进士。」当时以其言为然。淳熙九年，大减任子员数。是时吏部四选，开具以三年为率，文班进士大约三四百人，任子文武亦如之，而恩幸流外盖过二千之数，甚与开元类也。
七年三月二日，试起居郎兼权中书舍人留正言：「切惟太学时文，四方视以为
法。而士风厚簿，人材盛衰，皆可盖见于此。国家取士，三场各有体制，故中选者谓之合格。数年以来，有司去取以意，士人志于得而已，程文多不中度。故议论肤浅，而以怪语相高，对策全无记问，而以浮辞求胜。大抵策尤卑弱，不足以传示四方。今次太学见引公试，伏望明诏主司，精加考校，诗赋取合律，经义求得体，论策以记问该博、议论渊源者寘之上游。庶几传布四方，士子知所适从，于时政亦有所补。」从之。
五月九日，礼部言：「淮南路今岁科举，庐州、黄州就试士人如各及百人以上，及所差试官足备，别无违碍，依条令置试院。如不及百人以上，并所差试官不足，即合依逐举例并试，各用本州岛解额，别立号考取施行。」从之。
八月七日，宗正少卿兼权中书舍人林机乞复流寓试，虞允文等曰：「此乃西北士大夫随(事)[车]驾南渡者，在法，烟爨满七年，许用户贯。自建炎置流寓试，至绍兴二十六年而罢，今又十五年矣。」上曰：「已四十余年，难以更议。」允文因请将辛巳以来归正之人，依仿祖宗陕西、河北赴南省试，别立号取人最优之制，措置收试。上曰：「西北人多强记，特不甚能文耳。」
九月十八日，礼部言武功大夫、忠州团练使、知施州潘才卿应进士举，夔州路转运司第三名发解，乞赴将来省试。诏令解罢知州职事赴省。
十一月二十五日，权尚书礼部侍郎周必大言：「政有似缓而实急者，科举是也。
本朝取人，虽曰数路，然大要以进士为先。陛下笃意人才，士之求试于有司者日益众。惟是三岁发解，凡州县官，苟有出身，不问才否，例差考试。其间富于学识，固不乏人。亦有工声律者，未必通经；习经术者，未必能赋。或学殖不丰，懵于文体。或久去场屋，忘其旧业。命题发策，往往颠倒事实，皆违义理。故当校艺之际，则平凡者收，优异者斥，至使真才实能抑郁而不伸，庸人假儒侥幸而滥中，非所以崇雅黜浮，劝勤抑堕，罗英俊，育人材也。愿下此章于学官，俾之博询诸生，条上利害，然后命廷臣杂议而详处其当，断自后举行之。庶几名臣辈出，如祖宗盛时。」诏令周必大先次条具取旨。
八年正月十三日，诏：「应国学进士不曾(举)[请]举，该覃恩免解之人，后如实得解，并曾经外路请举后入学该覃恩免解之人，近旨并理为一免外，国学生该绍兴三十二年覃恩，先曾升补内舍生，或住学已及十五年，曾经公试或私试中选人，并特放行今来省试。」
十一月二十一日，权礼部尚书胡沂、秘书省秘书郎兼权礼部郎官萧国梁造贡籍成，上之，沂等因条陈事宜：「士人诉乞收试，并以本州岛元得解旧籍、家状参照年甲、举数，的无差误，方许保明，申发本部参照。如有不同，更不受辞。或他处请解后归本贯，须用当时得解的实年甲、举数、发解年，遇开牓，将得解人于解状姓名下，开具乡贯、治经、三代、年甲、举数及终场人数，同合格试卷解发赴部，凭将卷首家状，参照修籍。科举年，僻远州军候发解开(元)[具]，先将得解举人解状及终场人数，自守倅点验保明，先附急置申部。候解发试卷，参照收试。免解进士诉乞赴省，具有条限。如实有缘故，并具出限事因，州县结罪保明，以
凭勘实，即不得临试期申发及止执公据。国学士人，本部自有贡籍。乞自今止凭贡籍、年甲、举数，并国学进士赴解，令国子监以所供家状参照入学旧籍一同，方许放行。」从之。
同日，礼部尚书胡沂、秘书省秘书郎兼权礼部郎官萧国梁言：「勘合已编贡籍进呈，其间亦有丁忧、病疾事故，往往不曾到省赴试，及有死亡并后来改名取解过省之人，难以尽行编入。如将来有似此未曾到省赴试之人，欲乞别立一籍，再照旧籍编入，补足照用。」从之。以上《干道会要》。
《文献通考》：(干道)〔淳熙〕十一年御试，时进士试策，薄暮未纳卷者三，奉旨赐烛。既而侍御史刘国瑞言：「宫庭之间，自有火禁。贡举之条，不许见烛。虽圣恩宽厚，假以须臾，切恐玩习成风，寖隳法制。其纳卷最后者，请下御试所降黜。」从之。
(干道)〔淳熙〕十四年御试，得进士王容以下。上天姿英明，大廷策士，多自升黜，不尽由有司。是举王容盖自第三亲擢为榜首。时儒生迭兴，辞章雅正，号干淳体。
项安世拟对学士院试策曰：「科举之法，此今日不可如何之法也。自太平兴国以来，科名日重，实用日轻，以至于今二百余年，举天下之人才，一限于科目之内。入是科者，虽梼杌饕餮必官之；出是科者，虽周公、孔子必弃之。习之既久，上不以为疑，下不以为怨，一出其外而有所取舍，则上蓄缩而不安，下睥睨而不服。共知其弊，而甘心守之，不敢复议矣。故曰：此今日不可如何之法也。不论伊、傅、周、召如何，但使诸葛亮、王猛处此，必当自出意度，别作炉鞴，以陶容天下之人神物，以收拾天下之才智，以共了当时之事，决不矻矻受此缠缚也。自王导、谢安以下，随世就事之人，欲于妥帖平静之中，密致分数剂量之效，是必不敢变今之说，取今之士矣。此固无以议为也。然则用王、谢之术为之调度，亦有道乎 曰：有时于寻常尺寸之中，略出神明特达之举，稍更阘(葺)[茸]已甚之习，薄伸浑厚平直之气，则犹愈于已也。盖天下之事虽贵于守法，而亦不可以一付于法。法者所以抑侥幸，非所以抑豪杰也。夫所谓侥幸者，其才不应得而冒欲得之之谓也。一人得之，众人攀之，其门一开，不可复禁。故上之人立法以拒之，使之欲进而无隙，欲求而无辞，是则法之效也。若(无)[夫]豪杰之士，其德宜为人上，其才宜为世用，非所谓侥幸者，此法之所求，非法之所拒也。人所共服，莫敢与比。以此为例，谁敢攀之。有若是者，时出而用之，以示天下不专以操笔弄墨取人主之官爵，则亦足以补风化，隆实行，扶善人而愧恶子也。」
又曰：「夫科目之盛，自李唐起，而唐之取士，犹未尽出于此也。有上书而得官，如和逢尧、员半千之类是也；有隐逸而召用，如阳城、李勃之类是也；有出于辟举，如韩愈之出于张建封、董晋是也；有出于延誉者，如吴武陵之荐杜牧之是也。至于本朝，法令始密，科场条贯，如缚胥吏，而乡举里选之意，纤悉无遗矣。然祖宗之时，犹有度外之事，如张咏当为举首，而以逊其乡人，则犹有朋友之义也。宋祁当为第一，而令与兄，则犹有兄弟之恩也。延入客次，先通所为文，则犹有礼意也。李畋、张及三人并解，则犹未立额也。此外又有陈乞之恩，聘召之礼，元佑经行之举，三舍行艺之规，则其意亦知徒文之不足以尽士矣。故孙复、苏洵之用，犹出于常法之外，而雷简夫、姚嗣宗之官，或由于特达之授。然意欲不安而法已一定，虽或少出常度，然亦千万中之一二耳。须臾之才行，不足以胜二百年之科目也。」
马端临曰：按，取士之弊，人人能言之，然晦庵、平甫二公之说，则不废科目之法，而自足以救科目之弊，其说犹为确实可行云。
选举 宋会要辑稿 选举五 贡举杂录
宋会要辑稿 选举五
贡举杂录
孝宗淳熙元年六月四日，臣僚言：「近岁科举，士子习诗赋者比之经义每多数倍，至于《二礼》、《春秋》之学习者绝少。加以有司考校，或全经不取，遂令士子惮习。除《二礼》已有指挥许侵用诸经
分数优取外，如《春秋》文理优长，亦乞许侵用诸经分数取放。」从之。既而二年正月十八日，权吏部侍郎赵粹中言：「近来臣僚申请以《二礼》、《春秋》习者绝少，欲科举考校，或三经士子稀少处，虽无优异卷子，其文理通者，每经各取一名。臣谓科举取士，正欲得真才实能，若无优异卷子，其文理通者亦取，则他经优异者反被黜落。乞依绍兴四年六月指挥，将五经终场人数，有余不足，通融相补，各不得过三分。内一经人数虽少，亦取一名。如无合格者听阙。」从之。
八月九日，礼部言：「昨福州进士黄启宗上表，《礼部韵》内，有经典所载之字，举人所常用，而《礼部韵》不收入者，各逐本韵，次为条目，一一收附。绍兴十三年六月二十八日指挥，许《礼部韵》后别项刊具，令士子通知。自后场屋，士人指为续降补韵，往往径行压用，有司以非正(员)[韵]，尽行黜落。乞将启宗所类字，各随声韵添入，令士人通压。自淳熙二年省试日为始。」从之。
十一月十一日，礼部侍郎龚茂良言：「比岁举人日经朝省披诉，其间或援久例乞升甲，或旋添年乞就特奏名，或因一次免解恩乞理年永免，或谓住学岁久乞再赴省试，凡类此殆难缕数。乞申儆在位，杜绝幸门。」从之。
贡举条制，诸举人因子孙授官若进纳人及摄官应免解，愿纳补授文书者听。及绍兴二十九年沈介申请指挥，乞将应元因进纳或助教及别因事补授得解，依得祖宗条制，合该免解凡三举，一依上件指挥。乞续因干道五年白札子申请，却将碍 二年正月六日，诏：「应进纳补官，曾请到文解，已年及合该免解之人，并依绍兴二十九年十二月二十八日指挥，许纳补受文字，免解赴省试。其干道五年二月十三日指挥更不施行。」既而以乡贡进士马俦等状：「各系进纳碍格将仕郎及助教，曾经得解赴省试下，已及十八年，合该免解。伏